通過總結，我們可以更好地了解自己在學習和工作中的優(yōu)勢和不足。制定一個完美的解決方案需要我們充分的思考和努力。在總結的過程中，我們不僅可以參考自己的經驗教訓，還可以學習他人的總結成果。
無常讀書心得篇一
無常是佛教中一個重要的概念，意指所有事物都是短暫變化的，沒有永恒不變的東西。無常心則是指人的心態(tài)，隨著外界環(huán)境的變化而波動不定。在日常生活中，我們常常在無常的漩渦中無法自拔，無常心讓我們陷入痛苦和焦慮之中。在本文中，我們將從不同的角度探討無常與無常心的體驗和感悟。
第二段：無常的觀念在生活中的體驗。
無常是我們生活中不可避免的一個方面。無論是天氣、春夏秋冬、白天黑夜，在我們身邊的一切都在變化。我們的家庭、工作、朋友、健康等等，也都像流水一樣在不斷地變化。我們面對這些變化，往往感到無從下手，進而產生不安、焦慮等消極情緒。因此，無常的觀念在給我們提供一種新的角度看待我們身邊的變化，減輕我們的痛苦。我們應該學會接受變化，從變化中得到經驗和教訓，讓自己更堅強、更成熟。
第三段：無常心的存在和影響。
無常心這一內在的心態(tài)是我們應該防范的陷阱之一。當我們不加控制地接受事物的變化，我們的思維和觀念也隨之波動不定。我們的情緒也會被無常心左右：當我們得到了某些東西時，我們會感到興奮；當我們失去它們時，我們會感到失望、沮喪。這些情感的變化，有時會讓我們的人生陷入迷茫。因此，無常心的存在和影響是我們應該認真對待的一件事。
第四段：破除無常心的方法。
怎么破除無常心？許多東西是無法完全掌控的，因此恰當的心態(tài)是關鍵。我們可以從以下角度來調整我們的心態(tài)。
第一，要注重平常心。不要過于火急，也不要冷淡。我們需要用平和的心態(tài)面對任何情況。同時，我們也應該樂觀待人，對于任何事物都保持一個開放的態(tài)度。
第二，減小欲望。欲望是無常心的根源，大部分焦慮和痛苦都源自于對自己的欲望的追求和不滿足。因此，減小欲望和降低期望，讓自己滿足于眼前所擁有的，這是消除無常心的一個有效方法。
第三，持續(xù)的內省和修煉。我們需要保持自己的自我意識，不斷的防范自己的無常心狀態(tài)。通過內省和修煉，我們可以逐漸改善自己的心態(tài)，克服無常心帶來的困擾。
第五段：結論。
在總結中，我們可以發(fā)現(xiàn)，無常和無常心是我們面對日常生活和人生其中一個基本框架，它在我們各個方面的生活中都是至關重要的。我們需要更多地關注它，并且創(chuàng)造出適合我們的生活方式來應對它，并且用積極的態(tài)度面對這個世界的變化。最終，我們可以達到自身的完善和更廣泛、健康的人際關系。
無常讀書心得篇二
《父親的病》是一個有著抒情風格，而戰(zhàn)斗意味卻很濃郁的批判小說。整體上，我對父親焦急守候表現(xiàn)出的人性之美麗，與醫(yī)生對父親毫不負責的封建人倫之丑惡形成強烈的對比。細節(jié)上的對比更是無處不在。"立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當的，我很愛我的父親。"這是對全文的小結。
《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個人化的一種文體，作者寫作時的心境相對輕松、閑靜，因而筆觸也相當自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉(xiāng)戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內心深處最深沉的痛苦。
無常讀書心得篇三
魯迅的《無?！罚憩F(xiàn)的是當時社會的一種風氣，不，其實可以說是一種批判。當時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。
又因為，但是的人都很迷信，認為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災難，唉，真是恐怖。
《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?
何為無常，即勾攝生魂者也。相傳無常分為兩種，為白無常和黑無常。黑無常是全身通黑，白無常自然是通體煞白。據《玉歷紗傳》記載，無常慣穿斬衰兇服，腰間束根草繩，腳著草鞋，項上掛著紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤。無常整日聳著肩膀，披著頭發(fā)，眉眼的外梢都向下像個“八”字，頭上一頂長方帽。如此看來無常長得真不怎么討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒了半條命。不過這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見過活無常呢。
然而迅哥兒所見的無常與咱們所了解或所幻想的無?？纱蟛灰粯印Ｔ谒男哪恐?，在陰森鬼眾中，就是無常有點人情;我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無?？梢员容^親近。由此可見，迅哥兒對無常的好感絕非是一星半點。在后來的演劇中的無常更是受到迅哥兒的熱愛。雖然外表可怖，但是內心卻可愛的無常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼：要尋真實的朋友，倒還是他妥當。不過這是好的無常，壞無常也未曾絕跡。他們視人命為草芥，生殺不過在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機會都沒有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠!如此兇殘!
