讀后感是讀者通過閱讀某一文學(xué)作品后產(chǎn)生的對作品的思考和感受的一種書面表達(dá)方式。通過寫讀后感可以加深對作品的理解，提升自己的思考能力。讀后感是對所讀文學(xué)作品的評論和評價，同時也可以反映讀者的思想與情感。讀后感是對文學(xué)作品的審美體驗(yàn)和情感表達(dá)的一種形式，也是學(xué)習(xí)和交流的一種形式。讀后感通過文字的表達(dá)，可以幫助讀者更好地理解和感悟作品中的思想和情感，也是一種對自己思想和態(tài)度的反省和總結(jié)。讀后感是讀者與作者之間的對話，是讀者與作品之間的思想碰撞，能夠拓寬思維視野，培養(yǎng)審美情趣，提高品味和修養(yǎng)。寫讀后感時，要注重邏輯的連貫，避免跳躍性的表達(dá)，使讀者能夠理解和接受自己的觀點(diǎn)。下面是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠?yàn)榇蠹覍懽鲿r提供一些啟發(fā)和借鑒。
梁啟超讀后感篇一
以前，甚是喜歡老子顯學(xué)中的“禍兮福之所倚”這句話，卻不知其中精髓。禍福轉(zhuǎn)化之條件，當(dāng)然不缺“機(jī)遇”，但更重要的是毅力。倘若沒有毅力，恐怕連面對憂患的勇氣都沒了，更不要說把災(zāi)難憂患轉(zhuǎn)化成幸福了。如果一個人要想做到不戰(zhàn)栗不逡巡，胸膛直挺，渾身是勇氣，渾身是毅力，意志堅(jiān)定，敢于輕視任何厄運(yùn)，嘲笑任何阻礙。這種思想鑄就過程，就不得不依賴于一次又一次的困苦憂患的磨練，所以，我們應(yīng)該感謝它們才對。
德國作曲家貝多芬的英雄命運(yùn)及氣勢宏偉的第九交響樂，是那樣普遍強(qiáng)烈而又深深地震撼過人們的靈魂。但是，命運(yùn)之神卻跟他開了一個殘醋的玩笑，讓他失去了聽覺，這怎能不使他痛不欲生。面對如此厄運(yùn)，他終究還是承受了這一致命的打擊，聾著耳朵寫下了一個又一個膾炙人口的篇章。還有，屈原放逐，賦作《離騷》;孫子臏腳，兵法修列;華羅庚左腿致殘，成為世界公認(rèn)的第一流數(shù)學(xué)家;失去說話能力的高士其，成為畢生致力于科普創(chuàng)作的奇人。在歷史的長河中，古今中外，有多少不幸的偉人，面臨著困苦憂患，像勇敢的探險者，在自己有限的生命中，創(chuàng)造出輝煌的成果，為人類智慧的寶庫增添了一顆璀璨的明珠。我們不能否認(rèn)，正是這些困苦憂患，才鑄就了他們鋼鐵般的毅力。
梁先生說得極好：人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆境又常相間以迭乘?？梢韵胍?，在以后漫長的人生旅途中，我們還會遇到更多的憂患。正如同巴爾扎克解釋的`：“人生是各種不同的變故，循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的，那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望?！蔽覀儾荒芟颥F(xiàn)實(shí)人生奢望什么，要成功，要幸福，就必須昂首坦然地去面對，正視生活，正視憂患。
為什么憂患能使一些人成功，也能使一些人一蹶不振呢?關(guān)鍵就在于是否有毅力。弱者不敢面對憂患，害怕失敗，在憂患面前大驚失色，退避三舍，甚至或走上自絕之路。其實(shí)不論大人物還是小人物，在大難臨頭，都會有自己的精神危機(jī)，真正的強(qiáng)者不是從來不發(fā)生“危機(jī)”的人，而是發(fā)生了危機(jī)能咬著牙挺過去的人。
沒有什么東西會和人作對到底，最終決定命運(yùn)的是人的毅力。所以，我們愈為環(huán)境所困，反而更愈加奮勇，加強(qiáng)自己的意志力量。非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者。
梁啟超讀后感篇二
父母是我們從呱呱墜地時便一直陪伴在我們身邊的至親之人，他們不求回報地為孩子付出。在讀了《梁啟超家書》后，我不僅更深地體會到父母對兒女的愛之深沉，而且了解到了家庭教育對一個人成長的重要性。梁的子女個個成才，其中必不可少的原因就是梁對子女含辛茹苦的指導(dǎo)與教育。父愛如山，母愛如水，我要為父母道一聲感謝！
在《梁啟超家書》中，我看到的梁啟超沒有《少年中國說》的豪情壯志，有的只是在家書中對兒女不厭其煩的提醒、指導(dǎo)，向兒女告知自己的近況與家庭瑣事。充滿生活氣息的文字里，我看到的只是一位父親的父愛以及對兒女深切的冀望。梁啟超作為一位過來人，在家書中向兒女傳授生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們少走彎路，而我們的父母又何嘗不是這樣呢？或許我們的父母很少會以家書這種形式教育我們，但他們卻實(shí)實(shí)在在地起到我們一生的榜樣作用，對我們的言傳身教足以讓我們感激一生。
爸爸是我精神世界的一個標(biāo)桿，引領(lǐng)我在正確的道路上前行。記得在三年級的時候，父親帶著我去登山鍛煉身體，那時的我還小，身體也沒有那么強(qiáng)壯，望著被晨霧環(huán)繞的高大山峰，不免產(chǎn)生畏懼退縮之意。爸爸摸著自己并不算瘦的身體，笑著說：“你看爸爸那么胖，你年紀(jì)輕體力好的，哪有什么吃不消的！”爸爸的這句話又讓我重燃斗志，也讓我懂得什么叫迎難而上。但登山遠(yuǎn)沒有想象中的簡單，剛走過半山腰，我就累得氣喘吁吁，雙腿仿佛被灌上了鉛，幾乎是寸步難行。這時，高掛的太陽也展現(xiàn)著它的威力，灼熱的陽光仿佛要讓人融化，我熱得汗流浹背，真是又熱又累，十分難受。過了一會兒，我實(shí)在忍受不下去了，便叫爸爸一起到路邊的石凳上坐著休息，我大口大口地呼著氣，心里又開始萌生退意……等到爸爸站起來招呼我走時，我就“黏”在石凳上，賴著不走，嘴里還一直嚷著“下山吧……”爸爸拿我沒法，只好苦口婆心地勸我：“兒子，堅(jiān)持才會勝利，不堅(jiān)持是沒法取得成功的！算了，既然你不想走的話，那我先走一步?！蓖职钟昧~動雙腿但仍不放棄的背影，我的腦海久久回響那句話——“堅(jiān)持才會勝利”。是的，只有不停住前進(jìn)的步伐，才有可能取得成功。想到這里，我又追上了爸爸……最后，我們在山頂上見到了壯觀的山間美景。我的爸爸就是這樣，在所見所聞中傳授我人生的道理。
我的媽媽平時對我的學(xué)習(xí)很嚴(yán)格，常常弄得我苦不堪言，但我卻不可否認(rèn)的是，正是母親的嚴(yán)格要求，我才能有今天的成績。一天，我寫完了學(xué)校布置的作業(yè)，心情正愉快，心想著終于可以脫離作業(yè)的海洋，出去玩一會?？墒菋寢尩囊痪湓捑妥屛业幕孟肫茰缌耍骸巴媸裁赐?！來，做做練習(xí)題吧?！甭牭竭@句話，我就像一個泄氣的氣球一般垂頭喪氣，母親之命我可不能違背，只得搖頭嘆氣地返回自己的房間，不情不愿地回到了題海的懷抱。英語的一個個字母讓我眼花繚亂，數(shù)學(xué)的一個個數(shù)字讓我頭暈?zāi)垦?，再想想外面的鳥語花香、打鬧嬉戲，想到自己的一天又要這樣子過去，我心里不禁鬧起了情緒，干脆心一橫，筆一丟，眼一閉，趴在桌子上打算與周公暢聊。這時，我感覺到自己的太陽穴在被一雙溫暖的手慢慢按摩著，耳邊又響起媽媽那熟悉的聲音：“兒子，我知道學(xué)習(xí)是辛苦的，但不付出努力如何才能獲得成功呢？媽媽坐著陪你吧。”我的心中有一股暖流流過，感受到了溫暖的母愛，也有了重新握筆的動力。
父母為我們付出了太多太多，也教會了我們太多道理?！靶⒆又?，莫大乎尊親”我們要時刻銘記父母對我們的哺育之情與栽培之恩，時刻懷著一顆感恩之心。
梁啟超讀后感篇三
閑暇之余翻看了作家解璽璋先生的著作《梁啟超傳》。本書以梁啟超的生平經(jīng)歷為縱軸，以梁啟超與康有為、袁世凱、孫中山等人的交往橫向鋪展開來，以點(diǎn)帶面、以人帶史，重新評估了梁啟超及其思想的歷史價值與當(dāng)代意義；并以寬廣的視野和宏大的格局，以梁啟超為中心展示了晚清民國大變局中一代知識分子的.痛苦、彷徨及艱難求索的歷程。我讀完這本書后，感悟頗多。
梁啟超的名字我最早是從歷史戊戌變法也叫百日維新這個事件中知道的，為了改變中國落后面貌，清朝末年康有為和梁啟超在光緒帝的支持下領(lǐng)導(dǎo)了向西方學(xué)習(xí)的改良運(yùn)動。改革政府機(jī)構(gòu)，裁撤冗官，任用維新人士;鼓勵私人興辦工礦企業(yè);開辦新式學(xué)堂吸引人才，翻譯西方書籍，傳播新思想;創(chuàng)辦報刊，開放言論;訓(xùn)練新式陸軍海軍同時規(guī)定，科舉考試廢除八股文，取消多余的衙門和無用的官職。但因變法損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益，而遭到強(qiáng)烈抵制與反對。1898年9月21日，慈禧太后發(fā)動戊戌政變，光緒帝被囚，康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，譚嗣同等戊戌六君子被殺，歷時103天的變法失敗。最后雖然失敗了，但是喚醒和影響了中國的進(jìn)步青年，為以后其它中國革命運(yùn)動埋下了伏筆。
在清朝末年，中國外受西方列強(qiáng)瓜分，梁啟超從戊戌變法到中華民國這段歷史長河中，在不同的歷史事件中扮演者不同的角色，但是他唯一的心聲希望中國強(qiáng)大，正如他發(fā)表的文章《中國少年說》也反映了他的改變中國現(xiàn)狀的愿望。
梁啟超在中國清末及民國不但在政治舞臺上有聲望而且在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹，所以梁啟超被公認(rèn)為是清末優(yōu)秀的學(xué)者，中國歷史上一位百科全書式人物。他培養(yǎng)出了兒子梁思成我國著名的建筑學(xué)家及思想和學(xué)術(shù)影響了蔡鍔、蔣百里等很多人。
總之，我們現(xiàn)在美好的生活來之不易，我們要學(xué)習(xí)梁啟超先生的愛國精神，生活中做好一件件小事其實(shí)也是愛國精神的體現(xiàn)，我們還要學(xué)習(xí)梁啟超先生熱愛學(xué)習(xí)的精神，正如他熱愛學(xué)習(xí)才有那么多學(xué)術(shù)著作，這才是我們學(xué)習(xí)的榜樣。（王鋒）
梁啟超讀后感篇四
有人評價梁啟超是中國近似百科全書的人物，我讀完這本書，深有同感，我被他的胸懷和大格局所折服。本書以時間主線，分別從少年、婚姻以及與同時期歷史人物的交集，給我們客觀展示一個真實(shí)的梁啟超。
