在繁忙的生活中，總結(jié)能讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫一篇完美的總結(jié)需要有系統(tǒng)性和條理性，要把握好總結(jié)的結(jié)構(gòu)和邏輯。小編為大家整理了一些可供參考的總結(jié)案例，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
淺談教與學(xué)的論文篇一
新課程標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”,是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。新課標(biāo)主要是對(duì)小學(xué)教育階段的數(shù)學(xué)課程以普及、發(fā)展、基礎(chǔ)的形式體現(xiàn)出來(lái)，這些形式可以讓家長(zhǎng)與教師普遍接受，從而使小學(xué)數(shù)學(xué)教育真正地面向全國(guó)小學(xué)生，促發(fā)小學(xué)生的愛(ài)學(xué)心態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的教育教學(xué)目標(biāo)。新的小學(xué)數(shù)學(xué)教育方式不再只是要求小學(xué)生記住數(shù)學(xué)公式、定理、理論，而是換一種方式提升小學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力、動(dòng)手能力等，進(jìn)而促進(jìn)小學(xué)生德、體、智全面發(fā)展。
一、我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
近年來(lái)，新課改在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展，部分先進(jìn)地區(qū)的中小學(xué)生學(xué)情得到極大的改善。在這一過(guò)程中，小學(xué)數(shù)學(xué)教育的改革得到了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可，有了穩(wěn)定的發(fā)展與進(jìn)步，枯燥乏味的課堂也因新的教學(xué)模式變得生動(dòng)有趣，師生關(guān)系也日漸改善。
但是，由于經(jīng)濟(jì)水平的差異，農(nóng)村以及一些貧困地區(qū)的教學(xué)資源仍然匱乏，教學(xué)方法單一，教育理念落后，導(dǎo)致教育水平差距拉大。而且，新課改強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生在相對(duì)自由的氛圍中思維方式變得靈活、獨(dú)立、多種多樣，這就使得一些教師難以按照設(shè)想順利地完成教學(xué)過(guò)程，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，而要把更多的精力放在引導(dǎo)、理解學(xué)生身上。小學(xué)數(shù)學(xué)是學(xué)生邏輯思維形成的基礎(chǔ)，如果不能解決現(xiàn)有的教學(xué)問(wèn)題，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革想要收到預(yù)期的效果仍然有一定的困難。
二、新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的措施
（一）應(yīng)用多媒體教學(xué)，提升教學(xué)質(zhì)量
相比于傳統(tǒng)的課本教學(xué)，多媒體教學(xué)能讓學(xué)生更容易接受教材的內(nèi)容，通過(guò)多媒體幻燈片的教學(xué)方法讓學(xué)生參與其中。形象、生動(dòng)、富有特色的新課標(biāo)教學(xué)方法相比傳統(tǒng)教學(xué)方法無(wú)疑讓學(xué)生更加喜歡，進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生的興趣，就如同看動(dòng)畫片般，讓學(xué)生看過(guò)之后念念不忘，不斷回憶多媒體里的畫面。
例如在教學(xué)“長(zhǎng)方體與正方體”時(shí)，學(xué)生在傳統(tǒng)課本只能看到兩個(gè)物體的表面積，因此，對(duì)這兩類立體圖形的認(rèn)知會(huì)存在一定的障礙，雖然可以明確區(qū)分兩類圖形的差異，但是立體感的缺失導(dǎo)致很多學(xué)生出現(xiàn)“說(shuō)不出”的問(wèn)題。而通過(guò)多媒體教學(xué)，可以有效體現(xiàn)兩類立體圖形的差異性，即以長(zhǎng)寬高是否對(duì)等作為區(qū)分兩類立體圖形的基本條件，且這種教學(xué)方式能夠有效提升教學(xué)的直觀性，從而降低教學(xué)的`難度。
（二）與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生為何會(huì)在學(xué)校學(xué)數(shù)學(xué)，其實(shí)是為了現(xiàn)在與將來(lái)的實(shí)際生活，增強(qiáng)自己的生活本領(lǐng)。新課標(biāo)便將生活與小學(xué)數(shù)學(xué)結(jié)合在一起，沒(méi)有普通課堂繁瑣的公式，也沒(méi)有絞盡腦汁設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。同時(shí)，筆者認(rèn)為數(shù)學(xué)不能與實(shí)際問(wèn)題脫軌，而且這也是當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)改革的一大精髓，是對(duì)教師的要求，備課不能想到什么就是什么，要多與實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，只有學(xué)生喜歡、愛(ài)看的例子才能讓他們真正有興趣學(xué)。
例如在教學(xué)“比”的概念時(shí)，教師可以利用生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)讓學(xué)生接受并喜歡上學(xué)習(xí)，并讓學(xué)生能夠深入了解。引入顯微鏡、放大鏡的原理，讓學(xué)生能夠通過(guò)以上原理配合理解“比”的本質(zhì)理念就是縮小和放大，進(jìn)而再拓展出生活中的一些實(shí)例，加深他們對(duì)“比”的思想認(rèn)知，如學(xué)會(huì)對(duì)照地圖距離及現(xiàn)實(shí)距離，找出其中的差異等。
（三）增加師生間的互動(dòng)，改善課堂氛圍
首先，師生應(yīng)該互相尊重，這是新課程的核心理念。數(shù)學(xué)的規(guī)律性、邏輯性較強(qiáng)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師可以將一些定理式的知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生活實(shí)例，給學(xué)生思考、交流、討論以及表達(dá)自我觀點(diǎn)的權(quán)利，合理安排課堂時(shí)間，與學(xué)生平等地溝通，發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，把握學(xué)生心理，具體問(wèn)題具體分析，從而制訂更為全面的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生自信心，把課堂主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，快樂(lè)地成長(zhǎng)因此，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)改革。
三、結(jié)語(yǔ)
新課標(biāo)對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方式的改革勢(shì)在必行。而在面對(duì)傳統(tǒng)教育方式時(shí)，會(huì)有許多我們想的到或者想不到的困難在前方阻撓新課標(biāo)前進(jìn)的步伐，面對(duì)這些困難，教師與家長(zhǎng)要更加堅(jiān)定自己的信念。尤其是教師，要秉持“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步。筆者認(rèn)為，每一次改革都是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，觀念的改變，知識(shí)的更新，教育方式的提高都在征途中高歌前進(jìn)，不懈進(jìn)取，新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的春天已來(lái)臨。
參考文獻(xiàn)：
淺談教與學(xué)的論文篇二
教與學(xué)是學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展的兩個(gè)方面,主體分別為教師與學(xué)生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)怎么教好，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)怎么樣才能學(xué)好，共同的目標(biāo)是成績(jī)優(yōu)異。但常見(jiàn)到的是教師說(shuō)學(xué)生教不會(huì)，學(xué)生說(shuō)學(xué)不會(huì)。
先談教師的教育教學(xué)觀。
在教學(xué)工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣一個(gè)惱人的問(wèn)題：在課上講了幾遍的問(wèn)題，過(guò)幾天學(xué)生又不會(huì)了，現(xiàn)在的學(xué)生是怎么了。老師辛辛苦苦的教，學(xué)生刻刻苦苦的學(xué)，到頭來(lái)，考試成績(jī)并不理想，往往事倍功半。其原因何在，我想根據(jù)自己的教學(xué)情況，談一點(diǎn)個(gè)人的看法。
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教育一直演繹著“三個(gè)一”：“一種教法”——?jiǎng)P洛夫五教法。此法1951年傳入我國(guó)，根深蒂枯影響了幾代教師，甚至成為不少教師的思維方式；“一種要求”——教正確、講明白。不少教師認(rèn)為這個(gè)要求很高，其實(shí)，讓教師別把課講錯(cuò)了，別讓學(xué)生聽(tīng)迷糊了，這個(gè)要求高在哪里呢；“一種精神”——老黃牛精神，或者叫做奉獻(xiàn)精神，現(xiàn)在好多學(xué)校都提倡加班加點(diǎn)，教師在校工作時(shí)間超過(guò)13小時(shí)，老師累學(xué)習(xí)也累。提高教育教學(xué)質(zhì)量固然需要“奉獻(xiàn)”精神，但其途徑是否就只有在時(shí)間上做文章。
如果我們能找到了一種省時(shí)、省力、低耗、高效的新的教學(xué)方法，從而跳出“題?！?、跳出“時(shí)海”還教師一輕松，還學(xué)生一自由哪該多好??！
隨著人類社會(huì)向信息社會(huì)的邁進(jìn)，教育面臨著重大變革，學(xué)習(xí)受到了前所未有的的重視，一個(gè)全新的學(xué)習(xí)時(shí)代到來(lái)了。美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家阿爾文.托爾斯認(rèn)為：“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人”。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基再三強(qiáng)調(diào)：一定要讓學(xué)生學(xué)會(huì)“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”。這樣全世界所有的目光都投向了同一個(gè)話題——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這是時(shí)代對(duì)我們教育工作者提出的新要求。
在我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)提倡多年，進(jìn)行新課程改革在我們晉城也近十年了，而在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)待教學(xué)改革通常有三種態(tài)度：一是一味的拒絕，不管張三李四、國(guó)內(nèi)國(guó)外，概不接受，老教師居多。二是機(jī)械模仿，照抄照搬，目標(biāo)教學(xué)有四個(gè)步驟，我就有四個(gè)步驟，別人掛小黑板，我也掛小黑板，青年教師居多。三是曇花一現(xiàn)，今天學(xué)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，明天學(xué)那個(gè)經(jīng)驗(yàn)，幾天以后還是老樣子。這山看的那山高，到頭來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空，什么也學(xué)不到。之所以出現(xiàn)這些現(xiàn)象，根本的原因就在于教育觀念的沒(méi)有得到根本的轉(zhuǎn)變，所以要推進(jìn)教育改革，全面提高教學(xué)質(zhì)量，就必須徹底解決觀念的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。
一、樹(shù)立“以學(xué)生為主體”的學(xué)生關(guān)
1、樹(shù)立“人才多樣化，個(gè)個(gè)能成才”人才觀。“學(xué)習(xí)好的學(xué)生是人才”，這個(gè)觀念沒(méi)有錯(cuò)，但“只有學(xué)習(xí)好的學(xué)生是人才”就不正確了?？墒?，現(xiàn)實(shí)生活中，不少教師自覺(jué)不自覺(jué)的認(rèn)可了后者，并導(dǎo)致一些不正常的教學(xué)行為，一俊遮百丑，只要學(xué)習(xí)好，當(dāng)班干部、入團(tuán)、評(píng)優(yōu)等都優(yōu)先考慮。古人云：“三百六十行，行行出狀元”，據(jù)有關(guān)網(wǎng)上資料介紹：中國(guó)的職業(yè)可以分為8個(gè)大類，66個(gè)中類，413個(gè)小類，1883個(gè)細(xì)類，具體有多少個(gè)小類，就無(wú)從統(tǒng)計(jì)了。那么照此計(jì)算，全國(guó)就該出現(xiàn)1883個(gè)狀元。以此類推，每年從學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生最終都會(huì)走向社會(huì)，選擇適合自身特點(diǎn)的發(fā)展方向，也就是說(shuō)：學(xué)習(xí)好，能考上大學(xué)的是人才；那些唱的好的給人帶來(lái)幸福和快樂(lè)是人才，那些跑得快的學(xué)生像今年的奧運(yùn)冠軍劉祥為國(guó)爭(zhēng)了光是人才；那些會(huì)養(yǎng)蘑菇、種大棚的的人不也是人才嗎。
2、樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的主體觀。學(xué)校和教師都是因?qū)W生而存在，如果沒(méi)有學(xué)生，學(xué)校和教師都沒(méi)有存在的必要。因此，學(xué)生才是學(xué)校的主人，學(xué)校和教師的一切教學(xué)活動(dòng)都是為了學(xué)生的全面發(fā)展而開(kāi)展的，學(xué)校和教師都是為學(xué)生服務(wù)的。教師要為學(xué)生創(chuàng)造舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，做學(xué)生的引路人，讓學(xué)生的個(gè)性、身心都得到健康的發(fā)展。并且相信每學(xué)生都是好孩子，要用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤；要多看學(xué)生的長(zhǎng)處，少看缺點(diǎn)，多鼓勵(lì)，少批評(píng)；相信“好孩子是夸出來(lái)的”，過(guò)分的批評(píng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有百害而無(wú)一利的。
3、樹(shù)立“以能力為中心”的質(zhì)量關(guān)。傳統(tǒng)的教育教學(xué)質(zhì)量過(guò)分的注重“雙基”，應(yīng)試教育的東西太多，過(guò)分追求升學(xué)率，而忽視了學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。新的課程改革的素質(zhì)教育質(zhì)量關(guān)則不太看重學(xué)生掌握了多少知識(shí)，更重要的是看重學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)生求學(xué)階段所學(xué)的課本知識(shí)只占浩瀚知識(shí)海洋中的極少的一部分，并不能滿足其終生的需求。所以，教學(xué)生“學(xué)會(huì)”知識(shí)遠(yuǎn)不如培養(yǎng)“會(huì)學(xué)”的能力更重要。
二、掌握方法，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”
1、讓學(xué)生樹(shù)立“自己是學(xué)習(xí)的主人”的學(xué)習(xí)觀念。一個(gè)不容忽視的問(wèn)題是：學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)，而不是教師在學(xué)，知識(shí)是學(xué)生學(xué)會(huì)的，并不是老師教會(huì)的。因此，作為學(xué)生，一定要充分發(fā)揮在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性和主體性，不要一味的依賴教師，而應(yīng)該在教師的“教”中主動(dòng)建構(gòu)自己的“學(xué)”，俗話說(shuō)：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，讓學(xué)生真正體會(huì)“要我學(xué)和我要學(xué)”的含義。
2、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。著名的教育學(xué)家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教育是什么？簡(jiǎn)單的說(shuō)，就只一句話，就是培養(yǎng)學(xué)生的養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”養(yǎng)成了良好的.學(xué)習(xí)習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地的表現(xiàn)，好的學(xué)習(xí)方法才能隨時(shí)隨地的應(yīng)用，好像處于本能，一輩子受用不盡。古今中外的大量事實(shí)證明：一個(gè)人成功與否，主要不是因?yàn)樗闹橇?，而是取決于他是否具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此我們必須要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
3、注重學(xué)法指導(dǎo)。俗語(yǔ)曰：“授人一魚(yú)，不如授人一漁“；在平時(shí)教學(xué)時(shí)，要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，這才是成功的關(guān)鍵。比如，在教學(xué)初中物理電學(xué)計(jì)算題時(shí)，（物理中的難點(diǎn)、重點(diǎn)）我就教給學(xué)生，（1）改畫電路圖，將沒(méi)有用的部分去掉，保留有用部分；（2）在圖上標(biāo)上已知量和未知量；（3）從已知、未知中選擇合適的解題方法。讓學(xué)生學(xué)會(huì)了解題的技巧，以后再遇到這樣的計(jì)算題，學(xué)生就不會(huì)認(rèn)為難了。
三、培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的基本環(huán)節(jié)。
在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，一個(gè)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣大體包括：預(yù)習(xí)習(xí)慣、上課習(xí)慣、復(fù)習(xí)習(xí)慣基本環(huán)節(jié)。
1、預(yù)習(xí)是首要的環(huán)節(jié)，。預(yù)習(xí)的目的在于對(duì)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)有個(gè)總體的了解，一便上課時(shí)有目的的聽(tīng)講，集中精力解決好新課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。所以，學(xué)習(xí)新課前必須預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)時(shí)要逐句逐句讀懂詞句，聯(lián)系以前所學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)，深刻理解本節(jié)課知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，畫出哪些地方不會(huì)，并做好記錄，為下一節(jié)上課打好了充分的思想基礎(chǔ)。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并不是一朝一夕的努力就行了，需要每天堅(jiān)持預(yù)習(xí)；在預(yù)習(xí)的時(shí)候應(yīng)做到看、做、思相結(jié)合，做到眼到、手到、心到。不能把預(yù)習(xí)當(dāng)作任務(wù)來(lái)完成，而要將它看作是學(xué)習(xí)新知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)來(lái)看待。正所謂不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，邊看書(shū)邊在書(shū)上做記號(hào)“圈、點(diǎn)、勾、畫、批”。圈點(diǎn)的過(guò)程就是提煉重點(diǎn)的過(guò)程，就是品味、加深理解的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。
2、上課是學(xué)生掌握知識(shí)的主戰(zhàn)場(chǎng)。上課的時(shí)候，課前要準(zhǔn)備好所需用的課本、筆記本、作業(yè)本、工具書(shū)等，課上要認(rèn)真專注的聽(tīng)老師的講解和同學(xué)們的發(fā)言，要積極和老師配合，跟上老師的思路，積極回答老師提出的每一個(gè)問(wèn)題，對(duì)分組討論的問(wèn)題要積極踴躍，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解；養(yǎng)成一個(gè)善于記錄課堂筆記的習(xí)慣，記錄學(xué)習(xí)的要點(diǎn)，學(xué)習(xí)新得，以及老師對(duì)教材的補(bǔ)充和延伸，加深和更正自己的對(duì)知識(shí)認(rèn)識(shí)，不斷提高自己的自學(xué)能力。
3、課后復(fù)習(xí)是對(duì)知識(shí)的鞏固和消化。課后要進(jìn)行及時(shí)的鞏固復(fù)習(xí)，就像牛吃草后要“反芻”一樣，對(duì)課上所學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行反思、總結(jié)，哪個(gè)地方會(huì)了，哪個(gè)地方還不會(huì)。課后復(fù)習(xí)一般分為三種：平時(shí)復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)、總復(fù)習(xí)，不同的復(fù)習(xí)階段有不同的目的和要求。
平時(shí)復(fù)習(xí)的目的主要是鞏固課堂所學(xué)的新知識(shí)，因此平時(shí)復(fù)習(xí)必須做到及時(shí)整理、修改、補(bǔ)充課堂筆記，深化和鞏固對(duì)新知識(shí)的理解、記憶，對(duì)重要的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，牢固掌握，俗語(yǔ)曰：溫故而知新。
階段復(fù)習(xí)的目的主要是使知識(shí)條理化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。對(duì)單元、章節(jié)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，復(fù)習(xí)時(shí)要進(jìn)行知識(shí)的歸類，把握重點(diǎn)，弄清新舊知識(shí)的聯(lián)系，做到融會(huì)貫通，在階段復(fù)習(xí)時(shí)要注意養(yǎng)成運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使學(xué)習(xí)能力上一個(gè)臺(tái)階。
總復(fù)習(xí)的目的主要就是對(duì)一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年所學(xué)的知識(shí)全面復(fù)習(xí)鞏固。因此復(fù)習(xí)時(shí)要對(duì)照大綱和教材的要求，根據(jù)復(fù)習(xí)時(shí)間制定切實(shí)可行的復(fù)習(xí)計(jì)劃。對(duì)已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，查缺補(bǔ)漏，解決疑難問(wèn)題，特別復(fù)習(xí)一下前面學(xué)習(xí)中的錯(cuò)題記錄，達(dá)到全面掌握。此外，提醒大家注意的是，復(fù)習(xí)不僅僅是知識(shí)的復(fù)習(xí)，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)方法的回顧和總結(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)方法的不斷總結(jié)和完善，就可以不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。
