通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以將自己的感悟和體會(huì)傳遞給他人，引發(fā)共鳴和討論。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法和修辭技巧，提升文章的表達(dá)效果。隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，越來(lái)越多的讀者對(duì)于文學(xué)作品有了更加豐富和多樣的解讀。
梁?jiǎn)⒊x后感篇一
最近無(wú)意讀到梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)的一篇《論毅力》，一番誦讀，心中泛起朵朵漣漪，曾幾何時(shí)，有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，找尋了許久，愣是沒(méi)找到(記憶中也寫(xiě)過(guò)類似文體)。也罷，找不到或許是命中注定。
梁?jiǎn)⒊强涤袨榈膶W(xué)生，兩個(gè)人是中國(guó)近代史上有名的人。在【戊戌變法】失敗后，梁?jiǎn)⒊隽诉@篇文章，是為了激勵(lì)和打氣，為了心中的堅(jiān)毅堅(jiān)持下去，堅(jiān)持總會(huì)有收獲。
下面簡(jiǎn)單領(lǐng)略這篇文言文的風(fēng)采，字里行間抒發(fā)了作者那顆心。
天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗?曰：有毅力者成，反是者敗。
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無(wú)論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來(lái)，頹然喪矣;其次弱者，乘一時(shí)之意氣，透過(guò)此第一關(guān)，遇再挫而退;稍強(qiáng)者，遇三四挫而退;更稍強(qiáng)者，遇五六挫而退;其事愈大者，其遇挫愈多;其不退也愈難，非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也。
夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。
孔子曰：”譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也“孟子曰：”有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也"成敗之?dāng)?shù)，視此而已。
大概意思就是人的一生想要干成一件事，必須要用自己堅(jiān)韌不拔的毅力去支撐。只要不拋棄不放棄，堅(jiān)持就是勝利。
就像那句古話【天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂之所為】，只有經(jīng)歷苦痛，才能收獲甜蜜。
人的一生，其實(shí)跟破繭成蝶一般的歷程。一開(kāi)始作為蠶蛹一般，經(jīng)歷暴風(fēng)，大雨，暴曬，還有夜晚的凄涼，熬過(guò)伸手不見(jiàn)五指的黑暗。經(jīng)歷了那么多的所謂挫折才能成為美麗的蝴蝶，那振翅飛翔是蝴蝶最美的時(shí)刻。
熬過(guò)所謂的挫折和磨難，必須是自己的毅力支撐。
愚公移山的時(shí)候，別人問(wèn)他，如何實(shí)現(xiàn)，愚公是這樣回答的，我現(xiàn)在再移山，我死了以后，我還有兒子，兒子也有兒子，只有我們家有人，就祖祖輩輩的干下去，一直到把山移走。這是什么?這就是毅力，毅力是超越生理的難受的。
不論你現(xiàn)在經(jīng)歷啥，請(qǐng)記住，不要放棄，熬過(guò)最難受，迎來(lái)的是美好。
在追逐夢(mèng)想的道路上，干就完了，不要放棄!(侯曉斌)
梁?jiǎn)⒊x后感篇二
交織著自由與閑適，奮斗與自強(qiáng)，成長(zhǎng)與成熟的大學(xué)生活，有時(shí)也不可避免的迷茫與失落。此時(shí)順校園閑步出去，看看校外之景，便覺(jué)豁然開(kāi)朗心情大好，其實(shí)一本書(shū)，一杯淡茶，也能助我走出機(jī)械，走出電子的荊棘。讓那一襲煩惱伴隨茶香飄到窗外。讀好書(shū)是享受，《梁?jiǎn)⒊視?shū)》不僅有助于了解梁先生的生平，更有助于我們排解生活與學(xué)習(xí)的煩惱。有了大學(xué)問(wèn)家，教育大師的教誨，我們也許會(huì)像他的九個(gè)子女一樣優(yōu)秀。
梁?jiǎn)⒊?，成名于戊戌變法，是戊戌變法的發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者之一，近代學(xué)術(shù)大師，與王國(guó)維，陳寅恪，趙元任共同創(chuàng)辦清華大學(xué)文學(xué)院。除了早年政治上的先覺(jué)者，到后來(lái)的教育大家學(xué)術(shù)大師，他還是模范家長(zhǎng)，他九個(gè)子女個(gè)個(gè)成才，都是國(guó)之棟梁。在某種程度上，可比蘇洵、蘇轍，蘇軾一門(mén)。
《家書(shū)》主要分兩部分，一部分寫(xiě)給第一任妻子李惠仙。主要是梁先生在國(guó)外
逃亡與訪學(xué)期間與身處澳門(mén)的妻子的交流。關(guān)懷備至，溫情脈脈，而又有大道理的穿插。精彩的一篇談到梁先生在美國(guó)遇到華僑女郎并陷入愛(ài)戀之中事，他談到女郎的仰慕乃至主動(dòng)追求及那女子的優(yōu)秀，及自己的一時(shí)意亂情迷，將自己當(dāng)時(shí)的情形完全匯報(bào)給了夫人。妻子動(dòng)怒，稟報(bào)岳父大人，并回信稱男子可以三妻四妾。他又苦苦相勸，說(shuō)妻子不明事理，自己早年與嗣同君創(chuàng)立“一夫一妻”會(huì)，絕不會(huì)背棄。一場(chǎng)家庭糾紛被完整呈現(xiàn)。后來(lái)梁先生也說(shuō)到做到，主動(dòng)與那女子保持距離。
另一部分，也是主要部分是寫(xiě)給子女的。梁先生常年與家人分居，聚少離多，
但他十分關(guān)心子女的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)。在教育上很有自己的見(jiàn)解。很注重子女在自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，注重所學(xué)科目與國(guó)家需求的聯(lián)系。晚清垮臺(tái)后，梁先生擔(dān)任過(guò)當(dāng)時(shí)政府的部長(zhǎng)。父親是部長(zhǎng)，又是德高望重的大家，還要學(xué)習(xí)嗎? 還需要找工作嗎？梁先生卻嚴(yán)格要求自己的兒女，不允許孩子依靠家庭。
他的九個(gè)棟梁子女，其中還有三個(gè)院士，這樣成功國(guó)內(nèi)僅此一例，國(guó)外也只
有為數(shù)不多的大仲馬、小仲馬父子；湯姆遜父子；伯努利家族。為什么梁家的孩
子如此有出息、如此愛(ài)國(guó)，答案全在這厚厚一疊家信中。信中表達(dá)了一種最特別也是最超前的教育理念，即使放在21世紀(jì)的今天也毫不過(guò)時(shí)，因?yàn)樗篮愫徒?jīng)典的做人真理。
梁先生是愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的典范，他也不忘在書(shū)信中教育他的孩子們必須愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)，就像一顆種子，他把它種在每個(gè)孩子的心里，生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)??而梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)思想又不是守舊的、固步自封的，他深知國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和知識(shí)是舊中國(guó)最需要的。他讓孩子們像海綿一樣吸收國(guó)外最好的知識(shí)。為了使其最大化地吸收知識(shí)，他根據(jù)每個(gè)孩子的特點(diǎn)讓他們選擇了不同的專業(yè)方向，這些專業(yè)方向又是中國(guó)最需要的、最有用的。他的很多子女是在國(guó)外學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的。而放到國(guó)外的孩子們又像牽在他手中的風(fēng)箏，當(dāng)祖國(guó)需要之時(shí)，他就把他們拉回來(lái)為國(guó)效力。梁家所有的孩子沒(méi)有一人留在國(guó)外，無(wú)論當(dāng)時(shí)的中國(guó)是戰(zhàn)火連天還是貧窮困苦。這一切都是因?yàn)樗麄兊陌职至簡(jiǎn)⒊悄敲吹貝?ài)國(guó)，他心里沒(méi)有小小的“我”，他讓每個(gè)孩子都志存高遠(yuǎn)，從小就把責(zé)任放在心里。
梁先生還關(guān)心孩子的人生伴侶，他最得意之作就是長(zhǎng)女梁思順的丈夫周希哲和長(zhǎng)子梁思成的妻子林徽因。當(dāng)然他從來(lái)沒(méi)有強(qiáng)迫孩子，他只是太了解自己的孩子，知道他們會(huì)喜歡會(huì)需要什么樣的人來(lái)做終身伴侶，而他閱人的本領(lǐng)又是那么厲害。他欣賞林徽因的才華，對(duì)她就像自己的女兒一樣，當(dāng)?shù)弥只找虻母赣H意外離世后，他第一時(shí)間在給梁思成的信里寫(xiě)了這樣的話：“我從今以后，把她（林徽因）和思莊一樣看待，在無(wú)可慰藉之中，我愿意她領(lǐng)受我這種十二分的同情，度過(guò)她目前的苦境。她要鼓起勇氣，發(fā)揮她的大才，完成她的學(xué)問(wèn)，將來(lái)和你共同努力，替藝術(shù)界做些貢獻(xiàn)??” 梁?jiǎn)⒊瑥拇顺袚?dān)了林徽因全部的學(xué)費(fèi)，而當(dāng)時(shí)的林徽因和梁思成還沒(méi)有結(jié)婚，都在美國(guó)讀大學(xué)。
“學(xué)習(xí)不必太求猛進(jìn)，像裝罐頭樣子，塞得越多越急，不見(jiàn)得便會(huì)受益。”女兒思莊考大學(xué)時(shí)沒(méi)考好，梁先生及時(shí)安慰。梁先生告訴她：“清華是個(gè)安樂(lè)窩，太舒服，會(huì)使人懶于進(jìn)??！“當(dāng)女兒梁思莊剛到國(guó)外學(xué)習(xí)，一時(shí)無(wú)法適應(yīng)，在學(xué)習(xí)上有些跟不上時(shí)，感到非常沮喪和痛苦。梁?jiǎn)⒊谛胖袑?xiě)道：“至于未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問(wèn)不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好?！?/p>
當(dāng)梁思成在國(guó)外的學(xué)習(xí)中感到進(jìn)入“瓶頸期”，不知道該如何前行時(shí)，梁?jiǎn)⒊谛胖姓f(shuō)：“至于將來(lái)能否大成，大成到什么程度，當(dāng)然還是以天才為之分限。我平生最服膺曾文正兩句話：‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。’將來(lái)成就如何，現(xiàn)在想它作甚？著急它作甚？一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。我一生學(xué)問(wèn)得力專在此一點(diǎn)，我盼望你們都能應(yīng)用我這點(diǎn)精神?！薄?/p>
1前的中國(guó)是什么模樣，怕難于想象，從那些舊照片中我們看到的是長(zhǎng)辮子、三寸金蓮、長(zhǎng)袍馬褂和那無(wú)一例外的呆滯的眼神。而此時(shí)的梁?jiǎn)⒊诮o兒女的信中稱呼自己的孩子“寶貝”、“baby”，常常說(shuō)：“我愛(ài)你們，我想你們，想得厲害??”他一時(shí)興起就會(huì)在信里寫(xiě)：“我晚上在院子里徘徊，對(duì)著月亮想你們，也在這里唱起來(lái)，你們聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有？” 梁先生給兒女們的信比孩子給他的信多很多，作為父親，親自給孩子們寫(xiě)信，親自與孩子們交談，與他們談學(xué)習(xí)，交友，戀愛(ài)，生活，政事等等，梁先生將每一件事娓娓道來(lái)，沒(méi)有家長(zhǎng)作風(fēng)，又與今日的家長(zhǎng)拉開(kāi)多大差距。今人說(shuō)父母與孩子有代溝，其實(shí)代溝不可怕，可怕的是激活代溝。父母應(yīng)主動(dòng)縮小代溝，和孩子們多交流。孩子開(kāi)始時(shí)可能不愿理你，但久而久之，你們會(huì)相處的很好。
即使如今的父母能像梁先生這么直白地對(duì)孩子表達(dá)感情也不算多，也僅限于那些有良好教育背景的成功人士如李開(kāi)復(fù)。孩子對(duì)父母說(shuō)些動(dòng)感情的話也常常覺(jué)得難為情，而百年前的梁?jiǎn)⒊呀?jīng)這么對(duì)他的孩子做了，將自己的情感直白地、坦誠(chéng)地告訴孩子們，使得他的孩子們每一個(gè)都成為了感情豐富、激情澎湃的人。
梁先生對(duì)子女的教誨涉及方方面面，可謂無(wú)孔不入。他用淺而易懂的語(yǔ)言向孩子解讀因果報(bào)應(yīng)的佛家觀點(diǎn)，家書(shū)內(nèi)容是梁思成的兄弟梁思見(jiàn)因?qū)W習(xí)、做事而迷茫困惑不解而寫(xiě)信向兄長(zhǎng)傾訴，梁?jiǎn)⒊吹絻鹤觽兊男偶o兒子回信說(shuō)因果是有報(bào)應(yīng)的，做了壞事再做好事是不可抵消的，做壞事一定要受到懲罰，會(huì)泱及后輩子孫。梁?jiǎn)⒊壬眠@短短的幾句，告誡兒女們做人做事的底線，正是這些傳統(tǒng)的一脈相傳，讓他的兒女們知道做錯(cuò)事做壞事的嚴(yán)重后果，使他們的人生旅途多了座右銘，多了航標(biāo)燈，多了舵手。梁家兒女九人成才的旅途也從梁?jiǎn)⒊壬亩潭處拙浼視?shū)中窺見(jiàn)一斑，令每個(gè)看過(guò)這幾句具有佛教哲理的短句而震憾。
