寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的一種創(chuàng)作活動，可以用于傳遞信息、表達(dá)思想和感情?？偨Y(jié)是一種反思和反饋的過程，有助于我們不斷完善自己。以下是我為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶈l(fā)和參考。
無常讀書心得篇一
讀書是一種獨特的體驗，它不僅讓我們擴(kuò)展了知識面，而且也讓我們更深入地思考人生的意義。在讀書的過程中，我不斷感受到世間萬物的無常性。這種無常的特點在人生中無處不在，因此，讀書帶給我的心得體會也與這個主題息息相關(guān)。下面的五段式文章將為您展示我在讀書中對于無常的感悟和體驗。
第一段：無常的現(xiàn)實中的啟示。
當(dāng)我們翻開一本書，開始閱讀時，很容易陷入故事情節(jié)的展開和人物命運(yùn)的變遷中。然而，無常的本質(zhì)常常從書的內(nèi)涵中滲透出來。故事中的主人公可以瞬間失去一切，人和事物都會隨著時間而變化。這啟示了我對于生活的理解：一切都是無常的，唯有心中持久的善念才能讓我們渡過無常的波瀾。
第二段：無常的反思與修正。
通過讀書，我發(fā)現(xiàn)自己在不經(jīng)意間也常常被無常所影響。生活中的無常性讓我感到不安和焦慮，而這一種負(fù)面情緒也會在某種程度上影響我的思考和行為。讀書使我反思自己的思維方式和生活態(tài)度，意識到應(yīng)該學(xué)會接納無常，并以積極的心態(tài)對待變化中的人生。只有如此，我才能修正自己的思維和行為，更好地面對無常的挑戰(zhàn)。
第三段：無常背后的智慧。
讀書的過程中，我也學(xué)到了很多智慧。其中之一就是無常背后蘊(yùn)含著眾多的機(jī)會和可能性。以改變和成長為動力，我開始審視自己的弱點，并積極尋找提升的途徑。而這種對于無常的認(rèn)識也讓我更加珍惜身邊的人和事，因為我意識到他們也可能隨時失去。在這種智慧的啟發(fā)下，我開始有意識地投入到自己的學(xué)習(xí)和工作中，追求人生的意義。
第四段：無常的警醒與善行。
讀書給予我對于無常的警醒。在無常的世界中，我明白了人生的寶貴和時間的珍貴。因此，我更加珍視每一天，將時間用于有意義的事情上。此外，我還更加注重積累善行，因為善行可以為我?guī)砀嗟目鞓泛蜐M足感，也可以為他人帶來幫助和溫暖。讀書帶給我的無常的心得也激勵著我成為一個更好的人，去實踐無常背后的善良和正直。
第五段：無常的詩意與深度。
讀書不僅是為了獲取知識和智慧，也是為了體驗無常的詩意和深度。在閱讀過程中，我可以感受到作家們通過文字展現(xiàn)的世間萬物的變幻和生命的美妙。這種詩意和深度使我更加熱愛讀書，并愿意將無常的心得融入到自己的生活中。通過在無常中體驗生活的美好，我不斷領(lǐng)悟到人生的真諦，也更加深入地?fù)肀o常所帶來的一切。
總結(jié)起來，讀書給予我對無常的深刻感悟和體驗。通過書中故事的展開和人物的遭遇，我學(xué)會了接納無常，并以積極的心態(tài)面對生活的變化。同時，讀書也讓我從反思自己的思維方式和生活態(tài)度開始，修正自己的行為，更好地迎接人生的挑戰(zhàn)。在無常的背后，我發(fā)現(xiàn)了智慧和警醒，以及無常詩意和深度的體驗。這些心得和體會將一直伴隨著我，成為我成長和進(jìn)步的動力。無常讀書心得體會讓我明白，生命短暫而珍貴，應(yīng)該感恩每一個瞬間，并以善行和積極的態(tài)度對待無常所帶來的一切。
無常讀書心得篇二
《父親的病》是一個有著抒情風(fēng)格，而戰(zhàn)斗意味卻很濃郁的批判小說。整體上，我對父親焦急守候表現(xiàn)出的人性之美麗，與醫(yī)生對父親毫不負(fù)責(zé)的封建人倫之丑惡形成強(qiáng)烈的對比。細(xì)節(jié)上的對比更是無處不在。"立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當(dāng)?shù)?，我很愛我的父親。"這是對全文的小結(jié)。
《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個人化的一種文體，作者寫作時的心境相對輕松、閑靜，因而筆觸也相當(dāng)自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉(xiāng)戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內(nèi)心深處最深沉的痛苦。
無常讀書心得篇三
《朝花夕拾》記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動描繪了當(dāng)時社會的生活畫面。而它用特別的名字暗示了作者寫它時的心情。
清晨綻放的花因有初陽的陪襯，顯得無比嬌嫩欲滴，而傍晚的花失去了嬌艷，可在落日的照射下顯得別有風(fēng)韻，此時去摘取，底蘊(yùn)自然比清晨的花要深厚的多。作者在風(fēng)燭殘年的時候?qū)懴铝诉@本書，在那時回憶起孩童時代的點點滴滴，心中必然會有許多的不舍和留戀。
這本散文集中刻畫了許多鮮明的人物形象，如迅哥的童年玩伴閏土，長大后受到當(dāng)時黑暗社會的壓迫，從而變成了一個神情麻木、寡言少語的人。尖酸刻薄的農(nóng)村婦女楊二嫂。以及他的父親、衍太太、范愛農(nóng)等人物。正是這些性格迥異的人物，使作者理性地批判了封建社會的不合理制度。作者用尖銳的筆觸勾勒出了一幅幅令人觸目驚心的封建社會的圖畫。
他把自己的情感蘊(yùn)含在每一篇文章中，以濃厚的時代氣息來警示人們，諷刺社會。
我們有多少人曾捧讀過魯迅的文章，可又有多少覺悟。我們現(xiàn)在的社會也不過如此，即使過了幾十、幾百年，社會上腐敗的現(xiàn)象亦是令人感到可怕。魯迅明白要改變整個社會的現(xiàn)狀，就必須從思想上根治，所以他棄醫(yī)從文，以自己的方式去改變，用自己的努力證明，喚醒人們被壓抑在內(nèi)心深處的良知。我們現(xiàn)在的社會面臨著比從前更復(fù)雜的問題，走在街上，奢華的衣服隨處可見，它們掛在櫥窗里，那些買不起的人便會看得出神，卻忘了最樸質(zhì)的裁制衣裳的人們——裁縫。
那些質(zhì)樸的人們也飄散在了過去，融為一體，埋入深土。或許在將來會有人發(fā)現(xiàn)那些簡單的快樂，把他們的思想根源找到，重新溫暖這庸庸碌碌，乏味無趣的世界。
無常讀書心得篇四
何為無常，即勾攝生魂者也。相傳無常分為兩種，為白無常和黑無常。黑無常是全身通黑，白無常自然是通體煞白。據(jù)《玉歷紗傳》記載，無常慣穿斬衰兇服，腰間束根草繩，腳著草鞋，項上掛著紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤。無常整日聳著肩膀，披著頭發(fā)，眉眼的外梢都向下像個“八”字，頭上一頂長方帽。如此看來無常長得真不怎么討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒了半條命。不過這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見過活無常呢。
