總結(jié)可以讓我們更清晰地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而有所收獲和進(jìn)步。怎樣引導(dǎo)青少年正確使用互聯(lián)網(wǎng)？這是解決當(dāng)下教育難題的關(guān)鍵。掌握一些寫作范文和例句可以幫助我們提升寫作水平和思維方式。
淺談教與學(xué)的論文篇一
論文摘要:有效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)有數(shù)學(xué)魂、數(shù)學(xué)味，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識、領(lǐng)悟數(shù)學(xué)方法、理解數(shù)學(xué)思想?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施掀起了一場前所未有的數(shù)學(xué)教育改革浪潮。本文深人闡述了小學(xué)數(shù)學(xué)有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、基本形式以及核心。
論文關(guān)鍵詞:新課程小學(xué)數(shù)學(xué)有效性
1關(guān)注生活經(jīng)驗(yàn)是有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)
一切科學(xué)知識都來自生活，受生活的啟迪。小學(xué)數(shù)學(xué)知識與學(xué)生生活有著密切的聯(lián)系，在一定程度上，學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)是否豐富，教學(xué)中能否利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)新知識，影響著學(xué)習(xí)的效果?？灼笃浇淌谠谡劶坝行W(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)為，“經(jīng)驗(yàn)”，它是一個(gè)名詞，表示過去在生活中的感受;又是一個(gè)動詞，表示現(xiàn)在的情境，經(jīng)驗(yàn)是進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在“有效學(xué)習(xí)”的實(shí)踐與探索活動中，我們注重聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境，借助學(xué)生頭腦中已經(jīng)積累的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在解決問題中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)。例如，例如，教學(xué)《中位數(shù)與眾數(shù)》一課時(shí)，老師設(shè)計(jì)了“某公司招聘工作人員，在招聘公告上寫作(課件出示):“某公司招收工作人員若干名，月平均工資1000元，有意者請與本公司聯(lián)系?！庇幸晃磺嗄耆?yīng)聘，工作一個(gè)月后，工資發(fā)下來，一數(shù)，怎么，才600元，他就去找公司領(lǐng)導(dǎo)，公司經(jīng)理拿出了公司工作人員的工作表。
他一算，工作人員的平均工資是1000元沒錯(cuò)呀，可他還是有上當(dāng)受騙的感覺，為什么會這樣，學(xué)生七嘴八舌地說開了?！坝捎诮?jīng)理和副經(jīng)理工資很高，所以平均數(shù)不能真實(shí)反映大多數(shù)員工的月工資水平”，大多數(shù)員工的工資是60元，應(yīng)用這個(gè)數(shù)反映員工的工資水平”，“員工工資水平有高有低，可以取其中一個(gè)中等收入作為員工的工資水平”……這時(shí)，教師順?biāo)浦厶岢觥爸形粩?shù)與眾數(shù)”新知識，指出，除了平均數(shù)外，數(shù)學(xué)上還有兩種統(tǒng)計(jì)量可以表示一組數(shù)據(jù)的平均水平，一組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)次數(shù)最多的數(shù)稱為這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)，例如，這個(gè)公司大多數(shù)員工的工資是60元，60元就是該公司員工月工資數(shù)據(jù)的眾數(shù)。數(shù)據(jù)從小到大(或從大到小)排列，中間的數(shù)據(jù)稱為中位數(shù)。例如該公司員工月工資從小到大排列，650元正好是中間的數(shù)，這個(gè)數(shù)就是稱為這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)。
2以活動為主線是有效教學(xué)的基本形式
追求課堂教學(xué)的有效性，應(yīng)構(gòu)建以活動為主線的教學(xué)形式，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)數(shù)學(xué)、領(lǐng)悟數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)。為促進(jìn)學(xué)生主動地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，實(shí)際教學(xué)中關(guān)注以下幾個(gè)方面。
2.1營造主動參與的教育環(huán)境
“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)中應(yīng)建立一種平等和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在歡樂、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中主動學(xué)習(xí)。這里提出以“四無”為衡量、判斷是否營造學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的教育環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，即童言無忌—讓學(xué)生在課堂上無拘無束地發(fā)表自己意見;童心無畏-—良好的氛圍給學(xué)生一種安全感;童真無邪學(xué)生發(fā)表自己真情實(shí)感，不必人云亦云;童愛無限一一課堂讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)生活的美好，分享著學(xué)習(xí)成功的喜悅。
3重視發(fā)展思維能力是有效教學(xué)的核心
數(shù)學(xué)是思維的體操，是思考的學(xué)問。思維是有效教學(xué)的核心。怎樣提高學(xué)生的思維能力，筆者認(rèn)為，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)“三個(gè)借助，三個(gè)轉(zhuǎn)化”。
3.1借助表象，實(shí)現(xiàn)具體形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)化
所謂表象，是指過去知覺的對象和現(xiàn)象在頭腦中產(chǎn)生的印象，它既能以直觀的形象來反映現(xiàn)實(shí)，又有一定的概括性。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)把抽象知識“物化”成學(xué)生摸得著、看得見、可操作的具體材料。通過眼、口、腦、手多種感官參與，建立豐富的表象，促進(jìn)思維的內(nèi)化。如教學(xué)《分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識》時(shí)，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)是一個(gè)抽象概念，教學(xué)時(shí)可以先用具體事物讓學(xué)生操作，把一張圓紙片平均分成2份，把一張長方形的紙平均分成4份，再把其中的一份涂上顏色，與其他各份一一比較，通過操作，形成感性認(rèn)識。再要求學(xué)生觀察一條繩子，不動手，想象把其平均分為3份，用手比一比，每段多長，學(xué)生想象平均分繩子的過程，實(shí)際上是以原來動手操作、感性認(rèn)識在腦中留下分?jǐn)?shù)概念的表象為支柱，通過想象，實(shí)現(xiàn)了思維內(nèi)化，促進(jìn)具體形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)化。
3.2借助“說理”，由思維無序性向思維邏輯性轉(zhuǎn)化
4讓學(xué)生經(jīng)歷再創(chuàng)造是有效教學(xué)的目的
學(xué)習(xí)不是純粹的模仿和純粹的記憶，學(xué)習(xí)是一個(gè)再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程，讓學(xué)生經(jīng)歷這個(gè)過程，是有效教學(xué)目的之一。為達(dá)到這個(gè)目的，應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面:
4.1為學(xué)生提供探索、發(fā)現(xiàn)的素材
我們應(yīng)大力提倡創(chuàng)造性使用教材，將書上靜止的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動探索、發(fā)現(xiàn)的對象，使學(xué)生的觀察、思考、猜想、探索有一定的憑借。例如，教學(xué)《兩位數(shù)乘一位數(shù)》時(shí)，教師有意識地將陳述性知識(是什么)轉(zhuǎn)化為探究性知識(為什么)，改變先用例題講解，讓學(xué)生明白計(jì)算法則后再指導(dǎo)學(xué)生鞏固練習(xí)，而采用先讓學(xué)生自學(xué)例題，再要求學(xué)生討論，為什么兩位數(shù)乘一位數(shù)列豎式筆算時(shí)從低位算起，而不從高位算起，學(xué)生通過兩種算法優(yōu)缺點(diǎn)的比較，領(lǐng)悟了計(jì)算方法。
4.2變先教后學(xué)為先學(xué)后教:以學(xué)論教
改變教學(xué)程序，教師不教，讓學(xué)生通過自己努力，尋求解決問題途徑，并在不斷“嘗試一糾偏再嘗試一再糾偏”的過程中發(fā)現(xiàn)新知。當(dāng)然，讓學(xué)生先學(xué)，并不是教師不教，為了讓學(xué)生嘗試、探究能成功，教師一要預(yù)設(shè)學(xué)生的“未知”，為學(xué)生選準(zhǔn)探究內(nèi)容、探究重點(diǎn);二要關(guān)注生成，巧妙地在學(xué)生不知不覺之中說出相應(yīng)變動，或激起學(xué)生認(rèn)知沖突，或調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，或?qū)⒉罹湾e(cuò)，變學(xué)生錯(cuò)誤為新的學(xué)習(xí)資源。三要適時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，“該出手時(shí)要出手”，把握時(shí)機(jī)，疏通探究途徑，拓展探究成果。
總之，有效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)有數(shù)學(xué)魂、數(shù)學(xué)味，這個(gè)“魂”和“味”指的是數(shù)學(xué)課是否讓學(xué)生思考，是否發(fā)展學(xué)生的思維能力，其核心是在思考過程中，學(xué)生是否由不知到知，由知之較少到知之較多，是否通過思考，掌握數(shù)學(xué)知識、領(lǐng)悟數(shù)學(xué)方法、理解數(shù)學(xué)思想。
淺談教與學(xué)的論文篇二
數(shù)學(xué)知識同時(shí)也是一門與“精確”二字分不開的教學(xué)課程，對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)更是不能“差不多”，“大概”“大約”等詞，尤其對于一些長方形，正方形面積進(jìn)行計(jì)算時(shí)，有些教師徒手在黑板上畫一個(gè)比較神似的長方形，就開始讓學(xué)生進(jìn)行計(jì)算。這樣的教學(xué)方式，必然會使學(xué)生的視覺效果上與自己實(shí)際所算出的結(jié)果不符合，從而誤導(dǎo)學(xué)生。此時(shí)，教師就應(yīng)該運(yùn)用比較新型的輔助教學(xué)工具來精確數(shù)學(xué)某些圖形的具體數(shù)據(jù)。
