讀后感是我們對書中故事和人物的思考與感受的呈現(xiàn)。高質(zhì)量的讀后感應(yīng)該包括哪些要素和寫作技巧？在這些讀后感中，有些觀點(diǎn)或許會(huì)引起我們的共鳴，有些會(huì)讓我們對作品產(chǎn)生新的思考。
梁啟超家書讀后感篇一
以前上歷史課學(xué)過“公車上書”，梁啟超是這次事件的主要參與者，在中國歷史上，他取得了很大的成就。對于梁啟超為什么可以取得這么大的成就，我想肯定和他的家庭有關(guān)。
在這本書的開頭就直接說了：凡是卓越的天才人物，一定有他超拔脫俗的、不同凡響之處。而在他的幼年，也一定會(huì)有啟發(fā)引導(dǎo)他的人，培養(yǎng)他，愛護(hù)他，不使他中途夭折，直到長成參天大樹。開出絢爛無比的花朵，結(jié)出碩大無朋的果實(shí)。
在梁的成長中有三個(gè)人就發(fā)揮了重要的作用：一是他的祖父，二是他的父親，還有一位就是他的母親。正是他們，呵護(hù)他、培養(yǎng)他、教育他，讓他度過了幸福的少年。梁啟超天資聰穎，勤奮好學(xué)。他出生在廣東的一個(gè)小漁村，跟著祖父一起生活了十九年，通過祖父的言傳身教，他考上了中國科舉有史以來難得一見的“童子秀”。并且在后來得到了地方官員的賞識(shí)，但是他有獨(dú)立的思想?？吹絿耸芸嗟那闆r下，他急切希望改革政治。并在隨后的歲月中一直致力于改革。
因?yàn)榱己玫?教育和他的聰明，在之后梁啟超拜康有為為師，在甲午中日戰(zhàn)爭后，與康有為發(fā)起“公車上書”。在袁世凱稱帝后強(qiáng)烈批評。在他的一生中留下了各種輝煌的事跡。
讀完《梁啟超傳》我深深敬佩梁啟超，在國家危難的時(shí)候積極站出來，將自己的生死置之度外，這些人就是中華民族的脊梁。正是因?yàn)橛辛肆簡⒊@樣的人我們今天才能有幸福的生活。我感覺到自己的缺點(diǎn)和不足，應(yīng)當(dāng)注意自身修養(yǎng)。
梁啟超家書讀后感篇二
莫問收獲但問耕耘
――讀《梁啟超家書》有感
作者：西安分行辦公室李佃強(qiáng)
《梁啟超家書》是一本不太厚的書，但與以往我們對這位大家的政治活動(dòng)、學(xué)術(shù)研究印象不同，讀罷此書，一個(gè)勸學(xué)、“催婚”、風(fēng)趣、有點(diǎn)碎碎念的“頑童”父親形象躍然紙上。梁啟超的九個(gè)子女個(gè)個(gè)不凡，筆者更關(guān)注梁思成一些，重點(diǎn)把他寫給梁思成的書信分享給大家。
做學(xué)問，不以是否有用來評判
梁啟超家學(xué)淵源極深，對于這個(gè)長子，在勸學(xué)上用的功夫著實(shí)不少。梁思成寫信，問做學(xué)問有用無用，梁啟超以唐朝的詩人李白、杜甫和名相姚崇、宋z為例，告訴梁思成“為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要個(gè)人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長，以靖獻(xiàn)于社會(huì)，人才經(jīng)濟(jì)莫過于此?！比巳烁饔兴L，做學(xué)問的人與做官的人，只要都竭盡全力發(fā)光發(fā)熱，給社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，就都是有用的。而對于梁思成這種看起來急于求成的心態(tài)，梁啟超也給予了駁斥，他在信里寫道“我生平最服膺曾文正兩句話‘莫問收獲，但問耕耘’，將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)?！绷簡⒊褱?zhǔn)了年輕人做學(xué)問心態(tài)的癥結(jié)，那就是短時(shí)間內(nèi)急于有所收獲，長期來看可以作為安身立命的資本，他語重心長的告誡，或許可以讓梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的學(xué)問。
在梁啟超看來，在學(xué)校中求學(xué)，最重要的是學(xué)規(guī)矩，“今在學(xué)校中只有把應(yīng)學(xué)的規(guī)矩，盡量學(xué)足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學(xué)的規(guī)矩也還須補(bǔ)學(xué)，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會(huì)因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣。”當(dāng)然，這里的規(guī)矩并不只是學(xué)校的規(guī)則，而是做學(xué)問的基本方法，務(wù)求循規(guī)蹈矩，而不是投機(jī)取巧。“能巧之人，習(xí)熟規(guī)矩后，乃愈益其巧耳。不能巧者，依著規(guī)矩可以無大過?！币虼?，做學(xué)問不怕出不了彩，怕的是基礎(chǔ)不牢、根基不穩(wěn)，花拳繡腿、弄巧成拙。梁啟超還講，凡做學(xué)問總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著用去，有的知識(shí)要一天一天慢慢積累，像是燉一鍋好湯，有的知識(shí)則要集中精力解決幾個(gè)主要問題，像是爆炒一盤好菜。這種精準(zhǔn)把握學(xué)習(xí)火候，懂得快慢結(jié)合的方法，對于今天的我們學(xué)習(xí)研究都是很有益處的。
感情不節(jié)制，便會(huì)自投苦惱的羅網(wǎng)
梁啟超在給梁思成的信中，詳細(xì)描述了為徐志摩證婚的情形，徐志摩的妻子才與前夫離婚就迅速跟徐志摩結(jié)婚，他本來不想去，無奈胡適之、張彭春兩位朋友苦苦求情，但他也毫不客氣，不留一點(diǎn)情面，“我在禮堂演說一篇訓(xùn)詞，大大教訓(xùn)一番，新人及滿堂賓客無一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣?！痹谒磥?，“青年為感情沖動(dòng)，不能節(jié)制，任意決破；禮防的羅網(wǎng)，其實(shí)乃是自投苦惱的羅網(wǎng)，真是可痛，真是可憐?！卑l(fā)此感慨，一是表達(dá)他對徐志摩結(jié)婚一事的抗議，二是告誡自己的孩子，不要如此沖動(dòng)，自投苦惱。彼時(shí)，梁思成與林徽因同在美國，梁啟超在信中也頻頻叮嚀二人互相照顧，在林徽因的父親林覺民被襲逝世后，他趕緊給梁思成去信，“徽因造此慘痛，唯一的伴侶、惟一的安慰，就只靠你，你要自己鎮(zhèn)靜著，才能安慰他”，而在金錢方面，他從來都是大度的，在詢問梁思成的預(yù)算時(shí)，會(huì)特意提醒，將林徽因的一并計(jì)算在內(nèi)?？梢?，他對兒子感情生活的重視和殷殷期待。
在梁啟超的觀念中，“人需等到生計(jì)完全自立后，再實(shí)行創(chuàng)造新家庭”，他本來也不是一個(gè)“催婚”的人。林徽因的父親出現(xiàn)變故之后，梁啟超更多地為林徽因著想，便想著讓自己的兒子把責(zé)任承擔(dān)起來，甚至提出了讓兒子換一個(gè)更容易謀生的專業(yè)，成婚之后，也能負(fù)擔(dān)起一家老小，“但現(xiàn)在的情形，思成結(jié)婚后不能不迎養(yǎng)徽因之母，立刻便須自立門戶，這便困難多了。我從前希望他學(xué)都市設(shè)計(jì)，只怕緩不濟(jì)急，他畢業(yè)后轉(zhuǎn)學(xué)建筑工程，何如？”其對林家的情誼可見一斑，梁思成聽從了他的建議，研習(xí)建筑學(xué)，回國后在東北大學(xué)創(chuàng)立了我國第一個(gè)建筑系。
趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個(gè)新生命
梁啟超自認(rèn)為是一個(gè)“學(xué)問趣味方面極多的人”，生活內(nèi)容異常豐富，這讓他能夠永久保持不厭不倦的精神。在他看來，人要有多種趣味，要爛漫向榮，“趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價(jià)值的?！彼芟矚g這種生活狀態(tài)，便要求孩子們把自己的生活豐富起來。
對于梁思成，梁啟超有些擔(dān)憂，“思成所學(xué)太專門了”“我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。”在學(xué)問上，他建議梁思成對于文學(xué)、人文科學(xué)，要“多用點(diǎn)工夫”。在社交上，他也建議梁思成，交友取益，也要方面稍多，這樣才能交換更多的知識(shí)和生活閱歷，拓展自己的視野。梁啟超認(rèn)為，如果梁思成守著太專的學(xué)問，“將來也會(huì)和我相對詞竭，不能領(lǐng)著我的教訓(xùn)，你全生活中本來應(yīng)享的.樂趣，也削減不少了?！币馑际?，你自己的學(xué)識(shí)和生活不夠豐富，連你老爸談話的節(jié)奏都跟不上了。梁啟超生怕梁思成會(huì)變成鉆進(jìn)一門學(xué)問的呆子，“我希望你回來見我時(shí)，還我一個(gè)三四年前活潑有春氣的孩子，我就心滿意足了?！?/p>
像上面這樣親切風(fēng)趣的語言在他的文字中并不鮮見，他催促梁思成“你看了這信，意見如何，無論校課如何忙迫，是必要回我一封稍長的信，令我安心?！彼终湟暸c子女互動(dòng)，甚至?xí)凉衷跉W洲旅行的梁思成，“你來信終是太少了，老人愛憐兒女，在養(yǎng)病中以得你們的信為最大樂事，你在旅行中尤盼將所歷者隨時(shí)告我（明信片也好）”，讀起來頗有些可憐祈求的意味，卻是一個(gè)父親對子女最深切的牽掛，最隨意卻最濃情的表達(dá)。只可惜，這樣一個(gè)有趣的父親，被北京協(xié)和醫(yī)院“孟浪”的醫(yī)生錯(cuò)誤地割掉了一顆腎，這便是轟動(dòng)一時(shí)的“梁啟超被西醫(yī)割錯(cuò)腰子”案，大度的梁啟超還公開為協(xié)和醫(yī)院辯護(hù)，申明“我盼望社會(huì)上，別要借我這回病為口實(shí)，生出一種反動(dòng)的怪論，為中國醫(yī)學(xué)前途進(jìn)步之障礙”。此后，他的身體每況愈下，不到三年，與世長辭。
梁啟超的家書雖然不是浸透生活的散文詩，卻充滿了詩一樣的父子柔情，雖然不是韻律整齊的歌曲，卻如酒后哼出的小調(diào)，百轉(zhuǎn)千回、別有風(fēng)味。我讀完之后，都有一種趕緊提筆給自己女兒寫封信的沖動(dòng)了，哈哈。
梁啟超家書讀后感篇三
最近無意讀到梁啟超寫的一篇《論毅力》，一番誦讀，心中泛起朵朵漣漪，曾幾何時(shí)，有一種似曾相識(shí)的感覺，找尋了許久，愣是沒找到(記憶中也寫過類似文體)。也罷，找不到或許是命中注定。
梁啟超是康有為的學(xué)生，兩個(gè)人是中國近代史上有名的人。在【戊戌變法】失敗后，梁啟超做了這篇文章，是為了激勵(lì)和打氣，為了心中的堅(jiān)毅堅(jiān)持下去，堅(jiān)持總會(huì)有收獲。
