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邏輯學(xué)論文篇一
邏輯學(xué)是一門研究思維規(guī)律和推理方法的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我對思維的方式和推理的方法有了更深入的理解。邏輯學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種方法論，它對于我們的學(xué)習(xí)和生活都有著積極的影響。在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的過程中，我深感邏輯學(xué)的重要性，也從中獲得了一些心得體會。
首先，邏輯學(xué)讓我認識到了思維的規(guī)律。在我們?nèi)粘５乃伎贾型鶗艿礁鞣N因素的影響，導(dǎo)致思維容易發(fā)散或迷失方向。而邏輯學(xué)通過研究思維的規(guī)律，幫助我們理順?biāo)季S，使其更加有條理和清晰。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我了解到了一些基本的思維規(guī)則，比如歸納和演繹。歸納是從具體到一般的思維方式，通過總結(jié)、概括具體的事物，形成概念和原則；演繹則是從一般到具體的思維方式，通過邏輯推理得出結(jié)論。這些思維規(guī)則在我們的日常學(xué)習(xí)和工作中都非常有用，能夠幫助我們更好地理解和把握問題。
其次，邏輯學(xué)還使我認識到了推理的方法。在邏輯學(xué)中，推理是非常重要的一環(huán)。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我了解到了一些基本的推理方法，比如假設(shè)法、歸謬法等。假設(shè)法是通過假設(shè)一些前提條件，然后根據(jù)這些前提條件進行推理得出結(jié)論；而歸謬法則是通過反證的方式，通過假設(shè)反面條件，然后發(fā)現(xiàn)其自相矛盾從而推翻該條件。這些推理方法使我在解決問題時更加合理和科學(xué)，避免了主觀臆斷和偏見的干擾。 邏輯學(xué)的推理方法也對我在論證問題時有很大幫助，使我的觀點更加有說服力，邏輯性更加強。
再次，邏輯學(xué)幫助我提高了批判性思維能力。在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的過程中，我們不僅要學(xué)會正確的思考方法和推理方式，還需要學(xué)會質(zhì)疑和批判。邏輯學(xué)要求我們對信息進行嚴(yán)密的分析和評估，避免一些常見的邏輯錯誤和謬誤。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的批判性思維，我更加懂得了懷疑的重要性，以及如何利用邏輯原理對信息進行全面的理性分析。在信息時代，我們所接觸到的信息繁多而復(fù)雜，很容易迷失其中。而邏輯學(xué)幫助我們篩選和辨別信息，從而更好地理解事物的本質(zhì)和真相。
最后，邏輯學(xué)也使我認識到了思維的局限性。雖然邏輯學(xué)能夠幫助我們提高思維的規(guī)律性和合理性，但是也有其局限性。邏輯學(xué)只能處理形式正確的問題，對于一些涉及價值觀和情感的問題，邏輯學(xué)的方法就顯得有限。在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的同時，我們也要注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維和直覺，通過多角度思考和綜合分析，才能更好地應(yīng)對各種復(fù)雜的問題。
總之，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和收獲。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我認識到了思維的規(guī)律，掌握了一些基本的思維規(guī)則和推理方法。邏輯學(xué)還提高了我的批判性思維能力，使我更加理性和客觀地看待事物。同時，邏輯學(xué)也讓我明白了思維的局限性，增強了我的綜合分析和創(chuàng)造性思維能力。邏輯學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一種方法論，能夠指導(dǎo)我們正確地思考和推理，提高我們的綜合能力和創(chuàng)造力。我相信，邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)對我的學(xué)習(xí)和生活都具有積極的影響。
邏輯學(xué)論文篇二
隨著近些年信息化的不斷推進，使得計算機成為實現(xiàn)信息化的重要前提，而作為抽象語言的一種，計算機以數(shù)字邏輯為基礎(chǔ)，通過設(shè)計者設(shè)計，確保能夠?qū)崿F(xiàn)計算機內(nèi)部邏輯的相應(yīng)功能，計算機語言主要包括c語言和基于對象的程序設(shè)計語言，在邏輯方面，兩者一方面存在互通性，另一方面有存在差異性。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，計算機技術(shù)開發(fā)依托計算機語言的邏輯功能，實現(xiàn)不同軟件的需求，從而實現(xiàn)軟件功能。程序開發(fā)是計算機軟件實現(xiàn)中最為重要的環(huán)節(jié)，且保證了程序的合理實現(xiàn)。我國在進行計算機軟件開放設(shè)計中，還需要去不斷采取新的編程技術(shù)，以便能夠優(yōu)化計算機軟件開發(fā)設(shè)計工作，有效保證使用過程中計算機軟件的可維護性，確保軟件的質(zhì)量與功能均可得到提升。本研究通過研究計算機語言邏輯，對計算機軟件開發(fā)設(shè)計應(yīng)用展開深入分析。
從根本上說，面向?qū)ο笫腔趯ο蟪绦蛘Z言關(guān)鍵特征，第一對類進行創(chuàng)建，第二對類的對象進行創(chuàng)建，并對封裝形式予以選擇，以對數(shù)據(jù)與方法進行有效的封裝處理，選擇定義對象法實現(xiàn)調(diào)用對象實際設(shè)計模式，基于對象程序設(shè)計語言同樣有類本身的繼承特性，選擇基類創(chuàng)建法，對以往數(shù)據(jù)與方法進行封裝，基類中有程序設(shè)計信息，或者叫做原始信息。對類中各個數(shù)據(jù)和相關(guān)方法予以詳細界定，對派生類中的相關(guān)共享、保護功能的展開具有決定性。從根本上說，封裝、集成為基于對象程序語言的一大特色，而且這也是編程能夠大規(guī)模實現(xiàn)的關(guān)鍵性因素。c語言和基于對象程序語言的編程、設(shè)計語法相同。
3.1邏輯語言的表現(xiàn)形式
作為一種理論性語言，選擇邏輯語言解決問題被更多人所關(guān)注，計算機是數(shù)學(xué)模型實際表現(xiàn)形式，且由邏輯語言展開描述，在應(yīng)用非連通電路和連通電路時，可有效聯(lián)系數(shù)學(xué)二進制，并以此為基礎(chǔ)選擇邏輯語言解決實際問題，對針對性比較強軟件進行開發(fā)的重要基礎(chǔ)在于能夠?qū)Ω黝I(lǐng)域之需加以詳細了解，在開發(fā)計算機軟件期間，基于有效的邏輯關(guān)系排列相應(yīng)的計算機軟件語言。
3.2邏輯語言的具體應(yīng)用
一般計算機軟件會對高級語言編寫軟件進行選擇，然而，若想使軟件各功能得以實現(xiàn)，必須在實際設(shè)計期間依照實際功能劃分軟件模塊，并確保不同模塊軟件功能得以實現(xiàn)，其次創(chuàng)建最佳主程序，通過相應(yīng)掃描系統(tǒng)，及時調(diào)用所需模塊功能，進而是程序全封戶操作得以實現(xiàn)，計算機創(chuàng)建的基礎(chǔ)是史學(xué)，其嚴(yán)謹性非常高，若在編寫程序過程中出現(xiàn)錯誤，那么就會對計算機軟件整體應(yīng)用產(chǎn)生直接性影響。通過調(diào)查可知，現(xiàn)階段的計算機編程軟件功能比較完善，且編寫程序結(jié)束后，可以使運行和編譯得以實現(xiàn)，通過邏輯語言展開計算機程序的科學(xué)編寫，可以對邏輯錯誤進行有效預(yù)防。
各個領(lǐng)域的技術(shù)應(yīng)用展開需求分析，以此合理完成軟件編輯流程圖。實際流程圖可以將系統(tǒng)不同階段與需求體現(xiàn)出來，通過網(wǎng)頁設(shè)計語言當(dāng)作其最具代表向的一個開放軟件設(shè)計，php語言為其主流開放式語言。為使開源代碼流得以實現(xiàn)，現(xiàn)階段社區(qū)論壇己對代碼進行開放，使用主體可依照自身需求，邏輯分析原有代碼后，對部分邏輯功能進行修改，以使高效代碼編譯模式得以實現(xiàn)。
對適用計算機語言進行選擇，相對現(xiàn)階段軟件開發(fā)來說，被稱為計算機軟件設(shè)計的重要基礎(chǔ)，一般情況下，高端軟件會對面向?qū)ο筮M行有效選擇，而指令設(shè)計會對邏輯基本結(jié)構(gòu)進行有效選擇。從根本上說，計算機語言是軟件開發(fā)設(shè)計的前提與基礎(chǔ)，而開放設(shè)計的重要前提在于根據(jù)領(lǐng)域不同而展開具體應(yīng)用。
在計算機軟件中，計算機語言是其中樞系統(tǒng)，采用邏輯指令編譯不同邏輯語言，從而使軟件基本功能得以實現(xiàn)。計算機軟件技術(shù)開發(fā)基礎(chǔ)為計算機語言，對各個領(lǐng)域不同的實際需求對邏輯開發(fā)流程進行制定的系統(tǒng)性分析，并研究與闡述計算機開放式設(shè)計，實際流程圖應(yīng)該制定相應(yīng)需求。所以使軟件高效開發(fā)得到最大程度的實現(xiàn)，開發(fā)計算機軟件在國內(nèi)科技環(huán)節(jié)發(fā)揮著非常重要的作用，而且在計算機軟件開發(fā)期間應(yīng)用邏輯語言也有助于計算機軟件實際應(yīng)用程序的提升，這對國內(nèi)計算機行業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有很大促進價值。
邏輯學(xué)論文篇三
邏輯學(xué)數(shù)量化是邏輯學(xué)發(fā)展的領(lǐng)域中的一個，但是隨著邏輯學(xué)的發(fā)展，它是注定要在人類知識不同的領(lǐng)域展開分支的。
隨著社會的發(fā)展信息時代的突飛猛進，計算機科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和不斷加深，加之認知心理學(xué)的發(fā)展，邏輯學(xué)的發(fā)展方向有了新的改變。計算機學(xué)的發(fā)展進入了知識處理和智能的發(fā)展階段，還有構(gòu)造邏輯系統(tǒng)描述(高級)認知過程的特征、規(guī)約和驗證主體和多主體的性質(zhì)等成為當(dāng)時邏輯學(xué)研究的主流方向。
邏輯學(xué)的認知也從數(shù)量化的認知轉(zhuǎn)向別的認知，它是起源于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究為背景的邏輯學(xué)，是轉(zhuǎn)向構(gòu)造認知過程的規(guī)范性或描述性模型的邏輯學(xué)。
邏輯學(xué)認知轉(zhuǎn)向的目標(biāo)是：給出知識獲取和知識表達以及知識擴展的修正方法和模型。來給別的學(xué)科或者別的領(lǐng)域給予新的思考方式或者出路。它是引領(lǐng)人們朝著新的方向前進的途徑。
邏輯學(xué)在計算機可續(xù)人工智能和認知心理學(xué)等科學(xué)的發(fā)展中，是圍著智能認知的過程來轉(zhuǎn)換的，邏輯學(xué)研究的主題實現(xiàn)了它的認知轉(zhuǎn)向，向新的方面發(fā)展和轉(zhuǎn)變。
