燈光的特性論文（實(shí)用21篇）

社會(huì)是一個(gè)綜合性的概念，涵蓋了人類社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的方方面面。在總結(jié)中，要表現(xiàn)積極向上的態(tài)度和對(duì)未來(lái)的期望。喜歡總結(jié)的朋友們不要錯(cuò)過(guò)這些精彩的總結(jié)范例！

燈光的特性論文篇一

近些年來(lái)，我國(guó)的電視媒體取得了一定的成績(jī)，打破了傳統(tǒng)編制的束縛，用逐漸豐富的各種元素充分結(jié)合國(guó)外先進(jìn)的文藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，與國(guó)內(nèi)用戶的需求和審美情趣比較吻合，從而為電視行業(yè)的深入發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。但是由于我國(guó)電視媒介在過(guò)去的發(fā)展中過(guò)于重視傳統(tǒng)節(jié)目編制模式，缺乏內(nèi)容創(chuàng)新，甚至產(chǎn)生了大規(guī)模的跟風(fēng)和效仿的行為，在一定程度上降低了文藝節(jié)目的收視率，因此，這就對(duì)電視文藝導(dǎo)演提出了更高的要求，如何提高其策劃能力，增強(qiáng)策劃意識(shí)，這是我國(guó)電視文化產(chǎn)業(yè)深入發(fā)展中必須解決的重要課題。

最近階段，我國(guó)電視文藝節(jié)目發(fā)展勢(shì)頭正盛，這離不開(kāi)諸多的優(yōu)秀電視文藝導(dǎo)演的創(chuàng)新。如湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》、浙江衛(wèi)視的《中國(guó)好聲音》等等。在欣喜于這些節(jié)目可以吸引大量粉絲并擁有較高的收視率的同時(shí)，也應(yīng)該看到其帶有不可否認(rèn)的抄襲屬性，當(dāng)《中國(guó)好聲音》橫空出世之后，有諸多的電視節(jié)目紛紛帶上中國(guó)的字樣，如《中國(guó)好舞蹈》、《中國(guó)好歌曲》等等，這些文藝節(jié)目過(guò)于類似，會(huì)引起用戶的審美疲勞，加速了這些文藝節(jié)目平庸化的速度。

除此之外，不能否認(rèn)的是當(dāng)前我國(guó)電視文藝節(jié)目彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)日漸白熱化，為了提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，各大電視媒體真可謂是使出了渾身解數(shù)，為了實(shí)現(xiàn)該節(jié)目在國(guó)內(nèi)的壟斷地位，不惜花重金購(gòu)買(mǎi)海外版權(quán)，但是在其創(chuàng)新方面所下的功夫明顯不足，近些年來(lái)具有一定創(chuàng)新精神的文藝節(jié)目，就要數(shù)央視的《舌尖上的中國(guó)》和湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》，將電視文藝節(jié)目導(dǎo)演的創(chuàng)新能力和優(yōu)秀功底充分展示出來(lái)，但是就整個(gè)行業(yè)而言，提升文藝導(dǎo)演的策劃能力和創(chuàng)新能力成為了現(xiàn)階段亟待解決的問(wèn)題。

1.提升文藝導(dǎo)演的策劃能力和策劃意識(shí)。

對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)國(guó)內(nèi)電視節(jié)目的受眾進(jìn)行分析，老人、孩子、女人的占比比較大，這部分人的特點(diǎn)是文化程度較低，而大多數(shù)的中青年觀眾則更加青睞于新媒體，如互聯(lián)網(wǎng)媒體等，所以電視上的文藝節(jié)目實(shí)際上并不能真正吸引中青年觀眾，其關(guān)注度較低，不過(guò)如果能夠保證文藝節(jié)目的質(zhì)量，中青年依然會(huì)在網(wǎng)絡(luò)媒體上進(jìn)行瀏覽和觀看。例如，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和浙江衛(wèi)視同步直播的浙江衛(wèi)視《中國(guó)好聲音》，在吸引觀眾方面是比較成功的，由此不難看出，只要有優(yōu)秀的電視文藝節(jié)目，實(shí)際上觀眾來(lái)源是不需要操心的，也正因如此，對(duì)導(dǎo)演的策劃能力和策劃意識(shí)就提出了更高的要求，文藝導(dǎo)演為了使自身的策劃能力有所提高、為了使自身的策劃意識(shí)不斷地優(yōu)化就要具備一定的創(chuàng)新思路，盡可能的擺脫處于殘酷競(jìng)爭(zhēng)范圍內(nèi)的歌舞類文藝節(jié)目的限制。例如，天津衛(wèi)視的《尋找美麗鄉(xiāng)村》就是充分結(jié)合農(nóng)村題材，將我國(guó)的人為情懷和山清水秀通過(guò)農(nóng)村畫(huà)卷淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)，這樣的節(jié)目具有一定的獨(dú)特性，對(duì)觀眾的吸引力自然會(huì)比較強(qiáng)。由此可見(jiàn)，電視文藝導(dǎo)演應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，超強(qiáng)的、優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目就要打破慣性思維的束縛，另辟蹊徑，充分利用百姓生活中發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)創(chuàng)新文藝節(jié)目，往往會(huì)取得意想不到的效果。

2.推出激勵(lì)機(jī)制鼓勵(lì)導(dǎo)演創(chuàng)新。

現(xiàn)階段，部分電視臺(tái)的文藝節(jié)目不斷改版，有的崗位設(shè)置缺乏合理性，有些導(dǎo)演具備專業(yè)能力卻沒(méi)有合適的平臺(tái)供他們施展拳腳，這些問(wèn)題都會(huì)增加創(chuàng)新的難度，此外部分電視臺(tái)沒(méi)有根據(jù)文藝導(dǎo)演的實(shí)際情況制定科學(xué)合理的激勵(lì)機(jī)制，缺乏專業(yè)培訓(xùn)，文藝導(dǎo)演的綜合能力勢(shì)必要通過(guò)再教育來(lái)得到提升，但是很顯然這一點(diǎn)做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以站在電視臺(tái)的角度來(lái)看，一方面應(yīng)該將電視節(jié)目的收視率和導(dǎo)演編導(dǎo)能力相掛鉤，另一方面在電視臺(tái)充分認(rèn)可導(dǎo)演的策劃能力和創(chuàng)新意識(shí)的前提下，將更多的自主權(quán)賦予文藝導(dǎo)演，為其獲得各種資源提供便利，從而為導(dǎo)演構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)奠定良好的基礎(chǔ)。好的構(gòu)想可以產(chǎn)生較高的收視率，那幺文藝導(dǎo)演就理應(yīng)得到更多的薪資鼓勵(lì)，為文藝導(dǎo)演的自我創(chuàng)新提供良好的氛圍。

此外，為了文藝導(dǎo)演的視野拓展可以制定完善的、科學(xué)的培訓(xùn)計(jì)劃，甚至為了學(xué)習(xí)先進(jìn)的文藝節(jié)目編導(dǎo)理念，可以將出國(guó)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)提供給平時(shí)表現(xiàn)出色的文藝導(dǎo)演，從而使我國(guó)的文藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)形式多元化，真正提高吸引力。

3.突出文藝導(dǎo)演的個(gè)性思維，提升策劃能力。

實(shí)際上，傳播的內(nèi)容應(yīng)該是智慧和思想的結(jié)晶，若缺失了思想內(nèi)涵、文化內(nèi)涵，其傳播范圍和傳播效果勢(shì)必令人堪憂，甚至這種文化傳播從本質(zhì)上講就具有一定的惡劣性和低俗性。所以文藝節(jié)目應(yīng)該對(duì)節(jié)目本身的.思想內(nèi)涵引起足夠的重視，而文藝導(dǎo)演對(duì)于一個(gè)節(jié)目的思想內(nèi)涵而言是至關(guān)重要的，即便是文藝節(jié)目的題材相同，不同的文藝導(dǎo)演，其表現(xiàn)出來(lái)的文化屬性和形式都會(huì)有較大的差異，因此，強(qiáng)化文藝節(jié)目的吸引力勢(shì)必要從文藝導(dǎo)演的個(gè)性化思維入手，這將會(huì)對(duì)用戶產(chǎn)生極大的吸引力。

值得注意的是，文藝導(dǎo)演的個(gè)性化思維并非是獨(dú)立存在的，其勢(shì)必與其家庭有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因?yàn)楝F(xiàn)階段的電視節(jié)目大多數(shù)以家庭單位為主，所以觀賞性很關(guān)鍵，在電視文藝節(jié)目策劃過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)節(jié)目的公益性、互動(dòng)性和群眾性進(jìn)行綜合考慮，依據(jù)觀眾的喜愛(ài)偏好實(shí)行針對(duì)性的甄選，這樣觀眾對(duì)節(jié)目的認(rèn)可度就會(huì)大大提升。例如，不同方言的電視節(jié)目由于其貼近本地人的實(shí)際生活，所以其在本地區(qū)的受歡迎程度會(huì)非常高，因此，文藝導(dǎo)演的個(gè)性化思維不能斬?cái)嗥渑c實(shí)際生活的必然聯(lián)系，只有富有個(gè)性化思維的文藝節(jié)目才會(huì)具有較強(qiáng)的生命力。

4.強(qiáng)化文藝導(dǎo)演的組織協(xié)調(diào)能力。

電視文藝導(dǎo)演要具備一定的協(xié)調(diào)組織能力，這在選用演員、前期策劃、錄制、現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)、解決突發(fā)問(wèn)題等環(huán)節(jié)都起到了至關(guān)重要的作用。通過(guò)充分發(fā)揮文藝導(dǎo)演的協(xié)調(diào)組織能力可以將整體的各個(gè)部分有效串聯(lián)起來(lái)，有助于更好地實(shí)現(xiàn)節(jié)目和劇本的預(yù)期效果。

結(jié)語(yǔ)。

隨著我國(guó)科技和經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，隨著新媒體如互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，在一定程度上豐富了人們所能接觸得到的文藝節(jié)目，在一定程度上提高了人們對(duì)文藝節(jié)目的鑒賞水平和審美能力，在這種情況下，粗制濫造的文藝節(jié)目顯然得不到用戶的青睞，只有不斷地創(chuàng)新文藝節(jié)目，才能夠賦予節(jié)目一定的生命力和活力，打破傳統(tǒng)抄襲、復(fù)制的策劃模式，充分利用具有針對(duì)性的創(chuàng)新模式，兼顧文藝節(jié)目的思想性和娛樂(lè)性，做到兩手抓且兩手都要硬。這樣才能夠提高文藝節(jié)目的深度和內(nèi)涵，促進(jìn)電視節(jié)目的健康發(fā)展，為我國(guó)的電視媒體發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

燈光的特性論文篇二

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體已經(jīng)應(yīng)用到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)著時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步，也為高校教育的改革提供了新的思路與契機(jī)。傳統(tǒng)大學(xué)美術(shù)教育因其教學(xué)理念滯后、教學(xué)方式古板、教學(xué)人才分布不均等存在著諸多的問(wèn)題，本文通過(guò)分析傳統(tǒng)大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，進(jìn)一步探究大學(xué)美術(shù)教育在數(shù)字媒體時(shí)代的蛻變，以期更好促進(jìn)大學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù)；數(shù)字媒體；問(wèn)題。

隨著數(shù)字媒體技術(shù)在社會(huì)各領(lǐng)域的不斷應(yīng)用與發(fā)展，高校在其教育教學(xué)中應(yīng)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，為其現(xiàn)代化教育提供了新的思路與契機(jī)。傳統(tǒng)的大學(xué)美術(shù)教育因其教學(xué)理念滯后、教學(xué)方式古板、教學(xué)人才分布不均等各方面條件的限制存在著諸多的不足，導(dǎo)致了同學(xué)們現(xiàn)代大學(xué)美術(shù)教育的尷尬局面。數(shù)字新媒體在大學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用改變其傳統(tǒng)的理念與模式，能夠更好地培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能型美術(shù)人才。

（一）地區(qū)發(fā)展不平衡，人才分布不均。

在傳統(tǒng)的大學(xué)美術(shù)教育中，因我國(guó)地域遼闊、地區(qū)發(fā)展不平衡，優(yōu)秀教育教學(xué)人才多集中于中、東部地區(qū)，而西部地區(qū)則面臨著人才少，教育資源薄弱的劣勢(shì)。由于地域的發(fā)展不均，很多教學(xué)資源不能很好地應(yīng)用到每一個(gè)地區(qū)，尤其是發(fā)展較為落后的西部地區(qū)。對(duì)于大多數(shù)人才，由于他們期待更高的社會(huì)價(jià)值、更好的經(jīng)濟(jì)收入，毅然選擇發(fā)展較為前列的中、東部地區(qū)，而直接放棄處于薄弱劣勢(shì)的邊遠(yuǎn)西部。這直接導(dǎo)致了西部地區(qū)的教學(xué)資源落后，教育人才不足，跟不上現(xiàn)代教育的進(jìn)步。

（二）教學(xué)理念相對(duì)滯后，教學(xué)內(nèi)容老套。

一些大學(xué)教師在教學(xué)理念上認(rèn)為美術(shù)教學(xué)就是使用筆、紙、染料等傳統(tǒng)的教學(xué)材料對(duì)同學(xué)進(jìn)行畫(huà)作指導(dǎo)，而這中傳統(tǒng)形式的教學(xué)理念已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的需要。而在教學(xué)內(nèi)容上，很多大學(xué)教師選擇使用傳統(tǒng)的教學(xué)材料對(duì)同學(xué)進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)材料的老套以及不及時(shí)更新逐漸使得學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際有著較大的出入。而一些資歷較老的教師甚至?xí)鶕?jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)同學(xué)們進(jìn)行教學(xué)，直接排除新的教學(xué)內(nèi)容，同學(xué)們?cè)谶M(jìn)行畫(huà)作是思路受到了一定的限制，不能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，由于傳統(tǒng)教學(xué)的限制，同學(xué)們不能更多更好地接受到外界新事物，自己的作品因?yàn)槿鄙傩旅襟w的支持也不能更好地被外界所熟知、接受。

（三）教學(xué)方式古板，缺乏專業(yè)特色。

與教學(xué)理念相對(duì)滯后異曲同工，在傳統(tǒng)的大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中，很多大學(xué)教師教學(xué)方式的古板直接影響著教學(xué)水平的提高與同學(xué)們?cè)谒季S創(chuàng)新方面的形成，不能夠更好地展現(xiàn)美術(shù)專業(yè)的特色。一些高校教師在美術(shù)教學(xué)課堂上仍使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式：一支筆、一張紙、一幅畫(huà)，在長(zhǎng)此以往的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們逐漸會(huì)產(chǎn)生審視的疲勞感，對(duì)畫(huà)作的興趣大打折扣。同時(shí)，教師在使用傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)時(shí)，并不能更好的展現(xiàn)美術(shù)這一專業(yè)的特色，使其失去應(yīng)有的光華。而在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代新媒體的應(yīng)用不僅能夠更好的吸引學(xué)生的課堂注意力，提升其對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，更能夠通過(guò)運(yùn)用多媒體不同的形式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)作才能。同時(shí)，多媒體的應(yīng)用能夠使得教師在課堂教學(xué)中使用cad、ps等創(chuàng)作軟件，提升教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)美術(shù)專業(yè)的特色。

（一）資源共享，充分發(fā)揮數(shù)字媒體優(yōu)勢(shì)。

數(shù)字媒體在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中的充分運(yùn)用能夠有效做到資源共享，使因地區(qū)發(fā)展不平衡、人才分布不均而造成的地域分化得到有效解決。將多媒體運(yùn)用到傳統(tǒng)大學(xué)美術(shù)教學(xué)的課堂，充分發(fā)揮數(shù)字媒體所存在的天然優(yōu)勢(shì)，不僅能夠使得同學(xué)們及時(shí)獲得最新的美術(shù)方面資源，更能夠利用數(shù)字媒體所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的積極性，培養(yǎng)其穿創(chuàng)新理念與創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，利用多媒體的廣泛性，能夠在美術(shù)教學(xué)課堂上充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，通過(guò)對(duì)同學(xué)們教導(dǎo)不同美術(shù)專家及教師對(duì)同一理念的認(rèn)識(shí)，讓同學(xué)們能夠了解更多關(guān)于畫(huà)作的知識(shí)，而不是僅局限于某一老師的教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)理念。同時(shí)，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的應(yīng)用也能夠有效解決部分地區(qū)人才不足的問(wèn)題。

（二）樹(shù)立創(chuàng)新理念，改革教學(xué)內(nèi)容。

在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中教師注重的多是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力而非創(chuàng)新與實(shí)踐動(dòng)手能力。數(shù)字媒體在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用要求要求教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，樹(shù)立以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐動(dòng)手能力的新理念。要求教師在教學(xué)中不局限于自己對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的思考，要用于探索與嘗試新事物、新理念，充分利用多媒體的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行教育教學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容上，數(shù)字媒體的加入使得教師尤其是老教師在美術(shù)教學(xué)上不能夠僅憑自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)同學(xué)們進(jìn)行指導(dǎo)，要根據(jù)全新的理念及時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，注重對(duì)同學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（三）變革教學(xué)模式，營(yíng)造專業(yè)氛圍。

多媒體在教學(xué)課堂的應(yīng)用使得美術(shù)教學(xué)課堂不再是僅有的“一支筆、一張紙、一幅畫(huà)”的模式，教師在教學(xué)課堂上不得不根據(jù)多媒體的`存在對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行及時(shí)的變革，而教學(xué)模式的變革在一定程度上引起了同學(xué)對(duì)新事物的好奇，對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)增加了更深的興趣，多媒體教學(xué)也在一定程度上引領(lǐng)著同學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)，而不是傳統(tǒng)意義上的畫(huà)作。同時(shí)，多媒體在教學(xué)課堂上的應(yīng)用，使得教師能夠在課堂教學(xué)中運(yùn)用cad、ps等創(chuàng)作軟件，提升教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)美術(shù)專業(yè)的特色。

數(shù)字媒體在高校教育教學(xué)中的應(yīng)用，為高校教育的改革提供了新的思路與契機(jī)。傳統(tǒng)大學(xué)美術(shù)教育通過(guò)與數(shù)字媒體相結(jié)合，改變其傳統(tǒng)的教學(xué)理念滯后、教學(xué)方式古板、教學(xué)人才分布不均等諸多的問(wèn)題，充分發(fā)揮數(shù)字媒體的優(yōu)勢(shì)使美術(shù)教學(xué)資源得以共享，有效解決資源、人才分配不均的問(wèn)題；通過(guò)多媒體資源運(yùn)用，樹(shù)立全新教學(xué)理念，改革教學(xué)內(nèi)容使同學(xué)們學(xué)習(xí)興趣得以提升，創(chuàng)新意識(shí)得到加強(qiáng)；通過(guò)多媒體資源運(yùn)用，改變教學(xué)模式，使教學(xué)課堂更加突出美術(shù)專業(yè)特色。數(shù)字媒體在美術(shù)教學(xué)課堂的應(yīng)用為美術(shù)教學(xué)提供了全新的變更與改革，能夠更好地促進(jìn)大學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂廣靜.數(shù)字媒體時(shí)代下大學(xué)美術(shù)教改問(wèn)題分析.藝術(shù)品鑒[j].2016（06）.

[2]郭一棟.數(shù)字媒體時(shí)代下大學(xué)美術(shù)教改再思考.美術(shù)教育研究[j].2016（08）.

[3]田永江，趙軍玲.數(shù)字媒體時(shí)代下大學(xué)美術(shù)教改再思考.美術(shù)教育研究[j].2014（16）.