梁家兒女九人成才的旅途也從梁?jiǎn)⒊壬亩潭處拙浼視?shū)中窺見(jiàn)一斑，令每個(gè)讀者震憾，在這樣的教誨下，不成材似乎變得困難。
給人影響深刻的：“爹爹雖然是摯愛(ài)你們，卻從不肯姑息溺愛(ài)，常常盼望你們?cè)诳嗬ｋU(xiǎn)中把人格能磨練出來(lái)?！逼鋵?shí)這不僅是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)自己孩子的期望，也是他對(duì)所有中國(guó)年輕人的期望。自信的梁?jiǎn)⒊瑥膩?lái)都把自己當(dāng)作年輕人的榜樣。晚年的梁?jiǎn)⒊舜罅康恼?wù)纏身之外，做的最多的工作就是到各地大學(xué)演講，即使是疲勞不堪，即使晚年身患尿血怪病，即使手術(shù)誤切了他的好腎，他仍然難以停下做對(duì)年輕人有益的事。他在著名的《少年中國(guó)說(shuō)》中說(shuō)：“??故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。??美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！”《少年中國(guó)》說(shuō)激勵(lì)了一代又一代青年學(xué)子。
讀《家書(shū)》不僅學(xué)習(xí)梁先生的為人，更要牢記他的教誨，他的教育理念。因?yàn)檫@理念已經(jīng)經(jīng)歷了實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明是行之有效的。大學(xué)太過(guò)閑適，就很容易出問(wèn)題。今天和朋友進(jìn)網(wǎng)吧，明天進(jìn)酒吧，后天進(jìn)球場(chǎng)，周六ktv(周日睡覺(jué)），以致你發(fā)現(xiàn)抽不出時(shí)間去學(xué)習(xí)。是大學(xué)太舒服？，大學(xué)本該這么舒服？相信看了這本書(shū)的同學(xué)一定不會(huì)再這樣了。
梁?jiǎn)⒊x后感篇三
最近幾天，在讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，頗有感觸，以記之。
首先，任公和眾多父母一樣，在家書(shū)里經(jīng)常關(guān)心兒女的學(xué)費(fèi)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不僅讀書(shū)的要資助，結(jié)婚以后的子女經(jīng)濟(jì)窘迫，他也會(huì)慷慨解囊，一切就如天下的父母一樣。
第二，任公是個(gè)極民主的父親，對(duì)于買(mǎi)房子、建墳?zāi)沟缺緫?yīng)由父母作主的事情，他會(huì)在信中征求兒女的意見(jiàn)，讓子女真正參與到家的建設(shè)之中。
第三，任公是個(gè)極溫和的父親。女兒考試不及格，孩子入學(xué)要延遲等，他都以鼓勵(lì)為主，強(qiáng)調(diào)的是打基礎(chǔ)，只要基礎(chǔ)牢固了，今后的學(xué)習(xí)自然好，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。
第四，任公是個(gè)極開(kāi)放的父親。他的子女眾多，雖然自己主要從事政治活動(dòng)和文學(xué)史研究，但是對(duì)于自己的子女，從未對(duì)他們的未來(lái)進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)定，思成喜歡建筑，就學(xué)建筑，思永喜歡考古，就學(xué)考古，思忠喜歡軍事，就幫他聯(lián)絡(luò)西點(diǎn)軍校，不管他的子女今后將從事哪一行，他都是支持的。不過(guò)有一點(diǎn)，他是不希望自己的子女做官的，他希望自己的子女做學(xué)問(wèn)。
第五，任公是個(gè)極自信的父親。對(duì)于思順和思成的婚姻，他是極自信的，認(rèn)為自己促成了兩對(duì)佳偶，但婚姻如人飲水冷暖自知，到底這鴛鴦譜點(diǎn)得好不好，尚不得而知。
我最大的感受，作為父母，教給子女的，應(yīng)當(dāng)是做人的道理。對(duì)做事來(lái)講，只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，把基礎(chǔ)打好了，長(zhǎng)年累月，總會(huì)取得成就。任公用自己的給子女作了一個(gè)很好的榜樣，值得我們的借鑒和學(xué)習(xí)。
梁?jiǎn)⒊x后感篇四
看完一本書(shū)和看完一場(chǎng)球，一場(chǎng)電影的感受有時(shí)候很像。精彩的比賽和電影，看完之后恨不得立刻就和旁人談起，討論進(jìn)球的精彩又或情節(jié)的跌宕。倘若比賽乏善可陳，電影不痛不癢，則看過(guò)之后，仿佛走過(guò)上班的路、刷完睡前的牙一般，你若不問(wèn)，我便不再提起，好似尋常往事一般沒(méi)了意義。實(shí)在不幸，趕上了臭腳一群，矯揉一班，則避之不及，恨不得從未看過(guò)，絕不提起，仿佛告訴別人浪費(fèi)的這時(shí)間，讓聽(tīng)者拿去。
或許這算是自己的一個(gè)說(shuō)辭，以至于遲了這么久才來(lái)寫(xiě)《梁?jiǎn)⒊瑐鳌纷x后感，不覺(jué)得慚愧。然而書(shū)與球，與電影不同在于，耗費(fèi)了那么久，不留下些什么是萬(wàn)萬(wàn)不能的，也是千萬(wàn)不可的。幸好之前斷斷續(xù)續(xù)的記錄了一些感受。才不至于把這本書(shū)直接還給作者。
自己的感受，這是一本詳實(shí)有余，深度不足的書(shū)。作者博采眾家，卻未能升華出什么境界。大多數(shù)情況下只是就事論事的發(fā)些感慨做些總結(jié)。加之大量直接摘錄資料原文，卻少有詳解，清末民初的古文生澀雖不至難以理解，卻也實(shí)在使人疲于持續(xù)招架。本來(lái)讀書(shū)的時(shí)間就很有限，更不愿意陷入一字一字的理解泥潭中。書(shū)籍的序言中，評(píng)價(jià)他是采用梁?jiǎn)⒊臅r(shí)務(wù)文體寫(xiě)成，通篇讀下來(lái)，才發(fā)現(xiàn)時(shí)務(wù)文體的內(nèi)容確實(shí)不少，只是都源于引用。作者還是實(shí)實(shí)在在的采用白話文。上下兩冊(cè)，洋洋灑灑上百頁(yè)，耐讀性不高。
本書(shū)的一大特點(diǎn)是拋棄了傳記作品常用的編年體，而采用人物關(guān)系區(qū)分章節(jié)。如梁?jiǎn)⒊c黃遵憲，梁?jiǎn)⒊c袁世凱等等，反過(guò)來(lái)看，也算是刻畫(huà)了清末明初的名流政客種種，只不過(guò)用梁?jiǎn)⒊灹藰虼盍司€。不知道算不算是搭車版的紀(jì)傳體。這種設(shè)計(jì)天然的就是爭(zhēng)議點(diǎn)。能看出梁?jiǎn)⒊c種種人物，是按照年代的進(jìn)程撰寫(xiě)的，從公車上書(shū)、戊戌變法——辛亥革命、民國(guó)初立——護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)。所以前有康有為，黃宗憲等等立憲人物，中間安排了章太炎、袁世凱等1912年前后的人物、后面則是蔣百里、胡適、徐志摩眾生。每個(gè)章節(jié)集中在兩個(gè)人的關(guān)系之間的，自然也是響應(yīng)時(shí)期梁?jiǎn)⒊闹饕枷肱c行為。
人是社會(huì)產(chǎn)物，人的身份與價(jià)值體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系之中，用這種方法勾勒的梁?jiǎn)⒊悴簧蠁?wèn)題。然而糾結(jié)在于，人物之間的時(shí)代難免重疊，若是不了解這段歷史，恐怕會(huì)在一個(gè)又一個(gè)的人物關(guān)系中，喪失了基本的存在感。而且同一時(shí)期的不同事件，可能因?yàn)樯婕叭宋锏牟煌?，而呈現(xiàn)于不同的章節(jié)中，二者間的關(guān)聯(lián)解釋，是這種方法的弱點(diǎn)。若是提前展開(kāi)，難免搶了別人的風(fēng)采。但放到后面再談，恐怕不把前事敘述一遍，讀者是需要往回翻的。這也就是為什么有人感覺(jué)這本書(shū)內(nèi)容總是重復(fù)。前因后果，事出有因，這寫(xiě)作的規(guī)律終究逃不過(guò)去的。況且明明是寫(xiě)梁?jiǎn)⒊c某某人，行文卻經(jīng)常撇下一個(gè)不表，而只提另外一個(gè)。以至于搭檔上場(chǎng)時(shí)，有關(guān)公見(jiàn)秦瓊之感。因此，能否接受這種寫(xiě)法，關(guān)鍵還是看個(gè)人的閱讀感受與背景知識(shí)基礎(chǔ)。
評(píng)價(jià)一本書(shū)，耐讀性是一點(diǎn)，但絕非唯一，可讀性是第二個(gè)維度。在這個(gè)維度上，《梁?jiǎn)⒊瑐鳌分档贸浞值目隙āＪ廊藢?duì)梁?jiǎn)⒊恼J(rèn)識(shí)形形色色，卻無(wú)外乎“君主立憲”、“教子有方”兩個(gè)刻板印象。這本書(shū)的作者通過(guò)史實(shí)的介紹和適當(dāng)?shù)姆治?，為梁氏摘掉了第一個(gè)面具。
客觀上說(shuō)，梁?jiǎn)⒊s上了一個(gè)“好”的時(shí)代，讓他有機(jī)會(huì)參與思想的啟蒙并成為中國(guó)伏爾泰一類的人物；另一方面，也讓他有機(jī)會(huì)去參與實(shí)踐，雖然都以失敗告終，卻終究告訴了我們，民主之路的坎坷。他若早生，則無(wú)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，他若晚生，是否會(huì)成為革命志士或者民主先鋒都難以確定。
梁?jiǎn)⒊吰湟簧?，追求的其?shí)根本不是什么君主立憲，而是基于議會(huì)制的政體改良，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的理想。這二者聽(tīng)上去區(qū)別不大，實(shí)則卻讓梁?jiǎn)⒊谑廊诵闹械拿婺侩y以辨識(shí)。過(guò)去看歷史教科書(shū)，以為梁?jiǎn)⒊退睦蠋熌虾Ｏ壬话悖е饩w皇帝不放，非要這個(gè)主子立憲不可。把梁?jiǎn)⒊@位過(guò)渡時(shí)期的巨擎，簡(jiǎn)單的規(guī)劃到了君主立憲的`陣營(yíng)中。即使不談流亡日本前期，梁氏的一副革命派作風(fēng)。即使是回歸改良之后，他在護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，與其弟子蔡鍔一手促成的兩省出兵這討袁，最終點(diǎn)燃了運(yùn)動(dòng)的燎原之勢(shì)，也足可以證明其政治上的復(fù)雜性。梁氏的政治理想并不局限特定的國(guó)體中，他追求的是在原有基礎(chǔ)上，通過(guò)改良，建立完善的政治上層建筑，從而實(shí)現(xiàn)期待的國(guó)家富強(qiáng)。無(wú)論是君主立憲，還是聯(lián)邦議會(huì)，每次變革都迫使他做出改變，卻從未動(dòng)搖他最終的目標(biāo)。
“文字收工時(shí)，世界革命潮”，從思想啟蒙的角度看，梁?jiǎn)⒊瑸槭椎乃枷雴⒚烧叩於酥袊?guó)20世紀(jì)初社會(huì)革命的思想基礎(chǔ)。如今當(dāng)我們談及歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，絕不會(huì)忘記文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)，絕不會(huì)繞開(kāi)盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩一類的啟蒙大家。與歐洲相對(duì)漸進(jìn)的革命發(fā)展歷史不同，中國(guó)的思想啟蒙是與政治變革夾雜在一起的。而在夾雜之中，如梁氏一般，保留著清醒思考的人卻并不多。他和老派立憲者一樣，反對(duì)激進(jìn)的變革，認(rèn)為在中國(guó)民智未開(kāi)的情況下，激進(jìn)革命帶來(lái)的絕非多數(shù)人的民主，而是多數(shù)人的專制。中國(guó)此后百年的發(fā)展，無(wú)不證明了先賢的遠(yuǎn)見(jiàn)。
從戊戌變法開(kāi)始，到護(hù)法運(yùn)動(dòng)結(jié)束，期間中國(guó)經(jīng)歷的種種大事，其背后都有梁氏的影子，不敢?guī)в嘘幹\論的說(shuō)起是幕后黑手，但至少他在思想領(lǐng)域的影響，在政治上的親力親為，都間接或直接的影響了這些事件的發(fā)展，從而塑造了中國(guó)近代紛繁復(fù)雜的歷史。畢其一生，梁?jiǎn)⒊荚谧非螅@一理想如今依舊延續(xù)。
只是不知道，這種延續(xù)，是否還值得我們?nèi)ヲ湴痢?/p>
“讀懂梁?jiǎn)⒊湍茏x懂中國(guó)近代歷史”。在關(guān)于本書(shū)的種種介紹中，唯有這一句，光芒閃耀。
梁?jiǎn)⒊x后感篇五
每每讀到近代史時(shí)，沉重的苦難，屢次的戰(zhàn)敗和眾多不平等條約，無(wú)不使我義憤填膺，心緒難平。在近代中國(guó)的諸多人物中，給我印象最深刻便是李鴻章。這是一個(gè)極具爭(zhēng)議的人物，在傳統(tǒng)的革命史范式教學(xué)中，李鴻章被國(guó)人唾罵，其“漢奸”、“賣(mài)國(guó)賊”的形象在眾人心中仿佛是永遠(yuǎn)無(wú)法改變的了。后來(lái)，我看到在《走向共和》這部電視劇中的李鴻章形象，卻和我們過(guò)去認(rèn)識(shí)中的賣(mài)國(guó)者大相徑庭。愛(ài)國(guó)還是賣(mài)國(guó)？如何客觀評(píng)價(jià)李鴻章？諸種疑竇在我心中沉積良久。直到我讀到梁任公所著的《李鴻章傳》，真是醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)。