邏輯學(xué)的.認知轉(zhuǎn)向，表現(xiàn)在更加關(guān)注科學(xué)知識的處理過程，更加關(guān)注知識不確定的研究，開始研究邏輯學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系，研究實體智能的認知過程，研究不完全形式的存在，但是邏輯學(xué)的認知轉(zhuǎn)向根本還是研究智能體的知識獲取和邏輯建模的建立以及邏輯方法的探尋，這是人類社會進步的需要也是計算機水平發(fā)展的需要。
邏輯學(xué)論文篇四
農(nóng)村企業(yè)在自身的發(fā)展和運行過程中有利于促進農(nóng)村整體經(jīng)濟的發(fā)展，通常情況下企業(yè)規(guī)模越大，對于農(nóng)村整體經(jīng)濟發(fā)展的作用也就更明顯。同時企業(yè)規(guī)模的擴大，有利于轉(zhuǎn)移農(nóng)村中的剩余勞動力，并使他們充分的參與到農(nóng)村企業(yè)的建設(shè)與發(fā)展中，同時還能夠提高剩余勞動力的收入，提高他們的生活水平和改善生活質(zhì)量，從而有助于大力發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的'發(fā)展產(chǎn)生更深層次的深遠影響。
3.2農(nóng)村企業(yè)在技術(shù)和人才支持方面的影響
技術(shù)性是農(nóng)村企業(yè)發(fā)展中最為突出的特性，對于人才和資金的聚積和互聯(lián)網(wǎng)的共性是其最為顯著的優(yōu)點，從某種意義上講，農(nóng)村企業(yè)在業(yè)務(wù)方面的交易主要是在電子平臺上完成的。但是，在眾多農(nóng)村地區(qū)技術(shù)型人才相對比較缺乏，一些具備高學(xué)歷的人才由于不肯吃苦普遍不愿意在農(nóng)村就業(yè)，再加上計算機電子信息系統(tǒng)的更新速度過慢，導(dǎo)致不能及時的有效的處理最新的消息，農(nóng)村企業(yè)中的工作者大都對于自身工作的實質(zhì)沒有一個明確的認識，導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展速度緩慢。除此以外，不少農(nóng)村企業(yè)普遍存在著發(fā)展模式異常單一且創(chuàng)新力嚴(yán)重不足等多方面的問題，因此，農(nóng)村企業(yè)一定要加強技術(shù)創(chuàng)新的重視，通過加大投入力度，在企業(yè)原有基礎(chǔ)上對相關(guān)的技術(shù)和設(shè)備進行適當(dāng)?shù)母脑?，不斷?yōu)化企業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，從而有效的促進農(nóng)村企業(yè)由“粗放型”逐漸向著“集約型”的方向轉(zhuǎn)變。將人才發(fā)展戰(zhàn)略逐漸深入到農(nóng)村企業(yè)的發(fā)展中，通過對企業(yè)員工進行定期或者不定期的培訓(xùn)，使得員工的整體素質(zhì)都有所提高；與當(dāng)?shù)卣M行合作，引進一批優(yōu)秀的城市工人來逐步促進農(nóng)村企業(yè)人才結(jié)構(gòu)的改善；對企業(yè)文化進行積極的宣傳，以此來提高企業(yè)的凝聚力和向心力，幫助員工在工作中找到歸屬感，使他們以飽滿的精神全身心的投入到促進企業(yè)整體發(fā)展的過程中。
3.3農(nóng)村企業(yè)與當(dāng)?shù)刭Y源之間的關(guān)聯(lián)性
農(nóng)村企業(yè)的建立與發(fā)展大多數(shù)情況下是建立在當(dāng)?shù)鼐邆涑渥阗Y源的基礎(chǔ)上的，在很大程度上與當(dāng)?shù)刭Y源有很大的關(guān)聯(lián)性。如：木材加工廠、家具制造廠的創(chuàng)辦與當(dāng)?shù)鼐邆湄S富的樹木資源分不開；小煤窯、水泥廠、石材廠的建立與當(dāng)?shù)刎S富的煤炭資源和石材分不開。事實上，農(nóng)村企業(yè)的發(fā)展不僅與當(dāng)?shù)刎S富的自然資源有很大的關(guān)聯(lián)性，在民風(fēng)民俗、文化資源、人才資源以及市場資源等方面都具有很大的關(guān)聯(lián)性，同時彼此之間的關(guān)聯(lián)性越大，更加有利于農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。
3.4農(nóng)村的經(jīng)濟類型影響
農(nóng)村企業(yè)的發(fā)展在一定程度上對于農(nóng)村經(jīng)濟的類型具有非常重要的影響，而農(nóng)村企業(yè)的經(jīng)濟類型通常都比較多，不僅包括自然資源型和創(chuàng)業(yè)型，甚至還包括外貿(mào)型，而正是由于眾多類型的共同影響和作用下，對農(nóng)村具體的經(jīng)濟類型產(chǎn)生了非常深遠的影響，并且不斷的推動農(nóng)村經(jīng)濟類型逐漸朝著立體化以及多元化的方向大力的發(fā)展。與此同時，農(nóng)村經(jīng)濟類型的豐富，可以保證農(nóng)村經(jīng)濟的在發(fā)展的過程中實現(xiàn)更好更快的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定性和多樣性在一定程度上也能夠得到充分的保證，從而在很大程度上推動和促進了農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
4結(jié)語
隨著我國改革開放進程的不斷加快，農(nóng)村經(jīng)濟在國家相關(guān)政策的鼓勵和扶植下獲得了快速的發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟作為我國整體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重要組成部分，農(nóng)村企業(yè)作為繁榮農(nóng)村經(jīng)濟的中堅力量，在帶動農(nóng)村經(jīng)濟大力發(fā)展的同時，還能最大限度的保障農(nóng)民最基本的收益，在促進農(nóng)業(yè)整體發(fā)展的過程中做出了重要的貢獻，如農(nóng)村經(jīng)濟生產(chǎn)效率的顯著提高；農(nóng)村經(jīng)濟現(xiàn)代化進程的不斷加快，現(xiàn)代化水平的有效提升以及促進農(nóng)村經(jīng)濟的平穩(wěn)運行和增長。在此基礎(chǔ)上從農(nóng)村企業(yè)的規(guī)模、農(nóng)村企業(yè)在技術(shù)和人才支持方面的影響、農(nóng)村企業(yè)與當(dāng)?shù)刭Y源之間的關(guān)聯(lián)性以及農(nóng)村的經(jīng)濟類型影響等對農(nóng)村企業(yè)對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的影響因素進行了全面的分析。企業(yè)規(guī)模的擴大，有利于轉(zhuǎn)移農(nóng)村中的剩余勞動力，提高他們的收入，改善他們的生活質(zhì)量和水平，從而有助于大力發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生更深層次的深遠影響。
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邏輯學(xué)論文篇五
隨著新課改的不斷推進和深入，信息技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用越來越受到人們的關(guān)注，特別是在高中語文教學(xué)中信息技術(shù)的應(yīng)用更加廣泛；然而，高中語文教師所關(guān)注的不僅是怎樣用計算機“輔助”教學(xué)，而是關(guān)注如何更好的將各種信息技術(shù)手段有機地融合到語文學(xué)科教學(xué)中，進而優(yōu)化和改進語文課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。近年來，許多一線的語文教師在這方面取得了十分可喜的成績，但是如何選準(zhǔn)語文教學(xué)與信息技術(shù)的最佳結(jié)合點，如何正確認識和處理二者之間的辯證關(guān)系，如何將信息技術(shù)在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用效果達到極致等都是有待我們?nèi)ヌ幚砗徒鉀Q的問題。
信息技術(shù)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在“網(wǎng)絡(luò)”和“多媒體”兩個方面，二者可以看作是驅(qū)動高中語文教學(xué)信息化、電教化高速發(fā)展的“雙輪”。在平時的教育教學(xué)中我們要樹立“雙輪”同時驅(qū)動的觀念。
一、要重視網(wǎng)絡(luò)這一嶄新載體的作用
當(dāng)前，高中語文教師通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了豐富語文教學(xué)資源，拓展語文教學(xué)空間的目的。網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用使傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)模式發(fā)生了根本性的變革。
師生互動是教學(xué)活動的本質(zhì)特征之一。但這種互動，長期以來基本上是通過教師在同步條件下對學(xué)生“耳提面命”來實現(xiàn)的。過多的耳提面命，會使語文教學(xué)失去活力，學(xué)生沒有興趣。因為語文學(xué)科的一個重要特點，就是它并非一門自身有著嚴(yán)密知識體系的知識課。幾十年來的實踐早已證明，嚴(yán)格按照文體、語法、寫作、文學(xué)史等知識體系進行語文教學(xué)，不僅不能保證語文教學(xué)的高效率，甚至適得其反。因為語文教學(xué)的主要目的在于提高學(xué)生的母語能力，它需要以“能力”立意，需要在讀寫聽說等各方面切實從學(xué)生母語實際水平出發(fā)來著意培養(yǎng)訓(xùn)練。說它是“能力課”，更能體現(xiàn)語文學(xué)科的特點。倘若是傳授知識，“耳提面命”自然有其優(yōu)勢。但若要提高母語的能力，高質(zhì)量的'讀、寫、聽、說等母語的實踐活動是必不可少的。20世紀(jì)80年代以來，自讀、自學(xué)、討論、研究等做法，在語文教學(xué)中一再被提倡、被強調(diào)，但效果一直不顯著。時至今日，“講”風(fēng)不息仍是語文教學(xué)中難以革除的一大弊端。
在一周幾個“45分鐘”的語文課上，師生“交互”的局限性的確很大。一位語文老師一學(xué)期如果能夠找班上每位同學(xué)談心一次，就很不容易。但如果借助網(wǎng)絡(luò)，這些問題會大為改觀。師生之間的溝通變得十分容易、方便、快捷，可以是同步的，也可以是異步的。不僅師生之間如此，“生生”之間亦如此。這最大限度地滿足了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的愿望和興趣，這兩年很多教師積極探索憑借網(wǎng)絡(luò)除弊興利、改進語文教學(xué)的方法，效果明顯。
二、要提升對語文多媒體教學(xué)的關(guān)注度
在網(wǎng)絡(luò)還未普及的時候，多媒體教學(xué)主要是以“課件”的形式在課堂上進行演示，通常被稱為“演示課件”。在語文課堂教學(xué)中，當(dāng)出現(xiàn)關(guān)鍵詞、句或一段重要文字時可以用多媒體顯示出來，達到視聽結(jié)合的強化效果，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的質(zhì)量?？梢姸嗝襟w在語文課堂教學(xué)中不僅是簡單的直觀演示，課堂上恰當(dāng)?shù)氖褂梦谋撅@現(xiàn)、模擬動畫或表演的片段，有利于提高高中語文課堂效率。如學(xué)習(xí)《神奇的極光》一課，看看科技工作者拍攝的極光照片，看看追蹤極光出現(xiàn)過程的實況錄象；學(xué)達爾文的《（物種起源）導(dǎo)言》，操作一下模擬貝格爾號巡洋艦環(huán)球航行的動畫，讓學(xué)生自行選擇達爾文日記中幾處記述，瀏覽一下那些地方的風(fēng)光；將連環(huán)畫穿插在長篇名著中，這有利于相當(dāng)一部分學(xué)生閱讀原著，證明了多媒體技術(shù)在高中語文教學(xué)中有較大的作用和發(fā)展空間。