例如：多媒體等等這些現(xiàn)代化的輔助教學(xué)工具，對于小數(shù)學(xué)教學(xué)中的面積與面積單位，和統(tǒng)計(jì)中條形統(tǒng)計(jì)圖這些知識點(diǎn)中需要配備具體圖示的，可以通過多媒體進(jìn)行圖例的展示，讓學(xué)生對條形統(tǒng)計(jì)圖，長方形，正方形等等這些圖示的印象定格在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)據(jù)之上。而且，運(yùn)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)不單單能夠突出數(shù)學(xué)教學(xué)的準(zhǔn)確性，更能豐富小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。
例如：長方形和正方形之間的一些共同點(diǎn)和區(qū)別，教師還可以通過多媒體制作一些動態(tài)圖來體現(xiàn)圖形中的一些共同點(diǎn)，長方形和正方形的邊長不一樣，但是它們的共同點(diǎn)卻都是具備一樣的直角。又如，三年級數(shù)學(xué)中所學(xué)的統(tǒng)計(jì)中，統(tǒng)計(jì)一般所針對的是比較多，比較大的數(shù)據(jù)，有時(shí)候小學(xué)生會無法分辨其大小，那么運(yùn)用多媒體制作精確的數(shù)據(jù)圖，直觀的展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生一眼就能識別出那一個(gè)是數(shù)據(jù)大，哪一個(gè)數(shù)據(jù)小。所以運(yùn)用多媒體能夠最直觀的詮釋出情景教學(xué)的意義。
二、將游戲融入情景教學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲
俗語說“知之者不如樂知者”，高效的情景教學(xué)離不開學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望，因此，情景教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的對探索數(shù)學(xué)中的這種奧妙的興趣較為關(guān)鍵。那么，游戲?qū)τ诮^大多學(xué)生來說是最能產(chǎn)生的興趣的一種方式。情景教學(xué)一個(gè)關(guān)鍵的成分就是以游戲的方式進(jìn)行授課，讓學(xué)生在一個(gè)輕松的氛圍下學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這么課程。而且，透過游戲還可以折射出一些數(shù)學(xué)知識的趣味性，尤其是針對小學(xué)數(shù)學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容與游戲相結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生在這種游戲式的情景教學(xué)中不斷獲取知識，高效的為自己打下扎實(shí)的數(shù)學(xué)根基。這樣游戲式的情景教學(xué)是最能體現(xiàn)以學(xué)生為主的課堂教學(xué)的模式。因此，以情景教學(xué)這樣新型的教學(xué)方式來幫助小學(xué)生提升的學(xué)習(xí)效率，同時(shí)，深刻的將情景教學(xué)模式貫徹于整個(gè)小學(xué)課堂教學(xué)之中。
三、總結(jié)
總而言之：在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中實(shí)現(xiàn)情景教學(xué)對于發(fā)展數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率有著重要的意義。情景教學(xué)可以將教材中的知識化繁為簡，化難為易，便于學(xué)生的理解與吸收，而且，情景教學(xué)是新教育改革以來收獲教學(xué)效果較為可觀的一種新型教育方式。所以，在不斷探索教育方式的過程中，教師們首先要把握好當(dāng)前的情景教學(xué)方式，將這種教學(xué)方式的作用發(fā)揮到極致。通過情景教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為課堂的主人公，活躍數(shù)學(xué)課堂氛圍，激發(fā)小學(xué)生的對數(shù)學(xué)的求知欲望，進(jìn)而達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)。
淺談教與學(xué)的論文篇三
一、提高教師教的有效行為，有助于課堂教學(xué)的有效性
教師是課堂的組織者、引導(dǎo)者，俗話說“國無君，民亦亂”，在課堂教學(xué)中也是如此，如果沒有一個(gè)好的教師來帶領(lǐng)這群無憂無慮的孩子，那么，再好的孩子也不過是“一盤散沙”，不能成就大業(yè)。
1.走到學(xué)生中，和學(xué)生融為一體
良好的師生關(guān)系，直接關(guān)系著課堂的教學(xué)效果，只有師生關(guān)系良好，使學(xué)生愛學(xué)、好學(xué)，才能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。記得以前，我每次上課都站在講臺上，從不走到學(xué)生中，可一次偶然的機(jī)會，我聽到了學(xué)生的心聲：“老師老是站在高高的地方……”聽了這幾句話，我恍然大悟，經(jīng)過反思，我終于走進(jìn)了學(xué)生中，和學(xué)生成為好朋友，教學(xué)效果可想而知。
2.設(shè)置合理的作業(yè)，全面開動思維
德國教育家第斯多惠認(rèn)為：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。在設(shè)置作業(yè)時(shí)，我將繁雜的教學(xué)知識融入到學(xué)生喜歡的游戲中，這樣完成的質(zhì)量好，學(xué)生的興趣高。例如：在教學(xué)“除法”時(shí)，我給同學(xué)們設(shè)置了一個(gè)這樣的作業(yè)題：“請你回家，將家中的蘋果平均分給你的家人”，自己設(shè)置題目，自己解答，結(jié)果在第二天的課上，學(xué)生們都把自己的小手舉得高高的，等待著回答，這充分說明作業(yè)的設(shè)置直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)的情況。同時(shí)，在評價(jià)作業(yè)時(shí)，也應(yīng)時(shí)常鼓勵(lì)學(xué)生，也許正是作業(yè)本中的一句贊揚(yáng)的話，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓起了孩子們學(xué)習(xí)的風(fēng)帆。一個(gè)學(xué)習(xí)較差的孩子，在一次作業(yè)中，把一道較難的題目做對了，我不但在課堂上對他進(jìn)行了表揚(yáng)，還在他的作業(yè)本上，畫上一張笑臉，同時(shí)，加上了一句話：“你做得真棒，繼續(xù)努力，老師期盼著你的成功”。就這樣，這位孩子在我的表揚(yáng)和鼓勵(lì)中，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，取得了不錯(cuò)的成績。
二、提高學(xué)生學(xué)的有效性來提高課堂教學(xué)的有效性
在素質(zhì)教育改革的今天，學(xué)生的主體地位得到充分提高，這就要求課堂教學(xué)行為要圍繞學(xué)生的“自主發(fā)展”的引導(dǎo)、導(dǎo)向。
1.創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
俗話說：“興趣是最好的老師”，學(xué)生興趣的產(chǎn)生和能力的培養(yǎng)是課堂有效性的前提和結(jié)果，學(xué)生一旦對于一樣事物或是一門學(xué)科產(chǎn)生了興趣，便會積極主動的投入，這正是提高課堂有效性的一個(gè)開始。而提高課堂有效性的目的就是要學(xué)生各方面的能力得到更好的發(fā)展。例如：在教學(xué)混合運(yùn)算中的“小熊購物”時(shí)，我根據(jù)與之相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生提供素材創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在活動中理解知識，運(yùn)用知識。讓學(xué)生在課前準(zhǔn)備大量的物品，在教室內(nèi)辦一個(gè)“商店”，同時(shí)讓學(xué)生準(zhǔn)備一定的“錢”(用彩紙代替);在活動中，讓學(xué)生自扮收銀員(或服務(wù)員)，其他同學(xué)扮購物者，由于學(xué)生對“買東西”興趣濃厚，積極性高，讓學(xué)生在自己的實(shí)踐活動中加深對人民幣的認(rèn)識，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，也是學(xué)生獲得了積極的情感體驗(yàn)，深深地認(rèn)識到書本里的知識具有一定的使用價(jià)值，培養(yǎng)了學(xué)生的生活實(shí)踐能力。一節(jié)課下來，學(xué)生不但不感覺累，反而學(xué)習(xí)興趣高漲，教學(xué)重難點(diǎn)得到了突破，達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，真正實(shí)現(xiàn)了有效教學(xué)。
2.加強(qiáng)動手實(shí)踐操作，加深學(xué)生印象
根據(jù)低年級學(xué)生好動、愛玩的心理特征，我覺得在教學(xué)中能借助學(xué)生親身經(jīng)歷的事情，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，效果會更好。如：在教學(xué)“有余數(shù)的除法”中，我事先準(zhǔn)備好實(shí)物—10枝鉛筆，讓學(xué)生自己先去數(shù)、去分，然后在小組內(nèi)共同分，自己動手實(shí)踐操作，而教師只作引導(dǎo)點(diǎn)撥，讓學(xué)生自己在實(shí)踐中找出問題，并自己去解決問題;既充分發(fā)動了學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂主體，又讓學(xué)生自己完成了本課的任務(wù)，真正做到了有效教學(xué)。
3.將抽象的東西直觀化，增強(qiáng)學(xué)生的記憶與觀察
由于低年級學(xué)生的理解和分析問題的能力還有待發(fā)展，因而在教學(xué)中，我根據(jù)此階段學(xué)生的心理特點(diǎn)，將抽象的東西直觀化，讓學(xué)生借助實(shí)物來觀察分析，先初步進(jìn)行感性認(rèn)識，然后在進(jìn)一步進(jìn)行延伸，這樣，學(xué)生不僅能提高注意力，而且學(xué)生能更好的接受。例如：在教學(xué)“角的認(rèn)識”時(shí)，我采用先引導(dǎo)學(xué)生觀察實(shí)物及插圖等，讓學(xué)生整體性的認(rèn)識角，再引導(dǎo)學(xué)生觀察、制作角，進(jìn)一步了解角的特點(diǎn)，最后讓學(xué)生找一找身邊的“角”，使學(xué)生達(dá)到對知識的鞏固與運(yùn)用。再如：在教學(xué)“厘米認(rèn)識”時(shí)，當(dāng)學(xué)生初步認(rèn)識1厘米的實(shí)際長度后，可讓學(xué)生說一說生活中的哪些物體的長度大約是1厘米，通過觀察比較，讓學(xué)生了解一個(gè)圖釘?shù)拈L度大約是1厘米，一個(gè)手指的寬度大約是1厘米等，借實(shí)際的東西初步了解，再進(jìn)一步深化，從而提高了教學(xué)效果。
4.讓學(xué)生思考，自己總結(jié)結(jié)論
在素質(zhì)教育的今天，課改后，教學(xué)更注重“自主探究、合作交流”，讓學(xué)生借助手、腦等器官，自己總結(jié)結(jié)論，真正成為課堂的主人，而教師只是組織者，輔導(dǎo)者。例如：在教學(xué)“數(shù)的比較”中，我采用游戲及鼓勵(lì)的言行來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)在教學(xué)中，我加入了學(xué)生的游戲中，和學(xué)生一塊進(jìn)行比較、猜測，讓學(xué)生先寫一個(gè)兩位數(shù)，而我寫一個(gè)三位數(shù)，進(jìn)行比較;再讓學(xué)生寫一個(gè)三位數(shù)，而我寫一個(gè)四位數(shù)，進(jìn)行比較……依此類推，讓學(xué)生自主合作，交流討論，來尋找規(guī)律，這樣學(xué)生不僅興趣高，而且也找到比較兩個(gè)位數(shù)不同的大小的初步規(guī)律。接著再讓學(xué)生在游戲“猜數(shù)”中進(jìn)行比較同位數(shù)的大小，從而總結(jié)出數(shù)的比較規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)了本課的目標(biāo)，也真正做到了自主教學(xué)。
總之，在素質(zhì)教育的今天，要想實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性，不僅要看教師教，還要看學(xué)生學(xué)，只有將兩者結(jié)合，遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，甚至比其更高，更有效。
