總結(jié)是在一段時間內(nèi)對個人的成長和進(jìn)步進(jìn)行回顧和總結(jié)的有效方法?？偨Y(jié)要具有一定的可操作性，即要提出改進(jìn)和優(yōu)化的建議，并有明確的行動計劃。下面是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考。
無常讀書心得篇一
《朝花夕拾》記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動描繪了當(dāng)時社會的生活畫面。而它用特別的名字暗示了作者寫它時的心情。
清晨綻放的花因有初陽的陪襯，顯得無比嬌嫩欲滴，而傍晚的花失去了嬌艷，可在落日的照射下顯得別有風(fēng)韻，此時去摘取，底蘊(yùn)自然比清晨的花要深厚的多。作者在風(fēng)燭殘年的時候?qū)懴铝诉@本書，在那時回憶起孩童時代的點點滴滴，心中必然會有許多的不舍和留戀。
這本散文集中刻畫了許多鮮明的人物形象，如迅哥的童年玩伴閏土，長大后受到當(dāng)時黑暗社會的壓迫，從而變成了一個神情麻木、寡言少語的人。尖酸刻薄的農(nóng)村婦女楊二嫂。以及他的父親、衍太太、范愛農(nóng)等人物。正是這些性格迥異的人物，使作者理性地批判了封建社會的不合理制度。作者用尖銳的筆觸勾勒出了一幅幅令人觸目驚心的封建社會的圖畫。
他把自己的情感蘊(yùn)含在每一篇文章中，以濃厚的時代氣息來警示人們，諷刺社會。
我們有多少人曾捧讀過魯迅的文章，可又有多少覺悟。我們現(xiàn)在的社會也不過如此，即使過了幾十、幾百年，社會上腐敗的現(xiàn)象亦是令人感到可怕。魯迅明白要改變整個社會的現(xiàn)狀，就必須從思想上根治，所以他棄醫(yī)從文，以自己的方式去改變，用自己的努力證明，喚醒人們被壓抑在內(nèi)心深處的良知。我們現(xiàn)在的社會面臨著比從前更復(fù)雜的問題，走在街上，奢華的衣服隨處可見，它們掛在櫥窗里，那些買不起的人便會看得出神，卻忘了最樸質(zhì)的裁制衣裳的人們——裁縫。
那些質(zhì)樸的人們也飄散在了過去，融為一體，埋入深土?；蛟S在將來會有人發(fā)現(xiàn)那些簡單的快樂，把他們的思想根源找到，重新溫暖這庸庸碌碌，乏味無趣的世界。
無常讀書心得篇二
何為無常，即勾攝生魂者也。相傳無常分為兩種，為白無常和黑無常。黑無常是全身通黑，白無常自然是通體煞白。據(jù)《玉歷紗傳》記載，無常慣穿斬衰兇服，腰間束根草繩，腳著草鞋，項上掛著紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤。無常整日聳著肩膀，披著頭發(fā)，眉眼的外梢都向下像個“八”字，頭上一頂長方帽。如此看來無常長得真不怎么討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒了半條命。不過這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見過活無常呢。
然而迅哥兒所見的無常與咱們所了解或所幻想的無?？纱蟛灰粯印Ｔ谒男哪恐?，在陰森鬼眾中，就是無常有點人情；我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無?？梢员容^親近。由此可見，迅哥兒對無常的好感絕非是一星半點。在后來的演劇中的無常更是受到迅哥兒的熱愛。雖然外表可怖，但是內(nèi)心卻可愛的無常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼：要尋真實的朋友，倒還是他妥當(dāng)。不過這是好的無常，壞無常也未曾絕跡。他們視人命為草芥，生殺不過在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機(jī)會都沒有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠！如此兇殘！
人類社會不也如此？善良人們之外，有諸多內(nèi)心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養(yǎng)著饕餮，以他人血肉為食來滿足自己內(nèi)心欲望。更有甚者，那些掌持生死命運(yùn)決定之權(quán)的人，會因金錢人情而漠然對待他人生命。比如，在手術(shù)室這樣的生死之地，無良醫(yī)者會索要財物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看來，虛偽光明反而不如真誠的黑暗。人造的強(qiáng)光會傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過面具之下的欺詐?，F(xiàn)實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無常的純粹與真實吧。
我亦如此。我唯一的驕傲，乃我是人類，我愿意秉持內(nèi)心光明，即使成為無常判官，我也不會追索無罪冤魂。
無常讀書心得篇三
近年來，讀書熱潮興起，越來越多的人開始培養(yǎng)起讀書的習(xí)慣。我也非常愛好讀書，并且在閱讀過程中有了一些心得體會，那就是“無常讀書”。下面我將圍繞這個主題，分享一下我的見解。
首先，無常讀書教會了我如何平衡生活。在現(xiàn)代社會，我們的生活節(jié)奏越來越快，工作、學(xué)習(xí)、家庭種種壓力讓我們沒有時間去思考、休息。然而，“無常讀書”卻是一個反其道而行之的方法。在讀書的時候，我們必須停下腳步，靜下心來，否則很難理解、吸收書中的知識。這時，我才意識到我是否過度追求效率，是否該適時放慢自己的節(jié)奏，給自己一些思考和休息的時間。正是因為無常讀書，我開始反思自己的生活方式，并慢慢尋找到了一種平衡的狀態(tài)。
