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今生今世的證據(jù)作者篇一
故鄉(xiāng)不是地理學(xué)意義上的某個(gè)處所，它跟經(jīng)度緯度無關(guān)，跟土地肥瘠無關(guān)，跟貧富無關(guān)，
……它只跟人的心靈相關(guān)，是遠(yuǎn)離之后難于割舍的眷戀，是五步一回頭的傷感，
是對(duì)韶華不再生命流逝的慨嘆，是追懷往事的悵惘。
---情感意義
故鄉(xiāng)只跟人的精神相關(guān)，它是一個(gè)人的根，是心靈的寄寓之所，是精神的棲居之地。
---哲學(xué)意義
有一位作家這樣闡釋：
失去的故鄉(xiāng)才是真正的故鄉(xiāng)。寫鄉(xiāng)愁的作家都生活在別處，
是“別處”照亮了“故鄉(xiāng)”，是“別處”確認(rèn)了“故鄉(xiāng)”。
——他就是劉亮程
簡介劉亮程經(jīng)歷
在新疆沙漠邊有一個(gè)叫黃沙梁的村子，這個(gè)村子里，
房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，樹木按自然的意志生葉展枝……
一切都在不慌不忙中接近一種自然生存。劉亮程，就在這個(gè)村子里生活了三十八年。
讀書，種地，當(dāng)鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員，勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。
他幾乎所有文字都在寫這村子。xx年，他也因?yàn)檫@樣的文字在全國一鳴驚人，
被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。
隨之，他去了縣城；接著，去了省城……
劉亮程說：“現(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好象又回到了那里，
回到那種生存中，好象是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物……”
“我中斷了這種生活，我跑到了別處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子……”
下面我們就來欣賞他的這篇《今生今世的證據(jù)》
二、過程
1、? 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子，他在回望（尋覓）什么？
他在回望（尋覓）今生今世的證據(jù)
2、什么是他今生今世的證據(jù)？
提示：在第二節(jié)最后有一句“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”中的“這些”暗示我們是指故鄉(xiāng)的一草一木，
一磚一瓦，故鄉(xiāng)的那一段生活。
3、為什么故鄉(xiāng)的人事物就是他今生今世的證據(jù)？
在《鄉(xiāng)土情結(jié)》中曾有這樣的話：故鄉(xiāng)是人出生、成長、生活與勞作的地方，
不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，
因?yàn)樗由狭巳说挠∮?，是人生活的物化?/p>
用作品里的話說“這些都是我今生今世證據(jù)啊”。
4、他為什么要尋覓“今生今世證據(jù)”？
我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。（第三節(jié)）
（人活在世界上是需要對(duì)象來證明自己的，如同任何事物一樣，
自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動(dòng)成果，
這些都是人生命的痕跡。）
追問：為什么 “曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”？
這個(gè)問題指向第四節(jié)開頭“我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑”。
帶領(lǐng)學(xué)生讀這一節(jié)，想想他懷疑什么？
5、我們生活當(dāng)中，你有沒有尋找過過去生活的證據(jù)？
原因：人喜歡懷舊。
6、人為什么喜歡懷舊？
人為什么喜歡懷舊？因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物，
他知道生命的流逝與時(shí)間的無情，知道什么叫歷史。
曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對(duì)象，說穿了，懷念的并不是物本身，
而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。
這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，
必然意味著對(duì)自己的過去、自己的生活、自己的生命的懷疑。
7、? 他有沒有找到今生今世的證據(jù)？
這個(gè)問題是解讀文本的第5，6節(jié)。先讓學(xué)生讀
8、? 沒有了“今生今世的證據(jù)”，結(jié)果會(huì)怎樣？
（文本的第9節(jié)）
當(dāng)故鄉(xiāng)也就是一個(gè)人生命的印記不復(fù)存在時(shí)，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，
他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，
他的“回家”，只能是走向“虛無”。
9、總結(jié)： 曾經(jīng)的生活會(huì)需要證明
曾經(jīng)的生活沒有了見證
家園廢失，人走向虛無
《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品明顯不同。
如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，
那么《今生今世的證據(jù)》則是越過這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，
故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來說又意味著什么，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事，有什么變化深藏其中？
總之，劉亮程在追尋故鄉(xiāng)對(duì)于人生的意義 。
我們的肉體可以跟隨時(shí)間身不由己地進(jìn)入現(xiàn)代，
而精神和心靈卻有它自己的棲居年代。心靈總是落后與古老的。
我們之所以相信和著乃心靈，正是由于它的落后與古老。
現(xiàn)代生活只是一段軀體生活，當(dāng)它成為“過去”時(shí)，心靈才可能緩緩地到達(dá)這里。
10、學(xué)生評(píng)點(diǎn)：
留下生命閱讀的證據(jù)
11、結(jié)束語
人確實(shí)無法選擇生活，卻可以選擇記憶……
已經(jīng)消逝的人、事和物，我們可以憑借記憶把它們重新喚回，
用文字符號(hào)向它們招魂，把它們從過去的時(shí)光中帶回到眼前，
變?yōu)榛钌?、?dāng)下的存在，重新建構(gòu)我們與這些人、事和物的關(guān)系。
——?jiǎng)⒘脸?/p>
今生今世的證據(jù)作者篇二
wanbaoyu
一、教學(xué)目標(biāo)?：
1.反復(fù)研讀，與文本、編者對(duì)話，深刻體會(huì)作者在作品中流露出的觀點(diǎn)。
2.了解文中對(duì)場景細(xì)致描寫的方法及物與場景的個(gè)人化的表現(xiàn)手法。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評(píng)點(diǎn)的方法來深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
2.文章富含哲理，需要仔細(xì)品味，課堂上可讓學(xué)生充分討論，集思廣益，通過評(píng)點(diǎn)理解課文。 三、教學(xué)方法：反復(fù)閱讀，用原句解讀，加強(qiáng)文本與自己的對(duì)話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流。