人類社會不也如此?善良人們之外，有諸多內心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養(yǎng)著饕餮，以他人血肉為食來滿足自己內心欲望。更有甚者，那些掌持生死命運決定之權的人，會因金錢人情而漠然對待他人生命。比如，在手術室這樣的生死之地，無良醫(yī)者會索要財物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看來，虛偽光明反而不如真誠的黑暗。人造的強光會傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過面具之下的欺詐?，F(xiàn)實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無常的純粹與真實吧。
我亦如此。我的驕傲，乃我是人類，我愿意秉持內心光明，即使成為無常判官，我也不會追索無罪冤魂。
眾所周知，魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無常》中，我再次看到了這一點。
從整體來看，作者對活無常持一種喜愛的態(tài)度?！叭嗣裰诠砦?，唯獨與他最稔熟，也最為親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間的區(qū)別就是，活無常更仁慈。他因為同情，放了一個小孩半日，卻也因此遭到懲罰。
但是伴隨著對看活無常的回憶，批判也隨之而來。即使是鬼，也有仁慈的心，也有同情的心。但當時的人們呢?在以前的課文中，我們了解到，那時的人，麻木不仁、對社會毫不關心。況且，如果真有活無常這樣的人物，估計也會被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。
回憶與批判，交織在魯迅的作品之中，這每一篇作品，都值得我們深深地思考。
讀完《無常》之后，我對于“無?！钡男蜗笥辛酥匦碌亩x。文中描述的“無?！薄肮矶?，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。
《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
無常讀書心得篇四
無常，世事無常，人鬼無常。“鬼而人，理而情”，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無常是一個有人情味的鬼，一次去勾魂的時候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽半刻”，結果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。
無常讓我覺得世事無常，前一秒還是歡離，而后一秒卻又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福。“規(guī)章”寫著公正，“公仆”想著私欲，最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠，以權力驅使私欲的完成。
文章在回憶無常的時候，時不時地加進幾句對現(xiàn)實中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無常給予了當時魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達了舊時代中國人民絕望與黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對黑暗的諷刺寫出了魯迅先生對黑暗顯示的無奈與失望。魯迅先生還把現(xiàn)在的想法和小時候的想法進行比較，從側面寫出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫出了魯迅先生對封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。
魯迅先生不僅僅只是一個作家，他也是一個戰(zhàn)士，與舊時黑暗，封建的社會戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士。
無常讀書心得篇五
《朝花夕拾》記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動描繪了當時社會的生活畫面。而它用特別的名字暗示了作者寫它時的心情。
清晨綻放的花因有初陽的陪襯，顯得無比嬌嫩欲滴，而傍晚的花失去了嬌艷，可在落日的照射下顯得別有風韻，此時去摘取，底蘊自然比清晨的花要深厚的多。作者在風燭殘年的時候寫下了這本書，在那時回憶起孩童時代的點點滴滴，心中必然會有許多的不舍和留戀。
這本散文集中刻畫了許多鮮明的人物形象，如迅哥的童年玩伴閏土，長大后受到當時黑暗社會的壓迫，從而變成了一個神情麻木、寡言少語的人。尖酸刻薄的農村婦女楊二嫂。以及他的父親、衍太太、范愛農等人物。正是這些性格迥異的人物，使作者理性地批判了封建社會的不合理制度。作者用尖銳的筆觸勾勒出了一幅幅令人觸目驚心的封建社會的圖畫。
他把自己的情感蘊含在每一篇文章中，以濃厚的時代氣息來警示人們，諷刺社會。
我們有多少人曾捧讀過魯迅的文章，可又有多少覺悟。我們現(xiàn)在的社會也不過如此，即使過了幾十、幾百年，社會上腐敗的現(xiàn)象亦是令人感到可怕。魯迅明白要改變整個社會的現(xiàn)狀，就必須從思想上根治，所以他棄醫(yī)從文，以自己的方式去改變，用自己的努力證明，喚醒人們被壓抑在內心深處的良知。我們現(xiàn)在的社會面臨著比從前更復雜的問題，走在街上，奢華的衣服隨處可見，它們掛在櫥窗里，那些買不起的人便會看得出神，卻忘了最樸質的裁制衣裳的人們——裁縫。
那些質樸的人們也飄散在了過去，融為一體，埋入深土?；蛟S在將來會有人發(fā)現(xiàn)那些簡單的快樂，把他們的思想根源找到，重新溫暖這庸庸碌碌，乏味無趣的世界。
無常讀書心得篇六
近年來，讀書熱潮興起，越來越多的人開始培養(yǎng)起讀書的習慣。我也非常愛好讀書，并且在閱讀過程中有了一些心得體會，那就是“無常讀書”。下面我將圍繞這個主題，分享一下我的見解。