燈光的特性論文篇三

分層教學(xué)法指的是老師在意識(shí)到學(xué)生間有不同的基礎(chǔ)上，擬制出適合所有學(xué)生的教學(xué)方式，努力令他們?nèi)〉米罴殉煽?jī)的一種教學(xué)方式。將分層教學(xué)法用于提高中職藝術(shù)教育數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量是很有必要的。

第一，其合理地滿足了中職藝術(shù)教育的需求。我們都知道，在中職藝術(shù)學(xué)校里更多的是為了培育專業(yè)技術(shù)性人才，而實(shí)現(xiàn)這一標(biāo)準(zhǔn)的主要條件便是使每個(gè)層級(jí)的學(xué)生均能掌握好知識(shí)，此時(shí)運(yùn)用分層教學(xué)法便能令不同層次的學(xué)生都可實(shí)現(xiàn)中職學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而強(qiáng)化了本校的綜合實(shí)力。

第二，其更好地吻合了學(xué)生差別性的需求。因著各種因素使得中職藝術(shù)學(xué)校招收的學(xué)生在數(shù)學(xué)常識(shí)上差別性極大，該校老師在實(shí)際授課時(shí)合理采取分層教學(xué)法，運(yùn)用適合所有層次學(xué)生的方式，對(duì)于提升學(xué)生數(shù)學(xué)的興致以及增強(qiáng)學(xué)習(xí)的效率有著很大的幫助。

二、基于分層教學(xué)理論提高中職藝術(shù)教育數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量方法。

1.分層次備課。老師是不是會(huì)取得良好的授課成效，其在上課之前的準(zhǔn)備工作占到極大的位置。由于每位學(xué)生都是不一樣的，掌握的數(shù)學(xué)常識(shí)也是不同的，如此老師在準(zhǔn)備課件時(shí)，就不可僅僅使用一種流程，而是要將班級(jí)內(nèi)每個(gè)等級(jí)學(xué)生需要掌握的知識(shí)點(diǎn)通通準(zhǔn)備得當(dāng)，比方說(shuō)，層次最高的需把握所有知識(shí)點(diǎn)，次之的把握住重點(diǎn)知識(shí)等等。

2.授課標(biāo)準(zhǔn)的擬定需層次化。在老師大體知曉了全班學(xué)生的層次等級(jí)根基上，可遵循以全班中間層次的學(xué)生為主，同時(shí)聯(lián)系到高低層次學(xué)生，擬定班級(jí)授課的標(biāo)準(zhǔn)，可將其依著層層推進(jìn)的方式分為：a知曉；b理解；c把握；d實(shí)際運(yùn)用。針對(duì)層次不一的學(xué)生要求其滿足的授課標(biāo)準(zhǔn)也有差別。處在較低層次的學(xué)生只要學(xué)會(huì)了標(biāo)準(zhǔn)a、b即可；中間層次的學(xué)生需學(xué)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)a、b、c即可；而較高層次的學(xué)生就需學(xué)會(huì)所有的標(biāo)準(zhǔn)，只要滿足這一層次便是實(shí)現(xiàn)了授課標(biāo)準(zhǔn)。

3.課前預(yù)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)擬定需層次化。遵循擬制出的層次性授課標(biāo)準(zhǔn)，再綜合考慮班級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的態(tài)度及行為，中職藝術(shù)學(xué)校的老師一定要深度研讀書(shū)本，擬定出具有層次性的學(xué)生課前預(yù)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，可設(shè)置些必要的題目適當(dāng)帶領(lǐng)他們完成課前的預(yù)習(xí)，努力令學(xué)生們?cè)谏险n之前的預(yù)習(xí)上收獲豐碩的成效。

4.作業(yè)的安排需層次化。對(duì)于中職藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)跀?shù)學(xué)根基的掌握上有著非常大的差別，故其在完成作業(yè)所需的精力與時(shí)間上也會(huì)不一樣，若是對(duì)于全部的學(xué)生均安排相同的作業(yè)，違背了因材施教準(zhǔn)則，也很難取得良好的教與學(xué)成效。故參照不一樣層級(jí)學(xué)生本身的研習(xí)實(shí)力，安排具有層次性的作業(yè)變成了檢驗(yàn)教學(xué)成效的有效途徑。運(yùn)用層次性的安排作業(yè)法不但符合學(xué)生練習(xí)最適合自身的數(shù)學(xué)作業(yè)的狀況，而且令他們均保持在最優(yōu)的邏輯思緒里，同時(shí)也大力激起了其對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興致。

5.課堂的考驗(yàn)需層次化?；诎嗉?jí)內(nèi)三種層級(jí)的學(xué)生，中職藝術(shù)學(xué)校的老師在實(shí)施課堂考查檢驗(yàn)時(shí)，可于一張考試卷子之中編制出適合三種層級(jí)學(xué)生來(lái)做的題目，發(fā)給他們，使他們可遵循規(guī)則自主決定要解答的題目?；蛘呤侵苯釉诰碜由蠘?biāo)注出哪些是層次稍高的學(xué)生做的，哪些是中等學(xué)生做的等。如此，那些根基不好的學(xué)生就會(huì)有希望，根基稍好的學(xué)生也不會(huì)松懈。

6.課外輔導(dǎo)需層次化。由于中職藝術(shù)學(xué)校招收的學(xué)生總體而言數(shù)學(xué)根基不好的偏多，僅僅憑借著課堂四十五分鐘的授課，就算是將分層教學(xué)法運(yùn)用得極合理，也很難令班級(jí)內(nèi)全部學(xué)生均對(duì)于數(shù)學(xué)授課標(biāo)準(zhǔn)把握透徹，還需老師適時(shí)安排層次性的課外輔助。比如，對(duì)于數(shù)學(xué)根基不好的.學(xué)生，可對(duì)其定期補(bǔ)充授課，增強(qiáng)課外輔助的作用；對(duì)于已有良好數(shù)學(xué)根基的學(xué)生，課后也不可不問(wèn)，適時(shí)為他們組織一場(chǎng)更高一層的培訓(xùn)必不可少。如此，令學(xué)習(xí)稍困難的學(xué)生感覺(jué)到學(xué)習(xí)的盼望，就不會(huì)失去學(xué)習(xí)的興致；學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生能夠更上一層樓，不斷提升自身的實(shí)力。

7.教學(xué)評(píng)估需層次化。層次教學(xué)法用于評(píng)估班級(jí)所有的學(xué)生也很適宜。針對(duì)那些在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)層次差些的學(xué)生，中職藝術(shù)學(xué)校的老師需善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于其在日常學(xué)習(xí)中獲取的小小成績(jī)及時(shí)投以贊賞，令他們知道老師沒(méi)有放棄他們，以此感受到學(xué)習(xí)的盼望；對(duì)于數(shù)學(xué)層次中間的學(xué)生，老師評(píng)估時(shí)要以鼓舞為主，含蓄對(duì)其缺點(diǎn)進(jìn)行提出，對(duì)其日后需前進(jìn)的方位給予提點(diǎn)，盡量令其充滿努力前進(jìn)的力量；對(duì)于數(shù)學(xué)層次高的學(xué)生而言，老師需用充滿競(jìng)爭(zhēng)意義的話來(lái)督促其不要驕傲，要不斷朝著更高的方向努力。

綜上所述，使用分層教學(xué)法不失為提高中職藝術(shù)教育數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的最有效方法，其可使得處于各個(gè)層次的學(xué)生均獲得良好的進(jìn)展與提升。中職藝術(shù)學(xué)校的老師需在備課、擬定授課標(biāo)準(zhǔn)、擬定課前預(yù)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)、安排作業(yè)、課堂檢驗(yàn)、課外輔導(dǎo)與教學(xué)評(píng)估等方面均體現(xiàn)出層次化準(zhǔn)則，更加高效地提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

作者:徐婷單位:無(wú)錫文化藝術(shù)學(xué)校。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔小武.數(shù)學(xué)課堂分層教學(xué)實(shí)踐研究[j].數(shù)學(xué)經(jīng)緯,,12:21.

燈光的特性論文篇四

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，旅游業(yè)得以廣泛推廣。為增強(qiáng)旅游的美麗和魅力，要以劉云山同志在2010年博鰲國(guó)際論壇上提出的“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”為指導(dǎo)，重視和加強(qiáng)旅游文化發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代潮流，尋求信息時(shí)代旅游文化傳播的改革與發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)興起于20世紀(jì)末，屬集成技術(shù)性、媒體性和藝術(shù)性等特點(diǎn)的新藝術(shù)形式，具有強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力和跨媒體傳播力，正以強(qiáng)勁勢(shì)頭滲透至社會(huì)生活的每個(gè)角落。本文基于數(shù)字媒體藝術(shù)和旅游文化的本質(zhì)和傳播學(xué)理論知識(shí)，探討數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)旅游文化傳播的影響。

數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒，集成人類理性思維和藝術(shù)性思維，在表現(xiàn)形式上、創(chuàng)作過(guò)程部分或全部依靠數(shù)字科技手段的新藝術(shù)形式，稱為計(jì)算機(jī)生成藝術(shù)或計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)，簡(jiǎn)稱為cg（computergenaratedarts或computergraphicarts）藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)受控于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，與工業(yè)設(shè)計(jì)和信息設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式、表達(dá)內(nèi)容和傳播形態(tài)上密切相關(guān)。隨著計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟，20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，多媒體技術(shù)和數(shù)字媒體技術(shù)開(kāi)始走進(jìn)藝術(shù)領(lǐng)域，促進(jìn)了藝術(shù)發(fā)展，更新了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體作為新興的藝術(shù)形式在數(shù)字化時(shí)代得以普及和繁榮，以其數(shù)學(xué)化技術(shù)特征和交互性傳播特征受到越來(lái)越多的關(guān)注和重視，具有可實(shí)現(xiàn)信息更加高效、便捷、人性化和藝術(shù)性的溝通的優(yōu)點(diǎn)，已全方面滲透至包括攝影、攝像、電影、電視、報(bào)紙、書(shū)刊、動(dòng)畫(huà)和網(wǎng)絡(luò)等各種媒體和包括傳統(tǒng)繪畫(huà)、平面設(shè)計(jì)、展覽展示、建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)、旅游業(yè)、咨詢業(yè)、計(jì)算機(jī)游戲及遠(yuǎn)程教育等信息服務(wù)行業(yè)甚至整個(gè)社會(huì)的公共媒介系統(tǒng)。作為與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的新興藝術(shù)形式，歸屬于視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)，具有獨(dú)立的藝術(shù)形式和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，具有創(chuàng)作工具數(shù)字化、作品展示交互性、作品呈現(xiàn)多樣性、表現(xiàn)題材廣泛性和藝術(shù)傳播大眾化的特點(diǎn)。

旅游是指旅游者離開(kāi)定居地，為體驗(yàn)不同文化和經(jīng)歷，本著對(duì)另一個(gè)地方的向往，選擇去這個(gè)地方旅游，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)這個(gè)地方的目的。旅游過(guò)程中，除了對(duì)旅游地獨(dú)一無(wú)二的自然景色、人文特色和歷史遺跡等觀光外，對(duì)旅游地文化的認(rèn)識(shí)和傳播逐漸成為旅游者的新追求。正是這種新需求，有利于推動(dòng)文化和旅游的融合，滿足人們精神文化需求，這也是旅游業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)和理想境界。深挖旅游地文化內(nèi)涵和地方特色是旅游業(yè)發(fā)展的有效途徑。旅游文化與旅游活動(dòng)同步產(chǎn)生，但被得到關(guān)注和重視僅有20多年的歷史。旅游文化被晏亞仙先生在《旅游文化管見(jiàn)》中被完整定義：是基于區(qū)域規(guī)劃和建設(shè)思路，以山水景等自然景觀和文化傳統(tǒng)為框架，以歷史文化、革命文化、民族文化等精神文明為內(nèi)容，以文學(xué)、藝術(shù)、展覽和科研等多種途徑為手段，為國(guó)內(nèi)外廣大旅游者服務(wù)的綜合性活動(dòng)。如果說(shuō)旅游的靈魂是文化，那保證旅游文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵就是傳播。旅游文化的傳播貫穿于整個(gè)旅游過(guò)程，傳播的內(nèi)容主要包括山岳景觀文化、水景觀文化、生物景觀文化和特異景觀文化等自然景觀文化傳播，人文景觀文化傳播，包括宗教文化、民俗文化、飲食文化等社會(huì)景觀文化傳播及企業(yè)文化傳播等。旅游文化的傳播者可以是旅游者、旅游地居民等旅游主體，也可以是旅游社和旅游地職能部門(mén)等旅游中介。其中旅游者既是旅游文化的傳播者，向旅游地居民和來(lái)自其他旅游居住地旅游者傳播自己居住地的文化，也是旅游文化的接受者，可以接受旅游地的文化和其他游客的文化傳播。隨著數(shù)字化信息社會(huì)的發(fā)展，基于數(shù)字技術(shù)的數(shù)字媒體業(yè)已為旅游業(yè)中重要的信息傳播媒體，旅游文化呈現(xiàn)出視覺(jué)化傳播和媒介化傳播時(shí)代特征。一方面，可以為旅游者提供豐富多元、生動(dòng)形象的視覺(jué)化旅游文化信息內(nèi)容，提高旅游地的吸引力，且以旅游者角度出發(fā)，提供符合旅游者的需求和接受方式的信息，提供個(gè)性化的旅游文化信息服務(wù)，充分發(fā)揮媒體的傳播作用，實(shí)現(xiàn)有效的旅游文化傳播。

旅游文化的傳播是不同地域間景觀、人文、社會(huì)和民族文化等文化信息的流動(dòng)，數(shù)字媒體藝術(shù)的興起和發(fā)展從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、文化旅游者及傳播效果等方面均帶來(lái)了翻天覆地的影響，滲透至旅游文化傳播的各個(gè)角落，在傳授關(guān)系、傳播形式、傳播媒體、傳播效果和傳播意義等方面產(chǎn)生了下列的影響：

（一）傳授關(guān)系。

依托于電視媒介和平面印刷媒介的傳統(tǒng)旅游文化信息基本上屬于被動(dòng)型媒體，信息和旅游者形成的是給予與被給予的單一關(guān)系，旅游者僅可以被動(dòng)接受信息。基于主動(dòng)化傳播是傳播的重要屬性這一思想，數(shù)字媒體藝術(shù)介入下的旅游文化傳播以其強(qiáng)大接受力和傳達(dá)效果實(shí)現(xiàn)了旅游文化的多元化和個(gè)性化主動(dòng)傳播。旅游者可根據(jù)個(gè)人情況和實(shí)際需求選擇旅游文化信息，從灌輸式傳輸?shù)南麡O接受過(guò)程到互動(dòng)雙選的主動(dòng)參與過(guò)程，通過(guò)雙向溝通、合作、互動(dòng)和反饋過(guò)程，旅游者從傳統(tǒng)的旅游文化接受者角色主動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜挝幕膫鞑ゴ笫??；跀?shù)字技術(shù)數(shù)字化和高容量的特點(diǎn)，數(shù)字媒體藝術(shù)增強(qiáng)了旅游文化傳播的時(shí)效性和豐富性，打破了旅游文化傳播的時(shí)空性。旅游文化的傳播作品的制作過(guò)程中，從前期拍攝和后期制作中均采用數(shù)字化形式和數(shù)字設(shè)備完成，利用計(jì)算機(jī)將實(shí)拍素材和圖像合成實(shí)現(xiàn)非線性自由編輯，經(jīng)數(shù)字保存、壓縮和傳輸技術(shù)完成高質(zhì)量影像作品至旅游網(wǎng)站、旅游電子地圖、旅游電子雜志、網(wǎng)路虛擬旅游等數(shù)字終端設(shè)備上，均以數(shù)字化的形式打破了旅游文化傳播的時(shí)空性。

（二）傳播形式。

無(wú)形的旅游文化經(jīng)數(shù)字媒體藝術(shù)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)綜合處理后，具有多感官體驗(yàn)的綜合表現(xiàn)，有利于實(shí)現(xiàn)旅游文化信息傳播的最好傳播?；跀?shù)字技術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體藝術(shù)可以增強(qiáng)旅游文化的視覺(jué)感知，加之文字、聲音、圖片和影響等新型形式組合的巧妙使用，不僅有助于增強(qiáng)旅游者對(duì)文化信息和內(nèi)涵的視聽(tīng)感官效果，而且會(huì)以全面化和立體化，具感染力和影響力的效果，吸引旅游者以主人翁身份參與旅游文化傳播活動(dòng)，開(kāi)闊旅游文化傳播新視野和高效互動(dòng)性。新數(shù)字媒體介入下的旅游文化傳播中，藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中采用的非線性數(shù)字技術(shù)及多層面性、大發(fā)散性思維模式，集自然、社會(huì)和環(huán)境等各種因素綜合考量，依賴于計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)，實(shí)現(xiàn)平面、三維、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的數(shù)字制作，追求更逼真的圖像、圖形、影響、文本和音頻等多種組成的表現(xiàn)形式，開(kāi)闊想象力和創(chuàng)意思維，帶來(lái)更具表現(xiàn)力和傳播力的作品，維性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)語(yǔ)言集中聚焦旅游者的注意力，對(duì)傳播內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，加強(qiáng)對(duì)傳播內(nèi)容的印象、識(shí)別度和記憶度。

（三）在傳播媒體上，實(shí)現(xiàn)了多媒體的整合傳播和新舊媒體的延續(xù)與共融。

基于計(jì)算機(jī)虛擬完成平臺(tái)和資源的整合，打破傳統(tǒng)媒體各自為政的格局。在結(jié)構(gòu)上，通過(guò)調(diào)研各媒體的優(yōu)劣，優(yōu)化組合，借助統(tǒng)一的數(shù)字形式整合眾多單一的傳統(tǒng)媒體為一個(gè)多元媒體組成的擴(kuò)媒體傳播平臺(tái)，即數(shù)字傳播媒體。在功能上，數(shù)字媒體集成了報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體信息傳播的途徑，構(gòu)建了高效、高容、多元的傳播方式，徹底打破時(shí)空限制，方便旅游者自主選擇。新媒體的出現(xiàn)并不會(huì)完全取代舊媒體，舊媒體也不會(huì)退出歷史舞臺(tái)，反而會(huì)在新的數(shù)字環(huán)境下繼續(xù)適應(yīng)和演進(jìn)。一方面，考慮到年齡較大的群體對(duì)新媒體的尚未充分適應(yīng)，另一個(gè)方面，在數(shù)字媒體的幫助下，傳統(tǒng)媒體也實(shí)施了相應(yīng)改革，在內(nèi)容制作和傳播方面全面實(shí)現(xiàn)數(shù)字化。

（四）傳播效果。

隨著信息的發(fā)展，有價(jià)值的不是信息，而是注意力，數(shù)字媒體藝術(shù)這種生動(dòng)有趣的形式引起了旅游者的注意。數(shù)字媒體藝術(shù)多元化的設(shè)計(jì)幫助旅游者選擇性理解，充分挖掘和彰顯了人文景觀豐富的歷史文化內(nèi)涵，以通俗易懂方式幫助旅游者順利讀懂人文景觀文化。數(shù)字媒體藝術(shù)通過(guò)多種手段加深旅游者選擇性記憶，幫助旅游者多記住有意義的旅游文化信息，同時(shí)忽略或抑制不友好的旅游文化信息。新數(shù)字媒體介入下的旅游文化傳播中，藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中采用的非線性數(shù)字技術(shù)及多層面性、大發(fā)散性思維模式，綜合考量自然、社會(huì)和環(huán)境等各種因素，依賴于計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)，實(shí)現(xiàn)平面、三維、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的數(shù)字制作，追求更逼真的圖像、圖形、影像、本文和音頻等多種組成的表現(xiàn)形式，開(kāi)闊想象力和創(chuàng)意思維，帶來(lái)更具表現(xiàn)力和傳播力的作品，聚焦旅游者的注意力，對(duì)傳播內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，加強(qiáng)對(duì)傳播內(nèi)容的印象、識(shí)別度和記憶度。

（五）傳播意義。

旅游本身是綜合文化需求、文化交流和人際交往的活動(dòng)?；跀?shù)字媒體藝術(shù)的旅游文化傳播可以實(shí)現(xiàn)追求文化差異，領(lǐng)略不同區(qū)域人文差異，尋求文化認(rèn)同，探索文化環(huán)境的跨文化交流。數(shù)字媒體不僅有利于信息高度溝通，加大對(duì)話時(shí)空密度，豐富溝通內(nèi)容，更能保證文化交流的及時(shí)性、互動(dòng)性、個(gè)性化、全面性和直觀性，盡最大可能避免跨文化傳播的障礙。作為貫穿于旅游全過(guò)程的旅游文化傳播，基于視覺(jué)形象的社會(huì)化和商業(yè)化行為，旅游文化實(shí)際上是每時(shí)每刻均有經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)相關(guān)，數(shù)字媒體藝術(shù)促進(jìn)旅游文化傳播的同時(shí)，也是基于數(shù)字媒體的方式以生動(dòng)有趣的方式傳播新的旅游消費(fèi)咨詢、消費(fèi)理念和消費(fèi)方式的過(guò)程。基于數(shù)字媒體藝術(shù)的旅游文化傳播改變了傳統(tǒng)旅游的模式，改變了破壞環(huán)境，破壞地方特色的粗獷式旅游模式?，F(xiàn)代科技手段在旅游業(yè)的應(yīng)用，保障了生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。基于數(shù)字技術(shù)和傳播技術(shù)以多角度、全方位、立體化實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)單向、靜態(tài)、被動(dòng)的傳播方式到動(dòng)態(tài)、交互主動(dòng)的傳播方式的過(guò)渡，旅游者可通過(guò)網(wǎng)路自主在線觀看、下載保存和溝通分享旅游文化。數(shù)字技術(shù)可通過(guò)掃描、拍攝、模擬等重塑傳統(tǒng)傳媒手段無(wú)法還原的傳統(tǒng)文化、民俗文化、民間技藝民間音樂(lè)等即將消失或業(yè)已消失的旅游文化，不僅可以通過(guò)配合文獻(xiàn)解譯、現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)和文書(shū)解釋為旅游者提供素材，還可以作為重要的文化遺產(chǎn)保存下來(lái)，子孫后代可以通過(guò)數(shù)字化方式一睹歷史，實(shí)現(xiàn)旅游歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與延續(xù)。

基于數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒，集人類理性思維和藝術(shù)性思維于一體，在表現(xiàn)形式上或創(chuàng)作過(guò)程部分或全部依靠數(shù)字科技手段的新藝術(shù)形式是數(shù)字媒體藝術(shù)，在旅游文化的傳播上具有重要影響。在傳授關(guān)系上，由單一被動(dòng)接受到主動(dòng)互動(dòng)接受，打破旅游文化傳播的時(shí)空性；在傳播形式上，實(shí)現(xiàn)多重傳播形式并存，提高了旅游文化的參與性；在傳播媒體上，實(shí)現(xiàn)了多媒體的整合傳播和新舊媒體的延續(xù)與共融；在傳播效果上，實(shí)現(xiàn)了，增強(qiáng)旅游文化的感知吸引力；在傳播意義上，實(shí)現(xiàn)了跨文化交流，促進(jìn)旅游文化消費(fèi)和可持續(xù)發(fā)展。

燈光的特性論文篇五

燈光藝術(shù)表現(xiàn),是在文藝節(jié)目表演的基礎(chǔ)上進(jìn)行燈光藝術(shù)的創(chuàng)作,是運(yùn)用燈光藝術(shù)的審美方式去強(qiáng)化節(jié)目的藝術(shù)特點(diǎn)和內(nèi)涵,并根據(jù)不同節(jié)目的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格、方式,采用不同的燈光藝術(shù)表現(xiàn)手段,根據(jù)整臺(tái)晚會(huì)的主旋律,確立燈光的主色調(diào)和影調(diào),使節(jié)目更具感染力和觀賞性,從而達(dá)到整體藝術(shù)品位的提升和藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。不同的文藝節(jié)目,有著不同的表演樣式和藝術(shù)內(nèi)涵,涉及的藝術(shù)表演范圍也較廣,有音樂(lè)的韻律、唱腔的神態(tài)、表演的形態(tài)、身體的姿態(tài)等。因此,燈光的藝術(shù)表現(xiàn),要根據(jù)不同節(jié)目的表演形式和藝術(shù)風(fēng)格,把握其藝術(shù)表現(xiàn)的規(guī)律,使燈光的藝術(shù)表現(xiàn)在影調(diào)上與節(jié)目的意境和情狀相貼近;在色彩上與節(jié)目的寓意和情趣相符合(如深藍(lán)代表冷漠、憂郁壓抑、深沉嚴(yán)肅,淺藍(lán)代表清涼、淡雅、清新、思念、遐想的情緒,黃色代表輕盈、明快、樂(lè)觀、奔放、浪漫的情境,紅色代表溫暖、熱烈、激情、吉祥、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、亢奮的情感,綠色代表著賞心悅目、舒適、溫柔、寧?kù)o、大自然生命的象征);在節(jié)奏上與節(jié)目的韻律和狀態(tài)相一致,使燈光的藝術(shù)表現(xiàn)與節(jié)目表演相吻合,適應(yīng)人們的心理感受和審美習(xí)慣,滿足觀眾的審美情趣和審美要求。燈光藝術(shù)在音樂(lè)節(jié)目中的表現(xiàn)音樂(lè)節(jié)目,主要以各類音樂(lè)演奏、歌曲演唱為基本構(gòu)造框架,其形式很多,大致分為三類:聲樂(lè)、器樂(lè)、綜合音樂(lè)節(jié)目。

