總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。寫總結(jié)的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀總結(jié)范文，希望大家能夠喜歡!
燈光教學反思與總結(jié) 燈光的總結(jié)篇一
板書沒有，只有課題，是因為上課前根本沒設(shè)計好，一講課沒寫。這個我是明白的。其實這個學期，就板書方面，我是有所注意的。
就學生表現(xiàn)而言，整體紀律不錯，前期回答問題積極，后期有點沉悶，所以我當時還真有點急。大家不舉手，我就干脆直接叫。好在我班學生叫起來，也能回答出來。但是這個問題以后在平素常態(tài)課上還是要加強才是。我提問到得學生多數(shù)是待優(yōu)生，他們雖然十分積極，但是十之89會不對，之所以叫他們是因為想鼓勵他們上課積極的參與這種行為?？v然他們的回答，還是引起了大家的笑。但是能把手舉起來還是值得表揚的。唯一不該的是，由于最后，趙文勇說的不對，還沒說完，就被我無情的打斷了。這很不對的，即使不對也應(yīng)該聽他說完。以后注意了，切記。
就那么倉促的完成了這節(jié)課，與蘇主任進行了深入的交流。她說我就上學期那兩節(jié)課有了很大的進步。上學期那兩節(jié)后我深入的思考，針對那些不足，重點加以改進，的確有些地方好多了。雖然匆匆忙忙，但是也好歹講完了。也順帶一個啟示，這課不好好準備，還真出不來好效果。就無法談什么“高效課堂'了。因為準備的不充足，還真是有一點點緊張。
好在講完了，也知道不足在哪了，以后教學中注意改正就是了，要有更大的進步才行。
又：寫到最后，忽然想起班里的表慢5分鐘的事，難怪我覺得時間不對呢，我忘記了，害我“狗尾續(xù)貂”了一回。否則應(yīng)該是剛好講完才是。不會拖堂了。
燈光教學反思與總結(jié) 燈光的總結(jié)篇二
四月份參加了學廊坊地區(qū)舉行的青年教師優(yōu)質(zhì)課大賽，我匯報的題目是《最可愛的人》，上完課后靜心思考，感觸頗深。
總的來說，本課以小組合作方式進行探究式學習，調(diào)動了學生的積極性，體現(xiàn)了學生的主體作用，在一定程度上增強了學生自主學習的意識和能力，基本達到了預期效果。但是還存在一定不足在：
1、我利用欣賞《誰是最可愛的人》朗誦片段導入本課，學生們聽的比較認真，但當我問到這段朗誦節(jié)選自那篇文章時大部分學生答不出來，他們沒有學過這篇文章，課前我了解學生情況不夠。
2、我分為五個篇章去講述這一課，分為決策篇、出征篇、勝利篇、現(xiàn)實篇和英雄篇五個篇章。
講述決策篇時設(shè)置的問題應(yīng)結(jié)合課本再仔細推敲，提高設(shè)問的藝術(shù)性。
講述出征篇時我播放了中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)時的影片片段，沒有向?qū)W生充分說明這是后來拍攝的影片與當時狀況是不一樣的，脫離了歷史。
燈光教學反思與總結(jié) 燈光的總結(jié)篇三
《雪地里的小畫家》是人教版義務(wù)教育課程標準實驗教科書一年級語文上冊最后一個語文園地的第二篇課文。
一，教材
這一課以韻文的形式，不但形象地講述四種動物爪(蹄)的形狀和青蛙冬眠的特點，而且語言活潑，富有童趣，讀起來瑯瑯上口。
鑒于本課是本冊教材最后一單元的一篇課文，因此在全冊便起著"鞏固識字，用學到的識字方法自主識字，""朗讀課文，能提出課文中不明白的問題并能討論解決"等作用。
一，課時劃分合理:
正確朗讀全文，理解課文1—4句，感情朗讀，了解不同動物的腳印特點。會認其中的5個生字，學寫2個生字。對于5，6句只要求讀準字音，讀正確就可以了。
二，整堂課"趣"字當頭
無論老師言談舉止或各環(huán)節(jié)教學設(shè)計，都圍繞一個"趣"字。應(yīng)該說一節(jié)課四十分鐘對一年級來說是很漫長的，但這節(jié)課卻緊緊地抓住孩子們的心，學生們至始至終處于一種高亢的學習狀態(tài)中，課堂效率極高。
《語文課程標準》指出:語文教學應(yīng)激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設(shè)良好的自主學習情境。
本節(jié)課開課環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)了如下情境，用課件展示了一幅美麗的雪景圖，學習了課文的第一句話。自然進入了課文的情境之中，產(chǎn)生了自主學習課文的欲望。
良好的開端是一節(jié)課成功的一半，課堂的開始就讓學生進入愉快的學習情境，營造了自主學習的氛圍。
燈光教學反思與總結(jié) 燈光的總結(jié)篇四
課改后，語文教師該怎樣教，學生該怎樣學，參加課程實驗后，我一直在思索、在探究。在實踐中我領(lǐng)悟到：當學生有興趣時，當學生身心處于最佳狀態(tài)時，當教學內(nèi)容能用多種形式來呈現(xiàn)時，他們學得最好?；谶@樣的認識，我在教學《美麗的小路》一課時，力求讓學生快快樂樂學語文，使學生在“自主、合作、探究”的學習方式中能力得到提高，個性得到張揚。
教學本課，滿意之處有以下幾點：
一、讀一讀 “愛讀書，多讀憶，讀好書”是學好語文的關(guān)鍵。那么，怎樣才能讓孩子們在課堂上非常樂意地去讀書呢?為了激發(fā)學生讀課文的興趣，我采用了“自由讀、欣賞讀、表演讀、比賽讀”等形式，促使學生興趣盎然地投入到讀書中去。
二、記一記 《語文課程標準》告訴我們：
“要充分利用兒童的天性，”教學中很多環(huán)節(jié)我都讓學生通過表演來理解課文、感悟課文，學生在表演中學會生字，懂了課文。課文表演完后，我又設(shè)計了一個想像表演的內(nèi)容：
“原來愛在小路上散步的其他小動物(蛇、公雞、猴子等)也來到了小路上，你就是其中的小動物，看見美麗的小路不見了，你想說什么呢?注意了，你們的表演要盡可能地和課文中的不一樣，這可有點不容易，先想一想，想好了，你就舉止手，我請你來演一演。
”此時，我感覺到：學生的表演欲望達到了高潮，個個爭先恐后要上臺表演;這正是我們所期望的：學生始終以飽滿的精神狀態(tài)投入學習真正快快樂樂學語文。
燈光教學反思與總結(jié) 燈光的總結(jié)篇五
本教材是一篇知識性的科普短文，全文圍繞一個"變"字，講述了水在自然界中的許多變化形態(tài)。學生年齡小，生活經(jīng)驗十分缺乏，我用電腦課件制作出生動形象的畫面應(yīng)用到教學中，從而激發(fā)學生學習的興趣，把復雜深奧的自然常識變得一目了然，淺顯易懂，提高了教學質(zhì)量，豐富了感性知識。
課文在即將結(jié)束時教師以一首詩讓學生體會感受水的用處，同時也將這節(jié)課的內(nèi)容也得到了升華。
當然整堂課也有不足之處:
在識字教學過程中，學生朗讀的形式還應(yīng)再多一些，例男女生讀，小組讀，開小火車讀，同桌等等，通過采用不同的形式一方面激起學生學習的興趣，同時也便于更好地鞏固生字教學，為詞語教學和理解課文打下扎實的基礎(chǔ)。
教師的評價語還應(yīng)在豐富一些，同時對學生的上課表現(xiàn)的評語還應(yīng)在具體而又有針對性一些，以便于激發(fā)學生的學習積極性。
教師的語速還應(yīng)在慢一些，由于低年級的學生思維相對比高段要來得慢一些，教師的語速過快會影響學生思考的空間和時間。
在本堂課中，教師應(yīng)該更多地放手讓孩子去說去想，發(fā)揮他們天真的想象力和創(chuàng)造力。
同時，教師的生字范寫，還應(yīng)在規(guī)范些。
燈光教學反思與總結(jié) 燈光的總結(jié)篇六
李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問時也難倒多少專家和學者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所說一篇《錦瑟》解人難。
詩無達詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》一樣，自有其原創(chuàng)的唯一確定的本旨。關(guān)于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎(chǔ)上對此作一番探秘。