世界各國(guó)的教學(xué)方法改革不斷發(fā)展，如前蘇聯(lián)贊可夫的發(fā)展教學(xué)法；美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法；德國(guó)根舍的范例教學(xué)法；法國(guó)教育家弗雷內(nèi)自治教學(xué)法；保加利亞洛扎諾夫的快樂(lè)教學(xué)法；美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納的目標(biāo)教學(xué)法即掌握學(xué)習(xí)法等；都刻意注意了學(xué)生的主體論、能力目標(biāo)論、動(dòng)態(tài)發(fā)展論、多渠道獲得知識(shí)論。
我國(guó)北京潮陽(yáng)區(qū)小學(xué)教師馬芯蘭的滲透教學(xué)法；遼寧特級(jí)教師魏書(shū)生的六部課堂教學(xué)法；上海特級(jí)教師錢夢(mèng)龍的三主原則；湖北武漢大學(xué)教授黎世法的六可行教學(xué)法及其異步教學(xué)法；中國(guó)科學(xué)院心理研究所盧仲衡的自學(xué)輔導(dǎo)法；近期轟動(dòng)一時(shí)的江蘇洋思中學(xué)的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式；無(wú)不都是在想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮學(xué)習(xí)主人翁的主動(dòng)作用，基本原則都是啟智導(dǎo)學(xué)，我國(guó)的教學(xué)改革的總趨勢(shì)和世界教學(xué)改革的發(fā)展方向是一致的。
淺談教與學(xué)的論文篇三
【摘 要】課堂教學(xué)的第一”境界”，也是第一追求，應(yīng)該是“有效”的課堂教學(xué)。實(shí)施新課程以來(lái)，教育目標(biāo)和教育內(nèi)容被提到了一個(gè)空前的廣度和高度，“知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三維目標(biāo)的提出，進(jìn)一步豐富了教學(xué)目標(biāo)，提高了對(duì)教學(xué)質(zhì)量的要求。教師強(qiáng)調(diào)“有效課堂教學(xué)”，就是要進(jìn)一步增強(qiáng)教師的責(zé)任感，增強(qiáng)教師課堂教學(xué)的時(shí)間意識(shí)和生命意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生各個(gè)方面都有所發(fā)展和進(jìn)步。
前言
1.備好課是教學(xué)成功的基礎(chǔ)
備好課是搞好教學(xué)的基礎(chǔ)。教師只有深入鉆研教材，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，才能取得良好的教學(xué)效果，上課時(shí)才能得心應(yīng)手，左右逢源。備課時(shí)，教師既要深入鉆研教材，又要深入研究學(xué)生，并深入鉆研教材應(yīng)把握的新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)、教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及教材的深度、廣度，對(duì)所教授內(nèi)容的三維目標(biāo)、教材編寫特點(diǎn)等都要認(rèn)真研讀，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際制定切實(shí)可行的課堂教學(xué)目標(biāo)。在備課的過(guò)程中，教師要深入研究學(xué)生，洞察每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平、個(gè)性特點(diǎn)、心理特點(diǎn)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層，使不同層次的教學(xué)目標(biāo)與不同層次的學(xué)生相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)全體學(xué)生在各自原有的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。
2.選好模式是教學(xué)成功的根本
知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的副產(chǎn)品，是水到渠成的結(jié)果。我們提出了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的一般模式：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)——自主探究——點(diǎn)撥升華——變式訓(xùn)練——應(yīng)用創(chuàng)新。
2.1目標(biāo)導(dǎo)學(xué)
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)的目的就是激起學(xué)生求知的欲望，讓學(xué)生明白本節(jié)課學(xué)習(xí)的目標(biāo)。首先是抓住事物的本質(zhì)，去全偽存真。有的教師的目標(biāo)導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)得華麗，情景創(chuàng)設(shè)很生動(dòng)，但過(guò)于追求形式的完美，反而使真正的問(wèn)題不突出，學(xué)生被導(dǎo)向了其他的方向，不明白這節(jié)課是要做什么。其次是簡(jiǎn)明扼要，直奔主題，一節(jié)課的時(shí)間是有限的，有的教師導(dǎo)入新課就用去了10分鐘，顯然這節(jié)課的效率不會(huì)高。最重要的是目標(biāo)導(dǎo)學(xué)的問(wèn)題要設(shè)計(jì)得精妙，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇感和求知欲望，使學(xué)生產(chǎn)生矛盾和沖突，急于解決這一問(wèn)題，又正好是這節(jié)課探究的問(wèn)題。
2.2自主探究
2.2.1創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生探究欲望。
數(shù)學(xué)教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，從而刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地探求知識(shí)。
2.2.2開(kāi)放教學(xué)過(guò)程，給學(xué)生提供自主探究的空間。
在課堂教學(xué)中要放手讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，力求體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，留給學(xué)生一片自主探究的空間，讓他們經(jīng)歷知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、問(wèn)題的思考、規(guī)律的尋找、結(jié)論的概括、疑難的質(zhì)問(wèn)乃至知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)的過(guò)程。在豐富多彩的自主探究活動(dòng)中，學(xué)生的生命潛能和創(chuàng)造精神才能獲得充分的釋放。
2.2.3群體互動(dòng)，提倡合作探究。
學(xué)會(huì)合作與交流是現(xiàn)代社會(huì)所必須的，也是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)提倡的組織形式。心理學(xué)研究表明，小學(xué)生具有愛(ài)與人交往，好表現(xiàn)自己的心理特征。因此，教學(xué)中教師要提供探索材料，在鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃地組織他們進(jìn)行合作探究，以形成集體探究的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。
2.3點(diǎn)撥升華
在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師引領(lǐng)學(xué)習(xí)進(jìn)一步地討論，形成共識(shí)，形成結(jié)論。這一環(huán)節(jié)十分重要，尤其要注意糾正學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程中的偏差，找到更優(yōu)化的方法。比如在教學(xué)進(jìn)位加法時(shí)，通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，可能會(huì)得到6種以上的方法，教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，篩選出最合理的方法，避免學(xué)生今后走彎路。
2.4變式訓(xùn)練
如果說(shuō)“點(diǎn)撥升華”是抓住了概念的內(nèi)涵，那么變式訓(xùn)練可以通過(guò)概念的外延，鞏固對(duì)概念的理解。變式練習(xí)可以體現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的層次性，由簡(jiǎn)及難，設(shè)置一定的坡度，我們可以從這幾方面去設(shè)計(jì)變式練習(xí)：
第一，把握概念內(nèi)涵，擴(kuò)展外延，進(jìn)行概念變式。第二，把握規(guī)則的產(chǎn)生式，適當(dāng)改變情境性變量，進(jìn)行規(guī)則變式。第三，設(shè)置多樣化情景，進(jìn)行認(rèn)知策略變式?？傊?，不同的知識(shí)需要不同的變式方法訓(xùn)練，但要點(diǎn)只有一個(gè)，那就是本質(zhì)不變，變化非本質(zhì)特征，使知識(shí)在不同情景下應(yīng)用，以促進(jìn)遷移。
2.5應(yīng)用創(chuàng)新
應(yīng)用創(chuàng)新的特征是開(kāi)放性，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，解決生活中的具體的富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，能極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣和成就感。教師在教學(xué)中要有意識(shí)地布置一些具有開(kāi)放性的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的多向思維、創(chuàng)新思維來(lái)尋求解決問(wèn)題的途徑。如小小設(shè)計(jì)師，當(dāng)二年級(jí)同學(xué)學(xué)習(xí)找規(guī)律時(shí)教師設(shè)計(jì)了一個(gè)練習(xí)，讓學(xué)習(xí)來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)手帕的圖案;比如看誰(shuí)的方法最獨(dú)特;怎樣做最簡(jiǎn)便;誰(shuí)的方法多。這些問(wèn)題的提出，有待我們教師用心去設(shè)計(jì)。
3.注意策略教是學(xué)成功的關(guān)鍵
新課標(biāo)要求教師幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、解決新問(wèn)題、學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新知識(shí)，因此，教師要扮好引導(dǎo)者和配合者的角色，注意策略，師生互動(dòng)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，使其真正參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。
學(xué)生知識(shí)的積累和學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法總是存在明顯的個(gè)體差異，教師在課堂上要重視這種差異，多設(shè)小臺(tái)階，設(shè)置有層次性的問(wèn)題，要求學(xué)生先觀察，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，運(yùn)用已有的知識(shí)解決新出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)的精神。
在教學(xué)過(guò)程中，一定要留有讓學(xué)生獨(dú)立思考的余地，然后再組織他們討論。如果學(xué)生一提出問(wèn)題或教師出示思考題后，就立即組織學(xué)生討論，有些思維敏捷的學(xué)生很快便舉手回答，而絕大部分反應(yīng)慢的學(xué)生還未來(lái)得及深思，腦中就灌滿了別人的意見(jiàn)。久而久之，再遇難題時(shí)，他們便會(huì)附和于人，只聽(tīng)別人分析講解或干脆不思索，養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣。
古人云：“授人以魚(yú)，不如授之以漁?！苯處熞⒁鈱W(xué)法指導(dǎo)讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。比如小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，很多例題的教學(xué)不是一步到位，而是分層逐步呈現(xiàn)解題過(guò)程，且留有不少需由學(xué)生填寫內(nèi)容的空格，要讓學(xué)生根據(jù)解題思路自己去思考填寫，讓學(xué)生知道什么是思考過(guò)程，清楚哪里是重點(diǎn)內(nèi)容，更要讓學(xué)生懂得根據(jù)提示順序去分析、推想，掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思考過(guò)程。
4.結(jié)語(yǔ)
總之，在素質(zhì)教育的今天，要想實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性，不僅要有科學(xué)的教學(xué)模式，更要根據(jù)不同的學(xué)生講究教學(xué)策略，只有幾者相結(jié)合，遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，甚至比其更高，更有效。
參考文獻(xiàn)：
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淺談教與學(xué)的論文篇四
摘要：遠(yuǎn)程教育突破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空界限，極大地利用了教育資源，使師生能充分發(fā)揮各自的主動(dòng)性，但如何克服時(shí)空分離的局限，進(jìn)一步解決好教與學(xué)的問(wèn)題、提高學(xué)習(xí)效果，仍是師生共同面臨的新課題。本文首先提出了對(duì)教與學(xué)進(jìn)行整合的原因，然后分析了遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)的現(xiàn)狀，最后從師生交互、生生交互、人機(jī)交互3方面著重闡述了教與學(xué)的整合，為遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展提出了一些個(gè)人建議。
關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程教育；整合
一、問(wèn)題的由來(lái)
遠(yuǎn)程教育的出現(xiàn)和發(fā)展順應(yīng)了時(shí)代的潮流，給教與學(xué)帶來(lái)了巨大的變化，突破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空界限，極大地利用了教育資源，使教學(xué)中的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、實(shí)時(shí)互動(dòng)、非實(shí)時(shí)互動(dòng)極大豐富，逐漸成為信息時(shí)代人們實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的一種主要途徑。然而，在遠(yuǎn)程教育能夠充分調(diào)動(dòng)師生主動(dòng)性的同時(shí)，如何克服時(shí)空分離的局限，進(jìn)一步解決好教與學(xué)的問(wèn)題、提高學(xué)習(xí)效果，仍是師生共同面臨的新課題。
二、教與學(xué)的現(xiàn)狀
信息時(shí)代，遠(yuǎn)程教育發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，極大地調(diào)動(dòng)了師生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，推動(dòng)著人類學(xué)習(xí)的變革。然而，遠(yuǎn)程教育同樣也是把雙刃劍，在帶給人們便利的同時(shí)也不可避免的存在一些問(wèn)題。遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)的時(shí)空分離不僅使師生面對(duì)面交流的可能性和頻度大大降低，師生間互為主體的關(guān)系無(wú)法建立，而且使學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)情境等影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素不復(fù)存在，最終將原本復(fù)雜的教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)單的自學(xué)、聽(tīng)課和記錄的過(guò)程，致使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的弱化，不利于保證學(xué)習(xí)的有效性，不利于師生情感的培養(yǎng)、學(xué)生人際關(guān)系的建立。因此，在網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下如何為學(xué)習(xí)者提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)以保證學(xué)習(xí)的有效性，已成為目前遠(yuǎn)程教育面臨的一項(xiàng)重大挑戰(zhàn)。正如基更所說(shuō)：“教學(xué)過(guò)程是在教師和學(xué)生的相互作用中發(fā)生的，這在遠(yuǎn)程教育中必須人為地重新整合創(chuàng)造出來(lái)。遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)跨越時(shí)空重新構(gòu)建教―――學(xué)相互作用，使學(xué)習(xí)材料同學(xué)習(xí)行為緊密結(jié)合是這個(gè)重建過(guò)程的核心?！保?］基更也指出，當(dāng)課程被提交使用時(shí)，教與學(xué)行為再度整合要通過(guò)互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。［2］因此，有效的遠(yuǎn)程教育必須重新整合教與學(xué)的行為，以解決師生間由于時(shí)空分離所引起的一系列問(wèn)題。
三、教與學(xué)的整合
遠(yuǎn)程教育中要實(shí)現(xiàn)有效的“教”與“學(xué)”的整合，首先要分析教與學(xué)的時(shí)空分離會(huì)引起哪些問(wèn)題，然后理解“整合”的真正涵義。由于遠(yuǎn)程教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、連續(xù)的、系統(tǒng)的過(guò)程，因此，有效的教與學(xué)的整合注重系統(tǒng)中各要素在有機(jī)整合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)相互滲透、相互促進(jìn)、整體協(xié)調(diào)發(fā)展，并能夠發(fā)揮各自的最大功能［3］。除此之外，遠(yuǎn)程教育的成功與否依然依賴于師生之間相互作用過(guò)程中“教學(xué)過(guò)程”實(shí)施的效果，因此，遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)整合的根本目標(biāo)是重建教與學(xué)的行為關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息傳遞過(guò)程中的師生交互作用。在遠(yuǎn)程教育中，師生雙方需要及時(shí)準(zhǔn)確地獲取信息并得到反饋，能對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行即時(shí)評(píng)價(jià)，進(jìn)而不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度和方法，從而保證教學(xué)過(guò)程實(shí)施的順暢性和教學(xué)效果的有效性。然而，師生之間的時(shí)空分離破壞了雙方間的交流，使得信息交互很難及時(shí)、有效地進(jìn)行，因此，我們必須利用先進(jìn)的技術(shù)在師生之間架設(shè)一座信息交流的橋梁，改善信息傳遞的方式，提高信息傳遞的速度，保證教的行為和學(xué)的行為能夠有效的進(jìn)行。從信息交互技術(shù)的實(shí)現(xiàn)來(lái)促進(jìn)教與學(xué)的整合角度出發(fā)，我們必須強(qiáng)化以下3種交互關(guān)系：
（一）強(qiáng)化師生交互
師生交互是教學(xué)活動(dòng)中最基本的交互方式，遠(yuǎn)程教育中的師生交互主要有面對(duì)面的人際交互和通過(guò)電子郵件等實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)程交互兩種形式。前者有利于學(xué)習(xí)者及時(shí)準(zhǔn)確地獲取信息并得到反饋，有利于教師根據(jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)性特征不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度和方法，從而保證教學(xué)過(guò)程實(shí)施的順暢性和教學(xué)效果的有效性，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者情感、態(tài)度、價(jià)值觀等目標(biāo)領(lǐng)域的培養(yǎng)。后者是遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)整合的重要環(huán)節(jié)，可以通過(guò)視頻會(huì)議、函授信件、遠(yuǎn)程教學(xué)等實(shí)現(xiàn)師生之間的實(shí)時(shí)、非實(shí)時(shí)交互。
（二）強(qiáng)化生生交互
生生交互存在與師生交互相同的兩種形式。生生交互的強(qiáng)化有利于提高合作意識(shí)、開(kāi)展合作學(xué)習(xí)、促進(jìn)情感培養(yǎng)，避免個(gè)人學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和失落感。同時(shí)，這種交互比較容易進(jìn)行，不易受性別、班級(jí)、個(gè)人經(jīng)歷等因素的限制，能夠?yàn)檫h(yuǎn)程學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，有助于提高遠(yuǎn)程教育的教學(xué)效果。
（三）強(qiáng)化人機(jī)交互
人機(jī)交互是教學(xué)活動(dòng)中最基礎(chǔ)的交互方式，是師生建立雙向通信機(jī)制的基本條件，一般指人與計(jì)算機(jī)等智能媒體之間的交互。遠(yuǎn)程教學(xué)中的大部分材料都是通過(guò)人機(jī)交互實(shí)現(xiàn)輸入和輸出，即：教師將學(xué)習(xí)材料的相關(guān)信息進(jìn)行編碼轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄苊襟w可以識(shí)別的信號(hào)，信號(hào)通過(guò)媒體的作用被學(xué)習(xí)者譯碼轉(zhuǎn)換為可接收的信息。當(dāng)然，學(xué)習(xí)者個(gè)人已有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平的差異也會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果存在偏差。
四、結(jié)束語(yǔ)
信息時(shí)代，遠(yuǎn)程教育以其先進(jìn)的技術(shù)手段及靈活多樣的教學(xué)方式變革著人類的學(xué)習(xí)。針對(duì)遠(yuǎn)程教育中的時(shí)空分離問(wèn)題，我們必須努力重新整合分離的教與學(xué)行為，創(chuàng)造師生互為主體的關(guān)系，重建師生相互影響、相互交流的機(jī)會(huì)，從而進(jìn)一步解決好教與學(xué)的問(wèn)題、提高學(xué)習(xí)效果。相信隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，會(huì)建立起很好的基于媒體的信息交流平臺(tái)和環(huán)境，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)的整合創(chuàng)設(shè)良好氛圍。
參考文獻(xiàn)：
［1］丁興富．遠(yuǎn)程教育學(xué)［m］．北京：北京師范大學(xué)出版社，．
淺談教與學(xué)的論文篇五