其次，無常讀書幫助我在人生困境中尋找答案。人生充滿不確定性，我們常常遭遇到各種困境和難題。而讀書，則為我們指引了一條解決困境的路徑。書中的智慧和經(jīng)驗可以為我們提供思考問題的新角度和解決問題的辦法。當(dāng)我陷入困境時，我經(jīng)常會選擇打開一本書，靜下來思考問題。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)很多問題并不是無解的，只是因為我們局限于自己的思維方式而無法看到全貌。而一本好書，就像是一位智者，可以指引我們走出迷途。無常讀書讓我明白，無論遇到多大的困難，只要保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，讀書永遠(yuǎn)是解困之道。
再次，無常讀書提醒我人生的短暫與珍貴。時間如流水，逝者如斯，我們總是越來越意識到時間的寶貴。而讀書，則是一種讓時間暫停的方法。當(dāng)我埋頭讀書時，我感到時間好像放慢了一樣，我可以盡情地沉浸在書海之中。這讓我想到生活中那些美好的瞬間，因為短暫而顯得更加珍貴。正是因為有限的時間，我們才能更加珍惜在書中所獲得的知識和智慧。無常讀書教會了我，要懂得珍惜時間，抓住機(jī)遇，讓每一刻都充實而有價值。
最后，無常讀書培養(yǎng)了我對自身的修養(yǎng)。讀書是一種自我提升的方式，通過讀書，我們可以學(xué)到很多知識，更重要的是可以改變我們的思維方式和價值觀。當(dāng)我讀了一本好書后，我會覺得自己變得更加寬容、理解和成熟。無常讀書不僅僅是在接受知識，更是在感悟人生、陶冶情操。通過讀書，我開始懂得如何待人接物、如何放下個人的小固執(zhí)而接納世界的多樣性。無常讀書給我提供了一個成長的舞臺。
總而言之，“無常讀書”是一種修煉的方法和一種生活態(tài)度。通過無常讀書，我有時可以找到解決問題的方法，有時可以重拾信心，有時可以領(lǐng)會生活的真諦。這種讀書的方法不僅讓我從書中獲取知識，還讓我發(fā)現(xiàn)了人生的閃光點和無盡的可能性。讀書不僅是增長見識的過程，更是培養(yǎng)思辨和反思能力的過程。無常讀書，讓我不僅僅變得更聰明，而是更加智慧和有內(nèi)涵的人。
無常讀書心得篇四
讀完《朝花夕拾》，里面那些情節(jié)都深深地印在我的腦海中。其中，最令我印象深刻的一篇文章便是《瑣記》，魯迅先生用筆生動的記錄下了南京學(xué)堂的烏煙瘴氣。
文中，南京學(xué)府崇洋卻沒有習(xí)其精髓，讓學(xué)生爬二十丈高的軌桿卻培養(yǎng)不出好的水手;鉆地二十丈，卻培養(yǎng)不出好礦工;一周幾乎四整天都是英語，卻不能真正理解外國的文化，甚至有人連華盛頓都不知道設(shè)什么。
在當(dāng)時，外國的思想的確比我們先進(jìn)，但南京學(xué)堂盲目崇洋，最終也沒讓學(xué)生得到什么實用的知識，而在現(xiàn)代社會中，崇洋媚外的事件也是屢見不鮮。
比如，我的爸爸總喜歡叫我“nancy”，并說我聽古風(fēng)歌品位低。這令我十分氣惱。中國名，中國風(fēng)，是我們應(yīng)該尊重，延續(xù)下去的，雖然外國的文化也同樣需要我們?nèi)プ鹬兀膊荒馨阉醯弥粮邿o上，因為他們并不是高品味的象征，也不是時尚潮流的標(biāo)志，這只是另一種文化。
當(dāng)然，愛國不是唯我獨(dú)尊。我曾經(jīng)在新聞上看到，有一名司機(jī)被一個青年打成了植物人，原因竟是因為那的司機(jī)開的是一輛日本車，在當(dāng)時引起了不小的騷動。中國是我們的祖國，但它并不是完美的，許多國家都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，若是一味地排斥別國，最終只會拖緩中國的發(fā)展。
愛國既不是排除異己，也不是固步自封。在清朝，滿族統(tǒng)治者閉門鎖國，導(dǎo)致外國的先進(jìn)技術(shù)無法在中國得到良好的發(fā)展;又抑制漢族文化，導(dǎo)致兩個民族的文化無法進(jìn)行交融、學(xué)習(xí)，造成了中國科技落后，在戰(zhàn)場上還使用傳統(tǒng)鳥銃沖鋒陷陣的局面，中國科研起步晚，便是與清政府腐敗與固步自封息息相關(guān)。
子曰：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之。我們要做的便是學(xué)習(xí)別國的長處，而不是崇洋媚外，一味的去吹捧或排斥。中國傳統(tǒng)文化是我們需要傳承并發(fā)揚(yáng)光大的，而在保留中國特色的同時，還可以吸取世界文化的精華加以融合改進(jìn)，使它更加符合這快速發(fā)展，日新月異的時代。
無常讀書心得篇五
無常是佛教中一個重要的概念，意指所有事物都是短暫變化的，沒有永恒不變的東西。無常心則是指人的心態(tài)，隨著外界環(huán)境的變化而波動不定。在日常生活中，我們常常在無常的漩渦中無法自拔，無常心讓我們陷入痛苦和焦慮之中。在本文中，我們將從不同的角度探討無常與無常心的體驗和感悟。
第二段：無常的觀念在生活中的體驗。
無常是我們生活中不可避免的一個方面。無論是天氣、春夏秋冬、白天黑夜，在我們身邊的一切都在變化。我們的家庭、工作、朋友、健康等等，也都像流水一樣在不斷地變化。我們面對這些變化，往往感到無從下手，進(jìn)而產(chǎn)生不安、焦慮等消極情緒。因此，無常的觀念在給我們提供一種新的角度看待我們身邊的變化，減輕我們的痛苦。我們應(yīng)該學(xué)會接受變化，從變化中得到經(jīng)驗和教訓(xùn)，讓自己更堅強(qiáng)、更成熟。
