總結可以幫助我們更好地了解自己，進而更好地改善自己和提升自身競爭力。平凡的付出可能會創(chuàng)造出不平凡的結果，我們應該珍惜每個細微的努力。如果對這個主題感興趣，可以參考下面提供的相關資源和研究報告。
無常讀書心得篇一
何為無常，即勾攝生魂者也。相傳無常分為兩種，為白無常和黑無常。黑無常是全身通黑，白無常自然是通體煞白。據(jù)《玉歷紗傳》記載，無常慣穿斬衰兇服，腰間束根草繩，腳著草鞋，項上掛著紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤。無常整日聳著肩膀，披著頭發(fā)，眉眼的外梢都向下像個“八”字，頭上一頂長方帽。如此看來無常長得真不怎么討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒了半條命。不過這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見過活無常呢。
然而迅哥兒所見的無常與咱們所了解或所幻想的無?？纱蟛灰粯印Ｔ谒男哪恐?，在陰森鬼眾中，就是無常有點人情；我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無?？梢员容^親近。由此可見，迅哥兒對無常的好感絕非是一星半點。在后來的演劇中的無常更是受到迅哥兒的熱愛。雖然外表可怖，但是內(nèi)心卻可愛的無常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼：要尋真實的朋友，倒還是他妥當。不過這是好的無常，壞無常也未曾絕跡。他們視人命為草芥，生殺不過在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機會都沒有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠！如此兇殘！
人類社會不也如此？善良人們之外，有諸多內(nèi)心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養(yǎng)著饕餮，以他人血肉為食來滿足自己內(nèi)心欲望。更有甚者，那些掌持生死命運決定之權的人，會因金錢人情而漠然對待他人生命。比如，在手術室這樣的生死之地，無良醫(yī)者會索要財物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看來，虛偽光明反而不如真誠的黑暗。人造的強光會傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過面具之下的欺詐。現(xiàn)實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無常的純粹與真實吧。
我亦如此。我唯一的驕傲，乃我是人類，我愿意秉持內(nèi)心光明，即使成為無常判官，我也不會追索無罪冤魂。
無常讀書心得篇二
無常是佛教教義中最基本的概念之一。無常是指一切事物的存在都是短暫、流變、無定。一切都是無常的，無論是人，還是物，都會在一定的時間里經(jīng)歷變化和消亡。這個世界上的一切，包括生命、事物、心情、人際關系，都在不斷地變化和更替。在這個無常的世界里，我們應該如何看待人生、面對變化呢？下文將從我的個人經(jīng)驗出發(fā)分析此問題。
第二段：感官的無常。
身體感受是我們最直接的感知方式，卻也是最容易被忽視的。我們所依賴的身體也是如此：身體隨著時間而老去，在不同的時間里，身體的感受也不一樣。從無法行走到跑得很快，從白頭發(fā)到光頭，都是最直接的無常變化。身體無常提醒我們，也只有與無常和解，才可以在生活中變得堅韌、有歸屬感。我們應該從身體的無常中汲取力量，積極面對生活中的任何變化。
第三段：情感的無常。
情感也是變化無常的。每個人都有情感變化的周期，有時高興，有時沮喪，情感的無常是不可避免的。人與人相處，感情的變化也是常有的事情。有時候你不知道下一刻你是否會喜歡這個人或是討厭這個人。情感的無常教會我們珍惜當下的幸福，不應被瑣事、不滿、惡意和抱怨所占據(jù)內(nèi)心蓋章分成【內(nèi)心】和【認知】兩部分，正式提交翻譯作品。
第四段：個人成長中的無常。
成長是與變化緊密相連的。我們在成長中經(jīng)歷的不斷的變化是最深刻的，也是我們成長的源動力。成長是一步一步的，意味著我們需要在變化和不確定性中不斷尋找堅強的內(nèi)心支持。如果我們不愿意拋棄自己的舒適區(qū)，保護我們的身體和身份，我們將失去認識自己的機會。無常告訴我們，只有強大的內(nèi)心才能應對突如其來的困難和挑戰(zhàn)。
第五段：結語。
無常是一種坦率的觀察，透過它我們可以看到事物與生活的本質(zhì)。在追求更好的人生目標、更加充實的生活，我們必須看待和面對無常的不可避免和不可控制。人生就像一場旅程，如果我們能夠真正體悟無常，我們便會像佛陀一樣，無欲無求地享受旅程，只是沿途的風景，看似無重要，實則不能缺少。
無常讀書心得篇三
作為一個人，我們總是會經(jīng)歷各種各樣的變化，人生本就如此無常。無論是種種人際關系、職場變動，還是生老病死的時常相伴；都在無形中向我們反復證明著“無?！边@一天道。而心中的的無常亦是不容置疑的，在我們的思維體系和情感世界里也時常起伏變化，此時我們便需要加強對“無?！钡恼J識，并嘗試探尋無常本身所能帶給我們的意義。
第一段：什么是無常？
從生命學的角度來看，無常就是一種有關物質(zhì)的自然規(guī)律：生老病死始終是一個萬眾矚目的天道。有生命的事物總有生命的起伏，沒有一種事物永恒存在。除此之外，無常還可以指心理上的變化、情感上的變動。一個人的內(nèi)心思想、情感狀態(tài)、世界觀都時刻發(fā)生著不同層次的變化。我們自身也處在這種物質(zhì)與非物質(zhì)的無常交織之中。
第二段：未曾意識到無常的人會失去什么？
其實很多時候人們對于心理上的無常并沒有太多的理解，或者說并不在意。這樣的人往往會陷入某種思想上的困境，產(chǎn)生不必要的負面情感。諸如“我一直都這樣”，或者“我認為絕不會發(fā)生這樣的事情”等想法都是對無常的一種無視，習慣于不變的心態(tài)會使人缺乏變通能力，難以適應各種變化的環(huán)境。而意識到無常，認識到自身情感和思想存在變化，自己始終處在變動之中，這樣的人則更加易于接受變化，對生活的把握也能更加精準。
