5.創(chuàng)新是指通過獨特的思考和富有創(chuàng)造性的行動來創(chuàng)造新的想法、方法和解決方案。最后，仔細檢查和修改總結(jié)，確保語言通順、邏輯清晰、沒有錯誤?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的青春總結(jié)，希望能夠為大家的青春歲月增添一些正能量。
法律邏輯學(xué)論文篇一
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考， 詳細內(nèi)容請看下文。
沈有鼎對古代名辯學(xué)的研究
蘊涵與因果推理的關(guān)系
動態(tài)語境下的確證悖論研究
趙紀彬先秦邏輯思想研究初探
邏輯學(xué)在計算機科學(xué)中的應(yīng)用
從形式邏輯的概念理論到辯證邏輯的概念理論
作為純粹概念體系的本體論
無罪推定的邏輯分析
法律實質(zhì)推理初探
法律推理與法律論證的比較研究
法律邏輯學(xué)論文篇二
診所法律教育因其實踐性與公安院校的教學(xué)理念十分契合，分析公安院校法學(xué)專業(yè)開展診所法律教育的困境，并試圖尋找突破困境的路徑,對教學(xué)具有一定的指導(dǎo)意義。
美國的法學(xué)教育經(jīng)歷了從學(xué)徒訓(xùn)練法到案例教學(xué)法再到診所法律教育法的發(fā)展階段。
最初，在美國要想成為一名律師就必須跟著一位執(zhí)業(yè)律師學(xué)習(xí)必要的執(zhí)業(yè)技能。
1870年至1895年,蘭德爾(christophercolumbuslangdel)擔(dān)任哈佛法學(xué)院院長并采用“案例教學(xué)法”教學(xué)，案例研究成為學(xué)生的主要課程。
19世紀20~30年代，弗蘭克(jeromenewfrank)提出“法律診所”這一概念，并對案例教學(xué)法進行改革。
xx年，耶魯法學(xué)院獲得由福特基金會授權(quán)的職業(yè)責(zé)任法律教育委員會(councilonlegaleducationforprofessionalresponsibility，clepr)的資金資助成立法律診所，隨后，美國大學(xué)法學(xué)院多采用這種新的法律教學(xué)模式。
xx年在福特基金會的支持下，我國首先在北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、中南財經(jīng)政法大學(xué)和華東政法學(xué)院開設(shè)診所法律課程。
目前我國開設(shè)診所法律課程的學(xué)校已達50余所，幾乎覆蓋國內(nèi)知名大學(xué)的法學(xué)院與政法院校，并成為法學(xué)教育改革中的一項重要內(nèi)容。
短短半個世紀，診所法律教育能夠在全球各大洲主要國家廣泛開展，一方面得益于美國福特基金會的大力支持，另一方也依賴其自身的天然優(yōu)勢。
1.診所法律教育更能體現(xiàn)實踐需求。
上世紀60年代，西方各類人權(quán)運動興起，診所法律教育為社會提供了急需的法律人才，同時也為學(xué)生提供了豐富的現(xiàn)實案例。
學(xué)生不再是圍繞已經(jīng)生效的案例討論法律條文、規(guī)則和理論，而是面對未決案件，從程序到實體、從事實到法律、從生活到理論進行全面考慮。
2.診所法律教育具有更強的技術(shù)性。
診所法律教育的目的是通過法律實踐的學(xué)習(xí)培養(yǎng)律師的執(zhí)業(yè)技能。
從表面上看，診所法律教育似乎與案例教學(xué)法、學(xué)徒制訓(xùn)練無異，但三者具有本質(zhì)區(qū)別。
案例教學(xué)法雖然以案例為載體，但其實質(zhì)還是理論教學(xué)；學(xué)徒制重技能訓(xùn)練，但又缺乏理論根基。
診所法律教育將二者有效結(jié)合，在診所課程中融合法學(xué)理論與法律技能，教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“學(xué)”相互配合，將理論知識運用到具體案件的處理中。
3.診所法律教育更為開放。
診所法律教育打破傳統(tǒng)封閉課堂的教學(xué)模式，學(xué)生通過對問題的分析和解決，改變傳統(tǒng)由教師單方灌輸知識的方式，轉(zhuǎn)為以學(xué)生為主的教學(xué)模式。
在這個過程中，學(xué)生不僅需要利用法學(xué)理論知識作為解決法律問題的手段，還需要學(xué)習(xí)相互協(xié)作培養(yǎng)團隊精神，更好地與當(dāng)事人、對方律師、法官、證人等案件相關(guān)人員溝通。
在這個全開放的環(huán)境中，學(xué)生能快速積累社會經(jīng)驗，提高執(zhí)業(yè)技能。
xx年12月26日，在全國公安院校思想政治工作會議上部長強調(diào)，要緊密結(jié)合公安院校辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，緊密結(jié)合青年學(xué)生的思想實際和現(xiàn)實關(guān)切，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方式，推進具有公安特色的思想政治理論課程建設(shè)，著力形成課上與課下、校內(nèi)與校外，理論與實踐、公安院校與實戰(zhàn)單位相結(jié)合的課程教學(xué)體系。
可見，突出實戰(zhàn)，加強實踐是公安教育特色，診所法律教育的實踐性、技術(shù)性和開放性可以更好地服務(wù)于公安院校面向?qū)崙?zhàn)、服務(wù)實戰(zhàn)、融入實戰(zhàn)的需求。
但是，在公安院校法學(xué)專業(yè)開展診所法律教育也面臨著如下困境：
我國開展診所法律教育的學(xué)校多數(shù)通過在各法學(xué)院系設(shè)置法律教育診所的方式實現(xiàn)。
公安院校是公安機關(guān)的重要組成部分，其院系設(shè)置、管理體制與培養(yǎng)模式都服務(wù)于培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型警務(wù)人才的需要。
公安院校法學(xué)專業(yè)雖然受到重視，但其非公安專業(yè)的身份在一定程度上限制了自身的發(fā)展。
要想在公安院校設(shè)置法律教育診所，短期內(nèi)還無法實現(xiàn)。
公安院校的教師具有警察與教師的雙重身份，這種特殊身份使得公安院校的教師責(zé)任更重，紀律更嚴。
公安院校法學(xué)專業(yè)多數(shù)教師都具有律師職業(yè)資格，但由于警察的特殊身份，很難申請從事兼職律師工作。
相比普通高校，公安院校法學(xué)專業(yè)教師從事律師執(zhí)業(yè)的寥寥無幾。
診所法律教育的開展又離不開這類教師的積極參與，學(xué)院僅僅依賴聘請專職律師承擔(dān)診所法律教育不僅不現(xiàn)實，也會使教學(xué)效果大打折扣。
“教、學(xué)、練、戰(zhàn)”一體化教學(xué)模式最能體現(xiàn)公安教育特色。
實踐中，為了更好貫徹“教、學(xué)、練、戰(zhàn)”一體化教學(xué)模式，公安院校的課程安排非常緊湊，相比普通高校，模擬實戰(zhàn)“練”和一線崗位的“戰(zhàn)”占有較高比例。
在此前提下，如何將診所法律教育的課程合理安排融入到“教、學(xué)、練、戰(zhàn)”一體化教學(xué)模式中?是開展診所法律教育的前提性問題。
公安院校法學(xué)專業(yè)開展診所法律教育確實存在一定困境，但因此放棄該教學(xué)方法，豈不因噎廢食，因小失大。
診所法律教育的精髓在于摒棄傳統(tǒng)教育偏重理論知識學(xué)習(xí)的方式，將法律知識與社會實踐融于一體，無論是從理念還是從方法的角度，診所法律教育與公安院?！敖?、學(xué)、練、戰(zhàn)”一體化教學(xué)模式都具有高度的一致性。
在公安院校法學(xué)專業(yè)開展診所法律教育不僅能全面提高學(xué)生解決實際問題的能力，還能促進“教、學(xué)、練、戰(zhàn)”一體化教學(xué)模式在非公安專業(yè)有效開展。
因此，思考突破困境的路徑才是正確的選擇。
現(xiàn)有的診所法律教育機構(gòu)設(shè)置存在四種類型：一是在原有公益性機構(gòu)如法律援助中心的基礎(chǔ)上設(shè)置診所；二是掛靠有關(guān)研究中心設(shè)置診所；三是與有關(guān)機構(gòu)如律師事務(wù)所等合作設(shè)置診所；四是直接設(shè)置法律診所。
公安院校法學(xué)專業(yè)直接設(shè)置法律診所存在困難，但可以借鑒其他模式，結(jié)合公安院校自身特色，利用現(xiàn)有的實習(xí)和公眾服務(wù)平臺來開展診所法律教育。
以湖北警官學(xué)院為例，該校長期與地方市、縣保持良好的實習(xí)合作關(guān)系。
在教師帶領(lǐng)下每位學(xué)生都要參與為期半年的實習(xí)，公安院校法學(xué)專業(yè)可以充分利用實習(xí)機會將診所法律課程融入到一線崗位的“戰(zhàn)”中。
湖北警官學(xué)院還設(shè)有司法鑒定中心對外開展鑒定工作，法學(xué)專業(yè)可以與該中心建立合作機制，對來申請鑒定的相關(guān)案件提供法律援助。
通過實習(xí)與公眾服務(wù)平臺沖破機構(gòu)設(shè)置的困境，打開獲取案件的渠道。
公安院校教師因雙重身份限制了其從事兼職律師工作，但《司法部關(guān)于公安警察院校教師可以擔(dān)任兼職老師的通知》明確表示，公安警察院校的教師中符合律師條件的，經(jīng)考核批準后，可以在當(dāng)?shù)胤深檰柼?律師事務(wù)所)擔(dān)任兼職律師。
實踐中，雖然很少有公安院校教師能成功兼職律師，但根據(jù)相關(guān)文件，學(xué)院應(yīng)鼓勵符合條件的教師積極爭取兼職律師執(zhí)業(yè)資格。
除此之外，公安院校應(yīng)加強與其他法律部門、組織的聯(lián)系，聘請法官、律師兼職診所法律教師，與其他院校的診所法律教育機構(gòu)展開互助合作，擴展渠道，解決教師資源缺乏的實際問題。
專業(yè)院校與普通院校在課程設(shè)計上應(yīng)有所區(qū)別，特別是診所法律教育的課程必須圍繞專業(yè)需求，體現(xiàn)專業(yè)特色，除了掌握基本法學(xué)理論和法學(xué)技能外，還必須重點把握公安業(yè)務(wù)中涉及的法律理論及公安法律運用技能。
在課程設(shè)計上，可以結(jié)合學(xué)院開展的實習(xí)訓(xùn)練，根據(jù)一線公安工作實際情況，將具有公安特色的診所法律教育課程融入到實習(xí)中。
具體課程需要教師深入一線廣泛調(diào)研，結(jié)合課堂教學(xué)經(jīng)驗，科學(xué)合理設(shè)計以保證在實習(xí)過程中既能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求又能解決公安一線工作實際問題。
[1]allegaleducationintheunitedstates：in-houseclinics,externshipsandsimulations[j].journaloflegaleduca-tion,2001,51(3)：375-381.
[2]柯嵐.診所法律教育的起源及其法理學(xué)意義[j].中國法學(xué)教育研究,2006(3)。
法律邏輯學(xué)論文篇三
隨著社會的不斷進步和發(fā)展，法律邏輯學(xué)的重要性也越來越被人們所認識和重視。作為一名學(xué)習(xí)法律專業(yè)的學(xué)生，我有幸參加了一門有關(guān)法律邏輯學(xué)的課程，并從中受益匪淺。在課上，我深入了解了法律邏輯學(xué)的基本概念、原理和應(yīng)用程序等方面的知識，同時也體會到了其在法律實踐中的應(yīng)用價值和意義。在這篇文章中，我將分享我的課堂心得體會，希望能給需要了解法律邏輯學(xué)的人帶來一些啟發(fā)。
在課上，我們首先學(xué)習(xí)了法律邏輯學(xué)的基本概念和原理。法律邏輯學(xué)是研究法律推理過程的一門學(xué)科，旨在通過分析法律規(guī)則和案例的邏輯關(guān)系，理清法律問題的起因和結(jié)果，并根據(jù)這些邏輯關(guān)系進行推理和判定。通過學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)，我們能夠更加深入地了解法律條文和司法判決的背后邏輯，使我們在法律理論和實踐中能夠做出正確的判斷和決策。
在課程中，我們進一步學(xué)習(xí)了法律邏輯學(xué)的應(yīng)用程序。我們了解到，法律邏輯學(xué)可以幫助我們分析和理解法律文書中的論證過程，判斷其中邏輯的正確性和合理性，并對其進行有效的辯解和反駁。通過學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)，我們能夠提高自己的辯證思維和論證能力，使我們能夠更好地運用法律知識解決實際問題，并為客戶提供更有效的法律服務(wù)。
除了學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的基本概念和應(yīng)用程序，我們還通過分析實際案例來將所學(xué)理論付諸實踐。在課堂上，我們研究了一些具有爭議性和復(fù)雜性的案件，并運用法律邏輯學(xué)的工具和方法，對其進行了深入的分析和探討。通過參與案例分析，我們不僅增加了對法律邏輯學(xué)的實際理解，還培養(yǎng)了獨立思考和問題解決的能力。這些案例也為我們提供了在未來法律實踐中應(yīng)對復(fù)雜問題的經(jīng)驗和啟示。
第四段：法律邏輯學(xué)的現(xiàn)實意義和應(yīng)用價值。
學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)不僅可以提高我們的學(xué)術(shù)能力，還具有重要的現(xiàn)實意義和應(yīng)用價值。合理的法律邏輯不僅可以保證司法決策的公正性，還可以提高法律專業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平。當(dāng)我們能夠運用法律邏輯學(xué)的知識和方法解決實際問題時，我們就能夠更好地服務(wù)于社會和客戶，實現(xiàn)法律的公正和效率。
通過參加法律邏輯學(xué)的課程，我深刻認識到其在法學(xué)專業(yè)中的重要性和應(yīng)用價值。希望將來可以進一步深入學(xué)習(xí)和研究法律邏輯學(xué)，并將其運用到實際的法律實踐中。我相信，只有不斷提高自己的法律邏輯能力，才能在法律職業(yè)道路上取得更為卓越的成就。
通過這門法律邏輯學(xué)的課程，我不僅學(xué)到了課本知識，還獲得了實踐經(jīng)驗和思維方法。我相信這些知識和經(jīng)驗將對我的未來法律職業(yè)發(fā)展起到積極的指導(dǎo)作用。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己的法律邏輯學(xué)能力，以成為一個合格的法律從業(yè)者，為社會和客戶提供更好的法律服務(wù)。
法律邏輯學(xué)論文篇四
內(nèi)容摘要：盡管法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。以培養(yǎng)和提高法律思維能力為目的，法律邏輯學(xué)教學(xué)需要注意：從強調(diào)邏輯自律意識著手，引導(dǎo)學(xué)生重視邏輯思維；用法律邏輯學(xué)理論思考，引導(dǎo)學(xué)生提高法律思維能力；從法律邏輯學(xué)的角度分析案件，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)期望；提問式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會思考；適當(dāng)課堂辯論，引用典故事例，設(shè)計課堂游戲，激發(fā)學(xué)生聽課的興趣；既講普通邏輯學(xué)的知識，又講辯證邏輯學(xué)的知識，找尋法律的生命。
關(guān)鍵詞：法律思維法學(xué)教育法律邏輯學(xué)教學(xué)方法
法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。在法律教育和學(xué)習(xí)中，法律邏輯不但是基礎(chǔ)，是工具，而且更是目的。這正如臺灣著名的民法學(xué)家王澤鑒先生所言：“學(xué)習(xí)法律，簡單言之，就在培養(yǎng)論證及推理的能力”。
當(dāng)前，法學(xué)教育困惑于怎樣提高學(xué)生的法律思維能力，法律邏輯學(xué)教學(xué)困惑于怎樣對學(xué)生進行有效的法律思維訓(xùn)練。對此，本文結(jié)合講授法律邏輯學(xué)的體會，總結(jié)一些法律邏輯學(xué)的教學(xué)方法，就教于同仁。
一、強調(diào)邏輯自律意識，引導(dǎo)學(xué)生重視邏輯思維
人從2歲左右就開始邏輯思維，在成長的過程中，邏輯思維能力不斷提高，但是邏輯自律意識淡薄卻是大家的通病。有一些人，我們不能說他邏輯思維能力欠缺，但在寫論文、教材、專著中，在講話、演講、辯論中，在處理一些重要問題時，卻犯了一些不該犯的簡單錯誤。例如：《中國法學(xué)》、《法學(xué)研究》中的兩篇文章。
《中國法學(xué)》2002年第2期《社會危害性理論之辯正》第167頁：“根據(jù)通說，犯罪的本質(zhì)在于它是具有社會危害性的行為，簡單地說，犯罪是危害社會的行為。顯然，它是一個全稱判斷，即所有危害社會的行為都是犯罪。于是，反對者很快反駁”這里，作者明顯在偷換論題，從“犯罪是危害社會的行為”推不出“所有危害社會的行為都是犯罪”，只能推出“有的危害社會的行為是犯罪”（全稱肯定判斷不能簡單換位，只能限制換位）。