然而迅哥兒所見的無常與咱們所了解或所幻想的無常可大不一樣。在他的心目中，在陰森鬼眾中，就是無常有點人情；我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無?？梢员容^親近。由此可見，迅哥兒對無常的好感絕非是一星半點。在后來的演劇中的無常更是受到迅哥兒的熱愛。雖然外表可怖，但是內(nèi)心卻可愛的無常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼：要尋真實的朋友，倒還是他妥當(dāng)。不過這是好的無常，壞無常也未曾絕跡。他們視人命為草芥，生殺不過在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機(jī)會都沒有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠！如此兇殘！
人類社會不也如此？善良人們之外，有諸多內(nèi)心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養(yǎng)著饕餮，以他人血肉為食來滿足自己內(nèi)心欲望。更有甚者，那些掌持生死命運(yùn)決定之權(quán)的人，會因金錢人情而漠然對待他人生命。比如，在手術(shù)室這樣的生死之地，無良醫(yī)者會索要財物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看來，虛偽光明反而不如真誠的黑暗。人造的強(qiáng)光會傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過面具之下的欺詐?，F(xiàn)實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無常的純粹與真實吧。
我亦如此。我唯一的驕傲，乃我是人類，我愿意秉持內(nèi)心光明，即使成為無常判官，我也不會追索無罪冤魂。
無常讀書心得篇五
無常，世事無常，人鬼無常?！肮矶?，理而情”，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無常是一個有人情味的鬼，一次去勾魂的時候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽半刻”，結(jié)果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。
無常讓我覺得世事無常，前一秒還是歡離，而后一秒?yún)s又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福。“規(guī)章”寫著公正，“公仆”想著私欲，最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠，以權(quán)力驅(qū)使私欲的完成。
文章在回憶無常的時候，時不時地加進(jìn)幾句對現(xiàn)實中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無常給予了當(dāng)時魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達(dá)了舊時代中國人民絕望與黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對黑暗的諷刺寫出了魯迅先生對黑暗顯示的無奈與失望。魯迅先生還把現(xiàn)在的想法和小時候的想法進(jìn)行比較，從側(cè)面寫出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫出了魯迅先生對封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。
魯迅先生不僅僅只是一個作家，他也是一個戰(zhàn)士，與舊時黑暗，封建的社會戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士。
無常讀書心得篇六
作為一個人，我們總是會經(jīng)歷各種各樣的變化，人生本就如此無常。無論是種種人際關(guān)系、職場變動，還是生老病死的時常相伴；都在無形中向我們反復(fù)證明著“無?！边@一天道。而心中的的無常亦是不容置疑的，在我們的思維體系和情感世界里也時常起伏變化，此時我們便需要加強(qiáng)對“無?！钡恼J(rèn)識，并嘗試探尋無常本身所能帶給我們的意義。
第一段：什么是無常？
從生命學(xué)的角度來看，無常就是一種有關(guān)物質(zhì)的自然規(guī)律：生老病死始終是一個萬眾矚目的天道。有生命的事物總有生命的起伏，沒有一種事物永恒存在。除此之外，無常還可以指心理上的變化、情感上的變動。一個人的內(nèi)心思想、情感狀態(tài)、世界觀都時刻發(fā)生著不同層次的變化。我們自身也處在這種物質(zhì)與非物質(zhì)的無常交織之中。
第二段：未曾意識到無常的人會失去什么？
其實很多時候人們對于心理上的無常并沒有太多的理解，或者說并不在意。這樣的人往往會陷入某種思想上的困境，產(chǎn)生不必要的負(fù)面情感。諸如“我一直都這樣”，或者“我認(rèn)為絕不會發(fā)生這樣的事情”等想法都是對無常的一種無視，習(xí)慣于不變的心態(tài)會使人缺乏變通能力，難以適應(yīng)各種變化的環(huán)境。而意識到無常，認(rèn)識到自身情感和思想存在變化，自己始終處在變動之中，這樣的人則更加易于接受變化，對生活的把握也能更加精準(zhǔn)。
第三段：如何看待無常？應(yīng)對無常的正確方法是什么？
以無常的角度看待生命、看待一切，不僅使我們能夠更好地認(rèn)識世界，還能真正從根本上想到如何對待生命的不可控因素。在接受自身心態(tài)和思想上的無常之時，我們需要學(xué)會及時察覺并且認(rèn)知變化，并且總是以一種包容的心態(tài)來面對這些變化。在某些無可避免的變化下，我們需要先讓自己安靜下來，冥想觀察，把新的環(huán)境和事物理性地了解和接受，不去強(qiáng)求和反抗變化。
第四段：無常體驗給我們帶來了什么？
