公益是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，我們應(yīng)該積極參與其中?？偨Y(jié)的內(nèi)容應(yīng)圍繞主題展開(kāi)，突出重點(diǎn)，避免瑣碎和泛泛。在下面的范文中，我們可以看到一些總結(jié)的寫(xiě)作技巧和思路，或者可以借鑒一些表達(dá)方式和結(jié)構(gòu)。
淺談教與學(xué)的論文篇一
教學(xué)是老師教，學(xué)生學(xué)的一個(gè)過(guò)程，是師生間的雙向活動(dòng)。無(wú)論是學(xué)生的變化、課程的變化、教學(xué)形式的變化，還是考試的變化都足以引起一線教育工作者的思考和改變。因?yàn)槿魏我稽c(diǎn)變化都可能影響教學(xué)成效，教師要時(shí)刻緊繃思想井繩，隨時(shí)準(zhǔn)備對(duì)教學(xué)的實(shí)施做出調(diào)整，靈活機(jī)動(dòng)地完成整個(gè)教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得愉快。筆者就初中數(shù)學(xué)新課改下教與學(xué)的實(shí)際狀況進(jìn)行了反思，以期適應(yīng)新的教學(xué)形勢(shì)的發(fā)展。
1培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“學(xué)”的反思
所謂學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。教學(xué)過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“學(xué)”不時(shí)地做出反思，使學(xué)生以更好的思路和方法進(jìn)入后一階段的學(xué)習(xí)。首先，要求學(xué)生作好課堂摘記、作業(yè)反思、考試分析等。課堂摘記給學(xué)生提供了反思的依據(jù)，使其學(xué)習(xí)活動(dòng)有了目標(biāo)。在作業(yè)中認(rèn)真反思，尤其在教師批改之后，要求學(xué)生分析自己的解題情況，寫(xiě)下自己的成功之處和不足之處。每次考試之后總結(jié)自己的階段性成果，為自己以后的學(xué)習(xí)定下新思路和新目標(biāo)。其次，由于課堂教學(xué)是學(xué)生開(kāi)展反思的主陣地，所以教師應(yīng)有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生從多方位多角度進(jìn)行反思性學(xué)習(xí)。
1）在回顧問(wèn)題解決后反思，進(jìn)一步升華思維。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生獲取知識(shí)后反思解決過(guò)程，引導(dǎo)他們?cè)谒季S策略上回顧總結(jié)，提煉出應(yīng)用范圍更廣的思想。反思所解問(wèn)題的結(jié)論，并在反思中形成新的知識(shí)組塊。
2）在集體討論探究中反思，每個(gè)學(xué)生都以自己的經(jīng)驗(yàn)為背景來(lái)建構(gòu)對(duì)事物的理解，認(rèn)識(shí)相對(duì)有限。學(xué)生通過(guò)集體交流，有利于豐富自己的思考過(guò)程。
3）在分析解題方法中反思，體驗(yàn)優(yōu)劣，解題中不要滿(mǎn)足于解對(duì)題，而要努力尋找解決問(wèn)題的最佳方案，通過(guò)這一評(píng)價(jià)過(guò)程，提高學(xué)生思維創(chuàng)造性水平，深化對(duì)問(wèn)題本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
2加強(qiáng)教師對(duì)“教”的反思
1）摒棄舊的教學(xué)觀念，建立全新的教學(xué)理念。要改變自己在以往課堂教學(xué)中主角的身份，將要講述的內(nèi)容編好“劇本”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生在課堂上充當(dāng)主角，在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行演繹，自主、合作地獲取知識(shí)，使教學(xué)過(guò)程由指令性操作活動(dòng)向自主性探索實(shí)踐轉(zhuǎn)化?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！睂W(xué)生對(duì)新事物的學(xué)習(xí)，除了自身感興趣外，還要使其體會(huì)到學(xué)習(xí)的必要性和價(jià)值。如教學(xué)《探索規(guī)律》一課時(shí)，老師可提出問(wèn)題：日歷的套色方框中的9個(gè)數(shù)之和與該方框正中間的數(shù)有什么關(guān)系？這個(gè)關(guān)系對(duì)其他這樣的.方框成立嗎？問(wèn)題的提出可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)初中數(shù)學(xué)新課改下關(guān)于教與學(xué)的思考朱宏偉（重慶市開(kāi)縣溫湯井初級(jí)中學(xué)）動(dòng)機(jī)，然后鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)觀察、比較、交流、討論，一步步探索出最后的結(jié)論。這才是以學(xué)生為主的課堂，真正將課堂的主導(dǎo)權(quán)還給了學(xué)生，且使整個(gè)教學(xué)氛圍輕松愉快，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情大大提高，學(xué)習(xí)的效果自然不言而喻。
2）備課要做到“新、勤、準(zhǔn)”。老師只有認(rèn)真鉆研教材，為集體備課和學(xué)習(xí)材料的設(shè)計(jì)做好充分的準(zhǔn)備，才能成功開(kāi)好課、引好題，使學(xué)生進(jìn)入預(yù)設(shè)的教學(xué)情境之中。新，要注意新舊教材的對(duì)比，把握新教材的新要求、新動(dòng)向，力求使學(xué)習(xí)材料的設(shè)計(jì)接近學(xué)生的日常生活；勤，老師備課要常備常更新，不可照搬教案，也不可吃老本，依賴(lài)多年積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；準(zhǔn)，老師備課要針對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)水平，針對(duì)于現(xiàn)在的教學(xué)手段、教具、學(xué)具，運(yùn)用新的教育理念，唯有準(zhǔn)確把脈才能對(duì)癥下藥，從而藥到病除。例如在學(xué)習(xí)“有理數(shù)的運(yùn)算”時(shí)，老師可緊緊抓住“訓(xùn)練學(xué)生各種運(yùn)算技能”這一主干，對(duì)全章教材進(jìn)行整合，效果比課本的做法更好，學(xué)生對(duì)加減的算法掌握也更好。另外，老師還可充分運(yùn)用多媒體、圖片等輔助工具開(kāi)展教學(xué)，使教學(xué)更加形象、生動(dòng)，大大提高學(xué)生的積極性和參與度。
3）尊重個(gè)體差異，照顧到不同層次的學(xué)生?；凇叭巳藢W(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！毙抡n標(biāo)所提出的教學(xué)目標(biāo)，教師要充分了解和尊重學(xué)生的個(gè)體差異，并承認(rèn)差異，允許思維慢的學(xué)生有更多思考的空間，允許表達(dá)不清晰不流暢的學(xué)生有重復(fù)和改過(guò)的時(shí)間，更重要的是允許學(xué)生有失誤和糾正的機(jī)會(huì)，做到不挖苦、不譏諷。相反在問(wèn)題情境的設(shè)置、教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)、練習(xí)的安排中，都要盡可能讓全體學(xué)生主動(dòng)參與，使學(xué)生處在民主、平等、寬容的教學(xué)環(huán)境中，確保他們擁有自由支配的時(shí)間和主動(dòng)探究的心態(tài)，常常品嘗到成功的喜悅，從而使他們產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。如在學(xué)完“一元一次方程的應(yīng)用”后，老師可要求學(xué)生完成一些給出方程編寫(xiě)聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用題，并讓學(xué)生交流評(píng)議，這樣有能者可得到淋漓盡致的發(fā)揮，理解不深者也可以仿照例題的背景通過(guò)借鑒書(shū)本來(lái)完成，充分照顧到了不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。
4）?；仡欁约旱慕虒W(xué)，借鑒他人可取之處。教師應(yīng)時(shí)時(shí)回顧自己的教學(xué)，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思，及時(shí)梳理教學(xué)理念、教學(xué)方法、學(xué)生的表現(xiàn)，并根據(jù)學(xué)生日常檢測(cè)情況對(duì)教學(xué)做出調(diào)整。一節(jié)課或一個(gè)階段的教學(xué)結(jié)束后，教師應(yīng)想想這階段總體設(shè)計(jì)是否恰當(dāng)，教學(xué)環(huán)節(jié)是否合理，教學(xué)目的是否達(dá)到，學(xué)生是否學(xué)會(huì)并能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。同時(shí)，教師還應(yīng)時(shí)常走出課堂，看看外面的世界，多吸收有益的養(yǎng)分，尤其是優(yōu)秀教師的優(yōu)質(zhì)課，要學(xué)會(huì)“拿來(lái)主義”，多分析其他教師是怎樣組織課堂教學(xué)的，他們?yōu)槭裁催@樣組織課堂教學(xué)，這種方式能不能用于自己的教學(xué)之中；我的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)效果與他們相比，有什么不同，有什么相同。通過(guò)不斷的比較和總結(jié)會(huì)讓自己受到很多啟發(fā)，從而促進(jìn)教學(xué)，讓教學(xué)效果事半功倍。
5）科學(xué)全面評(píng)價(jià)每位學(xué)生。新課程評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，不僅僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能的獲得情況，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法以及相應(yīng)的情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)就是要淡化考試的功能，淡化分?jǐn)?shù)的概念，不以考試成績(jī)的高低單一地對(duì)學(xué)生做出評(píng)價(jià)，而應(yīng)綜合考量、全面觀察，才是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任、有價(jià)值的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)中應(yīng)遵循“沒(méi)有最好，只有更好”的原則。讓學(xué)生在這種只有更好的評(píng)價(jià)激勵(lì)下，不懈地追求，不斷地探索和攀登，從而實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)真正的目的。
淺談教與學(xué)的論文篇二
初中體育課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)體質(zhì)訓(xùn)練，它作為一種輔助教學(xué)系統(tǒng)，它的完成，不僅讓學(xué)生了解和掌握體育基礎(chǔ)知識(shí)，達(dá)到鍛煉身體的教學(xué)目標(biāo)，他還可以增加學(xué)生的思想意識(shí)，改善其他學(xué)科的枯燥乏味的固化性學(xué)習(xí)。但在現(xiàn)實(shí)初中體育課中，多數(shù)學(xué)校沒(méi)有對(duì)體育課程進(jìn)行有效性、系統(tǒng)性的教學(xué)研究，致使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)上，出現(xiàn)了很多問(wèn)題，導(dǎo)致體育教學(xué)完成慮不高，體育教學(xué)質(zhì)量下滑的局面。
一、當(dāng)下我國(guó)初中體育課堂教學(xué)出現(xiàn)的現(xiàn)狀和問(wèn)題
1.教學(xué)目標(biāo)不明確
一門(mén)課程的教學(xué)目標(biāo)，關(guān)乎學(xué)生的課程發(fā)展方向，然而，在我國(guó)目前的初中體育課堂教學(xué)中，缺乏了這種指引教學(xué)方向的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有明確的系統(tǒng)性的規(guī)劃。甚至在有的老師在教學(xué)過(guò)程中，過(guò)于隨意，開(kāi)展一些沒(méi)有針對(duì)性的自由活動(dòng)，讓初中體育課堂變得自由散漫，失去了原有的教學(xué)方向和動(dòng)力。2.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不合理在我國(guó)初中體育課教學(xué)中，不能與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)行的初中體育課教學(xué)，還在運(yùn)用幾十年前慣用的教學(xué)方法，不能結(jié)合當(dāng)下初中生的心理特征和生理特種的發(fā)展要求，有選擇性的對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。在內(nèi)容上，不能過(guò)于隨意，不能只是單純的跑步、跳遠(yuǎn)等傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目的訓(xùn)練。應(yīng)該在形式上，內(nèi)容上進(jìn)行完善。改變傳統(tǒng)機(jī)械化課程教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，繼而讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。3.課堂氛圍不融洽課堂氛圍可以帶動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，和諧融洽的課堂氣氛，使學(xué)生和老師之間不存在距離感，讓師生關(guān)系更為融洽，平等。讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中得到尊重，可以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。但是，在我國(guó)當(dāng)下的體育教學(xué)中，仍然才有比較傳統(tǒng)和固化的教學(xué)方式，學(xué)生被動(dòng)接受教學(xué)內(nèi)容，課堂氣氛趁著，學(xué)生在心里上，往往存在一種恐懼感，嚴(yán)重抑制了他們對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)效果也可想而知。
二、初中體育課堂教學(xué)的有效性策略
1.創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，滿(mǎn)足學(xué)生的需求
在傳統(tǒng)的體育課堂教學(xué)中，往往僅限于對(duì)體育基本動(dòng)作的重復(fù)，比如跑步、跳遠(yuǎn)等，甚至有的教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行“放羊式”教學(xué)，抹滅了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生對(duì)體育教學(xué)存在一種反感，不能對(duì)體育課堂得到正確的認(rèn)識(shí)。對(duì)此作為教師，我們有責(zé)任去改善這種環(huán)境，在教學(xué)內(nèi)容上，有不斷創(chuàng)新，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣來(lái)進(jìn)行其他內(nèi)容的教學(xué)，比如在體育中，增加一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，太極拳等內(nèi)容。也要根據(jù)本學(xué)校的'教學(xué)資源和學(xué)生的心理需求來(lái)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的變化。激發(fā)學(xué)生的求知欲，達(dá)到初中體育的教學(xué)效果。
2.創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍
輕松愉快的教學(xué)氛圍，可以激起學(xué)生的求知欲，可以讓學(xué)生在歡樂(lè)中更好更多的體育知識(shí)，這個(gè)是在傳統(tǒng)的教學(xué)氛圍中達(dá)不到的教學(xué)的教學(xué)效果，在另一方面，由老師創(chuàng)造的良好的課堂氣氛，拉近學(xué)生和老師的距離，讓學(xué)生感受到老師的親切感，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。
3.創(chuàng)造好的教學(xué)條件
4.加強(qiáng)學(xué)生的思想教育
體育課和文化課相比較，往往得不到社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校的重視，認(rèn)為體育課就是形式主義，學(xué)生根本的還是文化課的學(xué)習(xí)，這種情緒帶到學(xué)生身上，定然會(huì)給學(xué)生造成負(fù)面影響，讓學(xué)生對(duì)體育課有了厭學(xué)的情緒，開(kāi)始有逃課、散漫等不良現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候，一定要加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)、了解體育課的重要性和必要性，并且根據(jù)學(xué)生的心理，時(shí)刻調(diào)整課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，端正學(xué)生對(duì)體育課的認(rèn)識(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量。初中體育課，是學(xué)生體育訓(xùn)練的一個(gè)基礎(chǔ)性培訓(xùn)，它是一種集鍛煉性、知識(shí)性為一體的課程，對(duì)初中體育課堂的教學(xué)進(jìn)行有效研究，可以完善和改進(jìn)適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式和教學(xué)方法，制定合理的教學(xué)計(jì)劃，利用充足的教學(xué)資源，激起學(xué)生的求知欲和對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在接受體育課基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，又能鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)，更好的讓學(xué)生得到德智體美勞全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1]王艷超《.初中體育課堂有效教學(xué)策略研究》學(xué)術(shù)論文河南師范大學(xué),
淺談教與學(xué)的論文篇三
高中學(xué)生愛(ài)幻想，興趣廣泛，對(duì)新鮮事物最敏感，也易于接受。因此，如果根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造接近真實(shí)的交際環(huán)境，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣、增強(qiáng)教學(xué)效果尤為重要。我在課堂教學(xué)時(shí)，常常把學(xué)生感興趣的、日常生活中常見(jiàn)的英語(yǔ)詞句帶入課堂語(yǔ)言訓(xùn)練當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊視野，增強(qiáng)了教學(xué)的情景性、新穎性、直觀性，從而提高了教學(xué)效率。此外，我常采用啟發(fā)、答疑、辯論等方式激發(fā)學(xué)生的思維。對(duì)于課堂教學(xué)中出現(xiàn)的重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)設(shè)疑、解疑、答疑。由于把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性很容易被調(diào)動(dòng)起來(lái)，并認(rèn)真思考、主動(dòng)鉆研，培養(yǎng)了高三學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
二、創(chuàng)造氛圍，抓住心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心
英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)或調(diào)節(jié)作用發(fā)揮的越好，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒就越發(fā)高漲。比如，“英國(guó)女王”“中印對(duì)峙”“釣魚(yú)島”“中國(guó)夢(mèng)”“雅安救援”等等。這些鮮活的事例，將教學(xué)內(nèi)容在輕松愉快的氣氛中自然呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生通過(guò)具體的角色活動(dòng)，理解語(yǔ)義，然后模仿、跟讀、表演。這樣，既可消除沉默的心理，又滿(mǎn)足了學(xué)生好奇、新穎、好玩的生理和心理發(fā)展需要，從而促進(jìn)了學(xué)生從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”方面的轉(zhuǎn)化。這樣高三學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)不僅可以應(yīng)對(duì)高考，也可以學(xué)以致用，學(xué)生參與意識(shí)會(huì)大有提高，并會(huì)感到充實(shí)和自信。