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淺談教與學(xué)的論文篇四
高中學(xué)生愛幻想，興趣廣泛，對新鮮事物最敏感，也易于接受。因此，如果根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造接近真實(shí)的交際環(huán)境，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣、增強(qiáng)教學(xué)效果尤為重要。我在課堂教學(xué)時(shí)，常常把學(xué)生感興趣的、日常生活中常見的英語詞句帶入課堂語言訓(xùn)練當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊視野，增強(qiáng)了教學(xué)的情景性、新穎性、直觀性，從而提高了教學(xué)效率。此外，我常采用啟發(fā)、答疑、辯論等方式激發(fā)學(xué)生的思維。對于課堂教學(xué)中出現(xiàn)的重點(diǎn)、難點(diǎn)知識，我就引導(dǎo)學(xué)生主動設(shè)疑、解疑、答疑。由于把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生，他們學(xué)習(xí)英語的積極性很容易被調(diào)動起來，并認(rèn)真思考、主動鉆研，培養(yǎng)了高三學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
二、創(chuàng)造氛圍，抓住心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心
英語課堂教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)或調(diào)節(jié)作用發(fā)揮的越好，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒就越發(fā)高漲。比如，“英國女王”“中印對峙”“釣魚島”“中國夢”“雅安救援”等等。這些鮮活的事例，將教學(xué)內(nèi)容在輕松愉快的氣氛中自然呈現(xiàn)出來，使學(xué)生通過具體的角色活動，理解語義，然后模仿、跟讀、表演。這樣，既可消除沉默的心理，又滿足了學(xué)生好奇、新穎、好玩的生理和心理發(fā)展需要，從而促進(jìn)了學(xué)生從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”方面的轉(zhuǎn)化。這樣高三學(xué)生學(xué)習(xí)英語不僅可以應(yīng)對高考，也可以學(xué)以致用，學(xué)生參與意識會大有提高，并會感到充實(shí)和自信。
三、掌握課堂，激發(fā)興趣，提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)效率
教師要認(rèn)識到教學(xué)是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”雙邊互動的過程，在英語教學(xué)中教師的“教”要為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。教師要充分掌握課堂，善于提高課堂效率，打造高效課堂。英語教師應(yīng)反復(fù)鉆研，第一輪復(fù)習(xí)采用預(yù)習(xí)、展示、合作探究、點(diǎn)撥提升和鞏固提高五個(gè)環(huán)節(jié)來完成；其中學(xué)生合作探究最重要，教師應(yīng)拋棄“傳統(tǒng)的灌輸式”改為“新課標(biāo)的互動式”，要相信學(xué)生，大膽地讓高三學(xué)生自己來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。第二輪和第三輪復(fù)習(xí)應(yīng)采取感悟、反思、探討、點(diǎn)撥和總結(jié)五環(huán)節(jié)來完成英語復(fù)習(xí)提升工作。這樣既掌握了課堂教學(xué)的主動性，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大限度地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效率。
作為高三英語教師，要立足于本班實(shí)際情況，要多檢查，防止個(gè)別學(xué)生偷懶，避免搞題海戰(zhàn)術(shù)，走過場。適當(dāng)降低復(fù)習(xí)難度，緊抓基礎(chǔ)題。強(qiáng)化專題訓(xùn)練，查缺補(bǔ)漏。既要為高考做好準(zhǔn)備，又要注重學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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（作者單位 遼寧省大連市莊河第四高級中學(xué)）
淺談教與學(xué)的論文篇五
摘要：遠(yuǎn)程教育突破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空界限，極大地利用了教育資源，使師生能充分發(fā)揮各自的主動性，但如何克服時(shí)空分離的局限，進(jìn)一步解決好教與學(xué)的問題、提高學(xué)習(xí)效果，仍是師生共同面臨的新課題。本文首先提出了對教與學(xué)進(jìn)行整合的原因，然后分析了遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)的現(xiàn)狀，最后從師生交互、生生交互、人機(jī)交互3方面著重闡述了教與學(xué)的整合，為遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展提出了一些個(gè)人建議。
關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程教育；整合
一、問題的由來
遠(yuǎn)程教育的出現(xiàn)和發(fā)展順應(yīng)了時(shí)代的潮流，給教與學(xué)帶來了巨大的變化，突破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空界限，極大地利用了教育資源，使教學(xué)中的師生互動、生生互動、實(shí)時(shí)互動、非實(shí)時(shí)互動極大豐富，逐漸成為信息時(shí)代人們實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的一種主要途徑。然而，在遠(yuǎn)程教育能夠充分調(diào)動師生主動性的同時(shí)，如何克服時(shí)空分離的局限，進(jìn)一步解決好教與學(xué)的問題、提高學(xué)習(xí)效果，仍是師生共同面臨的新課題。
二、教與學(xué)的現(xiàn)狀
信息時(shí)代，遠(yuǎn)程教育發(fā)揮著越來越重要的作用，極大地調(diào)動了師生學(xué)習(xí)的主動性，推動著人類學(xué)習(xí)的變革。然而，遠(yuǎn)程教育同樣也是把雙刃劍，在帶給人們便利的同時(shí)也不可避免的存在一些問題。遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)的時(shí)空分離不僅使師生面對面交流的可能性和頻度大大降低，師生間互為主體的關(guān)系無法建立，而且使學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)情境等影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素不復(fù)存在，最終將原本復(fù)雜的教學(xué)活動轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵蔚淖詫W(xué)、聽課和記錄的過程，致使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性的弱化，不利于保證學(xué)習(xí)的有效性，不利于師生情感的培養(yǎng)、學(xué)生人際關(guān)系的建立。因此，在網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下如何為學(xué)習(xí)者提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)以保證學(xué)習(xí)的有效性，已成為目前遠(yuǎn)程教育面臨的一項(xiàng)重大挑戰(zhàn)。正如基更所說：“教學(xué)過程是在教師和學(xué)生的相互作用中發(fā)生的，這在遠(yuǎn)程教育中必須人為地重新整合創(chuàng)造出來。遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)跨越時(shí)空重新構(gòu)建教―――學(xué)相互作用，使學(xué)習(xí)材料同學(xué)習(xí)行為緊密結(jié)合是這個(gè)重建過程的核心?！保?］基更也指出，當(dāng)課程被提交使用時(shí)，教與學(xué)行為再度整合要通過互動來實(shí)現(xiàn)。［2］因此，有效的遠(yuǎn)程教育必須重新整合教與學(xué)的行為，以解決師生間由于時(shí)空分離所引起的一系列問題。
三、教與學(xué)的整合
遠(yuǎn)程教育中要實(shí)現(xiàn)有效的“教”與“學(xué)”的整合，首先要分析教與學(xué)的時(shí)空分離會引起哪些問題，然后理解“整合”的真正涵義。由于遠(yuǎn)程教育是一個(gè)動態(tài)的、連續(xù)的、系統(tǒng)的過程，因此，有效的教與學(xué)的整合注重系統(tǒng)中各要素在有機(jī)整合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)相互滲透、相互促進(jìn)、整體協(xié)調(diào)發(fā)展，并能夠發(fā)揮各自的最大功能［3］。除此之外，遠(yuǎn)程教育的成功與否依然依賴于師生之間相互作用過程中“教學(xué)過程”實(shí)施的效果，因此，遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)整合的根本目標(biāo)是重建教與學(xué)的行為關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息傳遞過程中的師生交互作用。在遠(yuǎn)程教育中，師生雙方需要及時(shí)準(zhǔn)確地獲取信息并得到反饋，能對教學(xué)效果進(jìn)行即時(shí)評價(jià)，進(jìn)而不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度和方法，從而保證教學(xué)過程實(shí)施的順暢性和教學(xué)效果的有效性。然而，師生之間的時(shí)空分離破壞了雙方間的交流，使得信息交互很難及時(shí)、有效地進(jìn)行，因此，我們必須利用先進(jìn)的技術(shù)在師生之間架設(shè)一座信息交流的橋梁，改善信息傳遞的方式，提高信息傳遞的速度，保證教的行為和學(xué)的行為能夠有效的進(jìn)行。從信息交互技術(shù)的實(shí)現(xiàn)來促進(jìn)教與學(xué)的整合角度出發(fā)，我們必須強(qiáng)化以下3種交互關(guān)系：
（一）強(qiáng)化師生交互
師生交互是教學(xué)活動中最基本的交互方式，遠(yuǎn)程教育中的師生交互主要有面對面的人際交互和通過電子郵件等實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)程交互兩種形式。前者有利于學(xué)習(xí)者及時(shí)準(zhǔn)確地獲取信息并得到反饋，有利于教師根據(jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)性特征不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度和方法，從而保證教學(xué)過程實(shí)施的順暢性和教學(xué)效果的有效性，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者情感、態(tài)度、價(jià)值觀等目標(biāo)領(lǐng)域的培養(yǎng)。后者是遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)整合的重要環(huán)節(jié)，可以通過視頻會議、函授信件、遠(yuǎn)程教學(xué)等實(shí)現(xiàn)師生之間的實(shí)時(shí)、非實(shí)時(shí)交互。
（二）強(qiáng)化生生交互