梁?jiǎn)⒊壬貏e注重給當(dāng)代人物作傳，他在《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》中指出：“近代的人學(xué)術(shù)事功比較偉大的，應(yīng)當(dāng)為他們作專傳……尤其是最近的人，一經(jīng)死去，蓋棺定論，應(yīng)有好傳述其生平。即如西太后、袁世凱、蔡鍔、孫文都是清末民初極有關(guān)系的人，可惜都沒(méi)有好傳。此時(shí)不作，將來(lái)更感困難。此時(shí)作，雖不免雜點(diǎn)偏點(diǎn)，然多少尚有真實(shí)資料可憑。此時(shí)不作，往后連這一點(diǎn)資料都沒(méi)有了?！闭腔谶@樣的認(rèn)識(shí)，清光緒二十七年（1901），當(dāng)前直隸總督、北洋大臣、文華殿大學(xué)士李鴻章于九月二十七日病逝之后，梁?jiǎn)⒊懔⒓礊樗鱾?，僅僅一個(gè)多月的時(shí)間，便完成了《李鴻章傳》，成為研究李鴻章最早的傳記著作。
全書(shū)提綱挈領(lǐng)的概括了李鴻章一生重要的活動(dòng)，分述“李鴻章之位置”、“李鴻章未達(dá)以前及其時(shí)中國(guó)之形勢(shì)”、“兵家之李鴻章”、“洋務(wù)時(shí)代之李鴻章”、“中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代之李鴻章”、“外交家之李鴻章”、“投閑時(shí)代之李鴻章”、“李鴻章之末路”等章節(jié)。梁?jiǎn)⒊诰w論中自嘆：“天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎？舉天下人而譽(yù)之，斯可謂非常之豪杰矣乎？……吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇?！辈煌谥袊?guó)傳統(tǒng)傳記“或以行狀，類皆記事，不下論贊，其有之則附于篇末耳”,《李鴻章傳》“全仿西人傳記之體，載述李鴻章一生行事，而加以論斷，使后之讀者，知其為人”.行文夾敘夾議的風(fēng)格，實(shí)創(chuàng)始于太史公，《史記?伯夷列傳》《屈原列傳》《貨殖列傳》等篇皆是也。通讀全書(shū)，在講述李鴻章的生平時(shí)，文中的議論常常讓我拍案稱奇，嘖嘖不已。
陳寅恪在評(píng)馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史》上冊(cè)時(shí)稱：“凡著中國(guó)古代哲學(xué)史者，其對(duì)于古人之學(xué)說(shuō)，應(yīng)具了解之同情，方可下筆……所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界……”這段話提醒了我們要站在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和背景下設(shè)身處地的去評(píng)價(jià)人物，這樣就不會(huì)有失偏頗。梁?jiǎn)⒊c李鴻章“于政治上為公敵，其私交亦泛泛不深”,但他為李鴻章作傳，卻處處以“公平之心”,“多為解免之言，頗與俗論異同”,如李鴻章之簽訂《馬關(guān)條約》，世人皆罵李為秦檜、張邦昌，對(duì)此，梁?jiǎn)⒊赋觯骸邦了际贡溯吿幚钪匚?，其結(jié)局又將如何矣？”這種不存私見(jiàn)、褒貶分明、客觀公正的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了一位史家的史德和史實(shí)。
所以評(píng)價(jià)李鴻章，應(yīng)該對(duì)李鴻章所居之國(guó)，所生之時(shí)代有充分的了解。()李鴻章所居者，是數(shù)千年君權(quán)專制之國(guó)家，是專制政體達(dá)到最頂峰的'時(shí)代。論者動(dòng)曰：“李鴻章近世中國(guó)之權(quán)臣也?！钡菍?shí)際上，李鴻章不同于以武功而為權(quán)臣之曹操、司馬懿、桓溫、劉裕、蕭衍、陳霸先、高歡、宇文泰，也不同于秦之商鞅，漢之霍光、諸葛亮，宋之王安石，明之張居正等。李鴻章歷任的官職有：大學(xué)士，北洋大臣，總理衙門(mén)大臣，商務(wù)大臣，江蘇巡撫、湖廣、兩江、兩廣直隸總督等。從表面上看，也可以說(shuō)是位極人臣了。但是清朝雍正以來(lái)，政府之實(shí)權(quán)在軍機(jī)大臣。同治中興以來(lái)的軍機(jī)大臣，幾無(wú)漢人真執(zhí)政者。故“李鴻章之地位，……與夫近世歐洲日本所謂立憲君主之大臣，有迥不相侔者，勢(shì)使然也?！?/p>
李鴻章，字漸甫，號(hào)少荃，安微廬州府合肥縣人。生于道光三年癸未（1823）正月五日，年二十五，成進(jìn)士，入翰林。李鴻章初生之時(shí)，法國(guó)大革命剛剛結(jié)束，拿破侖病逝于孤島。工業(yè)革命熱火朝天，蘇伊士運(yùn)河成功開(kāi)鑿，世界的聯(lián)系更加緊密，西方諸強(qiáng)不復(fù)相互侵蝕，而將目光投入東方。李鴻章所處的時(shí)代是中國(guó)和西方始有關(guān)系之時(shí)代，亦為中國(guó)與世界交涉最艱之時(shí)代。正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄，英雄亦造時(shí)勢(shì)”,造時(shí)勢(shì)之英雄，則閱千載而未一遇也，時(shí)勢(shì)所造之英雄，尋常英雄也。古往今來(lái)，惟亂世乃有英雄，而平世則無(wú)英雄。道光、咸豐以后，官場(chǎng)腐敗，賦稅沉重，外敵入侵，內(nèi)亂叢生。洪秀全、楊秀清、李秀成揭竿而起，曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等，亦因之而起。
李鴻章以文學(xué)受知于曾國(guó)藩，所練淮軍亦脫胎于湘軍?！白怨糯髠ト耍溥M(jìn)退出處之間，天亦若有以靳之，必待機(jī)會(huì)已熟，持滿而發(fā)，莫或使之”,李鴻章年輕時(shí)曾作一詩(shī)云：“丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓。一萬(wàn)年來(lái)誰(shuí)著史？八千里外覓封侯……”豪情滿懷，志向遠(yuǎn)大，誓要青史留名。新塘橋大捷，淮軍威名大振，后蘇州乃至金陵克復(fù)，李鴻章因戡亂之功而聲名鵲起。后又應(yīng)承曾國(guó)藩堅(jiān)壁清野既定之策而平定捻軍之亂，“鴻章隨曾軍數(shù)年，砥礪道義，練習(xí)兵機(jī)，蓋其一生立身行己耐勞任怨堅(jiān)忍不拔之精神，與其治軍馭將推誠(chéng)布公團(tuán)結(jié)士氣之方略，無(wú)一不自國(guó)藩得之?！?/p>
李鴻章一生有二十余年的事業(yè)寄托于“洋務(wù)”,世人責(zé)之深，關(guān)之切也在洋務(wù)一事。西方之堅(jiān)船利炮強(qiáng)制打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，列強(qiáng)環(huán)伺，中國(guó)成砧板上瓜分之魚(yú)肉，遭遇數(shù)千年未有之變局。后有魏源《海國(guó)圖志》中談及“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，然洋務(wù)派關(guān)切之重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)之科學(xué)技術(shù)，尤其是軍事技術(shù)。梁?jiǎn)⒊跁?shū)中論道：“謂李鴻章真知洋務(wù)乎？何以他國(guó)以洋務(wù)興，而吾國(guó)以洋務(wù)衰也？吾一言而斷之，則李鴻章坐知有洋務(wù)，而不知有國(guó)務(wù)，以為洋人之所務(wù)者，僅于如彼云云也”,李鴻章所辦洋務(wù)不出兩端，一是軍事，如購(gòu)船、購(gòu)械、造船、造械、筑炮臺(tái)、修船塢等；二是商務(wù)，如鐵路、招商局、織布局、電報(bào)局、開(kāi)平煤礦、漠河金礦等。歷數(shù)李鴻章所辦洋務(wù)，梁?jiǎn)⒊乱唤Y(jié)論：“李鴻章實(shí)不知國(guó)務(wù)之人也，不知國(guó)家之為何物，不知國(guó)家與政府有若何之關(guān)系，不知政府與人民有若何之權(quán)限，不知大臣當(dāng)盡之責(zé)任。其于西國(guó)所以富強(qiáng)之原，茫乎未有聞焉，以為吾中國(guó)之政教文物風(fēng)俗，無(wú)一不優(yōu)于他國(guó)，所不及者，惟槍耳、炮耳、鐵路耳、機(jī)器耳，吾但學(xué)此，而洋務(wù)之能事畢矣。此近日舉國(guó)談時(shí)務(wù)者所異口同聲，而李鴻章實(shí)此一派中三十年前之先輩也。是所謂無(wú)鹽效西子之顰，邯鄲學(xué)壽陵之步，其適形其丑，終無(wú)所得也，固宜?！?/p>
盡管如此，梁?jiǎn)⒊苑Q：“李鴻章之識(shí)，固有遠(yuǎn)過(guò)于尋常人者也矣。”李鴻章關(guān)切國(guó)家前途命運(yùn)之變化，認(rèn)識(shí)到了“此三千余年一大變局也。西人專恃槍炮輪船之精利，故能橫行于中土。”然而李鴻章“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內(nèi)治，知有朝廷而不知有國(guó)民。”李鴻章的歷史局限性在于：“殊不知今日世界之競(jìng)爭(zhēng)，不在國(guó)家而在國(guó)民；殊不知泰西諸國(guó)所以能化畛域、除故習(xí)、布新憲、致富強(qiáng)者，其機(jī)恒發(fā)自下而非發(fā)自上，而求其此機(jī)之何以能發(fā)，則必有一二先覺(jué)有大力者，從而導(dǎo)其轅而鼓其鋒，風(fēng)氣既成，然后因而用之，未有不能濟(jì)者也。”因此，梁?jiǎn)⒊唬骸袄钪懿。诓粚W(xué)無(wú)術(shù)”,進(jìn)而嘆道：“為時(shí)勢(shì)所造之英雄，非造時(shí)勢(shì)之英雄也?！?/p>
李鴻章飽受世人詬病莫過(guò)于甲午一戰(zhàn)，北洋水師全軍覆沒(méi)，《馬關(guān)條約》簽訂，奇恥大辱，舉國(guó)震驚，李鴻章以“賣(mài)國(guó)賊”之罪名被國(guó)人唾罵不止。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因種種，而外交上的失敗不可不特別注意。光緒十一年，李鴻章與伊藤博文在天津訂約，載明異日朝鮮有事，中日兩國(guó)欲派兵往，必先互行知照。朝鮮本為藩屬國(guó)，而日本卻獲得了朝鮮事務(wù)上的同等權(quán)利，確實(shí)不可思議。此為李鴻章失機(jī)之第一事。光緒二十年三月，朝鮮東學(xué)黨之亂，李鴻章聽(tīng)信袁世凱之慫恿，調(diào)直隸提督葉志超懷勇千五百向牙山，并依《天津條約》，先照會(huì)日本。日本隨即派兵前往，至五月初十，日兵到仁川者已五千。而后的局勢(shì)愈發(fā)被動(dòng)。“無(wú)待代剿，而我無(wú)端發(fā)兵，安得不動(dòng)日本之疑耶？”,故而“袁固不能辭其責(zé)，而用袁聽(tīng)袁者，不謂失知人之明哉？”此為李鴻章失機(jī)第二事。中國(guó)屢請(qǐng)同時(shí)撤兵而日不允，李鴻章和總理衙門(mén)寄托于英俄兩國(guó)的外交調(diào)停。耽擱數(shù)日，戰(zhàn)備不足，到五月下旬，日本在韓境者已萬(wàn)余人矣。臨時(shí)戰(zhàn)備，敵人早已占據(jù)有利之戰(zhàn)略位置，主客易位，兩軍未交綏而勝負(fù)之?dāng)?shù)可見(jiàn)矣。此為李鴻章失機(jī)第三事。
三機(jī)既失，戰(zhàn)事遂開(kāi)。北洋水師軍備廢弛，指揮落后，軍艦數(shù)量、航速、炮速及炮彈質(zhì)量實(shí)不及日軍。李鴻章明知不敵，故而避戰(zhàn)，一時(shí)之間成為眾矢之的，幾于身無(wú)完膚，人皆欲殺。然而戰(zhàn)機(jī)早已延誤，戰(zhàn)備實(shí)難準(zhǔn)備。甲午慘敗，“自茲以往，而北洋海面數(shù)千里，幾不復(fù)有中國(guó)之帆影聲矣?！?/p>
西方將李鴻章比為“東方之俾斯麥”,贊其為大手段之外交家。然而梁?jiǎn)⒊瑓s反稱其為：“小狡獪之外交家也?！彼@樣論道：“夫手段狡獪，非外交家之惡德。各國(guó)并立，生存競(jìng)爭(zhēng)，惟利是視。故西哲常言個(gè)人有道德，而國(guó)家無(wú)道德。試觀列國(guó)之所稱大外交家者，孰不以手段狡獪得名哉。雖然，李鴻章之外交術(shù)，在中國(guó)誠(chéng)為第一流矣，而置之世界，則瞠乎其后也。李鴻章之手段，專以聯(lián)某國(guó)制某國(guó)為主，而所謂聯(lián)者，又非平時(shí)而結(jié)之，不過(guò)臨時(shí)而嗾之，蓋有一種戰(zhàn)國(guó)策之思想，橫于胸中焉……”李鴻章的外交手段沿襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家的慣用伎倆，借力打力，“以夷制夷”.然而，西方列強(qiáng)如一丘之貉也，可見(jiàn)弱國(guó)無(wú)外交。談及李鴻章外交軼事，梁?jiǎn)⒊@樣記敘：“李鴻章與外國(guó)人交涉，尤輕侮之，其意殆視之如一市儈，謂彼輩皆以利來(lái)，我亦持籌握算，惟利是視耳。崇拜西人之劣根性，鴻章所無(wú)也?！边@段話讀起來(lái)確有幾分諷刺味道，可見(jiàn)國(guó)人之劣根性，阿q之精神勝利法一時(shí)很難摒除。
后面又談到：“李鴻章生平最遺恨一事，曰未掌文衡?！边@里文衡即指學(xué)衡，也就是說(shuō)，李鴻章自覺(jué)最遺憾的事居然是沒(méi)有當(dāng)過(guò)科舉的考官，可見(jiàn)科舉流毒之深。梁?jiǎn)⒊跁?shū)的結(jié)尾處把李鴻章同霍光、諸葛亮、郭子儀、王安石、秦檜、曾國(guó)藩、左宗棠、李秀成、張之洞、袁世凱、梅特涅（metternich）、俾斯麥、格蘭斯頓、爹亞士（thiers）、井伊直弼、伊藤博文一一比較，對(duì)李鴻章一生之人品和學(xué)識(shí)作出總結(jié)：“李鴻章有才氣而無(wú)學(xué)識(shí)之人也，有閱歷而無(wú)血性之人也。”
有一詩(shī)傳為李鴻章臨終所作：“秋風(fēng)寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。海外塵氛猶未息，諸君莫作等閑看。”在他彌留之際，還有俄國(guó)使節(jié)威逼他在密約上簽字。嗚呼哀哉！在把李鴻章和伊藤博文作比較時(shí)，梁?jiǎn)⒊h論道：“故伊藤之輕重于日本，不如鴻章之輕重于中國(guó)，使易地以處，吾恐其不相及也。”李鴻章在這樣一個(gè)專制達(dá)到極點(diǎn)的時(shí)代，著實(shí)難有大作為，乃至其本人自嘲為大清一裱糊匠，也是可以略窺其心境的了。