認(rèn)知無常，意味著能夠更好地坦然面對生活的挑戰(zhàn)。身心的無常有時是可控的，有時不可控，但是坦然地認(rèn)知和接納無常，這種崇高的情感將具有巨大的意義。無常的存在提醒我們珍惜每一個時刻，讓我們更加懂得珍惜人生中那些擁有的瞬間，更加能夠勝任自己的責(zé)任。無常還能喚起我們深層次的思考，讓我們明白自己真正想要的是什么，以及人生真正應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是什么。有了這種清晰的認(rèn)知，也令我們能夠更加明確地面對自己的生活與未來。
第五段：如何在無常的時代中找到平衡？
當(dāng)前時代，隨著科技，經(jīng)濟(jì)，文化等各個方面變化加速，人們所接受的無常也在擺脫著原有的模式，開始有了更加廣泛的涵義。生活在這個時代中，我們需要將這種無常的感知創(chuàng)造成我們的一種內(nèi)在的特殊技能。雖然無常經(jīng)常讓我們感到不安，但是也要感恩它帶給我們的提醒和反思。我們需要生活在這種快速變化和無常的環(huán)境中，并經(jīng)常提醒我們自己無常存在的事實?？傊瑢τ跓o常必須要保持足夠的敏感度，這樣才能不斷升級我們自己的認(rèn)知水平，更好地應(yīng)對生活中的變化。
無常讀書心得篇七
無常是佛教中一個重要的概念，意指所有事物都是短暫變化的，沒有永恒不變的東西。無常心則是指人的心態(tài)，隨著外界環(huán)境的變化而波動不定。在日常生活中，我們常常在無常的漩渦中無法自拔，無常心讓我們陷入痛苦和焦慮之中。在本文中，我們將從不同的角度探討無常與無常心的體驗和感悟。
第二段：無常的觀念在生活中的體驗。
無常是我們生活中不可避免的一個方面。無論是天氣、春夏秋冬、白天黑夜，在我們身邊的一切都在變化。我們的家庭、工作、朋友、健康等等，也都像流水一樣在不斷地變化。我們面對這些變化，往往感到無從下手，進(jìn)而產(chǎn)生不安、焦慮等消極情緒。因此，無常的觀念在給我們提供一種新的角度看待我們身邊的變化，減輕我們的痛苦。我們應(yīng)該學(xué)會接受變化，從變化中得到經(jīng)驗和教訓(xùn)，讓自己更堅強(qiáng)、更成熟。
第三段：無常心的存在和影響。
無常心這一內(nèi)在的心態(tài)是我們應(yīng)該防范的陷阱之一。當(dāng)我們不加控制地接受事物的變化，我們的思維和觀念也隨之波動不定。我們的情緒也會被無常心左右：當(dāng)我們得到了某些東西時，我們會感到興奮；當(dāng)我們失去它們時，我們會感到失望、沮喪。這些情感的變化，有時會讓我們的人生陷入迷茫。因此，無常心的存在和影響是我們應(yīng)該認(rèn)真對待的一件事。
第四段：破除無常心的方法。
怎么破除無常心？許多東西是無法完全掌控的，因此恰當(dāng)?shù)男膽B(tài)是關(guān)鍵。我們可以從以下角度來調(diào)整我們的心態(tài)。
第一，要注重平常心。不要過于火急，也不要冷淡。我們需要用平和的心態(tài)面對任何情況。同時，我們也應(yīng)該樂觀待人，對于任何事物都保持一個開放的態(tài)度。
第二，減小欲望。欲望是無常心的根源，大部分焦慮和痛苦都源自于對自己的欲望的追求和不滿足。因此，減小欲望和降低期望，讓自己滿足于眼前所擁有的，這是消除無常心的一個有效方法。
第三，持續(xù)的內(nèi)省和修煉。我們需要保持自己的自我意識，不斷的防范自己的無常心狀態(tài)。通過內(nèi)省和修煉，我們可以逐漸改善自己的心態(tài)，克服無常心帶來的困擾。
第五段：結(jié)論。
在總結(jié)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，無常和無常心是我們面對日常生活和人生其中一個基本框架，它在我們各個方面的生活中都是至關(guān)重要的。我們需要更多地關(guān)注它，并且創(chuàng)造出適合我們的生活方式來應(yīng)對它，并且用積極的態(tài)度面對這個世界的變化。最終，我們可以達(dá)到自身的完善和更廣泛、健康的人際關(guān)系。
無常讀書心得篇八
第一段：引言（200字）。
讀書是一種全新的體驗，每一次閱讀都讓我領(lǐng)略到了不同的人生智慧和傳承的文化。然而，讀書也是一種不斷變化的過程，我們不僅在閱讀中了解到世界的多樣性和無盡的知識，還在閱讀中逐漸領(lǐng)悟到了人生的無常。因此，我不僅僅是在讀書，更是在從書中汲取人生智慧，把握人生的快樂與無常。
第二段:人生無常的體悟（200字）。
人生無常是一個哲學(xué)的觀點，強(qiáng)調(diào)的是生活的變化和不確定性。而正是在讀書的過程中，我切身體驗到了這一點。有時候，我們以為一本書會帶給我們某種思考或啟發(fā)，但結(jié)果往往出人意料。同樣的，有時候一個想法的碰撞可以改變你對世界的看法。讀書的過程中讓我意識到，驚喜和意外是無常生活的一部分。
第三段：無常帶來的人生智慧（200字）。
雖然無常讓人感到不舒服，但正是它給了我們生活智慧，讓我們更加謙卑和珍惜。當(dāng)我們期待某本書會給我們帶來巨大的啟發(fā)時，卻只找到了平凡的文字，這時我們學(xué)會了如何面對失望并從中發(fā)現(xiàn)美好。當(dāng)我們認(rèn)為人類已經(jīng)掌握了一切知識時，突然有新的信息告訴我們世界有無盡的奧秘，這時我們學(xué)會了如何保持謙遜并不斷追求知識。
第四段：在無常中尋找快樂（200字）。
正是因為人生的無常，我們才能更好地享受當(dāng)下的快樂，珍惜與他人相處的時光。讀書的過程中，遇到的一本優(yōu)秀的作品、一個引人入勝的故事、一個智慧的句子，都是快樂的源泉，讓人迷失在其中。而快樂也再次提醒我，只有在當(dāng)下真實的生活中，我們才能體會到快樂的滋味，并抓住人生中的美好瞬間。
第五段：結(jié)論（200字）。
在讀書中領(lǐng)悟無常，不僅讓我們更好地面對人生的變化，還提醒我們要保持謙遜、珍惜和尋找快樂。無常讓我們認(rèn)識到，人生是一個不斷變化的過程，不僅僅要追求知識，更要體味生活的意義。因此，我們應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷探尋人生的智慧，并在無常中追求快樂和內(nèi)心的滿足。
通過讀書，我不僅僅是在獲取知識，更是在與無常相處、體悟無常，讓我更加深刻地理解了人生的意義。在無常中，我學(xué)會了謙遜、珍惜和快樂，這些都是讀書賦予我的寶貴財富。人生的變化和不確定性是無法避免的，但正是在這種無常中，我們才能找到真正的快樂和與世界對話的智慧。
無常讀書心得篇九
無常是佛教教義中最基本的概念之一。無常是指一切事物的存在都是短暫、流變、無定。一切都是無常的，無論是人，還是物，都會在一定的時間里經(jīng)歷變化和消亡。這個世界上的一切，包括生命、事物、心情、人際關(guān)系，都在不斷地變化和更替。在這個無常的世界里，我們應(yīng)該如何看待人生、面對變化呢？下文將從我的個人經(jīng)驗出發(fā)分析此問題。
第二段：感官的無常。