針對(duì)美聲唱法、器樂(lè)演奏,燈光色調(diào)可以根據(jù)音樂(lè)的風(fēng)格來(lái)定,色彩不要過(guò)濃,亮度控制在人物光的一半以下,否則人物臉部會(huì)有比較濃的色彩,電視觀眾會(huì)覺(jué)得人物面部色彩還原不真實(shí);燈光造型以定點(diǎn)光為主,輔以一些靜態(tài)的圖案,襯托出一定的空間感。美聲和器樂(lè)的燈光表現(xiàn)以襯托氣氛為主,最好不要隨意變化,否則會(huì)破壞觀眾的審美情趣。民歌和通俗歌曲,燈光可以根據(jù)內(nèi)容的不同風(fēng)格,配上適當(dāng)?shù)纳省D案、跑燈、光束的流動(dòng)變化,使得演出現(xiàn)場(chǎng)輕松、活潑,畫(huà)面也有一定的動(dòng)感,高潮部分可以使光束激烈頻閃,進(jìn)一步烘托氣氛。綜合音樂(lè)節(jié)目,主要由聲樂(lè)和器樂(lè)聯(lián)合組成,形式多樣、風(fēng)格迥異,給觀眾以多樣化的美學(xué)享受。最具代表性的當(dāng)屬搖滾樂(lè)隊(duì)演唱。搖滾樂(lè)以布魯斯為歌曲結(jié)構(gòu)基礎(chǔ),簡(jiǎn)單、有力、直白,特別是強(qiáng)烈的節(jié)奏、起伏跌宕的旋律,與青少年追求隨意、自由的心理相吻合,表演形式不拘一格。正是因?yàn)槟贻p人喜歡搖滾樂(lè),隨著音樂(lè)的節(jié)奏,觀眾也期待大量的光束移動(dòng)效果、火爆激動(dòng)的頻閃和大面積的色彩渲染,電腦燈才得以廣泛的`運(yùn)用。電腦燈的使用常常是根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏變化,由燈光師根據(jù)導(dǎo)演的意圖和自己對(duì)音樂(lè)的理解,把演出前編排好的通道預(yù)置、場(chǎng)景、序列、效果做現(xiàn)場(chǎng)調(diào)用。如果要使燈光節(jié)奏表現(xiàn)得更準(zhǔn)確,最好把音頻信號(hào)輸入給調(diào)光臺(tái),把控制臺(tái)切換到音樂(lè)控制模式,當(dāng)然這種控制方式對(duì)音頻電平有嚴(yán)格要求,太低則不受控,太高了調(diào)光臺(tái)會(huì)死機(jī)。

民族舞的“載歌載舞”、國(guó)標(biāo)舞的“活潑流暢、熱情奔放、節(jié)奏明晰”、現(xiàn)代舞的“隨意性”、新潮舞的“剛?cè)嵯酀?jì)、隨意性強(qiáng),激烈時(shí)如電閃雷鳴,溫柔處如和風(fēng)細(xì)雨”,決定著燈光藝術(shù)創(chuàng)作的相同之處,應(yīng)注重?zé)艄庠煨?以白光柱表現(xiàn)凝重、力度,以色彩表現(xiàn)環(huán)境氣氛,以歡快、熱情、活潑、喜慶為主要表現(xiàn)依據(jù),色彩可以濃烈一點(diǎn)、節(jié)奏可以根據(jù)音樂(lè)的變化而有所變化。舞蹈節(jié)目的燈光必須關(guān)注運(yùn)動(dòng)、時(shí)間和空間。當(dāng)然,這里所說(shuō)的“關(guān)注運(yùn)動(dòng)”,絕不是電腦燈隨著舞蹈的動(dòng)作而運(yùn)動(dòng),舞蹈也應(yīng)該和音樂(lè)一樣,有通俗舞蹈和高雅舞蹈之分,像新潮舞、街舞等通俗舞蹈的動(dòng)作主要表現(xiàn)年輕人的青春活力,電腦燈可以隨著肢體的動(dòng)作、節(jié)奏“跑”起來(lái),但對(duì)于高雅舞蹈及部分民舞節(jié)目,如“天鵝舞”“雀之戀”,大部分情況則不宜運(yùn)動(dòng),否則會(huì)破壞舞蹈藝術(shù)的整體美感。當(dāng)然,也不能絕對(duì)化,比如“天鵝舞”里面的“四小天鵝”一小節(jié),舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)了小天鵝的活潑、可愛(ài),而且音樂(lè)也是活潑跳躍的音符,這時(shí)電腦燈的光束跑燈、流動(dòng)、光圈隨機(jī)或大或小,可以對(duì)小天鵝活潑可愛(ài)的性格加以襯托。對(duì)舞蹈而言,燈光的重點(diǎn)是要把演員從背景中塑造出來(lái),通常使用頂光、逆光、輪廓光、側(cè)光和追光。

除此以外,電腦燈還能以新的方式來(lái)塑造演員,比如用定點(diǎn)光來(lái)刻畫(huà)舞蹈演員的造型,用節(jié)奏和流動(dòng)來(lái)強(qiáng)化演員的動(dòng)作,但“流動(dòng)”決不是要跟隨舞蹈的每一個(gè)動(dòng)作而流動(dòng),用圖案和棱鏡的自轉(zhuǎn)、光束在空中的搖動(dòng)來(lái)拓展空間,用相應(yīng)的色彩可以表達(dá)演員的不同情感。當(dāng)舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)矛盾沖突時(shí),電腦燈不妨用一些大幅度的、雜亂無(wú)章的擺動(dòng)、劇烈的頻閃等一些極其夸張的手法來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的焦躁、揭示事件發(fā)生的突變性。燈光藝術(shù)在戲曲節(jié)目中的表現(xiàn)戲曲是我國(guó)的傳統(tǒng)戲劇形式,是文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等多種元素構(gòu)成的綜合藝術(shù)樣式。電視戲曲節(jié)目,是運(yùn)用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段,將我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)搬上電視屏幕或保留戲曲舞臺(tái)演出的基本模式,或突破戲劇舞臺(tái)的時(shí)空局限,適當(dāng)采用實(shí)景及鏡頭組接的藝術(shù)表現(xiàn),構(gòu)成了電視戲曲節(jié)目。電視文藝晚會(huì)中出現(xiàn)的多為戲曲集萃,即:將深受觀眾喜愛(ài)的戲曲名家演唱的戲曲精華集中起來(lái),展示給觀眾,如“唱段”、“片段”、“折子戲”等。觀眾對(duì)戲曲的藝術(shù)欣賞,在于對(duì)演唱的韻律和節(jié)點(diǎn),以及表演的神態(tài)和姿態(tài)上。這類節(jié)目的燈光藝術(shù)表現(xiàn),要以環(huán)境氣氛光襯托、表現(xiàn)節(jié)目的喻意,采用與節(jié)目?jī)?nèi)容、情狀相適應(yīng)的色彩和影調(diào)對(duì)人物進(jìn)行塑造,面光和側(cè)光以及逆光、背景光應(yīng)是多方位的,以光的范圍控制空間層次的表現(xiàn),特別是面光的多方位。電腦效果燈的色彩不能直接投射到表演區(qū),尤其是演員的臉部,因?yàn)殡娨曈^眾是通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)多機(jī)位,也就相當(dāng)于是多視角觀賞節(jié)目,當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)換時(shí),電視畫(huà)面的光影、色調(diào)會(huì)發(fā)生變化。在節(jié)奏上,效果燈不應(yīng)在演員形態(tài)表演和唱詞過(guò)程中搖擺、頻閃,因?yàn)檫@時(shí)是姿態(tài)藝術(shù)的表演、神態(tài)上有藝術(shù)的韻律,因此,在戲劇表演有型、情、神的時(shí)刻,要把握好效果燈的運(yùn)用,嚴(yán)格控制燈光韻律點(diǎn),如果控制上沒(méi)有把握,則寧缺毋濫。在層次上,可用效果燈的圖案功能在表演區(qū)的外圍,進(jìn)行空間的表現(xiàn)。色調(diào)上要起到襯托人物、增強(qiáng)藝術(shù)氛圍的感染力。對(duì)于戲曲這樣的傳統(tǒng)劇,電腦燈畢竟是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物,使用的痕跡應(yīng)該越少越好,讓觀眾在不知不覺(jué)中欣賞到現(xiàn)代科技帶來(lái)的視覺(jué)享受。

燈光的特性論文篇六

在中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)情況下,我國(guó)有殘疾的大學(xué)生基本上是身體殘疾，他們可以和普通學(xué)生學(xué)習(xí)同步，而且可以生活自理，不會(huì)影響正常的學(xué)習(xí)。然而，這種專業(yè)設(shè)置模式在本質(zhì)上制約了學(xué)生的發(fā)展，單一課程模式的設(shè)置不利于特殊教育的全面發(fā)展。為了促進(jìn)特殊教育的發(fā)展，學(xué)科和課程設(shè)置應(yīng)該更加開(kāi)放、科學(xué)化；同時(shí)注重殘疾人的就業(yè)問(wèn)題，保障殘疾人的正常學(xué)習(xí)、生活和工作。

特殊教育因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象的特殊性會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)許多特征有別于傳統(tǒng)教育，因此，應(yīng)該基于特殊的教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際情況，找到數(shù)字媒體教學(xué)方法與學(xué)生之間的聯(lián)系，來(lái)探究數(shù)字媒介教學(xué)在特殊教育教學(xué)中的作用?？偟膩?lái)說(shuō)，數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用在教學(xué)上，相比現(xiàn)有的教學(xué)方式更加多樣化、靈活和新穎，將教科書(shū)中的知識(shí)更加生動(dòng)、形象地展示在教學(xué)硬件上，讓學(xué)生更加直觀地了解知識(shí)、掌握知識(shí)。將知識(shí)傳送給學(xué)生，可以增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，提高他們適應(yīng)社會(huì)的能力。具體來(lái)說(shuō)，使用數(shù)字媒體的演示工具，可以減少教師的口頭表達(dá)，讓學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，有更多的時(shí)間自己去觀察與理解，最后學(xué)到知識(shí)。同時(shí)，教師可以添加一些元素，如音頻、視頻和動(dòng)畫(huà)，來(lái)提高整個(gè)教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性。在這種情況下，學(xué)生可以體驗(yàn)一個(gè)豐富、動(dòng)態(tài)的世界，全面地了解知識(shí)的樂(lè)趣，徜徉在知識(shí)的海洋里，這樣可以更好地使學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)獲得顯著的提升。

數(shù)字媒體技術(shù)的引入，在特殊教育中是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要方法，但從我國(guó)特殊教育教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，也逐漸暴露出一些問(wèn)題，需要學(xué)校及教師克服當(dāng)前的問(wèn)題。在特殊學(xué)校的教學(xué)中，最大的問(wèn)題是學(xué)生思考、理解較慢，且教師為了避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)授課的形式及方式產(chǎn)生審美疲勞，經(jīng)常展示形式精致、華麗的數(shù)字媒體課件來(lái)吸引學(xué)生的注意力。需要注意的是，學(xué)生對(duì)于新事物的接受能力是有限的，無(wú)法馬上融入新環(huán)境，而且具象的知識(shí)和抽象思維之間也需要一個(gè)轉(zhuǎn)化和消化的過(guò)程。一些學(xué)生對(duì)知識(shí)及新事物的理解速度較慢及程度較低，看待事物及問(wèn)題的角度較為單一，用數(shù)字媒體教學(xué)反而會(huì)分散學(xué)生們注意力，降低教學(xué)效果。

數(shù)字媒體技術(shù)用于教學(xué)是現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)教育的完美結(jié)合，如果使用得當(dāng)，就會(huì)發(fā)揮出更大的潛力，提升特殊教學(xué)的效果。

第一、積極運(yùn)用多元化的數(shù)字媒體軟件開(kāi)展教學(xué)，激發(fā)特殊教育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。來(lái)特殊學(xué)校的學(xué)生，通過(guò)特殊教育學(xué)習(xí)知識(shí)，以便更好地就業(yè)，減輕家庭和社會(huì)的負(fù)擔(dān)。在特殊學(xué)校課程設(shè)置上，首先教師要啟發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)的意識(shí)，使他們能夠理解學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性。因?yàn)檫@些學(xué)生思維與常人不同，在教學(xué)上要從幾個(gè)方面如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)，深化他們的感知，利用繪圖工具、視頻工具等，將出現(xiàn)在教科書(shū)上靜態(tài)的知識(shí)轉(zhuǎn)移到數(shù)字媒體教學(xué)課件上，創(chuàng)建一個(gè)積極學(xué)習(xí)知識(shí)的氣氛，在數(shù)字媒體技術(shù)展示的多樣化世界的刺激下，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望。

第二、利用數(shù)字媒體技術(shù)簡(jiǎn)化復(fù)雜、難理解的知識(shí)。使用數(shù)字媒體技術(shù)教學(xué)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是，它可以做出結(jié)論性的知識(shí)來(lái)還原到原始狀態(tài)，通過(guò)演示文稿，讓知識(shí)生動(dòng)地展示在學(xué)生面前，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行講解；也可以讓學(xué)生自己演示課件，深化知識(shí)在腦海中的記憶，主動(dòng)汲取知識(shí)，這對(duì)特殊學(xué)校的學(xué)生非常有用。

第三、豐富數(shù)字媒體教學(xué)工具及資源。隨著教學(xué)手段的多樣化，教師在教學(xué)過(guò)程中可以使用數(shù)字媒體教學(xué)軟件對(duì)教學(xué)內(nèi)容及方式有針對(duì)性地進(jìn)行制作。開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)，教師可以利用教科書(shū)及軟件功能進(jìn)行教學(xué)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富數(shù)字媒體軟件資源，引導(dǎo)學(xué)生深入理解教學(xué)內(nèi)容?？偠灾瑪?shù)字媒體技術(shù)對(duì)特殊學(xué)校的教育教學(xué)有很大的益處，可以減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，為學(xué)生提供更先進(jìn)、更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。

5.1課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是一種群體教學(xué)，是指在課堂上面對(duì)面授課，教師和學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)同步傳輸技術(shù)可以將課堂的教學(xué)信息（包括教師對(duì)文本信息的解釋和手語(yǔ)同步翻譯圖像）傳遞給遠(yuǎn)端學(xué)生，也可以將授課內(nèi)容放入數(shù)字媒體課件中，在平臺(tái)上讓學(xué)生隨時(shí)觀看。在實(shí)踐教學(xué)中，教師是教學(xué)過(guò)程的主體。在這種情況下，教師和學(xué)生之間的交流也體現(xiàn)在很多方面，包括心理、方法和課件設(shè)計(jì)等。在教學(xué)之前要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使他們認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性。在教學(xué)中，加入回答問(wèn)題和實(shí)際操作的環(huán)節(jié)，結(jié)合理論教學(xué)，在活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境下激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

5.2獨(dú)立學(xué)習(xí)。開(kāi)放教育的目的是使學(xué)生能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)。對(duì)于殘疾學(xué)生來(lái)說(shuō)，獨(dú)立學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是要提供足夠的學(xué)習(xí)資源。此外，也要使他們能夠使用各種信息技術(shù)來(lái)尋求幫助和解決問(wèn)題。首先不論是網(wǎng)絡(luò)資源、實(shí)驗(yàn)資源，還是教學(xué)課件，應(yīng)該使學(xué)生減少使用障礙。其次，通過(guò)建立動(dòng)態(tài)和更新的學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力。資源庫(kù)動(dòng)態(tài)更新的資源包括：圖書(shū)館、答疑數(shù)據(jù)庫(kù)、階段測(cè)試問(wèn)題、學(xué)習(xí)進(jìn)度以及其他動(dòng)態(tài)增加的在線教學(xué)資源。通過(guò)不斷增加和改變資源，引導(dǎo)學(xué)生定期上網(wǎng)查詢和學(xué)習(xí)。

5.3協(xié)作學(xué)習(xí)。對(duì)于特殊教育的學(xué)生，有必要提供一個(gè)協(xié)作絡(luò)環(huán)境。教學(xué)實(shí)踐表明，與教師相比，殘疾學(xué)生之間的交流更容易、更輕松。現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為學(xué)生提供了必要的網(wǎng)上協(xié)作環(huán)境，使學(xué)生能夠用電子郵件、即時(shí)通訊等公共信息工具進(jìn)行互動(dòng)。

在特殊學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中引入數(shù)字媒體技術(shù)，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的一種教學(xué)方式。這種教學(xué)方式可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生體會(huì)更深，學(xué)習(xí)效率也能進(jìn)一步提高。

燈光的特性論文篇七

江西東北部的建筑石刻藝術(shù)中體現(xiàn)出明顯的佛教題材,我們知道佛教的傳入給中國(guó)建筑石刻藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的土壤,魏晉南北朝時(shí)期,佛像、碑塔、窟龕等佛教雕刻藝術(shù)開(kāi)始遍及全國(guó),幾乎占據(jù)了整個(gè)中國(guó)雕刻藝術(shù)領(lǐng)域,如甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟等均為中國(guó)雕刻史上的絕世佳作。而江西建筑石刻上也突出的體現(xiàn)了佛教的藝術(shù)氣氛,如圖4《景德鎮(zhèn)通議大夫祠石柱礎(chǔ)》、圖5《婺源汪口村俞氏祠堂柱礎(chǔ)》,這兩個(gè)柱礎(chǔ)均以蓮花瓣的形式雕刻而成。圖6《王氏宗祠石柱礎(chǔ)》,與其它柱礎(chǔ)不同的是,這個(gè)柱礎(chǔ)由三部分組成,最下面為方形底座,中間部分呈六角形,表面雕刻有幾何紋樣,最上面為圓形。以上三種柱礎(chǔ)均以蓮花為主體,圖4和圖5的蓮瓣圍繞圓柱呈散開(kāi)狀,而圖6采用線刻的形式刻畫(huà)成抽象的蓮瓣。這些石刻刀法準(zhǔn)確、棱角分明,風(fēng)格迥異,但無(wú)論蓮瓣如何變化,均體現(xiàn)了佛教中蓮花的題材。除了體現(xiàn)佛教題材之外,建筑石刻的裝飾還表現(xiàn)出儒家的思想,比如追求吉祥如意、幸福美滿等寓意。石匠們通過(guò)象征、暗喻和諧音等藝術(shù)手法創(chuàng)造了適用于表現(xiàn)抽象意義的石刻語(yǔ)言,如雕刻鹿即諧音祿;而豹子和喜鵲刻在一起表示報(bào)喜;喜鵲雕刻在梅花上是喜上眉梢之意;雕刻松鶴則表示長(zhǎng)壽等等。如圖7《婺源思口延村余慶堂天井地袱》所刻麒麟形象簡(jiǎn)拙質(zhì)樸,麒麟是古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸,是中國(guó)古代藝人經(jīng)過(guò)加工,集龍頭、鹿身、馬蹄、魚(yú)鱗、牛尾于一身的一種動(dòng)物,與鳳、龜、龍共稱為“四靈”,被稱為圣獸王,它象征祥瑞,且是神的坐騎。此天井地袱雕刻的麒麟腳上踩著銅錢(qián),作抬頭嘶叫狀,使用高浮雕的形式更加地突出了麒麟的形體。圖8《婺源江灣簫江大宗祠五風(fēng)樓前抱鼓石》(康熙年間開(kāi)鑿),石鼓上雕刻有龍頭魚(yú)身圖案,旁邊還刻有波浪紋,似從龍嘴里往外吐。龍頭魚(yú)身者乃“摩羯”為佛教中的一種神魚(yú),龍首魚(yú)身,其地位類似中國(guó)的河神。大藏經(jīng)《一切經(jīng)音義》卷四十云:“摩羯者,梵語(yǔ)也。海中大魚(yú),吞噬一切。”這種魚(yú)具有避邪、祈福、防火災(zāi)的寓意,此紋飾刻于門(mén)前的抱鼓石上可見(jiàn)是祈福、避邪作用。又如圖9《婺源思口延村余慶堂大門(mén)貼墻柱礎(chǔ)》,這是大門(mén)邊的柱礎(chǔ),柱礎(chǔ)為方形,下部以如意紋表現(xiàn),寓意吉祥如意,柱礎(chǔ)上部采用三角形的構(gòu)圖形式,富有獨(dú)特性,三角形的兩邊以回紋裝飾,中間以不同造型的小花分散于六邊形中,整個(gè)畫(huà)面以幾何紋飾為主。

雕刻技法。

圓雕一般可以表現(xiàn)出物體高大威猛的氣勢(shì),所以在建筑石刻當(dāng)中運(yùn)用的較少,一般以放于大門(mén)前的石獅、石虎為多見(jiàn),用于鎮(zhèn)宅辟邪,把守門(mén)院,又顯示了主人的地位和尊嚴(yán)。如圖10《景德鎮(zhèn)民俗博覽區(qū)門(mén)口石獅》和圖11《古窯門(mén)口石獅》,景德鎮(zhèn)民俗博覽區(qū)大門(mén)口的石獅呈半蹲狀,口中含珠,形體威武,大門(mén)右側(cè)的獅子為母獅,腳踩幼獅,寓意子孫昌盛;左側(cè)的獅子為雄獅,腳踩一只繡球,象征威力。而古窯大門(mén)口的石獅則相對(duì)顯得溫順一些,似蹲又似趴,亦是腳踩幼獅和珠。口中含珠,腳踩幼獅和珠子是清代建筑石獅的典型特征,此石獅亦為清代石刻。浮雕是建筑石刻中最常用的雕刻技法,它使物像凸起而具有立體感,與建筑這種實(shí)體的空間相對(duì)應(yīng),浮雕屬于二維空間中對(duì)物體的雕刻,浮雕通過(guò)透視縮減可以更加陪襯出主體形象,加上還可以對(duì)主體物像之外的背景進(jìn)行刻畫(huà),因此,浮雕的塑造語(yǔ)言比之圓雕更加豐富,可以將故事語(yǔ)言通過(guò)浮雕在石刻中完整地表現(xiàn)出來(lái)。所以浮雕石刻在題材上更加的豐富,在構(gòu)圖上也更加的多樣化,在建筑中運(yùn)用的部位也比較廣泛,比如門(mén)楣、地袱、柱礎(chǔ)、窗欄等部位都主要使用浮雕的技法進(jìn)行裝飾。如上圖1、2和5、6等都是使用的浮雕技法。透雕亦稱鏤雕,即把石材中沒(méi)有表現(xiàn)物像的部分鏤空,從而使雕刻的物象更加的清晰明了。透雕對(duì)石材的要求非常高,所選的石料必須質(zhì)細(xì)性純,尤其是鏤空部分,更不應(yīng)有裂紋和高密度的砂格,否則容易造成斷裂。鏤雕使用的工具,除一般雕刻刀具外,還需要特制的刀具。透雕石刻在徽派的建筑中出現(xiàn)的比較多,但在贛東北的建筑石刻中相對(duì)較少,因此在景德鎮(zhèn)、婺源一帶建筑中還少見(jiàn)。

