語(yǔ)法是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，掌握好語(yǔ)法規(guī)則有助于寫(xiě)出正確的表達(dá)。怎樣使總結(jié)的內(nèi)容更具說(shuō)服力和可信度？下面是一些優(yōu)秀總結(jié)的案例，供大家參考和借鑒。
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇一
朗讀課文，摘錄課文中概括評(píng)價(jià)巴爾扎克人格、作品及其死后影響的語(yǔ)句。????。
二、板書(shū)設(shè)計(jì)?。
1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長(zhǎng)辭。在8月22日的葬禮上，雨果?作為巴爾扎克的老朋友，宣讀了葬詞。葬詞感情激越，文采華麗，包含哲理。讀過(guò)之后，不僅僅是悲壯沉痛與敬仰，而且，一座雄偉的紀(jì)念碑在胸中緩緩升起——（設(shè)計(jì)成碑形）。
眾目仰望（影響）。
永??成。
垂
不
朽??就。
文學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值（作品）。
有生命的、光亮的、深刻的書(shū)。
作家、哲學(xué)家、思想家、詩(shī)人、天才（人格）。
三、內(nèi)容講解。
e—mail:。
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇二
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡(luò)。
2、體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點(diǎn)。
3、初步走近兩位文學(xué)大師，了解在他們創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
教學(xué)重點(diǎn)。
體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程。
（一）導(dǎo)入。
教師配樂(lè)朗誦《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說(shuō)了幾句話”作者會(huì)說(shuō)些什么呢？請(qǐng)翻開(kāi)書(shū)，我們一起聽(tīng)錄音，聽(tīng)聽(tīng)在這樣的一個(gè)時(shí)刻，這樣一個(gè)場(chǎng)景，雨果先生說(shuō)出了怎樣的一番話。
（二）再放錄音，請(qǐng)同學(xué)輕聲跟讀體會(huì)。
（投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。）。
（三）請(qǐng)同學(xué)誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評(píng)述。
（四）分析課文層次，理清思路。
1、全文講了幾部分內(nèi)容，各部分大意是什么？
提示：
三分法：采用悼詞的常規(guī)寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分段。
第一部分（第1～2自然段）：抒寫(xiě)舉國(guó)哀悼巴爾扎克之死；
第二部分（第3～9自然段）：全面、高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的功績(jī)和社會(huì)貢獻(xiàn)；
第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。
2、雨果的這篇葬詞除做到一般葬詞所應(yīng)有的內(nèi)容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動(dòng)，特別是最后三段，雖不是評(píng)價(jià)、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來(lái)表達(dá)自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。
（五）突破教學(xué)重點(diǎn)，體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情理交融的特點(diǎn)。
學(xué)生自由大聲誦讀課文。
1、畫(huà)出在每個(gè)部分中能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語(yǔ)句（提示：一方面是對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)；一方面是對(duì)《人間喜劇》的贊賞。）。
2、畫(huà)出文中蘊(yùn)含哲理的語(yǔ)句。
3、思考這兩類(lèi)語(yǔ)句間的聯(lián)系。
提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊(yùn)含哲理的語(yǔ)句也是充滿感情，闡發(fā)在抒情之后，情與理的融合。
（六）課堂小結(jié)。
全文既有沉痛的悼念，又有真誠(chéng)的溢美；既有詩(shī)意的評(píng)價(jià)，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊(yùn)于理，理緣情發(fā)。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。
（七）布置作業(yè)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)。
（一）檢查作業(yè)。
總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法。
（二）欣賞品味。
體味課文中含義豐富的語(yǔ)句。
1、教師給學(xué)生提供方法：
（1）抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)揣摩語(yǔ)意。
（2）采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。
（3）聯(lián)系內(nèi)外語(yǔ)境揣摩，體味含義。
2、完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運(yùn)用方法去進(jìn)行體味。
3、補(bǔ)充訓(xùn)練。
教師補(bǔ)充3個(gè)含義豐富的語(yǔ)句，師生共同討論明確含義。
（1）“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣?！?/p>
明確：體味這句話的豐富含。
義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號(hào)的作用，從研究規(guī)律來(lái)理解句子含義。
（2）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”
明確：巴爾扎克逝世時(shí)年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個(gè)方面說(shuō)他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長(zhǎng)存于世，留芳萬(wàn)載。
（3）“在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖?！?/p>
明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語(yǔ)境來(lái)領(lǐng)悟含義?！斑@樣一個(gè)時(shí)代”是指法國(guó)從七月革命到1850年這一時(shí)期。“一個(gè)偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對(duì)宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫(xiě)出巴爾扎克逝世帶來(lái)的直接影響。
4、教師用形象性語(yǔ)言總結(jié)含義豐富語(yǔ)句的特點(diǎn)。
這些語(yǔ)句是形象化的語(yǔ)言，卻蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理；它是詩(shī)意的語(yǔ)言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫(huà)面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。
（三）課文總結(jié)。
這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯(cuò)的葬詞，這是一首情與理融會(huì)貫通的“贊美詩(shī)”。它絲絲入扣，天衣無(wú)縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩(shī)人激情，同時(shí)又沉淀著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。
（四）布置作業(yè)。
1、課后練習(xí)一、二。
《巴爾扎克葬詞》與一般葬詞的區(qū)別在于它不僅評(píng)說(shuō)作者，而且闡述自己的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開(kāi)始”，“不是虛無(wú)，而是永恒”。這是本文“出色的.辯證法”這一藝術(shù)特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。巴爾扎克的去逝，帶給人們悲痛傷感的同時(shí)，也給了人們無(wú)窮的力量，它預(yù)示著光明的到來(lái)，代表一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，象征著一種永恒，體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
對(duì)本文“出色的辯證法”的分析，人教社《教師教學(xué)用書(shū)》有如下表述：“……本來(lái)表達(dá)對(duì)他人的崇敬，結(jié)果卻無(wú)意中贏得了更多的人對(duì)自己的崇敬。這就體現(xiàn)了這篇葬詞出色的辯證法。”這種表述是欠妥的，這種脫離文章實(shí)際而進(jìn)行主觀臆造的鑒賞方式是不值得提倡的。
雨果的悼詞，確實(shí)給人以強(qiáng)烈的感染力，這是作者崇高人格的自然展現(xiàn)。雨果作為法國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的社會(huì)活動(dòng)家，他贏得了人民的尊重和愛(ài)戴，“維克多·雨果街”的命名、“維克多·雨果萬(wàn)歲”的心聲、雨果去逝后進(jìn)入偉人祠等等足以證明。
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇三
目標(biāo)。
1.指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡(luò)。
2.體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點(diǎn)。
3.初步走近兩位文學(xué)大師，了解在他們創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
重點(diǎn)。
體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點(diǎn)。
過(guò)程。
（一）導(dǎo)入。
配樂(lè)朗誦《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說(shuō)了幾句話”作者會(huì)說(shuō)些什么呢？請(qǐng)翻開(kāi)書(shū)，我們一起聽(tīng)錄音，聽(tīng)聽(tīng)在這樣的一個(gè)時(shí)刻，這樣一個(gè)場(chǎng)景，雨果先生說(shuō)出了怎樣的一番話。
（二）再放錄音，請(qǐng)同學(xué)輕聲跟讀體會(huì)。
(投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。)。
（三）請(qǐng)同學(xué)誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評(píng)述。
（四）分析課文層次，理清思路。
1.全文講了幾部分內(nèi)容，各部分大意是什么？
提示：1.