第三段：無常心的存在和影響。
無常心這一內(nèi)在的心態(tài)是我們應(yīng)該防范的陷阱之一。當(dāng)我們不加控制地接受事物的變化，我們的思維和觀念也隨之波動不定。我們的情緒也會被無常心左右：當(dāng)我們得到了某些東西時，我們會感到興奮；當(dāng)我們失去它們時，我們會感到失望、沮喪。這些情感的變化，有時會讓我們的人生陷入迷茫。因此，無常心的存在和影響是我們應(yīng)該認(rèn)真對待的一件事。
第四段：破除無常心的方法。
怎么破除無常心？許多東西是無法完全掌控的，因此恰當(dāng)?shù)男膽B(tài)是關(guān)鍵。我們可以從以下角度來調(diào)整我們的心態(tài)。
第一，要注重平常心。不要過于火急，也不要冷淡。我們需要用平和的心態(tài)面對任何情況。同時，我們也應(yīng)該樂觀待人，對于任何事物都保持一個開放的態(tài)度。
第二，減小欲望。欲望是無常心的根源，大部分焦慮和痛苦都源自于對自己的欲望的追求和不滿足。因此，減小欲望和降低期望，讓自己滿足于眼前所擁有的，這是消除無常心的一個有效方法。
第三，持續(xù)的內(nèi)省和修煉。我們需要保持自己的自我意識，不斷的防范自己的無常心狀態(tài)。通過內(nèi)省和修煉，我們可以逐漸改善自己的心態(tài)，克服無常心帶來的困擾。
第五段：結(jié)論。
在總結(jié)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，無常和無常心是我們面對日常生活和人生其中一個基本框架，它在我們各個方面的生活中都是至關(guān)重要的。我們需要更多地關(guān)注它，并且創(chuàng)造出適合我們的生活方式來應(yīng)對它，并且用積極的態(tài)度面對這個世界的變化。最終，我們可以達(dá)到自身的完善和更廣泛、健康的人際關(guān)系。
無常讀書心得篇六
讀書是一種獨(dú)特的體驗，它不僅讓我們擴(kuò)展了知識面，而且也讓我們更深入地思考人生的意義。在讀書的過程中，我不斷感受到世間萬物的無常性。這種無常的特點在人生中無處不在，因此，讀書帶給我的心得體會也與這個主題息息相關(guān)。下面的五段式文章將為您展示我在讀書中對于無常的感悟和體驗。
第一段：無常的現(xiàn)實中的啟示。
當(dāng)我們翻開一本書，開始閱讀時，很容易陷入故事情節(jié)的展開和人物命運(yùn)的變遷中。然而，無常的本質(zhì)常常從書的內(nèi)涵中滲透出來。故事中的主人公可以瞬間失去一切，人和事物都會隨著時間而變化。這啟示了我對于生活的理解：一切都是無常的，唯有心中持久的善念才能讓我們渡過無常的波瀾。
第二段：無常的反思與修正。
通過讀書，我發(fā)現(xiàn)自己在不經(jīng)意間也常常被無常所影響。生活中的無常性讓我感到不安和焦慮，而這一種負(fù)面情緒也會在某種程度上影響我的思考和行為。讀書使我反思自己的思維方式和生活態(tài)度，意識到應(yīng)該學(xué)會接納無常，并以積極的心態(tài)對待變化中的人生。只有如此，我才能修正自己的思維和行為，更好地面對無常的挑戰(zhàn)。
第三段：無常背后的智慧。
讀書的過程中，我也學(xué)到了很多智慧。其中之一就是無常背后蘊(yùn)含著眾多的機(jī)會和可能性。以改變和成長為動力，我開始審視自己的弱點，并積極尋找提升的途徑。而這種對于無常的認(rèn)識也讓我更加珍惜身邊的人和事，因為我意識到他們也可能隨時失去。在這種智慧的啟發(fā)下，我開始有意識地投入到自己的學(xué)習(xí)和工作中，追求人生的意義。
第四段：無常的警醒與善行。
讀書給予我對于無常的警醒。在無常的世界中，我明白了人生的寶貴和時間的珍貴。因此，我更加珍視每一天，將時間用于有意義的事情上。此外，我還更加注重積累善行，因為善行可以為我?guī)砀嗟目鞓泛蜐M足感，也可以為他人帶來幫助和溫暖。讀書帶給我的無常的心得也激勵著我成為一個更好的人，去實踐無常背后的善良和正直。
第五段：無常的詩意與深度。
讀書不僅是為了獲取知識和智慧，也是為了體驗無常的詩意和深度。在閱讀過程中，我可以感受到作家們通過文字展現(xiàn)的世間萬物的變幻和生命的美妙。這種詩意和深度使我更加熱愛讀書，并愿意將無常的心得融入到自己的生活中。通過在無常中體驗生活的美好，我不斷領(lǐng)悟到人生的真諦，也更加深入地?fù)肀o常所帶來的一切。
總結(jié)起來，讀書給予我對無常的深刻感悟和體驗。通過書中故事的展開和人物的遭遇，我學(xué)會了接納無常，并以積極的心態(tài)面對生活的變化。同時，讀書也讓我從反思自己的思維方式和生活態(tài)度開始，修正自己的行為，更好地迎接人生的挑戰(zhàn)。在無常的背后，我發(fā)現(xiàn)了智慧和警醒，以及無常詩意和深度的體驗。這些心得和體會將一直伴隨著我，成為我成長和進(jìn)步的動力。無常讀書心得體會讓我明白，生命短暫而珍貴，應(yīng)該感恩每一個瞬間，并以善行和積極的態(tài)度對待無常所帶來的一切。
無常讀書心得篇七
魯迅的《無常》，表現(xiàn)的是當(dāng)時社會的一種風(fēng)氣，不，其實可以說是一種批判。當(dāng)時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。
又因為，但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災(zāi)難，唉，真是恐怖。
《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?
