總結(jié)不僅是對(duì)過(guò)去的回顧，更是為了更好的面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在總結(jié)中可以借用一些引言或有趣的細(xì)節(jié)，吸引讀者的注意力?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的一些相關(guān)總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)幫助。
淺談教與學(xué)的論文篇一
中小學(xué)教師應(yīng)樹(shù)立有效教學(xué)的觀念?，F(xiàn)代研究表明，有效教學(xué)是建立在兒童原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，沒(méi)有兒童的積極參與和原來(lái)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)，脫離兒童主動(dòng)參與的灌輸，都是低效學(xué)習(xí)。可見(jiàn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)好書(shū)本知識(shí)的關(guān)鍵。因此，教師必須精心組織教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，努力增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生的吸引力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，只有這樣，學(xué)生的聰明才智才能得到充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)潛能才能得到開(kāi)發(fā)，從而為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力創(chuàng)造條件。下面對(duì)“如何才能使學(xué)生參與教學(xué)，使教學(xué)成為有效教學(xué)”談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、克服“命令主義”的傳統(tǒng)觀念，增強(qiáng)師生之間的交流
長(zhǎng)期以來(lái)，教師照本宣科，教師說(shuō)怎樣，學(xué)生就照著怎樣做。這些觀念影響了學(xué)生，使他們的思想受到限制，嚴(yán)重阻礙思維的發(fā)展。因此，無(wú)論在生活還是在教學(xué)中，教師應(yīng)擺正自己的位置，體現(xiàn)“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體作用”，尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)，發(fā)表自己的看法。教師還要虛心地聽(tīng)取學(xué)生提出的建議，這樣，師生之間會(huì)增強(qiáng)信任，會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。此外，還要允許學(xué)生出錯(cuò)。在課堂上，要以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮其主動(dòng)性，大膽思考，積極發(fā)言，說(shuō)錯(cuò)了不要緊，從而解決了學(xué)生的后顧之憂。這樣，學(xué)生就會(huì)大膽想象，積極思考，敢于發(fā)表觀點(diǎn)，既活躍課堂氣氛，又讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí)。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)
要使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，就必須精心創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生濃厚的興趣，促使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的探究意識(shí)，使他們的思維處于異?；钴S狀態(tài)。
教師要精心組織新授過(guò)程，提供參與機(jī)會(huì)。努力誘發(fā)學(xué)生積極思維，促使學(xué)生利用原來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)學(xué)會(huì)新的知識(shí)。例如教學(xué)“長(zhǎng)方形的面積計(jì)算”時(shí)，為什么長(zhǎng)方形的面積等于長(zhǎng)乘以寬？長(zhǎng)、寬與面積之間有什么聯(lián)系？這些都是教學(xué)中必須突破的`難點(diǎn)，可以讓學(xué)生動(dòng)手操作。用12個(gè)1平方厘米的正方形拼成一個(gè)任意的長(zhǎng)方形有幾種拼法？拼好后思考以下問(wèn)題：這些圖形的面積各是多少平方厘米？這些圖形的長(zhǎng)、寬各是多少厘米？每個(gè)圖形的長(zhǎng)、寬與面積之間有什么關(guān)系？隨著操作，學(xué)生的思維也隨之展開(kāi)。他們通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦，小組討論，很快發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方形的長(zhǎng)是多少厘米，沿著它的邊就可以擺幾個(gè)邊長(zhǎng)1厘米的正方形;長(zhǎng)方形的寬有幾厘米，在這個(gè)長(zhǎng)方形里就可以擺幾排這樣的長(zhǎng)方形。在通過(guò)有關(guān)演示和共同討論，發(fā)現(xiàn)每個(gè)長(zhǎng)方形的面積都剛好等于長(zhǎng)和寬所含厘米數(shù)的乘積，于是推導(dǎo)出長(zhǎng)方形面積的計(jì)算公式。
學(xué)生由于思考的時(shí)間不足，無(wú)法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的探究：有的教師在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)了很多問(wèn)題，但只是一問(wèn)一答地解決，達(dá)不到激發(fā)悟性的目的，其間雖然也給學(xué)生參與提供一定的機(jī)會(huì)，但沒(méi)有給學(xué)生留足時(shí)間，這樣就達(dá)不到學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程的目的，即使教師教得很辛苦，也是低效教學(xué)。因此，多給學(xué)生時(shí)間和機(jī)會(huì)，盡可能激發(fā)他們的自我投入意識(shí)，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
總之，要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，提高小學(xué)教學(xué)效果，就必須引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程。教師不僅要研究教學(xué)方法，還要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。凡是學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的，就應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生自己學(xué)；凡是學(xué)生能自己動(dòng)手做的，就應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生自己做，盡量給學(xué)生提供表現(xiàn)自我能力的機(jī)會(huì)。
淺談教與學(xué)的論文篇二
成功的導(dǎo)學(xué)，是教師上好一堂課的基礎(chǔ)，它可以有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、熱情、高效地投入到學(xué)習(xí)的過(guò)程中去，對(duì)課堂教學(xué)能起到事半功倍的效果。
物理是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的課程，新課標(biāo)又推出了“從生活走向物理，從物理走向社會(huì)”的新教學(xué)理念。所以，我們的物理教學(xué)要注重從小實(shí)驗(yàn)、生活小實(shí)例等入手，設(shè)計(jì)成功的課堂導(dǎo)學(xué)，從而讓學(xué)生對(duì)物理課堂充滿濃厚的興趣，充滿獲取知識(shí)的.渴望。
例如，我在講“光的色散”知識(shí)時(shí)，先讓學(xué)生用事先準(zhǔn)備好的彩筆和白紙來(lái)繪出一道美麗的彩虹，學(xué)生一個(gè)個(gè)精神抖擻、躍躍欲試，可是一落筆就出現(xiàn)了問(wèn)題：七色彩虹到底是紅色最靠上呢，還是紫色最靠上呢？學(xué)生七嘴八舌，拿不定主意。這時(shí)，我趁機(jī)拿出一個(gè)玻璃三棱鏡放在陽(yáng)光下，在教室的墻壁上出現(xiàn)了一道彩色光帶，學(xué)生一下子鴉雀無(wú)聲，用驚喜的目光盯著彩色光帶：紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫，最頂端是紅光，最低端是紫光，紅光偏折得最少，紫光偏折得最多。學(xué)生紛紛動(dòng)筆正確地繪出了一道道美麗的彩虹。之后我告訴學(xué)生，彩虹是雨后天晴太陽(yáng)光經(jīng)過(guò)小水珠折射形成的，所以太陽(yáng)光為復(fù)色光，它由七色光組成，它們經(jīng)過(guò)小水珠、三棱鏡等透明物質(zhì)都會(huì)發(fā)生偏折。由于“紅光”波長(zhǎng)最長(zhǎng)，紫光波長(zhǎng)最短，所以它們經(jīng)過(guò)小水珠、三棱鏡等折射的程度不同，紅光偏折得最少，紫光偏折得最多，于是就形成了七色彩虹。
七色彩虹和剛才的彩色光帶的成因相同，都屬于“光的色散”。學(xué)生個(gè)個(gè)心領(lǐng)神會(huì)，紛紛點(diǎn)頭。這樣使學(xué)生不僅明白了彩虹形成的原因、太陽(yáng)光是由各種色光混合而形成的復(fù)色光，還掌握了“光的色散”知識(shí)。
再如，在講“蒸發(fā)吸熱”這一物理現(xiàn)象時(shí)，我準(zhǔn)備了兩只同樣的溫度計(jì)。先讓學(xué)生觀察溫度計(jì)的示數(shù)，它們的溫度值是相同的，都等于當(dāng)時(shí)的氣溫；然后將其中一只溫度計(jì)的液體泡處裹上濕巾，再讓學(xué)生觀察兩溫度計(jì)的示數(shù)，學(xué)生驚奇的發(fā)現(xiàn)，裹有濕巾的溫度計(jì)的示數(shù)在慢慢下降，而另一只溫度計(jì)的示數(shù)則沒(méi)有改變，仍然指示當(dāng)時(shí)的氣溫；同時(shí)濕巾里的水分減少了，可見(jiàn)是蒸發(fā)掉了。這樣就巧妙地得出了“蒸發(fā)吸熱”的結(jié)論。然后再打開(kāi)風(fēng)扇，學(xué)生還發(fā)現(xiàn)，周圍涼爽了，裹有濕巾的溫度計(jì)的示數(shù)下降更快，而另一只溫度計(jì)的示數(shù)仍然不改變，學(xué)生更為驚奇，我趁機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生大膽展開(kāi)討論，最后得出：氣流快慢影響液體的蒸發(fā)快慢知識(shí)。
巧妙利用導(dǎo)學(xué)不但使學(xué)生容易接受新知識(shí)，而且記憶牢固。當(dāng)然，物理的導(dǎo)學(xué)方法很多，關(guān)鍵是要精心設(shè)計(jì)，導(dǎo)學(xué)得當(dāng)，才能讓學(xué)生喜愛(ài)你的課堂。
可見(jiàn)，“導(dǎo)”和“學(xué)”都是課堂教學(xué)的組成部分。教師的“導(dǎo)”主要體現(xiàn)在“引導(dǎo)”和“指導(dǎo)”上，“引導(dǎo)”得當(dāng)可以順利帶領(lǐng)學(xué)生及早地投入到學(xué)習(xí)意境中去，“指導(dǎo)”得法能夠敏銳的捕捉到學(xué)生在“學(xué)”的過(guò)程中所暴漏的問(wèn)題，以便更好的完成教學(xué)。
淺談教與學(xué)的論文篇三
初中體育課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)體質(zhì)訓(xùn)練，它作為一種輔助教學(xué)系統(tǒng)，它的完成，不僅讓學(xué)生了解和掌握體育基礎(chǔ)知識(shí)，達(dá)到鍛煉身體的教學(xué)目標(biāo)，他還可以增加學(xué)生的思想意識(shí)，改善其他學(xué)科的枯燥乏味的固化性學(xué)習(xí)。但在現(xiàn)實(shí)初中體育課中，多數(shù)學(xué)校沒(méi)有對(duì)體育課程進(jìn)行有效性、系統(tǒng)性的教學(xué)研究，致使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)上，出現(xiàn)了很多問(wèn)題，導(dǎo)致體育教學(xué)完成慮不高，體育教學(xué)質(zhì)量下滑的局面。
一、當(dāng)下我國(guó)初中體育課堂教學(xué)出現(xiàn)的現(xiàn)狀和問(wèn)題
1.教學(xué)目標(biāo)不明確
一門(mén)課程的教學(xué)目標(biāo)，關(guān)乎學(xué)生的課程發(fā)展方向，然而，在我國(guó)目前的初中體育課堂教學(xué)中，缺乏了這種指引教學(xué)方向的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有明確的系統(tǒng)性的規(guī)劃。甚至在有的老師在教學(xué)過(guò)程中，過(guò)于隨意，開(kāi)展一些沒(méi)有針對(duì)性的自由活動(dòng)，讓初中體育課堂變得自由散漫，失去了原有的教學(xué)方向和動(dòng)力。2.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不合理在我國(guó)初中體育課教學(xué)中，不能與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)行的初中體育課教學(xué)，還在運(yùn)用幾十年前慣用的教學(xué)方法，不能結(jié)合當(dāng)下初中生的心理特征和生理特種的發(fā)展要求，有選擇性的對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。在內(nèi)容上，不能過(guò)于隨意，不能只是單純的跑步、跳遠(yuǎn)等傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目的訓(xùn)練。應(yīng)該在形式上，內(nèi)容上進(jìn)行完善。改變傳統(tǒng)機(jī)械化課程教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，繼而讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。3.課堂氛圍不融洽課堂氛圍可以帶動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，和諧融洽的課堂氣氛，使學(xué)生和老師之間不存在距離感，讓師生關(guān)系更為融洽，平等。讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中得到尊重，可以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。但是，在我國(guó)當(dāng)下的體育教學(xué)中，仍然才有比較傳統(tǒng)和固化的教學(xué)方式，學(xué)生被動(dòng)接受教學(xué)內(nèi)容，課堂氣氛趁著，學(xué)生在心里上，往往存在一種恐懼感，嚴(yán)重抑制了他們對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)效果也可想而知。
二、初中體育課堂教學(xué)的有效性策略
1.創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生的需求
在傳統(tǒng)的體育課堂教學(xué)中，往往僅限于對(duì)體育基本動(dòng)作的重復(fù)，比如跑步、跳遠(yuǎn)等，甚至有的教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行“放羊式”教學(xué)，抹滅了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生對(duì)體育教學(xué)存在一種反感，不能對(duì)體育課堂得到正確的認(rèn)識(shí)。對(duì)此作為教師，我們有責(zé)任去改善這種環(huán)境，在教學(xué)內(nèi)容上，有不斷創(chuàng)新，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣來(lái)進(jìn)行其他內(nèi)容的教學(xué)，比如在體育中，增加一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，太極拳等內(nèi)容。也要根據(jù)本學(xué)校的'教學(xué)資源和學(xué)生的心理需求來(lái)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的變化。激發(fā)學(xué)生的求知欲，達(dá)到初中體育的教學(xué)效果。
2.創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍
輕松愉快的教學(xué)氛圍，可以激起學(xué)生的求知欲，可以讓學(xué)生在歡樂(lè)中更好更多的體育知識(shí)，這個(gè)是在傳統(tǒng)的教學(xué)氛圍中達(dá)不到的教學(xué)的教學(xué)效果，在另一方面，由老師創(chuàng)造的良好的課堂氣氛，拉近學(xué)生和老師的距離，讓學(xué)生感受到老師的親切感，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。
3.創(chuàng)造好的教學(xué)條件
4.加強(qiáng)學(xué)生的思想教育
體育課和文化課相比較，往往得不到社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校的重視，認(rèn)為體育課就是形式主義，學(xué)生根本的還是文化課的學(xué)習(xí)，這種情緒帶到學(xué)生身上，定然會(huì)給學(xué)生造成負(fù)面影響，讓學(xué)生對(duì)體育課有了厭學(xué)的情緒，開(kāi)始有逃課、散漫等不良現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候，一定要加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)、了解體育課的重要性和必要性，并且根據(jù)學(xué)生的心理，時(shí)刻調(diào)整課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，端正學(xué)生對(duì)體育課的認(rèn)識(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量。初中體育課，是學(xué)生體育訓(xùn)練的一個(gè)基礎(chǔ)性培訓(xùn)，它是一種集鍛煉性、知識(shí)性為一體的課程，對(duì)初中體育課堂的教學(xué)進(jìn)行有效研究，可以完善和改進(jìn)適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式和教學(xué)方法，制定合理的教學(xué)計(jì)劃，利用充足的教學(xué)資源，激起學(xué)生的求知欲和對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在接受體育課基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，又能鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)，更好的讓學(xué)生得到德智體美勞全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1]王艷超《.初中體育課堂有效教學(xué)策略研究》學(xué)術(shù)論文河南師范大學(xué),