生生交互存在與師生交互相同的兩種形式。生生交互的強(qiáng)化有利于提高合作意識、開展合作學(xué)習(xí)、促進(jìn)情感培養(yǎng)，避免個(gè)人學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和失落感。同時(shí)，這種交互比較容易進(jìn)行，不易受性別、班級、個(gè)人經(jīng)歷等因素的限制，能夠?yàn)檫h(yuǎn)程學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，有助于提高遠(yuǎn)程教育的教學(xué)效果。
（三）強(qiáng)化人機(jī)交互
人機(jī)交互是教學(xué)活動中最基礎(chǔ)的交互方式，是師生建立雙向通信機(jī)制的基本條件，一般指人與計(jì)算機(jī)等智能媒體之間的交互。遠(yuǎn)程教學(xué)中的大部分材料都是通過人機(jī)交互實(shí)現(xiàn)輸入和輸出，即：教師將學(xué)習(xí)材料的相關(guān)信息進(jìn)行編碼轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄苊襟w可以識別的信號，信號通過媒體的作用被學(xué)習(xí)者譯碼轉(zhuǎn)換為可接收的信息。當(dāng)然，學(xué)習(xí)者個(gè)人已有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平的差異也會導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果存在偏差。
四、結(jié)束語
信息時(shí)代，遠(yuǎn)程教育以其先進(jìn)的技術(shù)手段及靈活多樣的教學(xué)方式變革著人類的學(xué)習(xí)。針對遠(yuǎn)程教育中的時(shí)空分離問題，我們必須努力重新整合分離的教與學(xué)行為，創(chuàng)造師生互為主體的關(guān)系，重建師生相互影響、相互交流的機(jī)會，從而進(jìn)一步解決好教與學(xué)的問題、提高學(xué)習(xí)效果。相信隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，會建立起很好的基于媒體的信息交流平臺和環(huán)境，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)的整合創(chuàng)設(shè)良好氛圍。
參考文獻(xiàn)：
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淺談教與學(xué)的論文篇六
初中體育課，是對學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)體質(zhì)訓(xùn)練，它作為一種輔助教學(xué)系統(tǒng)，它的完成，不僅讓學(xué)生了解和掌握體育基礎(chǔ)知識，達(dá)到鍛煉身體的教學(xué)目標(biāo)，他還可以增加學(xué)生的思想意識，改善其他學(xué)科的枯燥乏味的固化性學(xué)習(xí)。但在現(xiàn)實(shí)初中體育課中，多數(shù)學(xué)校沒有對體育課程進(jìn)行有效性、系統(tǒng)性的教學(xué)研究，致使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)上，出現(xiàn)了很多問題，導(dǎo)致體育教學(xué)完成慮不高，體育教學(xué)質(zhì)量下滑的局面。
一、當(dāng)下我國初中體育課堂教學(xué)出現(xiàn)的現(xiàn)狀和問題
1.教學(xué)目標(biāo)不明確
一門課程的教學(xué)目標(biāo)，關(guān)乎學(xué)生的課程發(fā)展方向，然而，在我國目前的初中體育課堂教學(xué)中，缺乏了這種指引教學(xué)方向的教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)目標(biāo)沒有明確的系統(tǒng)性的規(guī)劃。甚至在有的老師在教學(xué)過程中，過于隨意，開展一些沒有針對性的自由活動，讓初中體育課堂變得自由散漫，失去了原有的教學(xué)方向和動力。2.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不合理在我國初中體育課教學(xué)中，不能與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)行的初中體育課教學(xué)，還在運(yùn)用幾十年前慣用的教學(xué)方法，不能結(jié)合當(dāng)下初中生的心理特征和生理特種的發(fā)展要求，有選擇性的對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。在內(nèi)容上，不能過于隨意，不能只是單純的跑步、跳遠(yuǎn)等傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目的訓(xùn)練。應(yīng)該在形式上，內(nèi)容上進(jìn)行完善。改變傳統(tǒng)機(jī)械化課程教學(xué)，提高學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的主動性，繼而讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。3.課堂氛圍不融洽課堂氛圍可以帶動學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，和諧融洽的課堂氣氛，使學(xué)生和老師之間不存在距離感，讓師生關(guān)系更為融洽，平等。讓學(xué)生在教學(xué)過程中得到尊重，可以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。但是，在我國當(dāng)下的體育教學(xué)中，仍然才有比較傳統(tǒng)和固化的教學(xué)方式，學(xué)生被動接受教學(xué)內(nèi)容，課堂氣氛趁著，學(xué)生在心里上，往往存在一種恐懼感，嚴(yán)重抑制了他們對體育學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)效果也可想而知。
二、初中體育課堂教學(xué)的有效性策略
1.創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生的需求
在傳統(tǒng)的體育課堂教學(xué)中，往往僅限于對體育基本動作的重復(fù)，比如跑步、跳遠(yuǎn)等，甚至有的教師對學(xué)生進(jìn)行“放羊式”教學(xué)，抹滅了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。從另一個(gè)角度來說，讓學(xué)生對體育教學(xué)存在一種反感，不能對體育課堂得到正確的認(rèn)識。對此作為教師，我們有責(zé)任去改善這種環(huán)境，在教學(xué)內(nèi)容上，有不斷創(chuàng)新，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣來進(jìn)行其他內(nèi)容的教學(xué)，比如在體育中，增加一些中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)，太極拳等內(nèi)容。也要根據(jù)本學(xué)校的'教學(xué)資源和學(xué)生的心理需求來進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的變化。激發(fā)學(xué)生的求知欲，達(dá)到初中體育的教學(xué)效果。
2.創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍
輕松愉快的教學(xué)氛圍，可以激起學(xué)生的求知欲，可以讓學(xué)生在歡樂中更好更多的體育知識，這個(gè)是在傳統(tǒng)的教學(xué)氛圍中達(dá)不到的教學(xué)的教學(xué)效果，在另一方面，由老師創(chuàng)造的良好的課堂氣氛，拉近學(xué)生和老師的距離，讓學(xué)生感受到老師的親切感，從而激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情。
3.創(chuàng)造好的教學(xué)條件
4.加強(qiáng)學(xué)生的思想教育
體育課和文化課相比較，往往得不到社會、家長和學(xué)校的重視，認(rèn)為體育課就是形式主義，學(xué)生根本的還是文化課的學(xué)習(xí)，這種情緒帶到學(xué)生身上，定然會給學(xué)生造成負(fù)面影響，讓學(xué)生對體育課有了厭學(xué)的情緒，開始有逃課、散漫等不良現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候，一定要加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，讓學(xué)生充分認(rèn)識、了解體育課的重要性和必要性，并且根據(jù)學(xué)生的心理，時(shí)刻調(diào)整課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，端正學(xué)生對體育課的認(rèn)識，提高教學(xué)質(zhì)量。初中體育課，是學(xué)生體育訓(xùn)練的一個(gè)基礎(chǔ)性培訓(xùn)，它是一種集鍛煉性、知識性為一體的課程，對初中體育課堂的教學(xué)進(jìn)行有效研究，可以完善和改進(jìn)適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式和教學(xué)方法，制定合理的教學(xué)計(jì)劃，利用充足的教學(xué)資源，激起學(xué)生的求知欲和對學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在接受體育課基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，又能鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)，更好的讓學(xué)生得到德智體美勞全面發(fā)展。
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淺談教與學(xué)的論文篇七
一、高中生物教學(xué)與信息技術(shù)結(jié)合的意義
在信息技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)下，信息技術(shù)手段已經(jīng)普遍應(yīng)用于我國的課堂教學(xué)之中。無論是多媒體教學(xué)還是在線視頻教學(xué)都承擔(dān)著極為重要的教學(xué)輔助角色，同時(shí)也是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的重要媒介。將信息技術(shù)運(yùn)用于高中生物課堂，可以使其變得更加形象化、具體化，有助于實(shí)現(xiàn)高中生物知識的難點(diǎn)突破，擺脫落后傳統(tǒng)教育模式，提升學(xué)生的課堂效率。在信息技術(shù)背景的教學(xué)環(huán)境中，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)等多種多樣的形式，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性。在網(wǎng)絡(luò)資源共享的情況下，學(xué)生不必再過分依賴于教師，有助于學(xué)生與教師之間的溝通交流，引導(dǎo)學(xué)生主動探究生物知識的要點(diǎn)，利用共享的網(wǎng)絡(luò)資源化繁為簡，讓生物學(xué)習(xí)變得更加豐富多彩，最大程度上的激發(fā)出學(xué)生的求知欲望，有利于生物探究式教學(xué)的成長。
二、信息技術(shù)背景下高中生物教學(xué)的不足
（一）高中生物教師應(yīng)用信息技術(shù)教學(xué)水準(zhǔn)不高
以多媒體投影教學(xué)為例，當(dāng)前高中生物教學(xué)中教師都會在課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作ppt，在課堂上放映給學(xué)生觀看。但是ppt投影的功效僅僅相當(dāng)于將黑板板書變成了彩色板書而已，學(xué)生們依然是針對考試來埋頭苦背知識點(diǎn)，忽略了創(chuàng)新性的思考。生物課堂上正確的信息技術(shù)應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)能夠通過高水準(zhǔn)的ppt制作引發(fā)學(xué)生對于知識點(diǎn)學(xué)習(xí)的興趣，將其與生物實(shí)驗(yàn)結(jié)合在一起，增強(qiáng)教師與學(xué)生之間的交流，活躍整個(gè)課堂的氣氛，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的探究性學(xué)習(xí)。
（二）高中生物教學(xué)內(nèi)容與課時(shí)不匹配