三分法：采用悼詞的常規(guī)寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分段。
第一部分（第1～2自然段）：抒寫(xiě)舉國(guó)哀悼巴爾扎克之死；
第二部分（第3～9自然段）：全面、高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的功績(jī)和社會(huì)貢獻(xiàn)；
第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。
2.雨果的這篇葬詞除做到一般葬詞所應(yīng)有的內(nèi)容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動(dòng)，特別是最后三段，雖不是評(píng)價(jià)、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來(lái)表達(dá)自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。
學(xué)生自由大聲誦讀課文。
1.畫(huà)出在每個(gè)部分中能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語(yǔ)句（提示：一方面是對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)；一方面是對(duì)《人間喜劇》的贊賞。）。
2.畫(huà)出文中蘊(yùn)含哲理的語(yǔ)句。
3.思考這兩類(lèi)語(yǔ)句間的聯(lián)系。
提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊(yùn)含哲理的語(yǔ)句也是充滿感情，闡發(fā)在抒情之后，情與理的融合。
（六）課堂小結(jié)。
全文既有沉痛的悼念，又有真誠(chéng)的溢美；既有詩(shī)意的評(píng)價(jià)，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊(yùn)于理，理緣情發(fā)。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。
（七）布置作業(yè)。
比較和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。
設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)。
（一）檢查作業(yè)。
總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法。
（二）欣賞品味。
體味課文中含義豐富的語(yǔ)句。
1.給學(xué)生提供方法：
（1）抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)揣摩語(yǔ)意。
（2）采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。
（3）聯(lián)系內(nèi)外語(yǔ)境揣摩，體味含義。
2.完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運(yùn)用方法去進(jìn)行體味。
3.補(bǔ)充訓(xùn)練。
補(bǔ)充3個(gè)含義豐富的語(yǔ)句，師生共同討論明確含義。
（1）“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣?！?/p>
明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號(hào)的作用，從研究規(guī)律來(lái)理解句子含義。
（2）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?/p>
明確：巴爾扎克逝世時(shí)年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個(gè)方面說(shuō)他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長(zhǎng)存于世，留芳萬(wàn)載。
（3）“在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。”
明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語(yǔ)境來(lái)領(lǐng)悟含義。“這樣一個(gè)時(shí)代”是指法國(guó)從七月革命到1850年這一時(shí)期?！耙粋€(gè)偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對(duì)宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫(xiě)出巴爾扎克逝世帶來(lái)的直接影響。
4.用形象性語(yǔ)言總結(jié)含義豐富語(yǔ)句的特點(diǎn)。
這些語(yǔ)句是形象化的語(yǔ)言，卻蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理；它是詩(shī)意的語(yǔ)言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫(huà)面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。
（三）課文總結(jié)。
這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯(cuò)的葬詞，這是一首情與理融會(huì)貫通的“贊美詩(shī)”。它絲絲入扣，天衣無(wú)縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩(shī)人激情，同時(shí)又沉淀著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。
（四）布置作業(yè)。
1.課后練習(xí)一、二。
2.擴(kuò)展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮?葛朗臺(tái)》。
第12頁(yè)。
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇四
這篇文章是法國(guó)十九世紀(jì)偉大的浪漫主義作家雨果寫(xiě)給同時(shí)期批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的追悼詞，作為一篇演講詞，本文在字詞的理解上并沒(méi)有什么太大的困難，但要真正地讓學(xué)生理解這“穿越時(shí)空的聲音”，鑒賞文中表現(xiàn)的情和理，品味其中含義豐富的語(yǔ)句，這是要以全面了解這兩位作家尤其是巴爾扎克的作品及各方面評(píng)價(jià)為前提的。所以，在學(xué)習(xí)這篇文章前要為學(xué)生準(zhǔn)備一些有關(guān)巴爾扎克及其作品《人間喜劇》的閱讀材料，這樣就使教材能扎根于生活和現(xiàn)實(shí)的土壤，從而在學(xué)生心中開(kāi)出燦爛美麗的精神之花。
學(xué)生在以前學(xué)習(xí)過(guò)恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，了解了有關(guān)悼詞（或葬詞）的寫(xiě)法及其結(jié)構(gòu)。它們的內(nèi)容一般是敘生平、評(píng)功德、寄哀思。本文也是如此，只是各有側(cè)重而已。因此可以引導(dǎo)學(xué)生在回憶悼詞的寫(xiě)法的同時(shí)理清文章的結(jié)構(gòu)，然后充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性展開(kāi)對(duì)文中重要句子的內(nèi)涵的討論，起到較好的教學(xué)效果。
《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“發(fā)展獨(dú)立的閱讀能力，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想觀點(diǎn)和感情，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題?！币蚨覍⒈菊n教學(xué)目標(biāo)定在“先整體性閱讀，把握結(jié)構(gòu)，理解情感；再嘗試以學(xué)生為閱讀主體，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，并解決問(wèn)題”上，這其實(shí)是一種循序漸進(jìn)式的探究性閱讀，對(duì)提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)和審美情操有一定的積極意義。
這樣一篇演說(shuō)詞洋溢著作者飽滿的真情，語(yǔ)言意蘊(yùn)深厚，結(jié)構(gòu)思路清晰，是一篇很適合中學(xué)生閱讀的外國(guó)文學(xué)作品，因此，可借此文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)整體性閱讀、探究性閱讀、比較性閱讀意識(shí)，在教學(xué)過(guò)程和教學(xué)手段上可以有意識(shí)朝這些方面引導(dǎo)。例如，在比較閱讀一塊可以要求學(xué)生在學(xué)完本文的基礎(chǔ)上將它與《在馬克思墓前的講話》在結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)涵上進(jìn)行比較，從而進(jìn)一步了解兩位偉人對(duì)人類(lèi)所做出的偉大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響。
本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)無(wú)疑應(yīng)是“感受和理解本文中精彩語(yǔ)句的意蘊(yùn)和內(nèi)涵”，因此可以通過(guò)有感情的朗讀去體會(huì)，可以通過(guò)聯(lián)系上下文和巴爾扎克的生平去思考，可以通過(guò)小組討論的形式各抒己見(jiàn)從而達(dá)成共同的認(rèn)識(shí)和深入的理解。
在課時(shí)的安排上可以是兩個(gè)課時(shí)。第一課時(shí)讓學(xué)生了解有關(guān)巴爾扎克及其作品《人間喜劇》，認(rèn)真閱讀課文兩到三遍，畫(huà)出文章富有深刻內(nèi)涵的句子并做出一些初步的思考，解決文中幾個(gè)生字生詞等問(wèn)題；第二課時(shí)主要在老師的帶領(lǐng)和同學(xué)們的小組合作下，理清文章的基本思路和感情線索，通過(guò)對(duì)富有意蘊(yùn)的句子的`感知，感受巴爾扎克及其作品的偉大的魅力和深遠(yuǎn)的影響。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
從恩格斯《在馬克思墓前的講話》，說(shuō)到恩格斯和馬克思的戰(zhàn)斗友誼，從他們的戰(zhàn)斗友誼說(shuō)到雨果和巴爾扎克的友誼以及他們?cè)跉W洲文壇上的地位，再到這篇葬詞。
二、再次創(chuàng)設(shè)情境，借助配樂(lè)朗讀讓學(xué)生體會(huì)葬詞所營(yíng)造的氣氛、體會(huì)作者的感情。并要求學(xué)生在文中找出演講詞重要的插入語(yǔ)“各位先生”，并借助插入語(yǔ)將文章的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)理清楚。
明確：1—2小節(jié)，敘生平；3—10小節(jié)，評(píng)功德；11—13小節(jié)，寄哀思。不過(guò)，本文與一般悼詞也有不一致的地方，如敘生平較為簡(jiǎn)略；評(píng)功德主要抓住巴爾扎克的作品和人格來(lái)評(píng)述；寄哀思則主要是寫(xiě)巴爾扎克的死對(duì)今后的影響，從而表明作者的生死觀。
三、抓重點(diǎn)，重分析，借助關(guān)鍵詞句理解課文。
分析第一部分，要求學(xué)生在文中找出雨果對(duì)巴爾扎克這個(gè)偉人的最中肯的評(píng)價(jià)是“不是統(tǒng)治者，而是思維人物”，真因?yàn)榘蜖栐耸且粋€(gè)“思維人物”，所以他的作品和人格才有了不可抵御的魅力和深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。
重點(diǎn)分析第二部分。
首先讓學(xué)生有感情的朗讀第二部分，體會(huì)情感，找到重點(diǎn)，畫(huà)出疑難或是自認(rèn)為意蘊(yùn)豐富的句子。只有有感情的讀，才能體會(huì)真情；只有有感情的讀，才能明白本部分作者是借助評(píng)價(jià)巴爾扎克的作品來(lái)評(píng)價(jià)巴爾扎克的人生功績(jī)；只有有感情的讀，才能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)提出疑問(wèn)解決疑問(wèn)，以趨進(jìn)一步理解文章所要表達(dá)的要義。
第二步驟，讀過(guò)之后，要求學(xué)生找出文中作者對(duì)巴爾扎克其人其書(shū)最精煉評(píng)價(jià)的詞各一個(gè)。
明確：對(duì)其人的評(píng)價(jià)——革命作家，對(duì)其作品的評(píng)價(jià)——紀(jì)念碑。
這既是雨果對(duì)好友巴爾扎克及其作品的褒揚(yáng)與評(píng)價(jià)，也是第二部分行文的主線。作品因人而偉大，人因?yàn)樽髌范绪攘Α?/p>
第三步驟，在第二步驟的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，提出疑問(wèn)，解決在自讀過(guò)程中自己沒(méi)有完全理解的部分和有意蘊(yùn)的文句的內(nèi)涵。同樣可以按對(duì)其人和其作品的評(píng)價(jià)兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，而且要求學(xué)生不要忘記第一部分中作者對(duì)巴爾扎克是一個(gè)“思維人物”的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)從思想內(nèi)涵上去思考。
本部分教師一定要分析到的句子有：
a、一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么……。
b、一部是觀察又是想象的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙，但是驟然之間就使現(xiàn)實(shí)的帷幕拉開(kāi)了，立刻露出最陰沉和最悲壯的理想。
c、偉大人物給自己安裝座子，未來(lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任。
d、他的一生是短暫的，然而也是飽滿的；作品比歲月還多。
以上四個(gè)句子前兩個(gè)側(cè)重于對(duì)作品的評(píng)價(jià)和理解，后兩個(gè)側(cè)重于對(duì)巴爾扎克其人的評(píng)價(jià)，指出了巴爾扎克其人其作品深刻的社會(huì)意義，巴爾扎克是一個(gè)作家更是一個(gè)革命家；其《人間喜劇》是小說(shuō)更是歷史。人與作品相映生輝，在我們面前樹(shù)立起了一座不朽的豐碑。
四、分析第三部分，同樣抓住關(guān)鍵的句子來(lái)分析解讀。
重要的句子有：
a、死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
b、不，不是不可知！不，不是結(jié)束，而是開(kāi)始！不是空虛，而是永生！
c、那些生時(shí)是天才的人，死后就不可能不是靈！
通過(guò)以上句子的討論分析知道作者主要是闡述自己的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)意義。
五、通過(guò)以上的合作探究學(xué)習(xí)，進(jìn)一步整理清楚全文的思路和情感脈絡(luò)。
明確：基本思路：敘生平——評(píng)功德——寄哀思。
感情脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰。
六、課外延伸。
將本文與恩格斯的《在馬克思墓前的講話》對(duì)比閱讀，試比較一下兩篇悼詞在結(jié)構(gòu)和情感上的異同。
比較是為了更深入的理解課文，比較更是為了學(xué)生了解和感受偉人的偉大情懷，從而在思想上得到啟迪，在情操上得到熏陶，更好地成人和做人。
七、布置作業(yè)。
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇五
一、品味本文內(nèi)涵豐富，優(yōu)美含蓄的語(yǔ)言。
二、初步總結(jié)品味說(shuō)理散文語(yǔ)言的方法。