梁啟超30多年的政治生涯，與光緒、康有為、孫中山、譚嗣同、章太炎、袁世凱、段祺瑞、蔡鍔等都有很深的聯(lián)系，中國近代史上發(fā)生的每件大事情都與他有聯(lián)系。他是最早提出“中華民族”這個詞的人，也是最早向中國杰少馬克思主義的人。他提出過“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的口號，100年后的今天，這同樣是我們的口號。他是中國思想啟蒙之父，鋪砌了中國近代思想文明的道路。
梁啟超做人有大格局，在因康有為支持張勛復(fù)辟而與之反目，在康有為死后，梁啟超卻為他守靈，哭了三天三夜，他氣量之大，能容下常人不能容之事。梁啟超早年解除到西醫(yī)文明，覺得這是能學(xué)以致用，強(qiáng)國利民，極力推廣，就算是協(xié)和醫(yī)院把他的右腎割錯的情況下，也極力為西醫(yī)辯護(hù)。大格局者，愛國、無私、開放、寬容。他一心只有國家，他的大格局是在事物的發(fā)展變化過程中審時度勢修煉出來的。
“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”，范仲淹的這首詩來形容梁啟超在合適不過了。我們?nèi)巳硕寄茏龅讲粸槊?，不圖利，世界會是一番什么樣的景象。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
梁啟超讀后感篇五
最近無意讀到梁啟超寫的一篇《論毅力》，一番誦讀，心中泛起朵朵漣漪，曾幾何時，有一種似曾相識的感覺，找尋了許久，愣是沒找到(記憶中也寫過類似文體)。也罷，找不到或許是命中注定。
梁啟超是康有為的學(xué)生，兩個人是中國近代史上有名的人。在【戊戌變法】失敗后，梁啟超做了這篇文章，是為了激勵和打氣，為了心中的堅(jiān)毅堅(jiān)持下去，堅(jiān)持總會有收獲。
下面簡單領(lǐng)略這篇文言文的風(fēng)采，字里行間抒發(fā)了作者那顆心。
天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗?曰：有毅力者成，反是者敗。
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣;其次弱者，乘一時之意氣，透過此第一關(guān)，遇再挫而退;稍強(qiáng)者，遇三四挫而退;更稍強(qiáng)者，遇五六挫而退;其事愈大者，其遇挫愈多;其不退也愈難，非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也。
夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤根錯節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。
孔子曰：”譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也“孟子曰：”有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也"成敗之?dāng)?shù)，視此而已。
大概意思就是人的一生想要干成一件事，必須要用自己堅(jiān)韌不拔的毅力去支撐。只要不拋棄不放棄，堅(jiān)持就是勝利。
就像那句古話【天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂之所為】，只有經(jīng)歷苦痛，才能收獲甜蜜。
人的一生，其實(shí)跟破繭成蝶一般的歷程。一開始作為蠶蛹一般，經(jīng)歷暴風(fēng)，大雨，暴曬，還有夜晚的凄涼，熬過伸手不見五指的黑暗。經(jīng)歷了那么多的所謂挫折才能成為美麗的蝴蝶，那振翅飛翔是蝴蝶最美的時刻。
熬過所謂的挫折和磨難，必須是自己的毅力支撐。
愚公移山的時候，別人問他，如何實(shí)現(xiàn)，愚公是這樣回答的，我現(xiàn)在再移山，我死了以后，我還有兒子，兒子也有兒子，只有我們家有人，就祖祖輩輩的干下去，一直到把山移走。這是什么?這就是毅力，毅力是超越生理的難受的。
不論你現(xiàn)在經(jīng)歷啥，請記住，不要放棄，熬過最難受，迎來的是美好。
在追逐夢想的道路上，干就完了，不要放棄!(侯曉斌)
梁啟超讀后感篇六
看完一本書和看完一場球，一場電影的感受有時候很像。精彩的比賽和電影，看完之后恨不得立刻就和旁人談起，討論進(jìn)球的精彩又或情節(jié)的跌宕。倘若比賽乏善可陳，電影不痛不癢，則看過之后，仿佛走過上班的路、刷完睡前的牙一般，你若不問，我便不再提起，好似尋常往事一般沒了意義。實(shí)在不幸，趕上了臭腳一群，矯揉一班，則避之不及，恨不得從未看過，絕不提起，仿佛告訴別人浪費(fèi)的這時間，讓聽者拿去。
或許這算是自己的一個說辭，以至于遲了這么久才來寫《梁啟超傳》讀后感，不覺得慚愧。然而書與球，與電影不同在于，耗費(fèi)了那么久，不留下些什么是萬萬不能的，也是千萬不可的。幸好之前斷斷續(xù)續(xù)的記錄了一些感受。才不至于把這本書直接還給作者。
自己的感受，這是一本詳實(shí)有余，深度不足的書。作者博采眾家，卻未能升華出什么境界。大多數(shù)情況下只是就事論事的發(fā)些感慨做些總結(jié)。加之大量直接摘錄資料原文，卻少有詳解，清末民初的古文生澀雖不至難以理解，卻也實(shí)在使人疲于持續(xù)招架。本來讀書的時間就很有限，更不愿意陷入一字一字的理解泥潭中。書籍的序言中，評價他是采用梁啟超的時務(wù)文體寫成，通篇讀下來，才發(fā)現(xiàn)時務(wù)文體的內(nèi)容確實(shí)不少，只是都源于引用。作者還是實(shí)實(shí)在在的采用白話文。上下兩冊，洋洋灑灑上百頁，耐讀性不高。
本書的一大特點(diǎn)是拋棄了傳記作品常用的編年體，而采用人物關(guān)系區(qū)分章節(jié)。如梁啟超與黃遵憲，梁啟超與袁世凱等等，反過來看，也算是刻畫了清末明初的名流政客種種，只不過用梁啟超簽了橋搭了線。不知道算不算是搭車版的紀(jì)傳體。這種設(shè)計(jì)天然的就是爭議點(diǎn)。能看出梁啟超與種種人物，是按照年代的進(jìn)程撰寫的，從公車上書、戊戌變法——辛亥革命、民國初立——護(hù)國運(yùn)動、護(hù)法運(yùn)動——五四運(yùn)動。所以前有康有為，黃宗憲等等立憲人物，中間安排了章太炎、袁世凱等1912年前后的人物、后面則是蔣百里、胡適、徐志摩眾生。每個章節(jié)集中在兩個人的關(guān)系之間的，自然也是響應(yīng)時期梁啟超的主要思想與行為。
人是社會產(chǎn)物，人的身份與價值體現(xiàn)在社會關(guān)系之中，用這種方法勾勒的梁啟超算不上問題。然而糾結(jié)在于，人物之間的時代難免重疊，若是不了解這段歷史，恐怕會在一個又一個的人物關(guān)系中，喪失了基本的存在感。而且同一時期的不同事件，可能因?yàn)樯婕叭宋锏牟煌尸F(xiàn)于不同的章節(jié)中，二者間的關(guān)聯(lián)解釋，是這種方法的弱點(diǎn)。若是提前展開，難免搶了別人的風(fēng)采。但放到后面再談，恐怕不把前事敘述一遍，讀者是需要往回翻的。這也就是為什么有人感覺這本書內(nèi)容總是重復(fù)。前因后果，事出有因，這寫作的規(guī)律終究逃不過去的。況且明明是寫梁啟超與某某人，行文卻經(jīng)常撇下一個不表，而只提另外一個。以至于搭檔上場時，有關(guān)公見秦瓊之感。因此，能否接受這種寫法，關(guān)鍵還是看個人的閱讀感受與背景知識基礎(chǔ)。
評價一本書，耐讀性是一點(diǎn)，但絕非唯一，可讀性是第二個維度。在這個維度上，《梁啟超傳》值得充分的肯定。世人對梁啟超的認(rèn)識形形色色，卻無外乎“君主立憲”、“教子有方”兩個刻板印象。這本書的作者通過史實(shí)的介紹和適當(dāng)?shù)姆治觯瑸榱菏险袅说谝粋€面具。
客觀上說，梁啟超趕上了一個“好”的時代，讓他有機(jī)會參與思想的啟蒙并成為中國伏爾泰一類的人物；另一方面，也讓他有機(jī)會去參與實(shí)踐，雖然都以失敗告終，卻終究告訴了我們，民主之路的坎坷。他若早生，則無實(shí)踐的機(jī)會，他若晚生，是否會成為革命志士或者民主先鋒都難以確定。
梁啟超畢其一生，追求的其實(shí)根本不是什么君主立憲，而是基于議會制的政體改良，從而實(shí)現(xiàn)國家的理想。這二者聽上去區(qū)別不大，實(shí)則卻讓梁啟超在世人心中的面目難以辨識。過去看歷史教科書，以為梁啟超和他的老師南海先生一般，抱著光緒皇帝不放，非要這個主子立憲不可。把梁啟超這位過渡時期的巨擎，簡單的規(guī)劃到了君主立憲的`陣營中。即使不談流亡日本前期，梁氏的一副革命派作風(fēng)。即使是回歸改良之后，他在護(hù)國運(yùn)動中，與其弟子蔡鍔一手促成的兩省出兵這討袁，最終點(diǎn)燃了運(yùn)動的燎原之勢，也足可以證明其政治上的復(fù)雜性。梁氏的政治理想并不局限特定的國體中，他追求的是在原有基礎(chǔ)上，通過改良，建立完善的政治上層建筑，從而實(shí)現(xiàn)期待的國家富強(qiáng)。無論是君主立憲，還是聯(lián)邦議會，每次變革都迫使他做出改變，卻從未動搖他最終的目標(biāo)。
“文字收工時，世界革命潮”，從思想啟蒙的角度看，梁啟超為首的思想啟蒙者奠定了中國20世紀(jì)初社會革命的思想基礎(chǔ)。如今當(dāng)我們談及歐洲資產(chǎn)階級革命時，絕不會忘記文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動，絕不會繞開盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩一類的啟蒙大家。與歐洲相對漸進(jìn)的革命發(fā)展歷史不同，中國的思想啟蒙是與政治變革夾雜在一起的。而在夾雜之中，如梁氏一般，保留著清醒思考的人卻并不多。他和老派立憲者一樣，反對激進(jìn)的變革，認(rèn)為在中國民智未開的情況下，激進(jìn)革命帶來的絕非多數(shù)人的民主，而是多數(shù)人的專制。中國此后百年的發(fā)展，無不證明了先賢的遠(yuǎn)見。
從戊戌變法開始，到護(hù)法運(yùn)動結(jié)束，期間中國經(jīng)歷的種種大事，其背后都有梁氏的影子，不敢?guī)в嘘幹\論的說起是幕后黑手，但至少他在思想領(lǐng)域的影響，在政治上的親力親為，都間接或直接的影響了這些事件的發(fā)展，從而塑造了中國近代紛繁復(fù)雜的歷史。畢其一生，梁啟超都在追求，這一理想如今依舊延續(xù)。
只是不知道，這種延續(xù)，是否還值得我們?nèi)ヲ湴痢?/p>