體現(xiàn)了特有的徽派建筑石刻的審美趣味。

在景德鎮(zhèn),徽商不僅經(jīng)營(yíng)陶瓷,更是壟斷了景德鎮(zhèn)的金融行業(yè)。徽商在景德鎮(zhèn)的壟斷地位自然將徽州文化順?biāo)浦蹪B入景德鎮(zhèn)的社會(huì),徽派建筑亦悄然屹立在景德鎮(zhèn),這些建筑中的石刻藝術(shù)自然體現(xiàn)了徽派石刻藝術(shù)的審美趣味?？傮w上,贛東北建筑石刻藝術(shù)的`審美趣味主要表現(xiàn)在樸實(shí)精巧、造型比例得當(dāng),協(xié)調(diào)美觀,雕刻的圖案栩栩如生,雕刻技法嫻熟洗練,寫(xiě)實(shí)生動(dòng),體現(xiàn)了贛東北特有的徽派藝術(shù)的審美情趣、也顯示了工匠們精湛的技藝和驚人的創(chuàng)造力。結(jié)語(yǔ)景德鎮(zhèn)和婺源的建筑石刻藝術(shù)與徽派建筑石刻藝術(shù)完全溶于一體,其風(fēng)格拙樸豪放,將局部的雕飾完美統(tǒng)一于整體的和諧之中,線條如行云流水,細(xì)膩精微,不留斧鑿。表現(xiàn)手法上,明代贛東北石雕粗礦、古樸,一般為浮雕居多,借助于線條造型,強(qiáng)調(diào)對(duì)稱,富于裝飾趣味。清代石雕細(xì)膩繁復(fù),構(gòu)圖、布局吸收了新安畫(huà)派的表現(xiàn)手法,講究藝術(shù)美,多用浮雕和圓雕,也有使用鏤空效果的,整體來(lái)看花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),亭臺(tái)樓榭,人物走獸,樹(shù)木山水集于同一畫(huà)面,層次分明,錯(cuò)落有致,栩栩如生,虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈,強(qiáng)調(diào)對(duì)稱,富于裝飾趣味,使雕刻物顯示出玲瓏剔透的藝術(shù)效果,顯示了雕刻工匠高超的藝術(shù)才能。石鼓多用淺雕,以維護(hù)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,達(dá)到藝術(shù)與功能的完美結(jié)合;而柱礎(chǔ)則由于江南氣候潮濕,為了防潮要比北方厚得多;門(mén)框的雕刻無(wú)論是構(gòu)圖還是紋飾都相對(duì)簡(jiǎn)單。內(nèi)容題材上,講究多樣廣泛,人物、動(dòng)物、鳥(niǎo)獸、山水、花鳥(niǎo)、傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說(shuō)以及各種生活場(chǎng)景燈等。這些石刻題材主要雕刻在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門(mén)額、欄桿、水池、花臺(tái)、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面,什么樣的部位雕刻什么題材都非常有講究,在雕刻上突破了時(shí)空限制,表現(xiàn)了復(fù)雜的題材內(nèi)容,這深刻地體現(xiàn)了徽派建筑石刻高超的技藝和深厚的文化底蘊(yùn)。

燈光的特性論文篇八

媒體:英文media的譯名，從傳播學(xué)的觀點(diǎn)，媒體是傳播信息的物質(zhì)基礎(chǔ)。

教育媒體是指在教育過(guò)程中傳遞和存儲(chǔ)教育信息的載體(介物)，它是教育過(guò)程中相互作用的要素之一，在教育過(guò)程中使用不同的教育媒體具有不同的功能，作用于學(xué)生也產(chǎn)生不同的教育效果。若能根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，選擇適合教育內(nèi)容的媒體或進(jìn)行媒體組合教學(xué)設(shè)計(jì)，定能優(yōu)化教學(xué)。這是現(xiàn)代教育技術(shù)中的重要的課題。

隨著技術(shù)的快速發(fā)展，在口頭語(yǔ)言、文字語(yǔ)言、數(shù)字語(yǔ)言為特征的媒體形態(tài)變化的三次突變中，新媒體產(chǎn)生，比較舊的媒體不是死亡了--它們繼續(xù)演進(jìn)和適應(yīng)，形成匯聚、復(fù)雜的傳媒家族,堅(jiān)持以教育主體為本，以系統(tǒng)觀為基點(diǎn)，堅(jiān)持遠(yuǎn)程教育過(guò)程研究;堅(jiān)持媒體發(fā)展的互補(bǔ)觀，多種媒體優(yōu)化組合是遠(yuǎn)程教育研究永恒的主題，數(shù)字媒體技術(shù)將和媒體技術(shù)一起作用推動(dòng)著教育的發(fā)展。

談到數(shù)字媒體對(duì)教育影響如何，我們不得不引進(jìn)一個(gè)名詞--教育技術(shù)。

教育技術(shù)究竟是什么，其作用如何?有人認(rèn)為，教育技術(shù)的本質(zhì)就是應(yīng)用教學(xué)媒體獲得最優(yōu)化的教學(xué)效果;有人把教育技術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為一種能力，認(rèn)為理論知識(shí)+技術(shù)就是教育技術(shù)的本質(zhì)特征。絕大多數(shù)的學(xué)者持第一種觀點(diǎn)，這一表述雖有技術(shù)決定論之嫌，但是切中要害，因?yàn)榻逃夹g(shù)無(wú)論發(fā)展到何種程度，無(wú)論研究的范疇多么廣泛，其最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化這一目標(biāo)。aect的94定義也佐證了這一論點(diǎn)。

我們先來(lái)看一下教育媒體的分類:教育媒體分為傳統(tǒng)教育媒體、現(xiàn)代教育媒體。

傳統(tǒng)教育媒體有教課書(shū)、黑板、實(shí)物標(biāo)本模型、報(bào)刊圖書(shū)資料、圖表照片掛圖等。

現(xiàn)代教育媒體又分為視聽(tīng)媒體、綜合媒體。

視聽(tīng)媒體有幻燈、投影、錄音錄像、電視電影、cdvcd、攝像系統(tǒng)等。

綜合媒體有cai制作系統(tǒng)、多媒體教室、多媒體網(wǎng)絡(luò)教室、綜合遠(yuǎn)程教育平臺(tái)等。

而現(xiàn)代媒體都可以稱為數(shù)字媒體。

1、形聲性用圖象和聲音傳遞信息形、聲、色,具體、生動(dòng)、形象。

3、先進(jìn)性多媒體性、交互性、進(jìn)程可控制性。網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程傳播、智能。

4、高效性要取得好的教學(xué)效果，關(guān)鍵:。

1、提高信息的輸出效率。

2、提高終端對(duì)信息的接受效率。

3、提高信息接受者對(duì)所接受知識(shí)的記憶保持比率。

4、擴(kuò)大信息傳播范圍。

教育技術(shù)與視聽(tīng)教育、電化教育的關(guān)系和區(qū)別:。

教育技術(shù)的內(nèi)涵:。

1、學(xué)習(xí)過(guò)程是教育技術(shù)研究和實(shí)踐的對(duì)象。

對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)。

2、系統(tǒng)方法是教育技術(shù)的核心。

利用系統(tǒng)理論的概念和方法，可以把復(fù)雜的教育、教學(xué)問(wèn)題劃分為幾個(gè)相關(guān)的、能找到令人滿意的答案的局部問(wèn)題。

3、教學(xué)資源是優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的必要條件。

教學(xué)資源是指提供給學(xué)習(xí)者使用，并能幫助和促進(jìn)他們學(xué)習(xí)的信息、人員、教材、設(shè)備、技術(shù)和環(huán)境。媒體和手段只是教育技術(shù)的一個(gè)組成部分。

教育技術(shù)的研究對(duì)象是:。

1、研究教學(xué)中應(yīng)用的技術(shù)手段，即各種教學(xué)媒體和它的理論、設(shè)計(jì)、制作技術(shù)及開(kāi)發(fā)應(yīng)用。

2、研究教育教學(xué)過(guò)程及其管理過(guò)程優(yōu)化的系統(tǒng)方法，其核心內(nèi)容是教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)技術(shù)。教育技術(shù)是對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐。

教育技術(shù)的研究對(duì)象是學(xué)習(xí)過(guò)程。

其研究的方法是系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法。

其最終目的是優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程。

視聽(tīng)教育研究如何提高教育信息傳遞效果，是充分利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官的功能進(jìn)行學(xué)習(xí)的教育活動(dòng)，是借助于教育媒體的視聽(tīng)形象的作用，幫助學(xué)習(xí)者加深認(rèn)識(shí)掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德、發(fā)展智能。它是以注重非言語(yǔ)方式的學(xué)習(xí)途徑以及由具體形象提供的學(xué)習(xí)信息為特點(diǎn)的教育活動(dòng)。

電化教育是運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，并與傳統(tǒng)教育媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教育信息，以實(shí)現(xiàn)教育最優(yōu)化。它的核心是現(xiàn)代教育媒體，目的是實(shí)現(xiàn)教育最優(yōu)化。側(cè)重媒體技術(shù)。

可見(jiàn)數(shù)字媒體對(duì)教育的影響是通過(guò)各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。開(kāi)展教育媒體應(yīng)用的研究已經(jīng)有了一百多年的歷史，最早研究媒體教育運(yùn)用的應(yīng)屬于印刷媒體。直觀教育思想直接地反映到教材編制中的可追溯到夸美紐斯的《世界圖畫(huà)》，后來(lái)是投影媒體，包括幻燈、投影、電影在教育中的應(yīng)用，它們成為聲像并茂的視聽(tīng)學(xué)習(xí)材料。在美國(guó)，于1910年出版了第一本教學(xué)電影目錄，1913年，托馬斯·愛(ài)迪生宣布:不久將在學(xué)校中廢棄書(shū)本……有可能利用電影來(lái)教授人類知識(shí)的每一個(gè)分支。在未來(lái)10年里，我們的學(xué)校機(jī)構(gòu)將會(huì)得到徹底的改造。很明顯愛(ài)迪生預(yù)言后的10年直至今天，他的預(yù)言不僅沒(méi)有出現(xiàn)，相反電影在教育中的影響卻越來(lái)越微弱。加涅主編的《教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)》一書(shū)指出:在膠片和幻燈片質(zhì)量、無(wú)線廣播、錄音和有聲電影的技術(shù)進(jìn)步后加快了視覺(jué)教學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，并且由視覺(jué)教學(xué)發(fā)展為視聽(tīng)教學(xué)，但整個(gè)教育界并沒(méi)有因此而受到極大的影響。相反，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，視聽(tīng)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)校里的增長(zhǎng)放慢了。而在軍事培訓(xùn)中，政府為軍隊(duì)購(gòu)置了5萬(wàn)5千部電影放映機(jī)，并在培訓(xùn)膠片費(fèi)方面花了10億美元，提高了培訓(xùn)的速度。書(shū)中還指出，除此以外，培訓(xùn)中還使用了投影、幻燈、聽(tīng)力設(shè)備和飛行模擬器等。這些都明顯強(qiáng)調(diào)了即使在培訓(xùn)中，媒體的應(yīng)用也是多元化的。

我們希望在教育過(guò)程中，能夠?qū)⒄鎸?shí)的場(chǎng)景得以重現(xiàn)，利用電視達(dá)到這一期望是最直接的手段。無(wú)論在遠(yuǎn)程教育還是在課堂教學(xué)中，電視教學(xué)都是教師必須掌握的一種教學(xué)手段。這與人類獲取信息的方式有著密切關(guān)系:人類從外界獲得信息時(shí)，最重要的感官是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，兩者所接受信息占總信息量的80%;[4]利用電視，圖像語(yǔ)言成為認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)，交流突破了時(shí)空定位和視聽(tīng)分離，人類可以方便地將信息再現(xiàn)。目前，我國(guó)開(kāi)放式教育網(wǎng)絡(luò)主要依托中國(guó)教育科研網(wǎng)和衛(wèi)星廣播系統(tǒng)，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程，形成開(kāi)放式教育網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系，利用廣播電視進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)是必不可少的。我國(guó)現(xiàn)階段遠(yuǎn)程教育利用模擬廣播技術(shù)傳輸教育信息，已經(jīng)形成了依靠模擬廣播技術(shù)、具備一定規(guī)模的單向?qū)崟r(shí)教學(xué)系統(tǒng)，使得遠(yuǎn)程教育得到迅猛發(fā)展。依靠模擬技術(shù)的單向?qū)崟r(shí)教學(xué)系統(tǒng)，綜合利用廣播電臺(tái)、電視臺(tái)作為傳播教學(xué)信息渠道:首先教師通過(guò)廣播電臺(tái)電視臺(tái)進(jìn)行授課;學(xué)生在接受到教育信息后，將自己學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題以信件方式與教師交流;教師再以信函或廣播的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)和答疑。這樣的教育系統(tǒng)運(yùn)行成本較低，教育教學(xué)系統(tǒng)化，幾乎覆蓋所有學(xué)科，是我國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育主要手段之一。

由于數(shù)字媒體具有圖文聲并茂和活動(dòng)影象的特點(diǎn)，所以能提供最理想的教學(xué)環(huán)境，他必然會(huì)對(duì)教育，教學(xué)過(guò)程產(chǎn)生深刻的影響。

參考文獻(xiàn):。

[1]江西師范大學(xué)傳播學(xué)院林剛姜春霄。

[4]淺談制定和推廣中國(guó)數(shù)字電視開(kāi)發(fā)性平臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)廖洪濤有線電視技術(shù)01/24。

燈光的特性論文篇九

隨著上世紀(jì)八九十年代電子計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化和電子信息化成為了當(dāng)前藝術(shù)時(shí)代發(fā)展的標(biāo)志。自此引領(lǐng)人類進(jìn)入了一個(gè)新的藝術(shù)發(fā)展階段。數(shù)字媒體的誕生和發(fā)展從傳播途徑上對(duì)藝術(shù)起到了推波助瀾的作用，使得人們的審美觀點(diǎn)和審美角度發(fā)生了較大程度的改變，藝術(shù)創(chuàng)作自此也發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)字媒體也不僅僅只是作為一個(gè)信息載體的形式出現(xiàn)在人們的生活中。數(shù)字媒體藝術(shù)和以往的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有非常大的差別，首先從載體上就發(fā)生了根本性的變化，藝術(shù)品創(chuàng)造者不再通過(guò)簡(jiǎn)單的手繪和其他實(shí)際的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作而是通過(guò)以電腦為工具以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，整個(gè)傳播過(guò)程也由原來(lái)的口耳相傳轉(zhuǎn)變成為具有時(shí)效性的網(wǎng)絡(luò)傳播，以一種更加開(kāi)放的方式進(jìn)行藝術(shù)品的宣傳。數(shù)字媒體不但成為了新時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的寵兒，同樣成為了未來(lái)藝術(shù)發(fā)展的重要載體。按照數(shù)字媒體的性質(zhì)來(lái)區(qū)分，新型的數(shù)字媒體藝術(shù)主要分為四大類：傳統(tǒng)的數(shù)字文化產(chǎn)品，這種文化產(chǎn)品是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的早起產(chǎn)物；借助數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，這種創(chuàng)作是一般的文字圖像，只是作為一般的信息載體出現(xiàn)的，并不具有美學(xué)角度來(lái)講的美感；網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品就具有了一定的可觀賞性，比如類型動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品就是比較簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品；目前的主流也就是寬帶交換式多媒體藝術(shù)作品是當(dāng)今藝術(shù)品，這也是未來(lái)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，如可以進(jìn)行全方位互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等。這幾種主要的表現(xiàn)形式都是人類通過(guò)結(jié)合科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物，已經(jīng)成為了當(dāng)前我國(guó)文化輸出的核心發(fā)展方向。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的未來(lái)發(fā)展需要依靠新媒體的發(fā)展技術(shù)，需要將藝術(shù)本身的內(nèi)容和技術(shù)水平進(jìn)行有力的整合，以新型的數(shù)字化形式吸引受眾，將人們從單一的被動(dòng)接受到藝術(shù)品鑒賞的雙向互動(dòng)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在不久的將來(lái)會(huì)有一個(gè)快速上升的階段。在文化產(chǎn)品輸出上，藝術(shù)品將和數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行更加良好的融合，從數(shù)字圖書(shū)到多媒體互動(dòng)性報(bào)紙?jiān)俚娇梢赃M(jìn)行雙向交流的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等等；在傳播渠道上我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)將借助新的媒體技術(shù)進(jìn)行再傳播，同時(shí)在文化企業(yè)管理層面上也將出現(xiàn)更加深層次的改變，創(chuàng)新性技術(shù)將和媒體和藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步融合以實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體的多元化經(jīng)營(yíng)。

在不久的將來(lái)我國(guó)的數(shù)字媒體發(fā)展將會(huì)具有更多的層面，同時(shí)更加國(guó)際化。在充分結(jié)合本土化的文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上求的發(fā)展，同時(shí)結(jié)合各種新型的數(shù)字媒體技術(shù)和各種新型的載體，從而設(shè)計(jì)出更加有吸引力的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品。專業(yè)方向主要面向cg行業(yè)。大家通常能夠聯(lián)想到的是類型動(dòng)畫(huà)、影視、視頻類游戲創(chuàng)作和廣告設(shè)計(jì)這幾個(gè)主要方向。相對(duì)于其他發(fā)達(dá)國(guó)家的成熟數(shù)字化媒體市場(chǎng)，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的數(shù)字化媒體只是出于發(fā)展的初步階段，但是同時(shí)也要清晰地認(rèn)識(shí)到我國(guó)廣大的消費(fèi)市場(chǎng)，以此推出具有本土化和雄厚文化底蘊(yùn)的新型數(shù)字化媒體藝術(shù)品。

雖然在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)作品的商品化程度有了很大的提高，但是藝術(shù)品本身還是具有非常強(qiáng)的主導(dǎo)地位的，藝術(shù)品的藝術(shù)性始終無(wú)法被市場(chǎng)上的商業(yè)性所代替，每個(gè)藝術(shù)品屬性都是藝術(shù)品本身的固有屬性。對(duì)于數(shù)字信息化媒體這種新型的載體來(lái)講，媒體藝術(shù)的創(chuàng)造工作不僅是一種收獲更是一種挑戰(zhàn)，新型的媒體藝術(shù)創(chuàng)作為廣大藝術(shù)愛(ài)好者提供了更加廣泛的參與平臺(tái)，藝術(shù)自此不再是被束之高閣的楊白春學(xué)，而是跟日常使用的語(yǔ)言和其他載體一樣成為了一種可以進(jìn)行交流的新型文化傳播方式。使用新型的數(shù)字化設(shè)備可以拍攝一張照片、錄制一首歌曲或者轉(zhuǎn)換一段視頻，通過(guò)不斷更新?lián)Q代的新型技術(shù)每個(gè)人都可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，這就使得藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近群眾，極大地增強(qiáng)了藝術(shù)品創(chuàng)作的社會(huì)性。與其說(shuō)新型的媒體技術(shù)為未來(lái)的藝術(shù)發(fā)展提供了一個(gè)更加廣闊的發(fā)展平臺(tái)，不如說(shuō)它為大眾打開(kāi)了一個(gè)可以參與藝術(shù)創(chuàng)作的窗口，我們可以通過(guò)這個(gè)窗口進(jìn)行對(duì)歷史的探尋和對(duì)未來(lái)的暢想，這將為我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個(gè)強(qiáng)有力的助力。只有當(dāng)藝術(shù)產(chǎn)品真正來(lái)源于生活和人民群眾，才能使得藝術(shù)產(chǎn)品獲得更多的受眾，促進(jìn)我國(guó)的現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

燈光的特性論文篇十

這些思維定勢(shì)有時(shí)候可以幫助學(xué)生快速解決熟悉的問(wèn)題，可是當(dāng)遇到一些較為新穎的題目時(shí)，思維定勢(shì)會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生思維產(chǎn)生偏差，不能全面的分析問(wèn)題，容易忽視一些思路的拓展，造成定式障礙，在做題過(guò)程中產(chǎn)生失誤。

一、由日常生活經(jīng)驗(yàn)造成的定勢(shì)障礙。

這類思維定勢(shì)障礙主要是由于學(xué)生對(duì)某些生活現(xiàn)象憑自己的主觀判斷和積累形成的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，當(dāng)題目中要求解釋這類的現(xiàn)象時(shí)，他們往往會(huì)繞過(guò)科學(xué)的客觀規(guī)律而按照自己的經(jīng)驗(yàn)誤區(qū)去分析問(wèn)題，得出錯(cuò)誤的答案。

[例1]初一年級(jí)的學(xué)生和初二年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行拔河比賽，初二年級(jí)的最后獲勝了，下列哪種判斷是正確的：

[失誤解析]很多學(xué)生都以日常生活經(jīng)驗(yàn)的誤區(qū)來(lái)判斷此題的選項(xiàng)，認(rèn)為初二年級(jí)的學(xué)生的力氣大于初一年級(jí)的學(xué)生而果斷選擇b，沒(méi)有用所學(xué)的物理知識(shí)認(rèn)真分析，導(dǎo)致錯(cuò)誤。

[正確思路]根據(jù)“力的作用是相互的”，初二年級(jí)的學(xué)生給初一年級(jí)的學(xué)生多大的力，同時(shí)初一年級(jí)的學(xué)生就給初二年級(jí)的學(xué)生多大的力，這是作用力和反作用力的相互關(guān)系，因此兩個(gè)力的大小相等，答案選c。

二、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象造成的定勢(shì)障礙。

這類慣性思維方式，是由于課堂演示或者學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中以及老師在介紹實(shí)驗(yàn)過(guò)程時(shí)學(xué)生的思維集中在看到的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象上，對(duì)實(shí)驗(yàn)沒(méi)有深入的觀察和分析，缺乏本質(zhì)理論上的理解，當(dāng)條件產(chǎn)生變化時(shí)，不能及時(shí)作出相應(yīng)的思維改變，仍然用已有的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行分析，得出錯(cuò)誤答案。

[例2]如圖1所示，測(cè)定大氣壓時(shí)，測(cè)得汞柱高為75cm，當(dāng)管子繞著o點(diǎn)傾斜放置時(shí)，(設(shè)定此時(shí)外界為標(biāo)準(zhǔn)大氣壓且管子足夠長(zhǎng))管內(nèi)汞柱高將(溫度保持不變)。

a.等于75cmb.小于75cm。

c.介于75cm和76cm之間d.大于76cm。

[失誤解析]由于在課堂上學(xué)生們一直看到的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象是，無(wú)論管子如何旋轉(zhuǎn)，大氣壓強(qiáng)恒定，管內(nèi)的汞柱高度也不會(huì)變化，所以選擇a。

然而這個(gè)結(jié)論只適合于管子是密閉的，然而此題并沒(méi)有強(qiáng)度管子的密閉性。

此時(shí)學(xué)生們依然采用在課堂上獲得的規(guī)律判斷此題，沒(méi)用根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行具體的分析，從而造成了定勢(shì)障礙。

[正確思路]當(dāng)外界為標(biāo)準(zhǔn)大氣壓時(shí)，測(cè)得的汞柱高度只有75cm，這表明實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，管子并沒(méi)有密閉，因此管頂封閉空氣中有一定的壓強(qiáng)(pa=10mmhg).當(dāng)管子繞o點(diǎn)傾斜時(shí)，管中水銀柱長(zhǎng)度增大，空氣柱長(zhǎng)度被壓縮，因此pa增大，從而使p水銀減小，因此汞柱高度降低，答案選b.

