寫總結是對已有知識的鞏固和巧妙運用，也是對自己學習能力的一種檢驗。在總結中可以適當引用相關的數(shù)據(jù)和事實。接下來是一些優(yōu)秀總結的實例，或許可以給你帶來靈感。
邏輯學論文摘要篇一
2、國家領導民眾選，人民公仆為人民，在此給您端杯酒，祝愿領導永安康。
3、祝女領導：愿你的人生像琥珀一樣美麗，氣質像**一樣非凡，借此給您端個大杯子（茶水）愿吉祥如意，隨心所愿。
4、領導您是：事業(yè)正當時，身體壯如虎，春風更得意，好事非你莫屬。
5、感情鐵不鐵？鐵！那就不怕胃出血！
6、天天一頓酒，要活九十九。一天一個醉，要活一百歲！
7、結識新朋友，不忘老朋友?！c新老朋友共干一杯。
8、商品經(jīng)濟大流通，開放搞活喝兩盅。
9、朝辭白帝彩云間，半斤八兩只等閑?！獎窈镁屏恐?。
10、“數(shù)風流人物，還看今朝”領導喝杯美酒，祝你在政績上有跨上有跨世紀的一筆。
11、酒逢知己千杯少，話不投機大口喝。
12、常言說得好：生命誠可貴，喝酒無所謂，抱到老白干，一天一個醉。喝！不喝索？愛情價更高，亂來要翻翹！喝喝喝，喝！”
13、感情深一口悶，感情淺舔一舔?！o朋友敬酒。
14、東風吹，戰(zhàn)鼓雷，今日喝酒誰怕誰！
15、啥話也別說，最親是大哥?！c年長者飲。
16、人有三寶，精氣神，你看領導你這天庭飽滿，滿面紅光，說明是處于黃金時代，在此給您端杯酒，祝你仕途平坦，青云直上，步步高。
17、寧肯眼睛瞎，不準酒打灑。寧肯喝死當酒鬼，也不賴酒耍貧嘴。
18、若要人不知，除非你干杯。
19、日出江花紅勝火，祝君生意更紅火。——請經(jīng)商下海者喝一杯。
20、領導喝了這杯酒，準會人旺家旺官運旺。
21、九九艷陽天，不怕喝得打偏偏！
22、美酒倒進白瓷杯，酒到面前你莫推，酒雖不好人情釀，遠來的朋友飲一杯。
23、路見不平一聲吼，你不喝酒誰喝酒？——令打酒官司的人喝一杯。
24、山高流水覓知音，我于大哥酒連心。
25、千里有緣來相會，能喝不喝也不對。
26、地方發(fā)展靠**，政策還要領導給，待到全民共富時，人民永遠感念您，杯中美酒表敬意，愿您事事順心。
27、勸君更進一杯酒，走遍天下皆朋友?！磁笥?。
28、感情鐵不鐵？鐵！那就不怕胃出血！感情深不深？深！那就不怕打吊針！
29、感激各位領導來到金獅麟，為我們增輝添彩，在這祝各位領導的事業(yè)平步青云，步步高升。
30、百川到東海，何時再干杯，此刻不喝酒，將來徒傷悲。
31、“舉杯邀明月，對影成三個”您三個共同舉杯祝愿三位領導，官運享通，友誼天長地久。
32、一條大河波浪寬，端起這杯咱就干。
33、啥話也別說，最親是大哥。
34、危難之處顯伸手，該出手時就出手，兄弟我替她喝個酒?！@一經(jīng)典酒令多用于英雄救美者。
35、市場經(jīng)濟搞競爭，快將美酒喝一盅?！糜跇I(yè)務宴請。
36、感情有——啥子？——多喝酒！
37、感情深不深？深！那就不怕打吊針！——敬朋友。
38、領導，領導，日夜操勞，借酒祝您步步高升。
39、酒精本有毒，不喝不舒服。
40、酒逢知己飲，詩向會人吟。
41、先天下之憂而憂，后天之樂而樂，不夸門前桃李多，只笛清風滿乾坤。
42、危難之處顯身手，妹妹（兄弟）替哥喝杯酒。
43、一兩二兩漱漱口，三兩四兩不算酒，五兩六兩扶墻走，七兩八兩還在吼。
44、您每一天日里萬機，為了群眾那么辛苦，在此敬您一杯酒，您辛苦了，也祝愿您在以后的道路上能夠平步青云，步步高升。
45、要讓客人喝好，自家先得喝倒?！糜诒締挝蛔约胰孙嬀?。
46、春眠不覺曉，處處聞啼鳥，舉杯問小姐我該喝多少？——女子說了算。
47、要想身體好，全靠酒來保。酒是糧食精，越喝越年輕。酒是長江水，越喝人越美。
48、看你區(qū)管一方，日理萬機，小細心愿，只為平安，給您端個運氣酒吧，愿您天天交好運，年年交好運，分分秒秒交好運。
50、床前明月光，疑是地上霜，舉杯約對門，喝酒喝個雙。——與對面朋友飲。
51、領導來到金獅麟，做看祥魚條龍門，喝上幾杯富祿酒，平安財富落滿身。
52、天藍藍，海藍藍，一杯一杯往下傳。
53、小何才露尖尖角，今日喝酒大敬小。
54、少小離家老大歸，這杯我于大姐陪。
55、要讓客人喝好，自家先得喝倒。
56、心兒顫，手兒抖，我給這位爺端個酒，這爺喝了俺高興，這爺不喝俺不走，就是不走，就是不走！
57、領導領導，如今有了您的帶領和引導，才有了今日的幸福生活，在此給佻瑞杯酒，向您道一聲多謝，您辛苦了。
58、你一杯，我一杯，喝得臉上紅霞飛；你一口，我一口，看得星星都在抖。你不醉，我不醉，恁寬的馬路哪個來睡？你也喝，我也喝，三杯下肚喊大哥。
59、領導能來久次微笑，我們感到十分驕傲，在這給您端杯美酒，愿您永遠沒有煩惱。
60、市場經(jīng)濟搞競爭，快將美酒喝一盅。
61、地處兩條江，喝酒當喝湯！
62、相信大家都有是黨員吧！應當知道黨的號召，一個中心，兩個基本點，為此咱們三位共同舉杯，愿官運財運平安運，樣樣亨通。
63、萬物生長靠太陽，沒有太陽，就沒有光芒，沒有您的領導，就沒有人民的富強，我代表大家敬您一杯。
64、危難之處顯伸手，該出手時就出手，兄弟我替她喝個酒。
65、美酒倒進白瓷杯，酒到面前你莫推，酒雖不好人情釀，遠來的朋友飲一杯?！獌让晒挪菰说木淳聘?。
66、冬去春來百花香，我的祝福來四方，東方送你搖錢樹，南方送你安康，西方送你好官運，北方送你錢滿柜。
67、酒壯英雄膽，不服老婆管！
68、激動的心，顫抖的手，我給領導到杯酒，領導不喝嫌我丑?！拷o領導敬酒。
69、女有貌，朗有才，杯對杯，一齊來。
70、日出江花紅勝火，祝君生意更紅火。
71、女有貌，朗有才，杯對杯，一齊來?！c女士飲。
72、寧可胃上爛個洞，不叫感情裂條縫。
73、天上無云地下旱，剛才那杯不能算。
74、領導在上我在下，您說來幾下來幾下?！亢皖I導碰杯。
邏輯學論文摘要篇二
內容摘要：盡管法律邏輯學沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。以培養(yǎng)和提高法律思維能力為目的，法律邏輯學教學需要注意：從強調邏輯自律意識著手，引導學生重視邏輯思維；用法律邏輯學理論思考，引導學生提高法律思維能力；從法律邏輯學的角度分析案件，讓學生產(chǎn)生學習期望；提問式教學，使學生學會思考；適當課堂辯論，引用典故事例，設計課堂游戲，激發(fā)學生聽課的興趣；既講普通邏輯學的知識，又講辯證邏輯學的知識，找尋法律的生命。
關鍵詞：法律思維法學教育法律邏輯學教學方法
法律邏輯學沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。在法律教育和學習中，法律邏輯不但是基礎，是工具，而且更是目的。這正如臺灣著名的民法學家王澤鑒先生所言：“學習法律，簡單言之，就在培養(yǎng)論證及推理的能力”。
當前，法學教育困惑于怎樣提高學生的法律思維能力，法律邏輯學教學困惑于怎樣對學生進行有效的法律思維訓練。對此，本文結合講授法律邏輯學的體會，總結一些法律邏輯學的教學方法，就教于同仁。
一、強調邏輯自律意識，引導學生重視邏輯思維
人從2歲左右就開始邏輯思維，在成長的過程中，邏輯思維能力不斷提高，但是邏輯自律意識淡薄卻是大家的通病。有一些人，我們不能說他邏輯思維能力欠缺，但在寫論文、教材、專著中，在講話、演講、辯論中，在處理一些重要問題時，卻犯了一些不該犯的簡單錯誤。例如：《中國法學》、《法學研究》中的兩篇文章。
《中國法學》2002年第2期《社會危害性理論之辯正》第167頁：“根據(jù)通說，犯罪的本質在于它是具有社會危害性的行為，簡單地說，犯罪是危害社會的行為。顯然，它是一個全稱判斷，即所有危害社會的行為都是犯罪。于是，反對者很快反駁”這里，作者明顯在偷換論題，從“犯罪是危害社會的行為”推不出“所有危害社會的行為都是犯罪”，只能推出“有的危害社會的行為是犯罪”（全稱肯定判斷不能簡單換位，只能限制換位）。
《法學研究》2004年第1期《證據(jù)法學的理論基礎》第109頁：“客觀真實論者一方面聲稱‘實踐是檢驗真理的惟一標準’，另一方面又將刑事訴訟定義為認識活動與實踐活動的同一，這樣一來，在訴訟中，所謂的‘實踐是檢驗真理的惟一標準’這一命題可以替換為‘認識是檢驗真理的惟一標準’。而所謂真理無非是符合客觀實際的一種認識，因此，上述命題可以進一步替換為‘認識是檢驗認識的惟一標準’?！弊髡咴谶@里混淆了概念，將辨證思維中的“同一”理解為普通思維中的“同一”，依此作推理，結論肯定不正確。“認識活動與實踐活動的同一”指的是辨證思維中的“同一”，是你中有我，我中有你，相互依存的同一，而不是普通思維中你就是我，我就是你的同一。
當然，講到這里，老師還要告訴學生：出現(xiàn)邏輯錯誤只是作者和編輯缺乏邏輯自律意識的結果，核心期刊還是核心期刊，法學專家還是專家，我們不能因此而否定全部（作者的文章還是有創(chuàng)新之處，這個例子還可以用來講解思維形式與思維內容的關系等），需要注意的是，核心期刊的編輯、專家尚且出現(xiàn)這樣的錯誤，我們更應該培養(yǎng)和提高自己的邏輯自律意識，把自發(fā)的邏輯思維轉變?yōu)樽杂X的邏輯思維。這是學習法律邏輯學的第一個目的。
二、用法律邏輯學理論思考，引導學生提高法律思維能力
法律思維由法律思維形式和法律思維內容組成，法律思維形式和法律思維內容相互依存，但又具有相對獨立性。法學專業(yè)課講授法律思維內容，法律邏輯學講授法律思維形式，各有側重，但在培養(yǎng)和提高法科大學生的法律思維能力，對學生進行法律思維訓練時，法律思維形式和法律思維內容彼此相依，形式離不開內容，內容也離不開形式。法律邏輯學教學中融入法律思維內容，法學專業(yè)課講授時注意法律思維形式、方法和規(guī)律，將會大大提高學生的法律思維能力，實現(xiàn)法學教育的目標。舉兩個例子：
在法律邏輯課堂上，我讓學生把“合法行為”、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個概念之間的關系用歐拉圖表示出來，大部分學生把行為劃分為合法行為和違法行為，在違法行為中劃分出犯罪行為。他們認為，一種行為，要么合法，要么違法，為什么？他們說“不違法的就是合法”，“法不禁止即自由”嘛！且不說這樣給合法下定義不合邏輯規(guī)則，也先不提合法的定義到底應該是什么，就舉個例子，一個人坐在座位上，另一個人上來打他一下，不重，也不輕，違法嗎？不違法。合法嗎？沒法回答，說是說不是似乎都有問題，但你肯定不能說這種行為合法。還有更多的例子，不違法的并不能說合法?！昂戏ㄐ袨椤?、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個概念之間的關系用歐拉圖應該這樣表示：先將行為劃分為法律調整的行為和法律不調整的行為，然后，再將法律調整的行為分為合法行為和違法行為，違法行為中有一部分是犯罪行為。想一想，“法不禁止即自由”是多好的一個借口啊，法不禁止的就是自由的，但邏輯理性告訴我們，不是所有時候都這樣。
在和學生一起聆聽的一次學術報告中，一位教授將“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”修改為“科學立法，依法行政，司法公正，執(zhí)法公平”。目的是希望“依法治國”落到“依法治官”、“依法治權”上，而不是“依法治民”。但是如果要“依法治官”、“依法治權”，那么，凡是官和權都要依法而治。行政是權，我們呼吁依法行政，司法也是權，為什么不說依法司法呢？是現(xiàn)在我國的司法已經(jīng)依法了，還是司法需要凌駕于法律之上，還是司法依不依法并不重要，至少不如行政依法重要，只要公正就可以了？而什么是公正？司法官說了算嗎？這是從邏輯三段論推理想到的質疑。當時，正好講到三段論推理，學生感觸非常深刻。