第三段：如何看待無常？應對無常的正確方法是什么？
以無常的角度看待生命、看待一切，不僅使我們能夠更好地認識世界，還能真正從根本上想到如何對待生命的不可控因素。在接受自身心態(tài)和思想上的無常之時，我們需要學會及時察覺并且認知變化，并且總是以一種包容的心態(tài)來面對這些變化。在某些無可避免的變化下，我們需要先讓自己安靜下來，冥想觀察，把新的環(huán)境和事物理性地了解和接受，不去強求和反抗變化。
第四段：無常體驗給我們帶來了什么？
認知無常，意味著能夠更好地坦然面對生活的挑戰(zhàn)。身心的無常有時是可控的，有時不可控，但是坦然地認知和接納無常，這種崇高的情感將具有巨大的意義。無常的存在提醒我們珍惜每一個時刻，讓我們更加懂得珍惜人生中那些擁有的瞬間，更加能夠勝任自己的責任。無常還能喚起我們深層次的思考，讓我們明白自己真正想要的是什么，以及人生真正應當關注的是什么。有了這種清晰的認知，也令我們能夠更加明確地面對自己的生活與未來。
第五段：如何在無常的時代中找到平衡？
當前時代，隨著科技，經(jīng)濟，文化等各個方面變化加速，人們所接受的無常也在擺脫著原有的模式，開始有了更加廣泛的涵義。生活在這個時代中，我們需要將這種無常的感知創(chuàng)造成我們的一種內(nèi)在的特殊技能。雖然無常經(jīng)常讓我們感到不安，但是也要感恩它帶給我們的提醒和反思。我們需要生活在這種快速變化和無常的環(huán)境中，并經(jīng)常提醒我們自己無常存在的事實?？傊?，對于無常必須要保持足夠的敏感度，這樣才能不斷升級我們自己的認知水平，更好地應對生活中的變化。
無常讀書心得篇四
無常，世事無常，人鬼無常?！肮矶耍矶椤?，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無常是一個有人情味的鬼，一次去勾魂的時候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽半刻”，結果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。
無常讓我覺得世事無常，前一秒還是歡離，而后一秒?yún)s又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福?！耙?guī)章”寫著公正，“公仆”想著私欲，最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠，以權力驅使私欲的完成。
文章在回憶無常的時候，時不時地加進幾句對現(xiàn)實中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無常給予了當時魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達了舊時代中國人民絕望與黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對黑暗的諷刺寫出了魯迅先生對黑暗顯示的無奈與失望。魯迅先生還把現(xiàn)在的想法和小時候的想法進行比較，從側面寫出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫出了魯迅先生對封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。
魯迅先生不僅僅只是一個作家，他也是一個戰(zhàn)士，與舊時黑暗，封建的社會戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士。
無常讀書心得篇五
魯迅的《無?！罚憩F(xiàn)的是當時社會的一種風氣，不，其實可以說是一種批判。當時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。
又因為，但是的人都很迷信，認為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災難，唉，真是恐怖。
《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?
何為無常，即勾攝生魂者也。相傳無常分為兩種，為白無常和黑無常。黑無常是全身通黑，白無常自然是通體煞白。據(jù)《玉歷紗傳》記載，無常慣穿斬衰兇服，腰間束根草繩，腳著草鞋，項上掛著紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤。無常整日聳著肩膀，披著頭發(fā)，眉眼的外梢都向下像個“八”字，頭上一頂長方帽。如此看來無常長得真不怎么討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒了半條命。不過這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見過活無常呢。
然而迅哥兒所見的無常與咱們所了解或所幻想的無?？纱蟛灰粯?。在他的心目中，在陰森鬼眾中，就是無常有點人情;我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無?？梢员容^親近。由此可見，迅哥兒對無常的好感絕非是一星半點。在后來的演劇中的無常更是受到迅哥兒的熱愛。雖然外表可怖，但是內(nèi)心卻可愛的無常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼：要尋真實的朋友，倒還是他妥當。不過這是好的無常，壞無常也未曾絕跡。他們視人命為草芥，生殺不過在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機會都沒有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠!如此兇殘!