下面簡單領(lǐng)略這篇文言文的風(fēng)采，字里行間抒發(fā)了作者那顆心。
天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗?曰：有毅力者成，反是者敗。
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣;其次弱者，乘一時(shí)之意氣，透過此第一關(guān)，遇再挫而退;稍強(qiáng)者，遇三四挫而退;更稍強(qiáng)者，遇五六挫而退;其事愈大者，其遇挫愈多;其不退也愈難，非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也。
夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。
孔子曰：”譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也“孟子曰：”有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也"成敗之?dāng)?shù)，視此而已。
大概意思就是人的一生想要干成一件事，必須要用自己堅(jiān)韌不拔的毅力去支撐。只要不拋棄不放棄，堅(jiān)持就是勝利。
就像那句古話【天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂之所為】，只有經(jīng)歷苦痛，才能收獲甜蜜。
人的一生，其實(shí)跟破繭成蝶一般的歷程。一開始作為蠶蛹一般，經(jīng)歷暴風(fēng)，大雨，暴曬，還有夜晚的凄涼，熬過伸手不見五指的黑暗。經(jīng)歷了那么多的所謂挫折才能成為美麗的蝴蝶，那振翅飛翔是蝴蝶最美的時(shí)刻。
熬過所謂的挫折和磨難，必須是自己的毅力支撐。
愚公移山的時(shí)候，別人問他，如何實(shí)現(xiàn)，愚公是這樣回答的，我現(xiàn)在再移山，我死了以后，我還有兒子，兒子也有兒子，只有我們家有人，就祖祖輩輩的干下去，一直到把山移走。這是什么?這就是毅力，毅力是超越生理的難受的。
不論你現(xiàn)在經(jīng)歷啥，請記住，不要放棄，熬過最難受，迎來的是美好。
在追逐夢想的道路上，干就完了，不要放棄!(侯曉斌)
梁啟超家書讀后感篇四
交織著自由與閑適，奮斗與自強(qiáng)，成長與成熟的大學(xué)生活，有時(shí)也不可避免的迷茫與失落。此時(shí)順校園閑步出去，看看校外之景，便覺豁然開朗心情大好，其實(shí)一本書，一杯淡茶，也能助我走出機(jī)械，走出電子的荊棘。讓那一襲煩惱伴隨茶香飄到窗外。讀好書是享受，《梁啟超家書》不僅有助于了解梁先生的生平，更有助于我們排解生活與學(xué)習(xí)的煩惱。有了大學(xué)問家，教育大師的教誨，我們也許會(huì)像他的九個(gè)子女一樣優(yōu)秀。
梁啟超，成名于戊戌變法，是戊戌變法的發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者之一，近代學(xué)術(shù)大師，與王國維，陳寅恪，趙元任共同創(chuàng)辦清華大學(xué)文學(xué)院。除了早年政治上的先覺者，到后來的教育大家學(xué)術(shù)大師，他還是模范家長，他九個(gè)子女個(gè)個(gè)成才，都是國之棟梁。在某種程度上，可比蘇洵、蘇轍，蘇軾一門。
《家書》主要分兩部分，一部分寫給第一任妻子李惠仙。主要是梁先生在國外
逃亡與訪學(xué)期間與身處澳門的妻子的交流。關(guān)懷備至，溫情脈脈，而又有大道理的穿插。精彩的一篇談到梁先生在美國遇到華僑女郎并陷入愛戀之中事，他談到女郎的仰慕乃至主動(dòng)追求及那女子的優(yōu)秀，及自己的一時(shí)意亂情迷，將自己當(dāng)時(shí)的情形完全匯報(bào)給了夫人。妻子動(dòng)怒，稟報(bào)岳父大人，并回信稱男子可以三妻四妾。他又苦苦相勸，說妻子不明事理，自己早年與嗣同君創(chuàng)立“一夫一妻”會(huì)，絕不會(huì)背棄。一場家庭糾紛被完整呈現(xiàn)。后來梁先生也說到做到，主動(dòng)與那女子保持距離。
另一部分，也是主要部分是寫給子女的。梁先生常年與家人分居，聚少離多，
但他十分關(guān)心子女的成長與學(xué)習(xí)。在教育上很有自己的見解。很注重子女在自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，注重所學(xué)科目與國家需求的聯(lián)系。晚清垮臺(tái)后，梁先生擔(dān)任過當(dāng)時(shí)政府的部長。父親是部長，又是德高望重的大家，還要學(xué)習(xí)嗎? 還需要找工作嗎？梁先生卻嚴(yán)格要求自己的兒女，不允許孩子依靠家庭。
他的九個(gè)棟梁子女，其中還有三個(gè)院士，這樣成功國內(nèi)僅此一例，國外也只
有為數(shù)不多的大仲馬、小仲馬父子；湯姆遜父子；伯努利家族。為什么梁家的孩
子如此有出息、如此愛國，答案全在這厚厚一疊家信中。信中表達(dá)了一種最特別也是最超前的教育理念，即使放在21世紀(jì)的今天也毫不過時(shí)，因?yàn)樗篮愫徒?jīng)典的做人真理。
梁先生是愛國知識(shí)分子的典范，他也不忘在書信中教育他的孩子們必須愛國。愛國，就像一顆種子，他把它種在每個(gè)孩子的心里，生根、發(fā)芽、成長??而梁啟超的愛國思想又不是守舊的、固步自封的，他深知國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和知識(shí)是舊中國最需要的。他讓孩子們像海綿一樣吸收國外最好的知識(shí)。為了使其最大化地吸收知識(shí)，他根據(jù)每個(gè)孩子的特點(diǎn)讓他們選擇了不同的專業(yè)方向，這些專業(yè)方向又是中國最需要的、最有用的。他的很多子女是在國外學(xué)習(xí)與成長的。而放到國外的孩子們又像牽在他手中的風(fēng)箏，當(dāng)祖國需要之時(shí)，他就把他們拉回來為國效力。梁家所有的孩子沒有一人留在國外，無論當(dāng)時(shí)的中國是戰(zhàn)火連天還是貧窮困苦。這一切都是因?yàn)樗麄兊陌职至簡⒊悄敲吹貝蹏睦餂]有小小的“我”，他讓每個(gè)孩子都志存高遠(yuǎn)，從小就把責(zé)任放在心里。
梁先生還關(guān)心孩子的人生伴侶，他最得意之作就是長女梁思順的丈夫周希哲和長子梁思成的妻子林徽因。當(dāng)然他從來沒有強(qiáng)迫孩子，他只是太了解自己的孩子，知道他們會(huì)喜歡會(huì)需要什么樣的人來做終身伴侶，而他閱人的本領(lǐng)又是那么厲害。他欣賞林徽因的才華，對她就像自己的女兒一樣，當(dāng)?shù)弥只找虻母赣H意外離世后，他第一時(shí)間在給梁思成的信里寫了這樣的話：“我從今以后，把她（林徽因）和思莊一樣看待，在無可慰藉之中，我愿意她領(lǐng)受我這種十二分的同情，度過她目前的苦境。她要鼓起勇氣，發(fā)揮她的大才，完成她的學(xué)問，將來和你共同努力，替藝術(shù)界做些貢獻(xiàn)??” 梁啟超從此承擔(dān)了林徽因全部的學(xué)費(fèi)，而當(dāng)時(shí)的林徽因和梁思成還沒有結(jié)婚，都在美國讀大學(xué)。
“學(xué)習(xí)不必太求猛進(jìn)，像裝罐頭樣子，塞得越多越急，不見得便會(huì)受益?！迸畠核记f考大學(xué)時(shí)沒考好，梁先生及時(shí)安慰。梁先生告訴她：“清華是個(gè)安樂窩，太舒服，會(huì)使人懶于進(jìn)??！“當(dāng)女兒梁思莊剛到國外學(xué)習(xí)，一時(shí)無法適應(yīng)，在學(xué)習(xí)上有些跟不上時(shí)，感到非常沮喪和痛苦。梁啟超在信中寫道：“至于未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好?！?/p>
當(dāng)梁思成在國外的學(xué)習(xí)中感到進(jìn)入“瓶頸期”，不知道該如何前行時(shí)，梁啟超在信中說：“至于將來能否大成，大成到什么程度，當(dāng)然還是以天才為之分限。我平生最服膺曾文正兩句話：‘莫問收獲，但問耕耘。’將來成就如何，現(xiàn)在想它作甚？著急它作甚？一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。我一生學(xué)問得力專在此一點(diǎn)，我盼望你們都能應(yīng)用我這點(diǎn)精神?！?。
1前的中國是什么模樣，怕難于想象，從那些舊照片中我們看到的是長辮子、三寸金蓮、長袍馬褂和那無一例外的呆滯的眼神。而此時(shí)的梁啟超在給兒女的信中稱呼自己的孩子“寶貝”、“baby”，常常說：“我愛你們，我想你們，想得厲害??”他一時(shí)興起就會(huì)在信里寫：“我晚上在院子里徘徊，對著月亮想你們，也在這里唱起來，你們聽見沒有？” 梁先生給兒女們的信比孩子給他的信多很多，作為父親，親自給孩子們寫信，親自與孩子們交談，與他們談學(xué)習(xí)，交友，戀愛，生活，政事等等，梁先生將每一件事娓娓道來，沒有家長作風(fēng)，又與今日的家長拉開多大差距。今人說父母與孩子有代溝，其實(shí)代溝不可怕，可怕的是激活代溝。父母應(yīng)主動(dòng)縮小代溝，和孩子們多交流。孩子開始時(shí)可能不愿理你，但久而久之，你們會(huì)相處的很好。
即使如今的父母能像梁先生這么直白地對孩子表達(dá)感情也不算多，也僅限于那些有良好教育背景的成功人士如李開復(fù)。孩子對父母說些動(dòng)感情的話也常常覺得難為情，而百年前的梁啟超已經(jīng)這么對他的孩子做了，將自己的情感直白地、坦誠地告訴孩子們，使得他的孩子們每一個(gè)都成為了感情豐富、激情澎湃的人。
梁先生對子女的教誨涉及方方面面，可謂無孔不入。他用淺而易懂的語言向孩子解讀因果報(bào)應(yīng)的佛家觀點(diǎn)，家書內(nèi)容是梁思成的兄弟梁思見因?qū)W習(xí)、做事而迷茫困惑不解而寫信向兄長傾訴，梁啟超看到兒子們的信件，給兒子回信說因果是有報(bào)應(yīng)的，做了壞事再做好事是不可抵消的，做壞事一定要受到懲罰，會(huì)泱及后輩子孫。梁啟超先生用這短短的幾句，告誡兒女們做人做事的底線，正是這些傳統(tǒng)的一脈相傳，讓他的兒女們知道做錯(cuò)事做壞事的嚴(yán)重后果，使他們的人生旅途多了座右銘，多了航標(biāo)燈，多了舵手。梁家兒女九人成才的旅途也從梁啟超先生的短短幾句家書中窺見一斑，令每個(gè)看過這幾句具有佛教哲理的短句而震憾。
梁家兒女九人成才的旅途也從梁啟超先生的短短幾句家書中窺見一斑，令每個(gè)讀者震憾，在這樣的教誨下，不成材似乎變得困難。
