時間是一把利劍，能夠斬斷懶惰和拖延的束縛。寫總結(jié)時，我們可以結(jié)合自己的思考和感悟，形成自己獨特的觀點和表達(dá)方式。以下是一些旅行總結(jié)的心得和體會，希望對旅行愛好者們有所幫助。
巴爾扎克葬詞說課稿篇一
一、品味本文內(nèi)涵豐富，優(yōu)美含蓄的語言。
二、初步總結(jié)品味說理散文語言的方法。
品味本文語言。
品味說理散文語言的方法。
設(shè)計說明：這是一個美句學(xué)用的教學(xué)設(shè)計，針對本文的語言特點，結(jié)合學(xué)生語言表達(dá)平淡的實際，目的是為學(xué)生品味語言進(jìn)行一次方法上的示范。需要一課時。
【準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)】。
1、查閱資料，了解巴爾扎克、雨果的生平和代表作。
2、朗讀課文，歸納主題思想。
【整合與建構(gòu)】。
1、學(xué)生自由朗讀課文，找出自己喜歡的優(yōu)美句子，并從形式上進(jìn)行適當(dāng)歸類。
如：排比句、對比句、對稱句等。
2、學(xué)生四人一組，品味賞析找出的句子，全班交流。（讓盡可能多的學(xué)生發(fā)言，教師注意方法指導(dǎo)）。
3、教師總結(jié)（課件展示）。
美在排比的全面完整、感情飽滿。
美在對比的鮮明突出，愛憎分明。
美在對稱的內(nèi)容豐富，整齊有力。
整句美在豐富，美在鮮明，美在氣勢。
4、學(xué)法歸納。
品味說理散文含蓄優(yōu)美的語句，首先要緊密結(jié)合上下文及全篇，準(zhǔn)確揭示出句子的豐富內(nèi)涵；其次要結(jié)合句子運用的表現(xiàn)手法，分析其表達(dá)效果。
【應(yīng)用與拓展】。
用“《巴爾扎克葬詞》帶給讀者的……”開頭，仿照下列句子寫一句話，表達(dá)自己學(xué)習(xí)本文后的感受。
這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！
參考答案：
《巴爾扎克葬詞》帶給讀者的不是哀傷，而是悲壯；不是壓抑，而是激情；不是眼淚，而是力量。
巴爾扎克葬詞說課稿篇二
這篇文章是法國十九世紀(jì)偉大的浪漫主義作家雨果寫給同時期批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克的追悼詞，作為一篇演講詞，本文在字詞的理解上并沒有什么太大的困難，但要真正地讓學(xué)生理解這“穿越時空的聲音”，鑒賞文中表現(xiàn)的情和理，品味其中含義豐富的語句，這是要以全面了解這兩位作家尤其是巴爾扎克的作品及各方面評價為前提的。所以，在學(xué)習(xí)這篇文章前要為學(xué)生準(zhǔn)備一些有關(guān)巴爾扎克及其作品《人間喜劇》的閱讀材料，這樣就使教材能扎根于生活和現(xiàn)實的土壤，從而在學(xué)生心中開出燦爛美麗的精神之花。
學(xué)生在以前學(xué)習(xí)過恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，了解了有關(guān)悼詞（或葬詞）的寫法及其結(jié)構(gòu)。它們的內(nèi)容一般是敘生平、評功德、寄哀思。本文也是如此，只是各有側(cè)重而已。因此可以引導(dǎo)學(xué)生在回憶悼詞的寫法的同時理清文章的結(jié)構(gòu)，然后充分調(diào)動學(xué)生的積極性展開對文中重要句子的內(nèi)涵的討論，起到較好的教學(xué)效果。
《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“發(fā)展獨立的閱讀能力，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達(dá)的思想觀點和感情，善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題?！币蚨覍⒈菊n教學(xué)目標(biāo)定在“先整體性閱讀，把握結(jié)構(gòu)，理解情感；再嘗試以學(xué)生為閱讀主體，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，開展合作學(xué)習(xí)，并解決問題”上，這其實是一種循序漸進(jìn)式的探究性閱讀，對提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)和審美情操有一定的積極意義。
這樣一篇演說詞洋溢著作者飽滿的真情，語言意蘊深厚，結(jié)構(gòu)思路清晰，是一篇很適合中學(xué)生閱讀的外國文學(xué)作品，因此，可借此文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)整體性閱讀、探究性閱讀、比較性閱讀意識，在教學(xué)過程和教學(xué)手段上可以有意識朝這些方面引導(dǎo)。例如，在比較閱讀一塊可以要求學(xué)生在學(xué)完本文的基礎(chǔ)上將它與《在馬克思墓前的講話》在結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)涵上進(jìn)行比較，從而進(jìn)一步了解兩位偉人對人類所做出的偉大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響。
本文的教學(xué)重點和難點無疑應(yīng)是“感受和理解本文中精彩語句的意蘊和內(nèi)涵”，因此可以通過有感情的朗讀去體會，可以通過聯(lián)系上下文和巴爾扎克的生平去思考，可以通過小組討論的形式各抒己見從而達(dá)成共同的認(rèn)識和深入的理解。
在課時的安排上可以是兩個課時。第一課時讓學(xué)生了解有關(guān)巴爾扎克及其作品《人間喜劇》，認(rèn)真閱讀課文兩到三遍，畫出文章富有深刻內(nèi)涵的句子并做出一些初步的思考，解決文中幾個生字生詞等問題；第二課時主要在老師的帶領(lǐng)和同學(xué)們的小組合作下，理清文章的基本思路和感情線索，通過對富有意蘊的句子的`感知，感受巴爾扎克及其作品的偉大的魅力和深遠(yuǎn)的影響。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
從恩格斯《在馬克思墓前的講話》，說到恩格斯和馬克思的戰(zhàn)斗友誼，從他們的戰(zhàn)斗友誼說到雨果和巴爾扎克的友誼以及他們在歐洲文壇上的地位，再到這篇葬詞。
二、再次創(chuàng)設(shè)情境，借助配樂朗讀讓學(xué)生體會葬詞所營造的氣氛、體會作者的感情。并要求學(xué)生在文中找出演講詞重要的插入語“各位先生”，并借助插入語將文章的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)理清楚。
明確：1—2小節(jié)，敘生平；3—10小節(jié)，評功德；11—13小節(jié)，寄哀思。不過，本文與一般悼詞也有不一致的地方，如敘生平較為簡略；評功德主要抓住巴爾扎克的作品和人格來評述；寄哀思則主要是寫巴爾扎克的死對今后的影響，從而表明作者的生死觀。
三、抓重點，重分析，借助關(guān)鍵詞句理解課文。
分析第一部分，要求學(xué)生在文中找出雨果對巴爾扎克這個偉人的最中肯的評價是“不是統(tǒng)治者，而是思維人物”，真因為巴爾扎克是一個“思維人物”，所以他的作品和人格才有了不可抵御的魅力和深遠(yuǎn)的社會意義。
重點分析第二部分。
首先讓學(xué)生有感情的朗讀第二部分，體會情感，找到重點，畫出疑難或是自認(rèn)為意蘊豐富的句子。只有有感情的讀，才能體會真情；只有有感情的讀，才能明白本部分作者是借助評價巴爾扎克的作品來評價巴爾扎克的人生功績；只有有感情的讀，才能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)疑問提出疑問解決疑問，以趨進(jìn)一步理解文章所要表達(dá)的要義。
第二步驟，讀過之后，要求學(xué)生找出文中作者對巴爾扎克其人其書最精煉評價的詞各一個。
明確：對其人的評價——革命作家，對其作品的評價——紀(jì)念碑。
這既是雨果對好友巴爾扎克及其作品的褒揚與評價，也是第二部分行文的主線。作品因人而偉大，人因為作品而更有魅力。
第三步驟，在第二步驟的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，提出疑問，解決在自讀過程中自己沒有完全理解的部分和有意蘊的文句的內(nèi)涵。同樣可以按對其人和其作品的評價兩個方面來進(jìn)行，而且要求學(xué)生不要忘記第一部分中作者對巴爾扎克是一個“思維人物”的評價，重點從思想內(nèi)涵上去思考。
本部分教師一定要分析到的句子有：
a、一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么……。
b、一部是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙，但是驟然之間就使現(xiàn)實的帷幕拉開了，立刻露出最陰沉和最悲壯的理想。
c、偉大人物給自己安裝座子，未來負(fù)起安放雕像的責(zé)任。
d、他的一生是短暫的，然而也是飽滿的；作品比歲月還多。
以上四個句子前兩個側(cè)重于對作品的評價和理解，后兩個側(cè)重于對巴爾扎克其人的評價，指出了巴爾扎克其人其作品深刻的社會意義，巴爾扎克是一個作家更是一個革命家；其《人間喜劇》是小說更是歷史。人與作品相映生輝，在我們面前樹立起了一座不朽的豐碑。
四、分析第三部分，同樣抓住關(guān)鍵的句子來分析解讀。
重要的句子有：
a、死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
b、不，不是不可知！不，不是結(jié)束，而是開始！不是空虛，而是永生！
c、那些生時是天才的人，死后就不可能不是靈！
通過以上句子的討論分析知道作者主要是闡述自己的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)意義。
五、通過以上的合作探究學(xué)習(xí)，進(jìn)一步整理清楚全文的思路和情感脈絡(luò)。
明確：基本思路：敘生平——評功德——寄哀思。
感情脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰。
六、課外延伸。
將本文與恩格斯的《在馬克思墓前的講話》對比閱讀，試比較一下兩篇悼詞在結(jié)構(gòu)和情感上的異同。
比較是為了更深入的理解課文，比較更是為了學(xué)生了解和感受偉人的偉大情懷，從而在思想上得到啟迪，在情操上得到熏陶，更好地成人和做人。
七、布置作業(yè)。
巴爾扎克葬詞說課稿篇三
現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個人，舉國哀悼他。對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚，今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流轉(zhuǎn)手后世的光輝業(yè)績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉！這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭的生活，這是一切偉大人物的共同命運。今天，他安息了。他走出了沖突與仇恨。在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時也步入了榮譽的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎？
各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴(yán)重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因為這是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個崇高的英靈莊嚴(yán)地走進(jìn)另一世界的時候，當(dāng)一個人張開他的有目共睹的天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的看不見的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時候，我們的心動中只能充滿嚴(yán)肅和誠摯。
巴爾扎克葬詞說課稿篇四
第一課時。
教學(xué)目標(biāo)。
1、指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡(luò)。
2、體會葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點。
3、初步走近兩位文學(xué)大師，了解在他們創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
教學(xué)重點。
體會葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點。
教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入。
教師配樂朗誦《語文讀本》第三冊第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說了幾句話”作者會說些什么呢？請翻開書，我們一起聽錄音，聽聽在這樣的一個時刻，這樣一個場景，雨果先生說出了怎樣的一番話。
（二）再放錄音，請同學(xué)輕聲跟讀體會。
（投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。）。
（三）請同學(xué)誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評述。
（四）分析課文層次，理清思路。
1、全文講了幾部分內(nèi)容，各部分大意是什么？
提示：
三分法：采用悼詞的常規(guī)寫作特點來進(jìn)行分段。
第一部分（第1～2自然段）：抒寫舉國哀悼巴爾扎克之死；
第二部分（第3～9自然段）：全面、高度評價巴爾扎克的功績和社會貢獻(xiàn)；
第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。
2、雨果的這篇葬詞除做到一般葬詞所應(yīng)有的內(nèi)容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動，特別是最后三段，雖不是評價、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來表達(dá)自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。
（五）突破教學(xué)重點，體會葬詞中所表現(xiàn)的情理交融的特點。
學(xué)生自由大聲誦讀課文。
1、畫出在每個部分中能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語句（提示：一方面是對巴爾扎克的評價；一方面是對《人間喜劇》的贊賞。）。
2、畫出文中蘊含哲理的語句。
3、思考這兩類語句間的聯(lián)系。
提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊含哲理的語句也是充滿感情，闡發(fā)在抒情之后，情與理的融合。
（六）課堂小結(jié)。
全文既有沉痛的悼念，又有真誠的溢美；既有詩意的評價，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊于理，理緣情發(fā)。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。
（七）布置作業(yè)。
板書設(shè)計。
第二課時。
（一）檢查作業(yè)。
總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法。
（二）欣賞品味。
體味課文中含義豐富的語句。
1、教師給學(xué)生提供方法：
（1）抓住關(guān)鍵詞語揣摩語意。
（2）采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。
（3）聯(lián)系內(nèi)外語境揣摩，體味含義。
2、完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運用方法去進(jìn)行體味。
3、補(bǔ)充訓(xùn)練。
教師補(bǔ)充3個含義豐富的語句，師生共同討論明確含義。
（1）“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣?！?/p>
明確：體味這句話的豐富含。
義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個代表者是當(dāng)時人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號的作用，從研究規(guī)律來理解句子含義。
（2）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?/p>
明確：巴爾扎克逝世時年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個方面說他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長存于世，留芳萬載。
（3）“在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖?！?/p>
明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語境來領(lǐng)悟含義?！斑@樣一個時代”是指法國從七月革命到1850年這一時期?！耙粋€偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫出巴爾扎克逝世帶來的直接影響。
4、教師用形象性語言總結(jié)含義豐富語句的特點。
這些語句是形象化的語言，卻蘊涵著豐富而深刻的哲理；它是詩意的語言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。
（三）課文總結(jié)。
這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯的葬詞，這是一首情與理融會貫通的“贊美詩”。它絲絲入扣，天衣無縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩人激情，同時又沉淀著意蘊深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。
（四）布置作業(yè)。
1、課后練習(xí)一、二。