人類社會不也如此?善良人們之外，有諸多內(nèi)心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養(yǎng)著饕餮，以他人血肉為食來滿足自己內(nèi)心欲望。更有甚者，那些掌持生死命運決定之權的人，會因金錢人情而漠然對待他人生命。比如，在手術室這樣的生死之地，無良醫(yī)者會索要財物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看來，虛偽光明反而不如真誠的黑暗。人造的強光會傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過面具之下的欺詐。現(xiàn)實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無常的純粹與真實吧。
我亦如此。我的驕傲，乃我是人類，我愿意秉持內(nèi)心光明，即使成為無常判官，我也不會追索無罪冤魂。
眾所周知，魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無?！分?，我再次看到了這一點。
從整體來看，作者對活無常持一種喜愛的態(tài)度?！叭嗣裰诠砦?，唯獨與他最稔熟，也最為親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間的區(qū)別就是，活無常更仁慈。他因為同情，放了一個小孩半日，卻也因此遭到懲罰。
但是伴隨著對看活無常的回憶，批判也隨之而來。即使是鬼，也有仁慈的心，也有同情的心。但當時的人們呢?在以前的課文中，我們了解到，那時的人，麻木不仁、對社會毫不關心。況且，如果真有活無常這樣的人物，估計也會被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。
回憶與批判，交織在魯迅的作品之中，這每一篇作品，都值得我們深深地思考。
讀完《無?！分?，我對于“無常”的形象有了重新的定義。文中描述的“無常”“鬼而人，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！薄?/p>
《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
無常讀書心得篇六
近年來，讀書熱潮興起，越來越多的人開始培養(yǎng)起讀書的習慣。我也非常愛好讀書，并且在閱讀過程中有了一些心得體會，那就是“無常讀書”。下面我將圍繞這個主題，分享一下我的見解。
首先，無常讀書教會了我如何平衡生活。在現(xiàn)代社會，我們的生活節(jié)奏越來越快，工作、學習、家庭種種壓力讓我們沒有時間去思考、休息。然而，“無常讀書”卻是一個反其道而行之的方法。在讀書的時候，我們必須停下腳步，靜下心來，否則很難理解、吸收書中的知識。這時，我才意識到我是否過度追求效率，是否該適時放慢自己的節(jié)奏，給自己一些思考和休息的時間。正是因為無常讀書，我開始反思自己的生活方式，并慢慢尋找到了一種平衡的狀態(tài)。
其次，無常讀書幫助我在人生困境中尋找答案。人生充滿不確定性，我們常常遭遇到各種困境和難題。而讀書，則為我們指引了一條解決困境的路徑。書中的智慧和經(jīng)驗可以為我們提供思考問題的新角度和解決問題的辦法。當我陷入困境時，我經(jīng)常會選擇打開一本書，靜下來思考問題。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)很多問題并不是無解的，只是因為我們局限于自己的思維方式而無法看到全貌。而一本好書，就像是一位智者，可以指引我們走出迷途。無常讀書讓我明白，無論遇到多大的困難，只要保持謙虛的學習態(tài)度，讀書永遠是解困之道。
再次，無常讀書提醒我人生的短暫與珍貴。時間如流水，逝者如斯，我們總是越來越意識到時間的寶貴。而讀書，則是一種讓時間暫停的方法。當我埋頭讀書時，我感到時間好像放慢了一樣，我可以盡情地沉浸在書海之中。這讓我想到生活中那些美好的瞬間，因為短暫而顯得更加珍貴。正是因為有限的時間，我們才能更加珍惜在書中所獲得的知識和智慧。無常讀書教會了我，要懂得珍惜時間，抓住機遇，讓每一刻都充實而有價值。
最后，無常讀書培養(yǎng)了我對自身的修養(yǎng)。讀書是一種自我提升的方式，通過讀書，我們可以學到很多知識，更重要的是可以改變我們的思維方式和價值觀。當我讀了一本好書后，我會覺得自己變得更加寬容、理解和成熟。無常讀書不僅僅是在接受知識，更是在感悟人生、陶冶情操。通過讀書，我開始懂得如何待人接物、如何放下個人的小固執(zhí)而接納世界的多樣性。無常讀書給我提供了一個成長的舞臺。
總而言之，“無常讀書”是一種修煉的方法和一種生活態(tài)度。通過無常讀書，我有時可以找到解決問題的方法，有時可以重拾信心，有時可以領會生活的真諦。這種讀書的方法不僅讓我從書中獲取知識，還讓我發(fā)現(xiàn)了人生的閃光點和無盡的可能性。讀書不僅是增長見識的過程，更是培養(yǎng)思辨和反思能力的過程。無常讀書，讓我不僅僅變得更聰明，而是更加智慧和有內(nèi)涵的人。
無常讀書心得篇七
讀書是一種獨特的體驗，它不僅讓我們擴展了知識面，而且也讓我們更深入地思考人生的意義。在讀書的過程中，我不斷感受到世間萬物的無常性。這種無常的特點在人生中無處不在，因此，讀書帶給我的心得體會也與這個主題息息相關。下面的五段式文章將為您展示我在讀書中對于無常的感悟和體驗。
第一段：無常的現(xiàn)實中的啟示。
當我們翻開一本書，開始閱讀時，很容易陷入故事情節(jié)的展開和人物命運的變遷中。然而，無常的本質(zhì)常常從書的內(nèi)涵中滲透出來。故事中的主人公可以瞬間失去一切，人和事物都會隨著時間而變化。這啟示了我對于生活的理解：一切都是無常的，唯有心中持久的善念才能讓我們渡過無常的波瀾。
第二段：無常的反思與修正。
通過讀書，我發(fā)現(xiàn)自己在不經(jīng)意間也常常被無常所影響。生活中的無常性讓我感到不安和焦慮，而這一種負面情緒也會在某種程度上影響我的思考和行為。讀書使我反思自己的思維方式和生活態(tài)度，意識到應該學會接納無常，并以積極的心態(tài)對待變化中的人生。只有如此，我才能修正自己的思維和行為，更好地面對無常的挑戰(zhàn)。
第三段：無常背后的智慧。
讀書的過程中，我也學到了很多智慧。其中之一就是無常背后蘊含著眾多的機會和可能性。以改變和成長為動力，我開始審視自己的弱點，并積極尋找提升的途徑。而這種對于無常的認識也讓我更加珍惜身邊的人和事，因為我意識到他們也可能隨時失去。在這種智慧的啟發(fā)下，我開始有意識地投入到自己的學習和工作中，追求人生的意義。
第四段：無常的警醒與善行。