曾幾何時(shí)，校園里書(shū)聲瑯瑯是我們的自豪和驕傲，更是語(yǔ)文教師孜孜以求的一種教學(xué)境界。“沒(méi)有瑯瑯讀書(shū)聲的閱讀課，沒(méi)有每個(gè)學(xué)生充分閱讀的閱讀課，可以一票否決，不會(huì)是高質(zhì)量的閱讀課”，一位老先生的話令人振聾發(fā)聵?；厥孜覀兊恼Z(yǔ)文課堂：課改之前常常用頻繁的講、問(wèn)代替學(xué)生讀書(shū)，課改之后又出現(xiàn)用頻繁的課件演示、資料交流、不適當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)代替學(xué)生讀書(shū)。加之多媒體時(shí)代，學(xué)生獲取信息的渠道非常廣，朗讀成了新“雞肋”，學(xué)生尤其是初中生更不愿意讀課文的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，值得警惕。
如何破解難題，重溫新課標(biāo)：“讓學(xué)生充分地朗讀，在朗讀中整體感知，在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在朗讀中受到情感熏陶?！鄙钍軉l(fā)。尋找一種簡(jiǎn)單而原生態(tài)的方法：“大聲地把課文念出來(lái)”，使語(yǔ)文課堂返璞歸真，讓真正的朗讀扎根于課堂，通過(guò)朗讀感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提升語(yǔ)文的教學(xué)效益，我做了一些嘗試。
1．創(chuàng)設(shè)情境，突破朗讀的瓶頸
有一種情況：在教師充滿感情的范讀或?qū)W生朗讀時(shí)，下面總會(huì)傳來(lái)不和諧的笑聲，很是尷尬。如《鄉(xiāng)愁》教學(xué)時(shí)，課前醞釀好感情，很有信心的走進(jìn)了課堂，當(dāng)我充滿感情的朗讀聲響起時(shí)，意想不到的笑聲出現(xiàn)了。課后我反思了一下學(xué)生為什么會(huì)笑，不是我朗讀的不好，而是學(xué)生不適應(yīng)，是學(xué)生根本沒(méi)有進(jìn)入你所設(shè)定的氛圍，那該怎么辦？只有創(chuàng)設(shè)好了該有的情境，才能讓學(xué)生適應(yīng)，才能讓學(xué)生受到感染，才能引起學(xué)生的共鳴，從而突破朗讀的瓶頸。
1．1先看后讀。在進(jìn)行《斑羚飛渡》時(shí)，讓學(xué)生看幻燈片，把斑羚飛渡的全過(guò)程牢牢的扎根于腦海中，再讀該段課文，在感性的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性的情感創(chuàng)造，從而體會(huì)感情，讀出對(duì)斑羚的敬仰。
1．2先聽(tīng)后讀。教學(xué)《聽(tīng)潮》一文，利用多媒體，讓學(xué)生閉上眼睛聆聽(tīng)海浪聲聲，想象海潮來(lái)臨時(shí)的情景，老師提示“海睡圖---海醒圖---海怒圖”的順序？從而激發(fā)了學(xué)生朗讀的興趣。
1．3先想后讀。教授《沁園春雪》時(shí)，利用學(xué)過(guò)的《白雪歌送武判官歸京》內(nèi)容，讓學(xué)生想象在寒冷的冬天，漫天白雪飛舞時(shí)的情景，比較《沁園春雪》中“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”、“山舞銀蛇，原馳臘象”抒發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的怎樣胸襟？《白雪歌送武判官歸京》中“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”千古傳誦，是怎樣以春花來(lái)喻冬雪，寫出邊疆奇寒的？使學(xué)生讀出兩者的不同來(lái)。
2．加強(qiáng)指導(dǎo)，掌握朗讀的技巧
古人云“出其書(shū)，乃復(fù)有置之而不暇讀者，又有默而視之不暇朗讀者，又有始朗讀而中有失字壞句，不見(jiàn)本義者。”可見(jiàn)朗讀并不是簡(jiǎn)單的抱著書(shū)讀，只有學(xué)生只有掌握了技巧才能真正讀出味道；特別是文言文教學(xué)中，課文讀好了就能很好的理解文章的意思，這時(shí)教師有效的指導(dǎo)也就更為重要了。
2．1文本范讀。范讀最基本的功能是給學(xué)生提供讀課文的榜樣，必須掌握一定的技巧和藝術(shù)，比如：停頓的長(zhǎng)短，讀音的輕重，速度的快慢，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)，音色的處理等等。我在教學(xué)前，都先準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容，認(rèn)真地練習(xí)朗讀；在教學(xué)時(shí)，或自己范讀；或請(qǐng)朗讀好的范讀；學(xué)或利用多媒給學(xué)生聽(tīng)（看）名家的范讀。那會(huì)有更好的效果。
實(shí)踐證明，學(xué)生經(jīng)過(guò)一定的`模仿，都能較好地掌握各種朗讀的技巧。
2．2感情導(dǎo)讀。初中生已經(jīng)有了一定的朗讀基礎(chǔ)，因此側(cè)重于投入感情地朗讀，才能更好地吸取文章的精華。我在教學(xué)鄭振鐸的《海燕》時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)感情因素去朗讀文章。如：讀出對(duì)故鄉(xiāng)小燕子的喜愛(ài)之情，對(duì)海上小燕子的關(guān)切之情，直抒胸臆時(shí)的思鄉(xiāng)之情，再加上朗讀技巧的應(yīng)用，學(xué)生很快在朗讀中領(lǐng)略到文中的優(yōu)美意境；體會(huì)到作者遠(yuǎn)離故土所難于排遣的“輕煙似的鄉(xiāng)愁”。
2．3積累常讀。凡事持之以恒，才有成效，朗讀也如此。中初生求知欲旺，記憶力好，可塑性強(qiáng)，正是朗讀、積累語(yǔ)言的最佳時(shí)期。張中行先生說(shuō)過(guò)：“這樣讀三四遍或兩三遍，放下，過(guò)兩三天或三五天，要拿出來(lái)，再讀兩三遍。這樣至少重復(fù)三四次（喜歡讀還可以更多，直至能背），到相當(dāng)熟了再放下。這一篇如此，學(xué)其它篇還要如此”。張老強(qiáng)調(diào)反復(fù)地讀。事實(shí)證明，只有讀多了，才能把握語(yǔ)言規(guī)則以及文章思路表達(dá)方式。這樣，才真正實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)的培養(yǎng)、提高正確理解和應(yīng)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。
3．創(chuàng)新訓(xùn)練，凸顯朗讀的效益
“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”。說(shuō)明朗讀需要一定的訓(xùn)練，而且需要經(jīng)常的反復(fù)訓(xùn)練。學(xué)生只有具有了初步的朗讀能力，才能“充分發(fā)揮朗讀對(duì)理解課文內(nèi)容，發(fā)展語(yǔ)言、陶冶情感的作用，收到事半功倍的效果?！?/p>
3．1朗讀形式的創(chuàng)新。一是大聲讀。利用課前五分鐘、早讀、班務(wù)會(huì)、班會(huì)等時(shí)間，讓學(xué)生把想讀、愛(ài)讀的章節(jié)大聲讀出來(lái)，效果良好。二是默讀。選取經(jīng)典文章或者課文重點(diǎn)段落，讓學(xué)生反復(fù)默讀，寫讀書(shū)筆記。三是聽(tīng)讀。利用團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，讓學(xué)生聽(tīng)廣播、聽(tīng)講座、聽(tīng)故事、聽(tīng)朗誦會(huì)等，以提高學(xué)生聽(tīng)品評(píng)的綜合能力。
3．2尋找訓(xùn)練的突破口。教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生從“說(shuō)”開(kāi)始，大聲說(shuō)，放開(kāi)說(shuō)，克服學(xué)生膽怯，并根據(jù)教材進(jìn)行課內(nèi)說(shuō)事、課堂小組討論，復(fù)述課文內(nèi)容，或者進(jìn)行朗讀、背誦、口頭作文等比賽，甚至讓學(xué)生表演課文劇，這些都符合《課標(biāo)》的要求，是實(shí)施素質(zhì)教育的真正體現(xiàn)。只有學(xué)生具備了一定的基本功，才會(huì)成為會(huì)聽(tīng)、善聽(tīng)的人，各學(xué)科的學(xué)習(xí)成績(jī)也才會(huì)隨之提高。
3．3掌握正確的訓(xùn)練方法。
閱讀訓(xùn)練應(yīng)該采取分階段實(shí)施，即初讀、細(xì)讀、品讀。初讀，就是朗讀的初級(jí)階段，目的在于激發(fā)學(xué)生的興趣，讀完后，有一個(gè)初步的印象，能知課文的大意。細(xì)讀，就是讓學(xué)生仔細(xì)地閱讀課文，反復(fù)地朗讀，理清文章思路，概括中心。品讀，就是最高的朗讀，對(duì)文章的謀篇布局，精妙之處有一定的了解，體會(huì)作者的寫作特色。
如在《從百草園到三味書(shū)屋》第二段的教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)的集體或個(gè)別朗讀，直讀到心中有了菜畦、桑葚、何首烏等景物。但是平坦質(zhì)樸的語(yǔ)言需要通過(guò)朗讀，品味出文字背后的意蘊(yùn)，有韻律節(jié)奏的語(yǔ)言更要讀，更要去細(xì)心體會(huì)、品嘗，感悟精神意象，久而久之，文學(xué)修養(yǎng)就自然會(huì)得到提高。
3．4適時(shí)點(diǎn)撥，汲取朗讀的精髓
通過(guò)指導(dǎo)、訓(xùn)練，學(xué)生掌握了一些朗讀的技巧和能力，但并不是朗讀的精髓。這還需要理解下的朗讀，這樣才能讀出味、讀出情。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”；理解是朗讀的基礎(chǔ)，不理解怎能讀好？朗讀與理解的交替則是語(yǔ)文能力的提高。理解可以為朗讀架起橋梁。
在閱讀教學(xué)中，把朗讀與理解截然割裂的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。如聽(tīng)一位教師上《背影》一課，僅僅理清了文章的脈絡(luò)后，教師就要求學(xué)生讀出感情，還說(shuō)：“作者通過(guò)四次背影的描寫，傳達(dá)了父子之間深沉的愛(ài)，讓我們讀出這種愛(ài)。”究竟愛(ài)是如何體現(xiàn)出來(lái)的？課后我問(wèn)學(xué)生，學(xué)生茫然，不知所措。所以，朗讀要以理解為基礎(chǔ)，而朗讀又可促進(jìn)對(duì)文章的感悟品味。二者相輔相成，必須有機(jī)結(jié)合。
但如何做到真正的理解呢？
第二：教師的講解。講解是為了讓學(xué)生對(duì)文本有更深入的了解。講解不夠，詩(shī)文的意境沒(méi)法理解，講清楚、講透徹了，不僅能幫助學(xué)生理解文本，還能讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣。在詩(shī)歌的教學(xué)中，注重從內(nèi)容、形式等方面進(jìn)行講解，在教學(xué)《鄉(xiāng)愁》時(shí)，要讓學(xué)生理解作者對(duì)親人的思念，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，光讀是體會(huì)不出來(lái)的，需要把詩(shī)歌創(chuàng)作的背景向?qū)W生詳細(xì)的講解清楚，讓學(xué)生明白一首小小的詩(shī)背后卻包含著這么多東西，這時(shí)候再讓他朗讀時(shí)，意境、情感就完全不同了。
“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳”，讓我們每一個(gè)語(yǔ)文教師重視起朗讀教學(xué)，指導(dǎo)好學(xué)生朗讀，讓朗朗的讀書(shū)聲深深扎根于我們的語(yǔ)文課堂，讓每一個(gè)學(xué)生熱愛(ài)我們的語(yǔ)文課堂。
參考文獻(xiàn)：
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[2]《談?wù)劺首x的重要意義及其指導(dǎo)方法》胡思東
淺談教與學(xué)的論文篇六
中小學(xué)教師應(yīng)樹(shù)立有效教學(xué)的觀念。現(xiàn)代研究表明，有效教學(xué)是建立在兒童原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，沒(méi)有兒童的積極參與和原來(lái)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)，脫離兒童主動(dòng)參與的灌輸，都是低效學(xué)習(xí)。可見(jiàn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)好書(shū)本知識(shí)的關(guān)鍵。因此，教師必須精心組織教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，努力增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生的吸引力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，只有這樣，學(xué)生的聰明才智才能得到充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)潛能才能得到開(kāi)發(fā)，從而為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力創(chuàng)造條件。下面對(duì)“如何才能使學(xué)生參與教學(xué)，使教學(xué)成為有效教學(xué)”談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、克服“命令主義”的傳統(tǒng)觀念，增強(qiáng)師生之間的交流
長(zhǎng)期以來(lái)，教師照本宣科，教師說(shuō)怎樣，學(xué)生就照著怎樣做。這些觀念影響了學(xué)生，使他們的思想受到限制，嚴(yán)重阻礙思維的發(fā)展。因此，無(wú)論在生活還是在教學(xué)中，教師應(yīng)擺正自己的位置，體現(xiàn)“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體作用”，尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)，發(fā)表自己的看法。教師還要虛心地聽(tīng)取學(xué)生提出的建議，這樣，師生之間會(huì)增強(qiáng)信任，會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。此外，還要允許學(xué)生出錯(cuò)。在課堂上，要以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮其主動(dòng)性，大膽思考，積極發(fā)言，說(shuō)錯(cuò)了不要緊，從而解決了學(xué)生的后顧之憂。這樣，學(xué)生就會(huì)大膽想象，積極思考，敢于發(fā)表觀點(diǎn)，既活躍課堂氣氛，又讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí)。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)
要使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，就必須精心創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生濃厚的興趣，促使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的探究意識(shí)，使他們的思維處于異?；钴S狀態(tài)。
教師要精心組織新授過(guò)程，提供參與機(jī)會(huì)。努力誘發(fā)學(xué)生積極思維，促使學(xué)生利用原來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)學(xué)會(huì)新的知識(shí)。例如教學(xué)“長(zhǎng)方形的面積計(jì)算”時(shí)，為什么長(zhǎng)方形的面積等于長(zhǎng)乘以寬？長(zhǎng)、寬與面積之間有什么聯(lián)系？這些都是教學(xué)中必須突破的`難點(diǎn)，可以讓學(xué)生動(dòng)手操作。用12個(gè)1平方厘米的正方形拼成一個(gè)任意的長(zhǎng)方形有幾種拼法？拼好后思考以下問(wèn)題：這些圖形的面積各是多少平方厘米？這些圖形的長(zhǎng)、寬各是多少厘米？每個(gè)圖形的長(zhǎng)、寬與面積之間有什么關(guān)系？隨著操作，學(xué)生的思維也隨之展開(kāi)。他們通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦，小組討論，很快發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方形的長(zhǎng)是多少厘米，沿著它的邊就可以擺幾個(gè)邊長(zhǎng)1厘米的正方形;長(zhǎng)方形的寬有幾厘米，在這個(gè)長(zhǎng)方形里就可以擺幾排這樣的長(zhǎng)方形。在通過(guò)有關(guān)演示和共同討論，發(fā)現(xiàn)每個(gè)長(zhǎng)方形的面積都剛好等于長(zhǎng)和寬所含厘米數(shù)的乘積，于是推導(dǎo)出長(zhǎng)方形面積的計(jì)算公式。
學(xué)生由于思考的時(shí)間不足，無(wú)法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的探究：有的教師在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)了很多問(wèn)題，但只是一問(wèn)一答地解決，達(dá)不到激發(fā)悟性的目的，其間雖然也給學(xué)生參與提供一定的機(jī)會(huì)，但沒(méi)有給學(xué)生留足時(shí)間，這樣就達(dá)不到學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程的目的，即使教師教得很辛苦，也是低效教學(xué)。因此，多給學(xué)生時(shí)間和機(jī)會(huì)，盡可能激發(fā)他們的自我投入意識(shí)，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
總之，要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，提高小學(xué)教學(xué)效果，就必須引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程。教師不僅要研究教學(xué)方法，還要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。凡是學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的，就應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生自己學(xué)；凡是學(xué)生能自己動(dòng)手做的，就應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生自己做，盡量給學(xué)生提供表現(xiàn)自我能力的機(jī)會(huì)。
淺談教與學(xué)的論文篇七
在國(guó)陪計(jì)劃課程學(xué)習(xí)之余，我研讀了有關(guān)化學(xué)概念原理教學(xué)有關(guān)書(shū)目，對(duì)化學(xué)概念原理教學(xué)有我自己的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在提出來(lái)我們共同探討。
一、加強(qiáng)對(duì)教材的研究。
化學(xué)概念原理是初中化學(xué)新課程的重要組成部分，它分布在各個(gè)課程模塊中，其中在上冊(cè)有關(guān)章節(jié)覆蓋的比較多，但是還是貫穿于整個(gè)化學(xué)教學(xué)始終。課程的概念原理教學(xué)具有主題覆蓋面較廣、教學(xué)要求較淺等特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要認(rèn)真研究初中化學(xué)教材，處理好集中教學(xué)與分散概念原理教學(xué)的關(guān)系，把握教材的深度和廣度，這樣才能很好地實(shí)施教學(xué)。例如：在第四單元概念原理較為集中且抽象，在其它單元?jiǎng)t不怎么明顯，這要求老師把我概念的全線貫穿和重點(diǎn)強(qiáng)化引導(dǎo)。在概念知識(shí)較為集中的第四單元，教師要分散教學(xué)，把概念原理分散到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，比如習(xí)題設(shè)計(jì)，課堂內(nèi)容稱述及學(xué)生自主練習(xí)等過(guò)程中，不能要求學(xué)生一下子掌握，要逐漸滲透。在學(xué)生自主練習(xí)中給學(xué)生反復(fù)的闡述自己的思路，把概念原理教學(xué)融進(jìn)去，例如學(xué)了化合價(jià)知識(shí)，要通過(guò)多做練習(xí)，多反復(fù)來(lái)達(dá)到記憶的目的，在作業(yè)聯(lián)系的設(shè)計(jì)上，對(duì)于相同類型的題目，要多設(shè)多做。在平時(shí)教學(xué)中遇到這方面的問(wèn)題要不厭其煩的'給同學(xué)們從頭開(kāi)始細(xì)細(xì)的講解，至始至終，在往后的整個(gè)教學(xué)中予以貫述，切不可操之過(guò)急，讓同學(xué)們慢慢內(nèi)化。因?qū)W生差異略做調(diào)整。
二、加強(qiáng)對(duì)教學(xué)策略和方法的研究
化學(xué)基本概念、基本原理的教學(xué)，教師可引導(dǎo)學(xué)生按照以下的程序組織教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景—提出考慮新問(wèn)題的新視角—形成假設(shè)—驗(yàn)證假設(shè)—結(jié)論—整合知識(shí)結(jié)構(gòu)。使學(xué)生的認(rèn)知心理歷經(jīng)：原有平衡—不平衡—新的平衡—新的不平衡……的螺旋式上升的過(guò)程。例如“化學(xué)式的意義”一節(jié)教學(xué)中，教師首先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)化學(xué)式的概念，然后指明化學(xué)式所表示的幾點(diǎn)含義，通過(guò)課本上的例子進(jìn)行簡(jiǎn)單講解，然后讓同學(xué)們自我總結(jié)，老師然后再補(bǔ)充說(shuō)明，提出化學(xué)式的四點(diǎn)含義，表示這種物質(zhì)，表示這種物質(zhì)的元素組成，表示這種物質(zhì)的一個(gè)分子，表示物質(zhì)中分子的微觀構(gòu)成。接下來(lái)給學(xué)生一道相似題目進(jìn)行聯(lián)系，然后訂正，接下來(lái)改變題目難度，讓同學(xué)們?cè)倬毩?xí)，提出不同化學(xué)式含義的微小區(qū)別，接下來(lái)再回顧概念，再練習(xí)，當(dāng)然這樣的教學(xué)一堂課對(duì)初中生完全掌握這個(gè)概念不是件容易的事，因?yàn)橐欢螘r(shí)間的遺忘也是絆腳石，所以要下來(lái)后，加大練習(xí)，直至鞏固。最終是學(xué)生對(duì)概念有一個(gè)清晰地認(rèn)知。
因此我的概念原理教學(xué)多采用分散與集中相結(jié)合的方式，把難點(diǎn)分散到平時(shí)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，主要是要加大對(duì)概念原理的練習(xí)與評(píng)講，在此過(guò)程中達(dá)到概念原理的掌握。
當(dāng)然在此過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生探究欲望，教師在教學(xué)的問(wèn)題創(chuàng)設(shè)多方面功不可少。在化學(xué)基本概念、基本原理的教學(xué)中，問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)是基礎(chǔ)，知識(shí)落實(shí)是關(guān)鍵。關(guān)于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景的方法很多，我們可以根據(jù)不同的內(nèi)容去認(rèn)真研究，精心設(shè)計(jì)。
淺談教與學(xué)的論文篇八
從小學(xué)自然的性質(zhì)和內(nèi)容來(lái)看，自然學(xué)科研究的是學(xué)生周圍常見(jiàn)的自然事物，是自然界中的客觀實(shí)體。它的任務(wù)是向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育，其研究對(duì)象與小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等其它學(xué)科有顯著的區(qū)別。因此這就決定了自然課的“教”與“學(xué)”也有其獨(dú)特的特點(diǎn)和方法。