淺談教與學(xué)的論文篇四
摘要：遠(yuǎn)程教育突破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空界限，極大地利用了教育資源，使師生能充分發(fā)揮各自的主動(dòng)性，但如何克服時(shí)空分離的局限，進(jìn)一步解決好教與學(xué)的問(wèn)題、提高學(xué)習(xí)效果，仍是師生共同面臨的新課題。本文首先提出了對(duì)教與學(xué)進(jìn)行整合的原因，然后分析了遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)的現(xiàn)狀，最后從師生交互、生生交互、人機(jī)交互3方面著重闡述了教與學(xué)的整合，為遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展提出了一些個(gè)人建議。
關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程教育；整合
一、問(wèn)題的由來(lái)
遠(yuǎn)程教育的出現(xiàn)和發(fā)展順應(yīng)了時(shí)代的潮流，給教與學(xué)帶來(lái)了巨大的變化，突破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空界限，極大地利用了教育資源，使教學(xué)中的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、實(shí)時(shí)互動(dòng)、非實(shí)時(shí)互動(dòng)極大豐富，逐漸成為信息時(shí)代人們實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的一種主要途徑。然而，在遠(yuǎn)程教育能夠充分調(diào)動(dòng)師生主動(dòng)性的同時(shí)，如何克服時(shí)空分離的局限，進(jìn)一步解決好教與學(xué)的問(wèn)題、提高學(xué)習(xí)效果，仍是師生共同面臨的新課題。
二、教與學(xué)的現(xiàn)狀
信息時(shí)代，遠(yuǎn)程教育發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，極大地調(diào)動(dòng)了師生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，推動(dòng)著人類學(xué)習(xí)的變革。然而，遠(yuǎn)程教育同樣也是把雙刃劍，在帶給人們便利的同時(shí)也不可避免的存在一些問(wèn)題。遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)的時(shí)空分離不僅使師生面對(duì)面交流的可能性和頻度大大降低，師生間互為主體的關(guān)系無(wú)法建立，而且使學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)情境等影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素不復(fù)存在，最終將原本復(fù)雜的教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)單的自學(xué)、聽(tīng)課和記錄的過(guò)程，致使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的弱化，不利于保證學(xué)習(xí)的有效性，不利于師生情感的培養(yǎng)、學(xué)生人際關(guān)系的建立。因此，在網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下如何為學(xué)習(xí)者提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)以保證學(xué)習(xí)的有效性，已成為目前遠(yuǎn)程教育面臨的一項(xiàng)重大挑戰(zhàn)。正如基更所說(shuō)：“教學(xué)過(guò)程是在教師和學(xué)生的相互作用中發(fā)生的，這在遠(yuǎn)程教育中必須人為地重新整合創(chuàng)造出來(lái)。遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)跨越時(shí)空重新構(gòu)建教―――學(xué)相互作用，使學(xué)習(xí)材料同學(xué)習(xí)行為緊密結(jié)合是這個(gè)重建過(guò)程的核心?！保?］基更也指出，當(dāng)課程被提交使用時(shí)，教與學(xué)行為再度整合要通過(guò)互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。［2］因此，有效的遠(yuǎn)程教育必須重新整合教與學(xué)的行為，以解決師生間由于時(shí)空分離所引起的一系列問(wèn)題。
三、教與學(xué)的整合
遠(yuǎn)程教育中要實(shí)現(xiàn)有效的“教”與“學(xué)”的整合，首先要分析教與學(xué)的時(shí)空分離會(huì)引起哪些問(wèn)題，然后理解“整合”的真正涵義。由于遠(yuǎn)程教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、連續(xù)的、系統(tǒng)的過(guò)程，因此，有效的教與學(xué)的整合注重系統(tǒng)中各要素在有機(jī)整合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)相互滲透、相互促進(jìn)、整體協(xié)調(diào)發(fā)展，并能夠發(fā)揮各自的最大功能［3］。除此之外，遠(yuǎn)程教育的成功與否依然依賴于師生之間相互作用過(guò)程中“教學(xué)過(guò)程”實(shí)施的效果，因此，遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)整合的根本目標(biāo)是重建教與學(xué)的行為關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息傳遞過(guò)程中的師生交互作用。在遠(yuǎn)程教育中，師生雙方需要及時(shí)準(zhǔn)確地獲取信息并得到反饋，能對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行即時(shí)評(píng)價(jià)，進(jìn)而不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度和方法，從而保證教學(xué)過(guò)程實(shí)施的順暢性和教學(xué)效果的有效性。然而，師生之間的時(shí)空分離破壞了雙方間的交流，使得信息交互很難及時(shí)、有效地進(jìn)行，因此，我們必須利用先進(jìn)的技術(shù)在師生之間架設(shè)一座信息交流的橋梁，改善信息傳遞的方式，提高信息傳遞的速度，保證教的行為和學(xué)的行為能夠有效的進(jìn)行。從信息交互技術(shù)的實(shí)現(xiàn)來(lái)促進(jìn)教與學(xué)的整合角度出發(fā)，我們必須強(qiáng)化以下3種交互關(guān)系：
（一）強(qiáng)化師生交互
師生交互是教學(xué)活動(dòng)中最基本的交互方式，遠(yuǎn)程教育中的師生交互主要有面對(duì)面的人際交互和通過(guò)電子郵件等實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)程交互兩種形式。前者有利于學(xué)習(xí)者及時(shí)準(zhǔn)確地獲取信息并得到反饋，有利于教師根據(jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)性特征不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度和方法，從而保證教學(xué)過(guò)程實(shí)施的順暢性和教學(xué)效果的有效性，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者情感、態(tài)度、價(jià)值觀等目標(biāo)領(lǐng)域的培養(yǎng)。后者是遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)整合的重要環(huán)節(jié)，可以通過(guò)視頻會(huì)議、函授信件、遠(yuǎn)程教學(xué)等實(shí)現(xiàn)師生之間的實(shí)時(shí)、非實(shí)時(shí)交互。
（二）強(qiáng)化生生交互
生生交互存在與師生交互相同的兩種形式。生生交互的強(qiáng)化有利于提高合作意識(shí)、開(kāi)展合作學(xué)習(xí)、促進(jìn)情感培養(yǎng)，避免個(gè)人學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和失落感。同時(shí)，這種交互比較容易進(jìn)行，不易受性別、班級(jí)、個(gè)人經(jīng)歷等因素的限制，能夠?yàn)檫h(yuǎn)程學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，有助于提高遠(yuǎn)程教育的教學(xué)效果。
（三）強(qiáng)化人機(jī)交互
人機(jī)交互是教學(xué)活動(dòng)中最基礎(chǔ)的交互方式，是師生建立雙向通信機(jī)制的基本條件，一般指人與計(jì)算機(jī)等智能媒體之間的交互。遠(yuǎn)程教學(xué)中的大部分材料都是通過(guò)人機(jī)交互實(shí)現(xiàn)輸入和輸出，即：教師將學(xué)習(xí)材料的相關(guān)信息進(jìn)行編碼轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄苊襟w可以識(shí)別的信號(hào)，信號(hào)通過(guò)媒體的作用被學(xué)習(xí)者譯碼轉(zhuǎn)換為可接收的信息。當(dāng)然，學(xué)習(xí)者個(gè)人已有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平的差異也會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果存在偏差。
四、結(jié)束語(yǔ)
信息時(shí)代，遠(yuǎn)程教育以其先進(jìn)的技術(shù)手段及靈活多樣的教學(xué)方式變革著人類的學(xué)習(xí)。針對(duì)遠(yuǎn)程教育中的時(shí)空分離問(wèn)題，我們必須努力重新整合分離的教與學(xué)行為，創(chuàng)造師生互為主體的關(guān)系，重建師生相互影響、相互交流的機(jī)會(huì)，從而進(jìn)一步解決好教與學(xué)的問(wèn)題、提高學(xué)習(xí)效果。相信隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，會(huì)建立起很好的基于媒體的信息交流平臺(tái)和環(huán)境，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)的整合創(chuàng)設(shè)良好氛圍。
參考文獻(xiàn)：
［1］丁興富．遠(yuǎn)程教育學(xué)［m］．北京：北京師范大學(xué)出版社，．
淺談教與學(xué)的論文篇五
教與學(xué)是學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展的兩個(gè)方面,主體分別為教師與學(xué)生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)怎么教好，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)怎么樣才能學(xué)好，共同的目標(biāo)是成績(jī)優(yōu)異。但常見(jiàn)到的是教師說(shuō)學(xué)生教不會(huì)，學(xué)生說(shuō)學(xué)不會(huì)。
先談教師的教育教學(xué)觀。
在教學(xué)工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣一個(gè)惱人的問(wèn)題：在課上講了幾遍的問(wèn)題，過(guò)幾天學(xué)生又不會(huì)了，現(xiàn)在的學(xué)生是怎么了。老師辛辛苦苦的教，學(xué)生刻刻苦苦的學(xué)，到頭來(lái)，考試成績(jī)并不理想，往往事倍功半。其原因何在，我想根據(jù)自己的教學(xué)情況，談一點(diǎn)個(gè)人的看法。
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教育一直演繹著“三個(gè)一”：“一種教法”——?jiǎng)P洛夫五教法。此法1951年傳入我國(guó)，根深蒂枯影響了幾代教師，甚至成為不少教師的思維方式；“一種要求”——教正確、講明白。不少教師認(rèn)為這個(gè)要求很高，其實(shí)，讓教師別把課講錯(cuò)了，別讓學(xué)生聽(tīng)迷糊了，這個(gè)要求高在哪里呢；“一種精神”——老黃牛精神，或者叫做奉獻(xiàn)精神，現(xiàn)在好多學(xué)校都提倡加班加點(diǎn)，教師在校工作時(shí)間超過(guò)13小時(shí)，老師累學(xué)習(xí)也累。提高教育教學(xué)質(zhì)量固然需要“奉獻(xiàn)”精神，但其途徑是否就只有在時(shí)間上做文章。
如果我們能找到了一種省時(shí)、省力、低耗、高效的新的教學(xué)方法，從而跳出“題?！?、跳出“時(shí)海”還教師一輕松，還學(xué)生一自由哪該多好??！
隨著人類社會(huì)向信息社會(huì)的邁進(jìn)，教育面臨著重大變革，學(xué)習(xí)受到了前所未有的的重視，一個(gè)全新的學(xué)習(xí)時(shí)代到來(lái)了。美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家阿爾文.托爾斯認(rèn)為：“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人”。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基再三強(qiáng)調(diào)：一定要讓學(xué)生學(xué)會(huì)“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”。這樣全世界所有的目光都投向了同一個(gè)話題——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這是時(shí)代對(duì)我們教育工作者提出的新要求。
在我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)提倡多年，進(jìn)行新課程改革在我們晉城也近十年了，而在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)待教學(xué)改革通常有三種態(tài)度：一是一味的拒絕，不管張三李四、國(guó)內(nèi)國(guó)外，概不接受，老教師居多。二是機(jī)械模仿，照抄照搬，目標(biāo)教學(xué)有四個(gè)步驟，我就有四個(gè)步驟，別人掛小黑板，我也掛小黑板，青年教師居多。三是曇花一現(xiàn)，今天學(xué)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，明天學(xué)那個(gè)經(jīng)驗(yàn)，幾天以后還是老樣子。這山看的那山高，到頭來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空，什么也學(xué)不到。之所以出現(xiàn)這些現(xiàn)象，根本的原因就在于教育觀念的沒(méi)有得到根本的轉(zhuǎn)變，所以要推進(jìn)教育改革，全面提高教學(xué)質(zhì)量，就必須徹底解決觀念的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。
一、樹(shù)立“以學(xué)生為主體”的學(xué)生關(guān)
1、樹(shù)立“人才多樣化，個(gè)個(gè)能成才”人才觀?！皩W(xué)習(xí)好的學(xué)生是人才”，這個(gè)觀念沒(méi)有錯(cuò)，但“只有學(xué)習(xí)好的學(xué)生是人才”就不正確了?？墒?，現(xiàn)實(shí)生活中，不少教師自覺(jué)不自覺(jué)的認(rèn)可了后者，并導(dǎo)致一些不正常的教學(xué)行為，一俊遮百丑，只要學(xué)習(xí)好，當(dāng)班干部、入團(tuán)、評(píng)優(yōu)等都優(yōu)先考慮。古人云：“三百六十行，行行出狀元”，據(jù)有關(guān)網(wǎng)上資料介紹：中國(guó)的職業(yè)可以分為8個(gè)大類，66個(gè)中類，413個(gè)小類，1883個(gè)細(xì)類，具體有多少個(gè)小類，就無(wú)從統(tǒng)計(jì)了。那么照此計(jì)算，全國(guó)就該出現(xiàn)1883個(gè)狀元。以此類推，每年從學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生最終都會(huì)走向社會(huì)，選擇適合自身特點(diǎn)的發(fā)展方向，也就是說(shuō)：學(xué)習(xí)好，能考上大學(xué)的是人才；那些唱的好的給人帶來(lái)幸福和快樂(lè)是人才，那些跑得快的學(xué)生像今年的奧運(yùn)冠軍劉祥為國(guó)爭(zhēng)了光是人才；那些會(huì)養(yǎng)蘑菇、種大棚的的人不也是人才嗎。
2、樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的主體觀。學(xué)校和教師都是因?qū)W生而存在，如果沒(méi)有學(xué)生，學(xué)校和教師都沒(méi)有存在的必要。因此，學(xué)生才是學(xué)校的主人，學(xué)校和教師的一切教學(xué)活動(dòng)都是為了學(xué)生的全面發(fā)展而開(kāi)展的，學(xué)校和教師都是為學(xué)生服務(wù)的。教師要為學(xué)生創(chuàng)造舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，做學(xué)生的引路人，讓學(xué)生的個(gè)性、身心都得到健康的發(fā)展。并且相信每學(xué)生都是好孩子，要用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤；要多看學(xué)生的長(zhǎng)處，少看缺點(diǎn)，多鼓勵(lì)，少批評(píng)；相信“好孩子是夸出來(lái)的”，過(guò)分的批評(píng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有百害而無(wú)一利的。