四、布置課前預(yù)習(xí)：
1.上網(wǎng)查閱劉亮程資料。
2.閱讀文章，劃出文中對(duì)場景細(xì)致描寫的段落，思考作者的情感。
3.給下列加點(diǎn)字注音
打夯 一縷 瘸腿 抹殺 轉(zhuǎn)彎抹角 抹布 附答案：hāng lǚ qué mǒ mò mā
五.教學(xué)過程?：
（一）.檢查預(yù)習(xí)
1字音
2作家作品
師：昨天同學(xué)們已經(jīng)在網(wǎng)上查閱了一定的劉亮程的資料，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)介紹一下他的生平。
生：劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。在一個(gè)靠近沙漠的村子里長大。種過地，當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。
自2000年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對(duì)其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。
師：請(qǐng)同學(xué)們看一看別人是怎樣評(píng)價(jià)劉亮程的。
劉亮程是中國二十世紀(jì)的最后一位散文家……他的作品，陽光充沛，令人想起高更筆下的塔西提島，但是又沒有那種原始的浪漫情調(diào)，在那里夾雜地生長著的，是一種困苦，一種危機(jī)，一種天命中的無助、快樂和幸福。
—— 林賢治
在這片垃圾遍地、精神腐敗、互相復(fù)制的沙漠上，談到農(nóng)民劉亮程的 這組散文，真有來到綠洲的喜悅和安慰。 ——李銳
真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得里對(duì)生命和語言如此深刻的體驗(yàn)。 ——李銳
劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好像要脫手。 ——李陀
身邊小事皆可入文，村中動(dòng)靜皆可成詩，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂世的哲學(xué)，世生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)。 ——蔣子丹
（二）誦讀并感知課文
1.學(xué)生朗讀課文
2.總體感知課文
師：這也是一篇關(guān)于故鄉(xiāng)的文章，同學(xué)們請(qǐng)思考一下：這篇散文和上幾篇散文的寫作角度一樣嗎？
析：不一樣。沒有過多的抒情，而是將感情深藏不露；沒有反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情，而是越過這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中。他的作品中體現(xiàn)了一種難得的對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)底層民眾的人文關(guān)懷，對(duì)鄉(xiāng)村日常生活意義的發(fā)掘以及對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文明之間沖突的反思。
（三）探究文本
師：作品從一個(gè)人的遷徙開始。當(dāng)人擁有的時(shí)候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的。所以，文章說：“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，因?yàn)椤八鼪]有用處了”。
其實(shí)，故鄉(xiāng)，人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮?，是人生活的物化，用作品里的話說“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”。之所以有人不明白，是因?yàn)樗斑€不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”。人的生活需要物來證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。
人為什么喜歡懷舊？因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物，他知道生命的流逝與時(shí)間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對(duì)象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對(duì)什么的懷疑：“在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無意義?！倍鴱目陀^的情形來看，當(dāng)家園廢失，“所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”。
師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們精讀全文，理解下列句子的含義。
1.我想它們沒用處了。
2.這些都是我今生今世的證據(jù)啊。
3.我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明。
4誰會(huì)證實(shí)以往的生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證。
5.當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。
學(xué)生討論，推舉代表發(fā)言
師：請(qǐng)同學(xué)們討論一下，本文最大的寫作特色是什么？
析：本文在寫作上的一個(gè)明顯是對(duì)場景細(xì)膩的描寫,這種描寫是浸透了作者的感覺的,它表明，物與場景總是個(gè)人化的,是人感覺的延伸，它成了他生命中的一部分,比如“一場一場的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫”，“地深處的大風(fēng)”，“更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面”，這些對(duì)物的記憶顯然是非常個(gè)人化的，換言之，故鄉(xiāng)對(duì)人的意義并不是雷同的。這是故鄉(xiāng)對(duì)每一個(gè)人來說都存著不可替代的意義的道理所在。
（四）課堂小結(jié)
師：對(duì)于劉亮程來說，他的這個(gè)村莊，不僅是一個(gè)名不見經(jīng)傳的處所，是他終生所要表達(dá)和描述的對(duì)象，它更多地代表著他的生命與寫作方式，是作家在內(nèi)心深處不斷構(gòu)筑和豐富的一片靈魂領(lǐng)地。對(duì)于屬于劉亮程這“一個(gè)人的村莊”來說，那里的灰鳥、蟲子、老狗、胡楊樹、逃跑的馬、掙斷韁繩的牛和那唯一的一邊閑逛一邊在內(nèi)心琢磨的扛著鐵鍬的人構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特而又無限的生命空間，在這里，忍耐、困苦和快樂是屬于每一個(gè)沉靜而卑微、孤獨(dú)而深刻的靈魂的，作家以樸素簡單的文字表達(dá)了他對(duì)這個(gè)人畜共居的村莊和土地的感激，對(duì)自然萬物的尊敬和理解。正因?yàn)槿绱?，作家才能如此犀利而深情地感受到“任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一顆樹的夭折都是人的夭折。任何一粒蟲的鳴叫也是人的鳴叫”。
（五）課堂檢測(cè)
1.《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》p64 11-13題
2.《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》p62 4題
（六）課外拓展性閱讀及作業(yè)?