三、由公式模式化造成的定勢(shì)障礙。

這類的思維定勢(shì)是由于學(xué)生在解題過(guò)程中不重視公式的適用范圍，沒(méi)有真正掌握公式中各個(gè)物理量所真正代表的意義，同時(shí)忽視一些細(xì)節(jié)條件的分析，而只把思維定勢(shì)在套用公式模式上，因此而做出錯(cuò)誤答案。

[失誤分析]學(xué)生由于受到斜面計(jì)算題的影響，將此題與斜面計(jì)算題歸為一類，迅速套入公式flac=ghbc，f=6n.主要原因是學(xué)生在解題時(shí)沒(méi)用認(rèn)真審題，用思維定勢(shì)的習(xí)慣直接套入公式，導(dǎo)致錯(cuò)誤。

[正確思路]雖然輪子是從c點(diǎn)推到a點(diǎn)，但由于推力是水平，因此推力在水平方向的位移并不是ac而是ab，從而代入公式得到：f?lab=g?hbc，f==7.5n。

四、其他定勢(shì)障礙。

除了上述列舉的定勢(shì)障礙，在學(xué)生做題過(guò)程中還出現(xiàn)其他一些常見(jiàn)的定勢(shì)障礙，例如由模糊概念形成的定勢(shì)障礙，由于學(xué)生對(duì)一些概念、定律并沒(méi)有真正的理解，吃透，當(dāng)出現(xiàn)了其他新的知識(shí)干擾的情況下，將思維方向集中在原有的概念回憶上，致使思路發(fā)生偏移產(chǎn)生錯(cuò)誤[2]。

數(shù)學(xué)概念片面理解形成的定勢(shì)障礙，這類思維定勢(shì)障礙主要是學(xué)生受數(shù)學(xué)概念的影響，單純的將思維方向集中在數(shù)學(xué)的角度上，沒(méi)有結(jié)合物理知識(shí)中物理意義和概念，導(dǎo)致了錯(cuò)誤，很多同學(xué)在學(xué)習(xí)密度公式時(shí)，認(rèn)為當(dāng)質(zhì)量m一定的時(shí)候，密度?籽只受體積v的大小的影響，反而忽略了密度是物質(zhì)的固有屬性，并不是由體積決定的。

五、結(jié)論。

思維最大的敵人是習(xí)慣性的思維方式。

世界觀，價(jià)值觀和生活背景以及知識(shí)背景都會(huì)影響人們對(duì)事物的不同認(rèn)知，從而導(dǎo)致不同的思維方式，除此之外，生活和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)在形成學(xué)生的定勢(shì)思維時(shí)也起到了重要的作用。

誠(chéng)如開(kāi)篇所說(shuō)，有的定勢(shì)思維是有益于學(xué)生解答物理題目的，通過(guò)慣性的思維可以使學(xué)生們建立一種思維方式，更容易總結(jié)做題的經(jīng)驗(yàn)，在遇到相同的問(wèn)題時(shí)能夠迅速做出應(yīng)有的反應(yīng)。

然而一些定勢(shì)思維也會(huì)造成學(xué)生以偏概全的解題思路，將思維只集中在某個(gè)點(diǎn)，而忽略了題目中的實(shí)際情況，這會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一些誤區(qū)，導(dǎo)致一些知識(shí)點(diǎn)的模糊記憶。

初中物理力學(xué)有效教學(xué)策略【2】。

摘要：在社會(huì)快速發(fā)展的過(guò)程中，教育在其中起著重要的作用。

在我國(guó)各項(xiàng)基礎(chǔ)建設(shè)不斷完善的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將完善基礎(chǔ)教育放在首要地位。

發(fā)展教育是建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。

在實(shí)施教育活動(dòng)的過(guò)程中，教學(xué)有效性是所有教育人員的共同追求目標(biāo)。

教學(xué)的有效性不僅可以體現(xiàn)高質(zhì)量課堂教學(xué)，還可以在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

初中物理教學(xué)是學(xué)生接受物理學(xué)的初始階段。

本文就初中物理力學(xué)有效教學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，以期能夠進(jìn)一步了解初中物理力學(xué)有效教學(xué)的實(shí)施。

關(guān)鍵詞：初中物理力學(xué)有效教學(xué)。

引言。

在初中物理教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，物理力學(xué)有效教學(xué)是初中物理教學(xué)中的一個(gè)新領(lǐng)域。

因而對(duì)這方面的研究我國(guó)成果并不是非常的明顯。

在實(shí)踐活動(dòng)中，未經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的研究與探討，導(dǎo)致初中物理力學(xué)教學(xué)有效性缺乏一定的可操作性。

針對(duì)這種情況，研究初中物理力學(xué)有效教學(xué)具有其必要性與緊迫性。

探討出適合的教學(xué)策略，有助于教學(xué)實(shí)踐成果的提高。

一、有效教學(xué)的概述。

對(duì)于有效教學(xué)的界定，不同的學(xué)者具有不同的看法。

但是無(wú)論采用何種說(shuō)法，有效教學(xué)既取決于教師教學(xué)的有效性，也取決于學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。

教學(xué)的有效性應(yīng)當(dāng)從整個(gè)教學(xué)過(guò)程來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

因此，對(duì)有效教學(xué)的理解可以從這么幾方面來(lái)理解。

首先，教學(xué)準(zhǔn)備。

所謂教學(xué)準(zhǔn)備主要指的是教師與學(xué)生在準(zhǔn)備上課等方面。

教師與學(xué)生共同為教學(xué)活動(dòng)采取措施。

促使教學(xué)活動(dòng)能夠高效有序的'進(jìn)行。

其次，教學(xué)過(guò)程[1]。

教學(xué)過(guò)程主要取決于教師的教學(xué)行為、學(xué)生的學(xué)習(xí)以及課堂組織等方面。

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)較為復(fù)雜的過(guò)程。

其并非僅由教師一人或者學(xué)生一方能夠完成的。

教學(xué)過(guò)程需要教師與學(xué)生共同的協(xié)助。

這樣才能夠更好的實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。

最后，教學(xué)產(chǎn)出。

燈光的特性論文篇十一

傳播最本質(zhì)的目的在于傳遞信息，而信息又必須借助一定的符號(hào)作為傳播媒介和載體才能得到充分的表達(dá)和交流，這種情況同樣適用于舞臺(tái)表演。一般來(lái)講，舞臺(tái)中所運(yùn)用到的視覺(jué)傳達(dá)符號(hào)主要包括布景、燈光、服裝以及道具等，這些被統(tǒng)稱為舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。其主要任務(wù)就是根據(jù)劇本要求和舞臺(tái)演出需要，在既定的藝術(shù)構(gòu)思中加入多樣的藝術(shù)造型和手段，以創(chuàng)作出符合劇本任務(wù)角色和故事發(fā)展情節(jié)的環(huán)境背景，使整個(gè)舞臺(tái)表演呈現(xiàn)出一種非常獨(dú)特的舞臺(tái)藝術(shù)之美，從而給觀眾帶來(lái)更好的視覺(jué)體驗(yàn)，并展現(xiàn)出舞臺(tái)表演完美的藝術(shù)感染效果。

舞臺(tái)燈光作為一門(mén)比較獨(dú)特的藝術(shù)手段，在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中占有重要的地位。歐洲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者阿道夫阿庇亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò):只有燈光才能使劇中的人物和周圍的環(huán)境融為一體，也只有燈光才能賦予舞臺(tái)表演在空間環(huán)境中所創(chuàng)作的立體價(jià)值?，F(xiàn)代劇場(chǎng)藝術(shù)理論的先驅(qū)戈登晚雷也強(qiáng)調(diào)過(guò):燈光是舞臺(tái)表演的靈魂，是舞臺(tái)上的神奇的畫(huà)筆。由此可以看出，雖然燈光只是輔助舞臺(tái)表演者的演出，但是其對(duì)整體舞臺(tái)演出效果有著舉足輕重的作用。舞臺(tái)燈光是在舞臺(tái)燈具作用下的效果，它的色彩、明暗以及光影等都在不斷地變化，以滿足不同觀眾的欣賞需求。比較常見(jiàn)的舞臺(tái)燈具有聚光燈、柔光燈、泛光燈、散光燈、換色燈、成像燈等，尤其是近年來(lái)新興起的電腦燈、led燈等高科技燈具更是成為了舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的新寵，舞臺(tái)燈光師可以運(yùn)用這些多樣的燈具制造出豐富多彩的視覺(jué)效果和舞臺(tái)表演效果。

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此外，舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)是一項(xiàng)非常敏感而又富于個(gè)性的工作，燈光設(shè)計(jì)師在進(jìn)行燈光設(shè)計(jì)時(shí)要綜合考慮各方面的需求，在燈光的流動(dòng)變幻中創(chuàng)作出深層次的語(yǔ)義，并實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)視覺(jué)效果的有效溝通，這有利于觀眾的理解和欣賞。舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)師不僅要考慮到所有舞臺(tái)燈光的主次關(guān)系和劇情發(fā)展的空間構(gòu)成，還要考慮到不同表演場(chǎng)景的不同的色彩、明度和照度的需求，以表現(xiàn)出燈光色彩的和諧。其具體需要把握住以下兩點(diǎn)設(shè)計(jì)原則:第一，舞臺(tái)燈光的變化要符合整體劇情發(fā)展的需要，設(shè)計(jì)師要按照舞臺(tái)表演的高潮、低潮以及主場(chǎng)、次場(chǎng)等的變化來(lái)配置不同的燈光，做到不同場(chǎng)景切換之間的自然有序以及多種色彩搭配的協(xié)調(diào)合理，保證不同情緒之間的鮮明對(duì)比。其次，舞臺(tái)燈光的設(shè)計(jì)還要和表演者的動(dòng)態(tài)表演保持高度一致，要保證兩者合二為一，無(wú)論是燈光的靜還是燈光的流動(dòng)，都要配合演員的表演，以突出演員的主體地位。

在舞臺(tái)的燈光運(yùn)用方面，上海戲劇學(xué)院黑匣子所上演的話劇《牛蛇》就是一個(gè)很好的例子。在整臺(tái)舞臺(tái)表演中，冷酷的白光照明貫穿著整個(gè)劇情，并依靠光線的投射角度和亮度所形成的光影來(lái)豐富舞臺(tái)畫(huà)面，襯托話劇人物。劇中，亞瑟被出賣(mài)后也出賣(mài)了自己的同志，睡夢(mèng)中，亞瑟另外一個(gè)自我的影子出現(xiàn)在了畫(huà)面中，且隨著模擬心跳的鼓點(diǎn)聲漸漸移動(dòng)，最后被緊緊地拘禁在一個(gè)狹的光圈之中，燈光也隨著鼓點(diǎn)聲的大不而表現(xiàn)出不同明暗程度的變化，這種燈光的流動(dòng)變幻揭示出了一個(gè)內(nèi)心飽受良心煎熬的年輕人的心路歷程。

二、舞臺(tái)布景的環(huán)境模擬。

布景是指舞臺(tái)上或是攝影場(chǎng)地所放置的景物，是對(duì)環(huán)境的一種模擬。舞臺(tái)布景的概念相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較廣泛的，除了人物之外，舞臺(tái)畫(huà)面中所有的一切都可以歸屬到舞臺(tái)布景的范圍之內(nèi)，可以說(shuō)舞臺(tái)布景是舞臺(tái)美術(shù)的主體構(gòu)成部分。我國(guó)著名戲劇家曹禺先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):沒(méi)有舞臺(tái)布景，就沒(méi)有戲劇這門(mén)形式。恰到好處的舞臺(tái)布景，能夠渲染舞臺(tái)表演的氛圍，以加深觀眾對(duì)舞臺(tái)表演的印象。同時(shí)，舞臺(tái)布景作為舞臺(tái)美術(shù)不可或缺的一種表現(xiàn)形式，它能夠有效地?cái)U(kuò)展舞臺(tái)表現(xiàn)空間，加強(qiáng)時(shí)間和空間的對(duì)比，從而保證了舞臺(tái)表演的順利進(jìn)行。正如同美國(guó)的伯里安在評(píng)價(jià)英國(guó)設(shè)計(jì)師為《時(shí)髦的人》所作的舞臺(tái)布景時(shí)所說(shuō)的話此處的舞臺(tái)背景既表達(dá)出了驚人的準(zhǔn)確性，又向觀眾傳達(dá)出了一種既定的幽默感，還有助于對(duì)不同場(chǎng)景的空間環(huán)境進(jìn)行描繪。

從最初的側(cè)片布景到現(xiàn)代的立體布景，從原始的繪景到現(xiàn)代的數(shù)字化虛擬視頻的廣泛的出現(xiàn)，舞臺(tái)布景已經(jīng)經(jīng)歷了300多年的風(fēng)雨歷程。具體而言，舞臺(tái)背景可以分為寫(xiě)實(shí)布景和寫(xiě)意布景兩種類型。一是寫(xiě)實(shí)類舞臺(tái)布景，這類的舞臺(tái)布景遵循的是再現(xiàn)的真實(shí)性這一布景原則，其要求舞臺(tái)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行舞臺(tái)布景設(shè)計(jì)時(shí)要盡可能地還原現(xiàn)實(shí)生活或自然形態(tài)，以給受眾帶來(lái)極強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感。如在對(duì)舞劇《漓江情韻》進(jìn)行布景設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師對(duì)漓江山水進(jìn)行了深入的研究，然后采用了由翡翠綠構(gòu)成的漓江山水，最大限度地還原了漓江山水的真實(shí)面貌，從而使觀眾產(chǎn)生了一種身臨其境的感覺(jué)。二是寫(xiě)意類布景，這類的布景比較抽象，不注重真實(shí)的再現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)的還原，常借用浪漫主義和隱喻的表現(xiàn)手法，以此來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感。以中央實(shí)驗(yàn)室所表演的話劇《阿q正傳》為例，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行布景設(shè)計(jì)的時(shí)候并沒(méi)有對(duì)江南水鄉(xiāng)進(jìn)行寫(xiě)實(shí)的.描繪，而是立足于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，采用我國(guó)著名的白描手法，在長(zhǎng)麻布上用墨色點(diǎn)染出紹興的水鄉(xiāng)作為外景。這樣的布景設(shè)計(jì)引發(fā)了受眾對(duì)該戲劇內(nèi)在精神世界的思考，有利于把受眾帶入到人物的內(nèi)心深處去，從而能使人感受到一種高層次的視覺(jué)感受。

舞臺(tái)道具是舞臺(tái)美術(shù)中的重要組成部分，它和舞臺(tái)燈光、舞臺(tái)布景、舞臺(tái)化妝、舞臺(tái)服飾等共同構(gòu)成了舞臺(tái)環(huán)境這個(gè)多姿多彩的藝術(shù)世界。與現(xiàn)實(shí)生活中的一些器具相比，舞臺(tái)道具擁有更加鮮艷的色彩和夸張的造型包含著豐富的內(nèi)容和代表意義。在業(yè)界，舞臺(tái)道具又被分為大道具和道具兩種類型:大道具是指在舞臺(tái)表演中所占空間較大的、用來(lái)表現(xiàn)大環(huán)境和地點(diǎn)的道具，如宅院、城墻、山巒、書(shū)桌、機(jī)器等大型的道具;道具指所占空間很不的常出現(xiàn)在日常生活中的一些道具，如花瓶、水杯、筆墨、書(shū)畫(huà)、煙袋等都屬于道具。但無(wú)論是大道具還是道具，它們都是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)所必不可少的構(gòu)成要素，它們的運(yùn)用甚至關(guān)系到舞臺(tái)表演藝術(shù)的成敗。

具體而言，舞臺(tái)道具在舞臺(tái)表演中的主要作用表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:一是營(yíng)造舞臺(tái)環(huán)境。在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成中，舞臺(tái)道具發(fā)揮著營(yíng)造舞臺(tái)表演環(huán)境的重任，這和舞臺(tái)布景的作用有些相似。以話劇《北京人》為例，畫(huà)面中的籠中鳥(niǎo)就營(yíng)造出了一種能令人窒息的、壓抑的舞臺(tái)環(huán)境;又如話劇不品《產(chǎn)房?jī)?nèi)外》，帶有紅字的白門(mén)簾就表明了事件發(fā)生在婦產(chǎn)科，并獲得了一簾幽夢(mèng)的美稱。二是渲染舞臺(tái)氣氛。如果說(shuō)營(yíng)造舞臺(tái)環(huán)境是舞臺(tái)道具的靜態(tài)呈現(xiàn)，那么渲染舞臺(tái)氣氛就是舞臺(tái)道具的動(dòng)態(tài)展現(xiàn)，如京劇《智取威虎山》中火山、火盆、虎皮等道具渲染了匪窟中緊張、陰暗的氛圍。三是串聯(lián)故事情節(jié)。在舞臺(tái)表演的過(guò)程中好多劇情都是靠舞臺(tái)道具連接起來(lái)的，并以此來(lái)推動(dòng)劇情的深入開(kāi)展，如《紅燈記》中的密電碼就貫穿了整個(gè)舞臺(tái)表演藝術(shù)的始終，其連接了李玉和一家人與鴻山、土連舉做斗爭(zhēng)的故事情節(jié)，自然而又連貫。四是塑造人物形象。在對(duì)人物形象進(jìn)行塑造的過(guò)程中，道具的使用是比較典型的、最為簡(jiǎn)便的一種方式，它是演員的第三只手，同其他的構(gòu)成要素一起來(lái)塑造人物形象。如大銅錘代表的是京劇《二進(jìn)宮》中徐延昭;號(hào)志燈則代表著《紅燈記》中的鐵路工人李玉和?？傊O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)舞臺(tái)道具的時(shí)候要注意視覺(jué)效果的呈現(xiàn)，但是也不能對(duì)道具進(jìn)行無(wú)限制的夸張和造型，其應(yīng)該更加深入地研究道具表面背后所蘊(yùn)含的深層次的思想理念。

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)要在恰當(dāng)形式的表象下，尋求最為深刻、最有內(nèi)涵的主題表達(dá)，并在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無(wú)限的想象空間，用開(kāi)拓的眼光來(lái)標(biāo)新立異，以改變?cè)械膯我粍?chuàng)作思路，讓舞臺(tái)藝術(shù)的翅膀飛起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。

燈光的特性論文篇十二

摘要:總結(jié)了紫穗槐的生態(tài)習(xí)性、形態(tài)特征,介紹了其栽培技術(shù),包括種子采集與處理、播種育苗、適時(shí)定植、撫育管理等內(nèi)容,以期為紫穗槐的栽培提供技術(shù)參考。

關(guān)鍵詞:紫穗槐特征特性栽培技術(shù)。

西吉縣土地肥水流失嚴(yán)重,據(jù)試驗(yàn),紫穗槐是防止肥水流失的好樹(shù)種,原產(chǎn)美國(guó),廣布于我國(guó)東北、華北、河南、華東、湖北、四川等省(區(qū)),是黃河和長(zhǎng)江流域很好的水土保持植物。其枝葉繁密,根部有根疣可改良土壤,枝葉對(duì)煙塵有較強(qiáng)的吸附性,故又可用作水土保持、被覆地面和工業(yè)區(qū)綠化,常作防護(hù)林帶的下木用。枝葉作綠肥;枝條用以編筐;果實(shí)含芳香油,種子含油10%。葉含紫穗槐甙(是黃酮甙,水解后產(chǎn)生芹菜素);根與莖含紫穗槐甙、糖類,為蜜源植物。紫穗槐適應(yīng)性強(qiáng),耐旱、耐瘠、耐寒,不論荒山、沙地、路旁、水旁都能生長(zhǎng)。屬豆科花香落葉叢生灌木,高可達(dá)4m以上。在一般情況下,栽植當(dāng)年可生長(zhǎng)1m高以上。當(dāng)年也可割枝葉作綠肥和飼料。紫穗槐是美化環(huán)境與綠化荒山等速生優(yōu)良樹(shù)種,又是值得大力發(fā)展的綠化目的樹(shù)種之一。

1、生態(tài)習(xí)性。

紫穗槐是喜光,耐寒、耐旱、耐濕、耐鹽堿、抗風(fēng)沙、抗逆性極強(qiáng)的灌木,在荒山坡、道路旁、河岸、鹽堿地均可生長(zhǎng),可用種子繁殖及進(jìn)行根萌芽無(wú)性繁殖,萌芽性強(qiáng),根系發(fā)達(dá),每叢可達(dá)20~50根萌條,平茬后一年生萌條高達(dá)1~2m,2年開(kāi)花結(jié)果,種子發(fā)芽率70%~80%。