首先，無常讀書教會了我如何平衡生活。在現(xiàn)代社會，我們的生活節(jié)奏越來越快，工作、學習、家庭種種壓力讓我們沒有時間去思考、休息。然而，“無常讀書”卻是一個反其道而行之的方法。在讀書的時候，我們必須停下腳步，靜下心來，否則很難理解、吸收書中的知識。這時，我才意識到我是否過度追求效率，是否該適時放慢自己的節(jié)奏，給自己一些思考和休息的時間。正是因為無常讀書，我開始反思自己的生活方式，并慢慢尋找到了一種平衡的狀態(tài)。
其次，無常讀書幫助我在人生困境中尋找答案。人生充滿不確定性，我們常常遭遇到各種困境和難題。而讀書，則為我們指引了一條解決困境的路徑。書中的智慧和經驗可以為我們提供思考問題的新角度和解決問題的辦法。當我陷入困境時，我經常會選擇打開一本書，靜下來思考問題。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)很多問題并不是無解的，只是因為我們局限于自己的思維方式而無法看到全貌。而一本好書，就像是一位智者，可以指引我們走出迷途。無常讀書讓我明白，無論遇到多大的困難，只要保持謙虛的學習態(tài)度，讀書永遠是解困之道。
再次，無常讀書提醒我人生的短暫與珍貴。時間如流水，逝者如斯，我們總是越來越意識到時間的寶貴。而讀書，則是一種讓時間暫停的方法。當我埋頭讀書時，我感到時間好像放慢了一樣，我可以盡情地沉浸在書海之中。這讓我想到生活中那些美好的瞬間，因為短暫而顯得更加珍貴。正是因為有限的時間，我們才能更加珍惜在書中所獲得的知識和智慧。無常讀書教會了我，要懂得珍惜時間，抓住機遇，讓每一刻都充實而有價值。
最后，無常讀書培養(yǎng)了我對自身的修養(yǎng)。讀書是一種自我提升的方式，通過讀書，我們可以學到很多知識，更重要的是可以改變我們的思維方式和價值觀。當我讀了一本好書后，我會覺得自己變得更加寬容、理解和成熟。無常讀書不僅僅是在接受知識，更是在感悟人生、陶冶情操。通過讀書，我開始懂得如何待人接物、如何放下個人的小固執(zhí)而接納世界的多樣性。無常讀書給我提供了一個成長的舞臺。
總而言之，“無常讀書”是一種修煉的方法和一種生活態(tài)度。通過無常讀書，我有時可以找到解決問題的方法，有時可以重拾信心，有時可以領會生活的真諦。這種讀書的方法不僅讓我從書中獲取知識，還讓我發(fā)現(xiàn)了人生的閃光點和無盡的可能性。讀書不僅是增長見識的過程，更是培養(yǎng)思辨和反思能力的過程。無常讀書，讓我不僅僅變得更聰明，而是更加智慧和有內涵的人。
無常讀書心得篇七
何為無常，即勾攝生魂者也。相傳無常分為兩種，為白無常和黑無常。黑無常是全身通黑，白無常自然是通體煞白。據《玉歷紗傳》記載，無常慣穿斬衰兇服，腰間束根草繩，腳著草鞋，項上掛著紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤。無常整日聳著肩膀，披著頭發(fā)，眉眼的外梢都向下像個“八”字，頭上一頂長方帽。如此看來無常長得真不怎么討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒了半條命。不過這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見過活無常呢。
然而迅哥兒所見的無常與咱們所了解或所幻想的無?？纱蟛灰粯?。在他的心目中，在陰森鬼眾中，就是無常有點人情；我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無常可以比較親近。由此可見，迅哥兒對無常的好感絕非是一星半點。在后來的演劇中的無常更是受到迅哥兒的熱愛。雖然外表可怖，但是內心卻可愛的無常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼：要尋真實的朋友，倒還是他妥當。不過這是好的無常，壞無常也未曾絕跡。他們視人命為草芥，生殺不過在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機會都沒有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠！如此兇殘！
人類社會不也如此？善良人們之外，有諸多內心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養(yǎng)著饕餮，以他人血肉為食來滿足自己內心欲望。更有甚者，那些掌持生死命運決定之權的人，會因金錢人情而漠然對待他人生命。比如，在手術室這樣的生死之地，無良醫(yī)者會索要財物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看來，虛偽光明反而不如真誠的黑暗。人造的強光會傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過面具之下的欺詐?，F(xiàn)實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無常的純粹與真實吧。
我亦如此。我唯一的驕傲，乃我是人類，我愿意秉持內心光明，即使成為無常判官，我也不會追索無罪冤魂。
無常讀書心得篇八
第一段：引言（200字）。
讀書是一種全新的體驗，每一次閱讀都讓我領略到了不同的人生智慧和傳承的文化。然而，讀書也是一種不斷變化的過程，我們不僅在閱讀中了解到世界的多樣性和無盡的知識，還在閱讀中逐漸領悟到了人生的無常。因此，我不僅僅是在讀書，更是在從書中汲取人生智慧，把握人生的快樂與無常。
第二段:人生無常的體悟（200字）。
人生無常是一個哲學的觀點，強調的是生活的變化和不確定性。而正是在讀書的過程中，我切身體驗到了這一點。有時候，我們以為一本書會帶給我們某種思考或啟發(fā)，但結果往往出人意料。同樣的，有時候一個想法的碰撞可以改變你對世界的看法。讀書的過程中讓我意識到，驚喜和意外是無常生活的一部分。
第三段：無常帶來的人生智慧（200字）。
雖然無常讓人感到不舒服，但正是它給了我們生活智慧，讓我們更加謙卑和珍惜。當我們期待某本書會給我們帶來巨大的啟發(fā)時，卻只找到了平凡的文字，這時我們學會了如何面對失望并從中發(fā)現(xiàn)美好。當我們認為人類已經掌握了一切知識時，突然有新的信息告訴我們世界有無盡的奧秘，這時我們學會了如何保持謙遜并不斷追求知識。