1.閱讀劉亮程的《誰在喊我》，進(jìn)一步走進(jìn)他的精神世界，感受他精心構(gòu)筑的精神氛圍。
2.以“精神家園”為話題寫一篇短文，要有一定的真情實(shí)感。
今生今世的證據(jù)作者篇三
【教學(xué)目標(biāo)】
1.進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握賞析文章的方法。
2.了解人對(duì)故鄉(xiāng)情感如此深沉的原因，了解故鄉(xiāng)對(duì)人的生命的意義。
3。了解文中對(duì)場景細(xì)致描寫的方法及物與場景的個(gè)人化的表現(xiàn)手法。
【教學(xué)過程】
1.了解作者生平。
2.問題：作者的這種情感痕跡在我們今天要學(xué)習(xí)的文章中有沒有存在?如果有的話，請(qǐng)?jiān)谡n文中找出來，讀一讀，將自己對(duì)某一段或某一個(gè)詞的體會(huì)寫在書頁的邊上。
請(qǐng)同學(xué)朗讀自己找到的段落，然后說出自己寫的感知。
明確：“還不懂得……”表達(dá)作者的懊悔之情；“隨便”等詞語顯示劉亮程在當(dāng)時(shí)的輕率。
擬人手法的運(yùn)用，將舊物人格化，實(shí)際上等同于生命與生命的交流，顯示了作者對(duì)土地的真誠的態(tài)度，從而使文章的感情真摯動(dòng)人。
3.問題：作者為什么對(duì)這些舊目的東西深情如此?
明確：(這些是我今生今世的證據(jù)啊。)
4.問題：何謂證據(jù)?課文中作者所說的證據(jù)分別是哪些?結(jié)合課文來看作者要借助這些舊物來證明什么東西呢?
請(qǐng)同學(xué)朗讀自己找到的作者所說的生命證據(jù)的句子，注意加強(qiáng)朗讀語氣，突出這段文字里作者的情緒。然后說說自己寫下的感受。
明確：(證明往日生活的痕跡，生命存在的依據(jù)。)
5.問題：“你”有過類似的尋找嗎?聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勥@種尋找在我們現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為什么?學(xué)生具體談?wù)勊麄冏约涸谏袑?duì)往事的回憶。
明確：(這種尋找在我們現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為懷舊。)
6.問題：聯(lián)系課文中第4段的描寫和每個(gè)人自己的回憶來分析人為什么喜歡懷舊。
聯(lián)系剛才學(xué)生們自己的回憶和課文中第4段的描寫，看看人的回憶有一個(gè)什么共同點(diǎn)。然后以此為思考的切人點(diǎn)，來分析問題。
明確：回憶的內(nèi)容中有一個(gè)主人公“我”存在，每個(gè)人的回憶的內(nèi)容中的主角是不一樣的，每一個(gè)人的回憶都是對(duì)自己過去生活的回憶。人是能夠感知時(shí)間無情的動(dòng)物，明知舊日時(shí)光的一去不返，舊地重游，物是人非，能夠證明我們存在過的東西是物，那是我們?nèi)祟惤?jīng)歷和情感依附的唯一證明，所以人懷舊的實(shí)質(zhì)就是人對(duì)自己過去生活和情感的留戀。為何故鄉(xiāng)的明月是最亮的?為何故鄉(xiāng)的山水是最美的?因?yàn)楣枢l(xiāng)是留有我們生活經(jīng)歷與情感的最多的地方。韓少功在《我心歸去》中寫道：“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年……故鄉(xiāng)比任何旅游區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水……”正是因?yàn)槟鞘俏覀兩?jīng)歷過的，情感依附過的地方，所以我們始終念念不忘，而作為這些東西具象表現(xiàn)的物是我們直接抒情的對(duì)象。
7.問題：設(shè)想一下，如果我們們?cè)?jīng)生活的某個(gè)地方從地球上消失了，那么我們會(huì)是怎樣的心情，為什么?
明確：舊日物的消失，也就是我們情感依附物的消失，這必然會(huì)造成我們的情感無處可托，造成我們空虛感和漂泊感。
8.問題：結(jié)合課文的描寫回答，作者找到他的生命證據(jù)了嗎?
明確：這個(gè)問題可能在學(xué)生中形成兩種答案：一、找到了。文中的證據(jù)為“如果沒有它們，誰會(huì)證實(shí)以往的生活”；二、沒有找到。課文的證據(jù)有“即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證”。實(shí)際上，這是作者觀點(diǎn)的層進(jìn)式的表現(xiàn)——由一般意義上的家園過渡到精神的家園，開啟了下文。要讓學(xué)生在閱讀分析中體會(huì)到這一點(diǎn)。
9.問題：與學(xué)生共同探討什么是內(nèi)心的生存，這些物的形式能不能證明內(nèi)心的生存。
分析：“即使……也……”的關(guān)聯(lián)用法和“又”所包含的意思，說明這些舊物能夠證明舊日生活，卻并不能證明“一個(gè)人內(nèi)心的生存”。
10.問題：課文第7節(jié)說明什么問題?
明確：任何物都會(huì)隨著時(shí)間歸于沉寂。
11.問題：既然任何物都會(huì)隨著時(shí)間歸于沉寂，也就是說我們生命的痕跡最終都會(huì)消失，那么一個(gè)人的孤獨(dú)感和漂泊感是注定不可避免嗎?仔細(xì)體會(huì)第8小節(jié)的含義。
明確：我們對(duì)故鄉(xiāng)的情感有時(shí)候不完全是表現(xiàn)在對(duì)物的留戀上，更多的時(shí)候是心中的感覺。只要心中保留有對(duì)舊日生命的情感，成為精神財(cái)富與思想的寄托，那么家園永遠(yuǎn)不會(huì)廢失。這也是具體的家園不能夠等同于精神的歸宿的原因，具體的家園遠(yuǎn)不是精神的家園，家園只是精神歸宿的一個(gè)代名詞。
12.問題：因此最后課文中作者告訴我們什么?