《法學(xué)研究》2004年第1期《證據(jù)法學(xué)的理論基礎(chǔ)》第109頁：“客觀真實論者一方面聲稱‘實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準’，另一方面又將刑事訴訟定義為認識活動與實踐活動的同一，這樣一來，在訴訟中，所謂的‘實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準’這一命題可以替換為‘認識是檢驗真理的惟一標(biāo)準’。而所謂真理無非是符合客觀實際的一種認識，因此，上述命題可以進一步替換為‘認識是檢驗認識的惟一標(biāo)準’?！弊髡咴谶@里混淆了概念，將辨證思維中的“同一”理解為普通思維中的“同一”，依此作推理，結(jié)論肯定不正確?！罢J識活動與實踐活動的同一”指的是辨證思維中的“同一”，是你中有我，我中有你，相互依存的同一，而不是普通思維中你就是我，我就是你的同一。
當(dāng)然，講到這里，老師還要告訴學(xué)生：出現(xiàn)邏輯錯誤只是作者和編輯缺乏邏輯自律意識的結(jié)果，核心期刊還是核心期刊，法學(xué)專家還是專家，我們不能因此而否定全部（作者的文章還是有創(chuàng)新之處，這個例子還可以用來講解思維形式與思維內(nèi)容的關(guān)系等），需要注意的是，核心期刊的編輯、專家尚且出現(xiàn)這樣的錯誤，我們更應(yīng)該培養(yǎng)和提高自己的邏輯自律意識，把自發(fā)的邏輯思維轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的邏輯思維。這是學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的第一個目的。
二、用法律邏輯學(xué)理論思考，引導(dǎo)學(xué)生提高法律思維能力
法律思維由法律思維形式和法律思維內(nèi)容組成，法律思維形式和法律思維內(nèi)容相互依存，但又具有相對獨立性。法學(xué)專業(yè)課講授法律思維內(nèi)容，法律邏輯學(xué)講授法律思維形式，各有側(cè)重，但在培養(yǎng)和提高法科大學(xué)生的法律思維能力，對學(xué)生進行法律思維訓(xùn)練時，法律思維形式和法律思維內(nèi)容彼此相依，形式離不開內(nèi)容，內(nèi)容也離不開形式。法律邏輯學(xué)教學(xué)中融入法律思維內(nèi)容，法學(xué)專業(yè)課講授時注意法律思維形式、方法和規(guī)律，將會大大提高學(xué)生的法律思維能力，實現(xiàn)法學(xué)教育的目標(biāo)。舉兩個例子：
在法律邏輯課堂上，我讓學(xué)生把“合法行為”、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個概念之間的關(guān)系用歐拉圖表示出來，大部分學(xué)生把行為劃分為合法行為和違法行為，在違法行為中劃分出犯罪行為。他們認為，一種行為，要么合法，要么違法，為什么？他們說“不違法的就是合法”，“法不禁止即自由”嘛！且不說這樣給合法下定義不合邏輯規(guī)則，也先不提合法的定義到底應(yīng)該是什么，就舉個例子，一個人坐在座位上，另一個人上來打他一下，不重，也不輕，違法嗎？不違法。合法嗎？沒法回答，說是說不是似乎都有問題，但你肯定不能說這種行為合法。還有更多的例子，不違法的并不能說合法?！昂戏ㄐ袨椤?、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個概念之間的關(guān)系用歐拉圖應(yīng)該這樣表示：先將行為劃分為法律調(diào)整的行為和法律不調(diào)整的行為，然后，再將法律調(diào)整的行為分為合法行為和違法行為，違法行為中有一部分是犯罪行為。想一想，“法不禁止即自由”是多好的一個借口啊，法不禁止的就是自由的，但邏輯理性告訴我們，不是所有時候都這樣。
在和學(xué)生一起聆聽的一次學(xué)術(shù)報告中，一位教授將“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”修改為“科學(xué)立法，依法行政，司法公正，執(zhí)法公平”。目的是希望“依法治國”落到“依法治官”、“依法治權(quán)”上，而不是“依法治民”。但是如果要“依法治官”、“依法治權(quán)”，那么，凡是官和權(quán)都要依法而治。行政是權(quán)，我們呼吁依法行政，司法也是權(quán)，為什么不說依法司法呢？是現(xiàn)在我國的司法已經(jīng)依法了，還是司法需要凌駕于法律之上，還是司法依不依法并不重要，至少不如行政依法重要，只要公正就可以了？而什么是公正？司法官說了算嗎？這是從邏輯三段論推理想到的質(zhì)疑。當(dāng)時，正好講到三段論推理，學(xué)生感觸非常深刻。
以上說明盡管法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。
三、從法律邏輯學(xué)的角度分析案件，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)期望
“案件分析是指對案件事實進行分解、條理剖析，并提出應(yīng)如何適用實體和程序法律意見的活動。”案件分析是法學(xué)專業(yè)教育中一種重要的教學(xué)方法。案件分析在于揭示案件中的法律理由，包括事實根據(jù)、法律依據(jù)和二者在法律上的邏輯結(jié)合。事實和法律都是由概念組成命題，由命題進一步組成推理，以此來論證法律理由。所以，案件分析也可以從概念、命題和推理入手。
例如，某地方法院判決的婚姻關(guān)系上的違約金案。原告和被告結(jié)婚時訂立書面的婚姻合同，上面約定了違約金條款：任何一方有第三者構(gòu)成違約，應(yīng)當(dāng)支付違約金25萬元給對方?，F(xiàn)在被告違約，原告起訴請求違約金。法院審理本案，遇到的難題是：本案是婚姻案件，應(yīng)當(dāng)適用婚姻法，但婚姻法上沒有違約金制度。違約金是合同法上的制度，而合同法第二條第二款明文規(guī)定：婚姻關(guān)系不適用合同法。
怎樣解決這一難題？從法律邏輯學(xué)的角度講，合同和婚姻，一是財產(chǎn)法上的行為，一是身份法上的行為。但兩者均屬于法律行為，法律行為是其屬概念。法律行為與合同、婚姻兩個概念之間是屬種關(guān)系。因此，法官可以適用關(guān)于法律行為生效的規(guī)則，具體說就是：其一，意思表示真實；其二，內(nèi)容不違反法律強制性規(guī)定；其三，內(nèi)容不違反公序良俗。審理本案的法官認為，本案婚姻關(guān)系上的違約金條款，是雙方的真實意思表示，現(xiàn)行法對此并無強制性規(guī)定，并不違反“公序良俗”，因此認定該違約金條款有效，并據(jù)以作出判決：責(zé)令被告向原告支付25萬元違約金。
四、提問式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會思考
提問式教學(xué)法，又稱蘇格拉底式教學(xué)方法，是老師不斷向?qū)W生提出問題，務(wù)求達到學(xué)生被窮追猛問，難以招架的地步。其目的是促使學(xué)生思考，通常不會問問題的人，也就不會發(fā)現(xiàn)問題，不會提出問題。因此，要在不斷的提出問題的過程中，促使學(xué)生不僅會回答問題，更主要的是會注意問題、發(fā)現(xiàn)問題、并以適當(dāng)?shù)姆绞教岢鰡栴}。
有人說，律師的作用就是重新組合案件事實，尋找法律理由，維護當(dāng)事人的利益。而怎樣在復(fù)雜的案件事實中找到突破點？借鑒mba邏輯考試的方式，針對一個案件，請學(xué)生總結(jié)各方當(dāng)事人的可能觀點及證據(jù)，思考怎樣支持、加強、反駁、削弱某一方的論證，怎樣解釋、評價某一方的觀點和論證。同學(xué)之間可以假設(shè)案情，展開辯論。
在個案分析中，不斷提問的方式可以啟發(fā)學(xué)生的思路，鼓勵學(xué)生們積極思索，互相反饋信息，并與教師溝通，在提問、反問、自問自答、互問互答中，探求解決問題、難題的路徑與方法。
五、適當(dāng)課堂辯論，引用典故事例，設(shè)計課堂游戲，激發(fā)學(xué)生聽課的興趣
邏輯學(xué)是在“辯”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。我國古代，邏輯學(xué)也稱為“辯學(xué)”?！霸V訟”的目的就是找到法律理由，說服別人，維護自身利益。故辯論對于學(xué)好法律邏輯學(xué)而言，不失為一個行之有效的方法和手段。辯論的題目可以是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中的熱門話題。辯論要求語言流暢，有的放矢，持之有故，言之成理，以理服人，分正反兩方進行。如“法學(xué)教育應(yīng)側(cè)重于理論（實踐）”等。這是一大部分大三學(xué)生所困惑的問題，大一、大二學(xué)習(xí)了一些專業(yè)知識，大三開始思考未來發(fā)展時，發(fā)現(xiàn)所學(xué)的理論與實踐之間有差別，而又不知道怎樣解決。辯論的過程中，我發(fā)現(xiàn)，他們自己可以解決這個問題。這是辯論的一個作用。此外，辯論中，學(xué)生的思維過程展現(xiàn)出來了，邏輯問題也出來了。如：概念的內(nèi)涵外延不明確，機械類比、循環(huán)論證、訴諸無知等等。往往是當(dāng)局者迷，旁觀者清，也往往是知其然而不知其所以然。老師可以提醒學(xué)生注意，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
法律邏輯學(xué)是一門研究法律思維的形式、規(guī)律和方法的工具性學(xué)科，學(xué)好它對于我們的法律學(xué)習(xí)、司法實踐大有裨益；同時，它又是一門交叉學(xué)科，高度抽象的邏輯學(xué)學(xué)科溶入具體的法學(xué)學(xué)科，概念多、規(guī)則多、符號多、公式多，法科學(xué)生學(xué)起來有一定難度。鑒于課程的抽象性和應(yīng)用性，有必要設(shè)計一些課堂游戲，活躍課堂氣氛，深化學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用。例如，為強化學(xué)生對等值命題的理解和運用，在課堂上用10—15分鐘做“換一句話說”的小游戲：第一排學(xué)生寫一個命題，后幾排學(xué)生換一句話說，然后在傳回來，前排學(xué)生評價是否等值；講到法律規(guī)范邏輯時，為了引起學(xué)生對“應(yīng)當(dāng)”、“允許”等規(guī)范詞的重視，請學(xué)生們課后研讀法律條文，尋找三個相關(guān)法律條文，編造“兩個事實與一個謊言”，上課時，請其他同學(xué)判斷那一個是謊言；講法律概念時，請學(xué)生用三個詞語編一段故事；講推理時，做“誰是作案者”、“故事接龍”的推理游戲等。
六、既講普通邏輯學(xué)的知識，又講辯證邏輯學(xué)的知識，尋找法律的生命
對思維形式和思維規(guī)律可以從不同的視角加以研究，因而邏輯學(xué)本身是一個龐大而又多層次的學(xué)科體系，如今人們通常把邏輯學(xué)分為普通邏輯、辯證邏輯。普通邏輯形成最早，它側(cè)重于靜態(tài)地研究思維形式的邏輯結(jié)構(gòu)及邏輯規(guī)律，研究單向的思維；辯證邏輯研究動態(tài)的思維，研究多向的思維；恩格斯說“普通邏輯和辯證邏輯就象初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)的關(guān)系”。辯證邏輯思維時針對某一方面的論述同樣要遵守普通邏輯思維的形式和規(guī)律。在通常情況下，對于簡單案件，人們使用普通邏輯思維就可以了，但對于復(fù)雜案件，必須使用辯證邏輯思維才可以維護法律的正義。畢竟，人類已經(jīng)進入辯證邏輯思維時期。
從某種意義上講，法律、道德、經(jīng)濟、政治是統(tǒng)一的，經(jīng)濟效益有國家、集體、個人之分，有近期、中期、長遠之分；道德上善與惡的標(biāo)準、政治上利與弊的權(quán)衡也因出發(fā)點的不同而有差異；談到法律，當(dāng)它確定時，我們以合法性為標(biāo)準進行法律思維，當(dāng)它不確定時，我們怎么進行法律思維呢？而什么是合法？為什么法律如此規(guī)定呢？答案是，以當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、道德為標(biāo)準所制定。所以，當(dāng)我們講用法律來思維時，我們?nèi)匀灰紤]到政治、經(jīng)濟、道德的因素，當(dāng)法律確定時，是立法者考慮；當(dāng)法律不確定時，是司法者考慮。這樣，法律就是活的法律，而不是死的法律；合法性僅僅是法律思維的重心，而不是法律思維的唯一前提。
因此，既要講普通邏輯的知識，又要講一些辨證邏輯的知識。這是一個不能回避的問題。必須告訴學(xué)生，形式推理重要，但僅有形式推理是不夠的，在形式推理解決不了的地方，需要使用辨證推理。這樣，學(xué)生分析案例發(fā)現(xiàn)邏輯知識并不能簡單地應(yīng)用時，就不容易產(chǎn)生“法律的正義是個變數(shù)”等消極看法。
法律離不開邏輯，法律的長足發(fā)展要求每一個法律人思考邏輯、應(yīng)用邏輯，尋找法律的邏輯。法律邏輯學(xué)還是一個不成熟的學(xué)科，它的成熟需要邏輯學(xué)者和法學(xué)學(xué)者的共同努力，這也是法律發(fā)展的要求。
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法律邏輯學(xué)論文篇五
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考， 詳細內(nèi)容請看下文。
·淺談《論語》中的孝道
·論道教的衰落和佛教的興盛
·論東西方哲學(xué)的相通之處
·論錢學(xué)森"天人觀理論"哲學(xué)思想研究
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法律邏輯學(xué)論文篇六
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文。
預(yù)設(shè)在新聞?wù)Z篇中的語篇功能。
表示“應(yīng)該”意義的道義模態(tài)詞的語義分析。
江蘇省聾啞學(xué)校體育教學(xué)現(xiàn)狀與發(fā)展對策。
后設(shè)思維下的主體世界。
中國古代推類的特點。
沈有鼎對古代名辯學(xué)的研究。
蘊涵與因果推理的關(guān)系。
動態(tài)語境下的確證悖論研究。
趙紀彬先秦邏輯思想研究初探。
邏輯學(xué)在計算機科學(xué)中的應(yīng)用。
從形式邏輯的概念理論到辯證邏輯的概念理論。
法律邏輯學(xué)論文篇七
判斷是人們對于客觀對象是否具有某種屬性的認識。在體育教學(xué)中主要體現(xiàn)在教師對學(xué)生的評價上。在評價體系上可以多選用一些相容選言判斷，學(xué)生某一項達到一定要求就可以算其成功。例如：學(xué)生50米及格或者100米及格或者400及格均為體育成績及格。這就在一定程度上增加了學(xué)生的選擇性，也增加了評價體系的人性化，不至于過于挫傷學(xué)生對體育的熱情。又或者，在教學(xué)過程中教師對學(xué)生的表現(xiàn)進行判斷，經(jīng)常會聽到“你必然籃球打不好?！钡日嬷的B(tài)判斷，常用這些真值模態(tài)判斷等于從能力取向?qū)W(xué)生進行評價，尤其是對小學(xué)生來說，他也會在同時降低對自己的能力判斷，會對學(xué)生產(chǎn)生一定的不良影響。
3關(guān)于小學(xué)體育課堂中推理的舉例。
推理是由一個或幾個已知的判斷（前提），推導(dǎo)出一個未知的結(jié)論的思維過程。在體育教學(xué)中會經(jīng)常接觸到，但是很多很常見的體育教學(xué)中的推理確實非常不符合邏輯的。例如我們經(jīng)常聽到體育教師這樣評價一個班級：“a班同學(xué)體育成績都好?！睔w其根源：a班有幾個體育特長生。一個由特稱判斷推理出的全稱判斷，兩個差等關(guān)系的判斷卻被教師這樣誤讀了。又或者在對兩個學(xué)生進行比較或者進行體育選材的時候經(jīng)常會見到類比推理，即依據(jù)兩個或兩類對象一個一個的屬性相同，并已知其中一個對象還有其他屬性，推出另一個對象也具有該屬性的結(jié)論。例如a同學(xué)和b同學(xué)，同樣身材高、學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、a同學(xué)已在籃球上取得了一定的成績，于是體育教師就同樣斷定：b同學(xué)一定可以在籃球上有所突破。當(dāng)然，讓b同學(xué)來嘗試是可以的，但是作為兩個活生生的人來說，切不可用此類類比推理，不僅不符合任何科學(xué)邏輯，也會在一定程度上降低體育教師的能力和威信。
4小結(jié)。
邏輯學(xué)作為思維的有效工具，對體育教學(xué)的作用是不可忽視的，作為體育教師，要不斷充實自己，注重多學(xué)科知識，用邏輯學(xué)來武裝自己，切實在體育課中體現(xiàn)，從而提高體育課的教學(xué)效果。
法律邏輯學(xué)論文篇八
法律邏輯學(xué)是我大學(xué)法學(xué)課程中一門非常重要的基礎(chǔ)課，通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認識到法律邏輯對于法學(xué)思維的重要性。下面我將結(jié)合我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享一下我在法律邏輯學(xué)上課中的心得體會。
首先，我覺得法律邏輯學(xué)上課的重要性不容忽視。在這門課上，我們主要學(xué)習(xí)了法律文本的構(gòu)造和解釋，并通過實例進行案例分析和法律推理。通過學(xué)習(xí)法律邏輯，我們能夠更好地理解和應(yīng)用法律條文，提高對法律問題的分析和解決能力。在日后的法律實踐中，掌握法律邏輯對于正確理解和運用法律至關(guān)重要。