以上說明盡管法律邏輯學沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。
三、從法律邏輯學的角度分析案件，讓學生產(chǎn)生學習期望
“案件分析是指對案件事實進行分解、條理剖析，并提出應如何適用實體和程序法律意見的活動。”案件分析是法學專業(yè)教育中一種重要的教學方法。案件分析在于揭示案件中的法律理由，包括事實根據(jù)、法律依據(jù)和二者在法律上的邏輯結合。事實和法律都是由概念組成命題，由命題進一步組成推理，以此來論證法律理由。所以，案件分析也可以從概念、命題和推理入手。
例如，某地方法院判決的婚姻關系上的違約金案。原告和被告結婚時訂立書面的婚姻合同，上面約定了違約金條款：任何一方有第三者構成違約，應當支付違約金25萬元給對方?，F(xiàn)在被告違約，原告起訴請求違約金。法院審理本案，遇到的難題是：本案是婚姻案件，應當適用婚姻法，但婚姻法上沒有違約金制度。違約金是合同法上的制度，而合同法第二條第二款明文規(guī)定：婚姻關系不適用合同法。
怎樣解決這一難題？從法律邏輯學的角度講，合同和婚姻，一是財產(chǎn)法上的行為，一是身份法上的行為。但兩者均屬于法律行為，法律行為是其屬概念。法律行為與合同、婚姻兩個概念之間是屬種關系。因此，法官可以適用關于法律行為生效的規(guī)則，具體說就是：其一，意思表示真實；其二，內容不違反法律強制性規(guī)定；其三，內容不違反公序良俗。審理本案的法官認為，本案婚姻關系上的違約金條款，是雙方的真實意思表示，現(xiàn)行法對此并無強制性規(guī)定，并不違反“公序良俗”，因此認定該違約金條款有效，并據(jù)以作出判決：責令被告向原告支付25萬元違約金。
四、提問式教學，使學生學會思考
提問式教學法，又稱蘇格拉底式教學方法，是老師不斷向學生提出問題，務求達到學生被窮追猛問，難以招架的地步。其目的是促使學生思考，通常不會問問題的人，也就不會發(fā)現(xiàn)問題，不會提出問題。因此，要在不斷的提出問題的過程中，促使學生不僅會回答問題，更主要的是會注意問題、發(fā)現(xiàn)問題、并以適當?shù)姆绞教岢鰡栴}。
有人說，律師的作用就是重新組合案件事實，尋找法律理由，維護當事人的利益。而怎樣在復雜的案件事實中找到突破點？借鑒mba邏輯考試的方式，針對一個案件，請學生總結各方當事人的可能觀點及證據(jù)，思考怎樣支持、加強、反駁、削弱某一方的論證，怎樣解釋、評價某一方的觀點和論證。同學之間可以假設案情，展開辯論。
在個案分析中，不斷提問的方式可以啟發(fā)學生的思路，鼓勵學生們積極思索，互相反饋信息，并與教師溝通，在提問、反問、自問自答、互問互答中，探求解決問題、難題的路徑與方法。
五、適當課堂辯論，引用典故事例，設計課堂游戲，激發(fā)學生聽課的興趣
邏輯學是在“辯”的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展的。我國古代，邏輯學也稱為“辯學”。“訴訟”的目的就是找到法律理由，說服別人，維護自身利益。故辯論對于學好法律邏輯學而言，不失為一個行之有效的方法和手段。辯論的題目可以是學生生活、學習中的熱門話題。辯論要求語言流暢，有的放矢，持之有故，言之成理，以理服人，分正反兩方進行。如“法學教育應側重于理論（實踐）”等。這是一大部分大三學生所困惑的問題，大一、大二學習了一些專業(yè)知識，大三開始思考未來發(fā)展時，發(fā)現(xiàn)所學的理論與實踐之間有差別，而又不知道怎樣解決。辯論的過程中，我發(fā)現(xiàn)，他們自己可以解決這個問題。這是辯論的一個作用。此外，辯論中，學生的思維過程展現(xiàn)出來了，邏輯問題也出來了。如：概念的內涵外延不明確，機械類比、循環(huán)論證、訴諸無知等等。往往是當局者迷，旁觀者清，也往往是知其然而不知其所以然。老師可以提醒學生注意，引發(fā)學生學習的積極性和主動性。
法律邏輯學是一門研究法律思維的形式、規(guī)律和方法的工具性學科，學好它對于我們的法律學習、司法實踐大有裨益；同時，它又是一門交叉學科，高度抽象的邏輯學學科溶入具體的法學學科，概念多、規(guī)則多、符號多、公式多，法科學生學起來有一定難度。鑒于課程的抽象性和應用性，有必要設計一些課堂游戲，活躍課堂氣氛，深化學生對知識的理解和應用。例如，為強化學生對等值命題的理解和運用，在課堂上用10—15分鐘做“換一句話說”的小游戲：第一排學生寫一個命題，后幾排學生換一句話說，然后在傳回來，前排學生評價是否等值；講到法律規(guī)范邏輯時，為了引起學生對“應當”、“允許”等規(guī)范詞的重視，請學生們課后研讀法律條文，尋找三個相關法律條文，編造“兩個事實與一個謊言”，上課時，請其他同學判斷那一個是謊言；講法律概念時，請學生用三個詞語編一段故事；講推理時，做“誰是作案者”、“故事接龍”的推理游戲等。
六、既講普通邏輯學的知識，又講辯證邏輯學的知識，尋找法律的生命
對思維形式和思維規(guī)律可以從不同的視角加以研究，因而邏輯學本身是一個龐大而又多層次的學科體系，如今人們通常把邏輯學分為普通邏輯、辯證邏輯。普通邏輯形成最早，它側重于靜態(tài)地研究思維形式的邏輯結構及邏輯規(guī)律，研究單向的思維；辯證邏輯研究動態(tài)的思維，研究多向的思維；恩格斯說“普通邏輯和辯證邏輯就象初等數(shù)學和高等數(shù)學的關系”。辯證邏輯思維時針對某一方面的論述同樣要遵守普通邏輯思維的形式和規(guī)律。在通常情況下，對于簡單案件，人們使用普通邏輯思維就可以了，但對于復雜案件，必須使用辯證邏輯思維才可以維護法律的正義。畢竟，人類已經(jīng)進入辯證邏輯思維時期。
從某種意義上講，法律、道德、經(jīng)濟、政治是統(tǒng)一的，經(jīng)濟效益有國家、集體、個人之分，有近期、中期、長遠之分；道德上善與惡的標準、政治上利與弊的權衡也因出發(fā)點的不同而有差異；談到法律，當它確定時，我們以合法性為標準進行法律思維，當它不確定時，我們怎么進行法律思維呢？而什么是合法？為什么法律如此規(guī)定呢？答案是，以當時的政治、經(jīng)濟、道德為標準所制定。所以，當我們講用法律來思維時，我們仍然要考慮到政治、經(jīng)濟、道德的因素，當法律確定時，是立法者考慮；當法律不確定時，是司法者考慮。這樣，法律就是活的法律，而不是死的法律；合法性僅僅是法律思維的重心，而不是法律思維的唯一前提。
因此，既要講普通邏輯的知識，又要講一些辨證邏輯的知識。這是一個不能回避的問題。必須告訴學生，形式推理重要，但僅有形式推理是不夠的，在形式推理解決不了的地方，需要使用辨證推理。這樣，學生分析案例發(fā)現(xiàn)邏輯知識并不能簡單地應用時，就不容易產(chǎn)生“法律的正義是個變數(shù)”等消極看法。
法律離不開邏輯，法律的長足發(fā)展要求每一個法律人思考邏輯、應用邏輯，尋找法律的邏輯。法律邏輯學還是一個不成熟的學科，它的成熟需要邏輯學者和法學學者的共同努力，這也是法律發(fā)展的要求。
[參考文獻]
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邏輯學論文摘要篇三
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考， 詳細內容請看下文。
·淺談《論語》中的孝道
·論道教的衰落和佛教的興盛
·論東西方哲學的相通之處
·論錢學森"天人觀理論"哲學思想研究
·淺談“共生效應”理論研究及分析
·淺論風水只會之“格局法”
·論當代大學生的社會責任
·《周易》哲學對現(xiàn)代企業(yè)運營的啟示
·當代大學生的哲學論文-我非我，子非魚
邏輯學論文摘要篇四
1.1概念
邏輯語言的概念來源于古希臘哲學家的辯論，隨著數(shù)學理論不斷的發(fā)展，邏輯語言也在不斷的提高升華，為了解決一些相應的數(shù)學問題邏輯語言被廣泛的應用。然而，隨著計算機的發(fā)明計算機的語言逐漸的升級。計算機的豐富多彩在日常生活中也改變了人們的單一生活無趣的方式，之所以計算機的生產(chǎn)被稱作第三次科技革命。因為計算機基于數(shù)學模型的存在形式所以它需要使用邏輯語言進行控制，本著計算機自身的性能限制，軟件使用二進制語言編寫，因此必須具備一定的邏輯性才能讓計算機正常運行，隨著之后的科技水平的發(fā)展計算機程序在逐步使用高級語言，它的邏輯關系的作用從而更加的明顯。
1.2邏期語言特點
邏輯語言隨著語言學的標準分為：自然語言、形式化邏輯語言和帶符號數(shù)學語言。在邏輯學發(fā)展的基礎上產(chǎn)生了邏輯語言，邏輯語言的產(chǎn)生是為討論問題時，建立與數(shù)學同樣完美的特定符號語言應運產(chǎn)生的。所以兩者有這截然不同的差異。對邏輯語言來講他自身就有著非常高的嚴謹性，能夠將邏輯推理和有效的轉換成了數(shù)學語言，一般都是在有特殊問題的情況下才可以使用該語言，并結合了計算機的形式解決問題，與此同時，隨著邏輯語言的不斷改善與發(fā)展，邏輯語言在廣泛應用于實際問題中解決問題時，它優(yōu)先建立數(shù)學模型，巧妙的運用了數(shù)學的方式來解決，從而有效的提高問題的解決效果。
在計算機軟件開發(fā)過程中，其中最大的做工就是邏輯語言，它具有著比較強有力的嚴謹性、普遍性，而且換可以對全部問題進行有效的描述。從實際情況的分析可以發(fā)現(xiàn)，計算機每個程序相應的可以轉換成數(shù)學模型，也可以使用邏輯語言來進行對其的描述。
計算機c語言是兼顧高級語言與匯編語言的一種計算機語言，以此面向過程的語言是c語言的統(tǒng)稱。c語言的主要組成包括數(shù)據(jù)、函數(shù)以及方法。它們三者之間缺一不可像話有著依靠的關系，其中的數(shù)據(jù)類型它能夠滿足一般的編程需要，它包括常用的整體塑型以及浮點型，但對于數(shù)據(jù)的云端程序而言，它有著非常強大的庫函數(shù)，并給予一些支持。數(shù)據(jù)可以被稱為是c語言的基本促成單元，而c語言的進行程序設計的核心是函數(shù)。函數(shù)以及c語言中典型的語句。比如，例如for循環(huán)語句，選擇語句ifelse等成為c語言編程的基礎。
指針成了c語言程序編程設計的核心，指針的存在讓c語言的設計更具魅力，并簡化了設計流程，靈活設計的理念也成為了c語言的設計方式。
2.1計算機面向對象程序語言的邏輯開發(fā)
面向對象程序設計語言的主要特點就是在于面向的對象，采用了封裝的形式，將數(shù)據(jù)方法進行封裝處理，通過定義對象，變實現(xiàn)了一種設計模式是只需要對對象進行調用即可。其中，面向對象程序設計語言還具有一種類繼承特性，通過創(chuàng)建基類在將原始數(shù)據(jù)與方法進行封裝，創(chuàng)建在基類當中數(shù)據(jù)與方法可以通過派生類的方式進行派生。基類包括程序設計的最基本信息也是最原始的信息，而通過對類中不同數(shù)據(jù)和方法的界定決定將其進行派生類過程中的共享與保護功能，封裝與繼承是面向對象程序設計語言的最大特色。也是面向對象程序能夠進行大規(guī)模編程的原因之一，面向對象程序設計語言的編程與設計語法與c語言有類似之處并在一定程度上兼顧了c語言，在此基礎上進行發(fā)展，面向對象程序設計是一種高級編程語言，其封裝、繼承以及多態(tài)成為了計算機程序設計語言中具有特色的編程模式之一。
2.2c語言和面向對象程序設計對比分析