何為無常，即勾攝生魂者也。相傳無常分為兩種，為白無常和黑無常。黑無常是全身通黑，白無常自然是通體煞白。據(jù)《玉歷紗傳》記載，無常慣穿斬衰兇服，腰間束根草繩，腳著草鞋，項上掛著紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤。無常整日聳著肩膀，披著頭發(fā)，眉眼的外梢都向下像個“八”字，頭上一頂長方帽。如此看來無常長得真不怎么討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒了半條命。不過這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見過活無常呢。
然而迅哥兒所見的無常與咱們所了解或所幻想的無?？纱蟛灰粯?。在他的心目中，在陰森鬼眾中，就是無常有點人情;我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無?？梢员容^親近。由此可見，迅哥兒對無常的好感絕非是一星半點。在后來的演劇中的無常更是受到迅哥兒的熱愛。雖然外表可怖，但是內(nèi)心卻可愛的無常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼：要尋真實的朋友，倒還是他妥當(dāng)。不過這是好的無常，壞無常也未曾絕跡。他們視人命為草芥，生殺不過在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機(jī)會都沒有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠!如此兇殘!
人類社會不也如此?善良人們之外，有諸多內(nèi)心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養(yǎng)著饕餮，以他人血肉為食來滿足自己內(nèi)心欲望。更有甚者，那些掌持生死命運(yùn)決定之權(quán)的人，會因金錢人情而漠然對待他人生命。比如，在手術(shù)室這樣的生死之地，無良醫(yī)者會索要財物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看來，虛偽光明反而不如真誠的黑暗。人造的強(qiáng)光會傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過面具之下的欺詐?，F(xiàn)實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無常的純粹與真實吧。
我亦如此。我的驕傲，乃我是人類，我愿意秉持內(nèi)心光明，即使成為無常判官，我也不會追索無罪冤魂。
眾所周知，魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無?！分?，我再次看到了這一點。
從整體來看，作者對活無常持一種喜愛的態(tài)度?！叭嗣裰诠砦铮í?dú)與他最稔熟，也最為親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間的區(qū)別就是，活無常更仁慈。他因為同情，放了一個小孩半日，卻也因此遭到懲罰。
但是伴隨著對看活無常的回憶，批判也隨之而來。即使是鬼，也有仁慈的心，也有同情的心。但當(dāng)時的人們呢?在以前的課文中，我們了解到，那時的人，麻木不仁、對社會毫不關(guān)心。況且，如果真有活無常這樣的人物，估計也會被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。
回憶與批判，交織在魯迅的作品之中，這每一篇作品，都值得我們深深地思考。
讀完《無?！分?，我對于“無常”的形象有了重新的定義。文中描述的“無?！薄肮矶耍矶椤?，爽直而公正，深受民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。
《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
《無常》通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
無常讀書心得篇八
第一段：引言（200字）。
讀書是一種全新的體驗，每一次閱讀都讓我領(lǐng)略到了不同的人生智慧和傳承的文化。然而，讀書也是一種不斷變化的過程，我們不僅在閱讀中了解到世界的多樣性和無盡的知識，還在閱讀中逐漸領(lǐng)悟到了人生的無常。因此，我不僅僅是在讀書，更是在從書中汲取人生智慧，把握人生的快樂與無常。
第二段:人生無常的體悟（200字）。
人生無常是一個哲學(xué)的觀點，強(qiáng)調(diào)的是生活的變化和不確定性。而正是在讀書的過程中，我切身體驗到了這一點。有時候，我們以為一本書會帶給我們某種思考或啟發(fā)，但結(jié)果往往出人意料。同樣的，有時候一個想法的碰撞可以改變你對世界的看法。讀書的過程中讓我意識到，驚喜和意外是無常生活的一部分。
第三段：無常帶來的人生智慧（200字）。