三、掌握課堂，激發(fā)興趣，提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率
教師要認(rèn)識(shí)到教學(xué)是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”雙邊互動(dòng)的過(guò)程，在英語(yǔ)教學(xué)中教師的“教”要為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。教師要充分掌握課堂，善于提高課堂效率，打造高效課堂。英語(yǔ)教師應(yīng)反復(fù)鉆研，第一輪復(fù)習(xí)采用預(yù)習(xí)、展示、合作探究、點(diǎn)撥提升和鞏固提高五個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)完成；其中學(xué)生合作探究最重要，教師應(yīng)拋棄“傳統(tǒng)的灌輸式”改為“新課標(biāo)的互動(dòng)式”，要相信學(xué)生，大膽地讓高三學(xué)生自己來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。第二輪和第三輪復(fù)習(xí)應(yīng)采取感悟、反思、探討、點(diǎn)撥和總結(jié)五環(huán)節(jié)來(lái)完成英語(yǔ)復(fù)習(xí)提升工作。這樣既掌握了課堂教學(xué)的主動(dòng)性，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大限度地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效率。
作為高三英語(yǔ)教師，要立足于本班實(shí)際情況，要多檢查，防止個(gè)別學(xué)生偷懶，避免搞題海戰(zhàn)術(shù)，走過(guò)場(chǎng)。適當(dāng)降低復(fù)習(xí)難度，緊抓基礎(chǔ)題。強(qiáng)化專(zhuān)題訓(xùn)練，查缺補(bǔ)漏。既要為高考做好準(zhǔn)備，又要注重學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
［1］謝春玉。關(guān)于英語(yǔ)教學(xué)中互動(dòng)問(wèn)題的思考［j］。職業(yè)，（03）。
［2］亢莉。淺析大學(xué)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)條件的建立［j］?？平涛膮R：上旬刊，2010（01）。
（作者單位 遼寧省大連市莊河第四高級(jí)中學(xué)）
淺談教與學(xué)的論文篇四
1.熟悉課標(biāo)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)必須遵循的基本準(zhǔn)則，可以說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的法律。考生要熟悉課標(biāo)，甚至將課標(biāo)背下來(lái)，掌握課標(biāo)規(guī)定的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)及相關(guān)學(xué)段的教學(xué)要求、教學(xué)中應(yīng)遵循的原則等，這樣才能使說(shuō)課符合課標(biāo)的規(guī)范，不偏離學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)，不出現(xiàn)不符合學(xué)段的教學(xué)要求和教學(xué)方法的情況。
2.研讀教材
同時(shí)熟悉各個(gè)單元重點(diǎn)課文在本冊(cè)教材中所處的地位和作用，聯(lián)系教學(xué)要求準(zhǔn)確把握重點(diǎn)、難點(diǎn)。
3.了解學(xué)情
語(yǔ)文教學(xué)是師生與文本對(duì)話的過(guò)程，學(xué)生既是教學(xué)活動(dòng)指向的目標(biāo)，又是教學(xué)活動(dòng)中最活躍的參與者、檢驗(yàn)者，所以學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中最重要的一方，是學(xué)習(xí)的主體。這一點(diǎn)也是說(shuō)課中考官的關(guān)注點(diǎn)，中公講師程鑫提醒廣大考生，在考前，考生要了解自己將面臨的是什么學(xué)段的學(xué)生，事前查閱相關(guān)資料了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及年齡特點(diǎn)。對(duì)學(xué)情的分析，也會(huì)影響到教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)目標(biāo)的確立及教學(xué)方法的選擇等等。
4.夯實(shí)理論
試講的實(shí)踐性相對(duì)較強(qiáng)，而說(shuō)課的理論性較強(qiáng)。說(shuō)課是從理論層面對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的運(yùn)用及教學(xué)將達(dá)到的效果進(jìn)行闡述，用“以理服人”的方式讓自己的教學(xué)設(shè)想贏得別人的贊同和認(rèn)可。如果沒(méi)有一定的理論準(zhǔn)備，不可能將課說(shuō)好，也不可能在面試中取得高分。所以，掌握一些常用的、實(shí)戰(zhàn)的教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)文教學(xué)理論是必要的。
5.寫(xiě)說(shuō)課稿
按照說(shuō)課各個(gè)要素的要求，設(shè)計(jì)一份屬于自己的說(shuō)課稿或說(shuō)課“模板”，這是說(shuō)課成功的關(guān)鍵因素之一。很多考生喜歡套用別人的說(shuō)課模板，而別人的說(shuō)課稿在準(zhǔn)備的初始階段是可以借鑒的，但考生一定要消化其中的奧秘，內(nèi)化為自己的東西，否則說(shuō)課的效果不好。初版的說(shuō)課稿一定是有問(wèn)題的，所以要重視修改說(shuō)課稿。要關(guān)注教材解讀是否到位，學(xué)情分析是否準(zhǔn)確，教學(xué)目標(biāo)是否明確準(zhǔn)確，教學(xué)方法選擇運(yùn)用是否合理等問(wèn)題。
淺談教與學(xué)的論文篇五
從小學(xué)自然的性質(zhì)和內(nèi)容來(lái)看，自然學(xué)科研究的是學(xué)生周?chē)Ｒ?jiàn)的自然事物，是自然界中的客觀實(shí)體。它的任務(wù)是向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育，其研究對(duì)象與小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等其它學(xué)科有顯著的區(qū)別。因此這就決定了自然課的“教”與“學(xué)”也有其獨(dú)特的特點(diǎn)和方法。
近幾年，我們?cè)鴮?duì)市區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾十所小學(xué)進(jìn)行過(guò)調(diào)查，聽(tīng)過(guò)幾十位自然教師的課。從整個(gè)小學(xué)自然教學(xué)的狀況看，大多數(shù)教師能夠把握自然教學(xué)的特點(diǎn)，正確處理“教”與“學(xué)”的關(guān)系。但自然教學(xué)整體發(fā)展還很不平衡，尤其是農(nóng)村小學(xué)存在著許多突出的問(wèn)題。其具體表現(xiàn)一是無(wú)專(zhuān)職教師。把自然列為“副”課，認(rèn)為可有可無(wú)。讓教語(yǔ)文或教數(shù)學(xué)的教師兼教自然。由于長(zhǎng)期無(wú)專(zhuān)職自然教師，造成自然教學(xué)水平不高。二是無(wú)觀察實(shí)驗(yàn)。由于教師忙于“主”課教學(xué)，便無(wú)心也無(wú)精力研究自然的教法與改革，甚至不進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)和基本的技能訓(xùn)練與操作。三是無(wú)正確教法。教師一支粉筆一本書(shū)進(jìn)課堂向?qū)W生灌輸“知識(shí)”，不注意能力的培養(yǎng)，為了應(yīng)付考試，讓學(xué)生死記硬背答案，“教”的枯燥無(wú)味，“學(xué)”的毫無(wú)興趣。四是無(wú)良好效果。由于教師教學(xué)目的不明確，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)用科學(xué)的能力，也就不能進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育。雖然靠死記硬背也會(huì)得到高分，但這樣的效果對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)則是收效甚微。我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學(xué)生是未來(lái)21世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，所以我們就必須以一流的基礎(chǔ)教育去迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)。這種教育必須是以科學(xué)教育作為重要組成部分的先進(jìn)教育。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)技術(shù)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)與民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。小學(xué)自然是一門(mén)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育的重要基礎(chǔ)學(xué)科，提高小學(xué)自然課的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)培養(yǎng)科技人才幼苗，提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)有著十分重要的意義。因此，為了提高小學(xué)自然教學(xué)的整體水平，必須重視和加強(qiáng)小學(xué)自然的“教”與“學(xué)”。
一、明確教學(xué)目的激發(fā)學(xué)生興趣
搞好自然教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，首先必須認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，明確教學(xué)目的。只有在吃透大綱精神和了解教材編寫(xiě)依據(jù)及意圖的前提下，仔細(xì)分析鉆研教材，才能準(zhǔn)確把握知識(shí)點(diǎn)及重點(diǎn)和難點(diǎn)，自然教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力和形成良好品質(zhì)。其中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的興趣并使之轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈地求知欲望是教學(xué)成敗的關(guān)鍵和主要標(biāo)志。教學(xué)效果的好壞取決于教師怎樣引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)。要想讓學(xué)生“學(xué)好”，必須使他們“好學(xué)”。自然教材在教學(xué)內(nèi)容的選擇上突出了趣味性，它內(nèi)容豐富，貼近學(xué)生生活實(shí)際。只要教師利用這一得天獨(dú)厚的條件而正確引導(dǎo)和啟發(fā)，就一定能激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈地求知欲。
二、搞好觀察實(shí)驗(yàn)重視技能訓(xùn)練
觀察和實(shí)驗(yàn)是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的基本途徑。不進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，就不能完成自然課的教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)在自然教學(xué)改革的一個(gè)重要方面就是重視對(duì)學(xué)生能力尤其是動(dòng)手能力的培養(yǎng)。我國(guó)的學(xué)生與外國(guó)的學(xué)生相比較一個(gè)突出的弱點(diǎn)就是實(shí)際操作能力差，這對(duì)于全面提高學(xué)生的素質(zhì)是非常不利的。所以，在自然教學(xué)中必須要讓學(xué)生參加具體的實(shí)踐和操作，不但要學(xué)到科學(xué)知識(shí)，而且應(yīng)親自參與和感受其經(jīng)歷過(guò)程。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，自然教學(xué)中不進(jìn)行具體的實(shí)踐活動(dòng)的原因一是缺乏必要的儀器設(shè)備和教具，另一原因是教師自身素質(zhì)不高，不會(huì)進(jìn)行必要的觀察實(shí)驗(yàn)及操作。為此，我們市教委下大力氣在全市各小學(xué)進(jìn)行了教學(xué)儀器設(shè)備的檢查和配套工作，并由我們進(jìn)修學(xué)校負(fù)責(zé)分期舉辦全市小學(xué)自然實(shí)驗(yàn)教師培訓(xùn)班，對(duì)小學(xué)自然教師及實(shí)驗(yàn)員進(jìn)行了系統(tǒng)地培訓(xùn)和考核。這兩項(xiàng)工作的開(kāi)展對(duì)我市小學(xué)自然的教學(xué)質(zhì)量有了極大的促進(jìn)和提高。
三、把握教學(xué)特點(diǎn)
四、改革考試方法加強(qiáng)素質(zhì)
教育目前，影響自然教學(xué)質(zhì)量的另一原因是自然課考試的方式和方法。雖然我們對(duì)全面提高學(xué)生素質(zhì)已強(qiáng)調(diào)了好多年。但一些地方具體實(shí)施的卻并不怎么好。就自然課的考查和考試而言，由于現(xiàn)在大都實(shí)行筆試和百分制，才導(dǎo)致了一些學(xué)校只讓學(xué)生死記硬背課本內(nèi)容而不重視技能訓(xùn)練的實(shí)踐活動(dòng)。不進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)和操作照樣考高分，這對(duì)于全面提高學(xué)生的素質(zhì)是非常不利的。因此，必須改革自然課的考查和考試方法。要根據(jù)自然課的特點(diǎn)，把實(shí)際的基本技能及實(shí)踐操作與筆試相結(jié)合，既考書(shū)本知識(shí)，又考操作技能。而這一問(wèn)題的實(shí)施應(yīng)由各地教學(xué)主管部門(mén)進(jìn)行有效的調(diào)控與監(jiān)督。只有這樣，才能有效地促進(jìn)小學(xué)自然的“教”與“學(xué)”，把教學(xué)質(zhì)量真正搞上去。
淺談教與學(xué)的論文篇六
一、高中生物常見(jiàn)的探究式教學(xué)形式
（一）資料探究
這種探究形式是探究式教學(xué)中最常見(jiàn)的形式，教師可以以教材中的知識(shí)作為探究資料，或者以日常生活中的現(xiàn)象、熱點(diǎn)問(wèn)題等作為資料進(jìn)行探究活動(dòng)。在實(shí)踐中，教師可以根據(jù)學(xué)生的具體情況選擇相應(yīng)的方式，例如，在探究式教學(xué)模式的初級(jí)階段，可以由教師根據(jù)資料提出具有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，而到了學(xué)生具有一定探究能力的階段，教師可以嘗試著給學(xué)生呈現(xiàn)資料，讓學(xué)生自己提出有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題。這種資料探究形式，在培養(yǎng)學(xué)生篩選資料，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析的意識(shí)和能力方面具有顯著的優(yōu)勢(shì)。
（二）科學(xué)史探究
在生物科學(xué)發(fā)展史中，有大量的史料具有珍貴的探究?jī)r(jià)值，教材和教參中關(guān)于科學(xué)史的資料中包含很多科學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究方法，這些實(shí)驗(yàn)以及研究的方法可以為學(xué)生的探究活動(dòng)提供很好的課題，并且這種以真實(shí)的歷史為背景的探究?jī)?nèi)容可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)自信，并且科學(xué)發(fā)展史中蘊(yùn)含的科研精神也可以在此過(guò)程中以潛移默化的形式滲透進(jìn)學(xué)生的意識(shí)和行為之中，這些無(wú)疑都會(huì)對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)大有益處。
（三）實(shí)驗(yàn)探究
實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是一個(gè)綜合性的學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)，實(shí)驗(yàn)活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式生動(dòng)有趣，因此，相較于理論課，實(shí)驗(yàn)活動(dòng)更能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。教師在實(shí)施探究式教學(xué)模式中，也可以充分挖掘?qū)嶒?yàn)活動(dòng)的探究?jī)r(jià)值，從實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、實(shí)驗(yàn)過(guò)程、實(shí)驗(yàn)中的注意事項(xiàng)等各個(gè)方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)，這種以實(shí)驗(yàn)為內(nèi)容和手段的探究活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)探究能力方面具有較為突出的作用。
二、高中生物實(shí)施探究式教學(xué)的技巧
（一）營(yíng)造輕松民主的教學(xué)氛圍
探究教學(xué)效果對(duì)學(xué)生自身主觀能動(dòng)性的發(fā)揮往往具有較強(qiáng)的依賴(lài)性，如何促進(jìn)學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習(xí)行為，激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性作用的發(fā)揮就成為了探究式教學(xué)活動(dòng)中的關(guān)鍵所在。怎樣才能促進(jìn)學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習(xí)行為呢？這時(shí)候，營(yíng)造輕松民主的教學(xué)氛圍就十分重要了。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下“，以教師為中心”是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象，在教師完全掌控的課堂上，相對(duì)來(lái)說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位就被顯著地弱化了，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)活動(dòng)往往十分被動(dòng)，很難發(fā)揮學(xué)生本身具有的主觀能動(dòng)性。在探究式教學(xué)模式中，我們首先要做的就是改變傳統(tǒng)的“重教輕學(xué)”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生在課堂上的主體地位，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的`最有效措施就是營(yíng)造輕松民主的教學(xué)氛圍。在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，尊重學(xué)生在課堂上提出的各種觀念和建議，即使有些觀念本身存在錯(cuò)誤，有些建議缺乏合理性，教師也不可挖苦諷刺，而要耐心的引導(dǎo)指正，讓學(xué)生充分感受到來(lái)自教師的尊重，體會(huì)到主動(dòng)參與學(xué)習(xí)所帶來(lái)的成就感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中以主人翁的姿態(tài)參與各項(xiàng)活動(dòng)，這樣才能為探究式教學(xué)的順利開(kāi)展打好基礎(chǔ)。
（二）設(shè)計(jì)有效的問(wèn)題情境
在探究式教學(xué)模式中，思維活動(dòng)是一個(gè)核心的內(nèi)容，怎樣才能讓學(xué)生的思維變得活躍起來(lái)呢？眾所周知，問(wèn)題是思維的源泉，教師在課堂上以提問(wèn)的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)往往可以在最短的時(shí)間內(nèi)收到效果，例如，筆者在講“酶的發(fā)現(xiàn)”這課的內(nèi)容時(shí)，在上課之前先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，然后在上課之前設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題探討環(huán)節(jié)：斯帕蘭札尼所做的實(shí)驗(yàn)是為了驗(yàn)證什么？這個(gè)實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展是建立在什么假設(shè)基礎(chǔ)之上的？在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，斯帕蘭札尼發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象？你能否模仿斯帕蘭札尼設(shè)計(jì)一個(gè)類(lèi)似的實(shí)驗(yàn)？通過(guò)以上一系列問(wèn)題的洗禮，學(xué)生的思維被有效地開(kāi)通了。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的一步步探討，學(xué)生的頭腦經(jīng)歷了一次思維活動(dòng)的洗禮，學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到了實(shí)驗(yàn)的原理、過(guò)程和方式。