了解到兩種不用計算機程序設計的語言特點和區(qū)別，可以采取一樣的需求分析的形式，通過對相同需求進行著程序設計，從而對比兩者之間的不用有事，便以得到所需要的結論。
相對于計算機軟件的開放設計，實際上就是進行分析設計不用的領域技術應用，在進一步進行軟件編輯流程圖的設計。流程圖能夠體現(xiàn)出很多不同的階段和系統(tǒng)的不同需求，然而在很大的程度上來講實現(xiàn)了高度滿意的軟件開發(fā)，最具有代表性的開放軟件設計目前是以網(wǎng)頁設計語言中php為主流的開放式語言。一般在社區(qū)論壇的代碼都已經(jīng)相對開放，實現(xiàn)相對應的開源代碼流，需求者可以根據(jù)自己的需要，對原來有的代碼進行邏輯分析，得出修改部門邏輯功能，實現(xiàn)高效代碼編譯。
相對而言計算機軟件開發(fā)是一門比較熱門的行業(yè)，但也是受到我國技術水平的限制，目前我國計算機軟件開發(fā)的水平還是較低，但是通過對計算機語言的對比分析，以主流的c語言以及面向對象程序設計語言的分析，了解到了計算機語言的邏輯開發(fā)需要經(jīng)過一定的計算機基礎平臺，要想從根本上改善這種情況，必須借鑒別國軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)達一些國家的成功經(jīng)驗，結合我國軟件產(chǎn)業(yè)的一些比較實際的情況，對邏輯語言等一些影響到計算機軟件開發(fā)的因素進行研究，然而軟件開放式設計研究需要經(jīng)過對需求領域進行軟件需求的分析，從而制定了相對應的需求邏輯流程圖，只有這樣，才能夠提出我國軟件開發(fā)的水平。
邏輯學論文摘要篇五
內容摘要：盡管法律邏輯學沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。以培養(yǎng)和提高法律思維能力為目的，法律邏輯學教學需要注意：從強調邏輯自律意識著手，引導學生重視邏輯思維；用法律邏輯學理論思考，引導學生提高法律思維能力；從法律邏輯學的角度分析案件，讓學生產(chǎn)生學習期望；提問式教學，使學生學會思考；適當課堂辯論，引用典故事例，設計課堂游戲，激發(fā)學生聽課的興趣；既講普通邏輯學的知識，又講辯證邏輯學的知識，找尋法律的生命。
關鍵詞：法律思維法學教育法律邏輯學教學方法
法律邏輯學沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。在法律教育和學習中，法律邏輯不但是基礎，是工具，而且更是目的。這正如臺灣著名的民法學家王澤鑒先生所言：“學習法律，簡單言之，就在培養(yǎng)論證及推理的能力”。
當前，法學教育困惑于怎樣提高學生的法律思維能力，法律邏輯學教學困惑于怎樣對學生進行有效的法律思維訓練。對此，本文結合講授法律邏輯學的體會，總結一些法律邏輯學的教學方法，就教于同仁。
一、強調邏輯自律意識，引導學生重視邏輯思維
人從2歲左右就開始邏輯思維，在成長的過程中，邏輯思維能力不斷提高，但是邏輯自律意識淡薄卻是大家的通病。有一些人，我們不能說他邏輯思維能力欠缺，但在寫論文、教材、專著中，在講話、演講、辯論中，在處理一些重要問題時，卻犯了一些不該犯的簡單錯誤。例如：《中國法學》、《法學研究》中的兩篇文章。
《中國法學》2002年第2期《社會危害性理論之辯正》第167頁：“根據(jù)通說，犯罪的本質在于它是具有社會危害性的行為，簡單地說，犯罪是危害社會的行為。顯然，它是一個全稱判斷，即所有危害社會的行為都是犯罪。于是，反對者很快反駁”這里，作者明顯在偷換論題，從“犯罪是危害社會的行為”推不出“所有危害社會的行為都是犯罪”，只能推出“有的危害社會的行為是犯罪”（全稱肯定判斷不能簡單換位，只能限制換位）。
《法學研究》2004年第1期《證據(jù)法學的理論基礎》第109頁：“客觀真實論者一方面聲稱‘實踐是檢驗真理的惟一標準’，另一方面又將刑事訴訟定義為認識活動與實踐活動的同一，這樣一來，在訴訟中，所謂的‘實踐是檢驗真理的惟一標準’這一命題可以替換為‘認識是檢驗真理的惟一標準’。而所謂真理無非是符合客觀實際的一種認識，因此，上述命題可以進一步替換為‘認識是檢驗認識的惟一標準’?！弊髡咴谶@里混淆了概念，將辨證思維中的“同一”理解為普通思維中的“同一”，依此作推理，結論肯定不正確?！罢J識活動與實踐活動的同一”指的是辨證思維中的“同一”，是你中有我，我中有你，相互依存的同一，而不是普通思維中你就是我，我就是你的同一。
當然，講到這里，老師還要告訴學生：出現(xiàn)邏輯錯誤只是作者和編輯缺乏邏輯自律意識的結果，核心期刊還是核心期刊，法學專家還是專家，我們不能因此而否定全部（作者的文章還是有創(chuàng)新之處，這個例子還可以用來講解思維形式與思維內容的關系等），需要注意的是，核心期刊的編輯、專家尚且出現(xiàn)這樣的錯誤，我們更應該培養(yǎng)和提高自己的邏輯自律意識，把自發(fā)的邏輯思維轉變?yōu)樽杂X的邏輯思維。這是學習法律邏輯學的第一個目的。
二、用法律邏輯學理論思考，引導學生提高法律思維能力
法律思維由法律思維形式和法律思維內容組成，法律思維形式和法律思維內容相互依存，但又具有相對獨立性。法學專業(yè)課講授法律思維內容，法律邏輯學講授法律思維形式，各有側重，但在培養(yǎng)和提高法科大學生的法律思維能力，對學生進行法律思維訓練時，法律思維形式和法律思維內容彼此相依，形式離不開內容，內容也離不開形式。法律邏輯學教學中融入法律思維內容，法學專業(yè)課講授時注意法律思維形式、方法和規(guī)律，將會大大提高學生的法律思維能力，實現(xiàn)法學教育的目標。舉兩個例子：
在法律邏輯課堂上，我讓學生把“合法行為”、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個概念之間的關系用歐拉圖表示出來，大部分學生把行為劃分為合法行為和違法行為，在違法行為中劃分出犯罪行為。他們認為，一種行為，要么合法，要么違法，為什么？他們說“不違法的就是合法”，“法不禁止即自由”嘛！且不說這樣給合法下定義不合邏輯規(guī)則，也先不提合法的定義到底應該是什么，就舉個例子，一個人坐在座位上，另一個人上來打他一下，不重，也不輕，違法嗎？不違法。合法嗎？沒法回答，說是說不是似乎都有問題，但你肯定不能說這種行為合法。還有更多的例子，不違法的并不能說合法?！昂戏ㄐ袨椤?、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個概念之間的關系用歐拉圖應該這樣表示：先將行為劃分為法律調整的行為和法律不調整的行為，然后，再將法律調整的行為分為合法行為和違法行為，違法行為中有一部分是犯罪行為。想一想，“法不禁止即自由”是多好的一個借口啊，法不禁止的就是自由的，但邏輯理性告訴我們，不是所有時候都這樣。
在和學生一起聆聽的一次學術報告中，一位教授將“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”修改為“科學立法，依法行政，司法公正，執(zhí)法公平”。目的是希望“依法治國”落到“依法治官”、“依法治權”上，而不是“依法治民”。但是如果要“依法治官”、“依法治權”，那么，凡是官和權都要依法而治。行政是權，我們呼吁依法行政，司法也是權，為什么不說依法司法呢？是現(xiàn)在我國的司法已經(jīng)依法了，還是司法需要凌駕于法律之上，還是司法依不依法并不重要，至少不如行政依法重要，只要公正就可以了？而什么是公正？司法官說了算嗎？這是從邏輯三段論推理想到的質疑。當時，正好講到三段論推理，學生感觸非常深刻。
以上說明盡管法律邏輯學沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。
三、從法律邏輯學的角度分析案件，讓學生產(chǎn)生學習期望
“案件分析是指對案件事實進行分解、條理剖析，并提出應如何適用實體和程序法律意見的活動?！卑讣治鍪欠▽W專業(yè)教育中一種重要的教學方法。案件分析在于揭示案件中的法律理由，包括事實根據(jù)、法律依據(jù)和二者在法律上的邏輯結合。事實和法律都是由概念組成命題，由命題進一步組成推理，以此來論證法律理由。所以，案件分析也可以從概念、命題和推理入手。
例如，某地方法院判決的婚姻關系上的違約金案。原告和被告結婚時訂立書面的婚姻合同，上面約定了違約金條款：任何一方有第三者構成違約，應當支付違約金25萬元給對方。現(xiàn)在被告違約，原告起訴請求違約金。法院審理本案，遇到的難題是：本案是婚姻案件，應當適用婚姻法，但婚姻法上沒有違約金制度。違約金是合同法上的制度，而合同法第二條第二款明文規(guī)定：婚姻關系不適用合同法。
怎樣解決這一難題？從法律邏輯學的角度講，合同和婚姻，一是財產(chǎn)法上的行為，一是身份法上的行為。但兩者均屬于法律行為，法律行為是其屬概念。法律行為與合同、婚姻兩個概念之間是屬種關系。因此，法官可以適用關于法律行為生效的規(guī)則，具體說就是：其一，意思表示真實；其二，內容不違反法律強制性規(guī)定；其三，內容不違反公序良俗。審理本案的法官認為，本案婚姻關系上的違約金條款，是雙方的真實意思表示，現(xiàn)行法對此并無強制性規(guī)定，并不違反“公序良俗”，因此認定該違約金條款有效，并據(jù)以作出判決：責令被告向原告支付25萬元違約金。
四、提問式教學，使學生學會思考
提問式教學法，又稱蘇格拉底式教學方法，是老師不斷向學生提出問題，務求達到學生被窮追猛問，難以招架的地步。其目的是促使學生思考，通常不會問問題的人，也就不會發(fā)現(xiàn)問題，不會提出問題。因此，要在不斷的提出問題的過程中，促使學生不僅會回答問題，更主要的是會注意問題、發(fā)現(xiàn)問題、并以適當?shù)姆绞教岢鰡栴}。
有人說，律師的作用就是重新組合案件事實，尋找法律理由，維護當事人的利益。而怎樣在復雜的案件事實中找到突破點？借鑒mba邏輯考試的方式，針對一個案件，請學生總結各方當事人的可能觀點及證據(jù)，思考怎樣支持、加強、反駁、削弱某一方的論證，怎樣解釋、評價某一方的觀點和論證。同學之間可以假設案情，展開辯論。
在個案分析中，不斷提問的方式可以啟發(fā)學生的思路，鼓勵學生們積極思索，互相反饋信息，并與教師溝通，在提問、反問、自問自答、互問互答中，探求解決問題、難題的路徑與方法。
五、適當課堂辯論，引用典故事例，設計課堂游戲，激發(fā)學生聽課的興趣
邏輯學是在“辯”的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展的。我國古代，邏輯學也稱為“辯學”?！霸V訟”的目的就是找到法律理由，說服別人，維護自身利益。故辯論對于學好法律邏輯學而言，不失為一個行之有效的方法和手段。辯論的題目可以是學生生活、學習中的熱門話題。辯論要求語言流暢，有的放矢，持之有故，言之成理，以理服人，分正反兩方進行。如“法學教育應側重于理論（實踐）”等。這是一大部分大三學生所困惑的問題，大一、大二學習了一些專業(yè)知識，大三開始思考未來發(fā)展時，發(fā)現(xiàn)所學的理論與實踐之間有差別，而又不知道怎樣解決。辯論的過程中，我發(fā)現(xiàn)，他們自己可以解決這個問題。這是辯論的一個作用。此外，辯論中，學生的思維過程展現(xiàn)出來了，邏輯問題也出來了。如：概念的內涵外延不明確，機械類比、循環(huán)論證、訴諸無知等等。往往是當局者迷，旁觀者清，也往往是知其然而不知其所以然。老師可以提醒學生注意，引發(fā)學生學習的積極性和主動性。