身體感受是我們最直接的感知方式，卻也是最容易被忽視的。我們所依賴的身體也是如此：身體隨著時間而老去，在不同的時間里，身體的感受也不一樣。從無法行走到跑得很快，從白頭發(fā)到光頭，都是最直接的無常變化。身體無常提醒我們，也只有與無常和解，才可以在生活中變得堅韌、有歸屬感。我們應(yīng)該從身體的無常中汲取力量，積極面對生活中的任何變化。
第三段：情感的無常。
情感也是變化無常的。每個人都有情感變化的周期，有時高興，有時沮喪，情感的無常是不可避免的。人與人相處，感情的變化也是常有的事情。有時候你不知道下一刻你是否會喜歡這個人或是討厭這個人。情感的無常教會我們珍惜當(dāng)下的幸福，不應(yīng)被瑣事、不滿、惡意和抱怨所占據(jù)內(nèi)心蓋章分成【內(nèi)心】和【認(rèn)知】兩部分，正式提交翻譯作品。
第四段：個人成長中的無常。
成長是與變化緊密相連的。我們在成長中經(jīng)歷的不斷的變化是最深刻的，也是我們成長的源動力。成長是一步一步的，意味著我們需要在變化和不確定性中不斷尋找堅強(qiáng)的內(nèi)心支持。如果我們不愿意拋棄自己的舒適區(qū)，保護(hù)我們的身體和身份，我們將失去認(rèn)識自己的機(jī)會。無常告訴我們，只有強(qiáng)大的內(nèi)心才能應(yīng)對突如其來的困難和挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)語。
無常是一種坦率的觀察，透過它我們可以看到事物與生活的本質(zhì)。在追求更好的人生目標(biāo)、更加充實的生活，我們必須看待和面對無常的不可避免和不可控制。人生就像一場旅程，如果我們能夠真正體悟無常，我們便會像佛陀一樣，無欲無求地享受旅程，只是沿途的風(fēng)景，看似無重要，實則不能缺少。
無常讀書心得篇十
讀完《朝花夕拾》，里面那些情節(jié)都深深地印在我的腦海中。其中，最令我印象深刻的一篇文章便是《瑣記》，魯迅先生用筆生動的記錄下了南京學(xué)堂的烏煙瘴氣。
文中，南京學(xué)府崇洋卻沒有習(xí)其精髓，讓學(xué)生爬二十丈高的軌桿卻培養(yǎng)不出好的水手;鉆地二十丈，卻培養(yǎng)不出好礦工;一周幾乎四整天都是英語，卻不能真正理解外國的文化，甚至有人連華盛頓都不知道設(shè)什么。
在當(dāng)時，外國的思想的確比我們先進(jìn)，但南京學(xué)堂盲目崇洋，最終也沒讓學(xué)生得到什么實用的知識，而在現(xiàn)代社會中，崇洋媚外的事件也是屢見不鮮。
比如，我的爸爸總喜歡叫我“nancy”，并說我聽古風(fēng)歌品位低。這令我十分氣惱。中國名，中國風(fēng)，是我們應(yīng)該尊重，延續(xù)下去的，雖然外國的文化也同樣需要我們?nèi)プ鹬?，但也不能把它捧得至高無上，因為他們并不是高品味的象征，也不是時尚潮流的標(biāo)志，這只是另一種文化。
當(dāng)然，愛國不是唯我獨尊。我曾經(jīng)在新聞上看到，有一名司機(jī)被一個青年打成了植物人，原因竟是因為那的司機(jī)開的是一輛日本車，在當(dāng)時引起了不小的騷動。中國是我們的祖國，但它并不是完美的，許多國家都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，若是一味地排斥別國，最終只會拖緩中國的發(fā)展。
愛國既不是排除異己，也不是固步自封。在清朝，滿族統(tǒng)治者閉門鎖國，導(dǎo)致外國的先進(jìn)技術(shù)無法在中國得到良好的發(fā)展;又抑制漢族文化，導(dǎo)致兩個民族的文化無法進(jìn)行交融、學(xué)習(xí)，造成了中國科技落后，在戰(zhàn)場上還使用傳統(tǒng)鳥銃沖鋒陷陣的局面，中國科研起步晚，便是與清政府腐敗與固步自封息息相關(guān)。
子曰：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?。我們要做的便是學(xué)習(xí)別國的長處，而不是崇洋媚外，一味的去吹捧或排斥。中國傳統(tǒng)文化是我們需要傳承并發(fā)揚(yáng)光大的，而在保留中國特色的同時，還可以吸取世界文化的精華加以融合改進(jìn)，使它更加符合這快速發(fā)展，日新月異的時代。
無常讀書心得篇十一
近年來，讀書熱潮興起，越來越多的人開始培養(yǎng)起讀書的習(xí)慣。我也非常愛好讀書，并且在閱讀過程中有了一些心得體會，那就是“無常讀書”。下面我將圍繞這個主題，分享一下我的見解。
首先，無常讀書教會了我如何平衡生活。在現(xiàn)代社會，我們的生活節(jié)奏越來越快，工作、學(xué)習(xí)、家庭種種壓力讓我們沒有時間去思考、休息。然而，“無常讀書”卻是一個反其道而行之的方法。在讀書的時候，我們必須停下腳步，靜下心來，否則很難理解、吸收書中的知識。這時，我才意識到我是否過度追求效率，是否該適時放慢自己的節(jié)奏，給自己一些思考和休息的時間。正是因為無常讀書，我開始反思自己的生活方式，并慢慢尋找到了一種平衡的狀態(tài)。
其次，無常讀書幫助我在人生困境中尋找答案。人生充滿不確定性，我們常常遭遇到各種困境和難題。而讀書，則為我們指引了一條解決困境的路徑。書中的智慧和經(jīng)驗可以為我們提供思考問題的新角度和解決問題的辦法。當(dāng)我陷入困境時，我經(jīng)常會選擇打開一本書，靜下來思考問題。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)很多問題并不是無解的，只是因為我們局限于自己的思維方式而無法看到全貌。而一本好書，就像是一位智者，可以指引我們走出迷途。無常讀書讓我明白，無論遇到多大的困難，只要保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，讀書永遠(yuǎn)是解困之道。
再次，無常讀書提醒我人生的短暫與珍貴。時間如流水，逝者如斯，我們總是越來越意識到時間的寶貴。而讀書，則是一種讓時間暫停的方法。當(dāng)我埋頭讀書時，我感到時間好像放慢了一樣，我可以盡情地沉浸在書海之中。這讓我想到生活中那些美好的瞬間，因為短暫而顯得更加珍貴。正是因為有限的時間，我們才能更加珍惜在書中所獲得的知識和智慧。無常讀書教會了我，要懂得珍惜時間，抓住機(jī)遇，讓每一刻都充實而有價值。
最后，無常讀書培養(yǎng)了我對自身的修養(yǎng)。讀書是一種自我提升的方式，通過讀書，我們可以學(xué)到很多知識，更重要的是可以改變我們的思維方式和價值觀。當(dāng)我讀了一本好書后，我會覺得自己變得更加寬容、理解和成熟。無常讀書不僅僅是在接受知識，更是在感悟人生、陶冶情操。通過讀書，我開始懂得如何待人接物、如何放下個人的小固執(zhí)而接納世界的多樣性。無常讀書給我提供了一個成長的舞臺。