隨著科技的不斷進步，信息技術(shù)的應(yīng)用越來越廣泛，高中語文教師對多媒體教學(xué)的認識不斷深化，多媒體課件的應(yīng)用也悄然地發(fā)生了變化。在語文課堂教學(xué)中呈現(xiàn)出由局部使用到全部使用，由為教師講授服務(wù)到為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)，從單純使用到多媒體與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的趨勢。在語文課件的觀摩交流中，不少教師意識到，語文課件不應(yīng)僅僅為教師授課提供背景，更不應(yīng)僅僅是對某種結(jié)論起說明作用的多媒體“板書”，而應(yīng)當(dāng)是體現(xiàn)資源呈現(xiàn)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)方式綜合優(yōu)化的平臺。必須根據(jù)教學(xué)實際需要開發(fā)開放性強的課件，以保證師生互動和學(xué)生主動學(xué)習(xí)的需要；基于這樣的理念，產(chǎn)生了用網(wǎng)頁制作、便于教學(xué)中隨機選擇的“素材積成”型課件，產(chǎn)生了微型網(wǎng)站型課件，也產(chǎn)生了供學(xué)生自學(xué)的“學(xué)件”型課件。課件類型的多樣化，說明“課件”最初的概念已經(jīng)發(fā)生了很大變化。有的仍探索“局部使用課件”，有的潛心于探索貫穿全課的多媒體教案設(shè)計。在極富啟發(fā)的“講授討論”中，結(jié)合重難點插入制作精美的課件，這種做法確實可以取得很好的效果。也有教師鼓勵學(xué)生把自學(xué)課文的體會作成課件，上課要求學(xué)生結(jié)合自制課件討論交流，學(xué)生也很感興趣。有的實驗是在網(wǎng)絡(luò)教室進行，探索讓學(xué)生當(dāng)堂提交作業(yè)、當(dāng)堂交流、當(dāng)堂評改的規(guī)律；有的實驗則選定一定范圍，廣泛整合有關(guān)資源，打通課內(nèi)課外，探索引導(dǎo)學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)的方法。
總而言之，語文多媒體教學(xué)所呈現(xiàn)的以上走勢，反映了語文學(xué)科在應(yīng)用多媒體方面的長足進步，也反映了語文教育工作者在教學(xué)方法方面的深入思考。語文學(xué)科在重視網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的同時，對多媒體教學(xué)同樣應(yīng)給以高度重視。局部使用課件也可以完成一節(jié)高質(zhì)量的高中語文課的教學(xué)；使用信息技術(shù)的先進與否并不是評價語文課堂教學(xué)成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更何況目前各地各校軟硬件條件差別很大。語文教師掌握信息技術(shù)必須經(jīng)過一個較長的過程，所以在語文多媒體教學(xué)方面，應(yīng)當(dāng)不拘一格；對于課件，應(yīng)看重所反映的教學(xué)思想是否正確；對于課件的使用，要在體現(xiàn)語文教學(xué)規(guī)律上下工夫。至于那種為使用多媒體而使用多媒體的做法，則斷不可取。
將信息技術(shù)合理運用到高中語文課堂教學(xué)中，能化難為易，變抽象為具體，使教學(xué)生動形象，能全方位地調(diào)動學(xué)生思維，充分發(fā)揮視覺和感知的作用，把學(xué)生領(lǐng)人多姿多彩的語文世界，讓學(xué)生輕松、愉快、主動、有效地學(xué)習(xí)，從而達到優(yōu)化語文課堂教學(xué)，提高語文教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
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邏輯學(xué)論文篇六
大學(xué)的學(xué)科建設(shè)，是指大學(xué)作為學(xué)科建設(shè)的主體，根據(jù)社會發(fā)展的需要和學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，以及高等教育的特點，結(jié)合大學(xué)自身的實際，通過采取必要的措施和手段，促進學(xué)科發(fā)展和學(xué)科水平提高的一種社會實踐活動。與其他學(xué)科建設(shè)活動相比，大學(xué)的學(xué)科建設(shè)具有其特殊性：首先，大學(xué)學(xué)科建設(shè)的目的主要是培養(yǎng)人才。其次，大學(xué)學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容較一般學(xué)科建設(shè)活動更為豐富。除了一般學(xué)科建設(shè)活動具有的確定學(xué)科方向、選拔學(xué)科帶頭人、組建學(xué)科梯隊、調(diào)整學(xué)科結(jié)構(gòu)、建設(shè)學(xué)科基地、營造學(xué)科環(huán)境等內(nèi)容外，大學(xué)學(xué)科建設(shè)還包括專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、學(xué)位點建設(shè)、師資隊伍建設(shè)、校園文化建設(shè)等一般學(xué)科建設(shè)所不具備的內(nèi)容。第三，大學(xué)的學(xué)科建設(shè)有一定的范圍限制。一般情況下，大學(xué)的學(xué)科建設(shè)都受本國政府頒布的高等學(xué)校學(xué)科專業(yè)目錄和學(xué)位授予的學(xué)科門類劃分約束，即使大學(xué)學(xué)科設(shè)置完全由市場調(diào)節(jié)的國家，其大學(xué)的學(xué)科建設(shè)也要受學(xué)科發(fā)展的成熟程度制約。第四，大學(xué)的學(xué)科建設(shè)任務(wù)集中?？梢愿爬檎{(diào)整學(xué)科結(jié)構(gòu)和提高學(xué)科水平兩個方面，這兩個方面是互相聯(lián)系互相影響的。
2.2我國重點大學(xué)學(xué)科建設(shè)
重點學(xué)的學(xué)科建設(shè)與大學(xué)的學(xué)科建設(shè)相比，區(qū)別就在“重點”二字上。有了“重點”二字的大學(xué)，在財政撥款和招生、教學(xué)管理等辦學(xué)自主權(quán)方面與一般大學(xué)大不一樣，他們享有更多政策上的優(yōu)惠。在我國，重點大學(xué)包括兩類：一類是由政府通過行政命令的方式指定的，到1981年底，全國共有97所高校被確定為重點大學(xué)；另一類是指國家重點投資建設(shè)的大學(xué)，主要是指經(jīng)過國家計委批復(fù)立項列入“211工程”、“985工程”建設(shè)項目的高校。
我國重點大學(xué)的學(xué)科建設(shè)除具有一般大學(xué)學(xué)科建設(shè)的特點以外，還具有其特殊性。主要表現(xiàn)在：
（1）意義重大。重點大學(xué)的學(xué)科建設(shè)水平不僅決定著我國高層次人才培養(yǎng)的質(zhì)量，而且影響著我國經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展和綜合國力的競爭，同時還擔(dān)負著我國建設(shè)世界一流大學(xué)的歷史重任。
（2）目標(biāo)定位較高。不少重點大學(xué)都把學(xué)科建設(shè)的`目標(biāo)定位在世界一流或世界知名上，這既是國家的需要，也是重點大學(xué)自身發(fā)展的要求。
（3）置科研于突出地位。由于重點大學(xué)培養(yǎng)的是高層次人才，而高層次人才不是僅僅靠教學(xué)所能完成的，它必須通過科學(xué)研究來訓(xùn)練。另外，重點大學(xué)是我國科學(xué)研究方面的一支重要力量，負擔(dān)有重要的科學(xué)研究任務(wù)。
2.3我國重點大學(xué)學(xué)科與世界一流大學(xué)學(xué)科的差距
從學(xué)科建設(shè)的角度看，我國重點大學(xué)與世界一流大學(xué)相比，主要的差距是學(xué)科布局不合理，只注重學(xué)科單個學(xué)位點的建設(shè)，忽視學(xué)科整體優(yōu)勢的形成。而且學(xué)科建設(shè)的目標(biāo)定位不清晰，甚至有些重點大學(xué)認為學(xué)科門類齊全就代表著學(xué)科布局是合理的。從人才師資的角度看，雖然各重點大學(xué)也十分重視師資隊伍的建設(shè)，但是在建設(shè)的過程中仍然有重物質(zhì)輕人才的現(xiàn)象。從制度機構(gòu)的方面看，不論是機構(gòu)的設(shè)置還是制度的建立，都是在采用行政管理的模式，雖然近些年來教授能夠越來越多的參與到學(xué)校的管理上來，但是總體上說學(xué)術(shù)權(quán)利和學(xué)術(shù)自由并沒有得到充分的保障，而在這樣的環(huán)境下，學(xué)科建設(shè)很難達到預(yù)期的目標(biāo)。
邏輯學(xué)論文篇七
1引言
邏輯學(xué)是一種推理與判斷的學(xué)問，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展,現(xiàn)在已成為各個具體學(xué)科的理論基礎(chǔ)，被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域之中。知識組織的理論基礎(chǔ)深厚而豐富,邏輯學(xué)便是其中之一。從傳統(tǒng)的分類、標(biāo)引到現(xiàn)在的本體、元數(shù)據(jù)，知識組織發(fā)展的每一步都離不開邏輯學(xué)的指導(dǎo)。邏輯學(xué)為知識組織的深入發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)，拓寬了人們的思路。邏輯學(xué)和知識組織是緊密聯(lián)系的，可以說，沒有邏輯學(xué)也就沒有知識組織。概念邏輯是形式邏輯學(xué)的一個重要組成部分，主要包括概念的劃分原理、概念之間的關(guān)系原理以及概念的概括與限制原理等。本文以分類組織法、基于本體的知識組織法和元數(shù)據(jù)組織法為例,具體討論知識組織的邏輯學(xué)基礎(chǔ)問題。
2知識組織的概念之間關(guān)系原理