第四段：在無常中尋找快樂（200字）。
正是因為人生的無常，我們才能更好地享受當下的快樂，珍惜與他人相處的時光。讀書的過程中，遇到的一本優(yōu)秀的作品、一個引人入勝的故事、一個智慧的句子，都是快樂的源泉，讓人迷失在其中。而快樂也再次提醒我，只有在當下真實的生活中，我們才能體會到快樂的滋味，并抓住人生中的美好瞬間。
第五段：結論（200字）。
在讀書中領悟無常，不僅讓我們更好地面對人生的變化，還提醒我們要保持謙遜、珍惜和尋找快樂。無常讓我們認識到，人生是一個不斷變化的過程，不僅僅要追求知識，更要體味生活的意義。因此，我們應該保持學習的態(tài)度，不斷探尋人生的智慧，并在無常中追求快樂和內心的滿足。
通過讀書，我不僅僅是在獲取知識，更是在與無常相處、體悟無常，讓我更加深刻地理解了人生的意義。在無常中，我學會了謙遜、珍惜和快樂，這些都是讀書賦予我的寶貴財富。人生的變化和不確定性是無法避免的，但正是在這種無常中，我們才能找到真正的快樂和與世界對話的智慧。
無常讀書心得篇九
無常是佛教教義中最基本的概念之一。無常是指一切事物的存在都是短暫、流變、無定。一切都是無常的，無論是人，還是物，都會在一定的時間里經歷變化和消亡。這個世界上的一切，包括生命、事物、心情、人際關系，都在不斷地變化和更替。在這個無常的世界里，我們應該如何看待人生、面對變化呢？下文將從我的個人經驗出發(fā)分析此問題。
第二段：感官的無常。
身體感受是我們最直接的感知方式，卻也是最容易被忽視的。我們所依賴的身體也是如此：身體隨著時間而老去，在不同的時間里，身體的感受也不一樣。從無法行走到跑得很快，從白頭發(fā)到光頭，都是最直接的無常變化。身體無常提醒我們，也只有與無常和解，才可以在生活中變得堅韌、有歸屬感。我們應該從身體的無常中汲取力量，積極面對生活中的任何變化。
第三段：情感的無常。
情感也是變化無常的。每個人都有情感變化的周期，有時高興，有時沮喪，情感的無常是不可避免的。人與人相處，感情的變化也是常有的事情。有時候你不知道下一刻你是否會喜歡這個人或是討厭這個人。情感的無常教會我們珍惜當下的幸福，不應被瑣事、不滿、惡意和抱怨所占據內心蓋章分成【內心】和【認知】兩部分，正式提交翻譯作品。
第四段：個人成長中的無常。
成長是與變化緊密相連的。我們在成長中經歷的不斷的變化是最深刻的，也是我們成長的源動力。成長是一步一步的，意味著我們需要在變化和不確定性中不斷尋找堅強的內心支持。如果我們不愿意拋棄自己的舒適區(qū)，保護我們的身體和身份，我們將失去認識自己的機會。無常告訴我們，只有強大的內心才能應對突如其來的困難和挑戰(zhàn)。
第五段：結語。
無常是一種坦率的觀察，透過它我們可以看到事物與生活的本質。在追求更好的人生目標、更加充實的生活，我們必須看待和面對無常的不可避免和不可控制。人生就像一場旅程，如果我們能夠真正體悟無常，我們便會像佛陀一樣，無欲無求地享受旅程，只是沿途的風景，看似無重要，實則不能缺少。
無常讀書心得篇十
讀完《朝花夕拾》，里面那些情節(jié)都深深地印在我的腦海中。其中，最令我印象深刻的一篇文章便是《瑣記》，魯迅先生用筆生動的記錄下了南京學堂的烏煙瘴氣。
文中，南京學府崇洋卻沒有習其精髓，讓學生爬二十丈高的軌桿卻培養(yǎng)不出好的水手;鉆地二十丈，卻培養(yǎng)不出好礦工;一周幾乎四整天都是英語，卻不能真正理解外國的文化，甚至有人連華盛頓都不知道設什么。
在當時，外國的思想的確比我們先進，但南京學堂盲目崇洋，最終也沒讓學生得到什么實用的知識，而在現(xiàn)代社會中，崇洋媚外的事件也是屢見不鮮。
比如，我的爸爸總喜歡叫我“nancy”，并說我聽古風歌品位低。這令我十分氣惱。中國名，中國風，是我們應該尊重，延續(xù)下去的，雖然外國的文化也同樣需要我們去尊重，但也不能把它捧得至高無上，因為他們并不是高品味的象征，也不是時尚潮流的標志，這只是另一種文化。
當然，愛國不是唯我獨尊。我曾經在新聞上看到，有一名司機被一個青年打成了植物人，原因竟是因為那的司機開的是一輛日本車，在當時引起了不小的騷動。中國是我們的祖國，但它并不是完美的，許多國家都有值得我們學習的地方，若是一味地排斥別國，最終只會拖緩中國的發(fā)展。
愛國既不是排除異己，也不是固步自封。在清朝，滿族統(tǒng)治者閉門鎖國，導致外國的先進技術無法在中國得到良好的發(fā)展;又抑制漢族文化，導致兩個民族的文化無法進行交融、學習，造成了中國科技落后，在戰(zhàn)場上還使用傳統(tǒng)鳥銃沖鋒陷陣的局面，中國科研起步晚，便是與清政府腐敗與固步自封息息相關。
子曰：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之。我們要做的便是學習別國的長處，而不是崇洋媚外，一味的去吹捧或排斥。中國傳統(tǒng)文化是我們需要傳承并發(fā)揚光大的，而在保留中國特色的同時，還可以吸取世界文化的精華加以融合改進，使它更加符合這快速發(fā)展，日新月異的時代。
無常讀書心得篇十一
兵無常勢，水無常形，這句話通常被用來形容事物變化的不確定性。這種不確定性體現(xiàn)在生活中的方方面面，無論是在工作中還是生活中，都需要適應變化，做好準備，才能更好地應對未來的挑戰(zhàn)。作為一個普通人，我也有自己的體會和認識。
兵無常勢和水無常形，通常被視為兩種相似的事物，在多個不同的場景中，這兩個事物對人們的影響是相似的。對于兵無常勢，這意味著戰(zhàn)場上的變化，實際上，戰(zhàn)爭的過程中有許多的變化和突發(fā)事件，這就需要士兵們在處理關鍵問題時具有敏銳的洞察力和及時的反應能力。
對于水無常形，它更注重的是流動變化的特點——水的形狀能受到各種環(huán)境因素的影響。這就需要我們具備靈活的思維和應變能力，才能制定出正確的應對措施。
第二段：學習適應變化的重要性。
無論是在職場還是生活中，都可能出現(xiàn)意想不到的事情，無法準確預知未來的變數。但是我們可以通過學習適應變化，提高應變能力和反應速度，在面對不可預知的情況時，能有條不紊地做出正確的決策。
