總結(jié)能夠幫助我們反思過(guò)去并為未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)提供參考，是非常重要的。借助總結(jié)，我們可以更好地掌握知識(shí)和技能，我想我們需要學(xué)會(huì)用總結(jié)的方式來(lái)學(xué)習(xí)。小編為大家整理了一些旅行的攻略和建議，快來(lái)看看吧。
無(wú)常讀書(shū)心得篇一
作為一個(gè)人，我們總是會(huì)經(jīng)歷各種各樣的變化，人生本就如此無(wú)常。無(wú)論是種種人際關(guān)系、職場(chǎng)變動(dòng)，還是生老病死的時(shí)常相伴；都在無(wú)形中向我們反復(fù)證明著“無(wú)?！边@一天道。而心中的的無(wú)常亦是不容置疑的，在我們的思維體系和情感世界里也時(shí)常起伏變化，此時(shí)我們便需要加強(qiáng)對(duì)“無(wú)?！钡恼J(rèn)識(shí)，并嘗試探尋無(wú)常本身所能帶給我們的意義。
第一段：什么是無(wú)常？
從生命學(xué)的角度來(lái)看，無(wú)常就是一種有關(guān)物質(zhì)的自然規(guī)律：生老病死始終是一個(gè)萬(wàn)眾矚目的天道。有生命的事物總有生命的起伏，沒(méi)有一種事物永恒存在。除此之外，無(wú)常還可以指心理上的變化、情感上的變動(dòng)。一個(gè)人的內(nèi)心思想、情感狀態(tài)、世界觀都時(shí)刻發(fā)生著不同層次的變化。我們自身也處在這種物質(zhì)與非物質(zhì)的無(wú)常交織之中。
第二段：未曾意識(shí)到無(wú)常的人會(huì)失去什么？
其實(shí)很多時(shí)候人們對(duì)于心理上的無(wú)常并沒(méi)有太多的理解，或者說(shuō)并不在意。這樣的人往往會(huì)陷入某種思想上的困境，產(chǎn)生不必要的負(fù)面情感。諸如“我一直都這樣”，或者“我認(rèn)為絕不會(huì)發(fā)生這樣的事情”等想法都是對(duì)無(wú)常的一種無(wú)視，習(xí)慣于不變的心態(tài)會(huì)使人缺乏變通能力，難以適應(yīng)各種變化的環(huán)境。而意識(shí)到無(wú)常，認(rèn)識(shí)到自身情感和思想存在變化，自己始終處在變動(dòng)之中，這樣的人則更加易于接受變化，對(duì)生活的把握也能更加精準(zhǔn)。
第三段：如何看待無(wú)常？應(yīng)對(duì)無(wú)常的正確方法是什么？
以無(wú)常的角度看待生命、看待一切，不僅使我們能夠更好地認(rèn)識(shí)世界，還能真正從根本上想到如何對(duì)待生命的不可控因素。在接受自身心態(tài)和思想上的無(wú)常之時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)及時(shí)察覺(jué)并且認(rèn)知變化，并且總是以一種包容的心態(tài)來(lái)面對(duì)這些變化。在某些無(wú)可避免的變化下，我們需要先讓自己安靜下來(lái)，冥想觀察，把新的環(huán)境和事物理性地了解和接受，不去強(qiáng)求和反抗變化。
第四段：無(wú)常體驗(yàn)給我們帶來(lái)了什么？
認(rèn)知無(wú)常，意味著能夠更好地坦然面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。身心的無(wú)常有時(shí)是可控的，有時(shí)不可控，但是坦然地認(rèn)知和接納無(wú)常，這種崇高的情感將具有巨大的意義。無(wú)常的存在提醒我們珍惜每一個(gè)時(shí)刻，讓我們更加懂得珍惜人生中那些擁有的瞬間，更加能夠勝任自己的責(zé)任。無(wú)常還能喚起我們深層次的思考，讓我們明白自己真正想要的是什么，以及人生真正應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是什么。有了這種清晰的認(rèn)知，也令我們能夠更加明確地面對(duì)自己的生活與未來(lái)。
第五段：如何在無(wú)常的時(shí)代中找到平衡？
當(dāng)前時(shí)代，隨著科技，經(jīng)濟(jì)，文化等各個(gè)方面變化加速，人們所接受的無(wú)常也在擺脫著原有的模式，開(kāi)始有了更加廣泛的涵義。生活在這個(gè)時(shí)代中，我們需要將這種無(wú)常的感知?jiǎng)?chuàng)造成我們的一種內(nèi)在的特殊技能。雖然無(wú)常經(jīng)常讓我們感到不安，但是也要感恩它帶給我們的提醒和反思。我們需要生活在這種快速變化和無(wú)常的環(huán)境中，并經(jīng)常提醒我們自己無(wú)常存在的事實(shí)。總之，對(duì)于無(wú)常必須要保持足夠的敏感度，這樣才能不斷升級(jí)我們自己的認(rèn)知水平，更好地應(yīng)對(duì)生活中的變化。
無(wú)常讀書(shū)心得篇二
讀完《朝花夕拾》，里面那些情節(jié)都深深地印在我的腦海中。其中，最令我印象深刻的一篇文章便是《瑣記》，魯迅先生用筆生動(dòng)的記錄下了南京學(xué)堂的烏煙瘴氣。
文中，南京學(xué)府崇洋卻沒(méi)有習(xí)其精髓，讓學(xué)生爬二十丈高的軌桿卻培養(yǎng)不出好的水手;鉆地二十丈，卻培養(yǎng)不出好礦工;一周幾乎四整天都是英語(yǔ)，卻不能真正理解外國(guó)的文化，甚至有人連華盛頓都不知道設(shè)什么。
在當(dāng)時(shí)，外國(guó)的思想的確比我們先進(jìn)，但南京學(xué)堂盲目崇洋，最終也沒(méi)讓學(xué)生得到什么實(shí)用的知識(shí)，而在現(xiàn)代社會(huì)中，崇洋媚外的事件也是屢見(jiàn)不鮮。
比如，我的爸爸總喜歡叫我“nancy”，并說(shuō)我聽(tīng)古風(fēng)歌品位低。這令我十分氣惱。中國(guó)名，中國(guó)風(fēng)，是我們應(yīng)該尊重，延續(xù)下去的，雖然外國(guó)的文化也同樣需要我們?nèi)プ鹬?，但也不能把它捧得至高無(wú)上，因?yàn)樗麄儾⒉皇歉咂肺兜南笳?，也不是時(shí)尚潮流的標(biāo)志，這只是另一種文化。
當(dāng)然，愛(ài)國(guó)不是唯我獨(dú)尊。我曾經(jīng)在新聞上看到，有一名司機(jī)被一個(gè)青年打成了植物人，原因竟是因?yàn)槟堑乃緳C(jī)開(kāi)的是一輛日本車，在當(dāng)時(shí)引起了不小的騷動(dòng)。中國(guó)是我們的祖國(guó)，但它并不是完美的，許多國(guó)家都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，若是一味地排斥別國(guó)，最終只會(huì)拖緩中國(guó)的發(fā)展。