其次，法律邏輯學(xué)上課對于培養(yǎng)清晰的思維和邏輯能力有很大幫助。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了如何進行邏輯分析，如何用嚴密的邏輯推理來解決法律問題。通過課堂上老師的講解和案例的分析，我們漸漸掌握了辨別概念、進行歸納和演繹推理的方法。這種培養(yǎng)的思維和邏輯能力不僅對于法學(xué)專業(yè)有很大幫助，對于職業(yè)發(fā)展和解決實際問題也非常有益處。
再次，法律邏輯學(xué)上課強調(diào)了與法律精神的契合。法律邏輯學(xué)不僅僅是一門理論學(xué)科，更是一種涉及法律思維和法律邏輯的實踐。通過學(xué)習(xí)法律邏輯，我們可以更好地理解和把握法律規(guī)則的精神和目的。而在實際課堂上，老師通過分析各類法律文本和案例，引導(dǎo)我們思考法律的價值和宗旨，培養(yǎng)了我們對于法律的深刻理解和獨立思考的能力。
此外，我還意識到法律邏輯學(xué)上課對于培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)態(tài)度起到了重要作用。在法律邏輯學(xué)上課過程中，老師嚴謹?shù)慕虒W(xué)方法和嚴格的要求，要求我們對于學(xué)術(shù)問題進行深入思考和嚴謹論證。在每次課堂上，我們通過講解案例和分析問題來討論學(xué)術(shù)觀點和解決實際問題。這種要求我們用理性和客觀的態(tài)度對待法律問題的做法，培養(yǎng)了我們的學(xué)術(shù)態(tài)度和專業(yè)素養(yǎng)。
最后，我覺得法律邏輯學(xué)上課的學(xué)習(xí)方式也非常值得借鑒。在這門課上，老師采用了互動式教學(xué)的方式，通過講解案例和分析法律問題，幫助我們更好地理解和應(yīng)用法律邏輯。同時，老師還鼓勵我們積極參與課堂討論和展示自己的觀點，通過與同學(xué)們的互動交流，我們能夠更好地加深對法律邏輯的理解和掌握。
總之，通過學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)，我深刻體會到它對于培養(yǎng)法學(xué)思維、邏輯能力和專業(yè)素養(yǎng)的重要性。法律邏輯學(xué)上課不僅僅是學(xué)習(xí)知識的過程，更是一個培養(yǎng)思維方式和學(xué)術(shù)態(tài)度的過程。我相信，通過這門課的學(xué)習(xí)，我將能夠更好地應(yīng)用法律邏輯思維解決實際問題，為今后的法律實踐做好準備。
法律邏輯學(xué)論文篇九
2、國家領(lǐng)導(dǎo)民眾選，人民公仆為人民，在此給您端杯酒，祝愿領(lǐng)導(dǎo)永安康。
3、祝女領(lǐng)導(dǎo)：愿你的人生像琥珀一樣美麗，氣質(zhì)像**一樣非凡，借此給您端個大杯子（茶水）愿吉祥如意，隨心所愿。
4、領(lǐng)導(dǎo)您是：事業(yè)正當(dāng)時，身體壯如虎，春風(fēng)更得意，好事非你莫屬。
5、感情鐵不鐵？鐵！那就不怕胃出血！
6、天天一頓酒，要活九十九。一天一個醉，要活一百歲！
7、結(jié)識新朋友，不忘老朋友。——與新老朋友共干一杯。
8、商品經(jīng)濟大流通，開放搞活喝兩盅。
9、朝辭白帝彩云間，半斤八兩只等閑?！獎窈镁屏恐?。
10、“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”領(lǐng)導(dǎo)喝杯美酒，祝你在政績上有跨上有跨世紀的一筆。
11、酒逢知己千杯少，話不投機大口喝。
12、常言說得好：生命誠可貴，喝酒無所謂，抱到老白干，一天一個醉。喝！不喝索？愛情價更高，亂來要翻翹！喝喝喝，喝！”
13、感情深一口悶，感情淺舔一舔。——給朋友敬酒。
14、東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓雷，今日喝酒誰怕誰！
15、啥話也別說，最親是大哥?！c年長者飲。
16、人有三寶，精氣神，你看領(lǐng)導(dǎo)你這天庭飽滿，滿面紅光，說明是處于黃金時代，在此給您端杯酒，祝你仕途平坦，青云直上，步步高。
17、寧肯眼睛瞎，不準酒打灑。寧肯喝死當(dāng)酒鬼，也不賴酒耍貧嘴。
18、若要人不知，除非你干杯。
19、日出江花紅勝火，祝君生意更紅火?！埥?jīng)商下海者喝一杯。
20、領(lǐng)導(dǎo)喝了這杯酒，準會人旺家旺官運旺。
21、九九艷陽天，不怕喝得打偏偏！
22、美酒倒進白瓷杯，酒到面前你莫推，酒雖不好人情釀，遠來的朋友飲一杯。
23、路見不平一聲吼，你不喝酒誰喝酒？——令打酒官司的人喝一杯。
24、山高流水覓知音，我于大哥酒連心。
25、千里有緣來相會，能喝不喝也不對。
26、地方發(fā)展靠**，政策還要領(lǐng)導(dǎo)給，待到全民共富時，人民永遠感念您，杯中美酒表敬意，愿您事事順心。
27、勸君更進一杯酒，走遍天下皆朋友。——敬朋友。
28、感情鐵不鐵？鐵！那就不怕胃出血！感情深不深？深！那就不怕打吊針！
29、感激各位領(lǐng)導(dǎo)來到金獅麟，為我們增輝添彩，在這祝各位領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)平步青云，步步高升。
30、百川到東海，何時再干杯，此刻不喝酒，將來徒傷悲。
31、“舉杯邀明月，對影成三個”您三個共同舉杯祝愿三位領(lǐng)導(dǎo)，官運享通，友誼天長地久。
32、一條大河波浪寬，端起這杯咱就干。
33、啥話也別說，最親是大哥。
34、危難之處顯伸手，該出手時就出手，兄弟我替她喝個酒?！@一經(jīng)典酒令多用于英雄救美者。
35、市場經(jīng)濟搞競爭，快將美酒喝一盅?！糜跇I(yè)務(wù)宴請。
36、感情有——啥子？——多喝酒！
37、感情深不深？深！那就不怕打吊針！——敬朋友。
38、領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)，日夜操勞，借酒祝您步步高升。
39、酒精本有毒，不喝不舒服。
40、酒逢知己飲，詩向會人吟。
41、先天下之憂而憂，后天之樂而樂，不夸門前桃李多，只笛清風(fēng)滿乾坤。
42、危難之處顯身手，妹妹（兄弟）替哥喝杯酒。
43、一兩二兩漱漱口，三兩四兩不算酒，五兩六兩扶墻走，七兩八兩還在吼。
44、您每一天日里萬機，為了群眾那么辛苦，在此敬您一杯酒，您辛苦了，也祝愿您在以后的道路上能夠平步青云，步步高升。
45、要讓客人喝好，自家先得喝倒?！糜诒締挝蛔约胰孙嬀啤?/p>
46、春眠不覺曉，處處聞啼鳥，舉杯問小姐我該喝多少？——女子說了算。
47、要想身體好，全靠酒來保。酒是糧食精，越喝越年輕。酒是長江水，越喝人越美。
48、看你區(qū)管一方，日理萬機，小細心愿，只為平安，給您端個運氣酒吧，愿您天天交好運，年年交好運，分分秒秒交好運。
50、床前明月光，疑是地上霜，舉杯約對門，喝酒喝個雙?！c對面朋友飲。
51、領(lǐng)導(dǎo)來到金獅麟，做看祥魚條龍門，喝上幾杯富祿酒，平安財富落滿身。
52、天藍藍，海藍藍，一杯一杯往下傳。
53、小何才露尖尖角，今日喝酒大敬小。
54、少小離家老大歸，這杯我于大姐陪。
55、要讓客人喝好，自家先得喝倒。
56、心兒顫，手兒抖，我給這位爺端個酒，這爺喝了俺高興，這爺不喝俺不走，就是不走，就是不走！
57、領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)，如今有了您的帶領(lǐng)和引導(dǎo)，才有了今日的幸福生活，在此給佻瑞杯酒，向您道一聲多謝，您辛苦了。
58、你一杯，我一杯，喝得臉上紅霞飛；你一口，我一口，看得星星都在抖。你不醉，我不醉，恁寬的馬路哪個來睡？你也喝，我也喝，三杯下肚喊大哥。
59、領(lǐng)導(dǎo)能來久次微笑，我們感到十分驕傲，在這給您端杯美酒，愿您永遠沒有煩惱。
60、市場經(jīng)濟搞競爭，快將美酒喝一盅。
61、地處兩條江，喝酒當(dāng)喝湯！
62、相信大家都有是黨員吧！應(yīng)當(dāng)知道黨的號召，一個中心，兩個基本點，為此咱們?nèi)还餐e杯，愿官運財運平安運，樣樣亨通。
63、萬物生長靠太陽，沒有太陽，就沒有光芒，沒有您的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有人民的富強，我代表大家敬您一杯。
64、危難之處顯伸手，該出手時就出手，兄弟我替她喝個酒。
65、美酒倒進白瓷杯，酒到面前你莫推，酒雖不好人情釀，遠來的朋友飲一杯?！獌?nèi)蒙古草原人的敬酒歌。
66、冬去春來百花香，我的祝福來四方，東方送你搖錢樹，南方送你安康，西方送你好官運，北方送你錢滿柜。
67、酒壯英雄膽，不服老婆管！
68、激動的心，顫抖的手，我給領(lǐng)導(dǎo)到杯酒，領(lǐng)導(dǎo)不喝嫌我丑?！拷o領(lǐng)導(dǎo)敬酒。
69、女有貌，朗有才，杯對杯，一齊來。
70、日出江花紅勝火，祝君生意更紅火。
71、女有貌，朗有才，杯對杯，一齊來。——與女士飲。
72、寧可胃上爛個洞，不叫感情裂條縫。
73、天上無云地下旱，剛才那杯不能算。
74、領(lǐng)導(dǎo)在上我在下，您說來幾下來幾下。——女士和領(lǐng)導(dǎo)碰杯。
法律邏輯學(xué)論文篇十
內(nèi)容摘要：盡管法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。以培養(yǎng)和提高法律思維能力為目的，法律邏輯學(xué)教學(xué)需要注意：從強調(diào)邏輯自律意識著手，引導(dǎo)學(xué)生重視邏輯思維；用法律邏輯學(xué)理論思考，引導(dǎo)學(xué)生提高法律思維能力；從法律邏輯學(xué)的角度分析案件，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)期望；提問式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會思考；適當(dāng)課堂辯論，引用典故事例，設(shè)計課堂游戲，激發(fā)學(xué)生聽課的興趣；既講普通邏輯學(xué)的知識，又講辯證邏輯學(xué)的知識，找尋法律的生命。
關(guān)鍵詞：法律思維法學(xué)教育法律邏輯學(xué)教學(xué)方法
法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。在法律教育和學(xué)習(xí)中，法律邏輯不但是基礎(chǔ)，是工具，而且更是目的。這正如臺灣著名的民法學(xué)家王澤鑒先生所言：“學(xué)習(xí)法律，簡單言之，就在培養(yǎng)論證及推理的能力”。
當(dāng)前，法學(xué)教育困惑于怎樣提高學(xué)生的法律思維能力，法律邏輯學(xué)教學(xué)困惑于怎樣對學(xué)生進行有效的法律思維訓(xùn)練。對此，本文結(jié)合講授法律邏輯學(xué)的體會，總結(jié)一些法律邏輯學(xué)的教學(xué)方法，就教于同仁。
一、強調(diào)邏輯自律意識，引導(dǎo)學(xué)生重視邏輯思維
人從2歲左右就開始邏輯思維，在成長的過程中，邏輯思維能力不斷提高，但是邏輯自律意識淡薄卻是大家的通病。有一些人，我們不能說他邏輯思維能力欠缺，但在寫論文、教材、專著中，在講話、演講、辯論中，在處理一些重要問題時，卻犯了一些不該犯的簡單錯誤。例如：《中國法學(xué)》、《法學(xué)研究》中的兩篇文章。
《中國法學(xué)》2002年第2期《社會危害性理論之辯正》第167頁：“根據(jù)通說，犯罪的本質(zhì)在于它是具有社會危害性的行為，簡單地說，犯罪是危害社會的行為。顯然，它是一個全稱判斷，即所有危害社會的行為都是犯罪。于是，反對者很快反駁”這里，作者明顯在偷換論題，從“犯罪是危害社會的行為”推不出“所有危害社會的行為都是犯罪”，只能推出“有的危害社會的行為是犯罪”（全稱肯定判斷不能簡單換位，只能限制換位）。
《法學(xué)研究》2004年第1期《證據(jù)法學(xué)的理論基礎(chǔ)》第109頁：“客觀真實論者一方面聲稱‘實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準’，另一方面又將刑事訴訟定義為認識活動與實踐活動的同一，這樣一來，在訴訟中，所謂的‘實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準’這一命題可以替換為‘認識是檢驗真理的惟一標(biāo)準’。而所謂真理無非是符合客觀實際的一種認識，因此，上述命題可以進一步替換為‘認識是檢驗認識的惟一標(biāo)準’。”作者在這里混淆了概念，將辨證思維中的“同一”理解為普通思維中的“同一”，依此作推理，結(jié)論肯定不正確?！罢J識活動與實踐活動的同一”指的是辨證思維中的“同一”，是你中有我，我中有你，相互依存的同一，而不是普通思維中你就是我，我就是你的同一。
當(dāng)然，講到這里，老師還要告訴學(xué)生：出現(xiàn)邏輯錯誤只是作者和編輯缺乏邏輯自律意識的結(jié)果，核心期刊還是核心期刊，法學(xué)專家還是專家，我們不能因此而否定全部（作者的文章還是有創(chuàng)新之處，這個例子還可以用來講解思維形式與思維內(nèi)容的關(guān)系等），需要注意的是，核心期刊的編輯、專家尚且出現(xiàn)這樣的錯誤，我們更應(yīng)該培養(yǎng)和提高自己的邏輯自律意識，把自發(fā)的邏輯思維轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的邏輯思維。這是學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的第一個目的。
二、用法律邏輯學(xué)理論思考，引導(dǎo)學(xué)生提高法律思維能力
法律思維由法律思維形式和法律思維內(nèi)容組成，法律思維形式和法律思維內(nèi)容相互依存，但又具有相對獨立性。法學(xué)專業(yè)課講授法律思維內(nèi)容，法律邏輯學(xué)講授法律思維形式，各有側(cè)重，但在培養(yǎng)和提高法科大學(xué)生的法律思維能力，對學(xué)生進行法律思維訓(xùn)練時，法律思維形式和法律思維內(nèi)容彼此相依，形式離不開內(nèi)容，內(nèi)容也離不開形式。法律邏輯學(xué)教學(xué)中融入法律思維內(nèi)容，法學(xué)專業(yè)課講授時注意法律思維形式、方法和規(guī)律，將會大大提高學(xué)生的法律思維能力，實現(xiàn)法學(xué)教育的目標(biāo)。舉兩個例子：
在法律邏輯課堂上，我讓學(xué)生把“合法行為”、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個概念之間的關(guān)系用歐拉圖表示出來，大部分學(xué)生把行為劃分為合法行為和違法行為，在違法行為中劃分出犯罪行為。他們認為，一種行為，要么合法，要么違法，為什么？他們說“不違法的就是合法”，“法不禁止即自由”嘛！且不說這樣給合法下定義不合邏輯規(guī)則，也先不提合法的定義到底應(yīng)該是什么，就舉個例子，一個人坐在座位上，另一個人上來打他一下，不重，也不輕，違法嗎？不違法。合法嗎？沒法回答，說是說不是似乎都有問題，但你肯定不能說這種行為合法。還有更多的例子，不違法的并不能說合法?！昂戏ㄐ袨椤?、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個概念之間的關(guān)系用歐拉圖應(yīng)該這樣表示：先將行為劃分為法律調(diào)整的行為和法律不調(diào)整的行為，然后，再將法律調(diào)整的行為分為合法行為和違法行為，違法行為中有一部分是犯罪行為。想一想，“法不禁止即自由”是多好的一個借口啊，法不禁止的就是自由的，但邏輯理性告訴我們，不是所有時候都這樣。
在和學(xué)生一起聆聽的一次學(xué)術(shù)報告中，一位教授將“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”修改為“科學(xué)立法，依法行政，司法公正，執(zhí)法公平”。目的是希望“依法治國”落到“依法治官”、“依法治權(quán)”上，而不是“依法治民”。但是如果要“依法治官”、“依法治權(quán)”，那么，凡是官和權(quán)都要依法而治。行政是權(quán)，我們呼吁依法行政，司法也是權(quán)，為什么不說依法司法呢？是現(xiàn)在我國的司法已經(jīng)依法了，還是司法需要凌駕于法律之上，還是司法依不依法并不重要，至少不如行政依法重要，只要公正就可以了？而什么是公正？司法官說了算嗎？這是從邏輯三段論推理想到的質(zhì)疑。當(dāng)時，正好講到三段論推理，學(xué)生感觸非常深刻。
以上說明盡管法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。
三、從法律邏輯學(xué)的角度分析案件，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)期望
“案件分析是指對案件事實進行分解、條理剖析，并提出應(yīng)如何適用實體和程序法律意見的活動?！卑讣治鍪欠▽W(xué)專業(yè)教育中一種重要的教學(xué)方法。案件分析在于揭示案件中的法律理由，包括事實根據(jù)、法律依據(jù)和二者在法律上的邏輯結(jié)合。事實和法律都是由概念組成命題，由命題進一步組成推理，以此來論證法律理由。所以，案件分析也可以從概念、命題和推理入手。
例如，某地方法院判決的婚姻關(guān)系上的違約金案。原告和被告結(jié)婚時訂立書面的婚姻合同，上面約定了違約金條款：任何一方有第三者構(gòu)成違約，應(yīng)當(dāng)支付違約金25萬元給對方?，F(xiàn)在被告違約，原告起訴請求違約金。法院審理本案，遇到的難題是：本案是婚姻案件，應(yīng)當(dāng)適用婚姻法，但婚姻法上沒有違約金制度。違約金是合同法上的制度，而合同法第二條第二款明文規(guī)定：婚姻關(guān)系不適用合同法。