近幾年，我們?cè)鴮?duì)市區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾十所小學(xué)進(jìn)行過(guò)調(diào)查，聽(tīng)過(guò)幾十位自然教師的課。從整個(gè)小學(xué)自然教學(xué)的狀況看，大多數(shù)教師能夠把握自然教學(xué)的特點(diǎn)，正確處理“教”與“學(xué)”的關(guān)系。但自然教學(xué)整體發(fā)展還很不平衡，尤其是農(nóng)村小學(xué)存在著許多突出的問(wèn)題。其具體表現(xiàn)一是無(wú)專職教師。把自然列為“副”課，認(rèn)為可有可無(wú)。讓教語(yǔ)文或教數(shù)學(xué)的教師兼教自然。由于長(zhǎng)期無(wú)專職自然教師，造成自然教學(xué)水平不高。二是無(wú)觀察實(shí)驗(yàn)。由于教師忙于“主”課教學(xué)，便無(wú)心也無(wú)精力研究自然的教法與改革，甚至不進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)和基本的技能訓(xùn)練與操作。三是無(wú)正確教法。教師一支粉筆一本書(shū)進(jìn)課堂向?qū)W生灌輸“知識(shí)”，不注意能力的培養(yǎng)，為了應(yīng)付考試，讓學(xué)生死記硬背答案，“教”的枯燥無(wú)味，“學(xué)”的毫無(wú)興趣。四是無(wú)良好效果。由于教師教學(xué)目的不明確，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)用科學(xué)的能力，也就不能進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育。雖然靠死記硬背也會(huì)得到高分，但這樣的效果對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)則是收效甚微。我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學(xué)生是未來(lái)21世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，所以我們就必須以一流的基礎(chǔ)教育去迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)。這種教育必須是以科學(xué)教育作為重要組成部分的先進(jìn)教育。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)技術(shù)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)與民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。小學(xué)自然是一門對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育的重要基礎(chǔ)學(xué)科，提高小學(xué)自然課的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)培養(yǎng)科技人才幼苗，提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)有著十分重要的意義。因此，為了提高小學(xué)自然教學(xué)的整體水平，必須重視和加強(qiáng)小學(xué)自然的“教”與“學(xué)”。
一、明確教學(xué)目的激發(fā)學(xué)生興趣
搞好自然教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，首先必須認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，明確教學(xué)目的。只有在吃透大綱精神和了解教材編寫依據(jù)及意圖的前提下，仔細(xì)分析鉆研教材，才能準(zhǔn)確把握知識(shí)點(diǎn)及重點(diǎn)和難點(diǎn)，自然教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力和形成良好品質(zhì)。其中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的興趣并使之轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈地求知欲望是教學(xué)成敗的關(guān)鍵和主要標(biāo)志。教學(xué)效果的好壞取決于教師怎樣引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)。要想讓學(xué)生“學(xué)好”，必須使他們“好學(xué)”。自然教材在教學(xué)內(nèi)容的選擇上突出了趣味性，它內(nèi)容豐富，貼近學(xué)生生活實(shí)際。只要教師利用這一得天獨(dú)厚的條件而正確引導(dǎo)和啟發(fā)，就一定能激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈地求知欲。
二、搞好觀察實(shí)驗(yàn)重視技能訓(xùn)練
觀察和實(shí)驗(yàn)是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的基本途徑。不進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，就不能完成自然課的教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)在自然教學(xué)改革的一個(gè)重要方面就是重視對(duì)學(xué)生能力尤其是動(dòng)手能力的培養(yǎng)。我國(guó)的學(xué)生與外國(guó)的學(xué)生相比較一個(gè)突出的弱點(diǎn)就是實(shí)際操作能力差，這對(duì)于全面提高學(xué)生的素質(zhì)是非常不利的。所以，在自然教學(xué)中必須要讓學(xué)生參加具體的實(shí)踐和操作，不但要學(xué)到科學(xué)知識(shí)，而且應(yīng)親自參與和感受其經(jīng)歷過(guò)程。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，自然教學(xué)中不進(jìn)行具體的實(shí)踐活動(dòng)的原因一是缺乏必要的儀器設(shè)備和教具，另一原因是教師自身素質(zhì)不高，不會(huì)進(jìn)行必要的觀察實(shí)驗(yàn)及操作。為此，我們市教委下大力氣在全市各小學(xué)進(jìn)行了教學(xué)儀器設(shè)備的檢查和配套工作，并由我們進(jìn)修學(xué)校負(fù)責(zé)分期舉辦全市小學(xué)自然實(shí)驗(yàn)教師培訓(xùn)班，對(duì)小學(xué)自然教師及實(shí)驗(yàn)員進(jìn)行了系統(tǒng)地培訓(xùn)和考核。這兩項(xiàng)工作的開(kāi)展對(duì)我市小學(xué)自然的教學(xué)質(zhì)量有了極大的促進(jìn)和提高。
三、把握教學(xué)特點(diǎn)
四、改革考試方法加強(qiáng)素質(zhì)
教育目前，影響自然教學(xué)質(zhì)量的另一原因是自然課考試的方式和方法。雖然我們對(duì)全面提高學(xué)生素質(zhì)已強(qiáng)調(diào)了好多年。但一些地方具體實(shí)施的卻并不怎么好。就自然課的考查和考試而言，由于現(xiàn)在大都實(shí)行筆試和百分制，才導(dǎo)致了一些學(xué)校只讓學(xué)生死記硬背課本內(nèi)容而不重視技能訓(xùn)練的實(shí)踐活動(dòng)。不進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)和操作照樣考高分，這對(duì)于全面提高學(xué)生的素質(zhì)是非常不利的。因此，必須改革自然課的考查和考試方法。要根據(jù)自然課的特點(diǎn)，把實(shí)際的基本技能及實(shí)踐操作與筆試相結(jié)合，既考書(shū)本知識(shí)，又考操作技能。而這一問(wèn)題的實(shí)施應(yīng)由各地教學(xué)主管部門進(jìn)行有效的調(diào)控與監(jiān)督。只有這樣，才能有效地促進(jìn)小學(xué)自然的“教”與“學(xué)”，把教學(xué)質(zhì)量真正搞上去。
淺談教與學(xué)的論文篇九
數(shù)學(xué)知識(shí)同時(shí)也是一門與“精確”二字分不開(kāi)的教學(xué)課程，對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)更是不能“差不多”，“大概”“大約”等詞，尤其對(duì)于一些長(zhǎng)方形，正方形面積進(jìn)行計(jì)算時(shí)，有些教師徒手在黑板上畫一個(gè)比較神似的長(zhǎng)方形，就開(kāi)始讓學(xué)生進(jìn)行計(jì)算。這樣的教學(xué)方式，必然會(huì)使學(xué)生的視覺(jué)效果上與自己實(shí)際所算出的結(jié)果不符合，從而誤導(dǎo)學(xué)生。此時(shí)，教師就應(yīng)該運(yùn)用比較新型的輔助教學(xué)工具來(lái)精確數(shù)學(xué)某些圖形的具體數(shù)據(jù)。
例如：多媒體等等這些現(xiàn)代化的輔助教學(xué)工具，對(duì)于小數(shù)學(xué)教學(xué)中的面積與面積單位，和統(tǒng)計(jì)中條形統(tǒng)計(jì)圖這些知識(shí)點(diǎn)中需要配備具體圖示的，可以通過(guò)多媒體進(jìn)行圖例的展示，讓學(xué)生對(duì)條形統(tǒng)計(jì)圖，長(zhǎng)方形，正方形等等這些圖示的印象定格在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)據(jù)之上。而且，運(yùn)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)不單單能夠突出數(shù)學(xué)教學(xué)的準(zhǔn)確性，更能豐富小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。
例如：長(zhǎng)方形和正方形之間的一些共同點(diǎn)和區(qū)別，教師還可以通過(guò)多媒體制作一些動(dòng)態(tài)圖來(lái)體現(xiàn)圖形中的一些共同點(diǎn)，長(zhǎng)方形和正方形的邊長(zhǎng)不一樣，但是它們的共同點(diǎn)卻都是具備一樣的直角。又如，三年級(jí)數(shù)學(xué)中所學(xué)的統(tǒng)計(jì)中，統(tǒng)計(jì)一般所針對(duì)的是比較多，比較大的數(shù)據(jù)，有時(shí)候小學(xué)生會(huì)無(wú)法分辨其大小，那么運(yùn)用多媒體制作精確的數(shù)據(jù)圖，直觀的展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生一眼就能識(shí)別出那一個(gè)是數(shù)據(jù)大，哪一個(gè)數(shù)據(jù)小。所以運(yùn)用多媒體能夠最直觀的詮釋出情景教學(xué)的意義。
二、將游戲融入情景教學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲
俗語(yǔ)說(shuō)“知之者不如樂(lè)知者”，高效的情景教學(xué)離不開(kāi)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望，因此，情景教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的對(duì)探索數(shù)學(xué)中的這種奧妙的興趣較為關(guān)鍵。那么，游戲?qū)τ诮^大多學(xué)生來(lái)說(shuō)是最能產(chǎn)生的興趣的一種方式。情景教學(xué)一個(gè)關(guān)鍵的成分就是以游戲的方式進(jìn)行授課，讓學(xué)生在一個(gè)輕松的氛圍下學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這么課程。而且，透過(guò)游戲還可以折射出一些數(shù)學(xué)知識(shí)的趣味性，尤其是針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容與游戲相結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生在這種游戲式的情景教學(xué)中不斷獲取知識(shí)，高效的為自己打下扎實(shí)的數(shù)學(xué)根基。這樣游戲式的情景教學(xué)是最能體現(xiàn)以學(xué)生為主的課堂教學(xué)的模式。因此，以情景教學(xué)這樣新型的教學(xué)方式來(lái)幫助小學(xué)生提升的學(xué)習(xí)效率，同時(shí)，深刻的將情景教學(xué)模式貫徹于整個(gè)小學(xué)課堂教學(xué)之中。
三、總結(jié)
總而言之：在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中實(shí)現(xiàn)情景教學(xué)對(duì)于發(fā)展數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率有著重要的意義。情景教學(xué)可以將教材中的知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，化難為易，便于學(xué)生的理解與吸收，而且，情景教學(xué)是新教育改革以來(lái)收獲教學(xué)效果較為可觀的一種新型教育方式。所以，在不斷探索教育方式的過(guò)程中，教師們首先要把握好當(dāng)前的情景教學(xué)方式，將這種教學(xué)方式的作用發(fā)揮到極致。通過(guò)情景教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為課堂的主人公，活躍數(shù)學(xué)課堂氛圍，激發(fā)小學(xué)生的對(duì)數(shù)學(xué)的求知欲望，進(jìn)而達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)。
淺談教與學(xué)的論文篇十
課程標(biāo)準(zhǔn)是教師教學(xué)的依據(jù)，教科書(shū)是課程標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)教材使用已近六年，然而課堂教學(xué)中存在的普遍問(wèn)題仍舊是教學(xué)效率低、教學(xué)效果不盡人意。作為新課標(biāo)的執(zhí)教者，我們?cè)诮虒W(xué)中必須認(rèn)真鉆研教材，把握教材、精心備課、突出教學(xué)重點(diǎn)、科學(xué)合理地使用教材，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。
一、整體認(rèn)識(shí)、把握教材
在理解《標(biāo)準(zhǔn)》基本理念的前提下讀懂教材。通過(guò)反復(fù)閱讀教材，研究全冊(cè)教材的所有知識(shí)點(diǎn)在各單元的分布情況，還要研究每個(gè)單元和每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，熟練地掌握教材的知識(shí)體系、邏輯結(jié)構(gòu)和編排意圖。把握教材，要求我們立足學(xué)生實(shí)際，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，進(jìn)行細(xì)化、挖掘，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和應(yīng)用要點(diǎn)進(jìn)行整理。整理知識(shí)、理解要點(diǎn)時(shí)，還要重視那些對(duì)學(xué)生在理解應(yīng)用中容易混淆的知識(shí)點(diǎn)。確定出每個(gè)單元和每節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，并制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。如：教學(xué)“估一估、猜一猜”時(shí)，主要是加深對(duì)“100以內(nèi)數(shù)的大小的體會(huì)”，在學(xué)生掌握了100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)之后的運(yùn)用教學(xué)。我認(rèn)真分析教材，把握其在整個(gè)單元乃至以后知識(shí)體系中的作用，來(lái)分析安排教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)重難點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的思想習(xí)慣和合作意識(shí)。
二、以人為本，精心設(shè)計(jì)
當(dāng)我們整體認(rèn)識(shí)，把握教材之后，就需要我們認(rèn)真?zhèn)湔n，而備課的質(zhì)量也直接影響一堂課的教學(xué)效果。首先，教師在參考教參的前提下，憑借自己對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解和對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)提高具有高價(jià)值的把握，認(rèn)真設(shè)計(jì)自己的教學(xué)活動(dòng)；然后，再?gòu)V泛參考相關(guān)資料；最后，教師根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際，進(jìn)行反思性完善。
如：教學(xué)“估一估、猜一猜”內(nèi)容時(shí)，針對(duì)學(xué)生的年齡以及學(xué)生對(duì)100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)還不熟練這些特點(diǎn)，備課時(shí)我精心設(shè)計(jì)了學(xué)生感興趣的“說(shuō)悄悄話傳數(shù)字”的游戲，還制作了一套學(xué)生感興趣的數(shù)字卡片，讓學(xué)生在全體參與游戲的活動(dòng)中學(xué)會(huì)了用“多一些、少一些、多得多、少得多”等詞語(yǔ)描述出100以內(nèi)數(shù)字之間的關(guān)系。
三、化難為易，突出重點(diǎn)
教學(xué)中教師要抓住教材的主要內(nèi)容，將該內(nèi)容在教學(xué)活動(dòng)中突顯出來(lái)，把學(xué)生的注意力集中吸引到該內(nèi)容上，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三。對(duì)于教材中相對(duì)次要的內(nèi)容，在課堂教學(xué)中可依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況作適當(dāng)調(diào)整，以適應(yīng)教學(xué)的需要，提高教學(xué)效率。如：我在教學(xué)一年級(jí)下冊(cè)“擺一擺、想一想”時(shí)，教材設(shè)計(jì)了一個(gè)生動(dòng)有趣的活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作，進(jìn)一步鞏固100以內(nèi)數(shù)位及位值的概念，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索100以內(nèi)數(shù)的特點(diǎn)及排列規(guī)律。本知識(shí)的教學(xué)重難點(diǎn)就是讓學(xué)生在動(dòng)手操作以及小組合作的基礎(chǔ)上開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。根據(jù)這一重難點(diǎn)，教學(xué)中我注重讓每個(gè)孩子在小組合作的基礎(chǔ)上動(dòng)手操作，并作好學(xué)習(xí)記錄，當(dāng)孩子們?cè)诓僮骰顒?dòng)中探索出圓片所擺出的數(shù)的特點(diǎn)時(shí)，我適時(shí)引導(dǎo)孩子們討論。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)不僅能夠使學(xué)生在操作實(shí)踐中發(fā)展形象思維能力，還能通過(guò)找規(guī)律發(fā)展學(xué)生初步的`抽象思維能力。當(dāng)然，突出重點(diǎn)不是只抓住重點(diǎn)而舍棄非重點(diǎn)，教學(xué)中把教材重點(diǎn)孤立起來(lái)的做法是不合適的。
四、活用教材，豐富內(nèi)涵
教材只是為課堂教學(xué)提供了基本線索，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施課堂教學(xué)的重要資源，但不是唯一資源。教材為我們廣大教師提供了一個(gè)創(chuàng)造性使用的廣闊空間。如：有的教學(xué)內(nèi)容在呈現(xiàn)方式上有一定的空間，便于大家靈活使用，但實(shí)驗(yàn)教材處于實(shí)驗(yàn)階段，可能存在這樣或那樣的不足，所以我們?cè)谡n堂教學(xué)中，要依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》的精神，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)合理地使用教材，積極開(kāi)發(fā)、利用各種教學(xué)資源，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)材料。如：我在教學(xué)“兩位數(shù)加一位數(shù)和整十?dāng)?shù)”時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，將教材內(nèi)容作了適當(dāng)調(diào)整，在教學(xué)了35+3時(shí)，馬上教學(xué)35-3，然后再教學(xué)35+30，隨即教學(xué)了35-30，在近幾年的教學(xué)中，我都覺(jué)得這種教學(xué)效果比教材上安排的教學(xué)完兩位數(shù)加一位數(shù)和整十?dāng)?shù)后，再教學(xué)減法的效果要好得多。但是也應(yīng)注意，在科學(xué)合理地使用教材的過(guò)程中，不要隨意降低或撥高教學(xué)要求，也不能偏離教材本身的編排意圖。只有科學(xué)合理地使用好教材，課堂教學(xué)才會(huì)有效。
淺談教與學(xué)的論文篇十一
摘要：傳統(tǒng)的小學(xué)合唱教學(xué)過(guò)程中。合唱主角的教學(xué)前試驗(yàn)教學(xué)法。以音樂(lè)教學(xué)回歸生活為突破口?；貧w生活，小學(xué)合唱課堂教學(xué)的探究與實(shí)踐。
關(guān)鍵詞：小學(xué)合唱，主角，互動(dòng)“復(fù)式”教學(xué)，回歸生活
合唱是建立在互相協(xié)作的基礎(chǔ)上的音樂(lè)藝術(shù)，是歌曲歌詞意境分析、曲調(diào)調(diào)整、音色統(tǒng)一的聚合過(guò)程。論文大全，回歸生活。合唱培養(yǎng)的是小學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)上的協(xié)作潛力以及感性認(rèn)識(shí)藝術(shù)的感染力，如何發(fā)揮出合唱的重要作用，怎樣才能做好小學(xué)生的合唱教學(xué)工作，已成為小學(xué)音樂(lè)教師關(guān)注的重要話題。論文大全，回歸生活。
一、合唱主角的教學(xué)前試驗(yàn)教學(xué)法
眾所周知，小學(xué)生的合唱教學(xué)是小學(xué)時(shí)代的音樂(lè)教育的重要的組成部分，是一種提升小學(xué)生品位修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚道德情操的綜合藝術(shù)成分。它不僅僅僅是一種互相協(xié)作的群眾藝術(shù)，也是每一個(gè)學(xué)生展示自我、發(fā)展自我、檢測(cè)自我的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，每個(gè)小學(xué)生都是課堂的主角。這種放開(kāi)與自主掌握型的教學(xué)模式，有助于小學(xué)生內(nèi)在音樂(lè)潛能的開(kāi)發(fā)以及獨(dú)立思考心智的培養(yǎng)，也是小學(xué)生學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)的最便捷的渠道。
新一輪課程改革也指出要把課堂還給學(xué)生，它反映的實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生做主角，改變學(xué)生被動(dòng)理解學(xué)習(xí)的狀態(tài)，展示出學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的駕馭與領(lǐng)導(dǎo)位置。論文大全，回歸生活。論文大全，回歸生活。傳統(tǒng)的小學(xué)合唱教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生只是一個(gè)課堂的“聆聽(tīng)者”，教師說(shuō)什么，學(xué)生就記什么，至于學(xué)生理解與否，教師無(wú)從知曉，因此，“填鴨式”教學(xué)便成了傳統(tǒng)教育的代名詞。不容否認(rèn)，這種教學(xué)方式注重的是對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的獲得，而忽略對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的引導(dǎo)。在新課程的背景下，作為音樂(lè)教師要認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)知識(shí)只是小學(xué)生學(xué)習(xí)的素材，高效的學(xué)習(xí)方法才是教師“授業(yè)解惑”的關(guān)鍵所在。
讓每個(gè)學(xué)生都成為合唱的主角其實(shí)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，而“主角”的教學(xué)前試驗(yàn)教學(xué)法，則是小學(xué)生已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與合唱技巧的認(rèn)知發(fā)展水平的“試金石”。試驗(yàn)教學(xué)法的實(shí)質(zhì)是向?qū)W生帶給充分從事合唱試驗(yàn)的機(jī)會(huì)，是幫忙小學(xué)生驗(yàn)證在自主學(xué)習(xí)和合作交流的過(guò)程中真正理解和掌握的合唱知識(shí)與技能、合唱思想和方法的過(guò)程。教學(xué)前的試驗(yàn)教學(xué)法是把學(xué)生的主體作用發(fā)揮落到了教學(xué)的進(jìn)程中。學(xué)生能唱的，讓學(xué)生自己嘗試一下，學(xué)生能想到的技巧和方法，讓學(xué)生自己實(shí)踐一下，真正做到把合唱學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。如在合唱《好月亮，你走得這樣靜悄悄》一課中，教師事先讓學(xué)生透過(guò)各種方式感受三度音程的音響效果，透過(guò)練練唱唱，將歌曲中要出現(xiàn)的音程關(guān)系讓學(xué)生事先接觸；而在課堂上，教師也是透過(guò)練練唱唱，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)各聲部的旋律，然后再小組合作或同桌合作，試唱雙聲部的旋律，最后再是教師進(jìn)行指導(dǎo)糾正，這樣的教學(xué)方法，拉近了教師與學(xué)生的距離，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性，消除了學(xué)生對(duì)合唱歌曲學(xué)習(xí)的恐懼感，最后到達(dá)預(yù)期的效果。