概念間的關(guān)系可分為相容關(guān)系或不相容關(guān)系。相容關(guān)系指兩個概念的外延至少有一部分重合，它包括同一關(guān)系，屬種關(guān)系，交叉關(guān)系三種情況。不相容關(guān)系，指兩個概念間的外延沒有任何部分重合的關(guān)系，又稱全異關(guān)系。2.1分類組織法分類組織法是指依據(jù)客觀世界的各種物質(zhì)運動形式、運動規(guī)律及相互關(guān)系等將知識分門別類地加以歸納和聚集。傳統(tǒng)意義上的分類法和主題法就分別屬于按學(xué)科分類和按主題概念分類的分類組織法。2.1.1按學(xué)科分類的分類組織法以文獻分類法中的體系分類法為例,類目之間的關(guān)系主要有從屬關(guān)系，并列關(guān)系，交替關(guān)系等。其中，從屬關(guān)系，并列關(guān)系，交替關(guān)系的劃分采用了邏輯學(xué)中概念的屬種關(guān)系;矛盾關(guān)系和對立關(guān)系;全同關(guān)系原理。分類法中的上位類與下位類之間的關(guān)系基本上是從屬關(guān)系。類目等級結(jié)構(gòu)是顯示從屬關(guān)系的主要方式。比如，從屬關(guān)系中的屬種關(guān)系，當(dāng)上位類所表達概念的外延完全包含下位類所表達概念的外延時，它們之間的關(guān)系就是屬種關(guān)系。例如s農(nóng)業(yè)科學(xué)s1農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)科學(xué)s15土壤學(xué)各個同位類之間的關(guān)系基本是并列關(guān)系，包括并列關(guān)系的兩種特殊形式，矛盾關(guān)系和對立關(guān)系，這些同位類之間，在內(nèi)涵上互有聯(lián)系，但是在外延方面互相排斥，互不相容。交替關(guān)系是指表達相同主題概念的正式使用類目與非正式使用的交替類目之間的關(guān)系，其實質(zhì)是等同關(guān)系,體現(xiàn)了邏輯學(xué)中的全同關(guān)系，是概念全同關(guān)系原理在分類法中的應(yīng)用。所以說體系分類法中的類目關(guān)系完全展現(xiàn)了邏輯學(xué)的概念關(guān)系原理在分類系統(tǒng)中的應(yīng)用。2.1.2按主題概念分類的分類組織法主題法中敘詞語言采用了多種方法顯示詞間關(guān)系，如設(shè)立嚴(yán)密的參照系統(tǒng)、編制范疇索引、詞族索引等等。其中，參照系統(tǒng)是敘詞語言顯示詞間關(guān)系的主要方法。它用規(guī)定的參照符號，將敘詞語言中詞語之間的語義等同關(guān)系、等級關(guān)系和相關(guān)關(guān)系予以顯示，從而形成完整的語義網(wǎng)絡(luò)，提高檢索效率。敘詞語言中的等同關(guān)系指正式敘詞與非正式敘詞之間的關(guān)系是同義或準(zhǔn)同義關(guān)系,借用了概念邏輯中概念等同關(guān)系原理,即兩個概念的外延完全相同。在參照系統(tǒng)中用字母“y”和“d”表示，分別用于非正式和正式敘詞之下。如酒精乙醇y乙醇d酒精等級關(guān)系，上位敘詞和下位敘詞之間是屬種關(guān)系，與邏輯學(xué)中概念屬種關(guān)系相對應(yīng)，即下位敘詞的概念外延完全包含在上位敘詞的概念外延中，用符號“s”、“f”和“z”來表示。相關(guān)關(guān)系則是指敘詞之間存在的除等級關(guān)系之外的比較密切的關(guān)系，包括了概念邏輯中所述的交叉關(guān)系、對立關(guān)系、并列關(guān)系等等。用參照符號“c”來表示。敘詞之間的這種參照關(guān)系，不僅方便標(biāo)引人員選準(zhǔn)標(biāo)引用詞，更重要的是方便檢索者選準(zhǔn)、選全表達檢索課題的敘詞，提高檢索效率。邏輯學(xué)概念關(guān)系原理在主題系統(tǒng)中的應(yīng)用，將敘詞表中被字順排列所分割的詞與詞之間的關(guān)系清晰地揭示出來，大大提高了查詞、標(biāo)引、檢索效率。2.2基于本體的知識組織法本體(ontology)是在語義層次上描述知識的概念體系,著眼于定義概念,并揭示概念的內(nèi)涵。本體最具代表性的特點之一就是其概念層次結(jié)構(gòu)。概念是本體中的最基本單元，通常用類(class)來定義。類用于描述抽象的實體對象，代表著一類具有共性的實例對象。類具有傳遞繼承性和層次結(jié)構(gòu)性，最高層的類代表著最抽象的實體概念，子類繼承了其父類的抽象特性，代表比其父類更具體或范圍更小的實體概念。因此，本體的概念層次結(jié)構(gòu)實際上就是一種類層次結(jié)構(gòu)。在概念的層次結(jié)構(gòu)中，類與類之間的關(guān)系多種多樣，包括父子關(guān)系、兄弟關(guān)系等。而父子關(guān)系就是邏輯學(xué)中概念屬種關(guān)系在本體論概念層次結(jié)構(gòu)中的典型應(yīng)用。以“臨床醫(yī)學(xué)”這個概念層次結(jié)構(gòu)為例，“臨床醫(yī)學(xué)”這個父類概念與“診斷學(xué)”、“治療學(xué)”、“護理學(xué)”等這些子類概念是一種屬種關(guān)系，子類概念的外延完全包含在父類概念的外延之中，且僅僅是父類概念外延的一部分。所以說類層次結(jié)構(gòu)中類與類之間的父子關(guān)系借用了形式邏輯學(xué)的概念屬種關(guān)系原理。
3知識組織的概念劃分原理
3.1分類組織法劃分是把一個概念所反映的一類對象的全部外延按一定的屬性作為標(biāo)準(zhǔn)，分為若干小類或總概念的一種方法。[5]劃分由三個要素組成，即劃分的母項、劃分的子項和劃分的依據(jù)。在分類系統(tǒng)中，類是一些具有某種或某些相同屬性的事物的集合。因某一屬性相同而成為一類的一些事物，可以依據(jù)其它屬性的不同進行劃分，即分類。分類采用的是邏輯學(xué)中連續(xù)劃分的原理，即對一類事物經(jīng)一次劃分所得的子類，依據(jù)另一屬性進行再次劃分，如此繼續(xù)，直至劃分結(jié)果滿足要求為止。這樣逐級劃分，層層隸屬，便能形成具有從屬、并列關(guān)系的類目等級體系。如，“文學(xué)”依“體裁”這一屬性劃分之后，可以依“內(nèi)容”這一屬性繼續(xù)劃分，因而“文學(xué)”的子類“詩歌”可以劃分為“敘事詩”、“抒情詩”等等。這樣被劃分的類稱為上位類或母類，劃分出的類稱為下位類或子類、子目。上位類和下位類之間具有從屬關(guān)系，各個下位類之間互稱為同位類。由同一上位類劃分出的一組同位類稱為一個類列。如此連續(xù)劃分，在不斷產(chǎn)生類列的同時，會逐級增加具有從屬關(guān)系的類目，一組具有從屬關(guān)系的類目就稱為一個類系。分類方法的實質(zhì)就是劃分，一方面，按照某一標(biāo)準(zhǔn)將概念外延分成若干便于研究與識別的部分，另一方面，依據(jù)某一標(biāo)準(zhǔn)將內(nèi)涵相同或相近的概念聚集起來形成序集性的系統(tǒng)。因此可以說分類系統(tǒng)是邏輯學(xué)的概念劃分原理在知識組織中的最典型的應(yīng)用。3.2基于本體的知識組織法本體的類層次結(jié)構(gòu)實質(zhì)上采用了邏輯學(xué)中的劃分原理，按一定的屬性作為標(biāo)準(zhǔn)，把一個概念所反映的一類對象的全部外延，分為若干小類。如此連續(xù)劃分，不斷增加類的層次結(jié)構(gòu)，直到劃分結(jié)果滿意為止。最高層的類，即父類為劃分母項，而子類為劃分子項。比如：最高層的張秀蘭王一真：邏輯學(xué)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的知識組織類—文獻，子類—內(nèi)容、形式、語言、載體等，形式的子類—期刊、圖書、特種文獻等等。類層次結(jié)構(gòu)是概念劃分原理在本體知識組織中的體現(xiàn)。
4知識組織的概念
概括與限制原理通過減少概念的內(nèi)涵以擴大概念的外延，這個過程即為概念的概括。反之，通過增加概念的內(nèi)涵以縮小概念的外延即為概念的限制。概念的概括與限制是一種明確概念外延的邏輯方法，使人們在表述思想時，概念更加明確。4.1分類組織法4.1.1按學(xué)科分類的分類組織法分類系統(tǒng)即采用分類的方式組織信息資源的體系。分類是一種根據(jù)事物之間的“共性”與“特性”聚集相同事物，區(qū)分不同事物的方式與手段。根據(jù)概念邏輯原理，分類是一種揭示概念內(nèi)涵和外延的方法，在分類過程中運用了大量的概念概括與限制原理。以體系分類法為例，體系分類法中的類目體系是對各領(lǐng)域的主題概念進行收集、選擇、安排、組織而形成。由于一個概念的外延通常包含有若干對象，因此一個上位類概念就是依據(jù)概念的限制原理，不斷對其限定、細分，直至形成外延最小的概念。例如，能源學(xué)、動力工程—電能學(xué)—電的產(chǎn)生—直流電。反之則是概念概括的過程。類目體系的縱向逐級區(qū)分，層層展開是概念從一般到特殊，概念外延從大到小的過程，是概念限制原理的具體應(yīng)用。4.1.2按主題概念分類的分類組織法使用敘詞語言進行主題標(biāo)引時，主題概念的分解至關(guān)重要。而概念的概括和限定分解是主題概念分解的一個重要方法，同時也是邏輯學(xué)在主題系統(tǒng)中應(yīng)用的一個恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。概念的概括分解法是一種逐漸減少復(fù)雜概念內(nèi)涵、不斷擴大復(fù)雜概念外延，根據(jù)詞表收詞情況進行概念分解的方法。如果主題概念用自然語言的偏正結(jié)構(gòu)表達，進行概念概括時，一般是從前往后，逐一分解出有相應(yīng)敘詞表達的`最復(fù)雜概念因素。如，“農(nóng)村住房結(jié)構(gòu)設(shè)計”這一概念，可以從前往后逐一分解出“農(nóng)業(yè)建筑”、“居住建筑”、“建筑結(jié)構(gòu)”和“結(jié)構(gòu)設(shè)計”四個因素。概念限定限制法，是從被分解的復(fù)雜概念中找出最上位的屬概念，然后從這個概念入手，利用詞表中的等級關(guān)系顯示,逐一找出能表達被分解概念中最專指因素的敘詞,進行概念分解。這是與概念概括正好相反的分解方法。對于表達主題概念的自然語言短語，概念限定分解一般是從后往前分解出有相應(yīng)敘詞表達的最復(fù)雜概念因素。因此,可以說主題概念分解的概括和限定限制法是形式邏輯的概念概括與限制原理的具體應(yīng)用。4.2基于本體的知識組織法在定義類層次結(jié)構(gòu)時，一般采用自底向上或自頂向下等方式。[8]自底向上法：自底向上法的定義過程從類層次結(jié)構(gòu)的底層開始，首先定義最細化、最專指的葉子結(jié)點類，然后逐步將這些類概括，形成較綜合的上層概念類。自底向上法運用了邏輯學(xué)中概念概括的原理，以“內(nèi)科學(xué)”這個概念層次結(jié)構(gòu)為例，甲型病毒性肝炎—病毒性肝炎—傳染病—內(nèi)科學(xué)，這些概念自下向上，概念的內(nèi)涵不斷減少，外延逐級擴大，是一個概念概括的過程。而自頂向下法：從頂向下法的定義過程從類層次結(jié)構(gòu)的頂層開始，首先定義最通用的概念類，然后逐步將通用概念分解，形成專指概念。這個過程則是邏輯學(xué)中概念限制的過程，從上例中的內(nèi)科學(xué)到甲型病毒性肝炎，概念的內(nèi)涵逐漸增加，外延卻不斷縮小。可以說，定義類層次結(jié)構(gòu)的自底向上法和自頂向下法是邏輯學(xué)中概念的概括與限制原理的具體應(yīng)用。4.3元數(shù)據(jù)組織法知識組織中常用的元數(shù)據(jù)系統(tǒng)有dublincore、marc、corc系統(tǒng)等，其中dublincore(簡稱dc)是目前應(yīng)用最廣、影響最大的元數(shù)據(jù)系統(tǒng)之一。dc共設(shè)置了15個數(shù)據(jù)元素，主要用來描述資源的特征。隨著dc在世界各國及各個學(xué)科和領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，都柏林核心元數(shù)據(jù)計劃(dublincoremetadatainitiative，簡稱dcmi)為了進一步描述資源的詳細特征，又在15個數(shù)據(jù)元素的基礎(chǔ)上，提出了dc內(nèi)容元數(shù)據(jù)限制屬性的概念(即dc修飾詞),通過這些限制屬性來對內(nèi)容元素的某一特別子類進行描述，[9]以縮小元素含義范圍，使其更具有專指性。dc修飾詞遵循“向上兼容”的原則，即修飾詞的語義包含于未修飾詞之中，在范圍上，對未修飾詞的語義進行限定，在深度上對未修飾詞的語義進行延伸。dc修飾詞有兩種類型：元素修飾詞和編碼體系修飾詞，其中元素修飾詞縮小了元素的含義范圍，使其更具有專指性，元素修飾詞的設(shè)置體現(xiàn)了邏輯學(xué)的概念限制原理，概念外延被縮小，內(nèi)涵被擴大(dc的元素修飾詞見表1)。可以說dc元素修飾詞的形成是形式邏輯學(xué)的概念限定原理在知識組織中具體應(yīng)用的結(jié)果。