給人影響深刻的：“爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛，常常盼望你們在苦困危險(xiǎn)中把人格能磨練出來?！逼鋵?shí)這不僅是梁啟超對自己孩子的期望，也是他對所有中國年輕人的期望。自信的梁啟超從來都把自己當(dāng)作年輕人的榜樣。晚年的梁啟超除了大量的政務(wù)纏身之外，做的最多的工作就是到各地大學(xué)演講，即使是疲勞不堪，即使晚年身患尿血怪病，即使手術(shù)誤切了他的好腎，他仍然難以停下做對年輕人有益的事。他在著名的《少年中國說》中說：“??故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。??美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！”《少年中國》說激勵(lì)了一代又一代青年學(xué)子。
讀《家書》不僅學(xué)習(xí)梁先生的為人，更要牢記他的教誨，他的教育理念。因?yàn)檫@理念已經(jīng)經(jīng)歷了實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明是行之有效的。大學(xué)太過閑適，就很容易出問題。今天和朋友進(jìn)網(wǎng)吧，明天進(jìn)酒吧，后天進(jìn)球場，周六ktv(周日睡覺），以致你發(fā)現(xiàn)抽不出時(shí)間去學(xué)習(xí)。是大學(xué)太舒服？，大學(xué)本該這么舒服？相信看了這本書的同學(xué)一定不會(huì)再這樣了。
梁啟超家書讀后感篇五
提倡“百善孝為先”的中國，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問的文章，都有一副神色嚴(yán)峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。
有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認(rèn)識(shí)。甚至讀《傅雷家書》時(shí)，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時(shí)又嚴(yán)格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書——《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫《少年中國說》的梁任公(啟超)曾經(jīng)這樣說：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！?/p>
參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主憲政的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護(hù)著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個(gè)兒女，人人成才，且各有所長，當(dāng)年中央研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點(diǎn)軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的梁思達(dá)，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個(gè)成為院士的火箭專家梁思禮。
家書按照時(shí)間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導(dǎo)時(shí)年十九歲的女兒梁思順學(xué)習(xí)憲政行政法、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、國際法，等等，“因思若吾愛女在側(cè)，當(dāng)能令我忘他事……”“汝求學(xué)不可太急……”，接下來便是給思成思永的“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。”
隨著兒女們的成長，梁任公說：“人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎(上草頭下畏”“至于未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好?！?/p>
緊接著，梁任公便開始教導(dǎo)“做官實(shí)易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。”“學(xué)問是生活，生活是學(xué)問”“人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命?！薄皩沓删腿绾危F(xiàn)在想它則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。”
梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動(dòng)人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子“寶貝思順”，“沒出息的小莊莊”“老baby”，他是非常平等親和地與孩子們交流，當(dāng)孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說“我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個(gè)人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度”，而且，當(dāng)梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會(huì)問女兒思順“你的意見怎樣呢？”
此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實(shí)也是總結(jié)了梁任公認(rèn)為為學(xué)做人的思想——所謂三達(dá)德——即為“智、仁、勇”。
梁啟超家書讀后感篇六
今天我來到了廣東省江門市新會(huì)區(qū)茶坑村的梁啟超故居。
一進(jìn)故居，一幅《少年中國說》映入眼簾，其中我最喜歡的一句話是“美哉我中國少年，與天不老!壯哉我中國少年，與國無疆!”這句話讓我意識(shí)到了中國對少年的重視、期待與向往。
俗話說得好，國有國法，家有家規(guī)。而梁啟超家的家規(guī)、家風(fēng)就很值得世人學(xué)習(xí)，比如愛國、尊師、重道等等。就是這樣的家風(fēng)家規(guī)成就了梁啟超家一門三院士，其中有火箭專家梁思禮，建筑學(xué)家梁思成，以及考古學(xué)家梁思永?？梢姡邮軆?yōu)良家風(fēng)家規(guī)的傳承，對一個(gè)人的成長真是至關(guān)重要啊!
參觀完梁啟超故居，我又想起了五年級上學(xué)期學(xué)過的那篇《少年中國說》，“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富……”。作為一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，一定要做到愛黨愛國愛人民，了解黨史國情，珍惜國家榮譽(yù)，長大后要做一個(gè)對社會(huì)有用的人。
梁啟超家書讀后感篇七
“鍥而不舍，金石可鏤”是《荀子勸學(xué)篇》中的一句話，意思是鼓勵(lì)人們只要有鍥而不舍的毅力，持之以恒的做一件事，就一定能獲得成功，梁啟超在《論毅力》一文中說明了同樣的道理;天下古今成敗之林，若是其莽然不一途地。要其何以成何以敗，曰：有毅力者成，反是者敗。他認(rèn)為在一個(gè)人的人生歷程中，逆境和順境總是交替輪流出現(xiàn)在我們的生活中，事無巨細(xì)，都會(huì)遭遇無數(shù)次阻力，不同的人對待阻力的態(tài)度也是不同的，他們所表現(xiàn)出的不同的毅力，從而決定了他們的事業(yè)成功或失敗。正如文章中所說的一樣：勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽(yù)的桂冠用荊棘編織，在事業(yè)的登攀中，只有毅力才能讓我們領(lǐng)略無限風(fēng)光。
但是，是不是一個(gè)人只要有了毅力，所有想干的事都能成功呢?現(xiàn)實(shí)生活中有很多鍥而不舍的人，并不是都能獲得成功。這也就給了我們一個(gè)啟示;應(yīng)該有選擇的“鍥而不舍”。
鍥而不舍是我們?nèi)〉贸晒Φ耐緩街幸粋€(gè)必要的條件，但并非充分條件。如果單有毅力，一萬次失敗之后，只懂得一昧的蠻干，并不懂得去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)或吸取教訓(xùn)，那么這種堅(jiān)持的精神固然值得肯定，但卻很難達(dá)到自己所預(yù)期的目標(biāo)，就比方說，人們都耳熟能詳?shù)脑⒀怨适率刂甏?，其中的主人公夠有毅力了吧，可他卻什么也沒有得到。原因很簡單，他所選擇的方向并不值得他去堅(jiān)持，與此相反的是，歌德曾經(jīng)嘗試著學(xué)習(xí)繪畫，但在發(fā)現(xiàn)繪畫并不適合自己的時(shí)候毅然放棄了繪畫，而選擇了文學(xué)，成為如今家喻戶曉的大文學(xué)家。從這些事情可以看出，選擇還是十分有必要的，毫無選擇的去干，只會(huì)白白浪費(fèi)自己的精力或財(cái)富，而有選擇并且做出正確的選擇的話，那么我們的堅(jiān)持，鍥而不舍，定能夠到達(dá)成功的彼岸。
曾經(jīng)聽一個(gè)人說：青年人的可愛，就在于凡事不干則已，一干就是開弓沒有回頭前，哪怕到頭來一無所有，也絕不半途而廢?；蛟S他是對這種闖勁持贊同的吧。但我卻并不這樣認(rèn)為，人的青春只有一次，錯(cuò)過了便不會(huì)再回頭，如果把大好的青春浪費(fèi)在了沒有價(jià)值的事情上，那么就只能“白了少年頭，空悲切了?！背晒Φ娜苏亲龅搅擞羞x擇的，并且是正確選擇的鍥而不舍下去，才取的了如今的輝煌，就比方說，陳景潤吧，相信許多同學(xué)對他不陌生，原本是教師的他，在講臺(tái)上并不受歡迎，或許他在教師方向鍥而不舍的話，會(huì)成為一名合格的教師，那么他便錯(cuò)過了教學(xué)王冠上的那一顆明珠了。
和鍥而不舍的毅力，成功離我們不遠(yuǎn)了。
梁啟超家書讀后感篇八
昨日從書架上拿出一本老嚴(yán)以前買的書《梁啟超家書》，隨手翻了幾頁，卻被梁啟超那種對孩子的有溫度有深度的愛所深深吸引，拜讀之后，感慨頗多。梁啟超先生，作為“百科全書式的文化巨人”，名滿天下，然而作為一位父親，他是那么的可親，可敬，他時(shí)而稱呼他的孩子們?yōu)椤皩氊?，乖乖”，撒嬌賣萌，盡情揮灑他的愛與思念，時(shí)而認(rèn)真地和他的子女們談?wù)摷覈煜?，談?wù)撁褡宕罅x，進(jìn)行道德培養(yǎng)，而他自己，也活成了子女們心中的精神楷模。
