總結(jié)是對自己思考的結(jié)果進(jìn)行整理和表達(dá)，是思維的延伸和發(fā)展。做好總結(jié)可以幫助我們找到問題并提出改進(jìn)的措施。閱讀這些總結(jié)范文有助于我們了解總結(jié)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容要點(diǎn)。
燈光的特性論文篇一
在中國當(dāng)前的社會(huì)情況下,我國有殘疾的大學(xué)生基本上是身體殘疾，他們可以和普通學(xué)生學(xué)習(xí)同步，而且可以生活自理，不會(huì)影響正常的學(xué)習(xí)。然而，這種專業(yè)設(shè)置模式在本質(zhì)上制約了學(xué)生的發(fā)展，單一課程模式的設(shè)置不利于特殊教育的全面發(fā)展。為了促進(jìn)特殊教育的發(fā)展，學(xué)科和課程設(shè)置應(yīng)該更加開放、科學(xué)化；同時(shí)注重殘疾人的就業(yè)問題，保障殘疾人的正常學(xué)習(xí)、生活和工作。
特殊教育因?yàn)榻虒W(xué)對象的特殊性會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)許多特征有別于傳統(tǒng)教育，因此，應(yīng)該基于特殊的教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際情況，找到數(shù)字媒體教學(xué)方法與學(xué)生之間的聯(lián)系，來探究數(shù)字媒介教學(xué)在特殊教育教學(xué)中的作用?？偟膩碚f，數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用在教學(xué)上，相比現(xiàn)有的教學(xué)方式更加多樣化、靈活和新穎，將教科書中的知識(shí)更加生動(dòng)、形象地展示在教學(xué)硬件上，讓學(xué)生更加直觀地了解知識(shí)、掌握知識(shí)。將知識(shí)傳送給學(xué)生，可以增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，提高他們適應(yīng)社會(huì)的能力。具體來說，使用數(shù)字媒體的演示工具，可以減少教師的口頭表達(dá)，讓學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，有更多的時(shí)間自己去觀察與理解，最后學(xué)到知識(shí)。同時(shí)，教師可以添加一些元素，如音頻、視頻和動(dòng)畫，來提高整個(gè)教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)性。在這種情況下，學(xué)生可以體驗(yàn)一個(gè)豐富、動(dòng)態(tài)的世界，全面地了解知識(shí)的樂趣，徜徉在知識(shí)的海洋里，這樣可以更好地使學(xué)生的學(xué)習(xí)成績獲得顯著的提升。
數(shù)字媒體技術(shù)的引入，在特殊教育中是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要方法，但從我國特殊教育教學(xué)的實(shí)際情況來看，也逐漸暴露出一些問題，需要學(xué)校及教師克服當(dāng)前的問題。在特殊學(xué)校的教學(xué)中，最大的問題是學(xué)生思考、理解較慢，且教師為了避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對授課的形式及方式產(chǎn)生審美疲勞，經(jīng)常展示形式精致、華麗的數(shù)字媒體課件來吸引學(xué)生的注意力。需要注意的是，學(xué)生對于新事物的接受能力是有限的，無法馬上融入新環(huán)境，而且具象的知識(shí)和抽象思維之間也需要一個(gè)轉(zhuǎn)化和消化的過程。一些學(xué)生對知識(shí)及新事物的理解速度較慢及程度較低，看待事物及問題的角度較為單一，用數(shù)字媒體教學(xué)反而會(huì)分散學(xué)生們注意力，降低教學(xué)效果。
數(shù)字媒體技術(shù)用于教學(xué)是現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)教育的完美結(jié)合，如果使用得當(dāng)，就會(huì)發(fā)揮出更大的潛力，提升特殊教學(xué)的效果。
第一、積極運(yùn)用多元化的數(shù)字媒體軟件開展教學(xué)，激發(fā)特殊教育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。來特殊學(xué)校的學(xué)生，通過特殊教育學(xué)習(xí)知識(shí)，以便更好地就業(yè)，減輕家庭和社會(huì)的負(fù)擔(dān)。在特殊學(xué)校課程設(shè)置上，首先教師要啟發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)的意識(shí)，使他們能夠理解學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性。因?yàn)檫@些學(xué)生思維與常人不同，在教學(xué)上要從幾個(gè)方面如視覺、聽覺、觸覺，深化他們的感知，利用繪圖工具、視頻工具等，將出現(xiàn)在教科書上靜態(tài)的知識(shí)轉(zhuǎn)移到數(shù)字媒體教學(xué)課件上，創(chuàng)建一個(gè)積極學(xué)習(xí)知識(shí)的氣氛，在數(shù)字媒體技術(shù)展示的多樣化世界的刺激下，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望。
第二、利用數(shù)字媒體技術(shù)簡化復(fù)雜、難理解的知識(shí)。使用數(shù)字媒體技術(shù)教學(xué)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是，它可以做出結(jié)論性的知識(shí)來還原到原始狀態(tài)，通過演示文稿，讓知識(shí)生動(dòng)地展示在學(xué)生面前，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對課程內(nèi)容進(jìn)行講解；也可以讓學(xué)生自己演示課件，深化知識(shí)在腦海中的記憶，主動(dòng)汲取知識(shí)，這對特殊學(xué)校的學(xué)生非常有用。
第三、豐富數(shù)字媒體教學(xué)工具及資源。隨著教學(xué)手段的多樣化，教師在教學(xué)過程中可以使用數(shù)字媒體教學(xué)軟件對教學(xué)內(nèi)容及方式有針對性地進(jìn)行制作。開展課堂教學(xué)時(shí)，教師可以利用教科書及軟件功能進(jìn)行教學(xué)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富數(shù)字媒體軟件資源，引導(dǎo)學(xué)生深入理解教學(xué)內(nèi)容?？偠灾?，數(shù)字媒體技術(shù)對特殊學(xué)校的教育教學(xué)有很大的益處，可以減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，為學(xué)生提供更先進(jìn)、更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。
5.1課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是一種群體教學(xué)，是指在課堂上面對面授課，教師和學(xué)生進(jìn)行面對面的交流。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)同步傳輸技術(shù)可以將課堂的教學(xué)信息（包括教師對文本信息的解釋和手語同步翻譯圖像）傳遞給遠(yuǎn)端學(xué)生，也可以將授課內(nèi)容放入數(shù)字媒體課件中，在平臺(tái)上讓學(xué)生隨時(shí)觀看。在實(shí)踐教學(xué)中，教師是教學(xué)過程的主體。在這種情況下，教師和學(xué)生之間的交流也體現(xiàn)在很多方面，包括心理、方法和課件設(shè)計(jì)等。在教學(xué)之前要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使他們認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性。在教學(xué)中，加入回答問題和實(shí)際操作的環(huán)節(jié)，結(jié)合理論教學(xué)，在活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境下激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
5.2獨(dú)立學(xué)習(xí)。開放教育的目的是使學(xué)生能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)。對于殘疾學(xué)生來說，獨(dú)立學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是要提供足夠的學(xué)習(xí)資源。此外，也要使他們能夠使用各種信息技術(shù)來尋求幫助和解決問題。首先不論是網(wǎng)絡(luò)資源、實(shí)驗(yàn)資源，還是教學(xué)課件，應(yīng)該使學(xué)生減少使用障礙。其次，通過建立動(dòng)態(tài)和更新的學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力。資源庫動(dòng)態(tài)更新的資源包括：圖書館、答疑數(shù)據(jù)庫、階段測試問題、學(xué)習(xí)進(jìn)度以及其他動(dòng)態(tài)增加的在線教學(xué)資源。通過不斷增加和改變資源，引導(dǎo)學(xué)生定期上網(wǎng)查詢和學(xué)習(xí)。
5.3協(xié)作學(xué)習(xí)。對于特殊教育的學(xué)生，有必要提供一個(gè)協(xié)作絡(luò)環(huán)境。教學(xué)實(shí)踐表明，與教師相比，殘疾學(xué)生之間的交流更容易、更輕松?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為學(xué)生提供了必要的網(wǎng)上協(xié)作環(huán)境，使學(xué)生能夠用電子郵件、即時(shí)通訊等公共信息工具進(jìn)行互動(dòng)。
在特殊學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中引入數(shù)字媒體技術(shù)，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢的一種教學(xué)方式。這種教學(xué)方式可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生體會(huì)更深，學(xué)習(xí)效率也能進(jìn)一步提高。
燈光的特性論文篇二
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)開始逐漸利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，這樣就形成了數(shù)字媒體技術(shù)，逐漸影響了藝術(shù)的發(fā)展，而且數(shù)字媒體藝術(shù)生命力搶進(jìn)，表現(xiàn)出了廣闊的發(fā)展前景，影響了整個(gè)社會(huì)公共媒介的發(fā)展，成為了重要的傳播媒介。數(shù)字媒體藝術(shù)屬于視聽領(lǐng)域內(nèi)的藝術(shù)形式，有如下幾點(diǎn)特征：
1.1獨(dú)特的創(chuàng)作工具。
數(shù)字媒體藝術(shù)是媒體技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，其創(chuàng)作過程伴隨著技術(shù)性的操作，同時(shí)也有藝術(shù)審美的要求。數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作和展示都依賴于計(jì)算機(jī)，同時(shí)與互聯(lián)網(wǎng)也密不可分，并且隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作水平也在逐步提高。
1.2強(qiáng)大的交互功能。
數(shù)字媒體藝術(shù)的作品需要觀賞者的參與才能完成瀏覽，可以說，數(shù)字媒體藝術(shù)作品是在觀賞者的控制中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的。例如，在網(wǎng)絡(luò)游戲中，只有通過玩家的點(diǎn)擊參與或互動(dòng)才能構(gòu)成一個(gè)虛擬的世界，才能體現(xiàn)其交互功能。
1.3多樣化的呈現(xiàn)方式。
計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的材料和技術(shù)分類，產(chǎn)生了數(shù)字媒體這一新的呈現(xiàn)方式。在計(jì)算機(jī)的處理下，聲音、圖像、文字等通過數(shù)字語言的融合，形成了多樣化的呈現(xiàn)方式。并且在藝術(shù)家的想象中，媒體呈現(xiàn)出了與人們的生活息息相關(guān)的現(xiàn)象，使得作品更加生活化、藝術(shù)化。
1.4廣泛的題材。
傳統(tǒng)藝術(shù)以客觀世界為基礎(chǔ)，所依賴的是現(xiàn)實(shí)存在的物質(zhì)，如繪畫、攝影等。然而，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展方向是面向未知世界的，借助高超的技術(shù)手段，數(shù)字媒體技術(shù)的題材更多的面向了宇宙、文明等超前的世界。
1.5人人皆可參與傳播。
傳統(tǒng)的傳播方式使得很多單向傳播的作品被埋沒，而在數(shù)字媒體藝術(shù)下，人人皆可參與傳播，可以自由選擇傳播途徑，自由修改、刪除作品，為人們提供了更加廣闊的參與平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的平民化。例如，互聯(lián)網(wǎng)上的論壇、微博等，都是人們在數(shù)字媒體藝術(shù)的支持下所創(chuàng)作出來的大眾文化，適應(yīng)了人們的生活方式，體現(xiàn)了民主化的特征。
2.1傳播和受眾關(guān)系的轉(zhuǎn)變。
在文學(xué)作品中，作家所寫的知識(shí)單純的文本，只有讀者參與到解讀中，作品才能真正實(shí)現(xiàn)永久的價(jià)值。正如旅游文化的傳播一樣，受眾對旅游消息的要求為內(nèi)容真實(shí)、生動(dòng)等，在數(shù)字媒體藝術(shù)的支持下，受眾能夠積極參與到傳播中。傳統(tǒng)的旅游文化的信息主要依靠電視和平面媒介，受眾只能被動(dòng)接受，屬于灌輸式的傳播方式，忽視了受眾在信息傳統(tǒng)的主動(dòng)性。數(shù)字媒體藝術(shù)下的旅游文化傳播使得傳播效果更加，受眾能夠根據(jù)自身的需要選擇旅游文化信息。因此，在數(shù)字媒體藝術(shù)下，必須考慮旅游者的需求，以多元化的表現(xiàn)方式吸引受眾參與到旅游文化的傳播中，提升旅游文化的影響力。例如，有的旅游信息網(wǎng)都有游客交流區(qū)，游客能夠在社區(qū)內(nèi)交流旅游體驗(yàn)、發(fā)表意見和建議等；又如有的省市旅游局開通了微博，發(fā)布信息，加強(qiáng)與游客的交流，從而提高了旅游文化的影響力。
2.2傳播形式逐漸增多。
數(shù)字媒體藝術(shù)為受眾帶來了豐富的視覺和聽覺體驗(yàn)，從而提高了傳播效果。數(shù)字媒體藝術(shù)合理地利用了數(shù)字技術(shù)，提高了旅游文化的視覺和聽覺的表現(xiàn)力，滿足了人們的審美需求。在旅游文化的傳統(tǒng)過程中，傳播者如果能很好地利用文字、圖片、視頻等形式，會(huì)給人們帶來全方位的體驗(yàn)，其傳播效果會(huì)更加。例如，有一段介紹麗江瀘沽湖居民“走婚”的微博，不僅有文字描述，而且有圖片，吸引了“粉絲”的關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)和評論，實(shí)現(xiàn)了有效的互動(dòng)傳播。
一方面，多媒體逐漸整合。傳統(tǒng)的文化信息傳播主要依靠報(bào)紙、書籍、廣播、電視等，受時(shí)間和空間的限制，傳播的信息量有限，而且有一定的延遲性，已經(jīng)不能滿足信息時(shí)代的要求。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使多元化的媒體共同傳播旅游文化，例如，旅游網(wǎng)站整合了傳統(tǒng)媒體的信息，為受眾提供了豐富的旅游文化信息。另外，受眾也可以自由選擇旅游文化信息，但每一種傳播媒體都有一定的缺陷，因此，必須將多種傳播媒體整合起來，這就是數(shù)字媒體。數(shù)字媒體整合了多種媒體，打破了時(shí)間和空間的限制，同時(shí)也給了受眾者充分的自主性。另一方面，新舊媒體的共同發(fā)展。新媒體的產(chǎn)生并不意味著舊媒體的消失，新舊媒體還會(huì)并存。隨著數(shù)字媒體的興趣，旅游文化逐漸從電視、報(bào)紙等轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)傳播。網(wǎng)絡(luò)中存在著巨大的受眾群體，為旅游文化的傳播提供了廣闊的空間，開創(chuàng)了旅游文化傳播的新紀(jì)元。但由于受眾者的多元化，傳統(tǒng)媒體仍有很大的存在價(jià)值，新舊媒體在交融中發(fā)展，逐漸朝著綜合性的方向發(fā)展。
2.4傳播效果的強(qiáng)化。