讀書給予我對于無常的警醒。在無常的世界中，我明白了人生的寶貴和時間的珍貴。因此，我更加珍視每一天，將時間用于有意義的事情上。此外，我還更加注重積累善行，因為善行可以為我?guī)砀嗟目鞓泛蜐M足感，也可以為他人帶來幫助和溫暖。讀書帶給我的無常的心得也激勵著我成為一個更好的人，去實踐無常背后的善良和正直。
第五段：無常的詩意與深度。
讀書不僅是為了獲取知識和智慧，也是為了體驗無常的詩意和深度。在閱讀過程中，我可以感受到作家們通過文字展現(xiàn)的世間萬物的變幻和生命的美妙。這種詩意和深度使我更加熱愛讀書，并愿意將無常的心得融入到自己的生活中。通過在無常中體驗生活的美好，我不斷領悟到人生的真諦，也更加深入地擁抱無常所帶來的一切。
總結起來，讀書給予我對無常的深刻感悟和體驗。通過書中故事的展開和人物的遭遇，我學會了接納無常，并以積極的心態(tài)面對生活的變化。同時，讀書也讓我從反思自己的思維方式和生活態(tài)度開始，修正自己的行為，更好地迎接人生的挑戰(zhàn)。在無常的背后，我發(fā)現(xiàn)了智慧和警醒，以及無常詩意和深度的體驗。這些心得和體會將一直伴隨著我，成為我成長和進步的動力。無常讀書心得體會讓我明白，生命短暫而珍貴，應該感恩每一個瞬間，并以善行和積極的態(tài)度對待無常所帶來的一切。
無常讀書心得篇八
讀完《朝花夕拾》，里面那些情節(jié)都深深地印在我的腦海中。其中，最令我印象深刻的一篇文章便是《瑣記》，魯迅先生用筆生動的記錄下了南京學堂的烏煙瘴氣。
文中，南京學府崇洋卻沒有習其精髓，讓學生爬二十丈高的軌桿卻培養(yǎng)不出好的水手;鉆地二十丈，卻培養(yǎng)不出好礦工;一周幾乎四整天都是英語，卻不能真正理解外國的文化，甚至有人連華盛頓都不知道設什么。
在當時，外國的思想的確比我們先進，但南京學堂盲目崇洋，最終也沒讓學生得到什么實用的知識，而在現(xiàn)代社會中，崇洋媚外的事件也是屢見不鮮。
比如，我的爸爸總喜歡叫我“nancy”，并說我聽古風歌品位低。這令我十分氣惱。中國名，中國風，是我們應該尊重，延續(xù)下去的，雖然外國的文化也同樣需要我們?nèi)プ鹬兀膊荒馨阉醯弥粮邿o上，因為他們并不是高品味的象征，也不是時尚潮流的標志，這只是另一種文化。
當然，愛國不是唯我獨尊。我曾經(jīng)在新聞上看到，有一名司機被一個青年打成了植物人，原因竟是因為那的司機開的是一輛日本車，在當時引起了不小的騷動。中國是我們的祖國，但它并不是完美的，許多國家都有值得我們學習的地方，若是一味地排斥別國，最終只會拖緩中國的發(fā)展。
愛國既不是排除異己，也不是固步自封。在清朝，滿族統(tǒng)治者閉門鎖國，導致外國的先進技術無法在中國得到良好的發(fā)展;又抑制漢族文化，導致兩個民族的文化無法進行交融、學習，造成了中國科技落后，在戰(zhàn)場上還使用傳統(tǒng)鳥銃沖鋒陷陣的局面，中國科研起步晚，便是與清政府腐敗與固步自封息息相關。
子曰：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?。我們要做的便是學習別國的長處，而不是崇洋媚外，一味的去吹捧或排斥。中國傳統(tǒng)文化是我們需要傳承并發(fā)揚光大的，而在保留中國特色的同時，還可以吸取世界文化的精華加以融合改進，使它更加符合這快速發(fā)展，日新月異的時代。
無常讀書心得篇九
《父親的病》是一個有著抒情風格，而戰(zhàn)斗意味卻很濃郁的批判小說。整體上，我對父親焦急守候表現(xiàn)出的人性之美麗，與醫(yī)生對父親毫不負責的封建人倫之丑惡形成強烈的對比。細節(jié)上的對比更是無處不在。"立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當?shù)模液軔畚业母赣H。"這是對全文的小結。
《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個人化的一種文體，作者寫作時的心境相對輕松、閑靜，因而筆觸也相當自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉(xiāng)戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內(nèi)心深處最深沉的痛苦。
無常讀書心得篇十
第一段：引言（200字）。
讀書是一種全新的體驗，每一次閱讀都讓我領略到了不同的人生智慧和傳承的文化。然而，讀書也是一種不斷變化的過程，我們不僅在閱讀中了解到世界的多樣性和無盡的知識，還在閱讀中逐漸領悟到了人生的無常。因此，我不僅僅是在讀書，更是在從書中汲取人生智慧，把握人生的快樂與無常。
第二段:人生無常的體悟（200字）。
人生無常是一個哲學的觀點，強調(diào)的是生活的變化和不確定性。而正是在讀書的過程中，我切身體驗到了這一點。有時候，我們以為一本書會帶給我們某種思考或啟發(fā)，但結果往往出人意料。同樣的，有時候一個想法的碰撞可以改變你對世界的看法。讀書的過程中讓我意識到，驚喜和意外是無常生活的一部分。
第三段：無常帶來的人生智慧（200字）。
雖然無常讓人感到不舒服，但正是它給了我們生活智慧，讓我們更加謙卑和珍惜。當我們期待某本書會給我們帶來巨大的啟發(fā)時，卻只找到了平凡的文字，這時我們學會了如何面對失望并從中發(fā)現(xiàn)美好。當我們認為人類已經(jīng)掌握了一切知識時，突然有新的信息告訴我們世界有無盡的奧秘，這時我們學會了如何保持謙遜并不斷追求知識。
第四段：在無常中尋找快樂（200字）。
正是因為人生的無常，我們才能更好地享受當下的快樂，珍惜與他人相處的時光。讀書的過程中，遇到的一本優(yōu)秀的作品、一個引人入勝的故事、一個智慧的句子，都是快樂的源泉，讓人迷失在其中。而快樂也再次提醒我，只有在當下真實的生活中，我們才能體會到快樂的滋味，并抓住人生中的美好瞬間。
第五段：結論（200字）。
在讀書中領悟無常，不僅讓我們更好地面對人生的變化，還提醒我們要保持謙遜、珍惜和尋找快樂。無常讓我們認識到，人生是一個不斷變化的過程，不僅僅要追求知識，更要體味生活的意義。因此，我們應該保持學習的態(tài)度，不斷探尋人生的智慧，并在無常中追求快樂和內(nèi)心的滿足。
通過讀書，我不僅僅是在獲取知識，更是在與無常相處、體悟無常，讓我更加深刻地理解了人生的意義。在無常中，我學會了謙遜、珍惜和快樂，這些都是讀書賦予我的寶貴財富。人生的變化和不確定性是無法避免的，但正是在這種無常中，我們才能找到真正的快樂和與世界對話的智慧。
