人生短暫而寶貴，我想我們需要珍惜每一天，努力過(guò)上精彩的生活。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們要注重思考和思辨，從中得到啟示和教訓(xùn)，為個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供指引。接下來(lái)將為大家分享一些總結(jié)的寫(xiě)作技巧和注意事項(xiàng)，希望能提高大家的寫(xiě)作水平。
三千字論文篇一
針對(duì)目前高職中外工藝美術(shù)史課程課時(shí)有限、教學(xué)任務(wù)重、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)等問(wèn)題，文章從實(shí)際教學(xué)案例出發(fā)，探討在課程中導(dǎo)入isas教學(xué)法，通過(guò)組建團(tuán)隊(duì)與確定選題、信息收集與整理、現(xiàn)場(chǎng)演講、現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià)、項(xiàng)目總結(jié)等步驟，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、展示、總結(jié)中不斷激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提升課程教學(xué)效果。
isas教學(xué)法；自主學(xué)習(xí)；綜合素養(yǎng)。
中外工藝美術(shù)史是高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，同時(shí)也是一門(mén)公共文化課，是銜接專(zhuān)業(yè)課與公共基礎(chǔ)課的紐帶。教師通過(guò)理論講授引導(dǎo)學(xué)生回溯設(shè)計(jì)歷程、品味設(shè)計(jì)精品、解析設(shè)計(jì)規(guī)律，從而提升學(xué)生的藝術(shù)綜合素養(yǎng)。目前，高職中外工藝美術(shù)史課程教學(xué)依然面臨諸多挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一，課程教學(xué)任務(wù)重但課時(shí)有限。中外工藝美術(shù)史課程教學(xué)涉及中外各國(guó)包括陶瓷、染織等在內(nèi)的十多種主要的工藝美術(shù)種類(lèi)，在教學(xué)過(guò)程中面臨教學(xué)內(nèi)容時(shí)空跨度大、工藝種類(lèi)多，教學(xué)任務(wù)重而課時(shí)有限等矛盾。
第二，知識(shí)獲取途徑較為單一。傳統(tǒng)教學(xué)以課程教材為主要提綱，教師講授為主要的信息來(lái)源，但是教材承載的教學(xué)信息量是有限的，同時(shí)，教材從編訂到出版需要一定的周期，無(wú)法給學(xué)生提供最新、最快、最詳細(xì)的信息，而教師在有限時(shí)間內(nèi)分享的信息也是有限的，無(wú)法滿足所有學(xué)生的需求。
第三，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性較差。一些學(xué)生的課程基礎(chǔ)較差，灌輸式教學(xué)無(wú)法與學(xué)生取得很好的互動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度較低，積極性較差，受到手機(jī)的誘惑，課堂上的“低頭族”屢見(jiàn)不鮮。
isas是英文“informationsearchandanalysisskills”的縮寫(xiě)，即信息搜索與分析技能。isas是印度國(guó)家信息技術(shù)學(xué)院（nationalinstituteofinformationtechnology）計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)采用的教學(xué)方法。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，教師為引導(dǎo)，以團(tuán)隊(duì)合作的形式進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)具體的項(xiàng)目任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)。isas團(tuán)隊(duì)由4至5人為一組共同完成一個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，整個(gè)過(guò)程分為組建團(tuán)隊(duì)與確定選題、信息收集與整理、現(xiàn)場(chǎng)演講、現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià)、項(xiàng)目總結(jié)等環(huán)節(jié)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、展示、總結(jié)的'過(guò)程中不斷提升自主學(xué)習(xí)能力。
1.大數(shù)據(jù)為isas教學(xué)法用于中外工藝美術(shù)史提供了信息基礎(chǔ)。
isas教學(xué)法培養(yǎng)的是學(xué)生的信息搜索與分析技能。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上輕松搜索到與中外工藝美術(shù)史教學(xué)相關(guān)的課程、圖片、文檔、視頻等學(xué)習(xí)資源，同時(shí)，教師可以通過(guò)建立教學(xué)空間，在網(wǎng)絡(luò)上組織教學(xué)。
2.廣泛的社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)為isas教學(xué)法用于中外工藝美術(shù)史提供了交流平臺(tái)。
在實(shí)施isas教學(xué)法過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)與教師的指導(dǎo)主要在課外完成，教師主要通過(guò)在線方式對(duì)每個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行指導(dǎo)，而具有廣泛社會(huì)傳播性的新媒體如qq、微信、微博等，為教師實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的在線指導(dǎo)提供了交流平臺(tái)。
3.學(xué)生較好的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)是isas教學(xué)法用于中外工藝美術(shù)史課程的條件。
目前，中外工藝美術(shù)史課程教學(xué)的對(duì)象主要是“95后”，國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究機(jī)構(gòu)針對(duì)“95后”群體的研究報(bào)告顯示，屬于“z世代”的“95后”平時(shí)與電腦接觸的時(shí)間比較多，熱衷于在網(wǎng)絡(luò)上尋求知識(shí)與課程，他們屬于移動(dòng)互聯(lián)新生代，具有較強(qiáng)的信息搜索能力。
對(duì)于isas教學(xué)法在中外工藝美術(shù)史課程教學(xué)中的實(shí)踐，筆者以“古埃及的金屬工藝”為例進(jìn)行分析?！肮虐＜暗慕饘俟に嚒笔枪虐＜肮に嚸佬g(shù)的教學(xué)內(nèi)容，課堂教學(xué)2課時(shí)。首先，教師將教學(xué)內(nèi)容根據(jù)課程教學(xué)流程劃分為四個(gè)項(xiàng)目。項(xiàng)目一：20世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)——圖坦卡蒙的寶藏。項(xiàng)目二：古埃及金屬工藝的發(fā)展歷程。項(xiàng)目三：古埃及金屬工藝的設(shè)計(jì)解讀。項(xiàng)目四：古埃及元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的演繹。然后，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)指南和學(xué)習(xí)資源，學(xué)生依照學(xué)習(xí)指南，按照isas五個(gè)步驟完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
1.組建團(tuán)隊(duì)與確定選題。
班上學(xué)生以5人為一組組建項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)選出1人擔(dān)任組長(zhǎng)。其中，選擇“古埃及的金屬工藝”相關(guān)項(xiàng)目的4個(gè)團(tuán)隊(duì)，分別由4個(gè)小組長(zhǎng)根據(jù)選題組織團(tuán)隊(duì)成員規(guī)劃項(xiàng)目完成路徑，撰寫(xiě)項(xiàng)目任務(wù)書(shū)，確定每個(gè)成員需要完成的具體任務(wù)，設(shè)計(jì)出ppt內(nèi)容的整體框架。
2.信息收集與整理。
每位團(tuán)隊(duì)成員針對(duì)具體任務(wù)，參照教師提供的學(xué)習(xí)指南進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。同時(shí)，通過(guò)各種途徑進(jìn)行資料的收集、整理，制作ppt、撰寫(xiě)演講稿，在信息收集與整理的過(guò)程中，如果遇到任何問(wèn)題，可以在線咨詢教師，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行在線指導(dǎo)。
3.現(xiàn)場(chǎng)演講。
根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，本課根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容安排的4個(gè)項(xiàng)目，內(nèi)容呈現(xiàn)出遞進(jìn)式關(guān)系。4個(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)分別對(duì)項(xiàng)目?jī)?nèi)容進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演講，每個(gè)項(xiàng)目演講結(jié)束之后安排項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成員解答師生疑問(wèn)，教師根據(jù)演講內(nèi)容設(shè)置討論主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)討論，對(duì)項(xiàng)目?jī)?nèi)容進(jìn)行深化學(xué)習(xí)。項(xiàng)目一屬于導(dǎo)入課程的內(nèi)容，針對(duì)本次課程內(nèi)容，項(xiàng)目一小組的任務(wù)是講述20世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)——圖坦卡蒙的寶藏，主要內(nèi)容包括發(fā)展歷程、文物數(shù)據(jù)、圖片展示、考古發(fā)現(xiàn)的影響等。項(xiàng)目二為基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)階段，項(xiàng)目二小組的任務(wù)是帶領(lǐng)學(xué)生了解古埃及金屬工藝的發(fā)展歷程，賞析每個(gè)階段最具代表性的金屬工藝作品，總結(jié)古埃及金屬工藝的藝術(shù)特征。項(xiàng)目三為本課的深入學(xué)習(xí)階段，項(xiàng)目三小組重點(diǎn)對(duì)古埃及金屬工藝設(shè)計(jì)的造型、紋樣、文化意蘊(yùn)、配色方案等方面進(jìn)行深入解讀，總結(jié)古埃及金屬工藝的設(shè)計(jì)特點(diǎn)與藝術(shù)法則。項(xiàng)目四為拓展延伸階段，項(xiàng)目四小組通過(guò)經(jīng)典案例分析古埃及金屬工藝的設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的演繹，如對(duì)2004年dior的春夏高級(jí)定制——金色埃及王朝服飾、2010年一對(duì)埃及兄弟成立的一個(gè)新的腕表品牌等經(jīng)典設(shè)計(jì)案例進(jìn)行深入分析。
4.現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià)。
現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià)分為自我評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)和教師點(diǎn)評(píng)。自我評(píng)價(jià)由4個(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的每位成員分享完成本次作業(yè)的經(jīng)歷、體會(huì)；學(xué)生互評(píng)是班上參與學(xué)習(xí)的其他項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)為本次課上表現(xiàn)最好的2個(gè)團(tuán)隊(duì)投票，得票成績(jī)按30%的比例計(jì)入課程期末的總成績(jī)；最后，教師對(duì)每個(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的作業(yè)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)部分知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明并布置課后作業(yè)。
5.項(xiàng)目總結(jié)。
項(xiàng)目總結(jié)主要在課后完成，主要分為教師總結(jié)和項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)總結(jié)兩個(gè)部分。教師針對(duì)本次課程教學(xué)的情況進(jìn)行教學(xué)反思，各項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)針對(duì)本次項(xiàng)目的完成情況撰寫(xiě)項(xiàng)目總結(jié)報(bào)告。此外，學(xué)生在線完成教師發(fā)布的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，并按照學(xué)習(xí)指南進(jìn)行課前學(xué)習(xí)，使整個(gè)教學(xué)形成良性循環(huán)，從而營(yíng)造良好的教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。
通過(guò)教學(xué)實(shí)踐顯示，isas教學(xué)法通過(guò)具體項(xiàng)目、任務(wù)驅(qū)動(dòng)，可以幫助學(xué)生合理規(guī)劃課后學(xué)習(xí)時(shí)間，在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、提升課程教學(xué)質(zhì)量等方面取得了良好的效果。
三千字論文篇二
本文闡述一種瓷器—秘色瓷，和簡(jiǎn)述什么是中國(guó)工藝美術(shù)，中國(guó)工藝美術(shù)之一的金屬工藝在中國(guó)工藝美術(shù)中的地位，發(fā)展和金屬工藝在當(dāng)代有哪些需求的市場(chǎng)，以及金屬工藝在設(shè)計(jì)、藝術(shù)中的一些可行性的創(chuàng)造。
器和原始瓷器工藝的傳統(tǒng)，形成了自已的特色。由于燒制技術(shù)的日趨成熟，故瓷器大多呈現(xiàn)出青潤(rùn)的光澤，稱(chēng)為"漂瓷"。唐朝是中國(guó)瓷器發(fā)展的鼎盛期，越窯青瓷被列為七大名窯之首，其釉色細(xì)膩純凈，均勻潤(rùn)澤，深受社會(huì)各階層的青睞，還率先進(jìn)入宮廷，成為皇家喜愛(ài)的器皿。
"秘色瓷"一詞最早見(jiàn)于唐陸龜蒙的《秘色越器》詩(shī)，"九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。詩(shī)人用青翠欲滳的千峰秀色，貼切地描述越窯青瓷的釉色，令古陶瓷專(zhuān)家和收藏愛(ài)好者叫絕。五代人徐夤的《貢余秘色茶盞》更是極盡遣詞造句之能事，用一連串的比喻把越窯青瓷的釉色描繪得猶如美女簪花："捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。"宋人趙德麟有"今之秘色瓷器，世言錢(qián)氏有國(guó)越州燒進(jìn)，為供奉之物，臣庶不得用，故云秘色"的記載。前蜀王王衍的贊美："金棱含寶碗之光，秘色抱青瓷之響"，則對(duì)金棱秘色瓷碗作了生動(dòng)描述。
古人記載頗多，但后人卻從未見(jiàn)過(guò)實(shí)物，究竟什么是秘色瓷，長(zhǎng)期以來(lái)一直成為陶瓷界懸而未決之迷，自唐以降，宋、元、明、清歷代文人對(duì)它眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。主要觀點(diǎn)有兩種：
《中國(guó)陶瓷史越窯》："五代十國(guó)時(shí)，割據(jù)兩浙、蘇南十三州的吳越國(guó)王錢(qián)氏利用越窯成熟的制瓷技術(shù)，采取唐代貢窯的辦法，在余姚上林湖一帶建立官窯，燒造宮廷用瓷和貢唐、貢晉、貢遼、貢宋等的貢品，因?yàn)檫@些窯專(zhuān)門(mén)燒造宮廷用瓷和進(jìn)貢用瓷，臣庶不得用，故稱(chēng)秘色瓷。"這種看法與宋人對(duì)秘色瓷的理解相同。
1987年，法門(mén)寺唐塔地宮出土了13件瓷器，其形狀規(guī)整，造型精美，晶瑩凝潤(rùn)。釉色有湖綠、青綠、青灰、青黃和淡黃，其中兩件為銀棱金銀平脫鳥(niǎo)紋瓷碗。另有碗5件，盤(pán)4件，碟2件。這批瓷器，地宮《物帳碑》有明確的記載："真身到內(nèi)后，相次賜到物一百二十件?！擅厣肫呖冢瑑?nèi)二口銀棱。瓷秘色盤(pán)子、疊子共六格……"。這是迄今所見(jiàn)惟一能與實(shí)物相互印證的有關(guān)"秘色"瓷器的記載。清楚說(shuō)明這批瓷器的來(lái)源、件數(shù)以及唐人對(duì)其稱(chēng)謂?？芍厣芍吝t在咸通十五年(874年)地宮封閉以前已燒制成功。專(zhuān)家確定，這就是千百年來(lái)人們夢(mèng)寐以求的秘色瓷。
中國(guó)古代工藝美術(shù)是中國(guó)人民為滿足自己的物質(zhì)需要和精神需要，在不同的歷史條件下，采用各種物質(zhì)材料和工藝技術(shù)所創(chuàng)造的人工造物的總稱(chēng)。它是中華民族造型藝術(shù)的重要組成部分，既體現(xiàn)了工藝美術(shù)的一般本質(zhì)特征，在內(nèi)涵和形式上保持著實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一，又顯示了中華民族文化自身所具有的鮮明個(gè)性。中國(guó)工藝美術(shù)以其悠久的歷史、別具一格的風(fēng)范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態(tài)，為整個(gè)人類(lèi)的文化創(chuàng)造史譜寫(xiě)了充滿智慧和靈性之光的一章。工藝美術(shù)有物質(zhì)文明和精神文明的又重屬性，盡管它不是純藝術(shù)，創(chuàng)作不以震撼人心或道德說(shuō)教等為宗旨，但它對(duì)人的影響又絕不小于純藝術(shù)。因?yàn)椋丝梢圆蝗バ蕾p純藝術(shù)，卻不必去專(zhuān)門(mén)欣賞它，而它卻永遠(yuǎn)在源源不斷地提供著形式語(yǔ)言，潛移默化地培育起人的基本審美意識(shí)，如影隨形般左右了人的終極審美判斷。中國(guó)古代工藝美術(shù)夙享盛譽(yù)，長(zhǎng)期是中華文明傳播的承載體，域外人士在使用中國(guó)工藝美術(shù)的同時(shí)，也潛移默化地認(rèn)知了中華文明。(參考《天公開(kāi)物》)。
工藝美術(shù)這個(gè)詞，就具有悠久技藝傳統(tǒng)的，富有地方和民族特色，反映中國(guó)古典文化精神的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，其主要門(mén)類(lèi)有燒造、煅冶、染織、編扎、雕刻、木工、髹飾工藝等等。而金屬工藝就是其中一項(xiàng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族技藝。金屬工藝是中國(guó)工藝藝術(shù)的一個(gè)特殊門(mén)類(lèi)，主要包括景泰藍(lán)(景泰藍(lán)是用細(xì)扁銅絲掐成圖案的，焊在銅胎上，再填點(diǎn)上彩色釉料，經(jīng)燒制而成)、燒瓷(又名“銅胎畫(huà)琺瑯”，與景泰藍(lán)的區(qū)別在于不用掐絲，而是在以銅制胎之后，在胎體上敷上一層白釉，燒結(jié)后用釉色進(jìn)行彩繪，經(jīng)二、三次填彩、修正后再燒結(jié)、鍍金、磨光而成。)、花絲鑲嵌(又叫“細(xì)金工藝”。它是用金、銀等材料，鑲嵌各種寶石、珍珠，或用編織技藝制造而成。)、斑銅工藝(斑銅工藝品是云南獨(dú)有的民間傳統(tǒng)工藝品，它采用高品位的銅基合金原料，經(jīng)過(guò)鑄造成型，精工打磨，以及復(fù)雜的后工藝處理制作而成，它"妙在有斑，貴在渾厚"，褐紅色的表面呈現(xiàn)出離奇閃爍、瑰麗斑駁、變化微妙的斑花而獨(dú)樹(shù)一幟，堪稱(chēng)金屬工藝之冠。)、錫制工藝、鐵畫(huà)(也稱(chēng)鐵花，是以低炭鋼為原料，將鐵片和鐵線鍛打焊接成的各種裝飾畫(huà)。)、金銀飾品等等。
中國(guó)金屬藝術(shù)歷史悠久，品種繁多，技藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，是中華民族璀璨的瑰寶，亦是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶。我認(rèn)為中國(guó)金屬工藝在從古至今的歲月變遷中，是處在半消亡半沿襲狀態(tài)的下的。這相對(duì)于其他中國(guó)工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展情況看來(lái)，是趨于一個(gè)悲哀而并不絕望的狀態(tài)，一種發(fā)展的涌動(dòng)的狀態(tài)。
金屬工藝在當(dāng)今，也占有非常大的需求量。這不會(huì)象我們?cè)诂F(xiàn)在的生活中，去更多的去用塑料代替漆器，用玻璃代替了陶瓷，用工業(yè)印染的面料代替了傳統(tǒng)織物等等。我們現(xiàn)在有許多酒吧、別墅、環(huán)境雕塑、綠化景觀圍欄等等，這些都需要去用到許多傳統(tǒng)金屬工藝的沿襲手段的，并且將金屬工藝加以發(fā)揚(yáng)光大，再設(shè)計(jì)再創(chuàng)造，使其與傳統(tǒng)形式又有所區(qū)別，使得金屬工藝更花樣百出，更為當(dāng)今的產(chǎn)業(yè)，人文，大眾審美，或藝術(shù)家的創(chuàng)造所提供材料與技術(shù)的服務(wù)。但是，當(dāng)今的金屬工藝純手工的幾乎滅亡，這些內(nèi)容也只是通過(guò)工業(yè)手段完成，利用機(jī)器，科技。我們能看見(jiàn)的傳統(tǒng)的，廢功費(fèi)時(shí)的純手工制作的金屬工藝制品或許只有在一些藝術(shù)院校，或金屬手工工作室內(nèi)產(chǎn)出。
純科技帶領(lǐng)的金屬工藝的大量浮現(xiàn)，這樣的情況勢(shì)必使我們的社會(huì)有更多的有關(guān)金屬工藝的商機(jī)出現(xiàn)，商機(jī)出現(xiàn)會(huì)帶動(dòng)這個(gè)種工藝的的需求量，也會(huì)增加這種工藝本身的種類(lèi)變化。達(dá)到我們以前通過(guò)手工藝無(wú)法達(dá)到的目的。古時(shí)候，我們祖先基本只用金屬制作兵器和餐具，或者是女子裝飾物和居室裝飾物。如今，金屬工藝大到被用做建鑿高樓大廈，航天航海工具，小到肉眼無(wú)法看到科學(xué)儀器。電器需要它，店面裝飾需要它，城市雕塑要它，房屋中的旋轉(zhuǎn)樓梯需要它。
除了在這些金屬工藝的使用方面以外，我們更可喜的是能看到，金屬工藝被我們所創(chuàng)作和設(shè)計(jì)。越來(lái)越多的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，喜歡使用金屬做為他們藝術(shù)創(chuàng)作的材料。如，著名北歐家具設(shè)計(jì)ikea，也喜歡利用金屬工藝做一些金屬家具，如，床。在中國(guó)我們個(gè)大美術(shù)院校也力在培養(yǎng)大量的金屬工藝沿襲者。并且還有專(zhuān)門(mén)的當(dāng)代金屬藝術(shù)作品展覽。如，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院建院五十周年，美院工藝美術(shù)系于10月26日至11月5日在美院舉行了金屬藝術(shù)展。在他們學(xué)院，金屬藝術(shù)專(zhuān)業(yè)隨著他們美術(shù)學(xué)院特藝系的建立，經(jīng)過(guò)了幾十年的逐步完善和發(fā)展，目前形成了金屬藝術(shù)和首飾藝術(shù)這兩個(gè)有特色的專(zhuān)業(yè)方向。他們的作品，這些金屬藝術(shù)作品也從不同程度上體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。(參考《現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)叢書(shū)》——《金工藝術(shù)》)。
21世紀(jì)高端的科技引領(lǐng)金屬工藝手段，可以說(shuō)是“加工型”的金屬工藝，這需要我們通過(guò)大腦和手工藝實(shí)踐，所謂的“創(chuàng)意型”相互的結(jié)合，并且是后著影響牽引前者發(fā)展。那么隨著人們的藝術(shù)修養(yǎng)的提高，金屬工藝從古至今會(huì)越走越好。并且創(chuàng)造出更燦爛的金屬創(chuàng)作的未來(lái)。
三千字論文篇三
中國(guó)美術(shù)史教學(xué)在高等藝術(shù)教育中有著重要的作用。探索中國(guó)美術(shù)史有效教學(xué)、提高大學(xué)生的美術(shù)綜合素質(zhì)和綜合能力是我們高等美術(shù)院校教師的重要任務(wù)，所以我們要提高認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變觀念，合理組織美術(shù)史的教學(xué)內(nèi)容，尋求有效教學(xué)方法，建立多元化的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式，努力提高中國(guó)美術(shù)史教育教學(xué)質(zhì)量，為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)、高起點(diǎn)、多能力的美術(shù)人才做出貢獻(xiàn)。