在數(shù)字媒體藝術(shù)下，旅游文化的傳播形式和方式對受眾的心理產(chǎn)生了巨大的影響。一方面，生動(dòng)有趣的形式使旅游文化信息受到了關(guān)注。旅游文化的傳播內(nèi)容必須是受眾喜歡的，旅游信息也要生動(dòng)有趣。數(shù)字媒體藝術(shù)憑借計(jì)算機(jī)技術(shù)，綜合文字、圖像等媒體，給旅游者提供營造了生動(dòng)的環(huán)境，讓旅游者更好地理解了旅游文化信息，刺進(jìn)了旅游者的旅游欲望。另外，數(shù)字媒體依托網(wǎng)絡(luò)資源，超越了時(shí)間和空間的限制，為旅游者提供了海量的旅游信息，旅游者能夠自主選擇。另一方面，多元化的設(shè)計(jì)使旅游者能夠更加深刻地理解旅游信息。由于受眾者的文化、年齡、學(xué)歷等存在巨大的差異，他們對旅游文化信息也存在不同的理解。數(shù)字媒體藝術(shù)依靠數(shù)字化的設(shè)計(jì)為旅游者提供了豐富的旅游文化信息，激發(fā)了旅游者的參與熱情。例如，一些人文景區(qū)利用多媒體技術(shù)將原本枯燥的、靜態(tài)的旅游景點(diǎn)變得生動(dòng)起來，使守著不僅能夠觀賞自然美而且還能感受內(nèi)涵美，提高審美境界，有助于受眾者更好地理解和傳播旅游信息。
隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，影視制作的水平不斷提高，通過數(shù)字影視能夠?qū)⒙糜蔚氐淖匀痪坝^、人文景觀，生動(dòng)地展示給受眾者，從而激發(fā)人們的旅游興趣，促進(jìn)了旅游地旅游業(yè)的發(fā)展。旅游文化資源不僅包括自然旅游資源，還包括人文旅游資源，如果想包攬旅游文化，需要花費(fèi)很多的時(shí)間和金錢，而通過影視作品則能夠?yàn)g覽世界各地的旅游文化。數(shù)字影視從前期的制作到后期的聲像處理，到最后的壓縮保存以及畫面的展示，都實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化或部分?jǐn)?shù)字化，使旅游資源生動(dòng)形象地展示在了旅游者面前。
3.2數(shù)字網(wǎng)絡(luò)。
在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中，通過對旅游文化的多彩設(shè)計(jì)，使旅游者提高了注意力，實(shí)現(xiàn)了旅游文化的有效傳播。在文字方面，傳統(tǒng)媒體一般文字規(guī)范，而在網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)語言有較強(qiáng)的口語性、隨意性，有的游客在網(wǎng)上分享了旅游體驗(yàn)，其他人很容易產(chǎn)生共鳴，體現(xiàn)了大眾化的特點(diǎn)。另外，圖片也能夠刺激游客的旅游欲望，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，旅游攝影成為旅游活動(dòng)的重要組成部分，人們能夠通過圖片分享旅游體驗(yàn)，使“凝固記憶”傳授給旅游受眾，成為旅游文化的重要傳播媒介。此外，在旅游網(wǎng)站上，設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)了個(gè)性化的導(dǎo)覽，能夠通過點(diǎn)擊實(shí)現(xiàn)快速瀏覽旅游景點(diǎn)。在傳播形式上還有數(shù)字游戲、數(shù)字博物館等，都利用了現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)使旅游文化的展示和傳播更加便利。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)在旅游文化中的傳播展示了更大的價(jià)值，在傳播形式上、傳播媒體和傳播效果上都展示了巨大的優(yōu)勢。數(shù)字媒體藝術(shù)不僅提高了旅游文化信息的質(zhì)量，滿足了受眾的需求，而且運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字也能促進(jìn)旅游文化資源的可持續(xù)發(fā)展。
燈光的特性論文篇三
摘要：本文通過梳理數(shù)字媒體技術(shù)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀和特點(diǎn),挖掘數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于展示設(shè)計(jì)的優(yōu)勢。并以澳門“水舞間”為例,解析數(shù)字媒體技術(shù)在展示設(shè)計(jì)上的具體應(yīng)用實(shí)踐。由此得出數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用中,技術(shù)與創(chuàng)意兩部分的重要性。
關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;創(chuàng)意設(shè)計(jì);可持續(xù);產(chǎn)業(yè)革命;展示設(shè)計(jì);。
數(shù)字媒體技術(shù)作為最自由、最具創(chuàng)新力和想象力的視覺表現(xiàn)手段,已成為電視電影、大眾傳播媒介、環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑等領(lǐng)域的重要表現(xiàn)形式并呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。例如以數(shù)字媒體技術(shù)為支撐的視頻游戲,或虛擬現(xiàn)實(shí)為特點(diǎn)的人機(jī)互動(dòng)。
隨著動(dòng)態(tài)嵌入式虛擬環(huán)境等更新的技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展,技術(shù)專家、研究院和藝術(shù)家以及設(shè)計(jì)師之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密。數(shù)字媒體技術(shù)已不再單純是一種技術(shù)產(chǎn)業(yè),更多地與藝術(shù)、視覺、文化內(nèi)容相結(jié)合,甚至將許多商業(yè)價(jià)值鏈基礎(chǔ)顛覆?？梢哉f,數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展,已使國內(nèi)眾多產(chǎn)業(yè),尤其是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生變革。
隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)水平高速發(fā)展,群眾對高質(zhì)量的視覺文化需求日益增長。但我國目前的數(shù)字媒體技術(shù)領(lǐng)域目前還處于模仿跟蹤階段。在技術(shù)專利和技術(shù)命名上很少形成技術(shù)跨域或在國際上引發(fā)廣泛影響力。數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢未能充分挖掘,挖掘并行性和可擴(kuò)展性較為困難。因此,技術(shù)應(yīng)用方面存在瓶頸,在前瞻性技術(shù)、平臺(tái)管理、產(chǎn)業(yè)融合方面仍有很大的提升空間。
內(nèi)容載體一直在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中扮演重要角色,人與人之間的信息傳達(dá)方式也隨著內(nèi)容載體的變遷不斷更新。而技術(shù)革命帶來的內(nèi)容載體變革也影響了人們認(rèn)知世界的方式,改變了藝術(shù)展現(xiàn)的具體表現(xiàn)方法。
傳統(tǒng)展示設(shè)計(jì)是人類探索世界認(rèn)知社會(huì)的途徑之一,雖然表現(xiàn)力充分,但受到材料、空間、時(shí)間、加工工藝和環(huán)境因素的限制,不能充分展現(xiàn)需要傳遞和表達(dá)的信息,相對被動(dòng)。并且缺乏技術(shù)亮點(diǎn)和吸引力,大部分以實(shí)物為主輔以圖片或模型。
數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展使得展示設(shè)計(jì)有了革命性的轉(zhuǎn)變,為展示空間提供了更多元化的互動(dòng)體驗(yàn),大大提升了展示設(shè)計(jì)的傳播效果。
2.1.1以虛擬替代實(shí)物。
2.1.2以動(dòng)態(tài)替代靜態(tài)。
利用數(shù)字媒體的3d技術(shù),可以將某一產(chǎn)品進(jìn)行360°動(dòng)態(tài)展示,并將產(chǎn)品制作過程完整呈現(xiàn)。例如將汽車從零件到整車拆卸與拼裝的全過程以及創(chuàng)意、設(shè)計(jì)到成品的思路用虛擬空間技術(shù)表現(xiàn)出來,使受眾更真實(shí)直觀地體驗(yàn),大大提高效率的同時(shí)還能增加展示的互動(dòng)性和趣味性。
2.1.3以雙向交互替代單向傳達(dá)。
傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì),只能讓參觀者在進(jìn)行單向的視覺觀賞,無法將觀賞體驗(yàn)或情緒傳達(dá)出來。有了人機(jī)交互等數(shù)字媒體技術(shù),參觀者不再是被動(dòng)地接收展覽信息,而是有更多的互動(dòng)體驗(yàn),使參觀過程變成一種體驗(yàn)。如利用投影互動(dòng),當(dāng)觀眾參觀畫展時(shí),經(jīng)過某一幅畫畫中的人物可以與參觀者打招呼互動(dòng)甚至還能對話。
2.2具體案例分析。
澳門新濠天地曾邀請了世界盛名的靈感創(chuàng)作大師佛朗哥量身制作了水劇院,前后籌劃五年,對外推廣名為“水舞間”。演出中,融合聲光電等元素,并利用數(shù)字媒體技術(shù)制造“霧幕”“紗募”“水幕”等數(shù)字媒體技術(shù),,將劇中的人物情緒和感情表達(dá)得淋漓盡致,渲染了整體的環(huán)境,帶給人震撼的視覺享受。這當(dāng)中,由數(shù)字媒體技術(shù)支撐的空間特效和視覺感受增加了觀眾的互動(dòng)體驗(yàn),高科技的“水幕”“紗幕”運(yùn)用隨著劇情跌宕起伏的發(fā)展而產(chǎn)生變化,觀眾的代入感更強(qiáng)烈,震撼人心。
綜上所述,數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于展示設(shè)計(jì)上,將帶來更高質(zhì)量的視覺體驗(yàn)和互動(dòng)效果。但要達(dá)到二者完美融合,除了數(shù)字媒體技術(shù)外,內(nèi)容的設(shè)計(jì)也不可缺乏。正如“水舞間”,不僅要有酷炫的技術(shù)效果呈現(xiàn),內(nèi)容編排的藝術(shù)也不可缺少?？偨Y(jié)來看,運(yùn)用需要注意一下幾點(diǎn):。
3.1技術(shù)和內(nèi)容要相得益彰。
功的展示設(shè)計(jì)離不開藝術(shù)創(chuàng)作。技術(shù)是手段,而內(nèi)容是核心。要為參觀者創(chuàng)造具有情景的空間設(shè)計(jì)和腳本,使觀眾在參觀時(shí)能沉浸其中,使其更加回味無窮。在技術(shù)表現(xiàn)形式上,要充分利用繪畫、動(dòng)畫、攝影等圖像藝術(shù)將內(nèi)容完美展現(xiàn)出來。因?yàn)閳D像是面對觀眾的第一界面。創(chuàng)意的腳本和具有畫面沖擊性的技術(shù)設(shè)計(jì)相得益彰,才能給人留下深刻的印象。
3.2空間氛圍的營造。
空間設(shè)計(jì)上,要巧妙安排各展項(xiàng)和展位,結(jié)合科學(xué)和藝術(shù)的手法,使技術(shù)能在有限的空間中充分發(fā)揮出來,營造出于意料的效果。脫離空間氛圍營造的媒體技術(shù)都是虛談,空間與內(nèi)容、技術(shù)的完美結(jié)合是展示設(shè)計(jì)的大關(guān)鍵要素。
3.3注意媒體技術(shù)應(yīng)用的安全性和可持續(xù)性。
數(shù)字媒體技術(shù)帶來了科技的變化,但也使展示設(shè)計(jì)更加復(fù)雜,集成度更好。對展示中出現(xiàn)的高科技設(shè)備的安全性也提出了更高的要求。因此,在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上,要充分考慮到各種外力因素導(dǎo)致的設(shè)備耗損。在軟件設(shè)計(jì)上,應(yīng)當(dāng)合理設(shè)計(jì)程序回路,避免程序崩潰,并建立完備的保養(yǎng)維護(hù)體系,確保展項(xiàng)使用中的安全性。
數(shù)字媒體技術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,無論是軟件開發(fā)、數(shù)字建構(gòu)、空間設(shè)計(jì),除了硬件上的技術(shù)需要滿足外,還需要對展示內(nèi)容作深度挖掘,配合專業(yè)化的創(chuàng)意策劃與實(shí)施團(tuán)隊(duì)。因此,數(shù)字媒體技術(shù)在展示設(shè)計(jì)中既是重要的一環(huán),也離不開創(chuàng)意和藝術(shù)的指導(dǎo)。結(jié)合好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意與合理的技術(shù)支持從而更好的體現(xiàn)展示主題,形成一個(gè)完美的整體,是展示設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵。
燈光的特性論文篇四
燈光藝術(shù)表現(xiàn),是在文藝節(jié)目表演的基礎(chǔ)上進(jìn)行燈光藝術(shù)的創(chuàng)作,是運(yùn)用燈光藝術(shù)的審美方式去強(qiáng)化節(jié)目的藝術(shù)特點(diǎn)和內(nèi)涵,并根據(jù)不同節(jié)目的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格、方式,采用不同的燈光藝術(shù)表現(xiàn)手段,根據(jù)整臺(tái)晚會(huì)的主旋律,確立燈光的主色調(diào)和影調(diào),使節(jié)目更具感染力和觀賞性,從而達(dá)到整體藝術(shù)品位的提升和藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。不同的文藝節(jié)目,有著不同的表演樣式和藝術(shù)內(nèi)涵,涉及的藝術(shù)表演范圍也較廣,有音樂的韻律、唱腔的神態(tài)、表演的形態(tài)、身體的姿態(tài)等。因此,燈光的藝術(shù)表現(xiàn),要根據(jù)不同節(jié)目的表演形式和藝術(shù)風(fēng)格,把握其藝術(shù)表現(xiàn)的規(guī)律,使燈光的藝術(shù)表現(xiàn)在影調(diào)上與節(jié)目的意境和情狀相貼近;在色彩上與節(jié)目的寓意和情趣相符合(如深藍(lán)代表冷漠、憂郁壓抑、深沉嚴(yán)肅,淺藍(lán)代表清涼、淡雅、清新、思念、遐想的情緒,黃色代表輕盈、明快、樂觀、奔放、浪漫的情境,紅色代表溫暖、熱烈、激情、吉祥、革命、戰(zhàn)爭、暴力、亢奮的情感,綠色代表著賞心悅目、舒適、溫柔、寧靜、大自然生命的象征);在節(jié)奏上與節(jié)目的韻律和狀態(tài)相一致,使燈光的藝術(shù)表現(xiàn)與節(jié)目表演相吻合,適應(yīng)人們的心理感受和審美習(xí)慣,滿足觀眾的審美情趣和審美要求。燈光藝術(shù)在音樂節(jié)目中的表現(xiàn)音樂節(jié)目,主要以各類音樂演奏、歌曲演唱為基本構(gòu)造框架,其形式很多,大致分為三類:聲樂、器樂、綜合音樂節(jié)目。
針對美聲唱法、器樂演奏,燈光色調(diào)可以根據(jù)音樂的風(fēng)格來定,色彩不要過濃,亮度控制在人物光的一半以下,否則人物臉部會(huì)有比較濃的色彩,電視觀眾會(huì)覺得人物面部色彩還原不真實(shí);燈光造型以定點(diǎn)光為主,輔以一些靜態(tài)的圖案,襯托出一定的空間感。美聲和器樂的燈光表現(xiàn)以襯托氣氛為主,最好不要隨意變化,否則會(huì)破壞觀眾的審美情趣。民歌和通俗歌曲,燈光可以根據(jù)內(nèi)容的不同風(fēng)格,配上適當(dāng)?shù)纳省D案、跑燈、光束的流動(dòng)變化,使得演出現(xiàn)場輕松、活潑,畫面也有一定的動(dòng)感,高潮部分可以使光束激烈頻閃,進(jìn)一步烘托氣氛。綜合音樂節(jié)目,主要由聲樂和器樂聯(lián)合組成,形式多樣、風(fēng)格迥異,給觀眾以多樣化的美學(xué)享受。最具代表性的當(dāng)屬搖滾樂隊(duì)演唱。搖滾樂以布魯斯為歌曲結(jié)構(gòu)基礎(chǔ),簡單、有力、直白,特別是強(qiáng)烈的節(jié)奏、起伏跌宕的旋律,與青少年追求隨意、自由的心理相吻合,表演形式不拘一格。正是因?yàn)槟贻p人喜歡搖滾樂,隨著音樂的節(jié)奏,觀眾也期待大量的光束移動(dòng)效果、火爆激動(dòng)的頻閃和大面積的色彩渲染,電腦燈才得以廣泛的`運(yùn)用。電腦燈的使用常常是根據(jù)音樂的節(jié)奏變化,由燈光師根據(jù)導(dǎo)演的意圖和自己對音樂的理解,把演出前編排好的通道預(yù)置、場景、序列、效果做現(xiàn)場調(diào)用。如果要使燈光節(jié)奏表現(xiàn)得更準(zhǔn)確,最好把音頻信號(hào)輸入給調(diào)光臺(tái),把控制臺(tái)切換到音樂控制模式,當(dāng)然這種控制方式對音頻電平有嚴(yán)格要求,太低則不受控,太高了調(diào)光臺(tái)會(huì)死機(jī)。