法律邏輯學是一門研究法律思維的形式、規(guī)律和方法的工具性學科，學好它對于我們的法律學習、司法實踐大有裨益；同時，它又是一門交叉學科，高度抽象的邏輯學學科溶入具體的法學學科，概念多、規(guī)則多、符號多、公式多，法科學生學起來有一定難度。鑒于課程的抽象性和應用性，有必要設計一些課堂游戲，活躍課堂氣氛，深化學生對知識的理解和應用。例如，為強化學生對等值命題的理解和運用，在課堂上用10—15分鐘做“換一句話說”的小游戲：第一排學生寫一個命題，后幾排學生換一句話說，然后在傳回來，前排學生評價是否等值；講到法律規(guī)范邏輯時，為了引起學生對“應當”、“允許”等規(guī)范詞的重視，請學生們課后研讀法律條文，尋找三個相關法律條文，編造“兩個事實與一個謊言”，上課時，請其他同學判斷那一個是謊言；講法律概念時，請學生用三個詞語編一段故事；講推理時，做“誰是作案者”、“故事接龍”的推理游戲等。
六、既講普通邏輯學的知識，又講辯證邏輯學的知識，尋找法律的生命
對思維形式和思維規(guī)律可以從不同的視角加以研究，因而邏輯學本身是一個龐大而又多層次的學科體系，如今人們通常把邏輯學分為普通邏輯、辯證邏輯。普通邏輯形成最早，它側重于靜態(tài)地研究思維形式的邏輯結構及邏輯規(guī)律，研究單向的思維；辯證邏輯研究動態(tài)的思維，研究多向的思維；恩格斯說“普通邏輯和辯證邏輯就象初等數(shù)學和高等數(shù)學的關系”。辯證邏輯思維時針對某一方面的論述同樣要遵守普通邏輯思維的形式和規(guī)律。在通常情況下，對于簡單案件，人們使用普通邏輯思維就可以了，但對于復雜案件，必須使用辯證邏輯思維才可以維護法律的正義。畢竟，人類已經(jīng)進入辯證邏輯思維時期。
從某種意義上講，法律、道德、經(jīng)濟、政治是統(tǒng)一的，經(jīng)濟效益有國家、集體、個人之分，有近期、中期、長遠之分；道德上善與惡的標準、政治上利與弊的權衡也因出發(fā)點的不同而有差異；談到法律，當它確定時，我們以合法性為標準進行法律思維，當它不確定時，我們怎么進行法律思維呢？而什么是合法？為什么法律如此規(guī)定呢？答案是，以當時的政治、經(jīng)濟、道德為標準所制定。所以，當我們講用法律來思維時，我們仍然要考慮到政治、經(jīng)濟、道德的因素，當法律確定時，是立法者考慮；當法律不確定時，是司法者考慮。這樣，法律就是活的法律，而不是死的法律；合法性僅僅是法律思維的重心，而不是法律思維的唯一前提。
因此，既要講普通邏輯的知識，又要講一些辨證邏輯的知識。這是一個不能回避的問題。必須告訴學生，形式推理重要，但僅有形式推理是不夠的，在形式推理解決不了的地方，需要使用辨證推理。這樣，學生分析案例發(fā)現(xiàn)邏輯知識并不能簡單地應用時，就不容易產(chǎn)生“法律的正義是個變數(shù)”等消極看法。
法律離不開邏輯，法律的長足發(fā)展要求每一個法律人思考邏輯、應用邏輯，尋找法律的邏輯。法律邏輯學還是一個不成熟的學科，它的成熟需要邏輯學者和法學學者的共同努力，這也是法律發(fā)展的要求。
[參考文獻]
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邏輯學論文摘要篇六
隨著近些年信息化的不斷推進，使得計算機成為實現(xiàn)信息化的重要前提，而作為抽象語言的一種，計算機以數(shù)字邏輯為基礎，通過設計者設計，確保能夠實現(xiàn)計算機內部邏輯的相應功能，計算機語言主要包括c語言和基于對象的程序設計語言，在邏輯方面，兩者一方面存在互通性，另一方面有存在差異性。相關研究發(fā)現(xiàn)，計算機技術開發(fā)依托計算機語言的邏輯功能，實現(xiàn)不同軟件的需求，從而實現(xiàn)軟件功能。程序開發(fā)是計算機軟件實現(xiàn)中最為重要的環(huán)節(jié)，且保證了程序的合理實現(xiàn)。我國在進行計算機軟件開放設計中，還需要去不斷采取新的編程技術，以便能夠優(yōu)化計算機軟件開發(fā)設計工作，有效保證使用過程中計算機軟件的可維護性，確保軟件的質量與功能均可得到提升。本研究通過研究計算機語言邏輯，對計算機軟件開發(fā)設計應用展開深入分析。
從根本上說，面向對象是基于對象程序語言關鍵特征，第一對類進行創(chuàng)建，第二對類的對象進行創(chuàng)建，并對封裝形式予以選擇，以對數(shù)據(jù)與方法進行有效的封裝處理，選擇定義對象法實現(xiàn)調用對象實際設計模式，基于對象程序設計語言同樣有類本身的繼承特性，選擇基類創(chuàng)建法，對以往數(shù)據(jù)與方法進行封裝，基類中有程序設計信息，或者叫做原始信息。對類中各個數(shù)據(jù)和相關方法予以詳細界定，對派生類中的相關共享、保護功能的展開具有決定性。從根本上說，封裝、集成為基于對象程序語言的一大特色，而且這也是編程能夠大規(guī)模實現(xiàn)的關鍵性因素。c語言和基于對象程序語言的編程、設計語法相同。
3.1邏輯語言的表現(xiàn)形式
作為一種理論性語言，選擇邏輯語言解決問題被更多人所關注，計算機是數(shù)學模型實際表現(xiàn)形式，且由邏輯語言展開描述，在應用非連通電路和連通電路時，可有效聯(lián)系數(shù)學二進制，并以此為基礎選擇邏輯語言解決實際問題，對針對性比較強軟件進行開發(fā)的重要基礎在于能夠對各領域之需加以詳細了解，在開發(fā)計算機軟件期間，基于有效的邏輯關系排列相應的計算機軟件語言。
3.2邏輯語言的具體應用
一般計算機軟件會對高級語言編寫軟件進行選擇，然而，若想使軟件各功能得以實現(xiàn)，必須在實際設計期間依照實際功能劃分軟件模塊，并確保不同模塊軟件功能得以實現(xiàn)，其次創(chuàng)建最佳主程序，通過相應掃描系統(tǒng)，及時調用所需模塊功能，進而是程序全封戶操作得以實現(xiàn)，計算機創(chuàng)建的基礎是史學，其嚴謹性非常高，若在編寫程序過程中出現(xiàn)錯誤，那么就會對計算機軟件整體應用產(chǎn)生直接性影響。通過調查可知，現(xiàn)階段的計算機編程軟件功能比較完善，且編寫程序結束后，可以使運行和編譯得以實現(xiàn)，通過邏輯語言展開計算機程序的科學編寫，可以對邏輯錯誤進行有效預防。
各個領域的技術應用展開需求分析，以此合理完成軟件編輯流程圖。實際流程圖可以將系統(tǒng)不同階段與需求體現(xiàn)出來，通過網(wǎng)頁設計語言當作其最具代表向的一個開放軟件設計，php語言為其主流開放式語言。為使開源代碼流得以實現(xiàn)，現(xiàn)階段社區(qū)論壇己對代碼進行開放，使用主體可依照自身需求，邏輯分析原有代碼后，對部分邏輯功能進行修改，以使高效代碼編譯模式得以實現(xiàn)。
對適用計算機語言進行選擇，相對現(xiàn)階段軟件開發(fā)來說，被稱為計算機軟件設計的重要基礎，一般情況下，高端軟件會對面向對對象進行有效選擇，而指令設計會對邏輯基本結構進行有效選擇。從根本上說，計算機語言是軟件開發(fā)設計的前提與基礎，而開放設計的重要前提在于根據(jù)領域不同而展開具體應用。
在計算機軟件中，計算機語言是其中樞系統(tǒng)，采用邏輯指令編譯不同邏輯語言，從而使軟件基本功能得以實現(xiàn)。計算機軟件技術開發(fā)基礎為計算機語言，對各個領域不同的實際需求對邏輯開發(fā)流程進行制定的系統(tǒng)性分析，并研究與闡述計算機開放式設計，實際流程圖應該制定相應需求。所以使軟件高效開發(fā)得到最大程度的實現(xiàn)，開發(fā)計算機軟件在國內科技環(huán)節(jié)發(fā)揮著非常重要的作用，而且在計算機軟件開發(fā)期間應用邏輯語言也有助于計算機軟件實際應用程序的提升，這對國內計算機行業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有很大促進價值。
邏輯學論文摘要篇七
低年級（一、二年級）在分析應用題時應培養(yǎng)運用因果關系的邏輯語言，用說明因果句式、推論因果的句式去表述算理和思維過程。例如：同學們包書皮，第一組包了9本，第二組也包了9本，兩組包了多少本？講解時，在學生掌握條件、問題和數(shù)量關系的基礎上，教會用如下語言表述算理：
（1）用說明因果關系的句式表述因為部分量加上部分量等于總量，已知兩個部分量，所以9本加上9本等于總量。之所以9本加上9本，是因為部分量加部分量等于總量。根據(jù)已知條件和所求問題，可確定該題是求兩數(shù)和的運算，因此用加法。
（2）用推論因果關系句式表述既然部分量加上部分量等于總量，那么9本就要加上9本。已知兩個部分量求總量，可見要9本加上9本。
（3）從意義上表述因果關系例如：新新和毛毛擦桌子，新新擦20張，毛毛擦25張，毛毛比新新多擦了幾張？在學生理解意義的基礎上用如下語言表述算理和思維過程。根據(jù)已知條件和所求問題，新新和毛毛比，毛毛擦的多新新擦得少，毛毛比新新多擦5張。假如新新和毛毛擦得一樣多，新新也要擦25張，實際上新新只擦了20張，那么要求毛毛比新新多擦幾張，就要從毛毛擦的張數(shù)里減去新新擦的同樣多的張數(shù)，所以25張要減去20張等于5張。
中年級（三、四年級）在分析應用題時除了鞏固因果關系的邏輯語言外，還應培養(yǎng)用假設關系的邏輯語言表述算理和思維過程。例如：學校給三好學生買獎品，買了3盒鋼筆，每盒10支，一共花了60元，每支鋼筆的價錢是多少元？講解時要教會學生用如下語言表述：
（1）根據(jù)已知條件和所求問題，如果能求出買鋼筆的總支數(shù)，那么總錢數(shù)除以總支數(shù)就是所求問題的答案。
（2）根據(jù)每份數(shù)、份數(shù)與總量的關系，倘若先求出每盒鋼筆的價錢，再求出每支鋼筆的價錢，那么問題就解決了。
（3）既然單價乘以數(shù)量等于總價，就要首先求數(shù)量（總支數(shù)），然后再求單價。以上表述，不僅數(shù)學語言敘述嚴密，而且能抓住中間問題正確解題。
高年級（五、六年級）在分析應用題時，除了鞏固因果關系、假設關系的邏輯語言外，更主要的是教會學生用三段論式的邏輯語言去表述。例如：甲騎自行車從學校到少年宮需要8分鐘，乙步行從少年宮到學校需要24分鐘，甲乙兩人同時從學校、少年宮相向而行，幾分鐘后相遇？教學時，要教育學生學會用演繹推理中最常見的推理方法———三段論推理去表述：大前提：凡是行程問題要具備路程、速度、時間其中的任意兩個條件。小前提：此題具備了路程（整體1），以及甲乙兩人分別行完這段路的速度（1/8+1/24）這兩個條件。結論：這道題屬于行程問題中的相遇問題，求相遇的時間列式為1÷（1/8+1/24）。
從心理學的角度分析，兒童心理發(fā)展的年齡特征是教育工作的出發(fā)點。一方面教師要從兒童心理發(fā)展的已有水平出發(fā)，實事求是的提出要求，才有利于兒童心理的發(fā)展。如果脫離實際，提出不適當?shù)囊?，就不會起到促進作用。另一方面，教師還要積極創(chuàng)造條件，引導兒童的心理逐漸向高一年級的年齡段過渡。如果過分遷就已有的心理水平，看不到發(fā)展的趨勢和方向，也會貽誤時機，妨礙兒童心理水平的迅速提高。以上分年級進行的因果關系、推論因果關系、假設關系、三段論關系的邏輯推理教學，是根據(jù)兒童心理發(fā)展的年齡階段、認知能力的逐步提高和表述推理的需要提出的。采用循序漸進逐步提高的方法，在應用題教學中把學生引導到用邏輯語言、數(shù)學語言表述算理中來，才能使學生的語言發(fā)生深刻的變化。能力的發(fā)展又是獲得知識的重要條件，學生的能力發(fā)展水平高，就能加快學習進程，提高學習效率，保證學習質量。在低、中、高年級應用題教學中我們就是培養(yǎng)學生準確掌握并正確運用邏輯語言的能力，以達到加快學習進程、提高學習效率的目的。