（三）積極利用生物學(xué)科的生活實(shí)踐優(yōu)勢(shì)
生物科學(xué)的不斷進(jìn)步，給我們每個(gè)人的生活都帶來(lái)了翻天覆地的變化，生物科學(xué)對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懯秋@而易見(jiàn)的，作為一門(mén)與生活密切相關(guān)的學(xué)科，往往存在大量的可以為生物教學(xué)所利用的教學(xué)資源，而這些植根于生活的教學(xué)資源對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有與生俱來(lái)的親切感，如果我們?cè)谔骄炕顒?dòng)中能夠借助于這種親切感，以學(xué)生熟悉的生物現(xiàn)象、生物規(guī)律為探究點(diǎn)，會(huì)給探究活動(dòng)帶來(lái)更高的“人氣”。例如，在講到“光合作用”這節(jié)的內(nèi)容時(shí)，筆者采用的就是探究式教學(xué)模式，而為了引導(dǎo)學(xué)生探究的興趣，筆者以生活中常見(jiàn)的蔬菜大棚入手進(jìn)行探究課題的引入，讓學(xué)生觀察蔬菜大棚的種植情況。經(jīng)過(guò)觀察，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)在蔬菜大棚中總是會(huì)亮著紅色或者藍(lán)色的燈，即使白天也不熄滅。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象以后，探究的目標(biāo)也就出現(xiàn)了，圍繞著這個(gè)問(wèn)題，筆者開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了接下來(lái)的探究活動(dòng)。由于是比較熟悉的生活現(xiàn)象，學(xué)生在探究的過(guò)程中表現(xiàn)得十分積極踴躍。
（四）恰當(dāng)引入課堂實(shí)驗(yàn)
抽象性強(qiáng)是高中生物學(xué)科知識(shí)最重要的特征之一，而這個(gè)特征也是攔在學(xué)生生物學(xué)習(xí)道路上的一個(gè)“攔路虎”。心理學(xué)研究表明，越是直觀生動(dòng)的畫(huà)面對(duì)人們的思維刺激強(qiáng)度越大，而高中生物學(xué)科抽象性的知識(shí)特性卻不利于對(duì)學(xué)生的感官思維造成足夠強(qiáng)烈的刺激，從而抑制了學(xué)生的思維活躍度。為了解決這個(gè)難題，很多教師都會(huì)在課堂上以穿插實(shí)驗(yàn)的方式作為教學(xué)輔助手段。如果教師能夠恰當(dāng)?shù)匾胍恍┥飳?shí)驗(yàn)，以生物實(shí)驗(yàn)的直觀性特點(diǎn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，這樣會(huì)有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入探究學(xué)習(xí)的狀態(tài)。例如，筆者在給學(xué)生介紹“細(xì)胞膜———系統(tǒng)的邊界”這部分的內(nèi)容時(shí)，就當(dāng)堂給學(xué)生做了這樣一個(gè)小實(shí)驗(yàn)：用兩只燒杯準(zhǔn)備兩杯水，一杯開(kāi)水，一杯自來(lái)水，然后分別向兩個(gè)燒杯中放一朵紅色的花，片刻過(guò)后，開(kāi)水中的花蔫了下來(lái)，并且水也被染成了紅色，而自來(lái)水中的花則沒(méi)有任何變化。實(shí)驗(yàn)完成以后，接下來(lái)要做的事情就是對(duì)觀察到的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行討論和總結(jié)了。面對(duì)生動(dòng)直觀的現(xiàn)象，學(xué)生提出了不同猜想和見(jiàn)解，有的學(xué)生說(shuō)，開(kāi)水使得花的細(xì)胞破裂，里面的物質(zhì)流了出來(lái)，有的學(xué)生則說(shuō)高溫導(dǎo)致花的細(xì)胞死亡，里面的物質(zhì)流了出來(lái)，而自來(lái)水中的細(xì)胞是活的，所以不會(huì)流出來(lái)。在實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的激發(fā)下，學(xué)生七嘴八舌地進(jìn)入了問(wèn)題探究的狀態(tài)中。
高中生物探究式教學(xué)模式相較于講授式教學(xué)來(lái)說(shuō)還是一個(gè)比較“年輕”的教學(xué)模式，因此，缺少豐富的經(jīng)驗(yàn)就成為了教師開(kāi)展探究式教學(xué)活動(dòng)中面臨的最主要的問(wèn)題之一，要想獲得理想的效果，教師必須要花上比傳統(tǒng)教學(xué)模式更多的時(shí)間和精力從理論和實(shí)踐中不斷探索，不斷完善，只有這樣，教師才能把握好探究活動(dòng)，才能更好地發(fā)揮探究式教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)。
淺談教與學(xué)的論文篇七
摘 要：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)的一個(gè)基礎(chǔ)階段，只有把小學(xué)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)打好，學(xué)生才能在未來(lái)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中走得更遠(yuǎn)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)小學(xué)生的邏輯思維能力十分關(guān)鍵，就人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材為基礎(chǔ)，結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中思維導(dǎo)圖的有效應(yīng)用研究，希望能把數(shù)學(xué)課堂變得更加豐富多彩，讓學(xué)生主動(dòng)參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，更加高效地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);教學(xué);思維導(dǎo)圖;有效應(yīng)用
伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育改革不斷走向道路轉(zhuǎn)變的前沿，然而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維活動(dòng)的培養(yǎng)和鍛煉成為數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵。在小學(xué)生學(xué)習(xí)期間，大多數(shù)數(shù)學(xué)教學(xué)方式采取對(duì)小學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)。一開(kāi)始讓小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是具體形象的代表及其假設(shè)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和課程改革的推進(jìn)，慢慢地過(guò)渡到抽象的邏輯思維。我們可以得出，教程改革不斷深入，具體形象的思維能力的培養(yǎng)和抽象思維邏輯能力的加強(qiáng)成了教程改革進(jìn)程中有待解決和實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，，我們從以下三個(gè)方面探討小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中思維導(dǎo)圖的有效應(yīng)用研究。
一、思維導(dǎo)圖的概論
思維導(dǎo)圖又叫心智圖，是20世紀(jì)70年代英國(guó)學(xué)者東尼·博贊(tony buzan)提出來(lái)的：“它是表達(dá)發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具，雖然簡(jiǎn)單卻又極其有效，是一種革命性的思維工具。思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。思維導(dǎo)圖充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們?cè)诳茖W(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開(kāi)啟人類(lèi)大腦的無(wú)限潛能。思維導(dǎo)圖因此具有人類(lèi)思維的強(qiáng)大功能。”
通過(guò)上面的定義，我們可以充分地掌握思維導(dǎo)圖的重要性及無(wú)法替代性，不單是在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中，現(xiàn)在思維導(dǎo)圖已經(jīng)成為各個(gè)學(xué)段運(yùn)用最廣泛的教學(xué)工具。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用思維導(dǎo)圖，我們可以把相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)全部融合進(jìn)去，包括文字、數(shù)字、公式、圖形等各個(gè)方面，完整地把所要講解的知識(shí)點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，這不僅能幫助學(xué)生搞清楚各概念和公式之間的關(guān)系，還有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和歸納。
二、思維導(dǎo)圖在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用意義
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用思維導(dǎo)圖的應(yīng)用意義主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
1.通過(guò)思維導(dǎo)圖的運(yùn)用，我們可以?xún)?yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)地與學(xué)生溝通和交流，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)講具有重要意義，我們可以充分運(yùn)用思維導(dǎo)圖的方式，將所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)通過(guò)思維導(dǎo)圖全面地、系統(tǒng)地展現(xiàn)在小學(xué)生面前，在潛移默化中提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
2.通過(guò)思維導(dǎo)圖的運(yùn)用，突破教學(xué)的知識(shí)難點(diǎn)。這主要是指在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用思維導(dǎo)圖，可以幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)的困難之處，因?yàn)樾W(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)一些數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的概念和定義并不能分辨得十分清楚，常?；煜?，容易放棄學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)部分，長(zhǎng)此以往，數(shù)學(xué)知識(shí)的難點(diǎn)會(huì)越來(lái)越多，從而失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。但是，如果小學(xué)數(shù)學(xué)老師運(yùn)用思維導(dǎo)圖，可以幫助學(xué)生清楚地把概念、圖形、公式有機(jī)地結(jié)合在一起，展現(xiàn)在學(xué)生的面前，提高了學(xué)生分析問(wèn)題的能力。例如，在教學(xué)“長(zhǎng)度單位的認(rèn)識(shí)”時(shí)，可以組織“一步有多長(zhǎng)”的實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)孩子們量一量，然后量一量手指有多寬，粉筆有多長(zhǎng)，課本有多長(zhǎng)，講臺(tái)和課桌長(zhǎng)、寬是多少，利用思維導(dǎo)圖給學(xué)生展現(xiàn)毫米、厘米、分米和米之間的進(jìn)制關(guān)系，這樣能幫助學(xué)生熟記于心，不會(huì)再把毫米、厘米、分米和米各單位混淆。
例如，
1米=10分米=100厘米=1000毫米
3.利用思維導(dǎo)圖復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)，有利于提高小學(xué)生解決問(wèn)題的能力。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)也是非常重要的問(wèn)題，所以，當(dāng)小學(xué)數(shù)學(xué)老師結(jié)束一部分的教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)該組織學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的回顧和溫習(xí)，從而鞏固所學(xué)習(xí)的知識(shí)。所以，在小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)過(guò)程中，運(yùn)用思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)，不但能夠幫助學(xué)生對(duì)近段時(shí)間所學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行歸納和鞏固，還有利于提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，全面地掌握一單元的知識(shí)點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)圖形面積公式時(shí)，可以讓學(xué)生用完全一樣的兩個(gè)三角形拼成一個(gè)平行四邊形，在教師指導(dǎo)下動(dòng)手拼一拼、動(dòng)口議一議，從而利用思維導(dǎo)圖得出三角形面積公式與平行四邊形面積公式之間的區(qū)別和聯(lián)系，從而加深小學(xué)生對(duì)于三角形公式和平行四邊形公式的理解和記憶。
例如，
三、思維導(dǎo)圖在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的有效應(yīng)用
思維導(dǎo)圖在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的有效應(yīng)用主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：
1.利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行知識(shí)歸納。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用思維導(dǎo)圖最重要的一項(xiàng)作用就是進(jìn)行知識(shí)歸納和總結(jié)。例如，在人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材學(xué)習(xí)“認(rèn)識(shí)時(shí)間”這部分時(shí)，小學(xué)數(shù)學(xué)老師可以利用思維導(dǎo)圖，將小時(shí)、分鐘和秒之間的關(guān)系通過(guò)思維導(dǎo)圖展現(xiàn)在小學(xué)生面前，這是對(duì)時(shí)、分、秒之間的關(guān)系進(jìn)行的歸納和總結(jié)，有利于學(xué)生清楚地掌握它們之間的進(jìn)制，杜絕搞混現(xiàn)象的發(fā)生。
例如，1小時(shí)=60分鐘
1分鐘=60秒
1小時(shí)=60分鐘=3600秒
2.利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行鞏固和整理知識(shí)點(diǎn)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用思維導(dǎo)圖可以幫助學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)和整理，鞏固之前所學(xué)習(xí)的知識(shí)。例如，在人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材學(xué)習(xí)“元角分”時(shí)，小學(xué)數(shù)學(xué)老師可以通過(guò)組織游戲活動(dòng)，比如，“換錢(qián)”“我是超市售貨員”，讓學(xué)生在角色游戲中掌握“元角分”的知識(shí)，然后利用思維導(dǎo)圖把元、角、分的關(guān)系展現(xiàn)給小學(xué)生，幫助他們鞏固“元角分”這部分的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)。
例如，1元=10角
1角=10分
1元=10角=100分
3.利用思維導(dǎo)圖解決數(shù)學(xué)教學(xué)中的問(wèn)題。利用思維導(dǎo)圖解決問(wèn)題我們可以這樣理解：通過(guò)讓學(xué)生綜合運(yùn)用課堂上所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，獨(dú)立探索和思考，解決現(xiàn)實(shí)性的數(shù)學(xué)問(wèn)題，通過(guò)這個(gè)探索實(shí)踐的過(guò)程，學(xué)生可以鍛煉自己解決問(wèn)題的能力，提升自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，深入開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)思維、邏輯思維。在解決問(wèn)題教學(xué)中，教師對(duì)于教材應(yīng)該有一個(gè)總體的把握，做到心中有數(shù)，對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)中各個(gè)階段的知識(shí)點(diǎn)要十分熟悉，然后通過(guò)思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生解決問(wèn)題，這樣才能夠保持思維梳理的連續(xù)性，才能對(duì)學(xué)生一步步地開(kāi)展解決問(wèn)題教學(xué)。
4.利用思維導(dǎo)圖建立數(shù)學(xué)錯(cuò)題本。小學(xué)數(shù)學(xué)教師對(duì)于教材要有十分深入的理解和探索，把握住課本中的關(guān)鍵，時(shí)刻圍繞著關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用思維導(dǎo)圖，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要適度引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們掌握解決問(wèn)題的思路，教師應(yīng)該適時(shí)地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并且對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)加以分析，幫助他們找到思維的突破口，建立屬于自己的數(shù)學(xué)錯(cuò)題本，有利于今后的知識(shí)復(fù)習(xí)。例如，一個(gè)棱長(zhǎng)8分米的正方體容器中灌滿(mǎn)了水，將水倒入一個(gè)長(zhǎng)方體的容器中，長(zhǎng)方體長(zhǎng)16分米，寬4分米，求這個(gè)長(zhǎng)方體中水的高度是多少分米?一些基礎(chǔ)差點(diǎn)的學(xué)生，根本理解不了題意，無(wú)法入手解題。老師完全可以利用思維導(dǎo)圖給學(xué)生展示，讓學(xué)生直觀看到：體積不變，只是水深(高)改變，形狀改變，學(xué)生就很容易理解并找到正確解答方法。然后，再利用思維導(dǎo)圖的方式把題目記到自己的錯(cuò)題本上，加深解題的思路。
綜上所述，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用思維導(dǎo)圖，可以幫助學(xué)生建立比較直觀的圖文與公式之間的關(guān)系，有利于小學(xué)生理解和掌握概念和公式之間的關(guān)系，有利于小學(xué)生學(xué)習(xí)和鞏固復(fù)習(xí)。所以，我們應(yīng)該重視思維導(dǎo)圖在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用，幫助小學(xué)生在有限的課堂時(shí)間內(nèi)獲得更多的數(shù)學(xué)知識(shí)和學(xué)習(xí)技巧。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉芬.利用思維導(dǎo)圖提高小學(xué)生數(shù)學(xué)問(wèn)題解決能力的實(shí)踐研究[d].寧夏大學(xué)，.