民族舞的“載歌載舞”、國標(biāo)舞的“活潑流暢、熱情奔放、節(jié)奏明晰”、現(xiàn)代舞的“隨意性”、新潮舞的“剛?cè)嵯酀?jì)、隨意性強(qiáng),激烈時(shí)如電閃雷鳴,溫柔處如和風(fēng)細(xì)雨”,決定著燈光藝術(shù)創(chuàng)作的相同之處,應(yīng)注重?zé)艄庠煨?以白光柱表現(xiàn)凝重、力度,以色彩表現(xiàn)環(huán)境氣氛,以歡快、熱情、活潑、喜慶為主要表現(xiàn)依據(jù),色彩可以濃烈一點(diǎn)、節(jié)奏可以根據(jù)音樂的變化而有所變化。舞蹈節(jié)目的燈光必須關(guān)注運(yùn)動(dòng)、時(shí)間和空間。當(dāng)然,這里所說的“關(guān)注運(yùn)動(dòng)”,絕不是電腦燈隨著舞蹈的動(dòng)作而運(yùn)動(dòng),舞蹈也應(yīng)該和音樂一樣,有通俗舞蹈和高雅舞蹈之分,像新潮舞、街舞等通俗舞蹈的動(dòng)作主要表現(xiàn)年輕人的青春活力,電腦燈可以隨著肢體的動(dòng)作、節(jié)奏“跑”起來,但對于高雅舞蹈及部分民舞節(jié)目,如“天鵝舞”“雀之戀”,大部分情況則不宜運(yùn)動(dòng),否則會(huì)破壞舞蹈藝術(shù)的整體美感。當(dāng)然,也不能絕對化,比如“天鵝舞”里面的“四小天鵝”一小節(jié),舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)了小天鵝的活潑、可愛,而且音樂也是活潑跳躍的音符,這時(shí)電腦燈的光束跑燈、流動(dòng)、光圈隨機(jī)或大或小,可以對小天鵝活潑可愛的性格加以襯托。對舞蹈而言,燈光的重點(diǎn)是要把演員從背景中塑造出來,通常使用頂光、逆光、輪廓光、側(cè)光和追光。
除此以外,電腦燈還能以新的方式來塑造演員,比如用定點(diǎn)光來刻畫舞蹈演員的造型,用節(jié)奏和流動(dòng)來強(qiáng)化演員的動(dòng)作,但“流動(dòng)”決不是要跟隨舞蹈的每一個(gè)動(dòng)作而流動(dòng),用圖案和棱鏡的自轉(zhuǎn)、光束在空中的搖動(dòng)來拓展空間,用相應(yīng)的色彩可以表達(dá)演員的不同情感。當(dāng)舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)矛盾沖突時(shí),電腦燈不妨用一些大幅度的、雜亂無章的擺動(dòng)、劇烈的頻閃等一些極其夸張的手法來表現(xiàn)人物內(nèi)心的焦躁、揭示事件發(fā)生的突變性。燈光藝術(shù)在戲曲節(jié)目中的表現(xiàn)戲曲是我國的傳統(tǒng)戲劇形式,是文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等多種元素構(gòu)成的綜合藝術(shù)樣式。電視戲曲節(jié)目,是運(yùn)用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段,將我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)搬上電視屏幕或保留戲曲舞臺(tái)演出的基本模式,或突破戲劇舞臺(tái)的時(shí)空局限,適當(dāng)采用實(shí)景及鏡頭組接的藝術(shù)表現(xiàn),構(gòu)成了電視戲曲節(jié)目。電視文藝晚會(huì)中出現(xiàn)的多為戲曲集萃,即:將深受觀眾喜愛的戲曲名家演唱的戲曲精華集中起來,展示給觀眾,如“唱段”、“片段”、“折子戲”等。觀眾對戲曲的藝術(shù)欣賞,在于對演唱的韻律和節(jié)點(diǎn),以及表演的神態(tài)和姿態(tài)上。這類節(jié)目的燈光藝術(shù)表現(xiàn),要以環(huán)境氣氛光襯托、表現(xiàn)節(jié)目的喻意,采用與節(jié)目內(nèi)容、情狀相適應(yīng)的色彩和影調(diào)對人物進(jìn)行塑造,面光和側(cè)光以及逆光、背景光應(yīng)是多方位的,以光的范圍控制空間層次的表現(xiàn),特別是面光的多方位。電腦效果燈的色彩不能直接投射到表演區(qū),尤其是演員的臉部,因?yàn)殡娨曈^眾是通過現(xiàn)場多機(jī)位,也就相當(dāng)于是多視角觀賞節(jié)目,當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)換時(shí),電視畫面的光影、色調(diào)會(huì)發(fā)生變化。在節(jié)奏上,效果燈不應(yīng)在演員形態(tài)表演和唱詞過程中搖擺、頻閃,因?yàn)檫@時(shí)是姿態(tài)藝術(shù)的表演、神態(tài)上有藝術(shù)的韻律,因此,在戲劇表演有型、情、神的時(shí)刻,要把握好效果燈的運(yùn)用,嚴(yán)格控制燈光韻律點(diǎn),如果控制上沒有把握,則寧缺毋濫。在層次上,可用效果燈的圖案功能在表演區(qū)的外圍,進(jìn)行空間的表現(xiàn)。色調(diào)上要起到襯托人物、增強(qiáng)藝術(shù)氛圍的感染力。對于戲曲這樣的傳統(tǒng)劇,電腦燈畢竟是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物,使用的痕跡應(yīng)該越少越好,讓觀眾在不知不覺中欣賞到現(xiàn)代科技帶來的視覺享受。
燈光的特性論文篇五
媒體:英文media的譯名，從傳播學(xué)的觀點(diǎn)，媒體是傳播信息的物質(zhì)基礎(chǔ)。
教育媒體是指在教育過程中傳遞和存儲(chǔ)教育信息的載體(介物)，它是教育過程中相互作用的要素之一，在教育過程中使用不同的教育媒體具有不同的功能，作用于學(xué)生也產(chǎn)生不同的教育效果。若能根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，選擇適合教育內(nèi)容的媒體或進(jìn)行媒體組合教學(xué)設(shè)計(jì)，定能優(yōu)化教學(xué)。這是現(xiàn)代教育技術(shù)中的重要的課題。
隨著技術(shù)的快速發(fā)展，在口頭語言、文字語言、數(shù)字語言為特征的媒體形態(tài)變化的三次突變中，新媒體產(chǎn)生，比較舊的媒體不是死亡了--它們繼續(xù)演進(jìn)和適應(yīng)，形成匯聚、復(fù)雜的傳媒家族,堅(jiān)持以教育主體為本，以系統(tǒng)觀為基點(diǎn)，堅(jiān)持遠(yuǎn)程教育過程研究;堅(jiān)持媒體發(fā)展的互補(bǔ)觀，多種媒體優(yōu)化組合是遠(yuǎn)程教育研究永恒的主題，數(shù)字媒體技術(shù)將和媒體技術(shù)一起作用推動(dòng)著教育的發(fā)展。
談到數(shù)字媒體對教育影響如何，我們不得不引進(jìn)一個(gè)名詞--教育技術(shù)。
教育技術(shù)究竟是什么，其作用如何?有人認(rèn)為，教育技術(shù)的本質(zhì)就是應(yīng)用教學(xué)媒體獲得最優(yōu)化的教學(xué)效果;有人把教育技術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為一種能力，認(rèn)為理論知識(shí)+技術(shù)就是教育技術(shù)的本質(zhì)特征。絕大多數(shù)的學(xué)者持第一種觀點(diǎn)，這一表述雖有技術(shù)決定論之嫌，但是切中要害，因?yàn)榻逃夹g(shù)無論發(fā)展到何種程度，無論研究的范疇多么廣泛，其最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化這一目標(biāo)。aect的94定義也佐證了這一論點(diǎn)。
我們先來看一下教育媒體的分類:教育媒體分為傳統(tǒng)教育媒體、現(xiàn)代教育媒體。
傳統(tǒng)教育媒體有教課書、黑板、實(shí)物標(biāo)本模型、報(bào)刊圖書資料、圖表照片掛圖等。
現(xiàn)代教育媒體又分為視聽媒體、綜合媒體。
視聽媒體有幻燈、投影、錄音錄像、電視電影、cdvcd、攝像系統(tǒng)等。
綜合媒體有cai制作系統(tǒng)、多媒體教室、多媒體網(wǎng)絡(luò)教室、綜合遠(yuǎn)程教育平臺(tái)等。
而現(xiàn)代媒體都可以稱為數(shù)字媒體。
1、形聲性用圖象和聲音傳遞信息形、聲、色,具體、生動(dòng)、形象。
3、先進(jìn)性多媒體性、交互性、進(jìn)程可控制性。網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程傳播、智能。
4、高效性要取得好的教學(xué)效果，關(guān)鍵:。
1、提高信息的輸出效率。
2、提高終端對信息的接受效率。
3、提高信息接受者對所接受知識(shí)的記憶保持比率。
4、擴(kuò)大信息傳播范圍。
教育技術(shù)與視聽教育、電化教育的關(guān)系和區(qū)別:。
教育技術(shù)的內(nèi)涵:。
1、學(xué)習(xí)過程是教育技術(shù)研究和實(shí)踐的對象。
對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評價(jià)。
2、系統(tǒng)方法是教育技術(shù)的核心。
利用系統(tǒng)理論的概念和方法，可以把復(fù)雜的教育、教學(xué)問題劃分為幾個(gè)相關(guān)的、能找到令人滿意的答案的局部問題。
3、教學(xué)資源是優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的必要條件。
教學(xué)資源是指提供給學(xué)習(xí)者使用，并能幫助和促進(jìn)他們學(xué)習(xí)的信息、人員、教材、設(shè)備、技術(shù)和環(huán)境。媒體和手段只是教育技術(shù)的一個(gè)組成部分。
教育技術(shù)的研究對象是:。
1、研究教學(xué)中應(yīng)用的技術(shù)手段，即各種教學(xué)媒體和它的理論、設(shè)計(jì)、制作技術(shù)及開發(fā)應(yīng)用。
2、研究教育教學(xué)過程及其管理過程優(yōu)化的系統(tǒng)方法，其核心內(nèi)容是教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施和評價(jià)技術(shù)。教育技術(shù)是對于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評價(jià)的理論和實(shí)踐。
教育技術(shù)的研究對象是學(xué)習(xí)過程。
其研究的方法是系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法。
其最終目的是優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。
視聽教育研究如何提高教育信息傳遞效果，是充分利用視覺、聽覺感官的功能進(jìn)行學(xué)習(xí)的教育活動(dòng)，是借助于教育媒體的視聽形象的作用，幫助學(xué)習(xí)者加深認(rèn)識(shí)掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德、發(fā)展智能。它是以注重非言語方式的學(xué)習(xí)途徑以及由具體形象提供的學(xué)習(xí)信息為特點(diǎn)的教育活動(dòng)。
電化教育是運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，并與傳統(tǒng)教育媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教育信息，以實(shí)現(xiàn)教育最優(yōu)化。它的核心是現(xiàn)代教育媒體，目的是實(shí)現(xiàn)教育最優(yōu)化。側(cè)重媒體技術(shù)。
可見數(shù)字媒體對教育的影響是通過各個(gè)方面體現(xiàn)出來的。開展教育媒體應(yīng)用的研究已經(jīng)有了一百多年的歷史，最早研究媒體教育運(yùn)用的應(yīng)屬于印刷媒體。直觀教育思想直接地反映到教材編制中的可追溯到夸美紐斯的《世界圖畫》，后來是投影媒體，包括幻燈、投影、電影在教育中的應(yīng)用，它們成為聲像并茂的視聽學(xué)習(xí)材料。在美國，于1910年出版了第一本教學(xué)電影目錄，1913年，托馬斯·愛迪生宣布:不久將在學(xué)校中廢棄書本……有可能利用電影來教授人類知識(shí)的每一個(gè)分支。在未來10年里，我們的學(xué)校機(jī)構(gòu)將會(huì)得到徹底的改造。很明顯愛迪生預(yù)言后的10年直至今天，他的預(yù)言不僅沒有出現(xiàn)，相反電影在教育中的影響卻越來越微弱。加涅主編的《教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)》一書指出:在膠片和幻燈片質(zhì)量、無線廣播、錄音和有聲電影的技術(shù)進(jìn)步后加快了視覺教學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，并且由視覺教學(xué)發(fā)展為視聽教學(xué)，但整個(gè)教育界并沒有因此而受到極大的影響。相反，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，視聽教學(xué)活動(dòng)在學(xué)校里的增長放慢了。而在軍事培訓(xùn)中，政府為軍隊(duì)購置了5萬5千部電影放映機(jī)，并在培訓(xùn)膠片費(fèi)方面花了10億美元，提高了培訓(xùn)的速度。書中還指出，除此以外，培訓(xùn)中還使用了投影、幻燈、聽力設(shè)備和飛行模擬器等。這些都明顯強(qiáng)調(diào)了即使在培訓(xùn)中，媒體的應(yīng)用也是多元化的。
我們希望在教育過程中，能夠?qū)⒄鎸?shí)的場景得以重現(xiàn)，利用電視達(dá)到這一期望是最直接的手段。無論在遠(yuǎn)程教育還是在課堂教學(xué)中，電視教學(xué)都是教師必須掌握的一種教學(xué)手段。這與人類獲取信息的方式有著密切關(guān)系:人類從外界獲得信息時(shí)，最重要的感官是視覺和聽覺，兩者所接受信息占總信息量的80%;[4]利用電視，圖像語言成為認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)，交流突破了時(shí)空定位和視聽分離，人類可以方便地將信息再現(xiàn)。目前，我國開放式教育網(wǎng)絡(luò)主要依托中國教育科研網(wǎng)和衛(wèi)星廣播系統(tǒng)，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程，形成開放式教育網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系，利用廣播電視進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)是必不可少的。我國現(xiàn)階段遠(yuǎn)程教育利用模擬廣播技術(shù)傳輸教育信息，已經(jīng)形成了依靠模擬廣播技術(shù)、具備一定規(guī)模的單向?qū)崟r(shí)教學(xué)系統(tǒng)，使得遠(yuǎn)程教育得到迅猛發(fā)展。依靠模擬技術(shù)的單向?qū)崟r(shí)教學(xué)系統(tǒng)，綜合利用廣播電臺(tái)、電視臺(tái)作為傳播教學(xué)信息渠道:首先教師通過廣播電臺(tái)電視臺(tái)進(jìn)行授課;學(xué)生在接受到教育信息后，將自己學(xué)習(xí)過程中遇到的問題以信件方式與教師交流;教師再以信函或廣播的方式對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)和答疑。這樣的教育系統(tǒng)運(yùn)行成本較低，教育教學(xué)系統(tǒng)化，幾乎覆蓋所有學(xué)科，是我國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育主要手段之一。
由于數(shù)字媒體具有圖文聲并茂和活動(dòng)影象的特點(diǎn)，所以能提供最理想的教學(xué)環(huán)境，他必然會(huì)對教育，教學(xué)過程產(chǎn)生深刻的影響。
參考文獻(xiàn):。
[1]江西師范大學(xué)傳播學(xué)院林剛姜春霄。
[4]淺談制定和推廣中國數(shù)字電視開發(fā)性平臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)廖洪濤有線電視技術(shù)01/24。
燈光的特性論文篇六