3、樹(shù)立“以能力為中心”的質(zhì)量關(guān)。傳統(tǒng)的教育教學(xué)質(zhì)量過(guò)分的注重“雙基”，應(yīng)試教育的東西太多，過(guò)分追求升學(xué)率，而忽視了學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。新的課程改革的素質(zhì)教育質(zhì)量關(guān)則不太看重學(xué)生掌握了多少知識(shí)，更重要的是看重學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)生求學(xué)階段所學(xué)的課本知識(shí)只占浩瀚知識(shí)海洋中的極少的一部分，并不能滿足其終生的需求。所以，教學(xué)生“學(xué)會(huì)”知識(shí)遠(yuǎn)不如培養(yǎng)“會(huì)學(xué)”的能力更重要。
二、掌握方法，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”
1、讓學(xué)生樹(shù)立“自己是學(xué)習(xí)的主人”的學(xué)習(xí)觀念。一個(gè)不容忽視的問(wèn)題是：學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)，而不是教師在學(xué)，知識(shí)是學(xué)生學(xué)會(huì)的，并不是老師教會(huì)的。因此，作為學(xué)生，一定要充分發(fā)揮在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性和主體性，不要一味的依賴教師，而應(yīng)該在教師的“教”中主動(dòng)建構(gòu)自己的“學(xué)”，俗話說(shuō)：師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，讓學(xué)生真正體會(huì)“要我學(xué)和我要學(xué)”的含義。
2、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。著名的教育學(xué)家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教育是什么？簡(jiǎn)單的說(shuō)，就只一句話，就是培養(yǎng)學(xué)生的養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”養(yǎng)成了良好的.學(xué)習(xí)習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地的表現(xiàn)，好的學(xué)習(xí)方法才能隨時(shí)隨地的應(yīng)用，好像處于本能，一輩子受用不盡。古今中外的大量事實(shí)證明：一個(gè)人成功與否，主要不是因?yàn)樗闹橇?，而是取決于他是否具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此我們必須要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
3、注重學(xué)法指導(dǎo)。俗語(yǔ)曰：“授人一魚(yú)，不如授人一漁“；在平時(shí)教學(xué)時(shí)，要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，這才是成功的關(guān)鍵。比如，在教學(xué)初中物理電學(xué)計(jì)算題時(shí)，（物理中的難點(diǎn)、重點(diǎn)）我就教給學(xué)生，（1）改畫(huà)電路圖，將沒(méi)有用的部分去掉，保留有用部分；（2）在圖上標(biāo)上已知量和未知量；（3）從已知、未知中選擇合適的解題方法。讓學(xué)生學(xué)會(huì)了解題的技巧，以后再遇到這樣的計(jì)算題，學(xué)生就不會(huì)認(rèn)為難了。
三、培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的基本環(huán)節(jié)。
在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，一個(gè)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣大體包括：預(yù)習(xí)習(xí)慣、上課習(xí)慣、復(fù)習(xí)習(xí)慣基本環(huán)節(jié)。
1、預(yù)習(xí)是首要的環(huán)節(jié)，。預(yù)習(xí)的目的在于對(duì)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)有個(gè)總體的了解，一便上課時(shí)有目的的聽(tīng)講，集中精力解決好新課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。所以，學(xué)習(xí)新課前必須預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)時(shí)要逐句逐句讀懂詞句，聯(lián)系以前所學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)，深刻理解本節(jié)課知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，畫(huà)出哪些地方不會(huì)，并做好記錄，為下一節(jié)上課打好了充分的思想基礎(chǔ)。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并不是一朝一夕的努力就行了，需要每天堅(jiān)持預(yù)習(xí)；在預(yù)習(xí)的時(shí)候應(yīng)做到看、做、思相結(jié)合，做到眼到、手到、心到。不能把預(yù)習(xí)當(dāng)作任務(wù)來(lái)完成，而要將它看作是學(xué)習(xí)新知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)來(lái)看待。正所謂不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，邊看書(shū)邊在書(shū)上做記號(hào)“圈、點(diǎn)、勾、畫(huà)、批”。圈點(diǎn)的過(guò)程就是提煉重點(diǎn)的過(guò)程，就是品味、加深理解的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。
2、上課是學(xué)生掌握知識(shí)的主戰(zhàn)場(chǎng)。上課的時(shí)候，課前要準(zhǔn)備好所需用的課本、筆記本、作業(yè)本、工具書(shū)等，課上要認(rèn)真專注的聽(tīng)老師的講解和同學(xué)們的發(fā)言，要積極和老師配合，跟上老師的思路，積極回答老師提出的每一個(gè)問(wèn)題，對(duì)分組討論的問(wèn)題要積極踴躍，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解；養(yǎng)成一個(gè)善于記錄課堂筆記的習(xí)慣，記錄學(xué)習(xí)的要點(diǎn)，學(xué)習(xí)新得，以及老師對(duì)教材的補(bǔ)充和延伸，加深和更正自己的對(duì)知識(shí)認(rèn)識(shí)，不斷提高自己的自學(xué)能力。
3、課后復(fù)習(xí)是對(duì)知識(shí)的鞏固和消化。課后要進(jìn)行及時(shí)的鞏固復(fù)習(xí)，就像牛吃草后要“反芻”一樣，對(duì)課上所學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行反思、總結(jié)，哪個(gè)地方會(huì)了，哪個(gè)地方還不會(huì)。課后復(fù)習(xí)一般分為三種：平時(shí)復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)、總復(fù)習(xí)，不同的復(fù)習(xí)階段有不同的目的和要求。
平時(shí)復(fù)習(xí)的目的主要是鞏固課堂所學(xué)的新知識(shí)，因此平時(shí)復(fù)習(xí)必須做到及時(shí)整理、修改、補(bǔ)充課堂筆記，深化和鞏固對(duì)新知識(shí)的理解、記憶，對(duì)重要的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，牢固掌握，俗語(yǔ)曰：溫故而知新。
階段復(fù)習(xí)的目的主要是使知識(shí)條理化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。對(duì)單元、章節(jié)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，復(fù)習(xí)時(shí)要進(jìn)行知識(shí)的歸類，把握重點(diǎn)，弄清新舊知識(shí)的聯(lián)系，做到融會(huì)貫通，在階段復(fù)習(xí)時(shí)要注意養(yǎng)成運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使學(xué)習(xí)能力上一個(gè)臺(tái)階。
總復(fù)習(xí)的目的主要就是對(duì)一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年所學(xué)的知識(shí)全面復(fù)習(xí)鞏固。因此復(fù)習(xí)時(shí)要對(duì)照大綱和教材的要求，根據(jù)復(fù)習(xí)時(shí)間制定切實(shí)可行的復(fù)習(xí)計(jì)劃。對(duì)已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，查缺補(bǔ)漏，解決疑難問(wèn)題，特別復(fù)習(xí)一下前面學(xué)習(xí)中的錯(cuò)題記錄，達(dá)到全面掌握。此外，提醒大家注意的是，復(fù)習(xí)不僅僅是知識(shí)的復(fù)習(xí)，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)方法的回顧和總結(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)方法的不斷總結(jié)和完善，就可以不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。
世界各國(guó)的教學(xué)方法改革不斷發(fā)展，如前蘇聯(lián)贊可夫的發(fā)展教學(xué)法；美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法；德國(guó)根舍的范例教學(xué)法；法國(guó)教育家弗雷內(nèi)自治教學(xué)法；保加利亞洛扎諾夫的快樂(lè)教學(xué)法；美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納的目標(biāo)教學(xué)法即掌握學(xué)習(xí)法等；都刻意注意了學(xué)生的主體論、能力目標(biāo)論、動(dòng)態(tài)發(fā)展論、多渠道獲得知識(shí)論。
我國(guó)北京潮陽(yáng)區(qū)小學(xué)教師馬芯蘭的滲透教學(xué)法；遼寧特級(jí)教師魏書(shū)生的六部課堂教學(xué)法；上海特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍的三主原則；湖北武漢大學(xué)教授黎世法的六可行教學(xué)法及其異步教學(xué)法；中國(guó)科學(xué)院心理研究所盧仲衡的自學(xué)輔導(dǎo)法；近期轟動(dòng)一時(shí)的江蘇洋思中學(xué)的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式；無(wú)不都是在想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮學(xué)習(xí)主人翁的主動(dòng)作用，基本原則都是啟智導(dǎo)學(xué)，我國(guó)的教學(xué)改革的總趨勢(shì)和世界教學(xué)改革的發(fā)展方向是一致的。
淺談教與學(xué)的論文篇六
1.熟悉課標(biāo)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)必須遵循的基本準(zhǔn)則，可以說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的法律。考生要熟悉課標(biāo)，甚至將課標(biāo)背下來(lái)，掌握課標(biāo)規(guī)定的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)及相關(guān)學(xué)段的教學(xué)要求、教學(xué)中應(yīng)遵循的原則等，這樣才能使說(shuō)課符合課標(biāo)的規(guī)范，不偏離學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)，不出現(xiàn)不符合學(xué)段的教學(xué)要求和教學(xué)方法的情況。
2.研讀教材
同時(shí)熟悉各個(gè)單元重點(diǎn)課文在本冊(cè)教材中所處的地位和作用，聯(lián)系教學(xué)要求準(zhǔn)確把握重點(diǎn)、難點(diǎn)。
3.了解學(xué)情
語(yǔ)文教學(xué)是師生與文本對(duì)話的過(guò)程，學(xué)生既是教學(xué)活動(dòng)指向的目標(biāo)，又是教學(xué)活動(dòng)中最活躍的參與者、檢驗(yàn)者，所以學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中最重要的一方，是學(xué)習(xí)的主體。這一點(diǎn)也是說(shuō)課中考官的關(guān)注點(diǎn)，中公講師程鑫提醒廣大考生，在考前，考生要了解自己將面臨的是什么學(xué)段的學(xué)生，事前查閱相關(guān)資料了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及年齡特點(diǎn)。對(duì)學(xué)情的分析，也會(huì)影響到教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)目標(biāo)的確立及教學(xué)方法的選擇等等。
4.夯實(shí)理論
試講的實(shí)踐性相對(duì)較強(qiáng)，而說(shuō)課的理論性較強(qiáng)。說(shuō)課是從理論層面對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的運(yùn)用及教學(xué)將達(dá)到的效果進(jìn)行闡述，用“以理服人”的方式讓自己的教學(xué)設(shè)想贏得別人的贊同和認(rèn)可。如果沒(méi)有一定的理論準(zhǔn)備，不可能將課說(shuō)好，也不可能在面試中取得高分。所以，掌握一些常用的、實(shí)戰(zhàn)的教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)文教學(xué)理論是必要的。
5.寫(xiě)說(shuō)課稿
按照說(shuō)課各個(gè)要素的要求，設(shè)計(jì)一份屬于自己的說(shuō)課稿或說(shuō)課“模板”，這是說(shuō)課成功的關(guān)鍵因素之一。很多考生喜歡套用別人的說(shuō)課模板，而別人的說(shuō)課稿在準(zhǔn)備的初始階段是可以借鑒的，但考生一定要消化其中的奧秘，內(nèi)化為自己的東西，否則說(shuō)課的效果不好。初版的說(shuō)課稿一定是有問(wèn)題的，所以要重視修改說(shuō)課稿。要關(guān)注教材解讀是否到位，學(xué)情分析是否準(zhǔn)確，教學(xué)目標(biāo)是否明確準(zhǔn)確，教學(xué)方法選擇運(yùn)用是否合理等問(wèn)題。
淺談教與學(xué)的論文篇七
一、高中生物教學(xué)與信息技術(shù)結(jié)合的意義
在信息技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)下，信息技術(shù)手段已經(jīng)普遍應(yīng)用于我國(guó)的課堂教學(xué)之中。無(wú)論是多媒體教學(xué)還是在線視頻教學(xué)都承擔(dān)著極為重要的教學(xué)輔助角色，同時(shí)也是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的重要媒介。將信息技術(shù)運(yùn)用于高中生物課堂，可以使其變得更加形象化、具體化，有助于實(shí)現(xiàn)高中生物知識(shí)的難點(diǎn)突破，擺脫落后傳統(tǒng)教育模式，提升學(xué)生的課堂效率。在信息技術(shù)背景的教學(xué)環(huán)境中，教師可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等多種多樣的形式，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。在網(wǎng)絡(luò)資源共享的情況下，學(xué)生不必再過(guò)分依賴于教師，有助于學(xué)生與教師之間的溝通交流，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究生物知識(shí)的要點(diǎn)，利用共享的網(wǎng)絡(luò)資源化繁為簡(jiǎn)，讓生物學(xué)習(xí)變得更加豐富多彩，最大程度上的激發(fā)出學(xué)生的求知欲望，有利于生物探究式教學(xué)的成長(zhǎng)。
二、信息技術(shù)背景下高中生物教學(xué)的不足
（一）高中生物教師應(yīng)用信息技術(shù)教學(xué)水準(zhǔn)不高
以多媒體投影教學(xué)為例，當(dāng)前高中生物教學(xué)中教師都會(huì)在課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作ppt，在課堂上放映給學(xué)生觀看。但是ppt投影的功效僅僅相當(dāng)于將黑板板書(shū)變成了彩色板書(shū)而已，學(xué)生們依然是針對(duì)考試來(lái)埋頭苦背知識(shí)點(diǎn)，忽略了創(chuàng)新性的思考。生物課堂上正確的信息技術(shù)應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)能夠通過(guò)高水準(zhǔn)的ppt制作引發(fā)學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)的興趣，將其與生物實(shí)驗(yàn)結(jié)合在一起，增強(qiáng)教師與學(xué)生之間的交流，活躍整個(gè)課堂的氣氛，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的探究性學(xué)習(xí)。
（二）高中生物教學(xué)內(nèi)容與課時(shí)不匹配
在傳統(tǒng)的高中教育體系中，生物并不是一門(mén)受重視的課程，且在高考中所占的比例較小，因此每個(gè)學(xué)期能夠分到的課時(shí)都較少，由此也導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于生物課程的不重視。在新課標(biāo)改革之后，高中生物課程的教學(xué)內(nèi)容也變得更加豐富多彩，對(duì)高中學(xué)生的基本素質(zhì)教育也提出了新的任務(wù)。但是由于課時(shí)的不足，以及學(xué)生對(duì)于生物學(xué)的不重視，讓整個(gè)高中生物教學(xué)中都存在極大的溝通和學(xué)習(xí)障礙，對(duì)于信息技術(shù)的的應(yīng)用也就同樣忽視了。希望高中教育體系以后可以適當(dāng)增加生物教學(xué)課時(shí)，這樣才能讓學(xué)生擁有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)時(shí)間。