《巴爾扎克葬詞》與一般葬詞的區(qū)別在于它不僅評說作者，而且闡述自己的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開始”，“不是虛無，而是永恒”。這是本文“出色的.辯證法”這一藝術(shù)特點的集中體現(xiàn)。巴爾扎克的去逝，帶給人們悲痛傷感的同時，也給了人們無窮的力量，它預(yù)示著光明的到來，代表一個新時代的開始，象征著一種永恒，體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
對本文“出色的辯證法”的分析，人教社《教師教學(xué)用書》有如下表述：“……本來表達(dá)對他人的崇敬，結(jié)果卻無意中贏得了更多的人對自己的崇敬。這就體現(xiàn)了這篇葬詞出色的辯證法?！边@種表述是欠妥的，這種脫離文章實際而進(jìn)行主觀臆造的鑒賞方式是不值得提倡的。
雨果的悼詞，確實給人以強(qiáng)烈的感染力，這是作者崇高人格的自然展現(xiàn)。雨果作為法國浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的社會活動家，他贏得了人民的尊重和愛戴，“維克多·雨果街”的命名、“維克多·雨果萬歲”的心聲、雨果去逝后進(jìn)入偉人祠等等足以證明。
巴爾扎克葬詞說課稿篇五
教學(xué)目標(biāo)。
1．指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡(luò)。
2．體會葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點。
3．初步走近兩位文學(xué)大師，了解在他們創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
教學(xué)重點。
體會葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點。
教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入。
教師配樂朗誦《語文讀本》第三冊第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說了幾句話”作者會說些什么呢？請翻開書，我們一起聽錄音，聽聽在這樣的一個時刻，這樣一個場景，雨果先生說出了怎樣的一番話。
（二）再放錄音，請同學(xué)輕聲跟讀體會。
(投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。)。
（三）請同學(xué)誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評述。
（四）分析課文層次，理清思路。
1．全文講了幾部分內(nèi)容，各部分大意是什么？
提示：1．。
三分法：采用悼詞的常規(guī)寫作特點來進(jìn)行分段。
第一部分（第1～2自然段）：抒寫舉國哀悼巴爾扎克之死；
第二部分（第3～9自然段）：全面、高度評價巴爾扎克的功績和社會貢獻(xiàn)；
第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。
2．雨果的這篇葬詞除做到一般葬詞所應(yīng)有的內(nèi)容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動，特別是最后三段，雖不是評價、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來表達(dá)自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。
（五）突破教學(xué)重點，體會葬詞中所表現(xiàn)的情理交融的特點。
學(xué)生自由大聲誦讀課文。
1．畫出在每個部分中能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語句（提示：一方面是對巴爾扎克的評價；一方面是對《人間喜劇》的贊賞。）。
2．畫出文中蘊含哲理的語句。
3．思考這兩類語句間的聯(lián)系。
提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊含哲理的語句也是充滿感情，闡發(fā)在抒情之后，情與理的融合。
（六）課堂小結(jié)。
全文既有沉痛的悼念，又有真誠的溢美；既有詩意的評價，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊于理，理緣情發(fā)。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。
（七）布置作業(yè)。
比較《巴爾扎克葬詞》和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。
板書設(shè)計。
第二課時。
（一）檢查作業(yè)。
總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法。
（二）欣賞品味。
體味課文中含義豐富的語句。
1．教師給學(xué)生提供方法：
（1）抓住關(guān)鍵詞語揣摩語意。
（2）采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。
（3）聯(lián)系內(nèi)外語境揣摩，體味含義。
2．完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運用方法去進(jìn)行體味。
3．補(bǔ)充訓(xùn)練。
教師補(bǔ)充3個含義豐富的語句，師生共同討論明確含義。
（1）“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣――就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。”
明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個代表者是當(dāng)時人們思想、精神的'統(tǒng)治者；二是明確破折號的作用，從研究規(guī)律來理解句子含義。
（2）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”
明確：巴爾扎克逝世時年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個方面說他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長存于世，留芳萬載。
（3）“在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖?！?/p>
明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語境來領(lǐng)悟含義?！斑@樣一個時代”是指法國從七月革命到1850年這一時期?！耙粋€偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫出巴爾扎克逝世帶來的直接影響。
4．教師用形象性語言總結(jié)含義豐富語句的特點。
這些語句是形象化的語言，卻蘊涵著豐富而深刻的哲理；它是詩意的語言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。
（三）課文總結(jié)。
這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯的葬詞，這是一首情與理融會貫通的“贊美詩”。它絲絲入扣，天衣無縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩人激情，同時又沉淀著意蘊深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。
（四）布置作業(yè)。
1．課后練習(xí)一、二。
2．?dāng)U展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮葛朗臺》。
巴爾扎克葬詞說課稿篇六
1．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文情、理交融的特點，幫助學(xué)生正確理解課文中哲理性語句的含義。
2．了解巴爾扎克、雨果的作品風(fēng)格及他們在法國文學(xué)史上的地位和影響。
3．學(xué)會運用比較閱讀的方法解讀文章。
情和理的融合。
含義豐富語句的理解。
1．介紹法；
2．討論法。
3．比較法。
投影儀：
1．羅丹博物院巴爾扎克塑像圖片；
2．比較閱讀表格；
放音機(jī)：配樂導(dǎo)入語；課文配樂錄音帶。
二課時。
（借助投影打出巴爾扎克塑像圖片，采用配樂導(dǎo)入語和教師導(dǎo)入結(jié)合的方式）。
配樂導(dǎo)入語內(nèi)容：
法國巴黎羅丹博物院的庭院內(nèi)，默默地站著一位巨人，這就是巴爾扎克塑像，是著名塑像家羅丹留下的傳神杰作?？粗@尊塑像，常常令人想起巴爾扎克這位法蘭西民族最光輝的文學(xué)巨匠坎坷的命運、勤奮的一生、剛強(qiáng)的意志、深邃的思想和犀利的筆鋒。他被認(rèn)為是法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義的杰出代表，馬克思和恩格斯稱贊他的成功是“現(xiàn)實主義的最偉大勝利之一”，認(rèn)為他是“對現(xiàn)實關(guān)系具有深刻理解的作家”。
但是就在他取得巨大成就、還未完成他宏偉的計劃的時候，1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長辭。
教師導(dǎo)入：巴黎震驚，法國震驚，舉世震驚，在人們的悲痛中，1850年8月20日，當(dāng)巴爾扎克的遺體在拉歇斯神甫公墓下葬時，作為巴爾扎克的老朋友，法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖雨果對公眾發(fā)表了悼念演講。
在演講中，他深情地悼念密友，高度評價巴爾扎克為法國文學(xué)做出的重要貢獻(xiàn)，充滿哲理地告誡人們巴爾扎克的逝世帶來的不是“黑夜”和“虛無”，而是“光明”和“永恒”。他的這篇演講詞成為巴爾扎克的重要文獻(xiàn)，今天，我們就來學(xué)習(xí)雨果的這篇演講詞。
巴爾扎克葬詞說課稿篇七
1.指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡(luò)。
2.體會葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點。
3.初步走近兩位文學(xué)大師，了解在他們創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
體會葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點。
（一）導(dǎo)入??。
教師配樂朗誦《讀本》第三冊第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說了幾句話”作者會說些什么呢？請翻開書，我們一起聽錄音，聽聽在這樣的一個時刻，這樣一個場景，雨果先生說出了怎樣的一番話。
（二）再放錄音，請同學(xué)輕聲跟讀體會。
(投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。)。
（三）請同學(xué)誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評述。
（四）分析課文層次，理清思路。
1.全文講了幾部分內(nèi)容，各部分大意是什么？
提示：1.
三分法：采用悼詞的常規(guī)寫作特點來進(jìn)行分段。
第一部分（第1～2自然段）：抒寫舉國哀悼巴爾扎克之死；
第二部分（第3～9自然段）：全面、高度評價巴爾扎克的功績和社會貢獻(xiàn)；
第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。
2.雨果的這篇葬詞除做到一般葬詞所應(yīng)有的內(nèi)容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動，特別是最后三段，雖不是評價、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來表達(dá)自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。
學(xué)生自由大聲誦讀課文。
1.畫出在每個部分中能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語句（提示：一方面是對巴爾扎克的評價；一方面是對《人間喜劇》的贊賞。）。
2.畫出文中蘊含哲理的語句。
3.思考這兩類語句間的聯(lián)系。
提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊含哲理的語句也是充滿感情，闡發(fā)在抒情之后，情與理的融合。
（六）課堂小結(jié)。
全文既有沉痛的悼念，又有真誠的溢美；既有詩意的評價，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊于理，理緣情發(fā)。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。
（七）布置作業(yè)?。
比較和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。
第二課時。
（一）檢查作業(yè)?。
總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法。
（二）欣賞品味。
體味課文中含義豐富的語句。
1.教師給學(xué)生提供方法：
（1）抓住關(guān)鍵詞語揣摩語意。
（2）采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。
（3）聯(lián)系內(nèi)外語境揣摩，體味含義。
2.完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運用方法去進(jìn)行體味。
3.補(bǔ)充訓(xùn)練。
教師補(bǔ)充3個含義豐富的語句，師生共同討論明確含義。
（1）“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。”
明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個代表者是當(dāng)時人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號的作用，從研究規(guī)律來理解句子含義。
（2）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?/p>
明確：巴爾扎克逝世時年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個方面說他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長存于世，留芳萬載。
（3）“在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖。”
明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語境來領(lǐng)悟含義。“這樣一個時代”是指法國從七月革命到1850年這一時期?！耙粋€偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫出巴爾扎克逝世帶來的直接影響。
4.教師用形象性語言總結(jié)含義豐富語句的特點。
這些語句是形象化的語言，卻蘊涵著豐富而深刻的哲理；它是詩意的語言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。
（三）課文總結(jié)。
這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯的葬詞，這是一首情與理融會貫通的“贊美詩”。它絲絲入扣，天衣無縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩人激情，同時又沉淀著意蘊深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。
（四）布置作業(yè)?。
1.課后練習(xí)一、二。
——對出色的辯證法的再鑒賞。
與一般葬詞的區(qū)別在于它不僅評說作者，而且闡述自己的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開始”，“不是虛無，而是永恒”。這是本文“出色的辯證法”這一藝術(shù)特點的集中體現(xiàn)。巴爾扎克的去逝，帶給人們悲痛傷感的同時，也給了人們無窮的力量，它預(yù)示著光明的到來，代表一個新時代的開始，象征著一種永恒，體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
對本文“出色的辯證法”的分析，人教社《教師教學(xué)用書》有如下表述：“……本來表達(dá)對他人的崇敬，結(jié)果卻無意中贏得了更多的人對自己的崇敬。這就體現(xiàn)了這篇葬詞出色的辯證法。”這種表述是欠妥的，這種脫離文章實際而進(jìn)行主觀臆造的鑒賞方式是不值得提倡的。
雨果的悼詞，確實給人以強(qiáng)烈的感染力，這是作者崇高人格的自然展現(xiàn)。雨果作為法國浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的社會活動家，他贏得了人民的尊重和愛戴，“維克多·雨果街”的命名、“維克多·雨果萬歲”的心聲、雨果去逝后進(jìn)入偉人祠等等足以證明。
巴爾扎克葬詞說課稿篇八
目標(biāo)。
1.指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡(luò)。
2.體會葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點。
3.初步走近兩位文學(xué)大師，了解在他們創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
重點。
體會葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點。
過程。
（一）導(dǎo)入。
配樂朗誦《語文讀本》第三冊第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說了幾句話”作者會說些什么呢？請翻開書，我們一起聽錄音，聽聽在這樣的一個時刻，這樣一個場景，雨果先生說出了怎樣的一番話。
（二）再放錄音，請同學(xué)輕聲跟讀體會。
(投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。)。
（三）請同學(xué)誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評述。
（四）分析課文層次，理清思路。
1.全文講了幾部分內(nèi)容，各部分大意是什么？
提示：1.