美術(shù)史是對(duì)美術(shù)現(xiàn)象和具體美術(shù)作品及與相關(guān)的歷史事實(shí)的學(xué)術(shù)性研究，概括各個(gè)時(shí)代的審美意識(shí)和文化特征，把握美術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律。數(shù)千年的歷史，中國(guó)建立起了一座座宏偉的美術(shù)史豐碑，如商周的青銅藝術(shù)、漢代的漢畫(huà)和石雕、晉唐的佛教藝術(shù)和人物畫(huà)、宋元以后的文人畫(huà)以及絢麗多姿的民間藝術(shù)。中國(guó)第一部系統(tǒng)的、較科學(xué)的繪畫(huà)史著作《歷代名畫(huà)記》就出自于一千多年前的唐人張彥之手。
我國(guó)是一個(gè)多民族、幅員遼闊的國(guó)家，各民族、各區(qū)域的人文風(fēng)俗、文化元素都有其民族和區(qū)域的特點(diǎn)，導(dǎo)致了文學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)作品有著不同的特征和風(fēng)貌，使中國(guó)美術(shù)史冊(cè)豐富多彩而具強(qiáng)大的生命力。中國(guó)美術(shù)史作為高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的必修課和高校公共選修課，如何扎實(shí)有效地進(jìn)行教學(xué)，使美術(shù)史在陶冶性情、提高人文素養(yǎng)、傳承中國(guó)優(yōu)秀文化和藝術(shù)等方面發(fā)揮重要作用，是值得我們今天來(lái)認(rèn)真探索和研究的問(wèn)題。合理組織美術(shù)史教學(xué)內(nèi)容，提高思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，探索有效的教學(xué)方法，建立教學(xué)合一的師生互動(dòng)環(huán)境，是使學(xué)生有效學(xué)習(xí)美術(shù)史和提高自身文化素養(yǎng)的有效途徑。
美術(shù)史教學(xué)長(zhǎng)期不被重視的現(xiàn)狀要改變，關(guān)鍵在于院校的辦學(xué)思想、教師的認(rèn)識(shí)和學(xué)生的配合三方面的不足。我們要清楚認(rèn)識(shí)美術(shù)史教學(xué)，不僅僅是讓學(xué)生了解歷史，知道畫(huà)家和作品，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)史，使學(xué)生了解藝術(shù)史，感受藝術(shù)大師的經(jīng)歷、人格及其作品內(nèi)涵，掌握不同時(shí)期、不同人物、不同藝術(shù)風(fēng)格的變化及發(fā)展，在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀藝術(shù)文化的同時(shí)，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，拓展學(xué)生的思維能力、想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，為學(xué)生今后的美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)生活和美術(shù)發(fā)展提供豐富的藝術(shù)元素，提高學(xué)生探索美、運(yùn)用美、創(chuàng)造美的能力。美術(shù)史教師是美術(shù)史教學(xué)的主導(dǎo)者，教師水平、綜合素質(zhì)的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量的好壞，教師首先要正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)美術(shù)史的重要意義。要率先進(jìn)入角色，要用積極向上的人生觀、學(xué)習(xí)觀去感染學(xué)生，其次要用新辦法、高學(xué)術(shù)、高水平去教導(dǎo)學(xué)生，美術(shù)史教師要不斷提升理論水平、史研學(xué)水平，同時(shí)要不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用新的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)。再次，美術(shù)史教師要帶頭進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，把美術(shù)史論與現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作和人文環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使理論聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到新的教學(xué)效果。
現(xiàn)在用的中國(guó)美術(shù)史教材都是以年代的順序來(lái)編寫(xiě)的，教學(xué)時(shí)都以年代的順序來(lái)進(jìn)行，這樣不利于畫(huà)風(fēng)之間的有效比較和學(xué)習(xí)，所以必須合理安排教學(xué)內(nèi)容。把原始時(shí)代的美術(shù)、商代的美術(shù)、西周春秋時(shí)期的美術(shù)、戰(zhàn)國(guó)秦漢美術(shù)、魏晉南北朝時(shí)期美術(shù)、隋唐美術(shù)、五代兩宋時(shí)期的美術(shù)、元代美術(shù)、明清美術(shù)和近代中國(guó)美術(shù)中按繪畫(huà)、雕塑、陶器、建筑、民間工藝六大類(lèi)來(lái)集中安排教學(xué)。建議繪畫(huà)類(lèi)28學(xué)時(shí)、雕塑類(lèi)18學(xué)時(shí)、陶器類(lèi)8學(xué)時(shí)、建筑類(lèi)12學(xué)時(shí)、民間工藝6學(xué)時(shí)，以上按種類(lèi)來(lái)講解美術(shù)史有系統(tǒng)性、比較性和適用性，有利于每個(gè)時(shí)期的同一類(lèi)美術(shù)的特性、風(fēng)格、變化、影響和發(fā)展有效比較講解，使學(xué)生在比較中接受和消化，達(dá)到理想的教學(xué)效果。
隨著藝術(shù)院校的發(fā)展和藝術(shù)人才的需求，對(duì)中國(guó)美術(shù)史教學(xué)提出了更高的要求，要達(dá)到理想而完美的美術(shù)史教學(xué)效果，提高中國(guó)美術(shù)史教育教學(xué)質(zhì)量，必須探索有效的美術(shù)史教學(xué)方法。首先需要構(gòu)建教學(xué)合一的師生交流、互動(dòng)的和諧學(xué)習(xí)環(huán)境。我國(guó)偉大的教育家陶行知先生認(rèn)為：“先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”“先生須一面教一面學(xué)”。中心意思是要正確處理好教學(xué)中“教師主導(dǎo)”與“學(xué)生主體”的相互關(guān)系。教學(xué)過(guò)程是學(xué)生不斷獲取認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的知識(shí)和本領(lǐng)的過(guò)程，也是學(xué)生身心不斷得到全面發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生理所當(dāng)然地是主體，也就是說(shuō)，他們是學(xué)習(xí)的主人，教師在這個(gè)過(guò)程中處于組織者和教育者的地位。但教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮必須以學(xué)生主體作用的發(fā)揮為前提，外因要通過(guò)內(nèi)因才能起作用。所以教學(xué)要解決好教師與學(xué)生、教與學(xué)的關(guān)系，不能教師只是教，學(xué)生只是學(xué)，把學(xué)生看成客體或“容器”，教師只管自己的意思而不顧學(xué)生的才能興味，而是要善于同學(xué)生交流、勾通、調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺(jué)自動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)綜合學(xué)習(xí)能力，教師一面講，一面同學(xué)生交流，構(gòu)建起師生交流、互動(dòng)的和諧學(xué)習(xí)環(huán)境，為教好美術(shù)史奠定基礎(chǔ)。第二，改變傳統(tǒng)的一師教學(xué)為多師授課方式。在傳統(tǒng)的美術(shù)史教學(xué)中，很多都是一位老師負(fù)責(zé)完成全部教學(xué)。這樣的弊端很多，存在很多方面的單一性，一是教師風(fēng)格個(gè)性的單一，二是知識(shí)上的單一，三是教學(xué)形式上的單一，四是能力展示上的單一，不利于培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，缺乏教學(xué)的廣泛性、生動(dòng)性和趣味性，所以美術(shù)史教學(xué)須由多位教師來(lái)完成。根據(jù)教師專(zhuān)業(yè)的長(zhǎng)處安排內(nèi)容，如國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教師安排上繪畫(huà)類(lèi)，雕塑專(zhuān)業(yè)的教師安排上雕塑、陶器類(lèi)。把美術(shù)內(nèi)容分類(lèi)后，根據(jù)教師的專(zhuān)長(zhǎng)來(lái)授課，這樣既能發(fā)揮教師的長(zhǎng)處，又給學(xué)生全新的感受，學(xué)生更能學(xué)到每個(gè)教師的長(zhǎng)處，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效果。第三、美術(shù)史教學(xué)必須實(shí)行理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，不能只教理論，教師在認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)史論的同時(shí)，必須讓學(xué)生真正掌握、運(yùn)用與發(fā)展，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)達(dá)到全面提高。一方面教師在教美術(shù)史繪畫(huà)類(lèi)時(shí)，可一邊講解理論，一邊展示古今優(yōu)秀作品，并演示傳統(tǒng)而精華的繪畫(huà)技巧。另一方面教師在課堂講解史論后，要安排部分課外實(shí)踐，帶學(xué)生參觀和觀摩，實(shí)地感受中國(guó)美術(shù)史的博大，如著名的建筑、四川樂(lè)山石雕、河南龍門(mén)石雕、展覽館藏品陶器等。通過(guò)教師講授、演示，學(xué)生實(shí)地感受學(xué)習(xí)，使美術(shù)史教學(xué)理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，達(dá)到完美的教學(xué)效果。
多元化的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史進(jìn)行有效評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的有效方法，同時(shí)也是推進(jìn)教師不斷改進(jìn)美術(shù)史課程設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程的動(dòng)力。具體評(píng)價(jià)方式有：一是建立美術(shù)史理論考核方式，以掌握理論知識(shí)為主，進(jìn)行試卷測(cè)試。二是建立實(shí)踐考核方式，以學(xué)習(xí)實(shí)踐美術(shù)史中美術(shù)作品、實(shí)物為題，進(jìn)行觀摩考核。三是建立討論交流的考核方式，采用課堂上組織學(xué)生之間主動(dòng)進(jìn)行討論、交流，教師現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià)。四是建立學(xué)生個(gè)性發(fā)展與今后發(fā)展的考核方式，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)史，對(duì)自己的個(gè)性影響和今后發(fā)展的思考，應(yīng)該有一個(gè)明確的思路和目標(biāo)，而這個(gè)目標(biāo)每個(gè)學(xué)生都有差異，教師掌握鼓勵(lì)考評(píng)學(xué)生這個(gè)環(huán)節(jié)很關(guān)鍵，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)發(fā)展有著較深的影響。通過(guò)以上多元化考核，學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考、參與的效果和個(gè)性以及今后發(fā)展思路得到了有效展示和表現(xiàn)，促進(jìn)了學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而達(dá)到有效的教學(xué)效果。
總之，中國(guó)的美術(shù)史在不斷發(fā)掘和發(fā)展，中國(guó)美術(shù)史教學(xué)要不斷改進(jìn)，教育工作者在美術(shù)史教學(xué)中要提高思想認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，合理組織安排美術(shù)史的教學(xué)內(nèi)容，不斷探索有效的美術(shù)史教學(xué)方法，建立多元化有效的學(xué)習(xí)美術(shù)史的評(píng)價(jià)方式；讓美術(shù)史教學(xué)在藝術(shù)院校發(fā)揮它應(yīng)有的作用。
三千字論文篇四
摘要：城市地理學(xué)是研究不同的地理環(huán)境下，城市的形成和發(fā)展、分布和空間結(jié)構(gòu)變化的科學(xué)，不僅是人文地理學(xué)的一個(gè)重要分支，也是城市科學(xué)的一個(gè)重要組成部分，城市地理學(xué)已經(jīng)走過(guò)了開(kāi)門(mén)立戶的最艱難歲月，展望未來(lái)，城市地理學(xué)在知道城市建設(shè)方面仍任重而道遠(yuǎn)。
與此同時(shí)，城市地理學(xué)的研究表現(xiàn)出明顯的特點(diǎn)和趨勢(shì)。中國(guó)的奴隸社會(huì)時(shí)代的早期作品，如《詩(shī)經(jīng)》、《管子》、《尚書(shū)》、《周禮》等，就是記錄地理知識(shí)的典籍。
封建時(shí)代的歷史記錄除了《史記·貨殖列傳》、《漢書(shū)·地理志》和許多編年史中包含了大量的關(guān)于城市的描述，諸如《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、《汴京遺跡志》、《東京夢(mèng)華錄》等，也都主要記載都城的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、建筑、風(fēng)水，內(nèi)容浩繁如煙海，也很難被稱(chēng)為城市地理書(shū)。解放前，在我國(guó)地理研究中，城市地理領(lǐng)域是空白的。解放后，我們?cè)谔K聯(lián)的地理工作者幫助下進(jìn)行了少量的研究，主要對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行服務(wù)。城市地理仍是是一個(gè)非常薄弱的環(huán)節(jié)。
80年代后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在城市規(guī)劃動(dòng)作受到重視和城市的普遍快速開(kāi)展的背景下，城市地理學(xué)進(jìn)入歷史上發(fā)展最旺盛的時(shí)期，在80年代，出版了大量論著。1994年，中國(guó)地理學(xué)會(huì)設(shè)立城市地理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)。這一時(shí)期中國(guó)的城市地理學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：
（一）領(lǐng)域的研究日益拓寬，研究工具和方法也在不斷地更新。
在20世紀(jì)80年代，中國(guó)的城市地理學(xué)主要研究宏觀和中觀領(lǐng)域，如國(guó)家和地區(qū)的城市化和城市系統(tǒng)。380年代末90年代初，深化宏觀和中觀的同時(shí)，微觀的研究開(kāi)始增加，城市交通、環(huán)境領(lǐng)域的研究也開(kāi)始走入城市地理學(xué)的視野。數(shù)學(xué)方法逐漸被引進(jìn)城市地理研究，引進(jìn)新技術(shù)和新手段的研究水平也大幅提升。
（二）關(guān)注重點(diǎn)研究課題和有價(jià)值的研究成果。
地理學(xué)研究的`現(xiàn)實(shí)意義是與城市規(guī)劃和建設(shè)的實(shí)踐密切相關(guān)的。一方面，由于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)科的性質(zhì)非常接近；另一方面，規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)認(rèn)識(shí)到，地理工作者參加編制城市規(guī)劃工作的必要性?。在研究中國(guó)城市的地理環(huán)境方面，也對(duì)城市地理學(xué)的發(fā)展提出了更高的要求。
（三）跨學(xué)科的形成和發(fā)展中的滲透日益突出。
城市地理學(xué)和相鄰學(xué)科都有一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)：在符合各級(jí)城市的法律結(jié)構(gòu)的前提下，探尋和激發(fā)城市功能潛力，建立一個(gè)合理的空間布局實(shí)體，并實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化城市的發(fā)展目標(biāo)。城市現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的高效化，城市基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)代化和城市生態(tài)環(huán)境的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理化。然而，為了進(jìn)行這些研究，僅僅依靠城市地理學(xué)是不夠的，所以與地理學(xué)接近的其他分支學(xué)科的跨學(xué)科研究開(kāi)始。6這個(gè)交叉是多層次的，包括理論體系，方法和結(jié)論，移植和交叉引用。各學(xué)科通過(guò)跨學(xué)科交流，研究水平不斷提高，并擴(kuò)大了各自的研究領(lǐng)域。
（四）從事城市地理學(xué)研究的團(tuán)隊(duì)日益成長(zhǎng)，主要研究機(jī)構(gòu)形成自己的特色和風(fēng)格。
從70年代末到80年代中期，這項(xiàng)研究主要局限在綜合性大學(xué)和地理研究所，開(kāi)設(shè)城市地理課程和城市規(guī)劃課程。80年代中期以來(lái)，國(guó)立師范大學(xué)地理系紛紛開(kāi)設(shè)了城市地理課程，并參加所在地區(qū)的城市規(guī)劃工作，城市地理學(xué)在系內(nèi)建立起自己的地位。城市地理系地理課程的設(shè)立和研究該學(xué)科的大學(xué)的增加表明，中國(guó)的城市地理學(xué)的發(fā)展有上升的趨勢(shì)。
城市地理學(xué)的研究更加多元化，傳統(tǒng)的標(biāo)題也包含了新的含義。隨著時(shí)代的發(fā)展，全球城市數(shù)字化受到了廣泛關(guān)注，一些學(xué)者在生態(tài)城市，城市的可持續(xù)發(fā)展等方面做了很多工作。在這些研究中，使用的城市建模，gis/rs及其他空間信息技術(shù)得到廣泛的應(yīng)用。總之，中國(guó)城市地理學(xué)從西方國(guó)家引進(jìn)以來(lái)，經(jīng)歷了一個(gè)艱難而曲折的道路。與過(guò)去??相比，是向前的一步，但相比國(guó)際先進(jìn)水平，還有很大的差距。在自己的研究基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究，高度概括，與引進(jìn)的國(guó)外的理論和方法結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造中國(guó)特色的，定性和定量預(yù)測(cè)相結(jié)合的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，真正創(chuàng)建一個(gè)生動(dòng)的、多角度的、多層次的研究局面，仍然有很長(zhǎng)的路要走。中國(guó)有世界上人口規(guī)模最大，最復(fù)雜的城市系統(tǒng)，城市化的發(fā)展方興未艾，可以預(yù)計(jì)在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)的城市地理將更快的發(fā)展。
西方城市地理研究根據(jù)研究重點(diǎn)不同可以分為四個(gè)階段。
（1）1920年以前城市地理地理科學(xué)體系是一個(gè)年輕的學(xué)科，至今不超過(guò)半世紀(jì)。在此之前，城市地理學(xué)屬于聚落地理學(xué)（或稱(chēng)居民點(diǎn)地理學(xué)）中的一個(gè)組成部分。919世紀(jì)以后，工業(yè)革命席卷西方資本主義國(guó)家，城市人口激增。20世紀(jì)初，西方資本主義國(guó)家已經(jīng)完成了工業(yè)革命，形成了很多世界級(jí)的特大城市。與此同時(shí)，一些繁華的港口城市，也出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地。在此期間，人地關(guān)系成為地理學(xué)家研究的主要對(duì)象，環(huán)境決定論備受推崇，特別強(qiáng)調(diào)區(qū)位條件決定城市的命運(yùn)。當(dāng)涉及城市內(nèi)部時(shí)，則經(jīng)常提到建筑形式，當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，結(jié)合建筑物和街道的形式，屋頂風(fēng)格，材料的類(lèi)型等。
（2）1920—1950年工業(yè)革命使世界的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重心轉(zhuǎn)向城市，農(nóng)村逐漸成了配角。城市的物質(zhì)條件和生活方式對(duì)農(nóng)村人口產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力。在人們的精神世界中，城市被罩上了絢麗的光環(huán)。世界開(kāi)始進(jìn)入城市主導(dǎo)人類(lèi)生活的時(shí)代。這些變化，引起了人們觀察城市、研究城市的興趣。隨之，關(guān)于城市的各種理論和學(xué)說(shuō)也陸續(xù)問(wèn)世。在20世紀(jì)20年代，芝加哥大學(xué)從城市社會(huì)學(xué)研究的角度來(lái)看，芝加哥學(xué)派倡導(dǎo)從人類(lèi)生態(tài)學(xué)角度考察經(jīng)濟(jì)和社會(huì)因素對(duì)城市土地利用的影響，社會(huì)學(xué)家帕克、沃斯和伯吉斯，建立城市同心圓模型。城市地理研究受芝加哥學(xué)派的影響，更加偏重于實(shí)地考察和城市內(nèi)土地的利用，克里斯塔勒就此提出了著名的中心地理論，用以描述城市的規(guī)模等級(jí)，空間分布特征等城市發(fā)展規(guī)律。
這一時(shí)期的地理研究有兩個(gè)主要特點(diǎn)：第一，物質(zhì)環(huán)境決定論；第二，注重城市的生態(tài)和空間形態(tài)的研究。這一時(shí)期的發(fā)展初步奠定了城市地理的研究方向。
（3）1950-1970年在第二次世界大戰(zhàn)后，由于人們對(duì)城市的重建，刺激了對(duì)城市結(jié)構(gòu)和布局的認(rèn)知欲望，城市地理學(xué)發(fā)展開(kāi)始加速。二戰(zhàn)結(jié)束后，地理學(xué)經(jīng)歷了“數(shù)量革命”，1958-1962年達(dá)到了頂峰。20世紀(jì)60年代，中心地理論引起了廣泛的關(guān)注。數(shù)量革命可以被認(rèn)為是城市系統(tǒng)研究中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這期間，數(shù)量地理學(xué)家布萊恩使用了一些統(tǒng)計(jì)方法實(shí)證研究中心地理論，并發(fā)表了大量文章和專(zhuān)著的數(shù)學(xué)理論，他的《城市作為城市系統(tǒng)內(nèi)的系統(tǒng)》統(tǒng)籌分析了城市規(guī)模和城市服務(wù)中心的關(guān)系。自此，地理學(xué)研究的重點(diǎn)從城市景觀特征轉(zhuǎn)移到城市物質(zhì)空間構(gòu)上來(lái)。
（4）1970年以來(lái)在20世紀(jì)60年代和70年代，以美國(guó)和西歐社會(huì)問(wèn)題日益嚴(yán)重為背景，城市地理學(xué)的研究方向更加偏重于社會(huì)學(xué)。
英國(guó)在城市空間資源的分配研究中走到了前面，他們將城市空間資源與城市發(fā)展統(tǒng)籌考慮，強(qiáng)調(diào)地方政府在城市發(fā)展中，特別是在城市空間資源分配中的作用。城市資源的分配不應(yīng)該只考慮經(jīng)濟(jì)因素，應(yīng)考慮公平的空間。在這些研究中，城市地理學(xué)出現(xiàn)了城市地理學(xué)中出現(xiàn)了人文學(xué)派、行為學(xué)派和激進(jìn)學(xué)派。人文學(xué)派和行為學(xué)派認(rèn)為空間學(xué)派將人地關(guān)系物化，忽視了人在塑造空間結(jié)構(gòu)方面的作用。行為學(xué)派強(qiáng)調(diào)，要分析空間形式，首先必須分析個(gè)人的決策過(guò)程。11因此，20世紀(jì)70年代中期以后，西方社會(huì)的不斷惡化的問(wèn)題，隨著時(shí)代的進(jìn)步逐漸減少，融入社會(huì)科學(xué)和政治學(xué)的城市地理學(xué)開(kāi)始受到多元化挑戰(zhàn)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
[1]《我國(guó)城市地理學(xué)的成就及評(píng)價(jià)——以中原城市群為例》.