“讀懂梁啟超，就能讀懂中國近代歷史”。在關(guān)于本書的種種介紹中，唯有這一句，光芒閃耀。
梁啟超讀后感篇七
提倡“百善孝為先”的中國，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問的文章，都有一副神色嚴(yán)峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。
有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認(rèn)識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時又嚴(yán)格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書——《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫《少年中國說》的梁任公(啟超)曾經(jīng)這樣說：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！?/p>
參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主憲政的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護(hù)著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當(dāng)年中央研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點(diǎn)軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的梁思達(dá)，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。
家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導(dǎo)時年十九歲的女兒梁思順學(xué)習(xí)憲政行政法、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)、國際法，等等，“因思若吾愛女在側(cè)，當(dāng)能令我忘他事……”“汝求學(xué)不可太急……”，接下來便是給思成思永的“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣?！?/p>
隨著兒女們的成長，梁任公說：“人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎(上草頭下畏”“至于未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好?！?/p>
緊接著，梁任公便開始教導(dǎo)“做官實(shí)易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所?！薄皩W(xué)問是生活，生活是學(xué)問”“人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命?！薄皩沓删腿绾?，現(xiàn)在想它則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)。”
梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子“寶貝思順”，“沒出息的小莊莊”“老baby”，他是非常平等親和地與孩子們交流，當(dāng)孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說“我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度”，而且，當(dāng)梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順“你的意見怎樣呢？”
此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實(shí)也是總結(jié)了梁任公認(rèn)為為學(xué)做人的思想——所謂三達(dá)德——即為“智、仁、勇”。
梁啟超讀后感篇八
梁啟超的兒女他們個個成才，這和梁啟超對他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國科學(xué)院院士，一個家庭中出了三個院士這也是極少見的。
每當(dāng)我聽到同學(xué)們激昂豪邁地誦讀《少年中國說》時，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁啟超家書》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁啟超家書》一開始以書信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來經(jīng)過整理，編訂構(gòu)成了一本書。梁啟超的一封封書信滲透著對子女們濃濃的親情與深沉的愛。與其說是家書，不如說是對兒女的人生指導(dǎo)，像照明燈一樣點(diǎn)亮了孩子們光輝的前程。當(dāng)然，更少不了對兒女的關(guān)心、問候。這與《洛克菲勒的38封家書》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁啟超家書》充滿了家國情懷，充分表達(dá)了梁啟超憂國憂民的情懷。
“一門三院士，九子皆才俊”就是對梁啟超這種言傳身教、耳提面命的最好寫照。作為一位父親，他當(dāng)然希望子女成才，但他更重視健康。他說：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們一定要注意健康，才能有一個光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機(jī)會。”思永、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂觀地直面生活。梁啟超認(rèn)為，這并不是災(zāi)難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學(xué)會在逆境中成長，使自己變得更勇敢。如今社會安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難便放棄，可笑至極，受了一點(diǎn)小傷便大聲哭喊，沒有想過老一輩那么苦是怎么挺過來的。
讀了這本書之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級被小車碾碎腳趾的時候，我受不了那個疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當(dāng)時我一點(diǎn)都不理解爸媽，覺得他們對我太沒有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛我，不關(guān)心我，他們當(dāng)時的種種所謂的“笑”，其實(shí)是他們在灌輸我一種難得的樂觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問題，唯有積極面對，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實(shí)如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂，同樣充實(shí)，我的傷也以最快的速度恢復(fù)。
少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機(jī)會，積極向上，學(xué)習(xí)種種有用的知識，陶冶情操，為國家之富強(qiáng)而發(fā)奮圖強(qiáng)，讓自己更加優(yōu)秀，國家更加富強(qiáng)！
梁啟超讀后感篇九
梁啟超的兒女他們個個成才，這和梁啟超對他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國科學(xué)院院士，一個家庭中出了三個院士這也是極少見的。
九子皆才俊
每當(dāng)我聽到同學(xué)們激昂豪邁地誦讀《少年中國說》時，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁啟超家書》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁啟超家書》一開始以書信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來經(jīng)過整理，編訂構(gòu)成了一本書。梁啟超的一封封書信滲透著對子女們濃濃的親情與深沉的愛。與其說是家書，不如說是對兒女的'人生指導(dǎo)，像照明燈一樣點(diǎn)亮了孩子們光輝的前程。當(dāng)然，更少不了對兒女的關(guān)心、問候。這與《洛克菲勒的38封家書》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁啟超家書》充滿了家國情懷，充分表達(dá)了梁啟超憂國憂民的情懷。
“一門三院士，九子皆才俊”就是對梁啟超這種言傳身教、耳提面命的最好寫照。作為一位父親，他當(dāng)然希望子女成才，但他更重視健康。他說：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們一定要注意健康，才能有一個光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機(jī)會?！彼加?、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂觀地直面生活。梁啟超認(rèn)為，這并不是災(zāi)難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學(xué)會在逆境中成長，使自己變得更勇敢。如今社會安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難便放棄，可笑至極，受了一點(diǎn)小傷便大聲哭喊，沒有想過老一輩那么苦是怎么挺過來的。