三分法：采用悼詞的常規(guī)寫作特點來進(jìn)行分段。
第一部分（第1～2自然段）：抒寫舉國哀悼巴爾扎克之死；
第二部分（第3～9自然段）：全面、高度評價巴爾扎克的功績和社會貢獻(xiàn)；
第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。
2.雨果的這篇葬詞除做到一般葬詞所應(yīng)有的內(nèi)容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動，特別是最后三段，雖不是評價、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來表達(dá)自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。
學(xué)生自由大聲誦讀課文。
1.畫出在每個部分中能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語句（提示：一方面是對巴爾扎克的評價；一方面是對《人間喜劇》的贊賞。）。
2.畫出文中蘊含哲理的語句。
3.思考這兩類語句間的聯(lián)系。
提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊含哲理的語句也是充滿感情，闡發(fā)在抒情之后，情與理的融合。
（六）課堂小結(jié)。
全文既有沉痛的悼念，又有真誠的溢美；既有詩意的評價，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊于理，理緣情發(fā)。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。
（七）布置作業(yè)。
比較和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。
設(shè)計。
第二課時。
（一）檢查作業(yè)。
總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法。
（二）欣賞品味。
體味課文中含義豐富的語句。
1.給學(xué)生提供方法：
（1）抓住關(guān)鍵詞語揣摩語意。
（2）采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。
（3）聯(lián)系內(nèi)外語境揣摩，體味含義。
2.完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運用方法去進(jìn)行體味。
3.補(bǔ)充訓(xùn)練。
補(bǔ)充3個含義豐富的語句，師生共同討論明確含義。
（1）“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣?！?/p>
明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個代表者是當(dāng)時人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號的作用，從研究規(guī)律來理解句子含義。
（2）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?/p>
明確：巴爾扎克逝世時年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個方面說他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長存于世，留芳萬載。
（3）“在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖?！?/p>
明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語境來領(lǐng)悟含義?！斑@樣一個時代”是指法國從七月革命到1850年這一時期。“一個偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫出巴爾扎克逝世帶來的直接影響。
4.用形象性語言總結(jié)含義豐富語句的特點。
這些語句是形象化的語言，卻蘊涵著豐富而深刻的哲理；它是詩意的語言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。
（三）課文總結(jié)。
這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯的葬詞，這是一首情與理融會貫通的“贊美詩”。它絲絲入扣，天衣無縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩人激情，同時又沉淀著意蘊深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。
（四）布置作業(yè)。
1.課后練習(xí)一、二。
2.擴(kuò)展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮?葛朗臺》。
第12頁。
巴爾扎克葬詞說課稿篇九
1、了解巴爾扎克、雨果的作品風(fēng)格及他們在法國文學(xué)史上的地位和影響。
2、通過對語言的揣摩、鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生感受激越悲壯的情感美。
3、借鑒課文中對生與死的思考，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的生死觀、人生觀。
教學(xué)重點。
通過對課文詩化、哲理化語言的揣摩、鑒賞，了解巴爾扎克和雨果兩位世界級大文豪的`偉大成就與貢獻(xiàn)，領(lǐng)會其深刻而博大的思想。
教學(xué)難點。
對雨果生死觀的理解。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
（多媒體顯示巴爾扎克肖像圖片，學(xué)生進(jìn)行肖像描寫）。
教師補(bǔ)充介紹：1850年8月18日，是舉世哀痛的日子，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長辭。巴黎震驚，法國震驚，舉世震驚。在8月20日那天，天氣陰晦，細(xì)雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果冒雨對公眾發(fā)表了悼念演講。讓我們學(xué)習(xí)雨果先生的悼詞，來緬懷這們偉人吧！
二、整體感知。
1、文題理解：葬詞也就是悼詞，它屬于演說詞的一種，一般內(nèi)容是回顧死者生前所做的貢獻(xiàn)，并作出評價，表達(dá)深切的悼念之情。本文是一篇出色的演說詞，也是一篇優(yōu)美的散文，文采華麗，語言詩化，富含哲理，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。
2、教師范讀課文，學(xué)生進(jìn)入情境，感受文章感情和風(fēng)格。
3、學(xué)生自讀，多媒體顯示相關(guān)練習(xí)。
三、研究探討。
出示相關(guān)思考題，要求學(xué)生帶著疑問看課文，并小組討論、交流，在文中畫出相關(guān)段落。
1、文章對巴爾扎克是從哪幾個方面評價的？篩選出相關(guān)語句。
（學(xué)生找出具有代表性的文句，教師總結(jié)，文章是從人格、作品、成就和影響四個方面評價的）。
2、文章最后三段闡述了一個什么問題？哪些語句體現(xiàn)了這個道理？
（作者的生死觀，學(xué)生找出相關(guān)語句并體味）。
補(bǔ)充介紹雨果。
3、結(jié)合課文談?wù)勛砸训纳烙^。（出示相關(guān)提示）。
四、教師小結(jié)。
1、基本思路：悼念--評價--謳歌。
2、情感脈絡(luò)：悲壯--激越--景仰。
3、寫作特點：情理交融。
五、完成課后練習(xí)。
巴爾扎克葬詞說課稿篇十
目標(biāo)。
1.指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡(luò)。
2.體會葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點。
3.初步走近兩位文學(xué)大師，了解在他們創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
重點。
體會葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點。
過程。
（一）導(dǎo)入??。
配樂朗誦《語文讀本》第三冊第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說了幾句話”作者會說些什么呢？請翻開書，我們一起聽錄音，聽聽在這樣的一個時刻，這樣一個場景，雨果先生說出了怎樣的一番話。
（二）再放錄音，請同學(xué)輕聲跟讀體會。
(投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。)。
（三）請同學(xué)誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評述。
（四）分析課文層次，理清思路。
1.全文講了幾部分內(nèi)容，各部分大意是什么？
提示：1.
三分法：采用悼詞的常規(guī)寫作特點來進(jìn)行分段。
第一部分（第1～2自然段）：抒寫舉國哀悼巴爾扎克之死；
第二部分（第3～9自然段）：全面、高度評價巴爾扎克的功績和社會貢獻(xiàn)；
第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。
2.雨果的這篇葬詞除做到一般葬詞所應(yīng)有的內(nèi)容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動，特別是最后三段，雖不是評價、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來表達(dá)自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。
學(xué)生自由大聲誦讀課文。
1.畫出在每個部分中能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語句（提示：一方面是對巴爾扎克的評價；一方面是對《人間喜劇》的贊賞。）。
2.畫出文中蘊含哲理的語句。
3.思考這兩類語句間的聯(lián)系。
提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊含哲理的語句也是充滿感情，闡發(fā)在抒情之后，情與理的融合。
（六）課堂小結(jié)。
全文既有沉痛的悼念，又有真誠的溢美；既有詩意的評價，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊于理，理緣情發(fā)。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。
（七）布置作業(yè)?。
比較和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。
設(shè)計。
第二課時。
（一）檢查作業(yè)?。
總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法。
（二）欣賞品味。
體味課文中含義豐富的語句。
1.給學(xué)生提供方法：
（1）抓住關(guān)鍵詞語揣摩語意。
（2）采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。
（3）聯(lián)系內(nèi)外語境揣摩，體味含義。
2.完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運用方法去進(jìn)行體味。
3.補(bǔ)充訓(xùn)練。
補(bǔ)充3個含義豐富的語句，師生共同討論明確含義。
（1）“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣?！?/p>
明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個代表者是當(dāng)時人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號的作用，從研究規(guī)律來理解句子含義。
（2）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?/p>
明確：巴爾扎克逝世時年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個方面說他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長存于世，留芳萬載。
（3）“在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖?！?/p>
明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語境來領(lǐng)悟含義?！斑@樣一個時代”是指法國從七月革命到1850年這一時期?！耙粋€偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫出巴爾扎克逝世帶來的直接影響。
4.用形象性語言總結(jié)含義豐富語句的特點。
這些語句是形象化的語言，卻蘊涵著豐富而深刻的哲理；它是詩意的語言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。
（三）課文總結(jié)。
這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯的葬詞，這是一首情與理融會貫通的“贊美詩”。它絲絲入扣，天衣無縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩人激情，同時又沉淀著意蘊深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。
（四）布置作業(yè)?。
1.課后練習(xí)一、二。
2.擴(kuò)展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮?葛朗臺》。
第12頁?。
巴爾扎克葬詞說課稿篇十一
朗讀課文，摘錄課文中概括評價巴爾扎克人格、作品及其死后影響的語句。????。
二、板書設(shè)計?。
1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長辭。在8月22日的葬禮上，雨果?作為巴爾扎克的老朋友，宣讀了葬詞。葬詞感情激越，文采華麗，包含哲理。讀過之后，不僅僅是悲壯沉痛與敬仰，而且，一座雄偉的紀(jì)念碑在胸中緩緩升起——（設(shè)計成碑形）。
眾目仰望（影響）。
永??成。
垂
不
朽??就。
文學(xué)價值、歷史價值（作品）。
有生命的、光亮的、深刻的書。
作家、哲學(xué)家、思想家、詩人、天才（人格）。
三、內(nèi)容講解。
e—mail:。
巴爾扎克葬詞說課稿篇十二
教學(xué)目的：
一、學(xué)習(xí)巴爾扎克和雨果對事業(yè)執(zhí)著追求的精神和他們寬廣的胸懷，樹立正確的人生觀和友誼觀。
二、學(xué)習(xí)本文不同于一般葬詞的寫作特點，鑒賞里面蘊涵著的作者對巴爾扎克的深切悼念之情。
三、鑒賞這篇葬詞中高度濃縮、既詩化有哲理化的語言，充分體味它的思想感情。
教學(xué)設(shè)想。
學(xué)習(xí)本文，要以先讓學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，然后再通過一些有啟發(fā)性的問題使學(xué)生加深理解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行知識拓展，再運用比較閱讀使學(xué)生對悼詞中所體現(xiàn)出來的情與理有一個系統(tǒng)的認(rèn)識。
第一課時。
教學(xué)步驟?：
一、導(dǎo)語?。（在學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)材料的基礎(chǔ)上導(dǎo)入??）。
一代偉人巴爾扎克，是十九世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義的杰出作家，他的作品確實無愧“批判”二字，那里面有資產(chǎn)階級社會金錢關(guān)系的無情揭露，有對有志青年在黑暗社會中的毀滅的深刻同情，有對貴族在資本主義社會沒落的直觀描畫。巴爾扎克，以他的全部熱情投入創(chuàng)作，投入對社會的關(guān)注，甚至他創(chuàng)作完小說中的一個反面人物時情不自禁地對之厲聲痛罵。如今，巴爾扎克已永遠(yuǎn)離我們而去，現(xiàn)在就讓我們來學(xué)習(xí)本文，從雨果先生的評價中緬懷這位偉人吧！
二、明確目標(biāo)。
鑒賞文章的情與理，本文是悼詞，有時說理散文，應(yīng)抓住文體特點，鑒賞時可用兩節(jié)課的披文入情的方法進(jìn)行。
三、教師（或?qū)W生）激情朗讀，學(xué)生聽后發(fā)表自己的感受，暢所欲言。
四、學(xué)生再讀課文，思考下列問題? ?，通過討論加深對文章的理解，落實到對本文情與理的鑒賞。
明確：
2?、全文的基本思路、感情脈絡(luò)是怎樣的？
明確：
基本思路：悼念——評價——謳歌。
思想感情脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰。
3?、本文評價巴爾扎克，主要涉及他的哪幾個方面？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
明確：
本文主要從巴爾扎克的人格、作品、成就、影響等方面對他進(jìn)行評價，表達(dá)了對他的哀悼、敬仰、贊頌之情。
4?、完成課后練習(xí)二。
（答案見教參）。
5?、第?5?段開始說“這就是他在我們中間的工作”，這指代上文的什么內(nèi)容？
明確：
指巴爾扎克用他的作品來揭露現(xiàn)實，批判現(xiàn)實，喚起人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實。
明確：
羨慕他的非凡工作，羨慕他的飽滿的人生，羨慕他的偉大而崇高的品格。
7?、完成課后練習(xí)一。
（答案見教參）。
明確：例如：第五段第?2?句和第四句；第八段最后一句? ?；第十二段第?2?句等。（學(xué)生各自朗讀品味）。
9?、這篇葬詞的后三段，作者是如何闡發(fā)自己的生死觀的？
明確：
后三段雖然還是評價哀悼巴爾扎克，但已帶上自己的感情色彩，那就是作者的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”等，這樣，作者已經(jīng)由哀悼巴爾扎克上升為一種性的思考。
五、作業(yè)?：
1?、思考課后練習(xí)三，體會本文的哲理性語言。
2?、閱讀《在左拉葬禮上的演說》，試與本文比較。
第二課時。
教學(xué)重點。
1?、體會本文的哲理性語言。
2?、比較閱讀，拓展延伸。
教學(xué)步驟?。
一、師生共同討論思考課后練習(xí)三，體會本文的哲理性語言。
（答案見教參）。
二、比較閱讀，拓展延伸。
師生共同討論，完成下列問題：
明確：少了分析、碰見死者作品的內(nèi)容。
明確：
這一部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在?3?、?4?兩段，第?4?段尤其重要。這樣的評價分析充分表現(xiàn)了巴爾扎克的可貴之處，為后文的再評價做好鋪墊。
3?、法郎士主要從什么角度對左拉進(jìn)行評價的？表達(dá)了怎樣的思想感情？
解答此題要緊密聯(lián)系后面的“背景材料”。這篇悼詞主要是高度評價和贊揚了左拉的高貴品質(zhì)，即具有人的同情心，為了追求真理和正義可以拋掉一切，包括名譽、財富和安全，表達(dá)了作者對左拉的高風(fēng)亮節(jié)的贊揚、崇敬之情。
4?、比較分析兩篇悼詞之中的相關(guān)詞句，達(dá)到對本文的深入理解。
（?1?）我們不要因為他受苦受難而憐憫他。
（?2?）他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫?.