怎樣解決這一難題？從法律邏輯學(xué)的角度講，合同和婚姻，一是財產(chǎn)法上的行為，一是身份法上的行為。但兩者均屬于法律行為，法律行為是其屬概念。法律行為與合同、婚姻兩個概念之間是屬種關(guān)系。因此，法官可以適用關(guān)于法律行為生效的規(guī)則，具體說就是：其一，意思表示真實；其二，內(nèi)容不違反法律強制性規(guī)定；其三，內(nèi)容不違反公序良俗。審理本案的法官認為，本案婚姻關(guān)系上的違約金條款，是雙方的真實意思表示，現(xiàn)行法對此并無強制性規(guī)定，并不違反“公序良俗”，因此認定該違約金條款有效，并據(jù)以作出判決：責(zé)令被告向原告支付25萬元違約金。
四、提問式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會思考
提問式教學(xué)法，又稱蘇格拉底式教學(xué)方法，是老師不斷向?qū)W生提出問題，務(wù)求達到學(xué)生被窮追猛問，難以招架的地步。其目的是促使學(xué)生思考，通常不會問問題的人，也就不會發(fā)現(xiàn)問題，不會提出問題。因此，要在不斷的提出問題的過程中，促使學(xué)生不僅會回答問題，更主要的是會注意問題、發(fā)現(xiàn)問題、并以適當(dāng)?shù)姆绞教岢鰡栴}。
有人說，律師的作用就是重新組合案件事實，尋找法律理由，維護當(dāng)事人的利益。而怎樣在復(fù)雜的案件事實中找到突破點？借鑒mba邏輯考試的方式，針對一個案件，請學(xué)生總結(jié)各方當(dāng)事人的可能觀點及證據(jù)，思考怎樣支持、加強、反駁、削弱某一方的論證，怎樣解釋、評價某一方的觀點和論證。同學(xué)之間可以假設(shè)案情，展開辯論。
在個案分析中，不斷提問的方式可以啟發(fā)學(xué)生的思路，鼓勵學(xué)生們積極思索，互相反饋信息，并與教師溝通，在提問、反問、自問自答、互問互答中，探求解決問題、難題的路徑與方法。
五、適當(dāng)課堂辯論，引用典故事例，設(shè)計課堂游戲，激發(fā)學(xué)生聽課的興趣
邏輯學(xué)是在“辯”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。我國古代，邏輯學(xué)也稱為“辯學(xué)”。“訴訟”的目的就是找到法律理由，說服別人，維護自身利益。故辯論對于學(xué)好法律邏輯學(xué)而言，不失為一個行之有效的方法和手段。辯論的題目可以是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中的熱門話題。辯論要求語言流暢，有的放矢，持之有故，言之成理，以理服人，分正反兩方進行。如“法學(xué)教育應(yīng)側(cè)重于理論（實踐）”等。這是一大部分大三學(xué)生所困惑的問題，大一、大二學(xué)習(xí)了一些專業(yè)知識，大三開始思考未來發(fā)展時，發(fā)現(xiàn)所學(xué)的理論與實踐之間有差別，而又不知道怎樣解決。辯論的過程中，我發(fā)現(xiàn)，他們自己可以解決這個問題。這是辯論的一個作用。此外，辯論中，學(xué)生的思維過程展現(xiàn)出來了，邏輯問題也出來了。如：概念的內(nèi)涵外延不明確，機械類比、循環(huán)論證、訴諸無知等等。往往是當(dāng)局者迷，旁觀者清，也往往是知其然而不知其所以然。老師可以提醒學(xué)生注意，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
法律邏輯學(xué)是一門研究法律思維的形式、規(guī)律和方法的工具性學(xué)科，學(xué)好它對于我們的法律學(xué)習(xí)、司法實踐大有裨益；同時，它又是一門交叉學(xué)科，高度抽象的邏輯學(xué)學(xué)科溶入具體的法學(xué)學(xué)科，概念多、規(guī)則多、符號多、公式多，法科學(xué)生學(xué)起來有一定難度。鑒于課程的抽象性和應(yīng)用性，有必要設(shè)計一些課堂游戲，活躍課堂氣氛，深化學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用。例如，為強化學(xué)生對等值命題的理解和運用，在課堂上用10—15分鐘做“換一句話說”的小游戲：第一排學(xué)生寫一個命題，后幾排學(xué)生換一句話說，然后在傳回來，前排學(xué)生評價是否等值；講到法律規(guī)范邏輯時，為了引起學(xué)生對“應(yīng)當(dāng)”、“允許”等規(guī)范詞的重視，請學(xué)生們課后研讀法律條文，尋找三個相關(guān)法律條文，編造“兩個事實與一個謊言”，上課時，請其他同學(xué)判斷那一個是謊言；講法律概念時，請學(xué)生用三個詞語編一段故事；講推理時，做“誰是作案者”、“故事接龍”的推理游戲等。
六、既講普通邏輯學(xué)的知識，又講辯證邏輯學(xué)的知識，尋找法律的生命
對思維形式和思維規(guī)律可以從不同的視角加以研究，因而邏輯學(xué)本身是一個龐大而又多層次的學(xué)科體系，如今人們通常把邏輯學(xué)分為普通邏輯、辯證邏輯。普通邏輯形成最早，它側(cè)重于靜態(tài)地研究思維形式的邏輯結(jié)構(gòu)及邏輯規(guī)律，研究單向的思維；辯證邏輯研究動態(tài)的思維，研究多向的思維；恩格斯說“普通邏輯和辯證邏輯就象初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)的關(guān)系”。辯證邏輯思維時針對某一方面的論述同樣要遵守普通邏輯思維的形式和規(guī)律。在通常情況下，對于簡單案件，人們使用普通邏輯思維就可以了，但對于復(fù)雜案件，必須使用辯證邏輯思維才可以維護法律的正義。畢竟，人類已經(jīng)進入辯證邏輯思維時期。
從某種意義上講，法律、道德、經(jīng)濟、政治是統(tǒng)一的，經(jīng)濟效益有國家、集體、個人之分，有近期、中期、長遠之分；道德上善與惡的標(biāo)準、政治上利與弊的權(quán)衡也因出發(fā)點的不同而有差異；談到法律，當(dāng)它確定時，我們以合法性為標(biāo)準進行法律思維，當(dāng)它不確定時，我們怎么進行法律思維呢？而什么是合法？為什么法律如此規(guī)定呢？答案是，以當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、道德為標(biāo)準所制定。所以，當(dāng)我們講用法律來思維時，我們?nèi)匀灰紤]到政治、經(jīng)濟、道德的因素，當(dāng)法律確定時，是立法者考慮；當(dāng)法律不確定時，是司法者考慮。這樣，法律就是活的法律，而不是死的法律；合法性僅僅是法律思維的重心，而不是法律思維的唯一前提。
因此，既要講普通邏輯的知識，又要講一些辨證邏輯的知識。這是一個不能回避的問題。必須告訴學(xué)生，形式推理重要，但僅有形式推理是不夠的，在形式推理解決不了的地方，需要使用辨證推理。這樣，學(xué)生分析案例發(fā)現(xiàn)邏輯知識并不能簡單地應(yīng)用時，就不容易產(chǎn)生“法律的正義是個變數(shù)”等消極看法。
法律離不開邏輯，法律的長足發(fā)展要求每一個法律人思考邏輯、應(yīng)用邏輯，尋找法律的邏輯。法律邏輯學(xué)還是一個不成熟的學(xué)科，它的成熟需要邏輯學(xué)者和法學(xué)學(xué)者的共同努力，這也是法律發(fā)展的要求。
[參考文獻]
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法律邏輯學(xué)論文篇十一
一、符號、符號學(xué)及其方法
符號就是征兆，就是表達傳播意義、信息的象征物,符號是代表某一事物的另一事物，是在交際過程中能夠傳達思想感情的媒介物。在古希臘時期，醫(yī)學(xué)家希波克拉底把病人的癥狀看作符號，世稱“符號學(xué)之父”。后來，古羅馬時期的著名醫(yī)師、哲學(xué)家噶蓋倫寫了一部叫《癥狀學(xué)》的書，書名為“semiotics',就是我們今天所說的“符號學(xué)”。當(dāng)前，符號學(xué)已經(jīng)介入了人類生活的一切領(lǐng)域，德國哲學(xué)家卡西爾說：“符號化的思維和符號化的行為是人類生活中最富有代表性的特征?！币虼?，他主張把人定義為“符號的動物”，用來取代“人是理性的動物”。
符號學(xué)，是關(guān)于符號的科學(xué)。符號學(xué)作為一門獨立的新興學(xué)科，崛起于20世紀初年，瑞士語言學(xué)家索緒爾和美國哲學(xué)家皮爾斯是現(xiàn)代符號學(xué)的兩位奠基人。索緒爾創(chuàng)立了“semiology”一詞，皮爾斯使用“semiotics”。索緒爾從語目學(xué)的角度把符號解釋為是由能指和所指所構(gòu)成的統(tǒng)一體。他指出符號是一種二元關(guān)系，包括能指和所指。而皮爾斯著眼于整個符號世界，他認為符號是由符號形體、符號對象和符號解釋構(gòu)成的三元關(guān)系。符號的三元關(guān)系大致表明符號是一事物表明另一事物。皮爾斯關(guān)于圖像符號（icon)、索引符號（index)和象征符號（symbol)的符號分類，給了后來符號學(xué)家們以深刻的啟示。20世紀上半葉，美國哲學(xué)家莫里斯第一次把符號學(xué)分為三個部分：研究符號與符號之間的關(guān)系的語形學(xué)部分（syntactics)+研究符號與其所指的對象之間的關(guān)系的語義學(xué)部分(semantics);研究符號與其使用者之間的關(guān)系的語用學(xué)部分（fragmatics)。1946年，莫里斯在《指號、語言和行為》一書中更明確和具體地定義了這三個術(shù)語：語用學(xué)是符號學(xué)的這樣一個部分，它在符號出現(xiàn)的行為中研究符號的起源、應(yīng)用與效果；語義學(xué)研究符號所具有的各種方式的意謂;語形學(xué)研究符號的種種聯(lián)合，而不考慮這些聯(lián)合的意謂，也不考慮這些聯(lián)合和它們在其出現(xiàn)的那種行為之間的關(guān)系。莫里斯關(guān)于符號學(xué)的三分法，很快得到哲學(xué)家卡爾納普的積極支持?？柤{普在1942年出版的《語義學(xué)導(dǎo)論》一書中表述說：“如果在一個研究中明白地涉及了說話者，或者換一個更為普遍的說法，涉及了語言的使用者，那么我們就把這個研究歸入語用學(xué)的領(lǐng)域中……如果我們不考慮語言的使用者而只分析表達式和它們的所指謂，我們就是從事語義學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的工作。最后,如果我們也不考慮所指謂，而只分析表達式之間的關(guān)系，我們就是從事（邏輯的)語形學(xué)的工作。”
所謂符號學(xué)方法，則是從語形、語義與語用及其相關(guān)性上去研究符號及其形成的一些基本概念，再推及于整個符號系統(tǒng)，逐步建立一個討論一般符號的理論體系，用以分析人類的各種符號行為的構(gòu)造與運作。于是符號學(xué)就變成了人文學(xué)科與社會科學(xué)的方法論了。在人類從物質(zhì)世界走向精神世界的過程中，符號起著重要的作用。卡西爾說：“符號系統(tǒng)的原理，由于其普遍性、有效性和全面適用性,成了打開特殊的人類世界——人類文化世界大門的開門秘訣！一旦人類掌握了這個秘訣,進一步的'發(fā)展就有了保證?！?/p>
二、邏輯學(xué)及其方法
邏輯作為一門科學(xué)，誕生至今已有兩千多年。
亞里士多德是古代西方最早全面！深入！系統(tǒng)地探討思維形式和思維規(guī)律的邏輯學(xué)家。邏輯問題起源于三個古老的國家，即古代的希臘、印度和中國。這三個國度邏輯研究的興起都是同論辯的盛行相聯(lián)系的，是服務(wù)于如何正確論辯的。邏輯在很長一段時間內(nèi)，都沒有被稱作邏輯學(xué)。直到中世紀后期，歐洲一些國家還把邏輯教材和論著，稱為“論辯術(shù)”或“思維術(shù)”。16世紀末期，英國哲學(xué)家弗蘭西斯?培根創(chuàng)立了歸納邏輯，他的邏輯論著就是《新工具（1662年發(fā)行的被后人視為近代邏輯學(xué)代表的“波爾?羅亞爾邏輯學(xué)”，它的原名叫《思維的藝術(shù)》。印度的邏輯學(xué)叫“因明”，而我國稱其為“名學(xué)”、“辯學(xué)”、“論理學(xué)”，直到19世紀末期，歐洲邏輯學(xué)傳入時，才將其音譯為“邏輯學(xué)”。
邏輯學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科。按照邏輯學(xué)發(fā)展的階段或歷程，邏輯學(xué)可以分為兩個階段：傳統(tǒng)邏輯階段和現(xiàn)代邏輯階段。前者包括傳統(tǒng)演繹邏輯與傳統(tǒng)歸納邏輯。后者包括現(xiàn)代演繹邏輯和現(xiàn)代歸納邏輯,也叫數(shù)理邏輯或符號邏輯。邏輯學(xué)的主要研究方法是形式化、系統(tǒng)化的方法。主要研究手段是采取人工符號,研究語言符號的結(jié)構(gòu)。
三、符號學(xué)和邏輯學(xué)的相互聯(lián)系
從二者區(qū)別來看，兩者研究的對象和方法不同。符號學(xué)以人類社會的符號現(xiàn)象為研究對象，研究符號的構(gòu)成、分類、符號與符號之間的關(guān)系（語形學(xué)），研究符號與其所指的對象之間的關(guān)系（語義學(xué)），研究符號與符號使用者之間的關(guān)系（語用學(xué)）等等。符號的方法是人文學(xué)科與社會科學(xué)的方法論。它是從語形、語義與語用及其相關(guān)性上去研究符號及其形成的一些基本概念，再推及整個符號系統(tǒng)，逐步建立一個討論一般符號的理論體系。邏輯學(xué)的研究對象是思維的邏輯形式及其規(guī)律的科學(xué)邏輯方法,尤其是以推理的形式為主要對象。邏輯學(xué)以形式化、系統(tǒng)化為主要研究方法。以數(shù)理邏輯為例，它借助人工語言表示思維的形式，用符號化、形式化的方法處理邏輯聯(lián)結(jié)詞和量詞的命題形式、推理形式和推導(dǎo)規(guī)則。
從二者相互聯(lián)系來看，亞里士多德是邏輯學(xué)的創(chuàng)建者，他的邏輯研究同時體現(xiàn)了他的符號學(xué)思想。正如海森堡所說：“亞里士多德在他的邏輯中分析了語言形式，分析了與它們的內(nèi)容無關(guān)的判斷和推理的形式結(jié)構(gòu)?！眮喞锸慷嗟麻_創(chuàng)了對符號的語言學(xué)和邏輯學(xué)的研究。他在《解釋篇》中說：“口語是心靈的經(jīng)驗的符號，書面語是口語的符號?！彼苟鄟唽W(xué)派把符號學(xué)看作哲學(xué)的一個基本部分，并認為邏輯學(xué)和知識論包括在符號學(xué)之中。洛克在《人類理解論》一書中把科學(xué)分為三類，其中第一、二類為物理學(xué)和實踐學(xué)，至于第三類，他說：“可以叫做semiotic，就是所謂符號之學(xué)。各種符號因為大部分是文字，所以這種學(xué)問，也叫做邏輯學(xué)?！彼骶w爾側(cè)重于符號社會功能的探索，期望建立一種符號學(xué)，以便使語言在其中得到科學(xué)的描述，認為“語言是一種表達觀念的符號系統(tǒng)，因此，可以比之于文字/聾啞人字母/象征儀式/禮節(jié)形式/軍用符號等等。它只是這些系統(tǒng)中最重要的”。因此，我們可以設(shè)想有一門研究社會生活中符號生命的科學(xué)，它將構(gòu)成社會心理學(xué)的一部分，因而也是普通心理學(xué)的一部分，我們管它叫符號學(xué)。語言學(xué)不過是這門一般科學(xué)的一部分。皮爾斯著重于符號自身的邏輯結(jié)構(gòu)的研究。他認為符號是“擴展了的邏輯學(xué)”。他還說：“邏輯學(xué)就其一般意義來說，……僅僅是符號學(xué)的別名，是符號學(xué)的帶有必然性的或形式的學(xué)說?！蔽覀兛梢园堰壿嬁醋魇恰瓣P(guān)于符號的一般必然規(guī)律的科學(xué)”。
邏輯學(xué)是符號學(xué)的一部分，而符號學(xué)的發(fā)展拓展了邏輯學(xué)的研究空間與視域。符號學(xué)豐富了邏輯學(xué)的發(fā)展。符號學(xué)分為三大塊,每一大塊都可以推動邏輯學(xué)的發(fā)展。邏輯學(xué)就是符號學(xué)：從語形學(xué)上看，邏輯學(xué)是狹義符號學(xué)的語形學(xué)；從語義學(xué)上看,邏輯語義學(xué)又叫形式語義學(xué);從語用學(xué)上看，邏輯學(xué)也包含著語用邏輯。符號學(xué)尤其是語用學(xué)的發(fā)展，促進了語用邏輯這一新的部門邏輯的誕生和發(fā)展。語用學(xué)研究語言及其使用者的關(guān)系，是關(guān)于語言交際的理論。語用邏輯是語用學(xué)與邏輯學(xué)交叉產(chǎn)生出來的新學(xué)科，它從語用學(xué)的視野來研究邏輯學(xué)，是現(xiàn)代邏輯學(xué)語言邏輯的一個分支。從語用學(xué)的觀點看，邏輯學(xué)呈現(xiàn)出與以往不同的一些重要特征：第一，邏輯學(xué)更加關(guān)注語言的使用者,關(guān)注語言使用中人的因素；第二，邏輯學(xué)關(guān)注包括語言使用者在內(nèi)的所有語境因素。邏輯學(xué)深化著符號學(xué)，為符號學(xué)的研究提供新范式。符號學(xué)家高概在《話語符號學(xué)》一書中說）對于符號學(xué)的研究，在60年代的法國，有一個占主導(dǎo)地位的邏輯學(xué)、數(shù)理學(xué)或稱形式主義的范式?！倍宜J為，法國符號學(xué)家羅蘭&巴爾特的關(guān)于文本符號分析的論文集《寫作的零度》，就充分表現(xiàn)了邏輯學(xué)范式的基本思想。這種范式是一種對于符號文本的無主體分析,著重于文本的曾遍性和必然性，在這種范式下分析的結(jié)果是顯現(xiàn)文本的邏輯特征和數(shù)理特征。在邏輯學(xué)的范式中，符號的意義是由符號所指稱的對象所決定的。即使在符號學(xué)的語用學(xué)范圍內(nèi)，符號的意義雖然和符號所在的語境緊密相關(guān),但在邏輯學(xué)范式下的語境概念僅僅只是決定真值的一個參考點,邏輯語用學(xué)范式中的符號意義空間仍然只是一個歐幾里德的平面空間。邏輯學(xué)也運用符號學(xué)的范式。我國邏輯學(xué)家李先焜先生認為邏輯學(xué)本身研究的對象就是一種符號?，F(xiàn)代邏輯稱為數(shù)理邏輯或符號邏輯,絕非偶然。由于使用了符號語言，現(xiàn)代邏輯較之傳統(tǒng)邏輯獲得了更為精確、有效的分析和表述工具,從而大大發(fā)展了傳統(tǒng)邏輯對于命題和詞項推理的研究,并建立起命題邏輯和謂詞邏輯的精確完備的體系?？傊?符號學(xué)和邏輯學(xué)兩者之間具有不可分割的互動關(guān)系。邏輯學(xué)推動著符號學(xué)的發(fā)展,符號學(xué)要成為規(guī)范性的學(xué)科,就要借助于邏輯學(xué)。