[2]龍祖坤《數(shù)字化時(shí)代的城市網(wǎng)絡(luò)》碩博學(xué)位論文2001年.
[3]《20世紀(jì)80年代以來(lái)我國(guó)城市地理學(xué)研究的回顧與展望》.
[4]《討論城市地理在房產(chǎn)發(fā)展中的種種》.
[5]嚴(yán)重敏.《城市地理學(xué)李旭旦人文地理學(xué)論叢》.北京人民教育出版社，1985.
[6]周一星.《城市地理學(xué).現(xiàn)代地理科學(xué)理論叢書(shū)》.北京商務(wù)印書(shū)館，1997.
[7]閻小培《近年來(lái)我國(guó)城市地理學(xué)主要研究領(lǐng)域的新進(jìn)展》《地理學(xué)報(bào)》1994年第06期.
[8]許學(xué)強(qiáng)，周素紅.《20世紀(jì)80年代以來(lái)我國(guó)城市地理學(xué)研究的回顧與展望》.《經(jīng)濟(jì)地理》，第23卷第4期，2003年7月.
[10]《西方城市地理學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史》中國(guó)城市發(fā)展網(wǎng)2007年07月02日.
三千字論文篇五
古語(yǔ)云：“馬，匹馬徘徊，萬(wàn)馬奔騰；人，單影單身難行，合群大成?！眻F(tuán)隊(duì)是由一些擁有互補(bǔ)技能，為了共同目標(biāo)而遵循共同方法和行為規(guī)則，相互承擔(dān)責(zé)任的人組成的群體。
當(dāng)今企業(yè)的生存與發(fā)展更需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和有效的溝通。美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家約翰?賴斯比特說(shuō)：“未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)將是管理的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于每個(gè)社會(huì)組織內(nèi)部成員之間及其與外部組織的有效管理溝通之上”。這表明有效的溝通管理已被視為企業(yè)持續(xù)發(fā)展、變革和再生的關(guān)鍵因素之一。每個(gè)公司都面臨具體的績(jī)效挑戰(zhàn)，團(tuán)隊(duì)是供最高管理層應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)的最實(shí)用和最有力的工具。
一、溝通與團(tuán)隊(duì)績(jī)效的關(guān)系。
（一）從波特-勞勒模型對(duì)團(tuán)隊(duì)的激勵(lì)看溝通的作用。怎樣才能使團(tuán)隊(duì)獲得高績(jī)效呢？當(dāng)然是激勵(lì)。而激勵(lì)在團(tuán)隊(duì)內(nèi)首先表現(xiàn)出的范疇包括與員工交談、向員工提供績(jī)效反饋，以及對(duì)員工的授權(quán)。波特-勞勒模型提供了組織中激勵(lì)的一般模式的分析框架，如圖1所示：
（1）努力的程度將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)客觀的結(jié)果――績(jī)效；
（3）績(jī)效完成后，員工的心理對(duì)報(bào)酬也會(huì)有一個(gè)預(yù)期，即為認(rèn)知報(bào)酬；
（5）滿意度直接強(qiáng)化或修正員工的下一輪努力水平。
由波特-勞勒模型，我們可以看出：正如真正的溝通是信息的理解，而非信息的發(fā)送一樣，真正起激勵(lì)作用的應(yīng)該是員工對(duì)工作價(jià)值和報(bào)酬的感知和理解，而這種員工的理解與認(rèn)知?jiǎng)t依賴于管理溝通的良好實(shí)現(xiàn)。在員工努力完成績(jī)效的過(guò)程中，管理層與員工溝通內(nèi)容可以涉及工作設(shè)計(jì)、工作內(nèi)容多樣化、工作輪換、靈活的工作日等，這些可供選擇的當(dāng)下比較流行的工作方式可以滿足日益多樣化的員工需求。但應(yīng)注意這些備選方案必須在管理者與員工溝通并達(dá)成一致后，才會(huì)顯示出其效益；報(bào)酬的設(shè)計(jì)也應(yīng)摒棄過(guò)去的“薪水和福利體制”，應(yīng)重新構(gòu)思，必須讓雇員在其中扮演重要角色，與團(tuán)隊(duì)成員溝通后，了解員工的想法和需求，根據(jù)員工的具體情況，為團(tuán)隊(duì)成員量身定制薪酬方案，兼顧內(nèi)外報(bào)酬，無(wú)疑會(huì)提高團(tuán)隊(duì)士氣與團(tuán)隊(duì)凝聚力。必須指出，這種自助式薪酬應(yīng)以團(tuán)隊(duì)績(jī)效目標(biāo)為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)，以強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)的整體績(jī)效目標(biāo)；另一方面，對(duì)報(bào)酬公平性的認(rèn)知直接來(lái)源于員工的心理契約，如果員工感覺(jué)到不公平，則認(rèn)為是管理者對(duì)心理契約的違反。歸因理論分析顯示：?jiǎn)T工認(rèn)為對(duì)契約的違反，是管理者故意的，還是由于管理者與員工缺乏溝通而造成的理解不一致，將會(huì)導(dǎo)致截然不同的后果。而有效溝通能夠消除不公平感，增加滿意度。
（二)從喬哈里窗對(duì)減少自我盲點(diǎn)分析看溝通的作用。喬哈里窗提供了一種團(tuán)隊(duì)成員如何溝通的視角，是一種動(dòng)態(tài)的分析。如圖2、圖3所示，溝通使相互之間的信息得到滲透，團(tuán)隊(duì)成員由于相互了解而相互信任，友誼的建立又加深了溝通，逐漸，公開(kāi)的自我將變大，而隱藏的我則變小。由于自我盲點(diǎn)的客觀存在，也必須通過(guò)溝通，借助于團(tuán)隊(duì)其他成員提供的信息，修正自己未知的盲點(diǎn)。溝通的中心在于融洽關(guān)系，融洽關(guān)系的技巧在于使語(yǔ)言與非語(yǔ)言相一致，融洽關(guān)系的技巧意味著使他人在溝通中感到輕松自如，在談話中感到舒適，因而更可能公開(kāi)自我。認(rèn)識(shí)和語(yǔ)言形式的一致提供了一種獲得融洽關(guān)系的方法。20世紀(jì)八十年代中期，在美國(guó)產(chǎn)生了一個(gè)“走動(dòng)式管理(mbwa）”的術(shù)語(yǔ)，即管理者走出自己的辦公室，與員工一起進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的溝通與交流。管理者好好地利用這一機(jī)會(huì)，就能看得更多、聽(tīng)得更多，了解許多自己不知道的情況，從而減少自我盲點(diǎn)。溝通因?yàn)槿诤狭藞F(tuán)隊(duì)多樣化員工的見(jiàn)解，整合了非一致性信息，在這種彼此思想的碰撞當(dāng)中，煥發(fā)出員工無(wú)窮的熱情與靈感，激發(fā)員工對(duì)更高績(jī)效目標(biāo)的追求。
自我盲點(diǎn)的減少使員工對(duì)自己的能力重新認(rèn)識(shí)，這就構(gòu)成了授權(quán)的基礎(chǔ)。員工通過(guò)溝通，對(duì)自我有了更為客觀的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了信心，在工作的過(guò)程中希望對(duì)自己真正關(guān)心的團(tuán)隊(duì)績(jī)效、決策施以影響，并希望可支配范圍更大，必然產(chǎn)生一種內(nèi)在的需求――分享權(quán)力，獲取更大權(quán)力以在工作中有更大選擇度，自由發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，從工作本身得到滿足。員工的高度自我管理意識(shí)又要求領(lǐng)導(dǎo)方式的相適應(yīng)。美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)心理學(xué)家卡曼創(chuàng)造的三度空間的領(lǐng)導(dǎo)效率模型表明，當(dāng)被領(lǐng)導(dǎo)者的成熟程度達(dá)到相當(dāng)高的階段時(shí)，采取授權(quán)式效果最好。所謂員工高成熟度就是指員工的自我管理意識(shí)和主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮。此時(shí)，與合適領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)接的員工，必然會(huì)產(chǎn)生最佳的工作效果。
二、溝通在團(tuán)隊(duì)建設(shè)過(guò)程中的作用。
我們知道團(tuán)隊(duì)建設(shè)將經(jīng)過(guò)5個(gè)階段順序形成建立：形成、震蕩、規(guī)范化、履行職責(zé)、中止。在形成和震蕩階段，溝通、交流使具有各種能力的團(tuán)隊(duì)成員從不熟悉到相繼熟悉，從不了解到逐漸了解；同時(shí)，由于團(tuán)隊(duì)目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)的差異，工作行為方式的個(gè)體間不一致，權(quán)利的再分配等問(wèn)題，組織中緊張、沖突隨之產(chǎn)生。如何化團(tuán)隊(duì)中緊張為和諧，使團(tuán)隊(duì)順利進(jìn)入規(guī)范化？溝通必將起著舉足輕重的作用。在團(tuán)隊(duì)中，沖突不可避免，沖突又可分為建設(shè)性和破壞性的。作為管理者，成功解決沖突的目的應(yīng)是使沖突有意義：通過(guò)與爭(zhēng)執(zhí)者面談、溝通，全面掌握信息以理解沖突的性質(zhì)，據(jù)此采取相應(yīng)的策略，求大同、存小異，并使同樣性質(zhì)的沖突不再出現(xiàn)，同時(shí)加強(qiáng)了工作關(guān)系。員工之間的交流與溝通，使員工在相互熟悉、了解的過(guò)程中建立起友誼和相互信任、相互依賴，并一致認(rèn)為合作比競(jìng)爭(zhēng)更加重要，對(duì)工作的責(zé)任感增強(qiáng)，這時(shí)更多不同的見(jiàn)解是基于共同的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)；對(duì)各種不同意見(jiàn)的發(fā)表，應(yīng)該在團(tuán)隊(duì)中創(chuàng)造鼓勵(lì)性的溝通氛圍，激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，從而促進(jìn)團(tuán)體智力的開(kāi)發(fā)。與管理層溝通，使團(tuán)隊(duì)成員對(duì)整個(gè)任務(wù)有一個(gè)宏觀把握，通過(guò)一段時(shí)間的交流，也使管理者增加對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的信任，促使其授權(quán)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。履行職責(zé)階段，漸趨成熟的溝通、交流和共同學(xué)習(xí)已經(jīng)使績(jī)效目標(biāo)達(dá)成了高度的一致，團(tuán)隊(duì)成員有明確的方向感，成員也已經(jīng)有明晰的角色定位，并對(duì)這個(gè)定位有深刻的理解。這個(gè)階段應(yīng)是團(tuán)隊(duì)的價(jià)值觀成型階段。相互之間的共同學(xué)習(xí)、交流，團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通基本上已趨于默契，尤其表現(xiàn)為工作中的“手談”。此時(shí)，溝通已上升了一個(gè)層次，是對(duì)團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀的修正與固化，而這種固化的價(jià)值觀，即團(tuán)隊(duì)精神，反過(guò)來(lái)又會(huì)對(duì)團(tuán)隊(duì)成員有內(nèi)在的激勵(lì)，即員工會(huì)把實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)績(jī)效目標(biāo)后獲得的成就感當(dāng)作一種自我實(shí)現(xiàn)。
三、通過(guò)溝通使團(tuán)隊(duì)高效運(yùn)行的措施。
團(tuán)隊(duì)運(yùn)行是否高效可由三個(gè)方面衡量：一是團(tuán)隊(duì)的產(chǎn)品及營(yíng)銷(xiāo)具有競(jìng)爭(zhēng)力；二是團(tuán)隊(duì)成員熱情高漲，可以自由地去創(chuàng)新和施展自己的才能；三是團(tuán)隊(duì)成員樂(lè)于合作，并勇于參與團(tuán)隊(duì)各方面的變革。通過(guò)溝通使團(tuán)隊(duì)高效運(yùn)行的措施包括：
（一)雙向溝通，促使員工對(duì)團(tuán)隊(duì)確定的目標(biāo)和任務(wù)達(dá)成共識(shí)。團(tuán)隊(duì)管理者要對(duì)成員進(jìn)行任務(wù)陳述和目標(biāo)陳述，告知成員“我們的業(yè)務(wù)(任務(wù)）是什么？”和“我們要成為什么？”同時(shí)聽(tīng)取成員對(duì)任務(wù)和目標(biāo)的意見(jiàn)、建議后，及時(shí)進(jìn)行研究，并將原陳述的任務(wù)和目標(biāo)做出修改和完善。修改和完善后，再次對(duì)成員進(jìn)行任務(wù)陳述和目標(biāo)陳述。通過(guò)這樣的雙向溝通，團(tuán)隊(duì)成員個(gè)人目標(biāo)與團(tuán)隊(duì)任務(wù)和目標(biāo)達(dá)成共識(shí)，使團(tuán)隊(duì)目標(biāo)更能反映成員利益和管理者利益的一致性，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)績(jī)效。
（二）跨部門(mén)溝通，激勵(lì)部門(mén)間、團(tuán)隊(duì)間緊密合作。通過(guò)目標(biāo)激勵(lì)，將企業(yè)預(yù)期目標(biāo)的“不確定性”變?yōu)閳F(tuán)隊(duì)及成員任務(wù)的確定性，把企業(yè)的目標(biāo)細(xì)分給團(tuán)隊(duì)和成員，使團(tuán)隊(duì)的每個(gè)崗位成員都意識(shí)到，實(shí)現(xiàn)本部門(mén)和本崗位的目標(biāo)，與團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)是不可分割的，必須努力做好本職工作，為實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)確定的共同目標(biāo)作貢獻(xiàn)。這樣，就會(huì)激勵(lì)每個(gè)團(tuán)隊(duì)和崗位員工為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而密切合作。
（三）多樣化溝通，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)員工的凝聚力。團(tuán)隊(duì)的凝聚力是企業(yè)的重要財(cái)富。凝聚力強(qiáng)，表明團(tuán)隊(duì)對(duì)成員的吸引力強(qiáng)，讓成員感受到“團(tuán)隊(duì)是我的，我是團(tuán)隊(duì)的”。增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力需要多樣化的方式：首先，上下級(jí)之間應(yīng)該實(shí)現(xiàn)等距離溝通，即團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)成員要保持一視同仁的態(tài)度，不添加個(gè)人喜好，否則，溝通一定會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)多的副作用：獲得上司寵愛(ài)者自是心花怒放，但與此同時(shí)，其余的成員便產(chǎn)生對(duì)抗、猜疑和放棄溝通的消極情緒，溝通工作就會(huì)遭遇很大的抵抗力。其次，成員之間的溝通要給予提倡和支持。成員之間在合作中發(fā)生矛盾、產(chǎn)生意見(jiàn)是常有的事，關(guān)鍵是采取何種態(tài)度來(lái)處理相互間的不同意見(jiàn)，最好的方法就是溝通，也就是將自己的觀點(diǎn)主動(dòng)與對(duì)方交流。第三，采用群體思維的決策方法。在團(tuán)隊(duì)的決策過(guò)程中，傾聽(tīng)來(lái)自成員各方面的意見(jiàn)是十分重要的。從決策的科學(xué)化和民主化意義上說(shuō)，尤其要聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，讓成員將“不滿”說(shuō)出來(lái)。第四，要重視成員間的相互信任。信任是溝通的基礎(chǔ)，團(tuán)隊(duì)成員之間的有效溝通需要相互尊重和信任來(lái)支撐，這種信任需要團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)內(nèi)營(yíng)造誠(chéng)信的氛圍。團(tuán)隊(duì)所作的上述溝通努力，貫穿于團(tuán)隊(duì)上層與下層間、部門(mén)與部門(mén)間、員工與員工間，只有通過(guò)這種努力，才能真正使團(tuán)隊(duì)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
成功團(tuán)隊(duì)的產(chǎn)出不但包括高績(jī)效目標(biāo)，而且還有團(tuán)隊(duì)成員的滿意度。團(tuán)隊(duì)工作實(shí)際上代表了一套價(jià)值觀：不斷幫助每個(gè)成員持續(xù)改進(jìn)績(jī)效；成員相互依賴地工作并能聯(lián)合為績(jī)效目標(biāo)負(fù)責(zé)；團(tuán)隊(duì)的有效性取決于成員如何一道工作；團(tuán)隊(duì)成員具有與別人一道工作的歸屬感。溝通貫穿團(tuán)隊(duì)建設(shè)的全過(guò)程。組建團(tuán)隊(duì)時(shí)必須挑選成員，然后整合多樣性、管理沖突，達(dá)成目標(biāo)的一致以及員工的互相認(rèn)同，最終形成團(tuán)隊(duì)特有的一套價(jià)值觀。這些無(wú)一不需要溝通。團(tuán)隊(duì)成功的兩大輔助性要素是高層的支持、團(tuán)隊(duì)員工的培訓(xùn)。取得決策層實(shí)質(zhì)性的支持和引導(dǎo)，將會(huì)事半功倍。向上的溝通能幫助一個(gè)團(tuán)隊(duì)把他們的目標(biāo)與最高管理層的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，識(shí)別可靠、有效的高層保證，能確保公司高層在公司出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目變動(dòng)時(shí)或人事變動(dòng)時(shí)，不至于影響團(tuán)隊(duì)的運(yùn)行。與決策層溝通也能識(shí)別威脅，并能夠有效、及時(shí)地避免，也為團(tuán)隊(duì)的順利發(fā)展創(chuàng)造了良好環(huán)境。團(tuán)隊(duì)成員因?yàn)椴町愋裕皇敲總€(gè)人都認(rèn)為從工作中能夠得到自我滿足，有的人只希望按部就班。這時(shí)候，就必須對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)，使之適應(yīng)團(tuán)隊(duì)環(huán)境。這種培訓(xùn)其實(shí)仍就是通過(guò)溝通、交流，使團(tuán)隊(duì)員工學(xué)習(xí)在團(tuán)隊(duì)中工作所需要的技能、合作方式。
三千字論文篇六
城市地理曾經(jīng)是聚落地理學(xué)的一部分，城市地理學(xué)與這些學(xué)科有密切聯(lián)系，它著重從空間觀點(diǎn)研究個(gè)別城市或區(qū)域城鎮(zhèn)體系的功能結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)和地域結(jié)構(gòu)。下面請(qǐng)看城市地理學(xué)小論文！
1.引言。
城市歷來(lái)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的焦點(diǎn)和中心。當(dāng)前一個(gè)以數(shù)字城市為旗幟的城市信息化運(yùn)動(dòng)正在全國(guó)范圍內(nèi)迅速展開(kāi)。數(shù)字城市是物質(zhì)城市在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)空間的再現(xiàn)和反映，是以信息（特別是空間信息）為核心、以網(wǎng)絡(luò)為支撐的城市信息管理與服務(wù)體系。
數(shù)字城市建設(shè)的任務(wù)就是利用現(xiàn)代高科技手段，充分采集、整合和挖掘城市各種信息資源（特別是空間信息資源），建立面向政府、企業(yè)、社區(qū)和公眾服務(wù)的信息平臺(tái)、信息應(yīng)用系統(tǒng)以及政策法規(guī)保障體系等。
高質(zhì)量的空間基礎(chǔ)數(shù)據(jù)一直是城市地理信息系統(tǒng)（gis）建設(shè)和應(yīng)用的瓶頸。隨著城市信息化進(jìn)程的加快和數(shù)字城市建設(shè)的推進(jìn)，城市空間數(shù)據(jù)必將進(jìn)一步成為關(guān)注的焦點(diǎn)。
2.1目標(biāo)。
地理空間基礎(chǔ)框架是其它一切地理數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)參考框架，它為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)信息化提供統(tǒng)一的空間定位與基礎(chǔ)地理信息公共平臺(tái)，對(duì)于信息資源按照地理空間進(jìn)行整合和實(shí)現(xiàn)信息共享具有十分重要的作用。
城市地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)的總體目標(biāo)為，充分運(yùn)用遙感、gps、gis和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，制定相應(yīng)的政策法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系，建設(shè)多尺度、多分辨率、多種類(lèi)的城市空間數(shù)據(jù)體系，構(gòu)建統(tǒng)一的城市地理空間基礎(chǔ)基礎(chǔ)平臺(tái)，從而為城市政府、企業(yè)、社區(qū)和公眾提供高質(zhì)量的基于空間位置的應(yīng)用服務(wù)。“十五”期間，全國(guó)30％以上的城市建立數(shù)字城市地理空間基礎(chǔ)框架，其它城市積極籌劃并開(kāi)始建設(shè)地理空間基礎(chǔ)框架。到前后，全國(guó)所有城市建立起較為完善的城市地理空間基礎(chǔ)框架，較好地滿足城市規(guī)劃、建設(shè)、管理、服務(wù)以及未來(lái)發(fā)展的需要。
2.2工作重點(diǎn)。
為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，需要重點(diǎn)完成以下幾方面的工作：
（1）隨著我國(guó)城市化步伐的加快，城市的數(shù)量及規(guī)模都將有較大的增長(zhǎng)，為滿足城市規(guī)劃、建設(shè)、管理和信息服務(wù)業(yè)發(fā)展的需要，應(yīng)根據(jù)城市的總體規(guī)劃與發(fā)展布局，進(jìn)一步擴(kuò)展和完善城市空間數(shù)據(jù)基準(zhǔn)。
（2）建立起有效的城市空間數(shù)據(jù)特別是框架數(shù)據(jù)更新機(jī)制，努力完善城市空間數(shù)據(jù)的分級(jí)、尺度和內(nèi)容體系，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)形式的多樣化。
（3）建立健全城市地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)的政策法規(guī)和組織機(jī)構(gòu)體系，完成若干城市空間數(shù)據(jù)產(chǎn)品、技術(shù)和服務(wù)方面的國(guó)家或行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
（4）建立城市空間數(shù)據(jù)分發(fā)和服務(wù)體系，使空間數(shù)據(jù)更好地為數(shù)字城市、數(shù)字社區(qū)建設(shè)服務(wù)。