總而言之，“無常讀書”是一種修煉的方法和一種生活態(tài)度。通過無常讀書，我有時可以找到解決問題的方法，有時可以重拾信心，有時可以領(lǐng)會生活的真諦。這種讀書的方法不僅讓我從書中獲取知識，還讓我發(fā)現(xiàn)了人生的閃光點和無盡的可能性。讀書不僅是增長見識的過程，更是培養(yǎng)思辨和反思能力的過程。無常讀書，讓我不僅僅變得更聰明，而是更加智慧和有內(nèi)涵的人。
無常讀書心得篇十二
《無?！肥且徊坑砂灿贶幘巹?，劉方顯導(dǎo)演的影片。影片以“無?！睘橹黝}，通過生死輪回的故事，探索了人生的無常以及對生與死的思考。觀看這部影片讓我深受觸動，對生命以及人生的意義有了更深入的思考。以下是我對《無?！返男牡皿w會。
首先，影片以動人的故事線打動了觀眾。影片以一個普通的小鎮(zhèn)故事為背景，講述了一個年輕人在一次車禍中死去后，靈魂進(jìn)入了一個陌生的世界。在這個世界里，主人公要經(jīng)歷六十天的轉(zhuǎn)世輪回，才能有機(jī)會回到人間。整個故事講述了主人公在這個奇幻的世界里的遭遇和成長，以及他對生與死、愛與責(zé)任的反思。這個故事不僅讓觀眾體味到生命中的無常和難以預(yù)料的變化，還引出了對生命意義的深思。
其次，影片通過細(xì)膩的畫面和音樂為觀眾展現(xiàn)了一個獨特的世界。影片中的世界色彩鮮艷、夢幻迷人，給人一種身臨其境的感覺。特別是在主人公進(jìn)行轉(zhuǎn)世輪回的過程中，片中用彩云般柔和的光影展現(xiàn)了美麗而神秘的世界。不僅如此，影片選擇了一系列令人陶醉的音樂作為配樂，使整個影片更具幻境的感覺，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入主人公的內(nèi)心世界，感受他的喜怒哀樂。
同時，影片通過生與死的對比，探討了人生的無常和脆弱性。主人公在轉(zhuǎn)世輪回的過程中，經(jīng)歷了各種各樣的生死離別。他看到了生命的絢爛和美好，也看到了病痛和死亡的沉重。這些經(jīng)歷讓他明白了生命是如此脆弱和無常，每個人都有生老病死的一天。因此，他開始思考自己的人生意義，意識到要更珍惜眼前的幸福和人與人之間的情感紐帶。
此外，影片還通過愛與責(zé)任的交錯，傳達(dá)了對家庭和親情的思考。主人公在與另一位轉(zhuǎn)世者相識后，兩人相互產(chǎn)生了情愫。然而，主人公始終秉持著回到人間的責(zé)任感，他明白自己必須完成轉(zhuǎn)世輪回的使命，回到人間與自己親人團(tuán)聚。在這個過程中，他改變了另一位轉(zhuǎn)世者的命運(yùn)，讓她有機(jī)會回到人間，完成了自己的家庭復(fù)仇。這種對家庭和親情的思考，讓觀眾意識到生命中珍貴的是親情和無私的奉獻(xiàn)，愛是人生中最重要的力量之一。
最后，影片以希望與奇跡的結(jié)尾，傳遞了積極向上的思考和對美好未來的希望。主人公經(jīng)歷了轉(zhuǎn)世輪回的苦痛和考驗，最終成功回到了人間。影片中主人公“死而復(fù)生”的經(jīng)歷給觀眾帶來了希望和感動，讓我們相信即使在生命中遇到挫折和艱難，也不要放棄對美好未來的希冀。同時，影片也提醒觀眾要珍惜眼前的每一天，勇敢地面對生活，用真誠與愛去迎接未來的挑戰(zhàn)。
總之，《無常》是一部令人深受觸動的影片，通過故事、畫面和音樂的交織，探索了生與死、愛與責(zé)任等人生的核心問題。它不僅給觀眾帶來了視覺和聽覺上的享受，更讓我們瞥見了生命的真諦和人生的意義。影片教會了我要珍惜眼前幸福、勇敢面對困難、用愛和責(zé)任去對待生活中的每一個人和每一件事。我相信這部影片會讓更多的觀眾感受到生命的意義，并為我們的人生之旅帶來啟迪與指引。
無常讀書心得篇十三
兵無常勢，水無常形，這句話通常被用來形容事物變化的不確定性。這種不確定性體現(xiàn)在生活中的方方面面，無論是在工作中還是生活中，都需要適應(yīng)變化，做好準(zhǔn)備，才能更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。作為一個普通人，我也有自己的體會和認(rèn)識。
兵無常勢和水無常形，通常被視為兩種相似的事物，在多個不同的場景中，這兩個事物對人們的影響是相似的。對于兵無常勢，這意味著戰(zhàn)場上的變化，實際上，戰(zhàn)爭的過程中有許多的變化和突發(fā)事件，這就需要士兵們在處理關(guān)鍵問題時具有敏銳的洞察力和及時的反應(yīng)能力。
對于水無常形，它更注重的是流動變化的特點——水的形狀能受到各種環(huán)境因素的影響。這就需要我們具備靈活的思維和應(yīng)變能力，才能制定出正確的應(yīng)對措施。
第二段：學(xué)習(xí)適應(yīng)變化的重要性。
無論是在職場還是生活中，都可能出現(xiàn)意想不到的事情，無法準(zhǔn)確預(yù)知未來的變數(shù)。但是我們可以通過學(xué)習(xí)適應(yīng)變化，提高應(yīng)變能力和反應(yīng)速度，在面對不可預(yù)知的情況時，能有條不紊地做出正確的決策。
在職場中，競爭格外激烈，市場競爭極度白熱化，每家企業(yè)都在不斷創(chuàng)新與發(fā)展，而適應(yīng)能力卻成為企業(yè)決勝負(fù)的關(guān)鍵。如果企業(yè)缺乏對新情況的適應(yīng)能力，就會失去市場的機(jī)會和競爭優(yōu)勢。
第三段：提高適應(yīng)變化的方法。
在實際生活和工作中，我們需要提高適應(yīng)能力，對于這個要求，最好的方法是不斷學(xué)習(xí)和體驗。
例如，如果你在工作上遇到了意想不到的突發(fā)事件或者任務(wù)，你可以先冷靜下來，分析實際情況。然后，及時調(diào)整計劃和工作進(jìn)度，適應(yīng)變化，以確保工作能夠有序進(jìn)行，并且取得一定的成果。再從工作中總結(jié)經(jīng)驗，并定期反觀工作中的問題，持續(xù)改進(jìn)自己的工作方式，提高自身的適應(yīng)能力。
第四段：學(xué)會掌控變化，穩(wěn)步前行。
雖然在生活和工作中面對變化和未知的情況可能會讓人感到害怕，但是學(xué)會掌握變化和適應(yīng)它，就可以通過穩(wěn)步前行獲得成功，這需要我們在不斷學(xué)習(xí)和實踐中積累實踐經(jīng)驗。
在新事物出現(xiàn)時，我們可以先對新情況進(jìn)行調(diào)研和了解，包括學(xué)習(xí)相關(guān)知識，分析先前的發(fā)展歷程，以及與過往的對比，綜合判斷新事物的發(fā)展方向，然后合理調(diào)整自身的工作計劃和計劃安排，以確保自己能夠穩(wěn)步前行。
第五段：結(jié)語。
在如今的社會中，變化和不確定性已經(jīng)成為家常便飯，如果我們沒有充分的準(zhǔn)備和應(yīng)對能力，就很容易失去機(jī)會和發(fā)展優(yōu)勢，甚至失去自身價值。