讀了這本書之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級被小車碾碎腳趾的時候，我受不了那個疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當(dāng)時我一點(diǎn)都不理解爸媽，覺得他們對我太沒有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛我，不關(guān)心我，他們當(dāng)時的種種所謂的“笑”，其實(shí)是他們在灌輸我一種難得的樂觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問題，唯有積極面對，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實(shí)如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂，同樣充實(shí)，我的傷也以最快的速度恢復(fù)。
少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機(jī)會，積極向上，學(xué)習(xí)種種有用的知識，陶冶情操，為國家之富強(qiáng)而發(fā)奮圖強(qiáng)，讓自己更加優(yōu)秀，國家更加富強(qiáng)！
梁啟超讀后感篇十
梁啟超的教育，政治，經(jīng)濟(jì)，文明，學(xué)術(shù)等方面的研究無疑是非常深入的。
中大部分書籍，圖書館都沒有收藏，而且收藏的有限幾本，早已被借出，最后僥幸的發(fā)現(xiàn)，解璽璋編寫的《梁啟超傳》，圖書館中尚存有樣品書，有光梁啟超的了解，僅限于中學(xué)課本中的維新變法中，提到一點(diǎn)而已。
于是便懷著對梁啟超在維新變法運(yùn)動之后的行蹤的好奇，便借閱這本《梁啟超傳》了，誰知一睹之后，便愛不釋手，只欲讀完方休。
解璽璋的這本《梁啟超傳》，構(gòu)思新穎、手法獨(dú)特，同歷來諸多傳記有著極大的不同，正如劉再復(fù)在序言中所述的那般“此書除了前三章講述梁啟超出身、婚姻家庭生活之外，其他皆以梁啟超與近代中國歷史性人物的關(guān)系為章節(jié)。
“如此構(gòu)筑傳記，便是以‘人’為中心，相應(yīng)地，便是歷史以‘人’為主軸，從而主客兼宜，脈略清晰，既有歷史性，又有文學(xué)性。
可以毫不夸張的說，這既是一本梁啟超傳記，也是一部中國近代史，既是梁啟超傳記，也是一群近代中國歷史性人物的綜合傳記。
讀罷，方知梁啟超對于中國的影響，并不曾因?yàn)榫S新運(yùn)動的失敗而終止，反而其影響貫穿整個近代中國史。
這是在以往的歷史教科書中，不曾也無法看到的。
感謝解璽璋這本《梁啟超傳》，帶領(lǐng)我們走進(jìn)梁啟超，并對梁啟超有了更深的認(rèn)識。
不過就個人觀點(diǎn)而言，解璽璋盡管在極力客觀的向讀者們介紹梁啟超，但是其中任然有不少為梁啟超辯解的文字，大概是因?yàn)榻猸t璋對梁啟超始終懷著敬佩的情愫所導(dǎo)致的吧。
導(dǎo)致幾乎一生政治生活黯淡與失敗，梁啟超對于學(xué)術(shù)而言，或許是成功的，但是作于政治幾乎是慘敗的，而且敗得徹底，但是他對于中國近現(xiàn)代，國家的發(fā)展，人民思想的解放，卻無疑起著舉足輕重的影響，他是近代國民思想解放啟蒙的先驅(qū)。
只是思想的保守性，使得他的對于政治立場，具有極強(qiáng)的的妥協(xié)性，總是期望于當(dāng)權(quán)者，能夠舍棄自身的利益，實(shí)現(xiàn)他的政治理想，豈不可笑。
知道梁啟超的家事之后，尤其是梁啟超的幼年時期的而生存環(huán)境，難免又發(fā)出這樣的感慨“梁啟超是時代塑造的，是歷史的而選擇。
不是所有人都可以成為梁啟超的，偉人的成長之路不可復(fù)制，梁啟超之所以成為梁啟超，這與他的才識，努力固然是分不開的，但是其幼年的而生存環(huán)境對其的成長卻也功不可沒。
可以說梁啟超的成長是環(huán)境因素與個人因素的共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。
所以說，縱然我們達(dá)不到梁啟超的那種高度，也不全是自身的原因，與生活環(huán)境都有著莫大的影響。
梁啟超的教育，政治，經(jīng)濟(jì)，文明，學(xué)術(shù)等方面的研究無疑是非常深入的。
作為近代中國歷史上，第一位大師級的人物。
在家庭子女的教育上，成就也是鮮明的，不禁想到一句俗語，“龍生龍鳳生鳳，老鼠生的孩子會打洞。
看起來很有偏見，其實(shí)也是很有道理的。
想到目前社會上，經(jīng)常發(fā)生的家庭倫理道德糾紛，正如《春秋》中所說的，子不子父不父，真是時代的悲哀。
讓我們不禁思索起來以后如何教育后代的問題，怎么才可以避免這些丑陋的悲劇的產(chǎn)生。
一生著作等身，一部序言洋洋灑灑一揮而就，停筆竟成一本書，估計(jì)也只有梁任公這樣的學(xué)術(shù)大師，才能做得到的。
對于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
梁啟超直到病危最后時刻還在帶病繼續(xù)《辛稼軒年譜》，其治學(xué)精神可歌可談，讓我輩望塵莫及。
梁任公弟子諸多，幾乎每一個都是名滿天下，不可能不受梁啟超的極大影響。
正如胡適之所言：“任公為人最和藹可愛，全無城府，一團(tuán)孩子氣。
梁任公弟子諸多，朋友也很多，在當(dāng)時一度成為國內(nèi)一尊輿論的.領(lǐng)袖。
固然與其淵博的知識，名滿中外的名氣分不開，但其中也少不了個人的人格魅力。
可以說其為人是相當(dāng)成功的，只可惜其有一個重要的弊端就是不會識人，以至于屢屢受挫不被理解。
當(dāng)然正如其信仰的那般，“宇宙是有缺陷的”，梁啟超自身又有著學(xué)多不可詬病弊端，做事過濾過多，闖勁不足，思想還有著一定的保守性，可是是他成名太早，后期缺乏師長引領(lǐng)的緣故吧。
以至于，師長、弟子、朋友只見都有諸多矛盾，甚至視其為仇人，豈不悲哉!以至于死后還受多方排擠，英名難以流傳，如同日月蒙塵，真是悲哀!
梁啟超一生為解放國民思潮，做了極大的貢獻(xiàn)，但終歸不是一位稱職的政治家。
缺乏政治家的手腕與謀略，因而其政治生涯，屢屢受挫。
不過梁啟超極大的愛國情懷、愛國情結(jié)，是不可置否的!
正如他個人所言：“我的中心思想是什么呢?就是愛國。
我的一貫主張是什么呢?就是救國。
我一生的政治活動，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，都是要貫徹我愛國救國的思想與主張，沒有什么個人打算!”
總之，梁啟超一生為近代中國的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，是一個對歷史有著重大影響力的偉人，其高貴的人格、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，博大的愛國情懷等，有太多太多地方值得我們學(xué)習(xí)。
前兩天從圖書館借了本《梁啟超傳》，我看梁啟超的東西，是因?yàn)檩^之他老師康有為，他的成就和氣質(zhì)要高些，再是他在中國新聞史上的成就，很欣賞他的才華，文筆，充沛的精力和飽滿的激情。
書看到一半，他正是我心中的形象，家教好，資質(zhì)好，勤奮，有激情，并有一腔愛國熱情。
人民出版社出版的李喜所，元青著的《梁啟超傳》很棒。
600多頁的密密麻麻的小字書，并不是簡簡單單的人物傳記，人物生活狀態(tài)的簡單再現(xiàn)，而是盡量引用原著或書信或文章，讓那個時代的文字來講述歷史，闡述梁的觀點(diǎn)，并努力分析形成這些觀點(diǎn)的歷史原因和背景，雖然書中許多部分為文言文，但這對得到梁真實(shí)的觀點(diǎn)很重要，還可以順便熟悉文言文。
今天看到梁徹底和康有為的?；逝蓻Q裂了，有了自己的觀點(diǎn)，成為改良派的領(lǐng)袖人物。
我在回到宿舍后，突然感覺梁闡述的實(shí)施路線不無道理：其一，它不同于?；逝?，比?；逝傻募みM(jìn)不言而喻;再和革命派相比，在我們文人(我姑且算做文人)眼中，確實(shí)是不理智，讓文人看到舉國生靈前仆后繼去用生命推翻一個專制政府是他們所不忍的，并且在中國當(dāng)時社會開發(fā)民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。
在未開發(fā)民智前，不說發(fā)動革命難上加難，即使真的發(fā)動了廣大愚昧民眾，也極易被別有心機(jī)的人或集團(tuán)利用，歷史證明我的推測是正確的。
以我不算廣博的知識，清末民初的高級知識分子多主張改良，后來的胡適就是一例，而那些學(xué)生以及漸漸覺醒的工人和小資產(chǎn)階級則多偏重用武力推翻舊政府，搞革命。
我們靜下心來想一想，那些高級知識分子的思路真的一點(diǎn)道理都沒有嗎?革命不是他們所說的太不理智，太草率，效率太低嗎?我認(rèn)為，答案是肯定的。
且不說愚民起義搞革命注定被利用，就談那些無辜生命的毫無價值的隕滅，社會財富的破壞，社會治安的動蕩，以及不知能否獲勝的迷茫，遠(yuǎn)不如梁的主張來得快，做的好，我想，中國只有一個梁啟超，如果成百上千的文人，官員都是梁啟超，民眾會成為“新民”，君主立憲會和平實(shí)現(xiàn)，不會是這么大的代價后，換來社會主義。
梁啟超和胡適是性格完全不同的兩個人，思想?yún)s驚人一致，我們不能不想這是為什么。
再看通過革命改造中國的歷程及現(xiàn)狀，革命中無論有一定頭腦的學(xué)生還是工人農(nóng)民，被軍閥，被帝國主義利用的還少嗎?這中間的大部分原因是民智未開。
再有通過革命，大部分烈士用生命換來的又是什么，死得又有多大價值?用我們經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，能用一條生命換來這個東西，盡量不用五條生命。
真的通過革命勝利了——以百倍的代價，我們的工人農(nóng)民又留下多少知識分子來治理這個國家?總不能舉著槍桿共商民生，指揮建鐵路，搞文明吧!?事實(shí)上中國真的這樣做了，讓不懂經(jīng)濟(jì)的人去計(jì)劃物品流通，讓中國母親狠命生孩子，讓不懂文學(xué)的人寫小說，建國后，左傾了右傾，三年自然災(zāi)害中又餓死那些還沒醒悟過來的國民，然后是不懂文化的搞文化大革命，揪有文化的，結(jié)果又被利用，唉!