（5）發(fā)展先進(jìn)實(shí)用的空間信息獲取、更新、管理與應(yīng)用服務(wù)技術(shù)支撐體系，為城市地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)提供技術(shù)保障。
城市地理空間基礎(chǔ)框架主要包括空間基礎(chǔ)數(shù)據(jù)體系、政策法規(guī)與保障體系、數(shù)據(jù)分發(fā)與應(yīng)用服務(wù)體系以及技術(shù)支撐體系等4個(gè)方面。
3.1城市空間基礎(chǔ)數(shù)據(jù)體系。
3.1.1城市空間數(shù)據(jù)基準(zhǔn)建設(shè)。
城市平面基準(zhǔn)具有一定的特殊性。由于我國(guó)幅員遼闊，使用目前國(guó)家統(tǒng)一平面基準(zhǔn)在許多城市會(huì)產(chǎn)生較大的投影變形，無(wú)法滿足城市建設(shè)的需要。許多城市都建立了自己的獨(dú)立平面控制基準(zhǔn)，出現(xiàn)了2種甚至多種平面基準(zhǔn)。隨著空間數(shù)據(jù)應(yīng)用與共享需求的增加，多尺度空間數(shù)據(jù)基準(zhǔn)的不統(tǒng)一問(wèn)題已經(jīng)受到關(guān)注。與平面基準(zhǔn)相比，在城市統(tǒng)一使用國(guó)家高程基準(zhǔn)技術(shù)上不存在問(wèn)題。為了滿足工程測(cè)量和城市測(cè)量的需要，應(yīng)該逐步建立和精化城市區(qū)域內(nèi)的厘米級(jí)大地水準(zhǔn)面，為城市g(shù)ps高程測(cè)量奠定基礎(chǔ)。
隨著國(guó)家新一代地心、三維、動(dòng)態(tài)大地測(cè)量基準(zhǔn)的規(guī)劃和建立，未來(lái)城市空間數(shù)據(jù)基準(zhǔn)也將朝著三維、動(dòng)態(tài)方向發(fā)展?，F(xiàn)有平高分離的、靜態(tài)的城市控制基準(zhǔn)將被新一代的三維基準(zhǔn)所替代。
數(shù)字城市將以其對(duì)城市卓越的管理和服務(wù)能力體現(xiàn)其非凡的價(jià)值和美好的前景?？臻g數(shù)據(jù)服務(wù)在城市領(lǐng)域具有良好的前景。建立城市g(shù)ps連續(xù)運(yùn)行綜合服務(wù)系統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)城市快速導(dǎo)航、動(dòng)態(tài)測(cè)繪和數(shù)據(jù)服務(wù)的重要基礎(chǔ)。目前，我國(guó)一些城市已經(jīng)或正在建立該系統(tǒng)。
3.1.2城市空間框架數(shù)據(jù)建設(shè)。
城市空間數(shù)據(jù)的外延十分廣泛，它包括地形數(shù)據(jù)、土地利用數(shù)據(jù)、建筑物現(xiàn)狀數(shù)據(jù)、地籍?dāng)?shù)據(jù)、房地產(chǎn)數(shù)據(jù)以及相應(yīng)的屬性數(shù)據(jù)等。就數(shù)據(jù)形式而言，城市空間數(shù)據(jù)最主要的是數(shù)字線劃圖（dlg）、數(shù)字正射影像數(shù)據(jù)（dom）和數(shù)字高程模型數(shù)據(jù)（dem）。在進(jìn)行地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)中，一般都根據(jù)應(yīng)用需要和實(shí)際數(shù)據(jù)生產(chǎn)與提供的可能確定框架空間數(shù)據(jù)集。對(duì)于城市空間基礎(chǔ)框架數(shù)據(jù)，一方面應(yīng)從數(shù)據(jù)生產(chǎn)周期、成本和質(zhì)量的特點(diǎn)上，另一方面從大多數(shù)實(shí)際應(yīng)用的需求上，研究確定基本框架數(shù)據(jù)集的內(nèi)容、形式和尺度，只有這樣才能使建設(shè)的城市地理空間基礎(chǔ)框架真正起到應(yīng)有的作用。在一個(gè)城市，可以根據(jù)地域的'不同，針對(duì)不同的數(shù)據(jù)內(nèi)容和形式，分別選用不同的比例尺和分辨率。
城市地理空間基礎(chǔ)框架數(shù)據(jù)集應(yīng)在大比例尺度下，能完整地描述城市自然和社會(huì)形態(tài)的地物地貌信息（如建筑物、道路、水系、綠地等）、管理境界信息（各級(jí)行政管理單元邊界，如市、區(qū)、街道辦事處和重要單位界域及地理分區(qū)等）以及它們的基本屬性信息。這里不僅包括城市測(cè)繪所關(guān)心的各種地形信息，同時(shí)也應(yīng)包含有關(guān)管理境界等信息以及與它們相對(duì)應(yīng)的基本屬性信息。為了適合不同的應(yīng)用需求，可以將框架數(shù)據(jù)集進(jìn)一步劃分為核心框架數(shù)據(jù)和擴(kuò)展框架數(shù)據(jù)。前者具有一定的普遍性，可以滿足大多數(shù)應(yīng)用的需要；而后者則可以根據(jù)各城市的自身特點(diǎn)和需要而增加。目前大多數(shù)城市的dlg均是依據(jù)《城市測(cè)量規(guī)范》和地形圖圖式進(jìn)行測(cè)繪的所謂“全要素”圖。事實(shí)上，這里的“全要素”也是相對(duì)的。在城市，大面積地測(cè)繪大比例尺“全要素”dlg并保持其現(xiàn)勢(shì)性并不是一件容易的事。以框架dlg及其與dom的疊加來(lái)替代“全要素”dlg可能是一種有效的解決方案，這樣的產(chǎn)品生產(chǎn)周期短、成本低、易于維護(hù)，在城市規(guī)劃、建設(shè)、管理和服務(wù)中具有廣闊的應(yīng)用前景和顯著的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。同時(shí)，框架dlg、dom還可以與dem進(jìn)行集成，形成城市三維景觀模型。
3.2政策法規(guī)與保障體系。
3.2.1政策法規(guī)。
城市地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)所具有的公益性、基礎(chǔ)性和權(quán)威性決定了城市政府應(yīng)該是其主體投資者。城市政府應(yīng)該將城市空間數(shù)據(jù)視作如同城市道路、橋梁一樣的城市基礎(chǔ)設(shè)施，投入足夠的資金使數(shù)據(jù)生產(chǎn)者能按照市場(chǎng)行為進(jìn)行數(shù)據(jù)生產(chǎn)，以滿足城市可持續(xù)發(fā)展的需求。使數(shù)據(jù)被充分利用并為城市發(fā)展帶來(lái)巨大的間接效益應(yīng)該是作為投資方的城市政府所得到的回報(bào)。目前，數(shù)據(jù)共享和數(shù)據(jù)更新是我國(guó)城市空間數(shù)據(jù)生產(chǎn)、管理和應(yīng)用的2大難題。實(shí)際上，數(shù)據(jù)不能共享的本質(zhì)原因除技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)化和國(guó)家安全因素外，最根本的因素是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。因此，解決數(shù)據(jù)共享問(wèn)題也必須從經(jīng)濟(jì)上入手。數(shù)據(jù)更新除涉及技術(shù)問(wèn)題外，也與政策密切相關(guān)。城市空間數(shù)據(jù)從生產(chǎn)到最終使用，涉及一系列主體，如：所有者、投資者、生產(chǎn)者、管理者、分發(fā)者、代理者和使用者等。為了明確界定各主體在城市數(shù)據(jù)獲取與使用過(guò)程中的責(zé)任、義務(wù)，并切實(shí)保障他們應(yīng)得的利益，從而使城市空間數(shù)據(jù)的獲取與使用實(shí)現(xiàn)可持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)必須制定有效的適合我國(guó)國(guó)情的數(shù)據(jù)政策。制定數(shù)據(jù)政策的基本原則是促進(jìn)城市空間數(shù)據(jù)共享、鼓勵(lì)數(shù)據(jù)公開(kāi)、發(fā)展基于數(shù)據(jù)的服務(wù)。
3.2.2標(biāo)準(zhǔn)化。
我國(guó)空間數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化一直難以滿足技術(shù)發(fā)展和實(shí)際應(yīng)用的需求。當(dāng)前急需加大城市空間數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化工作的力度，在充分采納、吸收、參考已有國(guó)家、行業(yè)和地方標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范與規(guī)程以及一些國(guó)際組織和國(guó)外標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)城市空間數(shù)據(jù)生產(chǎn)、管理和應(yīng)用的特點(diǎn)，制定比較完善的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、工程標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，以促進(jìn)城市空間數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、更新、管理、分發(fā)與應(yīng)用服務(wù)，加速數(shù)字城市建設(shè)和城市地理信息產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程。
城市空間基礎(chǔ)數(shù)據(jù)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)是目前最薄弱的環(huán)節(jié)。我國(guó)已制定的一系列測(cè)繪類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，對(duì)于最終產(chǎn)品及其質(zhì)量的定義與確認(rèn)方面的規(guī)定比較模糊，而對(duì)生產(chǎn)這些產(chǎn)品作業(yè)過(guò)程的規(guī)定則過(guò)于瑣細(xì)，這也是造成標(biāo)準(zhǔn)總是落后的重要原因之一?？臻g數(shù)據(jù)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展十分迅速，在未來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)制定中，應(yīng)將重點(diǎn)放在產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)上。產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)具有超前性，面向空間數(shù)據(jù)用戶，并在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間里保持穩(wěn)定。生產(chǎn)這些產(chǎn)品的工程標(biāo)準(zhǔn)則應(yīng)盡可能簡(jiǎn)化，只規(guī)定若干對(duì)最終產(chǎn)品質(zhì)量起關(guān)鍵作用的共性內(nèi)容，而更詳細(xì)的作業(yè)規(guī)程應(yīng)由生產(chǎn)單位自行制定。許多單位都在推行iso9000系列標(biāo)準(zhǔn)體系認(rèn)證，可以為此提供保證。數(shù)據(jù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)去基本上沒(méi)有，當(dāng)前需要重視。
3.2.3組織保障。
城市地理空間基礎(chǔ)框架數(shù)據(jù)是數(shù)字城市建設(shè)的重要基礎(chǔ)性工作，其建設(shè)的質(zhì)量和效率對(duì)于數(shù)字城市的建設(shè)關(guān)系重大。為了保障基礎(chǔ)框架建設(shè)的順利實(shí)施，需要建立必要的組織保障體系。
首先，城市地方政府應(yīng)給予足夠的重視。許多城市為了建設(shè)數(shù)字城市，專(zhuān)門(mén)設(shè)立了由市長(zhǎng)或常務(wù)副市長(zhǎng)任組長(zhǎng)的數(shù)字城市建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組。建議在該領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)立城市地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，吸收涉及城市空間數(shù)據(jù)建設(shè)的有關(guān)部門(mén)參加，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和組織實(shí)施，避免重復(fù)和扯皮。
其次，各城市有必要建立相應(yīng)的空間數(shù)據(jù)管理和分發(fā)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一進(jìn)行各類(lèi)空間數(shù)據(jù)資源的管理、維護(hù)和應(yīng)用服務(wù)，以最大程度地發(fā)揮框架數(shù)據(jù)的作用。
3.3數(shù)據(jù)分發(fā)與應(yīng)用服務(wù)體系。
數(shù)據(jù)分發(fā)與應(yīng)用服務(wù)體系是數(shù)字城市地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)的重要組成部分。其目的是最大程度地挖掘和發(fā)揮空間數(shù)據(jù)的效用，為政府、企業(yè)、社區(qū)和公眾提供高質(zhì)量的基于空間信息的服務(wù)。
就數(shù)據(jù)分發(fā)與應(yīng)用服務(wù)體系建立而言，“面向應(yīng)用”無(wú)疑是其基本出發(fā)點(diǎn)。這里的面向應(yīng)用指的是根據(jù)不同實(shí)際應(yīng)用的需求來(lái)確定數(shù)據(jù)的形式、內(nèi)容和質(zhì)量指標(biāo)。城市空間數(shù)據(jù)分發(fā)與應(yīng)用服務(wù)體系建立的目標(biāo)和原則應(yīng)是“快、準(zhǔn)、全、廉”。所謂“快”，指的是數(shù)據(jù)獲取的周期要短，信息的現(xiàn)勢(shì)性要高：“準(zhǔn)”表示適應(yīng)應(yīng)用需求的數(shù)據(jù)的空間特征和屬性特征（即數(shù)據(jù)的幾何精度和屬性精度）應(yīng)準(zhǔn)確：“全”反映的是為滿足應(yīng)用需求所獲取和提供使用的數(shù)據(jù)在內(nèi)容上應(yīng)全面、完整，在時(shí)空表現(xiàn)上要真實(shí)：“廉”則是指經(jīng)濟(jì)性，就是說(shuō)空間數(shù)據(jù)的獲取與使用的經(jīng)濟(jì)代價(jià)應(yīng)盡可能小。
事實(shí)上，上述4個(gè)原則之間是相互制約的，對(duì)于不同的用途，應(yīng)該有不同的側(cè)重。我們可以把城市空間數(shù)據(jù)按用途劃分為3級(jí)，它們構(gòu)成城市空間數(shù)據(jù)分發(fā)與應(yīng)用服務(wù)體系，見(jiàn)表1所示。表中的“面向公眾”主要指為廣大企業(yè)和社會(huì)公眾提供空間信息服務(wù)，這類(lèi)服務(wù)的面很廣，對(duì)信息的動(dòng)態(tài)變化非常關(guān)心，對(duì)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性要求相對(duì)低一些，要求能以最低的代價(jià)獲得所需要的數(shù)據(jù)：“面向管理”指為政府行業(yè)管理部門(mén)工作服務(wù)，如城市規(guī)劃管理、土地管理等；而“特殊應(yīng)用”包括少數(shù)對(duì)數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性和完整性有專(zhuān)門(mén)要求的應(yīng)用，如大比例尺城市工程應(yīng)用等。
數(shù)字城市可以看成是城市各種信息系統(tǒng)的有機(jī)集成和融合，信息的開(kāi)放與共享顯然是其最重要特征。我們認(rèn)為，城市空間數(shù)據(jù)管理與應(yīng)用服務(wù)的實(shí)現(xiàn)方式是建設(shè)一個(gè)能為數(shù)字城市各種應(yīng)用系統(tǒng)提供統(tǒng)一的可視化多元異構(gòu)（多數(shù)據(jù)源、多尺度、多分辨率、多時(shí)相、多形式、多基準(zhǔn)）空間基礎(chǔ)信息服務(wù)的城市空間基礎(chǔ)信息平臺(tái)。該平臺(tái)的建設(shè)以滿足空間數(shù)據(jù)服務(wù)和共享為基本出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)兼顧信息管理和維護(hù)的需要。
3.4技術(shù)支撐體系。
城市地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)離不開(kāi)高新技術(shù)的支撐。從框架數(shù)據(jù)的采集、更新、加工、處理，到管理、共享、分發(fā)與應(yīng)用服務(wù)，需要使用和發(fā)展一系列的新技術(shù)和新工藝，以為實(shí)現(xiàn)“快、準(zhǔn)、全、廉”的目標(biāo)創(chuàng)造條件。
城市空間數(shù)據(jù)采集與更新技術(shù)主要包括航空攝影測(cè)量技術(shù)、高分辨率衛(wèi)星遙感技術(shù)、地面測(cè)繪技術(shù)、gps測(cè)量技術(shù)以及激光掃描、近景攝影測(cè)量技術(shù)等。這些技術(shù)近年來(lái)發(fā)展十分迅速，作業(yè)效率不斷提高。盡管數(shù)據(jù)管理與表現(xiàn)技術(shù)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但仍然不能很好地滿足城市空間數(shù)據(jù)管理和應(yīng)用的需求。這里需要進(jìn)一步發(fā)展和完善多元異構(gòu)數(shù)據(jù)的挖掘、融合、集成與管理技術(shù)，開(kāi)發(fā)實(shí)用的真三維數(shù)據(jù)管理與表現(xiàn)技術(shù)。在數(shù)據(jù)分發(fā)與應(yīng)用服務(wù)方面，也需要進(jìn)一步完善基于internet的數(shù)據(jù)管理、分發(fā)技術(shù)，增強(qiáng)技術(shù)的安全度與可靠性。同時(shí)，需要積極研究解決實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享的一系列技術(shù)問(wèn)題。當(dāng)前人們普遍將數(shù)據(jù)難以共享的原因歸罪于政策和機(jī)制問(wèn)題，實(shí)際上即使這些問(wèn)題解決了，技術(shù)上的許多障礙還會(huì)制約數(shù)據(jù)共享的實(shí)現(xiàn)。
4.數(shù)字城市地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)的原則與步驟。
4.1原則。
數(shù)字城市地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)的基本原則是：統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、合理分工；統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實(shí)施；統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、資源共享。
數(shù)字城市無(wú)疑是數(shù)字中國(guó)的重要節(jié)點(diǎn)。未來(lái)的數(shù)字中國(guó)應(yīng)該是一個(gè)由全部數(shù)字城市以及其它數(shù)字區(qū)域、數(shù)字專(zhuān)題等有機(jī)集合而成的一個(gè)巨系統(tǒng)。在沒(méi)有政府主管部門(mén)全局規(guī)劃和引導(dǎo)的狀況下，將目前已建和在建的這些建設(shè)目的和目標(biāo)各不相同、標(biāo)準(zhǔn)和平臺(tái)各不兼容的數(shù)字城市集合成數(shù)字中國(guó)，其結(jié)果將是難以設(shè)想的。盡管對(duì)于具體城市而言，數(shù)字城市的建設(shè)是這個(gè)城市經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的要求和必然，但如何應(yīng)對(duì)未來(lái)全局性的城市間各類(lèi)的信息交換和共享的需求，如何將分散的系統(tǒng)整合成一個(gè)有機(jī)的整體，都不可避免地成為難題。因此，數(shù)字城市地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)是一項(xiàng)具有整體性、權(quán)威性、復(fù)雜性的系統(tǒng)工程。這就要求政府主管部門(mén)在其中必須起積極的規(guī)劃和指導(dǎo)作用。政府主管部門(mén)站在全局高度統(tǒng)一規(guī)劃和指導(dǎo)，必將有利于數(shù)字城市與數(shù)字中國(guó)地理空間基礎(chǔ)框架的有機(jī)整合，避免相互抵觸和沖突。在城市地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)中，各有關(guān)部門(mén)需要在統(tǒng)一的體系下明確職責(zé)，通力合作，共建共享。具體實(shí)施時(shí)，則必須分清輕重緩急，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)先行，并通過(guò)選擇適當(dāng)?shù)某鞘凶鳛槭痉叮渣c(diǎn)帶面，分步實(shí)施。
4.2實(shí)施步驟。
其次，建立有效的運(yùn)行管理機(jī)制，以保障數(shù)字城市地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)的順利進(jìn)行；
第三，加快制定若干核心技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，以規(guī)范和約束數(shù)字城市地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)實(shí)踐；
第五，在總結(jié)示范經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，積極穩(wěn)步地在全國(guó)范圍內(nèi)推廣實(shí)施。
同時(shí)，為了保障城市地理空間基礎(chǔ)框架的順利建設(shè)，特別需要從國(guó)家、地方甚至企業(yè)等多個(gè)層次解決城市地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)所需資金問(wèn)題。從某種意義上講，資金問(wèn)題可能是決定城市地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)成敗的關(guān)鍵因素。
建設(shè)數(shù)字城市地理空間基礎(chǔ)框架無(wú)疑是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的任務(wù)，需要付出艱苦的努力。數(shù)字城市地理空間基礎(chǔ)框架建設(shè)任重道遠(yuǎn)、前景光明。
致謝：本文是作者參加的由中國(guó)地理信息系統(tǒng)協(xié)會(huì)承擔(dān)的國(guó)家測(cè)繪科技發(fā)展基金項(xiàng)目研究成果的一部分。完成過(guò)程中，得到北京、上海、天津、重慶、廣州、武漢、深圳、寧波、淄博、廈門(mén)等城市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家的幫助；初稿完成后，承蒙胥燕嬰、張輝峰、葉銀虎、孫承志、陳軍、張清浦、董寶青、張遠(yuǎn)、施寶湘、孫建中、丁建偉、李宗華、徐曉等先生提出寶貴意見(jiàn)；研究過(guò)程中，還得到作者所在單位同事的協(xié)助；特此一并致謝。由于水平有限，文中錯(cuò)誤之處在所難免，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
參考文獻(xiàn)。
王丹、汪祖進(jìn)、李海明，城市空間數(shù)據(jù)生產(chǎn)的技術(shù)框架探討，《測(cè)繪科學(xué)》，2001（4）。
三千字論文篇七
曠課被抓后，我們的檢討書(shū)應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面，小編就為大家整理出一篇三千字曠課檢討，希望對(duì)大家有所幫助!