因此，我們必須認(rèn)識到兵無常勢、水無常形的重要性，學(xué)習(xí)適應(yīng)變化和掌握變化，穩(wěn)步前行，使我們在變化多端的生活和工作環(huán)境中實現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷進(jìn)步，獲得成功。
無常讀書心得篇十四
利用讀數(shù)月的機(jī)會，我在工作之余重讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，認(rèn)識到自己在之后的工作中無論順境逆境都應(yīng)不懈努力。
魯迅的文章有很多，《朝花夕拾》其實是原來在《莽文》發(fā)表的文章合在一起的散文集中。開篇10個故事，各個故事短小精悍，寫出了他的立意，從字里行間透露出魯迅想要表達(dá)更深層次的東西。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
范愛農(nóng)作為一個知識青年，他其實也有是有一份愛國的心的，但就是在長期的壓抑中，讓他們沒有辦法說出口，也不知道用什么辦法。魯迅在文中回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農(nóng)，從初期的爭鋒相對，到兩人有共同的話題。
寫了閏土，阿長，父親和藤野先生，還寫了那個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的衍太太。魯迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里寫了兒時的種種，大量使用了對比和諷刺的手法。但在寫童年生活時，還是用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活描寫。在《朝花夕拾》中，從各個不同階層的人反映出了他們不同態(tài)度，用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?原來鬼也有情啊。喜從中來，怒從中來，都是一瞬間。無常鬼時刻在纏著我們，附了身。
人生不過如此，在無數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個很好解脫方式。
無常讀書心得篇十五
我沒有想到這本小說可以讓我有如此之大的感觸和感動。在讀書的過程中，我哭了兩次，一次是我喜愛的有慶的死，一次是可愛的苦根的離去。在書中，我最喜歡這兩個人物，他們感覺真的像我似曾相識的弟弟，是那樣鮮明，真實，也是那么可愛。而他們的離去都非常的突然，可以說書里幾乎每一個人的死都是霎那間的事，讓作為讀者的我措手不及。余華塑造了這些人物，讓他們與我建立了感情，可就在這時，他突然把他們帶走，沒有一點預(yù)告和準(zhǔn)備。然后用福貴的一生告訴我來日并不方長，人生就是這樣，走到最后只剩自己。這讓我想起了我第一次對死亡的思考。曾經(jīng)，我不懂離去代表什么，死這個字離我很遙遠(yuǎn)，雖然我很早就接觸到了死亡，因為我的爺爺奶奶在我很小的時候就去世了，在老家，在父母和其他長輩的操持下，我經(jīng)歷過兩次自家的葬禮，在農(nóng)村叫擺席。大人們忙碌的接待每一位來賓，還有一些請來的大師唱著我不太明白的歌，爺爺奶奶的照片被放在中間，我磕頭跪著和眾人一樣哭，之后棺材落土，不久就有了我們每年回去祭拜的小土包?；钪娜嗽谕忸^，爺爺奶奶在里頭。所以死亡對我來說就是一種儀式，因此我從來沒有真正的理解死是什么，它到底意味著什么。所以自然也不覺得可怕和悲涼。三年前的一天，我知道了我父親最好的朋友離開了我們，并且這今后永遠(yuǎn)都見不了這個人時，我才開始認(rèn)真思考這個話題，也正式去看待人的一生。這是自我懂事以來，第一次身邊的人因為意外突然離開我的生活，我當(dāng)時整個人很震驚，我不愿意選擇相信這是一個事實，并在之后的一段時間里一直覺得這只是一場夢。但我當(dāng)然知道這不是夢，只是我不愿意相信這是真的。我逃避，是因為我不想看清生命的本質(zhì)，不想承認(rèn)生命的'渺小和脆弱，因為我覺著殘忍。昨天還與你有說有笑的人，怎么突然之間就永遠(yuǎn)不再相見了呢？可是老天不聽你的抱怨，即使你很困惑，你也要知道生活畢竟不是個游戲，出局的人沒有復(fù)活的機(jī)會，而活著的人還要留下來繼續(xù)前行，繼續(xù)趕路。難過，悲痛，那怎么辦呢，你還得活著。就如福貴一樣。活著。
書里有一個小的片段令我印象深刻：二喜和鳳霞回到家里告訴福貴和家珍鳳霞有了孩子，一家人很是開心，做了好吃的都坐到了床上，大家開始說都沒想到日子會是今天這番模樣，在經(jīng)歷了這么多，一家人能開心的一起坐在一起吃飯，還有未出世的寶寶，要是他們的家人還活著該多好，他們活著，就可以看到如今活著的人的幸福生活?！八膫€人越哭越傷心”，讀到這個情景，我很難過。因為這些場景是真實的，是每一個活著的人對死去的人的思念。盡管大家平時都很堅強(qiáng)的面對著生活，都不提傷心處，但那不代表人們心里不痛。有那么一瞬間，有那么一刻可以緬懷自己死去的親人，放下面上的堅強(qiáng)，露出內(nèi)心的脆弱，我想也是幸福的。
當(dāng)鳳霞難產(chǎn)死了的時候，福貴說”我的一雙兒女就這樣都去了，到了這種時候想哭都沒有了眼淚?！弊掷镄虚g，讀到的是生活，是生而為人必須面對的，因為人生畢竟是自己的旅途，在此期間，有人上車有人下車，有人給我們帶來歡樂，有人帶來痛苦，不管怎樣，我明白總有一天，我們會和所有的人說再見，所以我說活著，就是要珍惜當(dāng)下，把每一天當(dāng)最后一天來過，在今天，把你想說的話說給那個人聽，把你想做的事都做了，不要后悔，因為這樣，即使生命無常，我也無悔。不用難過，不用悲傷，因為從出生的那一天，從來到世界的那一刻，我們就已經(jīng)同上天簽訂了協(xié)約，他帶給我們生命，帶給我們在世上的歡樂，而我們，也必須答應(yīng)他，我們會遵守生活的規(guī)則，即使難過，也依舊要好好活著。就算生命走到最后，只剩下我一個人，我也要好好活著。
我特別喜歡描寫生活在土地上的普通老百姓的故事，因為我覺得真實，樸素。不管是路遙的《平凡的世界》，還是《人生》，再到余華的《活著》，這些故事都牽動著我的心。就是因為這些人物這些描寫太過于真實，讓我感悟到了生命的氣息，因為樸實，所以覺得真實活過，真實存在。
《活著》這本書通過福貴的故事，毫不留情的揭露了生活的本質(zhì)，既殘忍，也是事實。既無奈，也無法，所以就像有一句話說的“真正的勇士是在看清生活的本質(zhì)后依然熱愛生活?！奔榷ǖ氖聦嵨覀円袷兀瑫r我們要好好活在當(dāng)下，想做什么就要鼓足勇氣去做，想愛的人就要盡力去愛去珍惜，我想這些就是我讀出來的東西。
無常讀書心得篇十六
《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺?！稛o?！法D―無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰?！稛o?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