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法律邏輯學(xué)論文篇十二
為認真貫徹執(zhí)行全國制訂通過的《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國未成年人犯罪法》等以及上級有關(guān)部門的相關(guān)文件精神，本學(xué)期我們泰山小學(xué)通過各種不同形式，多途徑，全方位地加強法制宣傳教育，不斷提高教師、學(xué)生自覺學(xué)法、懂法、守法意識及運用法律維護自身合法權(quán)益的能力。把法制教育視為學(xué)校全面素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容，抓緊、抓實、抓好.。學(xué)法培訓(xùn)活動的開展，使全體教職工受到了良好的法律法規(guī)教育，收到了很好的學(xué)習(xí)效果。
在這次活動中，我們學(xué)習(xí)了《憲法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《職業(yè)教育法》、《教師法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《治安管理處罰法》、《道路交通安全法》、《消防法》、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》等法律法規(guī)等。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)校教師進一步提高了自己的法律意識，增強了師生的法治觀念和法律素質(zhì)。我在學(xué)習(xí)中也收益非淺、感觸頗多，下面就個人學(xué)習(xí)所得談幾點體會:。
一、教師要愛國守法，我們教師是教育過程中的主導(dǎo)力量，更應(yīng)學(xué)法、知法、守法、用法，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷增強依法執(zhí)教的意識，并把學(xué)法、知法、守法、用法的意識貫徹到自己的實際生活與教育教學(xué)工作中。
二、教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)是師德師風(fēng)建設(shè)的重點內(nèi)容。古人對教師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
教師職業(yè)的特點是培養(yǎng)塑造下一代，因此在教育教學(xué)過程中教師教師應(yīng)重視自身的道德形象，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，要嚴格要求自己，做到以德服人，以身立教，在平凡的工作中要安貧樂教，甘于奉獻，為學(xué)生樹立起楷模的形象。
三、教師要愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生。在教育教學(xué)過程中，教師要自覺遵守法律法規(guī)，嚴格執(zhí)行師德師風(fēng)規(guī)范要求，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心。堅持做到關(guān)心尊重每一個學(xué)生，用教師的愛心去化解學(xué)生的逆反心理和對抗情趣，限度的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。在平時的教育教學(xué)中，教師要自覺關(guān)愛學(xué)生維護學(xué)生的合法權(quán)利，不歧視學(xué)生，更不體罰或變相體罰學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，使學(xué)生在京口實小這個大家庭中健康、快樂地成長。
現(xiàn)代教育是開放性教育。學(xué)校的法制安全教育工作必須要與家庭、社會密切配合，課內(nèi)外、校內(nèi)外多種方法結(jié)合，調(diào)動學(xué)生主體參與意識，發(fā)揮各自的功能，相互合作，形成合力，齊抓共管，這樣才能取得更好的效果。
法律邏輯學(xué)論文篇十三
1.1概念
邏輯語言的概念來源于古希臘哲學(xué)家的辯論，隨著數(shù)學(xué)理論不斷的發(fā)展，邏輯語言也在不斷的提高升華，為了解決一些相應(yīng)的數(shù)學(xué)問題邏輯語言被廣泛的應(yīng)用。然而，隨著計算機的發(fā)明計算機的語言逐漸的升級。計算機的豐富多彩在日常生活中也改變了人們的單一生活無趣的方式，之所以計算機的生產(chǎn)被稱作第三次科技革命。因為計算機基于數(shù)學(xué)模型的存在形式所以它需要使用邏輯語言進行控制，本著計算機自身的性能限制，軟件使用二進制語言編寫，因此必須具備一定的邏輯性才能讓計算機正常運行，隨著之后的科技水平的發(fā)展計算機程序在逐步使用高級語言，它的邏輯關(guān)系的作用從而更加的明顯。
1.2邏期語言特點
邏輯語言隨著語言學(xué)的標(biāo)準分為：自然語言、形式化邏輯語言和帶符號數(shù)學(xué)語言。在邏輯學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了邏輯語言，邏輯語言的產(chǎn)生是為討論問題時，建立與數(shù)學(xué)同樣完美的特定符號語言應(yīng)運產(chǎn)生的。所以兩者有這截然不同的差異。對邏輯語言來講他自身就有著非常高的嚴謹性，能夠?qū)⑦壿嬐评砗陀行У霓D(zhuǎn)換成了數(shù)學(xué)語言，一般都是在有特殊問題的情況下才可以使用該語言，并結(jié)合了計算機的形式解決問題，與此同時，隨著邏輯語言的不斷改善與發(fā)展，邏輯語言在廣泛應(yīng)用于實際問題中解決問題時，它優(yōu)先建立數(shù)學(xué)模型，巧妙的運用了數(shù)學(xué)的方式來解決，從而有效的提高問題的解決效果。
在計算機軟件開發(fā)過程中，其中最大的做工就是邏輯語言，它具有著比較強有力的嚴謹性、普遍性，而且換可以對全部問題進行有效的描述。從實際情況的分析可以發(fā)現(xiàn)，計算機每個程序相應(yīng)的可以轉(zhuǎn)換成數(shù)學(xué)模型，也可以使用邏輯語言來進行對其的描述。
計算機c語言是兼顧高級語言與匯編語言的一種計算機語言，以此面向過程的語言是c語言的統(tǒng)稱。c語言的主要組成包括數(shù)據(jù)、函數(shù)以及方法。它們?nèi)咧g缺一不可像話有著依靠的關(guān)系，其中的數(shù)據(jù)類型它能夠滿足一般的編程需要，它包括常用的整體塑型以及浮點型，但對于數(shù)據(jù)的云端程序而言，它有著非常強大的庫函數(shù)，并給予一些支持。數(shù)據(jù)可以被稱為是c語言的基本促成單元，而c語言的進行程序設(shè)計的核心是函數(shù)。函數(shù)以及c語言中典型的語句。比如，例如for循環(huán)語句，選擇語句ifelse等成為c語言編程的基礎(chǔ)。
指針成了c語言程序編程設(shè)計的核心，指針的存在讓c語言的設(shè)計更具魅力，并簡化了設(shè)計流程，靈活設(shè)計的理念也成為了c語言的設(shè)計方式。
2.1計算機面向?qū)ο蟪绦蛘Z言的邏輯開發(fā)
面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計語言的主要特點就是在于面向的對象，采用了封裝的形式，將數(shù)據(jù)方法進行封裝處理，通過定義對象，變實現(xiàn)了一種設(shè)計模式是只需要對對象進行調(diào)用即可。其中，面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計語言還具有一種類繼承特性，通過創(chuàng)建基類在將原始數(shù)據(jù)與方法進行封裝，創(chuàng)建在基類當(dāng)中數(shù)據(jù)與方法可以通過派生類的方式進行派生。基類包括程序設(shè)計的最基本信息也是最原始的信息，而通過對類中不同數(shù)據(jù)和方法的界定決定將其進行派生類過程中的共享與保護功能，封裝與繼承是面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計語言的最大特色。也是面向?qū)ο蟪绦蚰軌蜻M行大規(guī)模編程的原因之一，面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計語言的編程與設(shè)計語法與c語言有類似之處并在一定程度上兼顧了c語言，在此基礎(chǔ)上進行發(fā)展，面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計是一種高級編程語言，其封裝、繼承以及多態(tài)成為了計算機程序設(shè)計語言中具有特色的編程模式之一。
2.2c語言和面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計對比分析
了解到兩種不用計算機程序設(shè)計的語言特點和區(qū)別，可以采取一樣的需求分析的形式，通過對相同需求進行著程序設(shè)計，從而對比兩者之間的不用有事，便以得到所需要的結(jié)論。
相對于計算機軟件的開放設(shè)計，實際上就是進行分析設(shè)計不用的領(lǐng)域技術(shù)應(yīng)用，在進一步進行軟件編輯流程圖的設(shè)計。流程圖能夠體現(xiàn)出很多不同的階段和系統(tǒng)的不同需求，然而在很大的程度上來講實現(xiàn)了高度滿意的軟件開發(fā)，最具有代表性的開放軟件設(shè)計目前是以網(wǎng)頁設(shè)計語言中php為主流的開放式語言。一般在社區(qū)論壇的代碼都已經(jīng)相對開放，實現(xiàn)相對應(yīng)的開源代碼流，需求者可以根據(jù)自己的需要，對原來有的代碼進行邏輯分析，得出修改部門邏輯功能，實現(xiàn)高效代碼編譯。
相對而言計算機軟件開發(fā)是一門比較熱門的行業(yè)，但也是受到我國技術(shù)水平的限制，目前我國計算機軟件開發(fā)的水平還是較低，但是通過對計算機語言的對比分析，以主流的c語言以及面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計語言的分析，了解到了計算機語言的邏輯開發(fā)需要經(jīng)過一定的計算機基礎(chǔ)平臺，要想從根本上改善這種情況，必須借鑒別國軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)達一些國家的成功經(jīng)驗，結(jié)合我國軟件產(chǎn)業(yè)的一些比較實際的情況，對邏輯語言等一些影響到計算機軟件開發(fā)的因素進行研究，然而軟件開放式設(shè)計研究需要經(jīng)過對需求領(lǐng)域進行軟件需求的分析，從而制定了相對應(yīng)的需求邏輯流程圖，只有這樣，才能夠提出我國軟件開發(fā)的水平。
法律邏輯學(xué)論文篇十四
最近，我有幸閱讀了萬高隆先生的《法律邏輯學(xué)》一書，深感受益匪淺。萬高隆先生是國內(nèi)知名的法律學(xué)者，擅長邏輯學(xué)研究，他對法律思維和法律推理的深入剖析，讓我獲得了從未有過的啟迪。下面，我將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體驗，談?wù)勎覍@本書的心得體會。
法律邏輯學(xué)作為一門交叉學(xué)科，對于法律從業(yè)者具有重要的價值和意義。在實踐中，律師和法官需要通過理性思考和嚴密推理，解決復(fù)雜的法律問題。而萬高隆先生通過深入淺出的論述，清晰地向讀者闡明了法律邏輯學(xué)的理論基礎(chǔ)和實踐應(yīng)用。對我來說，這本書不僅提供了理論指導(dǎo)，更幫助我獲得了正確的法律思維方式，提高了我在法律實踐中的能力。
第三段：邏輯學(xué)與法律實踐的結(jié)合。
萬高隆先生在《法律邏輯學(xué)》一書中，系統(tǒng)地介紹了邏輯學(xué)與法律實踐的結(jié)合。他強調(diào)了邏輯學(xué)在法律論證中的重要性，詳細闡述了判斷、推理和論證等基本邏輯概念在法律實踐中的應(yīng)用。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我對如何進行有效的法律論證有了更深入的認識。例如，在分析法律案例時，我會先梳理事實、法律規(guī)則和爭議焦點，然后運用邏輯推理的方法，進行抽象化和一般化，最終得出準確的法律判斷。
第四段：培養(yǎng)發(fā)散思維和批判性思維。
在《法律邏輯學(xué)》中，萬高隆先生還強調(diào)了培養(yǎng)發(fā)散思維和批判性思維的重要性。法律邏輯學(xué)并不僅僅是狹隘的推理論證，更需要靈活的思維方式和創(chuàng)新的思考模式。通過學(xué)習(xí)這些思維方法，我能夠更好地發(fā)現(xiàn)問題本質(zhì)、尋找解決方案，并且能夠進行合理的批判和評估。這對于提高法學(xué)論文的寫作水平和獨立思考能力有著重要的促進作用，也培養(yǎng)了我在法律實踐中解決問題的能力。
第五段：總結(jié)和展望。
通過學(xué)習(xí)萬高隆先生的《法律邏輯學(xué)》，我深切感受到了邏輯學(xué)在法律領(lǐng)域的重要性。法律邏輯學(xué)作為一門交叉學(xué)科，既豐富了法律學(xué)的理論研究，又提高了法律實踐者的能力。通過這本書，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于法律思維和論證的技巧和方法，也汲取了萬高隆先生的學(xué)術(shù)精神。從現(xiàn)在開始，我將繼續(xù)深入研究法律邏輯學(xué)，不斷完善自己的法律思維和論證能力，為實現(xiàn)公正與正義的法治社會貢獻自己的力量。
這篇連貫的五段式文章，通過引入話題和萬高隆法律邏輯學(xué)的背景，引出了法律邏輯學(xué)的作用和意義。接著，結(jié)合自身學(xué)習(xí)體驗，介紹了邏輯學(xué)與法律實踐的結(jié)合，以及培養(yǎng)發(fā)散思維和批判性思維的重要性。最后，總結(jié)了自己的收獲，并對未來進行展望。整篇文章流暢連貫，層次清晰，通過具體的例子和真實的體會，向讀者傳遞了對萬高隆法律邏輯學(xué)的贊賞和感悟。
法律邏輯學(xué)論文篇十五
邏輯學(xué)作為一門極其重要的應(yīng)用科學(xué)，體育課作為促進小學(xué)生全面發(fā)展極其重要的一種教育手段，如何把兩者更好的結(jié)合從而進一步提高體育教學(xué)效果，是值得每一個體育工作者思考的。文章旨從體育教學(xué)中的常見現(xiàn)象著手，對其加以邏輯學(xué)分析，以期讓更多的體育工作者對邏輯學(xué)給以重視。
邏輯是人的一種抽象思維，是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區(qū)分客觀世界的思維過程；邏輯學(xué)是一門研究思維的形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的科學(xué)。邏輯學(xué)不僅僅是一門學(xué)習(xí)的科學(xué)，更應(yīng)該是一門應(yīng)用的科學(xué)。盡管體育教學(xué)過程中有許多邏輯學(xué)的相關(guān)事件，卻被很多的體育教師有意無意地忽視了，教學(xué)不合邏輯卻是會直接影響到教學(xué)效果的。作為體育教師，尤其是小學(xué)體育教師，在體育課堂這個相對更加復(fù)雜的教學(xué)環(huán)境中要更加善于用科學(xué)的視角和手段去分析和解決問題，結(jié)合小學(xué)生的生理和心理特點，從體育課堂著手，使自己的教學(xué)做到概念明確，判斷正確，推理合乎邏輯，使體育教學(xué)更具科學(xué)性[1]。
1關(guān)于小學(xué)體育課堂中概念的舉例。
概念是人們對事物本質(zhì)的認識，是邏輯思維的最基本單元和形式。小學(xué)生的心智發(fā)育處在較低水平，所以對體育學(xué)習(xí)中的相關(guān)概念比較模糊，很難準確理解，所以明了易掌握的概念也是把他們領(lǐng)進體育的殿堂并讓他們對體育產(chǎn)生一定的興趣比較有效的'手段。小學(xué)體育課中的相關(guān)技術(shù)概念應(yīng)該做到盡可能的具體，即概念的內(nèi)涵要盡可能的多而外延要盡可能的少，要明確概念的種概念和屬概念。例如體育教師如果在教授籃球中的雙手胸前傳接球時介紹學(xué)習(xí)內(nèi)容時說：“今天我們來學(xué)籃球。”或者說：“今天我們來學(xué)傳球?！逼浣Y(jié)果會使得小學(xué)生上完課后仍然對所學(xué)內(nèi)容云里霧里，不知所云。因為他們沒有對所學(xué)內(nèi)容形成一個具體的概念，無法真正去理解教師的教授內(nèi)容。又或者在學(xué)習(xí)體育文化知識中，有些體育教師會認為對小學(xué)生無法談概念，他們不明白，其實非也。作為體育教師，應(yīng)該幫助學(xué)生找出“種差”，重點指出其內(nèi)涵，來便于學(xué)生的理解。再者，體育教師在平時的言語中也要注意概念的邏輯性，以免對學(xué)生產(chǎn)生不良的影響。例如對集合概念的掌握，有些教師在情景教學(xué)中會脫口而出：“這兒是一條湖泊?！薄澳莾河袃煽脴淠尽！边@不僅體現(xiàn)了教師能力的不足，也會在潛移默化中影響到學(xué)生的用語。