一開(kāi)學(xué)，學(xué)校在開(kāi)學(xué)典禮上就明確表示過(guò)，不準(zhǔn)學(xué)生違反校規(guī)，可我卻沒(méi)有把學(xué)校和老師的話放在心上，沒(méi)有重視老師說(shuō)的話，沒(méi)有重視學(xué)校頒布的重要事項(xiàng)，當(dāng)成了耳旁風(fēng)，這些都是不應(yīng)該的。也是對(duì)老師的不尊重。應(yīng)該把老師說(shuō)的話緊記在心，把學(xué)校頒布的校規(guī)校紀(jì)緊急在心。
這件事后，我冷靜的想了很久，我這次犯的錯(cuò)誤不僅給自己帶來(lái)了麻煩，而且我這種行為給學(xué)校也造成了及其壞的影響,破壞了學(xué)校的管理制度.在同學(xué)們中間也造成了不良的影響。由于我一個(gè)人的犯錯(cuò)誤，有可能造成別的同學(xué)的效仿，影響班級(jí)紀(jì)律性，年級(jí)紀(jì)律性，對(duì)學(xué)校的紀(jì)律也是一種破壞，而且給對(duì)自己抱有很大期望的老師，家長(zhǎng)也是一種傷害，也是對(duì)別的同學(xué)的父母的一種不負(fù)責(zé)任。每一個(gè)學(xué)校都希望自己的學(xué)生做到品學(xué)兼優(yōu)，全面發(fā)展，樹(shù)立良好形象，也使我們的學(xué)校有一個(gè)良好形象。每一個(gè)同學(xué)也都希望學(xué)校給自己一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境來(lái)學(xué)習(xí)，生活。包括我自己也希望可以有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，但是一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境靠的是大家來(lái)共同維護(hù)來(lái)建立起來(lái)的，而我自己這次卻犯了錯(cuò)誤，去破壞了學(xué)校的良好環(huán)境，是很不應(yīng)該的，若每一個(gè)同學(xué)都這樣犯錯(cuò)，那么是不會(huì)有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境形成，對(duì)違反校規(guī)的學(xué)生給予懲罰也是應(yīng)該的，自己想了很多，也意識(shí)到自己犯了很?chē)?yán)重錯(cuò)誤，我知道，造成如此大的損失，我應(yīng)該為自己的犯的錯(cuò)誤付出代價(jià)，我也愿意要承擔(dān)盡管是承擔(dān)不起的責(zé)任，尤其是作在重點(diǎn)高校接受教育的人，在此錯(cuò)誤中應(yīng)負(fù)不可推卸的主要責(zé)任。我真誠(chéng)地接受批評(píng)，并愿意接受學(xué)校給予的處理。
在此，我為我的錯(cuò)誤向老師誠(chéng)摯的道歉!我犯的是一個(gè)嚴(yán)重的原則性的問(wèn)題。我知道，老師對(duì)于我的犯校規(guī)也非常的.生氣。我也知道，對(duì)于學(xué)生，不觸犯校規(guī)，不違反紀(jì)律，做好自己的事是一項(xiàng)最基本的責(zé)任，也是最基本的義務(wù)。但是我卻連最基本的都沒(méi)有做到。如今,犯了大錯(cuò),我深深懊悔不已。我會(huì)以這次違紀(jì)事件作為一面鏡子時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，批評(píng)和教育自己，自覺(jué)接受監(jiān)督。我要知羞而警醒，知羞而奮進(jìn)，亡羊補(bǔ)牢、化羞恥為動(dòng)力，努力學(xué)習(xí)。我也要通過(guò)這次事件，提高我的思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任措施。
在學(xué)校嚴(yán)厲的規(guī)定下，在嚴(yán)明校紀(jì)校規(guī)的大環(huán)境下，我犯下這么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，學(xué)校對(duì)我是應(yīng)該嚴(yán)懲的，在家的日子里，我不知多少次在家大聲說(shuō)，校長(zhǎng)，老師我錯(cuò)了，我錯(cuò)了。媽媽?zhuān)职治义e(cuò)了，我錯(cuò)了。犯了這樣的錯(cuò)誤，對(duì)于家長(zhǎng)對(duì)于我的期望也是一種巨大的打擊，家長(zhǎng)辛辛苦苦掙錢(qián)，讓我們可以生活的比別人優(yōu)越一些，好一些，讓我們可以全身心的投入到學(xué)習(xí)中去。但是，我犯的錯(cuò)誤卻違背了家長(zhǎng)的心愿，也是對(duì)家長(zhǎng)心血的一種否定，我對(duì)此很慚愧。
對(duì)于我的錯(cuò)誤，我會(huì)進(jìn)一步的檢討，深刻反省，懇請(qǐng)老師相信我能夠記取教訓(xùn)、改正錯(cuò)誤，把今后的事情加倍努力干好。我已經(jīng)意識(shí)到我的錯(cuò)誤了，而且認(rèn)識(shí)到了此次錯(cuò)誤嚴(yán)重性。 我知道我那天確實(shí)是太沖動(dòng)，太不冷靜了。 我錯(cuò)了，脾氣差已經(jīng)不對(duì)，先動(dòng)手打人就更不對(duì)了。我應(yīng)該多為別人著想，多忍讓?zhuān)喟菟?。我以誠(chéng)懇的態(tài)度承認(rèn)我的錯(cuò)誤，我身上的確存在問(wèn)題，我已經(jīng)很深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。通過(guò)這件事，我充分認(rèn)識(shí)了自身的嚴(yán)重缺陷。我知道自己應(yīng)該認(rèn)真檢討自己的行為，認(rèn)真對(duì)自己的脾氣、性格進(jìn)行深刻的反思。我確實(shí)脾氣暴躁，不夠冷靜，應(yīng)該通過(guò)這件事清醒地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，積極改正。 其次，我還應(yīng)該團(tuán)結(jié)同學(xué)。而我不但沒(méi)有那樣做，反而還破壞同學(xué)之間的安定團(tuán)結(jié)。在這一點(diǎn)上我做的也是十分十分的不夠。再次進(jìn)行深刻地自我檢討。 事情已經(jīng)發(fā)生了，我應(yīng)該積極的面對(duì)它，解決這件事。現(xiàn)在我能做的，除了反省自己的錯(cuò)誤，檢討自己之外，唯一的就是希望能夠把這件事以很好地方式解決，能夠讓我們像以前一樣的相互幫助，和平友好的學(xué)習(xí)生活。為此，我希望蘇兆鑫同學(xué)也能夠正確地認(rèn)識(shí)這件事以及我們之間的關(guān)系。希望她能夠和我重歸于好。 從現(xiàn)在起，我應(yīng)該時(shí)刻警示自己，吸取教訓(xùn)。從今以后，我要更加嚴(yán)格的要求自己，決不再犯類(lèi)似的錯(cuò)誤。不但是對(duì)這個(gè)缺點(diǎn)積極改正，還要多方面反省自己自身的缺陷，多方面完善自己。這件事后，即使我身上的傷好了，我內(nèi)心里教訓(xùn)也會(huì)深刻地烙在我的心里，時(shí)刻提醒著我嚴(yán)于克己，寬以待人。決不讓類(lèi)似的事在我身上再次發(fā)生，同時(shí)，我也要以我的親身感受，向其他同學(xué)進(jìn)行警示，使大家都了解我的內(nèi)心想法，提醒大家不要像我一樣犯下這樣的錯(cuò)誤。
三千字論文篇八
第一段：Introduction(200字)。
本篇文章旨在探討形策課程的體會(huì)和心得。形策課程是一門(mén)重要的設(shè)計(jì)課程，其課程內(nèi)容更加傾向于設(shè)計(jì)實(shí)踐，涵蓋了許多設(shè)計(jì)方面的知識(shí)和技能，如產(chǎn)品規(guī)劃、用戶研究、原型制作以及產(chǎn)品測(cè)試。這門(mén)課堪稱(chēng)是非常實(shí)用的課程，能夠?yàn)閷W(xué)生提供更為深入的設(shè)計(jì)思考，同時(shí)也提高了學(xué)生的用戶研究能力和產(chǎn)品方案實(shí)現(xiàn)能力。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我領(lǐng)略到了形策課程為我們帶來(lái)的各種實(shí)用經(jīng)驗(yàn)，下面我將簡(jiǎn)單分享我學(xué)習(xí)形策課程的體會(huì)和心得。
第二段：TheImportanceofProductPlanning(400字)。
產(chǎn)品規(guī)劃是形策課程中的一個(gè)重要內(nèi)容，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中占據(jù)著至關(guān)重要的地位。而要進(jìn)行好產(chǎn)品規(guī)劃，我們需要先理解產(chǎn)品的基本要素和市場(chǎng)需求。除此之外，我們還需要考慮到一些更加細(xì)微的問(wèn)題，例如用戶群體的特點(diǎn)、產(chǎn)品的線上線下協(xié)調(diào)和各種業(yè)務(wù)流程的整合等方面。在形策課程中，我們就需要對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行深入的研究，考慮各種細(xì)節(jié)對(duì)最終產(chǎn)品的影響。通過(guò)實(shí)際的案例分析和用戶調(diào)研，我們更加深入地認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品規(guī)劃的重要性，并且學(xué)會(huì)了如何有效地進(jìn)行產(chǎn)品規(guī)劃，這對(duì)于我們未來(lái)的職業(yè)發(fā)展有著重要的意義。
第三段：UserResearchandTest(400字)。
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，用戶研究和產(chǎn)品測(cè)試也是十分重要的環(huán)節(jié)，是確保產(chǎn)品質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。通過(guò)用戶研究和測(cè)試，我們可以了解到用戶的真實(shí)需求和反饋，從而有效地優(yōu)化產(chǎn)品。形策課程中給我們提供了大量的用戶研究方法和測(cè)試技巧，例如用戶訪談、問(wèn)卷調(diào)查、A/B測(cè)試等，這些方法和技巧為我們提供了足夠的實(shí)踐操作和經(jīng)驗(yàn)，從而提高了我們的用戶研究能力和測(cè)試能力，在未來(lái)的實(shí)際工作中，我們將更加熟練地進(jìn)行用戶研究和測(cè)試。
第四段：PrototypeDesignandProduction(400字)。
原型制作是產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在形策課程中，我們掌握了各種原型制作方法，例如手工繪制、3D打印、模型制作等。通過(guò)不斷地實(shí)踐，我們逐漸了解到不同方法的優(yōu)缺點(diǎn)和適用場(chǎng)景，對(duì)于產(chǎn)品迭代和優(yōu)化也有了更為詳盡的了解。在原型制作的過(guò)程中，我們還需要考慮到各種產(chǎn)品細(xì)節(jié)的要求，并通過(guò)多次修改和改善來(lái)精細(xì)化完善我們的產(chǎn)品。
第五段：Conclusion(200字)。
形策課程是一門(mén)十分實(shí)用的設(shè)計(jì)課程，它涵蓋了產(chǎn)品規(guī)劃、用戶研究、原型制作以及產(chǎn)品測(cè)試等許多設(shè)計(jì)方面的知識(shí)和技能，為我們提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)形策課程的過(guò)程中，我們不僅了解到了課程中所涵蓋的知識(shí)和技能，同時(shí)也提高了我們的各項(xiàng)能力，例如思維邏輯能力、溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等。這些能力對(duì)于我們未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都有著重要的意義。
三千字論文篇九
形策課是現(xiàn)代化管理課程中的重要一環(huán)。在這門(mén)課程中，我們學(xué)習(xí)了許多關(guān)于企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃、組織設(shè)計(jì)、測(cè)評(píng)以及績(jī)效管理等重要知識(shí)。通過(guò)上這門(mén)課程，我收貨頗豐，不僅從老師的講解中汲取到了許多經(jīng)驗(yàn)，也從課程作業(yè)中得到了實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。今天，我將分享我的心得體會(huì)，希望能夠?yàn)橥瑢W(xué)們提供一些參考。
第二段：學(xué)習(xí)收獲。
通過(guò)學(xué)習(xí)形策課，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。首先是企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃方面。我們通過(guò)案例分析了不同企業(yè)的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)與調(diào)整，學(xué)習(xí)了如何制定和實(shí)施企業(yè)戰(zhàn)略，如何培養(yǎng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。除此之外，還學(xué)習(xí)了有關(guān)組織設(shè)計(jì)、人力資源管理和績(jī)效管理的相關(guān)知識(shí)。這些知識(shí)對(duì)于一名未來(lái)的管理者來(lái)說(shuō)是非常重要的，可以幫助我們更好地理解企業(yè)運(yùn)營(yíng)和管理。
第三段：課程實(shí)踐。
形策課的另一個(gè)重要特點(diǎn)是它帶給我們的實(shí)踐機(jī)會(huì)。我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)了很多理論知識(shí)，然而只有通過(guò)實(shí)踐，才能真正掌握這些知識(shí)。在課程作業(yè)中，我們要求完成以小組形式完成的組織設(shè)計(jì)和績(jī)效評(píng)估任務(wù)，這要求我們將學(xué)習(xí)到的理論應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中去。在這個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)了如何展開(kāi)一項(xiàng)組織設(shè)計(jì)項(xiàng)目，如何設(shè)定績(jī)效評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，以及如何通過(guò)數(shù)據(jù)分析和評(píng)估來(lái)確定績(jī)效等級(jí)。這些實(shí)踐機(jī)會(huì)讓我們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐之間建立聯(lián)系，幫助我們更好地理解形策課程的知識(shí)。
第四段：課程互動(dòng)。
在形策課中，教師和同學(xué)之間的互動(dòng)是非常重要的。教師通過(guò)講解和問(wèn)答，幫助我們了解形策課程的要點(diǎn)和關(guān)鍵細(xì)節(jié)。同時(shí)，我們的老師還鼓勵(lì)我們積極發(fā)表意見(jiàn)和提出問(wèn)題，這幫助我們更加全面地理解課程內(nèi)容。此外，在課程中，同學(xué)之間的互動(dòng)也非常頻繁。我們?cè)谛〗M之間進(jìn)行討論和合作，分享自己的見(jiàn)解和思考。這些互動(dòng)幫助我們更好地理解課程內(nèi)容，提高了我們的交流和合作能力。
第五段：總結(jié)。
總體來(lái)說(shuō)，形策課程是一門(mén)非常有用和有價(jià)值的課程。通過(guò)這門(mén)課程，我們學(xué)習(xí)了許多現(xiàn)代化管理的核心理論和技能，并獲得了實(shí)踐機(jī)會(huì)和與同學(xué)的互動(dòng)。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們的未來(lái)職業(yè)發(fā)展是非常重要的。在今后的職業(yè)生涯中，我們可以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，幫助我們更好地理解和解決管理問(wèn)題。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)這門(mén)課程，不斷提升自我的綜合實(shí)力。
三千字論文篇十
中國(guó)美術(shù)史課程較系統(tǒng)地介紹了中國(guó)美術(shù)的發(fā)展史，是一門(mén)以歷代美術(shù)作品和現(xiàn)象闡述中華民族的審美意識(shí)、審美趣味和審美理想，幫助學(xué)生了解不同風(fēng)格流派，提高藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)分析能力的基礎(chǔ)課程。
教師能否科學(xué)有效地上好這門(mén)信息量大、內(nèi)容繁雜的理論性課程，將直接或間接地影響著學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)實(shí)踐能力的提高。就教學(xué)目的而言，該課的主旨是提高學(xué)生理論修養(yǎng)和鑒賞能力。它的具體教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生理清中國(guó)美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)，熟悉本民族珍貴的美術(shù)遺產(chǎn)，掌握中國(guó)美術(shù)審美鑒賞體系的基本評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，從傳統(tǒng)美術(shù)遺產(chǎn)中汲取有益營(yíng)養(yǎng)。
開(kāi)課伊始本打算按一般教學(xué)程序，依歷史框架學(xué)習(xí)美術(shù)史，然后通過(guò)幻燈片或其他教學(xué)媒介欣賞歷代名作，最后進(jìn)行理論考試。但在上課后發(fā)現(xiàn)，一方面學(xué)生歷史文化知識(shí)的缺乏，鬧出許多笑話，令人啼笑皆非。如我講到以孔子為代表的儒家思想認(rèn)為音樂(lè)和繪畫(huà)應(yīng)對(duì)社會(huì)起到積極、健康的引導(dǎo)作用，要有益于美和善，有益于教化與人倫。我隨口問(wèn)了句：孔子被后人尊稱(chēng)什么？學(xué)生們一臉茫然。我大吃一驚，忙公布答案：大圣先師孔子被后人尊稱(chēng)為“文圣”。同時(shí)列舉“詩(shī)圣”、“醫(yī)圣”、“畫(huà)圣”等，剛說(shuō)“武圣”，有同學(xué)踴躍發(fā)言：“我知道，武圣肯定是孫悟空?！比绱说鹊?，不一一列舉。另一方面我思索，在以往教學(xué)模式中，教師是教學(xué)的中心，學(xué)生則始終處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。課堂教學(xué)以講解為主，沒(méi)有積極的課堂討論，學(xué)生語(yǔ)言與思維等能力得不到培養(yǎng)。教學(xué)考核也偏重知識(shí)點(diǎn)的記憶，沒(méi)有討論的小結(jié)、考察報(bào)告或論文寫(xiě)作等其他必要的考核形式。無(wú)形中引導(dǎo)學(xué)生偏重記憶知識(shí)而忽視相關(guān)能力的提高。有鑒于此，我改變過(guò)去把更多的精力放在藝術(shù)家及其作品的介紹和分析上，重視美術(shù)史中人文性質(zhì)與歷史文化的融合。從繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、工藝美術(shù)及建筑五大領(lǐng)域，選取不同時(shí)期有代表性美術(shù)成果有重點(diǎn)地進(jìn)行闡述。同時(shí)選擇符合“重點(diǎn)突出”、“少而精”的內(nèi)容講授。