唉!正如王小波說的，知識分子最怕的不理智的年代，因?yàn)橹R分子就是靠一張嘴講理，現(xiàn)在沒理可講，知識分子也就自然不被關(guān)注了，現(xiàn)在又有哪家單位尊重你的文化氣質(zhì)?不說這個，大學(xué)都不在是求知識的第一選擇了，這是個可怕的現(xiàn)象，說明知識分子本身已經(jīng)不尊重自己了。
用了三周，大致第一遍讀完了《梁啟超傳》，期間屢次感嘆，凡有趣的書最少要讀兩遍。
精力不濟(jì)，以后再來翻讀。
印象最深的，就是梁啟超“筆鋒常帶情感”。
連他本人也常常以此自述。
《梁啟超傳》大段引用了《飲冰室文集》里的內(nèi)容。
我總有“讀原著”的沖動，看了《飲冰室文集》的卷冊數(shù)目，還是算了，決定改道認(rèn)真讀完《梁啟超傳》。
梁啟超的文字，確實(shí)很有感染力。
既樸實(shí)，又活潑。
而且可以體會到他積極思考、樂于分享的特點(diǎn)。
讀到康有為時，看到他的剛愎，便有很直接、快捷的比較，深刻體會什么樣的語調(diào)讓人喜愛。
梁啟超涉獵很廣，治學(xué)，政治，歷史，宗教，法律，文學(xué)，甚至教育，科學(xué)等等。
如果按照他的理念辦學(xué)，那一定是一個視野豐富、高質(zhì)量、開明的通識教育。
梁啟超教育子女很有成就，各個成為各自領(lǐng)域的棟梁之才。
讀萬卷書，行萬里路。
梁啟超還在各種旅途之中，不斷思考，結(jié)合親眼所見的現(xiàn)狀，得出結(jié)論，改進(jìn)自己的理念。
他對于當(dāng)時很多社會現(xiàn)象，有深刻而且深遠(yuǎn)的見地。
一路走，一路想，一路寫。
是當(dāng)時重要的精神和政治領(lǐng)袖。
與此同時，我也看到那個年代大量的有識之士參與到同樣的討論中。
清末至民國初年，言論自由，百家爭鳴，各路思想著實(shí)豐富，令人神往。
不記得是哪位哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授提過，經(jīng)濟(jì)學(xué)家(甚至科學(xué)家)有兩類，一類是解釋問題的學(xué)者：觀察到某個現(xiàn)象，提出相關(guān)問題，然后試圖給予答案，或解釋。
還有一類，是建設(shè)型的學(xué)者。
他們獲取大量已經(jīng)有的結(jié)論、知識，對現(xiàn)在社會上存在的問題，提出改進(jìn)的解決方案，更有力者，甚至?xí)o予執(zhí)行(比如美國總統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家團(tuán)隊(duì))。
我所了解的基礎(chǔ)研究學(xué)科，大體也是這樣的歸類。
梁啟超，我認(rèn)為，屬于出色的第一類，善于解釋、歸納，而不善應(yīng)用。
身處亂世，梁啟超沒有太多書生不切實(shí)際的架子，迫切的想要改善中國的狀況，甚至因此曾經(jīng)被人利用，加之也有自己的私心，他的一生可圈可點(diǎn)，可批可駁。
小學(xué)、初中、高中，前后學(xué)了三遍中國近代史。
我認(rèn)為我在這套教育體制下，在歷史課上學(xué)到的東西，讓我覺得很幸運(yùn)!我的記憶力，選擇性很強(qiáng)，但凡是我不懂的，一概記不住。
梁啟超讀后感篇十一
最近偶然在圖書館的網(wǎng)站上，發(fā)現(xiàn)南京師范大學(xué)圖書館正在圍繞第三屆讀書節(jié)展開一些列活動，其中有一項(xiàng)活動，便是向讀者推薦一系列書籍，不過無奈的是，其中大部分書籍，圖書館都沒有收藏，而且收藏的有限幾本，早已被借出，最后僥幸的發(fā)現(xiàn)，解璽璋編寫的《梁啟超傳》，圖書館中尚存有樣品書，有光梁啟超的了解，僅限于中學(xué)課本中的維新變法中，提到一點(diǎn)而已。于是便懷著對梁啟超在維新變法運(yùn)動之后的行蹤的好奇，便借閱這本《梁啟超傳》了，誰知一睹之后，便愛不釋手，只欲讀完方休。
解璽璋的這本《梁啟超傳》，構(gòu)思新穎、手法獨(dú)特，同歷來諸多傳記有著極大的不同，正如劉再復(fù)在序言中所述的那般“此書除了前三章講述梁啟超出身、婚姻家庭生活之外，其他皆以梁啟超與近代中國歷史性人物的關(guān)系為章節(jié)?！薄叭绱藰?gòu)筑傳記，便是以‘人’為中心，相應(yīng)地，便是歷史以‘人’為主軸，從而主客兼宜，脈略清晰，既有歷史性，又有文學(xué)性。”可以毫不夸張的說，這既是一本梁啟超傳記，也是一部中國近代史，既是梁啟超傳記，也是一群近代中國歷史性人物的綜合傳記。讀罷，方知梁啟超對于中國的影響，并不曾因?yàn)榫S新運(yùn)動的失敗而終止，反而其影響貫穿整個近代中國史。這是在以往的歷史教科書中，不曾也無法看到的。感謝解璽璋這本《梁啟超傳》，帶領(lǐng)我們走進(jìn)梁啟超，并對梁啟超有了更深的認(rèn)識。不過就個人觀點(diǎn)而言，解璽璋盡管在極力客觀的向讀者們介紹梁啟超，但是其中任然有不少為梁啟超辯解的文字，大概是因?yàn)榻猸t璋對梁啟超始終懷著敬佩的情愫所導(dǎo)致的吧。
我用了四天時間，終于將《梁啟超傳》上下卷給讀完，縱觀梁啟超生平，個人認(rèn)為，梁啟超一生致力于呼吁解放思想，開啟民智，然而其本身卻依然免不了保守，忠于清皇，忠于先生（康有為），以至于在政治立場上，幾番變動，盡管他學(xué)貫中西，對于中國的政治形勢，有著深刻的思索與分析，但是終將因?yàn)樽陨淼膶θ说牧私鈱θ诵缘姆治霾粔颍瑢?dǎo)致幾乎一生政治生活黯淡與失敗，梁啟超對于學(xué)術(shù)而言，或許是成功的，但是作于政治幾乎是慘敗的，而且敗得徹底，但是他對于中國近現(xiàn)代，國家的發(fā)展，人民思想的解放，卻無疑起著舉足輕重的影響，他是近代國民思想解放啟蒙的先驅(qū)。只是思想的保守性，使得他的對于政治立場，具有極強(qiáng)的的妥協(xié)性，總是期望于當(dāng)權(quán)者，能夠舍棄自身的利益，實(shí)現(xiàn)他的政治理想，豈不可笑。
知道梁啟超的家事之后，尤其是梁啟超的幼年時期的而生存環(huán)境，難免又發(fā)出這樣的感慨“梁啟超是時代塑造的，是歷史的而選擇。”不是所有人都可以成為梁啟超的，偉人的成長之路不可復(fù)制，梁啟超之所以成為梁啟超，這與他的才識，努力固然是分不開的，但是其幼年的而生存環(huán)境對其的成長卻也功不可沒?？梢哉f梁啟超的成長是環(huán)境因素與個人因素的共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。所以說，縱然我們達(dá)不到梁啟超的那種高度，也不全是自身的原因，與生活環(huán)境都有著莫大的影響。
梁啟超的教育，政治，經(jīng)濟(jì)，文明，學(xué)術(shù)等方面的研究無疑是非常深入的。作為近代中國歷史上，第一位大師級的人物。在家庭子女的教育上，成就也是鮮明的，不禁想到一句俗語，“龍生龍鳳生鳳，老鼠生的孩子會打洞。”看起來很有偏見，其實(shí)也是很有道理的。想到目前社會上，經(jīng)常發(fā)生的家庭倫理道德糾紛，正如《春秋》中所說的，子不子父不父，真是悲哀。讓我們不禁思索起來以后如何教育后代的問題，怎么才可以避免這些丑陋的悲劇的產(chǎn)生。
一生著作等身，一部序言洋洋灑灑一揮而就，停筆竟成一本書，估計(jì)也只有梁任公這樣的學(xué)術(shù)大師，才能做得到的。對于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。梁啟超直到病危最后時刻還在帶病繼續(xù)《辛稼軒年譜》，其治學(xué)精神可歌可談，讓我輩望塵莫及。梁任公弟子諸多，幾乎每一個都是名滿天下，不可能不受梁啟超的極大影響。正如胡適之所言：“任公為人最和藹可愛，全無城府，一團(tuán)孩子氣?！?/p>
梁任公弟子諸多，朋友也很多，在當(dāng)時一度成為國內(nèi)一尊輿論的領(lǐng)袖。固然與其淵博的知識，名滿中外的名氣分不開，但其中也少不了個人的人格魅力。可以說其為人是相當(dāng)成功的，只可惜其有一個重要的弊端就是不會識人，以至于屢屢受挫不被理解。
當(dāng)然正如其信仰的那般，“宇宙是有缺陷的”，梁啟超自身又有著學(xué)多不可詬病弊端，做事過濾過多，闖勁不足，思想還有著一定的保守性，可是是他成名太早，后期缺乏師長引領(lǐng)的緣故吧。以至于，師長、弟子、朋友只見都有諸多矛盾，甚至視其為仇人，豈不悲哉！以至于死后還受多方排擠，英名難以流傳，如同日月蒙塵，真是悲哀！
梁啟超一生為解放國民思潮，做了極大的貢獻(xiàn)，但終歸不是一位稱職的政治家。缺乏政治家的手腕與謀略，因而其政治生涯，屢屢受挫。不過梁啟超極大的愛國情懷、愛國情結(jié)，是不可置否的！正如他個人所言：“我的中心思想是什么呢？就是愛國。我的一貫主張是什么呢？就是救國。我一生的政治活動，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，都是要貫徹我愛國救國的思想與主張，沒有什么個人打算！”
總之，梁啟超一生為近代中國的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，是一個對歷史有著重大影響力的偉人，其高貴的人格、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，博大的愛國情懷等，有太多太多地方值得我們學(xué)習(xí)。
梁啟超讀后感篇十二
前兩天從圖書館借了本《梁啟超傳》，我看梁啟超的東西，是因?yàn)檩^之他老師康有為，他的成就和氣質(zhì)要高些，再是他在中國新聞史上的成就，很欣賞他的才華，文筆，充沛的精力和飽滿的激情。書看到一半，他正是我心中的形象，家教好，資質(zhì)好，勤奮，有激情，并有一腔愛國熱情。
人民出版社出版的李喜所，元青著的《梁啟超傳》很棒。600多頁的密密麻麻的小字書，并不是簡簡單單的人物傳記，人物生活狀態(tài)的簡單再現(xiàn)，而是盡量引用原著或書信或文章，讓那個時代的文字來講述歷史，闡述梁的觀點(diǎn)，并努力分析形成這些觀點(diǎn)的歷史原因和背景，雖然書中許多部分為文言文，但這對得到梁真實(shí)的觀點(diǎn)很重要，還可以順便熟悉文言文。
今天看到梁徹底和康有為的保皇派決裂了，有了自己的觀點(diǎn)，成為改良派的領(lǐng)袖人物。我在回到宿舍后，突然感覺梁闡述的實(shí)施路線不無道理：其一，它不同于?；逝?，比?；逝傻募みM(jìn)不言而喻；再和革命派相比，在我們文人（我姑且算做文人）眼中，確實(shí)是不理智，讓文人看到舉國生靈前仆后繼去用生命推翻一個專制政府是他們所不忍的，并且在中國當(dāng)時社會開發(fā)民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。在未開發(fā)民智前，不說發(fā)動革命難上加難，即使真的發(fā)動了廣大愚昧民眾，也極易被別有心機(jī)的人或集團(tuán)利用，歷史證明我的推測是正確的。