明確：失去了精神的家園，人才會(huì)真正地?zé)o家可歸。
總結(jié)：本文告訴我們?cè)?jīng)的生活需要證明，如果曾經(jīng)的生活沒有了見證，家園尤其是精神家園廢失，人便會(huì)走向虛無，實(shí)際上，文章告訴了我們故鄉(xiāng)對(duì)于人生的意義，也是對(duì)本專題《月是故鄉(xiāng)明》的一個(gè)回顧和總結(jié)。
今生今世的證據(jù)作者篇四
教學(xué)目標(biāo)
1知識(shí)與技能：理清文章脈絡(luò)，了解具體的家園和精神家園是今生今世的證據(jù)。
2過程與方法：通過評(píng)點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生與文本、作者的對(duì)話，促進(jìn)師生以及生生交流，深化對(duì)課文的理解。
3價(jià)值觀與情感態(tài)度：理解人與故鄉(xiāng)的關(guān)系
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
反復(fù)研讀，以評(píng)點(diǎn)促進(jìn)交流，深入理解課文，深刻體會(huì)作者“家是今生今世的證據(jù)”的觀點(diǎn)和含義。
教具準(zhǔn)備：幻燈片
教學(xué)方法：問答法、評(píng)點(diǎn)法
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過程
1：導(dǎo)入
有一位作家這樣闡釋故鄉(xiāng)：失去的故鄉(xiāng)才是真正的故鄉(xiāng)，寫鄉(xiāng)愁的作家都生活在別處，是“別處”照亮了“故鄉(xiāng)”，是“別處”確認(rèn)了“故鄉(xiāng)”。他就是劉亮程，這節(jié)課就讓我們一起隨他尋找一番《今生今世的證據(jù)》。
2：作者介紹
①?劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，在那里度過童年和青年時(shí)期。種過地，當(dāng)過十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。
②?自xx年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，多家報(bào)刊對(duì)其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。作品有散文集《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門》、《庫車》，長篇小說《虛土》。
3：整體感知，理清思路
（1）?同學(xué)們應(yīng)該都預(yù)習(xí)過課文，那么讀了這么一篇文章，你們有怎么樣的初步感受？
注1：難懂、哲理化強(qiáng)
注2：《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有所不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反顯得情感深藏不露，多少顯得克制、理智。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么本文則越過感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底如何，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？
（2）?本文題目是“今生今世的證據(jù)”，那關(guān)鍵詞“證據(jù)”在文中指什么？
提示：文章第二段和第六段末尾關(guān)鍵句
注：①第二段“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”，具體指草、土墻、房子、破墻圈、鐵釘?shù)龋ㄎ镔|(zhì)層面，學(xué)生找并歸納特點(diǎn)）
②第六段“即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證”，它們?cè)谶@很明顯指代的是物質(zhì)層面的證據(jù)，那么內(nèi)心生存指的是內(nèi)心豐富的精神生活。
③物化的證據(jù)證明不了一個(gè)人的內(nèi)心生存，所以它更多地就是靠物轉(zhuǎn)化為記憶，升華為精神層面的證據(jù)來證明我們的精神生活。
（3）?采取首尾速讀法，尋找每一段的關(guān)鍵句
注1：本文有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是每一段都貫穿著知道或不知道的字眼或意味（下面請(qǐng)同學(xué)們采取首尾速讀法，尋找每一段的關(guān)鍵句）
注2：首尾速讀法—一般來講，文章段落中心在開頭或結(jié)尾
注3：中心句子（提示圈劃，生齊讀第三段，最后一段）
第一段：我走的時(shí)候，我還不懂得（不知道）憐惜曾經(jīng)擁有的事物
第二段：我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西告別
第三段：我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明。
第四段：（我走的時(shí)候，我還不知道）有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過去。（我走的時(shí)候，我還不知道有一天）我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。
第五段：（我不知道）一棵草、一根木頭的全部真實(shí)，（不知道）誰會(huì)看見一場一場的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。
第七段：我早知道它會(huì)變成這樣；我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈；我便清楚（知道）這些墻最終會(huì)回到土里；那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長等待的是什么。
第八段：但我卻不知道對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無意義。
第九段：當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。
（4）?文章最后一段的“家園”如何理解？
注：雙重含義—具體家園，精神家園
4：評(píng)點(diǎn)交流
注1：學(xué)生先朗讀評(píng)點(diǎn)的句子或段落后評(píng)點(diǎn)；提示學(xué)生認(rèn)真聽并記錄他人精彩的評(píng)點(diǎn)
注2：評(píng)點(diǎn)：感受—心得—理解—評(píng)價(jià)—質(zhì)疑—?jiǎng)?chuàng)造
參考關(guān)鍵句評(píng)點(diǎn)：
（1）我走的時(shí)候，還不懂得珍惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它們沒用處了。
明確：隨便一詞表現(xiàn)出了作者因?yàn)槟晟贌o知，對(duì)證據(jù)采取輕慢之舉，表示出不懂珍惜的隨意性，也表現(xiàn)了自己的懊悔，而許多事理總是要經(jīng)過人生歷練和心靈思考才明白，等到明白時(shí)，時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多東西，所以人生常常會(huì)有遺憾。文章開篇是站在今天對(duì)昨天的假設(shè)，不珍惜突出了下文尋找證據(jù)之苦。
（2）這些都是我今生今世的證據(jù)啊。