品味本文語(yǔ)言。
品味說(shuō)理散文語(yǔ)言的方法。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：這是一個(gè)美句學(xué)用的教學(xué)設(shè)計(jì)，針對(duì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)平淡的實(shí)際，目的是為學(xué)生品味語(yǔ)言進(jìn)行一次方法上的示范。需要一課時(shí)。
【準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)】。
1、查閱資料，了解巴爾扎克、雨果的生平和代表作。
2、朗讀課文，歸納主題思想。
【整合與建構(gòu)】。
1、學(xué)生自由朗讀課文，找出自己喜歡的優(yōu)美句子，并從形式上進(jìn)行適當(dāng)歸類(lèi)。
如：排比句、對(duì)比句、對(duì)稱句等。
2、學(xué)生四人一組，品味賞析找出的句子，全班交流。（讓盡可能多的學(xué)生發(fā)言，教師注意方法指導(dǎo)）。
3、教師總結(jié)（課件展示）。
美在排比的全面完整、感情飽滿。
美在對(duì)比的鮮明突出，愛(ài)憎分明。
美在對(duì)稱的內(nèi)容豐富，整齊有力。
整句美在豐富，美在鮮明，美在氣勢(shì)。
4、學(xué)法歸納。
品味說(shuō)理散文含蓄優(yōu)美的語(yǔ)句，首先要緊密結(jié)合上下文及全篇，準(zhǔn)確揭示出句子的豐富內(nèi)涵；其次要結(jié)合句子運(yùn)用的表現(xiàn)手法，分析其表達(dá)效果。
【應(yīng)用與拓展】。
用“《巴爾扎克葬詞》帶給讀者的……”開(kāi)頭，仿照下列句子寫(xiě)一句話，表達(dá)自己學(xué)習(xí)本文后的感受。
這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！
參考答案：
《巴爾扎克葬詞》帶給讀者的不是哀傷，而是悲壯；不是壓抑，而是激情；不是眼淚，而是力量。
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇六
1、了解巴爾扎克、雨果的作品風(fēng)格及他們?cè)诜▏?guó)文學(xué)史上的地位和影響。
2、通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的揣摩、鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生感受激越悲壯的情感美。
3、借鑒課文中對(duì)生與死的思考，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的生死觀、人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)。
通過(guò)對(duì)課文詩(shī)化、哲理化語(yǔ)言的揣摩、鑒賞，了解巴爾扎克和雨果兩位世界級(jí)大文豪的`偉大成就與貢獻(xiàn)，領(lǐng)會(huì)其深刻而博大的思想。
教學(xué)難點(diǎn)。
對(duì)雨果生死觀的理解。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
（多媒體顯示巴爾扎克肖像圖片，學(xué)生進(jìn)行肖像描寫(xiě)）。
教師補(bǔ)充介紹：1850年8月18日，是舉世哀痛的日子，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長(zhǎng)辭。巴黎震驚，法國(guó)震驚，舉世震驚。在8月20日那天，天氣陰晦，細(xì)雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果冒雨對(duì)公眾發(fā)表了悼念演講。讓我們學(xué)習(xí)雨果先生的悼詞，來(lái)緬懷這們偉人吧！
二、整體感知。
1、文題理解：葬詞也就是悼詞，它屬于演說(shuō)詞的一種，一般內(nèi)容是回顧死者生前所做的貢獻(xiàn)，并作出評(píng)價(jià)，表達(dá)深切的悼念之情。本文是一篇出色的演說(shuō)詞，也是一篇優(yōu)美的散文，文采華麗，語(yǔ)言詩(shī)化，富含哲理，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語(yǔ)言才華和思想深度。
2、教師范讀課文，學(xué)生進(jìn)入情境，感受文章感情和風(fēng)格。
3、學(xué)生自讀，多媒體顯示相關(guān)練習(xí)。
三、研究探討。
出示相關(guān)思考題，要求學(xué)生帶著疑問(wèn)看課文，并小組討論、交流，在文中畫(huà)出相關(guān)段落。
1、文章對(duì)巴爾扎克是從哪幾個(gè)方面評(píng)價(jià)的？篩選出相關(guān)語(yǔ)句。
（學(xué)生找出具有代表性的文句，教師總結(jié)，文章是從人格、作品、成就和影響四個(gè)方面評(píng)價(jià)的）。
2、文章最后三段闡述了一個(gè)什么問(wèn)題？哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了這個(gè)道理？
（作者的生死觀，學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句并體味）。
補(bǔ)充介紹雨果。
3、結(jié)合課文談?wù)勛砸训纳烙^。（出示相關(guān)提示）。
四、教師小結(jié)。
1、基本思路：悼念--評(píng)價(jià)--謳歌。
2、情感脈絡(luò)：悲壯--激越--景仰。
3、寫(xiě)作特點(diǎn)：情理交融。
五、完成課后練習(xí)。
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇七
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡(luò)。
2、體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點(diǎn)。
3、初步走近兩位文學(xué)大師，了解在他們創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
教學(xué)重點(diǎn)。
體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程。
（一）導(dǎo)入。
教師配樂(lè)朗誦《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說(shuō)了幾句話”作者會(huì)說(shuō)些什么呢？請(qǐng)翻開(kāi)書(shū)，我們一起聽(tīng)錄音，聽(tīng)聽(tīng)在這樣的一個(gè)時(shí)刻，這樣一個(gè)場(chǎng)景，雨果先生說(shuō)出了怎樣的一番話。
（二）再放錄音，請(qǐng)同學(xué)輕聲跟讀體會(huì)。
（投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。）。
（三）請(qǐng)同學(xué)誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評(píng)述。
（四）分析課文層次，理清思路。
1、全文講了幾部分內(nèi)容，各部分大意是什么？
提示：
三分法：采用悼詞的常規(guī)寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分段。
第一部分（第1～2自然段）：抒寫(xiě)舉國(guó)哀悼巴爾扎克之死；
第二部分（第3～9自然段）：全面、高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的功績(jī)和社會(huì)貢獻(xiàn)；
第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。
2、雨果的這篇葬詞除做到一般葬詞所應(yīng)有的內(nèi)容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動(dòng)，特別是最后三段，雖不是評(píng)價(jià)、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來(lái)表達(dá)自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。
（五）突破教學(xué)重點(diǎn)，體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情理交融的特點(diǎn)。
學(xué)生自由大聲誦讀課文。
1、畫(huà)出在每個(gè)部分中能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語(yǔ)句（提示：一方面是對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)；一方面是對(duì)《人間喜劇》的贊賞。）。
2、畫(huà)出文中蘊(yùn)含哲理的語(yǔ)句。
3、思考這兩類(lèi)語(yǔ)句間的聯(lián)系。
提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊(yùn)含哲理的語(yǔ)句也是充滿感情，闡發(fā)在抒情之后，情與理的融合。
（六）課堂小結(jié)。
全文既有沉痛的悼念，又有真誠(chéng)的溢美；既有詩(shī)意的評(píng)價(jià)，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊(yùn)于理，理緣情發(fā)。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。
（七）布置作業(yè)。
比較《巴爾扎克葬詞》和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)。
（一）檢查作業(yè)。
總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法。
（二）欣賞品味。
體味課文中含義豐富的語(yǔ)句。
1、教師給學(xué)生提供方法：
（1）抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)揣摩語(yǔ)意。
（2）采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。
（3）聯(lián)系內(nèi)外語(yǔ)境揣摩，體味含義。
2、完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運(yùn)用方法去進(jìn)行體味。
3、補(bǔ)充訓(xùn)練。
教師補(bǔ)充3個(gè)含義豐富的語(yǔ)句，師生共同討論明確含義。
（1）“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣?！?/p>
明確：體味這句話的豐富含。
義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號(hào)的作用，從研究規(guī)律來(lái)理解句子含義。
（2）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?/p>
明確：巴爾扎克逝世時(shí)年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個(gè)方面說(shuō)他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長(zhǎng)存于世，留芳萬(wàn)載。
（3）“在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。”
明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語(yǔ)境來(lái)領(lǐng)悟含義?！斑@樣一個(gè)時(shí)代”是指法國(guó)從七月革命到1850年這一時(shí)期?！耙粋€(gè)偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對(duì)宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫(xiě)出巴爾扎克逝世帶來(lái)的直接影響。
4、教師用形象性語(yǔ)言總結(jié)含義豐富語(yǔ)句的特點(diǎn)。
這些語(yǔ)句是形象化的語(yǔ)言，卻蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理；它是詩(shī)意的語(yǔ)言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫(huà)面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。
（三）課文總結(jié)。
這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯(cuò)的葬詞，這是一首情與理融會(huì)貫通的“贊美詩(shī)”。它絲絲入扣，天衣無(wú)縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩(shī)人激情，同時(shí)又沉淀著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。
（四）布置作業(yè)。
1、課后練習(xí)一、二。
《巴爾扎克葬詞》與一般葬詞的區(qū)別在于它不僅評(píng)說(shuō)作者，而且闡述自己的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開(kāi)始”，“不是虛無(wú)，而是永恒”。這是本文“出色的.辯證法”這一藝術(shù)特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。巴爾扎克的去逝，帶給人們悲痛傷感的同時(shí)，也給了人們無(wú)窮的力量，它預(yù)示著光明的到來(lái)，代表一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，象征著一種永恒，體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
對(duì)本文“出色的辯證法”的分析，人教社《教師教學(xué)用書(shū)》有如下表述：“……本來(lái)表達(dá)對(duì)他人的崇敬，結(jié)果卻無(wú)意中贏得了更多的人對(duì)自己的崇敬。這就體現(xiàn)了這篇葬詞出色的辯證法?！边@種表述是欠妥的，這種脫離文章實(shí)際而進(jìn)行主觀臆造的鑒賞方式是不值得提倡的。
雨果的悼詞，確實(shí)給人以強(qiáng)烈的感染力，這是作者崇高人格的自然展現(xiàn)。雨果作為法國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的社會(huì)活動(dòng)家，他贏得了人民的尊重和愛(ài)戴，“維克多·雨果街”的命名、“維克多·雨果萬(wàn)歲”的心聲、雨果去逝后進(jìn)入偉人祠等等足以證明。
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇八
1.指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡(luò)。
2.體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點(diǎn)。
3.初步走近兩位文學(xué)大師，了解在他們創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點(diǎn)。
（一）導(dǎo)入??。
教師配樂(lè)朗誦《讀本》第三冊(cè)第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說(shuō)了幾句話”作者會(huì)說(shuō)些什么呢？請(qǐng)翻開(kāi)書(shū)，我們一起聽(tīng)錄音，聽(tīng)聽(tīng)在這樣的一個(gè)時(shí)刻，這樣一個(gè)場(chǎng)景，雨果先生說(shuō)出了怎樣的一番話。
（二）再放錄音，請(qǐng)同學(xué)輕聲跟讀體會(huì)。
(投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。)。
（三）請(qǐng)同學(xué)誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評(píng)述。
（四）分析課文層次，理清思路。
1.全文講了幾部分內(nèi)容，各部分大意是什么？
提示：1.