以我不算廣博的知識，清末民初的高級知識分子多主張改良，后來的胡適就是一例，而那些學(xué)生以及漸漸覺醒的工人和小資產(chǎn)階級則多偏重用武力推翻舊政府，搞革命。我們靜下心來想一想，那些高級知識分子的思路真的一點(diǎn)道理都沒有嗎？革命不是他們所說的太不理智，太草率，效率太低嗎？我認(rèn)為，答案是肯定的。且不說愚民起義搞革命注定被利用，就談那些無辜生命的毫無價值的隕滅，社會財富的破壞，社會治安的動蕩，以及不知能否獲勝的迷茫，遠(yuǎn)不如梁的主張來得快，做的好，我想，中國只有一個梁啟超，如果成百上千的文人，官員都是梁啟超，民眾會成為“新民”，君主立憲會和平實(shí)現(xiàn)，不會是這么大的代價后，換來社會主義。
梁啟超和胡適是性格完全不同的兩個人，思想?yún)s驚人一致，我們不能不想這是為什么。
再看通過革命改造中國的歷程及現(xiàn)狀，革命中無論有一定頭腦的學(xué)生還是工人農(nóng)民，被軍閥，被帝國主義利用的還少嗎？這中間的大部分原因是民智未開。再有通過革命，大部分烈士用生命換來的又是什么，死得又有多大價值？用我們經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，能用一條生命換來這個東西，盡量不用五條生命。真的通過革命勝利了——以百倍的代價，我們的工人農(nóng)民又留下多少知識分子來治理這個國家？總不能舉著槍桿共商民生，指揮建鐵路，搞文明吧??？事實(shí)上中國真的這樣做了，讓不懂經(jīng)濟(jì)的人去計(jì)劃物品流通，讓中國母親狠命生孩子，讓不懂文學(xué)的人寫小說，建國后，左傾了右傾，三年自然災(zāi)害中又餓死那些還沒醒悟過來的國民，然后是不懂文化的搞文革，揪有文化的，結(jié)果又被利用，唉！
唉！正如王小波說的，知識分子最怕的不理智的年代，因?yàn)橹R分子就是靠一張嘴講理，現(xiàn)在沒理可講，知識分子也就自然不被關(guān)注了，現(xiàn)在又有哪家單位尊重你的文化氣質(zhì)？不說這個，大學(xué)都不在是求知識的第一選擇了，這是個可怕的現(xiàn)象，說明知識分子本身已經(jīng)不尊重自己了。
梁啟超讀后感篇十三
提倡"百善孝為先"的-，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問的文章，都有一副神-嚴(yán)峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。
有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認(rèn)識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時又嚴(yán)格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書——《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫《少年-說》的梁任公(啟超)曾經(jīng)這樣說："故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年-則國-，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。"
參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持--的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年-夢，梁任公仁慈地呵護(hù)著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當(dāng)年-研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點(diǎn)-校任十九路-校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的梁思達(dá)，參加-的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。
家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導(dǎo)時年十九歲的女兒梁思順學(xué)習(xí)-行政法、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)、-法，等等，"因思若吾愛女在側(cè)，當(dāng)能令我忘他事……""汝求學(xué)不可太急……",接下來便是給思成思永的"若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。"
隨著兒女們的成長，梁任公說："人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎(上草頭下畏""至于未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問不是求-，()總要把墻基越筑得厚越好。"
緊接著，梁任公便開始教導(dǎo)"做官實(shí)易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。""學(xué)問是生活，生活是學(xué)問""人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命。""將來成就如何，現(xiàn)在想它則甚?著急他則甚?一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)。"
梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子"寶貝思順","沒出息的小莊莊""老baby",他是非常平等親和地與孩子們交流，當(dāng)孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說"我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度",而且，當(dāng)梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順"你的意見怎樣呢?"
此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實(shí)也是總結(jié)了梁任公認(rèn)為為學(xué)做人的思想——所謂三達(dá)德——即為"智、仁、勇".
一如梁任公說的："養(yǎng)足你的根本智慧，體驗(yàn)出你的人格人生觀，保護(hù)好你的自由意志。"少年-，-少年，皆在于此。
梁啟超讀后感篇十四
莫問收獲但問耕耘
――讀《梁啟超家書》有感
作者：西安分行辦公室李佃強(qiáng)
《梁啟超家書》是一本不太厚的書，但與以往我們對這位大家的政治活動、學(xué)術(shù)研究印象不同，讀罷此書，一個勸學(xué)、“催婚”、風(fēng)趣、有點(diǎn)碎碎念的“頑童”父親形象躍然紙上。梁啟超的九個子女個個不凡，筆者更關(guān)注梁思成一些，重點(diǎn)把他寫給梁思成的書信分享給大家。
做學(xué)問，不以是否有用來評判
梁啟超家學(xué)淵源極深，對于這個長子，在勸學(xué)上用的功夫著實(shí)不少。梁思成寫信，問做學(xué)問有用無用，梁啟超以唐朝的詩人李白、杜甫和名相姚崇、宋z為例，告訴梁思成“為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要個人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻(xiàn)于社會，人才經(jīng)濟(jì)莫過于此。”人人各有所長，做學(xué)問的人與做官的人，只要都竭盡全力發(fā)光發(fā)熱，給社會做點(diǎn)貢獻(xiàn)，就都是有用的。而對于梁思成這種看起來急于求成的心態(tài)，梁啟超也給予了駁斥，他在信里寫道“我生平最服膺曾文正兩句話‘莫問收獲，但問耕耘’，將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)?！绷簡⒊褱?zhǔn)了年輕人做學(xué)問心態(tài)的癥結(jié)，那就是短時間內(nèi)急于有所收獲，長期來看可以作為安身立命的資本，他語重心長的告誡，或許可以讓梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的學(xué)問。
在梁啟超看來，在學(xué)校中求學(xué)，最重要的是學(xué)規(guī)矩，“今在學(xué)校中只有把應(yīng)學(xué)的規(guī)矩，盡量學(xué)足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學(xué)的規(guī)矩也還須補(bǔ)學(xué)，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣?！碑?dāng)然，這里的規(guī)矩并不只是學(xué)校的規(guī)則，而是做學(xué)問的基本方法，務(wù)求循規(guī)蹈矩，而不是投機(jī)取巧。“能巧之人，習(xí)熟規(guī)矩后，乃愈益其巧耳。不能巧者，依著規(guī)矩可以無大過。”因此，做學(xué)問不怕出不了彩，怕的是基礎(chǔ)不牢、根基不穩(wěn)，花拳繡腿、弄巧成拙。梁啟超還講，凡做學(xué)問總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著用去，有的知識要一天一天慢慢積累，像是燉一鍋好湯，有的知識則要集中精力解決幾個主要問題，像是爆炒一盤好菜。這種精準(zhǔn)把握學(xué)習(xí)火候，懂得快慢結(jié)合的方法，對于今天的我們學(xué)習(xí)研究都是很有益處的。
感情不節(jié)制，便會自投苦惱的羅網(wǎng)