好段：1.至于我們――我相信：我和許多人――所最愿意看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常?？梢杂鲆娝?。譬如城隍廟或東岳廟中，大殿后面就有一間暗室，叫作“陰司間”，在才可辨色的昏暗中，塑著各種鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎傷鬼、科場鬼，……而一進(jìn)門口所看見的長而白的東西就是他。我雖然也曾瞻仰過一回這“陰司間”，但那時膽子小，沒有看明白。聽說他一手還拿著鐵索，因為他是勾攝生魂的使者。相傳樊江東岳廟的“陰司間”的構(gòu)造，本來是極其特別的：門口是一塊活板，人一進(jìn)門，踏著活板的這一端，塑在那一端的他便撲過來，鐵索正套在你脖子上。后來嚇?biāo)懒艘粋€人，釘實了，所以在我幼小的時候，這就已不能動。
3.玉歷鈔傳》上還有一種和活無常相對的鬼物，裝束也相仿，叫作“死有分”。這在迎神時候也有的，但名稱卻訛作死無常了，黑臉、黑衣，誰也不愛看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著;那才真真是“碰壁”。凡有進(jìn)去燒香的人們，必須摩一摩他的脊梁，據(jù)說可以擺脫了晦氣;我小時也曾摩過這脊梁來，然而晦氣似乎終于沒有脫，――也許那時不摩，現(xiàn)在的晦氣還要重罷，這一節(jié)也還是沒有研究出。我也沒有研究過小乘佛教的經(jīng)典，但據(jù)耳食之談，則在印度的佛經(jīng)里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄里做主任。至于勾攝生魂的使者的這無常先生，卻似乎于古無征，耳所習(xí)聞的只有什么“人生無?！敝惖脑?。大概這意思傳到中國之后，人們便將他具體化了。這實在是我們中國人的創(chuàng)作。
無常讀書心得篇十七
無常，世事無常，人鬼無常?！肮矶?，理而情”，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F(xiàn)實中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的'陰惡。
活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因為，但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災(zāi)難，唉，真是恐怖。
無常讀書心得篇十八
世間無常還可以改變，境由心轉(zhuǎn)。大家看完魯迅《無常》這一書最大感觸是什么？下面是本站小編精心為你整理《無?！?。
讀書筆記。
希望你喜歡。
魯迅的《無?！?，表現(xiàn)的是當(dāng)時社會的一種風(fēng)氣，不，其實可以說是一種批判。當(dāng)時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因為，但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災(zāi)難，唉，真是恐怖。
無常，世事無常，人鬼無常。“鬼而人，理而情”，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F(xiàn)實中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。
無常，讓我感到世事無常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福?！耙?guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。
小時候，無助下我曾求助過紅會，一場六位數(shù)手術(shù)我們僅獲助屈指可數(shù)的三位數(shù)。紅會就像一只諾大的鬼，愛吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內(nèi)正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢向醫(yī)生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我是人類的無常判官，手指一定則有鬼。
我討厭光明，光會虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強(qiáng)光會傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會虛偽，直來直去。率直的邪惡好得過面具之下的欺詐?，F(xiàn)實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無常而喜歡了那里的無常吧。
《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的無常形象，說明無常這個鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而公正的裁判是在陰間。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的無常。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?
魯迅用風(fēng)趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經(jīng)過。魯迅十分懷念他小時候的時光，但在描寫中我們還可以找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動容。
魯迅還把現(xiàn)在的想法和小時候的想法進(jìn)行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。
總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅是一個作家，他還是一個戰(zhàn)士，正如毛澤東所說：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生。”
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神!而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個的可愛的角色呵。
先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實的無奈和失望!