因此，在合唱的教學(xué)過(guò)程中，教師要把這種教學(xué)前試驗(yàn)的理念，貫穿到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生在嘗試中發(fā)現(xiàn)對(duì)合唱知識(shí)與技巧的不足之處，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生合唱知識(shí)的學(xué)習(xí)與潛力培養(yǎng)的統(tǒng)一。
二、合唱氛圍的營(yíng)造——“生活”教學(xué)法
合唱是在多個(gè)人聲相互配合下，完成的演唱藝術(shù)形式。小學(xué)生合唱的好處在于自由中的約束，個(gè)人演唱是在具備演唱潛力的基礎(chǔ)上進(jìn)行自由發(fā)揮，而合唱?jiǎng)t更是注重小學(xué)生的協(xié)作、互助、配合潛力的培養(yǎng)。我們明白小學(xué)生正處在成長(zhǎng)的重要階段，具有很強(qiáng)的想象力和創(chuàng)新思維，因此在教學(xué)中教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用鮮活的教學(xué)實(shí)例去引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行更寬角度的創(chuàng)造。論文大全，回歸生活。鮮活的教學(xué)素來(lái)來(lái)自哪里呢，答案是實(shí)際的生活。小學(xué)音樂(lè)新的課程改革要求：不管是在音樂(lè)課程設(shè)置還是教師教學(xué)上，都要把小學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)踐作為出發(fā)點(diǎn)，以音樂(lè)教學(xué)回歸生活為突破口，力求在實(shí)際生活的環(huán)境中，使小學(xué)生的情操得到熏陶，實(shí)踐與創(chuàng)造潛力得到培養(yǎng)。
在教學(xué)中生活場(chǎng)景的構(gòu)建，有助于提高小學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的共鳴度，他們能夠及時(shí)的應(yīng)用生活的中例子去驗(yàn)證所學(xué)的知識(shí)，也能夠用知識(shí)去豐富自己的實(shí)際生活，從而讓小學(xué)生從小便成為了生活和學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。生活化生活場(chǎng)景，還能夠培養(yǎng)小學(xué)生的發(fā)散性思維潛力，使小學(xué)生在生活化的教學(xué)環(huán)境中感受到參與與收獲的快樂(lè)。
我們明白合唱藝術(shù)和生活場(chǎng)景存在著相輔相成的內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)橛辛撕铣囆g(shù)，生活場(chǎng)景才會(huì)更加生動(dòng)與真實(shí)，因?yàn)橛辛松顖?chǎng)景，合唱藝術(shù)才能有更寬闊的表現(xiàn)空間。在合唱教學(xué)中，生活場(chǎng)景的設(shè)立能夠把小學(xué)生思維不由自主的融入到生活中，從而培養(yǎng)了小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的濃厚興趣。例如在教學(xué)《綠色的祖國(guó)》一課時(shí)，我們不妨把教學(xué)的視角轉(zhuǎn)向生活，首先應(yīng)用生活化的道具為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種意境，如塑料的小綠樹(shù)等，接下來(lái)教師開(kāi)始提出問(wèn)題，讓小學(xué)生思考，如讓學(xué)生描述一下自己對(duì)綠色的認(rèn)識(shí)等，然后，教師再分別展示不同季節(jié)小樹(shù)樹(shù)葉的色彩變化的圖片，讓學(xué)生近距離感官與觀察，并對(duì)此展開(kāi)討論，增加小學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)資料的理解。讓小學(xué)生在融入到歌曲的意境中時(shí)，氣息平穩(wěn)，并隨旋律線的起伏自如地進(jìn)行演唱。
音樂(lè)教學(xué)生活場(chǎng)景的構(gòu)建，實(shí)質(zhì)上是應(yīng)用生活的模式去激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)的欲望，使小學(xué)生所學(xué)的知識(shí)能得到生活的肯定與認(rèn)可，從而讓小學(xué)生懂得知識(shí)的價(jià)值所在，對(duì)于小學(xué)生更好的生活與學(xué)習(xí)打下了良好了基礎(chǔ)。
三、互動(dòng)模式下的“小組復(fù)式”合唱教學(xué)法
在小學(xué)生合唱教學(xué)過(guò)程中，互動(dòng)教學(xué)模式本質(zhì)上來(lái)講是合唱前學(xué)生“教”學(xué)生的過(guò)程，具體的操作步驟是：教師在進(jìn)行歌曲合唱教學(xué)前，首先把小學(xué)生分層若干個(gè)小組，讓他們進(jìn)行分組對(duì)課堂資料進(jìn)行討論與學(xué)習(xí)，例如《我們的田野》的這首歌，讓學(xué)生討論一下，在合唱過(guò)程中如何做到對(duì)力度、呼吸、咬字、速度、情緒控制等；在聽(tīng)錄音中播放該歌曲時(shí)如何打拍子，如何聽(tīng)出歌曲的拍子，并能跟著歌曲錄音進(jìn)行邊聽(tīng)邊打拍子；以及如何進(jìn)行氣息訓(xùn)練的等。其次，提出“小組復(fù)式”合唱的理念，透過(guò)互動(dòng)討論，不但實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的傳遞與補(bǔ)充，而且還增進(jìn)了小學(xué)生之間的交流，與此同時(shí)，討論的結(jié)果也為教師進(jìn)行下一步的課堂資料的“小組復(fù)式”教學(xué)帶給了第一手資料。
“小組復(fù)式”教學(xué)法是以互動(dòng)教學(xué)為基礎(chǔ)的，透過(guò)互動(dòng)學(xué)習(xí)，教師獲得到不同小組內(nèi)的同學(xué)對(duì)課堂資料的理解程度的信息，針對(duì)此信息設(shè)計(jì)出不同層次的教學(xué)目標(biāo)，并使該目標(biāo)都能貼近于各個(gè)小組小學(xué)生學(xué)習(xí)的“發(fā)展區(qū)”，然后進(jìn)行分層次指導(dǎo)與教學(xué)，讓小學(xué)生在嘗到跳一跳摘果子的成功喜悅的同時(shí)，獲得更大程度的發(fā)展。例如，在《讓我們蕩起雙槳》課中，教師先對(duì)全班進(jìn)行了大致的摸底工作，然后從簡(jiǎn)單的旋律開(kāi)始入手，讓學(xué)生陶醉其中，之后教師又加重歌曲的旋律難度。個(gè)性是二聲部的地方，從單音開(kāi)始練習(xí)再到音程的練習(xí)，從單小節(jié)的練習(xí)到多小節(jié)練習(xí)，練習(xí)的難度都是從不同的層次出發(fā)，從不同的層次設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅僅能提高學(xué)生的用心性，還能更好的解決二聲部中出現(xiàn)的歌曲難點(diǎn)，可謂是一舉兩得。
互動(dòng)模式的“小組復(fù)式”教學(xué)法注重的是每個(gè)小組的差異化培養(yǎng)，也是消除各個(gè)小組差異的最便捷的途徑，簡(jiǎn)而言之，它是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并解決問(wèn)題的過(guò)程。在合唱教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并將自學(xué)后的觀點(diǎn)及時(shí)的在小組內(nèi)交流與溝通，在小組內(nèi)交流完成之后，各個(gè)小組并對(duì)知識(shí)的獲取量與理解程度是存在差異的，因此，在下一步的教學(xué)過(guò)程中，教師要從教學(xué)方法和考核方式上對(duì)小學(xué)生實(shí)行分層次教學(xué)，使不同層次的小組都能在自己掌握的資料的基礎(chǔ)上，獲得知識(shí)的深化和拓展。小組分層教學(xué)，是以組為單位進(jìn)行的，解決了傳統(tǒng)模式“滿堂灌”的教學(xué)弊端，透過(guò)小組差異化的培養(yǎng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生對(duì)知識(shí)的整合與提升，進(jìn)而促進(jìn)全班小學(xué)生的共同進(jìn)步。論文大全，回歸生活?？傊?，“小組復(fù)式”展示的是因材施教的教學(xué)方法，并運(yùn)用分層次的理念來(lái)進(jìn)行教學(xué)，旨在在班級(jí)的氛圍中和教師的指導(dǎo)下，逐漸縮小小學(xué)生學(xué)習(xí)之間的差距。
在小學(xué)音樂(lè)課程改革的背景下，小學(xué)合唱教學(xué)應(yīng)在注重知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生高效學(xué)習(xí)的方法。因此，在教學(xué)過(guò)程中，要發(fā)揮小學(xué)生在合唱中主角位置，并運(yùn)用生活化的教學(xué)實(shí)例和素材，帶動(dòng)小學(xué)生的參與學(xué)習(xí)的熱情，讓小學(xué)生在參與與互動(dòng)中進(jìn)步。與此同時(shí)，互動(dòng)模式下的“小組復(fù)式”教學(xué)法在課堂的應(yīng)用，不僅僅實(shí)現(xiàn)了小學(xué)生之間的溝通、交流以及知識(shí)的共享，而且分層次教學(xué)理念也促進(jìn)了班級(jí)的全面發(fā)展。
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淺談教與學(xué)的論文篇十二
摘 要：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)的一個(gè)基礎(chǔ)階段，只有把小學(xué)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)打好，學(xué)生才能在未來(lái)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中走得更遠(yuǎn)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)小學(xué)生的邏輯思維能力十分關(guān)鍵，就人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材為基礎(chǔ)，結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中思維導(dǎo)圖的有效應(yīng)用研究，希望能把數(shù)學(xué)課堂變得更加豐富多彩，讓學(xué)生主動(dòng)參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，更加高效地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);教學(xué);思維導(dǎo)圖;有效應(yīng)用
伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育改革不斷走向道路轉(zhuǎn)變的前沿，然而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維活動(dòng)的培養(yǎng)和鍛煉成為數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵。在小學(xué)生學(xué)習(xí)期間，大多數(shù)數(shù)學(xué)教學(xué)方式采取對(duì)小學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)。一開(kāi)始讓小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是具體形象的代表及其假設(shè)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和課程改革的推進(jìn)，慢慢地過(guò)渡到抽象的邏輯思維。我們可以得出，教程改革不斷深入，具體形象的思維能力的培養(yǎng)和抽象思維邏輯能力的加強(qiáng)成了教程改革進(jìn)程中有待解決和實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，，我們從以下三個(gè)方面探討小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中思維導(dǎo)圖的有效應(yīng)用研究。
一、思維導(dǎo)圖的概論
思維導(dǎo)圖又叫心智圖，是20世紀(jì)70年代英國(guó)學(xué)者東尼·博贊(tony buzan)提出來(lái)的：“它是表達(dá)發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具，雖然簡(jiǎn)單卻又極其有效，是一種革命性的思維工具。思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。思維導(dǎo)圖充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們?cè)诳茖W(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開(kāi)啟人類大腦的無(wú)限潛能。思維導(dǎo)圖因此具有人類思維的強(qiáng)大功能。”
通過(guò)上面的定義，我們可以充分地掌握思維導(dǎo)圖的重要性及無(wú)法替代性，不單是在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中，現(xiàn)在思維導(dǎo)圖已經(jīng)成為各個(gè)學(xué)段運(yùn)用最廣泛的教學(xué)工具。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用思維導(dǎo)圖，我們可以把相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)全部融合進(jìn)去，包括文字、數(shù)字、公式、圖形等各個(gè)方面，完整地把所要講解的知識(shí)點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，這不僅能幫助學(xué)生搞清楚各概念和公式之間的關(guān)系，還有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和歸納。
二、思維導(dǎo)圖在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用意義
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用思維導(dǎo)圖的應(yīng)用意義主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
1.通過(guò)思維導(dǎo)圖的運(yùn)用，我們可以優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)地與學(xué)生溝通和交流，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)講具有重要意義，我們可以充分運(yùn)用思維導(dǎo)圖的方式，將所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)通過(guò)思維導(dǎo)圖全面地、系統(tǒng)地展現(xiàn)在小學(xué)生面前，在潛移默化中提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
2.通過(guò)思維導(dǎo)圖的運(yùn)用，突破教學(xué)的知識(shí)難點(diǎn)。這主要是指在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用思維導(dǎo)圖，可以幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)的困難之處，因?yàn)樾W(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)一些數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的概念和定義并不能分辨得十分清楚，常?；煜菀追艞墝W(xué)習(xí)中的難點(diǎn)部分，長(zhǎng)此以往，數(shù)學(xué)知識(shí)的難點(diǎn)會(huì)越來(lái)越多，從而失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。但是，如果小學(xué)數(shù)學(xué)老師運(yùn)用思維導(dǎo)圖，可以幫助學(xué)生清楚地把概念、圖形、公式有機(jī)地結(jié)合在一起，展現(xiàn)在學(xué)生的面前，提高了學(xué)生分析問(wèn)題的能力。例如，在教學(xué)“長(zhǎng)度單位的認(rèn)識(shí)”時(shí)，可以組織“一步有多長(zhǎng)”的實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)孩子們量一量，然后量一量手指有多寬，粉筆有多長(zhǎng)，課本有多長(zhǎng)，講臺(tái)和課桌長(zhǎng)、寬是多少，利用思維導(dǎo)圖給學(xué)生展現(xiàn)毫米、厘米、分米和米之間的進(jìn)制關(guān)系，這樣能幫助學(xué)生熟記于心，不會(huì)再把毫米、厘米、分米和米各單位混淆。
例如，
1米=10分米=100厘米=1000毫米
3.利用思維導(dǎo)圖復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)，有利于提高小學(xué)生解決問(wèn)題的能力。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)也是非常重要的問(wèn)題，所以，當(dāng)小學(xué)數(shù)學(xué)老師結(jié)束一部分的教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)該組織學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的回顧和溫習(xí)，從而鞏固所學(xué)習(xí)的知識(shí)。所以，在小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)過(guò)程中，運(yùn)用思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)，不但能夠幫助學(xué)生對(duì)近段時(shí)間所學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行歸納和鞏固，還有利于提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，全面地掌握一單元的知識(shí)點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)圖形面積公式時(shí)，可以讓學(xué)生用完全一樣的兩個(gè)三角形拼成一個(gè)平行四邊形，在教師指導(dǎo)下動(dòng)手拼一拼、動(dòng)口議一議，從而利用思維導(dǎo)圖得出三角形面積公式與平行四邊形面積公式之間的區(qū)別和聯(lián)系，從而加深小學(xué)生對(duì)于三角形公式和平行四邊形公式的理解和記憶。
例如，
三、思維導(dǎo)圖在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的有效應(yīng)用
思維導(dǎo)圖在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的有效應(yīng)用主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：
1.利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行知識(shí)歸納。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用思維導(dǎo)圖最重要的一項(xiàng)作用就是進(jìn)行知識(shí)歸納和總結(jié)。例如，在人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材學(xué)習(xí)“認(rèn)識(shí)時(shí)間”這部分時(shí)，小學(xué)數(shù)學(xué)老師可以利用思維導(dǎo)圖，將小時(shí)、分鐘和秒之間的關(guān)系通過(guò)思維導(dǎo)圖展現(xiàn)在小學(xué)生面前，這是對(duì)時(shí)、分、秒之間的關(guān)系進(jìn)行的歸納和總結(jié)，有利于學(xué)生清楚地掌握它們之間的進(jìn)制，杜絕搞混現(xiàn)象的發(fā)生。
例如，1小時(shí)=60分鐘
1分鐘=60秒
1小時(shí)=60分鐘=3600秒
2.利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行鞏固和整理知識(shí)點(diǎn)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用思維導(dǎo)圖可以幫助學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)和整理，鞏固之前所學(xué)習(xí)的知識(shí)。例如，在人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材學(xué)習(xí)“元角分”時(shí)，小學(xué)數(shù)學(xué)老師可以通過(guò)組織游戲活動(dòng)，比如，“換錢”“我是超市售貨員”，讓學(xué)生在角色游戲中掌握“元角分”的知識(shí)，然后利用思維導(dǎo)圖把元、角、分的關(guān)系展現(xiàn)給小學(xué)生，幫助他們鞏固“元角分”這部分的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)。
例如，1元=10角
1角=10分
1元=10角=100分
3.利用思維導(dǎo)圖解決數(shù)學(xué)教學(xué)中的問(wèn)題。利用思維導(dǎo)圖解決問(wèn)題我們可以這樣理解：通過(guò)讓學(xué)生綜合運(yùn)用課堂上所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，獨(dú)立探索和思考，解決現(xiàn)實(shí)性的數(shù)學(xué)問(wèn)題，通過(guò)這個(gè)探索實(shí)踐的過(guò)程，學(xué)生可以鍛煉自己解決問(wèn)題的能力，提升自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，深入開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)思維、邏輯思維。在解決問(wèn)題教學(xué)中，教師對(duì)于教材應(yīng)該有一個(gè)總體的把握，做到心中有數(shù)，對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)中各個(gè)階段的知識(shí)點(diǎn)要十分熟悉，然后通過(guò)思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生解決問(wèn)題，這樣才能夠保持思維梳理的連續(xù)性，才能對(duì)學(xué)生一步步地開(kāi)展解決問(wèn)題教學(xué)。
4.利用思維導(dǎo)圖建立數(shù)學(xué)錯(cuò)題本。小學(xué)數(shù)學(xué)教師對(duì)于教材要有十分深入的理解和探索，把握住課本中的關(guān)鍵，時(shí)刻圍繞著關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用思維導(dǎo)圖，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要適度引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們掌握解決問(wèn)題的思路，教師應(yīng)該適時(shí)地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并且對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)加以分析，幫助他們找到思維的突破口，建立屬于自己的數(shù)學(xué)錯(cuò)題本，有利于今后的知識(shí)復(fù)習(xí)。例如，一個(gè)棱長(zhǎng)8分米的正方體容器中灌滿了水，將水倒入一個(gè)長(zhǎng)方體的容器中，長(zhǎng)方體長(zhǎng)16分米，寬4分米，求這個(gè)長(zhǎng)方體中水的高度是多少分米?一些基礎(chǔ)差點(diǎn)的學(xué)生，根本理解不了題意，無(wú)法入手解題。老師完全可以利用思維導(dǎo)圖給學(xué)生展示，讓學(xué)生直觀看到：體積不變，只是水深(高)改變，形狀改變，學(xué)生就很容易理解并找到正確解答方法。然后，再利用思維導(dǎo)圖的方式把題目記到自己的錯(cuò)題本上，加深解題的思路。
綜上所述，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用思維導(dǎo)圖，可以幫助學(xué)生建立比較直觀的圖文與公式之間的關(guān)系，有利于小學(xué)生理解和掌握概念和公式之間的關(guān)系，有利于小學(xué)生學(xué)習(xí)和鞏固復(fù)習(xí)。所以，我們應(yīng)該重視思維導(dǎo)圖在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用，幫助小學(xué)生在有限的課堂時(shí)間內(nèi)獲得更多的數(shù)學(xué)知識(shí)和學(xué)習(xí)技巧。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉芬.利用思維導(dǎo)圖提高小學(xué)生數(shù)學(xué)問(wèn)題解決能力的實(shí)踐研究[d].寧夏大學(xué)，.