如相傳早在魏晉三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)的畫(huà)師曹不興便有高超的寫(xiě)實(shí)能力，誤墨成蠅，使孫權(quán)疑為真，以手彈之。宋徽宗“孔雀升高，必先舉左”、“月季鮮有能畫(huà)者，蓋四時(shí)朝暮，花蕊葉皆不同，此作春時(shí)日中者，無(wú)毫發(fā)差……”等故事，把握這些典型例子，為學(xué)生講得透徹一些，為課程的深化做好鋪墊。課程教學(xué)以人文為中心，闡述美術(shù)背后的文化含義。如解釋中國(guó)畫(huà)提款天干地支記年法時(shí)，具體介紹在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱(chēng)為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。既解決了學(xué)生對(duì)題畫(huà)記年的困惑，又普及了傳統(tǒng)文化。
美術(shù)史課程的學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶藝術(shù)情操。作為基礎(chǔ)教育的美術(shù)史課，一定要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)古代美術(shù)、中國(guó)古代畫(huà)論、中國(guó)古代美學(xué)在世界藝術(shù)發(fā)展中的地位和影響，尤其重要的是通過(guò)對(duì)美術(shù)事件的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)主義情結(jié)。我引用的典型例子是展子虔《游春圖》失而復(fù)得。展子虔是隋朝著名的山水畫(huà)家，活躍于隋文帝時(shí)期，他創(chuàng)作的《游春圖》（縱43厘米橫80.5厘米）是件繼往開(kāi)來(lái)的歷史杰作。一掃隋以前中國(guó)畫(huà)“人大于山”、“水不泛舟”的幼稚畫(huà)法，作品山水樹(shù)石，人物房舍皆合乎比例，把山水畫(huà)推進(jìn)到一個(gè)嶄新階段，對(duì)后世影響巨大。這件國(guó)寶級(jí)畫(huà)作流傳經(jīng)歷十分傳奇：北宋時(shí)趙估題“展子虔游春圖”六字。賈似道以權(quán)謀私，加蓋“悅生”葫蘆章及“封”字等收藏印記。宋亡，元成宗命馮子振、趙巖、張畦等人在畫(huà)卷后賦詩(shī)。元亡，歸明朝內(nèi)府所有。后經(jīng)嚴(yán)嵩，韓世能收藏。韓死，傳子韓朝延，此人不喜收藏，被鑒藏家張丑侄子張誕嘉買(mǎi)去。清初，經(jīng)葉清標(biāo)、安岐等人之手，歸清內(nèi)府。乾隆曾題詩(shī)一首。民國(guó)，散亂出宮。被琉璃廠商人獲得，居為奇貨，欲運(yùn)國(guó)外。收藏大家張伯駒洽談，對(duì)方開(kāi)價(jià)240兩黃金。張伯駒變賣(mài)家產(chǎn)，得黃金220兩，又借20兩，才將此畫(huà)買(mǎi)成。政府秘書(shū)長(zhǎng)張群聞?dòng)?，由南京?zhuān)程赴北京，出價(jià)450兩黃金，張伯駒“貴賤不賣(mài)”?？箲?zhàn)期間，北京淪陷。張伯駒將此畫(huà)縫在衣被里，攜往西安，始終沒(méi)離身。1941年，大漢奸丁錫山在上海綁架張伯駒索畫(huà)，張伯駒夫人潘素遵照先生意志，寧死不動(dòng)一件書(shū)畫(huà)，后經(jīng)京滬各界朋友幫助，花40萬(wàn)大洋，贖回張伯駒。1956年，張伯駒將珍藏了近20年的《游春圖》——我國(guó)古代最早的山水卷軸畫(huà)，捐獻(xiàn)給故宮博物院。學(xué)生聽(tīng)后，普遍反響強(qiáng)烈，既增長(zhǎng)了知識(shí)，又受到熏陶。
在教學(xué)中，我嘗試調(diào)動(dòng)一切手段，來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)史課程的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生始終保持積極的學(xué)習(xí)情趣。主要方法有：
（一）演繹法。學(xué)生往往非常偏愛(ài)專(zhuān)業(yè)上的實(shí)踐練習(xí)，而輕視或厭倦理論性的東西。所以，美術(shù)史教學(xué)絕不能局限于課本理論，課堂上演繹一些著名藝術(shù)家成長(zhǎng)經(jīng)歷、軼事傳奇能夠讓學(xué)生切身體驗(yàn)到學(xué)習(xí)美術(shù)史課程的現(xiàn)實(shí)意義，從而積極參與到教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。
（二）觀摩法。美術(shù)史教學(xué)中應(yīng)以教科書(shū)為主，輔以畫(huà)冊(cè)、圖片、作品及相關(guān)的視聽(tīng)、影像資料或網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望和興趣，增強(qiáng)對(duì)文字內(nèi)容的理解。我鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)期間要與南京“三館”結(jié)緣（“三館”指：南京博物院，江蘇省美術(shù)館，江蘇省圖書(shū)館）提倡利用三館資源來(lái)開(kāi)闊視野，使學(xué)生通過(guò)上述途徑了解了一些美術(shù)作品的市場(chǎng)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上掌握了一些現(xiàn)代藝術(shù)的觀念、方法，來(lái)開(kāi)拓眼界和思路。
（三）實(shí)踐法。鼓勵(lì)學(xué)生利用當(dāng)?shù)刭Y源，結(jié)合史實(shí)，探訪本地名勝。注重課程內(nèi)涵的拓展與實(shí)踐結(jié)合，可有效引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課程的興趣，樹(shù)立學(xué)生的自信心，有意識(shí)地設(shè)置一些問(wèn)題，以促使學(xué)生進(jìn)行思考，釋放自身的思維潛能。讓學(xué)生“學(xué)”與“思”相結(jié)合，產(chǎn)生“樂(lè)學(xué)”的效果。我先后布置過(guò)“繪制南京宗教名剎旅游圖”“南京歷史名勝線路圖”作業(yè)，學(xué)生興致很高，參與熱情。較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性。
（四）感染法。俗話說(shuō)言傳身教。在美術(shù)史的教學(xué)中，美的作品可以熏陶學(xué)生；美術(shù)家的道德情操、人格風(fēng)范可以感染學(xué)生。作為美術(shù)專(zhuān)業(yè)的任課教師，我非常注重教師自身的專(zhuān)業(yè)水平與理論修養(yǎng)。以自己創(chuàng)作的作品為題材，說(shuō)明美術(shù)理論對(duì)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作的重要。能使學(xué)生信服，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教師的號(hào)召力，為美術(shù)史論課程營(yíng)造良好的氛圍。
在教學(xué)中力圖將美術(shù)史論與繪畫(huà)實(shí)踐相結(jié)合，并不斷地自我完善，研究并創(chuàng)新“中國(guó)美術(shù)史”教學(xué)的策略和方法，引導(dǎo)和組織同學(xué)開(kāi)展各種有利于提高藝術(shù)賞析和創(chuàng)作能力的學(xué)術(shù)活動(dòng)。這將是我在中國(guó)美術(shù)史教學(xué)活動(dòng)中努力探尋的主要方向。我深信，隨著教學(xué)思路的拓寬，教學(xué)方法的改進(jìn)，教學(xué)主客體的不斷互動(dòng)，中國(guó)美術(shù)史課程的教學(xué)成果將會(huì)迎來(lái)一個(gè)燦爛的明天。
三千字論文篇十一
第一段：引言（200字）。
“三千字”，古代文人筆耕不輟的經(jīng)典作品，也讓我們從中窺見(jiàn)了帝王將相的風(fēng)采。然而，對(duì)于我們平凡的普通人來(lái)說(shuō)，三千字不僅僅是一種文化的傳承和積淀，更是我們?nèi)松囊环N體驗(yàn)和感悟。通過(guò)閱讀和理解“三千字”，我們或許可以從中找到與自己相通的心路歷程和生活智慧。
第二段：探尋靈魂的棲息地（300字）。
人的內(nèi)心是一片廣闊而神秘的天地，包容著無(wú)數(shù)的思緒、情感和感悟。當(dāng)我們頻繁地與外界進(jìn)行溝通和交流時(shí)，很容易陷入繁忙和喧囂的境地，而忽略了與內(nèi)心對(duì)話的重要性。閱讀“三千字”就像打開(kāi)了內(nèi)心的大門(mén)，走進(jìn)了靈魂的棲息地，讓我們重新認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)體悟文化經(jīng)典中的深意，我們慢慢剔除生活的雜音，注入心靈的寧?kù)o與喜悅。
第三段：感悟人間真理的波瀾壯闊（400字）。
人生由無(wú)數(shù)的喜怒哀樂(lè)構(gòu)成，而“三千字”所蘊(yùn)含的精神卻能引導(dǎo)我們超越常規(guī)，看淡繁雜。其中，忠誠(chéng)與信義，孝悌與仁愛(ài)，修身齊家治國(guó)平天下等真理，讓我們領(lǐng)悟到人間真善美的波瀾壯闊。與此同時(shí)，文化經(jīng)典所塑造的人物形象和世界觀，也潛移默化地影響著我們的行為和價(jià)值觀。通過(guò)與古文共鳴，我們逐漸明了人生道路上的選擇與取舍，培養(yǎng)出高尚的情操與品德。
第四段：平凡生活中的意義追求（300字）。
繁華世界中的我們，時(shí)常為了物質(zhì)的得失而焦慮不堪。然而，閱讀文化經(jīng)典中的“三千字”，讓我們對(duì)生活有了不同的理解和追求。文化的力量來(lái)自于其對(duì)人生意義的深度挖掘和卓越呈現(xiàn)。閱讀“三千字”，讓我們看到了生活的真諦，體會(huì)到了平凡生活中的可貴與幸福。不再追求浮華的表象，我們注重從內(nèi)心出發(fā)，追求精神層面的富足與滿足。
第五段：秉持篤行之道，傳承文化的火炬（400字）。
管教子女、樹(shù)立榜樣、傳承文化是每一個(gè)家長(zhǎng)的責(zé)任和使命。而通過(guò)從小就教育孩子閱讀、理解和品味“三千字”，則是我們傳承優(yōu)秀文化的有效途徑。通過(guò)與古人心靈的對(duì)話，我們能夠引導(dǎo)孩子去感知傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，從而在現(xiàn)代社會(huì)中充分發(fā)揮其深厚底蘊(yùn)的力量。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)文化傳承的火炬，讓“三千字”在我們的心靈中生根發(fā)芽，永遠(yuǎn)散發(fā)出智慧的光芒。
結(jié)尾（100字）。
在“三千字”的世界中，我們追尋到了自我和內(nèi)心的奧秘，認(rèn)識(shí)到了人生的真理和意義。閱讀這些古籍，讓我們?cè)谄椒驳纳钪兄匦抡业搅饲楦械募耐泻途竦臐M足。只有在閱讀中汲取智慧，將理論運(yùn)用于實(shí)踐，我們才能使生活更加豐盈、成就更加輝煌。讓我們保持對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏和熱愛(ài)，努力將其傳承下去，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
三千字論文篇十二
《西游記》這本書(shū)在藝術(shù)方面最值得稱(chēng)道的是孫悟空、豬八戒等幾個(gè)人物形象的塑造，《西游記》作為中國(guó)明代“四大奇書(shū)”之一,歷來(lái)是中國(guó)古代小說(shuō)研究界的重要研究對(duì)象。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“西游記讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
和《三國(guó)演義》一樣，《西游記》也是我國(guó)的四大名著之一。記得小時(shí)候，每年寒暑假，都能看到電視劇《西游記》的身影，很小的時(shí)候，就幾乎看遍了每一集，甚至很多集都看了很多遍，但是這個(gè)暑假，我還是靜下心來(lái)又看了一遍書(shū)，發(fā)現(xiàn)感受并不是完全相同。
說(shuō)起《西游記》我想，不管是大人還是小孩都不陌生。神通廣大的孫悟空，貪吃貪睡的豬八戒，忠厚老實(shí)的沙僧，有異性吸引力的唐僧，會(huì)吐火的紅孩兒，脾氣暴躁的牛魔王，善解人意的觀音菩薩，威風(fēng)凜凜額托塔李天王，腳踏風(fēng)火輪的哪咂，一個(gè)個(gè)被刻畫(huà)得惟妙惟肖的人物，在我的眼前，上演著一步步好戲。
唐僧在西天取經(jīng)的路上，收了孫悟空、豬八戒、沙僧三人為徒，他們師徒四人，齊心協(xié)力，一路上斬妖除魔，歷盡千辛萬(wàn)苦，踏過(guò)千山萬(wàn)水，終于到達(dá)了西天，取得了真經(jīng)。一路上打打殺殺，經(jīng)歷了九九八十一難，從中，我看到堅(jiān)忍不拔堅(jiān)持不懈的精神，師徒四人中，我最喜歡的當(dāng)然是武功高超的孫大圣。孫悟空武功高強(qiáng)，神通廣大，身手敏捷，正義大膽，會(huì)七十二變、騰云駕霧，是我羨慕不已。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆;一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立，妖怪們都怕它。沙師弟雖然不怎么搶風(fēng)頭，但我卻很喜歡他，他忠厚老實(shí)，心地善良，不僅是師傅的好徒弟，也是徒弟們的好搭檔，一路上都是他扛行李，從不喊累。
西天之路，長(zhǎng)途漫漫。師徒四人就是靠著這一份堅(jiān)持，這一份團(tuán)結(jié)，這一份勇敢，這一份頑強(qiáng)，才取得真經(jīng)。俗話說(shuō)“萬(wàn)事開(kāi)頭難”任何事一開(kāi)始總是十分艱難，但只要樹(shù)立勇氣和信心，通過(guò)自己的努力，就能獲得成功。人生中有許許多多的挫折和困難，從中我們要認(rèn)識(shí)到不要第一次遇到挫折就放棄，而是應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地面對(duì)挫折，絕對(duì)不能氣餒，這種精神正是我所需要學(xué)習(xí)的。
我曾經(jīng)一遍又一遍地看那的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，老師又讓我們看《西游記》這本書(shū)，這讓我不禁有點(diǎn)厭倦，因?yàn)橐呀?jīng)看了很多遍了，再看也沒(méi)意思了。周末沒(méi)什么事干，我便靜下心來(lái)，坐在家里拿起《西游記》開(kāi)始仔細(xì)看。我把《西游記》一書(shū)認(rèn)真地看了一會(huì)，這時(shí)才讓我真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來(lái)的魅力，我便對(duì)它又充滿了興趣。
《西游記》主要講的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。
在整部《西游記》中，最吸引人們的就是那神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會(huì)七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果沒(méi)有善于水性的沙僧助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財(cái)好色，但力大無(wú)比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，最終經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，但他們的優(yōu)點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的。
我要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被假的現(xiàn)象所蒙蔽了雙眼。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都不是容易的，是靠我們的不斷努力和團(tuán)結(jié)一心，去獲取成功的!
讀了《西游記》后，也讓我知道了：不要因?yàn)檫@本書(shū)看過(guò)很多遍，就對(duì)它產(chǎn)生厭倦，就可以不用再此反復(fù)的讀它。俗話說(shuō)得好：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。沒(méi)錯(cuò)，讀的次數(shù)越多，就會(huì)獲得越多的知識(shí)。每次讀同一本書(shū)都是不一樣的，每次讀它都會(huì)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，所以，我們要反復(fù)的讀一本書(shū)。
《西游記》這本書(shū)讓我受益匪淺，真不愧是“四大名著之一”啊!
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是中國(guó)文學(xué)史上的的一顆璀璨的明珠。每每讀到其中離奇，精彩的神話故事，都讓我回味無(wú)窮。
《西游記》是以孫悟空、豬八戒、沙和尚以及白龍馬護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)為線索，講述了一路上降妖除魔，最終取得真經(jīng)的故事。
這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里孫悟空英勇善戰(zhàn)，但非常急躁;豬八戒好吃懶做，貪圖安逸;沙和尚腳踏實(shí)地，非常穩(wěn)重，但是戰(zhàn)斗力比較弱;唐僧心地善良，但是有時(shí)因?yàn)槭撬资婪踩硕床怀鍪侨耸茄?，所以常常糊涂，氣走孫悟空;他們之間有一個(gè)和事佬——白龍馬，在四人關(guān)系非常微妙的時(shí)候打圓場(chǎng)。就是這樣一個(gè)神奇的組合，一路上磕磕碰碰，分分合合，經(jīng)歷了九九八十一難而取得真經(jīng)。從他們的團(tuán)隊(duì)日常中，不僅讓我感受到了幽默搞笑，還有一種團(tuán)結(jié)一致的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)精神，值得我學(xué)習(xí)。
《三打白骨精》是我最喜歡的一個(gè)情節(jié)：狡猾的白骨精一變少婦，二變老奶奶，三變老翁，將唐僧等人騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。不過(guò)這種小把戲，可逃不了孫悟空的火眼金睛，一眼就識(shí)破了白骨精的身份，出現(xiàn)了三打白骨精的場(chǎng)面，救了唐僧。可唐僧不但不領(lǐng)情，反而責(zé)怪悟空濫殺無(wú)辜，直將孫悟空氣趕回了花果山。
唐僧呢，也由于氣走孫悟空而被白骨精抓入洞中。豬八戒與沙和尚沒(méi)有辦法救出唐僧，只好上花果山尋求悟空的幫助，好說(shuō)歹說(shuō)才將孫悟空勸回去救唐僧，最終結(jié)局是白骨精被收服，唐僧等人又踏上了西天取經(jīng)之路。
《西游記》帶我領(lǐng)略了精彩的鬼怪故事，同時(shí)也教會(huì)了我只有團(tuán)結(jié)一致才可取得成功的道理，它讓我受益匪淺!