無常讀書心得篇十九
兵無常勢，水無常形，這是我們從古代經(jīng)典中得到的至理名言。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，這句話在人們的生活中得到越來越多的應(yīng)用。在我的生活中，我也深刻地體會到了這句話的真諦。
水是萬物之源，也是一種最頑強(qiáng)的物質(zhì)。一滴水，雖然輕微卻千差萬別，有的是清涼爽口的山泉，有的是深沉渾濁的湖水。水的無常形，讓我們無從捉摸，有時讓人驚訝不已。就像我們的人生，也充滿了無常性和變化。人生中的每一個選項，每一個決策，都會讓我們進(jìn)入不同的道路，甚至有時需要我們重新選擇。但無論在何時，我們都要像水一樣適應(yīng)環(huán)境，隨時調(diào)整自己的節(jié)奏，才能堅定前行。
第二段：兵無常勢。
兵在戰(zhàn)爭中是武力的代表，但在現(xiàn)代社會中，兵的含義也比較廣泛。兵無常勢的意思是說，兵的戰(zhàn)斗形式需要時刻變化，以應(yīng)對不同的敵人和環(huán)境。比如在現(xiàn)代商業(yè)中，我們的競爭對手也像敵人一樣隱藏在暗處，我們需要時刻抓住他們的思維漏洞，在不同的場合使用不同的策略。專業(yè)領(lǐng)域也是如此，我們的競爭對手和市場變化也需要我們隨時適應(yīng)不同的形式和策略，掌握不同的技術(shù)。
第三段：心有極境。
心有極境是一種很高的境界，指的是心境的卓越和壯大。在人生的旅程中，我們需要不斷地成長和進(jìn)步，走向成熟。要做到有著高峰情致的心態(tài)，必須要有穩(wěn)健的信念和勇往直前的精神。只有如此才能在各種難題和挑戰(zhàn)中達(dá)到心有極境的狀態(tài)。
第四段：水到渠成。
水到渠成是說，當(dāng)事物自然地隨著自身的規(guī)則變化，就容易順勢而為、做事順暢。對于我們來說，要達(dá)到這種水到渠成的狀態(tài)，需要有完善的規(guī)劃和目標(biāo)，做事要盡可能地順應(yīng)自身和周圍人的需求。在面對各種挑戰(zhàn)和不確定的情況時，可以有一定的彈性，也可以保持穩(wěn)定的方向不變，積極去適應(yīng)周圍的環(huán)境。
第五段：以明志。
以明志是要確立明確的目標(biāo)和堅定的信念。這是實現(xiàn)人生理想的重要前提。在人生旅途中，無論遭遇多少困難，都要以明志為基礎(chǔ)，用執(zhí)著的信念和良好的保持思考與行動一體化，努力實現(xiàn)自己的長遠(yuǎn)目標(biāo)。
總之，兵無常勢水無常形是古人智慧的總結(jié)，也是現(xiàn)代生活的指引。在生活中，我們要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步、適應(yīng)不同的環(huán)境，才能走向成功。我們要始終懷抱一顆開放和放大的心態(tài)，如水一般隨機(jī)應(yīng)變，如兵一樣靈活機(jī)智。當(dāng)我們能夠擁有這樣的生活態(tài)度時，人生的旅途也將變得更加豐富多彩。
無常讀書心得篇二十
20xx年10月26日，一篇《中國到底有多少個楊永信》引發(fā)了聲討“豫章書院”的輿論戰(zhàn)(當(dāng)然，也有現(xiàn)實行動……);事件卻因為11月5日“家長請愿”，發(fā)生了局部逆轉(zhuǎn);11月13日，中國青年報以《豫章書院學(xué)生：不能說父母不愛我，只是方式不對》為題發(fā)表文章，對事件進(jìn)行反思，多家媒體加入轉(zhuǎn)載隊伍……從一邊倒的聲討，到局部逆轉(zhuǎn)，再到各方的反思與理性的回歸，這個過程中，有一個基調(diào)沒有變——體罰學(xué)生不合適。
答案是可能是“不能”，因為有人看到賈政打賈寶玉的時候就會淚流滿面，更別說打那么可愛的小孩兒了——他們是祖國的花朵，民族的未來，是萬萬打不得滴。這么說，我也可以理解，但卻不能接受這樣的邏輯——正是因為他們是祖國的花朵，民族的未來，所以他們必須成長為有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的新青年，而不是成為“問題學(xué)生”。而現(xiàn)實的問題是，他們很多已經(jīng)是真正的“問題學(xué)生”了;我們暫且不論豫章學(xué)院的教學(xué)內(nèi)容與形式，更不討論它的辦學(xué)利益鏈等問題，單就“戒尺”、“龍鞭”等懲戒措施而論，能反映出學(xué)院老師的變態(tài)與惡毒嗎(網(wǎng)上曬出的被打后的照片，確實觸目驚心)?能反映出家長對學(xué)生的“恨”嗎?我想這樣的結(jié)論也不失偏激。
從教幾年的經(jīng)歷，使我以溫和寬容而揚(yáng)名于學(xué)校班主任隊伍，但面對既不會講道理也不愿講道理的學(xué)生時，我的怒氣也抑制不住地從心里往外噴，盡管我能克制住動手的情緒，卻不能否認(rèn)在某些瞬間有使用武力的沖動——這種沖動往往伴隨著深深的無力感與挫敗感。因為有些學(xué)生(當(dāng)然還不能被定性為“問題學(xué)生”)的確會讓人對整個人生、整個教育、整個世界產(chǎn)生無限的懷疑，并且是沒有任何希望的懷疑——在這種情況下，訴諸武力或許真是一種最后的掙扎了，也是一種最原始的沖動了;(我絕對沒有暴力傾向!)但每次當(dāng)我從那種憤怒的情境中脫身出來，再以一個旁觀者的姿態(tài)反思時，又會發(fā)現(xiàn)，我的憤怒可能是沒有任何意義的，只不過在哪個情境之中，我太投入了——因此，歸根到底是因為我的全情投入沒有得到應(yīng)有的反饋，所以才感到憤怒。(但不應(yīng)該得到應(yīng)有的反饋嗎?)做一個大膽地假設(shè)，如果我因為一時憤怒而動手打了學(xué)生的手心，學(xué)生能體會到我的良苦用心而發(fā)憤圖強(qiáng)嗎?我想產(chǎn)生這種可能的概率在50%以上，但我一直沒有嘗試過——盡管，我相信學(xué)生可以體會到一個全情投入的老師的“恨鐵不成鋼”，甚至是老師的愛與期待。
“豫章書院”的體罰，或許也有類似的憤怒與沖動，或許沒有，因為他們的打法已經(jīng)制度化了;制度化的東西，人的感性成分在理論上應(yīng)該慢慢淡化，直至最后消失——什么級別的人可以記什么樣的體罰工具，什么級別的人可以實施什么樣的懲罰，在“豫章書院”是很清晰明了的。正是因為其已經(jīng)制度化了，所以實施體罰的老師在實施過程中，可能也只是充當(dāng)了某種工具而已，他們或許有瞬間的憤怒，但很快就會化為烏有，搖身一變成為一個不再獨立情感的懲戒工具，如此他們的懲戒就變成了機(jī)械的體罰，甚至是完完全全地暴力施加者，不再有情感全情投入的前提。而整個懲戒過程也就變成了“問題學(xué)生”與一種冷冰冰的制度的對抗，學(xué)生有獲勝的可能嗎?任何個人與制度的對抗，幾乎都是死路一條。
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