隨著上世紀(jì)八九十年代電子計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化和電子信息化成為了當(dāng)前藝術(shù)時(shí)代發(fā)展的標(biāo)志。自此引領(lǐng)人類進(jìn)入了一個(gè)新的藝術(shù)發(fā)展階段。數(shù)字媒體的誕生和發(fā)展從傳播途徑上對藝術(shù)起到了推波助瀾的作用，使得人們的審美觀點(diǎn)和審美角度發(fā)生了較大程度的改變，藝術(shù)創(chuàng)作自此也發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)字媒體也不僅僅只是作為一個(gè)信息載體的形式出現(xiàn)在人們的生活中。數(shù)字媒體藝術(shù)和以往的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有非常大的差別，首先從載體上就發(fā)生了根本性的變化，藝術(shù)品創(chuàng)造者不再通過簡單的手繪和其他實(shí)際的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作而是通過以電腦為工具以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，整個(gè)傳播過程也由原來的口耳相傳轉(zhuǎn)變成為具有時(shí)效性的網(wǎng)絡(luò)傳播，以一種更加開放的方式進(jìn)行藝術(shù)品的宣傳。數(shù)字媒體不但成為了新時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的寵兒，同樣成為了未來藝術(shù)發(fā)展的重要載體。按照數(shù)字媒體的性質(zhì)來區(qū)分，新型的數(shù)字媒體藝術(shù)主要分為四大類：傳統(tǒng)的數(shù)字文化產(chǎn)品，這種文化產(chǎn)品是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的早起產(chǎn)物；借助數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，這種創(chuàng)作是一般的文字圖像，只是作為一般的信息載體出現(xiàn)的，并不具有美學(xué)角度來講的美感；網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品就具有了一定的可觀賞性，比如類型動(dòng)畫產(chǎn)品就是比較簡單的網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品；目前的主流也就是寬帶交換式多媒體藝術(shù)作品是當(dāng)今藝術(shù)品，這也是未來藝術(shù)的發(fā)展趨勢，如可以進(jìn)行全方位互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等。這幾種主要的表現(xiàn)形式都是人類通過結(jié)合科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物，已經(jīng)成為了當(dāng)前我國文化輸出的核心發(fā)展方向。
我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展需要依靠新媒體的發(fā)展技術(shù)，需要將藝術(shù)本身的內(nèi)容和技術(shù)水平進(jìn)行有力的整合，以新型的數(shù)字化形式吸引受眾，將人們從單一的被動(dòng)接受到藝術(shù)品鑒賞的雙向互動(dòng)。我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在不久的將來會(huì)有一個(gè)快速上升的階段。在文化產(chǎn)品輸出上，藝術(shù)品將和數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行更加良好的融合，從數(shù)字圖書到多媒體互動(dòng)性報(bào)紙?jiān)俚娇梢赃M(jìn)行雙向交流的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等等；在傳播渠道上我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)將借助新的媒體技術(shù)進(jìn)行再傳播，同時(shí)在文化企業(yè)管理層面上也將出現(xiàn)更加深層次的改變，創(chuàng)新性技術(shù)將和媒體和藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步融合以實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體的多元化經(jīng)營。
在不久的將來我國的數(shù)字媒體發(fā)展將會(huì)具有更多的層面，同時(shí)更加國際化。在充分結(jié)合本土化的文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上求的發(fā)展，同時(shí)結(jié)合各種新型的數(shù)字媒體技術(shù)和各種新型的載體，從而設(shè)計(jì)出更加有吸引力的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品。專業(yè)方向主要面向cg行業(yè)。大家通常能夠聯(lián)想到的是類型動(dòng)畫、影視、視頻類游戲創(chuàng)作和廣告設(shè)計(jì)這幾個(gè)主要方向。相對于其他發(fā)達(dá)國家的成熟數(shù)字化媒體市場，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我國的數(shù)字化媒體只是出于發(fā)展的初步階段，但是同時(shí)也要清晰地認(rèn)識(shí)到我國廣大的消費(fèi)市場，以此推出具有本土化和雄厚文化底蘊(yùn)的新型數(shù)字化媒體藝術(shù)品。
雖然在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)作品的商品化程度有了很大的提高，但是藝術(shù)品本身還是具有非常強(qiáng)的主導(dǎo)地位的，藝術(shù)品的藝術(shù)性始終無法被市場上的商業(yè)性所代替，每個(gè)藝術(shù)品屬性都是藝術(shù)品本身的固有屬性。對于數(shù)字信息化媒體這種新型的載體來講，媒體藝術(shù)的創(chuàng)造工作不僅是一種收獲更是一種挑戰(zhàn)，新型的媒體藝術(shù)創(chuàng)作為廣大藝術(shù)愛好者提供了更加廣泛的參與平臺(tái)，藝術(shù)自此不再是被束之高閣的楊白春學(xué)，而是跟日常使用的語言和其他載體一樣成為了一種可以進(jìn)行交流的新型文化傳播方式。使用新型的數(shù)字化設(shè)備可以拍攝一張照片、錄制一首歌曲或者轉(zhuǎn)換一段視頻，通過不斷更新?lián)Q代的新型技術(shù)每個(gè)人都可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，這就使得藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近群眾，極大地增強(qiáng)了藝術(shù)品創(chuàng)作的社會(huì)性。與其說新型的媒體技術(shù)為未來的藝術(shù)發(fā)展提供了一個(gè)更加廣闊的發(fā)展平臺(tái)，不如說它為大眾打開了一個(gè)可以參與藝術(shù)創(chuàng)作的窗口，我們可以通過這個(gè)窗口進(jìn)行對歷史的探尋和對未來的暢想，這將為我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個(gè)強(qiáng)有力的助力。只有當(dāng)藝術(shù)產(chǎn)品真正來源于生活和人民群眾，才能使得藝術(shù)產(chǎn)品獲得更多的受眾，促進(jìn)我國的現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展邁上一個(gè)新的臺(tái)階。
燈光的特性論文篇七
江西東北部的建筑石刻藝術(shù)中體現(xiàn)出明顯的佛教題材,我們知道佛教的傳入給中國建筑石刻藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的土壤,魏晉南北朝時(shí)期,佛像、碑塔、窟龕等佛教雕刻藝術(shù)開始遍及全國,幾乎占據(jù)了整個(gè)中國雕刻藝術(shù)領(lǐng)域,如甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟等均為中國雕刻史上的絕世佳作。而江西建筑石刻上也突出的體現(xiàn)了佛教的藝術(shù)氣氛,如圖4《景德鎮(zhèn)通議大夫祠石柱礎(chǔ)》、圖5《婺源汪口村俞氏祠堂柱礎(chǔ)》,這兩個(gè)柱礎(chǔ)均以蓮花瓣的形式雕刻而成。圖6《王氏宗祠石柱礎(chǔ)》,與其它柱礎(chǔ)不同的是,這個(gè)柱礎(chǔ)由三部分組成,最下面為方形底座,中間部分呈六角形,表面雕刻有幾何紋樣,最上面為圓形。以上三種柱礎(chǔ)均以蓮花為主體,圖4和圖5的蓮瓣圍繞圓柱呈散開狀,而圖6采用線刻的形式刻畫成抽象的蓮瓣。這些石刻刀法準(zhǔn)確、棱角分明,風(fēng)格迥異,但無論蓮瓣如何變化,均體現(xiàn)了佛教中蓮花的題材。除了體現(xiàn)佛教題材之外,建筑石刻的裝飾還表現(xiàn)出儒家的思想,比如追求吉祥如意、幸福美滿等寓意。石匠們通過象征、暗喻和諧音等藝術(shù)手法創(chuàng)造了適用于表現(xiàn)抽象意義的石刻語言,如雕刻鹿即諧音祿;而豹子和喜鵲刻在一起表示報(bào)喜;喜鵲雕刻在梅花上是喜上眉梢之意;雕刻松鶴則表示長壽等等。如圖7《婺源思口延村余慶堂天井地袱》所刻麒麟形象簡拙質(zhì)樸,麒麟是古代傳說中的仁獸、瑞獸,是中國古代藝人經(jīng)過加工,集龍頭、鹿身、馬蹄、魚鱗、牛尾于一身的一種動(dòng)物,與鳳、龜、龍共稱為“四靈”,被稱為圣獸王,它象征祥瑞,且是神的坐騎。此天井地袱雕刻的麒麟腳上踩著銅錢,作抬頭嘶叫狀,使用高浮雕的形式更加地突出了麒麟的形體。圖8《婺源江灣簫江大宗祠五風(fēng)樓前抱鼓石》(康熙年間開鑿),石鼓上雕刻有龍頭魚身圖案,旁邊還刻有波浪紋,似從龍嘴里往外吐。龍頭魚身者乃“摩羯”為佛教中的一種神魚,龍首魚身,其地位類似中國的河神。大藏經(jīng)《一切經(jīng)音義》卷四十云:“摩羯者,梵語也。海中大魚,吞噬一切?！边@種魚具有避邪、祈福、防火災(zāi)的寓意,此紋飾刻于門前的抱鼓石上可見是祈福、避邪作用。又如圖9《婺源思口延村余慶堂大門貼墻柱礎(chǔ)》,這是大門邊的柱礎(chǔ),柱礎(chǔ)為方形,下部以如意紋表現(xiàn),寓意吉祥如意,柱礎(chǔ)上部采用三角形的構(gòu)圖形式,富有獨(dú)特性,三角形的兩邊以回紋裝飾,中間以不同造型的小花分散于六邊形中,整個(gè)畫面以幾何紋飾為主。
雕刻技法。
圓雕一般可以表現(xiàn)出物體高大威猛的氣勢,所以在建筑石刻當(dāng)中運(yùn)用的較少,一般以放于大門前的石獅、石虎為多見,用于鎮(zhèn)宅辟邪,把守門院,又顯示了主人的地位和尊嚴(yán)。如圖10《景德鎮(zhèn)民俗博覽區(qū)門口石獅》和圖11《古窯門口石獅》,景德鎮(zhèn)民俗博覽區(qū)大門口的石獅呈半蹲狀,口中含珠,形體威武,大門右側(cè)的獅子為母獅,腳踩幼獅,寓意子孫昌盛;左側(cè)的獅子為雄獅,腳踩一只繡球,象征威力。而古窯大門口的石獅則相對顯得溫順一些,似蹲又似趴,亦是腳踩幼獅和珠。口中含珠,腳踩幼獅和珠子是清代建筑石獅的典型特征,此石獅亦為清代石刻。浮雕是建筑石刻中最常用的雕刻技法,它使物像凸起而具有立體感,與建筑這種實(shí)體的空間相對應(yīng),浮雕屬于二維空間中對物體的雕刻,浮雕通過透視縮減可以更加陪襯出主體形象,加上還可以對主體物像之外的背景進(jìn)行刻畫,因此,浮雕的塑造語言比之圓雕更加豐富,可以將故事語言通過浮雕在石刻中完整地表現(xiàn)出來。所以浮雕石刻在題材上更加的豐富,在構(gòu)圖上也更加的多樣化,在建筑中運(yùn)用的部位也比較廣泛,比如門楣、地袱、柱礎(chǔ)、窗欄等部位都主要使用浮雕的技法進(jìn)行裝飾。如上圖1、2和5、6等都是使用的浮雕技法。透雕亦稱鏤雕,即把石材中沒有表現(xiàn)物像的部分鏤空,從而使雕刻的物象更加的清晰明了。透雕對石材的要求非常高,所選的石料必須質(zhì)細(xì)性純,尤其是鏤空部分,更不應(yīng)有裂紋和高密度的砂格,否則容易造成斷裂。鏤雕使用的工具,除一般雕刻刀具外,還需要特制的刀具。透雕石刻在徽派的建筑中出現(xiàn)的比較多,但在贛東北的建筑石刻中相對較少,因此在景德鎮(zhèn)、婺源一帶建筑中還少見。
體現(xiàn)了特有的徽派建筑石刻的審美趣味。
在景德鎮(zhèn),徽商不僅經(jīng)營陶瓷,更是壟斷了景德鎮(zhèn)的金融行業(yè)。徽商在景德鎮(zhèn)的壟斷地位自然將徽州文化順?biāo)浦蹪B入景德鎮(zhèn)的社會(huì),徽派建筑亦悄然屹立在景德鎮(zhèn),這些建筑中的石刻藝術(shù)自然體現(xiàn)了徽派石刻藝術(shù)的審美趣味?？傮w上,贛東北建筑石刻藝術(shù)的`審美趣味主要表現(xiàn)在樸實(shí)精巧、造型比例得當(dāng),協(xié)調(diào)美觀,雕刻的圖案栩栩如生,雕刻技法嫻熟洗練,寫實(shí)生動(dòng),體現(xiàn)了贛東北特有的徽派藝術(shù)的審美情趣、也顯示了工匠們精湛的技藝和驚人的創(chuàng)造力。結(jié)語景德鎮(zhèn)和婺源的建筑石刻藝術(shù)與徽派建筑石刻藝術(shù)完全溶于一體,其風(fēng)格拙樸豪放,將局部的雕飾完美統(tǒng)一于整體的和諧之中,線條如行云流水,細(xì)膩精微,不留斧鑿。表現(xiàn)手法上,明代贛東北石雕粗礦、古樸,一般為浮雕居多,借助于線條造型,強(qiáng)調(diào)對稱,富于裝飾趣味。清代石雕細(xì)膩繁復(fù),構(gòu)圖、布局吸收了新安畫派的表現(xiàn)手法,講究藝術(shù)美,多用浮雕和圓雕,也有使用鏤空效果的,整體來看花鳥蟲魚,亭臺(tái)樓榭,人物走獸,樹木山水集于同一畫面,層次分明,錯(cuò)落有致,栩栩如生,虛實(shí)對比強(qiáng)烈,強(qiáng)調(diào)對稱,富于裝飾趣味,使雕刻物顯示出玲瓏剔透的藝術(shù)效果,顯示了雕刻工匠高超的藝術(shù)才能。石鼓多用淺雕,以維護(hù)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,達(dá)到藝術(shù)與功能的完美結(jié)合;而柱礎(chǔ)則由于江南氣候潮濕,為了防潮要比北方厚得多;門框的雕刻無論是構(gòu)圖還是紋飾都相對簡單。內(nèi)容題材上,講究多樣廣泛,人物、動(dòng)物、鳥獸、山水、花鳥、傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說以及各種生活場景燈等。這些石刻題材主要雕刻在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺(tái)、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面,什么樣的部位雕刻什么題材都非常有講究,在雕刻上突破了時(shí)空限制,表現(xiàn)了復(fù)雜的題材內(nèi)容,這深刻地體現(xiàn)了徽派建筑石刻高超的技藝和深厚的文化底蘊(yùn)。
燈光的特性論文篇八
總而言之,在機(jī)場運(yùn)行過程中,供電和助航燈光保障體系發(fā)揮著保障機(jī)場安全運(yùn)行的作用,通過對機(jī)場供電及助航燈光保障體系的認(rèn)知、了解并建立比較完備的流程和體系,促進(jìn)機(jī)場供電及助航燈光保障體系作用的發(fā)揮,使得機(jī)場中的所有供電設(shè)備和助航燈光都能發(fā)揮其應(yīng)有的作用和價(jià)值.
參考文獻(xiàn)。
[2]周沛榮；機(jī)場助航燈光運(yùn)行維護(hù)管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[d]；電子科技大學(xué)；2015年.
[3]張毅玨；助航燈光絕緣電阻實(shí)時(shí)在線監(jiān)測單元的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[d]；大連交通大學(xué)；2015年.
本文結(jié)束語:此文為適合不知如何寫保障體系和供電和燈光方面的燈光專業(yè)大學(xué)碩士和本科畢業(yè)論文以及關(guān)于燈光論文開題報(bào)告范文和相關(guān)職稱論文寫作參考文獻(xiàn)資料.
燈光引用文獻(xiàn):。
燈光的特性論文篇九
傳播最本質(zhì)的目的在于傳遞信息，而信息又必須借助一定的符號(hào)作為傳播媒介和載體才能得到充分的表達(dá)和交流，這種情況同樣適用于舞臺(tái)表演。一般來講，舞臺(tái)中所運(yùn)用到的視覺傳達(dá)符號(hào)主要包括布景、燈光、服裝以及道具等，這些被統(tǒng)稱為舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。其主要任務(wù)就是根據(jù)劇本要求和舞臺(tái)演出需要，在既定的藝術(shù)構(gòu)思中加入多樣的藝術(shù)造型和手段，以創(chuàng)作出符合劇本任務(wù)角色和故事發(fā)展情節(jié)的環(huán)境背景，使整個(gè)舞臺(tái)表演呈現(xiàn)出一種非常獨(dú)特的舞臺(tái)藝術(shù)之美，從而給觀眾帶來更好的視覺體驗(yàn)，并展現(xiàn)出舞臺(tái)表演完美的藝術(shù)感染效果。
舞臺(tái)燈光作為一門比較獨(dú)特的藝術(shù)手段，在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中占有重要的地位。歐洲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者阿道夫阿庇亞曾經(jīng)說過:只有燈光才能使劇中的人物和周圍的環(huán)境融為一體，也只有燈光才能賦予舞臺(tái)表演在空間環(huán)境中所創(chuàng)作的立體價(jià)值?，F(xiàn)代劇場藝術(shù)理論的先驅(qū)戈登晚雷也強(qiáng)調(diào)過:燈光是舞臺(tái)表演的靈魂，是舞臺(tái)上的神奇的畫筆。由此可以看出，雖然燈光只是輔助舞臺(tái)表演者的演出，但是其對整體舞臺(tái)演出效果有著舉足輕重的作用。舞臺(tái)燈光是在舞臺(tái)燈具作用下的效果，它的色彩、明暗以及光影等都在不斷地變化，以滿足不同觀眾的欣賞需求。比較常見的舞臺(tái)燈具有聚光燈、柔光燈、泛光燈、散光燈、換色燈、成像燈等，尤其是近年來新興起的電腦燈、led燈等高科技燈具更是成為了舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的新寵，舞臺(tái)燈光師可以運(yùn)用這些多樣的燈具制造出豐富多彩的視覺效果和舞臺(tái)表演效果。