明確：
（?1?）句中說左拉受苦聯(lián)系背景可知，他是為真理和正義而受苦，因此，我們絲毫不應(yīng)采取憐憫的態(tài)度，比較可知。（?2?）句中寫巴爾扎克可以指他每天伏案十多個小時，努力創(chuàng)作所受的辛苦，當(dāng)然也包括別的方面；而“凈化”一詞不能簡單地理解為凈化自身，而應(yīng)理解為使社會得到凈化，巴爾扎克與左拉的奮斗理想是有共同之處的，因此他被大家稱為“大丈夫”，受到景仰。
（?1?）讓我們嫉妒他！
（?2?）站在這里的諸位現(xiàn)實，你們心里不羨慕他嗎？
明確：
“嫉妒”貶詞褒用，表達(dá)的思想感情與（?2?）句中“羨慕”是有相同之處的，強(qiáng)調(diào)“我們”應(yīng)向巴爾扎克和左拉學(xué)習(xí)，即使不一定能達(dá)到他們的高度，崇敬之情溢于言表。
三、提供材料，創(chuàng)設(shè)情境，作遷移訓(xùn)練。
教師有感情地朗讀為魯迅先生送葬的情節(jié)。（文字附后）。
下面，請大家為魯迅先生寫一篇葬詞。
板書：
基本思路：悼念——評價——謳歌。
思想感情脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰。
巴爾扎克葬詞說課稿篇十三
2、掌握這篇葬文（悼詞）的文體特點：結(jié)構(gòu)清晰，詩化、哲理化的語言，出色的辯證。
思想；
3、理解主題思想，借鑒課文中對生與死的思考，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的生死觀、人生觀。
教學(xué)重點。
通過對詩化、哲理化語言的揣摩，領(lǐng)會深刻而博大的思想。
教學(xué)難點。
對雨果生死觀的理解。
教學(xué)方法。
誦讀體悟法。
教學(xué)時數(shù)。
1課時。
教學(xué)準(zhǔn)備。
多媒體資料。
教學(xué)過程。
多媒體顯示巴爾扎克圖片……。
——1850年8月18日，是舉世哀痛的日子，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長辭。巴黎震驚，法國震驚，舉世震驚。在8月20日那天，天氣陰晦，細(xì)雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果冒雨對公眾發(fā)表了悼念演講。讓我們學(xué)習(xí)雨果先生的悼詞，來緬懷這們偉人吧！
葬詞即悼詞，演說詞的一種，一般內(nèi)容是回顧死者生前所做的貢獻(xiàn)，并作出評價，表達(dá)深切的悼念之情。本文是一篇出色的演說詞，也是一篇優(yōu)美的散文，文采華麗，語言詩化，富含哲理，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。
巴爾扎克(1799—1850)，法國小說家。自幼上寄宿學(xué)校，后學(xué)習(xí)法律并在律師事務(wù)所見習(xí)，隨后決定從事寫作而住進(jìn)貧民區(qū)的閣樓。第一部作品悲劇《克倫威爾》未獲成功，后改寫小說也未引起注意，遂做出版商，以賠本告終，負(fù)債累累。1828年決定重事寫作。第二年發(fā)表小說《朱安黨人》和《婚姻生理學(xué)》，贏得一些聲譽?！扼H皮記》的出版使他名聲大震，于是他決定創(chuàng)作宏偉的《人間喜劇》。
1848年擬定的“人間喜劇總目”包括“風(fēng)俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“風(fēng)俗研究”又分為“私人生活場景”“外省生活場景”“巴黎生活場景”“政治生活場景”“軍隊生活場景”“鄉(xiāng)村生活場景”。他每日伏案十多小時，努力完成這一龐大計劃，最終寫出91部小說。
“風(fēng)俗研究”中的創(chuàng)作有：“私人生活場景”計劃中的32部有4部只擬了提綱，完成的28部中包括《高老頭》、《高布塞克》、《夏倍上校》、《玩滾球布店》等?！巴馐∩顖鼍啊庇媱澲械?7部有6部未完成，發(fā)表的11部包括《歐也妮葛朗臺》、《幽谷百合》、《幻滅》等?！鞍屠枭顖鼍啊庇媱?0部，完成的14部中有《塞沙皮羅多興衰記》、《紐沁根銀行》、《娼妓盛衰記》等?！罢紊顖鼍啊庇媱?部，完成《阿爾西的議員》等4部?！败婈犐顖鼍啊庇媱澋?2部中只有《朱安黨人》等兩部發(fā)表?！班l(xiāng)村生活場景”5部中完成《農(nóng)民》等3部。
“哲理研究”計劃27部，發(fā)表《驢皮記》等22部。
“分析研究”計劃5部，只完成《婚姻生理學(xué)》1部。
另外，《貝姨》、《邦斯舅舅》等6部未在“總目”的137部之內(nèi)。
《人間喜劇》有“社會百科全書”之譽。巴爾扎克注重具體、詳盡的環(huán)境描寫和細(xì)節(jié)描寫，善于通過人物的言行揭示人物的靈魂?！度碎g喜劇》塑造了兩千四百多個人物，一個人物往往在多部小說中出現(xiàn)。
雨果(1802—1885)，法國作家。從小愛好文學(xué)，崇拜浪漫主義作家夏多布里昂。
1822年出版《頌詩集》，獲路易十八的年金賞賜。后又出版詩集《新頌歌集》、《頌詩與長歌》。
1823年發(fā)表第一部小說《冰島魔王》，之后又發(fā)表小說《布格雅爾加》。
1827年在劇本《克倫威爾》的序言中猛烈抨擊古典主義，這篇序言被看成浪漫主義運動的宣言。劇本《歐拉尼》被稱為劃時代作品。
長篇小說《巴黎圣母院》，以15世紀(jì)的巴黎為背景，寫巴黎圣母院副主教克洛德企圖占有吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)而加害于她，后被敲鐘人卡西莫多推下樓摔死，最后奇丑的卡西莫多和美麗的愛斯梅拉爾達(dá)死后在一起的浪漫故事，充滿人道主義精神。
小說《悲慘世界》寫窮苦工人讓華爾強(qiáng)因偷了一塊面包坐牢19年，出獄后化名冉阿讓，在一位神甫的引導(dǎo)下棄惡從善。它反映了社會的不公正和貧苦人民的悲慘，主張以仁愛戰(zhàn)勝邪惡，從而改造社會。
小說《海上勞工》寫漁人吉利亞特發(fā)現(xiàn)未婚妻愛上一位青年牧師后自溺的故事。
《九三年》寫共和國軍隊司令官郭文放走從大火中救出三個小孩的叛亂頭子郎德納克侯爵的故事，小說的主題是“在絕對正確的革命之上，有一個絕對正確的人道主義”。
其他重要作品還有，詩《東方吟》《秋葉集》《黃昏之歌》《靜觀集》《歷代傳說》等，劇本《逍遙王》《瑪麗蓉德洛麥》《呂克萊斯波爾吉》《瑪麗都鐸爾》《昂杰羅》《衛(wèi)戍官》《呂伊布拉斯》等，小說《一個死囚的末日》《笑面人》等。另外，他還寫有《文學(xué)與哲學(xué)雜論》《論莎士比亞》《行動與言論》《見聞偶記》等。
巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)兩座并峙的高峰。他們生活在同一時代、同一國度，對文學(xué)的執(zhí)著和共同擁有的崇高聲望，使這兩位文學(xué)大師交往甚密并成為朋友。1849年2月，巴爾扎克患上了心臟肥大癥，雨果表示慰問；1850年7月，雨果去巴爾扎克寓所看望；1850年8月17日，當(dāng)雨果得知巴爾扎克病情惡化的消息之后，于當(dāng)天夜里又一次來到他的病榻前，兩人進(jìn)行了交談。巴爾扎克的生命在當(dāng)天夜里十點半結(jié)束了，終年51歲。巴爾扎克的逝世，使整個法國陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬分。他是一個感情十分豐富的人，人類的生與死、善與惡，世間的美與丑、真與假，無不在他心中留下深刻的印記，引發(fā)他豐富的聯(lián)想。他痛悼一代偉人巴爾扎克的永不復(fù)生，為巴爾扎克在并不長壽的生命中的巨大創(chuàng)造而驕傲，同時他也思考人活著的意義、死后的榮辱等問題。8月20日，天氣陰晦，細(xì)雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果在太陽西沉的時候，面對前來送葬的法國公眾，發(fā)表這篇著名的演說。
1、聽讀（多媒體）；
2、練讀（自由朗讀）；
3、演讀（齊讀10、11、12三段）。
第一部分（1—2）：總結(jié)巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情；
第二部分（3—9）：具體評述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響；
第三部分（10—12）：闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的意義。
基本思路：悼念——評價——謳歌。
思想感情脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰。
（一）、課后“練習(xí)”二：抓住關(guān)鍵詞語，揣摩下列語句的含義。
1、對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。
2、一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時通過突然撕破表面、充分顯示形形色色的現(xiàn)實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
3、偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來?fù)起安放雕像的責(zé)任。
4、上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
5、這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！
——明確：
1、“虛構(gòu)”包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。
2、巴爾扎克用他天才的觀察和想像，將現(xiàn)實撕破展示給人看，讓人們看清了社會的真面目，同時也表達(dá)了作者自己的社會理想。
3、卑投扎克這位偉大的人物，用他自己的作品，給自己安裝好了堅實的底座，打好了扎實的基礎(chǔ)，未來的人們，一定會給他塑起一尊尊有形無形的雕像，以表達(dá)對他的尊敬和懷念。
4、面對巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認(rèn)為在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴爾扎克的逝世，觸動了許多人去思索生死問題，把巴爾扎克當(dāng)坐標(biāo)，思考活著的真義。
5、作者用排比句，語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個新時代的開始，象征著一種永恒。雨果在這里以詩人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評價，實在比“永垂不朽”的話具體、生動得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
（二）、自由賞析。
1、就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
這句話表面是在揭示社會發(fā)展中的一個規(guī)律，即每一大變動時代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實際上作者在這里是贊譽巴爾扎克，把他看成一個比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開頭一句話的.意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一時代，而且屬于千秋萬代。
2、一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么……。
雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評價《人間喜劇》的現(xiàn)實主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實”。這是巴爾扎克研究中第一次提出的獨創(chuàng)性見解，它啟發(fā)了恩格斯對巴爾扎克的評論。恩格斯在《致瑪哈克奈斯》的信中說：“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國‘社會’特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現(xiàn)實主義歷史……在這幅中心圖畫的四周，他匯集了法國社會的全部歷史……”可見雨果這句話是在高度評價巴爾扎克作品的現(xiàn)實主義精神的。
3、他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
這是詩化的語言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對比，意為巴爾扎克生命不長，作品卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評價就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實的，他做的大量工作對人類是有益的；最后注意“作品比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計算，歲月如何計算?以“天”計?以“年”計?這樣行文是對巴爾扎克的獨特評價，更是對巴爾扎克的崇高評價。
4、在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖。
在雨果生活的時代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對現(xiàn)實不滿的人們；而偉人的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動搖。這句話包含對巴爾扎克的贊譽，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。
課文前九段主要評價死者，表達(dá)哀悼之情，從這些哀婉深沉的語句中我們隱約感覺到作者的文筆、思想和人格。
第十段之后，與一般的葬詞就大不一樣了，雖然還是評價、哀悼巴爾扎克，但已經(jīng)有了作者強(qiáng)烈而非常獨立的思想意識，與其說作者是在評價巴爾扎克，不如說他是在借巴爾扎克之死，來表達(dá)自己的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”，“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂”等，這樣的表達(dá)，已經(jīng)由個體的巴爾扎克之死上升為作者一種哲理性思考了。主要是這后三段，集中體現(xiàn)了作者的崇高人格；主要是這三段，作者的真誠、真摯和真情，給了讀者巨大的感染力。
1、主旨：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評價巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)作者積極的生死觀。
2、收獲：確立正確的生死觀、人生觀。
與《在馬克思墓前的講話》的比較。
1、相同點：從文體看，都是悼詞，而又具有演講辭的某些特點；從內(nèi)容看，都表達(dá)了沉痛悼念之情，對死者的偉大貢獻(xiàn)，作出了崇高評價和熱情的贊頌，對他們的逝世造成的巨大損失和深遠(yuǎn)影響，作了深刻的闡發(fā)；從表達(dá)方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結(jié)合，且都運用了諱飾等修辭方法。
2、不同點：《巴爾扎克葬詞》除具備一般悼詞的特點之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個人印記；而《在馬克思墓前的講話》不具備這一特點；《在馬克思墓前的講話》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，過渡銜接緊密，顯示了強(qiáng)大的邏輯力量，而《巴爾扎克葬詞》一文，則更富于散文特點，如大河奔流，飽含著哲理性的思考；《在馬克思墓前的講話》情調(diào)樸實、冷靜、深沉，而《葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動人。
巴爾扎克葬詞說課稿篇十四
雨果在巴爾扎克葬禮上的致詞，是把自己對同時代的藝術(shù)大師發(fā)自內(nèi)心深處的敬意，以及其逝世所引起的無比悲痛和遺憾的情感，用自己對這個世界的獨特的沉思和感受的方式表達(dá)出來。
在這個世界上，最讓人仰慕和懷念的是那些用一生的時間、熱情和生命來表達(dá)自己對世界的愛與關(guān)懷的人，巴爾扎克就在這樣的人群中達(dá)到了從肉體到靈魂的穿越，他知道這個世界以及這個世界上的人類的病態(tài)的瘋狂，他解剖了那個時代人的靈魂，同時也為那個時代以至于后代和未來的人呈現(xiàn)了一顆痛苦而又偉大的受難的靈魂。毫無疑問，巴爾扎克是那個時代的精神之王、思想之王。雨果，作為杰出的浪漫主義文學(xué)大師，法國文壇的巨匠，他的心與巴爾扎克的心是息息相通的。
正如魯迅先生所說，對于偉大的心靈來說，地獄之痛苦與天堂之極樂是相通的。
蓋棺論定。雨果先生在對巴爾扎克的人格作了高度評價后，又分析了巴爾扎克那“比歲月還多”的作品。那些用生命同“現(xiàn)代社會進(jìn)行肉搏”而寫就的飽滿的深入靈魂的偉大作品《人間喜劇》。
一個天才的死亡讓人扼腕嘆息。死亡對于每個人都是平等的。死亡使偉大的天才像天空的星星一樣熠熠閃耀。偉大的天才的死亡讓世人看到了人的生命可能有過的如此之大的熱情，生命可能有過的如此之重的苦難與致極的歡樂，生命可能有過的可以永垂不朽的靈魂。
所以說，雨果以真摯、深刻、充滿哲理與激情的語言表達(dá)了一位文學(xué)大師對另一位文學(xué)大師的理解。這不僅僅是對一位偉大作家、偉大思想家的高度評價與理解，也是雨果本人一生對生命的觀照和對靈魂的理解。正如阿拉貢所說，“我一直把雨果的一生看作一篇龐大的寓言故事，這篇寓言的教育意義也就是生活的教育意義”，“他不停止變化，并不是為了某種利益，而是由于他對于歷史的運行無比地敏感。這就惹起了當(dāng)時的毀謗，招致迫害與放逐。但是也正因此，雨果博得世界人民的愛戴，博得不可磨滅的榮譽與超國境的光彩”。不僅如此，作為法國文學(xué)史上最偉大的詩人，雨果在散文方面也頗有建樹。他的散文表現(xiàn)出了一個富有正義感的偉大作家的胸懷，目光敏銳，激情澎湃，于浪漫主義的情感中蘊涵著現(xiàn)實主義的冷靜。他的大量游記作品，也展現(xiàn)出一個認(rèn)真、準(zhǔn)確、快活和用筆迅速的雨果。本文行文平緩凝重，不事雕琢，與他以往的雄辯夸張、氣勢磅礴的風(fēng)格不盡相同，但與筆下時時流露出的沉重心情甚是相合。
所以說不論是巴爾扎克，還是雨果，他們都穿越了時空的隧道，進(jìn)人了永恒。
不同于一般葬詞的是，本文不僅評說死者，而且闡述自己的人生觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會永遠(yuǎn)記住他。他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開始”，“不是虛無，而是永恒”。我們看出，整篇葬詞，給讀者的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯與景仰。
二、亮點探究。
1.在文章開頭作者為什么說“對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了”?