三分法：采用悼詞的常規(guī)寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分段。
第一部分（第1～2自然段）：抒寫(xiě)舉國(guó)哀悼巴爾扎克之死；
第二部分（第3～9自然段）：全面、高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的功績(jī)和社會(huì)貢獻(xiàn)；
第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。
2.雨果的這篇葬詞除做到一般葬詞所應(yīng)有的內(nèi)容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動(dòng)，特別是最后三段，雖不是評(píng)價(jià)、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來(lái)表達(dá)自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。
學(xué)生自由大聲誦讀課文。
1.畫(huà)出在每個(gè)部分中能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語(yǔ)句（提示：一方面是對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)；一方面是對(duì)《人間喜劇》的贊賞。）。
2.畫(huà)出文中蘊(yùn)含哲理的語(yǔ)句。
3.思考這兩類(lèi)語(yǔ)句間的聯(lián)系。
提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊(yùn)含哲理的語(yǔ)句也是充滿感情，闡發(fā)在抒情之后，情與理的融合。
（六）課堂小結(jié)。
全文既有沉痛的悼念，又有真誠(chéng)的溢美；既有詩(shī)意的評(píng)價(jià)，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊(yùn)于理，理緣情發(fā)。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。
（七）布置作業(yè)?。
比較和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。
第二課時(shí)。
（一）檢查作業(yè)?。
總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法。
（二）欣賞品味。
體味課文中含義豐富的語(yǔ)句。
1.教師給學(xué)生提供方法：
（1）抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)揣摩語(yǔ)意。
（2）采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。
（3）聯(lián)系內(nèi)外語(yǔ)境揣摩，體味含義。
2.完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運(yùn)用方法去進(jìn)行體味。
3.補(bǔ)充訓(xùn)練。
教師補(bǔ)充3個(gè)含義豐富的語(yǔ)句，師生共同討論明確含義。
（1）“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣?！?/p>
明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號(hào)的作用，從研究規(guī)律來(lái)理解句子含義。
（2）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?/p>
明確：巴爾扎克逝世時(shí)年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個(gè)方面說(shuō)他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長(zhǎng)存于世，留芳萬(wàn)載。
（3）“在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖?！?/p>
明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語(yǔ)境來(lái)領(lǐng)悟含義?！斑@樣一個(gè)時(shí)代”是指法國(guó)從七月革命到1850年這一時(shí)期?！耙粋€(gè)偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對(duì)宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫(xiě)出巴爾扎克逝世帶來(lái)的直接影響。
4.教師用形象性語(yǔ)言總結(jié)含義豐富語(yǔ)句的特點(diǎn)。
這些語(yǔ)句是形象化的語(yǔ)言，卻蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理；它是詩(shī)意的語(yǔ)言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫(huà)面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。
（三）課文總結(jié)。
這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯(cuò)的葬詞，這是一首情與理融會(huì)貫通的“贊美詩(shī)”。它絲絲入扣，天衣無(wú)縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩(shī)人激情，同時(shí)又沉淀著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。
（四）布置作業(yè)?。
1.課后練習(xí)一、二。
——對(duì)出色的辯證法的再鑒賞。
與一般葬詞的區(qū)別在于它不僅評(píng)說(shuō)作者，而且闡述自己的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開(kāi)始”，“不是虛無(wú)，而是永恒”。這是本文“出色的辯證法”這一藝術(shù)特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。巴爾扎克的去逝，帶給人們悲痛傷感的同時(shí)，也給了人們無(wú)窮的力量，它預(yù)示著光明的到來(lái)，代表一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，象征著一種永恒，體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
對(duì)本文“出色的辯證法”的分析，人教社《教師教學(xué)用書(shū)》有如下表述：“……本來(lái)表達(dá)對(duì)他人的崇敬，結(jié)果卻無(wú)意中贏得了更多的人對(duì)自己的崇敬。這就體現(xiàn)了這篇葬詞出色的辯證法。”這種表述是欠妥的，這種脫離文章實(shí)際而進(jìn)行主觀臆造的鑒賞方式是不值得提倡的。
雨果的悼詞，確實(shí)給人以強(qiáng)烈的感染力，這是作者崇高人格的自然展現(xiàn)。雨果作為法國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的社會(huì)活動(dòng)家，他贏得了人民的尊重和愛(ài)戴，“維克多·雨果街”的命名、“維克多·雨果萬(wàn)歲”的心聲、雨果去逝后進(jìn)入偉人祠等等足以證明。
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇九
現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個(gè)人，舉國(guó)哀悼他。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國(guó)為之震驚，今天，人民哀悼一位天才之死，國(guó)家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個(gè)名字將長(zhǎng)留于我們這一時(shí)代，也將流轉(zhuǎn)手后世的光輝業(yè)績(jī)之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉！這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩(shī)人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭(zhēng)的生活，這是一切偉大人物的共同命運(yùn)。今天，他安息了。他走出了沖突與仇恨。在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時(shí)也步入了榮譽(yù)的宮殿。從今以后，他將和祖國(guó)的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎？
各位先生，面對(duì)著這樣一種損失，不管我們?cè)鯓颖?，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴(yán)重，也先接受下來(lái)再說(shuō)吧。在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個(gè)崇高的英靈莊嚴(yán)地走進(jìn)另一世界的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人張開(kāi)他的有目共睹的天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開(kāi)另外的看不見(jiàn)的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時(shí)候，我們的心動(dòng)中只能充滿嚴(yán)肅和誠(chéng)摯。
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇十
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、把握關(guān)鍵語(yǔ)句，領(lǐng)會(huì)文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。
2、理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價(jià)值觀。
課堂實(shí)錄。
師：公元1850年8月18日，遙遠(yuǎn)的巴黎,一顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細(xì)雨中，法國(guó)著名作家維克多.雨果，面對(duì)成千上萬(wàn)自發(fā)前來(lái)吊唁巴爾扎克的群眾，發(fā)表了著名的演說(shuō)《巴爾扎克葬詞》。現(xiàn)在，讓我們借助屏幕簡(jiǎn)單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。
（出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)?！保@是巴爾扎克早年的抱負(fù)。出示巴爾扎克生平簡(jiǎn)介－－這是巴爾扎克一生的成就。）。
生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩(shī)人”等稱呼。
師：大家注意沒(méi)有：其中有一個(gè)詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終？
生：（小聲）好像是“天才”。
生1：“天才”這個(gè)詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩(shī)人”的意義。
生2：“天才”一詞，更能表現(xiàn)雨果作為一個(gè)作家對(duì)巴爾扎克的推崇和景仰，個(gè)人的感情色彩鮮明。
生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國(guó)家哀悼一位天才之死?！?/p>
生2：“巴爾扎克這個(gè)名字將長(zhǎng)留于我們這一時(shí)代，也將流轉(zhuǎn)手后世的光輝業(yè)績(jī)之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列。”
生：（略作討論）這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個(gè)思想家，而不僅僅是個(gè)作家；2、作為一個(gè)思想家，巴爾扎克的出現(xiàn)，具有里程碑式的意義，它標(biāo)志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。
生1：類(lèi)比。強(qiáng)調(diào)巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀(jì)的作家更偉大！
生2：是類(lèi)比，但這里并沒(méi)有對(duì)比體現(xiàn)優(yōu)劣的意思。
生：（一起）他們一樣偉大。
師：好！請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)在文中尋找概括評(píng)價(jià)巴爾扎克天才成就的句子。
生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說(shuō)得盡的。
生4：他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)，一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)，我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向?！薄耙徊苛瞬黄鸬臅?shū)，他題作‘喜劇’，其實(shí)就是題作‘歷史’也沒(méi)什么?！?/p>
師：同學(xué)們?cè)谶@里是否有所發(fā)現(xiàn)？
生1：課文這里對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)和前面的內(nèi)容，在角度上發(fā)生了變化。前者主要著力評(píng)價(jià)巴爾扎克的思想成就，這里評(píng)價(jià)的主要是巴爾扎克的作品。
生2：我認(rèn)為，這里說(shuō)的還是巴爾扎克的思想成就。因?yàn)榫桶蜖栐硕?，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨(dú)存在。
生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫(xiě)了上萬(wàn)首詩(shī)沒(méi)人叫人詩(shī)人一樣，不是所有的作家都可稱作思想家的。