[2]袁學(xué)新.關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有效應(yīng)用思維導(dǎo)圖的分析探討[j].教師，2011(14)：21.
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淺談教與學(xué)的論文篇八
話題作文導(dǎo)寫(xiě)湖南省澧縣一中陳軍
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）
兩株老松樹(shù)長(zhǎng)在一起。
暴風(fēng)雨來(lái)臨，其中一株忐忑不安地說(shuō)：“這該死的暴風(fēng)雨，遲早會(huì)要了我們的命！”
另一株說(shuō)：“我們就是在風(fēng)雨中成長(zhǎng)起來(lái)的，它鑄就了我們無(wú)畏無(wú)懼的風(fēng)格！”
秋天的腳步近了，這株松樹(shù)擔(dān)憂地說(shuō)：“又是一年結(jié)束了，時(shí)間真是悄然無(wú)聲呀！”
另一株說(shuō)：“我們的年輪又多了一圈，藥用價(jià)值更高了！”
隨著伐木工人一陣劇烈的鋸木聲，松樹(shù)們紛紛倒下。這株老松樹(shù)嘆息著說(shuō)：“生命就此結(jié)束了，真舍不得離開(kāi)這眷戀著的土地啊！”
另一株說(shuō)：“瞧，我們身邊的小松樹(shù)苗長(zhǎng)起來(lái)了，生命才剛剛開(kāi)始呢！”
淺談教與學(xué)的論文篇九
教材簡(jiǎn)析：
本次實(shí)踐活動(dòng)包括四個(gè)板塊。分別是“準(zhǔn)備材料”、“整理材料”、“設(shè)計(jì)版面”、“評(píng)價(jià)”。通過(guò)活動(dòng)，給學(xué)生走進(jìn)普通人、發(fā)現(xiàn)他們高尚精神的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生口頭、書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力和與人合作共同辦墻報(bào)的能力。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)活動(dòng)，使學(xué)生明白做事要有計(jì)劃性。
2．活動(dòng)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)表達(dá)與交流，學(xué)會(huì)進(jìn)行
人際溝通，學(xué)會(huì)合作，培養(yǎng)學(xué)生收集與整理資料的能力。
3．通過(guò)活動(dòng)，對(duì)高尚精神又明確的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)時(shí)間：4課時(shí)
第一課時(shí)
準(zhǔn)備材料
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
你、我、他，我們都是普通人。走進(jìn)普通人，從一點(diǎn)一滴的小事中，可以發(fā)現(xiàn)許
多普通人的高尚精神。讓我們辦一期板報(bào)，主題是“我們身邊的普通人”。
采用讀書(shū)、看報(bào)、咨詢(xún)、上網(wǎng)等方法搜集資料，選擇目的地。
二、準(zhǔn)備材料
采訪父母單位敬老愛(ài)幼的叔叔、阿姨，寫(xiě)成稿子。
給班里的熱心人拍張照片、配上簡(jiǎn)練的文字。
從報(bào)紙上剪下出租車(chē)司機(jī)拾金不昧的事跡。
……
第二課時(shí)
整理版面
教學(xué)過(guò)程：
1.根據(jù)稿件內(nèi)容、形式進(jìn)行篩選。
2.做到體裁多樣，內(nèi)容精彩，版面圖文并茂，書(shū)寫(xiě)整潔。
3.按要求進(jìn)行縮寫(xiě)、改寫(xiě)。
4.小結(jié)
第三課時(shí)
設(shè)計(jì)版面
教學(xué)過(guò)程：
1.帶領(lǐng)學(xué)生在黑板上做一個(gè)草圖
2.提示進(jìn)行小組分工
3.教師小結(jié)
第四課時(shí)
評(píng)價(jià)
教學(xué)過(guò)程：
一、標(biāo)準(zhǔn)：
1、內(nèi)容范圍是否廣泛2、表達(dá)是否多樣化
3、裝飾排版是否合理4、整體效果是否吸引人
5、書(shū)寫(xiě)是否整潔、及有突出的創(chuàng)意
二、評(píng)價(jià)：
1、組織學(xué)生觀看
2、發(fā)評(píng)價(jià)表
3、請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)出自己的評(píng)價(jià)意見(jiàn)
4、總結(jié)
[《尊敬普通人》課前準(zhǔn)備教材(網(wǎng)友來(lái)稿)]
淺談教與學(xué)的論文篇十
中小學(xué)生承載著無(wú)數(shù)家長(zhǎng)的殷切希望，學(xué)生的安全問(wèn)題受到社會(huì)的高度關(guān)注。本文深入分析中小學(xué)校火災(zāi)隱患原因，通過(guò)強(qiáng)化學(xué)校及家長(zhǎng)消防安全教育意識(shí)，建立健全學(xué)校消防安全管理機(jī)制，通過(guò)編制消防安全教學(xué)教材、設(shè)立消防安全教育課程等措施，為消除中小學(xué)校校園火災(zāi)安全隱患提供具體可行的建議。
中小學(xué)校既是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，也構(gòu)成了其生活的主要部分。校園是否安全直接關(guān)系到千萬(wàn)家庭的幸福，然而校園火災(zāi)事故卻一次次揪著每個(gè)家長(zhǎng)與學(xué)校的心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年至2017年全國(guó)共發(fā)生校園火災(zāi)3122起，造成直接經(jīng)濟(jì)損失1285.1萬(wàn)元。2012年湖南省郴州市汝城縣濠頭鄉(xiāng)藍(lán)天幼兒園因使用蚊香不慎導(dǎo)致火災(zāi)，造成幼兒兩死三傷。2015年四川省巴中市恩陽(yáng)區(qū)三星鄉(xiāng)三星小學(xué)因放火引發(fā)火災(zāi)，造成一人死亡。1994年，新疆克拉瑪依市在舉行文藝晚會(huì)時(shí)，因舞臺(tái)紗幕被燈光烤燃引發(fā)火災(zāi)，遇難的325人中有288人是中小學(xué)生，雖然這次火災(zāi)已時(shí)隔26年之久，但其帶來(lái)的慘重教訓(xùn)仍讓大眾警鐘長(zhǎng)鳴。數(shù)字是冰冷的，但消失的卻是一個(gè)個(gè)鮮活的生命、一個(gè)個(gè)原本幸福的家庭。探索中小學(xué)消防安全教育、避免火災(zāi)事故發(fā)生，保障祖國(guó)的花朵不僅學(xué)得好、更要安全地學(xué)，便成為了學(xué)校與家長(zhǎng)的緊迫任務(wù)。
（一）學(xué)校及家長(zhǎng)消防安全意識(shí)不夠2002年云南省昆明市尋甸縣羊街縣三元莊村小學(xué)火災(zāi)事故，學(xué)校救援不力，老師竟忙著抬家具而忽略了救學(xué)生。再如前所述的1994年克拉瑪依市火災(zāi)事故，未做好安全保障工作，造成了此次火災(zāi)事故，慘劇震驚全國(guó)。中小學(xué)校為人口密集區(qū)，且已設(shè)立實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生的消防安全意識(shí)薄弱、自救能力差，一旦發(fā)生火災(zāi)，容易驚慌失措，增加了救援難度，易造成群死群傷事故。家長(zhǎng)在平常的生活中疏忽了關(guān)于消防安全的教育，意識(shí)不強(qiáng)，直接導(dǎo)致中小學(xué)生自救能力差。
（二）中小學(xué)生消防安全意識(shí)薄弱、自防自救力弱2005年廣東省吳川市中心市場(chǎng)一樓店鋪發(fā)生的火災(zāi)，一店鋪主人的四名小孩因?yàn)椴欢馂?zāi)逃生方法、選擇躲在房中不出而喪命。1997年云南省富寧縣洞波鄉(xiāng)中心學(xué)?；馂?zāi)事故，系學(xué)生在床上蚊帳內(nèi)點(diǎn)蠟燭看書(shū)，不慎碰倒蠟燭引燃蚊帳和衣物引起。前述的2012年湖南省郴州市汝城縣濠頭鄉(xiāng)藍(lán)天幼兒園火災(zāi)事故亦是同樣的原因引起，還有的因宿舍使用電加熱器具不慎引發(fā)火災(zāi)、實(shí)驗(yàn)過(guò)程中引發(fā)火災(zāi)。在校青少年消防安全意識(shí)薄弱，遇到火災(zāi)容易驚慌失措。特別是個(gè)別地方重理論教學(xué)、自救逃生演習(xí)等實(shí)踐演練少，致使其在遇到火災(zāi)事故時(shí)手足無(wú)措。
（三）消防安全教育形式簡(jiǎn)單、內(nèi)容單一現(xiàn)階段，學(xué)校消防安全教育多流于形式。學(xué)校消防安全教育多采用宣傳欄、海報(bào)及科普宣傳教育形式，形式單一、枯燥，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿不強(qiáng)，特別是農(nóng)村地區(qū)的消防安全教育更是匱乏。有些學(xué)校忽視了對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行消防法制教育，中小學(xué)生中謊報(bào)火警、惡意撥打119、甚至惡意縱火的現(xiàn)象仍舊存在。提升中小學(xué)生的消防法制觀念，使其自覺(jué)遵守消防法律法規(guī)，提高他們的綜合素質(zhì)，是社會(huì)文明發(fā)展的需要。
（四）中小學(xué)校消防安全教育重理論、輕實(shí)踐一方面，抓成績(jī)、抓升學(xué)率，依然是學(xué)校的首要工作，對(duì)考學(xué)的要求是重中之重，以致于學(xué)校忽略了消防安全教育，尤其是由于缺少相應(yīng)的考評(píng)要求，學(xué)校的消防安全教育流于形式，成效不明顯。另一方面，學(xué)校消防安全教育僅停留于傳統(tǒng)的授課灌輸知識(shí)層面，缺乏行之有效的實(shí)踐體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)校消防安全教育效果不顯，學(xué)生在真正面對(duì)火災(zāi)的時(shí)候不知所措。
（一）強(qiáng)化學(xué)校及家長(zhǎng)消防安全教育意識(shí)校園消防安全教育，學(xué)校的作用不容忽視，學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)都是在學(xué)校進(jìn)行，學(xué)校開(kāi)展消防教育是責(zé)任更是義務(wù)。學(xué)校足夠重視，校園消防安全教育才能有效開(kāi)展，使學(xué)校消防安全教育落到實(shí)處。消防教育要從娃娃抓起，從生活中學(xué)，從教材中學(xué)，不能僅停留于每年的“119消防日”的宣傳形式上。另外，全社會(huì)應(yīng)該形成統(tǒng)一，合力進(jìn)行消防安全教育，消防安全教育不應(yīng)該只是學(xué)校和消防機(jī)構(gòu)的義務(wù)，特別是家長(zhǎng)，也具有義不容辭的責(zé)任。另外，“家、?！毕嘟Y(jié)合的教育模式也不失為一項(xiàng)行之有效的辦法。
（二）完善管理機(jī)制，健全消防安全措施中小學(xué)校應(yīng)將消防安全教育納入年度工作計(jì)劃，而不是一味地抓成績(jī)、抓升學(xué)率。落實(shí)消防責(zé)任制，做到有人查、有人管、出了問(wèn)題有人負(fù)責(zé)，建立消防安全教育倒逼機(jī)制，在全校形成一種合力，切實(shí)落實(shí)消防安全責(zé)任。為提高全校師生的抗御火災(zāi)的能力、減少直至避免火災(zāi)事故的發(fā)生。
具體措施如下：
1.明確學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的消防安全教育職責(zé)具體可建立以校長(zhǎng)為首要負(fù)責(zé)制的校園消防安全管理機(jī)制，制定切實(shí)可行的消防安全防范措施。使學(xué)校樹(shù)立消防安全教育的意識(shí)，認(rèn)識(shí)開(kāi)展校園消防安全教育的作用和意義，進(jìn)一步落實(shí)責(zé)任與義務(wù)。
2.建立定期消防安全巡查制度完善各項(xiàng)消防安全規(guī)章制度，通過(guò)海報(bào)、宣傳欄等方式在學(xué)生宿舍、教室等場(chǎng)所進(jìn)行張貼宣傳、在易發(fā)生火災(zāi)的地方設(shè)立警示標(biāo)語(yǔ)等。特別是學(xué)生宿舍、實(shí)驗(yàn)室這些最易發(fā)生火災(zāi)的地方，需要更換的消防器材及時(shí)更換，特別是滅火器更要及時(shí)更換。對(duì)于建筑安全疏散通道、消防通道、樓道等進(jìn)行檢查，清除阻礙通行的障礙物，保障其通暢性。定期檢查實(shí)驗(yàn)室、宿舍等重點(diǎn)樓棟的用電情況、排除火源、用電隱患，必要時(shí)可檢查學(xué)生宿舍，排除學(xué)生違章用火用電隱患，做到預(yù)防為主、防消結(jié)合。
3.加強(qiáng)對(duì)教職工消防安全培訓(xùn)，提高其應(yīng)對(duì)火災(zāi)的能力教職工是保證學(xué)生校園安全的第一守護(hù)者，也是學(xué)生消防安全知識(shí)的傳授者，是學(xué)生消防安全教育的主力軍，教職工的消防安全素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)生的消防安全素質(zhì)，也關(guān)系到整個(gè)學(xué)校消防安全教育工作的成效?？梢栽诮搪毠ぶ虚_(kāi)展相關(guān)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，建立消防安全教育獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)在消防安全教育方面表現(xiàn)突出、優(yōu)秀的教職工予以獎(jiǎng)勵(lì)。
（三）編制消防安全教學(xué)教材、設(shè)立消防安全教育課程編制適合中小學(xué)生閱讀的教材，教材的內(nèi)容圖文并茂，能引起學(xué)生的興趣，又易于理解掌握。教材內(nèi)容包括怎樣預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生、火場(chǎng)逃生方法等。設(shè)立適合中小學(xué)生的消防安全教育課程，包括理論授課與實(shí)訓(xùn)演練，讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)消防安全知識(shí)，從小抓中小學(xué)生的消防安全教育，貫穿于整個(gè)義務(wù)教育階段。授課方式要多樣，注重教學(xué)方法，注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，強(qiáng)化教育效果。青少年承載著千萬(wàn)個(gè)家庭的夢(mèng)想，提高他們的消防安全意識(shí)、增強(qiáng)其自防自救的能力，將使其終生受益。保證中小學(xué)生在校時(shí)的安全，社會(huì)應(yīng)形成合力，共同筑起保護(hù)中小學(xué)生消防安全的防火墻，使其能夠高高興興進(jìn)學(xué)堂、平平安安回家去。
[2]王荷蘭.加強(qiáng)中小學(xué)消防安全教育應(yīng)注重全環(huán)節(jié)[n].中國(guó)應(yīng)急管理報(bào)，2020，03（10）：007.