雖然無常讓人感到不舒服，但正是它給了我們生活智慧，讓我們更加謙卑和珍惜。當(dāng)我們期待某本書會給我們帶來巨大的啟發(fā)時，卻只找到了平凡的文字，這時我們學(xué)會了如何面對失望并從中發(fā)現(xiàn)美好。當(dāng)我們認(rèn)為人類已經(jīng)掌握了一切知識時，突然有新的信息告訴我們世界有無盡的奧秘，這時我們學(xué)會了如何保持謙遜并不斷追求知識。
第四段：在無常中尋找快樂（200字）。
正是因為人生的無常，我們才能更好地享受當(dāng)下的快樂，珍惜與他人相處的時光。讀書的過程中，遇到的一本優(yōu)秀的作品、一個引人入勝的故事、一個智慧的句子，都是快樂的源泉，讓人迷失在其中。而快樂也再次提醒我，只有在當(dāng)下真實的生活中，我們才能體會到快樂的滋味，并抓住人生中的美好瞬間。
第五段：結(jié)論（200字）。
在讀書中領(lǐng)悟無常，不僅讓我們更好地面對人生的變化，還提醒我們要保持謙遜、珍惜和尋找快樂。無常讓我們認(rèn)識到，人生是一個不斷變化的過程，不僅僅要追求知識，更要體味生活的意義。因此，我們應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷探尋人生的智慧，并在無常中追求快樂和內(nèi)心的滿足。
通過讀書，我不僅僅是在獲取知識，更是在與無常相處、體悟無常，讓我更加深刻地理解了人生的意義。在無常中，我學(xué)會了謙遜、珍惜和快樂，這些都是讀書賦予我的寶貴財富。人生的變化和不確定性是無法避免的，但正是在這種無常中，我們才能找到真正的快樂和與世界對話的智慧。
無常讀書心得篇九
無常，世事無常，人鬼無常?！肮矶耍矶椤保瑹o常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無常是一個有人情味的鬼，一次去勾魂的時候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽半刻”，結(jié)果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。
無常讓我覺得世事無常，前一秒還是歡離，而后一秒?yún)s又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福?！耙?guī)章”寫著公正，“公仆”想著私欲，最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠，以權(quán)力驅(qū)使私欲的完成。
文章在回憶無常的時候，時不時地加進(jìn)幾句對現(xiàn)實中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無常給予了當(dāng)時魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達(dá)了舊時代中國人民絕望與黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對黑暗的諷刺寫出了魯迅先生對黑暗顯示的無奈與失望。魯迅先生還把現(xiàn)在的想法和小時候的想法進(jìn)行比較，從側(cè)面寫出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫出了魯迅先生對封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。
魯迅先生不僅僅只是一個作家，他也是一個戰(zhàn)士，與舊時黑暗，封建的社會戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士。
無常讀書心得篇十
無常是佛教教義中最基本的概念之一。無常是指一切事物的存在都是短暫、流變、無定。一切都是無常的，無論是人，還是物，都會在一定的時間里經(jīng)歷變化和消亡。這個世界上的一切，包括生命、事物、心情、人際關(guān)系，都在不斷地變化和更替。在這個無常的世界里，我們應(yīng)該如何看待人生、面對變化呢？下文將從我的個人經(jīng)驗出發(fā)分析此問題。
第二段：感官的無常。
身體感受是我們最直接的感知方式，卻也是最容易被忽視的。我們所依賴的身體也是如此：身體隨著時間而老去，在不同的時間里，身體的感受也不一樣。從無法行走到跑得很快，從白頭發(fā)到光頭，都是最直接的無常變化。身體無常提醒我們，也只有與無常和解，才可以在生活中變得堅韌、有歸屬感。我們應(yīng)該從身體的無常中汲取力量，積極面對生活中的任何變化。
第三段：情感的無常。
情感也是變化無常的。每個人都有情感變化的周期，有時高興，有時沮喪，情感的無常是不可避免的。人與人相處，感情的變化也是常有的事情。有時候你不知道下一刻你是否會喜歡這個人或是討厭這個人。情感的無常教會我們珍惜當(dāng)下的幸福，不應(yīng)被瑣事、不滿、惡意和抱怨所占據(jù)內(nèi)心蓋章分成【內(nèi)心】和【認(rèn)知】兩部分，正式提交翻譯作品。
第四段：個人成長中的無常。