在職場中，競爭格外激烈，市場競爭極度白熱化，每家企業(yè)都在不斷創(chuàng)新與發(fā)展，而適應能力卻成為企業(yè)決勝負的關鍵。如果企業(yè)缺乏對新情況的適應能力，就會失去市場的機會和競爭優(yōu)勢。
第三段：提高適應變化的方法。
在實際生活和工作中，我們需要提高適應能力，對于這個要求，最好的方法是不斷學習和體驗。
例如，如果你在工作上遇到了意想不到的突發(fā)事件或者任務，你可以先冷靜下來，分析實際情況。然后，及時調整計劃和工作進度，適應變化，以確保工作能夠有序進行，并且取得一定的成果。再從工作中總結經驗，并定期反觀工作中的問題，持續(xù)改進自己的工作方式，提高自身的適應能力。
第四段：學會掌控變化，穩(wěn)步前行。
雖然在生活和工作中面對變化和未知的情況可能會讓人感到害怕，但是學會掌握變化和適應它，就可以通過穩(wěn)步前行獲得成功，這需要我們在不斷學習和實踐中積累實踐經驗。
在新事物出現(xiàn)時，我們可以先對新情況進行調研和了解，包括學習相關知識，分析先前的發(fā)展歷程，以及與過往的對比，綜合判斷新事物的發(fā)展方向，然后合理調整自身的工作計劃和計劃安排，以確保自己能夠穩(wěn)步前行。
第五段：結語。
在如今的社會中，變化和不確定性已經成為家常便飯，如果我們沒有充分的準備和應對能力，就很容易失去機會和發(fā)展優(yōu)勢，甚至失去自身價值。
因此，我們必須認識到兵無常勢、水無常形的重要性，學習適應變化和掌握變化，穩(wěn)步前行，使我們在變化多端的生活和工作環(huán)境中實現(xiàn)自己的目標，不斷進步，獲得成功。
無常讀書心得篇十二
《無常》是一部由安雨軒編劇，劉方顯導演的影片。影片以“無?！睘橹黝}，通過生死輪回的故事，探索了人生的無常以及對生與死的思考。觀看這部影片讓我深受觸動，對生命以及人生的意義有了更深入的思考。以下是我對《無?！返男牡皿w會。
首先，影片以動人的故事線打動了觀眾。影片以一個普通的小鎮(zhèn)故事為背景，講述了一個年輕人在一次車禍中死去后，靈魂進入了一個陌生的世界。在這個世界里，主人公要經歷六十天的轉世輪回，才能有機會回到人間。整個故事講述了主人公在這個奇幻的世界里的遭遇和成長，以及他對生與死、愛與責任的反思。這個故事不僅讓觀眾體味到生命中的無常和難以預料的變化，還引出了對生命意義的深思。
其次，影片通過細膩的畫面和音樂為觀眾展現(xiàn)了一個獨特的世界。影片中的世界色彩鮮艷、夢幻迷人，給人一種身臨其境的感覺。特別是在主人公進行轉世輪回的過程中，片中用彩云般柔和的光影展現(xiàn)了美麗而神秘的世界。不僅如此，影片選擇了一系列令人陶醉的音樂作為配樂，使整個影片更具幻境的感覺，引導觀眾進入主人公的內心世界，感受他的喜怒哀樂。
同時，影片通過生與死的對比，探討了人生的無常和脆弱性。主人公在轉世輪回的過程中，經歷了各種各樣的生死離別。他看到了生命的絢爛和美好，也看到了病痛和死亡的沉重。這些經歷讓他明白了生命是如此脆弱和無常，每個人都有生老病死的一天。因此，他開始思考自己的人生意義，意識到要更珍惜眼前的幸福和人與人之間的情感紐帶。
此外，影片還通過愛與責任的交錯，傳達了對家庭和親情的思考。主人公在與另一位轉世者相識后，兩人相互產生了情愫。然而，主人公始終秉持著回到人間的責任感，他明白自己必須完成轉世輪回的使命，回到人間與自己親人團聚。在這個過程中，他改變了另一位轉世者的命運，讓她有機會回到人間，完成了自己的家庭復仇。這種對家庭和親情的思考，讓觀眾意識到生命中珍貴的是親情和無私的奉獻，愛是人生中最重要的力量之一。
最后，影片以希望與奇跡的結尾，傳遞了積極向上的思考和對美好未來的希望。主人公經歷了轉世輪回的苦痛和考驗，最終成功回到了人間。影片中主人公“死而復生”的經歷給觀眾帶來了希望和感動，讓我們相信即使在生命中遇到挫折和艱難，也不要放棄對美好未來的希冀。同時，影片也提醒觀眾要珍惜眼前的每一天，勇敢地面對生活，用真誠與愛去迎接未來的挑戰(zhàn)。
總之，《無常》是一部令人深受觸動的影片，通過故事、畫面和音樂的交織，探索了生與死、愛與責任等人生的核心問題。它不僅給觀眾帶來了視覺和聽覺上的享受，更讓我們瞥見了生命的真諦和人生的意義。影片教會了我要珍惜眼前幸福、勇敢面對困難、用愛和責任去對待生活中的每一個人和每一件事。我相信這部影片會讓更多的觀眾感受到生命的意義，并為我們的人生之旅帶來啟迪與指引。
無常讀書心得篇十三
20xx年10月26日，一篇《中國到底有多少個楊永信》引發(fā)了聲討“豫章書院”的輿論戰(zhàn)(當然，也有現(xiàn)實行動……);事件卻因為11月5日“家長請愿”，發(fā)生了局部逆轉;11月13日，中國青年報以《豫章書院學生：不能說父母不愛我，只是方式不對》為題發(fā)表文章，對事件進行反思，多家媒體加入轉載隊伍……從一邊倒的聲討，到局部逆轉，再到各方的反思與理性的回歸，這個過程中，有一個基調沒有變——體罰學生不合適。
答案是可能是“不能”，因為有人看到賈政打賈寶玉的時候就會淚流滿面，更別說打那么可愛的小孩兒了——他們是祖國的花朵，民族的未來，是萬萬打不得滴。這么說，我也可以理解，但卻不能接受這樣的邏輯——正是因為他們是祖國的花朵，民族的未來，所以他們必須成長為有理想、有道德、有紀律、有文化的新青年，而不是成為“問題學生”。而現(xiàn)實的問題是，他們很多已經是真正的“問題學生”了;我們暫且不論豫章學院的教學內容與形式，更不討論它的辦學利益鏈等問題，單就“戒尺”、“龍鞭”等懲戒措施而論，能反映出學院老師的變態(tài)與惡毒嗎(網上曬出的被打后的照片，確實觸目驚心)?能反映出家長對學生的“恨”嗎?我想這樣的結論也不失偏激。
從教幾年的經歷，使我以溫和寬容而揚名于學校班主任隊伍，但面對既不會講道理也不愿講道理的學生時，我的怒氣也抑制不住地從心里往外噴，盡管我能克制住動手的情緒，卻不能否認在某些瞬間有使用武力的沖動——這種沖動往往伴隨著深深的無力感與挫敗感。因為有些學生(當然還不能被定性為“問題學生”)的確會讓人對整個人生、整個教育、整個世界產生無限的懷疑，并且是沒有任何希望的懷疑——在這種情況下，訴諸武力或許真是一種最后的掙扎了，也是一種最原始的沖動了;(我絕對沒有暴力傾向!)但每次當我從那種憤怒的情境中脫身出來，再以一個旁觀者的姿態(tài)反思時，又會發(fā)現(xiàn)，我的憤怒可能是沒有任何意義的，只不過在哪個情境之中，我太投入了——因此，歸根到底是因為我的全情投入沒有得到應有的反饋，所以才感到憤怒。(但不應該得到應有的反饋嗎?)做一個大膽地假設，如果我因為一時憤怒而動手打了學生的手心，學生能體會到我的良苦用心而發(fā)憤圖強嗎?我想產生這種可能的概率在50%以上，但我一直沒有嘗試過——盡管，我相信學生可以體會到一個全情投入的老師的“恨鐵不成鋼”，甚至是老師的愛與期待。