法律邏輯學(xué)論文篇十六
摘要：所有的文化現(xiàn)象實質(zhì)上都從屬于符號系統(tǒng)，景觀也正是如此。在景觀設(shè)計的過程中運用語言符號學(xué)理論，能使設(shè)計理論更加嚴謹，設(shè)計思路更加富于條理，設(shè)計過程更加科學(xué)。其中，語構(gòu)學(xué)是景觀語言中最基礎(chǔ)的部分，其通過表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)構(gòu)成景觀語言的基石。詞法規(guī)則與句法規(guī)則則構(gòu)成景觀語言的語法結(jié)構(gòu)，并以此指導(dǎo)建立景觀語言系統(tǒng)，輔助景觀語言的學(xué)習(xí)與運用、交流與理解。
關(guān)鍵詞：語言；符號學(xué)；景觀設(shè)計；景觀語言。
1.語言、符號學(xué)與景觀語言。
1.1語言與景觀語言的關(guān)系。
不同研究人員研究方法與角度的差別，造就了多種多樣的“語言”定義?！掇o海》注釋“語言”是人類最重要的交際工具，它同思維有著密切的聯(lián)系，是人類思維和表達思想的手段，也是人類最基本的信息載體。景觀語言具有語言的各種特征，包含了構(gòu)成語言必備的要素——語言符號、詞法規(guī)則、句法規(guī)則，同時具備形式與功能的雙重特性。
符號學(xué)與語言學(xué)的關(guān)系密不可分。符號學(xué)形成于20世紀初，對語言學(xué)的研究產(chǎn)生了較為深遠的影響，同時也與結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義的形成與發(fā)展有著密切關(guān)聯(lián)。符號學(xué)具有極強的邏輯性、科學(xué)性和系統(tǒng)性。景觀語言受符號學(xué)影響頗深，在景觀設(shè)計的過程中運用語言符號學(xué)理論，能使設(shè)計理論更加嚴謹，設(shè)計思路更加富于條理，設(shè)計過程更加科學(xué)。融入符號學(xué)的景觀語言，能夠更加有效地表達設(shè)計內(nèi)涵，同時，使得景觀的使用者擁有更好的景觀識讀體驗。
1.3景觀語言符號的社會意義。
所有的文化現(xiàn)象實際上都屬于符號系統(tǒng)，景觀也不例外。美國賓夕法尼亞大學(xué)景觀建筑學(xué)教授安維斯特斯本是最早研究景觀語言的學(xué)者之一，他在《景觀的語言》一書中提到，“景觀的語言”是所有生物的母語，人類早在學(xué)會用語言來描述自己的故事以前，就在嘗試著閱讀自己所居住地方的景觀。早在其他信號和符號產(chǎn)生以前，景觀就成了人類最早的教科書——風(fēng)云的變化暗示了天氣；漣漪和潮汐標(biāo)示了水下的巖石和生物；山洞提供了棲身之地；河流衍生了人類聚居地。其他的語言——文字語言、圖式語言、數(shù)學(xué)語言，都可以說是由景觀的語言衍生出來的。在特色各異的文化傳統(tǒng)影響下，不同時期、不同地域的景觀語言有所區(qū)分，象征著設(shè)計師對于場地與文化的不同解讀。同為氣勢磅礴重視權(quán)力象征的皇家園林，西方勒諾特爾式的水渠、綠毯、林蔭大道與刺繡花壇的語言符號與中國古典園林中氣勢恢宏的建筑群組所代表的語言符號具有極大的差異，對同一主題提取的語言符號也有所不同。
2.景觀設(shè)計語言符號的語構(gòu)規(guī)則。
景觀作為萬物之一，其自身具有特定的形式結(jié)構(gòu)，并通過結(jié)構(gòu)形成組團。因此，探究景觀語言符號之間的構(gòu)成關(guān)系及組織形式極為重要。在景觀語言符號系統(tǒng)理論中，語構(gòu)學(xué)是最基礎(chǔ)的部分，其是事物內(nèi)部關(guān)系的基石。運用符號學(xué)結(jié)構(gòu)主義理論研究景觀的形式要素及其組織規(guī)則，主要通過借鑒西方語言學(xué)家喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成理論。喬姆斯基認為，語言具備表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)即句子的最終表現(xiàn)形式，深層結(jié)構(gòu)即句子具備的深層內(nèi)涵。在不同的條件下，同一深層結(jié)構(gòu)可以通過轉(zhuǎn)換形成不同的表層結(jié)構(gòu)。對于景觀語言而言，語構(gòu)中的表層結(jié)構(gòu)對應(yīng)于景觀的形式，即豐富多彩的表現(xiàn)方式、風(fēng)格與流派等；而深層結(jié)構(gòu)對應(yīng)于景觀所蘊含的深遠意義與設(shè)計師所寄寓于景觀中的情思。
2.1景觀語言符號的表層結(jié)構(gòu)。
景觀語言符號的表層結(jié)構(gòu)即景觀設(shè)計的外在形式，其語言類型豐富多彩，包括形式語言、色彩語言、光照語言、肌理語言等。形式語言包括傳統(tǒng)形式語言與非傳統(tǒng)形式語言，傳統(tǒng)形式語言是指在歷史演進的過程中，所呈現(xiàn)的具有共通性、規(guī)律性、并廣為流傳的抽象語言，具備對稱、均衡、比例、節(jié)奏等特征，秩序是其主要特點。非傳統(tǒng)的形式語言與傳統(tǒng)形式語言相悖，不遵循傳統(tǒng)形式法則，具備混亂、無序、怪誕等特性，變化是其主要特點。在景觀設(shè)計中，勒諾特爾式的傳統(tǒng)法國園林是傳統(tǒng)形式語言的典型，其以秩序為主要特征，塑造傳統(tǒng)形式美。而傳統(tǒng)中國私家園林則是表現(xiàn)非傳統(tǒng)形式美的典型，其常違背傳統(tǒng)形式美法則，打破中軸線的拘束，注重步移景異的變化，但卻毋庸置疑地擁有另一個層面的“形式美”。不同的色彩語言蘊含著不同的語意，如紅色代表精力、熱情、熱愛；白色代表尊敬、純凈、和平、謙卑；黑色代表力量、優(yōu)雅、神秘等。巴黎雪鐵龍公園中的白色園與黑色園是色彩語言表現(xiàn)的優(yōu)良范例。白色園緊挨墓園，除了集中運用淺色材料體現(xiàn)白色的主題外并未做過多的粉飾，處理手法簡潔明快。樸素的色彩處理與簡練的空間構(gòu)成充分表現(xiàn)了白色語言的內(nèi)涵。黑色園位于居住區(qū)中心，設(shè)計師在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出的立體公園由于沉于地下，空間狹窄、光線灰暗，再加上茂密的植物營造的樹影婆娑的光影效果，極好地詮釋了黑色園的主題。
2.2景觀語言符號的深層結(jié)構(gòu)。
在景觀語言符號的表層結(jié)構(gòu)即形式美感之外，除了對景觀外在美的鑒賞，人們通常更加希望能夠體悟到景觀的形式表層背后更深層次的精神內(nèi)涵。深層結(jié)構(gòu)通常通過深入挖掘潛藏意義抽象而來，其不僅是一種規(guī)定的秩序，更與文脈與環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。景觀設(shè)計往往通過深邃的內(nèi)在意義即深層結(jié)構(gòu)給人以豐富、深刻的情感體驗，通過對景觀深層結(jié)構(gòu)的探索，使景觀體驗者感受到心靈的感動并激發(fā)無窮盡的意象聯(lián)想。例如，林瓔設(shè)計的越戰(zhàn)碑景觀與凱瑟琳古斯塔夫森設(shè)計的戴安娜王妃紀念噴泉，同為尊重場地與歷史文脈的手法細膩的紀念性景觀，其運用的技巧與生發(fā)的情感卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。越戰(zhàn)紀念碑的外形非常簡潔而有力度，長500英尺呈倒v字形的碑體深入地平線以下，形態(tài)寓意戰(zhàn)爭是地球永不愈合的傷口。越戰(zhàn)紀念廣場由有序序列空間組合而成，在序列環(huán)境中，設(shè)定的情節(jié)線索貫穿始終，交通流線確定了參觀者感受到紀念主題的完整性，序列空間流線自然順暢且井然有序，使參觀者的情緒隨著序列空間的變化逐步轉(zhuǎn)變。黑色的花崗巖體現(xiàn)出沉思與寧靜的主題。在戴安娜王妃紀念噴泉的設(shè)計中，設(shè)計師牢牢把握住王妃深受人們愛戴的諸多品質(zhì)與個性，如包容性與博愛，將設(shè)計定位于“外達內(nèi)通”的概念，并最終以一系列串聯(lián)的變化多樣的水空間完成了景觀設(shè)計。輕盈地穿插在現(xiàn)狀地形中的紀念噴泉恰似一串象征著王妃柔美氣質(zhì)的項鏈，被溫柔地佩在原有的`景觀之上。環(huán)形噴泉的水和與其包含內(nèi)在塑造的地形，也可被看做是一個人工島，提醒著人們戴妃的安息之地。兩個設(shè)計均語匯簡潔，但通過不同的景觀語言闡釋了不同的內(nèi)涵。雖都為紀念景觀，前者引發(fā)人們對逝去生命深深的哀思，后者則是在凸顯逝者美好品質(zhì)的同時鼓舞參觀者懷揣美好信念，表達對王妃真摯的祝福與追憶。
3.景觀設(shè)計語言符號的語法規(guī)則。
語法是限定符號序列的語言規(guī)則。任何語言符號都基于語法系統(tǒng)而建立，其是語言符號的結(jié)構(gòu)規(guī)則和運用規(guī)律。語法規(guī)則指導(dǎo)建立語言系統(tǒng)，輔助語言符號的學(xué)習(xí)和運用、交流和理解。
3.1景觀語言符號的詞法規(guī)則。
正如語言具有語素，景觀語言中的“詞”即景觀中的各種基礎(chǔ)要素，如植物、水體、鋪裝、山體等。俞孔堅教授認為:“景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動物和人工構(gòu)筑物，它們的形態(tài)、顏色、線條和質(zhì)地是形容詞和狀語，這些元素在空間上的不同組合，便構(gòu)成了句子、文章和充滿意味的書。一本關(guān)于自然的書，關(guān)于這個地方的書，以及關(guān)于景觀中的人的書?！本坝^語言包含實詞與虛詞，“實詞”即具有實用意義的景觀元素，“虛詞”則是單純具有裝飾意義的景觀元素。詞義表達通過景觀語言表現(xiàn)意義，大體上分為兩種情況：一種情況是詞義表達只用于表達藝術(shù)氛圍或文化氛圍；另一種情況為詞義表達上升到更高層次，除了注重主題性的表達之外，還與藝術(shù)表現(xiàn)中的象征性或隱喻性相聯(lián)。在書寫景觀語言塑造景觀環(huán)境的過程中，應(yīng)當(dāng)遵循詞法規(guī)則。部分設(shè)計師在創(chuàng)造景觀時用詞生硬或者詞不達意，破壞了景觀語言的連貫性，多半是因為違反了詞法規(guī)則而造成的。
3.2景觀語言符號的句法規(guī)則。
對語法的研究分析一般以句子為基本單元。景觀語言中亦有相似之處，簡單句的表達是景觀設(shè)計語言的基礎(chǔ)，通常情況下，景觀作品的語段、章節(jié)乃至整個文本均可由簡單句進行重組變化，添加連接詞而構(gòu)成。因此不難理解，景觀語言符號的句法規(guī)則就是指確立景觀語言構(gòu)成關(guān)系時，景觀簡單句所應(yīng)遵循的相關(guān)原則與規(guī)定。景觀語言中的句法規(guī)則雖然僅局限于景觀簡單句的組合范圍，但都應(yīng)具備協(xié)調(diào)統(tǒng)一的特性。從表層意義上說，“統(tǒng)一變化”原則即景觀語言應(yīng)具備對稱、均衡、比例、節(jié)奏、虛實、大小、對比、韻律、漸變、連續(xù)、組合等關(guān)系，符合一定的組合規(guī)律?！白兓y(tǒng)一”是景觀創(chuàng)造所表現(xiàn)的和諧，是對差異對立進行協(xié)調(diào)之后得到的。統(tǒng)一與變化相輔相成，缺一不可。盡管景觀設(shè)計師擁有自己與眾不同的風(fēng)格與表現(xiàn)手法，然而在具體的景觀設(shè)計中，都應(yīng)當(dāng)共同遵守統(tǒng)一的句法規(guī)則，從而確保語句的情感色彩與文體形式相統(tǒng)一，與文體的性質(zhì)相和諧。
4.結(jié)語。
隨著景觀行業(yè)的全面崛起，景觀的語言受到越來越多的關(guān)注。將符號學(xué)的屬性賦予景觀，從語構(gòu)規(guī)則和語法規(guī)則兩方面來闡述景觀語言與符號語言的區(qū)別與聯(lián)系，是理清思路、把握景觀語言的必經(jīng)之路。對設(shè)計師而言，學(xué)習(xí)閱讀和使用景觀語言，學(xué)會傾聽和回應(yīng)景觀對話是創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀景觀的基石；對于參觀者而言，從人文的角度讀懂景觀語言并品鑒景觀，能夠更好地體悟景觀的魅力所在。
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法律邏輯學(xué)論文篇十七
邏輯學(xué)是一門探究思維規(guī)律和推理方法的學(xué)問，對于提高思維能力和培養(yǎng)邏輯思維具有重要意義。在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的過程中，我不僅深入了解了邏輯學(xué)的基本知識，還從中獲得了許多寶貴的心得體會。本文將從學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的重要性、邏輯思維的提升、推理能力的培養(yǎng)、論證的技巧以及實踐中的應(yīng)用這五個方面來分享我的學(xué)習(xí)心得。
首先，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的重要性不容忽視。邏輯學(xué)的基本原理貫穿著我們?nèi)粘Ｋ季S和許多學(xué)科的研究，是人們思考和推理的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)可以幫助我們擁有清晰的思維，理順?biāo)悸?，抓住問題的實質(zhì)。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)讓我了解到邏輯推理的規(guī)則和方法，提高了我的思維能力。我通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，懂得了如何正確地觀察問題的本質(zhì)，合理地分析和解決問題，這對于我今后的學(xué)習(xí)和工作都有著至關(guān)重要的作用。
其次，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于提升邏輯思維。邏輯思維是一種發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的思維方式，是人們進行推理、論證和判斷的重要方法。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我掌握了判斷的基本形式，以及如何運用演繹法和歸納法進行推理。邏輯思維讓我能夠在面對問題時，抓住事物之間的邏輯關(guān)系，快速準確地找到解決問題的辦法。在實踐中，我經(jīng)常運用邏輯思維分析問題，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，然后針對問題進行解決，取得了顯著的成果。
第三，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于培養(yǎng)推理能力。推理是邏輯學(xué)的核心內(nèi)容之一，也是培養(yǎng)邏輯思維的重要手段。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我學(xué)會了如何進行科學(xué)的推理，以及如何從前提中得出正確的結(jié)論。推理能力的培養(yǎng)需要我提高對邏輯規(guī)律的理解和掌握，同時也要在實踐中不斷運用和推敲。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白推理是建立在準確的前提上的，只有從準確的前提出發(fā)，才能得出有價值的結(jié)論。在學(xué)習(xí)和工作中，我的推理能力得到了很大的提升，我能夠更加理性地分析問題，做出準確的判斷和決策。
其次，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)讓我掌握了論證的技巧。在邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到了論證的基本形式和規(guī)則。通過學(xué)習(xí)論證的技巧，我能夠更加準確地表達自己的觀點，并能夠針對他人的觀點進行有效的反駁。在寫作和演講中，我能夠運用邏輯學(xué)的知識和技巧，展開論證，使自己的觀點更加有說服力。同時，在接受他人觀點時，我也更加理性地進行評估和判斷，不被表面的情緒所左右。論證的技巧為我提供了一個更加客觀、系統(tǒng)的思考和表達方式。
最后，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的知識在實踐中有著廣泛的應(yīng)用。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)不僅可以提高我們的思維能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還可以幫助我們在日常生活和工作中更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)。邏輯學(xué)的技巧和方法廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域，如科學(xué)研究、法律辯論、商務(wù)談判等。在我自己的實踐中，我經(jīng)常運用邏輯思維的方式解決問題，提升工作效率。例如，我能夠正確地提出問題，分析問題的癥結(jié)，找出解決問題的最佳方法。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)使我更加理性地看待問題，提高了工作迭代和創(chuàng)新的能力。