成長是與變化緊密相連的。我們在成長中經(jīng)歷的不斷的變化是最深刻的，也是我們成長的源動力。成長是一步一步的，意味著我們需要在變化和不確定性中不斷尋找堅強(qiáng)的內(nèi)心支持。如果我們不愿意拋棄自己的舒適區(qū)，保護(hù)我們的身體和身份，我們將失去認(rèn)識自己的機(jī)會。無常告訴我們，只有強(qiáng)大的內(nèi)心才能應(yīng)對突如其來的困難和挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)語。
無常是一種坦率的觀察，透過它我們可以看到事物與生活的本質(zhì)。在追求更好的人生目標(biāo)、更加充實的生活，我們必須看待和面對無常的不可避免和不可控制。人生就像一場旅程，如果我們能夠真正體悟無常，我們便會像佛陀一樣，無欲無求地享受旅程，只是沿途的風(fēng)景，看似無重要，實則不能缺少。
無常讀書心得篇十一
我沒有想到這本小說可以讓我有如此之大的感觸和感動。在讀書的過程中，我哭了兩次，一次是我喜愛的有慶的死，一次是可愛的苦根的離去。在書中，我最喜歡這兩個人物，他們感覺真的像我似曾相識的弟弟，是那樣鮮明，真實，也是那么可愛。而他們的離去都非常的突然，可以說書里幾乎每一個人的死都是霎那間的事，讓作為讀者的我措手不及。余華塑造了這些人物，讓他們與我建立了感情，可就在這時，他突然把他們帶走，沒有一點預(yù)告和準(zhǔn)備。然后用福貴的一生告訴我來日并不方長，人生就是這樣，走到最后只剩自己。這讓我想起了我第一次對死亡的思考。曾經(jīng)，我不懂離去代表什么，死這個字離我很遙遠(yuǎn)，雖然我很早就接觸到了死亡，因為我的爺爺奶奶在我很小的時候就去世了，在老家，在父母和其他長輩的操持下，我經(jīng)歷過兩次自家的葬禮，在農(nóng)村叫擺席。大人們忙碌的接待每一位來賓，還有一些請來的大師唱著我不太明白的歌，爺爺奶奶的照片被放在中間，我磕頭跪著和眾人一樣哭，之后棺材落土，不久就有了我們每年回去祭拜的小土包?；钪娜嗽谕忸^，爺爺奶奶在里頭。所以死亡對我來說就是一種儀式，因此我從來沒有真正的理解死是什么，它到底意味著什么。所以自然也不覺得可怕和悲涼。三年前的一天，我知道了我父親最好的朋友離開了我們，并且這今后永遠(yuǎn)都見不了這個人時，我才開始認(rèn)真思考這個話題，也正式去看待人的一生。這是自我懂事以來，第一次身邊的人因為意外突然離開我的生活，我當(dāng)時整個人很震驚，我不愿意選擇相信這是一個事實，并在之后的一段時間里一直覺得這只是一場夢。但我當(dāng)然知道這不是夢，只是我不愿意相信這是真的。我逃避，是因為我不想看清生命的本質(zhì)，不想承認(rèn)生命的'渺小和脆弱，因為我覺著殘忍。昨天還與你有說有笑的人，怎么突然之間就永遠(yuǎn)不再相見了呢？可是老天不聽你的抱怨，即使你很困惑，你也要知道生活畢竟不是個游戲，出局的人沒有復(fù)活的機(jī)會，而活著的人還要留下來繼續(xù)前行，繼續(xù)趕路。難過，悲痛，那怎么辦呢，你還得活著。就如福貴一樣。活著。
書里有一個小的片段令我印象深刻：二喜和鳳霞回到家里告訴福貴和家珍鳳霞有了孩子，一家人很是開心，做了好吃的都坐到了床上，大家開始說都沒想到日子會是今天這番模樣，在經(jīng)歷了這么多，一家人能開心的一起坐在一起吃飯，還有未出世的寶寶，要是他們的家人還活著該多好，他們活著，就可以看到如今活著的人的幸福生活。“四個人越哭越傷心”，讀到這個情景，我很難過。因為這些場景是真實的，是每一個活著的人對死去的人的思念。盡管大家平時都很堅強(qiáng)的面對著生活，都不提傷心處，但那不代表人們心里不痛。有那么一瞬間，有那么一刻可以緬懷自己死去的親人，放下面上的堅強(qiáng)，露出內(nèi)心的脆弱，我想也是幸福的。
當(dāng)鳳霞難產(chǎn)死了的時候，福貴說”我的一雙兒女就這樣都去了，到了這種時候想哭都沒有了眼淚?！弊掷镄虚g，讀到的是生活，是生而為人必須面對的，因為人生畢竟是自己的旅途，在此期間，有人上車有人下車，有人給我們帶來歡樂，有人帶來痛苦，不管怎樣，我明白總有一天，我們會和所有的人說再見，所以我說活著，就是要珍惜當(dāng)下，把每一天當(dāng)最后一天來過，在今天，把你想說的話說給那個人聽，把你想做的事都做了，不要后悔，因為這樣，即使生命無常，我也無悔。不用難過，不用悲傷，因為從出生的那一天，從來到世界的那一刻，我們就已經(jīng)同上天簽訂了協(xié)約，他帶給我們生命，帶給我們在世上的歡樂，而我們，也必須答應(yīng)他，我們會遵守生活的規(guī)則，即使難過，也依舊要好好活著。就算生命走到最后，只剩下我一個人，我也要好好活著。
我特別喜歡描寫生活在土地上的普通老百姓的故事，因為我覺得真實，樸素。不管是路遙的《平凡的世界》，還是《人生》，再到余華的《活著》，這些故事都牽動著我的心。就是因為這些人物這些描寫太過于真實，讓我感悟到了生命的氣息，因為樸實，所以覺得真實活過，真實存在。
《活著》這本書通過福貴的故事，毫不留情的揭露了生活的本質(zhì)，既殘忍，也是事實。既無奈，也無法，所以就像有一句話說的“真正的勇士是在看清生活的本質(zhì)后依然熱愛生活?！奔榷ǖ氖聦嵨覀円袷?，同時我們要好好活在當(dāng)下，想做什么就要鼓足勇氣去做，想愛的人就要盡力去愛去珍惜，我想這些就是我讀出來的東西。
無常讀書心得篇十二