無常讀書心得篇十一
《朝花夕拾》記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動描繪了當時社會的生活畫面。而它用特別的名字暗示了作者寫它時的心情。
清晨綻放的花因有初陽的陪襯，顯得無比嬌嫩欲滴，而傍晚的花失去了嬌艷，可在落日的照射下顯得別有風韻，此時去摘取，底蘊自然比清晨的花要深厚的多。作者在風燭殘年的時候寫下了這本書，在那時回憶起孩童時代的點點滴滴，心中必然會有許多的不舍和留戀。
這本散文集中刻畫了許多鮮明的人物形象，如迅哥的童年玩伴閏土，長大后受到當時黑暗社會的壓迫，從而變成了一個神情麻木、寡言少語的人。尖酸刻薄的農(nóng)村婦女楊二嫂。以及他的父親、衍太太、范愛農(nóng)等人物。正是這些性格迥異的人物，使作者理性地批判了封建社會的不合理制度。作者用尖銳的筆觸勾勒出了一幅幅令人觸目驚心的封建社會的圖畫。
他把自己的情感蘊含在每一篇文章中，以濃厚的時代氣息來警示人們，諷刺社會。
我們有多少人曾捧讀過魯迅的文章，可又有多少覺悟。我們現(xiàn)在的社會也不過如此，即使過了幾十、幾百年，社會上腐敗的現(xiàn)象亦是令人感到可怕。魯迅明白要改變整個社會的現(xiàn)狀，就必須從思想上根治，所以他棄醫(yī)從文，以自己的方式去改變，用自己的努力證明，喚醒人們被壓抑在內(nèi)心深處的良知。我們現(xiàn)在的社會面臨著比從前更復雜的問題，走在街上，奢華的衣服隨處可見，它們掛在櫥窗里，那些買不起的人便會看得出神，卻忘了最樸質(zhì)的裁制衣裳的人們——裁縫。
那些質(zhì)樸的人們也飄散在了過去，融為一體，埋入深土。或許在將來會有人發(fā)現(xiàn)那些簡單的快樂，把他們的思想根源找到，重新溫暖這庸庸碌碌，乏味無趣的世界。
無常讀書心得篇十二
這是第一次，讀朋友寫的書，更是第一次，寫這樣的讀后感。
人生第一次寫讀后感，是在小學不知道幾年級放學后，在同學家的餐桌上寫作業(yè)，至于寫的什么，完全無記憶。
無記憶，大概是因為不重要。就像讀這本書，我有什么感想，其實并不重要，重要的是，高粱寫了這么一本書，我讀了一本朋友寫的書。
當我和高粱坐在食堂的餐桌上喝粥的時候，我們只能聊聊今天的霧霾，以及倒掉的貪心官，高粱如果忽然冒出一首定場詩，我也許會噴飯，也許會木然，一定不會一個字一個字吧唧后面的推敲。
當高粱把他寫下來，發(fā)在豆瓣上，那一切的閱讀、理解和想象，就在我的車上、枕上、廁上順理成章地發(fā)生了。
羅永浩前兩天說，現(xiàn)在，視頻的接受度還是最強的，勸大象公會的黃章晉多出來做視頻。
是啊，老羅說得對，因為他是大象公會的投資人。
但是，作為一個文化人，寫作和演講，完完全全是兩回事。
哪怕是用紙筆寫作還是用電腦寫作，都是兩回事。甚至連用臺式機寫作，還是用手機寫作，也是兩回事。
媒介決定信息。
這就是在這樣一個沒人看書的年代，還有人堅持寫作的原因吧。就像宋詞的年代還有人寫唐詩，唐詩的年代還有人寫楚辭。
文人的任性，就是按照自己的方式去表達。
文人的風骨，就是不甘心僅僅拉一拉刷新，點幾個贊，發(fā)些不知所云的表情。
文人是信息的制造者。
《全唐詩》近5萬首，寫的最多的，是離別和相思。因為沒有高鐵，離別會很久，因為沒有手機，相思不得說，只能化作筆尖愁。
十幾公里的地鐵，大家坐在一起，你卻在唐頓莊園，我卻在國土安全。北京的人越來越多，屬于北京的心卻越來越少，心在某處，只是不在這個地方。
心與心之間，全靠微信相見，只是這種相見，短到一張圖、一句話，更短到一個贊，只看到你的名字，腦海里幾年前那張模糊的身影還沒下載完，就已經(jīng)滑到了下一屏。
于是孤獨的人，終于無法忍受日復一日的悶騷，寫一篇長文，甚至寫一本書，跨越時間和空間，跨越微信的短暫，結結實實地與你見面詳談。
活了32年，終于理解了3個字--不一定。
確定只存在于思想之中，現(xiàn)實中所有的事情，都無法百分之百地擺脫不確定性的干擾，而確定性，只要這一絲絲不確定，就足夠化為烏有。
于是，每個人，每一天，每件事，其實都在賭，只不過那些在澳門的，是去赴一場別人設置的賭局，而我們，是坐在上帝為我們擺下的賭桌前。
這張賭桌前有兩種人，一種是坐著的，一種是站著的，坐著的在下注、收獲或者失去，站著的，在看。
誰都知道光看不練，是最沒出息的，可惜，大部分人都在看。
因為在上帝的賭局前，坐下來，是要勇氣的。
我想說的是，每個作者都希望成名，哪怕僅僅是作品成名。然而，成名與否，得等到上帝翻開最后一張底牌，可惜我們不知道他什么時候翻，更不知道他的底牌是什么。
賭徒都知道，結果揭曉之前，結果并不重要，重要的是你坐下來，下了注。
高粱寫了一本書，讓自己成為了跟上帝平起平坐的人。
無常讀書心得篇十三
手里捧著《朝花夕拾》這本書，我仿佛也沉浸在魯迅先生的童年里，那樣美好，寧靜……《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。正同于這個名字一樣，這本書是魯迅先生在風燭殘年時寫成的。這時，他回想起了童年的點點滴滴，那份美好使他拿起手中的筆，回憶起那些刻在腦海里的不可磨滅的深刻畫面。
狗—貓—鼠》講述魯迅小時候討厭貓，因為貓的性情殘忍而具有媚態(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書休息。更因為他在童年時捕食了作者心愛的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然后來得知隱鼠是長媽媽踏死的，但終究沒有與貓的感情融合。這樣的愛憎分明，幼時就有所體現(xiàn)同時讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，無不體現(xiàn)出魯迅先生強大的寫作能力。
這本書中通過對往事的回憶，批判了當時的社會與正人君子，《瑣記》這一篇使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍，因為天倫鬧出什么亂子來，衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與伙伴們?nèi)コ愿桌锏谋”鶗r，衍太太卻讓他們比賽誰吃得多，并唆使魯迅去尋找母親的首飾，變賣成錢給自己買東西，這也顯現(xiàn)出了當時封建社會惡人的嘴臉，還好魯迅先生并沒有學壞，體現(xiàn)出了他的定力非凡。