在傳統(tǒng)的高中教育體系中，生物并不是一門受重視的課程，且在高考中所占的比例較小，因此每個(gè)學(xué)期能夠分到的課時(shí)都較少，由此也導(dǎo)致學(xué)生對于生物課程的不重視。在新課標(biāo)改革之后，高中生物課程的教學(xué)內(nèi)容也變得更加豐富多彩，對高中學(xué)生的基本素質(zhì)教育也提出了新的任務(wù)。但是由于課時(shí)的不足，以及學(xué)生對于生物學(xué)的不重視，讓整個(gè)高中生物教學(xué)中都存在極大的溝通和學(xué)習(xí)障礙，對于信息技術(shù)的的應(yīng)用也就同樣忽視了。希望高中教育體系以后可以適當(dāng)增加生物教學(xué)課時(shí)，這樣才能讓學(xué)生擁有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)時(shí)間。
（三）部分教師缺乏系統(tǒng)的信息技術(shù)教學(xué)培訓(xùn)
對于新一代的年輕教師來說，運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)是一件較為輕松的.事情，而對于一些年紀(jì)在四五十歲的教師而言，信息技術(shù)的應(yīng)用（比如制作ppt）就是一件十分令人頭疼的事情。這極大減少了他們對于信息技術(shù)教學(xué)的熱情。而年紀(jì)大的教師往往具有極為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)校難能可貴的教學(xué)資源。如果學(xué)校能夠有組織地為這批教師進(jìn)行專業(yè)的信息技術(shù)教學(xué)培訓(xùn)，那么相信學(xué)校生物的教學(xué)效率可以更加上升一個(gè)層次。
三、信息技術(shù)背景下高中生物教學(xué)的優(yōu)化策略
（一）運(yùn)用信息技術(shù)的優(yōu)勢優(yōu)化生物教學(xué)情境
與單純的文字相比，圖片、視頻無疑是更令人容易產(chǎn)生興趣的表現(xiàn)形式。生物教師可以通過信息技術(shù)將生物課堂中的教學(xué)知識點(diǎn)，以學(xué)生更為感興趣的圖片、視頻等形式呈現(xiàn)，構(gòu)建豐富的教學(xué)情境。這樣一來，就可以激發(fā)學(xué)生主動探求生物知識的興趣，呼喚他們的學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生與教學(xué)情境的共鳴，通過想象力和記憶能力共同記憶知識點(diǎn)。比如在“遺傳與進(jìn)化”這一章節(jié)中，課本內(nèi)容知識點(diǎn)的最佳呈現(xiàn)方式，就是通過圖片、動畫、文字等形式相互結(jié)合，讓學(xué)生能夠清晰地了解到細(xì)胞分裂的詳細(xì)過程，以及父母與子女之間遺傳的奇妙性，還有基因突變與重組的神奇之處。這樣充分的應(yīng)用信息技術(shù)，可以在高中生物的教學(xué)中達(dá)成一個(gè)十分突出的優(yōu)化效果，提升教學(xué)的質(zhì)量與效率。
（二）憑借信息技術(shù)優(yōu)勢，營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍
傳統(tǒng)的生物教學(xué)模式中，教師與學(xué)生之間缺乏有感情的互動，課堂氛圍也較為嚴(yán)肅。通過信息技術(shù)教學(xué)的加入，教師可以引用一些有趣的生物教學(xué)動畫以及視頻，引起學(xué)生們注意力，然后由淺入深的為學(xué)生們講解一些較為難懂的知識點(diǎn)。比如在高一的“分子與細(xì)胞”中，可以尋找一些動態(tài)細(xì)胞的動畫，吸引學(xué)生的眼球，讓他們清楚自己的身體正是由各種大大小小的細(xì)胞組成。而在“細(xì)胞的生命歷程”這一章節(jié)中，生物教師可以以圖片或者動畫的形式，一步步呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓他們了解到細(xì)胞所要經(jīng)歷的生命周期，明白我們所有人的體內(nèi)每日都會有細(xì)胞的產(chǎn)生以及死亡。
（三）借助信息技術(shù)應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)
信息技術(shù)教學(xué)的應(yīng)用除了提升課堂教學(xué)效率與質(zhì)量之外，還有更重要的一點(diǎn)就是讓學(xué)生學(xué)會通過網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)將信息技術(shù)的學(xué)習(xí)條件給予學(xué)生，為其創(chuàng)造自主探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索生物知識。當(dāng)前許多學(xué)校都擁有站，教師可以定期將課堂上所用的ppt以及一些其他必要的教學(xué)輔助材料，上傳到學(xué)校的資源網(wǎng)站上，讓學(xué)生有機(jī)會可以自己下載學(xué)習(xí)，進(jìn)而達(dá)到學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的目的?？傊?，在信息技術(shù)的迅猛發(fā)展的當(dāng)下，信息技術(shù)與高中生物的結(jié)合也越來越緊密，這是高中教育體系發(fā)展的整體趨勢。今后，生物教師應(yīng)當(dāng)注重在信息技術(shù)教學(xué)方面的素質(zhì)提升，樹立全面的教學(xué)觀念，幫助學(xué)生通過信息技術(shù)教學(xué)，進(jìn)行有效的生物學(xué)習(xí)，全方位提升教學(xué)效率。同時(shí)，信息技術(shù)教學(xué)也有利于探究式教學(xué)課堂的建立，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的潛力。
參考文獻(xiàn)：
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淺談教與學(xué)的論文篇八
一、乘務(wù)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析
1.基礎(chǔ)知識薄弱乘務(wù)專業(yè)的學(xué)生均來自于全國各地高中應(yīng)屆考生，招生過程與普通高考不同，更注重學(xué)生的面試程序，考核學(xué)生的身形、相貌、氣質(zhì)等外在因素，在部分省份按藝術(shù)類考生招生，我校乘務(wù)專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線比其他高職專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線低近200分，因此學(xué)生在知識面、學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)知水平等方面存在諸多不足。
2.人文意識缺失人文素養(yǎng)教育是一個(gè)需要喚醒人的內(nèi)心為前提的長期教育。乘務(wù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)生活節(jié)奏快，就業(yè)壓力大。在校期間，她們更注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和職業(yè)技能的掌握，更容易追求個(gè)體成功，存在功利主義、享樂主義的思想。在文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、語言表達(dá)與情感溝通、人際交往與團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面與普通專業(yè)學(xué)生具有一定的差距。
3.心理素質(zhì)滑坡在校的乘務(wù)專業(yè)學(xué)生都屬于“90后”，多數(shù)學(xué)生獨(dú)立生活能力較差，應(yīng)變能力和自控能力較弱，心理承受能力不強(qiáng)，缺乏社會責(zé)任感和艱苦奮斗精神，集體主義、團(tuán)隊(duì)意識淡漠，在學(xué)習(xí)上一旦遇到困難就容易放棄產(chǎn)生消極自卑情緒。
二、《茶酒文化》課程教學(xué)現(xiàn)狀分析
為了滿足航空公司推出的機(jī)上茶藝表演，以及機(jī)場貴賓區(qū)的茶藝服務(wù)需求，我?？罩谐藙?wù)專業(yè)率先開設(shè)了《茶酒文化》必修課程。學(xué)生通過學(xué)習(xí)茶和酒的知識更多地了解和掌握中國文化、世界文化，在以后的客艙服務(wù)中能夠根據(jù)不同國籍的旅客，提供更加個(gè)性化的服務(wù)。從實(shí)踐來看，開設(shè)本門課程及其效果已得到了越來越多的航空公司及其他用人單位的認(rèn)可。
近年來，由于招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，高校生源質(zhì)量下滑，面對日益激烈的國際競爭，課程教學(xué)中的不足逐漸突顯。1.教學(xué)目標(biāo)單一茶酒文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明演化而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。《茶酒文化》課程是具有深厚文化底蘊(yùn)的素質(zhì)教育資源，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的有效載體。然而，在當(dāng)前教學(xué)中，僅局限于對茶禮、茶德、茶道、茶藝的講授，對酒文化發(fā)展的介紹，僅注重茶類之分，酒品之別，對于茶、酒的“味”外之音，以及茶酒在我國傳統(tǒng)文化中的地位和作用等方面未能進(jìn)行詳盡的.解讀及思考，學(xué)生難以對其形成深刻的理解與感悟。
2.特色教材欠缺目前，針對茶文化與酒文化的課程教材有近百種，但多數(shù)教材只重視茶酒的歷史、禮儀及其哲學(xué)思想，針對實(shí)用性茶酒知識涉獵較少；或者僅重視茶酒知識實(shí)用性操作，而缺乏豐富的文化內(nèi)涵。因此，編寫一部符合行業(yè)特色，滿足職業(yè)技能需要，且具有一定豐富文化思想內(nèi)涵的教材勢在必行。
3.實(shí)踐環(huán)節(jié)不足當(dāng)前課程設(shè)置中較為重視理論教學(xué)，弱化實(shí)踐教學(xué)，這使得學(xué)生接觸茶酒文化的實(shí)踐活動較少，很難體會識茶、辨酒、泡茶、調(diào)酒的全過程。僅僅通過文字表述，難以領(lǐng)悟酒的喧囂，茶的靜雅，更無法加深對禮儀、歷史、道德、思想內(nèi)涵的理解。
三、《茶酒文化》課程教學(xué)改革研究與措施
1.將人文素養(yǎng)教育融入課程教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中，精心選取教學(xué)內(nèi)容，引入詩詞歌賦，茶酒典故，結(jié)合靈活生動的教學(xué)方式，讓學(xué)生們在輕松愉悅的氛圍中感受中國文化的博大精深，從而在紛繁復(fù)雜的社會萬象中能摒棄浮躁、功利，培養(yǎng)理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)。
2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，編制特色教材教材的編寫要從乘務(wù)專業(yè)了解茶酒文化基礎(chǔ)知識出發(fā)，結(jié)合本專業(yè)的學(xué)生知識水平，選材要新穎，實(shí)用性要強(qiáng)，形成有民航特色專業(yè)性、實(shí)踐性應(yīng)用教材。在教學(xué)過程中，根據(jù)實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀，調(diào)查包括學(xué)生學(xué)習(xí)茶酒文化意愿、教學(xué)課程內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)滿意度調(diào)查與學(xué)生對茶酒文化課程建議，分析包括學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、歷史知識水平與語言理解能力，運(yùn)用啟發(fā)式、討論式等生動活潑的教學(xué)方法，以學(xué)生實(shí)際的知識基礎(chǔ)水平為依據(jù)，重新優(yōu)化、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。