梁啟超在給梁思成的信中，詳細(xì)描述了為徐志摩證婚的情形，徐志摩的妻子才與前夫離婚就迅速跟徐志摩結(jié)婚，他本來不想去，無奈胡適之、張彭春兩位朋友苦苦求情，但他也毫不客氣，不留一點(diǎn)情面，“我在禮堂演說一篇訓(xùn)詞，大大教訓(xùn)一番，新人及滿堂賓客無一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣?！痹谒磥恚扒嗄隇楦星闆_動，不能節(jié)制，任意決破；禮防的羅網(wǎng)，其實(shí)乃是自投苦惱的羅網(wǎng)，真是可痛，真是可憐?！卑l(fā)此感慨，一是表達(dá)他對徐志摩結(jié)婚一事的抗議，二是告誡自己的孩子，不要如此沖動，自投苦惱。彼時，梁思成與林徽因同在美國，梁啟超在信中也頻頻叮嚀二人互相照顧，在林徽因的父親林覺民被襲逝世后，他趕緊給梁思成去信，“徽因造此慘痛，唯一的伴侶、惟一的安慰，就只靠你，你要自己鎮(zhèn)靜著，才能安慰他”，而在金錢方面，他從來都是大度的，在詢問梁思成的預(yù)算時，會特意提醒，將林徽因的一并計(jì)算在內(nèi)?？梢姡麑鹤痈星樯畹闹匾暫鸵笠笃诖?。
在梁啟超的觀念中，“人需等到生計(jì)完全自立后，再實(shí)行創(chuàng)造新家庭”，他本來也不是一個“催婚”的人。林徽因的父親出現(xiàn)變故之后，梁啟超更多地為林徽因著想，便想著讓自己的兒子把責(zé)任承擔(dān)起來，甚至提出了讓兒子換一個更容易謀生的專業(yè)，成婚之后，也能負(fù)擔(dān)起一家老小，“但現(xiàn)在的情形，思成結(jié)婚后不能不迎養(yǎng)徽因之母，立刻便須自立門戶，這便困難多了。我從前希望他學(xué)都市設(shè)計(jì)，只怕緩不濟(jì)急，他畢業(yè)后轉(zhuǎn)學(xué)建筑工程，何如？”其對林家的情誼可見一斑，梁思成聽從了他的建議，研習(xí)建筑學(xué)，回國后在東北大學(xué)創(chuàng)立了我國第一個建筑系。
趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命
梁啟超自認(rèn)為是一個“學(xué)問趣味方面極多的人”，生活內(nèi)容異常豐富，這讓他能夠永久保持不厭不倦的精神。在他看來，人要有多種趣味，要爛漫向榮，“趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的?！彼芟矚g這種生活狀態(tài)，便要求孩子們把自己的生活豐富起來。
對于梁思成，梁啟超有些擔(dān)憂，“思成所學(xué)太專門了”“我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源?！痹趯W(xué)問上，他建議梁思成對于文學(xué)、人文科學(xué)，要“多用點(diǎn)工夫”。在社交上，他也建議梁思成，交友取益，也要方面稍多，這樣才能交換更多的知識和生活閱歷，拓展自己的視野。梁啟超認(rèn)為，如果梁思成守著太專的學(xué)問，“將來也會和我相對詞竭，不能領(lǐng)著我的教訓(xùn)，你全生活中本來應(yīng)享的.樂趣，也削減不少了?！币馑际?，你自己的學(xué)識和生活不夠豐富，連你老爸談話的節(jié)奏都跟不上了。梁啟超生怕梁思成會變成鉆進(jìn)一門學(xué)問的呆子，“我希望你回來見我時，還我一個三四年前活潑有春氣的孩子，我就心滿意足了?！?/p>
像上面這樣親切風(fēng)趣的語言在他的文字中并不鮮見，他催促梁思成“你看了這信，意見如何，無論校課如何忙迫，是必要回我一封稍長的信，令我安心?！彼终湟暸c子女互動，甚至?xí)凉衷跉W洲旅行的梁思成，“你來信終是太少了，老人愛憐兒女，在養(yǎng)病中以得你們的信為最大樂事，你在旅行中尤盼將所歷者隨時告我（明信片也好）”，讀起來頗有些可憐祈求的意味，卻是一個父親對子女最深切的牽掛，最隨意卻最濃情的表達(dá)。只可惜，這樣一個有趣的父親，被北京協(xié)和醫(yī)院“孟浪”的醫(yī)生錯誤地割掉了一顆腎，這便是轟動一時的“梁啟超被西醫(yī)割錯腰子”案，大度的梁啟超還公開為協(xié)和醫(yī)院辯護(hù)，申明“我盼望社會上，別要借我這回病為口實(shí)，生出一種反動的怪論，為中國醫(yī)學(xué)前途進(jìn)步之障礙”。此后，他的身體每況愈下，不到三年，與世長辭。
梁啟超的家書雖然不是浸透生活的散文詩，卻充滿了詩一樣的父子柔情，雖然不是韻律整齊的歌曲，卻如酒后哼出的小調(diào)，百轉(zhuǎn)千回、別有風(fēng)味。我讀完之后，都有一種趕緊提筆給自己女兒寫封信的沖動了，哈哈。
梁啟超讀后感篇十五
每個人都有自己的理想，每個人心中都渴望成功。然而前進(jìn)的道路不可能是一帆風(fēng)順的，總會碰到困難的阻擋，而到這時，你是選擇畏縮退避還是勇往直前呢?而那讓你最終一直走下去的法寶是什么呢?那就是毅力!美國小說家狄更斯說過：頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
貝多芬是世界聞名的音樂家，他從小就顯露出他的音樂才華，但貝多芬從17便已開始感覺聽力日漸衰弱，直到18，當(dāng)他確認(rèn)自己的耳朵無法醫(yī)治時，才把這件事告訴朋友。但他對生活和音樂的熱愛超過了個人的痛苦和絕望，開始創(chuàng)作他的樂觀主義作品。對于一個耳聾的人來說，作曲是一件難于登天的事情，但他就是用自己堅(jiān)韌頑強(qiáng)的毅力克服了種種困難，終于創(chuàng)作出震動全世界的《英雄交響曲》!貝多芬曾說過：只要有機(jī)會，我就要反抗命運(yùn)!事實(shí)證實(shí)，他做到了!他成為了全世界偉大的音樂家!
貝多芬的事例告訴我們，世界上沒有不能做到的事情，只要你有足夠的毅力就可以做到，但假如你碰到困難就低迷消沉下去，成功永遠(yuǎn)都不會向你微笑!
居里夫人曾說過：人要有毅力，否則將一事無成。毅力和壯志是事業(yè)的雙翼，兩者缺一不可，假如你沒有堅(jiān)韌的毅力，你的事業(yè)就會像雄鷹斷了一個翅膀一樣，不可能展翅翱翔，不可能遨游出你的一片天空，所以毅力是你事業(yè)成功的根本保證。其實(shí)，學(xué)習(xí)也是如此，不能一碰到困難就退縮，碰到難題就不思考，那么這樣難題越積越多，學(xué)不會的問題就越來越多，這樣學(xué)習(xí)成績就會下降，“學(xué)業(yè)有成”這四個字就無從談起了。
由此可見，擁有頑強(qiáng)的毅力對于一個向往成功的人是多么的重要啊!每個人都有毅力，只是多和少的問題，獲取和失去的問題。在成就事業(yè)的過程中不免碰到挫折和失敗，但假如沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力作為后盾，將永遠(yuǎn)也走不出困境而邁向成功的。假如你正走在向往成功的道路上，請別忘了，毅力是成功道路中一個不可缺少的奠基石之一——有毅力者成，反是者敗。
梁啟超讀后感篇十六
常言道：兒行千里母擔(dān)憂。噓寒問暖之語或許沒有常掛嘴邊，但在只言片語中流露出來，關(guān)愛流于點(diǎn)滴。
梁先生的家書中，他有時扮演慈父角色，為子女人生之路的規(guī)劃起引導(dǎo)作用；有時候似乎也是位慈母，對子女諸多寵溺，寵溺之間不乏告誡，慎言慎行，人貴自立，人貴自省，人貴自知；有時候宛如兄長，呵護(hù)之情溢于言表；有時候又好似孩童，對子女們?nèi)鰦?。撒歡、逗笑、關(guān)愛、或?qū)捬怨膭?，或敞開心扉，梁先生的真性情，很難想像到他是一個生活在思想禁錮，長辮寬袍，三寸金蓮的封建時代，思想穿越百年灰色中國，以身作則，做年輕人人格的典范，也讓我們讀到了別樣的梁啟超。
少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。愛國之心長存，當(dāng)取外國之知識報國，當(dāng)取外國之思想報國，當(dāng)取愛國之先進(jìn)報國。梁先生希望子女不管在國外多有成就，也一定要回到自己的祖國，報效國家，即使這個國家還在經(jīng)歷苦難的成長，即使這個國家還是沉睡的獅子，吾之國，吾之家，以吾赤誠之心相報。他還希望子女于苦難中磨練成才，當(dāng)自強(qiáng)。
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。治學(xué)之路不可不嚴(yán)謹(jǐn)，“汝求學(xué)不可太急”，“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣”關(guān)懷之中透著嚴(yán)厲。精于術(shù)業(yè)，也許生活中會少些樂趣，但是知識和專業(yè)不僅僅是在書本上和課堂上，交友取益，讀書取益，生活中亦有頗多可學(xué)習(xí)的地方。
當(dāng)孩子求學(xué)治學(xué)碰壁時不斷的鼓勵和勸慰，知識不是死的，不是幾門考試、幾張卷子，幾本文憑，學(xué)問也是靈活的，不拘泥于眼前的小磨難和小挫折，不消沉，不墮落，不灰心。一個人若是在束縛的環(huán)境中消磨意氣，那么在困苦懊喪的環(huán)境中也一定會消磨志氣。
哲子女之道，似雙手托著奮起的雛鷹，自由飛翔，偶有訓(xùn)誡，皆語重心長，一代大家，“智、德、仁”的典范。
梁啟超讀后感篇十七
梁啟超家學(xué)淵源極深，對于這個長子，在勸學(xué)上用的功夫著實(shí)不少。梁思成寫信，問做學(xué)問有用無用，梁啟超以唐朝的詩人李白、杜甫和名相姚崇、宋璟為例，告訴梁思成“為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要個人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻(xiàn)于社會，人才經(jīng)濟(jì)莫過于此?！比巳烁饔兴L，做學(xué)問的人與做官的人，只要都竭盡全力發(fā)光發(fā)熱，給社會做點(diǎn)貢獻(xiàn)，就都是有用的。而對于梁思成這種看起來急于求成的心態(tài)，梁啟超也給予了駁斥，他在信里寫道“我生平最服膺曾文正兩句話‘莫問收獲，但問耕耘’，將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)?！绷簡⒊褱?zhǔn)了年輕人做學(xué)問心態(tài)的癥結(jié)，那就是短時間內(nèi)急于有所收獲，長期來看可以作為安身立命的資本，他語重心長的告誡，或許可以讓梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的學(xué)問。