愛(ài)國(guó)既不是排除異己，也不是固步自封。在清朝，滿族統(tǒng)治者閉門(mén)鎖國(guó)，導(dǎo)致外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)無(wú)法在中國(guó)得到良好的發(fā)展;又抑制漢族文化，導(dǎo)致兩個(gè)民族的文化無(wú)法進(jìn)行交融、學(xué)習(xí)，造成了中國(guó)科技落后，在戰(zhàn)場(chǎng)上還使用傳統(tǒng)鳥(niǎo)銃沖鋒陷陣的局面，中國(guó)科研起步晚，便是與清政府腐敗與固步自封息息相關(guān)。
子曰：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?。我們要做的便是學(xué)習(xí)別國(guó)的長(zhǎng)處，而不是崇洋媚外，一味的去吹捧或排斥。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們需要傳承并發(fā)揚(yáng)光大的，而在保留中國(guó)特色的同時(shí)，還可以吸取世界文化的精華加以融合改進(jìn)，使它更加符合這快速發(fā)展，日新月異的時(shí)代。
無(wú)常讀書(shū)心得篇三
近年來(lái)，讀書(shū)熱潮興起，越來(lái)越多的人開(kāi)始培養(yǎng)起讀書(shū)的習(xí)慣。我也非常愛(ài)好讀書(shū)，并且在閱讀過(guò)程中有了一些心得體會(huì)，那就是“無(wú)常讀書(shū)”。下面我將圍繞這個(gè)主題，分享一下我的見(jiàn)解。
首先，無(wú)常讀書(shū)教會(huì)了我如何平衡生活。在現(xiàn)代社會(huì)，我們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，工作、學(xué)習(xí)、家庭種種壓力讓我們沒(méi)有時(shí)間去思考、休息。然而，“無(wú)常讀書(shū)”卻是一個(gè)反其道而行之的方法。在讀書(shū)的時(shí)候，我們必須停下腳步，靜下心來(lái)，否則很難理解、吸收書(shū)中的知識(shí)。這時(shí)，我才意識(shí)到我是否過(guò)度追求效率，是否該適時(shí)放慢自己的節(jié)奏，給自己一些思考和休息的時(shí)間。正是因?yàn)闊o(wú)常讀書(shū)，我開(kāi)始反思自己的生活方式，并慢慢尋找到了一種平衡的狀態(tài)。
其次，無(wú)常讀書(shū)幫助我在人生困境中尋找答案。人生充滿不確定性，我們常常遭遇到各種困境和難題。而讀書(shū)，則為我們指引了一條解決困境的路徑。書(shū)中的智慧和經(jīng)驗(yàn)可以為我們提供思考問(wèn)題的新角度和解決問(wèn)題的辦法。當(dāng)我陷入困境時(shí)，我經(jīng)常會(huì)選擇打開(kāi)一本書(shū)，靜下來(lái)思考問(wèn)題。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題并不是無(wú)解的，只是因?yàn)槲覀兙窒抻谧约旱乃季S方式而無(wú)法看到全貌。而一本好書(shū)，就像是一位智者，可以指引我們走出迷途。無(wú)常讀書(shū)讓我明白，無(wú)論遇到多大的困難，只要保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，讀書(shū)永遠(yuǎn)是解困之道。
再次，無(wú)常讀書(shū)提醒我人生的短暫與珍貴。時(shí)間如流水，逝者如斯，我們總是越來(lái)越意識(shí)到時(shí)間的寶貴。而讀書(shū)，則是一種讓時(shí)間暫停的方法。當(dāng)我埋頭讀書(shū)時(shí)，我感到時(shí)間好像放慢了一樣，我可以盡情地沉浸在書(shū)海之中。這讓我想到生活中那些美好的瞬間，因?yàn)槎虝憾@得更加珍貴。正是因?yàn)橛邢薜臅r(shí)間，我們才能更加珍惜在書(shū)中所獲得的知識(shí)和智慧。無(wú)常讀書(shū)教會(huì)了我，要懂得珍惜時(shí)間，抓住機(jī)遇，讓每一刻都充實(shí)而有價(jià)值。
最后，無(wú)常讀書(shū)培養(yǎng)了我對(duì)自身的修養(yǎng)。讀書(shū)是一種自我提升的方式，通過(guò)讀書(shū)，我們可以學(xué)到很多知識(shí)，更重要的是可以改變我們的思維方式和價(jià)值觀。當(dāng)我讀了一本好書(shū)后，我會(huì)覺(jué)得自己變得更加寬容、理解和成熟。無(wú)常讀書(shū)不僅僅是在接受知識(shí)，更是在感悟人生、陶冶情操。通過(guò)讀書(shū)，我開(kāi)始懂得如何待人接物、如何放下個(gè)人的小固執(zhí)而接納世界的多樣性。無(wú)常讀書(shū)給我提供了一個(gè)成長(zhǎng)的舞臺(tái)。
總而言之，“無(wú)常讀書(shū)”是一種修煉的方法和一種生活態(tài)度。通過(guò)無(wú)常讀書(shū)，我有時(shí)可以找到解決問(wèn)題的方法，有時(shí)可以重拾信心，有時(shí)可以領(lǐng)會(huì)生活的真諦。這種讀書(shū)的方法不僅讓我從書(shū)中獲取知識(shí)，還讓我發(fā)現(xiàn)了人生的閃光點(diǎn)和無(wú)盡的可能性。讀書(shū)不僅是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的過(guò)程，更是培養(yǎng)思辨和反思能力的過(guò)程。無(wú)常讀書(shū)，讓我不僅僅變得更聰明，而是更加智慧和有內(nèi)涵的人。
無(wú)常讀書(shū)心得篇四
無(wú)常是佛教中一個(gè)重要的概念，意指所有事物都是短暫變化的，沒(méi)有永恒不變的東西。無(wú)常心則是指人的心態(tài)，隨著外界環(huán)境的變化而波動(dòng)不定。在日常生活中，我們常常在無(wú)常的漩渦中無(wú)法自拔，無(wú)常心讓我們陷入痛苦和焦慮之中。在本文中，我們將從不同的角度探討無(wú)常與無(wú)常心的體驗(yàn)和感悟。
第二段：無(wú)常的觀念在生活中的體驗(yàn)。
無(wú)常是我們生活中不可避免的一個(gè)方面。無(wú)論是天氣、春夏秋冬、白天黑夜，在我們身邊的一切都在變化。我們的家庭、工作、朋友、健康等等，也都像流水一樣在不斷地變化。我們面對(duì)這些變化，往往感到無(wú)從下手，進(jìn)而產(chǎn)生不安、焦慮等消極情緒。因此，無(wú)常的觀念在給我們提供一種新的角度看待我們身邊的變化，減輕我們的痛苦。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接受變化，從變化中得到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓自己更堅(jiān)強(qiáng)、更成熟。
第三段：無(wú)常心的存在和影響。