明確：用擬人的手法與“曾經(jīng)擁有的事物”對(duì)話，表達(dá)了深深的眷戀、懊惱與傷感。因?yàn)楣枢l(xiāng)是人出生、成長、生活與勞作的地方，故鄉(xiāng)的舊物，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮?，是人生活的物化?/p>
（3）我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明。
明確：人活在世界上是需要對(duì)象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己，證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。
（4）有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。
明確：人是喜歡懷舊的，人們往往會(huì)懷念自己的過去、自己的生命、自己的意義和價(jià)值。而這些就隱含在“曾經(jīng)的生活”當(dāng)中的。如果曾經(jīng)的生活不能證明，人就會(huì)“對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑”。人的生活需要物來證明，物又因人才有意義，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。
（5）?即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證？
明確：個(gè)人內(nèi)心的生存即精神世界同樣需要證明，留存的過去的事物可以證實(shí)以往的生活，但是僅有這些客觀的事物，一個(gè)人的精神經(jīng)歷和情感依然沒有見證，那么就會(huì)產(chǎn)生虛空感和漂泊感，就會(huì)“精神流浪”。而要見證內(nèi)心的生存，就要靠精神層面的證據(jù)，比如腦中的記憶和情感。
（6）當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。
明確：這一段既是對(duì)上文的總結(jié)，又是全文主題的升華。這句話設(shè)想了事物發(fā)展的一個(gè)必然性，從日常性上升到了哲學(xué)高度。
注：（問）“踏踏實(shí)實(shí)”與“虛無”語義相反，文中這種表述妥帖嗎？為什么？
明確：虛無之途指沒有生命證據(jù)的路途，踏踏實(shí)實(shí)強(qiáng)調(diào)邁上虛無之途的必然性。
因?yàn)榧覉@廢失了，自己所有的生命證據(jù)都不見了，沒有誰也沒有什么東西能夠證明自己了，自己回家的腳步踏上的只能是無法證明的路途。當(dāng)烙上一個(gè)人生命印記的故鄉(xiāng)不復(fù)存在時(shí)，人就像失根的浮萍，沒有了精神寄托和歸宿之地，沒有了通向未來的方向。作者這樣的表述，形象而深刻地揭示出了現(xiàn)代人精神上的一種普遍病癥—精神流浪，想“回家”卻只能走向虛無。
5：拓展閱讀
故鄉(xiāng)對(duì)于我，它不僅是出生地，還是一個(gè)人的生存和精神居所?，F(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好像又回到了那里，回到那種生存中，好像是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物，那些東西太珍貴了。有時(shí)候我都覺得自己用了那么漫長的歲月，去經(jīng)歷那么一點(diǎn)點(diǎn)東西，怎么忍心寫出來，寫出一句話都覺得心疼。我有時(shí)覺得自己是一個(gè)生活在時(shí)間之外的人，看著一個(gè)村莊、一代人一代人在流逝，我就站在時(shí)光之處看著他們。
—?jiǎng)⒘脸獭洞迩f的事情》
6：課堂小結(jié)
故鄉(xiāng)是一個(gè)人出生、成長、勞作的地方，那存有我們生活氣息的物化證據(jù)，更有我們揮之不去的記憶。有人說到不了的地方叫遠(yuǎn)方，揮不去的思念叫家鄉(xiāng)，就極恰當(dāng)?shù)仃U明了故鄉(xiāng)之于一個(gè)人的意義。我希望從今天開始每位同學(xué)都能好好珍惜生命中的或重或輕的證據(jù)，遠(yuǎn)離虛無的精神流浪。
今生今世的證據(jù)作者篇五
今生今世的證據(jù)
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
繼續(xù)培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，能通過評(píng)點(diǎn)的方法與文本、與作者及想像中的讀者展開對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
1.通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評(píng)點(diǎn)的方法來深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
2.文章富含哲理，需要仔細(xì)品味，課堂上可讓學(xué)生充分討論，集思廣益，通過評(píng)點(diǎn)理解課文。
[教學(xué)時(shí)間]：使用一課時(shí)
[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]
一、簡介作者
劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。在一個(gè)靠近沙漠的村子里長大。種過地，當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。
自xx年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對(duì)其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。
《風(fēng)中的院門》：這是一本始終把人和村莊的命運(yùn)連在一起的散文集。作者劉亮程雖然才過而立之年，卻經(jīng)歷了中國農(nóng)村的世事滄桑。莊稼人，牲畜，田野，小麥和樹林……在他的眼中化出化入，生死衰榮。他在《住多久才算是家》一文中，有這樣一段自白：“我一直慶幸自己沒有離開這個(gè)村莊，沒有把時(shí)間和精力白白耗費(fèi)在另一片土地上；在我年輕的時(shí)候、年壯的時(shí)候，曾有許多誘惑讓我險(xiǎn)些遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。但我留住了自己，我做的最成功的一件事，是沒讓自己從這片天空下消失?！庇谑俏覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，豐沃而貧困的土地就變成了感情，他的哲學(xué)。
李銳：真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。
韓少功：我多年來想寫的一種文字、被劉亮程寫出來了。
南帆：這批散文內(nèi)含了一種從容不迫的氣度，甚至一種慢條斯里。多數(shù)作家寫不出這樣的散文，我們沒有悠然地徘徊于生活外部的眼光。
林賢治：關(guān)于鄉(xiāng)土的散文，……集中于寫一種哲學(xué)，一種心理文化，劉亮程是獨(dú)步的。
二、整體感知課文：學(xué)生快速閱讀課文，整體把握內(nèi)容與特色。
劉亮程是一位題材與風(fēng)格都很獨(dú)特的散文作家，他的大量作品通過對(duì)西北農(nóng)村的細(xì)膩抒寫，體現(xiàn)了一種難得的對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)底層民眾的人文關(guān)懷，對(duì)鄉(xiāng)村日常生活意義的發(fā)掘，以及對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文明之間沖突的反思。