很多時(shí)候，我們在年輕的時(shí)候讀到一本好書，你并不能理解和體會(huì)其中的好處，或者理解地很膚淺，不明其深意。然而當(dāng)我們經(jīng)歷了世事，經(jīng)過了歲月的洗禮，再碰到一本好書，你會(huì)覺得，這書中的道理，為什么我知道的那么晚，而如今讀來，是如此熨帖我心。我們經(jīng)常和知嫻談?wù)撘恍┦虑?，但是年少的她，?dāng)然不能完全理解我們的想法。我喜歡在讀到好的文章和書的時(shí)候，在三人都閑暇的時(shí)候拿來讀一下，而往往和我產(chǎn)生共鳴的只有老嚴(yán)，我知道，她還太小。
我希望我能在知嫻的每個(gè)人生階段都能陪伴她的左右，在她遇到的每一個(gè)抉擇時(shí)，我都能給她力量，給她我最中肯的參考意見。這應(yīng)該是每一個(gè)母親的心理。然而我是一個(gè)憂患意識(shí)很強(qiáng)的人，我知道，很多彎路需要她自己走，很多挫折她會(huì)躲避不及，而我，也不確定能陪她走到哪里。因此我希望，我能在讀到好書的時(shí)候，替她記下一筆，寫點(diǎn)我的感受，在我遇到挫折的時(shí)候把我的反思寫下來，記在這里，現(xiàn)在她未必懂，將來或許她可以翻出來看看，等我們可以對某件事情產(chǎn)生共情的時(shí)候，讓我們來共同回憶一下，探討一下?；蛟S，這也會(huì)是我對她的愛的紀(jì)念和傳遞。
今天，讀《梁啟超家書》，真的如書中所說，每一封信里，都透露著父親濃濃的愛意，其情之真，其愛之切，幾十年后讀來，尤能被其強(qiáng)大的磁場一擊命中并被深深吸引。我也萌生了想給知嫻寫信的沖動(dòng)。我是那個(gè)時(shí)時(shí)監(jiān)督她學(xué)習(xí)，管理她生活的執(zhí)行者，在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常矛盾不斷，相愛相殺。我反思在作為朋友方面，我共情的能力太小，在她那里，我只是一個(gè)母親，尚做不到真正的朋友的角色，我希望我能學(xué)到《梁啟超家書》精髓的萬分之一，好好反思自己。孩子真正和我們朝夕相處只有短短三四年的光景了，我希望我也可以在我們的相處和離別中學(xué)會(huì)寫信，傳遞我那滾燙的愛女之心，雖然不能像梁啟超先生那樣照亮子女的道路，也希望能給她的人生路增添一份溫暖和自信。
摘抄我喜歡的梁啟超先生的家書的精彩部分如下：
1）人之生也，于憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命。你們都知道我是感情最強(qiáng)烈的人，但經(jīng)過若干時(shí)候之后，總能拿出理性來鎮(zhèn)住它，所以我不致受感情牽動(dòng)，糟蹋我的身子，妨害我的事業(yè)。這一點(diǎn)你們雖然不容易學(xué)到，但不可不努力學(xué)學(xué)――梁啟超致梁思成書（背景：林徽因父親亡故，梁啟超先生寫信給梁思成，勸解林徽因鼓起勇氣，發(fā)揮天才，完成學(xué)業(yè)，不要沉迷于傷痛。）
2）思成來信問有用無用之別，這個(gè)問題很容易解答，試問唐開元天寶間李白、杜甫與姚崇、宋z比較，其貢獻(xiàn)于國家者孰多？為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事。若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋。要之，要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長，以靖獻(xiàn)于社會(huì)，人才經(jīng)濟(jì)莫過于此。思成所當(dāng)自策勵(lì)者，懼不能為我國美術(shù)界作李、杜耳。如其能之，則開元、天寶間時(shí)局之小小安危，算什么呢？你還是要保持這兩三年來的態(tài)度，埋頭埋腦做去便對了。
你覺得自己天才不能副你的理想，又覺得這幾年專做呆板功夫，生怕變成畫匠。你有這種感覺，便是你的學(xué)問在這時(shí)期內(nèi)將發(fā)生進(jìn)步的特征，我聽見倒歡喜極了。中國先輩們屢說要“讀萬卷書，行萬里路”。你兩三年來蟄居于一個(gè)學(xué)校的圖案室之小天地中，許多潛伏的機(jī)能如何便會(huì)發(fā)育出來，即如此次你到波士頓一趟，遍發(fā)生許多刺激，去去波士頓算什么，比起歐洲來真是“河伯”之于“海若”，若和自然界的崇高偉麗之美相比，更不及萬分一了。然而令你觸發(fā)者已經(jīng)如此，將來你學(xué)成之后，常常找機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的環(huán)境，擴(kuò)大自己的眼界和胸次，到那時(shí)候或者天才會(huì)爆發(fā)出來，今尚非其時(shí)也。今在學(xué)校中只有把應(yīng)學(xué)的規(guī)矩，盡量學(xué)足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學(xué)的規(guī)矩也還須補(bǔ)學(xué)，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會(huì)因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣。我生平最服膺曾文正兩句話：“莫問收獲，但問耕耘?！睂沓删腿绾危F(xiàn)在想他作甚？著急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己的能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無人而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。我一生學(xué)問得力專在此一點(diǎn)，我盼望你們都能應(yīng)用我這點(diǎn)精神。
這段讀來太愛，摘抄了一大段，梁思成這樣的大師，在青年時(shí)期也有迷茫的時(shí)候，他覺得自己局方寸之內(nèi)，經(jīng)年累月學(xué)基礎(chǔ)畫工，出游波士頓一次，感知外面的世界很廣闊，不免對自己當(dāng)時(shí)的境地感到懷疑。而梁啟超先生這一段書信真是句句精妙，把自己高湛的眼光，開闊的胸懷，切身的體會(huì)，傳遞給自己的兒子。梁思成，建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，被譽(yù)為中國近代建筑之父，著有《中國建筑史》。而他的成長離不開這樣一位視野寬廣，格局宏達(dá)的父親的密切影響。
轉(zhuǎn)到目前的知嫻的學(xué)習(xí)，我們經(jīng)常形容十年寒窗，隨著年級的提高，學(xué)習(xí)強(qiáng)度也越來越大，在面對如今的社會(huì)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)，游戲，閑書，對他們的誘惑越來越多。誘惑越大，對于學(xué)習(xí)的疲倦感也越來越強(qiáng)。但是我依然認(rèn)為，十年寒窗，仍然是需要分秒必爭的?！澳獑柺斋@，但問耕耘?！蔽覀兛梢圆挥孟胛覀儗頃?huì)面臨什么樣的抉擇，但是現(xiàn)在的每一分的學(xué)習(xí)都是有用的，不管是主科語數(shù)英，還是史地生，你學(xué)進(jìn)去的每一點(diǎn)知識(shí)，都會(huì)積聚在你的精神內(nèi)核中，你學(xué)的每一段歷史，都是我們的前生，你了解的每一寸土地都是我們的地球，你學(xué)到的每一分生物知識(shí)，都是我們?nèi)祟惡蜕锝绲难h(huán)和繁衍，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì)幫助你的精神內(nèi)核在某一刻達(dá)到質(zhì)變，你會(huì)變的更加睿智，更加豐富，從而更加寬廣。今天的每一分耕耘，都會(huì)使你將來成為一個(gè)更加自信、得體、美好的自己。
3）關(guān)于思成學(xué)業(yè)，我有點(diǎn)意見。思成所學(xué)太專門了，我愿意你趁畢業(yè)后一兩年，分出點(diǎn)光陰多學(xué)些常識(shí)、尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部門，稍為多用點(diǎn)功夫。我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。再者，一個(gè)人想要交友取益，或讀書取益，也要方面稍多，才有接談交換，或開卷引進(jìn)的機(jī)會(huì)。這種境界，固然關(guān)系人格修養(yǎng)之全部，但學(xué)業(yè)上之熏染陶熔，影響亦非小。因?yàn)槲覀冏鰧W(xué)問的人，學(xué)業(yè)便占卻全生活之主要部分。學(xué)業(yè)內(nèi)容之充實(shí)擴(kuò)大，與生命內(nèi)容之充實(shí)擴(kuò)大成正比。這些話許久要和你講，因?yàn)槟銢]畢業(yè)以前，要注重你的專門，不愿你分心，現(xiàn)在機(jī)會(huì)到了，不能不慎重和你說。
梁啟超先生給子女的家書里，隨處可見真知灼見，真是讓人愛不釋手，我們雖然沒有在自己的生活里遇見這樣的長輩，但是讀讀他的信，他們的很多生活細(xì)節(jié)，包括上學(xué)，擇業(yè)，交友等很多方面的思考躍然紙上。如果我們能讀進(jìn)去，有思考，益處會(huì)很多。這也是他們留給幾十年后的我們的一筆可貴的財(cái)富。
我們的人生在歷史長河中渺小如塵埃，然而對于每一個(gè)個(gè)體來講，所歷的每一段光景都是鮮活而厚重的，需要我們常做思考、調(diào)整，我們需要不斷地跳脫開，審視自己的內(nèi)心。正如梁啟超先生所言：“要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長，以靖獻(xiàn)于社會(huì)?！?/p>
梁啟超家書讀后感篇九
每個(gè)人都有自己的理想，每個(gè)人心中都渴望成功。然而前進(jìn)的道路不可能是一帆風(fēng)順的，總會(huì)碰到困難的阻擋，而到這時(shí)，你是選擇畏縮退避還是勇往直前呢?而那讓你最終一直走下去的法寶是什么呢?那就是毅力!美國小說家狄更斯說過：頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
貝多芬是世界聞名的音樂家，他從小就顯露出他的音樂才華，但貝多芬從17便已開始感覺聽力日漸衰弱，直到18，當(dāng)他確認(rèn)自己的耳朵無法醫(yī)治時(shí)，才把這件事告訴朋友。但他對生活和音樂的熱愛超過了個(gè)人的痛苦和絕望，開始創(chuàng)作他的樂觀主義作品。對于一個(gè)耳聾的人來說，作曲是一件難于登天的事情，但他就是用自己堅(jiān)韌頑強(qiáng)的毅力克服了種種困難，終于創(chuàng)作出震動(dòng)全世界的《英雄交響曲》!貝多芬曾說過：只要有機(jī)會(huì)，我就要反抗命運(yùn)!事實(shí)證實(shí)，他做到了!他成為了全世界偉大的音樂家!