5結(jié)語
邏輯學(xué)的發(fā)展在于應(yīng)用，它的生命也在于應(yīng)用。邏輯學(xué)和知識組織是緊密相連的。知識組織是一門對知識元素的本質(zhì)內(nèi)容和知識元素之間的關(guān)聯(lián)進行揭示和序化活動的科學(xué)。這個序化過程是依據(jù)知識內(nèi)容的內(nèi)在模式和規(guī)律性，應(yīng)用知識邏輯和知識處理方法來實現(xiàn)的。無論哪種知識組織方法都離不開邏輯學(xué)的指導(dǎo)。討論知識組織中的邏輯學(xué)應(yīng)用問題的意義在于，知識組織將以邏輯學(xué)為重要理論基礎(chǔ)，向著更高、更深層次發(fā)展。邏輯學(xué)為知識組織發(fā)展指明了方向，同時也為其發(fā)展的正確性提供了保障。在邏輯學(xué)的指導(dǎo)下，知識組織的每一過程，包括知識獲取、知識表示、知識重組、知識存儲都將得到不斷完善、創(chuàng)新，最終為人類認識世界、改造世界創(chuàng)造條件。
邏輯學(xué)論文篇八
網(wǎng)上銀行做為新經(jīng)濟的1個亮點1直被人們寄與了很大但愿。但是在網(wǎng)絡(luò)神話幻滅的日子里，網(wǎng)上銀行也接踵墮入了窘境。據(jù)報導(dǎo)，歐洲許多國家獨立運作的網(wǎng)上銀行幾近全體倒閉，英國1位負責(zé)網(wǎng)上銀行業(yè)務(wù)的高檔管理人員表示，顧客對于因特網(wǎng)的反應(yīng)遠不如預(yù)期的那樣，人們依然偏愛面對于面的銀行服務(wù)。比較而言，人們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前運營狀態(tài)不錯的網(wǎng)上銀行是那些在傳統(tǒng)銀行中增添了網(wǎng)上服務(wù)的商業(yè)模式，而非獨立運作的網(wǎng)上銀行。調(diào)查顯示，顧客在使用因特網(wǎng)的同時，依然習(xí)氣應(yīng)用銀行的商業(yè)網(wǎng)點。因而從實際情況看，網(wǎng)上銀行并無預(yù)期的那樣節(jié)省本錢，反而增添了開支。二00一年香港使用網(wǎng)上銀行的客戶平均本錢高達五萬元港幣，許多銀行動此望而生畏。面臨如斯尷尬的現(xiàn)象，業(yè)內(nèi)人士開始從新評價以及預(yù)測網(wǎng)上銀行的今天以及明天，從新審視國內(nèi)網(wǎng)上銀行的發(fā)展。
我國現(xiàn)階段網(wǎng)上銀行的技術(shù)模式以及實現(xiàn)方式
從純技術(shù)角度看，目前國內(nèi)網(wǎng)上銀行基本技術(shù)情勢有兩種：1是由1家銀行總行統(tǒng)1提供1個網(wǎng)址，所有交易均由總行的服務(wù)器來完成，分支機構(gòu)只是起到接受現(xiàn)場開戶申請及發(fā)放有關(guān)軟硬件工作；2是是以各分行動單位設(shè)有網(wǎng)址，并相互聯(lián)接，客戶交易均由當(dāng)?shù)胤?wù)器完成，數(shù)據(jù)通過銀行內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)聯(lián)接到總行，總行再將有關(guān)數(shù)據(jù)傳送到其他分支機構(gòu)服務(wù)器，完成交易進程。第1種模式以工商銀行，中國銀行以及中信實業(yè)銀行動代表；第2種模式則被建行、招商銀行所采取。從實現(xiàn)方式看，網(wǎng)上銀行與手機銀行、自助銀行、電話銀行的交易原理幾近1樣，不過是借助的媒體不同。銀即將客戶端口直接鋪設(shè)到政府、企業(yè)、個人手中，實現(xiàn)了交易便利，客戶無需再到銀行。然而咱們看到，不管怎么的'技術(shù)模式以及連接方式，網(wǎng)上銀行依然沒法解脫對于營業(yè)網(wǎng)點的依賴，或者者說銀行應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將營業(yè)網(wǎng)點進行了延伸，將網(wǎng)點業(yè)務(wù)“克隆”到互聯(lián)網(wǎng)上，網(wǎng)上銀行尚沒到達質(zhì)的奔騰。
邏輯學(xué)論文篇九
任選課是高職院校專業(yè)人才培養(yǎng)內(nèi)容的重要組成部分，是學(xué)分制教學(xué)的重要特點之一。但是由于高職學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，再加上《邏輯學(xué)》具有抽象性的特點，所以在高職《邏輯學(xué)》任選課上，學(xué)生普遍存在厭學(xué)的情緒。如何激發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣成為高職任選課《邏輯學(xué)》教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。
需求層次理論也稱“基本需求層次理論”，是行為科學(xué)的理論之一，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年提出。它認為：個體成長發(fā)展的內(nèi)在力量是動機。這種動機是由多種不同性質(zhì)的需求所組成，各種需求之間，有先后順序與高低層次之分;需求層次理論把需求分成生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次排列。其中生理上的需求、安全上的需求和感情上的需求屬于低一級需求;而尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求是高級需求。學(xué)習(xí)興趣發(fā)源于內(nèi)部動機，所以需求也是學(xué)習(xí)興趣發(fā)生和形成的根本。
一、利用低層次需求的滿足激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
1、營造輕松愉快的教學(xué)氛圍。
營造輕松愉快的課堂氛圍，要處理好兩方面的關(guān)系。第一方面是教師與學(xué)生之間的關(guān)系。首先，教師要樹立正確的教學(xué)觀。根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)理念，教師不再是知識的傳授者與灌輸者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進者。師生之間要做到平等交流、人格對等、智慧共享、精神互動。其次，教師在課堂教學(xué)中要盡量保持最佳狀態(tài)，并通過言語、臉部表情、目光等把自己的愉快心情、激昂情緒傳遞給學(xué)生;在課堂教學(xué)評價時，教師要多鼓勵、多表揚，即使學(xué)生在課堂上犯了小錯誤也不要挖苦和諷刺。在課堂教學(xué)反饋時，教師要多傾聽學(xué)生的反饋、多關(guān)心學(xué)生的需求。第二方面是學(xué)生彼此之間的關(guān)系。教師要改變班級授課形式，將學(xué)生分成若干等額的學(xué)習(xí)小組，并通過選舉的形式產(chǎn)生小組組長，負責(zé)組內(nèi)成員的溝通、協(xié)作。通過建立激勵機制，讓小組內(nèi)的學(xué)生相互幫助，相互協(xié)作，結(jié)成利益共同體。這樣不但改變學(xué)生與學(xué)生之間由于來自不同專業(yè)、不同班級產(chǎn)生的生疏感，而且也使學(xué)生們找到了歸屬感。輕松愉快的課堂氛圍的成功營造，可以使學(xué)生們心情愉悅，思維活躍，可以使學(xué)生們在學(xué)習(xí)中得到歸屬與愛的需求滿足，同時快速地激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
2、運用情景教學(xué)法，重新整合教學(xué)內(nèi)容。
根據(jù)必需、夠用的原則，重新選擇《邏輯學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容，并將所選擇的教學(xué)內(nèi)容通過情景故事的形式展現(xiàn)給學(xué)生。從宏觀上講，《邏輯學(xué)》整個學(xué)期的教學(xué)過程都由一個個趣味盎然的情景故事組成;從微觀來說，課程的導(dǎo)入、重點知識和難點知識學(xué)習(xí)也都是通過一個個情景故事來呈現(xiàn)。情景故事的答案就是要學(xué)習(xí)的知識。在《邏輯學(xué)》第一次課的'課程導(dǎo)入時，教師可以選用這樣的情景故事“南宋才子王十朋在游覽浙江南部名勝江心寺時，被當(dāng)?shù)氐钠嬗^景色所感染，在江心寺門口寫了一幅對聯(lián)。上聯(lián)是：霧朝朝朝朝朝朝朝朝散;下聯(lián)是：潮長長長長長長長長落。請學(xué)生們朗讀并解釋一下本對聯(lián)的含義?！蓖ㄟ^猜對聯(lián)引出同一個語詞可以表達不同概念的邏輯知識。而在講授對當(dāng)關(guān)系推理時，教師可以創(chuàng)設(shè)這樣的一個情景：首先教師在講桌上放四個密閉的紙杯，每個紙杯上都寫著一句話。第一個杯子：“所有的杯子中都有水果糖”;第二個杯子：“本杯中有蘋果”;第三個杯子：“本杯中沒有巧克力”;第四個杯子：“有些杯子中沒有水果糖”。然后向?qū)W生提問：如果這四句中只有一句真話，那么你能準(zhǔn)確猜出哪個杯子中裝的什么水果?教師通過這個情景故事，來引導(dǎo)高職學(xué)生掌握邏輯方陣這個重點知識。而在給學(xué)生布置假言推理作業(yè)時，教師則可以利用著名影片《尼羅河上的慘案》創(chuàng)設(shè)情景。這樣就可以讓學(xué)生們在情景故事中探索，在探索中學(xué)習(xí)，充分激發(fā)了學(xué)生們的好奇心，滿足了學(xué)生們的感情需求也激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。滿足學(xué)生們愛、好奇心、歸屬感等需求，學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來了，這固然重要。但是如何將這種激發(fā)出的興趣維持《邏輯學(xué)》整個學(xué)期的教學(xué)過程則更為必要。
二、實現(xiàn)高層次需求來維持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
1、開闊眼界，精選學(xué)期第一堂課內(nèi)容。
在講授學(xué)期第一堂時，教師不要急于講解《邏輯學(xué)》的具體內(nèi)容，而是應(yīng)該對《邏輯學(xué)》做一個全面的介紹，以精彩的例子展示邏輯學(xué)的廣泛作用以及學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義。在首堂課上，我們可以將這個例子展示給學(xué)生：7月21日，牛津大學(xué)校長盧卡斯在北京大學(xué)講了這樣一段話：“當(dāng)你上大學(xué)的時候，要時刻注意有三個目標(biāo)要實現(xiàn)，其一是要學(xué)會怎樣去推理，從而可以順利地解決你從來沒有遇到過的問題;其二是當(dāng)你做錯事情時，你應(yīng)該怎么去處理;最后就是一定要使你的心靈發(fā)生變化，使你的思維方式發(fā)生變化。如果上過大學(xué)，心靈還沒有改變，那么大學(xué)就算白上了?！蓖ㄟ^這段話里讓學(xué)生們感受到邏輯學(xué)學(xué)習(xí)對于高職學(xué)生的重要性。另外在首堂課上，教師還可以通過精彩的事例讓學(xué)生們體會到學(xué)習(xí)《邏輯學(xué)》對于提高口語交際能力、塑造自身理性品格都有著十分重要的作用。通過這些介紹，讓學(xué)生感知到邏輯學(xué)學(xué)習(xí)對學(xué)生追求成功、追求幸福的作用，讓學(xué)生感知到邏輯學(xué)習(xí)與學(xué)生個人成功關(guān)系密切，使他們對《邏輯學(xué)》課程產(chǎn)生了持續(xù)的興趣。