探究學(xué)習(xí)：重點把握“虛構(gòu)”這個詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。
2.課文第3段中作者是從哪幾個方面評價巴爾扎克的作品的?
探究學(xué)習(xí)：課文是從三個方面來評價的。第一，整體評價。雨果認(rèn)為巴爾扎克的作品是“一部有生命的、光亮的、深刻的書”。第二，從反映社會現(xiàn)實角度評價巴爾扎克的作品，認(rèn)為它是一部歷史。雨果高度評價了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)這種貢獻(xiàn)超出文學(xué)的范圍而進(jìn)入了思想、歷史和政治領(lǐng)域。高度的評價中，蘊涵著深刻的悼念、無限的敬仰，蘊涵著民族的自豪感和文學(xué)的自豪感。第三，從文學(xué)角度評價巴爾扎克的作品，認(rèn)為它是“一部既是觀察又是想象的書”。
3.為什么說“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”?
探究學(xué)習(xí)：巴爾扎克利用有限的生命創(chuàng)造出反映漫長歲月的偉大作品。這是客觀評價巴爾扎克的社會作用，因而短促的生命是充實而有意義的。這一句中的“歲月”的用意：作品可以計算，而歲月卻無法計算。這樣行文是雨果對巴爾扎克的獨特評價，更是對巴爾扎克的崇高評價。
4.全文的思路及感情脈絡(luò)是什么?
探究學(xué)習(xí)：作品先是對巴爾扎克的逝世表示沉痛的悼念，“舉國哀悼他”，一個天才之死“舉國為之震驚”；進(jìn)而對巴爾扎克的作品進(jìn)行整體評價“這里有一切的形式和一切的風(fēng)格”；又對他的人格和他對社會的價值進(jìn)行謳歌。由此而產(chǎn)生的情感是悲壯的，對巴爾扎克及社會的研究深刻、透徹，神情無比激越，最后表現(xiàn)出對巴爾扎克無限的景仰。一個睿智的人的神圣使命結(jié)束了，因為他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，他對法國社會的貢獻(xiàn)，足以使他升入天堂。
5.課文是如何把與“理”融合在一起的?
探究學(xué)習(xí)：這篇葬詞文采華麗，飽含哲理。語言高度濃縮，既詩化又富哲理，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師的語言才華和思想深度，表達(dá)出一種由衷的哀悼、崇敬之情。作品中含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的語句比比皆是，有著巨大的容量。比如說：“在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖。”這句話，含蓄地高度評價了巴爾扎克作為“精神統(tǒng)治者”在人們心目中的地位。另外，我們也要看到作者思想的局限篤信宗教。再如“這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒”這句話，一方面表明了作者的生死觀，一方面贊頌了巴爾扎克的精神價值：自己走向永恒，激勵后人前進(jìn)。
三、選題設(shè)計。
巴爾扎克、莫里哀、盧梭等三位作家的作品風(fēng)格與中國現(xiàn)代文學(xué)中“社會剖析派”的比較。
研究方法：
比較文學(xué)之比較閱讀法。
參讀書目：
(1)《高老頭》。
(2)《歐也妮·葛朗臺》。
(3)《偽君子》。
(4)《恨世者》。
(5)《無病呻吟》。
(6)《吝嗇鬼》。
(7)《懺悔錄》。
(8)《論科學(xué)與藝術(shù)》。
(9)《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》。
(10)《社會契約論》。
(11)《一千八百擔(dān)》。
(12)《樊家鋪》。
(13)《官官的補(bǔ)晶》。
(14)《天下太平》。
(15)《子夜》。
(16)《農(nóng)村三部曲》(《春蠶》《秋收》《殘冬》)。
(17)《林家鋪子》。
巴爾扎克葬詞說課稿篇十五
雨果在巴爾扎克葬禮上的致詞，是把自己對同時代的藝術(shù)大師發(fā)自內(nèi)心深處的敬意，以及其逝世所引起的無比悲痛和遺憾的情感，用自己對這個世界的獨特的沉思和感受的方式表達(dá)出來。
在這個世界上，最讓人仰慕和懷念的是那些用一生的時間、熱情和生命來表達(dá)自己對世界的愛與關(guān)懷的人，巴爾扎克就在這樣的人群中達(dá)到了從肉體到靈魂的穿越，他知道這個世界以及這個世界上的人類的病態(tài)的瘋狂，他解剖了那個時代人的靈魂，同時也為那個時代以至于后代和未來的人呈現(xiàn)了一顆痛苦而又偉大的受難的靈魂。毫無疑問，巴爾扎克是那個時代的精神之王、思想之王。雨果，作為杰出的浪漫主義文學(xué)大師，法國文壇的巨匠，他的心與巴爾扎克的心是息息相通的。
正如魯迅先生所說，對于偉大的心靈來說，地獄之痛苦與天堂之極樂是相通的。
蓋棺論定。雨果先生在對巴爾扎克的人格作了高度評價后，又分析了巴爾扎克那比歲月還多的作品。那些用生命同現(xiàn)代社會進(jìn)行肉搏而寫就的飽滿的深入靈魂的偉大作品《人間喜劇》。
一個天才的死亡讓人扼腕嘆息。死亡對于每個人都是平等的。死亡使偉大的天才像天空的星星一樣熠熠閃耀。偉大的天才的死亡讓世人看到了人的生命可能有過的如此之大的熱情，生命可能有過的如此之重的苦難與致極的歡樂，生命可能有過的可以永垂不朽的靈魂。
所以說，雨果以真摯、深刻、充滿哲理與激情的語言表達(dá)了一位文學(xué)大師對另一位文學(xué)大師的理解。這不僅僅是對一位偉大作家、偉大思想家的高度評價與理解，也是雨果本人一生對生命的觀照和對靈魂的理解。正如阿拉貢所說，我一直把雨果的一生看作一篇龐大的寓言故事，這篇寓言的教育意義也就是生活的教育意義，他不停止變化，并不是為了某種利益，而是由于他對于歷史的運行無比地敏感。這就惹起了當(dāng)時的毀謗，招致迫害與放逐。但是也正因此，雨果博得世界人民的愛戴，博得不可磨滅的榮譽與超國境的光彩。不僅如此，作為法國文學(xué)史上最偉大的詩人，雨果在散文方面也頗有建樹。他的散文表現(xiàn)出了一個富有正義感的偉大作家的胸懷，目光敏銳，激情澎湃，于浪漫主義的情感中蘊涵著現(xiàn)實主義的冷靜。他的大量游記作品，也展現(xiàn)出一個認(rèn)真、準(zhǔn)確、快活和用筆迅速的雨果。本文行文平緩凝重，不事雕琢，與他以往的雄辯夸張、氣勢磅礴的風(fēng)格不盡相同，但與筆下時時流露出的沉重心情甚是相合。
所以說不論是巴爾扎克，還是雨果，他們都穿越了時空的隧道，進(jìn)人了永恒。
不同于一般葬詞的是，本文不僅評說死者，而且闡述自己的人生觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的精神統(tǒng)治者，人民會永遠(yuǎn)記住他。他的逝世，不是黑夜，而是光明，不是結(jié)束，而是開始，不是虛無，而是永恒。我們看出，整篇葬詞，給讀者的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯與景仰。
1．在文章開頭作者為什么說對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了?
探究學(xué)習(xí)：重點把握虛構(gòu)這個詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一虛構(gòu)世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實的'事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。
2．課文第3段中作者是從哪幾個方面評價巴爾扎克的作品的?
探究學(xué)習(xí)：課文是從三個方面來評價的。第一，整體評價。雨果認(rèn)為巴爾扎克的作品是一部有生命的、光亮的、深刻的書。第二，從反映社會現(xiàn)實角度評價巴爾扎克的作品，認(rèn)為它是一部歷史。雨果高度評價了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)這種貢獻(xiàn)超出文學(xué)的范圍而進(jìn)入了思想、歷史和政治領(lǐng)域。高度的評價中，蘊涵著深刻的悼念、無限的敬仰，蘊涵著民族的自豪感和文學(xué)的自豪感。第三，從文學(xué)角度評價巴爾扎克的作品，認(rèn)為它是一部既是觀察又是想象的書。
3．為什么說他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?
探究學(xué)習(xí)：巴爾扎克利用有限的生命創(chuàng)造出反映漫長歲月的偉大作品。這是客觀評價巴爾扎克的社會作用，因而短促的生命是充實而有意義的。這一句中的歲月的用意：作品可以計算，而歲月卻無法計算。這樣行文是雨果對巴爾扎克的獨特評價，更是對巴爾扎克的崇高評價。
4．全文的思路及感情脈絡(luò)是什么?
探究學(xué)習(xí)：作品先是對巴爾扎克的逝世表示沉痛的悼念，舉國哀悼他，一個天才之死舉國為之震驚；進(jìn)而對巴爾扎克的作品進(jìn)行整體評價這里有一切的形式和一切的風(fēng)格；又對他的人格和他對社會的價值進(jìn)行謳歌。由此而產(chǎn)生的情感是悲壯的，對巴爾扎克及社會的研究深刻、透徹，神情無比激越，最后表現(xiàn)出對巴爾扎克無限的景仰。一個睿智的人的神圣使命結(jié)束了，因為他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，他對法國社會的貢獻(xiàn)，足以使他升入天堂。
5．課文是如何把與理融合在一起的?