貝多芬的事例告訴我們，世界上沒有不能做到的事情，只要你有足夠的毅力就可以做到，但假如你碰到困難就低迷消沉下去，成功永遠(yuǎn)都不會(huì)向你微笑!
居里夫人曾說過：人要有毅力，否則將一事無成。毅力和壯志是事業(yè)的雙翼，兩者缺一不可，假如你沒有堅(jiān)韌的毅力，你的事業(yè)就會(huì)像雄鷹斷了一個(gè)翅膀一樣，不可能展翅翱翔，不可能遨游出你的一片天空，所以毅力是你事業(yè)成功的根本保證。其實(shí)，學(xué)習(xí)也是如此，不能一碰到困難就退縮，碰到難題就不思考，那么這樣難題越積越多，學(xué)不會(huì)的問題就越來越多，這樣學(xué)習(xí)成績就會(huì)下降，“學(xué)業(yè)有成”這四個(gè)字就無從談起了。
由此可見，擁有頑強(qiáng)的毅力對于一個(gè)向往成功的人是多么的重要啊!每個(gè)人都有毅力，只是多和少的問題，獲取和失去的問題。在成就事業(yè)的過程中不免碰到挫折和失敗，但假如沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力作為后盾，將永遠(yuǎn)也走不出困境而邁向成功的。假如你正走在向往成功的道路上，請別忘了，毅力是成功道路中一個(gè)不可缺少的奠基石之一——有毅力者成，反是者敗。
梁啟超家書讀后感篇十
每每讀到近代史時(shí)，沉重的苦難，屢次的戰(zhàn)敗和眾多不平等條約，無不使我義憤填膺，心緒難平。在近代中國的諸多人物中，給我印象最深刻便是李鴻章。這是一個(gè)極具爭議的人物，在傳統(tǒng)的革命史范式教學(xué)中，李鴻章被國人唾罵，其“漢奸”、“賣國賊”的形象在眾人心中仿佛是永遠(yuǎn)無法改變的了。后來，我看到在《走向共和》這部電視劇中的李鴻章形象，卻和我們過去認(rèn)識(shí)中的賣國者大相徑庭。愛國還是賣國？如何客觀評價(jià)李鴻章？諸種疑竇在我心中沉積良久。直到我讀到梁任公所著的《李鴻章傳》，真是醍醐灌頂，茅塞頓開。
梁啟超先生特別注重給當(dāng)代人物作傳，他在《中國歷史研究法補(bǔ)編》中指出：“近代的人學(xué)術(shù)事功比較偉大的，應(yīng)當(dāng)為他們作專傳……尤其是最近的人，一經(jīng)死去，蓋棺定論，應(yīng)有好傳述其生平。即如西太后、袁世凱、蔡鍔、孫文都是清末民初極有關(guān)系的人，可惜都沒有好傳。此時(shí)不作，將來更感困難。此時(shí)作，雖不免雜點(diǎn)偏點(diǎn)，然多少尚有真實(shí)資料可憑。此時(shí)不作，往后連這一點(diǎn)資料都沒有了?！闭腔谶@樣的認(rèn)識(shí)，清光緒二十七年（1901），當(dāng)前直隸總督、北洋大臣、文華殿大學(xué)士李鴻章于九月二十七日病逝之后，梁啟超便立即為他作傳，僅僅一個(gè)多月的時(shí)間，便完成了《李鴻章傳》，成為研究李鴻章最早的傳記著作。
全書提綱挈領(lǐng)的概括了李鴻章一生重要的活動(dòng)，分述“李鴻章之位置”、“李鴻章未達(dá)以前及其時(shí)中國之形勢”、“兵家之李鴻章”、“洋務(wù)時(shí)代之李鴻章”、“中日戰(zhàn)爭時(shí)代之李鴻章”、“外交家之李鴻章”、“投閑時(shí)代之李鴻章”、“李鴻章之末路”等章節(jié)。梁啟超在緒論中自嘆：“天下惟庸人無咎無譽(yù)。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎？舉天下人而譽(yù)之，斯可謂非常之豪杰矣乎？……吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇。”不同于中國傳統(tǒng)傳記“或以行狀，類皆記事，不下論贊，其有之則附于篇末耳”,《李鴻章傳》“全仿西人傳記之體，載述李鴻章一生行事，而加以論斷，使后之讀者，知其為人”.行文夾敘夾議的風(fēng)格，實(shí)創(chuàng)始于太史公，《史記?伯夷列傳》《屈原列傳》《貨殖列傳》等篇皆是也。通讀全書，在講述李鴻章的生平時(shí)，文中的議論常常讓我拍案稱奇，嘖嘖不已。
陳寅恪在評馮友蘭《中國哲學(xué)史》上冊時(shí)稱：“凡著中國古代哲學(xué)史者，其對于古人之學(xué)說，應(yīng)具了解之同情，方可下筆……所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界……”這段話提醒了我們要站在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和背景下設(shè)身處地的去評價(jià)人物，這樣就不會(huì)有失偏頗。梁啟超與李鴻章“于政治上為公敵，其私交亦泛泛不深”,但他為李鴻章作傳，卻處處以“公平之心”,“多為解免之言，頗與俗論異同”,如李鴻章之簽訂《馬關(guān)條約》，世人皆罵李為秦檜、張邦昌，對此，梁啟超指出：“盍思使彼輩處李之地位，其結(jié)局又將如何矣？”這種不存私見、褒貶分明、客觀公正的評價(jià)，體現(xiàn)了一位史家的史德和史實(shí)。
所以評價(jià)李鴻章，應(yīng)該對李鴻章所居之國，所生之時(shí)代有充分的了解。()李鴻章所居者，是數(shù)千年君權(quán)專制之國家，是專制政體達(dá)到最頂峰的'時(shí)代。論者動(dòng)曰：“李鴻章近世中國之權(quán)臣也?！钡菍?shí)際上，李鴻章不同于以武功而為權(quán)臣之曹操、司馬懿、桓溫、劉裕、蕭衍、陳霸先、高歡、宇文泰，也不同于秦之商鞅，漢之霍光、諸葛亮，宋之王安石，明之張居正等。李鴻章歷任的官職有：大學(xué)士，北洋大臣，總理衙門大臣，商務(wù)大臣，江蘇巡撫、湖廣、兩江、兩廣直隸總督等。從表面上看，也可以說是位極人臣了。但是清朝雍正以來，政府之實(shí)權(quán)在軍機(jī)大臣。同治中興以來的軍機(jī)大臣，幾無漢人真執(zhí)政者。故“李鴻章之地位，……與夫近世歐洲日本所謂立憲君主之大臣，有迥不相侔者，勢使然也?！?/p>
李鴻章，字漸甫，號(hào)少荃，安微廬州府合肥縣人。生于道光三年癸未（1823）正月五日，年二十五，成進(jìn)士，入翰林。李鴻章初生之時(shí)，法國大革命剛剛結(jié)束，拿破侖病逝于孤島。工業(yè)革命熱火朝天，蘇伊士運(yùn)河成功開鑿，世界的聯(lián)系更加緊密，西方諸強(qiáng)不復(fù)相互侵蝕，而將目光投入東方。李鴻章所處的時(shí)代是中國和西方始有關(guān)系之時(shí)代，亦為中國與世界交涉最艱之時(shí)代。正所謂“時(shí)勢造英雄，英雄亦造時(shí)勢”,造時(shí)勢之英雄，則閱千載而未一遇也，時(shí)勢所造之英雄，尋常英雄也。古往今來，惟亂世乃有英雄，而平世則無英雄。道光、咸豐以后，官場腐敗，賦稅沉重，外敵入侵，內(nèi)亂叢生。洪秀全、楊秀清、李秀成揭竿而起，曾國藩、左宗棠、李鴻章等，亦因之而起。
李鴻章以文學(xué)受知于曾國藩，所練淮軍亦脫胎于湘軍。“自古大偉人，其進(jìn)退出處之間，天亦若有以靳之，必待機(jī)會(huì)已熟，持滿而發(fā)，莫或使之”,李鴻章年輕時(shí)曾作一詩云：“丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓。一萬年來誰著史？八千里外覓封侯……”豪情滿懷，志向遠(yuǎn)大，誓要青史留名。新塘橋大捷，淮軍威名大振，后蘇州乃至金陵克復(fù)，李鴻章因戡亂之功而聲名鵲起。后又應(yīng)承曾國藩堅(jiān)壁清野既定之策而平定捻軍之亂，“鴻章隨曾軍數(shù)年，砥礪道義，練習(xí)兵機(jī)，蓋其一生立身行己耐勞任怨堅(jiān)忍不拔之精神，與其治軍馭將推誠布公團(tuán)結(jié)士氣之方略，無一不自國藩得之?！?/p>
李鴻章一生有二十余年的事業(yè)寄托于“洋務(wù)”,世人責(zé)之深，關(guān)之切也在洋務(wù)一事。西方之堅(jiān)船利炮強(qiáng)制打開了中國的國門，列強(qiáng)環(huán)伺，中國成砧板上瓜分之魚肉，遭遇數(shù)千年未有之變局。后有魏源《海國圖志》中談及“師夷長技以制夷”的思想，然洋務(wù)派關(guān)切之重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)之科學(xué)技術(shù)，尤其是軍事技術(shù)。梁啟超在書中論道：“謂李鴻章真知洋務(wù)乎？何以他國以洋務(wù)興，而吾國以洋務(wù)衰也？吾一言而斷之，則李鴻章坐知有洋務(wù)，而不知有國務(wù)，以為洋人之所務(wù)者，僅于如彼云云也”,李鴻章所辦洋務(wù)不出兩端，一是軍事，如購船、購械、造船、造械、筑炮臺(tái)、修船塢等；二是商務(wù)，如鐵路、招商局、織布局、電報(bào)局、開平煤礦、漠河金礦等。歷數(shù)李鴻章所辦洋務(wù)，梁啟超下一結(jié)論：“李鴻章實(shí)不知國務(wù)之人也，不知國家之為何物，不知國家與政府有若何之關(guān)系，不知政府與人民有若何之權(quán)限，不知大臣當(dāng)盡之責(zé)任。其于西國所以富強(qiáng)之原，茫乎未有聞焉，以為吾中國之政教文物風(fēng)俗，無一不優(yōu)于他國，所不及者，惟槍耳、炮耳、鐵路耳、機(jī)器耳，吾但學(xué)此，而洋務(wù)之能事畢矣。此近日舉國談時(shí)務(wù)者所異口同聲，而李鴻章實(shí)此一派中三十年前之先輩也。是所謂無鹽效西子之顰，邯鄲學(xué)壽陵之步，其適形其丑，終無所得也，固宜?！?/p>
盡管如此，梁啟超仍稱：“李鴻章之識(shí)，固有遠(yuǎn)過于尋常人者也矣。”李鴻章關(guān)切國家前途命運(yùn)之變化，認(rèn)識(shí)到了“此三千余年一大變局也。西人專恃槍炮輪船之精利，故能橫行于中土?！比欢铠櫿隆爸斜露恢忻裾型饨欢恢袃?nèi)治，知有朝廷而不知有國民?！崩铠櫿碌臍v史局限性在于：“殊不知今日世界之競爭，不在國家而在國民；殊不知泰西諸國所以能化畛域、除故習(xí)、布新憲、致富強(qiáng)者，其機(jī)恒發(fā)自下而非發(fā)自上，而求其此機(jī)之何以能發(fā)，則必有一二先覺有大力者，從而導(dǎo)其轅而鼓其鋒，風(fēng)氣既成，然后因而用之，未有不能濟(jì)者也。”因此，梁啟超曰：“李之受病，在不學(xué)無術(shù)”,進(jìn)而嘆道：“為時(shí)勢所造之英雄，非造時(shí)勢之英雄也。”