3.補(bǔ)充有生活氣息的審美意趣實(shí)踐活動為了讓學(xué)生體驗(yàn)更多的實(shí)踐性茶酒知識，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，可以組織開展大量課外茶酒實(shí)踐活動，如名家講座、名品展覽、茶藝展示、品茶品酒會、茶酒知識競猜等，茶藝與品酒儀式的演繹過程，涵養(yǎng)著一縷優(yōu)美的詩意，營造出一派莊嚴(yán)清雅的文化氛圍，使學(xué)生感受著一種民族的澄凈精神境界，培養(yǎng)出學(xué)生高雅、大方、自信的氣質(zhì)，感化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的情感，提高了學(xué)生語言表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和組織能力。
【參考文獻(xiàn)】
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淺談教與學(xué)的論文篇九
教態(tài)是教師講課時(shí)的情緒的外在表現(xiàn)，比如，教學(xué)心情、表情、體態(tài)動作、神態(tài)等，是教師開展課堂教學(xué)的一種重要輔助手段。學(xué)生在課堂上會通過教師有聲語言的講解而“察其容”，而且還會通過教師的教態(tài)而“觀其色”。教師的教態(tài)在無形中形成了一種教學(xué)氣氛，學(xué)生在無形中感受到一種課堂氣氛。因此，教師的教學(xué)態(tài)度直接影響課堂氣氛。
教師的教態(tài)有先入為主的作用。當(dāng)教師走進(jìn)教室的那一刻，教師教態(tài)會直接影響到學(xué)生上課的情緒，這種先入為主的方式常常會有意想不到的效果。所以，教師要用親和、自然的教態(tài)去面對學(xué)生，及時(shí)調(diào)整好你的心態(tài)和精神面貌。具體來說，要做到：一是用微笑面對學(xué)生。二是給予學(xué)生鼓勵(lì)。三是多給學(xué)生肯定的目光，鼓勵(lì)的目光。多夸獎(jiǎng)孩子們“好極了”“你真棒”等，教師還可獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生小紅花、作業(yè)本等物品，這樣讓課堂氣氛積極向上，讓學(xué)生在寬松愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)。學(xué)生這樣才能不斷進(jìn)取，有旺盛的學(xué)習(xí)興趣。
二、創(chuàng)設(shè)懸念引發(fā)課堂氣氛
教師必須改變這種傳統(tǒng)的教育觀念，建立活躍的課堂氣氛，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。教師可以設(shè)置一些有趣的，帶有挑戰(zhàn)意味的，懸念式的情境，調(diào)動學(xué)生的參與積極性，讓課堂氣氛活潑起來。學(xué)生在懸念下產(chǎn)生認(rèn)知矛盾，對疑問有了探究的欲望，自覺地去思考，分析問題和解決問題。教師讓學(xué)生大膽發(fā)言，組織討論學(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍，激發(fā)了學(xué)生的思維，碰撞出靈感的火花。
三、構(gòu)建新型師生關(guān)系，營造民主和諧的語文課堂氣氛
在語文教學(xué)中，老師和學(xué)生的關(guān)系是否融洽，決定著語文教學(xué)課堂氣氛是否和諧。融洽的師生關(guān)系不是靠鐵的紀(jì)律和揮動的教鞭“打”出來的，它依賴于教育思想和教育觀念的轉(zhuǎn)變，依賴于教師角色的轉(zhuǎn)變，依賴于民主平等師生關(guān)系的建立。因此，在語文教學(xué)中，教師要破除“師道尊嚴(yán)”，變強(qiáng)調(diào)學(xué)生尊重老師的單向要求為師生互敬的雙向統(tǒng)籌，建立民主平等的師生關(guān)系。變傳統(tǒng)教學(xué)中的專制型或權(quán)威型為合作型或伙伴型關(guān)系。
在語文教學(xué)中，要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的權(quán)利，努力創(chuàng)設(shè)民主氣氛，實(shí)現(xiàn)民主對話、民主交流，呈現(xiàn)一種協(xié)商式、和風(fēng)細(xì)雨式的良好師生關(guān)系氛圍。在語文教學(xué)中，教師要樹立學(xué)生觀，因?qū)W行教，要以自身高尚的人格魅力感召學(xué)生，以淵博的知識激發(fā)學(xué)生，以飽滿激情感染學(xué)生，以精湛的教學(xué)藝術(shù)吸引學(xué)生，在和諧的氣氛中重塑教師在學(xué)生心中的崇高形象。只有改善了語文教學(xué)中師生不和諧的關(guān)系，才能打開學(xué)生情感的閥門，形成良好心理氛圍，調(diào)動其參與學(xué)習(xí)活動的積極性，也才能營造出以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)氣氛，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)改革目標(biāo)。
四、自由選擇的作業(yè)形式課堂氣氛
我清醒認(rèn)識到：不論是何種作業(yè)形式，過量的作業(yè)或罰抄、罰寫，只會使學(xué)生不堪重負(fù)，挫傷其學(xué)習(xí)積極性，從而產(chǎn)生反感和厭學(xué)情緒，最終使得課堂生態(tài)被破壞，教學(xué)環(huán)境被人為地惡化。不同層次的學(xué)生被統(tǒng)一要求的大量作業(yè)所累：成績好的學(xué)生因覺得簡單無必要而厭做，成績差的學(xué)生因覺得太難、做不出而不做，教師卻又因?qū)W生沒能按要求完成任務(wù)而不悅，良好的課堂氛圍也就沒有了。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同層次學(xué)生的特點(diǎn)，變強(qiáng)制性的布置作業(yè)為商量式的推薦作業(yè)，根據(jù)所授內(nèi)容在一定范圍內(nèi)，指定一些分量或難度有所不同的題目由學(xué)生自由選做。
這樣，可使學(xué)生在不感到負(fù)擔(dān)的情況下，發(fā)揮自己的最大潛能，充分調(diào)動其積極性、自覺性和主動性。對于成績好的學(xué)生，教師完全可以讓其少做些瑣碎的作業(yè)，推薦他們做些課本以外的練習(xí)，以拓寬加深其知識結(jié)構(gòu);對于中低層次學(xué)生，在推薦作業(yè)之前，教師需精選一些示范題進(jìn)行講解，做些必要指導(dǎo)。
從實(shí)際操作層面來講，要求學(xué)生所做的看、聽、說、讀、背等軟性作業(yè)因其檢查難度大，學(xué)生也因其“軟”而“欺軟”。理想的做法是：引導(dǎo)他們自覺而又興趣盎然地去聽、說、讀;可以通過自由組合、自由改編所學(xué)并上臺表演來鼓勵(lì)學(xué)生主動交際、交流;通過讓學(xué)生復(fù)述課文來使他們靈活運(yùn)用課本中出現(xiàn)的語言點(diǎn)并培養(yǎng)語感。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更可變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，營造出良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。
五、民主的評價(jià)方式的課堂氣氛
1、讓學(xué)生在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上接受評價(jià)
教是為了學(xué)，學(xué)是為了學(xué)會，學(xué)會是為了會學(xué)。學(xué)生的準(zhǔn)備過程實(shí)際就是學(xué)―學(xué)會―會學(xué)過程。
2、把評價(jià)權(quán)力交給學(xué)生，使其主宰自己
例如，在考核學(xué)生的“聽、說”能力時(shí)，可從教師作為主考官，學(xué)生接受考核和考試，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己充當(dāng)評委給自己和同學(xué)評份，教師只是作為指導(dǎo)者和觀眾;在進(jìn)行“聽寫、默寫”檢查或“寫作能力”考核時(shí)，可讓學(xué)生間互相批改打分，教師只是在學(xué)生評價(jià)后，有目的抽查幾本，了解情況;在日常測驗(yàn)時(shí)，教師甚至可采用“免監(jiān)考”方式。教師的充分信任，必然會得到學(xué)生的回報(bào)。這種民主的評價(jià)方式更會增進(jìn)師生間的信任感，并能夠使學(xué)生在輕松的環(huán)境下充分地展現(xiàn)自己，發(fā)揮出應(yīng)有水平。
3、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要多樣化、層次化
傳統(tǒng)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是由教師制定，以教師的理解為主體，事實(shí)上，世界是多樣化的，學(xué)生的語言水平是參差不齊的。唯一標(biāo)準(zhǔn)不僅限制了學(xué)生的創(chuàng)造性，也是違背辨證法的。一定程度上允許學(xué)生根據(jù)自己的理解和掌握的情況來評價(jià)自己或同伴的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)出評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣化、層次化，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會自我教育、自我評價(jià)。這種多樣化、層次化的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供了良好的民主氛圍。他們會在和諧輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中矯正自我行為，從而最終達(dá)到會學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。
淺談教與學(xué)的論文篇十
淺談探險(xiǎn)（議論文）
“探險(xiǎn)”，多么誘人的字眼，從古至今，多少人為你瘋狂，為你巔癡，更為你喪命，還有多少無辜的生靈為你煙消云滅，成為浩翰歷史中的一個(gè)悲凄的符號，因此我說“探險(xiǎn)”太有危害，請停下我們探險(xiǎn)的腳步吧!
探險(xiǎn)有很大的危險(xiǎn)性。二零零五年的一天，五名北大的學(xué)生去珠穆朗瑪峰進(jìn)行探險(xiǎn)，結(jié)果在半途遇到雪崩，導(dǎo)致兩人死亡三人失蹤。類似的事件在各地經(jīng)常發(fā)生，小到身體的傷害，大到生命的終結(jié)。如果不去探險(xiǎn)，他們也許成為國家的棟梁，他們也許為社會作出巨大的貢獻(xiàn)。但是盲目的鼓勵(lì)探險(xiǎn)，使這些風(fēng)華正茂的優(yōu)秀青年，還沒有 來得及施展他們的才華，還沒有等到自己的人生絢爛之時(shí)便過早的離開了。這是對個(gè)體生命的輕視，對親人的莫大傷害，也是對社會的巨大損失。為了自己人身安全，也為你家人朋友不再擔(dān)心，請停下探險(xiǎn)的腳步吧!
探險(xiǎn)嚴(yán)重的破壞了環(huán)境。人類所到之處，就是那里災(zāi)難發(fā)生之時(shí)。人類走道哪里，就可以“占山為王”，“插旗為疆”。許多英雄以征服世界最高峰―――珠穆朗瑪峰為榮，但是當(dāng)他們會首凝望時(shí)，看到的是丟棄的氧氣瓶和生活垃圾。在若干年后，我們在來到此地，看到的就可能是一個(gè)“垃圾山”。為了“垃圾山”不會出現(xiàn)， 請停下探險(xiǎn)的腳步把!
探險(xiǎn)具有殖民性。馬可·波羅十七歲隨父親探險(xiǎn)來到中國，寫了 《馬可·波羅游記》一書。這對他們國家以及歐洲來說，這是一個(gè)壯舉，但是對于中華民族，卻是一個(gè)悲劇的開端，就是這本書，帶著八國聯(lián)軍進(jìn)北京;就是這本書，使中華民族進(jìn)入了半封建半殖民社會;就是這本書，使明珠般璀璨的圓明園成為了一篇廢墟……為了不再有殖民統(tǒng)治，為了遏制擴(kuò)大的欲望，、野心，請停下探險(xiǎn)的腳步吧!
探險(xiǎn)具有精神危害性。探險(xiǎn)是人類“中心主義”的體現(xiàn)，不是與大自然和諧共處，而是要以人類為中心，改造自然，征服自然，讓自然服從人的欲望，二不是人類順應(yīng)自然的規(guī)律。比如人類走入原始森林，那里的“土著居民”、“土著”動物、植物都會受到侵害、打擾直至滅絕。為了世界上各種生靈不再收到精神危害，請停下探險(xiǎn)的腳步吧!
人類資源是有限的，我們需要其他的資源和能源，但是探險(xiǎn)并不解決問題的是惟一的途徑。我們可以把用在探險(xiǎn)上的金錢、時(shí)間、精力用到科學(xué)研究或其他方面，比如太陽能的研究，核能的研究，納米技術(shù)的研究，從而發(fā)現(xiàn)無窮無盡的資源源泉。
探險(xiǎn)有如此多的弊端，所以我們不應(yīng)該鼓勵(lì)探險(xiǎn)， 不應(yīng)該支持探險(xiǎn)，更不應(yīng)該參與探險(xiǎn)。這樣我們的環(huán)境才能得以保護(hù)，世界才會沒有殖民的擴(kuò)張，一切都沉浸在和諧之中。為了美好和諧的世界，請停息探險(xiǎn)的腳步吧!