《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露、多少顯得克制、理智的作品。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則越過這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？
第1小節(jié)是一個(gè)鋪墊，是為了與下文作對(duì)比的，敘述一個(gè)人在沒有懂得憐惜舊物時(shí)，對(duì)故土的輕慢之舉。作品從一個(gè)人的遷徙開始。當(dāng)人擁有的時(shí)候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的。所以，文章說：“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，因?yàn)椤八鼪]有用處了”。
第2-8節(jié)可以看作一個(gè)部分，這是文章的主體，從各個(gè)角度，反復(fù)說明故鄉(xiāng)對(duì)人生命的意義。故鄉(xiāng)是人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮?，是人生活的物化，用作品里的話說“這些都是我今生今世證據(jù)啊”。之所以有人不明白，是因?yàn)樗斑€不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明”。人的生活需要物來證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。人為什么喜歡懷舊？因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物，他知道生命的流逝與時(shí)間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對(duì)象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去，自己的生活，自己的生命，自己過去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對(duì)自己生命的懷疑：“在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無意義”。<
最后一小節(jié)，既是對(duì)上文的總結(jié)，又是全文主題的升華，短短的一句話，含義非常深刻，它設(shè)想了事物發(fā)展的必然性，從日常性上升到了哲學(xué)的高度。當(dāng)故鄉(xiāng)也就是一個(gè)人生命的印記不復(fù)存在時(shí)，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，這實(shí)際上如《前方》一樣，也是對(duì)現(xiàn)代人精神狀況的況喻，想“回家”，卻只能走向“虛無”。
情感、意義，以至過去的生活，特別是“一個(gè)人內(nèi)心的生存”，都是抽象的，無法把握的，它們只有通過具體的物、具體的場景才能表現(xiàn)出來。因此，《今生今世的證據(jù)》在寫作上的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是對(duì)場景細(xì)膩的描寫，這種描寫是浸透了作者的感覺的，它表明，物與場景總是個(gè)人化的，是人感覺的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一場一場的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫”，“地深處的大風(fēng)”，“更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面”，這些對(duì)物的記憶顯然是非常個(gè)人化的，換言之，故鄉(xiāng)對(duì)人的意義并不是雷同的。這就是故鄉(xiāng)對(duì)每一個(gè)人來說都存在著不可替代的意義的道理所在。
三、通過評(píng)點(diǎn)，研讀課文。
1.示例
①我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。（許多事理總是要經(jīng)過人生歷煉和心靈思考才會(huì)明白，等到明白時(shí)，時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。文章開篇實(shí)際是站在今天對(duì)昨天的假設(shè)。）
②這些都是我今生今世的證據(jù)啊。（這是本篇的關(guān)鍵詞。）
③我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。（人活在世界上是需要對(duì)象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。）
④即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證。（文章的意思又進(jìn)一層。“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。）
⑤當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。（一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中了。）
2.學(xué)生討論、評(píng)點(diǎn)、交流。
今生今世的證據(jù)作者篇六
3.5《今生今世的證據(jù)》課文精解之重點(diǎn)段落賞析
1、我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。
賞析：
這第1小節(jié)是一個(gè)鋪墊，是為了與下文作對(duì)比的，敘述一個(gè)人在沒有懂得憐惜舊物時(shí)，對(duì)故土的輕慢之舉。作品從一個(gè)人的遷徙開始。當(dāng)人擁有的時(shí)候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的。所以，文章說：“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，因?yàn)椤八鼪]有用處了”。
2、我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過頭說一句：草，你要一年年地長下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木?和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。
賞析：
第一句用“我走的時(shí)候還不知道……”，這語句上的反復(fù)，突出了自己對(duì)故鄉(xiāng)的漠視、忽視。又用了擬人的手法與““曾經(jīng)擁有的事物”對(duì)話，表達(dá)了深深的眷戀、懊悔與傷感。具體寫故鄉(xiāng)的草木房屋，自己熟悉的一切。這實(shí)際上是欲揚(yáng)先抑，表達(dá)了“我”現(xiàn)在是多么留戀“我”的故鄉(xiāng)，留戀故鄉(xiāng)的老屋。這先抑后揚(yáng)實(shí)際上是表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)那刻骨銘心的愛。第二段，寫自己現(xiàn)在已明白“曾經(jīng)擁有的事物”是“我今生今世的證據(jù)”，希望這些“證據(jù)”能夠留下。