淺談教與學(xué)的論文篇十一
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，都備受追求德與行的完美者的推崇。無(wú)可厚非，追求感恩固然是十分重要和難能可貴的。但是，青年的感恩實(shí)踐若缺乏科學(xué)性，不但達(dá)不到預(yù)想的目的，而且會(huì)收到事與愿違的后果。因此，教育青年人懂得感恩，踐行科學(xué)感恩，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、感恩實(shí)踐及其模式
(一)感恩的由來(lái)和內(nèi)涵
感恩是人之本性。感恩一詞源于拉丁文“gratia”，意為慈悲、好心和感激。對(duì)感恩的研究更多地集中在西方，其產(chǎn)生的主要途徑就是宗教。感恩，是宗教尋求和保持信仰者所采用的最普遍的情緒，它表現(xiàn)為一種自我實(shí)現(xiàn)者的一而再地感激、精神飽滿(mǎn)、敬畏、快樂(lè)、好奇等核心特征，這使得個(gè)體常常獲得愉快感。學(xué)界對(duì)感恩的定義也不統(tǒng)一，存在多種解釋。有學(xué)者認(rèn)為，感恩是個(gè)體在受到恩惠時(shí)產(chǎn)生的一種感激和愉悅的感受等即時(shí)的情緒體驗(yàn)，感恩是一種個(gè)體資源。有學(xué)者認(rèn)為感恩是所有美德之父，感恩是一種推動(dòng)個(gè)體關(guān)心他人和傳遞支持性社會(huì)聯(lián)系的道德情感。在中國(guó)，盡管感恩是一傳統(tǒng)美德，歷史由來(lái)悠久。但是，直到近代才成為心理學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題。感恩在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是對(duì)別人所給的幫助表示感激，是對(duì)他人幫助的回報(bào)。既有感恩戴德之意，又有感謝之說(shuō)。古人的“人之有德于我也，不可忘也?！鄙钪杏小爸鞑粓?bào)非君子”、“投我以桃，報(bào)之以李”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”等至理名言，都是感恩實(shí)踐的科學(xué)診釋。它既強(qiáng)調(diào)感恩實(shí)踐的重要性，又強(qiáng)調(diào)了感恩實(shí)踐的對(duì)象，還指出了感恩實(shí)踐的方法。因此，作為意欲踐行感恩的青年，應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)感恩實(shí)踐的科學(xué)內(nèi)涵與外延。在其感恩實(shí)踐中，對(duì)養(yǎng)育自己、幫助自己和教育自己的父母、老師、他人心存感恩之心，踐其感恩之行。而要踐行這種感恩之心和感恩之行，就應(yīng)努力做到:一是感恩要有心，即感恩存于心;二是感恩要遵循其固有的規(guī)律。這就是青年人科學(xué)感恩與實(shí)踐的深厚內(nèi)涵和必然要求。
(二)感恩實(shí)踐的三種模式
一是愚昧的感恩實(shí)踐。誰(shuí)都知道，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。由于人們受“天、地、君、親師、父母”然后才是自己等人倫關(guān)系的束縛，因而在踐行傳統(tǒng)美德時(shí)就忽略了感恩應(yīng)以人為本的原則，把自己放在了“局外”，對(duì)有恩于自己的“上者”，為了報(bào)恩不講任何條件甚至不惜犧牲自己和子孫的物質(zhì)利益，甚至是生命。這種愚昧的感恩，在古代有，在近現(xiàn)代有，在今天仍然還有。這種感恩是不可取的，是有悖人性和科學(xué)的。
二是功利主義的感恩實(shí)踐。有這樣的青年人，為了達(dá)到自己的'目的隨時(shí)把感恩二字掛在嘴上，在事成之前偶有一些感恩行為，但只要事成之后，很快就把不能再給他她)以幫助的人忘記，只是記住今后能再給以他幫助的人。這就叫功利主義的感恩實(shí)踐，是消極的落后的感恩實(shí)踐。這種青年人是不可能有前途的，應(yīng)當(dāng)引起有志青年的重視。
三是科學(xué)的感恩實(shí)踐。青年人科學(xué)感恩的實(shí)踐原則是:以人為本，尊重人性和感恩實(shí)踐的規(guī)律，在善行自己、發(fā)展自己和完善自己的前提下，去報(bào)答長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)他人、回報(bào)社會(huì)。如能這樣做，才是人們和社會(huì)所需要的科學(xué)感恩實(shí)踐，才會(huì)達(dá)到感恩者的初衷和目的。
二、科學(xué)感恩實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義
在青年人的感恩實(shí)踐中，堅(jiān)持其科學(xué)性，有以下三個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)意義:
(一)對(duì)受恩者人權(quán)的保護(hù)
人權(quán)是什么呢?在狹義上講，就是人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。我們提倡受恩人感恩，應(yīng)“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，必須在保證自己的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的前提條件得到滿(mǎn)足。諸如古代的“埋兒養(yǎng)母”、當(dāng)今的“割肝救父”和為感恩留下遺言“將獎(jiǎng)學(xué)金孝敬父母”，然后結(jié)束自己生命;以節(jié)衣縮食、荒廢學(xué)業(yè)的等感恩行動(dòng)都是不可取的，是違背科學(xué)感恩要求的。因此，提倡科學(xué)感恩，就是要摒棄愚昧的感恩行為，這也是保護(hù)受恩人的人權(quán)的需要。
(二)能夠增強(qiáng)其有效性和社會(huì)性
我們知道，無(wú)論做什么事情，都是有其目的的，其中，動(dòng)機(jī)是命令，目的是動(dòng)力。如做事不為目的，是沒(méi)有任何價(jià)值的。同樣，教育青年人知道感恩、學(xué)會(huì)感恩、用實(shí)際行動(dòng)去感恩，也是有其明確的目的的。即要有明顯的效果，或助恩人克服困難走出困境，或錦上添花讓曾經(jīng)幫助過(guò)你的人心情愉悅、健康長(zhǎng)壽，或用你的感恩行為影響更多的人去追求感恩，讓感恩實(shí)踐在全社會(huì)中蔚然成風(fēng)。
(三)感恩主體能夠體會(huì)到幸福
三、科學(xué)感恩實(shí)踐的倫理要求
科學(xué)感恩實(shí)踐的有效開(kāi)展，必須遵循其客觀規(guī)律，按照其倫理要求行事。唯此，才能收到實(shí)效，起到事半功倍的效果。
(一)科學(xué)知恩
知恩，是指人的識(shí)恩能力。即感知受恩于人的能力，而這種能力又必須符合相應(yīng)的要求。這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，而要做到實(shí)則不易。從認(rèn)知層面上講，知恩源于教。教育青年人學(xué)會(huì)知恩，必須教育和培養(yǎng)其感知受恩的能力。而感知受恩能力最為基礎(chǔ)的品質(zhì)是什么呢?就是古人說(shuō)的“知足常樂(lè)”。一個(gè)人，如果沒(méi)有知足的品質(zhì)，天大的恩情也會(huì)感知不到。諺語(yǔ)“喂不飽的狗”說(shuō)的就是人的不知足。這是人不會(huì)知恩的心理基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，不知足的人的感知受恩的能力是非常低的，即情商是很低的。在人的情感海洋里，有的人是一石擊起千層浪;有的人是“死豬不怕滾水燙”，無(wú)動(dòng)于衷。究其原因就是人的不知足，導(dǎo)致人的不知恩，進(jìn)而使得感恩成了“無(wú)源之水”、“無(wú)本之木”、“皮之不存、毛將焉附”。因此，科學(xué)的知恩，就應(yīng)從人的知足教育抓起，扎扎實(shí)實(shí)地培養(yǎng)人的知足心理，使之為樂(lè)而知足。只有這樣，科學(xué)感知受恩的能力才會(huì)培養(yǎng)起來(lái)，這是科學(xué)知恩的要旨所在。
(二)科學(xué)記恩
記恩，是指受恩于人記之于心。不要忘記施恩于己的人，即“恩人”?！俺运煌诰恕保褪怯浂鞯慕】敌睦肀憩F(xiàn)。反之“過(guò)河拆橋”、“恩將仇報(bào)”就是不記恩的典型。這種與記恩人相比雖不占多數(shù)，但為數(shù)也不少。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)記恩，一定不要把此變成壓力，而應(yīng)該變成動(dòng)力才是。記恩的科學(xué)性就在于此。為此必須做到:首先，要學(xué)會(huì)善待自己。在當(dāng)今社會(huì)，各種機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)對(duì)人的身體素質(zhì)提出了較高的要求。其次，要學(xué)會(huì)發(fā)展自己。當(dāng)今社會(huì)的各種機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)對(duì)人的科學(xué)文化素質(zhì)提出了較高的要求。第三，要學(xué)會(huì)完善自己。當(dāng)代社會(huì)的各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)人的道德素質(zhì)提出了較高的要求。青年人要完善自己，就是要提高自己的道德素質(zhì)，達(dá)到“厚德”、“上善若水”之境界。而達(dá)到這一目的，非一朝一夕之功，須持之以恒地努力。這樣做了，才能完善自己，才能去載相應(yīng)的“物”。
(三)科學(xué)報(bào)恩
青年應(yīng)當(dāng)在科學(xué)知恩、記恩的前提下，踐行科學(xué)報(bào)恩?？茖W(xué)報(bào)恩的基本要求是:第一是孝敬父母。孝敬父母是科學(xué)感恩的基礎(chǔ)，一個(gè)不講孝心的人是無(wú)從說(shuō)起感恩的，因?yàn)榘偕菩橄取Ｔ谶@個(gè)問(wèn)題上，正確的做法應(yīng)是，既要拿錢(qián)回家，又要去傾聽(tīng)父母的“嘮叨”，?；丶胰タ纯锤改?，在情感上多交流，言行上多關(guān)心。第二是關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人，就是要去關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助有恩于自己的人。同時(shí)，還要像關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助你的人那樣，去關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助更多的人。第三是回報(bào)社會(huì)?；貓?bào)社會(huì)是科學(xué)感恩的核心所在。青年回報(bào)社會(huì)就是要把個(gè)人的奮斗，自己的追求溶入到中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”中去，否則，就不能叫真正的回報(bào)社會(huì)?？傊?，我們倡導(dǎo)的科學(xué)感恩，不是“化合式”—相向報(bào)恩，而是“幾何式”—發(fā)散報(bào)恩。如果這樣，正能量就得到傳遞，感恩就會(huì)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，國(guó)家就是感恩的國(guó)家，民族就是感恩的民族，天下就是感恩之天下。
人之初，受恩而來(lái)，人之終，報(bào)恩而去。應(yīng)當(dāng)看到，報(bào)恩是應(yīng)當(dāng)有條件的，作為受恩者，應(yīng)當(dāng)在自己力所能及的范圍內(nèi)去報(bào)恩。只要自己心懷感恩，學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，報(bào)效國(guó)家和人民，你就是一個(gè)科學(xué)的感恩人。
淺談教與學(xué)的論文篇十二
心懷一顆感恩之心
感恩是人最樸實(shí)、最真誠(chéng)的一種情感，也是一種高尚的價(jià)值觀和人生觀的體現(xiàn)。懷有一顆感恩的心，才更懂得尊重。尊重生命、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造。
我們每天享受著清潔的環(huán)境時(shí)，我們要感謝那些保潔工作者；當(dāng)我們遷入新居時(shí)，我們要感謝那些建筑工人；當(dāng)我們出行，要感謝司機(jī)懂得感謝，就會(huì)以平等的眼光看待每一個(gè)生命，重新看待我們身邊的每個(gè)人，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，也更加尊重自己。
感恩是樂(lè)觀。感謝困難，感謝挫折，是樂(lè)觀。感謝對(duì)手，感謝敵人，是樂(lè)觀。對(duì)于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對(duì)我們的好處，從而去感謝它，是樂(lè)觀。所以，感恩，是一種樂(lè)觀的心態(tài)。
感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說(shuō)聲“謝謝”，可能會(huì)給對(duì)方心里帶來(lái)一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會(huì)更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報(bào)。
所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。感恩是感謝。感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人；感謝老師，他們教給你知識(shí)，引領(lǐng)你做“大寫(xiě)的人”；感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖；感謝對(duì)手，他們令你不斷進(jìn)取、努力；感謝太陽(yáng)，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感謝大地，它讓你有生存空間。所以，感恩是懂得感謝。
感恩是愛(ài)。愛(ài)有許多種愛(ài)，它們代表著不同的意義，有父母對(duì)子女的愛(ài)，那是無(wú)私的；朋友之間的愛(ài)，那是純潔的；我們對(duì)窮苦人的愛(ài)，那是真誠(chéng)的所以，感恩是愛(ài)。公交車(chē)上看到步履蹣跚的爺爺奶奶，我總怕他們跌倒，因此我每次都是搶先把我的座位讓給他們，看到盲人過(guò)馬路，我總怕他們被車(chē)撞倒，因此每次我都會(huì)扶著他們過(guò)馬路；看到垃圾扔到路上我總感到不雅觀，我要伸手撿起扔進(jìn)垃圾箱，老師多么辛苦，見(jiàn)到老師我總想說(shuō)：老師您好!感恩，是你讓我學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)，是你無(wú)時(shí)無(wú)刻給予我溫暖，給予我希望、鼓舞，是你讓我感到快樂(lè)，讓我感到幸福。謝謝你，感恩!希望你永遠(yuǎn)陪伴在我的身邊。
展開(kāi)一張叫情感的紙，提起一支叫感激的筆，寫(xiě)給我生命的父母，寫(xiě)給我知識(shí)的老師，寫(xiě)給我友誼的同學(xué)，寫(xiě)我一顆熱忱，感恩的心。
一個(gè)嬰兒呱呱落地，一個(gè)寶寶快樂(lè)玩耍，一個(gè)學(xué)子踏上征途這其中涌著多少熱烈而含蓄的親情！
無(wú)情的浪突然襲來(lái)，也許，只有悲觀失望，只有憂愁嘆息。這時(shí)，就是我們的父母讓我們看見(jiàn)敢上青天的雄鷹，看見(jiàn)敢下大海的巨龍。讓我們相信只是讓生活欺騙了我們的心，讓淚水模糊了我們的眼。告訴我們，風(fēng)雨之后依然是晴天，月缺之后依然是月圓。是他們帶我們走出了生命的誤區(qū)，是他們教會(huì)我們向困難挑戰(zhàn)，是他們讓我們?cè)谑≈螅匦聯(lián)P起生命的風(fēng)帆！
當(dāng)年的雛鷹面對(duì)藍(lán)天，他們一無(wú)所知，心里藏滿(mǎn)解不開(kāi)的迷；如今，他們憑
借著強(qiáng)勁的翅膀翱游天空，去尋找未知的答案。但不管他們飛得多高，飛得多遠(yuǎn)，一定不會(huì)忘記他們可愛(ài)的家，一定會(huì)感謝父母給他們的愛(ài)。
在人生的十字路口，是老師向我們伸出了熱情的.手，那手是路標(biāo)，于是我們?cè)卺葆逯袌?jiān)定，在思索中清醒。是老師讓我們看見(jiàn)了廣袤無(wú)垠的天空，是老師讓我們看見(jiàn)了碧波蕩漾的大海。老師的諄諄教誨化作了我們腦中的智慧，胸中的熱血，外在的行為。在人生旅途中，是老師豐富了我們的心靈，開(kāi)發(fā)了我們的智力；為我們點(diǎn)燃了希望的光芒，給我們插上了理想的翅膀，翱游在知識(shí)的海洋里。因?yàn)橛欣蠋煹囊黄瑦?ài)心的澆灌，一番耕耘的辛勞，才會(huì)有桃李的絢麗，稻麥的金黃。當(dāng)我們變成翱翔在天空中的雄鷹，當(dāng)我們變成游動(dòng)在大海里的蛟龍，這都是老師的功勞，所以我們要用“心”來(lái)感謝老師。
良師，更不失為益友，難道不是嗎？
一個(gè)人一生如果沒(méi)有朋友，可以說(shuō)什么都沒(méi)有。而同學(xué)的同窗友情，多年來(lái)的朝夕相處，會(huì)在一瞬間爆發(fā)，一瞬間感動(dòng)。幾年，雖然只有短暫的一瞬間，可我們一起歌唱友愛(ài)，歌唱希望，歌唱拼搏，融進(jìn)了深情厚意。
人們常說(shuō)，戰(zhàn)友與同學(xué)的友誼是世界上最誠(chéng)摯最永恒的友誼，我們擁有其一，難道我們不應(yīng)該幸福嗎？難道我們不應(yīng)該感謝同學(xué)們給了我們這樣的友誼嗎？人生的歲月是一串珍珠；漫長(zhǎng)的歲月是一組樂(lè)曲，而同窗友情是其中最璀璨的珍珠，最精彩的樂(lè)章。永遠(yuǎn)我都記得，在我肩上的雙手，風(fēng)起的時(shí)候有多么溫?zé)?；永遠(yuǎn)我都記得，伴我成長(zhǎng)的背影，用你滄桑的歲月，換我一生的幸福，快樂(lè)！