淺談教與學(xué)的論文篇十一
摘要：大學(xué)生感恩教育主要包括感恩父母、感恩師長、感恩社會、感恩自然等四方面的教育。其實(shí)施路徑，一是發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用；二是營造感恩教育的良好氛圍；三是充分利用主題教育，激發(fā)學(xué)生感恩情感；四是充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認(rèn)知；五是引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會實(shí)踐，施恩于人，報(bào)效社會。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；感恩教育；內(nèi)容；路徑
一、感恩教育的內(nèi)涵及意義
近代哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩這一概念，這便成為感恩世俗研究的開始，其把“感恩”定義為“立即和直接促使我們?nèi)?bào)答的情感”。在我國，對于感恩的論述最早可以追溯到《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》，其表述為：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，吳天罔極。”“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋為：“對別人所給的幫助表示感激”，在《現(xiàn)代漢語規(guī)范辭典》中解釋為：“感謝別人對自己的恩德”，而《牛津英漢字典》則解釋為：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人?！币虼耍覀兛砂迅卸鞫x為“對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可并真誠回報(bào)的一種認(rèn)識、情感和行為。
感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育手段和方法，對受教育者有目的、有步驟地實(shí)施識恩、知恩、感恩、報(bào)恩的人文教育。感恩教育的核心就是培養(yǎng)人的感恩意識。感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設(shè)法報(bào)答的內(nèi)在心理要求和心理趨向；是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范，也是任何文化公認(rèn)的基本道德規(guī)范。人只有心懷感恩意識，才會主動去報(bào)恩乃至施恩。開展感恩教育，目的是讓大學(xué)生能從他人的立場出發(fā)，急他人之所急，樂他人之所樂，積極學(xué)會體驗(yàn)他人的內(nèi)心世界和情感。只有這樣，培養(yǎng)的學(xué)生才能感人所感，知他人之情，能體諒他人、同情他人、幫助他人，從而形成大學(xué)生的.健全人格。
大學(xué)生感恩教育是高校德育的應(yīng)有之義，也是培養(yǎng)大學(xué)生“道德意識能力”的重要手段。確切地說，就是高校教育工作者針對大學(xué)生感恩意識的缺失，遵循大學(xué)生心理特點(diǎn)和行為發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對大學(xué)生實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。其目的就是讓大學(xué)生深入了解“恩”，深切體會“恩”，不忘所受之“恩”，并將“恩”施之于需要之人。在大學(xué)生中開展感恩教育有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，有助于促進(jìn)社會主義和諧社會的構(gòu)建，有助于學(xué)校教育中人本生態(tài)的建立，有助于強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識。
二、大學(xué)生感恩教育的內(nèi)容
1感恩父母
“百善孝為先”，感恩首先應(yīng)該感恩父母。父母給了我們生命，又費(fèi)盡心血哺育我們，他們熱愛自己的子女，為子女起早摸黑，為子女受苦受累，只要能把子女培養(yǎng)成才，他們不惜犧牲自己的工作、金錢甚至健康和生命，父母是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)給予我們關(guān)愛、寬容，為我們奉獻(xiàn)和付出的人。因此，我們首先要感恩父母，感恩父母把我們帶到人間，感恩父母的含辛茹苦的教育，感恩父母的鼓勵(lì)和默默的支持，感恩父母無私的愛。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)聽從父母的教誨，體貼父母的辛苦，肯定父母的付出，并努力地回報(bào)父母之恩。
2感恩師長
感恩師長在我國有著優(yōu)良的傳統(tǒng)。孔子曾說過：“弟子人則孝，出則悌?！币馑际?，在家里要孝順父母，在社會上要尊敬老師。老師傳授我們知識，教我們做人，給予我們指導(dǎo)和教育，我們要報(bào)答老師的培育之恩。在當(dāng)代社會，尊重老師更是社會精神文明水平的一種體現(xiàn)。感恩教師需要實(shí)際行動：課堂上，一道堅(jiān)定的目光，一個(gè)輕輕的點(diǎn)頭，證明你在專心地聽課，這便是感恩；下課后，在校園里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；在考場上，認(rèn)真應(yīng)試，仔細(xì)答題，誠信考試，這依然是對老師的感恩。這一切都是多年來老師對學(xué)生諄諄教誨的成果，我們只有心懷感恩之情才是對他們最好的回報(bào)。
3感恩社會
當(dāng)今的中國，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位日益提高，教育事業(yè)也取得了長足發(fā)展。我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心，感恩國家和社會提供給我們安定團(tuán)結(jié)的社會環(huán)境，讓我們在和平年代快樂成長；感恩國家和社會提供給我們優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活條件，使我們能全身心的學(xué)習(xí)；感謝社會對于大學(xué)生的眾多優(yōu)惠政策，如國家財(cái)政部、教育部頒布的高校大學(xué)生國家獎(jiǎng)學(xué)金助學(xué)金評比辦法、大學(xué)生生源地助學(xué)貸款甚至大學(xué)生在購買火車票時(shí)還可以享受半價(jià)優(yōu)惠等。對于這些優(yōu)惠和關(guān)愛，大學(xué)生應(yīng)該帶著一顆感恩的心來對待。
4感恩自然
學(xué)習(xí)生活單調(diào)乏味而緊張，而這時(shí)候美麗的大自然就成為我們解除包袱、放松心情的最好選擇。我們要感恩自然，是它讓我們能夠健康、快樂地生活，是大自然的藍(lán)天白云、青山綠水、陽光雨露，讓我們感受到了無盡的美好和舒暢。作為當(dāng)今的大學(xué)生，要珍愛自然，保護(hù)環(huán)境，自覺與一切破壞自然、污染環(huán)境的行為作斗爭，為保護(hù)地球母親的“美麗”和“健康”做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、大學(xué)生感恩教育的實(shí)施路徑
1發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用
目前，在高校的思想政治理論課中沒有設(shè)置專門的感恩教育課程，教學(xué)中涉及到的感恩教育內(nèi)容也偏重于理論知識的傳授，和實(shí)際聯(lián)系較少，知行脫節(jié)，甚至出現(xiàn)“知其善而不為”、“知其惡而為之”的現(xiàn)象。因此，感恩教育應(yīng)該成為高校思想政治理論課教育的重要內(nèi)容之一，應(yīng)將感恩教育納入學(xué)校思想政治理論課程體系之中，使之成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積?！备咝Ｋ枷胝谓逃e極滲透和突出感恩教育。首先，引導(dǎo)大學(xué)生樹立感恩是人的職責(zé)和使命的理念。在現(xiàn)實(shí)社會中，接受他人和社會的饋贈、支持與幫助等等是不可避免的，但是一定要學(xué)會感恩，及時(shí)回饋，常懷感恩之情，常做感恩之事。其次，引導(dǎo)大學(xué)生的感恩教育應(yīng)從幸福感人手。在物質(zhì)財(cái)富日益豐富的今天，人們?nèi)菀字亟粨Q，輕奉獻(xiàn)，太看重回報(bào)而忽視感恩，一時(shí)的失衡會感到社會的不公，進(jìn)而總感到社會和他人虧欠自己太多，背上了心理失衡的包袱。在高校德育教學(xué)中，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)、擺脫陰影，使心靈產(chǎn)生一種平實(shí)感、慰藉感和幸福感。
2營造感恩教育的良好氛圍
為學(xué)生營造一個(gè)充滿感恩氛圍的校園環(huán)境是高校實(shí)施感恩教育的一個(gè)行之有效的方法。環(huán)境對學(xué)生思想和行為的形成有著非常重要的影響。大學(xué)校園文化具有教育、塑造、導(dǎo)向、熏陶、調(diào)適、激勵(lì)以及控制等功能，是學(xué)校個(gè)性風(fēng)格和精神面貌的集中體現(xiàn)，是大學(xué)靈魂之所在。學(xué)校可以把感恩教育寓于各種活動中去，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤無細(xì)無聲”的效果。比如開展以“感恩”為主題的演講比賽、公開評選“校園感恩模范”等活動，學(xué)校還可以充分利用校報(bào)?？⒕W(wǎng)站、開學(xué)典禮等載體全方位、多角度地宣傳感恩文化，營造感恩教育氛圍，讓學(xué)生懂得什么是“真、善、美”，能分辨是非曲直，喚醒大學(xué)生的感恩意識，形成正確認(rèn)知，養(yǎng)成感恩的良好品質(zhì)。
3充分利用主題教育，激發(fā)學(xué)生感恩情感
高校在對大學(xué)生實(shí)施感恩教育的過程中，要根據(jù)社會和時(shí)代特點(diǎn)開展主題性和有針對性的教育活動。在感恩教育中可以通過精選感恩故事、榜樣，也可以利用利用特定的節(jié)日，在學(xué)生中開展感恩交流活動，比如每逢父親節(jié)、母親節(jié)，在學(xué)生中舉辦“寫給爸爸、媽媽的一句話”送賀卡的活動，或要求學(xué)生打電話回家，給父母親送上溫馨的祝福，教育學(xué)生感恩要及時(shí)，不要總把機(jī)會留待將來；還可以針對目前社會反映的“大學(xué)高消費(fèi)、大學(xué)致貧論”，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行大學(xué)投資成本分析，計(jì)算出自己在校期間每分鐘的花費(fèi)，學(xué)生震驚的同時(shí)還引發(fā)了感想，切實(shí)明白讀書機(jī)會的來之不易，明白國家、社會、學(xué)校、父母為培養(yǎng)自己所傾注的心血。通過上述主題教育，可以讓學(xué)生在感恩的學(xué)習(xí)和思考氛圍中激發(fā)出感恩的情感。