因此，欲知真實(shí)的李鴻章，客觀公正評(píng)價(jià)一人物，需設(shè)身處地，把他放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代和環(huán)境中去，不可厚今薄古。而和他處在同一時(shí)代的人的評(píng)價(jià)，往往可信之處居多。當(dāng)然，這得摒除個(gè)人的感情傾向，才能得出公正的結(jié)論。梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌窞槲覀儤?shù)立了一個(gè)典范，值得仔細(xì)品讀，再三體會(huì)。
梁?jiǎn)⒊x后感篇六
提倡"百善孝為先"的中國(guó)，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問(wèn)的文章，都有一副神色嚴(yán)峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺(jué)得懼怕。
有此印象，對(duì)于寫(xiě)這類文章的父親們，便都有了一種固定的認(rèn)識(shí)。甚至讀《傅雷家書(shū)》時(shí)，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時(shí)又嚴(yán)格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書(shū)——《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫(xiě)《少年中國(guó)說(shuō)》的梁任公（啟超）曾經(jīng)這樣說(shuō)："故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。"
參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對(duì)他兒女的拳拳愛(ài)意從未改變，為了少年中國(guó)夢(mèng)，梁任公仁慈地呵護(hù)著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁?jiǎn)⒊?個(gè)兒女，人人成才，且各有所長(zhǎng)，當(dāng)年中央研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書(shū)館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點(diǎn)軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的梁思達(dá)，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個(gè)成為院士的火箭專家梁思禮。
家書(shū)按照時(shí)間順序展開(kāi)，第一篇便可看見(jiàn)梁?jiǎn)⒊笇?dǎo)時(shí)年十九歲的女兒梁思順學(xué)習(xí)行政法、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、國(guó)際法，等等，"因思若吾愛(ài)女在側(cè)，當(dāng)能令我忘他事……""汝求學(xué)不可太急……",接下來(lái)便是給思成思永的'"若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。"
隨著兒女們的成長(zhǎng)，梁任公說(shuō)："人生之旅歷甚長(zhǎng)，所爭(zhēng)決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎（上草頭下畏""至于未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問(wèn)不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好。"
緊接著，梁任公便開(kāi)始教導(dǎo)"做官實(shí)易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。""學(xué)問(wèn)是生活，生活是學(xué)問(wèn)""人之生也，憂患俱來(lái)，知其無(wú)可奈何，則安之若命。""將來(lái)成就如何，現(xiàn)在想它則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。"
梁任公在本書(shū)里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動(dòng)人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子"寶貝思順","沒(méi)出息的小莊莊""老baby",他是非常平等親和地與孩子們交流，當(dāng)孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁?jiǎn)⒊墙o出了這樣的安排，他說(shuō)"我對(duì)于你們的婚姻，得意的了不得，我覺(jué)得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個(gè)人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度",而且，當(dāng)梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁?jiǎn)⒊瑫?huì)問(wèn)女兒思順"你的意見(jiàn)怎樣呢？"
此書(shū)選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書(shū)信，后附三篇演講和談話錄，其實(shí)也是總結(jié)了梁任公認(rèn)為為學(xué)做人的思想——所謂三達(dá)德——即為"智、仁、勇".
一如梁任公說(shuō)的："養(yǎng)足你的根本智慧，體驗(yàn)出你的人格人生觀，保護(hù)好你的自由意志。"少年中國(guó)，中國(guó)少年，皆在于此。
梁?jiǎn)⒊x后感篇七
梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)近代具有深遠(yuǎn)影響的一位人物。他在政治、學(xué)術(shù)、思想、教育等各個(gè)領(lǐng)域都有一定的成就。敢于嘗試百日維新的探索創(chuàng)新精神和愛(ài)國(guó)熱情，使得他在教育上不僅有西方的開(kāi)放民主還有中國(guó)傳統(tǒng)教育的精髓?？赡苁且蛩羁陶J(rèn)識(shí)到“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”從而對(duì)子女的教育倍加注重。
他的教育方式既不迂腐跟從中國(guó)封建傳統(tǒng)，也不盲目追求西方時(shí)尚，而是注重將兩者完美結(jié)合。他精心指導(dǎo)子女，悉心對(duì)他們進(jìn)行教育，但是他沒(méi)有對(duì)子女們有太多苛求，而是鼓勵(lì)他們按照自己的興趣，選擇自己的方向。他對(duì)不同子女的教育引導(dǎo)方向不同，不正是體現(xiàn)了中國(guó)古代孔夫子“因材施教”的思想嗎？這種教育的成功事例不正是告訴了我們不同的人有不同的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，只有適合自己的學(xué)習(xí)方法才是最好的。他還表明學(xué)習(xí)應(yīng)有批判精神。不同的學(xué)術(shù)與文化都有不同的自身優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，只有敢于批判與評(píng)析錯(cuò)誤之處，才能創(chuàng)造出更繁盛的文化。正是應(yīng)為他對(duì)東西方文化的擇善而從取其精華，才使得他的兒女們將東西方獨(dú)具特色的文化結(jié)合以修身養(yǎng)性。
他也講究學(xué)習(xí)應(yīng)有上進(jìn)心，充滿好奇和求知欲，有趣味主義和樂(lè)觀精神。正如他在寄予梁思成的信中所自述“我的生活內(nèi)容，異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷若干時(shí)候，趣味轉(zhuǎn)新方面，便覺(jué)得像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺(jué)這種生活是極可愛(ài)的，極有價(jià)值的?！被貞浰绱说闹螌W(xué)方式，梁思禮也說(shuō)：“父親偉大的人格、博大坦誠(chéng)的心胸、趣味主義和樂(lè)觀精神，對(duì)新事物的敏感性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度都是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神源泉?！庇纱丝煽闯鰧W(xué)習(xí)真應(yīng)該注重興趣與鍥而不舍的精神。
正是梁?jiǎn)⒊莫?dú)特教育使得梁家有了“一門(mén)三院士”的光榮。那么他是否只注重子女們的學(xué)習(xí)而不顧兒女們的健康了呢？不，這從400多封家書(shū)中的任意一封都可體會(huì)到他對(duì)子女們濃濃的關(guān)愛(ài)。
首先，他對(duì)的子女稱呼方面。他稱子女們?yōu)椤皩氊悺?，自稱“老白鼻”諧音老baby，甚至還給孩子們起了外號(hào)。如：五女梁思懿，在信中呼之為司馬懿，六女兒則稱為六六，又如小寶貝莊莊，大寶貝等稱呼。如此可想象出他是怎樣一位慈祥和藹的老人，甚至有些顛覆他身為革命家的偉大形象，瞬間變身為老頑童。如此開(kāi)放的思想，在封建頑固派勢(shì)力強(qiáng)大的那時(shí)還正是前衛(wèi)啊。大概梁?jiǎn)⒊壬@開(kāi)放的思想深刻的影響了他與他子女接受西方文化吧。
再者，他信中所述內(nèi)容。他在信中不僅鼓勵(lì)引導(dǎo)子女學(xué)業(yè)發(fā)展，還時(shí)刻念叨著子女的身體健康。作為一個(gè)好父親，在孩子學(xué)業(yè)與身體健康方面，他一定會(huì)毫不猶豫的選擇后者，而梁?jiǎn)⒊褪沁@樣一個(gè)關(guān)心孩子的好父親。
梁?jiǎn)⒊x后感篇八
梁?jiǎn)⒊簧袃蓚€(gè)夫人，李慧仙和王桂荃。梁?jiǎn)⒊灿杏?個(gè)子女：思順、思成、思永、思忠、思莊、思達(dá)、思懿、思寧、思禮，其中思順、思成、思莊為李夫人所生，思永、思忠、思達(dá)、思懿、思寧、思禮為王夫人所生。他們中的許多人后來(lái)都成為杰出的人才。
梁思順（令嫻），長(zhǎng)女，詩(shī)詞研究專家。
梁思成，長(zhǎng)子，著名建筑學(xué)家，1948年3月當(dāng)選為中央研究院首屆院士（人文組）；其妻為林徽因。
梁思永，次子，著名考古學(xué)家，1948年3月當(dāng)選為中央研究院首屆院士（人文組）。
梁思忠，三子，因病早殤。
梁思莊，次女，著名圖書(shū)館學(xué)家。
梁思達(dá)，四子，長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。
梁思懿，三女，從事社會(huì)活動(dòng)。
梁思寧，四女，投奔新四軍參加中國(guó)革命。
梁思禮，五子，著名火箭控制系統(tǒng)專家，1993年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院院士。
梁?jiǎn)⒊木艂€(gè)孩子之所以個(gè)個(gè)能成才，與梁?jiǎn)⒊难詡魃斫?，耳提面命息息相關(guān)，梁?jiǎn)⒊诮o子女的信中字字珠璣，飽蘸慈父之愛(ài)和人生指導(dǎo)。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)孩子們的愛(ài)是發(fā)自肺腑，情真意切。這樣的表達(dá)在家書(shū)中隨處可見(jiàn)，身為父親，梁?jiǎn)⒊?dāng)然希望他們個(gè)個(gè)成才。但在孩子們的健康和學(xué)習(xí)中間他毫不猶豫選擇前者，他說(shuō)：“汝必須順承我意，若因欲速以致病，是大不孝也。汝需知汝乃吾之命根，吾斷不許汝病也?！蔽以诤⒆拥慕逃彩且恢北в羞@個(gè)觀念，“身健則心靈，心靈則易悟。”學(xué)好習(xí)的前提是有個(gè)健康的身體。身心健康，是我教育孩子的初心，在一路前行中，不忘初心。
“凡學(xué)問(wèn)最好是因自己性之所近，往往事半功倍?！焙芟矚g梁任公的這句話，自己喜歡的，就想去做，而且能做的更好。
他不僅是位慈父也是位嚴(yán)父。他關(guān)愛(ài)呵護(hù)子女，也對(duì)其嚴(yán)格要求。他教育孩子們對(duì)生活保持積極進(jìn)取的態(tài)度。憂傷憔悴是最容易消磨人的意志?？傄３１３种?dú)饬芾斓臍庀?，才有前途，事業(yè)可言。自己要天天滿帶正能量，去影響孩子，讓孩子有個(gè)積極向上的好心態(tài)。
處憂患最是人生之幸事，能使人精神振奮志氣強(qiáng)立。梁?jiǎn)⒊钪x古籍的重要性，要孩子們讀論語(yǔ)，孟子，左傳，戰(zhàn)國(guó)策，荀子。溫習(xí)暗誦，務(wù)能略舉其詞。尤于其中修身之文句，細(xì)加玩味，可益神智，且助文采也，益善。這些國(guó)學(xué)之所以能流傳下來(lái)，必是經(jīng)典所在，在哪個(gè)年代都適用，孩子馬上上初中，古文會(huì)學(xué)很多，適當(dāng)引導(dǎo)孩子多讀。
梁?jiǎn)⒊瑢?duì)思成說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)不要專于一門(mén)，我怕你因所學(xué)太專業(yè)之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落根源，做學(xué)問(wèn)要保持無(wú)所謂的精神。