“豫章書院”的體罰，或許也有類似的憤怒與沖動，或許沒有，因為他們的打法已經制度化了;制度化的東西，人的感性成分在理論上應該慢慢淡化，直至最后消失——什么級別的人可以記什么樣的體罰工具，什么級別的人可以實施什么樣的懲罰，在“豫章書院”是很清晰明了的。正是因為其已經制度化了，所以實施體罰的老師在實施過程中，可能也只是充當了某種工具而已，他們或許有瞬間的憤怒，但很快就會化為烏有，搖身一變成為一個不再獨立情感的懲戒工具，如此他們的懲戒就變成了機械的體罰，甚至是完完全全地暴力施加者，不再有情感全情投入的前提。而整個懲戒過程也就變成了“問題學生”與一種冷冰冰的制度的對抗，學生有獲勝的可能嗎?任何個人與制度的對抗，幾乎都是死路一條。
共
3
頁，當前第。
1
頁
1
2
3
無常讀書心得篇十四
無常，世事無常，人鬼無常?！肮矶耍矶椤?，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉。現(xiàn)實中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的'陰惡。
活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因為，但是的人都很迷信，認為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災難，唉，真是恐怖。
無常讀書心得篇十五
兵無常勢，水無常形，這是我們從古代經典中得到的至理名言。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，這句話在人們的生活中得到越來越多的應用。在我的生活中，我也深刻地體會到了這句話的真諦。
水是萬物之源，也是一種最頑強的物質。一滴水，雖然輕微卻千差萬別，有的是清涼爽口的山泉，有的是深沉渾濁的湖水。水的無常形，讓我們無從捉摸，有時讓人驚訝不已。就像我們的人生，也充滿了無常性和變化。人生中的每一個選項，每一個決策，都會讓我們進入不同的道路，甚至有時需要我們重新選擇。但無論在何時，我們都要像水一樣適應環(huán)境，隨時調整自己的節(jié)奏，才能堅定前行。
第二段：兵無常勢。
兵在戰(zhàn)爭中是武力的代表，但在現(xiàn)代社會中，兵的含義也比較廣泛。兵無常勢的意思是說，兵的戰(zhàn)斗形式需要時刻變化，以應對不同的敵人和環(huán)境。比如在現(xiàn)代商業(yè)中，我們的競爭對手也像敵人一樣隱藏在暗處，我們需要時刻抓住他們的思維漏洞，在不同的場合使用不同的策略。專業(yè)領域也是如此，我們的競爭對手和市場變化也需要我們隨時適應不同的形式和策略，掌握不同的技術。
第三段：心有極境。
心有極境是一種很高的境界，指的是心境的卓越和壯大。在人生的旅程中，我們需要不斷地成長和進步，走向成熟。要做到有著高峰情致的心態(tài)，必須要有穩(wěn)健的信念和勇往直前的精神。只有如此才能在各種難題和挑戰(zhàn)中達到心有極境的狀態(tài)。
第四段：水到渠成。
水到渠成是說，當事物自然地隨著自身的規(guī)則變化，就容易順勢而為、做事順暢。對于我們來說，要達到這種水到渠成的狀態(tài)，需要有完善的規(guī)劃和目標，做事要盡可能地順應自身和周圍人的需求。在面對各種挑戰(zhàn)和不確定的情況時，可以有一定的彈性，也可以保持穩(wěn)定的方向不變，積極去適應周圍的環(huán)境。
第五段：以明志。
以明志是要確立明確的目標和堅定的信念。這是實現(xiàn)人生理想的重要前提。在人生旅途中，無論遭遇多少困難，都要以明志為基礎，用執(zhí)著的信念和良好的保持思考與行動一體化，努力實現(xiàn)自己的長遠目標。
總之，兵無常勢水無常形是古人智慧的總結，也是現(xiàn)代生活的指引。在生活中，我們要不斷地學習和進步、適應不同的環(huán)境，才能走向成功。我們要始終懷抱一顆開放和放大的心態(tài)，如水一般隨機應變，如兵一樣靈活機智。當我們能夠擁有這樣的生活態(tài)度時，人生的旅途也將變得更加豐富多彩。
無常讀書心得篇十六
早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無?！妨税?。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個的可愛的角色呵。
先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了40大棒。
文章在回憶無常的時候，久不久加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的.無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實的無奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙了，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，很難言說。我們也只得姑且置之弗論了。
無常讀書心得篇十七
《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。《無?！法D―無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰?！稛o?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