師：因此，我們說(shuō)評(píng)價(jià)思想和評(píng)價(jià)作品在角度上還是有所區(qū)分的，大家沒(méi)有不同意見(jiàn)吧？
生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚(yáng)其作品和思想就是一回事，二者是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。人們說(shuō)巴爾扎克的《人間喜劇》是當(dāng)時(shí)“社會(huì)的百科全書(shū)”，“就是題作‘歷史’也沒(méi)有什么”，這種說(shuō)法從深處理解，其實(shí)不僅僅是因?yàn)椤啊度碎g喜劇》寫(xiě)出了貴族階級(jí)的沒(méi)落衰敗和資產(chǎn)階級(jí)的上升發(fā)展，提供了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無(wú)比豐富的生動(dòng)細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料（恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》）”，而是說(shuō)巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復(fù)雜的社會(huì)表象中看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和揭示了規(guī)律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏……他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個(gè)人的深淵……”巴爾扎克為什么敢于如此？是因?yàn)樗麘{借著天才的思想和頑強(qiáng)的精神。所以，我認(rèn)為課文這里仍然是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的思想。
生5：“這就是他給我們留下來(lái)的作品，金剛巖層堆積起來(lái)的雄偉的紀(jì)念碑”、“偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未?lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任”、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?/p>
師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩(shī)意的光芒！大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個(gè)詞用得很有特色。
生1：是的。“飽滿”一般是形容一個(gè)有形的物體，如“顆粒飽滿”；有時(shí)也移用這個(gè)詞說(shuō)“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
師：哪位同學(xué)回答這個(gè)問(wèn)題？
生2：一個(gè)人一生“不飽滿”，就是說(shuō)一個(gè)人的一生是干癟的、空虛的；那么，一生“飽滿，應(yīng)是指巴爾扎克的一生是充實(shí)的、富足的。
（學(xué)生使出紙筆書(shū)寫(xiě)，教師巡視觀察）。
師：（實(shí)物投影學(xué)生當(dāng)堂仿寫(xiě)的句子）“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富還多”；“他的一生是孤獨(dú)的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。
師：從剛才仿寫(xiě)的句子中，我發(fā)現(xiàn)大家已經(jīng)與巴爾扎克這位19世紀(jì)的思想家建立起了感情的溝通。在這個(gè)世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時(shí)間、熱情和生命來(lái)表達(dá)自己對(duì)人類(lèi)關(guān)懷與愛(ài)的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹(shù)起了一座不朽的豐碑。為紀(jì)念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5－8節(jié)重溫一下。
（學(xué)生齊讀課文）。
師：死亡，對(duì)于我們這個(gè)世界來(lái)說(shuō)是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒(méi)有什么事比目睹死亡更能激發(fā)人們對(duì)“如何活著”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬(wàn)千，對(duì)生和死的問(wèn)題進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考。（投影出示思考題：“雨果對(duì)巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考？”）。
生1：雨果認(rèn)為，“不管我們?cè)鯓颖础?，也只能先“忍受一下”；“打擊再傷心，再?yán)重”，也只好“先接受下來(lái)再說(shuō)”?？梢?jiàn)，這位浪漫主義文學(xué)大師能夠尊重規(guī)律，尊重客觀，勇敢地直面現(xiàn)實(shí)?！懊鎸?duì)崇高的奧秘”，進(jìn)一步“對(duì)死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由?！辈槐匕阉劳隹吹锰植?，也不要為偉人的離去而過(guò)分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！”
師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！”這個(gè)句子的真正意思是什么？
生：凡是天才，就會(huì)永垂不朽！
生1：孟子說(shuō)：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義?！?/p>
生2：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！保ㄎ奶煜椋?。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”（李清照）。
生3：列夫.托爾斯泰還說(shuō)過(guò)：“死亡，令人愉快的兄弟?！薄?。
生：（集體回答）作家史鐵生。
生1：這是一種庸俗的人生觀。
生2：說(shuō)法雖然不好聽(tīng)，但強(qiáng)調(diào)生命存在的價(jià)值，不無(wú)道理。
生3：生命是美好的，我們今天說(shuō)“以人為本”，就是強(qiáng)調(diào)人的需要和人的價(jià)值的重要性。我個(gè)人以為，無(wú)論發(fā)生怎樣的情況，生命是壓倒一切的。
生4：按照剛才同學(xué)的看法，周作人變節(jié)當(dāng)漢奸也是可以理解的了，老師，你說(shuō)呢？
師：同學(xué)們的討論，我不妄評(píng)。但我想：所謂生死觀問(wèn)題，其實(shí)是一個(gè)人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題。核心在：人怎樣活著才算有價(jià)值？人們一般喜歡將人分為兩類(lèi)：“積極”的和“消極”的。所謂積極的人，在說(shuō)有價(jià)值的話，做有價(jià)值的事；也有人說(shuō)有價(jià)值的話，但沒(méi)做有價(jià)值的事，我們說(shuō)他言行不一致或者言不由衷。另有一些人既不說(shuō)有價(jià)值的話，也不做有價(jià)值的事，甚至毀滅有價(jià)值的東西，我們謂之“消極”和“反動(dòng)”。在一代文豪雨果的演講中，，我沒(méi)有讀到巴爾扎克的豪言壯語(yǔ)，但我非常清楚巴爾扎克持的是一種怎樣的生死觀。
生：（沉思）積極進(jìn)取的人生觀。
（學(xué)生沉思）。
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇十一
教學(xué)目的：
一、學(xué)習(xí)巴爾扎克和雨果對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神和他們寬廣的胸懷，樹(shù)立正確的人生觀和友誼觀。
二、學(xué)習(xí)本文不同于一般葬詞的寫(xiě)作特點(diǎn)，鑒賞里面蘊(yùn)涵著的作者對(duì)巴爾扎克的深切悼念之情。
三、鑒賞這篇葬詞中高度濃縮、既詩(shī)化有哲理化的語(yǔ)言，充分體味它的思想感情。
教學(xué)設(shè)想。
學(xué)習(xí)本文，要以先讓學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，然后再通過(guò)一些有啟發(fā)性的問(wèn)題使學(xué)生加深理解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)拓展，再運(yùn)用比較閱讀使學(xué)生對(duì)悼詞中所體現(xiàn)出來(lái)的情與理有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)步驟?：
一、導(dǎo)語(yǔ)?。（在學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)材料的基礎(chǔ)上導(dǎo)入??）。
一代偉人巴爾扎克，是十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家，他的作品確實(shí)無(wú)愧“批判”二字，那里面有資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)金錢(qián)關(guān)系的無(wú)情揭露，有對(duì)有志青年在黑暗社會(huì)中的毀滅的深刻同情，有對(duì)貴族在資本主義社會(huì)沒(méi)落的直觀描畫(huà)。巴爾扎克，以他的全部熱情投入創(chuàng)作，投入對(duì)社會(huì)的關(guān)注，甚至他創(chuàng)作完小說(shuō)中的一個(gè)反面人物時(shí)情不自禁地對(duì)之厲聲痛罵。如今，巴爾扎克已永遠(yuǎn)離我們而去，現(xiàn)在就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)本文，從雨果先生的評(píng)價(jià)中緬懷這位偉人吧！
二、明確目標(biāo)。
鑒賞文章的情與理，本文是悼詞，有時(shí)說(shuō)理散文，應(yīng)抓住文體特點(diǎn)，鑒賞時(shí)可用兩節(jié)課的披文入情的方法進(jìn)行。
三、教師（或?qū)W生）激情朗讀，學(xué)生聽(tīng)后發(fā)表自己的感受，暢所欲言。
四、學(xué)生再讀課文，思考下列問(wèn)題? ?，通過(guò)討論加深對(duì)文章的理解，落實(shí)到對(duì)本文情與理的鑒賞。
明確：
2?、全文的基本思路、感情脈絡(luò)是怎樣的？
明確：
基本思路：悼念——評(píng)價(jià)——謳歌。
思想感情脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰。
3?、本文評(píng)價(jià)巴爾扎克，主要涉及他的哪幾個(gè)方面？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
明確：
本文主要從巴爾扎克的人格、作品、成就、影響等方面對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)他的哀悼、敬仰、贊頌之情。
4?、完成課后練習(xí)二。
（答案見(jiàn)教參）。
5?、第?5?段開(kāi)始說(shuō)“這就是他在我們中間的工作”，這指代上文的什么內(nèi)容？
明確：
指巴爾扎克用他的作品來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)，喚起人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實(shí)。
明確：
羨慕他的非凡工作，羨慕他的飽滿的人生，羨慕他的偉大而崇高的品格。
7?、完成課后練習(xí)一。
（答案見(jiàn)教參）。
明確：例如：第五段第?2?句和第四句；第八段最后一句? ?；第十二段第?2?句等。（學(xué)生各自朗讀品味）。
9?、這篇葬詞的后三段，作者是如何闡發(fā)自己的生死觀的？
明確：
后三段雖然還是評(píng)價(jià)哀悼巴爾扎克，但已帶上自己的感情色彩，那就是作者的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”等，這樣，作者已經(jīng)由哀悼巴爾扎克上升為一種性的思考。
五、作業(yè)?：
1?、思考課后練習(xí)三，體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
2?、閱讀《在左拉葬禮上的演說(shuō)》，試與本文比較。
第二課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)。
1?、體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
2?、比較閱讀，拓展延伸。
教學(xué)步驟?。
一、師生共同討論思考課后練習(xí)三，體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
（答案見(jiàn)教參）。
二、比較閱讀，拓展延伸。
師生共同討論，完成下列問(wèn)題：
明確：少了分析、碰見(jiàn)死者作品的內(nèi)容。
明確：
這一部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在?3?、?4?兩段，第?4?段尤其重要。這樣的評(píng)價(jià)分析充分表現(xiàn)了巴爾扎克的可貴之處，為后文的再評(píng)價(jià)做好鋪墊。
3?、法郎士主要從什么角度對(duì)左拉進(jìn)行評(píng)價(jià)的？表達(dá)了怎樣的思想感情？
解答此題要緊密聯(lián)系后面的“背景材料”。這篇悼詞主要是高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)了左拉的高貴品質(zhì)，即具有人的同情心，為了追求真理和正義可以拋掉一切，包括名譽(yù)、財(cái)富和安全，表達(dá)了作者對(duì)左拉的高風(fēng)亮節(jié)的贊揚(yáng)、崇敬之情。
4?、比較分析兩篇悼詞之中的相關(guān)詞句，達(dá)到對(duì)本文的深入理解。
（?1?）我們不要因?yàn)樗芸嗍茈y而憐憫他。
（?2?）他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫?.