曾國(guó)藩說(shuō)：”莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！皩?lái)成就如何，現(xiàn)在想他作甚？著急他坐甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯懦自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)入而不自得。而于社會(huì)，亦總有多少貢獻(xiàn)。梁?jiǎn)⒊簧鷮W(xué)問(wèn)得力專在此一點(diǎn)，盼望孩子們都能應(yīng)用這點(diǎn)精神。種種道理就是這樣，在”潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲“的書(shū)信中潛移默化地影響著孩子們。
梁?jiǎn)⒊拖褚晃磺趹┑膱@丁，辛勤耕耘，澆灌心血，最終收獲豐碩果實(shí)，子女個(gè)個(gè)成才，故梁?jiǎn)⒊臑楦钢篮图绎L(fēng)家教是留給后人的寶貴財(cái)富。
民國(guó)時(shí)期，梁任公能有這樣的教育意識(shí)和教育理念和他自己的自身修養(yǎng)有很大關(guān)系，好一個(gè)”莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。"是要告誡我們，不要只想著收獲，而忘記了耕耘。人人都想有好的成就，但如果我們僅僅憧憬美好未來(lái)，而不肯努力耕耘當(dāng)下，這必然只能是空想。自己教育孩子就要做好自己，以身做則，給孩子做個(gè)好榜樣，孩子自然就會(huì)向好的方向發(fā)展。
梁?jiǎn)⒊x后感篇九
梁?jiǎn)⒊膬号麄儌€(gè)個(gè)成才，這和梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國(guó)科學(xué)院院士，一個(gè)家庭中出了三個(gè)院士這也是極少見(jiàn)的。
九子皆才俊
每當(dāng)我聽(tīng)到同學(xué)們激昂豪邁地誦讀《少年中國(guó)說(shuō)》時(shí)，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁?jiǎn)⒊視?shū)》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁?jiǎn)⒊視?shū)》一開(kāi)始以書(shū)信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來(lái)經(jīng)過(guò)整理，編訂構(gòu)成了一本書(shū)。梁?jiǎn)⒊囊环夥鈺?shū)信滲透著對(duì)子女們濃濃的親情與深沉的愛(ài)。與其說(shuō)是家書(shū)，不如說(shuō)是對(duì)兒女的'人生指導(dǎo)，像照明燈一樣點(diǎn)亮了孩子們光輝的前程。當(dāng)然，更少不了對(duì)兒女的關(guān)心、問(wèn)候。這與《洛克菲勒的38封家書(shū)》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁?jiǎn)⒊視?shū)》充滿了家國(guó)情懷，充分表達(dá)了梁?jiǎn)⒊瑧n國(guó)憂民的情懷。
“一門(mén)三院士，九子皆才俊”就是對(duì)梁?jiǎn)⒊@種言傳身教、耳提面命的最好寫(xiě)照。作為一位父親，他當(dāng)然希望子女成才，但他更重視健康。他說(shuō)：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們一定要注意健康，才能有一個(gè)光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說(shuō)的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機(jī)會(huì)。”思永、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂(lè)觀地直面生活。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，這并不是災(zāi)難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學(xué)會(huì)在逆境中成長(zhǎng)，使自己變得更勇敢。如今社會(huì)安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難便放棄，可笑至極，受了一點(diǎn)小傷便大聲哭喊，沒(méi)有想過(guò)老一輩那么苦是怎么挺過(guò)來(lái)的。
讀了這本書(shū)之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對(duì)生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級(jí)被小車碾碎腳趾的時(shí)候，我受不了那個(gè)疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂(lè)觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當(dāng)時(shí)我一點(diǎn)都不理解爸媽，覺(jué)得他們對(duì)我太沒(méi)有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來(lái)！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛(ài)我，不關(guān)心我，他們當(dāng)時(shí)的種種所謂的“笑”，其實(shí)是他們?cè)诠噍斘乙环N難得的樂(lè)觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問(wèn)題，唯有積極面對(duì)，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實(shí)如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂(lè)，同樣充實(shí)，我的傷也以最快的速度恢復(fù)。
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機(jī)會(huì)，積極向上，學(xué)習(xí)種種有用的知識(shí)，陶冶情操，為國(guó)家之富強(qiáng)而發(fā)奮圖強(qiáng)，讓自己更加優(yōu)秀，國(guó)家更加富強(qiáng)！
梁?jiǎn)⒊x后感篇十
莫問(wèn)收獲但問(wèn)耕耘
――讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》有感
作者：西安分行辦公室李佃強(qiáng)
《梁?jiǎn)⒊視?shū)》是一本不太厚的書(shū)，但與以往我們對(duì)這位大家的政治活動(dòng)、學(xué)術(shù)研究印象不同，讀罷此書(shū)，一個(gè)勸學(xué)、“催婚”、風(fēng)趣、有點(diǎn)碎碎念的“頑童”父親形象躍然紙上。梁?jiǎn)⒊木艂€(gè)子女個(gè)個(gè)不凡，筆者更關(guān)注梁思成一些，重點(diǎn)把他寫(xiě)給梁思成的書(shū)信分享給大家。
做學(xué)問(wèn)，不以是否有用來(lái)評(píng)判
梁?jiǎn)⒊覍W(xué)淵源極深，對(duì)于這個(gè)長(zhǎng)子，在勸學(xué)上用的功夫著實(shí)不少。梁思成寫(xiě)信，問(wèn)做學(xué)問(wèn)有用無(wú)用，梁?jiǎn)⒊蕴瞥脑?shī)人李白、杜甫和名相姚崇、宋z為例，告訴梁思成“為中國(guó)文化史及全人類文化史起見(jiàn)，姚、宋之有無(wú)，算不得什么事，若沒(méi)有了李、杜，試問(wèn)歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要個(gè)人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長(zhǎng)，以靖獻(xiàn)于社會(huì)，人才經(jīng)濟(jì)莫過(guò)于此?！比巳烁饔兴L(zhǎng)，做學(xué)問(wèn)的人與做官的人，只要都竭盡全力發(fā)光發(fā)熱，給社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，就都是有用的。而對(duì)于梁思成這種看起來(lái)急于求成的心態(tài)，梁?jiǎn)⒊步o予了駁斥，他在信里寫(xiě)道“我生平最服膺曾文正兩句話‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘’，將來(lái)成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)?！绷?jiǎn)⒊褱?zhǔn)了年輕人做學(xué)問(wèn)心態(tài)的癥結(jié)，那就是短時(shí)間內(nèi)急于有所收獲，長(zhǎng)期來(lái)看可以作為安身立命的資本，他語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡，或許可以讓梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的學(xué)問(wèn)。
在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，在學(xué)校中求學(xué)，最重要的是學(xué)規(guī)矩，“今在學(xué)校中只有把應(yīng)學(xué)的規(guī)矩，盡量學(xué)足，不惟如此，將來(lái)到歐洲回中國(guó)，所有未學(xué)的規(guī)矩也還須補(bǔ)學(xué)，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過(guò)的，而且有天才的人絕不會(huì)因此而阻抑他的天才，你千萬(wàn)別要對(duì)此而生厭倦，一厭倦即退步矣。”當(dāng)然，這里的規(guī)矩并不只是學(xué)校的規(guī)則，而是做學(xué)問(wèn)的基本方法，務(wù)求循規(guī)蹈矩，而不是投機(jī)取巧?！澳芮芍?，習(xí)熟規(guī)矩后，乃愈益其巧耳。不能巧者，依著規(guī)矩可以無(wú)大過(guò)。”因此，做學(xué)問(wèn)不怕出不了彩，怕的是基礎(chǔ)不牢、根基不穩(wěn)，花拳繡腿、弄巧成拙。梁?jiǎn)⒊€講，凡做學(xué)問(wèn)總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著用去，有的知識(shí)要一天一天慢慢積累，像是燉一鍋好湯，有的知識(shí)則要集中精力解決幾個(gè)主要問(wèn)題，像是爆炒一盤(pán)好菜。這種精準(zhǔn)把握學(xué)習(xí)火候，懂得快慢結(jié)合的方法，對(duì)于今天的我們學(xué)習(xí)研究都是很有益處的。
感情不節(jié)制，便會(huì)自投苦惱的羅網(wǎng)
梁?jiǎn)⒊诮o梁思成的信中，詳細(xì)描述了為徐志摩證婚的情形，徐志摩的妻子才與前夫離婚就迅速跟徐志摩結(jié)婚，他本來(lái)不想去，無(wú)奈胡適之、張彭春兩位朋友苦苦求情，但他也毫不客氣，不留一點(diǎn)情面，“我在禮堂演說(shuō)一篇訓(xùn)詞，大大教訓(xùn)一番，新人及滿堂賓客無(wú)一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣?！痹谒磥?lái)，“青年為感情沖動(dòng)，不能節(jié)制，任意決破；禮防的羅網(wǎng)，其實(shí)乃是自投苦惱的羅網(wǎng)，真是可痛，真是可憐?！卑l(fā)此感慨，一是表達(dá)他對(duì)徐志摩結(jié)婚一事的抗議，二是告誡自己的孩子，不要如此沖動(dòng)，自投苦惱。彼時(shí)，梁思成與林徽因同在美國(guó)，梁?jiǎn)⒊谛胖幸差l頻叮嚀二人互相照顧，在林徽因的父親林覺(jué)民被襲逝世后，他趕緊給梁思成去信，“徽因造此慘痛，唯一的伴侶、惟一的安慰，就只靠你，你要自己鎮(zhèn)靜著，才能安慰他”，而在金錢(qián)方面，他從來(lái)都是大度的，在詢問(wèn)梁思成的預(yù)算時(shí)，會(huì)特意提醒，將林徽因的一并計(jì)算在內(nèi)。可見(jiàn)，他對(duì)兒子感情生活的重視和殷殷期待。
在梁?jiǎn)⒊挠^念中，“人需等到生計(jì)完全自立后，再實(shí)行創(chuàng)造新家庭”，他本來(lái)也不是一個(gè)“催婚”的人。林徽因的父親出現(xiàn)變故之后，梁?jiǎn)⒊嗟貫榱只找蛑?，便想著讓自己的兒子把?zé)任承擔(dān)起來(lái)，甚至提出了讓兒子換一個(gè)更容易謀生的專業(yè)，成婚之后，也能負(fù)擔(dān)起一家老小，“但現(xiàn)在的情形，思成結(jié)婚后不能不迎養(yǎng)徽因之母，立刻便須自立門(mén)戶，這便困難多了。我從前希望他學(xué)都市設(shè)計(jì)，只怕緩不濟(jì)急，他畢業(yè)后轉(zhuǎn)學(xué)建筑工程，何如？”其對(duì)林家的情誼可見(jiàn)一斑，梁思成聽(tīng)從了他的建議，研習(xí)建筑學(xué)，回國(guó)后在東北大學(xué)創(chuàng)立了我國(guó)第一個(gè)建筑系。
趣味轉(zhuǎn)過(guò)新方面，便覺(jué)得像換個(gè)新生命
梁?jiǎn)⒊哉J(rèn)為是一個(gè)“學(xué)問(wèn)趣味方面極多的人”，生活內(nèi)容異常豐富，這讓他能夠永久保持不厭不倦的精神。在他看來(lái)，人要有多種趣味，要爛漫向榮，“趣味轉(zhuǎn)過(guò)新方面，便覺(jué)得像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺(jué)這種生活是極可愛(ài)的，極有價(jià)值的?！彼芟矚g這種生活狀態(tài)，便要求孩子們把自己的生活豐富起來(lái)。