探究學(xué)習(xí)：這篇葬詞文采華麗，飽含哲理。語言高度濃縮，既詩化又富哲理，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師的語言才華和思想深度，表達(dá)出一種由衷的哀悼、崇敬之情。作品中含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的語句比比皆是，有著巨大的容量。比如說：在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖。這句話，含蓄地高度評價了巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者在人們心目中的地位。另外，我們也要看到作者思想的局限篤信宗教。再如這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒這句話，一方面表明了作者的生死觀，一方面贊頌了巴爾扎克的精神價值：自己走向永恒，激勵后人前進(jìn)。
巴爾扎克、莫里哀、盧梭等三位作家的作品風(fēng)格與中國現(xiàn)代文學(xué)中社會剖析派的比較。
比較文學(xué)之比較閱讀法。
(1)《高老頭》。
(2)《歐也妮·葛朗臺》。
(3)《偽君子》。
(4)《恨世者》。
(5)《無病呻吟》。
(6)《吝嗇鬼》。
(7)《懺悔錄》。
(8)《論科學(xué)與藝術(shù)》。
(9)《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》。
(10)《社會契約論》。
(11)《一千八百擔(dān)》。
(12)《樊家鋪》。
(13)《官官的補(bǔ)晶》。
(14)《天下太平》。
(15)《子夜》。
(16)《農(nóng)村三部曲》(《春蠶》《秋收》《殘冬》)。
(17)《林家鋪子》。
巴爾扎克葬詞說課稿篇十六
雨果在巴爾扎克葬禮上的致詞，是把自己對同時代的藝術(shù)大師發(fā)自內(nèi)心深處的敬意，以及其逝世所引起的無比悲痛和遺憾的情感，用自己對這個世界的獨特的沉思和感受的方式表達(dá)出來。
在這個世界上，最讓人仰慕和懷念的是那些用一生的時間、熱情和生命來表達(dá)自己對世界的愛與關(guān)懷的人，巴爾扎克就在這樣的人群中達(dá)到了從肉體到靈魂的穿越，他知道這個世界以及這個世界上的人類的病態(tài)的瘋狂，他解剖了那個時代人的靈魂，同時也為那個時代以至于后代和未來的人呈現(xiàn)了一顆痛苦而又偉大的受難的靈魂。毫無疑問，巴爾扎克是那個時代的精神之王、思想之王。雨果，作為杰出的浪漫主義文學(xué)大師，法國文壇的巨匠，他的心與巴爾扎克的心是息息相通的。
正如魯迅先生所說，對于偉大的心靈來說，地獄之痛苦與天堂之極樂是相通的。
蓋棺論定。雨果先生在對巴爾扎克的人格作了高度評價后，又分析了巴爾扎克那“比歲月還多”的作品。那些用生命同“現(xiàn)代社會進(jìn)行肉搏”而寫就的飽滿的深入靈魂的偉大作品——《人間喜劇》。
一個天才的死亡讓人扼腕嘆息。死亡對于每個人都是平等的。死亡使偉大的天才像天空的星星一樣熠熠閃耀。偉大的天才的死亡讓世人看到了人的生命可能有過的如此之大的熱情，生命可能有過的如此之重的苦難與致極的歡樂，生命可能有過的可以永垂不朽的靈魂。
所以說，雨果以真摯、深刻、充滿哲理與激情的語言表達(dá)了一位文學(xué)大師對另一位文學(xué)大師的理解。這不僅僅是對一位偉大作家、偉大思想家的高度評價與理解，也是雨果本人一生對生命的觀照和對靈魂的理解。正如阿拉貢所說，“我一直把雨果的一生看作一篇龐大的寓言故事，這篇寓言的教育意義也就是生活的教育意義”，“他不停止變化，并不是為了某種利益，而是由于他對于歷史的運行無比地敏感。這就惹起了當(dāng)時的毀謗，招致迫害與放逐。但是也正因此，雨果博得世界人民的愛戴，博得不可磨滅的榮譽與超國境的光彩”。不僅如此，作為法國文學(xué)史上最偉大的詩人，雨果在散文方面也頗有建樹。他的散文表現(xiàn)出了一個富有正義感的偉大作家的胸懷，目光敏銳，激情澎湃，于浪漫主義的情感中蘊涵著現(xiàn)實主義的冷靜。他的大量游記作品，也展現(xiàn)出一個認(rèn)真、準(zhǔn)確、快活和用筆迅速的雨果。本文行文平緩凝重，不事雕琢，與他以往的雄辯夸張、氣勢磅礴的風(fēng)格不盡相同，但與筆下時時流露出的沉重心情甚是相合。
所以說不論是巴爾扎克，還是雨果，他們都穿越了時空的隧道，進(jìn)人了永恒。
不同于一般葬詞的是，本文不僅評說死者，而且闡述自己的人生觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會永遠(yuǎn)記住他。他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開始”，“不是虛無，而是永恒”。我們看出，整篇葬詞，給讀者的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯與景仰。
二、亮點探究。
1.在文章開頭作者為什么說“對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了”?
探究學(xué)習(xí)：重點把握“虛構(gòu)”這個詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。
2.課文第3段中作者是從哪幾個方面評價巴爾扎克的作品的?
探究學(xué)習(xí)：課文是從三個方面來評價的。第一，整體評價。雨果認(rèn)為巴爾扎克的作品是“一部有生命的、光亮的、深刻的書”。第二，從反映社會現(xiàn)實角度評價巴爾扎克的作品，認(rèn)為它是一部歷史。雨果高度評價了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)——這種貢獻(xiàn)超出文學(xué)的范圍而進(jìn)入了思想、歷史和政治領(lǐng)域。高度的評價中，蘊涵著深刻的悼念、無限的敬仰，蘊涵著民族的自豪感和文學(xué)的自豪感。第三，從文學(xué)角度評價巴爾扎克的作品，認(rèn)為它是“一部既是觀察又是想象的書”。
3.為什么說“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”?
探究學(xué)習(xí)：巴爾扎克利用有限的生命創(chuàng)造出反映漫長歲月的偉大作品。這是客觀評價巴爾扎克的社會作用，因而短促的生命是充實而有意義的。這一句中的“歲月”的用意：作品可以計算，而歲月卻無法計算。這樣行文是雨果對巴爾扎克的獨特評價，更是對巴爾扎克的崇高評價。
4.全文的思路及感情脈絡(luò)是什么?
探究學(xué)習(xí)：作品先是對巴爾扎克的逝世表示沉痛的悼念，“舉國哀悼他”，一個天才之死“舉國為之震驚”；進(jìn)而對巴爾扎克的作品進(jìn)行整體評價“這里有一切的形式和一切的風(fēng)格”；又對他的人格和他對社會的價值進(jìn)行謳歌。由此而產(chǎn)生的情感是悲壯的，對巴爾扎克及社會的研究深刻、透徹，神情無比激越，最后表現(xiàn)出對巴爾扎克無限的景仰。一個睿智的人的神圣使命結(jié)束了，因為他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，他對法國社會的貢獻(xiàn)，足以使他升入天堂。
5.課文是如何把與“理”融合在一起的?
探究學(xué)習(xí)：這篇葬詞文采華麗，飽含哲理。語言高度濃縮，既詩化又富哲理，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師的語言才華和思想深度，表達(dá)出一種由衷的哀悼、崇敬之情。作品中含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的語句比比皆是，有著巨大的容量。比如說：“在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖?！边@句話，含蓄地高度評價了巴爾扎克作為“精神統(tǒng)治者”在人們心目中的地位。另外，我們也要看到作者思想的局限——篤信宗教。再如“這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒”這句話，一方面表明了作者的生死觀，一方面贊頌了巴爾扎克的精神價值：自己走向永恒，激勵后人前進(jìn)。
三、選題設(shè)計。
巴爾扎克、莫里哀、盧梭等三位作家的作品風(fēng)格與中國現(xiàn)代文學(xué)中“社會剖析派”的比較。
研究方法：
比較文學(xué)之比較閱讀法。
參讀書目：
(1)《高老頭》。
(2)《歐也妮·葛朗臺》。
(3)《偽君子》。
(4)《恨世者》。
(5)《無病呻吟》。
(6)《吝嗇鬼》。
(7)《懺悔錄》。
(8)《論科學(xué)與藝術(shù)》。
(9)《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》。
(10)《社會契約論》。
(11)《一千八百擔(dān)》。
(12)《樊家鋪》。
(13)《官官的補(bǔ)晶》。
(14)《天下太平》。
(15)《子夜》。
(16)《農(nóng)村三部曲》(《春蠶》《秋收》《殘冬》)。
(17)《林家鋪子》。
摘自《語文教學(xué)通訊》2002年8月。
巴爾扎克葬詞說課稿篇十七
老裁縫。
一、預(yù)習(xí)提示。
朗讀課文，摘錄課文中概括評價巴爾扎克人格、作品及其死后影響的語句。
二、板書設(shè)計。
1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長辭。在8月22日的葬禮上，雨果作為巴爾扎克的老朋友，宣讀了葬詞。葬詞感情激越，文采華麗，包含哲理。讀過之后，不僅僅是悲壯沉痛與敬仰，而且，一座雄偉的紀(jì)念碑在胸中緩緩升起――（設(shè)計成碑形）。
眾目仰望（影響）。
永成。
垂
不
朽就。
文學(xué)價值、歷史價值（作品）。
有生命的、光亮的、深刻的書。
作家、哲學(xué)家、思想家、詩人、天才（人格）。
三、內(nèi)容講解。
e―mail:weirong1@。
巴爾扎克葬詞說課稿篇十八
一在分析課文結(jié)構(gòu)層次的基礎(chǔ)上，歸納本文的主題思想，并簡要說說作者的“情”和表達(dá)的“理”是如何融合在一起的。
二摘錄課文中概括評價巴爾扎克及其作品的語句，說說第三段中作者是從哪幾個方面評價巴爾扎克作品的。
三抓住關(guān)鍵詞語，揣摩下邊句子的深刻含義。
1.對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。
2.一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
3.偉人們?yōu)樽约航ㄔ斓牡鬃?，未來?fù)起安放雕像的責(zé)任。
4.上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
5.這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!