默默無(wú)聞?dòng)鎏依顫M(mǎn)天下，拳拳有志造就棟梁興中華。在您的日歷里只有春天，在您的人生里，只有為我們成長(zhǎng)而萌生的喜悅。
我感謝我的父母，感謝我的老師，感謝我的同學(xué)，感謝他們給了我絢麗多彩的人生，感謝他們讓我擁有一顆熱忱，感恩的心！總有一種真情能觸動(dòng)我們內(nèi)心最脆弱的一環(huán)，總有一種人格會(huì)驅(qū)使我們不斷的尋求自我完善，總有一種感動(dòng)能讓我們淚流滿(mǎn)面。當(dāng)感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的徐本禹走上銀幕時(shí)，內(nèi)心的善良被喚醒，有一種叫眼淚的東西盈滿(mǎn)迎眶。被世俗的灰塵包裹的太久，好久沒(méi)有這般痛快的哭過(guò)；被忙碌的工作所牽拌，好久沒(méi)這樣的心情釋然。原以為人世間太多的冷漠，早已經(jīng)缺少了感動(dòng)的情懷，而這一夜我相信許多的中國(guó)人和我一樣，得到了一次絕好的宣泄，得到了一次空靈的凈化。
徐本禹用他感恩的心，為大山里的孩子鋪就了一條愛(ài)的道路，點(diǎn)燃了貧窮和希望。愛(ài)，讓我們的世界變的溫暖，讓我們信心百倍。面對(duì)生活你還有什么天平的失衡？你還有什么不滿(mǎn)和牢騷？當(dāng)你也用感恩的心情去生活，去體驗(yàn)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天也這般藍(lán)，樹(shù)也這般綠，生命是這般美好！
讓我們懷著感恩的心面向世界吧！讓我們懷著感恩的心對(duì)待我們的生活吧！只要我們對(duì)生活充滿(mǎn)感恩之心，充滿(mǎn)希望與熱情，我們的社會(huì)就會(huì)少一些指責(zé)與推諉，多一些寬容與理解，就會(huì)少一些爭(zhēng)吵與冷漠，多一些和諧與溫暖，就會(huì)少一些欺瞞與渙散，多一些真誠(chéng)與團(tuán)結(jié)，我們的精神家園將永遠(yuǎn)年輕。
淺談教與學(xué)的論文篇十三
摘要：大學(xué)生感恩教育主要包括感恩父母、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)、感恩自然等四方面的教育。其實(shí)施路徑，一是發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用；二是營(yíng)造感恩教育的良好氛圍；三是充分利用主題教育，激發(fā)學(xué)生感恩情感；四是充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認(rèn)知；五是引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，施恩于人，報(bào)效社會(huì)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；感恩教育；內(nèi)容；路徑
一、感恩教育的內(nèi)涵及意義
近代哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩這一概念，這便成為感恩世俗研究的開(kāi)始，其把“感恩”定義為“立即和直接促使我們?nèi)?bào)答的情感”。在我國(guó)，對(duì)于感恩的論述最早可以追溯到《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》，其表述為：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，吳天罔極。”“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋為：“對(duì)別人所給的幫助表示感激”，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范辭典》中解釋為：“感謝別人對(duì)自己的恩德”，而《牛津英漢字典》則解釋為：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人?！币虼?，我們可把感恩定義為“對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。
感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育手段和方法，對(duì)受教育者有目的、有步驟地實(shí)施識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩的人文教育。感恩教育的核心就是培養(yǎng)人的感恩意識(shí)。感恩意識(shí)是指人們感激他人對(duì)自己所施的恩惠并設(shè)法報(bào)答的內(nèi)在心理要求和心理趨向；是一種普遍存在于人類(lèi)社會(huì)中的行為規(guī)范，也是任何文化公認(rèn)的基本道德規(guī)范。人只有心懷感恩意識(shí)，才會(huì)主動(dòng)去報(bào)恩乃至施恩。開(kāi)展感恩教育，目的是讓大學(xué)生能從他人的立場(chǎng)出發(fā)，急他人之所急，樂(lè)他人之所樂(lè)，積極學(xué)會(huì)體驗(yàn)他人的內(nèi)心世界和情感。只有這樣，培養(yǎng)的學(xué)生才能感人所感，知他人之情，能體諒他人、同情他人、幫助他人，從而形成大學(xué)生的.健全人格。
大學(xué)生感恩教育是高校德育的應(yīng)有之義，也是培養(yǎng)大學(xué)生“道德意識(shí)能力”的重要手段。確切地說(shuō)，就是高校教育工作者針對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失，遵循大學(xué)生心理特點(diǎn)和行為發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)大學(xué)生實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。其目的就是讓大學(xué)生深入了解“恩”，深切體會(huì)“恩”，不忘所受之“恩”，并將“恩”施之于需要之人。在大學(xué)生中開(kāi)展感恩教育有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，有助于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，有助于學(xué)校教育中人本生態(tài)的建立，有助于強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。
二、大學(xué)生感恩教育的內(nèi)容
1感恩父母
“百善孝為先”，感恩首先應(yīng)該感恩父母。父母給了我們生命，又費(fèi)盡心血哺育我們，他們熱愛(ài)自己的子女，為子女起早摸黑，為子女受苦受累，只要能把子女培養(yǎng)成才，他們不惜犧牲自己的工作、金錢(qián)甚至健康和生命，父母是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)給予我們關(guān)愛(ài)、寬容，為我們奉獻(xiàn)和付出的人。因此，我們首先要感恩父母，感恩父母把我們帶到人間，感恩父母的含辛茹苦的教育，感恩父母的鼓勵(lì)和默默的支持，感恩父母無(wú)私的愛(ài)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從父母的教誨，體貼父母的辛苦，肯定父母的付出，并努力地回報(bào)父母之恩。
2感恩師長(zhǎng)
感恩師長(zhǎng)在我國(guó)有著優(yōu)良的傳統(tǒng)?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“弟子人則孝，出則悌?！币馑际?，在家里要孝順父母，在社會(huì)上要尊敬老師。老師傳授我們知識(shí)，教我們做人，給予我們指導(dǎo)和教育，我們要報(bào)答老師的培育之恩。在當(dāng)代社會(huì)，尊重老師更是社會(huì)精神文明水平的一種體現(xiàn)。感恩教師需要實(shí)際行動(dòng)：課堂上，一道堅(jiān)定的目光，一個(gè)輕輕的點(diǎn)頭，證明你在專(zhuān)心地聽(tīng)課，這便是感恩；下課后，在校園里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；在考場(chǎng)上，認(rèn)真應(yīng)試，仔細(xì)答題，誠(chéng)信考試，這依然是對(duì)老師的感恩。這一切都是多年來(lái)老師對(duì)學(xué)生諄諄教誨的成果，我們只有心懷感恩之情才是對(duì)他們最好的回報(bào)。
3感恩社會(huì)
當(dāng)今的中國(guó)，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位日益提高，教育事業(yè)也取得了長(zhǎng)足發(fā)展。我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心，感恩國(guó)家和社會(huì)提供給我們安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，讓我們?cè)诤推侥甏鞓?lè)成長(zhǎng)；感恩國(guó)家和社會(huì)提供給我們優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活條件，使我們能全身心的學(xué)習(xí)；感謝社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的眾多優(yōu)惠政策，如國(guó)家財(cái)政部、教育部頒布的高校大學(xué)生國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金助學(xué)金評(píng)比辦法、大學(xué)生生源地助學(xué)貸款甚至大學(xué)生在購(gòu)買(mǎi)火車(chē)票時(shí)還可以享受半價(jià)優(yōu)惠等。對(duì)于這些優(yōu)惠和關(guān)愛(ài)，大學(xué)生應(yīng)該帶著一顆感恩的心來(lái)對(duì)待。
4感恩自然
學(xué)習(xí)生活單調(diào)乏味而緊張，而這時(shí)候美麗的大自然就成為我們解除包袱、放松心情的最好選擇。我們要感恩自然，是它讓我們能夠健康、快樂(lè)地生活，是大自然的藍(lán)天白云、青山綠水、陽(yáng)光雨露，讓我們感受到了無(wú)盡的美好和舒暢。作為當(dāng)今的大學(xué)生，要珍愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境，自覺(jué)與一切破壞自然、污染環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)，為保護(hù)地球母親的“美麗”和“健康”做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、大學(xué)生感恩教育的實(shí)施路徑
1發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用
目前，在高校的思想政治理論課中沒(méi)有設(shè)置專(zhuān)門(mén)的感恩教育課程，教學(xué)中涉及到的感恩教育內(nèi)容也偏重于理論知識(shí)的傳授，和實(shí)際聯(lián)系較少，知行脫節(jié)，甚至出現(xiàn)“知其善而不為”、“知其惡而為之”的現(xiàn)象。因此，感恩教育應(yīng)該成為高校思想政治理論課教育的重要內(nèi)容之一，應(yīng)將感恩教育納入學(xué)校思想政治理論課程體系之中，使之成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！备咝Ｋ枷胝谓逃e極滲透和突出感恩教育。首先，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立感恩是人的職責(zé)和使命的理念。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，接受他人和社會(huì)的饋贈(zèng)、支持與幫助等等是不可避免的，但是一定要學(xué)會(huì)感恩，及時(shí)回饋，常懷感恩之情，常做感恩之事。其次，引導(dǎo)大學(xué)生的感恩教育應(yīng)從幸福感人手。在物質(zhì)財(cái)富日益豐富的今天，人們?nèi)菀字亟粨Q，輕奉獻(xiàn)，太看重回報(bào)而忽視感恩，一時(shí)的失衡會(huì)感到社會(huì)的不公，進(jìn)而總感到社會(huì)和他人虧欠自己太多，背上了心理失衡的包袱。在高校德育教學(xué)中，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)、擺脫陰影，使心靈產(chǎn)生一種平實(shí)感、慰藉感和幸福感。
2營(yíng)造感恩教育的良好氛圍
為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)感恩氛圍的校園環(huán)境是高校實(shí)施感恩教育的一個(gè)行之有效的方法。環(huán)境對(duì)學(xué)生思想和行為的形成有著非常重要的影響。大學(xué)校園文化具有教育、塑造、導(dǎo)向、熏陶、調(diào)適、激勵(lì)以及控制等功能，是學(xué)校個(gè)性風(fēng)格和精神面貌的集中體現(xiàn)，是大學(xué)靈魂之所在。學(xué)校可以把感恩教育寓于各種活動(dòng)中去，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)無(wú)細(xì)無(wú)聲”的效果。比如開(kāi)展以“感恩”為主題的演講比賽、公開(kāi)評(píng)選“校園感恩模范”等活動(dòng)，學(xué)校還可以充分利用校報(bào)?？?、網(wǎng)站、開(kāi)學(xué)典禮等載體全方位、多角度地宣傳感恩文化，營(yíng)造感恩教育氛圍，讓學(xué)生懂得什么是“真、善、美”，能分辨是非曲直，喚醒大學(xué)生的感恩意識(shí)，形成正確認(rèn)知，養(yǎng)成感恩的良好品質(zhì)。
3充分利用主題教育，激發(fā)學(xué)生感恩情感
高校在對(duì)大學(xué)生實(shí)施感恩教育的過(guò)程中，要根據(jù)社會(huì)和時(shí)代特點(diǎn)開(kāi)展主題性和有針對(duì)性的教育活動(dòng)。在感恩教育中可以通過(guò)精選感恩故事、榜樣，也可以利用利用特定的節(jié)日，在學(xué)生中開(kāi)展感恩交流活動(dòng)，比如每逢父親節(jié)、母親節(jié)，在學(xué)生中舉辦“寫(xiě)給爸爸、媽媽的一句話”送賀卡的活動(dòng)，或要求學(xué)生打電話回家，給父母親送上溫馨的祝福，教育學(xué)生感恩要及時(shí)，不要總把機(jī)會(huì)留待將來(lái)；還可以針對(duì)目前社會(huì)反映的“大學(xué)高消費(fèi)、大學(xué)致貧論”，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行大學(xué)投資成本分析，計(jì)算出自己在校期間每分鐘的花費(fèi)，學(xué)生震驚的同時(shí)還引發(fā)了感想，切實(shí)明白讀書(shū)機(jī)會(huì)的來(lái)之不易，明白國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、父母為培養(yǎng)自己所傾注的心血。通過(guò)上述主題教育，可以讓學(xué)生在感恩的學(xué)習(xí)和思考氛圍中激發(fā)出感恩的情感。
4充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認(rèn)知
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有自我的教育就沒(méi)有真正的教育，促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！备卸饕庾R(shí)是通過(guò)自我教育才不斷內(nèi)化、不斷提高的，是循序漸進(jìn)的過(guò)程。人，作為社會(huì)的主體，如果沒(méi)有把自我作為客體去塑造和發(fā)展，那就很難發(fā)掘自己的能力、實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)自身能力發(fā)展的最重要的方式就是自我教育，通過(guò)自我教育不斷完善自己的知識(shí)技能結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)換位思考，將心比心地去理解他人，體諒父母的辛苦和他人的善意，體會(huì)社會(huì)的恩惠，增強(qiáng)人情味和社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)地把感恩化作一種充滿(mǎn)愛(ài)意的活動(dòng)，實(shí)踐于生活中，最終實(shí)現(xiàn)自身的升華。
5引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，施恩于人，報(bào)效社會(huì)
我們?cè)谧尨髮W(xué)生通曉感恩教育理論的同時(shí)，還要讓他們走出課堂，參與到感恩教育的社會(huì)實(shí)踐中去。馬克思認(rèn)為，“人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)既不能脫離被認(rèn)識(shí)的客觀對(duì)象，也不能脫離認(rèn)識(shí)主體的主觀能動(dòng)性”?？梢苑e極鼓勵(lì)學(xué)生參加青年志愿者服務(wù)隊(duì)、暑期“三下鄉(xiāng)”等以服務(wù)社會(huì)與他人為宗旨的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；也可以組織“感恩在身邊，你我共參與”的團(tuán)日活動(dòng)；還可以利用清明節(jié)等節(jié)日，組織學(xué)生去祭掃烈士陵園，接受愛(ài)國(guó)主義教育，體會(huì)幸福生活來(lái)之不易。同時(shí)，在組織的各種實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡量避免將美好的感恩活動(dòng)任務(wù)化、程式化和形式化，要讓學(xué)生真正明白知恩圖報(bào)是做人之本，把感恩行動(dòng)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，讓大學(xué)生的生活更加和諧。