20xx年10月26日，一篇《中國到底有多少個楊永信》引發(fā)了聲討“豫章書院”的輿論戰(zhàn)(當(dāng)然，也有現(xiàn)實行動……);事件卻因為11月5日“家長請愿”，發(fā)生了局部逆轉(zhuǎn);11月13日，中國青年報以《豫章書院學(xué)生：不能說父母不愛我，只是方式不對》為題發(fā)表文章，對事件進(jìn)行反思，多家媒體加入轉(zhuǎn)載隊伍……從一邊倒的聲討，到局部逆轉(zhuǎn)，再到各方的反思與理性的回歸，這個過程中，有一個基調(diào)沒有變——體罰學(xué)生不合適。
答案是可能是“不能”，因為有人看到賈政打賈寶玉的時候就會淚流滿面，更別說打那么可愛的小孩兒了——他們是祖國的花朵，民族的未來，是萬萬打不得滴。這么說，我也可以理解，但卻不能接受這樣的邏輯——正是因為他們是祖國的花朵，民族的未來，所以他們必須成長為有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的新青年，而不是成為“問題學(xué)生”。而現(xiàn)實的問題是，他們很多已經(jīng)是真正的“問題學(xué)生”了;我們暫且不論豫章學(xué)院的教學(xué)內(nèi)容與形式，更不討論它的辦學(xué)利益鏈等問題，單就“戒尺”、“龍鞭”等懲戒措施而論，能反映出學(xué)院老師的變態(tài)與惡毒嗎(網(wǎng)上曬出的被打后的照片，確實觸目驚心)?能反映出家長對學(xué)生的“恨”嗎?我想這樣的結(jié)論也不失偏激。
從教幾年的經(jīng)歷，使我以溫和寬容而揚(yáng)名于學(xué)校班主任隊伍，但面對既不會講道理也不愿講道理的學(xué)生時，我的怒氣也抑制不住地從心里往外噴，盡管我能克制住動手的情緒，卻不能否認(rèn)在某些瞬間有使用武力的沖動——這種沖動往往伴隨著深深的無力感與挫敗感。因為有些學(xué)生(當(dāng)然還不能被定性為“問題學(xué)生”)的確會讓人對整個人生、整個教育、整個世界產(chǎn)生無限的懷疑，并且是沒有任何希望的懷疑——在這種情況下，訴諸武力或許真是一種最后的掙扎了，也是一種最原始的沖動了;(我絕對沒有暴力傾向!)但每次當(dāng)我從那種憤怒的情境中脫身出來，再以一個旁觀者的姿態(tài)反思時，又會發(fā)現(xiàn)，我的憤怒可能是沒有任何意義的，只不過在哪個情境之中，我太投入了——因此，歸根到底是因為我的全情投入沒有得到應(yīng)有的反饋，所以才感到憤怒。(但不應(yīng)該得到應(yīng)有的反饋嗎?)做一個大膽地假設(shè)，如果我因為一時憤怒而動手打了學(xué)生的手心，學(xué)生能體會到我的良苦用心而發(fā)憤圖強(qiáng)嗎?我想產(chǎn)生這種可能的概率在50%以上，但我一直沒有嘗試過——盡管，我相信學(xué)生可以體會到一個全情投入的老師的“恨鐵不成鋼”，甚至是老師的愛與期待。
“豫章書院”的體罰，或許也有類似的憤怒與沖動，或許沒有，因為他們的打法已經(jīng)制度化了;制度化的東西，人的感性成分在理論上應(yīng)該慢慢淡化，直至最后消失——什么級別的人可以記什么樣的體罰工具，什么級別的人可以實施什么樣的懲罰，在“豫章書院”是很清晰明了的。正是因為其已經(jīng)制度化了，所以實施體罰的老師在實施過程中，可能也只是充當(dāng)了某種工具而已，他們或許有瞬間的憤怒，但很快就會化為烏有，搖身一變成為一個不再獨(dú)立情感的懲戒工具，如此他們的懲戒就變成了機(jī)械的體罰，甚至是完完全全地暴力施加者，不再有情感全情投入的前提。而整個懲戒過程也就變成了“問題學(xué)生”與一種冷冰冰的制度的對抗，學(xué)生有獲勝的可能嗎?任何個人與制度的對抗，幾乎都是死路一條。
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無常讀書心得篇十三
無常。
該怎么寫呢?就要上交這個讀書筆記的你是不是在苦惱呢?下面是小編搜集整理的無常讀書筆記400字，歡迎閱讀。更多資訊盡在讀書筆記欄目!
無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經(jīng)過。魯迅十分懷念他小時候的時光，但在描寫中我們還可以找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動容。
魯迅還把現(xiàn)在的想法和小時候的想法進(jìn)行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。
總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅是一個作家，他還是一個戰(zhàn)士，正如毛澤東所說：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生。”
讀完《無常》之后，我對于“無?！钡男蜗笥辛酥匦碌亩x。文中描述的“無?！薄肮矶耍矶椤?，爽直而公正，深受民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。朝花夕拾無常讀后感整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?