四學(xué)習(xí)這篇演講詞，就感觸最深的一點寫一篇短文。
參考答案。
一、結(jié)構(gòu)層次全文分三部分，第一部分(1-2段)，總寫巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。第二部分(3-9段)，具體評述巴爾扎克的作品、人格和影響。第三部分(10-12段)，闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)意義。
主題思想：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評價巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)作者積極的生死觀。
這篇文章的情和理的結(jié)合表現(xiàn)得非常突出。巴爾扎克的逝世，在雨果心中無疑掀起了巨大的感情波瀾，使他感到無限悲痛，這在本文的字里行間都表現(xiàn)出來了。但我們披文入情，對文章進(jìn)行理性分析，就會得到一種“理”的啟示，無論是作者對雨果的評價，還是作者闡述的生死觀，都是一種“理”，正是這種包含在“情”中的“理”，使讀者受到長久的情感震撼和理性教益。
二、概括性評價的語句：1.巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列……2.在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。3.他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。4.唉!這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩人，這位天才……5.在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時也步入了榮譽的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
第三段作者是從三個方面評價巴爾扎克作品的：1.整體評價其作品，認(rèn)為是“一部有生命的、光亮的、深刻的書”。2.從反映社會現(xiàn)實角度評價巴爾扎克作品，認(rèn)為它是一部歷史。3.從文學(xué)角度評價巴爾扎克的作品，認(rèn)為它是“一部既是觀察又是想象的書”。
三、1.重點把握“虛構(gòu)”這個詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了;二是巴爾扎克的逝世，是一件真實的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。
2.巴爾扎克用他天才的觀察和想象，將現(xiàn)實撕破展示給人看，讓人們看清了社會的真面目，同時也表達(dá)了作者自己的社會理想。
3.巴爾扎克這位偉大的人物，用他自己的作品，給自己安裝好了堅實的底座，打好了扎實的基礎(chǔ)，未來的人們，一定會給他塑起一尊尊有形無形的雕像，以表達(dá)對他的尊敬和懷念。
4.面對巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認(rèn)為在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴爾扎克的逝世，觸動了許多人去思索生死問題，把巴爾扎克當(dāng)坐標(biāo)，思考活著的真義。
5.作者用排比句，語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個新時代的開始，象征著一種永恒。雨果在這里以詩人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評價，實在比“永垂不朽”的話具體、生動得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。
巴爾扎克葬詞說課稿篇十九
學(xué)習(xí)目標(biāo)：?1、把握關(guān)鍵語句，領(lǐng)會文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。
2、理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價值觀。
課堂實錄。
師：公元1850年8月18日，遙遠(yuǎn)的巴黎,一顆偉大的心臟停止了跳動。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細(xì)雨中，法國著名作家維克多.雨果，面對成千上萬自發(fā)前來吊唁巴爾扎克的群眾，發(fā)表了著名的演說《巴爾扎克葬詞》?，F(xiàn)在，讓我們借助屏幕簡單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。
（出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)?！保@是巴爾扎克早年的抱負(fù)。出示巴爾扎克生平簡介－－這是巴爾扎克一生的成就。）。
師：同學(xué)們，面對摯友的英年早逝，雨果在演講中用怎樣的稱呼，來盛贊巴爾扎克這位法蘭西民族優(yōu)秀的兒子？?生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩人”等稱呼。
師：大家注意沒有：其中有一個詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終？
生：（小聲）好像是“天才”。
生1：“天才”這個詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩人”的意義。
生2：“天才”一詞，更能表現(xiàn)雨果作為一個作家對巴爾扎克的推崇和景仰，個人的感情色彩鮮明。
師：大家體會得真細(xì)膩！圍繞這個核心詞匯，雨果還通過哪些具體的評價，集中概括巴爾扎克一生天才的成就？?生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死?！?/p>
生2：“巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流轉(zhuǎn)手后世的光輝業(yè)績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列?！?/p>
生：（略作討論）這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個思想家，而不僅僅是個作家；2、作為一個思想家，巴爾扎克的出現(xiàn)，具有里程碑式的意義，它標(biāo)志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。
生1：類比。強(qiáng)調(diào)巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀(jì)的作家更偉大！
生2：是類比，但這里并沒有對比體現(xiàn)優(yōu)劣的意思。
生：（一起）他們一樣偉大。
師：好！請同學(xué)們繼續(xù)在文中尋找概括評價巴爾扎克天才成就的句子。
生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。
生4：他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文明的走向?！薄耙徊苛瞬黄鸬臅}作‘喜劇’，其實就是題作‘歷史’也沒什么?！?/p>
師：同學(xué)們在這里是否有所發(fā)現(xiàn)？
生1：課文這里對巴爾扎克的評價和前面的內(nèi)容，在角度上發(fā)生了變化。前者主要著力評價巴爾扎克的思想成就，這里評價的主要是巴爾扎克的作品。
生2：我認(rèn)為，這里說的還是巴爾扎克的思想成就。因為就巴爾扎克而言，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨存在。
生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫了上萬首詩沒人叫人詩人一樣，不是所有的作家都可稱作思想家的。
生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚其作品和思想就是一回事，二者是一個問題的兩個方面。人們說巴爾扎克的《人間喜劇》是當(dāng)時“社會的百科全書”，“就是題作‘歷史’也沒有什么”，這種說法從深處理解，其實不僅僅是因為“《人間喜劇》寫出了貴族階級的沒落衰敗和資產(chǎn)階級的上升發(fā)展，提供了社會各個領(lǐng)域無比豐富的生動細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料（恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》）”，而是說巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復(fù)雜的社會表象中看到了當(dāng)時社會的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和揭示了規(guī)律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住現(xiàn)代社會進(jìn)行肉搏……他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個人的深淵……?”巴爾扎克為什么敢于如此？是因為他憑借著天才的思想和頑強(qiáng)的精神。所以，我認(rèn)為課文這里仍然是在高度評價巴爾扎克的思想。
生5：“這就是他給我們留下來的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀(jì)念碑”、“偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來?fù)起安放雕像的責(zé)任”、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”?師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩意的光芒！大家發(fā)現(xiàn)沒有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個詞用得很有特色。
生1：是的。“飽滿”一般是形容一個有形的物體，如“顆粒飽滿”；有時也移用這個詞說“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
師：哪位同學(xué)回答這個問題？
生2：一個人一生“不飽滿”，就是說一個人的一生是干癟的、空虛的；那么，一生“飽滿，應(yīng)是指巴爾扎克的一生是充實的、富足的。
（學(xué)生使出紙筆書寫，教師巡視觀察）。
師：（實物投影學(xué)生當(dāng)堂仿寫的句子）“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財富比物質(zhì)財富還多”；“他的一生是孤獨的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。
師：從剛才仿寫的句子中，我發(fā)現(xiàn)大家已經(jīng)與巴爾扎克這位19世紀(jì)的思想家建立起了感情的溝通。在這個世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時間、熱情和生命來表達(dá)自己對人類關(guān)懷與愛的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹起了一座不朽的豐碑。為紀(jì)念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5－8節(jié)重溫一下。
（學(xué)生齊讀課文）。
師：死亡，對于我們這個世界來說是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒有什么事比目睹死亡更能激發(fā)人們對“如何活著”這個問題進(jìn)行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬千，對生和死的問題進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考。（投影出示思考題：“雨果對巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考？”）。
生1：雨果認(rèn)為，“不管我們怎樣悲痛”，也只能先“忍受一下”；“打擊再傷心，再嚴(yán)重”，也只好“先接受下來再說”?？梢?，這位浪漫主義文學(xué)大師能夠尊重規(guī)律，尊重客觀，勇敢地直面現(xiàn)實。“面對崇高的奧秘”，進(jìn)一步“對死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由?！辈槐匕阉劳隹吹锰植?，也不要為偉人的離去而過分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！”
師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！”這個句子的真正意思是什么？
生：凡是天才，就會永垂不朽！
生1：孟子說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義。”
生2：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！保ㄎ奶煜椋?。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！保ɡ钋逭眨?。
生3：列夫.托爾斯泰還說過：“死亡，令人愉快的兄弟?！薄?/p>
生：（集體回答）作家史鐵生。
生1：這是一種庸俗的人生觀。
生2：說法雖然不好聽，但強(qiáng)調(diào)生命存在的價值，不無道理。
生3：生命是美好的，我們今天說“以人為本”，就是強(qiáng)調(diào)人的需要和人的價值的重要性。我個人以為，無論發(fā)生怎樣的情況，生命是壓倒一切的。
生4：按照剛才同學(xué)的看法，周作人變節(jié)當(dāng)漢奸也是可以理解的了，老師，你說呢？
師：同學(xué)們的討論，我不妄評。但我想：所謂生死觀問題，其實是一個人生觀和價值觀的問題。核心在：人怎樣活著才算有價值？人們一般喜歡將人分為兩類：“積極”的和“消極”的。所謂積極的人，在說有價值的話，做有價值的事；也有人說有價值的話，但沒做有價值的事，我們說他言行不一致或者言不由衷。另有一些人既不說有價值的話，也不做有價值的事，甚至毀滅有價值的東西，我們謂之“消極”和“反動”。在一代文豪雨果的演講中，，我沒有讀到巴爾扎克的豪言壯語，但我非常清楚巴爾扎克持的是一種怎樣的生死觀。
生：（沉思）積極進(jìn)取的人生觀。
（學(xué)生沉思）。
巴爾扎克葬詞說課稿篇二十
教學(xué)目的：
一、學(xué)習(xí)巴爾扎克和雨果對事業(yè)執(zhí)著追求的精神和他們寬廣的胸懷，樹立正確的人生觀和友誼觀。
二、學(xué)習(xí)本文不同于一般葬詞的.寫作特點，鑒賞里面蘊涵著的作者對巴爾扎克的深切悼念之情。
三、鑒賞這篇葬詞中高度濃縮、既詩化有哲理化的語言，充分體味它的思想感情。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)習(xí)本文，要以先讓學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，然后再通過一些有啟發(fā)性的問題使學(xué)生加深理解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行知識拓展，再運用比較閱讀使學(xué)生對悼詞中所體現(xiàn)出來的情與理有一個系統(tǒng)的認(rèn)識。
第一課時。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語。（在學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)材料的基礎(chǔ)上導(dǎo)入）。
一代偉人巴爾扎克，是十九世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義的杰出作家，他的作品確實無愧“批判”二字，那里面有資產(chǎn)階級社會金錢關(guān)系的無情揭露，有對有志青年在黑暗社會中的毀滅的深刻同情，有對貴族在資本主義社會沒落的直觀描畫。巴爾扎克，以他的全部熱情投入創(chuàng)作，投入對社會的關(guān)注，甚至他創(chuàng)作完小說中的一個反面人物時情不自禁地對之厲聲痛罵。如今，巴爾扎克已永遠(yuǎn)離我們而去，現(xiàn)在就讓我們來學(xué)習(xí)本文，從雨果先生的評價中緬懷這位偉人吧！
二、明確目標(biāo)。
鑒賞文章的情與理，本文是悼詞，有時說理散文，應(yīng)抓住文體特點，鑒賞時可用兩節(jié)課的披文入情的方法進(jìn)行。
三、教師（或?qū)W生）激情朗讀，學(xué)生聽后發(fā)表自己的感受，暢所欲言。
四、學(xué)生再讀課文，思考下列問題，通過討論加深對文章的理解，落實到對本文情與理的鑒賞。
明確：
2、全文的基本思路、感情脈絡(luò)是怎樣的？
明確：
基本思路：悼念――評價――謳歌。
思想感情脈絡(luò)：悲壯――激越――景仰。
3、本文評價巴爾扎克，主要涉及他的哪幾個方面？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
明確：
本文主要從巴爾扎克的人格、作品、成就、影響等方面對他進(jìn)行評價，表達(dá)了對他的哀悼、敬仰、贊頌之情。
4、完成課后練習(xí)二。
（答案見教參）。
5、第5段開始說“這就是他在我們中間的工作”，這指代上文的什么內(nèi)容？
明確：
指巴爾扎克用他的作品來揭露現(xiàn)實，批判現(xiàn)實，喚起人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實。
明確：
羨慕他的非凡工作，羨慕他的飽滿的人生，羨慕他的偉大而崇高的品格。
7、完成課后練習(xí)一（答案見教參）。
8、課文前的背景介紹中認(rèn)為這篇葬詞“感情激越，文采華麗”，能否在文中找到例證？
明確：例如：第五段第2句和第四句；第八段最后一句；第十二段第2句等。（學(xué)生各自朗讀品味）。
9、這篇葬詞的后三段，作者是如何闡發(fā)自己的生死觀的？
明確：
后三段雖然還是評價哀悼巴爾扎克，但已帶上自己的感情色彩，那就是作者的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”等，這樣，作者已經(jīng)由哀悼巴爾扎克上升為一種性的思考。
五、作業(yè)：
思考課后練習(xí)三，體會本文的哲理性語言。
第二課時。
教學(xué)重點：
1、體會本文的哲理性語言。
2、比較閱讀，拓展延伸。
教學(xué)步驟：
一、師生共同討論思考課后練習(xí)三，體會本文的哲理性語言。
（答案見教參）。
二、比較閱讀，拓展延伸。
師生共同討論，完成下列問題：
明確：少了分析、碰見死者作品的內(nèi)容。
明確：
這一部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在3、4兩段，第4段尤其重要。這樣的評價分析充分表現(xiàn)了巴爾扎克的可貴之處，為后文的再評價做好鋪墊。
3、法郎士主要從什么角度對左拉進(jìn)行評價的？表達(dá)了怎樣的思想感情？
解答此題要緊密聯(lián)系后面的“背景材料”。這篇悼詞主要是高度評價和贊揚了左拉的高貴品質(zhì)，即具有人的同情心，為了追求真理和正義可以拋掉一切，包括名譽、財富和安全，表達(dá)了作者對左拉的高風(fēng)亮節(jié)的贊揚、崇敬之情。
4、比較分析兩篇悼詞之中的相關(guān)詞句，達(dá)到對本文的深入理解。
（1）我們不要因為他受苦受難而憐憫他。
（2）他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫.