淺談教與學(xué)的論文篇十四
1、只有在探險(xiǎn)中，一個(gè)人才成功地認(rèn)識(shí)自己，找到了自己?！猘ndregide
2、真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋?！ｎD
3、有探險(xiǎn)才有希望。——[古羅馬]塔西佗：《歷史》
4、勇士面前無(wú)險(xiǎn)路。——英國(guó)
6、危險(xiǎn)面前測(cè)勇氣?！?dú)W洲
7、世界是用來(lái)探險(xiǎn)的，規(guī)矩是用來(lái)違背的，手洗干凈是用來(lái)再弄臟的?！炭涤?。
11、人生的精彩在于探險(xiǎn)。——霍金
12、能勇士面前無(wú)險(xiǎn)路?！?guó)
13、探險(xiǎn)的步驟通常會(huì)有成功的結(jié)局。——[波蘭]顯克微支：《你往何處去》
14、探險(xiǎn)常常帶來(lái)樂(lè)趣?！猍英國(guó)]培根：《隨筆集·論愛(ài)情》
16、當(dāng)你第一次背起背包踏上遠(yuǎn)方的路，就永遠(yuǎn)都不會(huì)停下來(lái)!——佚名
17、大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧?！煜伎?/p>
淺談教與學(xué)的論文篇十五
法國(guó)葡萄種植和釀造伴隨著法國(guó)人民渴求生存的意念，接受了文化的熏染，采用了大量改良品種及革新技術(shù)，在歷史中起起伏伏中日臻完善，終于站在了世界葡萄酒的山峰之巔。
2、法國(guó)葡萄酒的分類(lèi)及等級(jí)
2.1、葡萄酒的分類(lèi)法國(guó)葡萄酒一般根據(jù)不同的角度可進(jìn)行不同的劃分。大致可按照葡萄酒的色澤、形態(tài)、類(lèi)型、酒精度這四個(gè)方面進(jìn)行區(qū)別。
2.1.1、以葡萄酒的色澤劃分按顏色劃分，可分為紅葡萄酒、白葡萄酒和玫瑰紅葡萄酒。其中，白葡萄酒不限制于白色，年輕時(shí)一般為淺黃色或淺黃綠色，只是相對(duì)于紅葡萄酒而言。酒的顏色由年齡決定，故而紅葡萄酒也有多種紅色。玫瑰紅比紅色略淺，有洋蔥皮色和淺紅色。按形態(tài)劃分，可分為起泡酒和靜止酒。顧名思義，起泡酒就是能夠不停冒氣泡的葡萄酒，因地名而得名的香檳酒就屬起泡酒；而靜止酒就是不會(huì)冒氣泡的酒，如干紅和干白。
2.1.3、以葡萄酒的類(lèi)型劃分按糖度劃分，可分為干型、半干型、半甜型和甜型。
2.1.4、以葡萄酒的酒精度劃分
2.2、葡萄酒的等級(jí)法國(guó)法律將法國(guó)葡萄酒分為4級(jí)：法定產(chǎn)區(qū)葡萄酒、優(yōu)良地區(qū)餐酒、地區(qū)餐酒、日常餐酒。
2.2.1、法定產(chǎn)區(qū)葡萄酒簡(jiǎn)稱(chēng)aoc(現(xiàn)稱(chēng)aop)，法文的意思是“原產(chǎn)地控制命名”，是法國(guó)葡萄酒的最高級(jí)別。原產(chǎn)地地區(qū)的葡萄品種、種植數(shù)量、釀造過(guò)程等一系列內(nèi)容都必須經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的認(rèn)證，且不可與別的葡萄汁進(jìn)行勾兌。酒瓶標(biāo)簽標(biāo)示為appellation+產(chǎn)區(qū)名+controlee。
2.2.2、優(yōu)良地區(qū)餐酒簡(jiǎn)稱(chēng)vdqs，是普通地區(qū)餐酒向最高級(jí)別aoc過(guò)渡所必經(jīng)的級(jí)別。如果在此時(shí)期酒質(zhì)良好，即可升級(jí)為aoc。酒瓶標(biāo)簽標(biāo)示為appellation+產(chǎn)區(qū)名+qualitesuperieure。
2.2.3、地區(qū)餐酒法文為vindepay，由日常餐酒中最好的酒升級(jí)而來(lái)。法國(guó)絕大部分的地區(qū)餐酒產(chǎn)自南部地中海沿岸。標(biāo)簽上可注明產(chǎn)區(qū)?？梢圆H限于用標(biāo)明產(chǎn)區(qū)內(nèi)的葡萄汁勾兌。酒瓶標(biāo)簽標(biāo)示為vindepays+產(chǎn)區(qū)名。
2.2.4、日常餐酒法文為vindetable，作為日常飲用，是最低檔的葡萄酒?？梢杂刹煌貐^(qū)的葡萄汁勾兌而成，但不得用歐共體外國(guó)家的葡萄汁。如果葡萄汁限于法國(guó)各產(chǎn)區(qū)，可稱(chēng)法國(guó)日常餐酒（現(xiàn)稱(chēng)vdf）。
3、法國(guó)葡萄酒文化特點(diǎn)法國(guó)葡萄酒的盛名享譽(yù)世界，不僅僅因?yàn)槠鋬?yōu)質(zhì)的飲用價(jià)值，更因其形成的文化體系所體現(xiàn)出的特點(diǎn)。
法國(guó)的葡萄酒文化意蘊(yùn)深刻，首先，就使用范圍而言，法國(guó)葡萄酒文化是通用主義的.。通用主義早在古希臘時(shí)期就顯現(xiàn)的淋漓盡致，那時(shí)喝酒的規(guī)范已成為共存、博愛(ài)、交流以及共商與歡樂(lè)交織氣氛的同義語(yǔ)。
同時(shí)，法國(guó)葡萄酒又體現(xiàn)出一種個(gè)人導(dǎo)向。在諸多的法國(guó)文學(xué)作品中，常常會(huì)描述這樣一種場(chǎng)景：閑暇時(shí)分，一個(gè)人，一杯酒，細(xì)細(xì)品嘗酒的香醇，也似品味美好的人生。
這種場(chǎng)景充分體現(xiàn)了獨(dú)飲的樂(lè)趣，一份來(lái)自法國(guó)葡萄酒的樂(lè)趣。在法國(guó)，由于地區(qū)、品種等的不同，每個(gè)法國(guó)人都有一套獨(dú)特的葡萄酒理論，這便也可成為人們?cè)诰蹠?huì)上談?wù)摰脑掝}。人們可以自由地表達(dá)自己的想法而不計(jì)身份的尊卑，氣氛輕松而融洽，這便體現(xiàn)著法國(guó)葡萄酒文化的感情性。除此之外，法國(guó)葡萄酒文化也顯示出具體性，他們通常將私人活動(dòng)與生意活動(dòng)分開(kāi)。
私人聚會(huì)中可以像朋友一樣暢談，談判桌上則簡(jiǎn)明扼要地提出雙方所要商榷的事宜，這種公私分明既提高了法國(guó)人的工作效率，又使他們成為了好朋友。法國(guó)的葡萄酒文化還體現(xiàn)著成就導(dǎo)向。成就導(dǎo)向價(jià)值觀主張根據(jù)每人成就大小給予相應(yīng)的地位和關(guān)照，成就大則地位高，應(yīng)無(wú)異議。
法國(guó)人對(duì)上級(jí)的敬意是基于專(zhuān)業(yè)的知識(shí)與技能，并非職位的高低，所以飲酒重視的是酒，這樣才能充分地享受其無(wú)窮的美味。法國(guó)的葡萄酒文化作為世界文化中重要的一部分，從始至終體現(xiàn)著一種連貫、獨(dú)特、先進(jìn)的理念，加之其嚴(yán)格的品質(zhì)監(jiān)督體制，必然造就享譽(yù)世界的頂級(jí)葡萄酒，將法國(guó)的浪漫氣息感染給每一個(gè)熱愛(ài)葡萄酒、熱愛(ài)生活的人。
淺談教與學(xué)的論文篇十六
高中數(shù)學(xué)新課程對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與自然界、數(shù)學(xué)與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值、文化價(jià)值、提高提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識(shí)都具有基礎(chǔ)性作用。如何做好新課標(biāo)下的高中數(shù)學(xué)教與學(xué)，成了廣大中學(xué)數(shù)學(xué)教師面臨的一次重大挑戰(zhàn)。下面結(jié)合新課標(biāo)教學(xué)的實(shí)踐，談?wù)劰P者在這方面的幾點(diǎn)做法和思考。
1 分析、研究新教材的特點(diǎn)，把握新教材的精髓，創(chuàng)造性地使用新教材
1.1立足新教材
新教材的精髓是，“以學(xué)生為主體”的參與模式，它著意于教學(xué)思想的滲透和良好思維品質(zhì)的養(yǎng)成，注意學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。新教材更加注重學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新知識(shí)的引入借助實(shí)列，不僅有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，增強(qiáng)應(yīng)用意識(shí)，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，集中學(xué)生的注意力，提高課堂效率。通過(guò)對(duì)新教材的研究，來(lái)改變教師腦海中原有模式，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，采取新方法、新策略，打破舊框框，找到更加合理的授課方法。立足新教材，也不完全局限于新教材，因此，我們應(yīng)積極開(kāi)發(fā)，利用各種教學(xué)資源為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)素材，自覺(jué)改變傳統(tǒng)的“教教材”為“用教材”，即創(chuàng)造性地、靈活性地使用教材。因此，教師應(yīng)在吃透教材的基礎(chǔ)上，精心選擇出課本中的典型題目，并努力創(chuàng)設(shè)出問(wèn)題解決的各種情境，設(shè)計(jì)新穎的教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到問(wèn)題解決活動(dòng)的過(guò)程中，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、猜想、探索、驗(yàn)證等思維活動(dòng)過(guò)程中受到不同層次的思維訓(xùn)練，真正體驗(yàn)到成功者的喜悅與滿(mǎn)足，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力，從而把枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生求知欲望的刺激物，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)取心。新教材有些地方作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，如實(shí)列引入時(shí)，我們適當(dāng)增加學(xué)生比較好理解的實(shí)列，教材跨度大的地方，我們依據(jù)學(xué)生的情況加入過(guò)渡知識(shí)，又如課本中冪函數(shù)這一節(jié)，明確給出只討論a=1，2，3，1/2，-1是的情形，而復(fù)習(xí)參考題（a）組又出現(xiàn)了a=-1/2的情況等等，都需要對(duì)教材做出適當(dāng)處理。
1.2研究新教材的編排體系
新教材的編排體系較老教材發(fā)生了一些變化，針對(duì)變化我們分析刪減及增加的原因，從而更好地把握對(duì)知識(shí)點(diǎn)的要求程度。由于教材本身容量大，課堂教學(xué)任務(wù)重，在盡量不增加學(xué)生的額外分擔(dān)的情況下，對(duì)要點(diǎn)、難點(diǎn)以及方法、思想做到講透、講清，使學(xué)生清楚、明白，把方法、思想掌握準(zhǔn)。新教材以模塊進(jìn)行編排，有些知識(shí)內(nèi)容不成體系，零散地分布在各模塊中，為方便學(xué)生系統(tǒng)地掌握這些知識(shí)，有必要把這些零散的知識(shí)集中起來(lái)講授，對(duì)新教材中放在后面模塊中的有些知識(shí)，如集合的基本運(yùn)算及函數(shù)定義域、值域的求解，對(duì)不等式的解法有要求，我們把不等式的`解法作了調(diào)整，提前進(jìn)行了講解，以便更好地進(jìn)行知識(shí)的運(yùn)用。又如對(duì)理科生，我們把《排列組合》和《概率》放在一起講，把《立體幾何》和《空間向量》放在一起講。
1.3吃透新教材的“思考”與“探索”
新教材中的“思考”與“探索”是新、舊教材較明顯的一個(gè)區(qū)別，新教材中的“思考”與“探索”不僅有助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、分析、歸納能力有極大的幫助，我們利用集體備課時(shí)間專(zhuān)門(mén)對(duì)此類(lèi)問(wèn)題進(jìn)行深刻探討，各抒己見(jiàn)，力爭(zhēng)在教學(xué)中盡量多地去設(shè)計(jì)“思考”與“探索”，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
2 深刻領(lǐng)會(huì)新教材的基本理念，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法
由于新課程要體現(xiàn)時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性、多樣性的基本理念，使不同學(xué)生學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展。因此，作為教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)課程改革的理念和目標(biāo)，以及自己在課程改革中的角色和作用。不僅要做知識(shí)的傳授者，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和合作者。新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)將由“關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果”，轉(zhuǎn)向“關(guān)注學(xué)生活動(dòng)”，重塑知識(shí)的形成過(guò)程，課程設(shè)計(jì)將由“給出知識(shí)”轉(zhuǎn)向“引導(dǎo)活動(dòng)”。數(shù)學(xué)新教材倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，自主學(xué)習(xí)，合作討論，體現(xiàn)數(shù)學(xué)再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，數(shù)學(xué)教學(xué)不再是向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程，而是鼓勵(lì)學(xué)生“觀察、操作、發(fā)現(xiàn)”，并通過(guò)合作交流，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力。因此，在教學(xué)中我們應(yīng)將數(shù)學(xué)知識(shí)形成的基本過(guò)程和基本方法貫穿始終，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)有利于學(xué)生參與的教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與概念的建立過(guò)程，定理、公理的發(fā)現(xiàn)與證明過(guò)程。
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依靠模仿與記憶，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地從事觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)，從而使學(xué)生形成自己對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和有效的學(xué)習(xí)策略”。為此我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中充分考慮數(shù)學(xué)學(xué)科的本身特點(diǎn)，學(xué)生的心理特點(diǎn)?？紤]到不同水平、不同興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，運(yùn)用多媒體等多種教學(xué)方法和手段，（如把指數(shù)函數(shù)、對(duì)數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)的圖象和性質(zhì)，放在多媒體上通過(guò)觀察對(duì)比，加深學(xué)生對(duì)指數(shù)函數(shù)與對(duì)數(shù)函數(shù)及冪函數(shù)性質(zhì)的理解和掌握），引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不只限于對(duì)概念和技能的記憶、模仿和接受，而讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、自主探索、動(dòng)手實(shí)踐、合作交流。如對(duì)數(shù)函數(shù)圖象和性質(zhì)這一節(jié)，我們采用讓學(xué)生類(lèi)比指數(shù)函數(shù)圖象和性質(zhì)，由學(xué)生分工協(xié)作，作出函數(shù)的圖象，讓學(xué)生觀察、類(lèi)比、分析、歸納其性質(zhì)，以培養(yǎng)學(xué)生的自主探索能力。再如教材上實(shí)習(xí)作業(yè)《函數(shù)的發(fā)展史》，我們安排有條件的同學(xué)從網(wǎng)上查找有關(guān)信息、資料，其他同學(xué)到閱覽室查找資料，讓學(xué)生學(xué)會(huì)搜集信息、整理信息然后共同整理，對(duì)信息進(jìn)行歸納整理，既培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作精神，又鍛煉了學(xué)生的能力。
3 切實(shí)改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