對(duì)于梁思成，梁?jiǎn)⒊行?dān)憂，“思成所學(xué)太專門(mén)了”“我怕你因所學(xué)太專門(mén)之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。”在學(xué)問(wèn)上，他建議梁思成對(duì)于文學(xué)、人文科學(xué)，要“多用點(diǎn)工夫”。在社交上，他也建議梁思成，交友取益，也要方面稍多，這樣才能交換更多的知識(shí)和生活閱歷，拓展自己的視野。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，如果梁思成守著太專的學(xué)問(wèn)，“將來(lái)也會(huì)和我相對(duì)詞竭，不能領(lǐng)著我的教訓(xùn)，你全生活中本來(lái)應(yīng)享的.樂(lè)趣，也削減不少了?！币馑际牵阕约旱膶W(xué)識(shí)和生活不夠豐富，連你老爸談話的節(jié)奏都跟不上了。梁?jiǎn)⒊铝核汲蓵?huì)變成鉆進(jìn)一門(mén)學(xué)問(wèn)的呆子，“我希望你回來(lái)見(jiàn)我時(shí)，還我一個(gè)三四年前活潑有春氣的孩子，我就心滿意足了?！?/p>
像上面這樣親切風(fēng)趣的語(yǔ)言在他的文字中并不鮮見(jiàn)，他催促梁思成“你看了這信，意見(jiàn)如何，無(wú)論校課如何忙迫，是必要回我一封稍長(zhǎng)的信，令我安心?！彼终湟暸c子女互動(dòng)，甚至?xí)凉衷跉W洲旅行的梁思成，“你來(lái)信終是太少了，老人愛(ài)憐兒女，在養(yǎng)病中以得你們的信為最大樂(lè)事，你在旅行中尤盼將所歷者隨時(shí)告我（明信片也好）”，讀起來(lái)頗有些可憐祈求的意味，卻是一個(gè)父親對(duì)子女最深切的牽掛，最隨意卻最濃情的表達(dá)。只可惜，這樣一個(gè)有趣的父親，被北京協(xié)和醫(yī)院“孟浪”的醫(yī)生錯(cuò)誤地割掉了一顆腎，這便是轟動(dòng)一時(shí)的“梁?jiǎn)⒊晃麽t(yī)割錯(cuò)腰子”案，大度的梁?jiǎn)⒊€公開(kāi)為協(xié)和醫(yī)院辯護(hù)，申明“我盼望社會(huì)上，別要借我這回病為口實(shí)，生出一種反動(dòng)的怪論，為中國(guó)醫(yī)學(xué)前途進(jìn)步之障礙”。此后，他的身體每況愈下，不到三年，與世長(zhǎng)辭。
梁?jiǎn)⒊募視?shū)雖然不是浸透生活的散文詩(shī)，卻充滿了詩(shī)一樣的父子柔情，雖然不是韻律整齊的歌曲，卻如酒后哼出的小調(diào)，百轉(zhuǎn)千回、別有風(fēng)味。我讀完之后，都有一種趕緊提筆給自己女兒寫(xiě)封信的沖動(dòng)了，哈哈。
梁?jiǎn)⒊x后感篇十一
以前上歷史課學(xué)過(guò)“公車上書(shū)”，梁?jiǎn)⒊沁@次事件的主要參與者，在中國(guó)歷史上，他取得了很大的成就。對(duì)于梁?jiǎn)⒊瑸槭裁纯梢匀〉眠@么大的成就，我想肯定和他的家庭有關(guān)。
在這本書(shū)的開(kāi)頭就直接說(shuō)了：凡是卓越的天才人物，一定有他超拔脫俗的、不同凡響之處。而在他的幼年，也一定會(huì)有啟發(fā)引導(dǎo)他的人，培養(yǎng)他，愛(ài)護(hù)他，不使他中途夭折，直到長(zhǎng)成參天大樹(shù)。開(kāi)出絢爛無(wú)比的花朵，結(jié)出碩大無(wú)朋的果實(shí)。
在梁的成長(zhǎng)中有三個(gè)人就發(fā)揮了重要的作用：一是他的祖父，二是他的父親，還有一位就是他的母親。正是他們，呵護(hù)他、培養(yǎng)他、教育他，讓他度過(guò)了幸福的少年。梁?jiǎn)⒊熨Y聰穎，勤奮好學(xué)。他出生在廣東的一個(gè)小漁村，跟著祖父一起生活了十九年，通過(guò)祖父的言傳身教，他考上了中國(guó)科舉有史以來(lái)難得一見(jiàn)的“童子秀”。并且在后來(lái)得到了地方官員的賞識(shí)，但是他有獨(dú)立的思想?？吹絿?guó)人受苦的情況下，他急切希望改革政治。并在隨后的歲月中一直致力于改革。
因?yàn)榱己玫?教育和他的聰明，在之后梁?jiǎn)⒊菘涤袨闉閹?，在甲午中日?zhàn)爭(zhēng)后，與康有為發(fā)起“公車上書(shū)”。在袁世凱稱帝后強(qiáng)烈批評(píng)。在他的一生中留下了各種輝煌的事跡。
讀完《梁?jiǎn)⒊瑐鳌肺疑钌罹磁辶簡(jiǎn)⒊趪?guó)家危難的時(shí)候積極站出來(lái)，將自己的生死置之度外，這些人就是中華民族的脊梁。正是因?yàn)橛辛肆簡(jiǎn)⒊@樣的人我們今天才能有幸福的生活。我感覺(jué)到自己的缺點(diǎn)和不足，應(yīng)當(dāng)注意自身修養(yǎng)。
梁?jiǎn)⒊x后感篇十二
常言道：兒行千里母擔(dān)憂。噓寒問(wèn)暖之語(yǔ)或許沒(méi)有常掛嘴邊，但在只言片語(yǔ)中流露出來(lái)，關(guān)愛(ài)流于點(diǎn)滴。
梁先生的家書(shū)中，他有時(shí)扮演慈父角色，為子女人生之路的規(guī)劃起引導(dǎo)作用；有時(shí)候似乎也是位慈母，對(duì)子女諸多寵溺，寵溺之間不乏告誡，慎言慎行，人貴自立，人貴自省，人貴自知；有時(shí)候宛如兄長(zhǎng)，呵護(hù)之情溢于言表；有時(shí)候又好似孩童，對(duì)子女們?nèi)鰦?。撒歡、逗笑、關(guān)愛(ài)、或?qū)捬怨膭?lì)，或敞開(kāi)心扉，梁先生的真性情，很難想像到他是一個(gè)生活在思想禁錮，長(zhǎng)辮寬袍，三寸金蓮的封建時(shí)代，思想穿越百年灰色中國(guó)，以身作則，做年輕人人格的典范，也讓我們讀到了別樣的梁?jiǎn)⒊?/p>
少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。愛(ài)國(guó)之心長(zhǎng)存，當(dāng)取外國(guó)之知識(shí)報(bào)國(guó)，當(dāng)取外國(guó)之思想報(bào)國(guó)，當(dāng)取愛(ài)國(guó)之先進(jìn)報(bào)國(guó)。梁先生希望子女不管在國(guó)外多有成就，也一定要回到自己的祖國(guó)，報(bào)效國(guó)家，即使這個(gè)國(guó)家還在經(jīng)歷苦難的成長(zhǎng)，即使這個(gè)國(guó)家還是沉睡的獅子，吾之國(guó)，吾之家，以吾赤誠(chéng)之心相報(bào)。他還希望子女于苦難中磨練成才，當(dāng)自強(qiáng)。
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。治學(xué)之路不可不嚴(yán)謹(jǐn)，“汝求學(xué)不可太急”，“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣”關(guān)懷之中透著嚴(yán)厲。精于術(shù)業(yè)，也許生活中會(huì)少些樂(lè)趣，但是知識(shí)和專業(yè)不僅僅是在書(shū)本上和課堂上，交友取益，讀書(shū)取益，生活中亦有頗多可學(xué)習(xí)的地方。
當(dāng)孩子求學(xué)治學(xué)碰壁時(shí)不斷的鼓勵(lì)和勸慰，知識(shí)不是死的，不是幾門(mén)考試、幾張卷子，幾本文憑，學(xué)問(wèn)也是靈活的，不拘泥于眼前的小磨難和小挫折，不消沉，不墮落，不灰心。一個(gè)人若是在束縛的環(huán)境中消磨意氣，那么在困苦懊喪的環(huán)境中也一定會(huì)消磨志氣。
哲子女之道，似雙手托著奮起的雛鷹，自由飛翔，偶有訓(xùn)誡，皆語(yǔ)重心長(zhǎng)，一代大家，“智、德、仁”的典范。
梁?jiǎn)⒊x后感篇十三
梁?jiǎn)⒊膬号麄儌€(gè)個(gè)成才，這和梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國(guó)科學(xué)院院士，一個(gè)家庭中出了三個(gè)院士這也是極少見(jiàn)的。
每當(dāng)我聽(tīng)到同學(xué)們激昂豪邁地誦讀《少年中國(guó)說(shuō)》時(shí)，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁?jiǎn)⒊視?shū)》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁?jiǎn)⒊視?shū)》一開(kāi)始以書(shū)信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來(lái)經(jīng)過(guò)整理，編訂構(gòu)成了一本書(shū)。梁?jiǎn)⒊囊环夥鈺?shū)信滲透著對(duì)子女們濃濃的親情與深沉的愛(ài)。與其說(shuō)是家書(shū)，不如說(shuō)是對(duì)兒女的人生指導(dǎo)，像照明燈一樣點(diǎn)亮了孩子們光輝的前程。當(dāng)然，更少不了對(duì)兒女的關(guān)心、問(wèn)候。這與《洛克菲勒的38封家書(shū)》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁?jiǎn)⒊視?shū)》充滿了家國(guó)情懷，充分表達(dá)了梁?jiǎn)⒊瑧n國(guó)憂民的情懷。
“一門(mén)三院士，九子皆才俊”就是對(duì)梁?jiǎn)⒊@種言傳身教、耳提面命的最好寫(xiě)照。作為一位父親，他當(dāng)然希望子女成才，但他更重視健康。他說(shuō)：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們一定要注意健康，才能有一個(gè)光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說(shuō)的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機(jī)會(huì)?！彼加?、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂(lè)觀地直面生活。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，這并不是災(zāi)難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學(xué)會(huì)在逆境中成長(zhǎng)，使自己變得更勇敢。如今社會(huì)安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難便放棄，可笑至極，受了一點(diǎn)小傷便大聲哭喊，沒(méi)有想過(guò)老一輩那么苦是怎么挺過(guò)來(lái)的。
讀了這本書(shū)之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對(duì)生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級(jí)被小車碾碎腳趾的時(shí)候，我受不了那個(gè)疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂(lè)觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當(dāng)時(shí)我一點(diǎn)都不理解爸媽，覺(jué)得他們對(duì)我太沒(méi)有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來(lái)！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛(ài)我，不關(guān)心我，他們當(dāng)時(shí)的種種所謂的“笑”，其實(shí)是他們?cè)诠噍斘乙环N難得的樂(lè)觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問(wèn)題，唯有積極面對(duì)，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實(shí)如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂(lè)，同樣充實(shí)，我的傷也以最快的速度恢復(fù)。
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機(jī)會(huì)，積極向上，學(xué)習(xí)種種有用的知識(shí)，陶冶情操，為國(guó)家之富強(qiáng)而發(fā)奮圖強(qiáng)，讓自己更加優(yōu)秀，國(guó)家更加富強(qiáng)！
梁?jiǎn)⒊x后感篇十四
每個(gè)人都有自己的理想，每個(gè)人心中都渴望成功。然而前進(jìn)的道路不可能是一帆風(fēng)順的，總會(huì)碰到困難的阻擋，而到這時(shí)，你是選擇畏縮退避還是勇往直前呢?而那讓你最終一直走下去的法寶是什么呢?那就是毅力!美國(guó)小說(shuō)家狄更斯說(shuō)過(guò)：頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
貝多芬是世界聞名的音樂(lè)家，他從小就顯露出他的音樂(lè)才華，但貝多芬從17便已開(kāi)始感覺(jué)聽(tīng)力日漸衰弱，直到18，當(dāng)他確認(rèn)自己的耳朵無(wú)法醫(yī)治時(shí)，才把這件事告訴朋友。但他對(duì)生活和音樂(lè)的熱愛(ài)超過(guò)了個(gè)人的痛苦和絕望，開(kāi)始創(chuàng)作他的樂(lè)觀主義作品。對(duì)于一個(gè)耳聾的人來(lái)說(shuō)，作曲是一件難于登天的事情，但他就是用自己堅(jiān)韌頑強(qiáng)的毅力克服了種種困難，終于創(chuàng)作出震動(dòng)全世界的《英雄交響曲》!貝多芬曾說(shuō)過(guò)：只要有機(jī)會(huì)，我就要反抗命運(yùn)!事實(shí)證實(shí)，他做到了!他成為了全世界偉大的音樂(lè)家!