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此外，舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)是一項(xiàng)非常敏感而又富于個(gè)性的工作，燈光設(shè)計(jì)師在進(jìn)行燈光設(shè)計(jì)時(shí)要綜合考慮各方面的需求，在燈光的流動(dòng)變幻中創(chuàng)作出深層次的語義，并實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)視覺效果的有效溝通，這有利于觀眾的理解和欣賞。舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)師不僅要考慮到所有舞臺(tái)燈光的主次關(guān)系和劇情發(fā)展的空間構(gòu)成，還要考慮到不同表演場景的不同的色彩、明度和照度的需求，以表現(xiàn)出燈光色彩的和諧。其具體需要把握住以下兩點(diǎn)設(shè)計(jì)原則:第一，舞臺(tái)燈光的變化要符合整體劇情發(fā)展的需要，設(shè)計(jì)師要按照舞臺(tái)表演的高潮、低潮以及主場、次場等的變化來配置不同的燈光，做到不同場景切換之間的自然有序以及多種色彩搭配的協(xié)調(diào)合理，保證不同情緒之間的鮮明對比。其次，舞臺(tái)燈光的設(shè)計(jì)還要和表演者的動(dòng)態(tài)表演保持高度一致，要保證兩者合二為一，無論是燈光的靜還是燈光的流動(dòng)，都要配合演員的表演，以突出演員的主體地位。
在舞臺(tái)的燈光運(yùn)用方面，上海戲劇學(xué)院黑匣子所上演的話劇《牛蛇》就是一個(gè)很好的例子。在整臺(tái)舞臺(tái)表演中，冷酷的白光照明貫穿著整個(gè)劇情，并依靠光線的投射角度和亮度所形成的光影來豐富舞臺(tái)畫面，襯托話劇人物。劇中，亞瑟被出賣后也出賣了自己的同志，睡夢中，亞瑟另外一個(gè)自我的影子出現(xiàn)在了畫面中，且隨著模擬心跳的鼓點(diǎn)聲漸漸移動(dòng)，最后被緊緊地拘禁在一個(gè)狹的光圈之中，燈光也隨著鼓點(diǎn)聲的大不而表現(xiàn)出不同明暗程度的變化，這種燈光的流動(dòng)變幻揭示出了一個(gè)內(nèi)心飽受良心煎熬的年輕人的心路歷程。
二、舞臺(tái)布景的環(huán)境模擬。
布景是指舞臺(tái)上或是攝影場地所放置的景物，是對環(huán)境的一種模擬。舞臺(tái)布景的概念相對來說是比較廣泛的，除了人物之外，舞臺(tái)畫面中所有的一切都可以歸屬到舞臺(tái)布景的范圍之內(nèi)，可以說舞臺(tái)布景是舞臺(tái)美術(shù)的主體構(gòu)成部分。我國著名戲劇家曹禺先生曾經(jīng)說過:沒有舞臺(tái)布景，就沒有戲劇這門形式。恰到好處的舞臺(tái)布景，能夠渲染舞臺(tái)表演的氛圍，以加深觀眾對舞臺(tái)表演的印象。同時(shí)，舞臺(tái)布景作為舞臺(tái)美術(shù)不可或缺的一種表現(xiàn)形式，它能夠有效地?cái)U(kuò)展舞臺(tái)表現(xiàn)空間，加強(qiáng)時(shí)間和空間的對比，從而保證了舞臺(tái)表演的順利進(jìn)行。正如同美國的伯里安在評價(jià)英國設(shè)計(jì)師為《時(shí)髦的人》所作的舞臺(tái)布景時(shí)所說的話此處的舞臺(tái)背景既表達(dá)出了驚人的準(zhǔn)確性，又向觀眾傳達(dá)出了一種既定的幽默感，還有助于對不同場景的空間環(huán)境進(jìn)行描繪。
從最初的側(cè)片布景到現(xiàn)代的立體布景，從原始的繪景到現(xiàn)代的數(shù)字化虛擬視頻的廣泛的出現(xiàn)，舞臺(tái)布景已經(jīng)經(jīng)歷了300多年的風(fēng)雨歷程。具體而言，舞臺(tái)背景可以分為寫實(shí)布景和寫意布景兩種類型。一是寫實(shí)類舞臺(tái)布景，這類的舞臺(tái)布景遵循的是再現(xiàn)的真實(shí)性這一布景原則，其要求舞臺(tái)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行舞臺(tái)布景設(shè)計(jì)時(shí)要盡可能地還原現(xiàn)實(shí)生活或自然形態(tài)，以給受眾帶來極強(qiáng)的現(xiàn)場感和真實(shí)感。如在對舞劇《漓江情韻》進(jìn)行布景設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師對漓江山水進(jìn)行了深入的研究，然后采用了由翡翠綠構(gòu)成的漓江山水，最大限度地還原了漓江山水的真實(shí)面貌，從而使觀眾產(chǎn)生了一種身臨其境的感覺。二是寫意類布景，這類的布景比較抽象，不注重真實(shí)的再現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)的還原，常借用浪漫主義和隱喻的表現(xiàn)手法，以此來表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感。以中央實(shí)驗(yàn)室所表演的話劇《阿q正傳》為例，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行布景設(shè)計(jì)的時(shí)候并沒有對江南水鄉(xiāng)進(jìn)行寫實(shí)的.描繪，而是立足于我國的傳統(tǒng)文化，采用我國著名的白描手法，在長麻布上用墨色點(diǎn)染出紹興的水鄉(xiāng)作為外景。這樣的布景設(shè)計(jì)引發(fā)了受眾對該戲劇內(nèi)在精神世界的思考，有利于把受眾帶入到人物的內(nèi)心深處去，從而能使人感受到一種高層次的視覺感受。
舞臺(tái)道具是舞臺(tái)美術(shù)中的重要組成部分，它和舞臺(tái)燈光、舞臺(tái)布景、舞臺(tái)化妝、舞臺(tái)服飾等共同構(gòu)成了舞臺(tái)環(huán)境這個(gè)多姿多彩的藝術(shù)世界。與現(xiàn)實(shí)生活中的一些器具相比，舞臺(tái)道具擁有更加鮮艷的色彩和夸張的造型包含著豐富的內(nèi)容和代表意義。在業(yè)界，舞臺(tái)道具又被分為大道具和道具兩種類型:大道具是指在舞臺(tái)表演中所占空間較大的、用來表現(xiàn)大環(huán)境和地點(diǎn)的道具，如宅院、城墻、山巒、書桌、機(jī)器等大型的道具;道具指所占空間很不的常出現(xiàn)在日常生活中的一些道具，如花瓶、水杯、筆墨、書畫、煙袋等都屬于道具。但無論是大道具還是道具，它們都是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)所必不可少的構(gòu)成要素，它們的運(yùn)用甚至關(guān)系到舞臺(tái)表演藝術(shù)的成敗。
具體而言，舞臺(tái)道具在舞臺(tái)表演中的主要作用表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:一是營造舞臺(tái)環(huán)境。在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成中，舞臺(tái)道具發(fā)揮著營造舞臺(tái)表演環(huán)境的重任，這和舞臺(tái)布景的作用有些相似。以話劇《北京人》為例，畫面中的籠中鳥就營造出了一種能令人窒息的、壓抑的舞臺(tái)環(huán)境;又如話劇不品《產(chǎn)房內(nèi)外》，帶有紅字的白門簾就表明了事件發(fā)生在婦產(chǎn)科，并獲得了一簾幽夢的美稱。二是渲染舞臺(tái)氣氛。如果說營造舞臺(tái)環(huán)境是舞臺(tái)道具的靜態(tài)呈現(xiàn)，那么渲染舞臺(tái)氣氛就是舞臺(tái)道具的動(dòng)態(tài)展現(xiàn)，如京劇《智取威虎山》中火山、火盆、虎皮等道具渲染了匪窟中緊張、陰暗的氛圍。三是串聯(lián)故事情節(jié)。在舞臺(tái)表演的過程中好多劇情都是靠舞臺(tái)道具連接起來的，并以此來推動(dòng)劇情的深入開展，如《紅燈記》中的密電碼就貫穿了整個(gè)舞臺(tái)表演藝術(shù)的始終，其連接了李玉和一家人與鴻山、土連舉做斗爭的故事情節(jié)，自然而又連貫。四是塑造人物形象。在對人物形象進(jìn)行塑造的過程中，道具的使用是比較典型的、最為簡便的一種方式，它是演員的第三只手，同其他的構(gòu)成要素一起來塑造人物形象。如大銅錘代表的是京劇《二進(jìn)宮》中徐延昭;號(hào)志燈則代表著《紅燈記》中的鐵路工人李玉和?？傊O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)舞臺(tái)道具的時(shí)候要注意視覺效果的呈現(xiàn)，但是也不能對道具進(jìn)行無限制的夸張和造型，其應(yīng)該更加深入地研究道具表面背后所蘊(yùn)含的深層次的思想理念。
舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)要在恰當(dāng)形式的表象下，尋求最為深刻、最有內(nèi)涵的主題表達(dá)，并在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無限的想象空間，用開拓的眼光來標(biāo)新立異，以改變原有的單一創(chuàng)作思路，讓舞臺(tái)藝術(shù)的翅膀飛起來，從而實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。
燈光的特性論文篇十
摘要:總結(jié)了紫穗槐的生態(tài)習(xí)性、形態(tài)特征,介紹了其栽培技術(shù),包括種子采集與處理、播種育苗、適時(shí)定植、撫育管理等內(nèi)容,以期為紫穗槐的栽培提供技術(shù)參考。
關(guān)鍵詞:紫穗槐特征特性栽培技術(shù)。
西吉縣土地肥水流失嚴(yán)重,據(jù)試驗(yàn),紫穗槐是防止肥水流失的好樹種,原產(chǎn)美國,廣布于我國東北、華北、河南、華東、湖北、四川等省(區(qū)),是黃河和長江流域很好的水土保持植物。其枝葉繁密,根部有根疣可改良土壤,枝葉對煙塵有較強(qiáng)的吸附性,故又可用作水土保持、被覆地面和工業(yè)區(qū)綠化,常作防護(hù)林帶的下木用。枝葉作綠肥;枝條用以編筐;果實(shí)含芳香油,種子含油10%。葉含紫穗槐甙(是黃酮甙,水解后產(chǎn)生芹菜素);根與莖含紫穗槐甙、糖類,為蜜源植物。紫穗槐適應(yīng)性強(qiáng),耐旱、耐瘠、耐寒,不論荒山、沙地、路旁、水旁都能生長。屬豆科花香落葉叢生灌木,高可達(dá)4m以上。在一般情況下,栽植當(dāng)年可生長1m高以上。當(dāng)年也可割枝葉作綠肥和飼料。紫穗槐是美化環(huán)境與綠化荒山等速生優(yōu)良樹種,又是值得大力發(fā)展的綠化目的樹種之一。
1、生態(tài)習(xí)性。
紫穗槐是喜光,耐寒、耐旱、耐濕、耐鹽堿、抗風(fēng)沙、抗逆性極強(qiáng)的灌木,在荒山坡、道路旁、河岸、鹽堿地均可生長,可用種子繁殖及進(jìn)行根萌芽無性繁殖,萌芽性強(qiáng),根系發(fā)達(dá),每叢可達(dá)20~50根萌條,平茬后一年生萌條高達(dá)1~2m,2年開花結(jié)果,種子發(fā)芽率70%~80%。
2、形態(tài)特征。
紫穗槐是豆科紫穗槐屬,落葉灌木。高1~4m,叢生、枝葉繁密,直伸,皮暗灰色,平滑,小枝灰褐色,有凸起銹色皮孔,幼時(shí)密被柔毛;側(cè)芽很小,常2個(gè)疊生。葉互生,奇數(shù)羽狀復(fù)葉,小葉11~25片,卵形,狹橢圓形,先端圓形,全緣,葉內(nèi)有透明油腺點(diǎn)。總狀花序密集頂生或腰枝端腋生,花軸密生短柔毛,萼鐘形,常具油腺點(diǎn),旗瓣藍(lán)紫色,翼瓣,龍骨瓣均退化。莢果彎曲短,長7~9mm,棕褐色,密被瘤狀腺點(diǎn),不開裂,內(nèi)含1種子,種子具光澤,千粒重10g?；ü?~10月。
3、栽培技術(shù)。
3.1種子采集與處理。
紫穗槐種子在10月成熟采摘。采收后,放在陽光下攤曬,除去雜物,每日翻拌幾次,約5~6d曬干后,即把干凈種子裝袋貯藏。種子8~9萬粒/kg,一般發(fā)芽率僅50%~70%。播種前,必須進(jìn)行種子處理,因莢果皮含有油脂,可影響種子膨脹速度及發(fā)芽率。種子處理方法,可用熱水處理,將種子放在容器中,邊倒開水邊攪拌,堅(jiān)持5min攪拌,再加冷水浸泡一晝夜后,淘出放入籮內(nèi),上墊稻草,每天淋水,幾天后待大部分種子露白即播種。實(shí)踐證明,浸泡的比不浸泡種子提早10~15d出土。另一種方法是用6%的尿水或草木灰浸泡6~8h,以去種子油脂。種子處理后,春播時(shí)帶皮的種子可提早出土10d左右。
3.2播種育苗。
苗圃地以選擇地勢平坦、土質(zhì)肥沃、土壤深厚、灌水方便的中性壤土為好。沙性較大或黏性較重的土壤作育苗地,應(yīng)增施有機(jī)肥,改良土壤,增加肥力。育苗地應(yīng)進(jìn)行冬耕,施足基肥,然后培壟作床。播前下過透雨時(shí)最好,等2~3d播種。播種時(shí)間根據(jù)氣候條件決定,北方以土壤解凍后進(jìn)行為宜;南方宜在1月中下旬播種。播種方法采用條播,溝深3~4cm,播幅寬8~10cm,行距18~20cm。播種量225kg/hm2左右,產(chǎn)苗量達(dá)150萬株/hm2以上,現(xiàn)在一部分地區(qū)播種量有增大趨勢。播種覆土厚1.0~1.5cm,播后8~10d出苗。經(jīng)10~15d苗木出齊后開始疏苗,一次疏苗達(dá)株間合理密度。
為使紫穗槐培育壯苗,在苗期除草3~4次,結(jié)合配方施肥。在苗木生長高峰,每半年進(jìn)行根外噴肥,如尿素、磷酸二氫鉀,配水均勻噴灑于葉面。選擇噴肥時(shí)間是陰天傍晚最佳。同時(shí)進(jìn)行病蟲害防治,以防為主。
3.3適地定植。
造林密度應(yīng)視選林目的和水土條件而定。如每年采割作綠肥、飼料等,可密些;水土條件差,也可密些,一般栽植4500~6000株/hm2;以固沙護(hù)土為目的,可密植1.5萬株/hm2。為了提高植樹成活率,促其萌蘗,可在根頸以上10~15cm處截去,這樣枝條發(fā)得多、長得快。
3.4撫育管理。
紫穗槐的撫育管理要求不嚴(yán)格。一般造林后每年幼林除草松土1~2次,就應(yīng)隔年割1次。以收割綠肥等為目的的紫穗槐林,在造林的第1年平茬后,可適當(dāng)?shù)卦谛虚g種糧間作,促發(fā)幼株生長,第2、第3年,要在平茬的'適時(shí)培土,以擴(kuò)大根盤,爭取多萌發(fā)枝條,芽旺條多。土壤貧瘠的山地,第1次平茬后,暫停1~2年割條和翻地,在風(fēng)蝕沙荒地上的紫穗槐造林,要保留50%以上不平茬,以留作防護(hù)林帶,實(shí)行隔行隔帶的輪割,凡根據(jù)保留地為目的也可保留100%不平茬,丘陵山坡的紫穗槐林,應(yīng)沿水平等高方向,進(jìn)行隔帶采條平茬。
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燈光的特性論文篇十一
調(diào)節(jié)閥是自控系統(tǒng)中的終端現(xiàn)場調(diào)節(jié)儀表，它按動(dòng)力源可分為氣動(dòng)調(diào)節(jié)閥、電動(dòng)調(diào)節(jié)閥、液動(dòng)調(diào)節(jié)閥、智能調(diào)節(jié)閥幾種形式。它安裝在工藝管線上，調(diào)節(jié)被調(diào)介質(zhì)的流量，按設(shè)定要求控制工藝參數(shù)，對安全平衡生產(chǎn)有深遠(yuǎn)的意義?，F(xiàn)根據(jù)生產(chǎn)實(shí)際情況介紹調(diào)節(jié)閥的安裝和運(yùn)行維護(hù)檢修工作。
一、安全。
1、防止泄漏：安裝過程中不允許閥門產(chǎn)生泄漏。在使用過程中，如果在填料、法蘭墊片等部位形成縫隙或小孔就可能產(chǎn)生泄漏。如果液體介質(zhì)的操作條件非?？量蹋ǜ邷?、高壓、介質(zhì)有腐蝕性），那么損壞將越來越嚴(yán)重，泄漏越來越厲害，所以在安裝過程中填料的選擇，密封方法的選擇，壓力的降低，用密封性好的閥門，都是安裝人員考慮的要素，也是防止泄漏的基本條件。
2、安裝放空閥或排放閥，任何一個(gè)管路設(shè)計(jì)和安裝，在切斷時(shí)都會(huì)不可避免地積留高壓液體，如果積聚流體的潛在能量有很大危險(xiǎn)性，應(yīng)在調(diào)節(jié)閥的每一側(cè)安裝放空閥或排放閥，在積聚有大量高壓物料的閥門，要安裝兩個(gè)放空閥或排放閥。在切斷閥之間積流的大量高壓流體可能會(huì)積聚相當(dāng)大的力量，如果在泄放調(diào)節(jié)閥壓力的操作中粗心大意，可能會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的人身事故。在系統(tǒng)切斷之后，壓力還可保持一段時(shí)間，這個(gè)閥打開是降低這個(gè)壓力的安全措施，也是排放有害流體的措施。要選擇一個(gè)能夠限制流量的放空閥，可以保護(hù)操作人員，如果流體含有懸浮顆粒，容易堵塞放空閥，因此，為了安全放空，安裝在管道頂部的閥門放空處要用大尺寸的排放閥。
3、安全的管線：管線中的沙粒、水垢、金屬屑及其它雜質(zhì)會(huì)損壞調(diào)節(jié)閥的表面，使其關(guān)閉不嚴(yán)。為此，在安裝調(diào)節(jié)閥之前，全部安裝管線和管件都要吹掃并徹底凈化。如果被排放的流體是危險(xiǎn)氣體，放空管線要連接到安全地點(diǎn)，即使是不可燃?xì)怏w，也要用放空管導(dǎo)出，避免吹出的氣體夾帶鐵銹或其它雜物而傷害操作人員。如果排放的流體是危險(xiǎn)性液體，要把排放管接到安全的容器中，操作期間，閥門可能很熱，必須有預(yù)防措施，以防燙傷操作人員。在安裝螺絲連接的管件時(shí)，要防止密封劑掉在安裝管道中，一般應(yīng)采用聚四氟乙稀密封帶代替密封劑；調(diào)節(jié)閥上游或下游附近的蒸汽管道應(yīng)保溫。在壓力波動(dòng)嚴(yán)重的管道系統(tǒng)中，使用管道緩沖器。
二、使用性能。
安裝調(diào)節(jié)閥時(shí)，要盡量使其性能不受動(dòng)態(tài)影響，閥門的入口為直管段，可以使流體進(jìn)入閥門的壓力穩(wěn)定，閥門在每一開度都能保證有穩(wěn)定不變的流量，一般直管段的經(jīng)驗(yàn)長度應(yīng)該是管道直徑的10-20倍，出口配管的直管段也應(yīng)有足夠長的一段。一般為管道直徑的3-5倍，當(dāng)然管段越長性能越好，閥前、后要安裝壓力表，顯示壓力是否穩(wěn)定，真實(shí)情況從檢查流動(dòng)狀態(tài)及系統(tǒng)故障的角度看，有利于判斷閥門的運(yùn)轉(zhuǎn)特性及故障狀態(tài)，有利于操作人員精確的觀查實(shí)際情況，調(diào)整運(yùn)行參數(shù)。