《從百草園到三味書屋》是我們初中學習的重點篇目，其中的內(nèi)容尤是我記憶深刻，百草園中碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，長吟的鳴蟬，肥胖的黃蜂，輕捷的叫天子，還有無限神秘的短短的泥墻根一帶都吸引了我們每一個人，那就是我們夢中期待的地方?！叭侵蟹Q為最嚴厲的書塾”也讓我們好好見識了一番。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良?！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經(jīng)歷。《無?！疯蜩蛉缟孛鑼懥肃l(xiāng)間迎神賽會時的活無?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過?！斗稅坜r(nóng)》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農(nóng)。
魯迅先生的童年和我們一樣，有歡笑，也有淚水。不一樣的年代，一樣的快樂，他的童年比我們多的是那份深深的懷念，家道中故，他有著我們都體會不到的苦痛。在那吃人的封建社會下，他敢于控訴，敢于反抗。魯迅先生，是我們心中永遠的勇士！
《朝花夕拾》讓我們領略到了魯迅先生的童年，見識到他幼時生活的無憂無慮和快樂。如今，我們已經(jīng)沒有了童年時的純真的歡樂，開始邁向我們的青春人生，魯迅先生的這部著作作為一個榜樣，一直使我們記住那美好的時光。
懷念那漸行漸遠的童年時代。
無常讀書心得篇十四
描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的`“無常”。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。
無常讀書心得篇十五
愛的教育適用范圍比體罰寬廣很多，體罰是針對學生的過錯，而愛的教育幾乎可以在任何地方使用。但是適用范圍廣，并不意味著更有必要——“人非圣賢，孰能無過”，很多學生犯錯更是家常便飯，在處理學生犯錯的問題上，體罰是一種非常高效的手段，這一點可以說任何其他教育手段都無法比擬。因此可以說，在面對學生的錯誤時，體罰是一種必要手段，而愛的教育只是一種可選擇的(非必要)手段。安東·謝苗諾維奇在高爾基教養(yǎng)院第一次怒不可遏“扇了札陀羅夫一耳光”(詳見馬卡連柯的《教育詩》第一部·第二章，其中謝是該教養(yǎng)機構的負責人，札陀羅夫是一個無法無天的學員。辦學之初的學員都是散漫無禮的，教員寬容理解卻無濟于事，經(jīng)過這一次“打耳光”事件之后，教學情況出現(xiàn)轉折)所產(chǎn)生的效果，足以證明這一點。
體罰與愛的教育對人影響的路徑是相反的，體罰是由外而內(nèi)，而愛的教育是由內(nèi)而外。究竟哪一種更好呢?可能各有所長。但體罰無疑是一種給人更多自由的路徑，體罰是通過對身體的刺激實現(xiàn)的，刺激之后需要受教育者自己的反思與總結，可以激活自己的思維，主宰自己的思想;而愛的教育卻是直接作用于人的思想，是一個人的意識作用于另一個人的意識——有時可以說是一種思想的灌輸與綁架。在這種情況下，受教育者可能不需要思考就接受現(xiàn)成的思想，因而怠于思考，最終喪失自己的思想。身體的輕微痛苦，和思想的被綁架、被束縛，究竟哪種更自由呢?答案是不言而喻。
體罰強調(diào)客觀效果的積極性，因此有非常嚴格的限制;而愛的教育并不強調(diào)這一點，并且適用范圍也更加寬泛，概念也更加模糊。從這種意義上說，如果說體罰是一個穿制服的士兵，總能保持威嚴筆挺，愛的教育則是一個擅長打扮的小姑娘，千變?nèi)f化。但這種豐富多彩在教育的過程中未必是好事，從愛的性質(zhì)出發(fā)，就能發(fā)現(xiàn)每個人的愛可能都是不一樣的，這些不一樣意味著愛的教育的發(fā)展方向的不確定性。這種不確定性，看似拓展了學生的選擇空間，其實不然——馬爾克斯就提醒人們，面對過度的自由只有“單向度”一個歸宿(詳見馬爾庫塞的“單向度的人”理論);如果進一步考慮到后現(xiàn)代這個大背景，更多的選擇就意味著更大的虛幻，更多的虛幻就意味著更快的滅亡。時代需要的不是這種自由，而是一種理性的堅守——堅守人性最后的城池。
我們不否認人需要愛與關懷，但在現(xiàn)有的背景之下，教育中體罰比愛更有必要，體罰比愛更能解燃眉之急?；蛘哒f，現(xiàn)在體罰是一種不得不要的手段，而愛的教育只是提供一種更多的選擇。
罰而無勢，愛而無言。
再聲明一遍：我既沒有暴力傾向，也沒有為任何暴力辯護的意愿。我只是最為一個教育戰(zhàn)線的小卒，借機談一點自己的真實想法。
教育離不開與人打交道，與人打交道就離不開情感的投入與反饋，感情的投入與反饋不匹配就容易引發(fā)情緒的激蕩，情緒激蕩就容易引起暴力相向——這是解鎖教育中“罰”的正確姿勢，缺少任何一個環(huán)節(jié)的“罰”都有可能演變成真實的暴力行為。在這個過程中有一個至關重要的環(huán)節(jié)：情感的投入——情感的投入可以視作愛。從這個角度看，在教育領域，愛和罰可能沒有那么涇渭分明。
但教育一定不希望培養(yǎng)出一群無法無天、無惡不作的渣滓，因為教育在關注學生成長的同時，也強調(diào)學生成長的方向。這對于教育者而言，無疑提出了巨大的挑戰(zhàn)，因為要真正保證方向的正確，需要極大的智慧。當愛與智慧真實結合之后，所謂的“體罰”、“愛”都可以成為教育的途徑，都能成為面向成長，面向未來的動力。
最后，我想說的是，“豫章書院”制度化的體罰，已經(jīng)演變成一種暴力行為，并且是最恐怖的暴力——冷暴力(制度的暴力)與熱暴力(人的暴力)的綜合體。這種畸形(至于怎么畸形的，不是本文討論的話題)的產(chǎn)物，不屬于教育，更不應該屬于教育。
我想以教育的名義聲討之(“豫章書院”制度化的體罰)——請原諒我的狂妄…。
簫爻。
風雨書桌。
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無常讀書心得篇十六
無常。
該怎么寫呢?就要上交這個讀書筆記的你是不是在苦惱呢?下面是小編搜集整理的無常讀書筆記400字，歡迎閱讀。更多資訊盡在讀書筆記欄目!