貝多芬的事例告訴我們，世界上沒(méi)有不能做到的事情，只要你有足夠的毅力就可以做到，但假如你碰到困難就低迷消沉下去，成功永遠(yuǎn)都不會(huì)向你微笑!
居里夫人曾說(shuō)過(guò)：人要有毅力，否則將一事無(wú)成。毅力和壯志是事業(yè)的雙翼，兩者缺一不可，假如你沒(méi)有堅(jiān)韌的毅力，你的事業(yè)就會(huì)像雄鷹斷了一個(gè)翅膀一樣，不可能展翅翱翔，不可能遨游出你的一片天空，所以毅力是你事業(yè)成功的根本保證。其實(shí)，學(xué)習(xí)也是如此，不能一碰到困難就退縮，碰到難題就不思考，那么這樣難題越積越多，學(xué)不會(huì)的問(wèn)題就越來(lái)越多，這樣學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)下降，“學(xué)業(yè)有成”這四個(gè)字就無(wú)從談起了。
由此可見(jiàn)，擁有頑強(qiáng)的毅力對(duì)于一個(gè)向往成功的人是多么的重要啊!每個(gè)人都有毅力，只是多和少的問(wèn)題，獲取和失去的問(wèn)題。在成就事業(yè)的過(guò)程中不免碰到挫折和失敗，但假如沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力作為后盾，將永遠(yuǎn)也走不出困境而邁向成功的。假如你正走在向往成功的道路上，請(qǐng)別忘了，毅力是成功道路中一個(gè)不可缺少的奠基石之一——有毅力者成，反是者敗。
梁?jiǎn)⒊x后感篇十五
提倡"百善孝為先"的-，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問(wèn)的文章，都有一副神-嚴(yán)峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺(jué)得懼怕。
有此印象，對(duì)于寫(xiě)這類文章的父親們，便都有了一種固定的認(rèn)識(shí)。甚至讀《傅雷家書(shū)》時(shí)，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時(shí)又嚴(yán)格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書(shū)——《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫(xiě)《少年-說(shuō)》的梁任公(啟超)曾經(jīng)這樣說(shuō)："故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年-則國(guó)-，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。"
參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持--的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對(duì)他兒女的拳拳愛(ài)意從未改變，為了少年-夢(mèng)，梁任公仁慈地呵護(hù)著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁?jiǎn)⒊?個(gè)兒女，人人成才，且各有所長(zhǎng)，當(dāng)年-研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書(shū)館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點(diǎn)-校任十九路-校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的梁思達(dá)，參加-的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個(gè)成為院士的火箭專家梁思禮。
家書(shū)按照時(shí)間順序展開(kāi)，第一篇便可看見(jiàn)梁?jiǎn)⒊笇?dǎo)時(shí)年十九歲的女兒梁思順學(xué)習(xí)-行政法、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、-法，等等，"因思若吾愛(ài)女在側(cè)，當(dāng)能令我忘他事……""汝求學(xué)不可太急……",接下來(lái)便是給思成思永的"若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。"
隨著兒女們的成長(zhǎng)，梁任公說(shuō)："人生之旅歷甚長(zhǎng)，所爭(zhēng)決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎(上草頭下畏""至于未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問(wèn)不是求-，()總要把墻基越筑得厚越好。"
緊接著，梁任公便開(kāi)始教導(dǎo)"做官實(shí)易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。""學(xué)問(wèn)是生活，生活是學(xué)問(wèn)""人之生也，憂患俱來(lái)，知其無(wú)可奈何，則安之若命。""將來(lái)成就如何，現(xiàn)在想它則甚?著急他則甚?一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。"
梁任公在本書(shū)里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動(dòng)人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子"寶貝思順","沒(méi)出息的小莊莊""老baby",他是非常平等親和地與孩子們交流，當(dāng)孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁?jiǎn)⒊墙o出了這樣的安排，他說(shuō)"我對(duì)于你們的婚姻，得意的了不得，我覺(jué)得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個(gè)人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度",而且，當(dāng)梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁?jiǎn)⒊瑫?huì)問(wèn)女兒思順"你的意見(jiàn)怎樣呢?"
此書(shū)選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書(shū)信，后附三篇演講和談話錄，其實(shí)也是總結(jié)了梁任公認(rèn)為為學(xué)做人的思想——所謂三達(dá)德——即為"智、仁、勇".
一如梁任公說(shuō)的："養(yǎng)足你的根本智慧，體驗(yàn)出你的人格人生觀，保護(hù)好你的自由意志。"少年-，-少年，皆在于此。
梁?jiǎn)⒊x后感篇十六
前兩天從圖書(shū)館借了本《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，我看梁?jiǎn)⒊臇|西，是因?yàn)檩^之他老師康有為，他的成就和氣質(zhì)要高些，再是他在中國(guó)新聞史上的成就，很欣賞他的才華，文筆，充沛的精力和飽滿的激情。書(shū)看到一半，他正是我心中的形象，家教好，資質(zhì)好，勤奮，有激情，并有一腔愛(ài)國(guó)熱情。
人民出版社出版的李喜所，元青著的《梁?jiǎn)⒊瑐鳌泛馨簟?00多頁(yè)的密密麻麻的小字書(shū)，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人物傳記，人物生活狀態(tài)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是盡量引用原著或書(shū)信或文章，讓那個(gè)時(shí)代的文字來(lái)講述歷史，闡述梁的觀點(diǎn)，并努力分析形成這些觀點(diǎn)的歷史原因和背景，雖然書(shū)中許多部分為文言文，但這對(duì)得到梁真實(shí)的觀點(diǎn)很重要，還可以順便熟悉文言文。
今天看到梁徹底和康有為的?；逝蓻Q裂了，有了自己的觀點(diǎn)，成為改良派的領(lǐng)袖人物。我在回到宿舍后，突然感覺(jué)梁闡述的實(shí)施路線不無(wú)道理：其一，它不同于?；逝桑缺；逝傻募みM(jìn)不言而喻；再和革命派相比，在我們文人（我姑且算做文人）眼中，確實(shí)是不理智，讓文人看到舉國(guó)生靈前仆后繼去用生命推翻一個(gè)專制政府是他們所不忍的，并且在中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)開(kāi)發(fā)民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。在未開(kāi)發(fā)民智前，不說(shuō)發(fā)動(dòng)革命難上加難，即使真的發(fā)動(dòng)了廣大愚昧民眾，也極易被別有心機(jī)的人或集團(tuán)利用，歷史證明我的推測(cè)是正確的。
以我不算廣博的知識(shí)，清末民初的高級(jí)知識(shí)分子多主張改良，后來(lái)的胡適就是一例，而那些學(xué)生以及漸漸覺(jué)醒的工人和小資產(chǎn)階級(jí)則多偏重用武力推翻舊政府，搞革命。我們靜下心來(lái)想一想，那些高級(jí)知識(shí)分子的思路真的一點(diǎn)道理都沒(méi)有嗎？革命不是他們所說(shuō)的太不理智，太草率，效率太低嗎？我認(rèn)為，答案是肯定的。且不說(shuō)愚民起義搞革命注定被利用，就談那些無(wú)辜生命的毫無(wú)價(jià)值的隕滅，社會(huì)財(cái)富的破壞，社會(huì)治安的動(dòng)蕩，以及不知能否獲勝的迷茫，遠(yuǎn)不如梁的主張來(lái)得快，做的好，我想，中國(guó)只有一個(gè)梁?jiǎn)⒊?，如果成百上千的文人，官員都是梁?jiǎn)⒊?，民眾?huì)成為“新民”，君主立憲會(huì)和平實(shí)現(xiàn)，不會(huì)是這么大的代價(jià)后，換來(lái)社會(huì)主義。
梁?jiǎn)⒊秃m是性格完全不同的兩個(gè)人，思想?yún)s驚人一致，我們不能不想這是為什么。
再看通過(guò)革命改造中國(guó)的歷程及現(xiàn)狀，革命中無(wú)論有一定頭腦的學(xué)生還是工人農(nóng)民，被軍閥，被帝國(guó)主義利用的還少嗎？這中間的大部分原因是民智未開(kāi)。再有通過(guò)革命，大部分烈士用生命換來(lái)的又是什么，死得又有多大價(jià)值？用我們經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，能用一條生命換來(lái)這個(gè)東西，盡量不用五條生命。真的通過(guò)革命勝利了——以百倍的代價(jià)，我們的工人農(nóng)民又留下多少知識(shí)分子來(lái)治理這個(gè)國(guó)家？總不能舉著槍桿共商民生，指揮建鐵路，搞文明吧！？事實(shí)上中國(guó)真的這樣做了，讓不懂經(jīng)濟(jì)的人去計(jì)劃物品流通，讓中國(guó)母親狠命生孩子，讓不懂文學(xué)的人寫(xiě)小說(shuō)，建國(guó)后，左傾了右傾，三年自然災(zāi)害中又餓死那些還沒(méi)醒悟過(guò)來(lái)的國(guó)民，然后是不懂文化的搞文革，揪有文化的，結(jié)果又被利用，唉！
唉！正如王小波說(shuō)的，知識(shí)分子最怕的不理智的年代，因?yàn)橹R(shí)分子就是靠一張嘴講理，現(xiàn)在沒(méi)理可講，知識(shí)分子也就自然不被關(guān)注了，現(xiàn)在又有哪家單位尊重你的文化氣質(zhì)？不說(shuō)這個(gè)，大學(xué)都不在是求知識(shí)的第一選擇了，這是個(gè)可怕的現(xiàn)象，說(shuō)明知識(shí)分子本身已經(jīng)不尊重自己了。
梁?jiǎn)⒊x后感篇十七
最近偶然在圖書(shū)館的網(wǎng)站上，發(fā)現(xiàn)南京師范大學(xué)圖書(shū)館正在圍繞第三屆讀書(shū)節(jié)展開(kāi)一些列活動(dòng)，其中有一項(xiàng)活動(dòng)，便是向讀者推薦一系列書(shū)籍，不過(guò)無(wú)奈的是，其中大部分書(shū)籍，圖書(shū)館都沒(méi)有收藏，而且收藏的有限幾本，早已被借出，最后僥幸的發(fā)現(xiàn)，解璽璋編寫(xiě)的《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，圖書(shū)館中尚存有樣品書(shū)，有光梁?jiǎn)⒊牧私?，僅限于中學(xué)課本中的維新變法中，提到一點(diǎn)而已。于是便懷著對(duì)梁?jiǎn)⒊诰S新變法運(yùn)動(dòng)之后的行蹤的好奇，便借閱這本《梁?jiǎn)⒊瑐鳌妨耍l(shuí)知一睹之后，便愛(ài)不釋手，只欲讀完方休。