三、安裝位置好、易于接近，提高工效，節(jié)約維修費(fèi)用。
調(diào)節(jié)閥安裝時(shí)，必需考慮到調(diào)節(jié)閥在現(xiàn)場維修或日常拆卸維修工作，維修費(fèi)用的高低取決于接近閥門的方便性，如果需要拆卸帶有閥桿和閥芯的頂部組件，閥門的上方應(yīng)留有足夠的空隙，如果需要拆卸底部法蘭和閥桿、閥芯部件、閥門的底部應(yīng)留空隙。如果需要拆卸閥門的附件如手輪、閥門定位器、保位閥等閥門的側(cè)面應(yīng)留空隙，拆卸閥體法蘭上的螺栓，應(yīng)有足夠的空隙，如果管道是垂直的，調(diào)節(jié)閥非水平安裝不可，則需要用吊鉤或拉條把執(zhí)行機(jī)構(gòu)支撐在管道上，或者用v型螺栓管卡和支板把調(diào)節(jié)閥支承起來，消除熱膨脹的影響。
四、手動(dòng)操作減少誤操作。
閥門的安裝位置要操作方便，操作人員要能看到指示器的顯示數(shù)據(jù)、能看到罐的玻璃液位計(jì)，并能手動(dòng)調(diào)節(jié)液位，能看到管道的壓力表或閥桿位移刻度，能利用參數(shù)指示器來做參數(shù)變化，安裝管路閥進(jìn)行手動(dòng)操作，使用不應(yīng)影響調(diào)節(jié)閥的`流量特性。調(diào)節(jié)閥可能有手輪機(jī)構(gòu)，也可能沒有手輪機(jī)構(gòu)，要根據(jù)情況選擇旁路閥。
五、環(huán)境是生產(chǎn)平衡的保證。
閥門的執(zhí)行機(jī)構(gòu)要避免暴露在高溫環(huán)境中，在溫度高于38度時(shí)，膜片、密封件、定位器零件會(huì)明顯受到高溫的影響，在有振動(dòng)的地方，由于管道有振動(dòng)，可能造成管道的移位。因此，氣管、液壓管和電接頭要有足夠的撓性，所有的連接線要避免水和液體的浸蝕，導(dǎo)管底部應(yīng)裝有接頭以便排出液體，拆卸和裝配越簡單越好。
閥門定位器、閥位變送器、極限開關(guān)都要直接安裝在閥門上增壓器，快速排放閥要盡可能裝在執(zhí)行機(jī)構(gòu)的氣管上。傳動(dòng)件越多，越有可能振動(dòng)。這些在使用電動(dòng)調(diào)節(jié)閥時(shí)要加以注意。
一、執(zhí)行機(jī)構(gòu)的主要故障元件。
1、氣動(dòng)、液動(dòng)執(zhí)行機(jī)構(gòu)。
1)膜片：在氣源系統(tǒng)正常的情況下，如執(zhí)行機(jī)構(gòu)不能動(dòng)作是膜片破裂、損壞原因；金屬接觸面的表面有尖角、毛刺等缺陷時(shí)把膜片扎破，另一種原因是使用時(shí)時(shí)間過長，材料老化膜片損壞。
2)活塞、氣動(dòng)、液動(dòng)執(zhí)行機(jī)構(gòu)的活塞產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)力，如果損壞無驅(qū)動(dòng)力，磨損會(huì)使驅(qū)動(dòng)力不夠我。
3)接氣(液)管，是輸入壓力通向執(zhí)行機(jī)構(gòu)的通路，連接不牢，漏氣、將使輸入壓力執(zhí)行機(jī)構(gòu)將無法正常工作。
4)推桿：如彎曲、變形、脫落，推桿與閥桿連接不牢固等都會(huì)造成行程不夠或關(guān)閉閥門。
5)彈簧：彈簧斷裂、彈簧失去彈性，會(huì)使閥門無法正常工作。
2、電動(dòng)執(zhí)行機(jī)構(gòu)。
1)電動(dòng)：檢查電動(dòng)是否能轉(zhuǎn)動(dòng)、是否容易過熱、是否有有足夠的力矩和耦合力。
2)伺服放大器：查是否有輸出、是否能調(diào)整。
3)減速機(jī)構(gòu)：檢查其傳動(dòng)零件----軸、齒輪、蝸輪是否損壞、磨損過大。
4)力矩控制器：檢查是否失靈。
二、閥的主要故障元件。
1、閥體：要常檢查閥體內(nèi)壁的受腐蝕和磨損情況，特別是用于腐蝕介質(zhì)和高壓差等惡劣工藝條件下的閥門。
2、閥芯：是活動(dòng)的截流原件，受介質(zhì)的沖刷、腐蝕、顆粒的碰撞，在高壓差、空載情況下最易損壞，為此要經(jīng)常檢查它是否破損、磨損、腐蝕，及時(shí)維修和更換。
3、閥座：閥座接合面是保證閥門關(guān)閉的關(guān)鍵，由于介質(zhì)的滲透，使固定閥座的螺紋內(nèi)表面常常受到腐蝕而松動(dòng)，檢修時(shí)應(yīng)特別檢查。
4、閥桿：檢查閥桿與閥芯、推桿的連接有無松動(dòng)，是否產(chǎn)生過大的變形，裂紋和腐蝕。
5、填料：檢查四氟乙烯或其他填料是否老化，缺油變質(zhì)，填料是否壓緊。
6、墊片及o形圈，這些易損元件常發(fā)生裂損老化。
燈光的特性論文篇十二
論文摘要：近年來，對于國內(nèi)電視媒體庸俗化的傾向，論者蜂起，歧見紛呈，并且逐漸使這一專業(yè)性很強(qiáng)的論題越出了研究界，成為波及甚廣的大眾性的熱門話題。從2004年初起，對庸俗化傾向，新聞傳播界從個(gè)體僅僅是理論上的辯證、剖析過渡到集體性的旗幟鮮明地抨擊、抵制。新聞界出現(xiàn)的包括低俗之風(fēng)在內(nèi)的不良傾向，是新聞業(yè)內(nèi)開展“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”活動(dòng)重點(diǎn)面對的實(shí)際問題。相關(guān)的行政管理部門也陸續(xù)出臺(tái)了一些針對性很強(qiáng)的措施，以應(yīng)對已經(jīng)出現(xiàn)的不良現(xiàn)象。因此，我們現(xiàn)在需要更全面更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)這一傾向。
一、重新審視關(guān)于電視庸俗化的爭議。
當(dāng)研究界用“庸俗化”指稱當(dāng)下包括電視在內(nèi)的大眾媒介存在的一種令人反感或者擔(dān)憂的傾向時(shí)，我們面臨著的其實(shí)是一個(gè)非常復(fù)雜的問題。但是，我們對此卻往往認(rèn)識(shí)與準(zhǔn)備都不太足。具體表現(xiàn)為，在對關(guān)鍵性的概念缺乏必要的闡析與規(guī)定的前提下，就率爾操觚，倉促立論。導(dǎo)致的結(jié)果是，大家得出的結(jié)論疑云密布，歧見叢生，不僅意見不甚相同，有時(shí)候甚至是完全相逆相悖。特別需要指出的是，不同的人保持學(xué)術(shù)研究的誠意在嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范下，對一個(gè)真正的問題進(jìn)行深度探討時(shí)，大家得出了不同甚至相反的結(jié)論，這不是太奇怪的事情。但在媒介庸俗化探討中出現(xiàn)的問題是，大家用的是相同的概念，但是各自所賦予的含義卻不盡一致。也就是說名同而實(shí)不相同，有時(shí)候是由于對概念認(rèn)識(shí)上的差異，有時(shí)候是由于各自強(qiáng)調(diào)同一概念的不同側(cè)面。這樣導(dǎo)致的結(jié)果是，大家對一個(gè)問題的討論，并不是在同一個(gè)視點(diǎn)甚至是同一層面上展開，都在自說自話。顯而易見，在這種情境下所獲得的成果，不僅是比較有限的，而且還會(huì)帶來“亂花漸欲迷人眼”的效應(yīng)。
當(dāng)我們回顧研究界對媒體庸俗化的認(rèn)識(shí)過程時(shí)，可以參看的有價(jià)值的材料為數(shù)不少，其中的標(biāo)志性的事件自然不能忽略?！赌戏街苣酚?002年4月25日刊發(fā)了一篇題為《崔永元炮轟電視庸俗化》的訪談文章，它標(biāo)志著媒介的低俗化或者庸俗化已經(jīng)從一個(gè)專業(yè)性的研究對象轉(zhuǎn)化為公共性的熱點(diǎn)話題。談到庸俗化的表現(xiàn)，他說：“一個(gè)是造假。我們很多新聞節(jié)目造假，甚至移花接木，把這個(gè)事兒安排到那個(gè)事兒上，庸俗到極點(diǎn)了。有些揭露行業(yè)黑幕的節(jié)目，看起來驚心動(dòng)魄，就像電視劇，其實(shí)是組織拍攝的，卻自稱是偷拍的。這是不尊重人。這種弊端尤其反映在娛樂節(jié)目上。他說的這些其實(shí)只是電視人缺乏專業(yè)精神的表現(xiàn)，而并不是一般意義上的庸俗化與低俗化的問題。
盡管如此，這篇訪談還是引起了極大的反響。應(yīng)和者眾，持不同意見的也不乏其人，電視與我們的生活密不可分，是我們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€(gè)部分，甚至就是我們家庭中的一個(gè)成員。既然如此，電視中有一些庸俗的節(jié)目，一些和我們的日常生活更有親和力的節(jié)目，有什么不好嗎？電視臺(tái)當(dāng)然應(yīng)該有一些嚴(yán)肅的、高雅的、精英化的節(jié)目，但二者并不矛盾。因?yàn)殡娨曈胁煌墓δ?，而觀眾又是很復(fù)雜的群體，所以節(jié)目必須是多樣化的。
低俗化是與庸俗化相近或者相關(guān)的概念，在很多的語境中二者是可以相互替換的，這一點(diǎn)大家都能理解和接受。電視庸俗化的過程實(shí)際上是一個(gè)互動(dòng)的過程，低文化受眾層次的普遍存在，為電視的商業(yè)繁榮提供了充分條件，就像一個(gè)圈圈，有什么樣的電視文化就會(huì)培養(yǎng)什么樣的受眾，有什么樣的受眾就會(huì)產(chǎn)生什么樣的'制作者。在批判電視的庸俗化的時(shí)候，是站在精英文化的立場上，指斥電視文化缺乏深度，不具個(gè)性。
顯而易見，這不是我們用以指稱大眾媒介中出現(xiàn)的那些令人揪心的現(xiàn)象的含義。如果這樣的理解是庸俗與低俗的本義，那么，在探討媒介的庸俗化與低俗化傾向時(shí)就必須明確：在這一語境中，庸俗與低俗是有特定含蘊(yùn)的，它不再是中性詞，包涵了具體的道德與價(jià)值判斷。概而言之，它指的是一種超越受眾健康心態(tài)的接受底線的品質(zhì)，一般表現(xiàn)為無聊的搞笑、出格的表演、不健康的炒作、無忌憚的誘惑。極端的形式是對色情、暴力渲染。
二、對電視庸俗化的管理。
電視的庸俗化的傾向已經(jīng)較大面積較高頻率出現(xiàn)在國內(nèi)大眾傳媒的娛樂作品中，這種癥候的出現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展的大背景密切相關(guān)。我國現(xiàn)在正處在深刻的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這個(gè)轉(zhuǎn)型由兩個(gè)深刻轉(zhuǎn)變構(gòu)成：一是體制的轉(zhuǎn)軌，即從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型；二是結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)軌，即從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)的、城市的、開放的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。在這樣的大背景下，傳統(tǒng)的新聞媒體的生存狀態(tài)、目標(biāo)設(shè)置等各方面都會(huì)隨之發(fā)生根本性的變化。新聞媒體除了仍舊要承擔(dān)凝聚人心、鼓舞干勁、引導(dǎo)輿論的重任，也就是說除了一如既往地履行喉舌功能之外，其產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)也不斷地被凸顯并且被開發(fā)出來了。2004年3月29日，由中宣部、新聞出版總署、統(tǒng)計(jì)局等部門人員組成的文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)課題組發(fā)表了第一階段成果《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》，首次對文化產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了權(quán)威性的界定。指出文化產(chǎn)業(yè)的核心層包括新聞服務(wù)、出版發(fā)行服務(wù)、廣播電視電影服務(wù)和文化藝術(shù)服務(wù)；文化休閑娛樂服務(wù)和其他娛樂服務(wù)。既然傳媒屬于文化產(chǎn)業(yè)，那么它對包括產(chǎn)量、產(chǎn)值等利益指標(biāo)的追求應(yīng)該是理直氣壯，無須隱諱的。因而，作為經(jīng)濟(jì)訴求的具體表現(xiàn)形態(tài)，產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與經(jīng)營就成了各個(gè)媒體的日常要?jiǎng)?wù)與共同焦灼。正是在這個(gè)方向的追求上，一些媒介為了滿足受眾的普遍趣味而降低了言述姿態(tài)，這應(yīng)該是可以接受的選擇，但是這不能作為走向庸俗化的理由。因?yàn)闆]有充分的理由能夠推定：惟有庸俗的東西才可以贏得廣泛的接納。而且，在媒介中實(shí)際上就存在著大量雖然層次不高卻不失純正、健康的媒介制品。尤其顯得重要的是，媒體庸俗化表面上只關(guān)乎媒介本身的旨趣、格調(diào)，實(shí)際上它與社會(huì)的氛圍的形成，特別是青少年的人格結(jié)構(gòu)、生命氣韻的養(yǎng)成不無關(guān)系。因而，必須對此保持充分的警惕并加以防范、遏制。借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)我國已有的實(shí)踐，可以考慮從以下3個(gè)層次進(jìn)行管理。
第一，法律法規(guī)的制約。
日本的刑法也規(guī)定，“散布、販賣或公然陳列淫穢文書、圖書或其他物品”構(gòu)成犯罪。美國聯(lián)邦《刑法》規(guī)定：凡在廣播中發(fā)布任何淫穢、不雅、褻瀆神圣的語言，皆屬犯罪。對不雅的界定有兩條：一是播出內(nèi)容明顯違反當(dāng)代社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，二是播出內(nèi)容與社會(huì)價(jià)值毫無益處，由此可見，即使在歐美國家，庸俗化性質(zhì)的物品也同樣是要受到排斥的。
在我國現(xiàn)行的法律框架里，雖然沒有專門的新聞傳播法，但是，我們有一個(gè)齊備的法律體系應(yīng)對新聞傳播領(lǐng)域涉法事務(wù)。這個(gè)體系的第一層面是，第二層面是由刑事、民事、行政三方面組成的基本法律，第三層面為其他專門性法律，如《未成年人保護(hù)法》、《婦女權(quán)益保護(hù)法》，規(guī)定了特殊人群的人格保護(hù)?！缎谭ā返谌倭龡l規(guī)定：以謀利為目的，制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品情節(jié)特別嚴(yán)重的，可處10年以上有期徒刑或者無期徒刑，并處罰金或者沒收財(cái)產(chǎn)。
第二，政府行政管理。
在這方面，各國根據(jù)自身的體制與國情，采取了一些具有針對性的措施。我國廣播電視的最高行政管理機(jī)構(gòu)是廣播電影電視總局，一般是通過發(fā)放與頒布《通知》《實(shí)施細(xì)則》和《辦法》的形式對廣播電視播出機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)控。針對現(xiàn)在一些節(jié)目主持人以追求時(shí)尚為由，播報(bào)時(shí)好在中文里夾雜外文，或者模仿港臺(tái)腔，在裝束上標(biāo)新立異、嘩眾取寵。廣電總局便發(fā)出通告，強(qiáng)調(diào)節(jié)目主持人不要模仿不雅的主持風(fēng)格，不能為追求所謂的轟動(dòng)效應(yīng)而迎合低級趣味，應(yīng)該充分考慮全社會(huì)特別是未成年人的審美情趣，切實(shí)做到高雅、端莊、穩(wěn)重、大方。針對一段時(shí)間以來，電視廣告出現(xiàn)的混亂泛濫的現(xiàn)象，廣電總局頒發(fā)了《廣播電視廣告播放暫行辦法》，要求各廣播電視播出機(jī)構(gòu)不得播放內(nèi)容低俗、誤導(dǎo)消費(fèi)等存在導(dǎo)向問題的廣告。
第三，行業(yè)自律與公眾監(jiān)督。
作為一種行業(yè)自律形式，新聞自律指新聞從業(yè)者及新聞機(jī)構(gòu)對所從事的信息傳播活動(dòng)進(jìn)行自我約束、自我控制。迄今為止，西方大眾傳播的各個(gè)領(lǐng)域，都已制定出了適合自身特點(diǎn)的職業(yè)道德規(guī)范與基本準(zhǔn)則。各國新聞業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容中的最后一條便是：不傷風(fēng)敗俗，注意保護(hù)青少年。在國內(nèi)，由全國新聞工作者協(xié)會(huì)理事會(huì)通過的《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》明確規(guī)定：新聞報(bào)道不得宣揚(yáng)色情、兇殺、暴力及其他格調(diào)低劣、有害人們健康的內(nèi)容。行業(yè)自律源于行業(yè)內(nèi)部的自覺，因而自有其特殊的功效。
公眾監(jiān)督包含兩個(gè)層面，一是專業(yè)研究者在報(bào)刊書籍、廣播電視以及網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表意見，從學(xué)理的角度對庸俗化進(jìn)行抨擊；另一層面是普通民眾以街談巷議等口頭傳播形式，訴說電視庸俗化的現(xiàn)實(shí)危害性。公眾監(jiān)督雖然沒有法律法規(guī)的強(qiáng)制性，也不具行政管理的權(quán)威性，但由于其波及廣，其影響力不容低估。
參考文獻(xiàn)：
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［4］參看黃瑚：《新聞法規(guī)與新聞職業(yè)道德》，四川人民出版社，1998年出版，252頁.