2、形態(tài)特征。

紫穗槐是豆科紫穗槐屬,落葉灌木。高1~4m,叢生、枝葉繁密,直伸,皮暗灰色,平滑,小枝灰褐色,有凸起銹色皮孔,幼時(shí)密被柔毛;側(cè)芽很小,常2個(gè)疊生。葉互生,奇數(shù)羽狀復(fù)葉,小葉11~25片,卵形,狹橢圓形,先端圓形,全緣,葉內(nèi)有透明油腺點(diǎn)?？偁罨ㄐ蛎芗斏蜓Χ艘干?花軸密生短柔毛,萼鐘形,常具油腺點(diǎn),旗瓣藍(lán)紫色,翼瓣,龍骨瓣均退化。莢果彎曲短,長(zhǎng)7~9mm,棕褐色,密被瘤狀腺點(diǎn),不開(kāi)裂,內(nèi)含1種子,種子具光澤,千粒重10g。花果期5~10月。

3、栽培技術(shù)。

3.1種子采集與處理。

紫穗槐種子在10月成熟采摘。采收后,放在陽(yáng)光下攤曬,除去雜物,每日翻拌幾次,約5~6d曬干后,即把干凈種子裝袋貯藏。種子8~9萬(wàn)粒/kg,一般發(fā)芽率僅50%~70%。播種前,必須進(jìn)行種子處理,因莢果皮含有油脂,可影響種子膨脹速度及發(fā)芽率。種子處理方法,可用熱水處理,將種子放在容器中,邊倒開(kāi)水邊攪拌,堅(jiān)持5min攪拌,再加冷水浸泡一晝夜后,淘出放入籮內(nèi),上墊稻草,每天淋水,幾天后待大部分種子露白即播種。實(shí)踐證明,浸泡的比不浸泡種子提早10~15d出土。另一種方法是用6%的尿水或草木灰浸泡6~8h,以去種子油脂。種子處理后,春播時(shí)帶皮的種子可提早出土10d左右。

3.2播種育苗。

苗圃地以選擇地勢(shì)平坦、土質(zhì)肥沃、土壤深厚、灌水方便的中性壤土為好。沙性較大或黏性較重的土壤作育苗地,應(yīng)增施有機(jī)肥,改良土壤,增加肥力。育苗地應(yīng)進(jìn)行冬耕,施足基肥,然后培壟作床。播前下過(guò)透雨時(shí)最好,等2~3d播種。播種時(shí)間根據(jù)氣候條件決定,北方以土壤解凍后進(jìn)行為宜;南方宜在1月中下旬播種。播種方法采用條播,溝深3~4cm,播幅寬8~10cm,行距18~20cm。播種量225kg/hm2左右,產(chǎn)苗量達(dá)150萬(wàn)株/hm2以上,現(xiàn)在一部分地區(qū)播種量有增大趨勢(shì)。播種覆土厚1.0~1.5cm,播后8~10d出苗。經(jīng)10~15d苗木出齊后開(kāi)始疏苗,一次疏苗達(dá)株間合理密度。

為使紫穗槐培育壯苗,在苗期除草3~4次,結(jié)合配方施肥。在苗木生長(zhǎng)高峰,每半年進(jìn)行根外噴肥,如尿素、磷酸二氫鉀,配水均勻噴灑于葉面。選擇噴肥時(shí)間是陰天傍晚最佳。同時(shí)進(jìn)行病蟲(chóng)害防治,以防為主。

3.3適地定植。

造林密度應(yīng)視選林目的和水土條件而定。如每年采割作綠肥、飼料等,可密些;水土條件差,也可密些,一般栽植4500~6000株/hm2;以固沙護(hù)土為目的,可密植1.5萬(wàn)株/hm2。為了提高植樹(shù)成活率,促其萌蘗,可在根頸以上10~15cm處截去,這樣枝條發(fā)得多、長(zhǎng)得快。

3.4撫育管理。

紫穗槐的撫育管理要求不嚴(yán)格。一般造林后每年幼林除草松土1~2次,就應(yīng)隔年割1次。以收割綠肥等為目的的紫穗槐林,在造林的第1年平茬后,可適當(dāng)?shù)卦谛虚g種糧間作,促發(fā)幼株生長(zhǎng),第2、第3年,要在平茬的'適時(shí)培土,以擴(kuò)大根盤(pán),爭(zhēng)取多萌發(fā)枝條,芽旺條多。土壤貧瘠的山地,第1次平茬后,暫停1~2年割條和翻地,在風(fēng)蝕沙荒地上的紫穗槐造林,要保留50%以上不平茬,以留作防護(hù)林帶,實(shí)行隔行隔帶的輪割,凡根據(jù)保留地為目的也可保留100%不平茬,丘陵山坡的紫穗槐林,應(yīng)沿水平等高方向,進(jìn)行隔帶采條平茬。

參考文獻(xiàn):。

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[3]張英姿.紫穗槐及其造林技術(shù)[j].河南科技,(8):10.

燈光的特性論文篇十三

習(xí)慣了，在秋風(fēng)里的燈光下看落葉離愁;習(xí)慣了夜雨后的燈光中看空明晚景。然而，心中總有一抹魂?duì)繅?mèng)縈的明亮，那是故鄉(xiāng)的燈光。

兒時(shí)，故鄉(xiāng)的夏夜總是天黑很晚。蟈蟈吹著清亮齊整的喇叭，送走了久久流連的紅日，迎來(lái)了一輪皓月和滿天星斗，迎來(lái)了沿路的燈光。老式的白熾燈發(fā)出暈黃的光線，如同一只大手，輕柔地為夜幕下的大地披上一層薄紗。曾有兩位摯友，常與我一同躺到在花園的草坪上，我們?cè)谶@同一片燈光下，吃著一味的冰淇淋，聊同一個(gè)話題。知道我們彼此分別。才發(fā)覺(jué)流年易逝，世事變遷。不再有并排躺倒的夏夜，不再有陪伴身邊的友人，只有那一片溫柔的光線，獨(dú)守著一起快樂(lè)過(guò)的家鄉(xiāng)。留給我的，只有記憶中的友人，記憶中的燈光。

一年，我們相約在中秋回到故鄉(xiāng)，相約尋找模糊的記憶。回到花園，映入我們眼簾的卻是“人是物非”。草坪不再，鳴蟲(chóng)不再，燈光也早沒(méi)有原來(lái)溫柔的黃色，取而代之的是刺目的白光，死一樣的肅殺。我惘然：一味向前奔走，身后卻是斷壁殘?jiān)?，心里?yīng)是傷感還是懷念?倏爾抬頭，欣喜地發(fā)現(xiàn)月依舊那樣明，滿天星辰將月亮層層簇?fù)?，地上一片柔情似水，不知是金色還是銀白。原來(lái)，故鄉(xiāng)最美的燈光是皎潔的月色，童年的記憶銘刻在了不變的玉魄上。

又是一年月圓之日，行走在喧囂鬧市街頭，滿眼盡是紅燈綠酒，霓虹閃爍。我昂首，天竟然不是原來(lái)的深黛色。一條條筆直的探照燈光柱連接著天穹，使天空呈現(xiàn)出詭異的斑斕。沒(méi)有星辰，月光微弱，不夜城的燈光掩蓋了月色。一陣緊張感在我心頭涌起，我又找不到故鄉(xiāng)的燈光與記憶。當(dāng)夜，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，腦中盡是故鄉(xiāng)，怕失去對(duì)她的記憶。出我所料，我對(duì)故鄉(xiāng)的印象十分清晰。思索許久，我釋然：只要心中懷有對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)，故鄉(xiāng)就是自己的心燈，永遠(yuǎn)放射出耀眼的光芒。

此后，我不再懼怕遺忘與迷失，因?yàn)槲倚闹锌倯汛е枢l(xiāng)的燈光。

燈光的特性論文篇十四

[內(nèi)容]。

（福建?林修家）。

立體式語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)，即指引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用綜合性思維，從多方面、多角度、多層次深入理解文章內(nèi)容，從而獨(dú)立獲取知識(shí)、形成能力的一種技能導(dǎo)引。其特點(diǎn)是體現(xiàn)思維的連續(xù)性（即時(shí)間概念，反映了不斷深入認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律）和系統(tǒng)性（即空間概念，反映了認(rèn)識(shí)由點(diǎn)、線、面向多維空間轉(zhuǎn)移的規(guī)律）。在語(yǔ)文學(xué)法的指導(dǎo)中，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)法的外在表現(xiàn)的個(gè)體作用（如：閱讀中的瀏覽、粗讀、精讀和快讀等），更要引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)法的“雙重”的內(nèi)在聯(lián)系的整體功能（如：先瀏覽、再粗讀、后精讀和快讀等，繼而把它們與各種相關(guān)的其它學(xué)法結(jié)合起來(lái)）。這樣，即可順應(yīng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的復(fù)雜心態(tài)，擴(kuò)大閱讀的容量，加大閱讀的力度，從而有效地提高學(xué)習(xí)效率。

在諸多的語(yǔ)文學(xué)法中，相關(guān)性的學(xué)法是很多的。如：觀察與思維，聯(lián)想與想象，理解與記憶，閱讀與質(zhì)疑，筆記與寫(xiě)作等。它們之間（包括上述成對(duì)的學(xué)法之間的“二元”聯(lián)系）既有先后時(shí)間關(guān)系，又有多維空間聯(lián)系。

如果能從立體角度深刻剖析它們，綜合運(yùn)用它們，勢(shì)必產(chǎn)生運(yùn)用學(xué)法、提高學(xué)習(xí)效率的良性循環(huán)?，F(xiàn)以閱讀與質(zhì)疑為例具體闡述如下。

“善于讀書(shū)的人，也善于思考，善于思考的人，一定善于質(zhì)疑。”此話不無(wú)道理。質(zhì)疑，即提問(wèn)題，是創(chuàng)造性思維能力的表現(xiàn)。閱讀能力是體現(xiàn)在閱讀實(shí)踐過(guò)程中和閱讀后的理解、分析、概括和聯(lián)系等方面的。這就需要在閱讀過(guò)程中不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。所以，閱讀與質(zhì)疑是一對(duì)“孿生子”?！白x”中見(jiàn)“疑”，能在一般人不覺(jué)得是問(wèn)題的事物上看出重要問(wèn)題，并且使這重要的、新穎的問(wèn)題得到最完善的、最合理的解決，從而取得成果和創(chuàng)造奇跡。以“疑”促“讀”，使閱讀目標(biāo)明確化、具體化，進(jìn)一步激發(fā)求知欲，使閱讀進(jìn)入更高層次，達(dá)到對(duì)問(wèn)題的深刻理解，從而提高學(xué)習(xí)效率。

那么，怎樣把閱讀與質(zhì)疑緊密結(jié)合起來(lái)呢？

閱讀的一般方法是“瀏覽”、“粗讀”、“精讀”和“快讀”等。這些方法還可以擴(kuò)展、摻合、融化，使之成為更切合實(shí)際的、更有效的讀書(shū)方法。如“瀏覽”包括整體閱讀、鑒賞閱讀；“粗讀”包括提要閱讀、積累閱讀；“精讀”包括理解閱讀、局部閱讀、眉批閱讀；“快讀”包括交叉閱讀、剪輯閱讀等等。

“學(xué)而不思則罔”，有效的閱讀必然伴隨著思維，而思維的表現(xiàn)形式是質(zhì)疑。質(zhì)疑起于思維，又高于思維。一般方法有“同向”質(zhì)疑，“異向”質(zhì)疑，“組合”質(zhì)疑和“探索”質(zhì)疑等。

“組合”質(zhì)疑，即把兩個(gè)毫不相關(guān)的問(wèn)題組合在一起，從而提出新的創(chuàng)造性的見(jiàn)解，揭示知識(shí)的規(guī)律性。如：應(yīng)用文中的書(shū)信格式與“一事一議”作文題型組合起來(lái)，提出書(shū)信議論文的寫(xiě)法問(wèn)題，揭示其寫(xiě)作規(guī)律。魯迅先生的《狂人日記》就是借用日記形式來(lái)寫(xiě)小說(shuō)的，同樣地揭示了主題，感人至深。

“探索”質(zhì)疑是一種綜合性的質(zhì)疑方法，學(xué)生通過(guò)觀察、思考、分析、研究后，進(jìn)入深入的探究，以求有所收獲。如語(yǔ)音、文字等，可進(jìn)行比較、歸納，提出符合其規(guī)律的記憶方法、理解方法和運(yùn)用知識(shí)的方法；也可以以語(yǔ)文知識(shí)的某一方面為出發(fā)點(diǎn)，牽聯(lián)同類知識(shí)，形成一個(gè)知識(shí)的覆蓋面，再濃縮成知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)，便于靈活掌握。教育改革家魏書(shū)生的“知識(shí)樹(shù)”，就是應(yīng)用這種方法的典型例子。

以上“質(zhì)疑”的基本方法也可以擴(kuò)展、延伸、摻合、融化，使之成為更切合實(shí)際的、更有效的提問(wèn)題的方法，促使閱讀深入進(jìn)行，達(dá)到全面地、深刻地理解文章的目的。如：“同向”質(zhì)疑包括“求源”質(zhì)疑、“相關(guān)”質(zhì)疑；“異向”質(zhì)疑包括“求異”質(zhì)疑、“發(fā)散”質(zhì)疑；“組合”質(zhì)疑包括“添加”質(zhì)疑、“合成”質(zhì)疑；“探索”質(zhì)疑包括“定勢(shì)”質(zhì)疑、“模糊”質(zhì)疑等。

誠(chéng)然，讀書(shū)同寫(xiě)作一樣都是復(fù)雜的思維活動(dòng)，它要求配以高層次的綜合方法，才能獲得高效率。因此，把閱讀與質(zhì)疑緊密結(jié)合起來(lái)，形成立體式的結(jié)構(gòu)讀書(shū)法，勢(shì)在必行。

（一）“整體”、“局部”閱讀與“分解”、“合成”質(zhì)。

疑相結(jié)合。

“整體”閱讀法與“局部”閱讀法是應(yīng)用最廣泛的兩種基本方法。學(xué)生先通讀全文，了解其大意，教師再引導(dǎo)學(xué)生深入研究某一主體部分的內(nèi)容。

“分解”質(zhì)疑與“合成”質(zhì)疑是指學(xué)生先找出文中所用材料，分析這些材料所蘊(yùn)含的思想意義（任何文章總有材料和觀點(diǎn)），然后，再進(jìn)一步研究這些材料是怎樣組成一篇完整文章的。

對(duì)于自己熟悉的或較易讀的材料，可以一次性讀完，但如果在閱讀過(guò)程中對(duì)具體問(wèn)題不加思索，不進(jìn)行“分解”質(zhì)疑，那就等于“和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”。只有把二者結(jié)合起來(lái)，閱讀才行之有效。因此，整體閱讀時(shí)，應(yīng)做到“看高樓不忘地基”――探賾索隱。

客觀事物反映進(jìn)文章，就蘊(yùn)含著作者的某種思想。這思想，作者有時(shí)直接揭示出來(lái)，有時(shí)則隱藏于字、詞、句中。這種深層的含義必須去“發(fā)掘”、去“品味”，才得要領(lǐng)。所以，“讀全書(shū)”時(shí)，不能忘了“探賾”，“看全貌”時(shí)，不能丟了“索隱”否則，“讀全書(shū)”就沒(méi)有基本點(diǎn)，也就讀不出“道道”來(lái)了。如：學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時(shí)，通讀全文，對(duì)全文作一般性的了解，同時(shí)又針對(duì)文章的細(xì)節(jié)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。這樣，“通讀”才有所得。如果學(xué)生通讀《故鄉(xiāng)》，不能明確為什么要寫(xiě)閏土、楊二嫂的前后變化，那預(yù)習(xí)就流于形式了。學(xué)生在通讀《變色龍》的基礎(chǔ)上，提出警官奧楚蔑洛夫變化無(wú)常的態(tài)度是取決于狗主人身份和地位高低的問(wèn)題，表明預(yù)習(xí)是深入的。

對(duì)于一篇文章的主體部分（含難點(diǎn)部分）或文言文中的古漢語(yǔ)知識(shí)，都要局部深入地閱讀，但這樣做往往丟三落四，“肢解”原文，沒(méi)有系統(tǒng)性。為了提高局部閱讀的效率，應(yīng)借助于“合成”質(zhì)疑的配合，做到“見(jiàn)樹(shù)木，心中有森林”――反本歸源。

文章是客觀事物的反映。由于種種原因，學(xué)生往往只認(rèn)識(shí)文中的字詞，而不認(rèn)識(shí)字詞所反映的整個(gè)客觀事物（字詞游離于文章之外）。對(duì)此，可以結(jié)合其生活閱歷和有關(guān)的形象材料，努力地把文中字詞換成它所反映的客觀事物。這樣，讀書(shū)的效率就高了。如：“詞不離句，句不離篇”的質(zhì)疑方法就是出于這個(gè)道理。又如《故鄉(xiāng)》一文中“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”一段的深刻含義，不能光從這些句中的字面意思去理解，更應(yīng)把它置于全文的語(yǔ)境中去體會(huì)（合成質(zhì)疑）：全文寫(xiě)什么？表現(xiàn)什么？（寫(xiě)故鄉(xiāng)的變化，反映辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者渴望改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的愿望和信心。）這樣才能深刻地品味出作者“對(duì)踏出希望之路的信心”的局部深層意義。

（二）“理解”、“交叉”閱讀與“定勢(shì)”、“模糊”質(zhì)。

疑相結(jié)合。

“善讀者始熟讀而明其章句，繼融會(huì)而究其義蘊(yùn)?！睂W(xué)生在初步閱讀的基礎(chǔ)上，掃除了字、詞、句的`障礙后，由“熟”進(jìn)入“明其章句”，再深入地“究其義蘊(yùn)”，這就是理解閱讀了。它重在把握文章的中心思想。這種閱讀的“前階段”較易做到，而“后階段”就比較困難了。要想“究其義蘊(yùn)”往往還要借助質(zhì)疑的幫助（如“模糊”質(zhì)疑）。

從心理學(xué)的研究角度來(lái)看，人的心理活動(dòng)常常受到某種難以捉摸的潛意識(shí)的影響和干擾，這就造成對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，明確中有混沌的，混沌中也有明確的?！爸豢梢鈺?huì)，不可言傳”正是這種心理現(xiàn)象的概括。因此，對(duì)一些具有模糊特征的課文內(nèi)容的深刻理解，可以進(jìn)行符合情理的思考和想象，多途徑地開(kāi)拓思路、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。這種對(duì)“模糊”內(nèi)容的質(zhì)疑方法使學(xué)生對(duì)字、詞、句的含義的理解，對(duì)情感的領(lǐng)悟，深刻而不含糊。文學(xué)作品中的含蓄，從“模糊”概念上分析，也可以說(shuō)是在審美形式中的意境的朦朧美，在中學(xué)語(yǔ)文課文中，有很多這樣的內(nèi)容：“像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理?！?/p>

“――這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前；輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了?！?/p>

朱自清的《荷塘月色》蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)容之一，就表現(xiàn)在像以上這樣表意“模糊”的句子上，“什么都可以想”，想什么？“什么都可以不想”，不想什么？“白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話”是什么？“推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有”，這顯然不是指當(dāng)時(shí)屋內(nèi)的聲音，那又是指什么？這些問(wèn)題都沒(méi)有明確的答案。然而我們可以就這些問(wèn)題展開(kāi)質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生理解朱自清當(dāng)時(shí)不甘同流合污又感到救國(guó)無(wú)方的苦悶心情，并展開(kāi)合理聯(lián)想與想象，在把握文章中心思想的情況下，通過(guò)“模糊”質(zhì)疑而得出明確的、正確的答案，最終理解此段課文內(nèi)容“無(wú)聲勝有聲”的表達(dá)效果。

學(xué)生在閱讀過(guò)程中，為了能系統(tǒng)全面地掌握知識(shí)，可以交叉進(jìn)行縱向閱讀（沿著某知識(shí)的深度進(jìn)行）和橫向閱讀（沿著某知識(shí)的廣度進(jìn)行），而這種閱讀有無(wú)成效就表現(xiàn)在是否能摸索出一定的規(guī)律性。這規(guī)律性又靠“定勢(shì)”效應(yīng)來(lái)體現(xiàn)。數(shù)學(xué)教學(xué)是運(yùn)用公式知識(shí)去解決同類問(wèn)題；物理教學(xué)運(yùn)用定律內(nèi)容去解答習(xí)題。這“公式”、“定律”則是“定勢(shì)”質(zhì)疑的產(chǎn)物。一句話，“交叉”閱讀與“定勢(shì)”質(zhì)疑是可以并且應(yīng)該結(jié)合在一起的。

如：讀寫(xiě)結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在教師引導(dǎo)下廣泛閱讀議論文章，從論點(diǎn)、論據(jù)和論證到各種不同的寫(xiě)法，可以說(shuō)是讀得既“深”又“廣”。如果學(xué)生能不斷提出問(wèn)題，如：（“一事一議”作文）如何引述原材料？如何設(shè)“議”點(diǎn)？為什么要聯(lián)系實(shí)際？怎樣聯(lián)系實(shí)際？結(jié)尾怎么寫(xiě)？……那么，就能從中探索出一條“一事一議”議論文寫(xiě)法的規(guī)律：“引――議――聯(lián)――結(jié)”。這就形成一個(gè)寫(xiě)作模式。而這模式（“定勢(shì)”）又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)寫(xiě)作的順利進(jìn)行――依據(jù)這個(gè)模式對(duì)異題同型的作文進(jìn)行質(zhì)疑，從而獲得更高層次感知，完全掌握此題型作文的寫(xiě)法。

（三）“瀏覽”、“鑒賞”閱讀與“求源”、“相關(guān)”質(zhì)。

疑相結(jié)合。

“讀書(shū)看皮，閱讀觀題”，不失為瀏覽的要旨。通過(guò)瀏覽，人的大腦就輸入了許多信息，留下了許多印象，在無(wú)意中積累了許多知識(shí)，到用時(shí)，就可以隨手拈來(lái)，不至于腦中“空蕩蕩”的。