無(wú)常心這一內(nèi)在的心態(tài)是我們應(yīng)該防范的陷阱之一。當(dāng)我們不加控制地接受事物的變化，我們的思維和觀念也隨之波動(dòng)不定。我們的情緒也會(huì)被無(wú)常心左右：當(dāng)我們得到了某些東西時(shí)，我們會(huì)感到興奮；當(dāng)我們失去它們時(shí)，我們會(huì)感到失望、沮喪。這些情感的變化，有時(shí)會(huì)讓我們的人生陷入迷茫。因此，無(wú)常心的存在和影響是我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的一件事。
第四段：破除無(wú)常心的方法。
怎么破除無(wú)常心？許多東西是無(wú)法完全掌控的，因此恰當(dāng)?shù)男膽B(tài)是關(guān)鍵。我們可以從以下角度來(lái)調(diào)整我們的心態(tài)。
第一，要注重平常心。不要過(guò)于火急，也不要冷淡。我們需要用平和的心態(tài)面對(duì)任何情況。同時(shí)，我們也應(yīng)該樂(lè)觀待人，對(duì)于任何事物都保持一個(gè)開(kāi)放的態(tài)度。
第二，減小欲望。欲望是無(wú)常心的根源，大部分焦慮和痛苦都源自于對(duì)自己的欲望的追求和不滿足。因此，減小欲望和降低期望，讓自己滿足于眼前所擁有的，這是消除無(wú)常心的一個(gè)有效方法。
第三，持續(xù)的內(nèi)省和修煉。我們需要保持自己的自我意識(shí)，不斷的防范自己的無(wú)常心狀態(tài)。通過(guò)內(nèi)省和修煉，我們可以逐漸改善自己的心態(tài)，克服無(wú)常心帶來(lái)的困擾。
第五段：結(jié)論。
在總結(jié)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)常和無(wú)常心是我們面對(duì)日常生活和人生其中一個(gè)基本框架，它在我們各個(gè)方面的生活中都是至關(guān)重要的。我們需要更多地關(guān)注它，并且創(chuàng)造出適合我們的生活方式來(lái)應(yīng)對(duì)它，并且用積極的態(tài)度面對(duì)這個(gè)世界的變化。最終，我們可以達(dá)到自身的完善和更廣泛、健康的人際關(guān)系。
無(wú)常讀書(shū)心得篇五
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常。“鬼而人，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無(wú)常是一個(gè)有人情味的鬼，一次去勾魂的時(shí)候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。
無(wú)常讓我覺(jué)得世事無(wú)常，前一秒還是歡離，而后一秒?yún)s又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福?！耙?guī)章”寫(xiě)著公正，“公仆”想著私欲，最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠，以權(quán)力驅(qū)使私欲的完成。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)地加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無(wú)常給予了當(dāng)時(shí)魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望與黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對(duì)黑暗的諷刺寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)黑暗顯示的無(wú)奈與失望。魯迅先生還把現(xiàn)在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，從側(cè)面寫(xiě)出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。
魯迅先生不僅僅只是一個(gè)作家，他也是一個(gè)戰(zhàn)士，與舊時(shí)黑暗，封建的社會(huì)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士。
無(wú)常讀書(shū)心得篇六
讀書(shū)是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，它不僅讓我們擴(kuò)展了知識(shí)面，而且也讓我們更深入地思考人生的意義。在讀書(shū)的過(guò)程中，我不斷感受到世間萬(wàn)物的無(wú)常性。這種無(wú)常的特點(diǎn)在人生中無(wú)處不在，因此，讀書(shū)帶給我的心得體會(huì)也與這個(gè)主題息息相關(guān)。下面的五段式文章將為您展示我在讀書(shū)中對(duì)于無(wú)常的感悟和體驗(yàn)。
第一段：無(wú)常的現(xiàn)實(shí)中的啟示。
當(dāng)我們翻開(kāi)一本書(shū)，開(kāi)始閱讀時(shí)，很容易陷入故事情節(jié)的展開(kāi)和人物命運(yùn)的變遷中。然而，無(wú)常的本質(zhì)常常從書(shū)的內(nèi)涵中滲透出來(lái)。故事中的主人公可以瞬間失去一切，人和事物都會(huì)隨著時(shí)間而變化。這啟示了我對(duì)于生活的理解：一切都是無(wú)常的，唯有心中持久的善念才能讓我們渡過(guò)無(wú)常的波瀾。
第二段：無(wú)常的反思與修正。
通過(guò)讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)自己在不經(jīng)意間也常常被無(wú)常所影響。生活中的無(wú)常性讓我感到不安和焦慮，而這一種負(fù)面情緒也會(huì)在某種程度上影響我的思考和行為。讀書(shū)使我反思自己的思維方式和生活態(tài)度，意識(shí)到應(yīng)該學(xué)會(huì)接納無(wú)常，并以積極的心態(tài)對(duì)待變化中的人生。只有如此，我才能修正自己的思維和行為，更好地面對(duì)無(wú)常的挑戰(zhàn)。
第三段：無(wú)常背后的智慧。
讀書(shū)的過(guò)程中，我也學(xué)到了很多智慧。其中之一就是無(wú)常背后蘊(yùn)含著眾多的機(jī)會(huì)和可能性。以改變和成長(zhǎng)為動(dòng)力，我開(kāi)始審視自己的弱點(diǎn)，并積極尋找提升的途徑。而這種對(duì)于無(wú)常的認(rèn)識(shí)也讓我更加珍惜身邊的人和事，因?yàn)槲乙庾R(shí)到他們也可能隨時(shí)失去。在這種智慧的啟發(fā)下，我開(kāi)始有意識(shí)地投入到自己的學(xué)習(xí)和工作中，追求人生的意義。
第四段：無(wú)常的警醒與善行。