明確：
（?1?）句中說(shuō)左拉受苦聯(lián)系背景可知，他是為真理和正義而受苦，因此，我們絲毫不應(yīng)采取憐憫的態(tài)度，比較可知。（?2?）句中寫(xiě)巴爾扎克可以指他每天伏案十多個(gè)小時(shí)，努力創(chuàng)作所受的辛苦，當(dāng)然也包括別的方面；而“凈化”一詞不能簡(jiǎn)單地理解為凈化自身，而應(yīng)理解為使社會(huì)得到凈化，巴爾扎克與左拉的奮斗理想是有共同之處的，因此他被大家稱為“大丈夫”，受到景仰。
（?1?）讓我們嫉妒他！
（?2?）站在這里的諸位現(xiàn)實(shí)，你們心里不羨慕他嗎？
明確：
“嫉妒”貶詞褒用，表達(dá)的思想感情與（?2?）句中“羨慕”是有相同之處的，強(qiáng)調(diào)“我們”應(yīng)向巴爾扎克和左拉學(xué)習(xí)，即使不一定能達(dá)到他們的高度，崇敬之情溢于言表。
三、提供材料，創(chuàng)設(shè)情境，作遷移訓(xùn)練。
教師有感情地朗讀為魯迅先生送葬的情節(jié)。（文字附后）。
下面，請(qǐng)大家為魯迅先生寫(xiě)一篇葬詞。
板書(shū)：
基本思路：悼念——評(píng)價(jià)——謳歌。
思想感情脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰。
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇十二
教學(xué)目的：
一、學(xué)習(xí)巴爾扎克和雨果對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神和他們寬廣的胸懷，樹(shù)立正確的人生觀和友誼觀。
二、學(xué)習(xí)本文不同于一般葬詞的.寫(xiě)作特點(diǎn)，鑒賞里面蘊(yùn)涵著的作者對(duì)巴爾扎克的深切悼念之情。
三、鑒賞這篇葬詞中高度濃縮、既詩(shī)化有哲理化的語(yǔ)言，充分體味它的思想感情。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)習(xí)本文，要以先讓學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，然后再通過(guò)一些有啟發(fā)性的問(wèn)題使學(xué)生加深理解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)拓展，再運(yùn)用比較閱讀使學(xué)生對(duì)悼詞中所體現(xiàn)出來(lái)的情與理有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)。（在學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)材料的基礎(chǔ)上導(dǎo)入）。
一代偉人巴爾扎克，是十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家，他的作品確實(shí)無(wú)愧“批判”二字，那里面有資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)金錢(qián)關(guān)系的無(wú)情揭露，有對(duì)有志青年在黑暗社會(huì)中的毀滅的深刻同情，有對(duì)貴族在資本主義社會(huì)沒(méi)落的直觀描畫(huà)。巴爾扎克，以他的全部熱情投入創(chuàng)作，投入對(duì)社會(huì)的關(guān)注，甚至他創(chuàng)作完小說(shuō)中的一個(gè)反面人物時(shí)情不自禁地對(duì)之厲聲痛罵。如今，巴爾扎克已永遠(yuǎn)離我們而去，現(xiàn)在就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)本文，從雨果先生的評(píng)價(jià)中緬懷這位偉人吧！
二、明確目標(biāo)。
鑒賞文章的情與理，本文是悼詞，有時(shí)說(shuō)理散文，應(yīng)抓住文體特點(diǎn)，鑒賞時(shí)可用兩節(jié)課的披文入情的方法進(jìn)行。
三、教師（或?qū)W生）激情朗讀，學(xué)生聽(tīng)后發(fā)表自己的感受，暢所欲言。
四、學(xué)生再讀課文，思考下列問(wèn)題，通過(guò)討論加深對(duì)文章的理解，落實(shí)到對(duì)本文情與理的鑒賞。
明確：
2、全文的基本思路、感情脈絡(luò)是怎樣的？
明確：
基本思路：悼念――評(píng)價(jià)――謳歌。
思想感情脈絡(luò)：悲壯――激越――景仰。
3、本文評(píng)價(jià)巴爾扎克，主要涉及他的哪幾個(gè)方面？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
明確：
本文主要從巴爾扎克的人格、作品、成就、影響等方面對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)他的哀悼、敬仰、贊頌之情。
4、完成課后練習(xí)二。
（答案見(jiàn)教參）。
5、第5段開(kāi)始說(shuō)“這就是他在我們中間的工作”，這指代上文的什么內(nèi)容？
明確：
指巴爾扎克用他的作品來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)，喚起人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實(shí)。
明確：
羨慕他的非凡工作，羨慕他的飽滿的人生，羨慕他的偉大而崇高的品格。
7、完成課后練習(xí)一（答案見(jiàn)教參）。
8、課文前的背景介紹中認(rèn)為這篇葬詞“感情激越，文采華麗”，能否在文中找到例證？
明確：例如：第五段第2句和第四句；第八段最后一句；第十二段第2句等。（學(xué)生各自朗讀品味）。
9、這篇葬詞的后三段，作者是如何闡發(fā)自己的生死觀的？
明確：
后三段雖然還是評(píng)價(jià)哀悼巴爾扎克，但已帶上自己的感情色彩，那就是作者的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”等，這樣，作者已經(jīng)由哀悼巴爾扎克上升為一種性的思考。
五、作業(yè)：
思考課后練習(xí)三，體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
第二課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
2、比較閱讀，拓展延伸。
教學(xué)步驟：
一、師生共同討論思考課后練習(xí)三，體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
（答案見(jiàn)教參）。
二、比較閱讀，拓展延伸。
師生共同討論，完成下列問(wèn)題：
明確：少了分析、碰見(jiàn)死者作品的內(nèi)容。
明確：
這一部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在3、4兩段，第4段尤其重要。這樣的評(píng)價(jià)分析充分表現(xiàn)了巴爾扎克的可貴之處，為后文的再評(píng)價(jià)做好鋪墊。
3、法郎士主要從什么角度對(duì)左拉進(jìn)行評(píng)價(jià)的？表達(dá)了怎樣的思想感情？
解答此題要緊密聯(lián)系后面的“背景材料”。這篇悼詞主要是高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)了左拉的高貴品質(zhì)，即具有人的同情心，為了追求真理和正義可以拋掉一切，包括名譽(yù)、財(cái)富和安全，表達(dá)了作者對(duì)左拉的高風(fēng)亮節(jié)的贊揚(yáng)、崇敬之情。
4、比較分析兩篇悼詞之中的相關(guān)詞句，達(dá)到對(duì)本文的深入理解。
（1）我們不要因?yàn)樗芸嗍茈y而憐憫他。
（2）他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫.
明確：
（1）句中說(shuō)左拉受苦聯(lián)系背景可知，他是為真理和正義而受苦，因此，我們絲毫不應(yīng)采取憐憫的態(tài)度，比較可知。
（2）句中寫(xiě)巴爾扎克可以指他每天伏案十多個(gè)小時(shí)，努力創(chuàng)作所受的辛苦，當(dāng)然也包括別的方面；而“凈化”一詞不能簡(jiǎn)單地理解為凈化自身，而應(yīng)理解為使社會(huì)得到凈化，巴爾扎克與左拉的奮斗理想是有共同之處的，因此他被大家稱為“大丈夫”，受到景仰。
（1）讓我們嫉妒他！
（2）站在這里的諸位現(xiàn)實(shí)，你們心里不羨慕他嗎？
明確：
“嫉妒”貶詞褒用，表達(dá)的思想感情與（2）句中“羨慕”是有相同之處的，強(qiáng)調(diào)“我們”應(yīng)向巴爾扎克和左拉學(xué)習(xí)，即使不一定能達(dá)到他們的高度，崇敬之情溢于言表。
三、提供材料，創(chuàng)設(shè)情境，作遷移訓(xùn)練。
教師有感情地朗讀為魯迅先生送葬的情節(jié)。（文字附后）。
下面，請(qǐng)大家為魯迅先生寫(xiě)一篇葬詞。
板書(shū)：
基本思路：悼念――評(píng)價(jià)――謳歌。
思想感情脈絡(luò)：悲壯――激越――景仰。
語(yǔ)文教案－巴爾扎克葬詞由本站會(huì)員分享，,請(qǐng)注明出處!
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇十三
一在分析課文結(jié)構(gòu)層次的基礎(chǔ)上，歸納本文的主題思想，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)作者的“情”和表達(dá)的“理”是如何融合在一起的。
二摘錄課文中概括評(píng)價(jià)巴爾扎克及其作品的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)第三段中作者是從哪幾個(gè)方面評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的。
三抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，揣摩下邊句子的深刻含義。
1.對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。
2.一部既是觀察又是想象的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時(shí)通過(guò)突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
3.偉人們?yōu)樽约航ㄔ斓牡鬃?，未?lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任。
4.上天在讓人民面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
5.這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開(kāi)始!這不是虛無(wú)，而是永恒!
四學(xué)習(xí)這篇演講詞，就感觸最深的一點(diǎn)寫(xiě)一篇短文。
參考答案。
一、結(jié)構(gòu)層次全文分三部分，第一部分(1-2段)，總寫(xiě)巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。第二部分(3-9段)，具體評(píng)述巴爾扎克的作品、人格和影響。第三部分(10-12段)，闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)意義。
主題思想：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)作者積極的生死觀。
這篇文章的情和理的結(jié)合表現(xiàn)得非常突出。巴爾扎克的逝世，在雨果心中無(wú)疑掀起了巨大的感情波瀾，使他感到無(wú)限悲痛，這在本文的字里行間都表現(xiàn)出來(lái)了。但我們披文入情，對(duì)文章進(jìn)行理性分析，就會(huì)得到一種“理”的啟示，無(wú)論是作者對(duì)雨果的評(píng)價(jià)，還是作者闡述的生死觀，都是一種“理”，正是這種包含在“情”中的“理”，使讀者受到長(zhǎng)久的情感震撼和理性教益。
二、概括性評(píng)價(jià)的語(yǔ)句：1.巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列……2.在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。3.他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。4.唉!這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩(shī)人，這位天才……5.在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時(shí)也步入了榮譽(yù)的宮殿。從今以后，他將和祖國(guó)的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
第三段作者是從三個(gè)方面評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的：1.整體評(píng)價(jià)其作品，認(rèn)為是“一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)”。2.從反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度評(píng)價(jià)巴爾扎克作品，認(rèn)為它是一部歷史。3.從文學(xué)角度評(píng)價(jià)巴爾扎克的作品，認(rèn)為它是“一部既是觀察又是想象的書(shū)”。
三、1.重點(diǎn)把握“虛構(gòu)”這個(gè)詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說(shuō)這一“虛構(gòu)”世界了;二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是他在虛構(gòu)小說(shuō)。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。
2.巴爾扎克用他天才的觀察和想象，將現(xiàn)實(shí)撕破展示給人看，讓人們看清了社會(huì)的真面目，同時(shí)也表達(dá)了作者自己的社會(huì)理想。
3.巴爾扎克這位偉大的人物，用他自己的作品，給自己安裝好了堅(jiān)實(shí)的底座，打好了扎實(shí)的基礎(chǔ)，未來(lái)的人們，一定會(huì)給他塑起一尊尊有形無(wú)形的雕像，以表達(dá)對(duì)他的尊敬和懷念。
4.面對(duì)巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬(wàn)千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認(rèn)為在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴爾扎克的逝世，觸動(dòng)了許多人去思索生死問(wèn)題，把巴爾扎克當(dāng)坐標(biāo)，思考活著的真義。
5.作者用排比句，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺(jué)得似乎是黑夜的來(lái)臨，某種無(wú)言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的悲痛之后的無(wú)窮力量，它預(yù)示著光明的到來(lái)，代表了一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，象征著一種永恒。雨果在這里以詩(shī)人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評(píng)價(jià)，實(shí)在比“永垂不朽”的話具體、生動(dòng)得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇十四
2、激發(fā)學(xué)生的民主意識(shí)。
3、訓(xùn)練學(xué)生的探究思維。
二、教學(xué)設(shè)想。
這是一篇憂憤深廣的雜文。魯迅以深邃的目光，穿透幾千年中國(guó)的歷史風(fēng)云，凝結(jié)成一個(gè)痛苦結(jié)論：中國(guó)人的歷史不過(guò)是在“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”的怪圈中惡性循環(huán)，中國(guó)人從來(lái)就沒(méi)有走出過(guò)這個(gè)怪圈，中國(guó)百姓從來(lái)就沒(méi)有做過(guò)一回真正意義上的“人”，頂多不過(guò)是奴隸(或叫“牛馬”)。文章最后，寄深切希望于青年改變這一悲哀的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造一個(gè)全新的民主社會(huì)。學(xué)習(xí)這篇文章一定要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)這一精神實(shí)質(zhì)。魯迅的思想是如此深邃，魯迅的文字是如此含蓄，中學(xué)生理解有一定困難，這就需要學(xué)生之間的思想碰撞和教師的適時(shí)點(diǎn)撥。
三、重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1.“人”的價(jià)格(即真正意義上的“人”)。
2.人的三個(gè)等級(jí)：
人
奴隸(牛馬)。
下于奴隸(不及牛馬)的東西。
四、教學(xué)方法。
談話法、討論法。
五、教學(xué)課時(shí)兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
(一)導(dǎo)言：從毛澤東對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)，再到魯迅照片的賞析。
(二)質(zhì)疑釋疑：
1.“第一、二樣時(shí)代”是什么樣的時(shí)代?它們有什么特征?其共同本質(zhì)是什么?