（三）部分教師缺乏系統(tǒng)的信息技術(shù)教學(xué)培訓(xùn)
對(duì)于新一代的年輕教師來(lái)說(shuō)，運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)是一件較為輕松的.事情，而對(duì)于一些年紀(jì)在四五十歲的教師而言，信息技術(shù)的應(yīng)用（比如制作ppt）就是一件十分令人頭疼的事情。這極大減少了他們對(duì)于信息技術(shù)教學(xué)的熱情。而年紀(jì)大的教師往往具有極為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)校難能可貴的教學(xué)資源。如果學(xué)校能夠有組織地為這批教師進(jìn)行專業(yè)的信息技術(shù)教學(xué)培訓(xùn)，那么相信學(xué)校生物的教學(xué)效率可以更加上升一個(gè)層次。
三、信息技術(shù)背景下高中生物教學(xué)的優(yōu)化策略
（一）運(yùn)用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)優(yōu)化生物教學(xué)情境
與單純的文字相比，圖片、視頻無(wú)疑是更令人容易產(chǎn)生興趣的表現(xiàn)形式。生物教師可以通過(guò)信息技術(shù)將生物課堂中的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，以學(xué)生更為感興趣的圖片、視頻等形式呈現(xiàn)，構(gòu)建豐富的教學(xué)情境。這樣一來(lái)，就可以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探求生物知識(shí)的興趣，呼喚他們的學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生與教學(xué)情境的共鳴，通過(guò)想象力和記憶能力共同記憶知識(shí)點(diǎn)。比如在“遺傳與進(jìn)化”這一章節(jié)中，課本內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)的最佳呈現(xiàn)方式，就是通過(guò)圖片、動(dòng)畫(huà)、文字等形式相互結(jié)合，讓學(xué)生能夠清晰地了解到細(xì)胞分裂的詳細(xì)過(guò)程，以及父母與子女之間遺傳的奇妙性，還有基因突變與重組的神奇之處。這樣充分的應(yīng)用信息技術(shù)，可以在高中生物的教學(xué)中達(dá)成一個(gè)十分突出的優(yōu)化效果，提升教學(xué)的質(zhì)量與效率。
（二）憑借信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍
傳統(tǒng)的生物教學(xué)模式中，教師與學(xué)生之間缺乏有感情的互動(dòng)，課堂氛圍也較為嚴(yán)肅。通過(guò)信息技術(shù)教學(xué)的加入，教師可以引用一些有趣的生物教學(xué)動(dòng)畫(huà)以及視頻，引起學(xué)生們注意力，然后由淺入深的為學(xué)生們講解一些較為難懂的知識(shí)點(diǎn)。比如在高一的“分子與細(xì)胞”中，可以尋找一些動(dòng)態(tài)細(xì)胞的動(dòng)畫(huà)，吸引學(xué)生的眼球，讓他們清楚自己的身體正是由各種大大小小的細(xì)胞組成。而在“細(xì)胞的生命歷程”這一章節(jié)中，生物教師可以以圖片或者動(dòng)畫(huà)的形式，一步步呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓他們了解到細(xì)胞所要經(jīng)歷的生命周期，明白我們所有人的體內(nèi)每日都會(huì)有細(xì)胞的產(chǎn)生以及死亡。
（三）借助信息技術(shù)應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)
信息技術(shù)教學(xué)的應(yīng)用除了提升課堂教學(xué)效率與質(zhì)量之外，還有更重要的一點(diǎn)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)將信息技術(shù)的學(xué)習(xí)條件給予學(xué)生，為其創(chuàng)造自主探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索生物知識(shí)。當(dāng)前許多學(xué)校都擁有站，教師可以定期將課堂上所用的ppt以及一些其他必要的教學(xué)輔助材料，上傳到學(xué)校的資源網(wǎng)站上，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)可以自己下載學(xué)習(xí)，進(jìn)而達(dá)到學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的目的?？傊?，在信息技術(shù)的迅猛發(fā)展的當(dāng)下，信息技術(shù)與高中生物的結(jié)合也越來(lái)越緊密，這是高中教育體系發(fā)展的整體趨勢(shì)。今后，生物教師應(yīng)當(dāng)注重在信息技術(shù)教學(xué)方面的素質(zhì)提升，樹(shù)立全面的教學(xué)觀念，幫助學(xué)生通過(guò)信息技術(shù)教學(xué)，進(jìn)行有效的生物學(xué)習(xí)，全方位提升教學(xué)效率。同時(shí)，信息技術(shù)教學(xué)也有利于探究式教學(xué)課堂的建立，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的潛力。
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淺談教與學(xué)的論文篇八
曾幾何時(shí)，校園里書(shū)聲瑯瑯是我們的自豪和驕傲，更是語(yǔ)文教師孜孜以求的一種教學(xué)境界?！皼](méi)有瑯瑯讀書(shū)聲的閱讀課，沒(méi)有每個(gè)學(xué)生充分閱讀的閱讀課，可以一票否決，不會(huì)是高質(zhì)量的閱讀課”，一位老先生的話令人振聾發(fā)聵?；厥孜覀兊恼Z(yǔ)文課堂：課改之前常常用頻繁的講、問(wèn)代替學(xué)生讀書(shū)，課改之后又出現(xiàn)用頻繁的課件演示、資料交流、不適當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)代替學(xué)生讀書(shū)。加之多媒體時(shí)代，學(xué)生獲取信息的渠道非常廣，朗讀成了新“雞肋”，學(xué)生尤其是初中生更不愿意讀課文的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，值得警惕。
如何破解難題，重溫新課標(biāo)：“讓學(xué)生充分地朗讀，在朗讀中整體感知，在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在朗讀中受到情感熏陶?！鄙钍軉l(fā)。尋找一種簡(jiǎn)單而原生態(tài)的方法：“大聲地把課文念出來(lái)”，使語(yǔ)文課堂返璞歸真，讓真正的朗讀扎根于課堂，通過(guò)朗讀感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提升語(yǔ)文的教學(xué)效益，我做了一些嘗試。
1．創(chuàng)設(shè)情境，突破朗讀的瓶頸
有一種情況：在教師充滿感情的范讀或?qū)W生朗讀時(shí)，下面總會(huì)傳來(lái)不和諧的笑聲，很是尷尬。如《鄉(xiāng)愁》教學(xué)時(shí)，課前醞釀好感情，很有信心的走進(jìn)了課堂，當(dāng)我充滿感情的朗讀聲響起時(shí)，意想不到的笑聲出現(xiàn)了。課后我反思了一下學(xué)生為什么會(huì)笑，不是我朗讀的不好，而是學(xué)生不適應(yīng)，是學(xué)生根本沒(méi)有進(jìn)入你所設(shè)定的氛圍，那該怎么辦？只有創(chuàng)設(shè)好了該有的情境，才能讓學(xué)生適應(yīng)，才能讓學(xué)生受到感染，才能引起學(xué)生的共鳴，從而突破朗讀的瓶頸。
1．1先看后讀。在進(jìn)行《斑羚飛渡》時(shí)，讓學(xué)生看幻燈片，把斑羚飛渡的全過(guò)程牢牢的扎根于腦海中，再讀該段課文，在感性的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性的情感創(chuàng)造，從而體會(huì)感情，讀出對(duì)斑羚的敬仰。
1．2先聽(tīng)后讀。教學(xué)《聽(tīng)潮》一文，利用多媒體，讓學(xué)生閉上眼睛聆聽(tīng)海浪聲聲，想象海潮來(lái)臨時(shí)的情景，老師提示“海睡圖---海醒圖---海怒圖”的順序？從而激發(fā)了學(xué)生朗讀的興趣。
1．3先想后讀。教授《沁園春雪》時(shí)，利用學(xué)過(guò)的《白雪歌送武判官歸京》內(nèi)容，讓學(xué)生想象在寒冷的冬天，漫天白雪飛舞時(shí)的情景，比較《沁園春雪》中“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”、“山舞銀蛇，原馳臘象”抒發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的怎樣胸襟？《白雪歌送武判官歸京》中“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”千古傳誦，是怎樣以春花來(lái)喻冬雪，寫(xiě)出邊疆奇寒的？使學(xué)生讀出兩者的不同來(lái)。
2．加強(qiáng)指導(dǎo)，掌握朗讀的技巧
古人云“出其書(shū)，乃復(fù)有置之而不暇讀者，又有默而視之不暇朗讀者，又有始朗讀而中有失字壞句，不見(jiàn)本義者?！笨梢?jiàn)朗讀并不是簡(jiǎn)單的抱著書(shū)讀，只有學(xué)生只有掌握了技巧才能真正讀出味道；特別是文言文教學(xué)中，課文讀好了就能很好的理解文章的意思，這時(shí)教師有效的指導(dǎo)也就更為重要了。
2．1文本范讀。范讀最基本的功能是給學(xué)生提供讀課文的榜樣，必須掌握一定的技巧和藝術(shù)，比如：停頓的長(zhǎng)短，讀音的輕重，速度的快慢，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)，音色的處理等等。我在教學(xué)前，都先準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容，認(rèn)真地練習(xí)朗讀；在教學(xué)時(shí)，或自己范讀；或請(qǐng)朗讀好的范讀；學(xué)或利用多媒給學(xué)生聽(tīng)（看）名家的范讀。那會(huì)有更好的效果。
實(shí)踐證明，學(xué)生經(jīng)過(guò)一定的`模仿，都能較好地掌握各種朗讀的技巧。
2．2感情導(dǎo)讀。初中生已經(jīng)有了一定的朗讀基礎(chǔ)，因此側(cè)重于投入感情地朗讀，才能更好地吸取文章的精華。我在教學(xué)鄭振鐸的《海燕》時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)感情因素去朗讀文章。如：讀出對(duì)故鄉(xiāng)小燕子的喜愛(ài)之情，對(duì)海上小燕子的關(guān)切之情，直抒胸臆時(shí)的思鄉(xiāng)之情，再加上朗讀技巧的應(yīng)用，學(xué)生很快在朗讀中領(lǐng)略到文中的優(yōu)美意境；體會(huì)到作者遠(yuǎn)離故土所難于排遣的“輕煙似的鄉(xiāng)愁”。
2．3積累常讀。凡事持之以恒，才有成效，朗讀也如此。中初生求知欲旺，記憶力好，可塑性強(qiáng)，正是朗讀、積累語(yǔ)言的最佳時(shí)期。張中行先生說(shuō)過(guò)：“這樣讀三四遍或兩三遍，放下，過(guò)兩三天或三五天，要拿出來(lái)，再讀兩三遍。這樣至少重復(fù)三四次（喜歡讀還可以更多，直至能背），到相當(dāng)熟了再放下。這一篇如此，學(xué)其它篇還要如此”。張老強(qiáng)調(diào)反復(fù)地讀。事實(shí)證明，只有讀多了，才能把握語(yǔ)言規(guī)則以及文章思路表達(dá)方式。這樣，才真正實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)的培養(yǎng)、提高正確理解和應(yīng)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。
3．創(chuàng)新訓(xùn)練，凸顯朗讀的效益
“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”。說(shuō)明朗讀需要一定的訓(xùn)練，而且需要經(jīng)常的反復(fù)訓(xùn)練。學(xué)生只有具有了初步的朗讀能力，才能“充分發(fā)揮朗讀對(duì)理解課文內(nèi)容，發(fā)展語(yǔ)言、陶冶情感的作用，收到事半功倍的效果。”
3．1朗讀形式的創(chuàng)新。一是大聲讀。利用課前五分鐘、早讀、班務(wù)會(huì)、班會(huì)等時(shí)間，讓學(xué)生把想讀、愛(ài)讀的章節(jié)大聲讀出來(lái)，效果良好。二是默讀。選取經(jīng)典文章或者課文重點(diǎn)段落，讓學(xué)生反復(fù)默讀，寫(xiě)讀書(shū)筆記。三是聽(tīng)讀。利用團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，讓學(xué)生聽(tīng)廣播、聽(tīng)講座、聽(tīng)故事、聽(tīng)朗誦會(huì)等，以提高學(xué)生聽(tīng)品評(píng)的綜合能力。
3．2尋找訓(xùn)練的突破口。教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生從“說(shuō)”開(kāi)始，大聲說(shuō)，放開(kāi)說(shuō)，克服學(xué)生膽怯，并根據(jù)教材進(jìn)行課內(nèi)說(shuō)事、課堂小組討論，復(fù)述課文內(nèi)容，或者進(jìn)行朗讀、背誦、口頭作文等比賽，甚至讓學(xué)生表演課文劇，這些都符合《課標(biāo)》的要求，是實(shí)施素質(zhì)教育的真正體現(xiàn)。只有學(xué)生具備了一定的基本功，才會(huì)成為會(huì)聽(tīng)、善聽(tīng)的人，各學(xué)科的學(xué)習(xí)成績(jī)也才會(huì)隨之提高。
3．3掌握正確的訓(xùn)練方法。
閱讀訓(xùn)練應(yīng)該采取分階段實(shí)施，即初讀、細(xì)讀、品讀。初讀，就是朗讀的初級(jí)階段，目的在于激發(fā)學(xué)生的興趣，讀完后，有一個(gè)初步的印象，能知課文的大意。細(xì)讀，就是讓學(xué)生仔細(xì)地閱讀課文，反復(fù)地朗讀，理清文章思路，概括中心。品讀，就是最高的朗讀，對(duì)文章的謀篇布局，精妙之處有一定的了解，體會(huì)作者的寫(xiě)作特色。
如在《從百草園到三味書(shū)屋》第二段的教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)的集體或個(gè)別朗讀，直讀到心中有了菜畦、桑葚、何首烏等景物。但是平坦質(zhì)樸的語(yǔ)言需要通過(guò)朗讀，品味出文字背后的意蘊(yùn)，有韻律節(jié)奏的語(yǔ)言更要讀，更要去細(xì)心體會(huì)、品嘗，感悟精神意象，久而久之，文學(xué)修養(yǎng)就自然會(huì)得到提高。
3．4適時(shí)點(diǎn)撥，汲取朗讀的精髓
通過(guò)指導(dǎo)、訓(xùn)練，學(xué)生掌握了一些朗讀的技巧和能力，但并不是朗讀的精髓。這還需要理解下的朗讀，這樣才能讀出味、讀出情?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”；理解是朗讀的基礎(chǔ)，不理解怎能讀好？朗讀與理解的交替則是語(yǔ)文能力的提高。理解可以為朗讀架起橋梁。
在閱讀教學(xué)中，把朗讀與理解截然割裂的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。如聽(tīng)一位教師上《背影》一課，僅僅理清了文章的脈絡(luò)后，教師就要求學(xué)生讀出感情，還說(shuō)：“作者通過(guò)四次背影的描寫(xiě)，傳達(dá)了父子之間深沉的愛(ài)，讓我們讀出這種愛(ài)。”究竟愛(ài)是如何體現(xiàn)出來(lái)的？課后我問(wèn)學(xué)生，學(xué)生茫然，不知所措。所以，朗讀要以理解為基礎(chǔ)，而朗讀又可促進(jìn)對(duì)文章的感悟品味。二者相輔相成，必須有機(jī)結(jié)合。
但如何做到真正的理解呢？
第二：教師的講解。講解是為了讓學(xué)生對(duì)文本有更深入的了解。講解不夠，詩(shī)文的意境沒(méi)法理解，講清楚、講透徹了，不僅能幫助學(xué)生理解文本，還能讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣。在詩(shī)歌的教學(xué)中，注重從內(nèi)容、形式等方面進(jìn)行講解，在教學(xué)《鄉(xiāng)愁》時(shí)，要讓學(xué)生理解作者對(duì)親人的思念，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，光讀是體會(huì)不出來(lái)的，需要把詩(shī)歌創(chuàng)作的背景向?qū)W生詳細(xì)的講解清楚，讓學(xué)生明白一首小小的詩(shī)背后卻包含著這么多東西，這時(shí)候再讓他朗讀時(shí)，意境、情感就完全不同了。
“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳”，讓我們每一個(gè)語(yǔ)文教師重視起朗讀教學(xué)，指導(dǎo)好學(xué)生朗讀，讓朗朗的讀書(shū)聲深深扎根于我們的語(yǔ)文課堂，讓每一個(gè)學(xué)生熱愛(ài)我們的語(yǔ)文課堂。
參考文獻(xiàn)：
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[2]《談?wù)劺首x的重要意義及其指導(dǎo)方法》胡思東
淺談教與學(xué)的論文篇九
通過(guò)一年多的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)，本人就新課標(biāo)下數(shù)學(xué)的教與學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┮?jiàn)解．
一、新課程下的數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是多種要素的有機(jī)結(jié)合體
二、新課程標(biāo)準(zhǔn)下數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程的核心要素是師生相互溝通和交流
三、新課程標(biāo)準(zhǔn)下數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程強(qiáng)調(diào)教師的組織性和協(xié)調(diào)性
淺談教與學(xué)的論文篇十
摘要：傳統(tǒng)的小學(xué)合唱教學(xué)過(guò)程中。合唱主角的教學(xué)前試驗(yàn)教學(xué)法。以音樂(lè)教學(xué)回歸生活為突破口?；貧w生活，小學(xué)合唱課堂教學(xué)的探究與實(shí)踐。