無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。
魯迅用風趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經(jīng)過。魯迅十分懷念他小時候的時光，但在描寫中我們還可以找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進行批判，讓人不禁為之動容。
魯迅還把現(xiàn)在的想法和小時候的想法進行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。
總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅是一個作家，他還是一個戰(zhàn)士，正如毛澤東所說：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生?！?/p>
讀完《無?！分?，我對于“無?！钡男蜗笥辛酥匦碌亩x。文中描述的“無?！薄肮矶?，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。
《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！薄?/p>
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。朝花夕拾無常讀后感整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?
無常讀書心得篇十七
兵無常勢，水無常形，這句話通常被用來形容事物變化的不確定性。這種不確定性體現(xiàn)在生活中的方方面面，無論是在工作中還是生活中，都需要適應變化，做好準備，才能更好地應對未來的挑戰(zhàn)。作為一個普通人，我也有自己的體會和認識。
兵無常勢和水無常形，通常被視為兩種相似的事物，在多個不同的場景中，這兩個事物對人們的影響是相似的。對于兵無常勢，這意味著戰(zhàn)場上的變化，實際上，戰(zhàn)爭的過程中有許多的變化和突發(fā)事件，這就需要士兵們在處理關鍵問題時具有敏銳的洞察力和及時的反應能力。
對于水無常形，它更注重的是流動變化的特點——水的形狀能受到各種環(huán)境因素的影響。這就需要我們具備靈活的思維和應變能力，才能制定出正確的應對措施。
第二段：學習適應變化的重要性。
無論是在職場還是生活中，都可能出現(xiàn)意想不到的事情，無法準確預知未來的變數(shù)。但是我們可以通過學習適應變化，提高應變能力和反應速度，在面對不可預知的情況時，能有條不紊地做出正確的決策。
在職場中，競爭格外激烈，市場競爭極度白熱化，每家企業(yè)都在不斷創(chuàng)新與發(fā)展，而適應能力卻成為企業(yè)決勝負的關鍵。如果企業(yè)缺乏對新情況的適應能力，就會失去市場的機會和競爭優(yōu)勢。
第三段：提高適應變化的方法。
在實際生活和工作中，我們需要提高適應能力，對于這個要求，最好的方法是不斷學習和體驗。
例如，如果你在工作上遇到了意想不到的突發(fā)事件或者任務，你可以先冷靜下來，分析實際情況。然后，及時調(diào)整計劃和工作進度，適應變化，以確保工作能夠有序進行，并且取得一定的成果。再從工作中總結經(jīng)驗，并定期反觀工作中的問題，持續(xù)改進自己的工作方式，提高自身的適應能力。
第四段：學會掌控變化，穩(wěn)步前行。
雖然在生活和工作中面對變化和未知的情況可能會讓人感到害怕，但是學會掌握變化和適應它，就可以通過穩(wěn)步前行獲得成功，這需要我們在不斷學習和實踐中積累實踐經(jīng)驗。
在新事物出現(xiàn)時，我們可以先對新情況進行調(diào)研和了解，包括學習相關知識，分析先前的發(fā)展歷程，以及與過往的對比，綜合判斷新事物的發(fā)展方向，然后合理調(diào)整自身的工作計劃和計劃安排，以確保自己能夠穩(wěn)步前行。
第五段：結語。
在如今的社會中，變化和不確定性已經(jīng)成為家常便飯，如果我們沒有充分的準備和應對能力，就很容易失去機會和發(fā)展優(yōu)勢，甚至失去自身價值。
因此，我們必須認識到兵無常勢、水無常形的重要性，學習適應變化和掌握變化，穩(wěn)步前行，使我們在變化多端的生活和工作環(huán)境中實現(xiàn)自己的目標，不斷進步，獲得成功。
無常讀書心得篇十八
利用讀數(shù)月的機會，我在工作之余重讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，認識到自己在之后的工作中無論順境逆境都應不懈努力。
魯迅的文章有很多，《朝花夕拾》其實是原來在《莽文》發(fā)表的文章合在一起的散文集中。開篇10個故事，各個故事短小精悍，寫出了他的立意，從字里行間透露出魯迅想要表達更深層次的東西。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任感。
范愛農(nóng)作為一個知識青年，他其實也有是有一份愛國的心的，但就是在長期的壓抑中，讓他們沒有辦法說出口，也不知道用什么辦法。魯迅在文中回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農(nóng)，從初期的爭鋒相對，到兩人有共同的話題。
寫了閏土，阿長，父親和藤野先生，還寫了那個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的衍太太。魯迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里寫了兒時的種種，大量使用了對比和諷刺的手法。但在寫童年生活時，還是用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活描寫。在《朝花夕拾》中，從各個不同階層的人反映出了他們不同態(tài)度，用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?原來鬼也有情啊。喜從中來，怒從中來，都是一瞬間。無常鬼時刻在纏著我們，附了身。