邏輯學論文摘要篇八
判斷是人們對于客觀對象是否具有某種屬性的認識。在體育教學中主要體現(xiàn)在教師對學生的評價上。在評價體系上可以多選用一些相容選言判斷，學生某一項達到一定要求就可以算其成功。例如：學生50米及格或者100米及格或者400及格均為體育成績及格。這就在一定程度上增加了學生的選擇性，也增加了評價體系的人性化，不至于過于挫傷學生對體育的熱情。又或者，在教學過程中教師對學生的表現(xiàn)進行判斷，經(jīng)常會聽到“你必然籃球打不好?！钡日嬷的B(tài)判斷，常用這些真值模態(tài)判斷等于從能力取向對學生進行評價，尤其是對小學生來說，他也會在同時降低對自己的能力判斷，會對學生產(chǎn)生一定的不良影響。
3關于小學體育課堂中推理的舉例。
推理是由一個或幾個已知的判斷（前提），推導出一個未知的結論的思維過程。在體育教學中會經(jīng)常接觸到，但是很多很常見的體育教學中的推理確實非常不符合邏輯的。例如我們經(jīng)常聽到體育教師這樣評價一個班級：“a班同學體育成績都好?！睔w其根源：a班有幾個體育特長生。一個由特稱判斷推理出的全稱判斷，兩個差等關系的判斷卻被教師這樣誤讀了。又或者在對兩個學生進行比較或者進行體育選材的時候經(jīng)常會見到類比推理，即依據(jù)兩個或兩類對象一個一個的屬性相同，并已知其中一個對象還有其他屬性，推出另一個對象也具有該屬性的結論。例如a同學和b同學，同樣身材高、學習成績優(yōu)秀、a同學已在籃球上取得了一定的成績，于是體育教師就同樣斷定：b同學一定可以在籃球上有所突破。當然，讓b同學來嘗試是可以的，但是作為兩個活生生的人來說，切不可用此類類比推理，不僅不符合任何科學邏輯，也會在一定程度上降低體育教師的能力和威信。
4小結。
邏輯學作為思維的有效工具，對體育教學的作用是不可忽視的，作為體育教師，要不斷充實自己，注重多學科知識，用邏輯學來武裝自己，切實在體育課中體現(xiàn)，從而提高體育課的教學效果。
邏輯學論文摘要篇九
法律邏輯學在我國的法學教育中起步較晚，法律邏輯一詞在我國也只是20世紀80年代初才開始出現(xiàn)的，但法律邏輯學在法學教育中的基礎地位與作用已經(jīng)取得了法學界的普遍認可。法律邏輯學已成為我國高等院校尤其是政法院校法學專業(yè)的必修基礎課。但是，由于我國的法律邏輯研究剛剛起步，目前的法律邏輯教學內容上存在許多的問題，這些問題能否得到解決關系著法律邏輯學這一門學科在整個法學教育中的存在與發(fā)展。
一、關于法律邏輯學的作用
新世紀，我國不斷朝著法治社會的目標前進，法律制度日臻健全，法學研究百花齊放，為我國法制建設提供了堅實的基礎。法律邏輯作為思維工具，在法律及司法實踐中發(fā)揮著重要作用。邏輯學是研究思維的形式及其規(guī)律的，法律邏輯學要將邏輯學的基本知識和基礎原理應用于法律與司法活動中，同時,要結合法律*5司法活動思維的特殊性，研究涉法思維活動的特殊的思維形式及其合理性規(guī)則。
首先，法律邏輯學是推進法律一致性的重要手段，在當下的司法環(huán)境下，法律一致性尤顯重要。法律一致性包括法律內容一致性和法律運作一致性，而兩者的實現(xiàn)都需要法學家和司法工作者正確運用法律推理。很多學者認為，法律推理是法學研究和法律運作過程中的重要方法論，是司法程序是否公正、公平的晴雨表，是法治的前提條件。正如美國法學家博登海默所言：“形式邏輯是作為平等、公正執(zhí)法的重要工具而起作用的，他要求法官始終如一地和不具偏見地執(zhí)行法律命令?！?/p>
其次，法律邏輯學有助于提高立法工作的水平。立法工作是一種規(guī)范性的活動，也是一種研究性的活動,立法既要遵循立法原則與立法政策’還要講究法律條文的準確性、一致性與恰當性。這些問題都是邏輯學問題，而且都表現(xiàn)在法律文件中。例如，法律應當具有準確性，準確性屬于概念、判斷和推理問題，而這些都是邏輯問題?？梢?，在立法活動中，法律邏輯能夠發(fā)揮重要作用。
最后，就法律工作者以及法學專業(yè)學生而言，學習法律邏輯可以幫助他們提高法學研究水平，完善司法實踐能力。法學研究與司法工作能力雖然表現(xiàn)在許多方面，但邏輯論證與表達能力、案情歸納與演繹分析能力、識別與駁斥邏輯謬誤或詭辯的論辯能力都是不可缺少的，這些能力的形成與發(fā)揮與一個人所具有的邏輯素養(yǎng)密切相關。德國法院曾于1973年規(guī)定，所有法官的司法裁判必須“建立在理性論證的基礎上”。美國法學家卡多佐說:“運用我們的邏輯、我們的類推、我們的哲學，我們向前走，直到我們到達某個特定的點。”
二、法律邏輯學的研究對象
法律邏輯學的研究對象與內容在學術界存在分歧，通常認為,它是一門研究涉法思維的形式、方法及規(guī)律的邏輯學科。按照國際通常的學科分類，它屬于非標準邏輯。在我國，法律邏輯被看作是具有特殊性的邏輯學應用學科。
相比較邏輯學的研究領域,法律邏輯學應當怎樣確定自己的研究對象？筆者認為，法律邏輯學、普通邏輯學有不同的特殊對象，如果如某些觀點所言“法律邏輯學并沒有與傳統(tǒng)形式邏輯不同的研究對象，研究的還是屬于思維領域的現(xiàn)象”，那么，在邏輯學前面加以“法律”也就值得商榷了。法律邏輯學在于對人類思維形式結構及規(guī)律的研究有其特定的方向，應當有其獨特的研究角度，站在特定的邏輯立場上展開視角，應當以法律共同體的理性思維活動為主要研究領地。因此，法律邏輯學是以分析和研究法律人的理性思維活動為己任的，相比較人類共通的各種思維形式和規(guī)律,法律人的思維與邏輯存在諸多特有的邏輯現(xiàn)象和問題,表現(xiàn)為一系列難以通過普通邏輯理論加以闡釋的特殊性，它們構成了一個專門的研究領域。
因而，法律邏輯學除介紹一般的邏輯知識以外，重點需要探討涉法思維活動中特殊的方式和規(guī)則的法律邏輯理論知識。法律概念、法律推理和法律論證應當成為法律邏輯學的主要研究對象。
法律邏輯學以研究法律概念為基本研究形式。法律概念是具有法律意義的概念，是認識法律與表達法律的認識之網(wǎng)上的紐結，是對各種有關法律的事物、狀態(tài)及行為進行概括而形成的法律術語。法律概念是法律思維的開始，法律判斷由法律思維起點構成，即由法律概念形成,法律推理、法律論證又由一系列法律判斷組成。法律概念對于法律的運作與法律實踐具有重大意義。首先，法律概念及概念間的連接使法律得以表達，沒有概念的法律是無法存在的;其次,法律概念使人們得以認識和理解法律,不借助法律概念，人們難以進行法律交流，無法開展法律實踐活動;再次’法律概念是法律思維的基本要素和基石，是連接案件事實與法律規(guī)范而建構法律推理和法律論證的邏輯環(huán)節(jié)。法律概念分為確定性概念和不確定性概念，不確定性概念是外延與內容相對不確定的法律概念。當然，確定性是程度問題，也是相對的關系,一個不確定的法律概念通過立法或法律解釋或法律適用而確定。
法律推理的前提或結論是由法律命題組成,在司法三段論里，法律推理的大、小前提和結論就是法律命題。法律命題反映涉法思維對象的情況并具有真假之.分的判斷。法律邏輯學通過探討法律命題的有效性、真實性’進一步探討如何選擇和確定涉法思維推理的大前提和小前提，引導出正確的法律規(guī)則，反映出司法案件的真實狀況。
推理是從已知的判斷推導未知的結論的思維活動。法律推理是法律思維活動的主要形式與類型，法律推理是邏輯思維方法在法律領域的應用，是法律邏輯的具體體現(xiàn)。法律推理存在于法律的整個實施過程中,在司法領域里，主要是指各類法律工作者從一個或數(shù)個巳知的前提，包括法律事實或法律規(guī)則、法律理論、司法先例等法律資料中，獲得相應法律結論的邏輯思維過程,這個過程也就是獲得個案處理結論的“正當性”。我國成文法系的法律傳統(tǒng)，司法推理的'主要思維模式就是演繹推理,也就是所謂的司法三段論。通過找法的過程法律規(guī)范形成司法三段論的大前提，具體案件法律事實構成小前提，具體法律規(guī)則和特定案件事實有機地組合在一起，得出本案的法律處理后果。
在整個法律思維活動中，除了演繹推理的使用,還運用歸納推理、類比推理等。演繹推理是指從一般的法律規(guī)定到個別特殊行為的推理形式，司法三段論是典型的演繹推理運用。歸納推理是指從特殊到一般的推理，司法工作者處理案件時，從一系列先例中總結出可以適用的規(guī)則和原則，然后按照先例得出案件的法律結論,這就是歸納推理。類比推理是根據(jù)兩個或兩類對象在一系列屬性上的相似,又已知某對象還有其他屬性，從而推出另一對象也具有其他相似屬性的推理。在法學領域’類比推理也被稱作類推適用、比照適用是指在法律沒有明確規(guī)定下，類推或者比照相應的法律規(guī)定加以處理的推理形式，是填補法律漏洞的主要方法之一。形式推理在整個法律思維活動中，尤其是涉及自由裁量權問題，作用是有限的，當法律規(guī)范之間、法律原則間針對同一事實出現(xiàn)矛盾時，形式推理是難以適用的。辯證推理一般是在缺乏產(chǎn)生確定結論的法律和事實的狀況下進行的推理形式，實質是根據(jù)一定的價值觀和法律理念進行選擇,從政策、公理、公共道德、習俗等方面出發(fā),綜合各種因素平衡與考量,在相互沖突的理念、價值標準之間確定優(yōu)位選擇。
法律論證是指通過提出一定的根據(jù)和理由去證明某種法律表述、法律意見和決定的正確性和正當性。其特性具有可廢止性、合情性、非形式性和權衡性。法律思維是說理的思維、論證的思維，法庭論辯、法院的裁判應當遵循“結果由理由導出”的規(guī)則。法律論證是探討如何通過合乎邏輯的方法（包括形式邏輯和實質邏輯）證明司法裁判及其形成過程以及法律的陳述之正當性和正確性。一個正確和正當?shù)乃痉ㄅ袥Q、法庭陳述應當建立在合乎邏輯的論證過程中，要有足夠的理由才能具有一定的說服力，同時以理性的方式加以支持。法律論證需要依靠形式邏輯，但是，形式邏輯不能解決論證中的所有問題?！懊飨：郎乩Ь场本褪切问竭壿嬈毡榇嬖诘碾y題，存在于形式邏輯的論證過程中，但又非形式邏輯自身所能夠解決。因此，非形式邏輯方法就在法律思維中大有用武之地。
三、法律邏輯學的課程架構
法律邏輯學是法學的一個分支學科，它以邏輯學的方式反映、討論法學的原理、基本問題。法律邏輯學也是法學和邏輯學的交叉學科，法律邏輯學是以邏輯學的方式解答法律領域的推理與論證問題，它的學科性質是由它的研究對象與方法.決定的。法律邏輯學不是經(jīng)驗科學也不是價值理論，它主要研究法律領域里的推論及其有效性或合理性問題，它探討法律領域中的推理或論證形式及其規(guī)律。同時，法律邏輯學也是法學的基礎性學科，它的基本理論和規(guī)則是在法學領域普遍適用的原則和方法，法律邏輯學還是一門具有特殊性的邏輯學應用學科。在我國，法律邏輯學是一門新興的學科，自從這門學科創(chuàng)立以來,至少有三種邏輯體系的出版物。一種是按普通邏輯體系編寫,加上法律知識的例子;第二種是按訴訟程序逐段展開講授普通邏輯的基本內容;第三種則是注明法律專業(yè)普通邏輯學。筆者以為，法律邏輯學應當有根本不同于傳統(tǒng)邏輯或現(xiàn)代邏輯的框架體系。并不是說這些邏輯理論在法律領域不適用，而是這些邏輯理論并不專門以法律領域中推論為對象,因而沒有涵蓋法律思維中的全部推理與論證。因此，法律邏輯學應包括以下內容：
緒論:簡介邏輯學的研究對象與性質,法律與邏輯的關系，法律邏輯學的特點與作用，學科性質、研究對象，法律邏輯學與法學及其他相關學科的關系,法律邏輯學的產(chǎn)生與發(fā)展。