先說錦瑟一聯(lián)。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書·郊祀志》)據(jù)此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現(xiàn)時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因為五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。
從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個思字;思之思之，引出一個“怨”字?！盁o端”兩字悄悄地透露出了詩人內(nèi)心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇：憶以往，思現(xiàn)在，待將來。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍田日暖玉生煙。中間兩聯(lián)承首聯(lián)無端二字透露的矛盾繼續(xù)展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅守?！苍?迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂的象征，杜鵲是堅貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美好理想，既與下句殘酷的人生現(xiàn)實構(gòu)成強烈的對比，又突出了自己執(zhí)著堅守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍田美玉自比：明月之珠和藍田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。
這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關(guān)。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語?！妒酚洝敳吡袀鳌穭t說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調(diào)。詩中的魯連是魯仲連，戰(zhàn)國齊人。好奇?zhèn)m儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節(jié)。游于趙國，恰遇秦軍已經(jīng)擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰(zhàn)國策?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾于被埋沒的社會現(xiàn)實卻不甘于被埋沒，堅信自己像藍田之玉，雖近不可見而遠或見之，期待后人發(fā)現(xiàn)珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯(lián)收束此情可待成追憶，只是當時已惘然。(回到現(xiàn)實，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現(xiàn)了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍田。)而最后一聯(lián)則反映了現(xiàn)實與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅守，將來可待成追憶(理想) ，只是當時(現(xiàn)實)巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現(xiàn)世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會追憶而理解的。在后三聯(lián)的三對矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執(zhí)著，可是現(xiàn)在(當時)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變?yōu)楸^罷了。
綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍回美玉自比。這些意象都是悲與美的統(tǒng)一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側(cè)面表達了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側(cè)重于從生至死乃至死后始終堅持不渝，明珠的意象側(cè)重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側(cè)重于地底放熱，給世界以溫暖。結(jié)尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯(lián)的一個思字和尾聯(lián)的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。
又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創(chuàng)作與追求的總結(jié)，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。
李商隱，字義山，號玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風景秀美。據(jù)傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時人尊稱他們?yōu)樯躺剿呐?。漢高祖劉邦聽說他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關(guān)， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就說明了這一點。且自《詩經(jīng)?關(guān)雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現(xiàn)，成為中國文學的傳統(tǒng)。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當作言志詩來讀。
李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報惠，寧盡于茲辰? 據(jù)《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習業(yè)，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句說：玉山高與閱風齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據(jù)《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜皮澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復望，一望云濤堪.白首?！崩钌屉[既把自己比作泣珠之做人，種玉之農(nóng)夫;那么，再進一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質(zhì)，而具珠玉之質(zhì)之人，所吐之詩亦當為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。
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