人生不過如此，在無數(shù)次喜怒迭轉中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個很好解脫方式。
無常讀書心得篇十九
《無?！肥且徊坑砂灿贶幘巹。瑒⒎斤@導演的影片。影片以“無?！睘橹黝}，通過生死輪回的故事，探索了人生的無常以及對生與死的思考。觀看這部影片讓我深受觸動，對生命以及人生的意義有了更深入的思考。以下是我對《無?！返男牡皿w會。
首先，影片以動人的故事線打動了觀眾。影片以一個普通的小鎮(zhèn)故事為背景，講述了一個年輕人在一次車禍中死去后，靈魂進入了一個陌生的世界。在這個世界里，主人公要經(jīng)歷六十天的轉世輪回，才能有機會回到人間。整個故事講述了主人公在這個奇幻的世界里的遭遇和成長，以及他對生與死、愛與責任的反思。這個故事不僅讓觀眾體味到生命中的無常和難以預料的變化，還引出了對生命意義的深思。
其次，影片通過細膩的畫面和音樂為觀眾展現(xiàn)了一個獨特的世界。影片中的世界色彩鮮艷、夢幻迷人，給人一種身臨其境的感覺。特別是在主人公進行轉世輪回的過程中，片中用彩云般柔和的光影展現(xiàn)了美麗而神秘的世界。不僅如此，影片選擇了一系列令人陶醉的音樂作為配樂，使整個影片更具幻境的感覺，引導觀眾進入主人公的內(nèi)心世界，感受他的喜怒哀樂。
同時，影片通過生與死的對比，探討了人生的無常和脆弱性。主人公在轉世輪回的過程中，經(jīng)歷了各種各樣的生死離別。他看到了生命的絢爛和美好，也看到了病痛和死亡的沉重。這些經(jīng)歷讓他明白了生命是如此脆弱和無常，每個人都有生老病死的一天。因此，他開始思考自己的人生意義，意識到要更珍惜眼前的幸福和人與人之間的情感紐帶。
此外，影片還通過愛與責任的交錯，傳達了對家庭和親情的思考。主人公在與另一位轉世者相識后，兩人相互產(chǎn)生了情愫。然而，主人公始終秉持著回到人間的責任感，他明白自己必須完成轉世輪回的使命，回到人間與自己親人團聚。在這個過程中，他改變了另一位轉世者的命運，讓她有機會回到人間，完成了自己的家庭復仇。這種對家庭和親情的思考，讓觀眾意識到生命中珍貴的是親情和無私的奉獻，愛是人生中最重要的力量之一。
最后，影片以希望與奇跡的結尾，傳遞了積極向上的思考和對美好未來的希望。主人公經(jīng)歷了轉世輪回的苦痛和考驗，最終成功回到了人間。影片中主人公“死而復生”的經(jīng)歷給觀眾帶來了希望和感動，讓我們相信即使在生命中遇到挫折和艱難，也不要放棄對美好未來的希冀。同時，影片也提醒觀眾要珍惜眼前的每一天，勇敢地面對生活，用真誠與愛去迎接未來的挑戰(zhàn)。
總之，《無?！肥且徊苛钊松钍苡|動的影片，通過故事、畫面和音樂的交織，探索了生與死、愛與責任等人生的核心問題。它不僅給觀眾帶來了視覺和聽覺上的享受，更讓我們瞥見了生命的真諦和人生的意義。影片教會了我要珍惜眼前幸福、勇敢面對困難、用愛和責任去對待生活中的每一個人和每一件事。我相信這部影片會讓更多的觀眾感受到生命的意義，并為我們的人生之旅帶來啟迪與指引。
無常讀書心得篇二十
兵無常勢，水無常形，這是我們從古代經(jīng)典中得到的至理名言。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，這句話在人們的生活中得到越來越多的應用。在我的生活中，我也深刻地體會到了這句話的真諦。
水是萬物之源，也是一種最頑強的物質(zhì)。一滴水，雖然輕微卻千差萬別，有的是清涼爽口的山泉，有的是深沉渾濁的湖水。水的無常形，讓我們無從捉摸，有時讓人驚訝不已。就像我們的人生，也充滿了無常性和變化。人生中的每一個選項，每一個決策，都會讓我們進入不同的道路，甚至有時需要我們重新選擇。但無論在何時，我們都要像水一樣適應環(huán)境，隨時調(diào)整自己的節(jié)奏，才能堅定前行。
第二段：兵無常勢。
兵在戰(zhàn)爭中是武力的代表，但在現(xiàn)代社會中，兵的含義也比較廣泛。兵無常勢的意思是說，兵的戰(zhàn)斗形式需要時刻變化，以應對不同的敵人和環(huán)境。比如在現(xiàn)代商業(yè)中，我們的競爭對手也像敵人一樣隱藏在暗處，我們需要時刻抓住他們的思維漏洞，在不同的場合使用不同的策略。專業(yè)領域也是如此，我們的競爭對手和市場變化也需要我們隨時適應不同的形式和策略，掌握不同的技術。
第三段：心有極境。
心有極境是一種很高的境界，指的是心境的卓越和壯大。在人生的旅程中，我們需要不斷地成長和進步，走向成熟。要做到有著高峰情致的心態(tài)，必須要有穩(wěn)健的信念和勇往直前的精神。只有如此才能在各種難題和挑戰(zhàn)中達到心有極境的狀態(tài)。
第四段：水到渠成。
水到渠成是說，當事物自然地隨著自身的規(guī)則變化，就容易順勢而為、做事順暢。對于我們來說，要達到這種水到渠成的狀態(tài)，需要有完善的規(guī)劃和目標，做事要盡可能地順應自身和周圍人的需求。在面對各種挑戰(zhàn)和不確定的情況時，可以有一定的彈性，也可以保持穩(wěn)定的方向不變，積極去適應周圍的環(huán)境。
第五段：以明志。
以明志是要確立明確的目標和堅定的信念。這是實現(xiàn)人生理想的重要前提。在人生旅途中，無論遭遇多少困難，都要以明志為基礎，用執(zhí)著的信念和良好的保持思考與行動一體化，努力實現(xiàn)自己的長遠目標。
總之，兵無常勢水無常形是古人智慧的總結，也是現(xiàn)代生活的指引。在生活中，我們要不斷地學習和進步、適應不同的環(huán)境，才能走向成功。我們要始終懷抱一顆開放和放大的心態(tài)，如水一般隨機應變，如兵一樣靈活機智。當我們能夠擁有這樣的生活態(tài)度時，人生的旅途也將變得更加豐富多彩。
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