明代作家吳承恩的《西游記》，讓我感受到了團(tuán)結(jié)合作對(duì)一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的團(tuán)隊(duì)任務(wù)，是多么必不可少。
僧人玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，開(kāi)啟了西天取經(jīng)的大門(mén)，他收伏眾徒弟：悟空、悟凈和悟能。師徒四人一路上不畏艱難，在同伴有難時(shí)挺身而出，互幫互助，沒(méi)有什么困難可以擋住他們前進(jìn)的步伐。憑著他們的團(tuán)結(jié)一致，不服輸?shù)木?，走過(guò)了那十萬(wàn)八千里的遙遙取經(jīng)路，克服了那九九八十一難，成功取得真經(jīng)，修成正果。
你看，大戰(zhàn)流沙河中，如果沒(méi)有八戒的識(shí)水性，主動(dòng)下水迎戰(zhàn)，他們能輕松渡河并收伏沙僧嗎?車(chē)遲國(guó)里，如果沒(méi)有八戒和沙僧也各展本領(lǐng)，幫助孫悟空讓三個(gè)妖怪原形畢露，他們能克服這個(gè)難關(guān)，繼續(xù)前行嗎?孫悟空去大戰(zhàn)妖怪，如果沒(méi)有八戒和沙僧在后方保護(hù)著唐僧，他能放心大膽地迎戰(zhàn)嗎?雖然八戒懶惰好色，看起來(lái)沒(méi)有什么很大的作用，但他幽默風(fēng)趣，給取經(jīng)路上帶來(lái)了許多歡聲笑語(yǔ)，也用自己的九齒釘耙?guī)椭鷮O悟空對(duì)敵。沙僧雖然沒(méi)有做成巨大的貢獻(xiàn)，但他忠心不二，沉著冷靜，堅(jiān)持保護(hù)師傅，一路上挑著行李，沒(méi)有一句怨言，默默無(wú)聞。雖然唐僧有時(shí)不分青紅皂白念緊箍咒，還幫妖怪說(shuō)好話，但他也一直在背后支持著孫悟空。師徒四人的默契配合，團(tuán)結(jié)一致，才使得他們?nèi)〉谜娼?jīng)，有個(gè)完美的大結(jié)局。
《西游記》這本書(shū)，讓我明白了：在前行的路上，團(tuán)結(jié)一致必不可少。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時(shí)候，常問(wèn)媽媽?zhuān)拔沂菑哪睦飦?lái)的?！眿寢尶偸切α艘恍?，摸摸我的頭，說(shuō)：“你啊，是從石頭里蹦出來(lái)的?！蔽蚁耄蟾琶總€(gè)孩子都得到過(guò)這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫(huà)，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑?，?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來(lái)的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無(wú)憂無(wú)慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無(wú)憂無(wú)慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒(méi)哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒(méi)有哄住。而后如來(lái)出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過(guò)了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長(zhǎng)的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮Ψ虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過(guò)。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。
隨著年齡的增長(zhǎng)，《西游記》帶給我們不再是對(duì)神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。
三千字論文篇十三
尊敬的張老師：
我是你的學(xué)生：xx今天我懷著愧疚和懊悔給您寫(xiě)下這份檢討書(shū),以向您表示我對(duì)吸煙這種不良行為的深刻認(rèn)識(shí)以及再也不吸煙的決心。
吸煙就危害自己的健康，這是十分不利于青少年的成長(zhǎng)的，雖然我吸煙的時(shí)候并沒(méi)有感覺(jué)到
什么
太大的不適，但是我知道這種危害是有潛伏期的。其次，作為一個(gè)在校生而言，我的吸煙行為實(shí)在愧對(duì)于學(xué)生這個(gè)代名詞，要做一個(gè)新世紀(jì)人才，從小就要嚴(yán)于規(guī)范自己的行為，所以這種行為實(shí)為愚蠢。再次，吸煙也有害身邊人的健康，對(duì)于受到過(guò)我危害的同學(xué)
，我深感愧疚，而且吸煙對(duì)于學(xué)校的工作管理，也實(shí)為大不敬。我深刻的認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。吸煙，損害健康之物也!煙中含有大量尼古丁，吸煙過(guò)量會(huì)得肺病，肺結(jié)核，還會(huì)導(dǎo)致死的早，每個(gè)煙盒上都會(huì)寫(xiě)著"吸煙有害健康"六個(gè)大字，我這樣做實(shí)在對(duì)不起親
愛(ài)
的同學(xué)，親愛(ài)的父母，還有關(guān)心我的老師，這樣做實(shí)在有愧于心啊! 老師嚴(yán)禁我抽煙之事，實(shí)乃關(guān)心我的健康，我的幸福
!雖然別人說(shuō)，我被管得太嚴(yán)，但我不這樣想，我想老師這樣做是為了我的健康，我的未來(lái)，實(shí)在是我的幸福啊!人生在世，知己難逢，但一好的老師更加難求。 老師要我戒煙之事，我今后一定謹(jǐn)記于心，一定要這句話看得比我的座右銘還重要!就算這個(gè)陋習(xí)再難改，我也要改掉，記得李嘉誠(chéng)說(shuō)過(guò)這樣一段話："栽種思想，成就行為，栽種習(xí)慣，成就性格，栽種性格，成就命運(yùn)。"為了我的未來(lái)，我一定要改掉陋習(xí)。我知道，對(duì)于學(xué)生，不吸煙是一項(xiàng)最基本的責(zé)任，也是最基本的義務(wù)。但是我卻連最基本的都沒(méi)有做到。事后，我冷靜的想了很久，我漸漸的認(rèn)識(shí)到自己將要為自己的沖動(dòng)付出代價(jià)了。老師反復(fù)教導(dǎo)言猶在耳,嚴(yán)肅認(rèn)真的表情猶在眼前,我深為震撼,也已經(jīng)深刻的認(rèn)識(shí)到事已至此的重要性。如今,大錯(cuò)既成,我深深懊悔不已。深刻檢討,認(rèn)為在本人的思想中已深藏了致命的錯(cuò)誤:思想覺(jué)悟不高,本人對(duì)他人的尊重不夠,以后我將對(duì)老師有更多的尊重.對(duì)重要事項(xiàng)重視嚴(yán)重不足。平時(shí)
生活
作風(fēng)懶散,如果不是因?yàn)檫^(guò)于懶散也不至于如此。為了更好的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，也是為了讓老師你能夠相信學(xué)生我能夠真正的改正自己的錯(cuò)誤，保證不再重犯!" 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，知錯(cuò)能改，善莫大焉。"希望老師給我改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。我向老師保證，我肯定不會(huì)在抽煙了。
本人做出以下保證：
1.堅(jiān)決不在學(xué)校吸煙。
2.愿意接受同學(xué)的監(jiān)督。
3.如果有吸煙行為愿意接受學(xué)校的一切處罰包括退學(xué)。
我向老師保證：以后絕對(duì)不會(huì)抽煙，請(qǐng)老師相信我。
尊敬的老師：
由于我自控力不強(qiáng)，養(yǎng)成了抽煙的壞習(xí)慣，嚴(yán)重違反了學(xué)校紀(jì)律。經(jīng)過(guò)老師您的教育，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。吸煙不僅有害自己的身體健康，還影響了
其他
同學(xué)，給班級(jí)
造成了嚴(yán)重不良影響。我對(duì)自己這次所犯的錯(cuò)誤感到很后悔，我不應(yīng)該違背校規(guī)校紀(jì)，不應(yīng)該不聽(tīng)老師您的話，不應(yīng)該辜負(fù)爸爸媽媽的期望。我希望老師您可以原諒我。我保證改過(guò)自新，以后再也不抽煙了，專(zhuān)心學(xué)習(xí)
，努力做一名德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。學(xué)生：張揚(yáng)
至高無(wú)上法力無(wú)邊威儀四海的老婆大人：
多次，嗅覺(jué)靈敏的您發(fā)現(xiàn)了我抽煙的劣跡，那夜積怒成多的您并對(duì)我進(jìn)行了批評(píng)教育。現(xiàn)在回味起來(lái)，仍然余音繞梁、飄飄裊裊，令我忽而如沐春風(fēng)、忽而如淋冬雪；感覺(jué)起來(lái)，您那和藹可親的聲音恰如如來(lái)佛祖那浩渺無(wú)極的低吟，空寂飄渺，令小人我每時(shí)每刻如浴佛光，深感渺??；又如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，令小人我每時(shí)每刻如坐針氈，倍感恐懼。
盡管女皇陛下以無(wú)比寬宏博大的心懷，只是令小人我寫(xiě)一份保證書(shū)，但小人我還是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，唯恐這份保證書(shū)在我不夠虔誠(chéng)的態(tài)度之下，最后變成小人的死刑判決書(shū)。為表對(duì)我女皇陛下毫無(wú)保留的忠誠(chéng)不二，小人深夜寫(xiě)下這份乞求您寬恕與赦免的保證書(shū)，請(qǐng)您側(cè)目以觀。在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，小人每每因情難自禁而流下后悔、自責(zé)以及傷感、凄涼、自憐的淚水，不時(shí)打濕我拿來(lái)參考的《保證書(shū)大全》，而黯然神傷的表情，令小人又每每想起
童年
時(shí)代被老爸訓(xùn)斥著蹲在地上，趴在小板凳上補(bǔ)功課的情景，多么令人陶醉的回憶呀！自您這次最深的批評(píng)教育，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到抽煙是不對(duì)的，煙不是什么好東西，還很燒錢(qián)，抽煙要錢(qián)，一包沂蒙山就10元，一包里面才20根，就連紅塔山啊將軍黃山泰山都要好幾塊錢(qián)一包，別說(shuō)什么進(jìn)口煙了，我們哪有這個(gè)錢(qián)呢？抽煙要錢(qián)，打火機(jī)要錢(qián)，抽煙其實(shí)不僅要錢(qián)，還要命，一天抽5根，4天20，一個(gè)月就好幾百。一年就好幾千，一輩子就好幾十萬(wàn)，都可以給
雨
澤兒子娶老婆了，吸煙危害健康已是眾所周知的事實(shí)。不僅煙霧繚繞污染環(huán)境，損害花、草、樹(shù)、木，而且影響了您對(duì)新鮮空氣的眷戀，更重要的是惹怒了你美麗如花朵綻放的嬌顏。所以， 小人將痛下決心，徹底擺脫煙魔控制，成就清新純潔自我。鑒于冰凍三次非一日之寒，請(qǐng)求老婆大人憐恤下屬，偶然遇到你我都熟悉的好友、親人，把酒言歡、神情激揚(yáng)時(shí)，請(qǐng)準(zhǔn)許我抽上幾口，以便點(diǎn)燃情緒，成就美好親情、友誼。當(dāng)然，我的目標(biāo)是徹底實(shí)現(xiàn)戒煙的宏偉計(jì)劃！因此，請(qǐng)求大人在以后的生活中嚴(yán)加看管，情急時(shí)，可以以“黑紫”（解釋?zhuān)壕褪怯檬钟昧Φ臄Q胳膊或大腿）來(lái)要挾，或直接完成“黑紫”的絕妙動(dòng)作！
為了彌補(bǔ)小人我不可饒恕的過(guò)失，小人我義無(wú)反顧面對(duì)現(xiàn)實(shí)，憤然做出以下《愛(ài)妻無(wú)條件服務(wù)計(jì)劃系列》，請(qǐng)示老婆大人批準(zhǔn)實(shí)施：
a計(jì)劃----幸福家庭衛(wèi)生大躍進(jìn)服務(wù)計(jì)劃：
小人將無(wú)條件承擔(dān)全部家庭衛(wèi)生工作，只要在家時(shí)至少將咱們小屋內(nèi)的地面打掃一遍。保證室內(nèi)空氣清新自然，地面無(wú)雜屑發(fā)絲。工作結(jié)束請(qǐng)示老婆大人視察審核直至合格為止； b計(jì)劃----家庭飲食新革命服務(wù)計(jì)劃：
c計(jì)劃----全身放松按摩服務(wù)計(jì)劃：
小人在家夜晚時(shí)間將及時(shí)提供肩、腰、腹、腿、腳全身性的`放松按摩服務(wù)，同時(shí)用港式和泰式兩種服務(wù)方法----港式服務(wù)：消除您的疲勞，加強(qiáng)新陳代謝，保持您的青春靚麗；泰式服務(wù)：刺激您的細(xì)胞產(chǎn)生活力，防止老化。增進(jìn)內(nèi)分泌平衡，養(yǎng)肌養(yǎng)容，排泄體內(nèi)的怒氣毒素雜物，維護(hù)健康、防止生病。
d計(jì)劃----觀電視服務(wù)計(jì)劃
為了誓死保衛(wèi)我們純潔的愛(ài)情，希望觀電視時(shí)讓我陪在您的近處，以便及時(shí)給你提供零食、飲品，保障觀電視質(zhì)量，促進(jìn)夫妻感情。
以上計(jì)劃項(xiàng)項(xiàng)出自小人一片真心，如有不到之處，懇請(qǐng)老婆大人指導(dǎo)批評(píng)，以利改進(jìn)。
抽煙的往事已不堪回首，而未來(lái)卻仍然要面對(duì)風(fēng)雨。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。此時(shí)此刻，耳邊依舊回蕩著老婆大人平時(shí)的諄諄教導(dǎo)，小人終于深刻認(rèn)識(shí)到了馮大肛他老人家那句千古不朽的名言：人生如煙，煙如屁！
最后，懇請(qǐng)老婆大人準(zhǔn)許小人再抽上一支，以作決絕，再無(wú)念想！
2015年4月24日星期三深夜 保證人：張維磊
我抽煙惹俺家妞不滿,她向我鄭重的提出了
關(guān)于
“戒煙”等一系列問(wèn)題..表情極其認(rèn)真..還要求我寫(xiě)保證書(shū)..我經(jīng)過(guò)深思熟慮..深知吸煙對(duì)自己和媳婦及未來(lái)bb的危害性..長(zhǎng)期吸煙容易得肺癌旁人吸二手煙更是危險(xiǎn)。決定從即日起堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)：
1、因“戒煙”運(yùn)動(dòng)不是一朝一夕的事，所以煙量減少，完了爭(zhēng)取早日戒掉；
2、多做運(yùn)動(dòng)，不給自己吸煙的空間；
3、別人給煙也不要，做到人不犯我，我不犯人；
致：北京市165中。
由于北京市中學(xué)生守則第九條中規(guī)定中學(xué)生要自尊自愛(ài)，克服困難和挫折。不吸煙，不喝酒，不賭博，遠(yuǎn)離毒品。還有《未成年人保護(hù)-法》明確規(guī)定：禁止向未成年人出售煙酒；不得在未成年人集中活動(dòng)的室內(nèi)飲酒、吸煙。因?yàn)槲鼰煏?huì)嚴(yán)重影響我們的健康。據(jù)調(diào)查煙草的煙霧中至少含有三種危險(xiǎn)的化學(xué)物質(zhì)：焦油，尼古丁和一氧化碳，焦油是由好幾種物質(zhì)混合成的物質(zhì)，在肺中會(huì)濃縮成一種粘性物質(zhì)。尼古丁是一種會(huì)使人成癮的藥物，由肺部吸收，主要是對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生作用。一氧化碳能減低紅血球?qū)⒀踺斔偷饺砣ツ芰Α?/p>
一個(gè)每天吸15到20支香煙的人，其易患肺癌，口腔癌或喉癌致死的機(jī)率，要比不吸煙的人大14倍；其易患食道癌致死的幾率比不吸煙的人大4倍；死于膀胱癌的機(jī)率要大兩倍；死于心臟病的機(jī)率也要大兩倍。吸香煙是導(dǎo)致慢性支氣管炎和肺氣腫的主要原因，而慢性肺部疾病本身，也增加了得肺炎及心臟病的危險(xiǎn)，并且吸煙也增加了高血壓的危險(xiǎn)。
尼古丁能使心跳加快，血壓升高，煙草的煙霧可能是由于含一氧化碳之故，似乎能夠促使動(dòng)脈粥樣化累積，而這種情形是造成許多心臟疾病的一個(gè)原因，大量吸煙的人，心臟病發(fā)作時(shí)，其致死的機(jī)率比不吸煙者大很多。
大多數(shù)吸煙者喜歡將一定量的煙教養(yǎng)吞下，因此消化道（特別是食道及咽部）就有患癌疾的危險(xiǎn)。
肺中排列于氣道上的細(xì)毛，通常會(huì)將外來(lái)物從肺組織上排除。這些絨毛會(huì)連續(xù)將肺中的微粒掃入痰或粘液中，將其排出來(lái)，煙草煙霧中的化學(xué)物質(zhì)除了會(huì)致癌，還會(huì)逐漸破壞一些絨毛，使粘液分泌增加，于是肺部發(fā)生慢性疾病，容易感染支氣管炎。明顯地，“吸煙者咳嗽”是由于肺部清潔的機(jī)械效能受到了損害，于是痰量增加了。
膀胱癌可能是由于吸入焦油中所含的致癌化學(xué)物質(zhì)所造成。
由此本人做出以下保證：
1．???????? 堅(jiān)決不在學(xué)校吸煙。
2．?????? 如果在校發(fā)現(xiàn)有吸煙現(xiàn)象愿意立即向老師或者學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)同時(shí)也愿意接受同學(xué)的監(jiān)督。
3．?????? 如果有吸煙行為愿意接受學(xué)校的一切處罰包括退學(xué)。
保證人：?????? 同學(xué)
年?? 月?? 日
同學(xué)家長(zhǎng)：
三千字論文篇十四
團(tuán)課是當(dāng)前健身行業(yè)的一種新興趨勢(shì)，團(tuán)課三千字是廣大健身愛(ài)好者交流、分享自己在參加團(tuán)課過(guò)程中的所思所感的平臺(tái)。作為一名普通的團(tuán)課愛(ài)好者，我也曾在這個(gè)平臺(tái)上寫(xiě)下了自己的心得體會(huì)。今天，我想在這篇文章中分享一下自己在團(tuán)課三千字中學(xué)到的一些東西，以及對(duì)團(tuán)課的一些思考和認(rèn)識(shí)。
第二段：對(duì)團(tuán)課的認(rèn)識(shí)。
在我看來(lái)，團(tuán)課并不是簡(jiǎn)單的幾個(gè)人在一起鍛煉身體，它更是一種集體的力量和合作精神的體現(xiàn)。在團(tuán)課中，每個(gè)人都在盡力做好自己的部分，而且還要時(shí)刻與其他人保持協(xié)調(diào)和默契。這種互相幫助、互相激勵(lì)的氛圍，讓我感受到了健身運(yùn)動(dòng)所具有的凝聚力和感染力。
此外，團(tuán)課還可以幫助我們擴(kuò)大交際圈子，結(jié)交更多志同道合的朋友。在團(tuán)課中，大家都是為了相同的目標(biāo)而聚集在一起，這種共同的信念和追求，可以讓我們更加容易地與他人建立聯(lián)系，增加自己的社交資源。這也是團(tuán)課能夠吸引越來(lái)越多人參與的原因之一。
第三段：對(duì)團(tuán)課所得到的啟示。
在團(tuán)課的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多有關(guān)健身的知識(shí)和技巧，還得到了一些對(duì)生活有啟發(fā)的體驗(yàn)。例如，團(tuán)課中需要我們相互協(xié)作、相互支持，這也讓我明白了在現(xiàn)實(shí)生活中，人們之間應(yīng)該互相幫助、互相理解，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。此外，在團(tuán)課中，我們也會(huì)遇到一些挑戰(zhàn)和困難，而如何面對(duì)這些問(wèn)題、如何突破自己的限制，也可以讓我們?cè)谏钪懈杏職夂蜎Q心去追求自己的目標(biāo)。
第四段：對(duì)團(tuán)課未來(lái)的思考。
團(tuán)課的發(fā)展越來(lái)越受到大眾的歡迎和關(guān)注，我也相信它將會(huì)在不久的將來(lái)成為健身行業(yè)中的主流運(yùn)動(dòng)方式之一。但是，我也認(rèn)為在未來(lái)的發(fā)展中，團(tuán)課還需要進(jìn)一步完善其自身的技術(shù)和管理體系，同時(shí)也需要更多的公共支持和投入，以便更好地服務(wù)大眾的健身需求。
此外，為了更好地發(fā)揮團(tuán)課的作用，我們還需要不斷完善其教練培訓(xùn)和學(xué)員管理體系，提高教練的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和服務(wù)態(tài)度，吸引更多的優(yōu)秀教練和學(xué)員參與其中。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，團(tuán)課三千字為我們提供了一個(gè)交流、互動(dòng)的平臺(tái)，讓我們能夠感受到團(tuán)隊(duì)合作和社交互動(dòng)的快樂(lè)。通過(guò)團(tuán)課，我們也能夠?qū)W到很多與生活相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和智慧，為我們的生活增加更多的色彩和樂(lè)趣。希望未來(lái)的團(tuán)課能夠發(fā)展得更加成熟和規(guī)范，更好地服務(wù)于我們的健康和幸福。
三千字論文篇十五
近年來(lái)，團(tuán)課在健身界越來(lái)越受歡迎，它以集體氛圍、全面鍛煉等特點(diǎn)為吸引點(diǎn)，迅速贏得了大眾認(rèn)可，而我在參加團(tuán)課的過(guò)程中也獲得了很多收獲和體會(huì)。以下就讓我分享我的團(tuán)課三千字心得體會(huì)吧。
一、開(kāi)課打卡必不可少。
在團(tuán)課的享受中，每次開(kāi)課必不可少的就是打卡。這種行為不僅可以讓我們養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣，更可以讓我們更好地了解自己的鍛煉情況。而且，打卡也可以有效地激勵(lì)我們的參與熱情，讓我們更加專(zhuān)注于課程的學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐。同時(shí)，我們還能夠通過(guò)打卡來(lái)獲取一些關(guān)于課程的資料，這些資料包括：關(guān)于課程的介紹、講義等。通過(guò)這些資料，我們可以更好的學(xué)習(xí)課程，更好地掌握我們所參與的鍛煉方式。
二、注意身體狀況。