法律概念:探討法律概念的內涵、外延、定義、劃分，法律概念與日常用語、法律專業(yè)術語的聯(lián)系。
法律分析:探討法律的邏輯理性、實踐理性及價值理性以及三者間的關系，分析法律的不確定性，包括法律規(guī)范的開放結構和法律規(guī)則邏輯上的非自足性。
法律推理和事實推理:簡介法律推理的模式、方法，介紹司法三段論的概念、特征與有效性標準。事實的推斷和推測以及事實的推證和推定。
法律論證:簡介論證的特征和方法，介紹法律論證中必須遵循的邏輯思維規(guī)律，分析法庭論辯中常見的非形式謬誤。
法律邏輯學是一門理論性和抽象性較強的專業(yè)基礎課，同時，又具有較為突出的實踐性和操作性特點,授課形式和內容結構應該接近形象直觀，具有較強的感知性,調動學生的學習興趣和積極性。在傳統(tǒng)的法律邏輯學教學內容中，匯人更多具有法律特色的思維方式、規(guī)律開展教學，用邏輯的方法去思考法律問題、解決法律問題，最終實現(xiàn)法律邏輯學課程的教學目的。
筆者認為，把握實體和程序法以及法律分析、法律推理、法律論證的核心并能夠熟練地運用于實踐中，也就掌握了千變萬化的法律世界了。正如有學者所言:學習法律,簡單言之,就是培養(yǎng)論證及推理能力。理論是法學中最重要的部分，理論意味著探求專業(yè)的根基,而法律分析、法律推理、法律論證就是法律專業(yè)根底的重要組成部分。相比而言，歸納推理、類比推理等內容在法律邏輯學課程框架內所占比重較小，并不是說這些內容不重要,而是為了彰顯法律邏輯學自身相對于法學尤其是邏輯學的獨特性。
讓邏輯學的歸邏輯學，讓法律邏輯學的歸法律邏輯學，這一點應當成為法律邏輯學課程框架今后改革發(fā)展的基本方向。作為一門獨立的法學分支學科，法律邏輯學應當存在不同體系、不同框架的法律邏輯學教材,而不應僅僅是著作者和出版社的區(qū)別。筆者愿意將上述框架作為法律邏輯學教學框架的一個大膽的實驗，相信這種嘗試有其存在的意義，也是與其他學者交流商榷的基礎。
邏輯學論文摘要篇十
邏輯學作為一門極其重要的應用科學，體育課作為促進小學生全面發(fā)展極其重要的一種教育手段，如何把兩者更好的結合從而進一步提高體育教學效果，是值得每一個體育工作者思考的。文章旨從體育教學中的常見現(xiàn)象著手，對其加以邏輯學分析，以期讓更多的體育工作者對邏輯學給以重視。
邏輯是人的一種抽象思維，是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區(qū)分客觀世界的思維過程；邏輯學是一門研究思維的形式結構及其規(guī)律的科學。邏輯學不僅僅是一門學習的科學，更應該是一門應用的科學。盡管體育教學過程中有許多邏輯學的相關事件，卻被很多的體育教師有意無意地忽視了，教學不合邏輯卻是會直接影響到教學效果的。作為體育教師，尤其是小學體育教師，在體育課堂這個相對更加復雜的教學環(huán)境中要更加善于用科學的視角和手段去分析和解決問題，結合小學生的生理和心理特點，從體育課堂著手，使自己的教學做到概念明確，判斷正確，推理合乎邏輯，使體育教學更具科學性[1]。
1關于小學體育課堂中概念的舉例。
概念是人們對事物本質的認識，是邏輯思維的最基本單元和形式。小學生的心智發(fā)育處在較低水平，所以對體育學習中的相關概念比較模糊，很難準確理解，所以明了易掌握的概念也是把他們領進體育的殿堂并讓他們對體育產(chǎn)生一定的興趣比較有效的'手段。小學體育課中的相關技術概念應該做到盡可能的具體，即概念的內涵要盡可能的多而外延要盡可能的少，要明確概念的種概念和屬概念。例如體育教師如果在教授籃球中的雙手胸前傳接球時介紹學習內容時說：“今天我們來學籃球。”或者說：“今天我們來學傳球?！逼浣Y果會使得小學生上完課后仍然對所學內容云里霧里，不知所云。因為他們沒有對所學內容形成一個具體的概念，無法真正去理解教師的教授內容。又或者在學習體育文化知識中，有些體育教師會認為對小學生無法談概念，他們不明白，其實非也。作為體育教師，應該幫助學生找出“種差”，重點指出其內涵，來便于學生的理解。再者，體育教師在平時的言語中也要注意概念的邏輯性，以免對學生產(chǎn)生不良的影響。例如對集合概念的掌握，有些教師在情景教學中會脫口而出：“這兒是一條湖泊?！薄澳莾河袃煽脴淠??！边@不僅體現(xiàn)了教師能力的不足，也會在潛移默化中影響到學生的用語。
邏輯學論文摘要篇十一
人性是我國儒學的重要論題，孟子曾提出性善論，而荀子強調性惡論，本文主要針對孟子和荀子人性論的邏輯學進行分析和闡述。儒家是我國重要的文化遺產(chǎn)，對我國人民的思想行為以及道德規(guī)范都產(chǎn)生了重要影響。人性是儒家哲學的關鍵論題，性善論盒性惡論這兩種觀點代表了截然相反的哲學思想。本文主要從他們是如何論證自己的觀點，且這種論證是不是科學有效這兩方面展開論述。
一、孟子主張的性善論
（一）惻隱之心
“惻隱之心，人皆有之”，孟子認為是非、恭敬、羞惡以及惻隱是人類應該具有的四種感情，同時孟子也將這四種感情歸屬于儒家的道德范疇，這四種感情體現(xiàn)了人性的內在美，進而說明人性是善良的。孟子通過反推的形式指出，感情是人性的內心活動，性是心的內在屬性，既然人的情是善良的.，那么性也是善良的。人具有惻隱之心，這是孟子堅持性善論的關鍵依據(jù)。在論證中孟子曾說，如果一個孩子身處險境，那么旁邊的人一定會感覺不忍。這種情感并不是出于某種目的，不是想要獲得名聲或者討好孩子父母，而是不由自主、自然而然產(chǎn)生的一種人性，惻隱之心是仁者的體現(xiàn)，這說明人性中是具有善性的。
（二）感官特性類比
“口之于味也，有同嗜焉”，孟子指出人的眼睛、耳朵以及嘴等感官對于外界具有愛好，那么人的心一定也有愛。孟子指出人的心理具有正義感，正義讓人的心理感到喜悅，就像吃了肉一樣爽快。
（三）將人性比作水
孟子指出，人性如同水一樣，水是往下流的，即不與人爭斗，可以促進人與人和諧交流，是一種善性的表現(xiàn)。人性就如同水一樣，不與人為惡，故孟子將人性比作水。
二、荀子主張的性惡論
（一）人天生具有好色、疾惡及好利的惡性
荀子認為，人天生具有好色、疾惡及好利的惡性，這些惡性導致人類互相殘殺，爭奪利益。因此，人性天生是惡的，只有經(jīng)過后天的學習和教化，才能讓人學會禮儀謙讓，進而引導人性向善。荀子認為人性天生具有惡習，而善性是經(jīng)過后天教化而產(chǎn)生的結果。
（二）以行為類比人性本惡
荀子指出人的性情并不是后天培養(yǎng)的，而是與生俱來的，人只有經(jīng)過后天的教化和感悟，才能經(jīng)過思考而做出正確的行為和決定，性善并不是人的本性，而是經(jīng)過后天教化才具有的。人性天生就疾惡好利，才會引發(fā)人類社會的爭斗和搶奪，只有經(jīng)過后天學習人才會做出正確的行為，以行為類比人性本惡，是荀子堅持性惡論的重要依據(jù)。
（三）列舉堯舜的話
堯曾經(jīng)問舜人性如何，舜如此回答：除了圣人，普通人在有了孩子和老婆之后，對父母就不像以前那么孝順，為了滿足個人的私欲，對朋友的友情和誠信也會慢慢減少。俸祿和爵位都得到了，享受了人間的榮華富貴，那么對君王也不像以前那么忠心了。因此，人性天生本惡，唯有圣賢不會如此。
（四）通過反證法論證
荀子認為人性不是生來本善，如果人性本善，那么就不需要禮儀和圣王來調節(jié)了，社會直接就可以實現(xiàn)正理平治。荀子指出，繩墨以及a栝的使用與發(fā)明，是為了拉直彎木，社會提倡禮儀、設置君王，則是為了矯正人們的惡性。如果彎木本直，a栝就沒有用了，如果人性本善，那么君王和禮儀也沒有存在的必要了。
（五）斷定向善的可操作性
荀子認為，如果人類經(jīng)過后天法理的教化，人人都可以成為像大禹一樣的圣人，而大禹可以成為圣人，則是因為他有法正仁義，這種法正仁義具有被實踐和被認知的特性，人類具有實踐和認知法正的特性。因此，只要經(jīng)過教化，人人都能成為圣人，人性才能向善。在理論上，雖然人人都有圣人的條件，但在實際生活中，卻很少有圣人出現(xiàn)，原因到底是什么？荀子認為，主要原因是人們可以去做，但是為了天生的私欲而不想也不愿意去做。因此，人人可以成為圣人只是一種理論可能，并不具備現(xiàn)實操作意義，就像人用雙腳能夠走遍天下，但是卻沒有人做到過。
三、性善論與性惡論的邏輯學分析
（一）性善論
孟子對他的第一個論證并沒有進行證明和歸納，而對三個善端也缺少具體說明，第二個論證沒有可比性，而關于后兩個論證，雖然是類比，但實際上更像比喻?？傮w而言，孟子所堅持的人性善論證具有很多缺陷，但由于第一個論證比較全面，因此不能完全否認他的觀點。
（二）性惡論
荀子的第一個論證雖然指出好色、疾惡及好利是人與生俱來的惡習，但荀子沒有具體論證和說明。而第二個論證缺乏足夠及有力的證明，雖然第三個論證引用了堯舜的話，但堯舜畢竟是傳說中的君主，無法證明其存在的真實性，后兩個論證也缺少足夠的依據(jù)?？傮w來說，荀子所提倡的人性惡并不完善，雖然不能完全否定這個論題，但也不能完全肯定。
四、結語
雖然荀子和孟子對人性的論證存在些許不足，但這種對人性的反思是具有積極意義的。在世風日下的戰(zhàn)國時代，他們希望通過對人性的探索重建道德體系，對我國構建和諧社會具有參考價值。
邏輯學論文摘要篇十二
邏輯學數(shù)量化是邏輯學發(fā)展的領域中的一個，但是隨著邏輯學的發(fā)展，它是注定要在人類知識不同的領域展開分支的。
隨著社會的發(fā)展信息時代的突飛猛進，計算機科學技術的廣泛應用和不斷加深，加之認知心理學的發(fā)展，邏輯學的發(fā)展方向有了新的改變。計算機學的發(fā)展進入了知識處理和智能的發(fā)展階段，還有構造邏輯系統(tǒng)描述(高級)認知過程的特征、規(guī)約和驗證主體和多主體的性質等成為當時邏輯學研究的主流方向。
邏輯學的認知也從數(shù)量化的認知轉向別的認知，它是起源于數(shù)學基礎研究為背景的邏輯學，是轉向構造認知過程的規(guī)范性或描述性模型的邏輯學。
邏輯學認知轉向的目標是：給出知識獲取和知識表達以及知識擴展的修正方法和模型。來給別的學科或者別的領域給予新的思考方式或者出路。它是引領人們朝著新的方向前進的途徑。
邏輯學在計算機可續(xù)人工智能和認知心理學等科學的發(fā)展中，是圍著智能認知的過程來轉換的，邏輯學研究的主題實現(xiàn)了它的認知轉向，向新的方面發(fā)展和轉變。
邏輯學的.認知轉向，表現(xiàn)在更加關注科學知識的處理過程，更加關注知識不確定的研究，開始研究邏輯學和心理學的關系，研究實體智能的認知過程，研究不完全形式的存在，但是邏輯學的認知轉向根本還是研究智能體的知識獲取和邏輯建模的建立以及邏輯方法的探尋，這是人類社會進步的需要也是計算機水平發(fā)展的需要。
邏輯學論文摘要篇十三
摘要：墨子是戰(zhàn)國時期著名的平民思想家和教育家，他熱心施教，積極求知，所創(chuàng)立的墨家學派是一個有比較嚴格組織紀律的團體，墨子培養(yǎng)的學生有德行、有辯才、有技藝，他們能文善武，技藝精湛。墨子和他的墨家學派在機械制造、哲學、自然科學等領域都有不斐的成就。今天看來，墨家的育人理念與高職院校培養(yǎng)德才兼?zhèn)浼夹g型人才的目標頗有相似之處，對班主任工作來說，墨家悲天憫人的救世情懷、適應時代的育人要求以及積極進取的人生態(tài)度尤其值得借鑒。
關鍵詞：墨家思想；教育理念；高職