好段：1.至于我們――我相信：我和許多人――所最愿意看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常?？梢杂鲆娝?。譬如城隍廟或東岳廟中，大殿后面就有一間暗室，叫作“陰司間”，在才可辨色的昏暗中，塑著各種鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎傷鬼、科場鬼，……而一進門口所看見的長而白的東西就是他。我雖然也曾瞻仰過一回這“陰司間”，但那時膽子小，沒有看明白。聽說他一手還拿著鐵索，因為他是勾攝生魂的使者。相傳樊江東岳廟的“陰司間”的構造，本來是極其特別的：門口是一塊活板，人一進門，踏著活板的這一端，塑在那一端的他便撲過來，鐵索正套在你脖子上。后來嚇死了一個人，釘實了，所以在我幼小的時候，這就已不能動。
3.玉歷鈔傳》上還有一種和活無常相對的鬼物，裝束也相仿，叫作“死有分”。這在迎神時候也有的，但名稱卻訛作死無常了，黑臉、黑衣，誰也不愛看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著;那才真真是“碰壁”。凡有進去燒香的人們，必須摩一摩他的脊梁，據說可以擺脫了晦氣;我小時也曾摩過這脊梁來，然而晦氣似乎終于沒有脫，――也許那時不摩，現(xiàn)在的晦氣還要重罷，這一節(jié)也還是沒有研究出。我也沒有研究過小乘佛教的經典，但據耳食之談，則在印度的佛經里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄里做主任。至于勾攝生魂的使者的這無常先生，卻似乎于古無征，耳所習聞的只有什么“人生無?！敝惖脑挕４蟾胚@意思傳到中國之后，人們便將他具體化了。這實在是我們中國人的創(chuàng)作。
無常讀書心得篇十八
愛的教育適用范圍比體罰寬廣很多，體罰是針對學生的過錯，而愛的教育幾乎可以在任何地方使用。但是適用范圍廣，并不意味著更有必要——“人非圣賢，孰能無過”，很多學生犯錯更是家常便飯，在處理學生犯錯的問題上，體罰是一種非常高效的手段，這一點可以說任何其他教育手段都無法比擬。因此可以說，在面對學生的錯誤時，體罰是一種必要手段，而愛的教育只是一種可選擇的(非必要)手段。安東·謝苗諾維奇在高爾基教養(yǎng)院第一次怒不可遏“扇了札陀羅夫一耳光”(詳見馬卡連柯的《教育詩》第一部·第二章，其中謝是該教養(yǎng)機構的負責人，札陀羅夫是一個無法無天的學員。辦學之初的學員都是散漫無禮的，教員寬容理解卻無濟于事，經過這一次“打耳光”事件之后，教學情況出現(xiàn)轉折)所產生的效果，足以證明這一點。
體罰與愛的教育對人影響的路徑是相反的，體罰是由外而內，而愛的教育是由內而外。究竟哪一種更好呢?可能各有所長。但體罰無疑是一種給人更多自由的路徑，體罰是通過對身體的刺激實現(xiàn)的，刺激之后需要受教育者自己的反思與總結，可以激活自己的思維，主宰自己的思想;而愛的教育卻是直接作用于人的思想，是一個人的意識作用于另一個人的意識——有時可以說是一種思想的灌輸與綁架。在這種情況下，受教育者可能不需要思考就接受現(xiàn)成的思想，因而怠于思考，最終喪失自己的思想。身體的輕微痛苦，和思想的被綁架、被束縛，究竟哪種更自由呢?答案是不言而喻。
體罰強調客觀效果的積極性，因此有非常嚴格的限制;而愛的教育并不強調這一點，并且適用范圍也更加寬泛，概念也更加模糊。從這種意義上說，如果說體罰是一個穿制服的士兵，總能保持威嚴筆挺，愛的教育則是一個擅長打扮的小姑娘，千變萬化。但這種豐富多彩在教育的過程中未必是好事，從愛的性質出發(fā)，就能發(fā)現(xiàn)每個人的愛可能都是不一樣的，這些不一樣意味著愛的教育的發(fā)展方向的不確定性。這種不確定性，看似拓展了學生的選擇空間，其實不然——馬爾克斯就提醒人們，面對過度的自由只有“單向度”一個歸宿(詳見馬爾庫塞的“單向度的人”理論);如果進一步考慮到后現(xiàn)代這個大背景，更多的選擇就意味著更大的虛幻，更多的虛幻就意味著更快的滅亡。時代需要的不是這種自由，而是一種理性的堅守——堅守人性最后的城池。
我們不否認人需要愛與關懷，但在現(xiàn)有的背景之下，教育中體罰比愛更有必要，體罰比愛更能解燃眉之急?；蛘哒f，現(xiàn)在體罰是一種不得不要的手段，而愛的教育只是提供一種更多的選擇。
罰而無勢，愛而無言。
再聲明一遍：我既沒有暴力傾向，也沒有為任何暴力辯護的意愿。我只是最為一個教育戰(zhàn)線的小卒，借機談一點自己的真實想法。
教育離不開與人打交道，與人打交道就離不開情感的投入與反饋，感情的投入與反饋不匹配就容易引發(fā)情緒的激蕩，情緒激蕩就容易引起暴力相向——這是解鎖教育中“罰”的正確姿勢，缺少任何一個環(huán)節(jié)的“罰”都有可能演變成真實的暴力行為。在這個過程中有一個至關重要的環(huán)節(jié)：情感的投入——情感的投入可以視作愛。從這個角度看，在教育領域，愛和罰可能沒有那么涇渭分明。
但教育一定不希望培養(yǎng)出一群無法無天、無惡不作的渣滓，因為教育在關注學生成長的同時，也強調學生成長的方向。這對于教育者而言，無疑提出了巨大的挑戰(zhàn)，因為要真正保證方向的正確，需要極大的智慧。當愛與智慧真實結合之后，所謂的“體罰”、“愛”都可以成為教育的途徑，都能成為面向成長，面向未來的動力。
最后，我想說的是，“豫章書院”制度化的體罰，已經演變成一種暴力行為，并且是最恐怖的暴力——冷暴力(制度的暴力)與熱暴力(人的暴力)的綜合體。這種畸形(至于怎么畸形的，不是本文討論的話題)的產物，不屬于教育，更不應該屬于教育。
我想以教育的名義聲討之(“豫章書院”制度化的體罰)——請原諒我的狂妄…。
簫爻。
風雨書桌。
共
3
頁，當前第。
3
頁
1
2
3
無常讀書心得篇十九
利用讀數月的機會，我在工作之余重讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，認識到自己在之后的工作中無論順境逆境都應不懈努力。
魯迅的文章有很多，《朝花夕拾》其實是原來在《莽文》發(fā)表的文章合在一起的散文集中。開篇10個故事，各個故事短小精悍，寫出了他的立意，從字里行間透露出魯迅想要表達更深層次的東西。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經在茶館認識范愛農的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任感。