在梁啟超看來，在學(xué)校中求學(xué)，最重要的是學(xué)規(guī)矩，“今在學(xué)校中只有把應(yīng)學(xué)的規(guī)矩，盡量學(xué)足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學(xué)的規(guī)矩也還須補(bǔ)學(xué)，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣。”當(dāng)然，這里的規(guī)矩并不只是學(xué)校的規(guī)則，而是做學(xué)問的基本方法，務(wù)求循規(guī)蹈矩，而不是投機(jī)取巧?！澳芮芍?，習(xí)熟規(guī)矩后，乃愈益其巧耳。不能巧者，依著規(guī)矩可以無大過?！币虼耍鰧W(xué)問不怕出不了彩，怕的是基礎(chǔ)不牢、根基不穩(wěn)，花拳繡腿、弄巧成拙。梁啟超還講，凡做學(xué)問總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著用去，有的知識要一天一天慢慢積累，像是燉一鍋好湯，有的知識則要集中精力解決幾個主要問題，像是爆炒一盤好菜。這種精準(zhǔn)把握學(xué)習(xí)火候，懂得快慢結(jié)合的方法，對于今天的我們學(xué)習(xí)研究都是很有益處的。
梁啟超在給梁思成的信中，詳細(xì)描述了為徐志摩證婚的情形，徐志摩的妻子才與前夫離婚就迅速跟徐志摩結(jié)婚，他本來不想去，無奈胡適之、張彭春兩位朋友苦苦求情，但他也毫不客氣，不留一點(diǎn)情面，“我在禮堂演說一篇訓(xùn)詞，大大教訓(xùn)一番，新人及滿堂賓客無一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣?！痹谒磥?，“青年為感情沖動，不能節(jié)制，任意決破；禮防的羅網(wǎng)，其實(shí)乃是自投苦惱的羅網(wǎng)，真是可痛，真是可憐?！卑l(fā)此感慨，一是表達(dá)他對徐志摩結(jié)婚一事的抗議，二是告誡自己的孩子，不要如此沖動，自投苦惱。彼時，梁思成與林徽因同在美國，梁啟超在信中也頻頻叮嚀二人互相照顧，在林徽因的父親林覺民被襲逝世后，他趕緊給梁思成去信，“徽因造此慘痛，唯一的伴侶、惟一的安慰，就只靠你，你要自己鎮(zhèn)靜著，才能安慰他”，而在金錢方面，他從來都是大度的，在詢問梁思成的預(yù)算時，會特意提醒，將林徽因的一并計(jì)算在內(nèi)?？梢姡麑鹤痈星樯畹闹匾暫鸵笠笃诖?。
在梁啟超的觀念中，“人需等到生計(jì)完全自立后，再實(shí)行創(chuàng)造新家庭”，他本來也不是一個“催婚”的人。林徽因的父親出現(xiàn)變故之后，梁啟超更多地為林徽因著想，便想著讓自己的兒子把責(zé)任承擔(dān)起來，甚至提出了讓兒子換一個更容易謀生的專業(yè)，成婚之后，也能負(fù)擔(dān)起一家老小，“但現(xiàn)在的情形，思成結(jié)婚后不能不迎養(yǎng)徽因之母，立刻便須自立門戶，這便困難多了。我從前希望他學(xué)都市設(shè)計(jì)，只怕緩不濟(jì)急，他畢業(yè)后轉(zhuǎn)學(xué)建筑工程，何如？”其對林家的情誼可見一斑，梁思成聽從了他的建議，研習(xí)建筑學(xué)，回國后在東北大學(xué)創(chuàng)立了我國第一個建筑系。
梁啟超自認(rèn)為是一個“學(xué)問趣味方面極多的人”，生活內(nèi)容異常豐富，這讓他能夠永久保持不厭不倦的精神。在他看來，人要有多種趣味，要爛漫向榮，“趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的?！彼芟矚g這種生活狀態(tài)，便要求孩子們把自己的生活豐富起來。
對于梁思成，梁啟超有些擔(dān)憂，“思成所學(xué)太專門了”“我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源?！痹趯W(xué)問上，他建議梁思成對于文學(xué)、人文科學(xué)，要“多用點(diǎn)工夫”。在社交上，他也建議梁思成，交友取益，也要方面稍多，這樣才能交換更多的知識和生活閱歷，拓展自己的視野。梁啟超認(rèn)為，如果梁思成守著太專的學(xué)問，“將來也會和我相對詞竭，不能領(lǐng)著我的教訓(xùn)，你全生活中本來應(yīng)享的樂趣，也削減不少了?！币馑际牵阕约旱膶W(xué)識和生活不夠豐富，連你老爸談話的節(jié)奏都跟不上了。梁啟超生怕梁思成會變成鉆進(jìn)一門學(xué)問的呆子，“我希望你回來見我時，還我一個三四年前活潑有春氣的孩子，我就心滿意足了?！?/p>
像上面這樣親切風(fēng)趣的語言在他的文字中并不鮮見，他催促梁思成“你看了這信，意見如何，無論校課如何忙迫，是必要回我一封稍長的信，令我安心。”他十分珍視與子女互動，甚至?xí)凉衷跉W洲旅行的梁思成，“你來信終是太少了，老人愛憐兒女，在養(yǎng)病中以得你們的信為最大樂事，你在旅行中尤盼將所歷者隨時告我（明信片也好）”，讀起來頗有些可憐祈求的意味，卻是一個父親對子女最深切的牽掛，最隨意卻最濃情的表達(dá)。只可惜，這樣一個有趣的父親，被北京協(xié)和醫(yī)院“孟浪”的醫(yī)生錯誤地割掉了一顆腎，這便是轟動一時的“梁啟超被西醫(yī)割錯腰子”案，大度的梁啟超還公開為協(xié)和醫(yī)院辯護(hù)，申明“我盼望社會上，別要借我這回病為口實(shí)，生出一種反動的怪論，為中國醫(yī)學(xué)前途進(jìn)步之障礙”。此后，他的身體每況愈下，不到三年，與世長辭。
梁啟超的家書雖然不是浸透生活的散文詩，卻充滿了詩一樣的父子柔情，雖然不是韻律整齊的歌曲，卻如酒后哼出的小調(diào)，百轉(zhuǎn)千回、別有風(fēng)味。我讀完之后，都有一種趕緊提筆給自己女兒寫封信的沖動了，哈哈。
梁啟超讀后感篇十八
以前上歷史課學(xué)過“公車上書”，梁啟超是這次事件的主要參與者，在中國歷史上，他取得了很大的成就。對于梁啟超為什么可以取得這么大的成就，我想肯定和他的家庭有關(guān)。
在這本書的開頭就直接說了：凡是卓越的天才人物，一定有他超拔脫俗的、不同凡響之處。而在他的幼年，也一定會有啟發(fā)引導(dǎo)他的人，培養(yǎng)他，愛護(hù)他，不使他中途夭折，直到長成參天大樹。開出絢爛無比的花朵，結(jié)出碩大無朋的果實(shí)。
在梁的成長中有三個人就發(fā)揮了重要的作用：一是他的祖父，二是他的父親，還有一位就是他的母親。正是他們，呵護(hù)他、培養(yǎng)他、教育他，讓他度過了幸福的少年。梁啟超天資聰穎，勤奮好學(xué)。他出生在廣東的一個小漁村，跟著祖父一起生活了十九年，通過祖父的言傳身教，他考上了中國科舉有史以來難得一見的“童子秀”。并且在后來得到了地方官員的賞識，但是他有獨(dú)立的思想?？吹絿耸芸嗟那闆r下，他急切希望改革政治。并在隨后的歲月中一直致力于改革。
因?yàn)榱己玫?教育和他的聰明，在之后梁啟超拜康有為為師，在甲午中日戰(zhàn)爭后，與康有為發(fā)起“公車上書”。在袁世凱稱帝后強(qiáng)烈批評。在他的一生中留下了各種輝煌的事跡。
讀完《梁啟超傳》我深深敬佩梁啟超，在國家危難的時候積極站出來，將自己的生死置之度外，這些人就是中華民族的脊梁。正是因?yàn)橛辛肆簡⒊@樣的人我們今天才能有幸福的生活。我感覺到自己的缺點(diǎn)和不足，應(yīng)當(dāng)注意自身修養(yǎng)。
梁啟超讀后感篇十九
用了三周，大致第一遍讀完了《梁啟超傳》，期間屢次感嘆，凡有趣的書最少要讀兩遍。精力不濟(jì)，以后再來翻讀。
印象最深的，就是梁啟超“筆鋒常帶情感”。連他本人也常常以此自述。《梁啟超傳》大段引用了《飲冰室文集》里的內(nèi)容。我總有“讀原著”的沖動，看了《飲冰室文集》的卷冊數(shù)目，還是算了，決定改道認(rèn)真讀完《梁啟超傳》。梁啟超的文字，確實(shí)很有感染力。既樸實(shí)，又活潑。而且可以體會到他積極思考、樂于分享的特點(diǎn)。讀到康有為時，看到他的剛愎，便有很直接、快捷的比較，深刻體會什么樣的語調(diào)讓人喜愛。
梁啟超涉獵很廣，治學(xué)，政治，歷史，宗教，法律，文學(xué)，甚至教育，科學(xué)等等。如果按照他的理念辦學(xué)，那一定是一個視野豐富、高質(zhì)量、開明的通識教育。梁啟超教育子女很有成就，各個成為各自領(lǐng)域的棟梁之才。讀萬卷書，行萬里路。梁啟超還在各種旅途之中，不斷思考，結(jié)合親眼所見的現(xiàn)狀，得出結(jié)論，改進(jìn)自己的理念。他對于當(dāng)時很多社會現(xiàn)象，有深刻而且深遠(yuǎn)的見地。一路走，一路想，一路寫。是當(dāng)時重要的精神和政治領(lǐng)袖。與此同時，我也看到那個年代大量的有識之士參與到同樣的討論中。清末至民國初年，言論自由，百家爭鳴，各路思想著實(shí)豐富，令人神往。
不記得是哪位哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授提過，經(jīng)濟(jì)學(xué)家（甚至科學(xué)家）有兩類，一類是解釋問題的學(xué)者：觀察到某個現(xiàn)象，提出相關(guān)問題，然后試圖給予答案，或解釋。還有一類，是建設(shè)型的學(xué)者。他們獲取大量已經(jīng)有的結(jié)論、知識，對現(xiàn)在社會上存在的問題，提出改進(jìn)的解決方案，更有力者，甚至?xí)o予執(zhí)行（比如美國總統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家團(tuán)隊(duì)）。我所了解的基礎(chǔ)研究學(xué)科，大體也是這樣的歸類。梁啟超，我認(rèn)為，屬于出色的第一類，善于解釋、歸納，而不善應(yīng)用。身處亂世，梁啟超沒有太多書生不切實(shí)際的架子，迫切的想要改善中國的狀況，甚至因此曾經(jīng)被人利用，加之也有自己的私心，他的一生可圈可點(diǎn)，可批可駁。
小學(xué)、初中、高中，前后學(xué)了三遍中國近代史。我認(rèn)為我在這套教育體制下，在歷史課上學(xué)到的東西，讓我覺得很幸運(yùn)！我的記憶力，選擇性很強(qiáng)，但凡是我不懂的，一概記不住。記得高一快結(jié)束的時候，馬上要會考，考前一個月里三次模擬都沒過的，好像全班也沒幾個人。而我居然沒什么反應(yīng)，照常睡覺，還因此被歷史老師當(dāng)堂挖苦。后來為了會考，使勁背了兩個禮拜，終于混過。但是，當(dāng)時背是背下來了，孫中山他們辛亥革命完，為什么大總統(tǒng)自己不當(dāng)，給了袁世凱，我一直沒懂。而且，因?yàn)槲医窙]學(xué)懂，雖說喜歡看歷史劇，卻從來不看近代史題材的歷史劇。最近看了《梁啟超傳》，對近代史有了興趣，準(zhǔn)備去看一看……看看他們是怎么瞎編亂造的。
每個時代都有每個時代的英雄。就算軍閥橫行，土匪猖獗，外強(qiáng)割據(jù)，生靈涂炭。越是這樣，就越凸顯時代的英雄。
梁啟超所相信的，要靠制度，要依賴制憲，就這么簡單的幾個字，里面的深意，不知道有幾個人能真正理解。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5375651.html】