李鴻章飽受世人詬病莫過于甲午一戰(zhàn)，北洋水師全軍覆沒，《馬關(guān)條約》簽訂，奇恥大辱，舉國震驚，李鴻章以“賣國賊”之罪名被國人唾罵不止。甲午戰(zhàn)爭失敗原因種種，而外交上的失敗不可不特別注意。光緒十一年，李鴻章與伊藤博文在天津訂約，載明異日朝鮮有事，中日兩國欲派兵往，必先互行知照。朝鮮本為藩屬國，而日本卻獲得了朝鮮事務(wù)上的同等權(quán)利，確實(shí)不可思議。此為李鴻章失機(jī)之第一事。光緒二十年三月，朝鮮東學(xué)黨之亂，李鴻章聽信袁世凱之慫恿，調(diào)直隸提督葉志超懷勇千五百向牙山，并依《天津條約》，先照會(huì)日本。日本隨即派兵前往，至五月初十，日兵到仁川者已五千。而后的局勢愈發(fā)被動(dòng)?！盁o待代剿，而我無端發(fā)兵，安得不動(dòng)日本之疑耶？”,故而“袁固不能辭其責(zé)，而用袁聽袁者，不謂失知人之明哉？”此為李鴻章失機(jī)第二事。中國屢請同時(shí)撤兵而日不允，李鴻章和總理衙門寄托于英俄兩國的外交調(diào)停。耽擱數(shù)日，戰(zhàn)備不足，到五月下旬，日本在韓境者已萬余人矣。臨時(shí)戰(zhàn)備，敵人早已占據(jù)有利之戰(zhàn)略位置，主客易位，兩軍未交綏而勝負(fù)之?dāng)?shù)可見矣。此為李鴻章失機(jī)第三事。
三機(jī)既失，戰(zhàn)事遂開。北洋水師軍備廢弛，指揮落后，軍艦數(shù)量、航速、炮速及炮彈質(zhì)量實(shí)不及日軍。李鴻章明知不敵，故而避戰(zhàn)，一時(shí)之間成為眾矢之的，幾于身無完膚，人皆欲殺。然而戰(zhàn)機(jī)早已延誤，戰(zhàn)備實(shí)難準(zhǔn)備。甲午慘敗，“自茲以往，而北洋海面數(shù)千里，幾不復(fù)有中國之帆影聲矣?！?/p>
西方將李鴻章比為“東方之俾斯麥”,贊其為大手段之外交家。然而梁啟超卻反稱其為：“小狡獪之外交家也。”他這樣論道：“夫手段狡獪，非外交家之惡德。各國并立，生存競爭，惟利是視。故西哲常言個(gè)人有道德，而國家無道德。試觀列國之所稱大外交家者，孰不以手段狡獪得名哉。雖然，李鴻章之外交術(shù)，在中國誠為第一流矣，而置之世界，則瞠乎其后也。李鴻章之手段，專以聯(lián)某國制某國為主，而所謂聯(lián)者，又非平時(shí)而結(jié)之，不過臨時(shí)而嗾之，蓋有一種戰(zhàn)國策之思想，橫于胸中焉……”李鴻章的外交手段沿襲戰(zhàn)國時(shí)縱橫家的慣用伎倆，借力打力，“以夷制夷”.然而，西方列強(qiáng)如一丘之貉也，可見弱國無外交。談及李鴻章外交軼事，梁啟超這樣記敘：“李鴻章與外國人交涉，尤輕侮之，其意殆視之如一市儈，謂彼輩皆以利來，我亦持籌握算，惟利是視耳。崇拜西人之劣根性，鴻章所無也?！边@段話讀起來確有幾分諷刺味道，可見國人之劣根性，阿q之精神勝利法一時(shí)很難摒除。
后面又談到：“李鴻章生平最遺恨一事，曰未掌文衡。”這里文衡即指學(xué)衡，也就是說，李鴻章自覺最遺憾的事居然是沒有當(dāng)過科舉的考官，可見科舉流毒之深。梁啟超在書的結(jié)尾處把李鴻章同霍光、諸葛亮、郭子儀、王安石、秦檜、曾國藩、左宗棠、李秀成、張之洞、袁世凱、梅特涅（metternich）、俾斯麥、格蘭斯頓、爹亞士（thiers）、井伊直弼、伊藤博文一一比較，對李鴻章一生之人品和學(xué)識(shí)作出總結(jié)：“李鴻章有才氣而無學(xué)識(shí)之人也，有閱歷而無血性之人也?！?/p>
有一詩傳為李鴻章臨終所作：“秋風(fēng)寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。海外塵氛猶未息，諸君莫作等閑看?！痹谒麖浟糁H，還有俄國使節(jié)威逼他在密約上簽字。嗚呼哀哉！在把李鴻章和伊藤博文作比較時(shí)，梁啟超議論道：“故伊藤之輕重于日本，不如鴻章之輕重于中國，使易地以處，吾恐其不相及也。”李鴻章在這樣一個(gè)專制達(dá)到極點(diǎn)的時(shí)代，著實(shí)難有大作為，乃至其本人自嘲為大清一裱糊匠，也是可以略窺其心境的了。
因此，欲知真實(shí)的李鴻章，客觀公正評價(jià)一人物，需設(shè)身處地，把他放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代和環(huán)境中去，不可厚今薄古。而和他處在同一時(shí)代的人的評價(jià)，往往可信之處居多。當(dāng)然，這得摒除個(gè)人的感情傾向，才能得出公正的結(jié)論。梁啟超的《李鴻章傳》為我們樹立了一個(gè)典范，值得仔細(xì)品讀，再三體會(huì)。
梁啟超家書讀后感篇十一
梁啟超家學(xué)淵源極深，對于這個(gè)長子，在勸學(xué)上用的功夫著實(shí)不少。梁思成寫信，問做學(xué)問有用無用，梁啟超以唐朝的詩人李白、杜甫和名相姚崇、宋璟為例，告訴梁思成“為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要個(gè)人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長，以靖獻(xiàn)于社會(huì)，人才經(jīng)濟(jì)莫過于此?！比巳烁饔兴L，做學(xué)問的人與做官的人，只要都竭盡全力發(fā)光發(fā)熱，給社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，就都是有用的。而對于梁思成這種看起來急于求成的心態(tài)，梁啟超也給予了駁斥，他在信里寫道“我生平最服膺曾文正兩句話‘莫問收獲，但問耕耘’，將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)?！绷簡⒊褱?zhǔn)了年輕人做學(xué)問心態(tài)的癥結(jié)，那就是短時(shí)間內(nèi)急于有所收獲，長期來看可以作為安身立命的資本，他語重心長的告誡，或許可以讓梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的學(xué)問。
在梁啟超看來，在學(xué)校中求學(xué)，最重要的是學(xué)規(guī)矩，“今在學(xué)校中只有把應(yīng)學(xué)的規(guī)矩，盡量學(xué)足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學(xué)的規(guī)矩也還須補(bǔ)學(xué)，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會(huì)因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣?！碑?dāng)然，這里的規(guī)矩并不只是學(xué)校的規(guī)則，而是做學(xué)問的基本方法，務(wù)求循規(guī)蹈矩，而不是投機(jī)取巧?！澳芮芍?，習(xí)熟規(guī)矩后，乃愈益其巧耳。不能巧者，依著規(guī)矩可以無大過。”因此，做學(xué)問不怕出不了彩，怕的是基礎(chǔ)不牢、根基不穩(wěn)，花拳繡腿、弄巧成拙。梁啟超還講，凡做學(xué)問總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著用去，有的知識(shí)要一天一天慢慢積累，像是燉一鍋好湯，有的知識(shí)則要集中精力解決幾個(gè)主要問題，像是爆炒一盤好菜。這種精準(zhǔn)把握學(xué)習(xí)火候，懂得快慢結(jié)合的方法，對于今天的我們學(xué)習(xí)研究都是很有益處的。
梁啟超在給梁思成的信中，詳細(xì)描述了為徐志摩證婚的情形，徐志摩的妻子才與前夫離婚就迅速跟徐志摩結(jié)婚，他本來不想去，無奈胡適之、張彭春兩位朋友苦苦求情，但他也毫不客氣，不留一點(diǎn)情面，“我在禮堂演說一篇訓(xùn)詞，大大教訓(xùn)一番，新人及滿堂賓客無一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣?！痹谒磥恚扒嗄隇楦星闆_動(dòng)，不能節(jié)制，任意決破；禮防的羅網(wǎng)，其實(shí)乃是自投苦惱的羅網(wǎng)，真是可痛，真是可憐。”發(fā)此感慨，一是表達(dá)他對徐志摩結(jié)婚一事的抗議，二是告誡自己的孩子，不要如此沖動(dòng)，自投苦惱。彼時(shí)，梁思成與林徽因同在美國，梁啟超在信中也頻頻叮嚀二人互相照顧，在林徽因的父親林覺民被襲逝世后，他趕緊給梁思成去信，“徽因造此慘痛，唯一的伴侶、惟一的安慰，就只靠你，你要自己鎮(zhèn)靜著，才能安慰他”，而在金錢方面，他從來都是大度的，在詢問梁思成的預(yù)算時(shí)，會(huì)特意提醒，將林徽因的一并計(jì)算在內(nèi)?？梢?，他對兒子感情生活的重視和殷殷期待。
在梁啟超的觀念中，“人需等到生計(jì)完全自立后，再實(shí)行創(chuàng)造新家庭”，他本來也不是一個(gè)“催婚”的人。林徽因的父親出現(xiàn)變故之后，梁啟超更多地為林徽因著想，便想著讓自己的兒子把責(zé)任承擔(dān)起來，甚至提出了讓兒子換一個(gè)更容易謀生的專業(yè)，成婚之后，也能負(fù)擔(dān)起一家老小，“但現(xiàn)在的情形，思成結(jié)婚后不能不迎養(yǎng)徽因之母，立刻便須自立門戶，這便困難多了。我從前希望他學(xué)都市設(shè)計(jì)，只怕緩不濟(jì)急，他畢業(yè)后轉(zhuǎn)學(xué)建筑工程，何如？”其對林家的情誼可見一斑，梁思成聽從了他的建議，研習(xí)建筑學(xué)，回國后在東北大學(xué)創(chuàng)立了我國第一個(gè)建筑系。
梁啟超自認(rèn)為是一個(gè)“學(xué)問趣味方面極多的人”，生活內(nèi)容異常豐富，這讓他能夠永久保持不厭不倦的精神。在他看來，人要有多種趣味，要爛漫向榮，“趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價(jià)值的?！彼芟矚g這種生活狀態(tài)，便要求孩子們把自己的生活豐富起來。