班主任工作墨子是先秦時代墨家學派的創(chuàng)始人，主要思想觀點是“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“強力”“節(jié)用”。墨家學派在先秦時代影響力非常大，曾一度超過儒家，孟子曾經(jīng)這樣評論：“楊朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不歸楊則歸墨。”（《孟子.滕文公》）墨子著書立說，設壇講學，“從屬彌眾，弟子彌豐，充滿天下”，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的弟子：有精通攻守戰(zhàn)術的大弟子禽滑釐；有因衛(wèi)君無道背祿向義深為墨子欣賞的高石子；有德才兼?zhèn)浔荒臃Q為“騏驥之才”的耕柱子；有起初橫行鄉(xiāng)里為人不齒，后學墨子之術成為天下名士顯人的高何、縣子碩等等。據(jù)西漢劉安《淮南子泰族訓》記載：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵?！币馑际钦f，墨子有名望的學生就有180人，這些學生都對墨子非常服從，他們都是不避艱險、奮不顧身、至死也不會回頭的人物。墨家作為手工業(yè)階層的代表，尤重艱苦實踐，墨家學派在戰(zhàn)國時期就創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論，用今天的話說，墨子幾乎是中國百家中唯一與邏輯學、自然科學，以及現(xiàn)代民主政治體制和市民社會接近的一家流派。無論從哪方面說，墨子都是中國古代非常了不起的思想家和教育家，他的教育思想值得我們深入研究，對高校班主任工作藝術有很好的借鑒作用。
一、悲天憫人的救世情懷
墨子生活在禮崩樂壞、天下無道、諸侯混戰(zhàn)的戰(zhàn)國時期，看多了以強執(zhí)弱、以富劫貧、以貴傲賤的不公平現(xiàn)象，他以悲天憫人的救世情懷，提出了“兼愛”的思想。墨子批判了當時不兼愛的社會現(xiàn)象：“今國之與國相攻，家與家相篡，人與人相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也”，呼吁人們要“兼愛”，兼愛，就是平等與博愛，“愛人之家若己之家，愛人之國若己之國”，如果“天下人皆相愛，則強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”，為了實現(xiàn)這個偉大的理想，墨子號召他的學生為天下興利除害，“利天下，利萬民”，有錢出錢，有力出力，把維護公理與道義作為自己義不容辭的責任。墨子為救民于水火，俠肝義膽，為了制止諸侯間的非正義戰(zhàn)爭，一方面，他“上說諸侯，下說列士，席不暇暖，墨突不黔（席子來不及坐暖，煙囪也來不及燒黑），日夜不休，以自苦為極”；另一方面，帶著弟子制造兵器，為弱國助力?！赌庸敗肪陀涊d了墨子為制止強大的楚國侵略弱小的宋國，穿著草鞋不辭辛苦連走十天十夜來到楚國都城郢，以雄辯口才和強大的后方防御力量軟硬兼施說服楚王放棄非正義戰(zhàn)爭，為宋國百姓解除了滅頂之災。這種悲天憫人的救世情懷，也是我們這個時代所需要的，作為學生思想工作的引路人，班主任在引導學生做一個有擔當?shù)男聲r代青年人方面負有很大的重任。古人云：“邦無道，富且貴，恥?！眹椅ｋy之際，有知識分子或投筆從戎或毀家紓難；建國伊始，為了建設新中國，一些專家毅然放棄國外的優(yōu)厚待遇，回國蹲守山溝溝里作科研。也許有人說，悲天憫人是從上而下俯視眾生的態(tài)度，我們絕大部分人沒有這個資格；有人會說，現(xiàn)在是和平年代，大家都過著小康富裕的日子，沒有什么事情可以悲天憫人的了。其實非并如此，班主任要教育學生，和平年代自有和平年代的悲憫內涵，它表現(xiàn)為當國家需要我們時，是否愿意全心奉獻；當同學遇到困難時，是否伸手相助；當災區(qū)需要援助時，是否慷慨解囊；當山區(qū)需要人才時，是否愿意放棄城市的優(yōu)越條件。作為大學生，是做一個關心時事與民生的憂天下者，還是一心只讀圣賢書的書呆子？甚至渾渾噩噩混日子的蠹蟲？作為高校班主任自身，也應該以悲憫情懷體察他人感受，常抱憐憫之心，常懷寬容之情，嚴以律己，寬以待人，對學生保持寬容慈愛，以教育之心去育人。班主任要為所有學生的未來著想，關注每一個學生的學習、生活與心理健康，而不只是把教書當作養(yǎng)家糊口的謀生手段。懷一顆悲憫之心，用愛與付出推動教育改革歷史的車輪，不斷向前，碾出開闊嶄新的教育新生活。
二、順應時代的育人標準
墨子招收門徒，并努力把他的弟子培養(yǎng)成有時代擔當?shù)挠⑿蹅b士。《墨子尚賢上》對人才標準的描述是：“況又有賢良之士，厚乎德行，辯乎言談，博乎道術者乎，此固國家之珍，而社稷之佐也?！薄昂窈醯滦校q乎言談，博乎技藝”是墨子對人才的'基本要求。“德行”，是指道德品質和道德行為。中國傳統(tǒng)文化以“德”為衡量人的標準，要求統(tǒng)治者“以德配天”，要求讀書人通過“修身”完成“君子人格”塑造。先秦諸子百家都非常重視“德”。在《墨子》一書中，“德”的重要性也被多次提及。墨子還非常強調“行”的重要性，墨子認為“行”就是不斷做事，要求弟子“力行”，盡自己努力去做好每一件事，并且要有很強的行動力，只要這件事情是對的，就要立刻、馬上去做?！靶小币浴暗隆睘闃藴实?，符合“德”才能做，不符合德的堅決不能做。墨子對弟子要求很嚴格，他有一個弟子勝綽，隨項子牛三次攻打魯國，這種不義的行為違背了墨家精神，墨子就派另一弟子前去交涉，請項子牛辭退勝綽。墨子自律極嚴，率先垂范，有一次他的弟子公尚過為他在越王那里謀了個官職，越王許以五百里地迎他做官，墨子卻沒有答應，他的理由是不能以行道的理由向越王索取土地，況且他認為自己的節(jié)用思想也不會被越王所采納，不能為了高官厚祿而出賣義。墨子這種注重德行，強調身教的思想在他的《墨子修身》篇里有論述：“源濁者流不清，行不信者，名必耗，名不徒生，而譽不自長?！本又挥新氏却狗?，才能教育別人，要老老實實踐行仁義，別人才會信服你?！昂窈跹哉劇笔侨瞬诺牡诙€要求。邏輯清晰，厚重有度的言談，是內在才情和外在魅力的重要表征。一個長于言辭論辯的人必定知識廣博，頭腦靈活，其素質和能力都超越他人。墨子生活的戰(zhàn)國時代，人們已經(jīng)開始認識到口才的重要性，“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強于百萬之師”，一個人擁有好的口才不僅可以平步青云，還可以起到安邦定國的作用。先秦對口才的重視，以至于形成眾多辯者云集的名家流派，墨子是其中的杰出代表。墨子擅長言談，《墨子》一書每一篇都有一個明確的主題，“子墨子曰”時而旁征博引、時而對比分析，時而反詰疑問，時而自問自答，說理清晰透徹，議論淺顯易懂，墨子豐富而系統(tǒng)的邏輯思想，對后來的說理散文產(chǎn)生深遠影響?！安┖醯佬g”是墨子人才觀的第三個標準?！暗馈?，是指人或事物所遵循的軌道；“術”可以理解為讀書人必須掌握的各種技能，對農(nóng)夫來說就是“耕稼樹藝”，對農(nóng)婦來說就是“紡績織布”，對達官貴人來說就是“聽獄治政”。社會有不同的分工，每個人都要干好自己分內之事，為國家效力。墨子反對死記硬背以“六藝”為主的文史知識，主張學以致用，注重以實踐來檢驗認識是否正確。他說，“士雖有學，而行為本焉”（《修身》）。墨子和他的弟子在從事手工業(yè)制造的同時，在數(shù)學、幾何、物理、光學、聲學、機械制造等等方面都有自己獨特的研究與貢獻，這些貢獻即使在當時整個人類社會都是比較先進的。比如數(shù)學方面有倍數(shù)、級數(shù)的概念。在幾何方面對圓、長方形、直角方面的定義都非常準確。在物理方面涉及杠桿原理。在光學方面最值得一提，有小孔成像的實驗研究。在機械制造方面更是精巧細致，在軍事、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)等方面都非常實用?！暗滦小?、“言談”、“道術”，構成墨家經(jīng)世致用的人才規(guī)格。首先，“德行”是立人之本，“言談”是溝通之媒，“道術”養(yǎng)身之技。對比墨子的育人標準，高職院校育人又何嘗不如此？“立德”“明德”“修身”是大學教育的首要任務，作為大學班主任，應該把學生的思想品德教育放在首位，一個品行不端的畢業(yè)生，無論他技能學得怎么好，首先都不是一個合格的公民，更不用說服務社會了。第二，高職院校的學生，不能培養(yǎng)成做事的工具，那樣只能成為“半個人”，大學生應該具備對外界事物和事件的認知與表達能力，要懂得如何與人溝通交流表達情感，要具備系統(tǒng)闡述自己的觀點并說服他人的能力。學生的語言表達能力和對事物現(xiàn)象的審美能力就成為人文素質教育繞不開的話題，高職班主任應該有意識地創(chuàng)設情境培養(yǎng)學生表達自己展現(xiàn)自己。第三，高職院校培養(yǎng)的學生最終落在培養(yǎng)特色上，這個特色就是高職學生的“職業(yè)性”，是區(qū)別于本科學生的動手操作能力，因此，為學生提供一技之長的謀生手段是高職院校的根本使命。班主任要督促并鼓勵學生學好一技之長，以更好地立足于社會。
三、積極進取的人生態(tài)度
墨子主張“非命”、“強力”，即反對天命觀，主張積極發(fā)揮人類自身的能力改造自然，發(fā)展生產(chǎn)。他說，“命者，暴王所作，窮人所述，非仁者之言也”，是害民亂國的東西。認為人的壽夭，貧富和天下的安危，治亂都不是由“命”決定的，而是人積極可為的，人的努力完全可以達到富、貴、安、治的目標。因此，墨子極力反對儒家所說的“生死有命，富貴在天”，認為這種說法“繁飾有命以叫眾愚樸之人”。墨家認為，人是有自由意志的，人必須有所作為，必須對自己的行為負責，必須有點公共意識，遇事只是抱怨自己命不好，而不去反思檢討自己，把一切都歸為宿命，把人放到了一個完全被動態(tài)度，是不好的。墨子反對怨天尤人，主張“強力”，即盡自己最大努力做好份內之事。他說，人與動物不同，動物民羽毛為衣裘，以蹄爪為褲屨，以水草為飲食，雄的不用耕田種地，雌的不用紡線織布，只靠自身和自然界的條件就可以生存，人類則不同，社會的治安，人民的饑飽，全在人力，人要依靠自己的能力才能獲得生存，社會有不同的分工，農(nóng)夫要早出暮入，強乎耕稼樹藝多聚菽粟；農(nóng)婦要夙興夜寐，強乎紡織，多治麻絲葛緒；百工要積極修舟車為器皿；商人要“之四方”，不怕“關梁之難，盜賊之危”，這是他們的“分事”，每一個公民都要盡自己的能力為社會生產(chǎn)財富，只有這樣，國家才能富強，人民才能富裕，生活才能幸福。墨子主張自食其力，反對不勞而獲。墨子的非命強力思想，對高職院校學生來說，也是很有啟發(fā)的。九五后的學生大部分都是獨生子女，他們從小嬌生慣養(yǎng)，沒有吃過苦受過累，遇上點難事就產(chǎn)生畏難情緒，事情做不成功則怨天尤人，在學校里沒有學到多少本事，畢業(yè)后面臨著失業(yè)的危機。《中國大學生就業(yè)報告》顯示，越來越多的大學生畢業(yè)后處于失業(yè)狀態(tài)，其中不少選擇“啃老”；即使工作一年的人，對工作的滿意度也不到一半。從“天之驕子”到“蟻族”的變化，使得這些人產(chǎn)生被時代和社會所拋棄的悲觀思想。高校班主任是學生的“精神領袖”，要給學生多一些關懷和教育，讓學生明白其實每一代人都有自己的幸與不幸，與其一味怨天尤人，爭“最不幸”的頭銜，倒不如積極努力，創(chuàng)造改變命運的機會，一時的失意，并不意味著一生的失意，年輕時受些挫折，反而對未來的人生有更多的幫助。班主任要做好學生的思想工作，告誡學生擔負起時代的責任，不向命運屈服，勇于自立自強，以自己微小的力量推動社會前進，每個人都盡最大的努力，為社會創(chuàng)造更多的財富。