明確：
（1）句中說左拉受苦聯(lián)系背景可知，他是為真理和正義而受苦，因此，我們絲毫不應(yīng)采取憐憫的態(tài)度，比較可知。
（2）句中寫巴爾扎克可以指他每天伏案十多個小時，努力創(chuàng)作所受的辛苦，當(dāng)然也包括別的方面；而“凈化”一詞不能簡單地理解為凈化自身，而應(yīng)理解為使社會得到凈化，巴爾扎克與左拉的奮斗理想是有共同之處的，因此他被大家稱為“大丈夫”，受到景仰。
（1）讓我們嫉妒他！
（2）站在這里的諸位現(xiàn)實，你們心里不羨慕他嗎？
明確：
“嫉妒”貶詞褒用，表達(dá)的思想感情與（2）句中“羨慕”是有相同之處的，強(qiáng)調(diào)“我們”應(yīng)向巴爾扎克和左拉學(xué)習(xí)，即使不一定能達(dá)到他們的高度，崇敬之情溢于言表。
三、提供材料，創(chuàng)設(shè)情境，作遷移訓(xùn)練。
教師有感情地朗讀為魯迅先生送葬的情節(jié)。（文字附后）。
下面，請大家為魯迅先生寫一篇葬詞。
板書：
基本思路：悼念――評價――謳歌。
思想感情脈絡(luò)：悲壯――激越――景仰。
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巴爾扎克葬詞說課稿篇二十一
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、把握關(guān)鍵語句，領(lǐng)會文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。
2、理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價值觀。
課堂實錄。
師：公元1850年8月18日，遙遠(yuǎn)的巴黎,一顆偉大的心臟停止了跳動。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細(xì)雨中，法國著名作家維克多.雨果，面對成千上萬自發(fā)前來吊唁巴爾扎克的群眾，發(fā)表了著名的演說《巴爾扎克葬詞》。現(xiàn)在，讓我們借助屏幕簡單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。
（出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)?！保@是巴爾扎克早年的抱負(fù)。出示巴爾扎克生平簡介－－這是巴爾扎克一生的成就。）。
生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩人”等稱呼。
師：大家注意沒有：其中有一個詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終？
生：（小聲）好像是“天才”。
生1：“天才”這個詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩人”的意義。
生2：“天才”一詞，更能表現(xiàn)雨果作為一個作家對巴爾扎克的推崇和景仰，個人的感情色彩鮮明。
生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死?！?/p>
生2：“巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流轉(zhuǎn)手后世的光輝業(yè)績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列?！?/p>
生：（略作討論）這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個思想家，而不僅僅是個作家；2、作為一個思想家，巴爾扎克的出現(xiàn)，具有里程碑式的意義，它標(biāo)志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。
生1：類比。強(qiáng)調(diào)巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀(jì)的作家更偉大！
生2：是類比，但這里并沒有對比體現(xiàn)優(yōu)劣的意思。
生：（一起）他們一樣偉大。
師：好！請同學(xué)們繼續(xù)在文中尋找概括評價巴爾扎克天才成就的句子。
生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。
生4：他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文明的走向?！薄耙徊苛瞬黄鸬臅}作‘喜劇’，其實就是題作‘歷史’也沒什么?！?/p>
師：同學(xué)們在這里是否有所發(fā)現(xiàn)？
生1：課文這里對巴爾扎克的評價和前面的內(nèi)容，在角度上發(fā)生了變化。前者主要著力評價巴爾扎克的思想成就，這里評價的主要是巴爾扎克的作品。
生2：我認(rèn)為，這里說的還是巴爾扎克的思想成就。因為就巴爾扎克而言，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨存在。
生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫了上萬首詩沒人叫人詩人一樣，不是所有的作家都可稱作思想家的。
師：因此，我們說評價思想和評價作品在角度上還是有所區(qū)分的，大家沒有不同意見吧？
生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚其作品和思想就是一回事，二者是一個問題的兩個方面。人們說巴爾扎克的《人間喜劇》是當(dāng)時“社會的百科全書”，“就是題作‘歷史’也沒有什么”，這種說法從深處理解，其實不僅僅是因為“《人間喜劇》寫出了貴族階級的沒落衰敗和資產(chǎn)階級的上升發(fā)展，提供了社會各個領(lǐng)域無比豐富的生動細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料（恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》）”，而是說巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復(fù)雜的社會表象中看到了當(dāng)時社會的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和揭示了規(guī)律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住現(xiàn)代社會進(jìn)行肉搏……他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個人的深淵……”巴爾扎克為什么敢于如此？是因為他憑借著天才的思想和頑強(qiáng)的精神。所以，我認(rèn)為課文這里仍然是在高度評價巴爾扎克的思想。
生5：“這就是他給我們留下來的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀(jì)念碑”、“偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來?fù)起安放雕像的責(zé)任”、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?/p>
師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩意的光芒！大家發(fā)現(xiàn)沒有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個詞用得很有特色。
生1：是的?！帮枬M”一般是形容一個有形的物體，如“顆粒飽滿”；有時也移用這個詞說“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
師：哪位同學(xué)回答這個問題？
生2：一個人一生“不飽滿”，就是說一個人的一生是干癟的、空虛的；那么，一生“飽滿，應(yīng)是指巴爾扎克的一生是充實的、富足的。
（學(xué)生使出紙筆書寫，教師巡視觀察）。
師：（實物投影學(xué)生當(dāng)堂仿寫的句子）“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財富比物質(zhì)財富還多”；“他的一生是孤獨的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。
師：從剛才仿寫的句子中，我發(fā)現(xiàn)大家已經(jīng)與巴爾扎克這位19世紀(jì)的思想家建立起了感情的溝通。在這個世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時間、熱情和生命來表達(dá)自己對人類關(guān)懷與愛的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹起了一座不朽的豐碑。為紀(jì)念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5－8節(jié)重溫一下。
（學(xué)生齊讀課文）。
師：死亡，對于我們這個世界來說是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒有什么事比目睹死亡更能激發(fā)人們對“如何活著”這個問題進(jìn)行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬千，對生和死的問題進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考。（投影出示思考題：“雨果對巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考？”）。
生1：雨果認(rèn)為，“不管我們怎樣悲痛”，也只能先“忍受一下”；“打擊再傷心，再嚴(yán)重”，也只好“先接受下來再說”?？梢?，這位浪漫主義文學(xué)大師能夠尊重規(guī)律，尊重客觀，勇敢地直面現(xiàn)實?！懊鎸Τ绺叩膴W秘”，進(jìn)一步“對死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。”不必把死亡看得太恐怖，也不要為偉人的離去而過分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！”
師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！”這個句子的真正意思是什么？
生：凡是天才，就會永垂不朽！
生1：孟子說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義。”
生2：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！保ㄎ奶煜椋?。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！保ɡ钋逭眨?。
生3：列夫.托爾斯泰還說過：“死亡，令人愉快的兄弟?！薄?。
生：（集體回答）作家史鐵生。
生1：這是一種庸俗的人生觀。
生2：說法雖然不好聽，但強(qiáng)調(diào)生命存在的價值，不無道理。
生3：生命是美好的，我們今天說“以人為本”，就是強(qiáng)調(diào)人的需要和人的價值的重要性。我個人以為，無論發(fā)生怎樣的情況，生命是壓倒一切的。
生4：按照剛才同學(xué)的看法，周作人變節(jié)當(dāng)漢奸也是可以理解的了，老師，你說呢？
師：同學(xué)們的討論，我不妄評。但我想：所謂生死觀問題，其實是一個人生觀和價值觀的問題。核心在：人怎樣活著才算有價值？人們一般喜歡將人分為兩類：“積極”的和“消極”的。所謂積極的人，在說有價值的話，做有價值的事；也有人說有價值的話，但沒做有價值的事，我們說他言行不一致或者言不由衷。另有一些人既不說有價值的話，也不做有價值的事，甚至毀滅有價值的東西，我們謂之“消極”和“反動”。在一代文豪雨果的演講中，，我沒有讀到巴爾扎克的豪言壯語，但我非常清楚巴爾扎克持的是一種怎樣的生死觀。
生：（沉思）積極進(jìn)取的人生觀。
（學(xué)生沉思）。
巴爾扎克葬詞說課稿篇二十二
1、把握關(guān)鍵語句，領(lǐng)會文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。
2、理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價值觀。
課堂實錄。
師：公元1850年8月18日，遙遠(yuǎn)的巴黎,一顆偉大的心臟停止了跳動。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細(xì)雨中，法國著名作家維克多.雨果，面對成千上萬自發(fā)前來吊唁巴爾扎克的群眾，發(fā)表了著名的演說《巴爾扎克葬詞》?，F(xiàn)在，讓我們借助屏幕簡單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。
（出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)。”－－這是巴爾扎克早年的抱負(fù)。出示巴爾扎克生平簡介－－這是巴爾扎克一生的成就。）。
生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩人”等稱呼。
師：大家注意沒有：其中有一個詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終？
生：（小聲）好像是“天才”。
生1：“天才”這個詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩人”的意義。
生2：“天才”一詞，更能表現(xiàn)雨果作為一個作家對巴爾扎克的推崇和景仰，個人的感情色彩鮮明。
生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死?！?/p>
生2：“巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流轉(zhuǎn)手后世的光輝業(yè)績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列?！?/p>
生：（略作討論）這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個思想家，而不僅僅是個作家；2、作為一個思想家，巴爾扎克的出現(xiàn)，具有里程碑式的意義，它標(biāo)志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。
生1：類比。強(qiáng)調(diào)巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀(jì)的作家更偉大！
生2：是類比，但這里并沒有對比體現(xiàn)優(yōu)劣的意思。
生：（一起）他們一樣偉大。
師：好！請同學(xué)們繼續(xù)在文中尋找概括評價巴爾扎克天才成就的句子。
生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。
生4：他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文明的走向?！薄耙徊苛瞬黄鸬臅?，他題作‘喜劇’，其實就是題作‘歷史’也沒什么。”
師：同學(xué)們在這里是否有所發(fā)現(xiàn)？
生1：課文這里對巴爾扎克的評價和前面的內(nèi)容，在角度上發(fā)生了變化。前者主要著力評價巴爾扎克的思想成就，這里評價的主要是巴爾扎克的作品。
生2：我認(rèn)為，這里說的還是巴爾扎克的思想成就。因為就巴爾扎克而言，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨存在。
生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫了上萬首詩沒人叫人詩人一樣，不是所有的作家都可稱作思想家的。
生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚其作品和思想就是一回事，二者是一個問題的兩個方面。人們說巴爾扎克的《人間喜劇》是當(dāng)時“社會的百科全書”，“就是題作‘歷史’也沒有什么”，這種說法從深處理解，其實不僅僅是因為“《人間喜劇》寫出了貴族階級的沒落衰敗和資產(chǎn)階級的上升發(fā)展，提供了社會各個領(lǐng)域無比豐富的生動細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料（恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》）”，而是說巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復(fù)雜的社會表象中看到了當(dāng)時社會的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和揭示了規(guī)律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住現(xiàn)代社會進(jìn)行肉搏……他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個人的深淵……”巴爾扎克為什么敢于如此？是因為他憑借著天才的思想和頑強(qiáng)的精神。所以，我認(rèn)為課文這里仍然是在高度評價巴爾扎克的思想。
師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩意的光芒！大家發(fā)現(xiàn)沒有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個詞用得很有特色。
生1：是的?！帮枬M”一般是形容一個有形的物體，如“顆粒飽滿”；有時也移用這個詞說“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
師：哪位同學(xué)回答這個問題？
生2：一個人一生“不飽滿”，就是說一個人的一生是干癟的、空虛的；那么，一生“飽滿，應(yīng)是指巴爾扎克的一生是充實的、富足的。
（學(xué)生使出紙筆書寫，教師巡視觀察）。
師：（實物投影學(xué)生當(dāng)堂仿寫的句子）“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財富比物質(zhì)財富還多”；“他的一生是孤獨的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。
師：從剛才仿寫的句子中，我發(fā)現(xiàn)大家已經(jīng)與巴爾扎克這位19世紀(jì)的思想家建立起了感情的溝通。在這個世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時間、熱情和生命來表達(dá)自己對人類關(guān)懷與愛的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹起了一座不朽的豐碑。為紀(jì)念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5－8節(jié)重溫一下。
（學(xué)生齊讀課文）。
師：死亡，對于我們這個世界來說是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒有什么事比目睹死亡更能激發(fā)人們對“如何活著”這個問題進(jìn)行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬千，對生和死的問題進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考。（投影出示思考題：“雨果對巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考？”）。
生1：雨果認(rèn)為，“不管我們怎樣悲痛”，也只能先“忍受一下”；“打擊再傷心，再嚴(yán)重”，也只好“先接受下來再說”?？梢?，這位浪漫主義文學(xué)大師能夠尊重規(guī)律，尊重客觀，勇敢地直面現(xiàn)實。“面對崇高的奧秘”，進(jìn)一步“對死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由?！辈槐匕阉劳隹吹锰植?，也不要為偉人的離去而過分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！”
師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！”這個句子的真正意思是什么？
生：凡是天才，就會永垂不朽！
生1：孟子說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義?！?/p>
生2：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！保ㄎ奶煜椋?。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！保ɡ钋逭眨?。
生3：列夫.托爾斯泰還說過：“死亡，令人愉快的兄弟?！薄?/p>
生：（集體回答）作家史鐵生。
生1：這是一種庸俗的人生觀。
生2：說法雖然不好聽，但強(qiáng)調(diào)生命存在的價值，不無道理。
生3：生命是美好的，我們今天說“以人為本”，就是強(qiáng)調(diào)人的需要和人的價值的重要性。我個人以為，無論發(fā)生怎樣的情況，生命是壓倒一切的。
生4：按照剛才同學(xué)的看法，周作人變節(jié)當(dāng)漢奸也是可以理解的了，老師，你說呢？
師：同學(xué)們的討論，我不妄評。但我想：所謂生死觀問題，其實是一個人生觀和價值觀的問題。核心在：人怎樣活著才算有價值？人們一般喜歡將人分為兩類：“積極”的和“消極”的。所謂積極的人，在說有價值的話，做有價值的事；也有人說有價值的話，但沒做有價值的事，我們說他言行不一致或者言不由衷。另有一些人既不說有價值的話，也不做有價值的事，甚至毀滅有價值的東西，我們謂之“消極”和“反動”。在一代文豪雨果的演講中，，我沒有讀到巴爾扎克的豪言壯語，但我非常清楚巴爾扎克持的是一種怎樣的生死觀。
生：（沉思）積極進(jìn)取的人生觀。
（學(xué)生沉思）。
師：公元1850年8月22日，雨果在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細(xì)雨中，以充滿激情的語言送別他的朋友。相對于雨果的過世，人類歷史又走過一百二十多年。日本著名作家川端康成說過這樣一句話：“歷史化為無形，卻留下藝術(shù)的美?！庇旯难葜v給我們的心靈留下什么呢？我期待著同學(xué)們課后寫出精彩的隨筆！下課。
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