可見(jiàn)，不瀏覽，在有限的時(shí)間內(nèi)是無(wú)法擴(kuò)大知識(shí)面的。但是，光瀏覽，對(duì)透徹掌握知識(shí)還很不夠。為了使掌握的知識(shí)既廣又深，必須把瀏覽閱讀與鑒賞閱讀結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。

鑒賞閱讀是在瀏覽閱讀基礎(chǔ)上加深理解的一種閱讀。它以理解為目標(biāo)，順著作者思想感情的脈絡(luò)，尋求題外之意、弦外之音。

如何“尋意”、“求音”呢？這又得借助于與求源質(zhì)疑的結(jié)合來(lái)獲得。

閱讀者在廣泛閱讀的提前下，運(yùn)用鑒賞閱讀與求源質(zhì)疑，追根溯源，把握要旨，就會(huì)相應(yīng)地提出許多問(wèn)題，促進(jìn)閱讀的進(jìn)一步深化。

萬(wàn)丈高樓起于壘土，千里江河必有源頭。許多問(wèn)題，從它的根源上進(jìn)行探究，往往能有新的思路展現(xiàn)，這就是求源質(zhì)疑了。

如：“再接再厲”中的“厲”字，往往會(huì)被寫(xiě)成“勵(lì)”。原因是閱讀者對(duì)“厲”字理解不清。如果追根溯源提出問(wèn)題，不難發(fā)現(xiàn)“厲”與“礪”通假，是磨快的意思；再尋其題外之意，原來(lái)是指兩只公雞相斗（用嘴交接），過(guò)一會(huì)兒，各把自己的嘴放到石頭上磨快一下再斗。所以“再接再厲”的弦外之音應(yīng)是“繼續(xù)不斷地努力”的意思。

鑒賞閱讀還可以培養(yǎng)人的感受能力和鑒賞的創(chuàng)造力。

如何加深閱讀者對(duì)語(yǔ)言文字感受的敏銳程度？如何在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐中形成創(chuàng)造性見(jiàn)解？這又是借助于與相關(guān)質(zhì)疑相結(jié)合來(lái)獲得的。

日常生活中有許多看似無(wú)關(guān)的事物，只要發(fā)揮想象，善于聯(lián)想，合理地提出問(wèn)題，就可以尋出其相互關(guān)系來(lái)。這種提出問(wèn)題、思考問(wèn)題的方法就是相關(guān)質(zhì)疑了。1986年高考作文題《樹(shù)木?森林?氣候》，就必須用相關(guān)質(zhì)疑方法思考：樹(shù)木為什么會(huì)成林？（在一定面積內(nèi)不斷增長(zhǎng)，反之，樹(shù)林減少就不會(huì)形成森林）森林對(duì)氣候的變化有什么作用？（大森林可改變本地區(qū)的氣候，氣候好了又促進(jìn)森林發(fā)展，氣候惡劣則不利樹(shù)木的生長(zhǎng)）這樣，就把題目中三個(gè)概念的關(guān)系理清了。有了敏銳的感覺(jué)，文思自然滾滾而來(lái)。

人學(xué)習(xí)的活動(dòng)是一種復(fù)雜的、綜合性的感知、理解的活動(dòng)，也是掌握思維和操作技能的活動(dòng)。我們必須配以多種學(xué)習(xí)方法，才能事半功倍。

（四）“提要”、“眉批”、“剪輯”閱讀與“求異”、

“發(fā)散”、“添加”質(zhì)疑相結(jié)合。

韓愈說(shuō)過(guò)：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”。這就是“提要鉤玄”讀書(shū)法。此法要旨是把所讀的文章分類，注重探取其深?yuàn)W的觀點(diǎn)，即抓精髓，并且把它標(biāo)示出來(lái)。

閱讀要在以上“提要”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在書(shū)頭位置上寫(xiě)讀書(shū)的評(píng)語(yǔ)，即“眉批”。它能把讀書(shū)時(shí)產(chǎn)生的一閃即逝的思想火花記錄下來(lái)，以免時(shí)過(guò)境遷而遺忘。

繼而，閱讀者對(duì)有積累價(jià)值的知識(shí)進(jìn)行剪輯，分門(mén)別類，或粘貼于本，或裝訂成冊(cè)。以上三種讀書(shū)方法的綜合使用，使讀書(shū)的“軌跡”更明朗化，為深入研讀打下了基礎(chǔ)。

為了使以上讀書(shū)效率更高，可以兼用以下各種質(zhì)疑方法。以《孔乙己》一文為例闡述如下：

（附圖?{圖}）。

上述從某一已知孤立事物上，從相反角度提出種種問(wèn)題的方法叫求異質(zhì)疑；從某事物的不同角度提出各種問(wèn)題的方法叫“發(fā)散”質(zhì)疑；對(duì)某人某事的引申，補(bǔ)棄闡發(fā)地提問(wèn)題，叫“添加”質(zhì)疑。在閱讀中，適當(dāng)?shù)丶嬗眠@些質(zhì)疑方法，能順應(yīng)閱讀者在閱讀時(shí)的復(fù)雜心態(tài)，從不同方面加深對(duì)文章的理解。

燈光的特性論文篇十五

摘要：在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的使用過(guò)程中，有些不法分子利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)病毒攻擊網(wǎng)絡(luò)用戶，造成用戶不同程度的損失。因此，筆者結(jié)合自身的工作實(shí)踐，對(duì)計(jì)算機(jī)病毒在網(wǎng)絡(luò)中的傳播進(jìn)行科學(xué)的模型化分析，首先論述網(wǎng)絡(luò)病毒傳播的穩(wěn)定性，然后分析其控制措施，希望此研究能夠提升我們對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使用的安全性與舒適性。

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)病毒；網(wǎng)絡(luò)傳播；穩(wěn)定性；控制。

計(jì)算機(jī)這一科技產(chǎn)品目前在我們的生活中無(wú)處不在，在人們的生產(chǎn)生活中，計(jì)算機(jī)為我們帶來(lái)了許多的便利，提升了人們生產(chǎn)生活水平，也使得科技改變生活這件事情被演繹的越來(lái)越精彩。隨著計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，對(duì)于計(jì)算機(jī)應(yīng)用中存在的問(wèn)題我們也應(yīng)進(jìn)行更為深刻的分析，提出有效的措施，降低這種問(wèn)題出現(xiàn)的概率，提升計(jì)算機(jī)應(yīng)用的可靠性。在計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用過(guò)程中，出現(xiàn)了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中毒這一現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的存在，對(duì)于計(jì)算機(jī)的使用者而言，輕則引起無(wú)法使用計(jì)算機(jī)，重則會(huì)導(dǎo)致重要信息丟失，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)方面的損失。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中毒問(wèn)題成為了制約計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展的重要因素，因此，對(duì)于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)病毒的危害研究，目前已經(jīng)得到人們的廣泛重視，人們已經(jīng)不斷的對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)病毒的傳播和發(fā)展建立模型研究，通過(guò)建立科學(xué)有效的模型對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)病毒的傳播和發(fā)展進(jìn)行研究，從中找出控制這些計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)病毒傳播和發(fā)展的措施，從而提升計(jì)算機(jī)系統(tǒng)抵御網(wǎng)絡(luò)病毒侵害，為廣大網(wǎng)民營(yíng)造一個(gè)安全高效的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

一、計(jì)算機(jī)病毒的特征。

（一）非授權(quán)性。正常的計(jì)算機(jī)程序，除去系統(tǒng)關(guān)鍵程序，其他部分都是由用戶進(jìn)行主動(dòng)的調(diào)用，然后在計(jì)算機(jī)上提供軟硬件的支持，直到用戶完成操作，所以這些正常的程序是與用戶的主觀意愿相符合的，是可見(jiàn)并透明的，而對(duì)于計(jì)算機(jī)病毒而言，病毒首先是一種隱蔽性的程序，用戶在使用計(jì)算機(jī)時(shí)，對(duì)其是不知情的，當(dāng)用戶使用那些被感染的正常程序時(shí)，這些病毒就得到了計(jì)算機(jī)的優(yōu)先控制權(quán)，病毒進(jìn)行的有關(guān)操作普通用戶也是無(wú)法知曉的，更不可能預(yù)料其執(zhí)行的結(jié)果。

（二）破壞性。計(jì)算機(jī)病毒作為一種影響用戶使用計(jì)算機(jī)的程序，其破壞性是不言而喻的。這種病毒不僅會(huì)對(duì)正常程序進(jìn)行感染，而且在嚴(yán)重的情況下，還會(huì)破壞計(jì)算機(jī)的硬件，這是一種惡性的破壞軟件。在計(jì)算機(jī)病毒作用的過(guò)程中，首先是攻擊計(jì)算機(jī)的整個(gè)系統(tǒng)，最先被破壞的就是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)一旦被破壞，用戶的其他操作都是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

二、計(jì)算機(jī)病毒網(wǎng)絡(luò)傳播模型穩(wěn)定性。

計(jì)算機(jī)病毒網(wǎng)絡(luò)的傳播模型多種多樣，筆者結(jié)合自身工作經(jīng)歷，只對(duì)計(jì)算機(jī)病毒的網(wǎng)絡(luò)傳播模型———sir模型進(jìn)行介紹，并對(duì)其穩(wěn)定性進(jìn)行研究。sir模型的英文全稱為susceptible-infected-removed，這是對(duì)sis模型的一種改進(jìn)，sir模型將網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)分為三種狀態(tài)，分別定義為易感染狀態(tài)(s表示）和感染狀態(tài)（i）狀態(tài)，還有免疫狀態(tài)（r）表示，新增加的節(jié)點(diǎn)r具有抗病毒的能力。因此，這種模型相對(duì)于傳統(tǒng)的sis模型而言，解決了其中的不足，也對(duì)其中存在的病毒感染進(jìn)行了避免，而且阻礙了病毒的繼續(xù)擴(kuò)散。三、計(jì)算機(jī)病毒網(wǎng)絡(luò)傳播的控制對(duì)于計(jì)算機(jī)病毒在網(wǎng)絡(luò)中的傳播，我們應(yīng)依據(jù)病毒傳播的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以及病毒的種類分別進(jìn)行考慮。一般而言，對(duì)于局域網(wǎng)的病毒傳播控制，我們主要是做好計(jì)算機(jī)終端的保護(hù)工作。如安裝安全管理軟件；對(duì)于廣域網(wǎng)的病毒傳播控制，我們主要是做好對(duì)局域網(wǎng)病毒入侵情況進(jìn)行合理有效的監(jiān)控，從前端防止病毒對(duì)于廣域網(wǎng)的入侵；對(duì)于電子郵件病毒傳播的控制，我們確保不隨意點(diǎn)擊不明郵件，防止個(gè)人終端受到電子郵件病毒的入侵。

三、總結(jié)。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，促進(jìn)了計(jì)算機(jī)在社會(huì)各方面的廣泛應(yīng)用，不過(guò)隨著計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，計(jì)算機(jī)病毒網(wǎng)絡(luò)傳播的安全問(wèn)題也凸顯出來(lái)。本文對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)病毒傳播的模型進(jìn)行研究，然后提出控制措施，希望在入侵者技術(shù)水平不斷提高的同時(shí)，相關(guān)人士能積極思考研究，促進(jìn)計(jì)算機(jī)病毒防護(hù)安全技術(shù)的發(fā)展，能有效應(yīng)對(duì)威脅計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全的不法活動(dòng)，提升我國(guó)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使用的安全性。

參考文獻(xiàn)：

[1]蓋紹婷.計(jì)算機(jī)病毒網(wǎng)絡(luò)傳播模型穩(wěn)定性與控制研究[d].中國(guó)海洋大學(xué),20xx.

[2]江浩.計(jì)算機(jī)病毒網(wǎng)絡(luò)傳播模型穩(wěn)定性與控制研究[j].無(wú)線互聯(lián)科技,20xx,07:20.

燈光的特性論文篇十六

一、多背誦，加強(qiáng)記憶。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)就好像《逍遙游》里講的，“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，就是講語(yǔ)文重在背誦積累，高一時(shí)候，可以多看一些成語(yǔ)，多看一點(diǎn)古文詩(shī)詞，讀一些經(jīng)典的書(shū)籍，然后看優(yōu)秀習(xí)作，像這樣的話從一點(diǎn)一滴做起，到了高三的時(shí)候，應(yīng)試能力也就提高，做題得分比較得心應(yīng)手。

二、多閱讀，加強(qiáng)積累。

在你高中學(xué)習(xí)的這三年中，要下定決心廣泛而深入的閱讀。閱讀時(shí)，要涵蓋古今，包舉文理，融會(huì)中外。

凡人類心靈智慧的結(jié)晶，能開(kāi)眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。

具體地說(shuō)，包括以下內(nèi)容：

1.教材，是最好的范本，讀好，學(xué)透；

2.美文；

3.名人傳記；

4.國(guó)學(xué)經(jīng)典。

現(xiàn)在，高考作文更多地關(guān)注時(shí)代，關(guān)注社會(huì)。如果兩耳不聞窗外事，很難適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)對(duì)人才的需求，很難適應(yīng)高考。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，初中生需要的是感性體驗(yàn)，高中階段則強(qiáng)調(diào)理性判斷能力，對(duì)問(wèn)題要有一定的深度的認(rèn)識(shí)。那么深度從哪里來(lái)？作為學(xué)生，接觸社會(huì)有限，更多依賴間接經(jīng)驗(yàn)，即閱讀，在此基礎(chǔ)上形成自己對(duì)問(wèn)題的獨(dú)立思考。

三、多寫(xiě)作，加強(qiáng)感悟。

現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)S多同學(xué)只會(huì)作題，從來(lái)不注意自己感性和理智的鍛煉，其情思通常表現(xiàn)出兩個(gè)缺陷：一是“淺”：情感幼稚化，思維平面化，既無(wú)深情，也無(wú)遐思;一是“窄”：生活面窄，導(dǎo)致了關(guān)注的主題窄，既少閱歷，又缺大氣。要糾正這兩個(gè)缺陷，使自己的情思“深”、“廣”，在讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路的同時(shí)，必得加上一個(gè)字：“寫(xiě)”！“寫(xiě)”可以醞釀和升華情感，“寫(xiě)”可以廓清和鍛造思想。每天寫(xiě)日記，可以寫(xiě)那種不給任何人看的日記，每天寫(xiě)100字，足矣。寫(xiě)到一千回，下筆如有神。堅(jiān)持寫(xiě)日記，這是許多偉大成功者的良好習(xí)慣;也可以寫(xiě)生活札記，記錄所見(jiàn)、所聞、所思、所感的鮮活素材;寫(xiě)讀書(shū)筆記，整理讀書(shū)收獲。三年里，能寫(xiě)到三至五萬(wàn)字，是基本的量的要求。

四、多模仿，提高興趣。

開(kāi)玩笑，猜謎語(yǔ)，寫(xiě)對(duì)聯(lián)，填詩(shī)詞，給所有老師、同學(xué)起外號(hào)。嬉笑怒罵，激揚(yáng)文字，把語(yǔ)言玩得山窮水盡。到那時(shí)，看語(yǔ)文書(shū)上的課文如同老叟戲頑童，老牛吃嫩草，什么語(yǔ)文考試，作文競(jìng)賽，簡(jiǎn)直不堪一擊。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)非常重要的.一個(gè)階段就是模仿，模仿的榜樣(模板)應(yīng)該是什么呢?當(dāng)然是前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢(mèng)》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證，當(dāng)是大家熟知的。通過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的積累，在頭腦中建立起豐富的“語(yǔ)言范式”，這就是我們要追求的“腹有詩(shī)書(shū)”。

運(yùn)用這些“范式”，模仿著“說(shuō)”，模仿著“寫(xiě)”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。這樣，就很容易有學(xué)習(xí)個(gè)充實(shí)感、成就感、條理感，就不會(huì)再感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)空泛、無(wú)力、不可捉摸。這種狀態(tài)可以稱為“胸有成竹”。

五、多思考，拓展思維。

孔子云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，《學(xué)記》也強(qiáng)調(diào)：慎思、審問(wèn)、明辨，就是要謹(jǐn)慎的思考，審慎的發(fā)問(wèn)，，明確的分辨。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，欲培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，先要多思：不論哪個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、何種學(xué)習(xí)任務(wù)中，決不盲目接受任何未經(jīng)自己思考的東西，這樣方可保持自主性，提高學(xué)習(xí)的興趣，使多讀有味，多寫(xiě)有效，積累有益;次求深思：決不淺嘗輒止，而要多方追問(wèn)，務(wù)求水落石出，直至原形畢露;后求善思：不鉆牛角尖，而是隨時(shí)以元認(rèn)知策略對(duì)自己的思維過(guò)程進(jìn)行反思，克服情感干擾，理性分析和接受老師的點(diǎn)撥、同學(xué)的幫助，方可不斷提升自己的思維品質(zhì)，建立起融通、靈慧、深刻、嚴(yán)密的思維個(gè)性。

六、多自主，提升能力。

古人云：“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，強(qiáng)調(diào)的就有自主學(xué)習(xí)的重要。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是教師的“教”難以直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，而只能通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自求理解，才能逐漸達(dá)到“自會(huì)讀書(shū)，自能作文”的境界。

企圖靠老師講得好、深、透，學(xué)生只管默默聆聽(tīng)、記憶就學(xué)好語(yǔ)文，這種想法已被無(wú)數(shù)事實(shí)證明：此路不通!因此，有意識(shí)培養(yǎng)自己的自學(xué)能力，作好自主學(xué)習(xí)規(guī)劃，加大自主練習(xí)的力度，自?shī)^其志，自求其通，也是一條極重要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律。

最后，要特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：請(qǐng)同學(xué)們務(wù)必抓緊高一高二學(xué)習(xí)語(yǔ)文的黃金時(shí)期。高一學(xué)年上學(xué)期，我們將要開(kāi)設(shè)語(yǔ)文必修一、必修二，這是很關(guān)鍵的兩冊(cè)教材，有很多基本篇目。如果同學(xué)們基礎(chǔ)打不牢，到了高三，你可能會(huì)很著急，而成績(jī)卻很難上升。

燈光的特性論文篇十七

學(xué)法指導(dǎo)的實(shí)質(zhì)，是“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，研究學(xué)生怎樣才能會(huì)學(xué)習(xí)。教師能否“導(dǎo)”得成功，一個(gè)重要的因素就是看“導(dǎo)”得是否科學(xué)，即能否充分研究學(xué)生生理、心理特點(diǎn)，根據(jù)所“導(dǎo)”對(duì)象的年齡、年段進(jìn)行個(gè)體分析，找出個(gè)性心理特征，并藉此對(duì)“導(dǎo)”的過(guò)程進(jìn)控制，體現(xiàn)學(xué)法指導(dǎo)的科學(xué)與正確。具體操作應(yīng)注意學(xué)法指導(dǎo)的幾個(gè)特征：

學(xué)法指導(dǎo)貴在揭示學(xué)習(xí)全過(guò)程的規(guī)律性（因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身是有規(guī)律的），只有體現(xiàn)規(guī)律性，才有指導(dǎo)的`高效性。如語(yǔ)文學(xué)習(xí)，其規(guī)律包括兩方面：

一是學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。一般說(shuō)學(xué)生認(rèn)識(shí)的發(fā)展可分為動(dòng)機(jī)、感知、理解、鞏固、運(yùn)用、反饋六個(gè)階段。在這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，制約學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律有“內(nèi)在動(dòng)力規(guī)律、有序整體規(guī)律、獲取信息規(guī)律、記憶規(guī)律、知識(shí)與智能促進(jìn)規(guī)律、情感制約規(guī)律”等。

二是學(xué)語(yǔ)文的規(guī)律。學(xué)語(yǔ)文規(guī)律很多，無(wú)論字、詞，還是句、篇，都有各自不同的規(guī)律可循，掌握了這些規(guī)律，學(xué)生便可以自能讀書(shū)，自求知識(shí)。

燈光的特性論文篇十八

時(shí)效性是新聞報(bào)道的最重要特征,一條舊的新聞報(bào)道顯然對(duì)讀者沒(méi)有太大意義。在傳統(tǒng)新聞報(bào)道模式下,通常一個(gè)新聞事件由采寫(xiě)到刊印再到讀者手中要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)的時(shí)間滯后,這往往要幾個(gè)小時(shí)到一天不等。而在網(wǎng)絡(luò)融合新聞模式下,一個(gè)社會(huì)突發(fā)事件或新聞素材經(jīng)過(guò)采寫(xiě)后可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)馬上被發(fā)布出來(lái),省略了刊印及投遞等中間環(huán)節(jié),從而大大提高了新聞報(bào)道的時(shí)效性。通常新聞事件一經(jīng)發(fā)生,相應(yīng)的新聞報(bào)道在短短幾十分鐘內(nèi)就可以被發(fā)布到網(wǎng)上,并被受眾知悉。

2.網(wǎng)絡(luò)融合新聞擴(kuò)大了新聞傳播的范圍。

傳統(tǒng)新聞模式下,新聞報(bào)道的影響范圍往往較小。對(duì)于那些地方性較強(qiáng)的新聞事件,通常只有當(dāng)?shù)氐男侣劽襟w加以采寫(xiě)和報(bào)道,而其受眾往往也就是當(dāng)?shù)氐淖x者,新聞報(bào)道的影響力顯然是十分有限的。在網(wǎng)絡(luò)融合新聞模式下,由于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和高覆蓋率,一條新聞報(bào)道可以在短時(shí)間內(nèi)被數(shù)量十分龐大的讀者所關(guān)注。而讀者和受眾的范圍也不再局限于某一地方,而是全國(guó)各地的讀者都可以獲得相關(guān)方面的新聞信息。

3.網(wǎng)絡(luò)融合新聞增強(qiáng)了新聞報(bào)道的互動(dòng)參與性。

互動(dòng)參與性是網(wǎng)絡(luò)融合新聞的主要特征之一。在傳統(tǒng)紙媒時(shí)代,一條新聞報(bào)道的讀者反饋通常只能以信件或電話等形式進(jìn)行,具有事后性且十分不便。在網(wǎng)絡(luò)融合新聞的情況下,讀者的互動(dòng)參與將變得十分容易。例如一些新聞媒體開(kāi)通了自己的微博主頁(yè),隨著某一新聞報(bào)道的進(jìn)行,讀者可以隨時(shí)在線發(fā)表提問(wèn)或看法。這種網(wǎng)絡(luò)融合新聞的互動(dòng)性,既增加了讀者對(duì)新聞事件的關(guān)注度,同時(shí)也極大增強(qiáng)了新聞報(bào)道的影響力,克服了傳統(tǒng)新聞報(bào)道的某些不足之處。