2、學(xué)習(xí)成功感的滿足是維持學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。
學(xué)習(xí)成功感是個體意識到自己在學(xué)習(xí)上成功地接近、達到或超過自己的抱負水平時，所體驗到的滿意、喜悅、自豪等積極情感。有研究證明：學(xué)習(xí)成功感的滿足是長時間維持學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。所以，在整個教學(xué)過程中，我們要通過各種方式讓學(xué)生持續(xù)獲得成功感的體驗，從而使學(xué)生達到樂學(xué)、想學(xué)。首先要注重教學(xué)細節(jié)，加強學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。結(jié)合高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，盡量降低《邏輯學(xué)》推導(dǎo)過程中的繁瑣性，并對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法加以指導(dǎo)。例如在學(xué)習(xí)項的周延性時，教師可以減少推導(dǎo)過程，讓學(xué)生記住“fans”這個單詞，并通過建立這個單詞的四個字母與四種性質(zhì)判斷的主項、謂項周延情況建立一一對應(yīng)的巧妙聯(lián)系來記憶項的周延性。這樣學(xué)生很輕松地就掌握了復(fù)雜的項的周延性。第二采用過程性考核模式，給予學(xué)生等級獎勵。將學(xué)生的出勤、作業(yè)、筆記、課堂訓(xùn)練等用分數(shù)加以量化，按獲得的分數(shù)給予學(xué)生等級的獎勵。并將學(xué)生在整個學(xué)期的綜合表現(xiàn)作為期末考試成績的依據(jù)。具體來說，就是通過出勤、課堂訓(xùn)練等，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生會獲得相應(yīng)的分數(shù)，當(dāng)分數(shù)達到一定的數(shù)值就會獲得一定的榮譽稱號，并且這個榮譽稱號與期末成績掛鉤。當(dāng)學(xué)生獲得初級成績，就會獲得初等稱號。最少分數(shù)獲得的稱號為“邏輯小學(xué)生”，與期末對應(yīng)的成績?yōu)?0分。最高成績獲得的稱號為“邏輯達人”，與期末對應(yīng)的成績?yōu)?0分。這樣通過漸次獎勵來鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自我成功感，使他們學(xué)習(xí)《邏輯學(xué)》的興趣能夠保持整個學(xué)習(xí)過程。
總之,利用低層次需求的滿足激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,再通過實現(xiàn)高層次需求來維持學(xué)習(xí)興趣,使高職學(xué)生在全部的教學(xué)過程中都能夠充滿興趣地去學(xué)習(xí)《邏輯學(xué)》，同時提高了《邏輯學(xué)》教學(xué)效率和教學(xué)效果。
邏輯學(xué)論文篇十
淺談傳播技巧在公文寫作中的運用作者/林曦
傳播學(xué)中的傳播技巧是指針對信息共享的傳播活動，所采用的能夠迅速高效地達到傳播目的的對策方法。傳播技巧包括內(nèi)容提示法、說理法和訴求法等。在傳播信息時，需要考慮到不同情況下表達信息的效果。這實際上涉及傳播過程中三個方面的因素對于傳播效果的影響――傳播者（學(xué)識、品格等）、傳播內(nèi)容（話題和證明方法）、傳播對象（主要指傳播者對于受眾心理和性格的了解、激發(fā)和控制）。這三個影響因素要求傳播者在主旨和論點被限定的時候，運用傳播技巧，將主要觀點的提出、論證方式的選擇、材料的安排巧妙地結(jié)合在一起，將信息的側(cè)重點鮮明地展現(xiàn)在讀者面前。公文是黨政機關(guān)實施領(lǐng)導(dǎo)、履行職能、處理公務(wù)的具有特定效用和規(guī)范體式的文書，是傳達貫徹黨和國家方針政策，公布法規(guī)和規(guī)章，指導(dǎo)、布置和商洽工作，請示和答復(fù)問題，報告、通報和交流情況等的重要工具。公文中的傳播活動實質(zhì)上是文字信息的傳播，成功的傳播方法和技巧的運用，有利于提高公文寫作的科學(xué)性、有效性和公文的傳播效果。如果在公文撰寫中針對特定的受眾和特定的信息內(nèi)容采用適當(dāng)?shù)膫鞑ゲ呗?、手段，不僅可以完整準(zhǔn)確地表達公文需要傳遞的信息，而且可以增加公文的美感，進而提高對受眾的影響力和吸引力。因此在公文寫作中傳播方案的確定和傳播內(nèi)容的選擇，從整體上來看是為發(fā)文目的服務(wù)的。本文著重探討在公文寫作中如何使用恰當(dāng)?shù)膫鞑ゼ记梢蕴岣吖牡谋磉_和傳播效果。
一、明示態(tài)度法
在傳播信息時，應(yīng)該簡潔明了地表明所要表達的結(jié)論，以方便讀者清楚地了解文章的主旨，領(lǐng)會傳播者所要表達的觀點。在公文寫作中，突出結(jié)論可以迅速有效地使讀者清楚撰寫者的目的和意圖。特別是在宣傳性、告知性公文傳播活動中，為了使受眾接受傳播者所提供的信息與觀點，更需要直觀地擺出結(jié)論。古人論文章的寫作時強調(diào)“立片言以居要”“開門見山”等，都是要求在傳播活動中首先將傳播目的和核心內(nèi)容告知讀者。當(dāng)然，要根據(jù)具體的公文內(nèi)容、傳播對象、傳播時機等因素來判斷是否應(yīng)直截了當(dāng)?shù)貙l(fā)文目的表達出來。
比如，《國務(wù)院關(guān)于深化改革嚴(yán)格土地管理的決定》（國發(fā)[]28號）一開頭就展示了重要結(jié)論：“實行最嚴(yán)格的土地管理制度……土地市場治理整頓取得了積極進展，有力地促進了宏觀調(diào)控政策的落實……必須正確處理保障經(jīng)濟社會發(fā)展與保護土地資源的關(guān)系，嚴(yán)格控制建設(shè)用地增量，努力盤活土地存量，強化節(jié)約利用土地，深化改革，健全法制，統(tǒng)籌兼顧，標(biāo)本兼治，進一步完善符合我國國情的最嚴(yán)格的土地管理制度。”公文的第一句話“實行最嚴(yán)格的土地管理制度”作為本文的主旨，簡潔明了地表達了中國要深化土地管理制度的決心。接下來“土地市場治理整頓取得了積極進展”一句敘述了土地整改的效果，讓讀者看到了實行土地管理制度各地區(qū)取得的進步。當(dāng)然還要點明在這個制度下的成效是階段性的，有些地區(qū)存在的問題仍需要解決。這份公文的主題與人民的生活息息相關(guān)，與受眾原有態(tài)度和利益相吻合，所以可以使用明示態(tài)度法。
二、敲警鐘法
傳播學(xué)中的“敲警鐘”法是指用能夠使人們產(chǎn)生恐懼意識的語句喚醒人們焦急、緊張的心理活動，這種方法也稱為“恐懼訴求法”。這種傳播方法在公文寫作里也能發(fā)揮很大作用。一方面，運用這種方法所產(chǎn)生的緊迫感可以督促人們盡快行動以防發(fā)生突發(fā)情況。古人早就言明要防患于未然，所以人們在閱讀用敲警鐘法寫作的公文時就會無意識地采取行動了。另一方面，采用這種方法，會在第一時間吸引讀者的全部注意力，為滿足好奇心，讀者會繼續(xù)閱讀下去。雖然借助恐懼訴求能收到較好的傳播效果，但我們需要清楚地知道一點，那就是過度地喚醒人們的危機意識以求達到目的，很有可能使讀者產(chǎn)生不適感。只有把握好一定的度且切合實際，才會最大限度地發(fā)揮警鐘的作用。
譬如《國務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)國家綜合防災(zāi)減災(zāi)規(guī)劃（-）的通知》（國辦發(fā)（2011）55號）中寫道：“‘十二五’時期，在全球氣候變化背景下，自然災(zāi)害風(fēng)險進一步加大，防災(zāi)減災(zāi)工作形勢嚴(yán)峻。干旱、洪澇、臺風(fēng)、低溫、冰雪、高溫?zé)崂?、沙塵暴、病蟲害等災(zāi)害風(fēng)險增加，崩塌、滑坡、泥石流、山洪等災(zāi)害仍呈高發(fā)態(tài)勢……設(shè)防水平偏低，農(nóng)村居民抵御災(zāi)害的能力較弱。自然災(zāi)害引發(fā)次生、衍生災(zāi)害的風(fēng)險仍然很大?！痹诠膶懽髦校\用敲警鐘法可以快速有效地傳遞信息給收文對象，并使之警醒。首先，對問題的現(xiàn)狀加以描述，像這份通知里的“干旱、洪澇、臺風(fēng)、低溫、冰雪、高溫?zé)崂恕⑸硥m暴、病蟲害等災(zāi)害風(fēng)險增加……設(shè)防水平偏低，農(nóng)村居民抵御災(zāi)害的能力較弱。自然災(zāi)害引發(fā)次生、衍生災(zāi)害的風(fēng)險仍然很大”，就寫出了自然災(zāi)害的發(fā)生越來越頻繁，對人類的危害越來越大的現(xiàn)實，這自然會造成讀者對象的心理緊張，產(chǎn)生態(tài)度和行動上的變化。其次，提出解決問題的方法，“加強自然災(zāi)害監(jiān)測預(yù)警能力建設(shè)、加強防災(zāi)減災(zāi)信息管理與服務(wù)能力建設(shè)”，從心理上催促讀者采取相應(yīng)行動。通過給傳播對象施加壓力，調(diào)動他們的緊張、恐懼心理，引導(dǎo)他們把握公文的主題，符合傳播者的意愿。這份通知很好地運用恐懼訴求法即敲警鐘的技巧來撰寫公文，收到了很好的傳播效果。
三、感情交流法
感性語言最容易打動人。傳播學(xué)中的“訴諸感情”主要是指通過營造某種氣氛或使用感情色彩強烈的言辭來感染對方，以謀求特定的效果。公文語言的表達不僅影響工作的執(zhí)行力度，也影響公務(wù)活動的效果。寫進公文里的材料必須來自生活實踐，不允許虛構(gòu)，在此基礎(chǔ)上運用富有感情的言辭來撰寫公文，就能收到較好的效果。感情交流是向傳播對象傳達一些能讓人感到溫情的`信息，消除對方對傳播者的疑慮、誤解，為公文的傳遞創(chuàng)造有利條件。要注意宣示說理嚴(yán)密周全、簡潔精練，切忌濫用修辭，于平淡之中見感情才顯功夫。要正確認識情感在公文寫作中的作用，樹立正確的得失觀，合理表達自己的感情，確保寫作的公文觀點正確、內(nèi)容真實、表達合情合理。
《關(guān)于申請暴雨臺風(fēng)受損農(nóng)村公路維修資金的請示》（連區(qū)建66號）一文中寫道：“7月初和8月初連云區(qū)先后遭受特大暴雨和強臺風(fēng)的猛烈襲擊，造成多處縣、鄉(xiāng)、村道路破壞嚴(yán)重，部分路基出現(xiàn)坍塌……據(jù)統(tǒng)計，全區(qū)縣、鄉(xiāng)、村道路因暴雨臺風(fēng)造成的道路路面損壞和路基塌方現(xiàn)象多達56處，路面損壞面積約8680平方米，部分道路簡易修復(fù)后雖能維持通行，但仍存在著很大的安全隱患，亟待進行全面修復(fù)……懇請市局酌情考慮撥付部分農(nóng)村公路維修資金……以保證搶修工程的快速推進?！睆倪@篇公文中可以看到請示單位對災(zāi)害的憂心以及進行災(zāi)后重建的決心。該請示在擺出連云區(qū)災(zāi)情嚴(yán)重的實際狀況時，運用“56處”“8680平方米”等有說服力的數(shù)據(jù)，融入足以打動人心的“懇請”等詞語，語言真摯感人，拉近了文件授受雙方的距離，建立了良好的雙向溝通交流關(guān)系，以期達到希望上級撥款維修的最終目的。要完成一篇高質(zhì)量的公文，關(guān)鍵是要對發(fā)文意圖有一個準(zhǔn)確的把握，然后將這些轉(zhuǎn)化為充滿感情色彩的語句，以收到打動人心的目的。這份請示無疑是一個成功的范例。
四、尊重事實法
公文的另一大語體特征是真實性。孔子《論語，里仁》中云：“君子欲訥于言，而敏于行。”意思是說君子說話要謹慎，行動則要敏捷。在公文寫作中也可解釋為執(zhí)筆者用詞要謹慎小心，內(nèi)容要遵從實際。公文中有些文種如情況報告、工作總結(jié)、調(diào)查報告等內(nèi)容涉及面寬、傳播領(lǐng)域廣，不僅拓寬了人們的視野，提高了人們的思維境界，而且促使寫作策略發(fā)生了變化。只有正確把握問題的實質(zhì)，堅持實事求是，遵從事物間的邏輯關(guān)系，公文才能收到良好的傳播效果。在寫作中應(yīng)堅持客觀的態(tài)度，盡可能地將自己的傾向在文章中隱去。