3、有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過的生活嗎。我真看見過地深處的大風(fēng)?更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬物的骨骸和根須。我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲?整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉皇奔逃?背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過一棵自己的大榆樹?真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過那樣恒久明亮的月光?它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。
賞析：
開頭幾句議論從結(jié)構(gòu)上看是屬于過渡，從表情達(dá)意上看是屬于為后文記敘描寫定下一個(gè)憂傷的調(diào)子。從內(nèi)容上看是和后文的疑問保持一致。后文的連續(xù)發(fā)問，寫自己在村巷里倉皇奔跑，寫自己院門的榆樹，照耀著自家院子的月亮，實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)的仍然是對(duì)故鄉(xiāng)的留戀。反問也罷，疑問也好，本質(zhì)上還是肯定自己有過這么一段生活，表達(dá)的依然是那難以舍棄的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁?！拔也换仡^就看見了以往”是說“我”對(duì)“我”的家太了解了，太熟悉了，閉著眼就能說出它的一切。
4、但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在(已經(jīng)消失的)門框上的那一縷夕陽……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無意義。
賞析
作者寫“日日以清脆嘹亮的嗚叫喚醒人們的大紅公雞…‘老死窩中的黑狗”實(shí)際上是寫家。表達(dá)的是這樣一個(gè)意思：在故鄉(xiāng)面目全非、行將消失時(shí)，作者在心里問，家里的大公雞和那條黑狗還在嗎？從根本上說還是在寫那難忘的鄉(xiāng)愁。在這里，作者把鄉(xiāng)愁變成了大紅公雞和黑狗，更具體形象了?！按蠹t公雞、黑狗、夕陽等等是否也與一粒土一樣歸于沉寂。”作者由此陷入了深深的思考，引發(fā)了他對(duì)生命價(jià)值的疑惑，我們的生命的消失是“否也與一粒土一樣歸于沉寂”，他們的生命意義何在？“我”的時(shí)光與曾經(jīng)鮮活的成長歷程，在生活環(huán)境變化之后，有無價(jià)值？意義何在？這是任何人都很難回答的問題。
5、當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。
賞析
這最后一段本文告訴我們?cè)?jīng)的生活需要證明，如果曾經(jīng)的生活沒有了見證，家園尤其是精神家園廢失，人便會(huì)走向虛無。既是對(duì)上文的總結(jié)，又是全文主題的升華，短短一句話，含義非常深刻，它設(shè)想了事物發(fā)展的必然性，從日常性上升到哲學(xué)的高度。當(dāng)故鄉(xiāng)，也就是一個(gè)人生命的印記不復(fù)存在時(shí)，他的生命、他的歷史也就成了一片虛空，他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向， 一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中了。
今生今世的證據(jù)作者篇七
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
識(shí)記字音、近義詞和與作者有關(guān)的知識(shí)
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容
1.給下列加橫線字注音（20分）
打夯（???? ）? 一縷（???? ）? 瘸腿（???? ）? 抹殺（???? ）? 轉(zhuǎn)彎抹角（???? ）
抹布（???? ）? 拆毀（???? ）? 煙垢（???? ）? 門框（???? ）? 悄無聲息（???? ）
圈棚（???? ）? 烙?。???? ）? 省親（???? ）? 執(zhí)拗（???? ）? 迄今為止（???? ）?
粗糙（???? ）? 恍惚（???? ）? 咀嚼（???? ）? 嘹亮（???? ）? 舐犢情深（???? ）
2、近義詞辨析? (8分)
沖刷????????????????? 領(lǐng)略???????????? 等待????????????? 沉寂
沖洗????????????????? 領(lǐng)受???????????? 等候????????????? 沉默
3、在橫線上填上適當(dāng)內(nèi)容(12分)
劉亮程，生于1962年，中國現(xiàn)代作家。作品有_____________，_______________。其中散文集《一個(gè)人的村莊》在1999年引起巨大反響，被譽(yù)為“_____________”。內(nèi)容可分四部分：第一部分是________節(jié)，寫的是_________________________________；第二部分是________節(jié)，寫的是_____________________________；第三部分是_____節(jié)，寫的是___________________________；第四部分是________節(jié)，寫的是________________。
三、提出疑惑
課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.反復(fù)研讀，與文本、編者對(duì)話，深刻體會(huì)作者在作品中流露出的觀點(diǎn)。
2.了解文中對(duì)場景細(xì)致描寫的方法及物與場景的個(gè)性化的表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評(píng)點(diǎn)的方法來深入理解課文的能力。
2.文章富含哲理，仔細(xì)品味，理解課文。
二、學(xué)習(xí)過程
1、誦讀課文，理清思路
2、問題設(shè)置
⑴請(qǐng)同學(xué)們用速讀的方式，劃出哪些是劉亮程今生今世的證據(jù)。
⑵你能否通過聲音把作者蘊(yùn)涵在這些證據(jù)背后的情感恰當(dāng)?shù)剡_(dá)出來。
⑶作者為什么要留下這些證據(jù)？
⑷你認(rèn)為劉亮程真的找到了他今生今世的證據(jù)了嗎？請(qǐng)從文中找出依據(jù)。
⑸品讀5-6兩段。討論思考：“——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證？”“它們”指代什么？“內(nèi)心的生存”指什么？應(yīng)該由誰來見證呢？
⑹“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途?！比绾卫斫膺@句話的含義？
⑺讀了這句話，你會(huì)聯(lián)想到了生活中哪些類似事件。
三、反思總結(jié)
四、當(dāng)堂檢測(cè)
1、下列加點(diǎn)字的讀音完全相同的一項(xiàng)（??????? ）（5分）
a浩渺? 桎梏? 皓月當(dāng)空? 明察秋毫????? b澄澈?? 田塍?? 稱心如意?? 游目騁懷
c嗜好? 狹隘? 苦心孤詣? 浮糞四溢????? d滲浸?? 覲見?? 噤若寒蟬?? 加官晉爵
2、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（??????? ）（5分）
a功夫 工夫? 留戀? 流連忘返???????? b蒼茫? 倉皇? 蒼海桑田? 蒼翠欲滴???????????????