讀書(shū)給予我對(duì)于無(wú)常的警醒。在無(wú)常的世界中，我明白了人生的寶貴和時(shí)間的珍貴。因此，我更加珍視每一天，將時(shí)間用于有意義的事情上。此外，我還更加注重積累善行，因?yàn)樯菩锌梢詾槲規(guī)?lái)更多的快樂(lè)和滿足感，也可以為他人帶來(lái)幫助和溫暖。讀書(shū)帶給我的無(wú)常的心得也激勵(lì)著我成為一個(gè)更好的人，去實(shí)踐無(wú)常背后的善良和正直。
第五段：無(wú)常的詩(shī)意與深度。
讀書(shū)不僅是為了獲取知識(shí)和智慧，也是為了體驗(yàn)無(wú)常的詩(shī)意和深度。在閱讀過(guò)程中，我可以感受到作家們通過(guò)文字展現(xiàn)的世間萬(wàn)物的變幻和生命的美妙。這種詩(shī)意和深度使我更加熱愛(ài)讀書(shū)，并愿意將無(wú)常的心得融入到自己的生活中。通過(guò)在無(wú)常中體驗(yàn)生活的美好，我不斷領(lǐng)悟到人生的真諦，也更加深入地?fù)肀o(wú)常所帶來(lái)的一切。
總結(jié)起來(lái)，讀書(shū)給予我對(duì)無(wú)常的深刻感悟和體驗(yàn)。通過(guò)書(shū)中故事的展開(kāi)和人物的遭遇，我學(xué)會(huì)了接納無(wú)常，并以積極的心態(tài)面對(duì)生活的變化。同時(shí)，讀書(shū)也讓我從反思自己的思維方式和生活態(tài)度開(kāi)始，修正自己的行為，更好地迎接人生的挑戰(zhàn)。在無(wú)常的背后，我發(fā)現(xiàn)了智慧和警醒，以及無(wú)常詩(shī)意和深度的體驗(yàn)。這些心得和體會(huì)將一直伴隨著我，成為我成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力。無(wú)常讀書(shū)心得體會(huì)讓我明白，生命短暫而珍貴，應(yīng)該感恩每一個(gè)瞬間，并以善行和積極的態(tài)度對(duì)待無(wú)常所帶來(lái)的一切。
無(wú)常讀書(shū)心得篇七
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常?！肮矶耍矶椤?，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F(xiàn)實(shí)中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的'陰惡。
活在痛苦中，所以說(shuō)是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因?yàn)?，但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無(wú)常。想想，這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來(lái)的災(zāi)難，唉，真是恐怖。
無(wú)常讀書(shū)心得篇八
作為一個(gè)普通人，從小生活在安定的家庭和社會(huì)環(huán)境中，我經(jīng)歷的生活如同平靜的湖面，只會(huì)因?yàn)轱L(fēng)起而泛起一些細(xì)微的漣漪。然而，當(dāng)我步入社會(huì)后，我不得不面對(duì)種種復(fù)雜的情況，沒(méi)有了既定的道路，我的人生變得充滿變數(shù)，充滿了挑戰(zhàn)和危機(jī)。而“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”這句話，成為了我不斷思考和實(shí)踐的生命格言，教會(huì)了我如何面對(duì)復(fù)雜的生活。下面，我將從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)勗谌松飞蠈W(xué)習(xí)“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”給我的啟示和感悟。
一、變化是人生常態(tài)。
從小到大，我的人生確實(shí)經(jīng)歷不了太多大起大伏的波瀾。直到離開(kāi)校園，開(kāi)始步入社會(huì)，我才意識(shí)到：人生充滿變化。當(dāng)我人生中遇到第一波挫折，這個(gè)時(shí)候我才驚醒過(guò)來(lái)，意識(shí)到人生真正充滿變數(shù)。學(xué)會(huì)了“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”之后，我才愈發(fā)地感受到：世事變幻無(wú)常，只有隨時(shí)做好調(diào)整，才能在逆境中度過(guò)，才能在風(fēng)云變幻中乘風(fēng)破浪。
二、變幻的生活是學(xué)習(xí)的磨刀石。
“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”告訴我，想要在這個(gè)變幻多端的世界走得穩(wěn)健，就需要學(xué)會(huì)不斷調(diào)整自己的心態(tài)。當(dāng)生活給我安排了不同的環(huán)境和挑戰(zhàn)時(shí)，我不會(huì)抱怨和逃避，而是選擇接受挑戰(zhàn)，勇于面對(duì)變幻的現(xiàn)實(shí)，學(xué)習(xí)著適應(yīng)和調(diào)整。因?yàn)樯畹淖兓拖褚话涯サ妒?，能磨去我很多的毛刺，提高我面?duì)問(wèn)題的能力。
三、迎難而上，勇往直前。
有時(shí)候，人生的變化來(lái)得太突然，太劇烈，以至于讓我們感到措手不及，讓我們有些失落和沮喪。但我學(xué)習(xí)了“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”之后，懂得了，在難得面前，我們只有勇往直前，以更開(kāi)闊的思路和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，爭(zhēng)取更好的結(jié)果。所以，無(wú)論面對(duì)任何困難，我都不會(huì)退縮，而是積極主動(dòng)地去解決，去克服，然后以更好的狀態(tài)繼續(xù)前進(jìn)。
四、不斷完善自我。
人生中的“常態(tài)”只是我的慣性思維，它會(huì)限制我的觀點(diǎn)和思考方式，讓我失去面對(duì)變化的能力。而“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”則是在提醒我——保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)。沒(méi)有止境的學(xué)習(xí)是我終身的追求，當(dāng)變化來(lái)臨，我能夠做出更加豐富的選擇，將自己內(nèi)心深處的潛力和才華展現(xiàn)在更多的路口。
五、遵循內(nèi)心感覺(jué)。