解璽璋的這本《梁?jiǎn)⒊瑐鳌罚瑯?gòu)思新穎、手法獨(dú)特，同歷來(lái)諸多傳記有著極大的不同，正如劉再?gòu)?fù)在序言中所述的那般“此書(shū)除了前三章講述梁?jiǎn)⒊錾?、婚姻家庭生活之外，其他皆以梁?jiǎn)⒊c近代中國(guó)歷史性人物的關(guān)系為章節(jié)?！薄叭绱藰?gòu)筑傳記，便是以‘人’為中心，相應(yīng)地，便是歷史以‘人’為主軸，從而主客兼宜，脈略清晰，既有歷史性，又有文學(xué)性?！笨梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，這既是一本梁?jiǎn)⒊瑐饔洠彩且徊恐袊?guó)近代史，既是梁?jiǎn)⒊瑐饔?，也是一群近代中?guó)歷史性人物的綜合傳記。讀罷，方知梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于中國(guó)的影響，并不曾因?yàn)榫S新運(yùn)動(dòng)的失敗而終止，反而其影響貫穿整個(gè)近代中國(guó)史。這是在以往的歷史教科書(shū)中，不曾也無(wú)法看到的。感謝解璽璋這本《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，帶領(lǐng)我們走進(jìn)梁?jiǎn)⒊?，并?duì)梁?jiǎn)⒊辛烁畹恼J(rèn)識(shí)。不過(guò)就個(gè)人觀點(diǎn)而言，解璽璋盡管在極力客觀的向讀者們介紹梁?jiǎn)⒊?，但是其中任然有不少為梁?jiǎn)⒊q解的文字，大概是因?yàn)榻猸t璋對(duì)梁?jiǎn)⒊冀K懷著敬佩的情愫所導(dǎo)致的吧。
我用了四天時(shí)間，終于將《梁?jiǎn)⒊瑐鳌飞舷戮斫o讀完，縱觀梁?jiǎn)⒊?，個(gè)人認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊簧铝τ诤粲踅夥潘枷?，開(kāi)啟民智，然而其本身卻依然免不了保守，忠于清皇，忠于先生（康有為），以至于在政治立場(chǎng)上，幾番變動(dòng)，盡管他學(xué)貫中西，對(duì)于中國(guó)的政治形勢(shì)，有著深刻的思索與分析，但是終將因?yàn)樽陨淼膶?duì)人的了解對(duì)人性的分析不夠，導(dǎo)致幾乎一生政治生活黯淡與失敗，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于學(xué)術(shù)而言，或許是成功的，但是作于政治幾乎是慘敗的，而且敗得徹底，但是他對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代，國(guó)家的發(fā)展，人民思想的解放，卻無(wú)疑起著舉足輕重的影響，他是近代國(guó)民思想解放啟蒙的先驅(qū)。只是思想的保守性，使得他的對(duì)于政治立場(chǎng)，具有極強(qiáng)的的妥協(xié)性，總是期望于當(dāng)權(quán)者，能夠舍棄自身的利益，實(shí)現(xiàn)他的政治理想，豈不可笑。
知道梁?jiǎn)⒊募沂轮?，尤其是梁?jiǎn)⒊挠啄陼r(shí)期的而生存環(huán)境，難免又發(fā)出這樣的感慨“梁?jiǎn)⒊菚r(shí)代塑造的，是歷史的而選擇?！辈皇撬腥硕伎梢猿蔀榱?jiǎn)⒊模瑐ト说某砷L(zhǎng)之路不可復(fù)制，梁?jiǎn)⒊猿蔀榱簡(jiǎn)⒊?，這與他的才識(shí)，努力固然是分不開(kāi)的，但是其幼年的而生存環(huán)境對(duì)其的成長(zhǎng)卻也功不可沒(méi)。可以說(shuō)梁?jiǎn)⒊某砷L(zhǎng)是環(huán)境因素與個(gè)人因素的共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。所以說(shuō)，縱然我們達(dá)不到梁?jiǎn)⒊哪欠N高度，也不全是自身的原因，與生活環(huán)境都有著莫大的影響。
梁?jiǎn)⒊慕逃?，政治，?jīng)濟(jì)，文明，學(xué)術(shù)等方面的研究無(wú)疑是非常深入的。作為近代中國(guó)歷史上，第一位大師級(jí)的人物。在家庭子女的教育上，成就也是鮮明的，不禁想到一句俗語(yǔ)，“龍生龍鳳生鳳，老鼠生的孩子會(huì)打洞?！笨雌饋?lái)很有偏見(jiàn)，其實(shí)也是很有道理的。想到目前社會(huì)上，經(jīng)常發(fā)生的家庭倫理道德糾紛，正如《春秋》中所說(shuō)的，子不子父不父，真是悲哀。讓我們不禁思索起來(lái)以后如何教育后代的問(wèn)題，怎么才可以避免這些丑陋的悲劇的產(chǎn)生。
一生著作等身，一部序言洋洋灑灑一揮而就，停筆竟成一本書(shū)，估計(jì)也只有梁任公這樣的學(xué)術(shù)大師，才能做得到的。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。梁?jiǎn)⒊钡讲∥Ｗ詈髸r(shí)刻還在帶病繼續(xù)《辛稼軒年譜》，其治學(xué)精神可歌可談，讓我輩望塵莫及。梁任公弟子諸多，幾乎每一個(gè)都是名滿天下，不可能不受梁?jiǎn)⒊臉O大影響。正如胡適之所言：“任公為人最和藹可愛(ài)，全無(wú)城府，一團(tuán)孩子氣?！?/p>
梁任公弟子諸多，朋友也很多，在當(dāng)時(shí)一度成為國(guó)內(nèi)一尊輿論的領(lǐng)袖。固然與其淵博的知識(shí)，名滿中外的名氣分不開(kāi)，但其中也少不了個(gè)人的人格魅力?？梢哉f(shuō)其為人是相當(dāng)成功的，只可惜其有一個(gè)重要的弊端就是不會(huì)識(shí)人，以至于屢屢受挫不被理解。
當(dāng)然正如其信仰的那般，“宇宙是有缺陷的”，梁?jiǎn)⒊陨碛钟兄鴮W(xué)多不可詬病弊端，做事過(guò)濾過(guò)多，闖勁不足，思想還有著一定的保守性，可是是他成名太早，后期缺乏師長(zhǎng)引領(lǐng)的緣故吧。以至于，師長(zhǎng)、弟子、朋友只見(jiàn)都有諸多矛盾，甚至視其為仇人，豈不悲哉！以至于死后還受多方排擠，英名難以流傳，如同日月蒙塵，真是悲哀！
梁?jiǎn)⒊簧鸀榻夥艊?guó)民思潮，做了極大的貢獻(xiàn)，但終歸不是一位稱職的政治家。缺乏政治家的手腕與謀略，因而其政治生涯，屢屢受挫。不過(guò)梁?jiǎn)⒊瑯O大的愛(ài)國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)情結(jié)，是不可置否的！正如他個(gè)人所言：“我的中心思想是什么呢？就是愛(ài)國(guó)。我的一貫主張是什么呢？就是救國(guó)。我一生的政治活動(dòng)，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，都是要貫徹我愛(ài)國(guó)救國(guó)的思想與主張，沒(méi)有什么個(gè)人打算！”
總之，梁?jiǎn)⒊簧鸀榻袊?guó)的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，是一個(gè)對(duì)歷史有著重大影響力的偉人，其高貴的人格、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，博大的愛(ài)國(guó)情懷等，有太多太多地方值得我們學(xué)習(xí)。
梁?jiǎn)⒊x后感篇十八
用了三周，大致第一遍讀完了《梁?jiǎn)⒊瑐鳌罚陂g屢次感嘆，凡有趣的書(shū)最少要讀兩遍。精力不濟(jì)，以后再來(lái)翻讀。
印象最深的，就是梁?jiǎn)⒊肮P鋒常帶情感”。連他本人也常常以此自述?！读?jiǎn)⒊瑐鳌反蠖我昧恕讹嫳椅募防锏膬?nèi)容。我總有“讀原著”的沖動(dòng)，看了《飲冰室文集》的卷冊(cè)數(shù)目，還是算了，決定改道認(rèn)真讀完《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?。梁?jiǎn)⒊奈淖郑_實(shí)很有感染力。既樸實(shí)，又活潑。而且可以體會(huì)到他積極思考、樂(lè)于分享的特點(diǎn)。讀到康有為時(shí)，看到他的剛愎，便有很直接、快捷的比較，深刻體會(huì)什么樣的語(yǔ)調(diào)讓人喜愛(ài)。
梁?jiǎn)⒊娅C很廣，治學(xué)，政治，歷史，宗教，法律，文學(xué)，甚至教育，科學(xué)等等。如果按照他的理念辦學(xué)，那一定是一個(gè)視野豐富、高質(zhì)量、開(kāi)明的通識(shí)教育。梁?jiǎn)⒊逃优苡谐删?，各個(gè)成為各自領(lǐng)域的棟梁之才。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。梁?jiǎn)⒊€在各種旅途之中，不斷思考，結(jié)合親眼所見(jiàn)的現(xiàn)狀，得出結(jié)論，改進(jìn)自己的理念。他對(duì)于當(dāng)時(shí)很多社會(huì)現(xiàn)象，有深刻而且深遠(yuǎn)的見(jiàn)地。一路走，一路想，一路寫(xiě)。是當(dāng)時(shí)重要的精神和政治領(lǐng)袖。與此同時(shí)，我也看到那個(gè)年代大量的有識(shí)之士參與到同樣的討論中。清末至民國(guó)初年，言論自由，百家爭(zhēng)鳴，各路思想著實(shí)豐富，令人神往。
不記得是哪位哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授提過(guò)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家（甚至科學(xué)家）有兩類，一類是解釋問(wèn)題的學(xué)者：觀察到某個(gè)現(xiàn)象，提出相關(guān)問(wèn)題，然后試圖給予答案，或解釋。還有一類，是建設(shè)型的學(xué)者。他們獲取大量已經(jīng)有的結(jié)論、知識(shí)，對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上存在的問(wèn)題，提出改進(jìn)的解決方案，更有力者，甚至?xí)o予執(zhí)行（比如美國(guó)總統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家團(tuán)隊(duì)）。我所了解的基礎(chǔ)研究學(xué)科，大體也是這樣的歸類。梁?jiǎn)⒊?，我認(rèn)為，屬于出色的第一類，善于解釋、歸納，而不善應(yīng)用。身處亂世，梁?jiǎn)⒊瑳](méi)有太多書(shū)生不切實(shí)際的架子，迫切的想要改善中國(guó)的狀況，甚至因此曾經(jīng)被人利用，加之也有自己的私心，他的一生可圈可點(diǎn)，可批可駁。
小學(xué)、初中、高中，前后學(xué)了三遍中國(guó)近代史。我認(rèn)為我在這套教育體制下，在歷史課上學(xué)到的東西，讓我覺(jué)得很幸運(yùn)！我的記憶力，選擇性很強(qiáng)，但凡是我不懂的，一概記不住。記得高一快結(jié)束的時(shí)候，馬上要會(huì)考，考前一個(gè)月里三次模擬都沒(méi)過(guò)的，好像全班也沒(méi)幾個(gè)人。而我居然沒(méi)什么反應(yīng)，照常睡覺(jué)，還因此被歷史老師當(dāng)堂挖苦。后來(lái)為了會(huì)考，使勁背了兩個(gè)禮拜，終于混過(guò)。但是，當(dāng)時(shí)背是背下來(lái)了，孫中山他們辛亥革命完，為什么大總統(tǒng)自己不當(dāng)，給了袁世凱，我一直沒(méi)懂。而且，因?yàn)槲医窙](méi)學(xué)懂，雖說(shuō)喜歡看歷史劇，卻從來(lái)不看近代史題材的歷史劇。最近看了《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，?duì)近代史有了興趣，準(zhǔn)備去看一看……看看他們是怎么瞎編亂造的。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的英雄。就算軍閥橫行，土匪猖獗，外強(qiáng)割據(jù)，生靈涂炭。越是這樣，就越凸顯時(shí)代的英雄。
梁?jiǎn)⒊嘈诺模恐贫?，要依賴制憲，就這么簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，里面的深意，不知道有幾個(gè)人能真正理解。
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