如《福建省糧食局關(guān)于20第四季度糧油質(zhì)量抽檢情況的通報》（閩糧行[]24號）一文中寫道：“福州市抽檢大米、小麥粉、食用植物油、原糧共484批次，合格484批次，批次合格率100%……寧德市抽檢大米、小麥粉、食用植物油、糧食復(fù)制品共67批次，合格63批次，批次合格率94.0%；龍巖市抽檢大米、小麥粉、食用植物油、原糧共288批次，合格288批次，批次合格率100%。”在信息傳播過程中，經(jīng)常會遇到無法解決的沖突，這時需要借助于實例來增強說服力。福建省糧食局把2012年第四季度糧食質(zhì)量抽檢結(jié)果作了通報，數(shù)據(jù)真實、敘述清楚，說服力強。
五、重復(fù)結(jié)論法
傳播學(xué)指出，傳播者要想提高傳播效果，就必須設(shè)法減少選擇性因素對受傳者的干擾。古人對這一技巧的功效已有肯定。《戰(zhàn)國策》中“三人成虎”“曾母投杼”就是明證。例如，腦白金是大眾耳熟能詳?shù)谋＝∑?，腦白金在剛剛進入市場時并未受到人們的關(guān)注。這時，一個雖然通俗卻能夠讓人記住的廣告出世了，電視、報紙等傳播媒介對這個產(chǎn)品反復(fù)宣傳，引起大眾對腦白金的好奇并相互交流，自此腦白金名聲大噪?？梢?，重復(fù)地敘述某個問題或信息可以收到很好的傳播效果。
《工業(yè)和信息化部、發(fā)展改革委、環(huán)境保護部關(guān)于開展工業(yè)產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計的指導(dǎo)意見》（工信部聯(lián)節(jié)[2013]58號）一文中寫道：“生態(tài)設(shè)計是實現(xiàn)污染預(yù)防的重要措施。污染預(yù)防是改變‘先污染后治理’發(fā)展方式的根本途徑。研究表明，800/0的資源消耗和環(huán)境影響取決于產(chǎn)品設(shè)計階段……生態(tài)設(shè)計是落實生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度的要求……生態(tài)設(shè)計有利于綠色技術(shù)創(chuàng)新……”該意見的主旨是“開展工業(yè)產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計”，文中有四段都在重復(fù)生態(tài)設(shè)計的重要意義，“生態(tài)設(shè)計是實現(xiàn)污染預(yù)防的重要措施，生態(tài)設(shè)計是落實生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度的要求，生態(tài)設(shè)計有利于綠色技術(shù)創(chuàng)新”，這些句子無一不是在強調(diào)生態(tài)設(shè)計是一件有價值的事情。運用反復(fù)強調(diào)主題的技巧，的確能快速有效地傳遞信息給收文對象，傳播效果顯著。
綜上所述，在公文寫作中適當(dāng)運用傳播技巧，可以為公文增色添彩，增強表達效果。在寫作中要注意把公文主旨表達與公文傳播技巧結(jié)合起來，重視公文寫作策略的作用，從全局上實現(xiàn)公文傳遞策令、溝通情況、交流經(jīng)驗的社會價值。采取適宜接受對象、傳播主體、傳播內(nèi)容的傳播方式，就能取得好的效果；否則，傳播者雖有好心也可能會辦壞事。恰當(dāng)?shù)厥褂妹魇緫B(tài)度法、恐懼訴求法、感情交流法等寫作技巧，不僅能加快公文上情下達、溝通聯(lián)絡(luò)的速率，也能增強公文的生動性和藝術(shù)感染力。
邏輯學(xué)論文篇十一
前言
對于邏輯學(xué)的發(fā)展來說，中國是邏輯學(xué)發(fā)展的三大源地之一，但是由于歷史等因素的影響，導(dǎo)致我國的邏輯學(xué)發(fā)展較為落后。在社會不斷發(fā)展的過程中，人們越加中邏輯學(xué)的發(fā)展，并且開始不斷對西方邏輯學(xué)的發(fā)展進行研究，從而來找尋一條適合我國邏輯學(xué)發(fā)展的路程。在新時期，邏輯學(xué)的發(fā)展遇到了很大的機遇以及挑戰(zhàn)，并且在人們生活中的作用越加的重要。邏輯學(xué)能夠與多學(xué)科相互融合，從而來促進各個學(xué)科的發(fā)展與進步，同時能夠與多個學(xué)科結(jié)合形成新的學(xué)科研究領(lǐng)域。所以，在新時期為了能夠促進邏輯學(xué)的發(fā)展與進步，那么必須要采取有效的措施不斷激發(fā)學(xué)科的進步與發(fā)展，從而來不斷促進我國邏輯學(xué)的進步。
一、邏輯學(xué)的發(fā)展階段以及我國邏輯學(xué)發(fā)展的差距
對于西方邏輯學(xué)的發(fā)展來說，主要是有三大階段：首先來看第一階段就是所謂的傳統(tǒng)邏輯發(fā)展階段，在該階段主要是包含了亞里士多德邏輯、中世紀(jì)邏輯以及近代邏輯。在這個階段產(chǎn)生的邏輯觀點，運用現(xiàn)代的觀點去看也具有很大的有優(yōu)勢。傳統(tǒng)邏輯使用的屬于自然語言，而不是人工語言，這樣將會導(dǎo)致其中與后來的邏輯學(xué)存在很大的區(qū)別，但是傳統(tǒng)邏輯對西方邏輯的影響很大，具有不可動搖的地位。
其次對于西方邏輯學(xué)發(fā)展的第二階段則是屬于現(xiàn)代邏輯階段，其中主要是含有對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)問題進行解決的數(shù)理邏輯，并且在數(shù)理邏輯上進行完善以及擴充的模態(tài)邏輯以及多值邏輯。對于該階段來說，邏輯學(xué)所使用的語言材料發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)邏輯中的自然語言完全被棄之不用，而現(xiàn)代邏輯使用的則是形式語言，也就是所謂的具有精確語法的人工語言。并且在該階段數(shù)理邏輯、模態(tài)邏輯以及多值邏輯是整個現(xiàn)代邏輯的基礎(chǔ)所在，因此，它們被合并成為基礎(chǔ)邏輯或者是基本邏輯。
最后就是第三階段，也就是所謂的當(dāng)代邏輯。但是這僅僅是處于當(dāng)代邏輯的發(fā)展階段，其中主要是包含了現(xiàn)代邏輯應(yīng)用于哲學(xué)而產(chǎn)生的哲學(xué)邏輯，現(xiàn)代邏輯應(yīng)用于自然語言而產(chǎn)生的語言邏輯，現(xiàn)代邏輯應(yīng)用于的計算機科學(xué)而產(chǎn)生的人工智能邏輯等。并且哲學(xué)邏輯主要是研究經(jīng)典邏輯自身的問題、邏輯的基本概念以及前面所提到的經(jīng)典邏輯擴充與變異產(chǎn)生的結(jié)果。
對于語言邏輯來說主要是孕育與語言哲學(xué)中逐漸成長的新興學(xué)科，利用這種孕育關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)，語言哲學(xué)研究對象的語形學(xué)、語義學(xué)以及語用學(xué)都是語言邏輯的研究對象。語言哲學(xué)主要是側(cè)重于在哲學(xué)方面記性研究。而語言邏輯則是側(cè)重于邏輯方面進行研究?，F(xiàn)今隨著信息技術(shù)的發(fā)展，計算機與人工只能邏輯是單帶邏輯中最具有活動的新興領(lǐng)域，主要是由計算與人工智能以及發(fā)展的多個邏輯系統(tǒng)相互構(gòu)成。人工智能以及人類只能種應(yīng)用的邏輯學(xué)逐漸構(gòu)成了一個新興的領(lǐng)域，也就是所謂的智能邏輯。
以上則是西方邏輯發(fā)展的三個階段，然而對于我國來說，邏輯的發(fā)展也可以分為三個階段，第一階段就是傳統(tǒng)邏輯的發(fā)展階段，該階段一直延續(xù)到新中國成立，并且在改革開放之后，該階段才結(jié)束。在80年代之后，我國的邏輯學(xué)逐漸進入了數(shù)理邏輯的發(fā)展階段，這也就是所謂的第二階段，在改革開放之后，我國的邏輯學(xué)發(fā)展逐漸加快，并且也出現(xiàn)了較多的成果。但是實際來看，我國與西方邏輯學(xué)的發(fā)展還是存在較大的`差距，這樣導(dǎo)致我國邏輯學(xué)的發(fā)展仍是處于追趕西方國家的腳步。在二十世紀(jì)八十年代中期，我國邏輯學(xué)逐漸進入了第三階段，也就是所謂的數(shù)理邏輯以后的發(fā)展階段，在該階段我國的學(xué)者逐漸跟蹤西方邏輯學(xué)文獻，逐漸研究，在模態(tài)邏輯、多值邏輯等領(lǐng)域方面提出自身的觀點。并且隨著社會的發(fā)展，在二十世紀(jì)九十年代我國學(xué)者開始在哲學(xué)邏輯、語言邏輯、認知邏輯以及計算機與人工智能邏輯方面進行研究，提出了更多的觀點。現(xiàn)今我國邏輯學(xué)逐漸發(fā)展，并且也得到了很大的進步，但是與西方國家相比，還是存在一些差距，所以必須要采取有效的措施不斷縮短差距。
二、我國邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)
對于我國邏輯學(xué)的發(fā)展來說，主要是受到兩個方面的限制，分別是科學(xué)的以及學(xué)科的。站在科學(xué)的角度上進行分析，我國邏輯學(xué)在中世紀(jì)以后衰落。因此現(xiàn)今在邏輯學(xué)的研究中，必須要向西方進行學(xué)習(xí)，尤其是關(guān)于哲學(xué)邏輯、語言邏輯以及計算機與人工智能邏輯等領(lǐng)域。在進行學(xué)習(xí)的過程中，結(jié)合我國的實際情況，逐漸形成屬于我國特色的邏輯學(xué)，從而來不斷帶動我國邏輯學(xué)的發(fā)展，實現(xiàn)更高的目標(biāo)。另外，我國邏輯學(xué)需要解決的第二個問題就是的按照國際通行的學(xué)科體制組織邏輯學(xué)的教材建設(shè)。根據(jù)相關(guān)的教材分析可以發(fā)現(xiàn)，在建國初期到新時期前，一些高校的邏輯課程都屬于傳統(tǒng)邏輯，然而對于西方國家一些著名的邏輯原理則是沒有涉及。但是在二十世紀(jì)九十年代后，這種狀況逐漸得到了改變，相關(guān)學(xué)者逐漸對西方邏輯學(xué)進行研究，挖掘其特點，并且在不斷的研究過程中，結(jié)合我國的實際情況，編制出符合我國實際的邏輯學(xué)著作以及教材。其中涉及到基本邏輯、語言邏輯、哲學(xué)邏輯以及計算機人工智能邏輯等，以此來讓學(xué)生對邏輯發(fā)展有一個全面的了解。我國邏輯學(xué)教材的建設(shè)必須要與學(xué)科建設(shè)同步進行，以此來不斷促進我國邏輯學(xué)建設(shè)的發(fā)展與進步。
結(jié)語
以上主要是對我國西方邏輯學(xué)的發(fā)展以及我國邏輯學(xué)的發(fā)展進行了研究，并且分析了相關(guān)的差距。同時針對我國邏輯學(xué)發(fā)展的趨勢以及邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)進行了分析，提出了相關(guān)的建議，以此來促進我國邏輯學(xué)的進步與發(fā)展。
參考文獻：
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邏輯學(xué)論文篇十二
在《邏輯學(xué)》的第一版序言的開篇中，黑格爾陳述了形而上學(xué)崩潰解構(gòu)的事實――“那種被叫做形而上學(xué)的東西，可以就已經(jīng)連根拔掉，從科學(xué)的行列里消失了?！焙诟駹柊研味蠈W(xué)的這種解構(gòu)歸因于康德哲學(xué)，他認為康德哲學(xué)斷定知性不可超越經(jīng)驗，否則認識能力將變成只不過產(chǎn)生腦中幻影的理論的理性，這種說法排斥了思辨的思維，并且迎合了世俗智慧的需要。黑格爾對這種做法表示了明顯的不滿，他用他那獨有的口吻說到：
“一個有文化的民族竟然沒有形而上學(xué)――就像一座廟，其他各方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神那樣?！?/p>