關(guān)鍵詞：小學(xué)合唱，主角，互動(dòng)“復(fù)式”教學(xué)，回歸生活
合唱是建立在互相協(xié)作的基礎(chǔ)上的音樂(lè)藝術(shù)，是歌曲歌詞意境分析、曲調(diào)調(diào)整、音色統(tǒng)一的聚合過(guò)程。論文大全，回歸生活。合唱培養(yǎng)的是小學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)上的協(xié)作潛力以及感性認(rèn)識(shí)藝術(shù)的感染力，如何發(fā)揮出合唱的重要作用，怎樣才能做好小學(xué)生的合唱教學(xué)工作，已成為小學(xué)音樂(lè)教師關(guān)注的重要話題。論文大全，回歸生活。
一、合唱主角的教學(xué)前試驗(yàn)教學(xué)法
眾所周知，小學(xué)生的合唱教學(xué)是小學(xué)時(shí)代的音樂(lè)教育的重要的組成部分，是一種提升小學(xué)生品位修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚道德情操的綜合藝術(shù)成分。它不僅僅僅是一種互相協(xié)作的群眾藝術(shù)，也是每一個(gè)學(xué)生展示自我、發(fā)展自我、檢測(cè)自我的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，每個(gè)小學(xué)生都是課堂的主角。這種放開(kāi)與自主掌握型的教學(xué)模式，有助于小學(xué)生內(nèi)在音樂(lè)潛能的開(kāi)發(fā)以及獨(dú)立思考心智的培養(yǎng)，也是小學(xué)生學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)的最便捷的渠道。
新一輪課程改革也指出要把課堂還給學(xué)生，它反映的實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生做主角，改變學(xué)生被動(dòng)理解學(xué)習(xí)的狀態(tài)，展示出學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的駕馭與領(lǐng)導(dǎo)位置。論文大全，回歸生活。論文大全，回歸生活。傳統(tǒng)的小學(xué)合唱教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生只是一個(gè)課堂的“聆聽(tīng)者”，教師說(shuō)什么，學(xué)生就記什么，至于學(xué)生理解與否，教師無(wú)從知曉，因此，“填鴨式”教學(xué)便成了傳統(tǒng)教育的代名詞。不容否認(rèn)，這種教學(xué)方式注重的是對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的獲得，而忽略對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的引導(dǎo)。在新課程的背景下，作為音樂(lè)教師要認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)知識(shí)只是小學(xué)生學(xué)習(xí)的素材，高效的學(xué)習(xí)方法才是教師“授業(yè)解惑”的關(guān)鍵所在。
讓每個(gè)學(xué)生都成為合唱的主角其實(shí)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，而“主角”的教學(xué)前試驗(yàn)教學(xué)法，則是小學(xué)生已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與合唱技巧的認(rèn)知發(fā)展水平的“試金石”。試驗(yàn)教學(xué)法的實(shí)質(zhì)是向?qū)W生帶給充分從事合唱試驗(yàn)的機(jī)會(huì)，是幫忙小學(xué)生驗(yàn)證在自主學(xué)習(xí)和合作交流的過(guò)程中真正理解和掌握的合唱知識(shí)與技能、合唱思想和方法的過(guò)程。教學(xué)前的試驗(yàn)教學(xué)法是把學(xué)生的主體作用發(fā)揮落到了教學(xué)的進(jìn)程中。學(xué)生能唱的，讓學(xué)生自己嘗試一下，學(xué)生能想到的技巧和方法，讓學(xué)生自己實(shí)踐一下，真正做到把合唱學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。如在合唱《好月亮，你走得這樣靜悄悄》一課中，教師事先讓學(xué)生透過(guò)各種方式感受三度音程的音響效果，透過(guò)練練唱唱，將歌曲中要出現(xiàn)的音程關(guān)系讓學(xué)生事先接觸；而在課堂上，教師也是透過(guò)練練唱唱，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)各聲部的旋律，然后再小組合作或同桌合作，試唱雙聲部的旋律，最后再是教師進(jìn)行指導(dǎo)糾正，這樣的教學(xué)方法，拉近了教師與學(xué)生的距離，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性，消除了學(xué)生對(duì)合唱歌曲學(xué)習(xí)的恐懼感，最后到達(dá)預(yù)期的效果。
因此，在合唱的教學(xué)過(guò)程中，教師要把這種教學(xué)前試驗(yàn)的理念，貫穿到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生在嘗試中發(fā)現(xiàn)對(duì)合唱知識(shí)與技巧的不足之處，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生合唱知識(shí)的學(xué)習(xí)與潛力培養(yǎng)的統(tǒng)一。
二、合唱氛圍的營(yíng)造——“生活”教學(xué)法
合唱是在多個(gè)人聲相互配合下，完成的演唱藝術(shù)形式。小學(xué)生合唱的好處在于自由中的約束，個(gè)人演唱是在具備演唱潛力的基礎(chǔ)上進(jìn)行自由發(fā)揮，而合唱?jiǎng)t更是注重小學(xué)生的協(xié)作、互助、配合潛力的培養(yǎng)。我們明白小學(xué)生正處在成長(zhǎng)的重要階段，具有很強(qiáng)的想象力和創(chuàng)新思維，因此在教學(xué)中教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用鮮活的教學(xué)實(shí)例去引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行更寬角度的創(chuàng)造。論文大全，回歸生活。鮮活的教學(xué)素來(lái)來(lái)自哪里呢，答案是實(shí)際的生活。小學(xué)音樂(lè)新的課程改革要求：不管是在音樂(lè)課程設(shè)置還是教師教學(xué)上，都要把小學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)踐作為出發(fā)點(diǎn)，以音樂(lè)教學(xué)回歸生活為突破口，力求在實(shí)際生活的環(huán)境中，使小學(xué)生的情操得到熏陶，實(shí)踐與創(chuàng)造潛力得到培養(yǎng)。
在教學(xué)中生活場(chǎng)景的構(gòu)建，有助于提高小學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的共鳴度，他們能夠及時(shí)的應(yīng)用生活的中例子去驗(yàn)證所學(xué)的知識(shí)，也能夠用知識(shí)去豐富自己的實(shí)際生活，從而讓小學(xué)生從小便成為了生活和學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。生活化生活場(chǎng)景，還能夠培養(yǎng)小學(xué)生的發(fā)散性思維潛力，使小學(xué)生在生活化的教學(xué)環(huán)境中感受到參與與收獲的快樂(lè)。
我們明白合唱藝術(shù)和生活場(chǎng)景存在著相輔相成的內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)橛辛撕铣囆g(shù)，生活場(chǎng)景才會(huì)更加生動(dòng)與真實(shí)，因?yàn)橛辛松顖?chǎng)景，合唱藝術(shù)才能有更寬闊的表現(xiàn)空間。在合唱教學(xué)中，生活場(chǎng)景的設(shè)立能夠把小學(xué)生思維不由自主的融入到生活中，從而培養(yǎng)了小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的濃厚興趣。例如在教學(xué)《綠色的祖國(guó)》一課時(shí)，我們不妨把教學(xué)的視角轉(zhuǎn)向生活，首先應(yīng)用生活化的道具為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種意境，如塑料的小綠樹(shù)等，接下來(lái)教師開(kāi)始提出問(wèn)題，讓小學(xué)生思考，如讓學(xué)生描述一下自己對(duì)綠色的認(rèn)識(shí)等，然后，教師再分別展示不同季節(jié)小樹(shù)樹(shù)葉的色彩變化的圖片，讓學(xué)生近距離感官與觀察，并對(duì)此展開(kāi)討論，增加小學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)資料的理解。讓小學(xué)生在融入到歌曲的意境中時(shí)，氣息平穩(wěn)，并隨旋律線的起伏自如地進(jìn)行演唱。
音樂(lè)教學(xué)生活場(chǎng)景的構(gòu)建，實(shí)質(zhì)上是應(yīng)用生活的模式去激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)的欲望，使小學(xué)生所學(xué)的知識(shí)能得到生活的肯定與認(rèn)可，從而讓小學(xué)生懂得知識(shí)的價(jià)值所在，對(duì)于小學(xué)生更好的生活與學(xué)習(xí)打下了良好了基礎(chǔ)。
三、互動(dòng)模式下的“小組復(fù)式”合唱教學(xué)法
在小學(xué)生合唱教學(xué)過(guò)程中，互動(dòng)教學(xué)模式本質(zhì)上來(lái)講是合唱前學(xué)生“教”學(xué)生的過(guò)程，具體的操作步驟是：教師在進(jìn)行歌曲合唱教學(xué)前，首先把小學(xué)生分層若干個(gè)小組，讓他們進(jìn)行分組對(duì)課堂資料進(jìn)行討論與學(xué)習(xí)，例如《我們的田野》的這首歌，讓學(xué)生討論一下，在合唱過(guò)程中如何做到對(duì)力度、呼吸、咬字、速度、情緒控制等；在聽(tīng)錄音中播放該歌曲時(shí)如何打拍子，如何聽(tīng)出歌曲的拍子，并能跟著歌曲錄音進(jìn)行邊聽(tīng)邊打拍子；以及如何進(jìn)行氣息訓(xùn)練的等。其次，提出“小組復(fù)式”合唱的理念，透過(guò)互動(dòng)討論，不但實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的傳遞與補(bǔ)充，而且還增進(jìn)了小學(xué)生之間的交流，與此同時(shí)，討論的結(jié)果也為教師進(jìn)行下一步的課堂資料的“小組復(fù)式”教學(xué)帶給了第一手資料。
“小組復(fù)式”教學(xué)法是以互動(dòng)教學(xué)為基礎(chǔ)的，透過(guò)互動(dòng)學(xué)習(xí)，教師獲得到不同小組內(nèi)的同學(xué)對(duì)課堂資料的理解程度的信息，針對(duì)此信息設(shè)計(jì)出不同層次的教學(xué)目標(biāo)，并使該目標(biāo)都能貼近于各個(gè)小組小學(xué)生學(xué)習(xí)的“發(fā)展區(qū)”，然后進(jìn)行分層次指導(dǎo)與教學(xué)，讓小學(xué)生在嘗到跳一跳摘果子的成功喜悅的同時(shí)，獲得更大程度的發(fā)展。例如，在《讓我們蕩起雙槳》課中，教師先對(duì)全班進(jìn)行了大致的摸底工作，然后從簡(jiǎn)單的旋律開(kāi)始入手，讓學(xué)生陶醉其中，之后教師又加重歌曲的旋律難度。個(gè)性是二聲部的地方，從單音開(kāi)始練習(xí)再到音程的練習(xí)，從單小節(jié)的練習(xí)到多小節(jié)練習(xí)，練習(xí)的難度都是從不同的層次出發(fā)，從不同的層次設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅僅能提高學(xué)生的用心性，還能更好的解決二聲部中出現(xiàn)的歌曲難點(diǎn)，可謂是一舉兩得。
互動(dòng)模式的“小組復(fù)式”教學(xué)法注重的是每個(gè)小組的差異化培養(yǎng)，也是消除各個(gè)小組差異的最便捷的途徑，簡(jiǎn)而言之，它是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并解決問(wèn)題的過(guò)程。在合唱教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并將自學(xué)后的觀點(diǎn)及時(shí)的在小組內(nèi)交流與溝通，在小組內(nèi)交流完成之后，各個(gè)小組并對(duì)知識(shí)的獲取量與理解程度是存在差異的，因此，在下一步的教學(xué)過(guò)程中，教師要從教學(xué)方法和考核方式上對(duì)小學(xué)生實(shí)行分層次教學(xué)，使不同層次的小組都能在自己掌握的資料的基礎(chǔ)上，獲得知識(shí)的深化和拓展。小組分層教學(xué)，是以組為單位進(jìn)行的，解決了傳統(tǒng)模式“滿堂灌”的教學(xué)弊端，透過(guò)小組差異化的培養(yǎng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生對(duì)知識(shí)的整合與提升，進(jìn)而促進(jìn)全班小學(xué)生的共同進(jìn)步。論文大全，回歸生活。總之，“小組復(fù)式”展示的是因材施教的教學(xué)方法，并運(yùn)用分層次的理念來(lái)進(jìn)行教學(xué)，旨在在班級(jí)的氛圍中和教師的指導(dǎo)下，逐漸縮小小學(xué)生學(xué)習(xí)之間的差距。
在小學(xué)音樂(lè)課程改革的背景下，小學(xué)合唱教學(xué)應(yīng)在注重知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生高效學(xué)習(xí)的方法。因此，在教學(xué)過(guò)程中，要發(fā)揮小學(xué)生在合唱中主角位置，并運(yùn)用生活化的教學(xué)實(shí)例和素材，帶動(dòng)小學(xué)生的參與學(xué)習(xí)的熱情，讓小學(xué)生在參與與互動(dòng)中進(jìn)步。與此同時(shí)，互動(dòng)模式下的“小組復(fù)式”教學(xué)法在課堂的應(yīng)用，不僅僅實(shí)現(xiàn)了小學(xué)生之間的溝通、交流以及知識(shí)的共享，而且分層次教學(xué)理念也促進(jìn)了班級(jí)的全面發(fā)展。
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淺談教與學(xué)的論文篇十一
高中數(shù)學(xué)新課程對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與自然界、數(shù)學(xué)與人類社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值、文化價(jià)值、提高提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識(shí)都具有基礎(chǔ)性作用。如何做好新課標(biāo)下的高中數(shù)學(xué)教與學(xué)，成了廣大中學(xué)數(shù)學(xué)教師面臨的一次重大挑戰(zhàn)。下面結(jié)合新課標(biāo)教學(xué)的實(shí)踐，談?wù)劰P者在這方面的幾點(diǎn)做法和思考。
1 分析、研究新教材的特點(diǎn)，把握新教材的精髓，創(chuàng)造性地使用新教材
1.1立足新教材
新教材的精髓是，“以學(xué)生為主體”的參與模式，它著意于教學(xué)思想的滲透和良好思維品質(zhì)的養(yǎng)成，注意學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。新教材更加注重學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新知識(shí)的引入借助實(shí)列，不僅有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，增強(qiáng)應(yīng)用意識(shí)，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，集中學(xué)生的注意力，提高課堂效率。通過(guò)對(duì)新教材的研究，來(lái)改變教師腦海中原有模式，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，采取新方法、新策略，打破舊框框，找到更加合理的授課方法。立足新教材，也不完全局限于新教材，因此，我們應(yīng)積極開(kāi)發(fā)，利用各種教學(xué)資源為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)素材，自覺(jué)改變傳統(tǒng)的“教教材”為“用教材”，即創(chuàng)造性地、靈活性地使用教材。因此，教師應(yīng)在吃透教材的基礎(chǔ)上，精心選擇出課本中的典型題目，并努力創(chuàng)設(shè)出問(wèn)題解決的各種情境，設(shè)計(jì)新穎的教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到問(wèn)題解決活動(dòng)的過(guò)程中，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、猜想、探索、驗(yàn)證等思維活動(dòng)過(guò)程中受到不同層次的思維訓(xùn)練，真正體驗(yàn)到成功者的喜悅與滿足，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力，從而把枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生求知欲望的刺激物，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)取心。新教材有些地方作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，如實(shí)列引入時(shí)，我們適當(dāng)增加學(xué)生比較好理解的實(shí)列，教材跨度大的地方，我們依據(jù)學(xué)生的情況加入過(guò)渡知識(shí)，又如課本中冪函數(shù)這一節(jié)，明確給出只討論a=1，2，3，1/2，-1是的情形，而復(fù)習(xí)參考題（a）組又出現(xiàn)了a=-1/2的情況等等，都需要對(duì)教材做出適當(dāng)處理。
1.2研究新教材的編排體系