c嘹亮? 燎原? 瞭望? 潦草??????????? d骨骸? 彈劾? 言簡意賅? 垓心
3、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（???? ）（5分）
（1）即使墻皮全掉光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨______不到的墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰。
（2）我走的時(shí)候還不知道向那些_____的東西告別。
（3）許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)____ 得一干二盡。
a、沖刷? 熟悉?? 脫落??? b、沖洗? 熟悉? 脫落?
c、沖洗? 熟知?? 脫落??? d、沖刷? 熟知? 脫離
4、下列句中加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)：（???? ）（5分）
a、世界很難再找到像巴黎這樣的城市：古典高雅的韻味和現(xiàn)代時(shí)尚的潮流完美地融為一體，既充滿反差，又相得益彰。
b、很多老師和學(xué)生都有這樣的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，在考試前一定要保持輕松的心態(tài)，采用疲勞戰(zhàn)術(shù)和題海戰(zhàn)術(shù)只會(huì)事倍功半。
c、生命需要證據(jù)，當(dāng)一個(gè)人的家園廢失，那他所有回家的腳步都踏上了漫長的虛無之途，家園成了他一生魂?duì)繅?mèng)縈而卻無法回歸的精神之所。
d、這兩位進(jìn)城打工的農(nóng)民遭到保安人員的非法拘押和刑訊逼供，他們?cè)诒欢敬蚝笕虩o可忍，不得不承認(rèn)偷了商場的物品。
5、下列句中沒有語病的一項(xiàng)：（???? ） （5分）
a、與作家不同的是，攝影家們不是把自己對(duì)山川、草木、城市、鄉(xiāng)野的感情傾注于筆下，而是直接聚焦于鏡頭。
b、觀摩了這次關(guān)于農(nóng)村經(jīng)營承包合同法的庭審以后，對(duì)我們這些“村官”的法律水平有了很大提高。
c、一只早年間日日清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大公雞，是否也與一粒土一樣歸于沉寂。
d、北京以56票申奧成功，翻閱上百年的申奧史冊(cè)，我們至今還極其罕見在第二輪就取得高的得票率。
閱讀、品味（25分）
6.作者在文中反復(fù)說“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，“我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西告別”，“我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明”。作者反復(fù)說“我還不懂得”“我還不知道”，這表達(dá)了作者怎樣的感情？（10分）
7、作者說“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”“虛無之途”是什么意思？為什么作者回家的腳步踏上的是虛無之途？（10分）
8、“墻打好后，每堵墻邊都留下一個(gè)坑……那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長等待的是什么”，“我”知道土坑漫長的等待是什么？（5分）
拓展練習(xí)
9、把下面的句子改寫成排比句。(10分)
音樂家常把靈感變?yōu)樘S的音符，文學(xué)家呢，他們優(yōu)美的辭章往往緣于靈感，至于畫家，他們完滿的構(gòu)圖也常常與靈感相關(guān)，而一般人的靈感，則常是霎時(shí)的喜悅。
《今生今世的證據(jù)》學(xué)案答案
3、劉亮程，生于1962年，中國現(xiàn)代作家。作品有《一個(gè)人的村莊》、《庫車》。其中散文集《一個(gè)人的村莊》在1999年引起巨大反響，被譽(yù)為“20世紀(jì)最后的文學(xué)景觀”。內(nèi)容可分四部分：第一部分是一至三節(jié)，寫的是曾經(jīng)生活過的故鄉(xiāng)事情是自己生命歷程的證明；第二部分是四至六節(jié)，寫的是曾經(jīng)的生活沒有了見證；第三部分是七至八節(jié)，寫的是故鄉(xiāng)的改變及引發(fā)的思考；第四部分是第九節(jié)，寫的是以“家園廢失”結(jié)束全文，使全文籠罩在濃濃的傷感之中。?
1、d??? 2、b?
3、a（“沖刷”是水流沖擊，使土石等流失或剝蝕，“沖洗”是用水沖，使附著的東西去掉。前者是自然的水流，后者是人為的，從（1）句語境看，應(yīng)用“沖刷”。“熟悉”是知道得很清楚，“熟知”是清楚地知道，前者強(qiáng)調(diào)了了解的狀況，后者強(qiáng)調(diào)了了解，從語境看應(yīng)用“熟悉”?！懊撀洹笔歉街臇|西掉下來，“脫離”是離開某種環(huán)境和情況，從句意看應(yīng)選“脫落”）
4、d （“忍無可忍”是再也忍受不下去了的意思，但它往往要作出某些反抗舉動(dòng)，這與句意不符）
5、a? (b去掉“對(duì)”；c在“年間”后加“以”；d“罕見”與“極其”重復(fù))
閱讀、品味（25分）?
6、（1）表達(dá)了作者對(duì)家園的思念之情。（2）表達(dá)了作者對(duì)生命證據(jù)的珍愛之情。（3）表達(dá)了作者對(duì)自己當(dāng)初不懂得珍惜的自責(zé)之情。?
7、（1）“虛無之途”的意思是沒有生命證據(jù)的路途。（2）因?yàn)榧覉@廢失了，自己所有生命證據(jù)都不見了，沒有誰也沒有什么東西能夠證明自己了，自己回家的腳步踏上的只? 能是無法證明的路途。
8、是時(shí)間的流逝和土坑的荒蕪和消失。
拓展練習(xí)
9、解析：這是一個(gè)散句，要把它變?yōu)榕疟染?，首先就要?duì)原句的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，然后把它組合成句式整齊的一組排比句。
答案：音樂家的靈感常成為跳躍的音符，文學(xué)家的靈感常成為優(yōu)美的辭章，畫家的靈感常成為完滿的構(gòu)圖，一般人的靈感常只是霎時(shí)的喜悅。
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