想做奴隸而不得的時(shí)代。
(即亂世，兵荒馬亂,奴隸規(guī)則被毀得粉碎，強(qiáng)盜官兵任意屠殺百姓。)。
暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。
(即治世，天下太平，有一定的主子和規(guī)則，百姓納糧磕頭，意志卻被主子宰割。)。
共同本質(zhì)：始終是奴隸(牛馬)。
2.文章舉出了哪些時(shí)代例子屬于“想做奴隸而不得的時(shí)代”?你能否再作些課外補(bǔ)充?
課文中：
五胡十六國(guó)、黃巢時(shí)(唐末)、五代、宋末、元末、張獻(xiàn)忠時(shí)(明末)。
課文外：
春秋戰(zhàn)國(guó)、秦末、漢末、安史之亂、清末、民國(guó)。
3你理解“第三樣時(shí)代”是一個(gè)什么樣的時(shí)代?
“第三樣時(shí)代”即:。
第二課時(shí)。
目標(biāo):雜文的寫(xiě)法與練習(xí)。
步驟:。
1.雜文的寫(xiě)法:。
通過(guò)典故、趣聞、寓言、傳說(shuō)引申出一個(gè)深刻的道理，說(shuō)古道今，就實(shí)避虛，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊。
如何魯迅所提供的這個(gè)“鈔票換銀圓”的故事，提煉出自己的思想?
討論，提問(wèn))。
2.詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>
降格以求：降低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)尋求辦法。
皇恩浩蕩：皇帝的恩德廣大無(wú)邊。
厘定：整理制定。
發(fā)祥：最初產(chǎn)生、發(fā)生。
先儒：先前的文人。
納糧：交賦稅。
3.關(guān)于魯迅思想核心的探討。
魯迅原名——樹(shù)人。
魯迅思想核心——立人。
3.練習(xí)。
課內(nèi)：
a.完成課后練習(xí)三。
b.比較分析《記念劉和珍君》所蘊(yùn)涵的感情。
課外：《3+x強(qiáng)化訓(xùn)練》第一、三、四、五題。
附1:馬斯洛的需要層次理論。
人的需要層次。
自我實(shí)現(xiàn)需要：成就5。
尊重需要：尊嚴(yán)、自尊4。
社交需要：友誼、愛(ài)情、歸屬感3。
安全需要：安全、職業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老2。
生存需要：吃、穿、住、行、性1。
附2：幾個(gè)相關(guān)概念。
人文主義：肯定人是世界中心，主張思想自由和個(gè)性解放。
人本主義：主張以人作為一切社會(huì)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，把人放在第一位。
人道主義：提倡關(guān)懷人、尊重人，以人為中心。具體為：自由、平等、博愛(ài)。
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇十五
教學(xué)目的：
一、學(xué)習(xí)巴爾扎克和雨果對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神和他們寬廣的胸懷，樹(shù)立正確的人生觀和友誼觀。
二、學(xué)習(xí)本文不同于一般葬詞的寫(xiě)作特點(diǎn)，鑒賞里面蘊(yùn)涵著的作者對(duì)巴爾扎克的深切悼念之情。
三、鑒賞這篇葬詞中高度濃縮、既詩(shī)化有哲理化的語(yǔ)言，充分體味它的思想感情。
教學(xué)設(shè)想。
學(xué)習(xí)本文，要以先讓學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，然后再通過(guò)一些有啟發(fā)性的問(wèn)題使學(xué)生加深理解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)拓展，再運(yùn)用比較閱讀使學(xué)生對(duì)悼詞中所體現(xiàn)出來(lái)的情與理有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)。（在學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)材料的基礎(chǔ)上導(dǎo)入）。
一代偉人巴爾扎克，是十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家，他的作品確實(shí)無(wú)愧“批判”二字，那里面有資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)金錢(qián)關(guān)系的無(wú)情揭露，有對(duì)有志青年在黑暗社會(huì)中的毀滅的深刻同情，有對(duì)貴族在資本主義社會(huì)沒(méi)落的直觀描畫(huà)。巴爾扎克，以他的全部熱情投入創(chuàng)作，投入對(duì)社會(huì)的關(guān)注，甚至他創(chuàng)作完小說(shuō)中的.一個(gè)反面人物時(shí)情不自禁地對(duì)之厲聲痛罵。如今，巴爾扎克已永遠(yuǎn)離我們而去，現(xiàn)在就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)本文，從雨果先生的評(píng)價(jià)中緬懷這位偉人吧！
二、明確目標(biāo)。
鑒賞文章的情與理，本文是悼詞，有時(shí)說(shuō)理散文，應(yīng)抓住文體特點(diǎn)，鑒賞時(shí)可用兩節(jié)課的披文入情的方法進(jìn)行。
三、教師（或?qū)W生）激情朗讀，學(xué)生聽(tīng)后發(fā)表自己的感受，暢所欲言。
四、學(xué)生再讀課文，思考下列問(wèn)題，通過(guò)討論加深對(duì)文章的理解，落實(shí)到對(duì)本文情與理的鑒賞。
明確：
2、全文的基本思路、感情脈絡(luò)是怎樣的？
明確：
基本思路：悼念――評(píng)價(jià)――謳歌。
思想感情脈絡(luò)：悲壯――激越――景仰。
3、本文評(píng)價(jià)巴爾扎克，主要涉及他的哪幾個(gè)方面？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
明確：
本文主要從巴爾扎克的人格、作品、成就、影響等方面對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)他的哀悼、敬仰、贊頌之情。
4、完成課后練習(xí)二。
（答案見(jiàn)教參）。
5、第5段開(kāi)始說(shuō)“這就是他在我們中間的工作”，這指代上文的什么內(nèi)容？
明確：
指巴爾扎克用他的作品來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)，喚起人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實(shí)。
明確：
羨慕他的非凡工作，羨慕他的飽滿的人生，羨慕他的偉大而崇高的品格。
7、完成課后練習(xí)一。
（答案見(jiàn)教參）。
8、課文前的背景介紹中認(rèn)為這篇葬詞“感情激越，文采華麗”，能否在文中找到例證？
明確：例如：第五段第2句和第四句；第八段最后一句；第十二段第2句等。（學(xué)生各自朗讀品味）。
9、這篇葬詞的后三段，作者是如何闡發(fā)自己的生死觀的？
明確：
后三段雖然還是評(píng)價(jià)哀悼巴爾扎克，但已帶上自己的感情色彩，那就是作者的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”等，這樣，作者已經(jīng)由哀悼巴爾扎克上升為一種性的思考。
五、作業(yè)：
1、思考課后練習(xí)三，體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
2、閱讀《在左拉葬禮上的演說(shuō)》，試與本文比較。
第二課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
2、比較閱讀，拓展延伸。
教學(xué)步驟。
一、師生共同討論思考課后練習(xí)三，體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
（答案見(jiàn)教參）。
二、比較閱讀，拓展延伸。
師生共同討論，完成下列問(wèn)題：
明確：少了分析、碰見(jiàn)死者作品的內(nèi)容。
明確：
這一部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在3、4兩段，第4段尤其重要。這樣的評(píng)價(jià)分析充分表現(xiàn)了巴爾扎克的可貴之處，為后文的再評(píng)價(jià)做好鋪墊。
3、法郎士主要從什么角度對(duì)左拉進(jìn)行評(píng)價(jià)的？表達(dá)了怎樣的思想感情？
解答此題要緊密聯(lián)系后面的“背景材料”。這篇悼詞主要是高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)了左拉的高貴品質(zhì)，即具有人的同情心，為了追求真理和正義可以拋掉一切，包括名譽(yù)、財(cái)富和安全，表達(dá)了作者對(duì)左拉的高風(fēng)亮節(jié)的贊揚(yáng)、崇敬之情。
4、比較分析兩篇悼詞之中的相關(guān)詞句，達(dá)到對(duì)本文的深入理解。
（1）我們不要因?yàn)樗芸嗍茈y而憐憫他。
（2）他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫.