新教材的編排體系較老教材發(fā)生了一些變化，針對(duì)變化我們分析刪減及增加的原因，從而更好地把握對(duì)知識(shí)點(diǎn)的要求程度。由于教材本身容量大，課堂教學(xué)任務(wù)重，在盡量不增加學(xué)生的額外分擔(dān)的情況下，對(duì)要點(diǎn)、難點(diǎn)以及方法、思想做到講透、講清，使學(xué)生清楚、明白，把方法、思想掌握準(zhǔn)。新教材以模塊進(jìn)行編排，有些知識(shí)內(nèi)容不成體系，零散地分布在各模塊中，為方便學(xué)生系統(tǒng)地掌握這些知識(shí)，有必要把這些零散的知識(shí)集中起來(lái)講授，對(duì)新教材中放在后面模塊中的有些知識(shí)，如集合的基本運(yùn)算及函數(shù)定義域、值域的求解，對(duì)不等式的解法有要求，我們把不等式的`解法作了調(diào)整，提前進(jìn)行了講解，以便更好地進(jìn)行知識(shí)的運(yùn)用。又如對(duì)理科生，我們把《排列組合》和《概率》放在一起講，把《立體幾何》和《空間向量》放在一起講。
1.3吃透新教材的“思考”與“探索”
新教材中的“思考”與“探索”是新、舊教材較明顯的一個(gè)區(qū)別，新教材中的“思考”與“探索”不僅有助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、分析、歸納能力有極大的幫助，我們利用集體備課時(shí)間專門(mén)對(duì)此類問(wèn)題進(jìn)行深刻探討，各抒己見(jiàn)，力爭(zhēng)在教學(xué)中盡量多地去設(shè)計(jì)“思考”與“探索”，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
2 深刻領(lǐng)會(huì)新教材的基本理念，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法
由于新課程要體現(xiàn)時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性、多樣性的基本理念，使不同學(xué)生學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展。因此，作為教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)課程改革的理念和目標(biāo)，以及自己在課程改革中的角色和作用。不僅要做知識(shí)的傳授者，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和合作者。新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)將由“關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果”，轉(zhuǎn)向“關(guān)注學(xué)生活動(dòng)”，重塑知識(shí)的形成過(guò)程，課程設(shè)計(jì)將由“給出知識(shí)”轉(zhuǎn)向“引導(dǎo)活動(dòng)”。數(shù)學(xué)新教材倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，自主學(xué)習(xí)，合作討論，體現(xiàn)數(shù)學(xué)再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，數(shù)學(xué)教學(xué)不再是向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程，而是鼓勵(lì)學(xué)生“觀察、操作、發(fā)現(xiàn)”，并通過(guò)合作交流，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力。因此，在教學(xué)中我們應(yīng)將數(shù)學(xué)知識(shí)形成的基本過(guò)程和基本方法貫穿始終，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)有利于學(xué)生參與的教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與概念的建立過(guò)程，定理、公理的發(fā)現(xiàn)與證明過(guò)程。
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依靠模仿與記憶，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地從事觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)，從而使學(xué)生形成自己對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和有效的學(xué)習(xí)策略”。為此我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中充分考慮數(shù)學(xué)學(xué)科的本身特點(diǎn)，學(xué)生的心理特點(diǎn)。考慮到不同水平、不同興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，運(yùn)用多媒體等多種教學(xué)方法和手段，（如把指數(shù)函數(shù)、對(duì)數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)的圖象和性質(zhì)，放在多媒體上通過(guò)觀察對(duì)比，加深學(xué)生對(duì)指數(shù)函數(shù)與對(duì)數(shù)函數(shù)及冪函數(shù)性質(zhì)的理解和掌握），引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不只限于對(duì)概念和技能的記憶、模仿和接受，而讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、自主探索、動(dòng)手實(shí)踐、合作交流。如對(duì)數(shù)函數(shù)圖象和性質(zhì)這一節(jié)，我們采用讓學(xué)生類比指數(shù)函數(shù)圖象和性質(zhì)，由學(xué)生分工協(xié)作，作出函數(shù)的圖象，讓學(xué)生觀察、類比、分析、歸納其性質(zhì)，以培養(yǎng)學(xué)生的自主探索能力。再如教材上實(shí)習(xí)作業(yè)《函數(shù)的發(fā)展史》，我們安排有條件的同學(xué)從網(wǎng)上查找有關(guān)信息、資料，其他同學(xué)到閱覽室查找資料，讓學(xué)生學(xué)會(huì)搜集信息、整理信息然后共同整理，對(duì)信息進(jìn)行歸納整理，既培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作精神，又鍛煉了學(xué)生的能力。
3 切實(shí)改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
在改進(jìn)教學(xué)方法的同時(shí)，也要改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，我們倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新與實(shí)踐，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上，享受到熱烈的、沸騰的多姿多彩的精神生活?！币虼耍瑧?yīng)營(yíng)造開(kāi)放、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，以學(xué)生為主體，發(fā)展創(chuàng)新思維，讓學(xué)生大膽地把個(gè)性展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生得到和諧、全面的發(fā)展。新課程所倡導(dǎo)的新的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中必須著眼于學(xué)生潛能的喚醒、開(kāi)掘與提升，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，必須關(guān)注學(xué)生的生活世界和學(xué)生的獨(dú)特需要，促進(jìn)學(xué)生有特色的發(fā)展，真正做到讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中探究，使學(xué)生自主、和諧、全面地發(fā)展。使學(xué)生在體驗(yàn)成功的同時(shí)，追求創(chuàng)新的價(jià)值，得到創(chuàng)新思維的鍛煉。同時(shí)也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，又在解決問(wèn)題中得到創(chuàng)新和發(fā)展，教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，自己動(dòng)手操作，動(dòng)腦思考、動(dòng)口表達(dá)，探索未知領(lǐng)域，尋找客觀真理成為發(fā)現(xiàn)者。
4 加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)
在新課程的教學(xué)中不僅要重視教學(xué)生學(xué)會(huì)，更注重教學(xué)生怎樣去學(xué)，正如“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。方法的掌握、思想的形成才能使學(xué)生終身受益。新課改下教學(xué)內(nèi)容多，抽象性、理論性強(qiáng)，學(xué)生從初中升入高中后，首先遇到的又是理論性很強(qiáng)的函數(shù)。其中又有很多對(duì)實(shí)際情境不熟悉的實(shí)際問(wèn)題。使一些學(xué)生感到不適應(yīng)而造成學(xué)習(xí)上的困難。如何讓學(xué)生盡快適應(yīng)高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)就顯然尤其重要。
淺談教與學(xué)的論文篇十二
泰山，古稱“岱宗”、“岱岳”，位于中國(guó)華北大平原的東側(cè)，山東省泰安、濟(jì)南兩市境內(nèi)，綿延100多公里。山體約形成于3000萬(wàn)年前的新生代中期，基地巖石有24。5億年的歷史，是地球上最古老的巖層之一。主峰玉皇頂海拔1545米，四周環(huán)繞112座山峰，98座崖嶺，102條溪谷，形成群峰拱岱的氣勢(shì)。泰山巨大而厚實(shí)，東臨大海，西依黃河，在平原上拔地而起，以居高臨下的地形，成為萬(wàn)里平川上的“擎天一柱”。作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)的泰山，同時(shí)也是世界級(jí)的地質(zhì)公園。隨著知名度的提高和旅游業(yè)的發(fā)展，泰山所特有的地質(zhì)資源——泰山石受到社會(huì)各界的青睞，市場(chǎng)需求和影響都在不斷擴(kuò)大。
泰山石是觀賞石的一種，是中國(guó)石文化的一個(gè)縮影，在山東悠久的文化史上，有著光輝的地位。遠(yuǎn)在先秦時(shí)代，五岳之首的泰山怪石就成為了特別重要的貢（供）石。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地理著作《尚書(shū)禹貢》中記載的泰山鵝卵石、文字石、玉石等，大概是有記錄的最早的觀賞石。在我國(guó)，對(duì)于石頭的觀賞和收藏歷史久遠(yuǎn)，距今4000多年前的大汶口文化遺址中所出土文物里，就有石珠項(xiàng)鏈，松綠石、玉石飾物等。而關(guān)于泰山觀賞石的記載，在《山海經(jīng)。魏書(shū)》《池北偶談》《西清硯譜》等典籍中，更是俯拾可得。明代萬(wàn)歷年間編寫(xiě)的《素園石譜》中錄入泰山奇石二枚，其中一枚就為秋泉真人所收藏。
泰山五彩繽紛的石頭家族中，有花崗石、燕子石、玉石、墨石、麥飯石、景觀石等等，在這里主要講述其中的花崗石。其石的特點(diǎn)是粗獷豪放，成實(shí)穩(wěn)重，為泰山石中的精品。泰山花崗石屬卵石的一種。卵石是巖石的碎削物，是巖石經(jīng)過(guò)流水的長(zhǎng)期搬運(yùn)被磨掉了棱角而形成的，不是巖石的一種類型。泰山峰高谷深，水流落差大，沖刷力猛，每到雨季山洪卷頑石滾滾而下，千萬(wàn)年來(lái)沖刷出無(wú)數(shù)的卵石。這些卵石光潔滑潤(rùn)，晶瑩明亮，石色鐵青，紋理雪白，造型千姿百態(tài)，圖案千變?nèi)f化，具有觀賞收藏奇石所崇尚的“形質(zhì)紋色”四大元素。泰山花崗石多出于泰山谷底，尤以主峰西部桃花源峽谷中所產(chǎn)成色最好。其外表多為不規(guī)則卵形，以花崗巖為主，間有石英。結(jié)晶顆粒較粗，紋理清晰，畫(huà)面突出，粗狂凝重，對(duì)比色調(diào)比較強(qiáng)烈。大多為青黑色，并呈現(xiàn)白、褐、紅不等的花紋，以黑白花居多。泰山石的`一個(gè)顯著特點(diǎn)是紋理圖案與石體本身在花澤上反差較大，特別醒目。直觀性較強(qiáng)，有奇美、壯美、精美、粗獷美的不同特色，具有很高的欣賞價(jià)值。泰山石上各種各樣的人物、動(dòng)物、植物、景物、文字或像得逼真，有純真之美；或似像非像，有朦朧之美；或似圖畫(huà)藝術(shù)大寫(xiě)意，速寫(xiě)，簡(jiǎn)筆勾勒；或似運(yùn)用西方印象主義等藝術(shù)手法創(chuàng)作的油畫(huà)，勾起人們的聯(lián)想，有很強(qiáng)的意境美。
由于泰山奇石主要以其紋路奇特清晰著稱，鑒賞泰山石也就主要從其石面上的線條、紋路、色彩和形象構(gòu)圖上尋覓具體的文化象征。章鴻釗《石雅》中說(shuō)到泰山“麻石中有文如阿拉伯?dāng)?shù)字者”，這麻石即為泰山石。所以泰山石也被稱作是文字花崗石。泰山文字石主要有字形、字體、字意三方面評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也看石形、質(zhì)地。按照現(xiàn)在欣賞奇石所遵循的“形色質(zhì)紋”來(lái)說(shuō)，鑒賞泰山石首要的標(biāo)準(zhǔn)就是“形”奇。要標(biāo)新立異，特點(diǎn)突出?；虺?、漏、透、瘦，或皺、拙、清、頑，所呈現(xiàn)的形狀要獨(dú)特，讓人印象深刻。此外，形體要完整，自然天成，而非人工雕琢。每塊奇石的石棱、石紋、石根等等都是其與眾不同的一點(diǎn)，只有保持特色，才能成為獨(dú)一無(wú)二的奇石，美石。鑒賞泰山石第二條標(biāo)準(zhǔn)就是色美。泰山石的色澤，或深或淺，或單色或復(fù)色，都應(yīng)與其形態(tài)主題相協(xié)調(diào)一致。在美石色澤的鑒賞上，要突出特色，避免含混模糊。同時(shí)還應(yīng)注意主題和主調(diào)的鮮明。鑒賞的第三條標(biāo)準(zhǔn)是質(zhì)佳。指的是石質(zhì)堅(jiān)韌細(xì)密，結(jié)晶體分布均勻。鑒賞泰山石的最后一條標(biāo)準(zhǔn)就是紋麗。紋理分為平紋、凸紋、明紋、暗紋、橫理、豎理、曲線理、環(huán)狀理。有言之：“優(yōu)秀之品，形質(zhì)既異，紋彩亦殊，無(wú)一重復(fù)，備無(wú)窮無(wú)盡之妙。有瞻之在前，忽焉在后，欲罷不能之感”。
中國(guó)的石文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至宋朝的15間，是中國(guó)賞石文化的起源期。宋朝米芾以賞石四字訣“皺瘦漏透”作為賞石文化的精髓，確定了中國(guó)傳統(tǒng)的賞石美學(xué)、理論。這以后的800多年間，幾乎沒(méi)有一部賞石著作突破過(guò)米芾的賞石美學(xué)框架。包括宋蘇東坡、元趙孟頫、明清李漁、林有麟、清沈心、梁九圖、民國(guó)章鴻釗、張輪遠(yuǎn)等人的賞石論述，均是在米芾賞石美學(xué)理論的框架內(nèi)進(jìn)一步豐富和深化。直到二十世紀(jì)八九十年代，以中國(guó)廣西紅河石為代表的新石種被重新發(fā)現(xiàn)，并被迅速流傳到東南亞，異軍突起的賞石四要素“形色質(zhì)紋”才逐漸被傳播開(kāi)來(lái)，并廣泛的被賞石家所接受，確立了一種新的賞石美學(xué)理論，動(dòng)搖了米芾在中國(guó)賞石界的傳統(tǒng)地位。泰山石就是現(xiàn)如今賞石潮流中的一刻璀璨新星，將“形色質(zhì)紋”表現(xiàn)得異常美妙又淋漓盡致。
從秦始皇封禪立石到大汶口的第一串石珠項(xiàng)鏈；從孔子憑石寓志到重如泰山、安如泰山的觀念，中華石文化不僅內(nèi)涵深邃，而且一直發(fā)展著。如今，石文化成為一門(mén)新興的邊緣學(xué)科，位于自然、社會(huì)和主體精神的交叉邊緣，有了更深遠(yuǎn)的發(fā)展。而泰山石文化作為中華石文化不可或缺的一部份，不僅具有重要的思想文化價(jià)值，還擁有文學(xué)和旅游等多方面的價(jià)值。對(duì)泰山石文化的研究和理論探索將在保護(hù)、開(kāi)發(fā)世界自然文化遺產(chǎn)方面起到重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
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淺談教與學(xué)的論文篇十三
淺議如何活躍高中語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍(人教版教學(xué)論文)
胡昌淼
[摘要]目前高中語(yǔ)文課堂氣氛難以活躍，甚至有教育家把高中課堂比喻成“人類智慧的屠宰場(chǎng)”。造成這種局面的原因在哪里？又該尋求怎樣的對(duì)策呢？本文作者從現(xiàn)階段的教育體制，教師自身素質(zhì)等方面深入分析了其原因，并認(rèn)為：營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛至關(guān)重要，此外，教師改進(jìn)教學(xué)方式，提高自身素質(zhì)，學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式都是改變現(xiàn)狀的重要途徑。
[關(guān)鍵詞]活躍氣氛雙主體教學(xué)理念解釋性理解
語(yǔ)文學(xué)科是普通教育中最基礎(chǔ)的學(xué)科，同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科又是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。但是，目前高中語(yǔ)文課堂上學(xué)生基本提不出問(wèn)題，只習(xí)慣于聽(tīng)老師講析，習(xí)慣于回答老師的提問(wèn)。這樣的課堂是沉悶的，難以活躍起來(lái)的，為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況？如何改變這一狀況并活躍高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)氛圍？這正是本文試圖探討的兩個(gè)問(wèn)題。
一、原因分析
（一）教育體制的因素
在現(xiàn)存教育體制下，應(yīng)試教育愈演愈烈。教師不按教學(xué)計(jì)劃開(kāi)課，考什么，就教什么；學(xué)生不按教育規(guī)律學(xué)習(xí)，怎么考，就怎么學(xué)。久而久之，高中教育把知識(shí)變成了純記憶的知識(shí)。這樣的課堂被捷克大教育家夸美紐斯形象的比喻為“人類智慧的屠宰場(chǎng)”。
（二）教師自身的因素
高中學(xué)生語(yǔ)文課無(wú)問(wèn)題現(xiàn)象與高中語(yǔ)文教師有直接的關(guān)系，語(yǔ)文教師的教育理念、教育教學(xué)方法以及自身的言行舉止都是導(dǎo)致學(xué)生無(wú)問(wèn)題現(xiàn)象的直接誘因。
1．語(yǔ)文教師的教育理念?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也?！笨梢?jiàn)，傳統(tǒng)的教育理念認(rèn)為，幫助學(xué)生釋疑解惑，是教師的職責(zé)所在。這種以解決問(wèn)題為目的的課堂教學(xué)，必然會(huì)使學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)日漸淡薄。