4充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認(rèn)知
蘇霍姆林斯基說：“沒有自我的教育就沒有真正的教育，促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。”感恩意識是通過自我教育才不斷內(nèi)化、不斷提高的，是循序漸進(jìn)的過程。人，作為社會的主體，如果沒有把自我作為客體去塑造和發(fā)展，那就很難發(fā)掘自己的能力、實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)自身能力發(fā)展的最重要的方式就是自我教育，通過自我教育不斷完善自己的知識技能結(jié)構(gòu)，學(xué)會換位思考，將心比心地去理解他人，體諒父母的辛苦和他人的善意，體會社會的恩惠，增強(qiáng)人情味和社會責(zé)任感，自覺地把感恩化作一種充滿愛意的活動，實(shí)踐于生活中，最終實(shí)現(xiàn)自身的升華。
5引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會實(shí)踐，施恩于人，報(bào)效社會
我們在讓大學(xué)生通曉感恩教育理論的同時(shí)，還要讓他們走出課堂，參與到感恩教育的社會實(shí)踐中去。馬克思認(rèn)為，“人的認(rèn)識活動既不能脫離被認(rèn)識的客觀對象，也不能脫離認(rèn)識主體的主觀能動性”?？梢苑e極鼓勵(lì)學(xué)生參加青年志愿者服務(wù)隊(duì)、暑期“三下鄉(xiāng)”等以服務(wù)社會與他人為宗旨的社會實(shí)踐活動；也可以組織“感恩在身邊，你我共參與”的團(tuán)日活動；還可以利用清明節(jié)等節(jié)日，組織學(xué)生去祭掃烈士陵園，接受愛國主義教育，體會幸福生活來之不易。同時(shí)，在組織的各種實(shí)踐活動中，應(yīng)當(dāng)盡量避免將美好的感恩活動任務(wù)化、程式化和形式化，要讓學(xué)生真正明白知恩圖報(bào)是做人之本，把感恩行動落實(shí)到實(shí)際行動中，讓大學(xué)生的生活更加和諧。
淺談教與學(xué)的論文篇十二
泰山，古稱“岱宗”、“岱岳”，位于中國華北大平原的東側(cè)，山東省泰安、濟(jì)南兩市境內(nèi)，綿延100多公里。山體約形成于3000萬年前的新生代中期，基地巖石有24。5億年的歷史，是地球上最古老的巖層之一。主峰玉皇頂海拔1545米，四周環(huán)繞112座山峰，98座崖嶺，102條溪谷，形成群峰拱岱的氣勢。泰山巨大而厚實(shí)，東臨大海，西依黃河，在平原上拔地而起，以居高臨下的地形，成為萬里平川上的“擎天一柱”。作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)的泰山，同時(shí)也是世界級的地質(zhì)公園。隨著知名度的提高和旅游業(yè)的發(fā)展，泰山所特有的地質(zhì)資源——泰山石受到社會各界的青睞，市場需求和影響都在不斷擴(kuò)大。
泰山石是觀賞石的一種，是中國石文化的一個(gè)縮影，在山東悠久的文化史上，有著光輝的地位。遠(yuǎn)在先秦時(shí)代，五岳之首的泰山怪石就成為了特別重要的貢（供）石。成書于戰(zhàn)國時(shí)期的地理著作《尚書禹貢》中記載的泰山鵝卵石、文字石、玉石等，大概是有記錄的最早的觀賞石。在我國，對于石頭的觀賞和收藏歷史久遠(yuǎn)，距今4000多年前的大汶口文化遺址中所出土文物里，就有石珠項(xiàng)鏈，松綠石、玉石飾物等。而關(guān)于泰山觀賞石的記載，在《山海經(jīng)。魏書》《池北偶談》《西清硯譜》等典籍中，更是俯拾可得。明代萬歷年間編寫的《素園石譜》中錄入泰山奇石二枚，其中一枚就為秋泉真人所收藏。
泰山五彩繽紛的石頭家族中，有花崗石、燕子石、玉石、墨石、麥飯石、景觀石等等，在這里主要講述其中的花崗石。其石的特點(diǎn)是粗獷豪放，成實(shí)穩(wěn)重，為泰山石中的精品。泰山花崗石屬卵石的一種。卵石是巖石的碎削物，是巖石經(jīng)過流水的長期搬運(yùn)被磨掉了棱角而形成的，不是巖石的一種類型。泰山峰高谷深，水流落差大，沖刷力猛，每到雨季山洪卷頑石滾滾而下，千萬年來沖刷出無數(shù)的卵石。這些卵石光潔滑潤，晶瑩明亮，石色鐵青，紋理雪白，造型千姿百態(tài)，圖案千變?nèi)f化，具有觀賞收藏奇石所崇尚的“形質(zhì)紋色”四大元素。泰山花崗石多出于泰山谷底，尤以主峰西部桃花源峽谷中所產(chǎn)成色最好。其外表多為不規(guī)則卵形，以花崗巖為主，間有石英。結(jié)晶顆粒較粗，紋理清晰，畫面突出，粗狂凝重，對比色調(diào)比較強(qiáng)烈。大多為青黑色，并呈現(xiàn)白、褐、紅不等的花紋，以黑白花居多。泰山石的`一個(gè)顯著特點(diǎn)是紋理圖案與石體本身在花澤上反差較大，特別醒目。直觀性較強(qiáng)，有奇美、壯美、精美、粗獷美的不同特色，具有很高的欣賞價(jià)值。泰山石上各種各樣的人物、動物、植物、景物、文字或像得逼真，有純真之美；或似像非像，有朦朧之美；或似圖畫藝術(shù)大寫意，速寫，簡筆勾勒；或似運(yùn)用西方印象主義等藝術(shù)手法創(chuàng)作的油畫，勾起人們的聯(lián)想，有很強(qiáng)的意境美。
由于泰山奇石主要以其紋路奇特清晰著稱，鑒賞泰山石也就主要從其石面上的線條、紋路、色彩和形象構(gòu)圖上尋覓具體的文化象征。章鴻釗《石雅》中說到泰山“麻石中有文如阿拉伯?dāng)?shù)字者”，這麻石即為泰山石。所以泰山石也被稱作是文字花崗石。泰山文字石主要有字形、字體、字意三方面評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也看石形、質(zhì)地。按照現(xiàn)在欣賞奇石所遵循的“形色質(zhì)紋”來說，鑒賞泰山石首要的標(biāo)準(zhǔn)就是“形”奇。要標(biāo)新立異，特點(diǎn)突出。或丑、漏、透、瘦，或皺、拙、清、頑，所呈現(xiàn)的形狀要獨(dú)特，讓人印象深刻。此外，形體要完整，自然天成，而非人工雕琢。每塊奇石的石棱、石紋、石根等等都是其與眾不同的一點(diǎn)，只有保持特色，才能成為獨(dú)一無二的奇石，美石。鑒賞泰山石第二條標(biāo)準(zhǔn)就是色美。泰山石的色澤，或深或淺，或單色或復(fù)色，都應(yīng)與其形態(tài)主題相協(xié)調(diào)一致。在美石色澤的鑒賞上，要突出特色，避免含混模糊。同時(shí)還應(yīng)注意主題和主調(diào)的鮮明。鑒賞的第三條標(biāo)準(zhǔn)是質(zhì)佳。指的是石質(zhì)堅(jiān)韌細(xì)密，結(jié)晶體分布均勻。鑒賞泰山石的最后一條標(biāo)準(zhǔn)就是紋麗。紋理分為平紋、凸紋、明紋、暗紋、橫理、豎理、曲線理、環(huán)狀理。有言之：“優(yōu)秀之品，形質(zhì)既異，紋彩亦殊，無一重復(fù)，備無窮無盡之妙。有瞻之在前，忽焉在后，欲罷不能之感”。
中國的石文化源遠(yuǎn)流長，從春秋戰(zhàn)國時(shí)期至宋朝的15間，是中國賞石文化的起源期。宋朝米芾以賞石四字訣“皺瘦漏透”作為賞石文化的精髓，確定了中國傳統(tǒng)的賞石美學(xué)、理論。這以后的800多年間，幾乎沒有一部賞石著作突破過米芾的賞石美學(xué)框架。包括宋蘇東坡、元趙孟頫、明清李漁、林有麟、清沈心、梁九圖、民國章鴻釗、張輪遠(yuǎn)等人的賞石論述，均是在米芾賞石美學(xué)理論的框架內(nèi)進(jìn)一步豐富和深化。直到二十世紀(jì)八九十年代，以中國廣西紅河石為代表的新石種被重新發(fā)現(xiàn)，并被迅速流傳到東南亞，異軍突起的賞石四要素“形色質(zhì)紋”才逐漸被傳播開來，并廣泛的被賞石家所接受，確立了一種新的賞石美學(xué)理論，動搖了米芾在中國賞石界的傳統(tǒng)地位。泰山石就是現(xiàn)如今賞石潮流中的一刻璀璨新星，將“形色質(zhì)紋”表現(xiàn)得異常美妙又淋漓盡致。
從秦始皇封禪立石到大汶口的第一串石珠項(xiàng)鏈；從孔子憑石寓志到重如泰山、安如泰山的觀念，中華石文化不僅內(nèi)涵深邃，而且一直發(fā)展著。如今，石文化成為一門新興的邊緣學(xué)科，位于自然、社會和主體精神的交叉邊緣，有了更深遠(yuǎn)的發(fā)展。而泰山石文化作為中華石文化不可或缺的一部份，不僅具有重要的思想文化價(jià)值，還擁有文學(xué)和旅游等多方面的價(jià)值。對泰山石文化的研究和理論探索將在保護(hù)、開發(fā)世界自然文化遺產(chǎn)方面起到重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
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［3］程玉岱。泰山花崗英脈石。奇石探究，，153。
淺談教與學(xué)的論文篇十三
從前，在一座大森林里住著一大群動物。
一天，貓“邁特”走出大森林里，打算去城市旅行。
邁特從那天開始邁向一條通往城市的路。
一個(gè)月，兩個(gè)月、、、、、、
突然有一天，邁特突然回來了穿了一身奇怪的衣服。
“你好麥麗婭”邁特感覺很奇怪。哦！原來邁特把城市和森林的環(huán)境搞反了。
“哦！邁特，你在干什么？”老鷹瑪麗大叫。
“我才去了城市，那里可有趣了?！边~特得意洋洋地說，“這里只有我一個(gè)人去了?！?/p>
瑪麗把這件事告訴了整個(gè)大森林里的動物。
并開了一個(gè)故事聚會，要求邁特為它們講述城市里的事情。
“城市有斑馬線，紅綠燈、、、、、、、、我在城市學(xué)了不少的知識”邁特耐心地講著。
斑馬杰瑞躺在地上，當(dāng)斑馬線，狗狗巴杰睜一只當(dāng)綠燈，小兔睜一只眼睛當(dāng)紅燈。
巴杰睜開一只眼，一群動物從杰瑞身上走過，然后小兔睜開眼。
“城市一定很疼。”斑馬抱怨道。
“城市一定很困”小兔和巴杰異口同聲地說，很想睡覺。
“不如我們一起去城市吧？”猴子安克出了一個(gè)好主意。
“好，一起去，明天出發(fā)”獅子王巴西大聲宣布。
第二天動物們隨著邁特來到了城市。
“看！好多怪物?！必i“尼尼”大叫。
“看，好多動物，抓住了就發(fā)財(cái)了”人們像見了寶藏似的追了上去。
“快逃”獅子王巴西大喊。
動物們竟逃進(jìn)了動物園，被關(guān)了起來。
除了豬，它們都后悔離開了大森林。
“我覺得挺好啊！還有免費(fèi)的食物?！必i開心地叫。
它們想念綠油油的大森林，那嫩嫩的青草，清澈又甘甜的泉水、、、、、、、
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