“在昏暗被驅(qū)散以后，也就是反觀內(nèi)照的、幽暗無色的精神勞作消散以后，存在好像化為歡樂的花花世界了，大家知道，花是沒有黑色的?！?/p>
接著，黑格爾論述了邏輯學(xué)的狀況――與形而上學(xué)一樣，邏輯學(xué)的遭遇也是極為慘淡――雖然邏輯學(xué)由于其實用的緣故而被容納于科學(xué)之列，但是邏輯的形態(tài)和內(nèi)容卻在流傳中逐步被改變，并且，在科學(xué)與現(xiàn)實中生長出來的新精神也并沒有在邏輯中顯出痕跡。
“假如精神的實質(zhì)形式已經(jīng)改變，而仍然想保持舊的教育形式，那總歸是徒勞；這些舊形式是枯萎的樹葉，它們將被從根株發(fā)生的新蓓蕾擠掉?！?/p>
“哲學(xué)，由于它要成為科學(xué)。它既不能從一門低級學(xué)科，例如數(shù)學(xué)那里借助方法，也不能聽任內(nèi)在直觀的斷言，或使用基于外在反思的推理，而這只能是在科學(xué)認識中運動著的內(nèi)容的本性，同時，正是內(nèi)容這種自己的反思，才建立并產(chǎn)生內(nèi)容的規(guī)定本身?！?/p>
在接下來的一大段闡述中，黑格爾闡述了這種觀點的具體內(nèi)涵，論述了知性與理性的辯證關(guān)系，以及作為知性與理性的更高層次――精神是如何從無出發(fā)而產(chǎn)生出有，又是如何從單純性中給予自己以規(guī)定性，又從規(guī)定性中給予自己以自身同一性的。只有沿著這個進路，哲學(xué)才能成為客觀的、論證的科學(xué)：
“知性作出規(guī)定并堅持規(guī)定：理性是否定的和辯證的，因為它將知性的規(guī)定消融為無；它又是肯定的，因為它產(chǎn)生一般，并將特殊包括在內(nèi)。正如知性被當(dāng)作一般理性分出來的某種分離物那樣，辯證的理性通常也被當(dāng)作從肯定的理性分出來的某種分離的知性，它比知性、理性兩者都高。精神是否定物，這個否定物既構(gòu)成辯證的理性的質(zhì)，也構(gòu)成的知性的質(zhì)：――精神否定了單純的東西，于是便建立了知性所確定的區(qū)別；而它卻又消解了這種區(qū)別，所以它是辯證的。但是精神并不停留于無這種結(jié)果之中，它在那里又同樣是肯定的，從而將前一個單純的東西重新建立起來，但這卻是一般的東西，它本身是具體的；并不是某一特殊的東西被概況在這個一般的東西之下，而是在進行規(guī)定及規(guī)定的消融中，那個特殊的東西就已同時規(guī)定了自身。這種精神的運動，從單純性中給予自己以規(guī)定性，又從這個規(guī)定性給自己以自身同一性，因此精神的運動就是概念的內(nèi)在發(fā)展：它乃是認識的絕對方法，同時也是內(nèi)容本身的內(nèi)在靈魂。――我認為，只有沿著這條自己構(gòu)成自己的道路，哲學(xué)才能夠成為客觀的、論證的科學(xué)?！?/p>
緊接著，黑格爾論述了科學(xué)與邏輯的關(guān)系（他稱之為“精神現(xiàn)象學(xué)”）：一方面，意識作為具體的而又被拘束于外在的知的精神，它的前進運動完全是以構(gòu)成邏輯內(nèi)容的純粹本質(zhì)的本性為基礎(chǔ)的；另一方面，意識作為顯現(xiàn)著的精神，它自己在途程中解脫了它的直接性和外在具體些之后，就變成了純知，純知以那些自在自我的純粹本質(zhì)自身為對象，這就是純思維，即思維其本質(zhì)的精神，而純知的自身運動也就是它的精神生活，科學(xué)就是通過這種精神生活而構(gòu)成的，并且也是這種精神生活的陳述。
最后黑格爾提及了《邏輯學(xué)》在其哲學(xué)體系的地位：原本邏輯學(xué)與哲學(xué)是一同作為《科學(xué)體系》（后改名為《哲學(xué)全書》）的第二部分出版的，但是由于邏輯學(xué)不斷的補充、擴大，不得不使之獨立問世，而構(gòu)成了《精神現(xiàn)象學(xué)》的第一續(xù)編。
[黑格爾邏輯學(xué)讀后感]
邏輯學(xué)論文篇十三
摘要：在教育教學(xué)改革背景下，推進中職院校藝術(shù)體操課程開展，成為中職院校教學(xué)規(guī)劃中的重要任務(wù)。在中職院校中開展藝術(shù)體操課程，符合我國未來體育發(fā)展目標(biāo)，促進中職院校學(xué)生增強體質(zhì)，在強身健體的基礎(chǔ)上促進身心健康發(fā)展。本文利用問卷調(diào)查法對中職院校藝術(shù)體操開展現(xiàn)狀進行調(diào)查，并出普及中職藝術(shù)體操課程對適應(yīng)未來體育事業(yè)發(fā)展的必要性，進而為加強中職院校藝術(shù)體操課程開展提出有效建議。
關(guān)鍵詞：中職院校；藝術(shù)體操；體育事業(yè)；必要性
藝術(shù)體操是一種簡單易學(xué)，姿態(tài)優(yōu)美，藝術(shù)性與鍛煉性較強的體育形式，近年來在我國各職業(yè)院校中逐漸實現(xiàn)藝術(shù)體操的普及。通過對中職院校中藝術(shù)體操課程設(shè)置與教學(xué)情況調(diào)查，了解學(xué)生對藝術(shù)體操的選擇意愿，對藝術(shù)體操開展對可行性與對適應(yīng)未來體育事業(yè)發(fā)展必要性進行分析，并總結(jié)出有效對策建議。
一、中職藝術(shù)體操開展現(xiàn)狀分析
利用問卷調(diào)查法與訪談法對中職院校藝術(shù)體操開展現(xiàn)狀進行調(diào)查，主要調(diào)查對象為中職院校學(xué)生與教師，學(xué)生150名，教師30名。本次問卷發(fā)放共150份，回收150份，回收率為100%。通過中職院校藝術(shù)體操課程開展現(xiàn)狀調(diào)查了解到，教師對該課程對開展具有較高對認同性，無較大異議。學(xué)生中大多數(shù)人認為該課程對設(shè)置具有一定必要性，還有近25%的學(xué)生認為無所謂，有2.5%對學(xué)生認為沒有必要開展該課程。這就說明中職院校學(xué)生對藝術(shù)體操課程開展的'認識程度不同，大多數(shù)學(xué)生持認同態(tài)度。與此同時在不斷推進藝術(shù)體操課程的開展的過程中，對認同態(tài)度的學(xué)生進一步調(diào)查了解，大部分學(xué)生表示藝術(shù)體操課程的開展，能夠提升自身素質(zhì)，并幫助自身提高協(xié)調(diào)性與柔韌性，使學(xué)生有效增強自信心。
二、普及中職藝術(shù)體操課程對適應(yīng)未來體育事業(yè)發(fā)展的必要性
（一）中職院校體育課程項目建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉理念建立體育課程目標(biāo)需要不斷提升學(xué)生體質(zhì)，并以此作為基礎(chǔ)進行建設(shè)。社會發(fā)展與進步需要學(xué)生具備良好身體素質(zhì)，同時也為中職技能教學(xué)的形成提供了保障。中職學(xué)生在畢業(yè)之后往往并不能夠從事體育行業(yè)相關(guān)工作，因此，引導(dǎo)學(xué)生針對某項運動技能進行學(xué)習(xí)，且達到專業(yè)水平并不現(xiàn)實。人們在進行體育鍛煉的過程中偏好選擇可以直接達到目的的運動內(nèi)容。大眾藝術(shù)體操能夠非常好的滿足這些需要，尤其具有較強的健身功能。運動強度也可以被廣泛接受，通過練習(xí)者進行決定，大眾藝術(shù)體操所展現(xiàn)出的藝術(shù)美感同樣可以美化心靈，因此可以滿足學(xué)生的心理需要以及對美的追求。與此同時，大眾藝術(shù)體操本身也可以在個人或者基體當(dāng)中開展，并促使學(xué)生在音樂以及運動當(dāng)中解放自我，釋放壓力，最終達到愉悅身心的境界。
（二）中職藝術(shù)體操普及，推進中職院校體育進一步發(fā)展在中職院校中普及藝術(shù)體操課程，能夠促進藝術(shù)體操對中職院校學(xué)生的感染，同時降低學(xué)校藝術(shù)體操技術(shù)難度，促進課程教學(xué)豐富、生動。在中職院校普及藝術(shù)體操課程，能夠發(fā)揮課程簡單優(yōu)勢，促進課程推廣。同時，藝術(shù)體操在集體練習(xí)對情況下能夠作為一種新型集體操，對營造中職院校體育活動氛圍，促進藝術(shù)體操在中職院校的發(fā)展有著積極作用，為藝術(shù)體操人才培養(yǎng)做出積極貢獻。
（三）基于以人為本理念，促進學(xué)生綜合能力提升在教育教學(xué)改革新時期，教學(xué)中積極倡導(dǎo)“以人為本”，在發(fā)展我國體育事業(yè)過程中，也強調(diào)“以人為本”對重要性，以培養(yǎng)體育人才為終極目標(biāo)，加強體育人才綜合培養(yǎng)。在中職院校教學(xué)中，學(xué)生缺乏對終身體育理念的認識，在體育活動與學(xué)習(xí)中積極性不夠。藝術(shù)體操課程是一種新型的體育教學(xué)形式，在體育教學(xué)中能夠以一種新的視角對學(xué)生進行能力培養(yǎng)，這對提高學(xué)生綜合能力以及學(xué)習(xí)與生活質(zhì)量都有著積極幫助。藝術(shù)體操教學(xué)，注重學(xué)生本身需求，這與我國體育教育與發(fā)展體育事業(yè)的基本理念不謀而合。
（四）實現(xiàn)學(xué)生自信心培養(yǎng)中職院校學(xué)生缺乏對社會對認知，世界觀與價值觀尚不完全確定，諸多影響因素都會對其造成不良影響。通過藝術(shù)體操課程的普及，能夠引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟美的真諦，在藝術(shù)體操教學(xué)引導(dǎo)下，提高自身審美能力，促進學(xué)生自信心培養(yǎng)。在音樂的熏陶下，學(xué)生對肢體姿態(tài)與表現(xiàn)力更加豐富，提高學(xué)生創(chuàng)造能力。
三、對策建議
（一）針對藝術(shù)體操進行專項教學(xué)可以讓學(xué)生培養(yǎng)良好素養(yǎng)，形成良好基礎(chǔ)，并更進一步夯實專業(yè)技術(shù)能力，實現(xiàn)深度與廣度上的進步。技術(shù)教學(xué)以及訓(xùn)練過程中，也需要提升理論知識水平，促使學(xué)生可以在社會工作中具備較強素質(zhì)。
（二）對中職院校中教學(xué)環(huán)境與條件進行完善和改進，規(guī)范中職教材教學(xué)內(nèi)容，組織引導(dǎo)專家進行教材編修，提升教材的實用性與趣味性，并對一部分實踐教學(xué)內(nèi)容實施改進，并有效降低難度。這樣也可以為藝術(shù)體操器械進行多種類型組合。例如瑜伽球操、恰恰棒操以及其他簡單且具有實用性的。同時教材參與性提升也可以增強學(xué)生的興趣。
（三）對教師進行入職后相關(guān)培訓(xùn)，并采取定期或者不定期的業(yè)務(wù)交流，引導(dǎo)教師具備敬業(yè)精神。相關(guān)部門負責(zé)人也需要定期舉辦各種藝術(shù)比賽，通過這種方式促使師生參與到教學(xué)中。（四）引導(dǎo)中職學(xué)生參與到藝術(shù)表演隊伍中，并結(jié)合本校實際情況，承接不同層次的節(jié)目表演任務(wù)，面向社會進行藝術(shù)體操方面的宣傳與普及。
四、結(jié)語
綜上所述，通過對中職院校中藝術(shù)體操課程開展現(xiàn)狀的調(diào)查，了解到學(xué)生與教師都對藝術(shù)體操教學(xué)有較高對熱情，大多數(shù)學(xué)生也認為藝術(shù)體操能夠促進自身綜合素質(zhì)的提升，增強自信心。在中職藝術(shù)體操課程的普及下，將進一步適應(yīng)未來體育事業(yè)對發(fā)展，為學(xué)生樹立終身體育理念，在以人為本前提下，促進學(xué)生生活能力與生活質(zhì)量對提升。同時將促進學(xué)生自信心對增強，提高綜合素養(yǎng)，這與我國體育教育理念不謀而合。因此，在今后的中職院校教學(xué)中要進一步推進藝術(shù)體操普及，順應(yīng)體育發(fā)展趨勢。
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