綜上所述，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)是一項重要的任務(wù)。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我了解了邏輯思維的基本原理，培養(yǎng)了自己的推理能力，掌握了論證的技巧，并將這些知識應(yīng)用到實踐中。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)使我在工作和學(xué)習(xí)中更加理性和高效，為我提供了解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力。我相信，邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)將繼續(xù)伴隨著我的一生，成為我發(fā)展和成長的重要助力。
法律邏輯學(xué)論文篇十八
第一段：介紹邏輯學(xué)的重要性和學(xué)習(xí)目的（200字）
邏輯學(xué)是一門研究思維規(guī)律以及推理和判斷的學(xué)科，它對于提高人們的思維能力和解決問題的能力至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會，信息爆炸的時代，我們需要具備辨別真?zhèn)?、思維敏捷和邏輯思維能力，因此學(xué)習(xí)邏輯學(xué)對于個人的成長和社會的發(fā)展都具有重要意義。
第二段：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的方法和技巧（300字）
學(xué)習(xí)邏輯學(xué)需要注重以下幾個方面：首先，理解基本概念與原則。邏輯學(xué)中有很多重要的基本概念，如命題、論證和推理等，要深入理解它們的含義和作用。其次，掌握邏輯學(xué)的基本方法。邏輯學(xué)有一套特定的推理方法，如演繹推理、歸納推理和類比推理等，學(xué)習(xí)和掌握這些方法將有助于我們優(yōu)化思維過程和提高問題解決能力。最后，培養(yǎng)邏輯思維的習(xí)慣。將邏輯學(xué)融入日常生活中，比如要注意辨析真?zhèn)巍乐斔伎紗栴}、準確表達觀點等，可以逐漸形成邏輯思維的習(xí)慣。
第三段：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義和影響（300字）
學(xué)習(xí)邏輯學(xué)對于個人的成長和職業(yè)發(fā)展都有著重要的意義。在個人層面上，邏輯學(xué)可以幫助我們理清思維，提高解決問題的能力，促進個人成長。無論是在學(xué)習(xí)中還是工作中，邏輯學(xué)都能幫助我們更好地理解知識和信息，并將其運用到實際中。在職業(yè)層面上，邏輯學(xué)能夠幫助我們在推理和判斷中更準確地抓住關(guān)鍵信息，提高決策的效果。
第四段：邏輯學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域和案例（200字）
邏輯學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛，在法律、科學(xué)、教育和管理等各個領(lǐng)域都有重要的應(yīng)用。比如，在法律領(lǐng)域，律師需要運用邏輯學(xué)中的推理和判斷方法來研究法律案例，并進行辯護和辯論。在科學(xué)領(lǐng)域，科學(xué)家需要運用邏輯學(xué)的思維方法來進行實驗設(shè)計和結(jié)果分析。在教育領(lǐng)域，教師需要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，幫助他們更好地理解和消化知識。
第五段：總結(jié)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的心得和收獲（200字）
通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我深刻體會到邏輯學(xué)對于提高思維能力和解決問題的重要性。在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的過程中，我不僅掌握了邏輯學(xué)中的基本概念和推理方法，還能夠?qū)⑵鋺?yīng)用到實際生活和職業(yè)中。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對考試或滿足學(xué)科要求，更是為了培養(yǎng)自己獨立思考和解決問題的能力。通過邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)，我對自己的思維方式和表達能力有了更清晰的認識，相信這對于我未來的學(xué)習(xí)和工作都會有很大的幫助。
法律邏輯學(xué)論文篇十九
法律邏輯學(xué)是法學(xué)中的一門重要課程，也是學(xué)習(xí)法律思維和分析的基礎(chǔ)?！斗蛇壿媽W(xué)萬高隆》是近年來流行的一本法學(xué)教材，該書以清晰簡明的語言和深入淺出的例子，幫助讀者理解和運用法律邏輯學(xué)的基本原理與技巧。在我讀完這本書后，深感獲益匪淺。接下來，我將從五個方面總結(jié)我的心得體會。
首先，法律邏輯學(xué)的核心是邏輯思維。這門學(xué)科著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，幫助他們理清復(fù)雜的法律問題。在《法律邏輯學(xué)萬高隆》中，萬高隆教授以大量案例來說明邏輯思維在法律分析中的運用，使學(xué)生受益匪淺。例如，他提出了“四角形”分析法，即通過明確事實、法律規(guī)定、要件和關(guān)系，從而分析問題并得出結(jié)論。這種方法在判斷案件是否構(gòu)成犯罪等問題時非常實用，讓我深切體會到邏輯思維的重要性。
其次，法律邏輯學(xué)強調(diào)法律論證的合理性和有效性。在日常生活中，我們經(jīng)常會遇到各種法律問題需要解決。而法律邏輯學(xué)通過教授論證法則和技巧，幫助我們學(xué)會正確地進行法律論證。書中詳細闡述了反證法、命題演繹法、歸納法等常用的論證方法，并提供了大量的例子加以說明。通過學(xué)習(xí)這些方法和技巧，我發(fā)現(xiàn)在處理法律問題時更加清晰、準確和有說服力。
第三，法律邏輯學(xué)教會了我正確理解和運用法律概念和術(shù)語。法學(xué)作為一門專業(yè)學(xué)科，有其自己獨特的語言和術(shù)語。而正確理解和運用這些概念和術(shù)語，對于進行法律分析和研究具有重要意義?！斗蛇壿媽W(xué)萬高隆》通過提供大量的案例和對概念進行詳細解釋，幫助我更好地理解和運用法律概念。例如，在解釋法律要素時，萬高隆教授提出了“具體化”和“崗哨法”兩個重要原則，使我能夠更準確地分析法律問題。
第四，法律邏輯學(xué)培養(yǎng)了我的批判性思維能力。在學(xué)習(xí)這門課程時，我們需要質(zhì)疑和挑戰(zhàn)法律的現(xiàn)有思維模式和解決問題的方法。而在《法律邏輯學(xué)萬高隆》中，萬高隆教授提出了許多新穎的觀點和思考方式，引發(fā)了我對法律問題的深入思考和探索。例如，在解釋法律規(guī)定時，他強調(diào)了法律的可塑性和變通性，揭示了法律不僅僅是死板的規(guī)定，而是一種動態(tài)的社會工具。這種批判性思維能力的培養(yǎng)使我在面對法律問題時能夠更加全面地思考和分析。
最后，法律邏輯學(xué)讓我意識到，法律并非孤立存在，而是與社會、倫理、政治等諸多因素密切相關(guān)。通過學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)，我理解到法律的存在和發(fā)展是為了實現(xiàn)社會公正和秩序。而要正確理解法律，需要將其與社會和現(xiàn)實背景相結(jié)合進行分析。萬高隆教授在書中提出了“社會背景推理”的概念，強調(diào)了法律決策的社會性和合理性，使我從更宏觀的角度看待法律問題。
綜上所述，學(xué)習(xí)《法律邏輯學(xué)萬高隆》讓我對法律邏輯學(xué)有了更深入的理解和認識。通過學(xué)習(xí)邏輯思維、法律論證、法律概念的運用，培養(yǎng)了我的批判性思維能力，并使我看到了法律與社會的密切聯(lián)系。這本書不僅提供了理論知識，更為我打開了進入法學(xué)世界的大門，讓我對法律學(xué)科充滿了熱情和信心。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和探索，我將能夠更好地運用法律邏輯學(xué)的原理和方法，為法律與社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
法律邏輯學(xué)論文篇二十
邏輯學(xué)是一門研究思維規(guī)律和推理方法的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我對思維的方式和推理的方法有了更深入的理解。邏輯學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種方法論，它對于我們的學(xué)習(xí)和生活都有著積極的影響。在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的過程中，我深感邏輯學(xué)的重要性，也從中獲得了一些心得體會。
首先，邏輯學(xué)讓我認識到了思維的規(guī)律。在我們?nèi)粘５乃伎贾型鶗艿礁鞣N因素的影響，導(dǎo)致思維容易發(fā)散或迷失方向。而邏輯學(xué)通過研究思維的規(guī)律，幫助我們理順?biāo)季S，使其更加有條理和清晰。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我了解到了一些基本的思維規(guī)則，比如歸納和演繹。歸納是從具體到一般的思維方式，通過總結(jié)、概括具體的事物，形成概念和原則；演繹則是從一般到具體的思維方式，通過邏輯推理得出結(jié)論。這些思維規(guī)則在我們的日常學(xué)習(xí)和工作中都非常有用，能夠幫助我們更好地理解和把握問題。
其次，邏輯學(xué)還使我認識到了推理的方法。在邏輯學(xué)中，推理是非常重要的一環(huán)。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我了解到了一些基本的推理方法，比如假設(shè)法、歸謬法等。假設(shè)法是通過假設(shè)一些前提條件，然后根據(jù)這些前提條件進行推理得出結(jié)論；而歸謬法則是通過反證的方式，通過假設(shè)反面條件，然后發(fā)現(xiàn)其自相矛盾從而推翻該條件。這些推理方法使我在解決問題時更加合理和科學(xué)，避免了主觀臆斷和偏見的干擾。邏輯學(xué)的推理方法也對我在論證問題時有很大幫助，使我的觀點更加有說服力，邏輯性更加強。
再次，邏輯學(xué)幫助我提高了批判性思維能力。在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的過程中，我們不僅要學(xué)會正確的思考方法和推理方式，還需要學(xué)會質(zhì)疑和批判。邏輯學(xué)要求我們對信息進行嚴密的分析和評估，避免一些常見的邏輯錯誤和謬誤。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的批判性思維，我更加懂得了懷疑的重要性，以及如何利用邏輯原理對信息進行全面的理性分析。在信息時代，我們所接觸到的信息繁多而復(fù)雜，很容易迷失其中。而邏輯學(xué)幫助我們篩選和辨別信息，從而更好地理解事物的本質(zhì)和真相。
最后，邏輯學(xué)也使我認識到了思維的局限性。雖然邏輯學(xué)能夠幫助我們提高思維的規(guī)律性和合理性，但是也有其局限性。邏輯學(xué)只能處理形式正確的問題，對于一些涉及價值觀和情感的問題，邏輯學(xué)的方法就顯得有限。在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的同時，我們也要注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維和直覺，通過多角度思考和綜合分析，才能更好地應(yīng)對各種復(fù)雜的問題。
總之，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和收獲。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我認識到了思維的規(guī)律，掌握了一些基本的思維規(guī)則和推理方法。邏輯學(xué)還提高了我的批判性思維能力，使我更加理性和客觀地看待事物。同時，邏輯學(xué)也讓我明白了思維的局限性，增強了我的綜合分析和創(chuàng)造性思維能力。邏輯學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一種方法論，能夠指導(dǎo)我們正確地思考和推理，提高我們的綜合能力和創(chuàng)造力。我相信，邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)對我的學(xué)習(xí)和生活都具有積極的影響。
法律邏輯學(xué)論文篇二十一
邏輯學(xué)是一門以研究思維形式及其規(guī)律的科學(xué)。按照其研究思維的角度及功利性的不同，它分為：數(shù)理邏輯、辯證邏輯、形式邏輯。高師院校的主要任務(wù)是培養(yǎng)中學(xué)教師，因此，其邏輯學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要是講授形式邏輯。由于這門科學(xué)獨特的研究領(lǐng)域，使其具有專業(yè)性強、理論性強、理解難、較枯燥的學(xué)科特點，造成了講授中費時費力、學(xué)生厭學(xué)的局面。但是，在信息時代的今天，如何指導(dǎo)人們從邏輯的角度看待事物，分析、論證問題，就顯得愈發(fā)重要了。這就要求高等師范院校課程設(shè)置不僅要增加這門學(xué)科，而且還要將這門學(xué)科深入、持久地講授下去，以利于在校生畢業(yè)后走向工作崗位能更好地指導(dǎo)中學(xué)生的邏輯思維，從而提高他們的素質(zhì)、能力，以期適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
縱觀高師院校現(xiàn)存的邏輯學(xué)的教學(xué)方式，聯(lián)系這門學(xué)科的重要性和必要性，對原有的教學(xué)方式進行改革是十分必要和迫切的。本文就邏輯學(xué)教學(xué)中存在的一些問題及對策做如下分析。
1.端正思想，明確講授的意義
這似乎是不需要討論的問題，但這一點卻恰恰成為教師講授的熱情和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)的阻燃點。講授者認為講不講這門課意義不大，即便備課比較認真，但在課堂講授中，則缺乏象講專業(yè)課那樣的'熱情和積極性，并且不注重本學(xué)科新動向和新知識的收集和學(xué)習(xí)。而學(xué)生呢？認為學(xué)不學(xué)無所謂，根本不去探究為什么要學(xué)。這是高師院校在教師和學(xué)生中普遍存在的一種認識態(tài)度。針對這種認識態(tài)度，端正思想，明確講授的意義就顯得異常重要。聯(lián)合國教科文組織把邏輯課作為五大基礎(chǔ)學(xué)科之一。作為今后要從事中學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)工作的高師院校的學(xué)生們，其自身的邏輯思維能力如何，將直接影響他們的工作能力。目前的中學(xué)教育提倡素質(zhì)教育，這就要求學(xué)生要用邏輯的知識去分析問題、去推斷事理、去總結(jié)、歸納問題。譬如：高師院校的中文專業(yè)畢業(yè)生工作后指導(dǎo)學(xué)生寫作文時，強調(diào)語言要準確、鮮明、生動。這里雖涉及思想內(nèi)容和語法修辭方面的問題，但“準確性”則是關(guān)于概念、判斷、推理的問題。好的思想內(nèi)容和生動豐富的語詞，沒有好的思維形式，也不可能將文章寫得多么出色。假如這時教師適宜地對學(xué)生進行相關(guān)的邏輯理論、知識的介紹，那么就會使學(xué)生在表述、論證中注意概念明確、判斷恰當(dāng)、推理正確，使得邏輯知識在實踐中得到應(yīng)用?！爸袑W(xué)生要學(xué)點邏輯”，這個知識的傳播要靠高師院校的在校生們，他們學(xué)習(xí)的好壞、知識掌握的如何，直接關(guān)系到接受基礎(chǔ)教育的中學(xué)生們的邏輯素質(zhì)，即語言素質(zhì)、表達素質(zhì)、論證素質(zhì)。由此可見，高師院校的學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程意義重大。
說明書中有這樣一句：“常用量0.25—0.4克，每6小時服一次?！边@是藥品說明書中關(guān)鍵的一句話，這句話從邏輯的角度去分析顯然是錯誤的。因為它在概念上有歧義，不能給用藥者以正確的指導(dǎo)。這是在治病救人的藥品說明書上存在的問題，那么在其它有文字、有語言的場合，語言歧義，判斷、推理不當(dāng)之處也是司空見慣的。因此，向中學(xué)生介紹有關(guān)邏輯知識也是現(xiàn)實的要求，具有生活的實際意義。它可使中學(xué)生在今后的講話、寫文章聽讀等一系列的思維活動中避免理解上的困難；還可以使沒考上大學(xué)或考入非師范類的學(xué)生們在中學(xué)時就能接受有關(guān)形式邏輯知識的傳授。
2.改革現(xiàn)存的講授方式