2．語(yǔ)文教師的教育教學(xué)方法。方法是走向成功的通道。高中教育長(zhǎng)期以來(lái)受應(yīng)試教育模式的嚴(yán)重影響，教師在教學(xué)方法上普遍采用的是傳承式教學(xué)，即把已有的知識(shí)、技能直接傳授給學(xué)生，把教學(xué)的著眼點(diǎn)牢牢鎖定在對(duì)書(shū)本知識(shí)的傳遞上。教師上課怕學(xué)生提問(wèn)影響教學(xué)進(jìn)度，怕學(xué)生提出的問(wèn)題與本課堂無(wú)關(guān)?！熬v”“多練”一直被追求分?jǐn)?shù)的高中語(yǔ)文教師推崇。這種教學(xué)方法實(shí)際上降低了思維的層次和價(jià)值。
3．語(yǔ)文教師自身的言行舉止。語(yǔ)文教師的言行舉止也是導(dǎo)致學(xué)生無(wú)問(wèn)題現(xiàn)象的一個(gè)因素。良好的言行舉止會(huì)營(yíng)造輕松、歡快的氣氛，使學(xué)生愿意傾聽(tīng)甚或愿意與之討論，學(xué)生無(wú)問(wèn)題現(xiàn)象就會(huì)得到有效的緩解。反之，無(wú)問(wèn)題現(xiàn)象會(huì)愈演愈烈，甚至影響整個(gè)教學(xué)活動(dòng)。
（三）學(xué)生自身的因素
1．傳統(tǒng)取向是導(dǎo)致他們?cè)谡Z(yǔ)文課無(wú)問(wèn)題現(xiàn)象的根本原因。學(xué)習(xí)是為獲取功名、謀得職業(yè)，文化影響。傳統(tǒng)文化阻抗了高中生問(wèn)題意識(shí)的滋生。其一，傳統(tǒng)的儒家文化“述而不作”“中庸之道”要求人們保持共性，安于現(xiàn)狀，往往使人們形成保守的心態(tài)，隨波逐流，人云亦云，不輕易展露個(gè)性。其二，“官本位”思想要求人們服從權(quán)威，不要輕易質(zhì)疑，嚴(yán)重束縛了人們問(wèn)題意識(shí)的產(chǎn)生。
2．高中生的價(jià)值還是為充實(shí)和發(fā)展自我？這兩種不同的學(xué)習(xí)價(jià)值取向決定了他們?cè)谡n堂上的表現(xiàn)。傾向前者的同學(xué)往往受“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響，表現(xiàn)出無(wú)問(wèn)題狀態(tài)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，質(zhì)疑是無(wú)謂的爭(zhēng)論，為了博取高分，他們只唯老師和標(biāo)準(zhǔn)答案之命是聽(tīng)，唯書(shū)本是從，最終思維逐漸變得僵化，缺乏自主思維的習(xí)慣和獨(dú)立的人格，以致喪失了自我。
3．對(duì)高中語(yǔ)文課重要性認(rèn)識(shí)不足。很多高中生重理輕文的傾向明顯，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)抱無(wú)所謂的態(tài)度，認(rèn)為學(xué)得再認(rèn)真，在高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分，不認(rèn)真學(xué)，分?jǐn)?shù)也低不到哪兒去。甚至就是喜歡文科的那些同學(xué)也寧可花時(shí)間在政治、歷史上，因?yàn)檫@些學(xué)科投入少，見(jiàn)效快。有這樣的意識(shí)在作怪當(dāng)然在語(yǔ)文課上會(huì)出現(xiàn)無(wú)問(wèn)題狀況。
4．對(duì)語(yǔ)文課有畏難情緒。這類學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性要充分的認(rèn)識(shí)，但由于基礎(chǔ)差或?qū)W習(xí)方法不當(dāng)?shù)戎T多原因，盡管在語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)上下過(guò)一番工夫，付出過(guò)一定的努力，但語(yǔ)文考試成績(jī)不僅不見(jiàn)提高甚至偶爾還會(huì)出現(xiàn)倒退的情況。于是，他們便對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去了信心，不愿上語(yǔ)文課，甚至討厭碰語(yǔ)文書(shū)，致使在語(yǔ)文課上思維刻板，情緒慌亂，更別談提什么問(wèn)題了。
5．投機(jī)取巧學(xué)語(yǔ)文。有的學(xué)生認(rèn)為高考語(yǔ)文不考課本，試題全部來(lái)自課外，抱著投機(jī)取巧的心理根本不聽(tīng)語(yǔ)文課。自認(rèn)為課本對(duì)高考已經(jīng)沒(méi)有作用了，也不跟老師的思路走，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，號(hào)稱要“自學(xué)成才”；還有一些學(xué)生表現(xiàn)的更幼稚些，他們抱著“我聰明”“我命好”的心理，等待著到考場(chǎng)上“超常發(fā)揮”，認(rèn)為沒(méi)必要把時(shí)間浪費(fèi)在平時(shí)的`語(yǔ)文課上，根本不學(xué)語(yǔ)文，夢(mèng)想“一鳴驚人”。
（四）其他科目的影響
學(xué)生進(jìn)入高中一個(gè)明顯的感覺(jué)就是學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)加大，尤其是理科課程難度加深。在面對(duì)讓人不得喘息的理科時(shí)，學(xué)生普遍犧牲了容易理解、成績(jī)又不會(huì)有太大起伏的語(yǔ)文。甚至有些同學(xué)把理科題單拿到語(yǔ)文課堂來(lái)做。試想這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度如何能提得出問(wèn)題來(lái)，上課時(shí)就只有選擇沉默了。
二、對(duì)策探討
（一）教師與學(xué)生之間形成平等理念和合作默契
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，那種教師主體觀，及其后來(lái)發(fā)展形成學(xué)生主體觀，可以說(shuō)都有其自身的缺陷。新的教育形式要求我們遵循一種雙主體教育理念：“教育應(yīng)不僅僅是人以自身為主體改造客體行為，而且還是人與人之間作為平等主體的交往行為”，這也就是說(shuō)教師與學(xué)生理解“文本”的過(guò)程就是與文本的制定者和設(shè)計(jì)者對(duì)話的過(guò)程。也就是說(shuō)，教師在語(yǔ)文課堂上，很重要的一種角色定位就是與學(xué)生平等地、民主地一起探求語(yǔ)文知識(shí)。民主和諧的教學(xué)氣氛是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索、勇于創(chuàng)新精神的基本前提。只有在一種民主、平等、和諧、融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生才會(huì)放下思想包袱，消除心理壓力，才會(huì)積極主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地觀察和思考，才會(huì)精神振奮、情緒激昂，從而使其創(chuàng)造力得到淋漓盡致的發(fā)揮。教師在課堂教學(xué)中，必須采取民主、寬容、理解的態(tài)度，支持學(xué)生發(fā)表不同的意見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索。教師不應(yīng)該是課堂的管理者，而只是一個(gè)組織者，而不應(yīng)該是知識(shí)的傳授者，而和學(xué)生一樣只是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的一個(gè)參與者。師生不但在人格地位上是平等的，而且在心理、情感等方面也是平等的。如果教師能帶著這樣一種認(rèn)識(shí)走進(jìn)課堂，那這樣的課堂才真正是屬于師生雙方的。學(xué)生的主體地位才能得以確保，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也必然能得以激發(fā)，學(xué)生的創(chuàng)造潛能才會(huì)得到最大限度的開(kāi)發(fā)。這樣的課堂教學(xué)才會(huì)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)基本理念。
（二）采用誘導(dǎo)為主的學(xué)習(xí)方式
這樣不僅課堂氣氛可以有效的活躍起來(lái)，而且學(xué)生的創(chuàng)造性思維也能得到很好的鍛煉。這里筆者認(rèn)為可以借鑒解釋性理解理論，讓學(xué)生在自我探尋答案中達(dá)到教學(xué)目標(biāo)?！敖忉屝岳斫馑降慕虒W(xué)力求為學(xué)生提供一般觀點(diǎn)和支持性事實(shí)，并且這種提供是以學(xué)生能夠看出一般與特殊、支持性事實(shí)與如何使用概括之間聯(lián)系的方式實(shí)現(xiàn)的。解釋性理解水平的教學(xué)給學(xué)生提供的是規(guī)則?！币布词钦f(shuō)，教師要求學(xué)生確定事實(shí)性材料的一些常見(jiàn)成分，然后對(duì)這些聯(lián)系的事實(shí)進(jìn)行概括性的陳述，隨后將這些聯(lián)系系統(tǒng)闡述為規(guī)則、原理或定律。然后學(xué)生自然而然的能夠?qū)⒃響?yīng)用于新的情景，并能看出原理的本質(zhì)。
（三）充分利用多媒體教學(xué)給語(yǔ)文課堂帶來(lái)活躍元素
多媒體教學(xué)可以用圖文并茂，聲響俱佳，動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手段向?qū)W生展示學(xué)習(xí)內(nèi)容，很
大程度解決了一些抽象化的理解范疇，從而給學(xué)生提供了一個(gè)輕松、豐富的學(xué)習(xí)氛圍。讓學(xué)生在多種感官的刺激下，更好的展開(kāi)想象的空間。而且也調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、參與性，一定程度上消除由于長(zhǎng)時(shí)間坐著上課帶來(lái)的疲勞。多媒體教學(xué)往往可以加快教學(xué)進(jìn)度，從而多出來(lái)的教學(xué)時(shí)間就可以讓學(xué)生開(kāi)展課堂活動(dòng)。根據(jù)教學(xué)的目的和學(xué)生的實(shí)際，構(gòu)建相應(yīng)的問(wèn)題情境，設(shè)計(jì)符合學(xué)生自學(xué)規(guī)律的教學(xué)過(guò)程，安排必要的課堂小練習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行探索，以逐步提高他們的自學(xué)能力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，啟發(fā)發(fā)散性思維。多媒體所帶來(lái)的師生之間的交流互動(dòng)，可以直接反映出學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握程度。在這種多媒體的氛圍中，借助聲象等物質(zhì)媒介，去破譯作品語(yǔ)言，詮釋文學(xué)原則，使課文抽象的信息直觀可感。學(xué)生借助這個(gè)中介，對(duì)文章作品中的情節(jié)人物、場(chǎng)景意境、技巧風(fēng)格等方面的內(nèi)容能產(chǎn)生透徹的審美體驗(yàn)和審美領(lǐng)悟。
（四）教師應(yīng)不斷提高自身素質(zhì)營(yíng)造良好的課堂氣氛
近幾年來(lái)，在教師專業(yè)發(fā)展問(wèn)題的相關(guān)研究和探討中，有越來(lái)越多的專家學(xué)者倡導(dǎo)“教師成為行為行動(dòng)研究者”，“教師成為解放性行動(dòng)研究者”，主張教師從被動(dòng)的專業(yè)發(fā)展向主動(dòng)地進(jìn)行其教學(xué)行為內(nèi)涵上的專業(yè)化轉(zhuǎn)化。而要營(yíng)造活躍的教學(xué)氛圍對(duì)教師的素質(zhì)要求更高。只有認(rèn)識(shí)到這種嚴(yán)峻的形勢(shì)，才能對(duì)教育有投入，才能有教育的思想，有教育的風(fēng)格，有教育的方法，有教育的思索。總之，從靜態(tài)的角度看，教師必須德才兼?zhèn)洹?/p>
總之，要提高教學(xué)質(zhì)量，教師必須在40分鐘內(nèi)承擔(dān)起自己的責(zé)任，要把上好每一堂課都與培養(yǎng)21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人這一大目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，努力改善課堂教學(xué)的氛圍，千方百計(jì)地提高每一堂課的教學(xué)效率，進(jìn)而提高整體教學(xué)質(zhì)量。良好的課堂氣氛對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)起著重要的作用。如果課堂教學(xué)氣氛異常緊張，使學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生了厭倦甚至逆反心理，必將嚴(yán)重影響課堂教學(xué)效果，進(jìn)而形成“課內(nèi)損失課外補(bǔ)”的惡性循環(huán)，大大加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。所以強(qiáng)調(diào)一種活化的課堂氛圍，在探求知識(shí)、掌握知識(shí)的過(guò)程中，讓學(xué)生的思維“輕舞飛揚(yáng)”。
參考文獻(xiàn)
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淺談教與學(xué)的論文篇十四
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是組織者、引導(dǎo)者、合作者。創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，優(yōu)化良好的師生關(guān)系，改革傳統(tǒng)而機(jī)械化的教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，加強(qiáng)動(dòng)手操作，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，不斷探索有效的課堂教學(xué)，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的途徑。
一、創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍
在教學(xué)中，和諧、寬松和自由化的學(xué)習(xí)氛圍能夠最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的效率，同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和意識(shí)。在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，只有充分的發(fā)揮學(xué)生的主體地位，才能推動(dòng)教學(xué)的開(kāi)展。只有學(xué)生真正的喜歡教師，才會(huì)主動(dòng)地投入到這位教師所教的學(xué)科中去，在課堂中認(rèn)真聽(tīng)課，積極發(fā)言，才會(huì)對(duì)這門(mén)學(xué)科感興趣。數(shù)學(xué)知識(shí)本身具有很強(qiáng)的邏輯性和抽象性，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)也就有一定的 困難。教師只有在課堂上與學(xué)生建立起平等、民主、新型的師生關(guān)系，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生積極學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。教師在平常的學(xué)習(xí)和生活中，要做學(xué)生的朋友，積極幫助學(xué)生解決生活中遇到的困難，與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，摒棄傳統(tǒng)師教尊嚴(yán)教學(xué)觀念，促進(jìn)教學(xué)效率的不斷提高。
二、改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，優(yōu)化良好師生關(guān)系
改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，優(yōu)化良好師生關(guān)系。良好師生關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)，教學(xué)一向強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”。在課堂上，教師往往居高而下，采取“教師講，學(xué)生聽(tīng)，”“教師演，學(xué)生看”，“教師寫(xiě)，學(xué)生抄”的做法，學(xué)生處于被動(dòng)的狀態(tài)，成了接受知識(shí)的“容器”。全面提高教學(xué)質(zhì)量：首要的任務(wù)是要擺正師生以往不平等的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍。特別在小學(xué)，由于小學(xué)生的心理發(fā)展還極不成熟，教師的言行對(duì)學(xué)生的影響會(huì)產(chǎn)生很大的正向作用，所以在課堂上，教師不能擺著“師尊”的“架子”，語(yǔ)言應(yīng)該友善親切，態(tài)度應(yīng)該和藹可親，一改自上而下的傳授方式，無(wú)論是講授知識(shí)還是與學(xué)生交談，輔導(dǎo)學(xué)生時(shí)，都應(yīng)充分尊重和熱愛(ài)學(xué)生的一切需要，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。
正所謂，學(xué)生只有“親其師”，才能“信其道”。所以 教師一定要成為學(xué)生的良師益友，老師與學(xué)生是平等和民主的關(guān)系。教師首先要放 下架子，與學(xué)生多溝通，跟他們交朋友，在生活上、學(xué)習(xí)上多關(guān)心他們，從而激起對(duì)老師的愛(ài)，對(duì)數(shù)學(xué)的愛(ài);其次，教學(xué)要平等，要面向全體施教，不能偏愛(ài)極少數(shù)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，而對(duì)一部分學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生卻漠不關(guān)心。要成為學(xué)生的好朋友，教師就與學(xué)生一起玩，一起學(xué)，互動(dòng)互學(xué)，知學(xué)生所想，急學(xué)生所急，幫學(xué)生所忙。
三、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣
隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，在數(shù)學(xué)教學(xué)中有目的、有計(jì)劃、有步驟地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是每個(gè)教師都十分關(guān)注的問(wèn)題，我覺(jué)得教師要吃透教材，挖掘教材中的智力因素，相極進(jìn)行教學(xué)是十分重要的。數(shù)學(xué)教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是重要的一環(huán)，從教學(xué)心理學(xué)角度上講，如果抓住了學(xué)生的某些心理特征，對(duì)教學(xué)將有一個(gè)巨大的推動(dòng)作用。興趣的培養(yǎng)就是一個(gè)重要的方面，興趣能激發(fā)大腦組織加工，有利于發(fā)現(xiàn)事物的新線索，并進(jìn)行探索創(chuàng)造，興趣是學(xué)習(xí)的最佳營(yíng)養(yǎng)劑和催化劑，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，對(duì)學(xué)習(xí)材料的反映也就是最清晰，思維活動(dòng)是最積極最有效，學(xué)習(xí)就能取得事半功倍的效果。數(shù)學(xué)課，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的途徑是多種多樣的，除了和諧，融洽的師生關(guān)系外，更重要是選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，做為數(shù)學(xué)老師應(yīng)努力使學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)，才能對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，只要有興趣，才能學(xué)好數(shù)學(xué)。
四、生活化的教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)學(xué)思維
數(shù)學(xué)思維能力的訓(xùn)練要盡量與生活掛鉤，使學(xué)生養(yǎng)成有數(shù)學(xué)的眼光和角度來(lái)觀察生活思考問(wèn)題。在教學(xué)“估一估”這一課時(shí)，我感覺(jué)要讓學(xué)生估算是非常困難的一件事，因?yàn)樵谒麄兊亩ㄊ剿季S中就是要算出準(zhǔn)確值，沒(méi)有估算的意識(shí)和習(xí)慣。為了讓他們了解估算的意義和必要性，我在課堂上設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題，我們學(xué)校要舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)，但是操場(chǎng)只能容納大概800名的學(xué)生，估一估是不是所有的班級(jí)都能參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，我只給了一個(gè)條件我們班的人數(shù)是48人。學(xué)生就開(kāi)始討論了，有的列算式，有的心算，有幾個(gè)很快就有了答案，我沒(méi)有著急的公布結(jié)果，而是等全班大多數(shù)同學(xué)都有了算完了，再來(lái)公布算的快和慢的學(xué)生之間相差的時(shí)間，通過(guò)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)讓那些死算的學(xué)生幡然醒悟，原來(lái)這道題還有更簡(jiǎn)便、快速、不出錯(cuò)的算法，就是“估算”。
五、加強(qiáng)動(dòng)手操作，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
由于小學(xué)生空間想象能力較差，在學(xué)生幾何知識(shí)的教學(xué)中，加強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手操作，參與知識(shí)的形成過(guò)程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)性能力。如：等腰等，這樣在具體的動(dòng)手操作中，激活了學(xué)生的思維，發(fā)現(xiàn)不同的拼圖方法，并由拼成的圖形通過(guò)觀察思考而推導(dǎo)出了三角形面積的計(jì)算公式，在推導(dǎo)過(guò)程中，學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)，不斷迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。
總之，我們將不斷地去探索和研究，去尋找最有效的課堂教學(xué)，使學(xué)生獲得全面的發(fā)展，從而全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，最終達(dá)到實(shí)施素質(zhì)教育。
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淺談教與學(xué)的論文篇十五
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。
鋪床拂度置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。
天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。
當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。
人生如此自可樂(lè)，豈必局促為人鞿。
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
作者
韓愈字退之，南陽(yáng)人。少孤，刻苦為學(xué)，盡通六經(jīng)百家。貞元八年，擢進(jìn)士第，才高，又好直言，累被黜貶。初為監(jiān)察御史，上疏極論時(shí)事，貶陽(yáng)山令，元和中，再為博士，改比部郎中、史館修撰，轉(zhuǎn)考功、知制誥，進(jìn)中書(shū)舍人，又改庶子。裴度討淮西，請(qǐng)為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜國(guó)子祭酒、兵部侍郎。使王廷湊歸，轉(zhuǎn)吏部，為時(shí)宰所構(gòu)，罷為兵部侍郎，尋復(fù)吏部。卒，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文。愈自比孟軻，辟佛老異端，篤舊恤孤，好誘進(jìn)后學(xué)，以之成名者甚眾。文自魏晉來(lái)。拘偶對(duì)體日衰，至愈，一返之古。而為詩(shī)豪放，不避粗險(xiǎn)，格之變亦自愈始焉。集四十卷，內(nèi)詩(shī)十卷，外集遺文十卷，內(nèi)詩(shī)十八篇。今合編為十卷。
注釋：
犖確：山石不平的樣子。
支子：即桅子?；ò紫銤?，果可入藥。
所見(jiàn)稀：言依稀可見(jiàn)。
羹飯：僧人待客的飲食。
疏糲：蔬菜與粗米飯。
百蟲(chóng)絕：各種蟲(chóng)聲絕，猶言萬(wàn)簌俱寂。
無(wú)道路：辨不清山路，含行不由徑之意。
窮煙霧：言走遍山徑，看盡煙。
櫪：櫟樹(shù)，分麻櫟、白櫟。多生長(zhǎng)在深山里。
鞿：馬韁繩。為人鞿，比喻受人牽制、束縛。
吾黨二三子：志同道合的友人寥寥無(wú)幾。辛棄疾《賀親郎》詞：“知我者，二三子”。
不更歸：更不歸。更，再。
賞析：
這首詩(shī)用素描的手法有次序地寫(xiě)從雨后的黃昏到山寺漫游至第二天早晨的情景，具象地寫(xiě)出了山中和寺中所見(jiàn)到的景物，語(yǔ)言樸素自然。結(jié)尾處的深深感慨傾瀉了宦途失意的痛苦。
淺談教與學(xué)的論文篇十六
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，都備受追求德與行的完美者的推崇。無(wú)可厚非，追求感恩固然是十分重要和難能可貴的。但是，青年的感恩實(shí)踐若缺乏科學(xué)性，不但達(dá)不到預(yù)想的目的，而且會(huì)收到事與愿違的后果。因此，教育青年人懂得感恩，踐行科學(xué)感恩，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、感恩實(shí)踐及其模式
(一)感恩的由來(lái)和內(nèi)涵
感恩是人之本性。感恩一詞源于拉丁文“gratia”，意為慈悲、好心和感激。對(duì)感恩的研究更多地集中在西方，其產(chǎn)生的主要途徑就是宗教。感恩，是宗教尋求和保持信仰者所采用的最普遍的情緒，它表現(xiàn)為一種自我實(shí)現(xiàn)者的一而再地感激、精神飽滿、敬畏、快樂(lè)、好奇等核心特征，這使得個(gè)體常常獲得愉快感。學(xué)界對(duì)感恩的定義也不統(tǒng)一，存在多種解釋。有學(xué)者認(rèn)為，感恩是個(gè)體在受到恩惠時(shí)產(chǎn)生的一種感激和愉悅的感受等即時(shí)的情緒體驗(yàn)，感恩是一種個(gè)體資源。有學(xué)者認(rèn)為感恩是所有美德之父，感恩是一種推動(dòng)個(gè)體關(guān)心他人和傳遞支持性社會(huì)聯(lián)系的道德情感。在中國(guó)，盡管感恩是一傳統(tǒng)美德，歷史由來(lái)悠久。但是，直到近代才成為心理學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題。感恩在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是對(duì)別人所給的幫助表示感激，是對(duì)他人幫助的回報(bào)。既有感恩戴德之意，又有感謝之說(shuō)。古人的“人之有德于我也，不可忘也?！鄙钪杏小爸鞑粓?bào)非君子”、“投我以桃，報(bào)之以李”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”等至理名言，都是感恩實(shí)踐的科學(xué)診釋。它既強(qiáng)調(diào)感恩實(shí)踐的重要性，又強(qiáng)調(diào)了感恩實(shí)踐的對(duì)象，還指出了感恩實(shí)踐的方法。因此，作為意欲踐行感恩的青年，應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)感恩實(shí)踐的科學(xué)內(nèi)涵與外延。在其感恩實(shí)踐中，對(duì)養(yǎng)育自己、幫助自己和教育自己的父母、老師、他人心存感恩之心，踐其感恩之行。而要踐行這種感恩之心和感恩之行，就應(yīng)努力做到:一是感恩要有心，即感恩存于心;二是感恩要遵循其固有的規(guī)律。這就是青年人科學(xué)感恩與實(shí)踐的深厚內(nèi)涵和必然要求。
(二)感恩實(shí)踐的三種模式
一是愚昧的感恩實(shí)踐。誰(shuí)都知道，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。由于人們受“天、地、君、親師、父母”然后才是自己等人倫關(guān)系的束縛，因而在踐行傳統(tǒng)美德時(shí)就忽略了感恩應(yīng)以人為本的原則，把自己放在了“局外”，對(duì)有恩于自己的“上者”，為了報(bào)恩不講任何條件甚至不惜犧牲自己和子孫的物質(zhì)利益，甚至是生命。這種愚昧的感恩，在古代有，在近現(xiàn)代有，在今天仍然還有。這種感恩是不可取的，是有悖人性和科學(xué)的。
二是功利主義的感恩實(shí)踐。有這樣的青年人，為了達(dá)到自己的'目的隨時(shí)把感恩二字掛在嘴上，在事成之前偶有一些感恩行為，但只要事成之后，很快就把不能再給他她)以幫助的人忘記，只是記住今后能再給以他幫助的人。這就叫功利主義的感恩實(shí)踐，是消極的落后的感恩實(shí)踐。這種青年人是不可能有前途的，應(yīng)當(dāng)引起有志青年的重視。
三是科學(xué)的感恩實(shí)踐。青年人科學(xué)感恩的實(shí)踐原則是:以人為本，尊重人性和感恩實(shí)踐的規(guī)律，在善行自己、發(fā)展自己和完善自己的前提下，去報(bào)答長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)他人、回報(bào)社會(huì)。如能這樣做，才是人們和社會(huì)所需要的科學(xué)感恩實(shí)踐，才會(huì)達(dá)到感恩者的初衷和目的。
二、科學(xué)感恩實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義
在青年人的感恩實(shí)踐中，堅(jiān)持其科學(xué)性，有以下三個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)意義:
(一)對(duì)受恩者人權(quán)的保護(hù)
人權(quán)是什么呢?在狹義上講，就是人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。我們提倡受恩人感恩，應(yīng)“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，必須在保證自己的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的前提條件得到滿足。諸如古代的“埋兒養(yǎng)母”、當(dāng)今的“割肝救父”和為感恩留下遺言“將獎(jiǎng)學(xué)金孝敬父母”，然后結(jié)束自己生命;以節(jié)衣縮食、荒廢學(xué)業(yè)的等感恩行動(dòng)都是不可取的，是違背科學(xué)感恩要求的。因此，提倡科學(xué)感恩，就是要摒棄愚昧的感恩行為，這也是保護(hù)受恩人的人權(quán)的需要。
(二)能夠增強(qiáng)其有效性和社會(huì)性
我們知道，無(wú)論做什么事情，都是有其目的的，其中，動(dòng)機(jī)是命令，目的是動(dòng)力。如做事不為目的，是沒(méi)有任何價(jià)值的。同樣，教育青年人知道感恩、學(xué)會(huì)感恩、用實(shí)際行動(dòng)去感恩，也是有其明確的目的的。即要有明顯的效果，或助恩人克服困難走出困境，或錦上添花讓曾經(jīng)幫助過(guò)你的人心情愉悅、健康長(zhǎng)壽，或用你的感恩行為影響更多的人去追求感恩，讓感恩實(shí)踐在全社會(huì)中蔚然成風(fēng)。
(三)感恩主體能夠體會(huì)到幸福
三、科學(xué)感恩實(shí)踐的倫理要求
科學(xué)感恩實(shí)踐的有效開(kāi)展，必須遵循其客觀規(guī)律，按照其倫理要求行事。唯此，才能收到實(shí)效，起到事半功倍的效果。
(一)科學(xué)知恩
知恩，是指人的識(shí)恩能力。即感知受恩于人的能力，而這種能力又必須符合相應(yīng)的要求。這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，而要做到實(shí)則不易。從認(rèn)知層面上講，知恩源于教。教育青年人學(xué)會(huì)知恩，必須教育和培養(yǎng)其感知受恩的能力。而感知受恩能力最為基礎(chǔ)的品質(zhì)是什么呢?就是古人說(shuō)的“知足常樂(lè)”。一個(gè)人，如果沒(méi)有知足的品質(zhì)，天大的恩情也會(huì)感知不到。諺語(yǔ)“喂不飽的狗”說(shuō)的就是人的不知足。這是人不會(huì)知恩的心理基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，不知足的人的感知受恩的能力是非常低的，即情商是很低的。在人的情感海洋里，有的人是一石擊起千層浪;有的人是“死豬不怕滾水燙”，無(wú)動(dòng)于衷。究其原因就是人的不知足，導(dǎo)致人的不知恩，進(jìn)而使得感恩成了“無(wú)源之水”、“無(wú)本之木”、“皮之不存、毛將焉附”。因此，科學(xué)的知恩，就應(yīng)從人的知足教育抓起，扎扎實(shí)實(shí)地培養(yǎng)人的知足心理，使之為樂(lè)而知足。只有這樣，科學(xué)感知受恩的能力才會(huì)培養(yǎng)起來(lái)，這是科學(xué)知恩的要旨所在。
(二)科學(xué)記恩
記恩，是指受恩于人記之于心。不要忘記施恩于己的人，即“恩人”。“吃水不忘挖井人”，就是記恩的健康心理表現(xiàn)。反之“過(guò)河拆橋”、“恩將仇報(bào)”就是不記恩的典型。這種與記恩人相比雖不占多數(shù)，但為數(shù)也不少。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)記恩，一定不要把此變成壓力，而應(yīng)該變成動(dòng)力才是。記恩的科學(xué)性就在于此。為此必須做到:首先，要學(xué)會(huì)善待自己。在當(dāng)今社會(huì)，各種機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)對(duì)人的身體素質(zhì)提出了較高的要求。其次，要學(xué)會(huì)發(fā)展自己。當(dāng)今社會(huì)的各種機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)對(duì)人的科學(xué)文化素質(zhì)提出了較高的要求。第三，要學(xué)會(huì)完善自己。當(dāng)代社會(huì)的各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)人的道德素質(zhì)提出了較高的要求。青年人要完善自己，就是要提高自己的道德素質(zhì)，達(dá)到“厚德”、“上善若水”之境界。而達(dá)到這一目的，非一朝一夕之功，須持之以恒地努力。這樣做了，才能完善自己，才能去載相應(yīng)的“物”。
(三)科學(xué)報(bào)恩
青年應(yīng)當(dāng)在科學(xué)知恩、記恩的前提下，踐行科學(xué)報(bào)恩?？茖W(xué)報(bào)恩的基本要求是:第一是孝敬父母。孝敬父母是科學(xué)感恩的基礎(chǔ)，一個(gè)不講孝心的人是無(wú)從說(shuō)起感恩的，因?yàn)榘偕菩橄?。在這個(gè)問(wèn)題上，正確的做法應(yīng)是，既要拿錢(qián)回家，又要去傾聽(tīng)父母的“嘮叨”，?；丶胰タ纯锤改?，在情感上多交流，言行上多關(guān)心。第二是關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人，就是要去關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助有恩于自己的人。同時(shí)，還要像關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助你的人那樣，去關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助更多的人。第三是回報(bào)社會(huì)?；貓?bào)社會(huì)是科學(xué)感恩的核心所在。青年回報(bào)社會(huì)就是要把個(gè)人的奮斗，自己的追求溶入到中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”中去，否則，就不能叫真正的回報(bào)社會(huì)?？傊覀兂珜?dǎo)的科學(xué)感恩，不是“化合式”—相向報(bào)恩，而是“幾何式”—發(fā)散報(bào)恩。如果這樣，正能量就得到傳遞，感恩就會(huì)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，國(guó)家就是感恩的國(guó)家，民族就是感恩的民族，天下就是感恩之天下。
人之初，受恩而來(lái)，人之終，報(bào)恩而去。應(yīng)當(dāng)看到，報(bào)恩是應(yīng)當(dāng)有條件的，作為受恩者，應(yīng)當(dāng)在自己力所能及的范圍內(nèi)去報(bào)恩。只要自己心懷感恩，學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，報(bào)效國(guó)家和人民，你就是一個(gè)科學(xué)的感恩人。
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