明確：
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇十六
編者按：
奧諾雷?德?巴爾扎克（1799-1850），法國(guó)小說(shuō)家，被稱為現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父。一生創(chuàng)作甚豐，寫(xiě)出91部小說(shuō)，合稱《人間喜劇》，對(duì)法國(guó)各層面的人物形象和社會(huì)風(fēng)俗進(jìn)行了細(xì)致的刻畫(huà)。
維克多?雨果（1802-1885），法國(guó)浪漫主義作家，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。
1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長(zhǎng)辭，人們陷入悲痛之中。在8月22日的葬禮上，雨果作為巴爾扎克的老朋友，宣讀了這篇葬詞。文章是一篇地道的演講詞，感情激越，飽含哲理，字里行間流露出沉痛的哀悼之情，更是對(duì)巴爾扎克的文學(xué)、思想和人格都做出了高度的評(píng)價(jià)。
一篇簡(jiǎn)短的葬詞，讓我們領(lǐng)略兩位法國(guó)大文豪的風(fēng)采，這恰是閱讀讀之美。
[法]維克多?雨果。
各位先生：
現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個(gè)人，舉國(guó)哀悼他。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國(guó)為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國(guó)家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個(gè)名字將長(zhǎng)留于我們這一時(shí)代，也將流轉(zhuǎn)于后世的光輝業(yè)績(jī)之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的、強(qiáng)有力的作家之列。正如17世紀(jì)，一群顯赫的作家涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣――就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后，出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說(shuō)得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)，一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)。我們?cè)谶@里看見(jiàn)，我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說(shuō)不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么，這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過(guò)塔西陀，上溯到蘇埃通，越過(guò)博馬舍，直達(dá)拉伯雷；一部既是觀察又是想象的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時(shí)通過(guò)突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺(jué)地加入了革命作家的強(qiáng)大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住了現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏。他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個(gè)人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強(qiáng)壯的本性，由于他具有我們時(shí)代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類(lèi)的末日，也更了解什么是無(wú)意。于是面帶微笑，泰然自若，進(jìn)行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。
這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來(lái)的作品，崇高而又扎實(shí)的作品，金剛巖層堆積起來(lái)的雄偉的紀(jì)念碑！從今以后，他的.聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃磥?lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任。
他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個(gè)月了。他覺(jué)得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國(guó)，就像一個(gè)人出門(mén)遠(yuǎn)行之前，再來(lái)?yè)肀б幌伦约旱哪赣H一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉！這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩(shī)人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭(zhēng)的生活，這是一切偉大人物的共同命運(yùn)。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時(shí)也步入了榮譽(yù)的宮殿。從今以后，他將和祖國(guó)的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎？
各位先生，面對(duì)著這樣一種損失，不管我們?cè)鯓颖?，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴(yán)重，也先接受下來(lái)再說(shuō)吧。在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個(gè)崇高的英靈，莊嚴(yán)地走進(jìn)另一世界的時(shí)候；當(dāng)一個(gè)人張開(kāi)他的有目共睹的天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開(kāi)另外的、看不見(jiàn)的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時(shí)候。我們的心中，只能充滿嚴(yán)肅和誠(chéng)摯。
不，那不是未知之鄉(xiāng)！我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說(shuō)――這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！我說(shuō)的難道不是真話嗎，聽(tīng)我說(shuō)話的諸位先生？這樣的墳?zāi)梗褪遣恍嗟拿髯C！面對(duì)某些鼎鼎大名的、與世長(zhǎng)辭的人物，人們更清晰地感到這個(gè)睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！
巴爾扎克葬詞說(shuō)課稿篇十七
教學(xué)目的：
一、學(xué)習(xí)巴爾扎克和雨果對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神和他們寬廣的胸懷，樹(shù)立正確的人生觀和友誼觀。
二、學(xué)習(xí)本文不同于一般葬詞的.寫(xiě)作特點(diǎn)，鑒賞里面蘊(yùn)涵著的作者對(duì)巴爾扎克的深切悼念之情。
三、鑒賞這篇葬詞中高度濃縮、既詩(shī)化有哲理化的語(yǔ)言，充分體味它的思想感情。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)習(xí)本文，要以先讓學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，然后再通過(guò)一些有啟發(fā)性的問(wèn)題使學(xué)生加深理解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)拓展，再運(yùn)用比較閱讀使學(xué)生對(duì)悼詞中所體現(xiàn)出來(lái)的情與理有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)。（在學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)材料的基礎(chǔ)上導(dǎo)入）。
一代偉人巴爾扎克，是十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家，他的作品確實(shí)無(wú)愧“批判”二字，那里面有資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)金錢(qián)關(guān)系的無(wú)情揭露，有對(duì)有志青年在黑暗社會(huì)中的毀滅的深刻同情，有對(duì)貴族在資本主義社會(huì)沒(méi)落的直觀描畫(huà)。巴爾扎克，以他的全部熱情投入創(chuàng)作，投入對(duì)社會(huì)的關(guān)注，甚至他創(chuàng)作完小說(shuō)中的一個(gè)反面人物時(shí)情不自禁地對(duì)之厲聲痛罵。如今，巴爾扎克已永遠(yuǎn)離我們而去，現(xiàn)在就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)本文，從雨果先生的評(píng)價(jià)中緬懷這位偉人吧！
二、明確目標(biāo)。
鑒賞文章的情與理，本文是悼詞，有時(shí)說(shuō)理散文，應(yīng)抓住文體特點(diǎn)，鑒賞時(shí)可用兩節(jié)課的披文入情的方法進(jìn)行。
三、教師（或?qū)W生）激情朗讀，學(xué)生聽(tīng)后發(fā)表自己的感受，暢所欲言。
四、學(xué)生再讀課文，思考下列問(wèn)題，通過(guò)討論加深對(duì)文章的理解，落實(shí)到對(duì)本文情與理的鑒賞。
明確：
2、全文的基本思路、感情脈絡(luò)是怎樣的？
明確：
基本思路：悼念――評(píng)價(jià)――謳歌。
思想感情脈絡(luò)：悲壯――激越――景仰。
3、本文評(píng)價(jià)巴爾扎克，主要涉及他的哪幾個(gè)方面？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
明確：
本文主要從巴爾扎克的人格、作品、成就、影響等方面對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)他的哀悼、敬仰、贊頌之情。
4、完成課后練習(xí)二。
（答案見(jiàn)教參）。
5、第5段開(kāi)始說(shuō)“這就是他在我們中間的工作”，這指代上文的什么內(nèi)容？
明確：
指巴爾扎克用他的作品來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)，喚起人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實(shí)。
明確：
羨慕他的非凡工作，羨慕他的飽滿的人生，羨慕他的偉大而崇高的品格。
7、完成課后練習(xí)一（答案見(jiàn)教參）。
8、課文前的背景介紹中認(rèn)為這篇葬詞“感情激越，文采華麗”，能否在文中找到例證？
明確：例如：第五段第2句和第四句；第八段最后一句；第十二段第2句等。（學(xué)生各自朗讀品味）。
9、這篇葬詞的后三段，作者是如何闡發(fā)自己的生死觀的？
明確：
后三段雖然還是評(píng)價(jià)哀悼巴爾扎克，但已帶上自己的感情色彩，那就是作者的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”等，這樣，作者已經(jīng)由哀悼巴爾扎克上升為一種性的思考。
五、作業(yè)：
思考課后練習(xí)三，體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
第二課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
2、比較閱讀，拓展延伸。
教學(xué)步驟：
一、師生共同討論思考課后練習(xí)三，體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
（答案見(jiàn)教參）。
二、比較閱讀，拓展延伸。
師生共同討論，完成下列問(wèn)題：
明確：少了分析、碰見(jiàn)死者作品的內(nèi)容。
明確：
這一部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在3、4兩段，第4段尤其重要。這樣的評(píng)價(jià)分析充分表現(xiàn)了巴爾扎克的可貴之處，為后文的再評(píng)價(jià)做好鋪墊。
3、法郎士主要從什么角度對(duì)左拉進(jìn)行評(píng)價(jià)的？表達(dá)了怎樣的思想感情？
解答此題要緊密聯(lián)系后面的“背景材料”。這篇悼詞主要是高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)了左拉的高貴品質(zhì)，即具有人的同情心，為了追求真理和正義可以拋掉一切，包括名譽(yù)、財(cái)富和安全，表達(dá)了作者對(duì)左拉的高風(fēng)亮節(jié)的贊揚(yáng)、崇敬之情。
4、比較分析兩篇悼詞之中的相關(guān)詞句，達(dá)到對(duì)本文的深入理解。
（1）我們不要因?yàn)樗芸嗍茈y而憐憫他。
（2）他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫.
明確：
（1）句中說(shuō)左拉受苦聯(lián)系背景可知，他是為真理和正義而受苦，因此，我們絲毫不應(yīng)采取憐憫的態(tài)度，比較可知。
（2）句中寫(xiě)巴爾扎克可以指他每天伏案十多個(gè)小時(shí)，努力創(chuàng)作所受的辛苦，當(dāng)然也包括別的方面；而“凈化”一詞不能簡(jiǎn)單地理解為凈化自身，而應(yīng)理解為使社會(huì)得到凈化，巴爾扎克與左拉的奮斗理想是有共同之處的，因此他被大家稱為“大丈夫”，受到景仰。
（1）讓我們嫉妒他！
（2）站在這里的諸位現(xiàn)實(shí)，你們心里不羨慕他嗎？
明確：
“嫉妒”貶詞褒用，表達(dá)的思想感情與（2）句中“羨慕”是有相同之處的，強(qiáng)調(diào)“我們”應(yīng)向巴爾扎克和左拉學(xué)習(xí)，即使不一定能達(dá)到他們的高度，崇敬之情溢于言表。
三、提供材料，創(chuàng)設(shè)情境，作遷移訓(xùn)練。
教師有感情地朗讀為魯迅先生送葬的情節(jié)。（文字附后）。
下面，請(qǐng)大家為魯迅先生寫(xiě)一篇葬詞。
板書(shū)：
基本思路：悼念――評(píng)價(jià)――謳歌。
思想感情脈絡(luò)：悲壯――激越――景仰。
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