根據(jù)形式邏輯課專業(yè)性強、難理解、抽象枯燥的特點，在講授中應(yīng)改變以往的理論知識的直接念白，側(cè)重例舉大量的現(xiàn)實生活中的例子去引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，只有有了興趣，才能肯于鉆研，化難為易。如：講授“概念的產(chǎn)生”一節(jié)，學(xué)生只知道在語言表達中使用一個個概念，完全拋開概念在產(chǎn)生中的思維特點，于是在例舉“蘋果”這一概念時，可以從大家熟知的實物出發(fā)，去認識問題的實質(zhì)一人的認識是從感性認識到理性認識，從生動直觀到抽象思維；概念的產(chǎn)生是人們的認識的質(zhì)變；從中可見概念的概括和抽象性的特點等。這樣，把一系列抽象的理論通過具體可感的形象去理解、認識，化難為易，會收到很好的效果。
理論知識的講授尚且如此，更為不易的是讓學(xué)生真正對知識消化理解。筆者認為應(yīng)采取如下教學(xué)方法：預(yù)習(xí)一講授一做題一總結(jié)，即感知一印象一實踐一理解。具體說來，就是先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，個別問題存疑；課堂上逐一講解；每一章結(jié)束后進行一次測驗，認真批改，從中了解學(xué)生對這一章理論掌握情況、實際應(yīng)用情況；然后就存在的問題進行總結(jié)或解釋，使疑問得到徹底的解決。
另外，針對不同專業(yè)的學(xué)生，在講授過程中也應(yīng)改變以往的不分專業(yè)、不看授課對象，一本教案講到底的教學(xué)方式。改變這一授課方式，最根本的是應(yīng)注重例舉的內(nèi)容不同。如：講授三段論規(guī)則之一“二個否定前提得不出結(jié)論”。筆者在給政治專業(yè)的學(xué)生上課時，舉的例子是：“二元論者不是馬克思主義者，某人不是二元論者”；在給中文專業(yè)的學(xué)生上課時，舉的例子是：“小說不是劇本，詩歌不是小說。”這樣，使學(xué)生從相關(guān)專業(yè)知識的認識中，弄清邏輯課的內(nèi)容，相對減輕了難度，也使學(xué)生的興趣在理解中提高，在學(xué)習(xí)中生發(fā)。
3.加強實踐訓(xùn)練，建立多體例試題
形式邏輯的重要特征是其工具性、全人類性。隨著人們認識的不斷提高，重視程度也在加深?；谶@門課的開課意義，自身的性質(zhì)、特點，筆者認為：必須注重理論與實踐的結(jié)合，讓學(xué)生做題，即從大量的做題實踐中對所學(xué)的理論進行再認識、再學(xué)習(xí)，真正做到融匯貫通。這樣，訓(xùn)練題及試題的建設(shè)則至為關(guān)鍵。要選擇那些多種類型的，融整體學(xué)科內(nèi)容為一體的訓(xùn)練題和試題進行練習(xí)。這些試題可從三個方面擬定：一是在每章后擬定數(shù)套練習(xí)題，二是擬定數(shù)套融合整體學(xué)科內(nèi)容的考試練習(xí)題，三是在上述兩方面基礎(chǔ)上建立數(shù)套考試試題，并附標(biāo)準答案，編碼排號。在考試時，以抽簽的形式確定考試題套這樣既加強了學(xué)科建設(shè)，又使得學(xué)科建設(shè)更加規(guī)范化、科學(xué)化，避免了上課一講，下課完事，一學(xué)期結(jié)束不了了之的邏輯課教學(xué)模式，真正使高師院校的學(xué)生走向工作崗位后擔(dān)負起現(xiàn)實和時代賦予的重任。
法律邏輯學(xué)論文篇二十二
隨著近些年信息化的不斷推進，使得計算機成為實現(xiàn)信息化的重要前提，而作為抽象語言的一種，計算機以數(shù)字邏輯為基礎(chǔ)，通過設(shè)計者設(shè)計，確保能夠?qū)崿F(xiàn)計算機內(nèi)部邏輯的相應(yīng)功能，計算機語言主要包括c語言和基于對象的程序設(shè)計語言，在邏輯方面，兩者一方面存在互通性，另一方面有存在差異性。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，計算機技術(shù)開發(fā)依托計算機語言的邏輯功能，實現(xiàn)不同軟件的需求，從而實現(xiàn)軟件功能。程序開發(fā)是計算機軟件實現(xiàn)中最為重要的環(huán)節(jié)，且保證了程序的合理實現(xiàn)。我國在進行計算機軟件開放設(shè)計中，還需要去不斷采取新的編程技術(shù)，以便能夠優(yōu)化計算機軟件開發(fā)設(shè)計工作，有效保證使用過程中計算機軟件的可維護性，確保軟件的質(zhì)量與功能均可得到提升。本研究通過研究計算機語言邏輯，對計算機軟件開發(fā)設(shè)計應(yīng)用展開深入分析。
從根本上說，面向?qū)ο笫腔趯ο蟪绦蛘Z言關(guān)鍵特征，第一對類進行創(chuàng)建，第二對類的對象進行創(chuàng)建，并對封裝形式予以選擇，以對數(shù)據(jù)與方法進行有效的封裝處理，選擇定義對象法實現(xiàn)調(diào)用對象實際設(shè)計模式，基于對象程序設(shè)計語言同樣有類本身的繼承特性，選擇基類創(chuàng)建法，對以往數(shù)據(jù)與方法進行封裝，基類中有程序設(shè)計信息，或者叫做原始信息。對類中各個數(shù)據(jù)和相關(guān)方法予以詳細界定，對派生類中的相關(guān)共享、保護功能的展開具有決定性。從根本上說，封裝、集成為基于對象程序語言的一大特色，而且這也是編程能夠大規(guī)模實現(xiàn)的關(guān)鍵性因素。c語言和基于對象程序語言的編程、設(shè)計語法相同。
3.1邏輯語言的表現(xiàn)形式
作為一種理論性語言，選擇邏輯語言解決問題被更多人所關(guān)注，計算機是數(shù)學(xué)模型實際表現(xiàn)形式，且由邏輯語言展開描述，在應(yīng)用非連通電路和連通電路時，可有效聯(lián)系數(shù)學(xué)二進制，并以此為基礎(chǔ)選擇邏輯語言解決實際問題，對針對性比較強軟件進行開發(fā)的重要基礎(chǔ)在于能夠?qū)Ω黝I(lǐng)域之需加以詳細了解，在開發(fā)計算機軟件期間，基于有效的邏輯關(guān)系排列相應(yīng)的計算機軟件語言。
3.2邏輯語言的具體應(yīng)用
一般計算機軟件會對高級語言編寫軟件進行選擇，然而，若想使軟件各功能得以實現(xiàn)，必須在實際設(shè)計期間依照實際功能劃分軟件模塊，并確保不同模塊軟件功能得以實現(xiàn)，其次創(chuàng)建最佳主程序，通過相應(yīng)掃描系統(tǒng)，及時調(diào)用所需模塊功能，進而是程序全封戶操作得以實現(xiàn)，計算機創(chuàng)建的基礎(chǔ)是史學(xué)，其嚴謹性非常高，若在編寫程序過程中出現(xiàn)錯誤，那么就會對計算機軟件整體應(yīng)用產(chǎn)生直接性影響。通過調(diào)查可知，現(xiàn)階段的計算機編程軟件功能比較完善，且編寫程序結(jié)束后，可以使運行和編譯得以實現(xiàn)，通過邏輯語言展開計算機程序的科學(xué)編寫，可以對邏輯錯誤進行有效預(yù)防。
各個領(lǐng)域的技術(shù)應(yīng)用展開需求分析，以此合理完成軟件編輯流程圖。實際流程圖可以將系統(tǒng)不同階段與需求體現(xiàn)出來，通過網(wǎng)頁設(shè)計語言當(dāng)作其最具代表向的一個開放軟件設(shè)計，php語言為其主流開放式語言。為使開源代碼流得以實現(xiàn)，現(xiàn)階段社區(qū)論壇己對代碼進行開放，使用主體可依照自身需求，邏輯分析原有代碼后，對部分邏輯功能進行修改，以使高效代碼編譯模式得以實現(xiàn)。
對適用計算機語言進行選擇，相對現(xiàn)階段軟件開發(fā)來說，被稱為計算機軟件設(shè)計的重要基礎(chǔ)，一般情況下，高端軟件會對面向?qū)ο筮M行有效選擇，而指令設(shè)計會對邏輯基本結(jié)構(gòu)進行有效選擇。從根本上說，計算機語言是軟件開發(fā)設(shè)計的前提與基礎(chǔ)，而開放設(shè)計的重要前提在于根據(jù)領(lǐng)域不同而展開具體應(yīng)用。
在計算機軟件中，計算機語言是其中樞系統(tǒng)，采用邏輯指令編譯不同邏輯語言，從而使軟件基本功能得以實現(xiàn)。計算機軟件技術(shù)開發(fā)基礎(chǔ)為計算機語言，對各個領(lǐng)域不同的實際需求對邏輯開發(fā)流程進行制定的系統(tǒng)性分析，并研究與闡述計算機開放式設(shè)計，實際流程圖應(yīng)該制定相應(yīng)需求。所以使軟件高效開發(fā)得到最大程度的實現(xiàn)，開發(fā)計算機軟件在國內(nèi)科技環(huán)節(jié)發(fā)揮著非常重要的作用，而且在計算機軟件開發(fā)期間應(yīng)用邏輯語言也有助于計算機軟件實際應(yīng)用程序的提升，這對國內(nèi)計算機行業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有很大促進價值。
法律邏輯學(xué)論文篇二十三
引言
為課堂教學(xué)服務(wù)的教材編寫，當(dāng)然不能因循守舊而應(yīng)不斷創(chuàng)新。只有這樣，才能持續(xù)推動學(xué)術(shù)研究發(fā)展，更好地為經(jīng)濟社會服務(wù)。雖然如此，但創(chuàng)新必須建立在求真基礎(chǔ)上，絕不能為創(chuàng)新而創(chuàng)新。否則，不僅達不到創(chuàng)新目的，有時反而會因別出心裁的新概念及其定義、劃分的邏輯混亂等，導(dǎo)致學(xué)生無所適從甚或盲從。在《邏輯學(xué)》教材中，就有很多這樣那樣的問其要者問題，以供講授《邏輯學(xué)》課程老師教學(xué)參考。
一、關(guān)于相關(guān)章節(jié)中的“規(guī)則”或“規(guī)律”問題
在《邏輯學(xué)》教材中，很多章節(jié)都有關(guān)于“規(guī)則”的闡述。如定義的“規(guī)則”，劃分的“規(guī)則”，三段論的“規(guī)則”，還有證明和反駁的“規(guī)則”等。邏輯要求正確的思維必須嚴格遵循這些所謂“規(guī)則”，這當(dāng)然應(yīng)該。但人們思維過程中遵循的這些內(nèi)容究竟是“規(guī)則”還是“規(guī)律”我的觀點則不同于傳統(tǒng)。規(guī)則和規(guī)律有著本質(zhì)不同。規(guī)則是制定的，是否違規(guī)最終須由人裁決。然而規(guī)律卻不然，其只能被發(fā)現(xiàn)而不能制定，是不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在。不管你意識到與否，只要違規(guī)，就非碰壁不可，并最終由“自然”來決定。
再如邏輯中關(guān)于“在前提中不周延的項在結(jié)論中也不能周延”這個命題，我們之所以認定是規(guī)律而不是規(guī)則，最根本原因，也在于其由前提得出的結(jié)論，不論是大項擴張還是小項擴張，都不正確或者不必然正確，但均非人所決定而實屬自然。還有如太陽升起天就亮，太陽落山天就黑。這是誰也不能違背的規(guī)律，而絕非規(guī)則。因此人們思維過程中必須遵循的是規(guī)則抑或是規(guī)律，就非常明白。雖然如此，但高校邏輯教材，甚或高中語文課本，凡涉及到這些內(nèi)容的分析，無不將其定性為“規(guī)則”。其實這些“規(guī)則”，都是被發(fā)現(xiàn)的“規(guī)律”，因此必須嚴格遵循。為避免概念混淆杜絕這認識偏差，筆者吁請邏輯同人編著教材和講課時，改定義，劃分，三段論，證明和反駁的“規(guī)則”說為“規(guī)律”說。只有這樣，才能真正遵守同一律并使《邏輯學(xué)》這門基礎(chǔ)學(xué)問更加科學(xué)。我的《普通邏輯通釋》教材不僅糾正這種錯訛，而且更在課堂教學(xué)中，獲得學(xué)生認可。
二、關(guān)于從“判斷”到“命題”的“創(chuàng)新”問題
所謂判斷，上世紀新時期初由中國邏輯學(xué)會會長，北京師范大學(xué)吳家國和來自全國十大高校專家集體編寫的最具權(quán)威的《普通邏輯》，將其定義為“是對思維對象有所斷定的一種思維形式。例如：人的正確思想是從實踐中來的，或者“人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是頭腦中固有的。該教材解釋這兩個判斷“前者斷定：‘人的正確思想’具有‘從實踐中來的’屬性；后者斷定‘人的正確思想’不具有‘從天上掉下來的’和‘頭腦里固有的’屬性”。該教材出版之后，很多新的邏輯教材也相繼問世。雖然當(dāng)時各種新的邏輯教材基本沿用該教材此項內(nèi)容的定位和定義，但后來為適應(yīng)不同層次學(xué)生的教學(xué)需要，更多的邏輯教材則如雨后春筍般出現(xiàn)。新的教材當(dāng)然不能完全重復(fù)前者的定位或定義，于是紛紛“創(chuàng)新”，這就出現(xiàn)了將“判斷”轉(zhuǎn)換為“命題”的情況。
三、關(guān)于劃分根據(jù)和子項相容的關(guān)系問題
邏輯教材一般都將“劃分”歸納出4個規(guī)律性要求，這即劃分后不能多出子項或少出子項，每次劃分的根據(jù)必須同一，劃分后的子項不能相容，還有劃分應(yīng)該根據(jù)層次逐級進行等。雖然不同教材對其表述大同小異這很正常，但很多教材均沒有闡述前兩個規(guī)律的內(nèi)在關(guān)系，而只各自論述分析。其實中間兩個規(guī)律是互為因果，即違反第二個規(guī)律，勢必要違反第三個規(guī)律；而若出現(xiàn)第三個規(guī)律情況，則必因違反第二個規(guī)律。例如“參加大會的有解放軍代表，老年代表，黨員代表，少數(shù)民族代表”這個劃分，就沒有遵守根據(jù)必須同一的規(guī)律；這個劃分后的子項之所以相容因此不當(dāng)，就是因為劃分沒有同一根據(jù)。
雖然如此，有的教材即便承認“‘子項相容’的邏輯錯誤常常是由劃分根據(jù)不同一引起”，并且“如果劃分根據(jù)同一，一般不會出現(xiàn)子項相容”，但卻認為“這兩者又不完全是一回事。
有時劃分根據(jù)同一也會出現(xiàn)‘子項相容’”。根據(jù)此觀點，該教材舉例“如按專業(yè)不同把科學(xué)家分為數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、化學(xué)家、哲學(xué)家、社會學(xué)家等等，這個劃分的子項的關(guān)系可以稱為‘相容并列’”，并認為這種情況“一般在思維和表達中不作為邏輯錯誤”。該教材認為這種劃分“在思維和表達中不作為邏輯錯誤”當(dāng)然正確。因為在這劃分中，這些“數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、化學(xué)家、哲學(xué)家、社會學(xué)家”均分屬單獨的集合概念而非普遍概念。很明顯，編寫者是混淆了概念。
因為其從學(xué)科角度考量，“數(shù)學(xué)家”就不是“物理學(xué)家”或“化學(xué)家”等，因此子項并不相容。雖然有時可以將華羅庚既視作數(shù)學(xué)家，有時可以將其視作物理學(xué)家等，但很明顯是將集合概念分子的數(shù)學(xué)家和非集合概念的即普遍概念一員的華羅庚混淆了。雖然有時將這些“數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、化學(xué)家、哲學(xué)家、社會學(xué)家”視作相容的交叉關(guān)系也未嘗不可，但那是將其作為普遍概念分析的。
之所以如此，這則因為作為劃分專業(yè)知識的根據(jù)相容。即數(shù)學(xué)，物理和化學(xué)這些知識相容，仍然違反根據(jù)不同一的邏輯錯誤。如果認為這個例子還不夠典型，那么我們再舉一個更具迷惑的例證。這即“子項相容往往是由于混淆根據(jù)而引起的。但是，混淆根據(jù)和子項相容并非是一一對應(yīng)的。前者不必然引起后者。例如，‘三角形分為不等邊三角形，等腰三角形和等角三角形’。這一劃分犯了‘混淆根據(jù)’的。錯誤，但它并不犯‘子項相容’的錯誤。因此，劃分的第二條規(guī)則和第三條規(guī)則是各自獨立的，任何一個都不能取代另一個”。
乍一看，這種分析似乎很有道理。但若仔細研究，就會發(fā)現(xiàn)問題。因為將三角形分為不等邊三角形，等腰三角形和等角三角形的根據(jù)，顯然是三角形的形狀，而不是什么邊，腰和角等。應(yīng)該說，是三角形之邊，腰和角的形狀不同，這才形成這三種具體名稱的三角形。如果按照彼等分析方法，那么我們將人分為黃人、黑人、白人、紅人和棕人的根據(jù)也不是顏色，而是什么黑、白、黃、紅、棕了。因此，對于每次劃分的根據(jù)必須同一，和劃分后的子項不能相容這兩個規(guī)律，我們應(yīng)該認為是從不同角度對同一問題所進行的分析。
四、關(guān)于推理種類的劃分問題
無論何種劃分，都有根據(jù)。對推理進行分類，當(dāng)然也不能例外。一般的邏輯教材，對于推理種類的劃分作如下表述：1.根據(jù)從前提到結(jié)論思維進程的差異，可把推理分為三類即演繹推理、歸納推理和類比推理。演繹推理是從一般到個別的推理；歸納推理是從個別到一般的推理；類比推理是從個別(或一般)到個別(或一般)的推理。2.根據(jù)前提和結(jié)論之間是否具有蘊涵關(guān)系，可以把推理分為必然性推理和或然性推理。必然性推理前提蘊涵結(jié)論。即如果前提真，那么結(jié)論一定真。演繹推理和完全歸納推理是必然性推理?；蛉恍酝评砬疤岵惶N涵結(jié)論，即如果前提真，結(jié)論僅僅可能真。
總結(jié)
以上所分析者，只是《邏輯學(xué)》課程中的部分問題，其他問題當(dāng)然還有更多。筆者在此拋磚引玉，以期引起邏輯學(xué)專家思考，甚或批評，更盼望邏輯學(xué)老師課堂教學(xué)過程中在求真基礎(chǔ)上創(chuàng)新，不要講授邏輯但卻發(fā)生違背邏輯的情況。筆者也擬在此后，繼續(xù)深究邏輯教學(xué)不該出現(xiàn)的違背邏輯的問題。只有這樣，才能更好地為學(xué)生服務(wù)，為經(jīng)濟社會的更快更好發(fā)展服務(wù)。
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