[2]袁學(xué)新.關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有效應(yīng)用思維導(dǎo)圖的分析探討[j].教師，2011(14)：21.
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淺談教與學(xué)的論文篇十三
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，都備受追求德與行的完美者的推崇。無(wú)可厚非，追求感恩固然是十分重要和難能可貴的。但是，青年的感恩實(shí)踐若缺乏科學(xué)性，不但達(dá)不到預(yù)想的目的，而且會(huì)收到事與愿違的后果。因此，教育青年人懂得感恩，踐行科學(xué)感恩，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、感恩實(shí)踐及其模式
(一)感恩的由來(lái)和內(nèi)涵
感恩是人之本性。感恩一詞源于拉丁文“gratia”，意為慈悲、好心和感激。對(duì)感恩的研究更多地集中在西方，其產(chǎn)生的主要途徑就是宗教。感恩，是宗教尋求和保持信仰者所采用的最普遍的情緒，它表現(xiàn)為一種自我實(shí)現(xiàn)者的一而再地感激、精神飽滿、敬畏、快樂(lè)、好奇等核心特征，這使得個(gè)體常常獲得愉快感。學(xué)界對(duì)感恩的定義也不統(tǒng)一，存在多種解釋。有學(xué)者認(rèn)為，感恩是個(gè)體在受到恩惠時(shí)產(chǎn)生的一種感激和愉悅的感受等即時(shí)的情緒體驗(yàn)，感恩是一種個(gè)體資源。有學(xué)者認(rèn)為感恩是所有美德之父，感恩是一種推動(dòng)個(gè)體關(guān)心他人和傳遞支持性社會(huì)聯(lián)系的道德情感。在中國(guó)，盡管感恩是一傳統(tǒng)美德，歷史由來(lái)悠久。但是，直到近代才成為心理學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題。感恩在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是對(duì)別人所給的幫助表示感激，是對(duì)他人幫助的回報(bào)。既有感恩戴德之意，又有感謝之說(shuō)。古人的“人之有德于我也，不可忘也?！鄙钪杏小爸鞑粓?bào)非君子”、“投我以桃，報(bào)之以李”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”等至理名言，都是感恩實(shí)踐的科學(xué)診釋。它既強(qiáng)調(diào)感恩實(shí)踐的重要性，又強(qiáng)調(diào)了感恩實(shí)踐的對(duì)象，還指出了感恩實(shí)踐的方法。因此，作為意欲踐行感恩的青年，應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)感恩實(shí)踐的科學(xué)內(nèi)涵與外延。在其感恩實(shí)踐中，對(duì)養(yǎng)育自己、幫助自己和教育自己的父母、老師、他人心存感恩之心，踐其感恩之行。而要踐行這種感恩之心和感恩之行，就應(yīng)努力做到:一是感恩要有心，即感恩存于心;二是感恩要遵循其固有的規(guī)律。這就是青年人科學(xué)感恩與實(shí)踐的深厚內(nèi)涵和必然要求。
(二)感恩實(shí)踐的三種模式
一是愚昧的感恩實(shí)踐。誰(shuí)都知道，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。由于人們受“天、地、君、親師、父母”然后才是自己等人倫關(guān)系的束縛，因而在踐行傳統(tǒng)美德時(shí)就忽略了感恩應(yīng)以人為本的原則，把自己放在了“局外”，對(duì)有恩于自己的“上者”，為了報(bào)恩不講任何條件甚至不惜犧牲自己和子孫的物質(zhì)利益，甚至是生命。這種愚昧的感恩，在古代有，在近現(xiàn)代有，在今天仍然還有。這種感恩是不可取的，是有悖人性和科學(xué)的。
二是功利主義的感恩實(shí)踐。有這樣的青年人，為了達(dá)到自己的'目的隨時(shí)把感恩二字掛在嘴上，在事成之前偶有一些感恩行為，但只要事成之后，很快就把不能再給他她)以幫助的人忘記，只是記住今后能再給以他幫助的人。這就叫功利主義的感恩實(shí)踐，是消極的落后的感恩實(shí)踐。這種青年人是不可能有前途的，應(yīng)當(dāng)引起有志青年的重視。
三是科學(xué)的感恩實(shí)踐。青年人科學(xué)感恩的實(shí)踐原則是:以人為本，尊重人性和感恩實(shí)踐的規(guī)律，在善行自己、發(fā)展自己和完善自己的前提下，去報(bào)答長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)他人、回報(bào)社會(huì)。如能這樣做，才是人們和社會(huì)所需要的科學(xué)感恩實(shí)踐，才會(huì)達(dá)到感恩者的初衷和目的。
二、科學(xué)感恩實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義
在青年人的感恩實(shí)踐中，堅(jiān)持其科學(xué)性，有以下三個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)意義:
(一)對(duì)受恩者人權(quán)的保護(hù)
人權(quán)是什么呢?在狹義上講，就是人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。我們提倡受恩人感恩，應(yīng)“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，必須在保證自己的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的前提條件得到滿足。諸如古代的“埋兒養(yǎng)母”、當(dāng)今的“割肝救父”和為感恩留下遺言“將獎(jiǎng)學(xué)金孝敬父母”，然后結(jié)束自己生命;以節(jié)衣縮食、荒廢學(xué)業(yè)的等感恩行動(dòng)都是不可取的，是違背科學(xué)感恩要求的。因此，提倡科學(xué)感恩，就是要摒棄愚昧的感恩行為，這也是保護(hù)受恩人的人權(quán)的需要。
(二)能夠增強(qiáng)其有效性和社會(huì)性
我們知道，無(wú)論做什么事情，都是有其目的的，其中，動(dòng)機(jī)是命令，目的是動(dòng)力。如做事不為目的，是沒(méi)有任何價(jià)值的。同樣，教育青年人知道感恩、學(xué)會(huì)感恩、用實(shí)際行動(dòng)去感恩，也是有其明確的目的的。即要有明顯的效果，或助恩人克服困難走出困境，或錦上添花讓曾經(jīng)幫助過(guò)你的人心情愉悅、健康長(zhǎng)壽，或用你的感恩行為影響更多的人去追求感恩，讓感恩實(shí)踐在全社會(huì)中蔚然成風(fēng)。
(三)感恩主體能夠體會(huì)到幸福
三、科學(xué)感恩實(shí)踐的倫理要求
科學(xué)感恩實(shí)踐的有效開(kāi)展，必須遵循其客觀規(guī)律，按照其倫理要求行事。唯此，才能收到實(shí)效，起到事半功倍的效果。
(一)科學(xué)知恩
知恩，是指人的識(shí)恩能力。即感知受恩于人的能力，而這種能力又必須符合相應(yīng)的要求。這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，而要做到實(shí)則不易。從認(rèn)知層面上講，知恩源于教。教育青年人學(xué)會(huì)知恩，必須教育和培養(yǎng)其感知受恩的能力。而感知受恩能力最為基礎(chǔ)的品質(zhì)是什么呢?就是古人說(shuō)的“知足常樂(lè)”。一個(gè)人，如果沒(méi)有知足的品質(zhì)，天大的恩情也會(huì)感知不到。諺語(yǔ)“喂不飽的狗”說(shuō)的就是人的不知足。這是人不會(huì)知恩的心理基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，不知足的人的感知受恩的能力是非常低的，即情商是很低的。在人的情感海洋里，有的人是一石擊起千層浪;有的人是“死豬不怕滾水燙”，無(wú)動(dòng)于衷。究其原因就是人的不知足，導(dǎo)致人的不知恩，進(jìn)而使得感恩成了“無(wú)源之水”、“無(wú)本之木”、“皮之不存、毛將焉附”。因此，科學(xué)的知恩，就應(yīng)從人的知足教育抓起，扎扎實(shí)實(shí)地培養(yǎng)人的知足心理，使之為樂(lè)而知足。只有這樣，科學(xué)感知受恩的能力才會(huì)培養(yǎng)起來(lái)，這是科學(xué)知恩的要旨所在。
(二)科學(xué)記恩
記恩，是指受恩于人記之于心。不要忘記施恩于己的人，即“恩人”?！俺运煌诰恕?，就是記恩的健康心理表現(xiàn)。反之“過(guò)河拆橋”、“恩將仇報(bào)”就是不記恩的典型。這種與記恩人相比雖不占多數(shù)，但為數(shù)也不少。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)記恩，一定不要把此變成壓力，而應(yīng)該變成動(dòng)力才是。記恩的科學(xué)性就在于此。為此必須做到:首先，要學(xué)會(huì)善待自己。在當(dāng)今社會(huì)，各種機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)對(duì)人的身體素質(zhì)提出了較高的要求。其次，要學(xué)會(huì)發(fā)展自己。當(dāng)今社會(huì)的各種機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)對(duì)人的科學(xué)文化素質(zhì)提出了較高的要求。第三，要學(xué)會(huì)完善自己。當(dāng)代社會(huì)的各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)人的道德素質(zhì)提出了較高的要求。青年人要完善自己，就是要提高自己的道德素質(zhì)，達(dá)到“厚德”、“上善若水”之境界。而達(dá)到這一目的，非一朝一夕之功，須持之以恒地努力。這樣做了，才能完善自己，才能去載相應(yīng)的“物”。
(三)科學(xué)報(bào)恩
青年應(yīng)當(dāng)在科學(xué)知恩、記恩的前提下，踐行科學(xué)報(bào)恩。科學(xué)報(bào)恩的基本要求是:第一是孝敬父母。孝敬父母是科學(xué)感恩的基礎(chǔ)，一個(gè)不講孝心的人是無(wú)從說(shuō)起感恩的，因?yàn)榘偕菩橄取Ｔ谶@個(gè)問(wèn)題上，正確的做法應(yīng)是，既要拿錢回家，又要去傾聽(tīng)父母的“嘮叨”，常回家去看看父母，在情感上多交流，言行上多關(guān)心。第二是關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人，就是要去關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助有恩于自己的人。同時(shí)，還要像關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助你的人那樣，去關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助更多的人。第三是回報(bào)社會(huì)?；貓?bào)社會(huì)是科學(xué)感恩的核心所在。青年回報(bào)社會(huì)就是要把個(gè)人的奮斗，自己的追求溶入到中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”中去，否則，就不能叫真正的回報(bào)社會(huì)?？傊覀兂珜?dǎo)的科學(xué)感恩，不是“化合式”—相向報(bào)恩，而是“幾何式”—發(fā)散報(bào)恩。如果這樣，正能量就得到傳遞，感恩就會(huì)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，國(guó)家就是感恩的國(guó)家，民族就是感恩的民族，天下就是感恩之天下。
人之初，受恩而來(lái)，人之終，報(bào)恩而去。應(yīng)當(dāng)看到，報(bào)恩是應(yīng)當(dāng)有條件的，作為受恩者，應(yīng)當(dāng)在自己力所能及的范圍內(nèi)去報(bào)恩。只要自己心懷感恩，學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，報(bào)效國(guó)家和人民，你就是一個(gè)科學(xué)的感恩人。
淺談教與學(xué)的論文篇十四
山石崢嶸險(xiǎn)峭，山路狹窄象羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏，來(lái)到這座廟堂。
登上廟堂坐臺(tái)階，剛下透雨一場(chǎng)，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。
僧人告訴我說(shuō)，古壁佛畫真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
為我鋪好床席，又準(zhǔn)備米飯菜湯，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。
夜深清靜好睡覺(jué)，百蟲(chóng)停止吵嚷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門窗。
天明我獨(dú)自離去，無(wú)法辨清路向，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。
山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁，時(shí)見(jiàn)松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼。
遇到澗流當(dāng)?shù)?，光著腳板踏石淌，水聲激激風(fēng)飄飄，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也應(yīng)自得其樂(lè)，何必受到約束，宛若被套上馬韁?
唉呀，我那幾個(gè)情投意合的伙伴，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)?