參與到團(tuán)課學(xué)習(xí)中，一定要注意自己的身體狀況。首先，要根據(jù)自己的身體情況選擇合適的課程。不同的團(tuán)課適合不同的人群，例如瑜伽適合身體柔韌度不太好的人；拳擊適合想要釋放壓力、增強(qiáng)身體激素的人，而慢跑適合想要鍛煉心肺健康的人士。其次，在日常鍛煉中，要注意飲食的搭配，避免不必要的營(yíng)養(yǎng)缺失。最后，在健身過(guò)程中，要隨時(shí)調(diào)整自己的訓(xùn)練強(qiáng)度，以保證自己的身體安全。
三、團(tuán)隊(duì)合作的力量。
團(tuán)隊(duì)合作是團(tuán)課中的重中之重。在團(tuán)隊(duì)中學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，我們可以從別人身上獲得很多的啟發(fā)、幫助和鼓勵(lì)。大家互相之間合作的意識(shí)很強(qiáng)，比如說(shuō)互相照顧傷員，給彼此打氣等等。特別是在進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目的時(shí)候，如果我們之間沒(méi)有很好的銜接，那么我們就無(wú)法完成團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目的難題。所以說(shuō)，團(tuán)隊(duì)合作是非常關(guān)鍵的因素，它影響著我們的鍛煉效果。
四、激勵(lì)自己，超越自己。
在團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程中，我們應(yīng)該時(shí)刻激勵(lì)自己，超越自己。無(wú)論是學(xué)習(xí)新的鍛煉方式還是進(jìn)行新的鍛煉項(xiàng)目，我們都要不斷地挑戰(zhàn)自己，嘗試新的挑戰(zhàn)，以此來(lái)達(dá)到身體健康、鍛煉效果的達(dá)成和提升自己的鍛煉水平。而這些所有的努力，都一定會(huì)在日后的鍛煉過(guò)程中得到體現(xiàn)和回饋。所以，激勵(lì)自己，超越自己是非常必要的。
五、享受其中的快樂(lè)。
團(tuán)課的鍛煉中應(yīng)該盡量去享受其中的快樂(lè)。在強(qiáng)有力的音樂(lè)和教練的指導(dǎo)下，我們可以快樂(lè)地運(yùn)動(dòng)，享受運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣和團(tuán)隊(duì)中的信任和羈絆。通過(guò)團(tuán)課鍛煉，不僅可以鍛煉身體，更能讓我們的心靈得到愉悅。
以上就是我在參加團(tuán)課時(shí)所總結(jié)的，關(guān)于團(tuán)課三千字心得體會(huì)的五個(gè)方面。我相信，只要我們認(rèn)真且始終如一地去堅(jiān)持鍛煉，我們就能在未來(lái)的日子里感受到身體的改變和內(nèi)在能量的充沛。感謝團(tuán)隊(duì)中教練的指導(dǎo)和幫助，讓我能夠盡情地享受這份運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)和健康帶來(lái)的幸福。
三千字論文篇十六
親愛(ài)的老師：
今天，我懷著愧疚和懊悔給您寫(xiě)下這份檢討書(shū)，以向您表示我對(duì)上課睡覺(jué)這種不良行為的深刻認(rèn)識(shí)以及再也不在上課的時(shí)候講閑話的決心。
這是一次十分深刻的檢查，我對(duì)于我這次犯的錯(cuò)誤感到很慚愧，我真的不應(yīng)該在早自習(xí)的時(shí)候說(shuō)話，我不應(yīng)該違背老師的規(guī)定，我們作為學(xué)生就應(yīng)該完全的聽(tīng)從老師的話，而我這次沒(méi)有很好的重視到老師講的話。我感到很抱歉，我希望老師可以原諒我的錯(cuò)誤，我這次的悔過(guò)真的很深刻。
不過(guò)，人總是會(huì)犯錯(cuò)誤的，當(dāng)然我知道也不能以此作為借口，我們還是要盡量的避免這樣的錯(cuò)誤發(fā)生，希望老師可以相信我的悔過(guò)之心。“人有失手，馬有失蹄”。我的不良行為不是向老師的紀(jì)律進(jìn)行挑戰(zhàn)。絕對(duì)是失誤，老師說(shuō)的話很正確，就是想要犯錯(cuò)誤也不應(yīng)該再您的面前犯錯(cuò)誤，我感到真的是很慚愧，怎么可以這么的。
相信老師看到我的這個(gè)態(tài)度也可以知道我對(duì)這次的事件有很深刻的悔過(guò)態(tài)度，我這樣如此的重視這次的事件，希望老師可以原諒我的錯(cuò)誤，我可以向老師保證今后一定不會(huì)在早自習(xí)及其他任何課上說(shuō)閑話的。
今天我真的是很深刻的認(rèn)識(shí)到了我的錯(cuò)誤，知道老師說(shuō)的話就要聽(tīng)從，老師說(shuō)的話也絕對(duì)會(huì)實(shí)現(xiàn)她的諾言，老師所要管的一定是為了我們學(xué)生好，所以我們不用挑戰(zhàn)老師的紀(jì)律，我們還是學(xué)生，沒(méi)有能力對(duì)老師說(shuō)出來(lái)的話產(chǎn)生不聽(tīng)從的想法，我們學(xué)生唯一可以做的事情就是好好的聽(tīng)從老師的話，好好的學(xué)習(xí)好，讓老師可以放心，讓老師可以信任。
犯了這樣的錯(cuò)誤，對(duì)于家長(zhǎng)對(duì)我的期望也是一種很大的打擊，家長(zhǎng)辛苦的賺錢(qián)，讓我們孩子可以生活的好一點(diǎn)，讓我們可以全身心的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，可是，我卻違背了家長(zhǎng)的心意，我犯了這樣的錯(cuò)誤，簡(jiǎn)直是對(duì)于家長(zhǎng)心血的否定，我對(duì)此也感到很慚愧，家長(zhǎng)的勞累是我們所不知道的，每天為了生存而忙碌，為了家庭而承受著巨大的壓力，這一切的一切都是我們所不能夠了解的，我們唯一可以做的就是做他們的乖孩子，聽(tīng)從家長(zhǎng)的話，家長(zhǎng)是我們最親的人，也是我們?cè)诂F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上最可以信任的人，所以我們就要盡量的避免家長(zhǎng)生氣，不給他們帶來(lái)不必要的煩惱。而我們作為他們最親的人也不能夠惹他們生氣，這個(gè)都是相互的，當(dāng)我們傷害到他們的心時(shí)，也是對(duì)于自己心的傷害，因?yàn)槲覀兪亲钣H的人。沒(méi)有任何人可以取代。
這次的事件我真的感到抱歉，希望老師可以原諒我，可以認(rèn)可我認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度，我真的已經(jīng)深刻的反省到我的錯(cuò)誤了，希望老師再給我知錯(cuò)就改的機(jī)會(huì)。也希望同學(xué)也要引以為戒，不要犯和我一樣愚蠢的錯(cuò)誤了，這次的教訓(xùn)真的很大很大。
錯(cuò)誤的性質(zhì)是嚴(yán)重的。我在上課的時(shí)候講閑話，并且影響了其他的同學(xué)，其結(jié)果損害了多方利益，在學(xué)校造成極壞的影響。這種行為，即使是并沒(méi)有影響課堂紀(jì)律，仍然是不對(duì)的，此舉本身就是違背了做學(xué)生的原則。我只是顧著自己的一時(shí)高興，和一時(shí)的想法，完全不理會(huì)老師的感受。這也是不對(duì)的，人是社會(huì)的人，大家不應(yīng)該只是想著自己，我這么做，害的那個(gè)是那些和我一起講話的同學(xué)，我這樣做，看似和他很好，實(shí)際上是在害他。而且，在上課的時(shí)候講閑話也是對(duì)老師的不尊重。所以，老師把讓我寫(xiě)檢討，也是為了讓我深刻的認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)。
其次，我在上課的時(shí)候講閑話的行為也是一種對(duì)老師的工作不尊敬的表現(xiàn)。中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，自古就講究尊師重道，這是一種傳統(tǒng)的美德，過(guò)去我一直忽視了它。拋開(kāi)著一層面，不單單是老師，無(wú)論對(duì)任何人，我們都應(yīng)該尊重他，尊重他的勞動(dòng)，他的勞動(dòng)成果。我這樣做，直接造成了不尊重老師，不尊重他人，不尊重他人勞動(dòng)的惡劣影響。作為一名當(dāng)代中學(xué)生，一名正在接受教育的人來(lái)說(shuō)，這種表現(xiàn)顯然不符合社會(huì)對(duì)我們的要求。
三千字論文篇十七
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我于20xx年x月x日上班期間，我因與同是辦公室人員的xxx發(fā)生摩擦而大打出手。
此番在打架，著實(shí)的讓您失望了。在此我向您遞交這篇檢討書(shū)，以深刻反省我自身存在的錯(cuò)誤，向您與當(dāng)事人作出道歉。
面對(duì)錯(cuò)誤，我感到非常的愧疚與難過(guò)。這也是我從踏入社會(huì)以來(lái)與人產(chǎn)生這么大的矛盾沖突，后果是嚴(yán)重的，影響是惡劣的。我必須為此作出深刻反省，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間思想上的檢討與自我反思，從今往后，我一定時(shí)時(shí)刻刻保持理智的思考問(wèn)題，努力上進(jìn)工作，勤奮努力，做好自己該做的事情。
經(jīng)過(guò)這次事情，我深刻的認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，在這個(gè)以和諧為主題的社會(huì)里，人與人，就應(yīng)該和諧相處，和諧發(fā)展，而不應(yīng)該因?yàn)橐恍┬∈露髣?dòng)干戈，特別是在里，作為辦公室一員，不但有損形象，而且對(duì)其他員工也會(huì)產(chǎn)生不良影響，此刻，后悔莫及，從小，老師就教導(dǎo)我們，要心胸寬廣，認(rèn)認(rèn)真真工作，不受其他事物干擾，要學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)涔视许n信受胯下之辱亦不怒，和我相比，我的事真是微不可及，再有凡事以和為貴，和氣生財(cái)，工作也一樣，和諧了，才能更有效的工作。經(jīng)歷了這件事，也讓我在成長(zhǎng)的路上多了一塊墊腳石，雖然是負(fù)面的不好的成長(zhǎng)經(jīng)歷，卻讓我明白了很多做人處事的道理，有些道理，必須要自己親身經(jīng)歷了以后，才能真正的大徹大悟。
人的一生有太多的路要走，有太多的事情要去經(jīng)歷，有太多人需要去接觸。經(jīng)歷一些事，遇見(jiàn)過(guò)一些人后，身上的棱棱角角才會(huì)慢慢磨平，生活中必須學(xué)會(huì)去看待、寬容、包容身邊的一切。學(xué)會(huì)大度、寬容、細(xì)致的去處理在身邊發(fā)生的每一件事情。
同時(shí)感謝領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的教導(dǎo)，讓我懂了很多知識(shí)，讓我進(jìn)步了，也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足，在此我保證再也不會(huì)發(fā)生此類(lèi)事情。
對(duì)于這件事情，無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)怎樣從嚴(yán)從重處分我，都不會(huì)有任何意見(jiàn)。同時(shí)，我可以通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)表示自己的覺(jué)醒，以加倍努力的工作為做出積極的貢獻(xiàn)。我懇請(qǐng)您的原諒！
此致
敬禮！
檢討人：xxx。
20xx年x月x日。
三千字論文篇十八
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，其中充滿了離奇，精彩的神話故事，《西游記》能刺激和發(fā)展孩子的想像力，孩子是世界的未來(lái)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“三千字讀后感西游記”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶曉了。它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何書(shū)所不能比的。
這部神話小說(shuō)主要記敘了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)的事。他們師徒四人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨，九九八十一難后終于取得真經(jīng)。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。其中孫悟空精通七十二變，能降妖除魔，明辯善惡，為唐僧的取經(jīng)保駕護(hù)航。豬八戒雖然又貪又色，但在師傅遇害時(shí)總能申張正義，挺身而出，又不缺善心。沙和尚樸實(shí)忠厚，勤勤懇懇，安于天命，心地善良。而唐僧雖然有點(diǎn)兒糊涂，善惡不分，但他那頑固執(zhí)著，誠(chéng)心向佛的精神和仁慈之心還是值得我們敬佩的!在這四人中，我最喜歡的是孫悟空，他是一個(gè)了不起的英雄，擁有無(wú)窮的本領(lǐng)，神通廣大，天不怕地不怕，具有與強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭(zhēng)的反抗精神，大無(wú)畏的英雄氣概。他那火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，他那如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難作斗爭(zhēng)，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)敢于斗爭(zhēng)的英雄，一個(gè)光彩奪目的英雄。
讀完這部童話名著，我深受感觸。這一路上，他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，翻火焰山，打白骨精……，可他們卻從未想過(guò)放棄，沒(méi)有半途而廢，沒(méi)有虎頭蛇尾，他們堅(jiān)持到了最后，做到了有始有終，他們這種不達(dá)目的地不罷休的精神十分值得我們學(xué)習(xí)。同時(shí)，孫悟空敢于斗爭(zhēng)的精神，豬八戒不怕困難，挺身而出的精神，沙和尚勤勞肯干的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。好吃懶做也是不行的，我們只有英明果斷，機(jī)智勇敢才能做好每一件事。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，要有不怕困難的精神，不要一遇到困難就畏縮不前，要相信，困難沒(méi)有什么了不起，咬咬牙就過(guò)去了。一旦戰(zhàn)勝了困難，勝利一定屬于我們!
讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。最近我讀了一本《西游記》，讀完之后讓我深有啟發(fā)。
這本書(shū)主要說(shuō)了唐三藏去西天取經(jīng)，在路上收了三個(gè)徒弟，他們?cè)谌ノ魈烊〗?jīng)的途中，歷盡千辛萬(wàn)苦，多次從妖怪的嘴里死里逃生。經(jīng)過(guò)九九八十一難之后，終于到達(dá)西天取得真經(jīng)，回到了大唐。讀完這本書(shū)，我悟到了一個(gè)道理：做什么事只要有恒心和毅力就能夠成功!
俗話說(shuō)：“世上無(wú)難事，只怕有心人?！笔澜缟虾茈y辦到的事情，只要人們用心去做，總是有可能成功的。也就是堅(jiān)持就是勝利。不論做什么事，如不堅(jiān)持到底，半途而廢，那么再簡(jiǎn)單的事也只能功虧一簣;相反，只要抱著鍥而不舍、持之以恒的精神，再難辦的事情也會(huì)迎刃而解。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部婦孺皆知的作品。今年暑假，我拜讀了這部作品，書(shū)中離奇、精彩的神話故事令我流連忘返。
本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，一路上歷盡千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果的故事。贊揚(yáng)了師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。
讀了這本書(shū)，我陷入了沉思。究竟是什么精神使得師徒四人最終修成正果呢?沒(méi)錯(cuò)，是堅(jiān)持!如果他們沒(méi)有堅(jiān)持不懈，能戰(zhàn)勝白骨精嗎?如果他們沒(méi)有堅(jiān)持不懈，能智取芭蕉扇嗎?如果他們沒(méi)有堅(jiān)持不懈，能在比丘國(guó)救出嬰兒?jiǎn)?如果他們沒(méi)有堅(jiān)持不懈，能智取紅孩兒?jiǎn)?師徒四人明白，只有堅(jiān)持不懈才能取得勝利。
在我們的生活中，到處都有這樣的例子。就拿我來(lái)說(shuō)吧，在我五歲的時(shí)候，學(xué)過(guò)書(shū)法的媽媽的一手好字讓我贊嘆不已，于是我心血來(lái)潮，報(bào)名參加了書(shū)法班的學(xué)習(xí)?？上刖毦鸵皇趾米帜挠心敲慈菀装。颐刻於家勚艉婧娴哪?，練習(xí)后還要搓洗臟兮兮的手掌，別提有多難受了!我心里打起了退堂鼓，這時(shí)，書(shū)桌上的《西游記》吸引了我的目光，我想到了《西游記》里的唐僧師徒，一路上風(fēng)餐露宿，歷盡了多少艱難險(xiǎn)阻，但是他們依然堅(jiān)持不懈，最終到達(dá)西天取得了真經(jīng)。我做事要有始有終，不能半途而廢，不能碰到一點(diǎn)困難就知難而退，要堅(jiān)持不懈才能取得勝利。我恍然大悟，打消了退縮的念頭。于是，我加倍努力，認(rèn)真練習(xí)書(shū)法。功夫不負(fù)有心人，在我的不懈努力下，我終于寫(xiě)了一手好字，圓了我的書(shū)法夢(mèng)。
每當(dāng)我想放棄的時(shí)候，我總會(huì)想到唐僧師徒堅(jiān)持不懈的精神。是他們，成為我成長(zhǎng)路上的好伙伴;是他們，給了我勇氣;是他們，給了我力量;是他們，讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持!
《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無(wú)人不知了，就連外國(guó)的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地?！段饔斡洝分兄v述的故事很簡(jiǎn)單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，卻讓無(wú)數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無(wú)數(shù)的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌，每次開(kāi)口都會(huì)帶上“施主”之類(lèi)的敬詞;他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬(wàn)里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫(xiě)的人物：書(shū)中的孫悟空敢愛(ài)敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛;孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對(duì)《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛(ài)敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。
接下來(lái)是長(zhǎng)著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢(qián)財(cái)，但他卻在對(duì)唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書(shū)中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛(ài)。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來(lái)沒(méi)有任何怨言;他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著也確實(shí)被后世的無(wú)數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書(shū)啊!”
我最喜歡看的書(shū)就是《西游記》了。
西游記中，孫悟空變化多端，能騰云駕霧，神通廣大，這點(diǎn)毋庸置疑。但是，他有點(diǎn)急躁。比如，在三打白骨精時(shí)，孫悟空沒(méi)告訴唐三藏她是妖怪，就直接打下去了。
唐三藏誠(chéng)心誠(chéng)意，可是，他肉眼凡胎，不識(shí)妖怪。譬如，在打白骨精時(shí)，孫悟空每次一打，唐三藏就默默念起緊箍咒，還說(shuō)悟空傷生。
豬八戒有點(diǎn)膽小怕事。見(jiàn)到妖怪時(shí)，他總想避一避。我覺(jué)得他有點(diǎn)可愛(ài)。在打黃風(fēng)怪時(shí)，八戒說(shuō)：“我們躲一躲吧……”并且，不管打什么妖怪，他總打不下手。
再來(lái)講講書(shū)里形形色色的妖怪吧。
白骨精很會(huì)動(dòng)腦，是妖怪界里的ceo!前前后后變做婦女、小孩、老人，把唐三藏騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
黃風(fēng)怪計(jì)謀多端，并且會(huì)用三味神風(fēng)?？墒?，他到底是只老鼠精，逃不過(guò)靈吉菩薩的飛龍杖，也就是八爪金龍啊!
金、銀角大王的法器最多!他們兄弟倆有五件法寶，雖然拿不住孫悟空，但把其他人都拿下了。于是孫悟空搬來(lái)了各路神仙做救兵，才救出了唐三藏他們，最后還把金銀角大王裝在了瓶子里了。
紅孩兒時(shí)妖怪界里年紀(jì)最小的，但本領(lǐng)一點(diǎn)都不差!他會(huì)用三味真火，連孫悟空都降不住他。最后，孫悟空只能請(qǐng)來(lái)了南海觀音，才把紅孩兒給降服了。
《西游記》中師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，但妖怪們卻不只81個(gè)，每一個(gè)妖怪都不一樣。所以，我很佩服作者吳承恩的想象力，能把書(shū)寫(xiě)得這么精彩，讓我愛(ài)不釋手。
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