燈光的特性論文篇十三
所謂兒童的自主性,是指兒童在其對象性活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性等特征。黑格爾曾說過：音樂用作內(nèi)容的東西乃是主體的內(nèi)心生活本身。在音樂活動(dòng)中，只有引導(dǎo)幼兒作為一個(gè)主動(dòng)的參與者來進(jìn)行音樂的感知、想象、再現(xiàn)、創(chuàng)造等活動(dòng)，才能真正發(fā)揮幼兒的主體性。
一、更新教育觀念，從追求技能――自主學(xué)習(xí)。
長期以來，教師與孩子的關(guān)系一直是建立在以權(quán)威教育為基本特征的關(guān)系上，這是一種教師主控兒童的師生關(guān)系，是一種單向的師生溝通方式，孩子始終處于一種被動(dòng)的單純的受教育的地位。以前，我教孩子學(xué)習(xí)律動(dòng)舞蹈，單純要求孩子模仿，要求他們動(dòng)作整齊劃一。在創(chuàng)編舞蹈時(shí)，最好孩子們的設(shè)想都不超出我所預(yù)先設(shè)計(jì)好的軌道，使得孩子們變的機(jī)械呆板，失去自我。但現(xiàn)在我明白了，作為教育者的我們應(yīng)更新兒童觀，教育觀，明白兒童是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，他們之間存在著各種差異，我們應(yīng)尊重兒童音樂學(xué)習(xí)的興趣與需要，尊重兒童對音樂的獨(dú)特感受，使兒童能在積極的狀態(tài)中體驗(yàn)音樂，發(fā)揮其獨(dú)特性和主觀能動(dòng)性。如在大班進(jìn)行的“了不起的中國人”的主題活動(dòng)中，我就在小舞臺(tái)中先提供了幾件民族的服裝，那美麗的服裝一下子吸引了孩子們。隨著主題的進(jìn)行，孩子們對于56個(gè)民族有了極大的好奇。特別幾個(gè)常見的民族：朝鮮族、蒙古族、維吾爾族等。幼兒利用各種材料進(jìn)行的服裝、道具。在小舞臺(tái)中，我又提供了各民族的音樂，在幫助幼兒理解各民族的特點(diǎn)后，我又提供了孩子們一同來分析一些民族舞蹈的動(dòng)作不同，比如傣族的孔雀舞和藏族的北京的金山上的動(dòng)作，一個(gè)是優(yōu)美的孔雀在戲水，一個(gè)是甩著長袖在舞蹈，剛強(qiáng)有力，孩子們在了解了民族舞蹈的特點(diǎn)后，開始進(jìn)行自編自導(dǎo)自演了，雖然他們的動(dòng)作是笨拙的，但那份熱情是勢不可擋的，他們穿著自制的服裝，拿著自制的道具，表演的津津有味，整個(gè)小舞臺(tái)活動(dòng)孩子們都是一個(gè)個(gè)的小主人。幼兒創(chuàng)造性音樂活動(dòng)的真正目的是強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)過程中獲得心智的滿足，在挖掘音樂潛能中讓幼兒釋放能量，發(fā)展能力。因此在教學(xué)中，我遵循“過程”不重“結(jié)果”的觀念，營造自由創(chuàng)造的氛圍，注重幼兒的自我表達(dá)和表現(xiàn)。
二、提供和諧的.環(huán)境，從規(guī)定劃一――寬松自主。
樹立了兒童主體性的意識(shí)和觀念，關(guān)鍵既要為他們提供一個(gè)能促使更好發(fā)揮的環(huán)境。在小舞臺(tái)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中我從劃一的環(huán)境到自主的環(huán)境。為了讓孩子們有更多自主性活動(dòng)和交往的空間，我并沒有規(guī)定小舞臺(tái)活動(dòng)的固定時(shí)間，幼兒可以在集體教學(xué)活動(dòng)以外的時(shí)間隨時(shí)隨地的進(jìn)行小舞臺(tái)活動(dòng)。小舞臺(tái)活動(dòng)的形式也是多種多樣的，可以是全班集體性的、可以是小組的、更可以是幾個(gè)或一個(gè)孩子自己來進(jìn)行。小舞臺(tái)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒自選的可以是在集體活動(dòng)中學(xué)到的，可以是自己創(chuàng)編的，可以是跟著別的孩子學(xué)的，可以是在電視中、社會(huì)中、家長中學(xué)到的?；顒?dòng)材料有的是教師和幼兒一同做的，有的是幼兒之間合作的，有的是幼兒與家長一起做?；顒?dòng)場地是在游戲的不斷更新中逐漸形成的，所以幼兒對每一種材料及活動(dòng)的地點(diǎn)都十分熟悉，幼兒越來越像小主人了。有時(shí)我也會(huì)把一些帶有新的知識(shí)點(diǎn)的材料逐漸投放，并不斷通過各種渠道引起幼兒注意，讓孩子在和材料的操作、探究、互動(dòng)中達(dá)到發(fā)展的目的。比如說，在“服裝設(shè)計(jì)師”提供的服裝式樣及各色包裝紙；在“小劇場”提供磁帶、各種道具。可以說所有的活動(dòng)產(chǎn)生和延續(xù)都是小朋友和來勢共同參與的一個(gè)過程。由于他們自愿自主的活動(dòng)，所以活動(dòng)中幼兒井然有序、活而不亂；由于考慮了幼兒的個(gè)人需要，環(huán)境之間互不干擾，幼兒的個(gè)性得到了發(fā)展，所以幼兒活動(dòng)的專注和投入程度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等都有了一定的提高。我們也得到一個(gè)啟示：空間是有限的創(chuàng)意是無限的；教室是固定的，內(nèi)容是流動(dòng)的；兩個(gè)人的力量是單一的，但“眾人拾柴火焰高”。現(xiàn)在我們的小舞臺(tái)中不單單提供許多適合幼兒活動(dòng)的成品道具，還提供了許多半成品的材料，讓幼兒能有的放矢的進(jìn)行活動(dòng)，幼兒可以在小舞臺(tái)中無拘無束的大膽的進(jìn)行表現(xiàn)與表達(dá)。
幼兒園音樂教學(xué)的目的是挖掘和發(fā)展人自身潛在的音樂素質(zhì)和能力，負(fù)有培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣、愛好，萌發(fā)幼兒初步感覺美，表現(xiàn)美的重要使命。在內(nèi)容多樣的小舞臺(tái)中，在唱一唱、跳一跳、玩一玩的過程中，讓幼兒去體驗(yàn)音樂，去感知音樂，才能獲得相應(yīng)的音樂知識(shí)和技能，使他們有參與音樂實(shí)踐活動(dòng)的本領(lǐng)，能唱、能跳、能欣賞、會(huì)創(chuàng)造，才能在音樂藝術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)音樂，接受美的熏陶，萌發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣。
．4。
燈光的特性論文篇十四
習(xí)慣了，在秋風(fēng)里的燈光下看落葉離愁;習(xí)慣了夜雨后的燈光中看空明晚景。然而，心中總有一抹魂?duì)繅艨M的明亮，那是故鄉(xiāng)的燈光。
兒時(shí)，故鄉(xiāng)的夏夜總是天黑很晚。蟈蟈吹著清亮齊整的喇叭，送走了久久流連的紅日，迎來了一輪皓月和滿天星斗，迎來了沿路的燈光。老式的白熾燈發(fā)出暈黃的光線，如同一只大手，輕柔地為夜幕下的大地披上一層薄紗。曾有兩位摯友，常與我一同躺到在花園的草坪上，我們在這同一片燈光下，吃著一味的冰淇淋，聊同一個(gè)話題。知道我們彼此分別。才發(fā)覺流年易逝，世事變遷。不再有并排躺倒的夏夜，不再有陪伴身邊的友人，只有那一片溫柔的光線，獨(dú)守著一起快樂過的家鄉(xiāng)。留給我的，只有記憶中的友人，記憶中的燈光。
一年，我們相約在中秋回到故鄉(xiāng)，相約尋找模糊的記憶?；氐交▓@，映入我們眼簾的卻是“人是物非”。草坪不再，鳴蟲不再，燈光也早沒有原來溫柔的黃色，取而代之的是刺目的白光，死一樣的肅殺。我惘然：一味向前奔走，身后卻是斷壁殘?jiān)?，心里?yīng)是傷感還是懷念?倏爾抬頭，欣喜地發(fā)現(xiàn)月依舊那樣明，滿天星辰將月亮層層簇?fù)?，地上一片柔情似水，不知是金色還是銀白。原來，故鄉(xiāng)最美的燈光是皎潔的月色，童年的記憶銘刻在了不變的玉魄上。
又是一年月圓之日，行走在喧囂鬧市街頭，滿眼盡是紅燈綠酒，霓虹閃爍。我昂首，天竟然不是原來的深黛色。一條條筆直的探照燈光柱連接著天穹，使天空呈現(xiàn)出詭異的斑斕。沒有星辰，月光微弱，不夜城的燈光掩蓋了月色。一陣緊張感在我心頭涌起，我又找不到故鄉(xiāng)的燈光與記憶。當(dāng)夜，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，腦中盡是故鄉(xiāng)，怕失去對她的記憶。出我所料，我對故鄉(xiāng)的印象十分清晰。思索許久，我釋然：只要心中懷有對故鄉(xiāng)的愛，故鄉(xiāng)就是自己的心燈，永遠(yuǎn)放射出耀眼的光芒。
此后，我不再懼怕遺忘與迷失，因?yàn)槲倚闹锌倯汛е枢l(xiāng)的燈光。
燈光的特性論文篇十五
時(shí)效性是新聞報(bào)道的最重要特征,一條舊的新聞報(bào)道顯然對讀者沒有太大意義。在傳統(tǒng)新聞報(bào)道模式下,通常一個(gè)新聞事件由采寫到刊印再到讀者手中要經(jīng)過較長的時(shí)間滯后,這往往要幾個(gè)小時(shí)到一天不等。而在網(wǎng)絡(luò)融合新聞模式下,一個(gè)社會(huì)突發(fā)事件或新聞素材經(jīng)過采寫后可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)馬上被發(fā)布出來,省略了刊印及投遞等中間環(huán)節(jié),從而大大提高了新聞報(bào)道的時(shí)效性。通常新聞事件一經(jīng)發(fā)生,相應(yīng)的新聞報(bào)道在短短幾十分鐘內(nèi)就可以被發(fā)布到網(wǎng)上,并被受眾知悉。
2.網(wǎng)絡(luò)融合新聞擴(kuò)大了新聞傳播的范圍。
傳統(tǒng)新聞模式下,新聞報(bào)道的影響范圍往往較小。對于那些地方性較強(qiáng)的新聞事件,通常只有當(dāng)?shù)氐男侣劽襟w加以采寫和報(bào)道,而其受眾往往也就是當(dāng)?shù)氐淖x者,新聞報(bào)道的影響力顯然是十分有限的。在網(wǎng)絡(luò)融合新聞模式下,由于網(wǎng)絡(luò)的開放性和高覆蓋率,一條新聞報(bào)道可以在短時(shí)間內(nèi)被數(shù)量十分龐大的讀者所關(guān)注。而讀者和受眾的范圍也不再局限于某一地方,而是全國各地的讀者都可以獲得相關(guān)方面的新聞信息。
3.網(wǎng)絡(luò)融合新聞增強(qiáng)了新聞報(bào)道的互動(dòng)參與性。
互動(dòng)參與性是網(wǎng)絡(luò)融合新聞的主要特征之一。在傳統(tǒng)紙媒時(shí)代,一條新聞報(bào)道的讀者反饋通常只能以信件或電話等形式進(jìn)行,具有事后性且十分不便。在網(wǎng)絡(luò)融合新聞的情況下,讀者的互動(dòng)參與將變得十分容易。例如一些新聞媒體開通了自己的微博主頁,隨著某一新聞報(bào)道的進(jìn)行,讀者可以隨時(shí)在線發(fā)表提問或看法。這種網(wǎng)絡(luò)融合新聞的互動(dòng)性,既增加了讀者對新聞事件的關(guān)注度,同時(shí)也極大增強(qiáng)了新聞報(bào)道的影響力,克服了傳統(tǒng)新聞報(bào)道的某些不足之處。
4.網(wǎng)絡(luò)融合新聞對新聞傳播的負(fù)面影響。
網(wǎng)絡(luò)融合新聞帶來的積極影響值得肯定,但它所具有的不利影響也同樣不容忽視。其中,十分值得關(guān)注的現(xiàn)象就是虛假新聞的增多。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)具有開放性,各種新聞來源有時(shí)很難確認(rèn)其真假,由此造成了很多前幾天剛剛發(fā)布的熱點(diǎn)新聞隨后就被證實(shí)為虛假報(bào)道的現(xiàn)象。另外,媒體為了相互進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)競爭,在一定程度上也間接造成了不經(jīng)核實(shí)即發(fā)表新聞消息的現(xiàn)象,由此也增多了虛假新聞的風(fēng)險(xiǎn)。此外,具有血腥、色情、暴力色彩的網(wǎng)絡(luò)新聞在近年來也有增多趨勢,客觀上也帶來了許多負(fù)面的社會(huì)影響,而這些都是十分值得新聞界予以關(guān)注的。綜上,網(wǎng)絡(luò)融合新聞對新聞傳播的影響既有積極的方面同時(shí)又有不利的方面。對于積極的方面應(yīng)予以肯定和利用,對于不利的方面則應(yīng)予以克服解決,這樣才能使新聞傳播在信息時(shí)代獲得更好發(fā)展。
燈光的特性論文篇十六
摘要：在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的使用過程中，有些不法分子利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)病毒攻擊網(wǎng)絡(luò)用戶，造成用戶不同程度的損失。因此，筆者結(jié)合自身的工作實(shí)踐，對計(jì)算機(jī)病毒在網(wǎng)絡(luò)中的傳播進(jìn)行科學(xué)的模型化分析，首先論述網(wǎng)絡(luò)病毒傳播的穩(wěn)定性，然后分析其控制措施，希望此研究能夠提升我們對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使用的安全性與舒適性。
關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)病毒；網(wǎng)絡(luò)傳播；穩(wěn)定性；控制。
計(jì)算機(jī)這一科技產(chǎn)品目前在我們的生活中無處不在，在人們的生產(chǎn)生活中，計(jì)算機(jī)為我們帶來了許多的便利，提升了人們生產(chǎn)生活水平，也使得科技改變生活這件事情被演繹的越來越精彩。隨著計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，對于計(jì)算機(jī)應(yīng)用中存在的問題我們也應(yīng)進(jìn)行更為深刻的分析，提出有效的措施，降低這種問題出現(xiàn)的概率，提升計(jì)算機(jī)應(yīng)用的可靠性。在計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用過程中，出現(xiàn)了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中毒這一現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的存在，對于計(jì)算機(jī)的使用者而言，輕則引起無法使用計(jì)算機(jī)，重則會(huì)導(dǎo)致重要信息丟失，帶來經(jīng)濟(jì)方面的損失。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中毒問題成為了制約計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展的重要因素，因此，對于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)病毒的危害研究，目前已經(jīng)得到人們的廣泛重視，人們已經(jīng)不斷的對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)病毒的傳播和發(fā)展建立模型研究，通過建立科學(xué)有效的模型對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)病毒的傳播和發(fā)展進(jìn)行研究，從中找出控制這些計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)病毒傳播和發(fā)展的措施，從而提升計(jì)算機(jī)系統(tǒng)抵御網(wǎng)絡(luò)病毒侵害，為廣大網(wǎng)民營造一個(gè)安全高效的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
一、計(jì)算機(jī)病毒的特征。
（一）非授權(quán)性。正常的計(jì)算機(jī)程序，除去系統(tǒng)關(guān)鍵程序，其他部分都是由用戶進(jìn)行主動(dòng)的調(diào)用，然后在計(jì)算機(jī)上提供軟硬件的支持，直到用戶完成操作，所以這些正常的程序是與用戶的主觀意愿相符合的，是可見并透明的，而對于計(jì)算機(jī)病毒而言，病毒首先是一種隱蔽性的程序，用戶在使用計(jì)算機(jī)時(shí)，對其是不知情的，當(dāng)用戶使用那些被感染的正常程序時(shí)，這些病毒就得到了計(jì)算機(jī)的優(yōu)先控制權(quán)，病毒進(jìn)行的有關(guān)操作普通用戶也是無法知曉的，更不可能預(yù)料其執(zhí)行的結(jié)果。
（二）破壞性。計(jì)算機(jī)病毒作為一種影響用戶使用計(jì)算機(jī)的程序，其破壞性是不言而喻的。這種病毒不僅會(huì)對正常程序進(jìn)行感染，而且在嚴(yán)重的情況下，還會(huì)破壞計(jì)算機(jī)的硬件，這是一種惡性的破壞軟件。在計(jì)算機(jī)病毒作用的過程中，首先是攻擊計(jì)算機(jī)的整個(gè)系統(tǒng)，最先被破壞的就是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)一旦被破壞，用戶的其他操作都是無法實(shí)現(xiàn)的。
二、計(jì)算機(jī)病毒網(wǎng)絡(luò)傳播模型穩(wěn)定性。
計(jì)算機(jī)病毒網(wǎng)絡(luò)的傳播模型多種多樣，筆者結(jié)合自身工作經(jīng)歷，只對計(jì)算機(jī)病毒的網(wǎng)絡(luò)傳播模型———sir模型進(jìn)行介紹，并對其穩(wěn)定性進(jìn)行研究。sir模型的英文全稱為susceptible-infected-removed，這是對sis模型的一種改進(jìn)，sir模型將網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)分為三種狀態(tài)，分別定義為易感染狀態(tài)(s表示）和感染狀態(tài)（i）狀態(tài)，還有免疫狀態(tài)（r）表示，新增加的節(jié)點(diǎn)r具有抗病毒的能力。因此，這種模型相對于傳統(tǒng)的sis模型而言，解決了其中的不足，也對其中存在的病毒感染進(jìn)行了避免，而且阻礙了病毒的繼續(xù)擴(kuò)散。三、計(jì)算機(jī)病毒網(wǎng)絡(luò)傳播的控制對于計(jì)算機(jī)病毒在網(wǎng)絡(luò)中的傳播，我們應(yīng)依據(jù)病毒傳播的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以及病毒的種類分別進(jìn)行考慮。一般而言，對于局域網(wǎng)的病毒傳播控制，我們主要是做好計(jì)算機(jī)終端的保護(hù)工作。如安裝安全管理軟件；對于廣域網(wǎng)的病毒傳播控制，我們主要是做好對局域網(wǎng)病毒入侵情況進(jìn)行合理有效的監(jiān)控，從前端防止病毒對于廣域網(wǎng)的入侵；對于電子郵件病毒傳播的控制，我們確保不隨意點(diǎn)擊不明郵件，防止個(gè)人終端受到電子郵件病毒的入侵。
三、總結(jié)。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，促進(jìn)了計(jì)算機(jī)在社會(huì)各方面的廣泛應(yīng)用，不過隨著計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，計(jì)算機(jī)病毒網(wǎng)絡(luò)傳播的安全問題也凸顯出來。本文對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)病毒傳播的模型進(jìn)行研究，然后提出控制措施，希望在入侵者技術(shù)水平不斷提高的同時(shí)，相關(guān)人士能積極思考研究，促進(jìn)計(jì)算機(jī)病毒防護(hù)安全技術(shù)的發(fā)展，能有效應(yīng)對威脅計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全的不法活動(dòng)，提升我國計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使用的安全性。
參考文獻(xiàn)：
[1]蓋紹婷.計(jì)算機(jī)病毒網(wǎng)絡(luò)傳播模型穩(wěn)定性與控制研究[d].中國海洋大學(xué),20xx.