人生的變化有時(shí)會(huì)很快，也有時(shí)會(huì)很慢。而在變化的過(guò)程中，我們需要更加注意自己內(nèi)心的感覺(jué)。學(xué)會(huì)“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”之后，我開(kāi)始懂得了聽(tīng)從自己內(nèi)心的感覺(jué)，并深入分析它的真正含義。我堅(jiān)信，當(dāng)內(nèi)心感到不適合的時(shí)候，我就需要停下來(lái)，好好思考自己的選擇，不要被外界的客觀因素所干擾，要按照自己的思路持續(xù)前行。
總之，“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”教會(huì)了我面對(duì)漂泊不定的人生，如何保持正常，如何做出積極的選擇。人生的路途中遇到困境是難以避免的，但在困難面前，我的心境不會(huì)削弱，相反，我會(huì)不斷挑戰(zhàn)和突破自己的極限。我相信，人是不斷變化的，它需要向上的動(dòng)力、活力，需要不斷追求的品質(zhì)，才能在人生的途中實(shí)現(xiàn)我們的理想。
無(wú)常讀書(shū)心得篇九
我沒(méi)有想到這本小說(shuō)可以讓我有如此之大的感觸和感動(dòng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我哭了兩次，一次是我喜愛(ài)的有慶的死，一次是可愛(ài)的苦根的離去。在書(shū)中，我最喜歡這兩個(gè)人物，他們感覺(jué)真的像我似曾相識(shí)的弟弟，是那樣鮮明，真實(shí)，也是那么可愛(ài)。而他們的離去都非常的突然，可以說(shuō)書(shū)里幾乎每一個(gè)人的死都是霎那間的事，讓作為讀者的我措手不及。余華塑造了這些人物，讓他們與我建立了感情，可就在這時(shí)，他突然把他們帶走，沒(méi)有一點(diǎn)預(yù)告和準(zhǔn)備。然后用福貴的一生告訴我來(lái)日并不方長(zhǎng)，人生就是這樣，走到最后只剩自己。這讓我想起了我第一次對(duì)死亡的思考。曾經(jīng)，我不懂離去代表什么，死這個(gè)字離我很遙遠(yuǎn)，雖然我很早就接觸到了死亡，因?yàn)槲业臓敔斈棠淘谖液苄〉臅r(shí)候就去世了，在老家，在父母和其他長(zhǎng)輩的操持下，我經(jīng)歷過(guò)兩次自家的葬禮，在農(nóng)村叫擺席。大人們忙碌的接待每一位來(lái)賓，還有一些請(qǐng)來(lái)的大師唱著我不太明白的歌，爺爺奶奶的照片被放在中間，我磕頭跪著和眾人一樣哭，之后棺材落土，不久就有了我們每年回去祭拜的小土包。活著的人在外頭，爺爺奶奶在里頭。所以死亡對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一種儀式，因此我從來(lái)沒(méi)有真正的理解死是什么，它到底意味著什么。所以自然也不覺(jué)得可怕和悲涼。三年前的一天，我知道了我父親最好的朋友離開(kāi)了我們，并且這今后永遠(yuǎn)都見(jiàn)不了這個(gè)人時(shí)，我才開(kāi)始認(rèn)真思考這個(gè)話題，也正式去看待人的一生。這是自我懂事以來(lái)，第一次身邊的人因?yàn)橐馔馔蝗浑x開(kāi)我的生活，我當(dāng)時(shí)整個(gè)人很震驚，我不愿意選擇相信這是一個(gè)事實(shí)，并在之后的一段時(shí)間里一直覺(jué)得這只是一場(chǎng)夢(mèng)。但我當(dāng)然知道這不是夢(mèng)，只是我不愿意相信這是真的。我逃避，是因?yàn)槲也幌肟辞迳谋举|(zhì)，不想承認(rèn)生命的'渺小和脆弱，因?yàn)槲矣X(jué)著殘忍。昨天還與你有說(shuō)有笑的人，怎么突然之間就永遠(yuǎn)不再相見(jiàn)了呢？可是老天不聽(tīng)你的抱怨，即使你很困惑，你也要知道生活畢竟不是個(gè)游戲，出局的人沒(méi)有復(fù)活的機(jī)會(huì)，而活著的人還要留下來(lái)繼續(xù)前行，繼續(xù)趕路。難過(guò)，悲痛，那怎么辦呢，你還得活著。就如福貴一樣?；钪?。
書(shū)里有一個(gè)小的片段令我印象深刻：二喜和鳳霞回到家里告訴福貴和家珍鳳霞有了孩子，一家人很是開(kāi)心，做了好吃的都坐到了床上，大家開(kāi)始說(shuō)都沒(méi)想到日子會(huì)是今天這番模樣，在經(jīng)歷了這么多，一家人能開(kāi)心的一起坐在一起吃飯，還有未出世的寶寶，要是他們的家人還活著該多好，他們活著，就可以看到如今活著的人的幸福生活?！八膫€(gè)人越哭越傷心”，讀到這個(gè)情景，我很難過(guò)。因?yàn)檫@些場(chǎng)景是真實(shí)的，是每一個(gè)活著的人對(duì)死去的人的思念。盡管大家平時(shí)都很堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)著生活，都不提傷心處，但那不代表人們心里不痛。有那么一瞬間，有那么一刻可以緬懷自己死去的親人，放下面上的堅(jiān)強(qiáng)，露出內(nèi)心的脆弱，我想也是幸福的。
當(dāng)鳳霞難產(chǎn)死了的時(shí)候，福貴說(shuō)”我的一雙兒女就這樣都去了，到了這種時(shí)候想哭都沒(méi)有了眼淚?！弊掷镄虚g，讀到的是生活，是生而為人必須面對(duì)的，因?yàn)槿松吘故亲约旱穆猛?，在此期間，有人上車有人下車，有人給我們帶來(lái)歡樂(lè)，有人帶來(lái)痛苦，不管怎樣，我明白總有一天，我們會(huì)和所有的人說(shuō)再見(jiàn)，所以我說(shuō)活著，就是要珍惜當(dāng)下，把每一天當(dāng)最后一天來(lái)過(guò)，在今天，把你想說(shuō)的話說(shuō)給那個(gè)人聽(tīng)，把你想做的事都做了，不要后悔，因?yàn)檫@樣，即使生命無(wú)常，我也無(wú)悔。不用難過(guò)，不用悲傷，因?yàn)閺某錾哪且惶?，從?lái)到世界的那一刻，我們就已經(jīng)同上天簽訂了協(xié)約，他帶給我們生命，帶給我們?cè)谑郎系臍g樂(lè)，而我們，也必須答應(yīng)他，我們會(huì)遵守生活的規(guī)則，即使難過(guò)，也依舊要好好活著。就算生命走到最后，只剩下我一個(gè)人，我也要好好活著。
我特別喜歡描寫(xiě)生活在土地上的普通老百姓的故事，因?yàn)槲矣X(jué)得真實(shí)，樸素。不管是路遙的《平凡的世界》，還是《人生》，再到余華的《活著》，這些故事都牽動(dòng)著我的心。就是因?yàn)檫@些人物這些描寫(xiě)太過(guò)于真實(shí)，讓我感悟到了生命的氣息，因?yàn)闃銓?shí)，所以覺(jué)得真實(shí)活過(guò)，真實(shí)存在。