對于梁思成，梁啟超有些擔(dān)憂，“思成所學(xué)太專門了”“我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。”在學(xué)問上，他建議梁思成對于文學(xué)、人文科學(xué)，要“多用點(diǎn)工夫”。在社交上，他也建議梁思成，交友取益，也要方面稍多，這樣才能交換更多的知識(shí)和生活閱歷，拓展自己的視野。梁啟超認(rèn)為，如果梁思成守著太專的學(xué)問，“將來也會(huì)和我相對詞竭，不能領(lǐng)著我的教訓(xùn)，你全生活中本來應(yīng)享的樂趣，也削減不少了?！币馑际?，你自己的學(xué)識(shí)和生活不夠豐富，連你老爸談話的節(jié)奏都跟不上了。梁啟超生怕梁思成會(huì)變成鉆進(jìn)一門學(xué)問的呆子，“我希望你回來見我時(shí)，還我一個(gè)三四年前活潑有春氣的孩子，我就心滿意足了?！?/p>
像上面這樣親切風(fēng)趣的語言在他的文字中并不鮮見，他催促梁思成“你看了這信，意見如何，無論校課如何忙迫，是必要回我一封稍長的信，令我安心?！彼终湟暸c子女互動(dòng)，甚至?xí)凉衷跉W洲旅行的梁思成，“你來信終是太少了，老人愛憐兒女，在養(yǎng)病中以得你們的信為最大樂事，你在旅行中尤盼將所歷者隨時(shí)告我（明信片也好）”，讀起來頗有些可憐祈求的意味，卻是一個(gè)父親對子女最深切的牽掛，最隨意卻最濃情的表達(dá)。只可惜，這樣一個(gè)有趣的父親，被北京協(xié)和醫(yī)院“孟浪”的醫(yī)生錯(cuò)誤地割掉了一顆腎，這便是轟動(dòng)一時(shí)的“梁啟超被西醫(yī)割錯(cuò)腰子”案，大度的梁啟超還公開為協(xié)和醫(yī)院辯護(hù)，申明“我盼望社會(huì)上，別要借我這回病為口實(shí)，生出一種反動(dòng)的怪論，為中國醫(yī)學(xué)前途進(jìn)步之障礙”。此后，他的身體每況愈下，不到三年，與世長辭。
梁啟超的家書雖然不是浸透生活的散文詩，卻充滿了詩一樣的父子柔情，雖然不是韻律整齊的歌曲，卻如酒后哼出的小調(diào)，百轉(zhuǎn)千回、別有風(fēng)味。我讀完之后，都有一種趕緊提筆給自己女兒寫封信的沖動(dòng)了，哈哈。
梁啟超家書讀后感篇十二
近代中國文人不少，梁啟超就是一個(gè)，梁啟超，成名于戊戌變法，是戊戌變法的發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者之一，近代學(xué)術(shù)大師，與王國維，陳寅恪，趙元任共同創(chuàng)辦清華大學(xué)文學(xué)院。除了早年政治上的先覺者，到后來的教育大家學(xué)術(shù)大師，他還是模范家長，他九個(gè)子女個(gè)個(gè)成才，都是國之棟梁。在某種程度上，可比蘇洵、蘇轍，蘇軾一門。
我對于梁啟超的了解甚少，但他與康有為的'公車上書'就令人刮目相看，梁先生是愛國知識(shí)分子的典范，他的愛國思想又不是守舊的、固步自封的，他深知國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和知識(shí)是舊中國最需要的。他是一個(gè)?；逝傻臍v史角色，但他又不失為一個(gè)大教育家，大思想家以及一個(gè)好父親。
《家書》主要分兩部分，一部分寫給第一任妻子李惠仙。主要是梁先生在國外逃亡與訪學(xué)期間與身處澳門的妻子的交流。關(guān)懷備至，溫情脈脈，而又有大道理的穿插。精彩的一篇談到梁先生在美國遇到華僑女郎并陷入愛戀之中事，他談到女郎的仰慕乃至主動(dòng)追求及那女子的優(yōu)秀，及自己的一時(shí)意亂情迷，將自己當(dāng)時(shí)的情形完全匯報(bào)給了夫人。妻子動(dòng)怒，稟報(bào)岳父大人，并回信稱男子可以三妻四妾。他又苦苦相勸，說妻子不明事理，自己早年與嗣同君創(chuàng)立'一夫一妻'會(huì)，絕不會(huì)背棄。一場家庭糾紛被完整呈現(xiàn)。后來梁先生也說到做到，主動(dòng)與那女子保持距離。
另一部分，也是主要部分是寫給子女的。梁先生常年與家人分居，聚少離多，但他十分關(guān)心子女的成長與學(xué)習(xí)。在教育上很有自己的見解。很注重子女在自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，注重所學(xué)科目與國家需求的聯(lián)系。父親是部長，又是德高望重的大家，還要學(xué)習(xí)嗎？還需要找工作嗎？梁先生卻嚴(yán)格要求自己的兒女，不允許孩子依靠家庭。
梁啟超先生也不忘在書信中教育他的孩子們必須愛國。愛國，就像一顆種子，他把它種在每個(gè)孩子的心里，生根、發(fā)芽、成長？他讓孩子們像海綿一樣吸收國外最好的知識(shí)。為了使其最大化地吸收知識(shí)，他根據(jù)每個(gè)孩子的特點(diǎn)讓他們選擇了不同的專業(yè)方向，這些專業(yè)方向又是中國最需要的、最有用的。他的很多子女是在國外學(xué)習(xí)與成長的。而放到國外的孩子們又像牽在他手中的風(fēng)箏，當(dāng)祖國需要之時(shí)，他就把他們拉回來為國效力。梁家所有的孩子沒有一人留在國外，無論當(dāng)時(shí)的中國是戰(zhàn)火連天還是貧窮困苦。這一切都是因?yàn)樗麄兊?爸爸梁啟超是那么地愛國，他心里沒有小小的'我'，他讓每個(gè)孩子都志存高遠(yuǎn)，從小就把責(zé)任放在心里。
一封封家書，字里行間透露出的是濃濃的父愛，每一封的價(jià)值都不是能用金錢來衡量的，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。我們應(yīng)該像梁啟超先生教育子女那樣，培養(yǎng)我們的愛國精神，把國家的榮辱興亡當(dāng)成是自己的重任，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
梁啟超家書讀后感篇十三
前兩天從圖書館借了本《梁啟超傳》，我看梁啟超的東西，是因?yàn)檩^之他老師康有為，他的成就和氣質(zhì)要高些，再是他在中國新聞史上的成就，很欣賞他的才華，文筆，充沛的精力和飽滿的激情。書看到一半，他正是我心中的形象，家教好，資質(zhì)好，勤奮，有激情，并有一腔愛國熱情。
人民出版社出版的李喜所，元青著的《梁啟超傳》很棒。600多頁的密密麻麻的小字書，并不是簡簡單單的人物傳記，人物生活狀態(tài)的簡單再現(xiàn)，而是盡量引用原著或書信或文章，讓那個(gè)時(shí)代的文字來講述歷史，闡述梁的觀點(diǎn)，并努力分析形成這些觀點(diǎn)的歷史原因和背景，雖然書中許多部分為文言文，但這對得到梁真實(shí)的觀點(diǎn)很重要，還可以順便熟悉文言文。
今天看到梁徹底和康有為的?；逝蓻Q裂了，有了自己的觀點(diǎn)，成為改良派的領(lǐng)袖人物。我在回到宿舍后，突然感覺梁闡述的實(shí)施路線不無道理：其一，它不同于?；逝?，比?；逝傻募みM(jìn)不言而喻；再和革命派相比，在我們文人（我姑且算做文人）眼中，確實(shí)是不理智，讓文人看到舉國生靈前仆后繼去用生命推翻一個(gè)專制政府是他們所不忍的，并且在中國當(dāng)時(shí)社會(huì)開發(fā)民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。在未開發(fā)民智前，不說發(fā)動(dòng)革命難上加難，即使真的發(fā)動(dòng)了廣大愚昧民眾，也極易被別有心機(jī)的人或集團(tuán)利用，歷史證明我的推測是正確的。
以我不算廣博的知識(shí)，清末民初的高級知識(shí)分子多主張改良，后來的胡適就是一例，而那些學(xué)生以及漸漸覺醒的工人和小資產(chǎn)階級則多偏重用武力推翻舊政府，搞革命。我們靜下心來想一想，那些高級知識(shí)分子的思路真的一點(diǎn)道理都沒有嗎？革命不是他們所說的太不理智，太草率，效率太低嗎？我認(rèn)為，答案是肯定的。且不說愚民起義搞革命注定被利用，就談那些無辜生命的毫無價(jià)值的隕滅，社會(huì)財(cái)富的破壞，社會(huì)治安的動(dòng)蕩，以及不知能否獲勝的迷茫，遠(yuǎn)不如梁的主張來得快，做的好，我想，中國只有一個(gè)梁啟超，如果成百上千的文人，官員都是梁啟超，民眾會(huì)成為“新民”，君主立憲會(huì)和平實(shí)現(xiàn)，不會(huì)是這么大的代價(jià)后，換來社會(huì)主義。
梁啟超和胡適是性格完全不同的兩個(gè)人，思想?yún)s驚人一致，我們不能不想這是為什么。
再看通過革命改造中國的歷程及現(xiàn)狀，革命中無論有一定頭腦的學(xué)生還是工人農(nóng)民，被軍閥，被帝國主義利用的還少嗎？這中間的大部分原因是民智未開。再有通過革命，大部分烈士用生命換來的又是什么，死得又有多大價(jià)值？用我們經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，能用一條生命換來這個(gè)東西，盡量不用五條生命。真的通過革命勝利了——以百倍的代價(jià)，我們的工人農(nóng)民又留下多少知識(shí)分子來治理這個(gè)國家？總不能舉著槍桿共商民生，指揮建鐵路，搞文明吧??？事實(shí)上中國真的這樣做了，讓不懂經(jīng)濟(jì)的人去計(jì)劃物品流通，讓中國母親狠命生孩子，讓不懂文學(xué)的人寫小說，建國后，左傾了右傾，三年自然災(zāi)害中又餓死那些還沒醒悟過來的國民，然后是不懂文化的搞文革，揪有文化的，結(jié)果又被利用，唉！
唉！正如王小波說的，知識(shí)分子最怕的不理智的年代，因?yàn)橹R(shí)分子就是靠一張嘴講理，現(xiàn)在沒理可講，知識(shí)分子也就自然不被關(guān)注了，現(xiàn)在又有哪家單位尊重你的文化氣質(zhì)？不說這個(gè)，大學(xué)都不在是求知識(shí)的第一選擇了，這是個(gè)可怕的現(xiàn)象，說明知識(shí)分子本身已經(jīng)不尊重自己了。
梁啟超家書讀后感篇十四
梁啟超的兒女他們個(gè)個(gè)成才，這和梁啟超對他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國科學(xué)院院士，一個(gè)家庭中出了三個(gè)院士這也是極少見的。