在改進(jìn)教學(xué)方法的同時(shí)，也要改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，我們倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新與實(shí)踐，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上，享受到熱烈的、沸騰的多姿多彩的精神生活?！币虼耍瑧?yīng)營(yíng)造開(kāi)放、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，以學(xué)生為主體，發(fā)展創(chuàng)新思維，讓學(xué)生大膽地把個(gè)性展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生得到和諧、全面的發(fā)展。新課程所倡導(dǎo)的新的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中必須著眼于學(xué)生潛能的喚醒、開(kāi)掘與提升，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，必須關(guān)注學(xué)生的生活世界和學(xué)生的獨(dú)特需要，促進(jìn)學(xué)生有特色的發(fā)展，真正做到讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中探究，使學(xué)生自主、和諧、全面地發(fā)展。使學(xué)生在體驗(yàn)成功的同時(shí)，追求創(chuàng)新的價(jià)值，得到創(chuàng)新思維的鍛煉。同時(shí)也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，又在解決問(wèn)題中得到創(chuàng)新和發(fā)展，教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，自己動(dòng)手操作，動(dòng)腦思考、動(dòng)口表達(dá)，探索未知領(lǐng)域，尋找客觀真理成為發(fā)現(xiàn)者。
4 加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)
在新課程的教學(xué)中不僅要重視教學(xué)生學(xué)會(huì)，更注重教學(xué)生怎樣去學(xué)，正如“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。方法的掌握、思想的形成才能使學(xué)生終身受益。新課改下教學(xué)內(nèi)容多，抽象性、理論性強(qiáng)，學(xué)生從初中升入高中后，首先遇到的又是理論性很強(qiáng)的函數(shù)。其中又有很多對(duì)實(shí)際情境不熟悉的實(shí)際問(wèn)題。使一些學(xué)生感到不適應(yīng)而造成學(xué)習(xí)上的困難。如何讓學(xué)生盡快適應(yīng)高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)就顯然尤其重要。
淺談教與學(xué)的論文篇十七
進(jìn)課堂之前能事先了解內(nèi)容，充分與授課老師溝通，了解該老師對(duì)這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)思考，他將從哪里著力，他希望聽(tīng)課者關(guān)注哪些教學(xué)環(huán)節(jié)，得到哪方面的反饋，從而共同確定聽(tīng)課的重點(diǎn)。昆蟲(chóng)學(xué)家、商人和教師結(jié)伴在黃昏散步。昆蟲(chóng)學(xué)家聽(tīng)到蟋蟀叫聲；商人聽(tīng)見(jiàn)銀元掉地的聲音；教師聽(tīng)到茅草屋朗朗的讀書(shū)聲?！斑@個(gè)故事告訴我們：心在什么地方，就會(huì)在什么地方得到收獲；心在哪里，智慧就在哪里?！薄暗浇淌腋墒裁矗课覀兊南敕ㄊ俏乙晕页砷L(zhǎng)，先要有自助，然后才能對(duì)別人實(shí)施幫助。”因此，進(jìn)教室前就要開(kāi)始思考：思考教師課堂教學(xué)行為與教學(xué)理念的統(tǒng)一，學(xué)生學(xué)習(xí)效果與教師的教學(xué)行為的聯(lián)系；思考“假如我來(lái)上課，我該怎么處理”？思考議課時(shí)交流什么和怎么交流。
1、思考自己進(jìn)入課堂的目的。陳瑤說(shuō)過(guò)：課堂觀察是研究者或觀察者帶著明確的目的，憑借自身感官（如眼、耳等）及有關(guān)輔助工具（觀察表、錄音錄像設(shè)備等），直接或間接（主要是直接）從課堂情境中收集資料，并依據(jù)資料作相應(yīng)研究的一種教育科學(xué)研究方法。這說(shuō)明課堂觀察是有目的的。進(jìn)課堂，不是為了完成學(xué)校布置的聽(tīng)課任務(wù)，是先自助后幫助，即成長(zhǎng)自己的同時(shí)幫助授課者，達(dá)到共同研究提高的目的。不要單純的認(rèn)為，校長(zhǎng)、主任進(jìn)入課堂就是為了講臺(tái)上的老師。
2、在觀察老師教的行為和學(xué)生學(xué)的行為時(shí)，必須思考授課教師行為背后的理念和追求，這種思考會(huì)使我們?cè)谡n后的交流中不是就行為而行為，而是行為和理念的統(tǒng)一。判斷和思考授課教師的教學(xué)行為是否收到了預(yù)期的效果，思考學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與師生的教學(xué)行為之間有什么樣的聯(lián)系，這種思考使我們致力于從效果出發(fā)研究教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)，通過(guò)課堂觀察追求有效教學(xué)。 3、需要思考“假如我來(lái)講，我該怎樣？一方面是讓自己在課堂觀察中真正有收獲，有改變，使觀察和研究一節(jié)課的過(guò)程成為自己學(xué)習(xí)這節(jié)課、準(zhǔn)備這節(jié)課的過(guò)程。另一方面可以防止自己在課后交流時(shí)信口開(kāi)河，使自己關(guān)于教學(xué)改進(jìn)的意見(jiàn)建立在可以操作、可以轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w教學(xué)行為的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生影響。這種思考使觀察者置身其中，在觀察和研究這節(jié)課的過(guò)程中，吸納優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)“同伴互助”，從而切實(shí)改進(jìn)自己的課堂教學(xué)。
課堂觀察后的資料分析、評(píng)議交流和自我反思可以起到激勵(lì)教師、改進(jìn)教學(xué)、共同提高的作用。要把握以下幾點(diǎn)：
1、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)很重要。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)注重全體參與、平等交流的形式。就像我們追求教師少講，學(xué)生多活動(dòng)，也就是少教多學(xué)的課堂教學(xué)一樣。課堂觀察后的交流也應(yīng)該這樣。成都大學(xué)師范學(xué)院陳大偉教授的《有效觀課議課》一書(shū)中介紹的步驟，可供借鑒。
（1）你確定的主題對(duì)你和其他老師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)有什么意義？（明確主題）
（2）就相關(guān)主題，你有什么特別滿(mǎn)意和不滿(mǎn)意的地方？有什么問(wèn)題和困惑需要大家共同討論？（講課者談感受）
（3）大家就相關(guān)主題，觀察到什么現(xiàn)象？有什么需要討論的困惑？（全體參與）
（4）請(qǐng)大家對(duì)困惑發(fā)表看法。（合作討論)
（5）還有沒(méi)有其他需要共同關(guān)心的問(wèn)題討論？（質(zhì)疑詢(xún)問(wèn)）
（6）對(duì)討論的問(wèn)題和觀點(diǎn)進(jìn)行梳理。（教研組長(zhǎng)的作用）
2、以平等交流為基礎(chǔ)。課后交流是一種研究，是參與者圍繞課堂上的教學(xué)信息進(jìn)行對(duì)話交流，通過(guò)對(duì)話理解對(duì)方，理解教學(xué)，并探討教學(xué)實(shí)踐的種種可能性。重在引起參與者對(duì)話交流，在交流中促進(jìn)參與者思想提升。因此，需要以平等交流為基礎(chǔ)。參與者要堅(jiān)信對(duì)話者有對(duì)話者自己的思考和他的打算，而且有他的道理。不能認(rèn)為只有我的東西對(duì)，我的東西管用。我們認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)具有無(wú)限豐富性和多種選擇性，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動(dòng)面前，我們都需要詢(xún)問(wèn)，需要傾聽(tīng)，少用句號(hào)，多用問(wèn)號(hào)和逗號(hào)。需要容忍多樣性、鼓勵(lì)多樣性、探討多樣性。在平等交流的議課過(guò)程中，既要克服參與者消極接受評(píng)判和批判的“小媳婦心態(tài)”。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態(tài)度，惟我獨(dú)尊。事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)人不愿意聽(tīng)別人說(shuō)的時(shí)候，別人也就不想聽(tīng)他說(shuō)；而當(dāng)自己什么也不敢說(shuō)的時(shí)候，別人也就不屑于同他說(shuō)。失去獨(dú)立和平等的對(duì)話關(guān)系，就有“話不投機(jī)半句多”的感覺(jué)。
3、這樣的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，授課教師易于接受。以學(xué)論教告訴我們，交流時(shí)要從學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)入手，可以這樣說(shuō)，“我注意到”、“我發(fā)現(xiàn)”。這樣的話教師易于接受，彼此是平等參與的主體，針對(duì)問(wèn)題，互相探討，達(dá)到“雙贏”。
為了“雙贏”的目的，可以采用這樣的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)：“假如我來(lái)上這節(jié)課，我將這樣設(shè)計(jì)……”，“我這樣設(shè)計(jì)，是基于這樣的考慮……”?? “假如我來(lái)上這節(jié)課，我將這樣設(shè)計(jì)……”它既要求參與者尊重彼此的處境和條件，同時(shí)又要求在觀察授課老師的思想和技術(shù)以后，參與者必須提供一種回報(bào)。而“假如我來(lái)執(zhí)教，我將這樣教……”則表達(dá)了參與者愿意提供這樣一種回報(bào)。 “我這樣設(shè)計(jì)，是基于這樣的考慮……”規(guī)定了參與者不能把課堂上的現(xiàn)象看成授課老師的缺點(diǎn)和不足，而是當(dāng)成參與者需要共同面對(duì)困惑和問(wèn)題；必須從實(shí)踐角度、操作角度思考問(wèn)題，不僅要提出問(wèn)題，而且要思考如何解決問(wèn)題。
“假如我來(lái)上這節(jié)課，我將這樣設(shè)計(jì)……”“我這樣設(shè)計(jì)，是基于這樣的考慮……”同時(shí)賦予了所有參與者一項(xiàng)平等的質(zhì)詢(xún)權(quán)利，在這樣的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)中，沒(méi)有誰(shuí)的意見(jiàn)不會(huì)被接受。
總之，課堂觀察是一種立體性的綜合技術(shù)，卓有成效的課堂觀察總是觀察者以認(rèn)真負(fù)責(zé)和高度集中的注意力為前提；以原有教育思想和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)參與為基礎(chǔ)；以看、聽(tīng)、想、記等多種活動(dòng)協(xié)調(diào)作用為保證。高效的課堂觀察是準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)教師的課堂教學(xué)的前提，而講求技巧、充滿(mǎn)智慧的評(píng)議氛圍更易于參與者敞開(kāi)心扉，各抒己見(jiàn)。從而在集體反思中，發(fā)揮大家的智慧，提升教學(xué)水平。
淺談教與學(xué)的論文篇十八
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。
天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。
當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。
人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人鞿?
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
譯文
山石崢嶸險(xiǎn)峭，山路狹窄像羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏，來(lái)到這座廟堂。
登上廟堂坐臺(tái)階，剛下透雨一場(chǎng)，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。
僧人告訴我說(shuō)，古壁佛畫(huà)真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
為我鋪好床席，又準(zhǔn)備米飯菜湯，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。
夜深清靜好睡覺(jué)，百蟲(chóng)停止吵嚷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門(mén)窗。
天明我獨(dú)自離去，無(wú)法辨清路向，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。
山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁，時(shí)見(jiàn)松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼。
遇到澗流當(dāng)?shù)溃庵_板踏石淌，水聲激激風(fēng)飄飄，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也應(yīng)自得其樂(lè)，何必受到約束，宛若被套上馬韁?
唉呀，我那幾個(gè)情投意合的伙伴，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)?
創(chuàng)作背景
《山石》的寫(xiě)作時(shí)間歷代有不同說(shuō)法。一般認(rèn)為寫(xiě)于唐德宗貞元十七年(8)七月韓愈離徐州去洛陽(yáng)的途中。當(dāng)時(shí)作者所游的是洛陽(yáng)北面的惠林寺，同游者是李景興、侯喜、尉遲汾。
賞析
題目“山石”不是本要專(zhuān)門(mén)抒發(fā)的內(nèi)容，而是取首句的頭兩個(gè)字而已。這是一首記游詩(shī)，按時(shí)間地點(diǎn)依次寫(xiě)來(lái)，全詩(shī)可分四個(gè)部分。
第一部分從開(kāi)頭至“芭蕉葉大梔子肥”，寫(xiě)黃昏到寺所見(jiàn)景色。“山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”，首句寫(xiě)寺外山石的`錯(cuò)雜不平，道路的狹窄崎嶇;次句寫(xiě)古寺的荒涼陳舊，到黃昏時(shí)眾多的蝙蝠竄上飛下，紛紛攘攘。僅此兩句，就把整個(gè)深山古寺的景色特征突現(xiàn)出來(lái)，使人如臨其境。以下兩句是入寺坐定后所見(jiàn)階下景物：芭蕉葉子闊大，梔子果實(shí)肥碩，是新雨“足”后的特有景致，讀之令人頓覺(jué)精神爽快。
第二部分從“僧言古壁佛畫(huà)好”至“清月出嶺光入扉”，寫(xiě)入寺后一夜的情景。這里一部分先寫(xiě)僧人的熱情招待，先是主動(dòng)地向客人介紹古壁佛畫(huà)，興致勃勃地擎著蠟燭引著客人前去觀看?！跋 弊旨鹊莱霰诋?huà)的珍貴，也生動(dòng)地顯露出詩(shī)人的驚喜之情。接著寫(xiě)僧人的殷勤鋪床置飯，“疏糲亦足飽我饑”，一見(jiàn)僧人生活的簡(jiǎn)樸，二見(jiàn)詩(shī)人對(duì)僧家招待的滿(mǎn)意之情。后兩句寫(xiě)夜深入睡，“百蟲(chóng)絕”從反面襯托出深山古廟蟲(chóng)鳴之盛，直到夜深之后才鳴聲漸息?！扒逶鲁鰩X光入扉”，很有李白“床前明月光”詩(shī)句的意境，使人有無(wú)限靜寂之感。
第三部分從“天明獨(dú)去無(wú)道路”至“水聲激激風(fēng)吹衣”，寫(xiě)晨去的路上所見(jiàn)所感。雨后的深山，晨霧繚繞，曲徑縈回，以至分不清道路，高低難行。一個(gè)“窮”字，寫(xiě)出詩(shī)人奔出霧區(qū)的喜悅。接下去描繪脫離霧區(qū)，在一片晴朗中所見(jiàn)到的秀麗山景：峭崖上紅花一片，山澗下碧水清清，更有那挺拔粗壯的松、櫪樹(shù)時(shí)時(shí)躍入眼簾。“時(shí)見(jiàn)”二字看似平常，實(shí)有精確的含意，它表明這些松、櫪樹(shù)不是長(zhǎng)在一處的，而是詩(shī)人在行進(jìn)中時(shí)時(shí)見(jiàn)到的。如此便把景色拉開(kāi)，使讀者的意念像跟著詩(shī)人行走似的一路領(lǐng)略山中風(fēng)情。下兩句寫(xiě)新雨后的山澗，水流橫溢，激濺奔瀉，致使詩(shī)人脫去鞋子，提起褲管，小心翼翼地在溪流中移進(jìn)。山風(fēng)陣陣，牽衣動(dòng)裳，使人有賞不盡的山、水、風(fēng)、石的樂(lè)趣。這里景色豐富，境地清幽。所以詩(shī)寫(xiě)到此，很自然地引出最后一段。
第四部分從“人生如此自可樂(lè)”到最后，是抒寫(xiě)情懷。韓愈在長(zhǎng)期的官場(chǎng)生活中，陟黜升沉，身不由己，滿(mǎn)腔的憤懣不平，郁積難抒。故對(duì)眼前這種自由自在，不受人挾制的山水生活感到十分快樂(lè)和滿(mǎn)足。從而希望和自己同道的“二三子”能一起來(lái)過(guò)這種清心適意的生活。這種痛恨官場(chǎng)、追求自由的思想在當(dāng)時(shí)是有積極意義的。
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