《活著》這本書(shū)通過(guò)福貴的故事，毫不留情的揭露了生活的本質(zhì)，既殘忍，也是事實(shí)。既無(wú)奈，也無(wú)法，所以就像有一句話說(shuō)的“真正的勇士是在看清生活的本質(zhì)后依然熱愛(ài)生活?！奔榷ǖ氖聦?shí)我們要遵守，同時(shí)我們要好好活在當(dāng)下，想做什么就要鼓足勇氣去做，想愛(ài)的人就要盡力去愛(ài)去珍惜，我想這些就是我讀出來(lái)的東西。
無(wú)常讀書(shū)心得篇十
利用讀數(shù)月的機(jī)會(huì)，我在工作之余重讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，認(rèn)識(shí)到自己在之后的工作中無(wú)論順境逆境都應(yīng)不懈努力。
魯迅的文章有很多，《朝花夕拾》其實(shí)是原來(lái)在《莽文》發(fā)表的文章合在一起的散文集中。開(kāi)篇10個(gè)故事，各個(gè)故事短小精悍，寫(xiě)出了他的立意，從字里行間透露出魯迅想要表達(dá)更深層次的東西。
文章一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫(xiě)對(duì)他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死國(guó)難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
范愛(ài)農(nóng)作為一個(gè)知識(shí)青年，他其實(shí)也有是有一份愛(ài)國(guó)的心的，但就是在長(zhǎng)期的壓抑中，讓他們沒(méi)有辦法說(shuō)出口，也不知道用什么辦法。魯迅在文中回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)，從初期的爭(zhēng)鋒相對(duì)，到兩人有共同的話題。
寫(xiě)了閏土，阿長(zhǎng)，父親和藤野先生，還寫(xiě)了那個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的衍太太。魯迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里寫(xiě)了兒時(shí)的種種，大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。但在寫(xiě)童年生活時(shí)，還是用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活描寫(xiě)。在《朝花夕拾》中，從各個(gè)不同階層的人反映出了他們不同態(tài)度，用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?原來(lái)鬼也有情啊。喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是一瞬間。無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著我們，附了身。
人生不過(guò)如此，在無(wú)數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。
無(wú)常讀書(shū)心得篇十一
早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)?！妨税?。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫(xiě)的是迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。
先生本文突出描寫(xiě)了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了40大棒。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，久不久加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的.無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙了，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，很難言說(shuō)。我們也只得姑且置之弗論了。
無(wú)常讀書(shū)心得篇十二
《無(wú)常》是一部由安雨軒編劇，劉方顯導(dǎo)演的影片。影片以“無(wú)常”為主題，通過(guò)生死輪回的故事，探索了人生的無(wú)常以及對(duì)生與死的思考。觀看這部影片讓我深受觸動(dòng)，對(duì)生命以及人生的意義有了更深入的思考。以下是我對(duì)《無(wú)常》的心得體會(huì)。
首先，影片以動(dòng)人的故事線打動(dòng)了觀眾。影片以一個(gè)普通的小鎮(zhèn)故事為背景，講述了一個(gè)年輕人在一次車禍中死去后，靈魂進(jìn)入了一個(gè)陌生的世界。在這個(gè)世界里，主人公要經(jīng)歷六十天的轉(zhuǎn)世輪回，才能有機(jī)會(huì)回到人間。整個(gè)故事講述了主人公在這個(gè)奇幻的世界里的遭遇和成長(zhǎng)，以及他對(duì)生與死、愛(ài)與責(zé)任的反思。這個(gè)故事不僅讓觀眾體味到生命中的無(wú)常和難以預(yù)料的變化，還引出了對(duì)生命意義的深思。
其次，影片通過(guò)細(xì)膩的畫(huà)面和音樂(lè)為觀眾展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的世界。影片中的世界色彩鮮艷、夢(mèng)幻迷人，給人一種身臨其境的感覺(jué)。特別是在主人公進(jìn)行轉(zhuǎn)世輪回的過(guò)程中，片中用彩云般柔和的光影展現(xiàn)了美麗而神秘的世界。不僅如此，影片選擇了一系列令人陶醉的音樂(lè)作為配樂(lè)，使整個(gè)影片更具幻境的感覺(jué)，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入主人公的內(nèi)心世界，感受他的喜怒哀樂(lè)。
同時(shí)，影片通過(guò)生與死的對(duì)比，探討了人生的無(wú)常和脆弱性。主人公在轉(zhuǎn)世輪回的過(guò)程中，經(jīng)歷了各種各樣的生死離別。他看到了生命的絢爛和美好，也看到了病痛和死亡的沉重。這些經(jīng)歷讓他明白了生命是如此脆弱和無(wú)常，每個(gè)人都有生老病死的一天。因此，他開(kāi)始思考自己的人生意義，意識(shí)到要更珍惜眼前的幸福和人與人之間的情感紐帶。
此外，影片還通過(guò)愛(ài)與責(zé)任的交錯(cuò)，傳達(dá)了對(duì)家庭和親情的思考。主人公在與另一位轉(zhuǎn)世者相識(shí)后，兩人相互產(chǎn)生了情愫。然而，主人公始終秉持著回到人間的責(zé)任感，他明白自己必須完成轉(zhuǎn)世輪回的使命，回到人間與自己親人團(tuán)聚。在這個(gè)過(guò)程中，他改變了另一位轉(zhuǎn)世者的命運(yùn)，讓她有機(jī)會(huì)回到人間，完成了自己的家庭復(fù)仇。這種對(duì)家庭和親情的思考，讓觀眾意識(shí)到生命中珍貴的是親情和無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)是人生中最重要的力量之一。