4.網(wǎng)絡(luò)融合新聞對(duì)新聞傳播的負(fù)面影響。

網(wǎng)絡(luò)融合新聞帶來(lái)的積極影響值得肯定,但它所具有的不利影響也同樣不容忽視。其中,十分值得關(guān)注的現(xiàn)象就是虛假新聞的增多。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放性,各種新聞來(lái)源有時(shí)很難確認(rèn)其真假,由此造成了很多前幾天剛剛發(fā)布的熱點(diǎn)新聞隨后就被證實(shí)為虛假報(bào)道的現(xiàn)象。另外,媒體為了相互進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng),在一定程度上也間接造成了不經(jīng)核實(shí)即發(fā)表新聞消息的現(xiàn)象,由此也增多了虛假新聞的風(fēng)險(xiǎn)。此外,具有血腥、色情、暴力色彩的網(wǎng)絡(luò)新聞在近年來(lái)也有增多趨勢(shì),客觀上也帶來(lái)了許多負(fù)面的社會(huì)影響,而這些都是十分值得新聞界予以關(guān)注的。綜上,網(wǎng)絡(luò)融合新聞對(duì)新聞傳播的影響既有積極的方面同時(shí)又有不利的方面。對(duì)于積極的方面應(yīng)予以肯定和利用,對(duì)于不利的方面則應(yīng)予以克服解決,這樣才能使新聞傳播在信息時(shí)代獲得更好發(fā)展。

燈光的特性論文篇十九

小學(xué)語(yǔ)文的高段(五、六年級(jí))教學(xué)，著重是進(jìn)行篇的訓(xùn)練，要在加強(qiáng)對(duì)課文條理、層次、內(nèi)容理解、篇章結(jié)構(gòu)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，突出布局謀篇的訓(xùn)練。這時(shí)的學(xué)生，年齡已達(dá)十一、二歲。從心理特征上看，高中數(shù)學(xué)，他們已能長(zhǎng)時(shí)間地、有效地知覺(jué)事物，能區(qū)分事物主要和次要的特征，高中數(shù)學(xué)，思維的發(fā)展已達(dá)到以抽象思維為主，觀察事物、認(rèn)識(shí)事物的能力大大加強(qiáng)。從學(xué)習(xí)方法上看，他們已基本學(xué)會(huì)和掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)基本的、具體的學(xué)習(xí)方法，因此，在這個(gè)階段中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的要求是：熟練掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的基本學(xué)習(xí)方法，并在此基礎(chǔ)上有新的提高。

1.學(xué)會(huì)用“比較法”掌握不同類型課文的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)。

2.學(xué)會(huì)用“質(zhì)疑法”閱讀課文，通過(guò)邊讀、邊質(zhì)疑、邊釋疑的過(guò)程得到新的知識(shí)。

3.學(xué)會(huì)用“連綴段意法”、“找中心句法”、“審題歸納法”、“重點(diǎn)段落歸納法”、“課后問(wèn)題歸納法”歸納文章的主要內(nèi)容。

4.學(xué)會(huì)用“課題分析法”、“重點(diǎn)段落分析法”、“分析主要內(nèi)容法”、“找文中總結(jié)、小結(jié)、過(guò)渡或議論等關(guān)鍵句法”歸納文章的中心思想。

5.學(xué)會(huì)逐步掌握“分析綜合、抽象概括、邏輯推理”的思維方法。

6.學(xué)會(huì)用“總結(jié)提高的方法”檢查自己的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效果，使自己的學(xué)習(xí)方法更科學(xué)，更系統(tǒng)，更完善。

燈光的特性論文篇二十

摘要：從壓縮、剪切、彎曲等不同力學(xué)試驗(yàn)類型入手，對(duì)目前農(nóng)作物莖稈力學(xué)性能研究進(jìn)程進(jìn)行探究，在今后研究中，應(yīng)注重試驗(yàn)方法的探究，不斷加大對(duì)農(nóng)作物莖稈力學(xué)性能研究力度，建立植物莖稈力學(xué)模型，注重實(shí)現(xiàn)莖稈力學(xué)特性測(cè)定的標(biāo)準(zhǔn)化。

隨著科技的發(fā)展，農(nóng)作物機(jī)械化生產(chǎn)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，通過(guò)力學(xué)實(shí)驗(yàn)獲取農(nóng)作物莖稈的力學(xué)參數(shù)，為農(nóng)業(yè)機(jī)械設(shè)備的研制提供理論支撐。李玉道等[1]通過(guò)對(duì)不同含水率、不同時(shí)期內(nèi)棉花莖稈剪切強(qiáng)度與剪切功的變化規(guī)律探進(jìn)行探究，獲取了棉花莖稈收獲的最佳時(shí)期，晏科滿等[2]通過(guò)對(duì)苧麻莖稈的沖擊斷裂能進(jìn)行探究，得知沖擊斷裂能在莖稈下部達(dá)到最大值，為后期苧麻莖稈分離機(jī)械的研制提供理論支撐。陳燕等[3]指出峰值切割力和切割強(qiáng)度與刀片切割速度以及切割角度存在密切關(guān)系，凹刃和凸刃的峰值切割力和切割強(qiáng)度都比平刃小。為后期荔枝采摘機(jī)器人切割機(jī)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)計(jì)提供了理論依據(jù)。薛忠等[4]通過(guò)對(duì)木薯莖稈力學(xué)性能進(jìn)行探究，獲取了木薯莖桿軸向以及徑向力學(xué)性能的變化規(guī)律，為后期設(shè)計(jì)木薯收獲機(jī)械提供理論支撐；等[5]采用wde-500n精密型電子萬(wàn)能試驗(yàn)機(jī)對(duì)甘蔗葉鞘力學(xué)性能進(jìn)行探究。獲取葉鞘最大縱向抗拉強(qiáng)度、最大橫向抗拉強(qiáng)度和最大剪切強(qiáng)度等力學(xué)參數(shù)，并給出了甘蔗葉鞘破壞準(zhǔn)則，提出合理有效的甘蔗葉鞘破壞形式，研制出甘蔗葉鞘剝離機(jī)械，剝?nèi)~效果良好。

1.1壓縮實(shí)驗(yàn)。

壓縮實(shí)驗(yàn)對(duì)于農(nóng)作物機(jī)械化收割過(guò)程中降低作物破損率和研究農(nóng)作物的抗倒伏性能具有重要意義。目前，在對(duì)植物莖稈進(jìn)行壓縮性能探究時(shí)，主要分為不同方向壓縮實(shí)驗(yàn)和不同部位壓縮實(shí)驗(yàn)兩種形式。

1.1.1不同方向的壓縮實(shí)驗(yàn)薛忠等[6]和楊望[7]分別對(duì)木薯做了軸向和徑向的壓縮實(shí)驗(yàn)，得知莖稈軸向抗壓強(qiáng)度大于徑向；吳良軍等[8]在荔枝樹(shù)枝壓縮性能試驗(yàn)探究中得知，荔枝樹(shù)枝順紋抗壓強(qiáng)度明顯高于橫紋抗壓強(qiáng)度。陳燕等[9]通過(guò)對(duì)荔枝整果壓縮性能進(jìn)行試驗(yàn)探究，得出水平方向所能承受的壓力和變形均低于垂直方向。

1.1.2不同部位壓縮實(shí)驗(yàn)莖稈不同部位材料的木質(zhì)化程度、直徑、含水率不同，導(dǎo)致力學(xué)性能存在差異。王偉等[10]通過(guò)對(duì)不同部位木薯莖稈進(jìn)行壓縮試驗(yàn)得知：生長(zhǎng)部位對(duì)木薯軸向壓縮性能有極顯著影響，對(duì)木薯莖稈徑向力學(xué)性能無(wú)顯著影響；何曉麗等[11]研究發(fā)現(xiàn)，大豆莖稈的最大承載能力隨著高度的增加而不斷的減少，抗壓強(qiáng)度沿高度變化趨勢(shì)總體不大。杜先軍[12]等通過(guò)順紋壓縮實(shí)驗(yàn)，得知棉花莖稈底部壓縮功最大。heidari等[13]研究發(fā)現(xiàn)，百合屬莖稈上部單位壓縮能量和壓縮強(qiáng)度最小，莖稈底部最大。通過(guò)對(duì)莖稈軸向和徑向，順紋和橫紋進(jìn)行壓縮試驗(yàn)，可為后期莖稈采摘裝置的設(shè)計(jì)，本構(gòu)關(guān)系建立以及動(dòng)力學(xué)仿真提供依據(jù)。而通過(guò)對(duì)莖稈不同部位力學(xué)性能的研究，對(duì)于莖稈整體力學(xué)性能的探究將起到積極的促進(jìn)作用。

1.2剪切試驗(yàn)。

農(nóng)作物的機(jī)械化采摘一般通過(guò)莖稈的剪切實(shí)現(xiàn)。剪切實(shí)驗(yàn)的建立對(duì)于農(nóng)作物在收割過(guò)程中剪切功的降低具有重要的意義，目前雙面剪切和單面剪切是兩種較為常用的剪切實(shí)驗(yàn)形式。

1.2.1雙面剪切實(shí)驗(yàn)作物莖稈剪切特性受成熟期、莖稈直徑、品種、含水率和微觀結(jié)構(gòu)等多種因素的影響[14]。李玉道等[1]通過(guò)對(duì)棉花秸稈剪切實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，含水率是引起棉花秸稈剪切強(qiáng)度變化的重要因素。薛忠等[6]對(duì)木薯莖稈不同部位、不同方向的力學(xué)性能進(jìn)行探究，指出木薯莖稈同一部位軸向剪切強(qiáng)度值明顯低于徑向剪切強(qiáng)度值；木薯莖稈同一方向下部剪切強(qiáng)度值高于中部與上部；王軍等[15]在豌豆莖稈力學(xué)性能探究中得知莖稈抗剪強(qiáng)度較強(qiáng)的部位為莖稈中部。吳良軍等[16]通過(guò)對(duì)龍眼樹(shù)枝進(jìn)行切割實(shí)驗(yàn)，得出在切割力最小時(shí)，切割速度、切割間隙、動(dòng)刀刃角的具體數(shù)值。李小城等[17]通過(guò)對(duì)不同品種小麥莖稈進(jìn)行剪切試驗(yàn)，探究出小麥莖稈受剪切載荷時(shí)力值變化趨勢(shì)。

1.2.2單面剪切實(shí)驗(yàn)johnson等[18]通過(guò)對(duì)奇崗莖稈的剪切性能進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)60°斜角時(shí)單位剪切能較低。鄧玲黎等[19]通過(guò)自制的.圓盤(pán)式玉米莖稈切割試驗(yàn)臺(tái)，對(duì)影響切割過(guò)程的切割角度以及切割速度等參數(shù)進(jìn)行調(diào)節(jié)，通過(guò)單因素和組合設(shè)計(jì)試驗(yàn)，探尋了最優(yōu)的切割組合。趙春花等[20]通過(guò)對(duì)不同品種豆禾牧草進(jìn)行砍切、斜切、滑切等探究性試驗(yàn)，得出切割速度一定時(shí)，砍切的切割阻力高于斜切。為后期牧草收獲機(jī)械的設(shè)計(jì)提供了理論支撐。在對(duì)植物莖稈剪切性能的分析量化層面，雙面剪切優(yōu)于單面剪切，但是通過(guò)對(duì)植物莖稈進(jìn)行單面剪切力學(xué)試驗(yàn)，可以根據(jù)莖稈實(shí)際的受力情況，對(duì)現(xiàn)有的切割形式、刀具形式進(jìn)行優(yōu)化。

1.3彎曲試驗(yàn)。

彎曲試驗(yàn)包含三點(diǎn)彎曲與四點(diǎn)彎曲。三點(diǎn)彎曲有一個(gè)加載點(diǎn)，加載方式簡(jiǎn)單，但彎矩分布不均勻。四點(diǎn)彎曲實(shí)驗(yàn)與三點(diǎn)彎曲實(shí)驗(yàn)相比，結(jié)果較為準(zhǔn)確，但是存在兩個(gè)加載點(diǎn)，裝夾復(fù)雜。

1.3.1三點(diǎn)彎曲試驗(yàn)姚珺等[21]通過(guò)對(duì)不同品種芒草莖稈彎曲性能進(jìn)行探究，指出在收割機(jī)械研制的進(jìn)程中，應(yīng)以湘雜芒2號(hào)第1莖稈部位的最大應(yīng)力平均值作為設(shè)計(jì)參數(shù)。楊望[7]通過(guò)對(duì)木薯塊根、莖稈進(jìn)行彎曲試驗(yàn)，測(cè)定了抗彎強(qiáng)度、彈性模量等力學(xué)特性參數(shù)；李小城等[22]通過(guò)對(duì)不同部位小麥莖稈彎曲性能進(jìn)行探究，指出小麥莖稈抗彎剛度與加載速率、莖稈含水率等因素間存在密切聯(lián)系。劉兆朋[23]等通過(guò)對(duì)苧麻莖稈進(jìn)行三點(diǎn)彎曲力試驗(yàn)，獲取了莖稈剪切模量數(shù)值。

1.3.2四點(diǎn)彎曲試驗(yàn)obataya等[24]通過(guò)對(duì)楠竹彎曲性能進(jìn)行探究，獲得楠竹柔韌性是由于內(nèi)層木質(zhì)部能允許較大壓縮變形與外層竹纖維能承受拉應(yīng)力的共同作用。胡婷等[25-26]通過(guò)四點(diǎn)彎曲試驗(yàn)，獲得小麥莖稈彎曲強(qiáng)度等力學(xué)參數(shù)。羅燕等[27]通過(guò)對(duì)小麥莖稈力學(xué)性能進(jìn)行探究，指出外徑、壁厚、機(jī)械組織厚、維管束等在小麥不同生長(zhǎng)時(shí)期，對(duì)小麥莖稈抗倒伏能力的影響效果不同；孫露露等[28]在玉米莖稈力學(xué)試驗(yàn)中指出，在對(duì)不同樣本縱向彈性模量的差異進(jìn)行分析時(shí)，通常采用四點(diǎn)彎曲實(shí)驗(yàn)。

2結(jié)論。

（1）目前在對(duì)莖稈的力學(xué)性能進(jìn)行研究時(shí)，主要仍以工程材料中的力學(xué)參數(shù)為主，由于莖稈材料自身的特殊性，其自身的材料特性并不能得到良好的反映。

（2）在對(duì)莖稈力學(xué)性能進(jìn)行探究時(shí)，試驗(yàn)方法、試樣處理方式等還缺乏有效的參考依據(jù)，對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性造成不利影響。因此后期應(yīng)注重試驗(yàn)方法的研究，逐漸實(shí)現(xiàn)莖稈力學(xué)測(cè)定的分類標(biāo)準(zhǔn)化。

（3）目前，莖稈力學(xué)實(shí)驗(yàn)的測(cè)定仍以基本力學(xué)參數(shù)測(cè)定為主，需進(jìn)一步對(duì)莖稈材料的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行深入研究,更好的滿足建立莖稈材料力學(xué)模型以及仿真量化計(jì)算的需要，以便于后期運(yùn)用仿真技術(shù)減少農(nóng)作物收獲機(jī)械研發(fā)周期。

燈光的特性論文篇二十一

所謂兒童的自主性,是指兒童在其對(duì)象性活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性等特征。黑格爾曾說(shuō)過(guò)：音樂(lè)用作內(nèi)容的東西乃是主體的內(nèi)心生活本身。在音樂(lè)活動(dòng)中，只有引導(dǎo)幼兒作為一個(gè)主動(dòng)的參與者來(lái)進(jìn)行音樂(lè)的感知、想象、再現(xiàn)、創(chuàng)造等活動(dòng)，才能真正發(fā)揮幼兒的主體性。

一、更新教育觀念，從追求技能――自主學(xué)習(xí)。

長(zhǎng)期以來(lái)，教師與孩子的關(guān)系一直是建立在以權(quán)威教育為基本特征的關(guān)系上，這是一種教師主控兒童的師生關(guān)系，是一種單向的師生溝通方式，孩子始終處于一種被動(dòng)的單純的受教育的地位。以前，我教孩子學(xué)習(xí)律動(dòng)舞蹈，單純要求孩子模仿，要求他們動(dòng)作整齊劃一。在創(chuàng)編舞蹈時(shí)，最好孩子們的設(shè)想都不超出我所預(yù)先設(shè)計(jì)好的軌道，使得孩子們變的機(jī)械呆板，失去自我。但現(xiàn)在我明白了，作為教育者的我們應(yīng)更新兒童觀，教育觀，明白兒童是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，他們之間存在著各種差異，我們應(yīng)尊重兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣與需要，尊重兒童對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特感受，使兒童能在積極的狀態(tài)中體驗(yàn)音樂(lè)，發(fā)揮其獨(dú)特性和主觀能動(dòng)性。如在大班進(jìn)行的“了不起的中國(guó)人”的主題活動(dòng)中，我就在小舞臺(tái)中先提供了幾件民族的服裝，那美麗的服裝一下子吸引了孩子們。隨著主題的進(jìn)行，孩子們對(duì)于56個(gè)民族有了極大的好奇。特別幾個(gè)常見(jiàn)的民族：朝鮮族、蒙古族、維吾爾族等。幼兒利用各種材料進(jìn)行的服裝、道具。在小舞臺(tái)中，我又提供了各民族的音樂(lè)，在幫助幼兒理解各民族的特點(diǎn)后，我又提供了孩子們一同來(lái)分析一些民族舞蹈的動(dòng)作不同，比如傣族的孔雀舞和藏族的北京的金山上的動(dòng)作，一個(gè)是優(yōu)美的孔雀在戲水，一個(gè)是甩著長(zhǎng)袖在舞蹈，剛強(qiáng)有力，孩子們?cè)诹私饬嗣褡逦璧傅奶攸c(diǎn)后，開(kāi)始進(jìn)行自編自導(dǎo)自演了，雖然他們的動(dòng)作是笨拙的，但那份熱情是勢(shì)不可擋的，他們穿著自制的服裝，拿著自制的道具，表演的津津有味，整個(gè)小舞臺(tái)活動(dòng)孩子們都是一個(gè)個(gè)的小主人。幼兒創(chuàng)造性音樂(lè)活動(dòng)的真正目的是強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)過(guò)程中獲得心智的滿足，在挖掘音樂(lè)潛能中讓幼兒釋放能量，發(fā)展能力。因此在教學(xué)中，我遵循“過(guò)程”不重“結(jié)果”的觀念，營(yíng)造自由創(chuàng)造的氛圍，注重幼兒的自我表達(dá)和表現(xiàn)。

二、提供和諧的.環(huán)境，從規(guī)定劃一――寬松自主。

樹(shù)立了兒童主體性的意識(shí)和觀念，關(guān)鍵既要為他們提供一個(gè)能促使更好發(fā)揮的環(huán)境。在小舞臺(tái)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中我從劃一的環(huán)境到自主的環(huán)境。為了讓孩子們有更多自主性活動(dòng)和交往的空間，我并沒(méi)有規(guī)定小舞臺(tái)活動(dòng)的固定時(shí)間，幼兒可以在集體教學(xué)活動(dòng)以外的時(shí)間隨時(shí)隨地的進(jìn)行小舞臺(tái)活動(dòng)。小舞臺(tái)活動(dòng)的形式也是多種多樣的，可以是全班集體性的、可以是小組的、更可以是幾個(gè)或一個(gè)孩子自己來(lái)進(jìn)行。小舞臺(tái)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒自選的可以是在集體活動(dòng)中學(xué)到的，可以是自己創(chuàng)編的，可以是跟著別的孩子學(xué)的，可以是在電視中、社會(huì)中、家長(zhǎng)中學(xué)到的?；顒?dòng)材料有的是教師和幼兒一同做的，有的是幼兒之間合作的，有的是幼兒與家長(zhǎng)一起做?；顒?dòng)場(chǎng)地是在游戲的不斷更新中逐漸形成的，所以幼兒對(duì)每一種材料及活動(dòng)的地點(diǎn)都十分熟悉，幼兒越來(lái)越像小主人了。有時(shí)我也會(huì)把一些帶有新的知識(shí)點(diǎn)的材料逐漸投放，并不斷通過(guò)各種渠道引起幼兒注意，讓孩子在和材料的操作、探究、互動(dòng)中達(dá)到發(fā)展的目的。比如說(shuō)，在“服裝設(shè)計(jì)師”提供的服裝式樣及各色包裝紙；在“小劇場(chǎng)”提供磁帶、各種道具?？梢哉f(shuō)所有的活動(dòng)產(chǎn)生和延續(xù)都是小朋友和來(lái)勢(shì)共同參與的一個(gè)過(guò)程。由于他們自愿自主的活動(dòng)，所以活動(dòng)中幼兒井然有序、活而不亂；由于考慮了幼兒的個(gè)人需要，環(huán)境之間互不干擾，幼兒的個(gè)性得到了發(fā)展，所以幼兒活動(dòng)的專注和投入程度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等都有了一定的提高。我們也得到一個(gè)啟示：空間是有限的創(chuàng)意是無(wú)限的；教室是固定的，內(nèi)容是流動(dòng)的；兩個(gè)人的力量是單一的，但“眾人拾柴火焰高”。現(xiàn)在我們的小舞臺(tái)中不單單提供許多適合幼兒活動(dòng)的成品道具，還提供了許多半成品的材料，讓幼兒能有的放矢的進(jìn)行活動(dòng)，幼兒可以在小舞臺(tái)中無(wú)拘無(wú)束的大膽的進(jìn)行表現(xiàn)與表達(dá)。

幼兒園音樂(lè)教學(xué)的目的是挖掘和發(fā)展人自身潛在的音樂(lè)素質(zhì)和能力，負(fù)有培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣、愛(ài)好，萌發(fā)幼兒初步感覺(jué)美，表現(xiàn)美的重要使命。在內(nèi)容多樣的小舞臺(tái)中，在唱一唱、跳一跳、玩一玩的過(guò)程中，讓幼兒去體驗(yàn)音樂(lè)，去感知音樂(lè)，才能獲得相應(yīng)的音樂(lè)知識(shí)和技能，使他們有參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的本領(lǐng)，能唱、能跳、能欣賞、會(huì)創(chuàng)造，才能在音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)音樂(lè)，接受美的熏陶，萌發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣。

．4。

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