無常讀書心得篇十四
世間無常還可以改變，境由心轉(zhuǎn)。大家看完魯迅《無常》這一書最大感觸是什么？下面是本站小編精心為你整理《無?！?。
讀書筆記。
希望你喜歡。
魯迅的《無?！罚憩F(xiàn)的是當(dāng)時社會的一種風(fēng)氣，不，其實可以說是一種批判。當(dāng)時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因為，但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災(zāi)難，唉，真是恐怖。
無常，世事無常，人鬼無常?！肮矶?，理而情”，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F(xiàn)實中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。
無常，讓我感到世事無常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福?！耙?guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。
小時候，無助下我曾求助過紅會，一場六位數(shù)手術(shù)我們僅獲助屈指可數(shù)的三位數(shù)。紅會就像一只諾大的鬼，愛吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內(nèi)正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢向醫(yī)生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我是人類的無常判官，手指一定則有鬼。
我討厭光明，光會虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強(qiáng)光會傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會虛偽，直來直去。率直的邪惡好得過面具之下的欺詐?，F(xiàn)實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無常而喜歡了那里的無常吧。
《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的無常形象，說明無常這個鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而公正的裁判是在陰間。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的無常。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?
魯迅用風(fēng)趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經(jīng)過。魯迅十分懷念他小時候的時光，但在描寫中我們還可以找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動容。
魯迅還把現(xiàn)在的想法和小時候的想法進(jìn)行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。
總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅是一個作家，他還是一個戰(zhàn)士，正如毛澤東所說：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生。”
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神!而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個的可愛的角色呵。
先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實的無奈和失望!
無常讀書心得篇十五
早已習(xí)慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時到了《無?！妨税伞?/p>
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個的可愛的角色呵。
先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了40大棒。
文章在回憶無常的時候，久不久加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的.無常給予當(dāng)時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實的無奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙了，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，很難言說。我們也只得姑且置之弗論了。
無常讀書心得篇十六
作為一個普通人，從小生活在安定的家庭和社會環(huán)境中，我經(jīng)歷的生活如同平靜的湖面，只會因為風(fēng)起而泛起一些細(xì)微的漣漪。然而，當(dāng)我步入社會后，我不得不面對種種復(fù)雜的情況，沒有了既定的道路，我的人生變得充滿變數(shù)，充滿了挑戰(zhàn)和危機(jī)。而“兵無常勢，水無常形”這句話，成為了我不斷思考和實踐的生命格言，教會了我如何面對復(fù)雜的生活。下面，我將從個人經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)勗谌松飞蠈W(xué)習(xí)“兵無常勢，水無常形”給我的啟示和感悟。
一、變化是人生常態(tài)。
從小到大，我的人生確實經(jīng)歷不了太多大起大伏的波瀾。直到離開校園，開始步入社會，我才意識到：人生充滿變化。當(dāng)我人生中遇到第一波挫折，這個時候我才驚醒過來，意識到人生真正充滿變數(shù)。學(xué)會了“兵無常勢，水無常形”之后，我才愈發(fā)地感受到：世事變幻無常，只有隨時做好調(diào)整，才能在逆境中度過，才能在風(fēng)云變幻中乘風(fēng)破浪。
二、變幻的生活是學(xué)習(xí)的磨刀石。
“兵無常勢，水無常形”告訴我，想要在這個變幻多端的世界走得穩(wěn)健，就需要學(xué)會不斷調(diào)整自己的心態(tài)。當(dāng)生活給我安排了不同的環(huán)境和挑戰(zhàn)時，我不會抱怨和逃避，而是選擇接受挑戰(zhàn)，勇于面對變幻的現(xiàn)實，學(xué)習(xí)著適應(yīng)和調(diào)整。因為生活的變化就像一把磨刀石，能磨去我很多的毛刺，提高我面對問題的能力。
三、迎難而上，勇往直前。
有時候，人生的變化來得太突然，太劇烈，以至于讓我們感到措手不及，讓我們有些失落和沮喪。但我學(xué)習(xí)了“兵無常勢，水無常形”之后，懂得了，在難得面前，我們只有勇往直前，以更開闊的思路和豐富的知識儲備，爭取更好的結(jié)果。所以，無論面對任何困難，我都不會退縮，而是積極主動地去解決，去克服，然后以更好的狀態(tài)繼續(xù)前進(jìn)。
四、不斷完善自我。
人生中的“常態(tài)”只是我的慣性思維，它會限制我的觀點和思考方式，讓我失去面對變化的能力。而“兵無常勢，水無常形”則是在提醒我——保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)。沒有止境的學(xué)習(xí)是我終身的追求，當(dāng)變化來臨，我能夠做出更加豐富的選擇，將自己內(nèi)心深處的潛力和才華展現(xiàn)在更多的路口。
五、遵循內(nèi)心感覺。
人生的變化有時會很快，也有時會很慢。而在變化的過程中，我們需要更加注意自己內(nèi)心的感覺。學(xué)會“兵無常勢，水無常形”之后，我開始懂得了聽從自己內(nèi)心的感覺，并深入分析它的真正含義。我堅信，當(dāng)內(nèi)心感到不適合的時候，我就需要停下來，好好思考自己的選擇，不要被外界的客觀因素所干擾，要按照自己的思路持續(xù)前行。
總之，“兵無常勢，水無常形”教會了我面對漂泊不定的人生，如何保持正常，如何做出積極的選擇。人生的路途中遇到困境是難以避免的，但在困難面前，我的心境不會削弱，相反，我會不斷挑戰(zhàn)和突破自己的極限。我相信，人是不斷變化的，它需要向上的動力、活力，需要不斷追求的品質(zhì)，才能在人生的途中實現(xiàn)我們的理想。
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