最后，影片以希望與奇跡的結(jié)尾，傳遞了積極向上的思考和對(duì)美好未來(lái)的希望。主人公經(jīng)歷了轉(zhuǎn)世輪回的苦痛和考驗(yàn)，最終成功回到了人間。影片中主人公“死而復(fù)生”的經(jīng)歷給觀眾帶來(lái)了希望和感動(dòng)，讓我們相信即使在生命中遇到挫折和艱難，也不要放棄對(duì)美好未來(lái)的希冀。同時(shí)，影片也提醒觀眾要珍惜眼前的每一天，勇敢地面對(duì)生活，用真誠(chéng)與愛(ài)去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
總之，《無(wú)?！肥且徊苛钊松钍苡|動(dòng)的影片，通過(guò)故事、畫(huà)面和音樂(lè)的交織，探索了生與死、愛(ài)與責(zé)任等人生的核心問(wèn)題。它不僅給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的享受，更讓我們瞥見(jiàn)了生命的真諦和人生的意義。影片教會(huì)了我要珍惜眼前幸福、勇敢面對(duì)困難、用愛(ài)和責(zé)任去對(duì)待生活中的每一個(gè)人和每一件事。我相信這部影片會(huì)讓更多的觀眾感受到生命的意義，并為我們的人生之旅帶來(lái)啟迪與指引。
無(wú)常讀書(shū)心得篇十三
兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，這句話通常被用來(lái)形容事物變化的不確定性。這種不確定性體現(xiàn)在生活中的方方面面，無(wú)論是在工作中還是生活中，都需要適應(yīng)變化，做好準(zhǔn)備，才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。作為一個(gè)普通人，我也有自己的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
兵無(wú)常勢(shì)和水無(wú)常形，通常被視為兩種相似的事物，在多個(gè)不同的場(chǎng)景中，這兩個(gè)事物對(duì)人們的影響是相似的。對(duì)于兵無(wú)常勢(shì)，這意味著戰(zhàn)場(chǎng)上的變化，實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中有許多的變化和突發(fā)事件，這就需要士兵們?cè)谔幚黻P(guān)鍵問(wèn)題時(shí)具有敏銳的洞察力和及時(shí)的反應(yīng)能力。
對(duì)于水無(wú)常形，它更注重的是流動(dòng)變化的特點(diǎn)——水的形狀能受到各種環(huán)境因素的影響。這就需要我們具備靈活的思維和應(yīng)變能力，才能制定出正確的應(yīng)對(duì)措施。
第二段：學(xué)習(xí)適應(yīng)變化的重要性。
無(wú)論是在職場(chǎng)還是生活中，都可能出現(xiàn)意想不到的事情，無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)知未來(lái)的變數(shù)。但是我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)適應(yīng)變化，提高應(yīng)變能力和反應(yīng)速度，在面對(duì)不可預(yù)知的情況時(shí)，能有條不紊地做出正確的決策。
在職場(chǎng)中，競(jìng)爭(zhēng)格外激烈，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)極度白熱化，每家企業(yè)都在不斷創(chuàng)新與發(fā)展，而適應(yīng)能力卻成為企業(yè)決勝負(fù)的關(guān)鍵。如果企業(yè)缺乏對(duì)新情況的適應(yīng)能力，就會(huì)失去市場(chǎng)的機(jī)會(huì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
第三段：提高適應(yīng)變化的方法。
在實(shí)際生活和工作中，我們需要提高適應(yīng)能力，對(duì)于這個(gè)要求，最好的方法是不斷學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。
例如，如果你在工作上遇到了意想不到的突發(fā)事件或者任務(wù)，你可以先冷靜下來(lái)，分析實(shí)際情況。然后，及時(shí)調(diào)整計(jì)劃和工作進(jìn)度，適應(yīng)變化，以確保工作能夠有序進(jìn)行，并且取得一定的成果。再?gòu)墓ぷ髦锌偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，并定期反觀工作中的問(wèn)題，持續(xù)改進(jìn)自己的工作方式，提高自身的適應(yīng)能力。
第四段：學(xué)會(huì)掌控變化，穩(wěn)步前行。
雖然在生活和工作中面對(duì)變化和未知的情況可能會(huì)讓人感到害怕，但是學(xué)會(huì)掌握變化和適應(yīng)它，就可以通過(guò)穩(wěn)步前行獲得成功，這需要我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)和實(shí)踐中積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
在新事物出現(xiàn)時(shí)，我們可以先對(duì)新情況進(jìn)行調(diào)研和了解，包括學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，分析先前的發(fā)展歷程，以及與過(guò)往的對(duì)比，綜合判斷新事物的發(fā)展方向，然后合理調(diào)整自身的工作計(jì)劃和計(jì)劃安排，以確保自己能夠穩(wěn)步前行。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在如今的社會(huì)中，變化和不確定性已經(jīng)成為家常便飯，如果我們沒(méi)有充分的準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)能力，就很容易失去機(jī)會(huì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)，甚至失去自身價(jià)值。