《山石》【翻譯】
魏晉南北朝，是文學(xué)發(fā)展傾向于輕浮靡麗的時(shí)期，尤其是齊、梁、陳三朝一百年間，詩(shī)文都只講文字之美，而內(nèi)容空虛，思想庸俗。詩(shī)則盛行宮體，文則堆砌駢語(yǔ)。經(jīng)過(guò)初唐的沈佺期、宋之問(wèn)，盛唐的王維、孟郊、李白、杜甫，詩(shī)的風(fēng)氣總算糾正過(guò)來(lái)了，但文體卻還以駢語(yǔ)為主。開(kāi)元、天寶以后，張說(shuō)、賈至、李華、獨(dú)孤及、元結(jié)等人，曾有志于改變文風(fēng)，寫作醇樸通暢的新散文，但只是個(gè)人的努力，而沒(méi)有成為風(fēng)氣。到韓愈出來(lái)，猛力攻擊近體文的陳言濫調(diào)，主張寫散文要學(xué)習(xí)“三代兩漢之書(shū)”，要學(xué)習(xí)孟子、荀子、司馬遷、揚(yáng)雄的文章。除了他自己的實(shí)踐以外，他的學(xué)生李翱，皇甫湜等人也跟著寫作新散文。他們的口號(hào)雖是復(fù)古，其成就卻是在繼承先秦、兩漢的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種新的文體，掃蕩了六朝以來(lái)浮靡駢儷的文風(fēng)。因此，在文學(xué)史上，韓愈的地位，首先是一位古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
但是，在詩(shī)的領(lǐng)域中，韓愈也是一位唐詩(shī)的大家。他的作詩(shī)，也實(shí)踐了他對(duì)散文的理論：文字要排除陳言濫調(diào)，排除隱晦詰曲。思想內(nèi)容要“言之有物”。就是要求先有情感，然后作詩(shī)，不要無(wú)病呻吟。這也就是劉勰所謂要“為情造文”，而不是“為文造情”(見(jiàn)《文心雕龍·情采》)。他把詩(shī)的語(yǔ)言和散文的語(yǔ)言統(tǒng)一起來(lái)，散文里用的詞藻，也可以用在詩(shī)里。又把散文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和詩(shī)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)統(tǒng)一起來(lái)，詩(shī)的句法並不需要改變散文的句法。這樣，他的三百八十首詩(shī)就呈現(xiàn)了一種新的面目：因?yàn)椴槐苊馍⑽脑~語(yǔ)，他的詩(shī)里出現(xiàn)了許多人以為生澀、怪僻的詞語(yǔ);因?yàn)橐M(jìn)了散文的句法、篇法，他的詩(shī)就象是一篇押韻的散文。守舊的人不承認(rèn)他的詩(shī)是詩(shī)，說(shuō)他是“以文為詩(shī)”，但無(wú)論如何他給唐詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的流派。
韓愈的詩(shī)，影響了一些同時(shí)的詩(shī)人，如孟郊、賈島、盧仝、劉叉、李賀等。這些人又各自有發(fā)展和變化，創(chuàng)造了各人獨(dú)特的風(fēng)格。但是，在韓愈死后不久，他的影響就消失了，晚唐、五代的詩(shī)文，都起了回潮。直到宋代，才有穆修、歐陽(yáng)修等人起來(lái)重振古文運(yùn)動(dòng)，而以黃庭堅(jiān)為首的江西詩(shī)派，顯然也是韓愈詩(shī)派的繼承者。
淺談教與學(xué)的論文篇十五
你注定背負(fù)了使命
那最艱辛的重，輝煌
滲透了你每一個(gè)毛孔
上億年的征程
濃縮成一個(gè)民族的工程
一望無(wú)際
你跨越了時(shí)空
橫空出世
你傲視群雄
攀上云煙
你拉近了神圣和普通
你很平易
平易得到處有人經(jīng)營(yíng)
你很特殊
特殊得到獵奇者的肯定
視覺(jué)變換
變換中你成了萬(wàn)花筒
我從推銷者手中
贖買了你
感覺(jué)有千斤重
那剝離的巖層
定會(huì)覺(jué)到心痛
散落的瓦礫
似乎掩隱著哭聲
洗去你的塵土
擦拭你的眼睛
把你放回高高的巖頂
請(qǐng)你放眼千載的輪回
百年的復(fù)興
這個(gè)輝煌的工程
你的作用
理應(yīng)越來(lái)越重
淺談教與學(xué)的論文篇十六
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。
鋪床拂度置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。
天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。
當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。
人生如此自可樂(lè)，豈必局促為人鞿。
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
《山石》賞析：
這首詩(shī)用素描的手法有次序地寫從雨后的黃昏到山寺漫游至第二天早晨的情景，具象地寫出了山中和寺中所見(jiàn)到的'景物，語(yǔ)言樸素自然。結(jié)尾處的深深感慨傾瀉了宦途失意的痛苦。
淺談教與學(xué)的論文篇十七
淺談探險(xiǎn)（議論文）
“探險(xiǎn)”，多么誘人的字眼，從古至今，多少人為你瘋狂，為你巔癡，更為你喪命，還有多少無(wú)辜的生靈為你煙消云滅，成為浩翰歷史中的一個(gè)悲凄的符號(hào)，因此我說(shuō)“探險(xiǎn)”太有危害，請(qǐng)停下我們探險(xiǎn)的腳步吧!
探險(xiǎn)有很大的危險(xiǎn)性。二零零五年的一天，五名北大的學(xué)生去珠穆朗瑪峰進(jìn)行探險(xiǎn)，結(jié)果在半途遇到雪崩，導(dǎo)致兩人死亡三人失蹤。類似的事件在各地經(jīng)常發(fā)生，小到身體的傷害，大到生命的終結(jié)。如果不去探險(xiǎn)，他們也許成為國(guó)家的棟梁，他們也許為社會(huì)作出巨大的貢獻(xiàn)。但是盲目的鼓勵(lì)探險(xiǎn)，使這些風(fēng)華正茂的優(yōu)秀青年，還沒(méi)有 來(lái)得及施展他們的才華，還沒(méi)有等到自己的人生絢爛之時(shí)便過(guò)早的離開(kāi)了。這是對(duì)個(gè)體生命的輕視，對(duì)親人的莫大傷害，也是對(duì)社會(huì)的巨大損失。為了自己人身安全，也為你家人朋友不再擔(dān)心，請(qǐng)停下探險(xiǎn)的腳步吧!
探險(xiǎn)嚴(yán)重的破壞了環(huán)境。人類所到之處，就是那里災(zāi)難發(fā)生之時(shí)。人類走道哪里，就可以“占山為王”，“插旗為疆”。許多英雄以征服世界最高峰―――珠穆朗瑪峰為榮，但是當(dāng)他們會(huì)首凝望時(shí)，看到的是丟棄的氧氣瓶和生活垃圾。在若干年后，我們?cè)趤?lái)到此地，看到的就可能是一個(gè)“垃圾山”。為了“垃圾山”不會(huì)出現(xiàn)， 請(qǐng)停下探險(xiǎn)的腳步把!
探險(xiǎn)具有殖民性。馬可·波羅十七歲隨父親探險(xiǎn)來(lái)到中國(guó)，寫了 《馬可·波羅游記》一書(shū)。這對(duì)他們國(guó)家以及歐洲來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)壯舉，但是對(duì)于中華民族，卻是一個(gè)悲劇的開(kāi)端，就是這本書(shū)，帶著八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京;就是這本書(shū)，使中華民族進(jìn)入了半封建半殖民社會(huì);就是這本書(shū)，使明珠般璀璨的圓明園成為了一篇廢墟……為了不再有殖民統(tǒng)治，為了遏制擴(kuò)大的欲望，、野心，請(qǐng)停下探險(xiǎn)的腳步吧!
探險(xiǎn)具有精神危害性。探險(xiǎn)是人類“中心主義”的體現(xiàn)，不是與大自然和諧共處，而是要以人類為中心，改造自然，征服自然，讓自然服從人的欲望，二不是人類順應(yīng)自然的規(guī)律。比如人類走入原始森林，那里的“土著居民”、“土著”動(dòng)物、植物都會(huì)受到侵害、打擾直至滅絕。為了世界上各種生靈不再收到精神危害，請(qǐng)停下探險(xiǎn)的腳步吧!
人類資源是有限的，我們需要其他的資源和能源，但是探險(xiǎn)并不解決問(wèn)題的是惟一的途徑。我們可以把用在探險(xiǎn)上的金錢、時(shí)間、精力用到科學(xué)研究或其他方面，比如太陽(yáng)能的研究，核能的研究，納米技術(shù)的研究，從而發(fā)現(xiàn)無(wú)窮無(wú)盡的資源源泉。
探險(xiǎn)有如此多的弊端，所以我們不應(yīng)該鼓勵(lì)探險(xiǎn)， 不應(yīng)該支持探險(xiǎn)，更不應(yīng)該參與探險(xiǎn)。這樣我們的環(huán)境才能得以保護(hù)，世界才會(huì)沒(méi)有殖民的擴(kuò)張，一切都沉浸在和諧之中。為了美好和諧的世界，請(qǐng)停息探險(xiǎn)的腳步吧!
淺談教與學(xué)的論文篇十八
摘要：大學(xué)生感恩教育主要包括感恩父母、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)、感恩自然等四方面的教育。其實(shí)施路徑，一是發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用；二是營(yíng)造感恩教育的良好氛圍；三是充分利用主題教育，激發(fā)學(xué)生感恩情感；四是充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認(rèn)知；五是引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，施恩于人，報(bào)效社會(huì)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；感恩教育；內(nèi)容；路徑
一、感恩教育的內(nèi)涵及意義
近代哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩這一概念，這便成為感恩世俗研究的開(kāi)始，其把“感恩”定義為“立即和直接促使我們?nèi)?bào)答的情感”。在我國(guó)，對(duì)于感恩的論述最早可以追溯到《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》，其表述為：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，吳天罔極?！薄案卸鳌币辉~在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋為：“對(duì)別人所給的幫助表示感激”，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范辭典》中解釋為：“感謝別人對(duì)自己的恩德”，而《牛津英漢字典》則解釋為：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人。”因此，我們可把感恩定義為“對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。
感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育手段和方法，對(duì)受教育者有目的、有步驟地實(shí)施識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩的人文教育。感恩教育的核心就是培養(yǎng)人的感恩意識(shí)。感恩意識(shí)是指人們感激他人對(duì)自己所施的恩惠并設(shè)法報(bào)答的內(nèi)在心理要求和心理趨向；是一種普遍存在于人類社會(huì)中的行為規(guī)范，也是任何文化公認(rèn)的基本道德規(guī)范。人只有心懷感恩意識(shí)，才會(huì)主動(dòng)去報(bào)恩乃至施恩。開(kāi)展感恩教育，目的是讓大學(xué)生能從他人的立場(chǎng)出發(fā)，急他人之所急，樂(lè)他人之所樂(lè)，積極學(xué)會(huì)體驗(yàn)他人的內(nèi)心世界和情感。只有這樣，培養(yǎng)的學(xué)生才能感人所感，知他人之情，能體諒他人、同情他人、幫助他人，從而形成大學(xué)生的.健全人格。
大學(xué)生感恩教育是高校德育的應(yīng)有之義，也是培養(yǎng)大學(xué)生“道德意識(shí)能力”的重要手段。確切地說(shuō)，就是高校教育工作者針對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失，遵循大學(xué)生心理特點(diǎn)和行為發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)大學(xué)生實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。其目的就是讓大學(xué)生深入了解“恩”，深切體會(huì)“恩”，不忘所受之“恩”，并將“恩”施之于需要之人。在大學(xué)生中開(kāi)展感恩教育有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，有助于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，有助于學(xué)校教育中人本生態(tài)的建立，有助于強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。
二、大學(xué)生感恩教育的內(nèi)容
1感恩父母
“百善孝為先”，感恩首先應(yīng)該感恩父母。父母給了我們生命，又費(fèi)盡心血哺育我們，他們熱愛(ài)自己的子女，為子女起早摸黑，為子女受苦受累，只要能把子女培養(yǎng)成才，他們不惜犧牲自己的工作、金錢甚至健康和生命，父母是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)給予我們關(guān)愛(ài)、寬容，為我們奉獻(xiàn)和付出的人。因此，我們首先要感恩父母，感恩父母把我們帶到人間，感恩父母的含辛茹苦的教育，感恩父母的鼓勵(lì)和默默的支持，感恩父母無(wú)私的愛(ài)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從父母的教誨，體貼父母的辛苦，肯定父母的付出，并努力地回報(bào)父母之恩。
2感恩師長(zhǎng)
感恩師長(zhǎng)在我國(guó)有著優(yōu)良的傳統(tǒng)?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“弟子人則孝，出則悌?！币馑际?，在家里要孝順父母，在社會(huì)上要尊敬老師。老師傳授我們知識(shí)，教我們做人，給予我們指導(dǎo)和教育，我們要報(bào)答老師的培育之恩。在當(dāng)代社會(huì)，尊重老師更是社會(huì)精神文明水平的一種體現(xiàn)。感恩教師需要實(shí)際行動(dòng)：課堂上，一道堅(jiān)定的目光，一個(gè)輕輕的點(diǎn)頭，證明你在專心地聽(tīng)課，這便是感恩；下課后，在校園里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；在考場(chǎng)上，認(rèn)真應(yīng)試，仔細(xì)答題，誠(chéng)信考試，這依然是對(duì)老師的感恩。這一切都是多年來(lái)老師對(duì)學(xué)生諄諄教誨的成果，我們只有心懷感恩之情才是對(duì)他們最好的回報(bào)。
3感恩社會(huì)
當(dāng)今的中國(guó)，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位日益提高，教育事業(yè)也取得了長(zhǎng)足發(fā)展。我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心，感恩國(guó)家和社會(huì)提供給我們安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，讓我們?cè)诤推侥甏鞓?lè)成長(zhǎng)；感恩國(guó)家和社會(huì)提供給我們優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活條件，使我們能全身心的學(xué)習(xí)；感謝社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的眾多優(yōu)惠政策，如國(guó)家財(cái)政部、教育部頒布的高校大學(xué)生國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金助學(xué)金評(píng)比辦法、大學(xué)生生源地助學(xué)貸款甚至大學(xué)生在購(gòu)買火車票時(shí)還可以享受半價(jià)優(yōu)惠等。對(duì)于這些優(yōu)惠和關(guān)愛(ài)，大學(xué)生應(yīng)該帶著一顆感恩的心來(lái)對(duì)待。
4感恩自然
學(xué)習(xí)生活單調(diào)乏味而緊張，而這時(shí)候美麗的大自然就成為我們解除包袱、放松心情的最好選擇。我們要感恩自然，是它讓我們能夠健康、快樂(lè)地生活，是大自然的藍(lán)天白云、青山綠水、陽(yáng)光雨露，讓我們感受到了無(wú)盡的美好和舒暢。作為當(dāng)今的大學(xué)生，要珍愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境，自覺(jué)與一切破壞自然、污染環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)，為保護(hù)地球母親的“美麗”和“健康”做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、大學(xué)生感恩教育的實(shí)施路徑
1發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用
目前，在高校的思想政治理論課中沒(méi)有設(shè)置專門的感恩教育課程，教學(xué)中涉及到的感恩教育內(nèi)容也偏重于理論知識(shí)的傳授，和實(shí)際聯(lián)系較少，知行脫節(jié)，甚至出現(xiàn)“知其善而不為”、“知其惡而為之”的現(xiàn)象。因此，感恩教育應(yīng)該成為高校思想政治理論課教育的重要內(nèi)容之一，應(yīng)將感恩教育納入學(xué)校思想政治理論課程體系之中，使之成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”高校思想政治教育要積極滲透和突出感恩教育。首先，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立感恩是人的職責(zé)和使命的理念。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，接受他人和社會(huì)的饋贈(zèng)、支持與幫助等等是不可避免的，但是一定要學(xué)會(huì)感恩，及時(shí)回饋，常懷感恩之情，常做感恩之事。其次，引導(dǎo)大學(xué)生的感恩教育應(yīng)從幸福感人手。在物質(zhì)財(cái)富日益豐富的今天，人們?nèi)菀字亟粨Q，輕奉獻(xiàn)，太看重回報(bào)而忽視感恩，一時(shí)的失衡會(huì)感到社會(huì)的不公，進(jìn)而總感到社會(huì)和他人虧欠自己太多，背上了心理失衡的包袱。在高校德育教學(xué)中，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)、擺脫陰影，使心靈產(chǎn)生一種平實(shí)感、慰藉感和幸福感。
2營(yíng)造感恩教育的良好氛圍
為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿感恩氛圍的校園環(huán)境是高校實(shí)施感恩教育的一個(gè)行之有效的方法。環(huán)境對(duì)學(xué)生思想和行為的形成有著非常重要的影響。大學(xué)校園文化具有教育、塑造、導(dǎo)向、熏陶、調(diào)適、激勵(lì)以及控制等功能，是學(xué)校個(gè)性風(fēng)格和精神面貌的集中體現(xiàn)，是大學(xué)靈魂之所在。學(xué)?？梢园迅卸鹘逃⒂诟鞣N活動(dòng)中去，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)無(wú)細(xì)無(wú)聲”的效果。比如開(kāi)展以“感恩”為主題的演講比賽、公開(kāi)評(píng)選“校園感恩模范”等活動(dòng)，學(xué)校還可以充分利用校報(bào)?？?、網(wǎng)站、開(kāi)學(xué)典禮等載體全方位、多角度地宣傳感恩文化，營(yíng)造感恩教育氛圍，讓學(xué)生懂得什么是“真、善、美”，能分辨是非曲直，喚醒大學(xué)生的感恩意識(shí)，形成正確認(rèn)知，養(yǎng)成感恩的良好品質(zhì)。
3充分利用主題教育，激發(fā)學(xué)生感恩情感
高校在對(duì)大學(xué)生實(shí)施感恩教育的過(guò)程中，要根據(jù)社會(huì)和時(shí)代特點(diǎn)開(kāi)展主題性和有針對(duì)性的教育活動(dòng)。在感恩教育中可以通過(guò)精選感恩故事、榜樣，也可以利用利用特定的節(jié)日，在學(xué)生中開(kāi)展感恩交流活動(dòng)，比如每逢父親節(jié)、母親節(jié)，在學(xué)生中舉辦“寫給爸爸、媽媽的一句話”送賀卡的活動(dòng)，或要求學(xué)生打電話回家，給父母親送上溫馨的祝福，教育學(xué)生感恩要及時(shí)，不要總把機(jī)會(huì)留待將來(lái)；還可以針對(duì)目前社會(huì)反映的“大學(xué)高消費(fèi)、大學(xué)致貧論”，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行大學(xué)投資成本分析，計(jì)算出自己在校期間每分鐘的花費(fèi)，學(xué)生震驚的同時(shí)還引發(fā)了感想，切實(shí)明白讀書(shū)機(jī)會(huì)的來(lái)之不易，明白國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、父母為培養(yǎng)自己所傾注的心血。通過(guò)上述主題教育，可以讓學(xué)生在感恩的學(xué)習(xí)和思考氛圍中激發(fā)出感恩的情感。
4充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認(rèn)知
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有自我的教育就沒(méi)有真正的教育，促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！备卸饕庾R(shí)是通過(guò)自我教育才不斷內(nèi)化、不斷提高的，是循序漸進(jìn)的過(guò)程。人，作為社會(huì)的主體，如果沒(méi)有把自我作為客體去塑造和發(fā)展，那就很難發(fā)掘自己的能力、實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)自身能力發(fā)展的最重要的方式就是自我教育，通過(guò)自我教育不斷完善自己的知識(shí)技能結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)換位思考，將心比心地去理解他人，體諒父母的辛苦和他人的善意，體會(huì)社會(huì)的恩惠，增強(qiáng)人情味和社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)地把感恩化作一種充滿愛(ài)意的活動(dòng)，實(shí)踐于生活中，最終實(shí)現(xiàn)自身的升華。
5引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，施恩于人，報(bào)效社會(huì)
我們?cè)谧尨髮W(xué)生通曉感恩教育理論的同時(shí)，還要讓他們走出課堂，參與到感恩教育的社會(huì)實(shí)踐中去。馬克思認(rèn)為，“人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)既不能脫離被認(rèn)識(shí)的客觀對(duì)象，也不能脫離認(rèn)識(shí)主體的主觀能動(dòng)性”?？梢苑e極鼓勵(lì)學(xué)生參加青年志愿者服務(wù)隊(duì)、暑期“三下鄉(xiāng)”等以服務(wù)社會(huì)與他人為宗旨的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；也可以組織“感恩在身邊，你我共參與”的團(tuán)日活動(dòng)；還可以利用清明節(jié)等節(jié)日，組織學(xué)生去祭掃烈士陵園，接受愛(ài)國(guó)主義教育，體會(huì)幸福生活來(lái)之不易。同時(shí)，在組織的各種實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡量避免將美好的感恩活動(dòng)任務(wù)化、程式化和形式化，要讓學(xué)生真正明白知恩圖報(bào)是做人之本，把感恩行動(dòng)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，讓大學(xué)生的生活更加和諧。
淺談教與學(xué)的論文篇十九
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。
天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。
當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。
人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人鞿?