九子皆才俊
每當(dāng)我聽到同學(xué)們激昂豪邁地誦讀《少年中國說》時(shí)，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁啟超家書》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁啟超家書》一開始以書信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來經(jīng)過整理，編訂構(gòu)成了一本書。梁啟超的一封封書信滲透著對子女們濃濃的親情與深沉的愛。與其說是家書，不如說是對兒女的'人生指導(dǎo)，像照明燈一樣點(diǎn)亮了孩子們光輝的前程。當(dāng)然，更少不了對兒女的關(guān)心、問候。這與《洛克菲勒的38封家書》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁啟超家書》充滿了家國情懷，充分表達(dá)了梁啟超憂國憂民的情懷。
“一門三院士，九子皆才俊”就是對梁啟超這種言傳身教、耳提面命的最好寫照。作為一位父親，他當(dāng)然希望子女成才，但他更重視健康。他說：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們一定要注意健康，才能有一個(gè)光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機(jī)會(huì)?！彼加?、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂觀地直面生活。梁啟超認(rèn)為，這并不是災(zāi)難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學(xué)會(huì)在逆境中成長，使自己變得更勇敢。如今社會(huì)安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難便放棄，可笑至極，受了一點(diǎn)小傷便大聲哭喊，沒有想過老一輩那么苦是怎么挺過來的。
讀了這本書之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級被小車碾碎腳趾的時(shí)候，我受不了那個(gè)疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當(dāng)時(shí)我一點(diǎn)都不理解爸媽，覺得他們對我太沒有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛我，不關(guān)心我，他們當(dāng)時(shí)的種種所謂的“笑”，其實(shí)是他們在灌輸我一種難得的樂觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問題，唯有積極面對，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實(shí)如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂，同樣充實(shí)，我的傷也以最快的速度恢復(fù)。
少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機(jī)會(huì)，積極向上，學(xué)習(xí)種種有用的知識(shí)，陶冶情操，為國家之富強(qiáng)而發(fā)奮圖強(qiáng)，讓自己更加優(yōu)秀，國家更加富強(qiáng)！
梁啟超家書讀后感篇十五
常言道：兒行千里母擔(dān)憂。噓寒問暖之語或許沒有常掛嘴邊，但在只言片語中流露出來，關(guān)愛流于點(diǎn)滴。
梁先生的家書中，他有時(shí)扮演慈父角色，為子女人生之路的規(guī)劃起引導(dǎo)作用；有時(shí)候似乎也是位慈母，對子女諸多寵溺，寵溺之間不乏告誡，慎言慎行，人貴自立，人貴自省，人貴自知；有時(shí)候宛如兄長，呵護(hù)之情溢于言表；有時(shí)候又好似孩童，對子女們?nèi)鰦?。撒歡、逗笑、關(guān)愛、或?qū)捬怨膭?lì)，或敞開心扉，梁先生的真性情，很難想像到他是一個(gè)生活在思想禁錮，長辮寬袍，三寸金蓮的封建時(shí)代，思想穿越百年灰色中國，以身作則，做年輕人人格的典范，也讓我們讀到了別樣的梁啟超。
少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。愛國之心長存，當(dāng)取外國之知識(shí)報(bào)國，當(dāng)取外國之思想報(bào)國，當(dāng)取愛國之先進(jìn)報(bào)國。梁先生希望子女不管在國外多有成就，也一定要回到自己的祖國，報(bào)效國家，即使這個(gè)國家還在經(jīng)歷苦難的成長，即使這個(gè)國家還是沉睡的獅子，吾之國，吾之家，以吾赤誠之心相報(bào)。他還希望子女于苦難中磨練成才，當(dāng)自強(qiáng)。
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。治學(xué)之路不可不嚴(yán)謹(jǐn)，“汝求學(xué)不可太急”，“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣”關(guān)懷之中透著嚴(yán)厲。精于術(shù)業(yè)，也許生活中會(huì)少些樂趣，但是知識(shí)和專業(yè)不僅僅是在書本上和課堂上，交友取益，讀書取益，生活中亦有頗多可學(xué)習(xí)的地方。
當(dāng)孩子求學(xué)治學(xué)碰壁時(shí)不斷的鼓勵(lì)和勸慰，知識(shí)不是死的，不是幾門考試、幾張卷子，幾本文憑，學(xué)問也是靈活的，不拘泥于眼前的小磨難和小挫折，不消沉，不墮落，不灰心。一個(gè)人若是在束縛的環(huán)境中消磨意氣，那么在困苦懊喪的環(huán)境中也一定會(huì)消磨志氣。
哲子女之道，似雙手托著奮起的雛鷹，自由飛翔，偶有訓(xùn)誡，皆語重心長，一代大家，“智、德、仁”的典范。
梁啟超家書讀后感篇十六
梁啟超的兒女他們個(gè)個(gè)成才，這和梁啟超對他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國科學(xué)院院士，一個(gè)家庭中出了三個(gè)院士這也是極少見的。
每當(dāng)我聽到同學(xué)們激昂豪邁地誦讀《少年中國說》時(shí)，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁啟超家書》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁啟超家書》一開始以書信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來經(jīng)過整理，編訂構(gòu)成了一本書。梁啟超的一封封書信滲透著對子女們濃濃的親情與深沉的愛。與其說是家書，不如說是對兒女的人生指導(dǎo)，像照明燈一樣點(diǎn)亮了孩子們光輝的前程。當(dāng)然，更少不了對兒女的關(guān)心、問候。這與《洛克菲勒的38封家書》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁啟超家書》充滿了家國情懷，充分表達(dá)了梁啟超憂國憂民的情懷。
“一門三院士，九子皆才俊”就是對梁啟超這種言傳身教、耳提面命的最好寫照。作為一位父親，他當(dāng)然希望子女成才，但他更重視健康。他說：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們一定要注意健康，才能有一個(gè)光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機(jī)會(huì)?！彼加?、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂觀地直面生活。梁啟超認(rèn)為，這并不是災(zāi)難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學(xué)會(huì)在逆境中成長，使自己變得更勇敢。如今社會(huì)安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難便放棄，可笑至極，受了一點(diǎn)小傷便大聲哭喊，沒有想過老一輩那么苦是怎么挺過來的。
讀了這本書之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級被小車碾碎腳趾的時(shí)候，我受不了那個(gè)疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當(dāng)時(shí)我一點(diǎn)都不理解爸媽，覺得他們對我太沒有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛我，不關(guān)心我，他們當(dāng)時(shí)的種種所謂的“笑”，其實(shí)是他們在灌輸我一種難得的樂觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問題，唯有積極面對，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實(shí)如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂，同樣充實(shí)，我的傷也以最快的速度恢復(fù)。
少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機(jī)會(huì)，積極向上，學(xué)習(xí)種種有用的知識(shí)，陶冶情操，為國家之富強(qiáng)而發(fā)奮圖強(qiáng)，讓自己更加優(yōu)秀，國家更加富強(qiáng)！
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