因此，我們必須認(rèn)識(shí)到兵無(wú)常勢(shì)、水無(wú)常形的重要性，學(xué)習(xí)適應(yīng)變化和掌握變化，穩(wěn)步前行，使我們?cè)谧兓喽说纳詈凸ぷ鳝h(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷進(jìn)步，獲得成功。
無(wú)常讀書(shū)心得篇十四
在這個(gè)多元化的社會(huì)中，人們對(duì)于生死問(wèn)題的探討日趨重要?！稛o(wú)?！愤@個(gè)書(shū)名直截了當(dāng)?shù)刂敝干臒o(wú)常性，讓人不禁為之深思。我們生活在這個(gè)世界上，時(shí)刻都要面對(duì)生命的變幻無(wú)常。就像書(shū)中的主人公一樣，他經(jīng)歷了許多風(fēng)雨，但依然堅(jiān)守自我。人們都會(huì)在自己的生活中經(jīng)歷一些關(guān)鍵的、改變一生的時(shí)刻，正是這些時(shí)刻構(gòu)成了人生的重要部分。
段二：正面努力勇敢面對(duì)生活。
《無(wú)?！愤@本書(shū)所傳達(dá)的核心思想就是要正面地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，堅(jiān)持追求自己的理想和幸福。書(shū)中的主人公一直秉持著這樣的心態(tài)，他從未放棄對(duì)生活的追求，無(wú)論遇到多少挫折，他都不肯動(dòng)搖。這給了我很大的啟示，生活并非一帆風(fēng)順，但只有勇敢面對(duì)和積極努力，才能夠超越困難，達(dá)到真正的幸福。
段三：面對(duì)死亡與無(wú)常的思考。
《無(wú)?！愤@本書(shū)提醒了我，生命是如此脆弱，而我們常常忽略了這一點(diǎn)。生命無(wú)常，死亡是每個(gè)人終將面對(duì)的真實(shí)。我們不能只局限在當(dāng)下的眼前利益，而忽視生命的不可預(yù)測(cè)性。讀過(guò)這本書(shū)之后，我開(kāi)始思考生死問(wèn)題的意義。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，如何面對(duì)不斷變化的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和心理壓力，如何在死亡面前找到內(nèi)心的平靜和安寧，成為了我思考的焦點(diǎn)。
段四：書(shū)中人物的情感豐富多樣。
《無(wú)?！愤@本書(shū)中的人物形象畫(huà)得十分飽滿，他們的情感豐富多樣。每一個(gè)人物都有自己的獨(dú)特性格和感受，他們?cè)谏畹哪サZ中逐漸明白了生命的意義。這些人物形象讓我產(chǎn)生了很深的共鳴，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己獨(dú)特的人生旅程，我們可以從他們的故事中汲取力量，勇敢面對(duì)自己生活中的無(wú)常與挑戰(zhàn)。
段五：對(duì)幸福的重新定義。
《無(wú)?！愤@本書(shū)讓我對(duì)幸福有了重新的認(rèn)識(shí)。幸福并不等同于外部的物質(zhì)享受和虛榮的追求。真正的幸福源自內(nèi)心的滿足和對(duì)生命的珍視。只有在充實(shí)自己的同時(shí)，也能關(guān)注他人的幸福和利益，我們才能夠獲得真正的幸福。讀完這本書(shū)，我明白了追求真正的幸福就是要擁抱生活中的改變和無(wú)常，成為內(nèi)心強(qiáng)大的人。
在這個(gè)萬(wàn)物變幻的世界中，我們難以確定事物的發(fā)展是如何變化的。人生的道路也如此，我們既無(wú)法預(yù)測(cè)也無(wú)法抵抗生命的無(wú)常。但是在這個(gè)不確定性中，我們可以選擇積極面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)持自己的追求。《無(wú)?！愤@本書(shū)通過(guò)刻畫(huà)主人公和描繪豐富多樣的人物形象，向我們展示了生命的真諦。它提醒了我生活中的重要價(jià)值觀和人生的意義，讓我更加明白了生命的無(wú)常與不確定性。這本書(shū)引發(fā)了我對(duì)自己和他人的責(zé)任和關(guān)心，激勵(lì)我積極地改變自己，不斷追求真正的幸福。
無(wú)常讀書(shū)心得篇十五
早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)?！妨税?。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫(xiě)的是迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。
先生本文突出描寫(xiě)了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了40大棒。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，久不久加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙了，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，很難言說(shuō)。我們也只得姑且置之弗論了。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記篇挺有人情味的無(wú)常，是魯迅小時(shí)候看大戲時(shí)感興趣的角色，無(wú)常為了讓自己的.堂房的阿侄再見(jiàn)親人一面，放他回陽(yáng)間半刻，結(jié)果被閻王爺認(rèn)為是收了錢放人回去，被捆住打了四十下，這個(gè)無(wú)常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說(shuō)他是人，只因?yàn)樵趬?mèng)中入冥去當(dāng)差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節(jié)目那么隆重，那么精彩，但它是中國(guó)文化的表現(xiàn)，雖其中的閻王爺、無(wú)常等在如今看來(lái)挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來(lái)口口相傳的神話，是中國(guó)人民的傳統(tǒng)文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動(dòng)畫(huà)節(jié)目，但作者當(dāng)年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當(dāng)時(shí)那喜慶氣氛，卻一去不返，我們?cè)僖矡o(wú)法看到，這確實(shí)是一種遺憾。
但愿祖先留給我們的財(cái)富，不要被我們浪費(fèi)。
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