[2]江浩.計(jì)算機(jī)病毒網(wǎng)絡(luò)傳播模型穩(wěn)定性與控制研究[j].無線互聯(lián)科技,20xx,07:20.
燈光的特性論文篇十七
學(xué)法指導(dǎo)的實(shí)質(zhì)，是“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，研究學(xué)生怎樣才能會(huì)學(xué)習(xí)。教師能否“導(dǎo)”得成功，一個(gè)重要的因素就是看“導(dǎo)”得是否科學(xué)，即能否充分研究學(xué)生生理、心理特點(diǎn)，根據(jù)所“導(dǎo)”對象的年齡、年段進(jìn)行個(gè)體分析，找出個(gè)性心理特征，并藉此對“導(dǎo)”的過程進(jìn)控制，體現(xiàn)學(xué)法指導(dǎo)的科學(xué)與正確。具體操作應(yīng)注意學(xué)法指導(dǎo)的幾個(gè)特征：
學(xué)法指導(dǎo)貴在揭示學(xué)習(xí)全過程的規(guī)律性（因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身是有規(guī)律的），只有體現(xiàn)規(guī)律性，才有指導(dǎo)的`高效性。如語文學(xué)習(xí)，其規(guī)律包括兩方面：
一是學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。一般說學(xué)生認(rèn)識(shí)的發(fā)展可分為動(dòng)機(jī)、感知、理解、鞏固、運(yùn)用、反饋六個(gè)階段。在這個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，制約學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律有“內(nèi)在動(dòng)力規(guī)律、有序整體規(guī)律、獲取信息規(guī)律、記憶規(guī)律、知識(shí)與智能促進(jìn)規(guī)律、情感制約規(guī)律”等。
二是學(xué)語文的規(guī)律。學(xué)語文規(guī)律很多，無論字、詞，還是句、篇，都有各自不同的規(guī)律可循，掌握了這些規(guī)律，學(xué)生便可以自能讀書，自求知識(shí)。
燈光的特性論文篇十八
摘要：從壓縮、剪切、彎曲等不同力學(xué)試驗(yàn)類型入手，對目前農(nóng)作物莖稈力學(xué)性能研究進(jìn)程進(jìn)行探究，在今后研究中，應(yīng)注重試驗(yàn)方法的探究，不斷加大對農(nóng)作物莖稈力學(xué)性能研究力度，建立植物莖稈力學(xué)模型，注重實(shí)現(xiàn)莖稈力學(xué)特性測定的標(biāo)準(zhǔn)化。
隨著科技的發(fā)展，農(nóng)作物機(jī)械化生產(chǎn)已經(jīng)成為一種趨勢，通過力學(xué)實(shí)驗(yàn)獲取農(nóng)作物莖稈的力學(xué)參數(shù)，為農(nóng)業(yè)機(jī)械設(shè)備的研制提供理論支撐。李玉道等[1]通過對不同含水率、不同時(shí)期內(nèi)棉花莖稈剪切強(qiáng)度與剪切功的變化規(guī)律探進(jìn)行探究，獲取了棉花莖稈收獲的最佳時(shí)期，晏科滿等[2]通過對苧麻莖稈的沖擊斷裂能進(jìn)行探究，得知沖擊斷裂能在莖稈下部達(dá)到最大值，為后期苧麻莖稈分離機(jī)械的研制提供理論支撐。陳燕等[3]指出峰值切割力和切割強(qiáng)度與刀片切割速度以及切割角度存在密切關(guān)系，凹刃和凸刃的峰值切割力和切割強(qiáng)度都比平刃小。為后期荔枝采摘機(jī)器人切割機(jī)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)計(jì)提供了理論依據(jù)。薛忠等[4]通過對木薯莖稈力學(xué)性能進(jìn)行探究，獲取了木薯莖桿軸向以及徑向力學(xué)性能的變化規(guī)律，為后期設(shè)計(jì)木薯收獲機(jī)械提供理論支撐；等[5]采用wde-500n精密型電子萬能試驗(yàn)機(jī)對甘蔗葉鞘力學(xué)性能進(jìn)行探究。獲取葉鞘最大縱向抗拉強(qiáng)度、最大橫向抗拉強(qiáng)度和最大剪切強(qiáng)度等力學(xué)參數(shù)，并給出了甘蔗葉鞘破壞準(zhǔn)則，提出合理有效的甘蔗葉鞘破壞形式，研制出甘蔗葉鞘剝離機(jī)械，剝?nèi)~效果良好。
1.1壓縮實(shí)驗(yàn)。
壓縮實(shí)驗(yàn)對于農(nóng)作物機(jī)械化收割過程中降低作物破損率和研究農(nóng)作物的抗倒伏性能具有重要意義。目前，在對植物莖稈進(jìn)行壓縮性能探究時(shí)，主要分為不同方向壓縮實(shí)驗(yàn)和不同部位壓縮實(shí)驗(yàn)兩種形式。
1.1.1不同方向的壓縮實(shí)驗(yàn)薛忠等[6]和楊望[7]分別對木薯做了軸向和徑向的壓縮實(shí)驗(yàn)，得知莖稈軸向抗壓強(qiáng)度大于徑向；吳良軍等[8]在荔枝樹枝壓縮性能試驗(yàn)探究中得知，荔枝樹枝順紋抗壓強(qiáng)度明顯高于橫紋抗壓強(qiáng)度。陳燕等[9]通過對荔枝整果壓縮性能進(jìn)行試驗(yàn)探究，得出水平方向所能承受的壓力和變形均低于垂直方向。
1.1.2不同部位壓縮實(shí)驗(yàn)莖稈不同部位材料的木質(zhì)化程度、直徑、含水率不同，導(dǎo)致力學(xué)性能存在差異。王偉等[10]通過對不同部位木薯莖稈進(jìn)行壓縮試驗(yàn)得知：生長部位對木薯軸向壓縮性能有極顯著影響，對木薯莖稈徑向力學(xué)性能無顯著影響；何曉麗等[11]研究發(fā)現(xiàn)，大豆莖稈的最大承載能力隨著高度的增加而不斷的減少，抗壓強(qiáng)度沿高度變化趨勢總體不大。杜先軍[12]等通過順紋壓縮實(shí)驗(yàn)，得知棉花莖稈底部壓縮功最大。heidari等[13]研究發(fā)現(xiàn)，百合屬莖稈上部單位壓縮能量和壓縮強(qiáng)度最小，莖稈底部最大。通過對莖稈軸向和徑向，順紋和橫紋進(jìn)行壓縮試驗(yàn)，可為后期莖稈采摘裝置的設(shè)計(jì)，本構(gòu)關(guān)系建立以及動(dòng)力學(xué)仿真提供依據(jù)。而通過對莖稈不同部位力學(xué)性能的研究，對于莖稈整體力學(xué)性能的探究將起到積極的促進(jìn)作用。
1.2剪切試驗(yàn)。
農(nóng)作物的機(jī)械化采摘一般通過莖稈的剪切實(shí)現(xiàn)。剪切實(shí)驗(yàn)的建立對于農(nóng)作物在收割過程中剪切功的降低具有重要的意義，目前雙面剪切和單面剪切是兩種較為常用的剪切實(shí)驗(yàn)形式。
1.2.1雙面剪切實(shí)驗(yàn)作物莖稈剪切特性受成熟期、莖稈直徑、品種、含水率和微觀結(jié)構(gòu)等多種因素的影響[14]。李玉道等[1]通過對棉花秸稈剪切實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，含水率是引起棉花秸稈剪切強(qiáng)度變化的重要因素。薛忠等[6]對木薯莖稈不同部位、不同方向的力學(xué)性能進(jìn)行探究，指出木薯莖稈同一部位軸向剪切強(qiáng)度值明顯低于徑向剪切強(qiáng)度值；木薯莖稈同一方向下部剪切強(qiáng)度值高于中部與上部；王軍等[15]在豌豆莖稈力學(xué)性能探究中得知莖稈抗剪強(qiáng)度較強(qiáng)的部位為莖稈中部。吳良軍等[16]通過對龍眼樹枝進(jìn)行切割實(shí)驗(yàn)，得出在切割力最小時(shí)，切割速度、切割間隙、動(dòng)刀刃角的具體數(shù)值。李小城等[17]通過對不同品種小麥莖稈進(jìn)行剪切試驗(yàn)，探究出小麥莖稈受剪切載荷時(shí)力值變化趨勢。
1.2.2單面剪切實(shí)驗(yàn)johnson等[18]通過對奇崗莖稈的剪切性能進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)60°斜角時(shí)單位剪切能較低。鄧玲黎等[19]通過自制的.圓盤式玉米莖稈切割試驗(yàn)臺(tái)，對影響切割過程的切割角度以及切割速度等參數(shù)進(jìn)行調(diào)節(jié)，通過單因素和組合設(shè)計(jì)試驗(yàn)，探尋了最優(yōu)的切割組合。趙春花等[20]通過對不同品種豆禾牧草進(jìn)行砍切、斜切、滑切等探究性試驗(yàn)，得出切割速度一定時(shí)，砍切的切割阻力高于斜切。為后期牧草收獲機(jī)械的設(shè)計(jì)提供了理論支撐。在對植物莖稈剪切性能的分析量化層面，雙面剪切優(yōu)于單面剪切，但是通過對植物莖稈進(jìn)行單面剪切力學(xué)試驗(yàn)，可以根據(jù)莖稈實(shí)際的受力情況，對現(xiàn)有的切割形式、刀具形式進(jìn)行優(yōu)化。
1.3彎曲試驗(yàn)。
彎曲試驗(yàn)包含三點(diǎn)彎曲與四點(diǎn)彎曲。三點(diǎn)彎曲有一個(gè)加載點(diǎn)，加載方式簡單，但彎矩分布不均勻。四點(diǎn)彎曲實(shí)驗(yàn)與三點(diǎn)彎曲實(shí)驗(yàn)相比，結(jié)果較為準(zhǔn)確，但是存在兩個(gè)加載點(diǎn)，裝夾復(fù)雜。
1.3.1三點(diǎn)彎曲試驗(yàn)姚珺等[21]通過對不同品種芒草莖稈彎曲性能進(jìn)行探究，指出在收割機(jī)械研制的進(jìn)程中，應(yīng)以湘雜芒2號(hào)第1莖稈部位的最大應(yīng)力平均值作為設(shè)計(jì)參數(shù)。楊望[7]通過對木薯塊根、莖稈進(jìn)行彎曲試驗(yàn)，測定了抗彎強(qiáng)度、彈性模量等力學(xué)特性參數(shù)；李小城等[22]通過對不同部位小麥莖稈彎曲性能進(jìn)行探究，指出小麥莖稈抗彎剛度與加載速率、莖稈含水率等因素間存在密切聯(lián)系。劉兆朋[23]等通過對苧麻莖稈進(jìn)行三點(diǎn)彎曲力試驗(yàn)，獲取了莖稈剪切模量數(shù)值。
1.3.2四點(diǎn)彎曲試驗(yàn)obataya等[24]通過對楠竹彎曲性能進(jìn)行探究，獲得楠竹柔韌性是由于內(nèi)層木質(zhì)部能允許較大壓縮變形與外層竹纖維能承受拉應(yīng)力的共同作用。胡婷等[25-26]通過四點(diǎn)彎曲試驗(yàn)，獲得小麥莖稈彎曲強(qiáng)度等力學(xué)參數(shù)。羅燕等[27]通過對小麥莖稈力學(xué)性能進(jìn)行探究，指出外徑、壁厚、機(jī)械組織厚、維管束等在小麥不同生長時(shí)期，對小麥莖稈抗倒伏能力的影響效果不同；孫露露等[28]在玉米莖稈力學(xué)試驗(yàn)中指出，在對不同樣本縱向彈性模量的差異進(jìn)行分析時(shí)，通常采用四點(diǎn)彎曲實(shí)驗(yàn)。
2結(jié)論。
（1）目前在對莖稈的力學(xué)性能進(jìn)行研究時(shí)，主要仍以工程材料中的力學(xué)參數(shù)為主，由于莖稈材料自身的特殊性，其自身的材料特性并不能得到良好的反映。
（2）在對莖稈力學(xué)性能進(jìn)行探究時(shí)，試驗(yàn)方法、試樣處理方式等還缺乏有效的參考依據(jù)，對實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性造成不利影響。因此后期應(yīng)注重試驗(yàn)方法的研究，逐漸實(shí)現(xiàn)莖稈力學(xué)測定的分類標(biāo)準(zhǔn)化。
（3）目前，莖稈力學(xué)實(shí)驗(yàn)的測定仍以基本力學(xué)參數(shù)測定為主，需進(jìn)一步對莖稈材料的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行深入研究,更好的滿足建立莖稈材料力學(xué)模型以及仿真量化計(jì)算的需要，以便于后期運(yùn)用仿真技術(shù)減少農(nóng)作物收獲機(jī)械研發(fā)周期。
燈光的特性論文篇十九
生活中，燈光是最常見的東西了吧!陽光會(huì)發(fā)光，臺(tái)燈會(huì)發(fā)光，手電筒會(huì)發(fā)光，手機(jī)屏幕也會(huì)發(fā)光。總的來說，“光”這個(gè)東西，是人們生活所離不開的，沒有了光，人們將看不見任何東西，也做不了任何事。但也是因?yàn)闊艄?，讓我深受感觸。
愉快地結(jié)束了一天的學(xué)習(xí)生活，我回到家，放下了沉重的書包，快速地吃晚飯，又寫了作業(yè)，就獨(dú)自一人去醫(yī)院看媽媽了。由于爸爸工作的原因，不得不出差去開會(huì)。家中，只剩我跟媽媽?？墒?，媽媽生病了。每年一到冬天，媽媽就開始不停的咳嗽，情況好點(diǎn)的話，三五天，但撐不了一周就又會(huì)開始;情況要是不好，恐怕一整個(gè)冬天都不會(huì)好利索。所以，媽媽不得不住院打吊瓶，而我，就要負(fù)責(zé)照顧她，直到爸爸回來為止。每天晚上，我都會(huì)留在醫(yī)院陪媽媽，第二天，直接去上學(xué)。這天晚上，我看完書就睡覺了，我好像做了個(gè)夢，具體是什么記不清了，只是，我被夢驚醒了，睜開了眼睛看了會(huì)兒窗外，當(dāng)我轉(zhuǎn)過頭時(shí)，只見病房內(nèi)的一角亮著燈。燈光下，有個(gè)像媽媽的影子，起來一看，真的是她!這時(shí)的她正幫我縫補(bǔ)著校服上的扣子，一針一線，生怕縫錯(cuò)了，縫好之后，她還又仔細(xì)的檢查了一遍其它扣子，看有沒有松動(dòng)的地方。燈光照耀下，我清楚的看到她頭上多了幾縷白發(fā)，在燈光下閃閃發(fā)光，十分明顯。不經(jīng)意間，我的眼眶紅了，臉上多了幾行眼淚，潤濕了臉頰。媽媽回頭一看發(fā)現(xiàn)我醒了，還哭成了小花貓，便著急的問我怎么了，“沒事，做噩夢了?！蔽一卮鸬馈Ｓ谑?，又繼續(xù)睡了。
也是!這個(gè)世界上有很多人，他們一生也看不到世界的色彩，永遠(yuǎn)也看不到世界的萬物!但是，他們會(huì)用自己的雙手、雙腳或者大腦感受世界，感受愛!
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