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
譯文
山石崢嶸險(xiǎn)峭，山路狹窄像羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏，來(lái)到這座廟堂。
登上廟堂坐臺(tái)階，剛下透雨一場(chǎng)，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。
僧人告訴我說(shuō)，古壁佛畫真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
為我鋪好床席，又準(zhǔn)備米飯菜湯，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。
夜深清靜好睡覺(jué)，百蟲(chóng)停止吵嚷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門窗。
天明我獨(dú)自離去，無(wú)法辨清路向，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。
山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁，時(shí)見(jiàn)松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼。
遇到澗流當(dāng)?shù)?，光著腳板踏石淌，水聲激激風(fēng)飄飄，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也應(yīng)自得其樂(lè)，何必受到約束，宛若被套上馬韁?
唉呀，我那幾個(gè)情投意合的伙伴，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)?
創(chuàng)作背景
《山石》的寫作時(shí)間歷代有不同說(shuō)法。一般認(rèn)為寫于唐德宗貞元十七年(8)七月韓愈離徐州去洛陽(yáng)的途中。當(dāng)時(shí)作者所游的是洛陽(yáng)北面的惠林寺，同游者是李景興、侯喜、尉遲汾。
賞析
題目“山石”不是本要專門抒發(fā)的內(nèi)容，而是取首句的頭兩個(gè)字而已。這是一首記游詩(shī)，按時(shí)間地點(diǎn)依次寫來(lái)，全詩(shī)可分四個(gè)部分。
第一部分從開(kāi)頭至“芭蕉葉大梔子肥”，寫黃昏到寺所見(jiàn)景色。“山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”，首句寫寺外山石的`錯(cuò)雜不平，道路的狹窄崎嶇;次句寫古寺的荒涼陳舊，到黃昏時(shí)眾多的蝙蝠竄上飛下，紛紛攘攘。僅此兩句，就把整個(gè)深山古寺的景色特征突現(xiàn)出來(lái)，使人如臨其境。以下兩句是入寺坐定后所見(jiàn)階下景物：芭蕉葉子闊大，梔子果實(shí)肥碩，是新雨“足”后的特有景致，讀之令人頓覺(jué)精神爽快。
第二部分從“僧言古壁佛畫好”至“清月出嶺光入扉”，寫入寺后一夜的情景。這里一部分先寫僧人的熱情招待，先是主動(dòng)地向客人介紹古壁佛畫，興致勃勃地擎著蠟燭引著客人前去觀看?！跋 弊旨鹊莱霰诋嫷恼滟F，也生動(dòng)地顯露出詩(shī)人的驚喜之情。接著寫僧人的殷勤鋪床置飯，“疏糲亦足飽我饑”，一見(jiàn)僧人生活的簡(jiǎn)樸，二見(jiàn)詩(shī)人對(duì)僧家招待的滿意之情。后兩句寫夜深入睡，“百蟲(chóng)絕”從反面襯托出深山古廟蟲(chóng)鳴之盛，直到夜深之后才鳴聲漸息?！扒逶鲁鰩X光入扉”，很有李白“床前明月光”詩(shī)句的意境，使人有無(wú)限靜寂之感。
第三部分從“天明獨(dú)去無(wú)道路”至“水聲激激風(fēng)吹衣”，寫晨去的路上所見(jiàn)所感。雨后的深山，晨霧繚繞，曲徑縈回，以至分不清道路，高低難行。一個(gè)“窮”字，寫出詩(shī)人奔出霧區(qū)的喜悅。接下去描繪脫離霧區(qū)，在一片晴朗中所見(jiàn)到的秀麗山景：峭崖上紅花一片，山澗下碧水清清，更有那挺拔粗壯的松、櫪樹(shù)時(shí)時(shí)躍入眼簾?！皶r(shí)見(jiàn)”二字看似平常，實(shí)有精確的含意，它表明這些松、櫪樹(shù)不是長(zhǎng)在一處的，而是詩(shī)人在行進(jìn)中時(shí)時(shí)見(jiàn)到的。如此便把景色拉開(kāi)，使讀者的意念像跟著詩(shī)人行走似的一路領(lǐng)略山中風(fēng)情。下兩句寫新雨后的山澗，水流橫溢，激濺奔瀉，致使詩(shī)人脫去鞋子，提起褲管，小心翼翼地在溪流中移進(jìn)。山風(fēng)陣陣，牽衣動(dòng)裳，使人有賞不盡的山、水、風(fēng)、石的樂(lè)趣。這里景色豐富，境地清幽。所以詩(shī)寫到此，很自然地引出最后一段。
第四部分從“人生如此自可樂(lè)”到最后，是抒寫情懷。韓愈在長(zhǎng)期的官場(chǎng)生活中，陟黜升沉，身不由己，滿腔的憤懣不平，郁積難抒。故對(duì)眼前這種自由自在，不受人挾制的山水生活感到十分快樂(lè)和滿足。從而希望和自己同道的“二三子”能一起來(lái)過(guò)這種清心適意的生活。這種痛恨官場(chǎng)、追求自由的思想在當(dāng)時(shí)是有積極意義的。
淺談教與學(xué)的論文篇二十
法國(guó)葡萄種植和釀造伴隨著法國(guó)人民渴求生存的意念，接受了文化的熏染，采用了大量改良品種及革新技術(shù)，在歷史中起起伏伏中日臻完善，終于站在了世界葡萄酒的山峰之巔。
2、法國(guó)葡萄酒的分類及等級(jí)
2.1、葡萄酒的分類法國(guó)葡萄酒一般根據(jù)不同的角度可進(jìn)行不同的劃分。大致可按照葡萄酒的色澤、形態(tài)、類型、酒精度這四個(gè)方面進(jìn)行區(qū)別。
2.1.1、以葡萄酒的色澤劃分按顏色劃分，可分為紅葡萄酒、白葡萄酒和玫瑰紅葡萄酒。其中，白葡萄酒不限制于白色，年輕時(shí)一般為淺黃色或淺黃綠色，只是相對(duì)于紅葡萄酒而言。酒的顏色由年齡決定，故而紅葡萄酒也有多種紅色。玫瑰紅比紅色略淺，有洋蔥皮色和淺紅色。按形態(tài)劃分，可分為起泡酒和靜止酒。顧名思義，起泡酒就是能夠不停冒氣泡的葡萄酒，因地名而得名的香檳酒就屬起泡酒；而靜止酒就是不會(huì)冒氣泡的酒，如干紅和干白。
2.1.3、以葡萄酒的類型劃分按糖度劃分，可分為干型、半干型、半甜型和甜型。
2.1.4、以葡萄酒的酒精度劃分
2.2、葡萄酒的等級(jí)法國(guó)法律將法國(guó)葡萄酒分為4級(jí)：法定產(chǎn)區(qū)葡萄酒、優(yōu)良地區(qū)餐酒、地區(qū)餐酒、日常餐酒。
2.2.1、法定產(chǎn)區(qū)葡萄酒簡(jiǎn)稱aoc(現(xiàn)稱aop)，法文的意思是“原產(chǎn)地控制命名”，是法國(guó)葡萄酒的最高級(jí)別。原產(chǎn)地地區(qū)的葡萄品種、種植數(shù)量、釀造過(guò)程等一系列內(nèi)容都必須經(jīng)過(guò)專家的認(rèn)證，且不可與別的葡萄汁進(jìn)行勾兌。酒瓶標(biāo)簽標(biāo)示為appellation+產(chǎn)區(qū)名+controlee。
2.2.2、優(yōu)良地區(qū)餐酒簡(jiǎn)稱vdqs，是普通地區(qū)餐酒向最高級(jí)別aoc過(guò)渡所必經(jīng)的級(jí)別。如果在此時(shí)期酒質(zhì)良好，即可升級(jí)為aoc。酒瓶標(biāo)簽標(biāo)示為appellation+產(chǎn)區(qū)名+qualitesuperieure。
2.2.3、地區(qū)餐酒法文為vindepay，由日常餐酒中最好的酒升級(jí)而來(lái)。法國(guó)絕大部分的地區(qū)餐酒產(chǎn)自南部地中海沿岸。標(biāo)簽上可注明產(chǎn)區(qū)?？梢圆H限于用標(biāo)明產(chǎn)區(qū)內(nèi)的葡萄汁勾兌。酒瓶標(biāo)簽標(biāo)示為vindepays+產(chǎn)區(qū)名。
2.2.4、日常餐酒法文為vindetable，作為日常飲用，是最低檔的葡萄酒?？梢杂刹煌貐^(qū)的葡萄汁勾兌而成，但不得用歐共體外國(guó)家的葡萄汁。如果葡萄汁限于法國(guó)各產(chǎn)區(qū)，可稱法國(guó)日常餐酒（現(xiàn)稱vdf）。
3、法國(guó)葡萄酒文化特點(diǎn)法國(guó)葡萄酒的盛名享譽(yù)世界，不僅僅因?yàn)槠鋬?yōu)質(zhì)的飲用價(jià)值，更因其形成的文化體系所體現(xiàn)出的特點(diǎn)。
法國(guó)的葡萄酒文化意蘊(yùn)深刻，首先，就使用范圍而言，法國(guó)葡萄酒文化是通用主義的.。通用主義早在古希臘時(shí)期就顯現(xiàn)的淋漓盡致，那時(shí)喝酒的規(guī)范已成為共存、博愛(ài)、交流以及共商與歡樂(lè)交織氣氛的同義語(yǔ)。
同時(shí)，法國(guó)葡萄酒又體現(xiàn)出一種個(gè)人導(dǎo)向。在諸多的法國(guó)文學(xué)作品中，常常會(huì)描述這樣一種場(chǎng)景：閑暇時(shí)分，一個(gè)人，一杯酒，細(xì)細(xì)品嘗酒的香醇，也似品味美好的人生。
這種場(chǎng)景充分體現(xiàn)了獨(dú)飲的樂(lè)趣，一份來(lái)自法國(guó)葡萄酒的樂(lè)趣。在法國(guó)，由于地區(qū)、品種等的不同，每個(gè)法國(guó)人都有一套獨(dú)特的葡萄酒理論，這便也可成為人們?cè)诰蹠?huì)上談?wù)摰脑掝}。人們可以自由地表達(dá)自己的想法而不計(jì)身份的尊卑，氣氛輕松而融洽，這便體現(xiàn)著法國(guó)葡萄酒文化的感情性。除此之外，法國(guó)葡萄酒文化也顯示出具體性，他們通常將私人活動(dòng)與生意活動(dòng)分開(kāi)。
私人聚會(huì)中可以像朋友一樣暢談，談判桌上則簡(jiǎn)明扼要地提出雙方所要商榷的事宜，這種公私分明既提高了法國(guó)人的工作效率，又使他們成為了好朋友。法國(guó)的葡萄酒文化還體現(xiàn)著成就導(dǎo)向。成就導(dǎo)向價(jià)值觀主張根據(jù)每人成就大小給予相應(yīng)的地位和關(guān)照，成就大則地位高，應(yīng)無(wú)異議。
法國(guó)人對(duì)上級(jí)的敬意是基于專業(yè)的知識(shí)與技能，并非職位的高低，所以飲酒重視的是酒，這樣才能充分地享受其無(wú)窮的美味。法國(guó)的葡萄酒文化作為世界文化中重要的一部分，從始至終體現(xiàn)著一種連貫、獨(dú)特、先進(jìn)的理念，加之其嚴(yán)格的品質(zhì)監(jiān)督體制，必然造就享譽(yù)世界的頂級(jí)葡萄酒，將法國(guó)的浪漫氣息感染給每一個(gè)熱愛(ài)葡萄酒、熱愛(ài)生活的人。
淺談教與學(xué)的論文篇二十一
一、乘務(wù)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析
1.基礎(chǔ)知識(shí)薄弱乘務(wù)專業(yè)的學(xué)生均來(lái)自于全國(guó)各地高中應(yīng)屆考生，招生過(guò)程與普通高考不同，更注重學(xué)生的面試程序，考核學(xué)生的身形、相貌、氣質(zhì)等外在因素，在部分省份按藝術(shù)類考生招生，我校乘務(wù)專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線比其他高職專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線低近200分，因此學(xué)生在知識(shí)面、學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)知水平等方面存在諸多不足。
2.人文意識(shí)缺失人文素養(yǎng)教育是一個(gè)需要喚醒人的內(nèi)心為前提的長(zhǎng)期教育。乘務(wù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)生活節(jié)奏快，就業(yè)壓力大。在校期間，她們更注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和職業(yè)技能的掌握，更容易追求個(gè)體成功，存在功利主義、享樂(lè)主義的思想。在文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)與情感溝通、人際交往與團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面與普通專業(yè)學(xué)生具有一定的差距。
3.心理素質(zhì)滑坡在校的乘務(wù)專業(yè)學(xué)生都屬于“90后”，多數(shù)學(xué)生獨(dú)立生活能力較差，應(yīng)變能力和自控能力較弱，心理承受能力不強(qiáng)，缺乏社會(huì)責(zé)任感和艱苦奮斗精神，集體主義、團(tuán)隊(duì)意識(shí)淡漠，在學(xué)習(xí)上一旦遇到困難就容易放棄產(chǎn)生消極自卑情緒。
二、《茶酒文化》課程教學(xué)現(xiàn)狀分析
為了滿足航空公司推出的機(jī)上茶藝表演，以及機(jī)場(chǎng)貴賓區(qū)的茶藝服務(wù)需求，我?？罩谐藙?wù)專業(yè)率先開(kāi)設(shè)了《茶酒文化》必修課程。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)茶和酒的知識(shí)更多地了解和掌握中國(guó)文化、世界文化，在以后的客艙服務(wù)中能夠根據(jù)不同國(guó)籍的旅客，提供更加個(gè)性化的服務(wù)。從實(shí)踐來(lái)看，開(kāi)設(shè)本門課程及其效果已得到了越來(lái)越多的航空公司及其他用人單位的認(rèn)可。
近年來(lái)，由于招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，高校生源質(zhì)量下滑，面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，課程教學(xué)中的不足逐漸突顯。1.教學(xué)目標(biāo)單一茶酒文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明演化而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化?！恫杈莆幕氛n程是具有深厚文化底蘊(yùn)的素質(zhì)教育資源，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的有效載體。然而，在當(dāng)前教學(xué)中，僅局限于對(duì)茶禮、茶德、茶道、茶藝的講授，對(duì)酒文化發(fā)展的介紹，僅注重茶類之分，酒品之別，對(duì)于茶、酒的“味”外之音，以及茶酒在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和作用等方面未能進(jìn)行詳盡的.解讀及思考，學(xué)生難以對(duì)其形成深刻的理解與感悟。
2.特色教材欠缺目前，針對(duì)茶文化與酒文化的課程教材有近百種，但多數(shù)教材只重視茶酒的歷史、禮儀及其哲學(xué)思想，針對(duì)實(shí)用性茶酒知識(shí)涉獵較少；或者僅重視茶酒知識(shí)實(shí)用性操作，而缺乏豐富的文化內(nèi)涵。因此，編寫一部符合行業(yè)特色，滿足職業(yè)技能需要，且具有一定豐富文化思想內(nèi)涵的教材勢(shì)在必行。
3.實(shí)踐環(huán)節(jié)不足當(dāng)前課程設(shè)置中較為重視理論教學(xué)，弱化實(shí)踐教學(xué)，這使得學(xué)生接觸茶酒文化的實(shí)踐活動(dòng)較少，很難體會(huì)識(shí)茶、辨酒、泡茶、調(diào)酒的全過(guò)程。僅僅通過(guò)文字表述，難以領(lǐng)悟酒的喧囂，茶的靜雅，更無(wú)法加深對(duì)禮儀、歷史、道德、思想內(nèi)涵的理解。
三、《茶酒文化》課程教學(xué)改革研究與措施
1.將人文素養(yǎng)教育融入課程教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中，精心選取教學(xué)內(nèi)容，引入詩(shī)詞歌賦，茶酒典故，結(jié)合靈活生動(dòng)的教學(xué)方式，讓學(xué)生們?cè)谳p松愉悅的氛圍中感受中國(guó)文化的博大精深，從而在紛繁復(fù)雜的社會(huì)萬(wàn)象中能摒棄浮躁、功利，培養(yǎng)理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)。
2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，編制特色教材教材的編寫要從乘務(wù)專業(yè)了解茶酒文化基礎(chǔ)知識(shí)出發(fā)，結(jié)合本專業(yè)的學(xué)生知識(shí)水平，選材要新穎，實(shí)用性要強(qiáng)，形成有民航特色專業(yè)性、實(shí)踐性應(yīng)用教材。在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀，調(diào)查包括學(xué)生學(xué)習(xí)茶酒文化意愿、教學(xué)課程內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)滿意度調(diào)查與學(xué)生對(duì)茶酒文化課程建議，分析包括學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、歷史知識(shí)水平與語(yǔ)言理解能力，運(yùn)用啟發(fā)式、討論式等生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，以學(xué)生實(shí)際的知識(shí)基礎(chǔ)水平為依據(jù)，重新優(yōu)化、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。
3.補(bǔ)充有生活氣息的審美意趣實(shí)踐活動(dòng)為了讓學(xué)生體驗(yàn)更多的實(shí)踐性茶酒知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，可以組織開(kāi)展大量課外茶酒實(shí)踐活動(dòng)，如名家講座、名品展覽、茶藝展示、品茶品酒會(huì)、茶酒知識(shí)競(jìng)猜等，茶藝與品酒儀式的演繹過(guò)程，涵養(yǎng)著一縷優(yōu)美的詩(shī)意，營(yíng)造出一派莊嚴(yán)清雅的文化氛圍，使學(xué)生感受著一種民族的澄凈精神境界，培養(yǎng)出學(xué)生高雅、大方、自信的氣質(zhì)，感化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的情感，提高了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和組織能力。
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