范愛農作為一個知識青年，他其實也有是有一份愛國的心的，但就是在長期的壓抑中，讓他們沒有辦法說出口，也不知道用什么辦法。魯迅在文中回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農，從初期的爭鋒相對，到兩人有共同的話題。
寫了閏土，阿長，父親和藤野先生，還寫了那個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的衍太太。魯迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里寫了兒時的種種，大量使用了對比和諷刺的手法。但在寫童年生活時，還是用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活描寫。在《朝花夕拾》中，從各個不同階層的人反映出了他們不同態(tài)度，用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?原來鬼也有情啊。喜從中來，怒從中來，都是一瞬間。無常鬼時刻在纏著我們，附了身。
人生不過如此，在無數次喜怒迭轉中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個很好解脫方式。
無常讀書心得篇二十
在這個多元化的社會中，人們對于生死問題的探討日趨重要?！稛o?！愤@個書名直截了當地直指生命的無常性，讓人不禁為之深思。我們生活在這個世界上，時刻都要面對生命的變幻無常。就像書中的主人公一樣，他經歷了許多風雨，但依然堅守自我。人們都會在自己的生活中經歷一些關鍵的、改變一生的時刻，正是這些時刻構成了人生的重要部分。
段二：正面努力勇敢面對生活。
《無?！愤@本書所傳達的核心思想就是要正面地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，堅持追求自己的理想和幸福。書中的主人公一直秉持著這樣的心態(tài)，他從未放棄對生活的追求，無論遇到多少挫折，他都不肯動搖。這給了我很大的啟示，生活并非一帆風順，但只有勇敢面對和積極努力，才能夠超越困難，達到真正的幸福。
段三：面對死亡與無常的思考。
《無?！愤@本書提醒了我，生命是如此脆弱，而我們常常忽略了這一點。生命無常，死亡是每個人終將面對的真實。我們不能只局限在當下的眼前利益，而忽視生命的不可預測性。讀過這本書之后，我開始思考生死問題的意義。對于現(xiàn)代人來說，如何面對不斷變化的社會、經濟和心理壓力，如何在死亡面前找到內心的平靜和安寧，成為了我思考的焦點。
段四：書中人物的情感豐富多樣。
《無?！愤@本書中的人物形象畫得十分飽滿，他們的情感豐富多樣。每一個人物都有自己的獨特性格和感受，他們在生活的磨礪中逐漸明白了生命的意義。這些人物形象讓我產生了很深的共鳴，因為每個人都有自己獨特的人生旅程，我們可以從他們的故事中汲取力量，勇敢面對自己生活中的無常與挑戰(zhàn)。
段五：對幸福的重新定義。
《無?！愤@本書讓我對幸福有了重新的認識。幸福并不等同于外部的物質享受和虛榮的追求。真正的幸福源自內心的滿足和對生命的珍視。只有在充實自己的同時，也能關注他人的幸福和利益，我們才能夠獲得真正的幸福。讀完這本書，我明白了追求真正的幸福就是要擁抱生活中的改變和無常，成為內心強大的人。
在這個萬物變幻的世界中，我們難以確定事物的發(fā)展是如何變化的。人生的道路也如此，我們既無法預測也無法抵抗生命的無常。但是在這個不確定性中，我們可以選擇積極面對挑戰(zhàn)，堅持自己的追求。《無?！愤@本書通過刻畫主人公和描繪豐富多樣的人物形象，向我們展示了生命的真諦。它提醒了我生活中的重要價值觀和人生的意義，讓我更加明白了生命的無常與不確定性。這本書引發(fā)了我對自己和他人的責任和關心，激勵我積極地改變自己，不斷追求真正的幸福。
無常讀書心得篇二十一
早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無?！妨税?。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個的可愛的角色呵。
先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了40大棒。
文章在回憶無常的時候，久不久加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實的無奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙了，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，很難言說。我們也只得姑且置之弗論了。
朝花夕拾無常讀書筆記篇挺有人情味的無常，是魯迅小時候看大戲時感興趣的角色，無常為了讓自己的.堂房的阿侄再見親人一面，放他回陽間半刻，結果被閻王爺認為是收了錢放人回去，被捆住打了四十下，這個無常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說他是人，只因為在夢中入冥去當差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節(jié)目那么隆重，那么精彩，但它是中國文化的表現(xiàn)，雖其中的閻王爺、無常等在如今看來挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來口口相傳的神話，是中國人民的傳統(tǒng)文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動畫節(jié)目，但作者當年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當時那喜慶氣氛，卻一去不返，我們再也無法看到，這確實是一種遺憾。
但愿祖先留給我們的財富，不要被我們浪費。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/18319094.html】