參考文獻：
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邏輯學論文摘要篇十四
摘要是文章的梗概，無論是對于文獻鑒于還是讀者理解都有很好的幫助。當前所有的學術論文都要求寫作摘要。如何寫好摘要，是大家都在關注的問題。筆者經(jīng)過多年編輯實踐，在實際工作中發(fā)現(xiàn)有些論文內容創(chuàng)新性、研究方向均不錯，但因摘要寫作不符合規(guī)范，嚴重影響了論文的閱讀量。下面筆者就結合實例，手把手教你如何寫好論文摘要。
1.人稱錯誤。
國家標準gb6447—87《文摘編寫規(guī)則》規(guī)定，摘要用第三人稱，建議采用“對××進行了研究”、“報告了××現(xiàn)狀”、“進行了××調查”等記述方法標明一次文獻的性質和文獻主題，不必使用“本文”“作者”等作為主語。筆者在編輯工作實踐中發(fā)現(xiàn)，許多理論性強的文章摘要出現(xiàn)了第一人稱“文章、論文、本文、我們”等，這類錯誤約占來稿論文的36%、已刊發(fā)文章的17%。
例1.《農(nóng)村信用社風險形成及防范措施》一文。
【原摘要】本文論述了近年來農(nóng)村信用社因體制原因而面臨的一些風險，這風險不僅有自身制度的缺陷，還有盈利性目標與政策性目標沖突，行業(yè)內部體制管理混亂，破產(chǎn)失靈與道德風險，信貸管理落后等，針對這些問題，作者提出了改善農(nóng)村金融環(huán)境、調整貸款的比例、建立市場化人力資源管理體制以及健全監(jiān)管制度等化解這些風險的對策，以期對實際工作有一定指導作用。
這篇文章原摘要中出現(xiàn)了“本文”“作者指出”等字眼，并在最后對文章進行評價。實際上是把摘要寫成了提要。提要在用語上可以使用“本文”“作者認為”等字眼，在內容上既包含文章主要信息，又可以對文章進行介紹和評價。而摘要則不同，摘要需以第三人稱寫出自己最新銳的觀點。
【修改后摘要】近年來，農(nóng)村信用社在改革中取得了一定的積極成效，但其在舊體制下積壓的深層次矛盾不斷出現(xiàn)，農(nóng)村金融服務供需失衡問題日益突出，嚴重制約著農(nóng)村信貸業(yè)務的發(fā)展，已經(jīng)影響到農(nóng)村金融體系的安全。農(nóng)村信用社所面臨的風險不僅有自身制度的缺陷，還有盈利性目標與政策性目標沖突，行業(yè)內部體制管理混亂，破產(chǎn)失靈與道德風險，信貸管理落后等，化解這些風險需要通過改善農(nóng)村金融環(huán)境，調整貸款的比例以及結構，建立市場化人力資源管理體制以及健全監(jiān)管制度，完善信貸風險管理內控機制等手段抑制風險，以利于農(nóng)村信用社穩(wěn)步健康發(fā)展，實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)村信用社持續(xù)發(fā)展的“雙贏”。
在摘要中不宜出現(xiàn)“本文”等字樣，評價性的語言也不宜采用，換言之，就是把文章作者的觀點最干凈地放在那里，使摘要成為一個具有獨立性和自含性的短文。
2.結果籠統(tǒng)、不具體。
報道性摘要又稱資料性摘要或情報性摘要，它用來反映作者的主要研究成果，向讀者提供論文中全部創(chuàng)新內容和盡可能多的定量或定性的信息，一般以300字左右為宜，所寫的內容一般包括研究工作的目的、方法、結果和結論，而重點是后兩者。結果是摘要的核心部分，應包括重要數(shù)據(jù)及其統(tǒng)計學處理結果，能夠給讀者直觀地反映出相關信息。筆者在實際工作中，發(fā)現(xiàn)來稿的72%論文摘要中研究結果大而化之，不具體不明確，不能達到“豁然開朗”的效果。
例2.《基于改進蟻群算法的可規(guī)避威脅源最優(yōu)航線規(guī)劃》一文。
【原摘要】（目的）針對復雜環(huán)境中的飛行器航線規(guī)劃問題，在基本蟻群算法的基礎上，（方法）提出一種可規(guī)避威脅源的航線規(guī)劃方法，該方法通過綜合分析飛行器飛行環(huán)境中的地形信息和威脅信息，加強了對飛行器實際飛行環(huán)境的描述，從而提高了航線規(guī)劃的有效性；（結果）通過改進距離啟發(fā)因子以引入方向啟發(fā)，從而節(jié)省計算時間，提高優(yōu)化效率。仿真結果表明，本文改進型蟻群算法在一定程度上提高了規(guī)劃效率和有效性，具有一定的實用價值。
上述摘要體現(xiàn)了研究的目的、方法、結果，但結果未給出定量描述，只是說明改進型蟻群算法在一定程度上提高了規(guī)劃效率和有效性，那么與基本蟻群算法作比較，在時間和效率上有什么區(qū)別，并未說明。
相對而言，修改后的文章摘要，結論部分給出改進型蟻群算法可以節(jié)省10%的時間縮短10多次迭代次數(shù)，這就給讀者一個直觀清晰、明白的效果。
除本刊來稿遇到此類問題，筆者統(tǒng)計已刊發(fā)的論文有61%摘要存在同樣問題，由此可見論文摘要結果籠統(tǒng)、不具體這一問題較普遍地存在于科技期刊論文摘要中，且至今并未引起多數(shù)期刊編輯與作者的'足夠重視，這也是后續(xù)期刊改革須重點關注和解決的問題。
3.內容簡單、空洞。
文章摘要具有整體性、獨立性特點，要能夠有效體現(xiàn)整篇文章的主要觀點、應用方法等核心要素，但筆者從統(tǒng)計的文章摘要中發(fā)現(xiàn)：34%理工技術類文章的摘要內容簡略，結構要素殘缺，字數(shù)偏少；43%社科類文章的指示性摘要和13%報道—指示性摘要，內容寫作過于簡單、信息量不足，不能發(fā)揮摘要應有的作用。
例3.《一種新的水平集圖像分割模型》一文。
【原摘要】在chan-vese模型基礎上，引入一個非凸的正則項，提出了一個新的變分水平集模型，一方面利用正則項的非凸性可起到更好的邊緣保護作用，另一方面為水平集的演化增加了一個驅動力，同時，利用nesterov算法實現(xiàn)了模型的快速求解，實驗結果表明，與chan-vese模型相比，該模型在準確分割出圖像目標的同時更好地刻畫了邊緣。
上述摘要中缺少研究目的，且沒有明確表述所采用的“變分水平集模型”在邊緣切割中的具體應用與發(fā)揮的有效作用，況且摘要結果一筆帶過，只是說出與chan-vese模型相比能更好地刻畫邊緣這一籠統(tǒng)結果，而沒有具體到優(yōu)化的內容層面。
【修改后摘要】（目的明確化）針對圖像分割chan-vese模型中水平集函數(shù)初始化要求高和圖像邊緣刻畫不夠細致等問題，（方法表述具體化）提出了一種新的變分水平集圖像分割算法，在準確分割出圖像目標的同時能較好地保留邊緣信息。為減小圖像輪廓模糊的程度引入非凸正則項和變分水平集函數(shù)，建立極小能量泛函作為目標函數(shù)，利用歐拉－拉格朗日方程和梯度下降流方法迭代出水平集函數(shù)，采用nesterov算法求解極小化問題的數(shù)值求解算法。（結果具體化）仿真結果表明，新算法利用正則項的非凸性起到了更好的邊緣保護作用，其圖像分割的有效性、整體效果、算法效率等方面優(yōu)于相關算法。
例4.《我國食品安全監(jiān)管失靈探析》一文。
【原摘要】近年我國食品安全事件頻發(fā)，監(jiān)管工具“失靈”成為常態(tài)。從政府工具的視角分析了造成食品安全監(jiān)管失靈的原因，并提出了加強食品安全監(jiān)管的相關對策建議。
原摘要過于簡單，讀者從摘要中看不出造成食品安全監(jiān)管失靈的原因有哪些，也了解不到作者提出了哪些有新意的對策建議。
【修改后摘要】近年我國食品安全事件頻發(fā)，監(jiān)管工具“失靈”成為常態(tài)。從政府工具的視角探究緣由，影響因素較為復雜，包括工具因素、實施者與目標群體形成的內部環(huán)境因素，轉型期地方社會生態(tài)所構成的外部環(huán)境因素，它們對工具的應用產(chǎn)生著不同程度的影響。洞悉各因素發(fā)生作用的內在機理，亟須建立監(jiān)管工具應用的長效機制，優(yōu)化地方社會生態(tài)，具體從價值層面、技術層面、行為者約束及社會環(huán)境層面著手，提高食品安全監(jiān)管工具正確應用的程度，確保食品安全。
修改后的摘要中，讀者可看到監(jiān)管失靈的原因主要有三方面因素，也看到具體的對策建議，修改后的摘要就是對原文獻的濃縮，其信息大致與原文等值。
4.介紹背景常識，未體現(xiàn)創(chuàng)新觀點。
摘要是用來揭示文章的最主要觀點或結論，是全文語言濃縮出來的，其信息大致與原文等同。筆者發(fā)現(xiàn)來稿論文中存在摘要大量介紹背景知識，誤把引言內容當做摘要來寫，體現(xiàn)不出全文創(chuàng)新點等問題。
例5.《文化中心戰(zhàn)對美軍情報獲取的影響》一文。
【原摘要】近年來，隨著美軍在阿富汗及伊拉克戰(zhàn)場上反叛亂行動的不斷演進以及“文化感知”理念的漸次興起，美軍已充分意識到從文化差異以及文化融合等全新視角再度審視與反思其反恐實踐的重要意義。在此背景下，“文化中心戰(zhàn)理論”應運而生。它有效突破了美軍在全球反恐戰(zhàn)爭戰(zhàn)術、戰(zhàn)法層面的固有窠臼，顯著提升了美軍的情報獲取意識，大幅改善了美軍的反恐作戰(zhàn)情報支援效能。而美軍在理念牽引、機構調整、實戰(zhàn)檢驗、人才培養(yǎng)等領域的調整、轉型對我軍全面適應未來信息化戰(zhàn)爭要求，進一步強化情報保障效能均具有重要的參考、借鑒價值。
上例摘要的前三句話介紹文化中心戰(zhàn)是如何產(chǎn)生的以及意義，屬于文章引言內容。最后一句話提到美軍在理念牽引、機構調整等四個方面的轉型，筆者認真分析文章內容后，發(fā)現(xiàn)該文除介紹四個轉型外，還研究美軍情報獲取轉變的四個特點，并最后得出對我軍的啟示，這都屬于該文區(qū)別于其他文章的創(chuàng)新。顯然作者所寫的摘要應屬引言撰寫內容，并未體現(xiàn)出文章創(chuàng)新點。
【修改后摘要】為了分析“文化中心戰(zhàn)”對美軍情報獲取的影響，分析了美軍在反叛亂作戰(zhàn)中所面臨的情報困境及其措施，歸納了四個重點措施，包括理念牽引、機構調整、工作方式和人才培養(yǎng)，研究了美軍情報獲取意識轉變的四個重要特點：文化感知理念深入人心、情報流轉機制高效順暢、人才培養(yǎng)工作扎實有力和實戰(zhàn)運用指向特色鮮明。在此基礎上，提出了三點啟示：一是充分認識文化因素在軍事情報獲取中的重要作用；二是切實強化我軍在執(zhí)行多樣化軍事任務中的的文化感知能力；三是充分重視外語類情報人才的教育訓練工作，著力培養(yǎng)國防語言人才。
出現(xiàn)此類錯誤的摘要，多見初投稿，統(tǒng)計約33%，但已經(jīng)刊發(fā)的論文15%也同樣出現(xiàn)此類問題，如：
例6.《美軍戰(zhàn)略規(guī)劃的體制、機制及特點》一文。
【原摘要】軍隊戰(zhàn)略規(guī)劃是軍隊組織結構、武器裝。
備、軍費投入發(fā)展到一定程度后軍隊建設的必然要求。美軍戰(zhàn)略規(guī)劃體制、機制始建于第二次世界大戰(zhàn)中，幾十年來不斷調整、完善，目前已形成較完備的體系和做法。本文著重闡釋了美軍戰(zhàn)略規(guī)劃的體制、機制及主要做法。
上述摘要第一句應屬常識性內容。第二句應屬背景知識介紹，最后一句闡釋了美軍戰(zhàn)略規(guī)劃的體制、機制及主要做法，只是籠統(tǒng)介紹，讓讀者看不出文章的創(chuàng)新點。筆者經(jīng)過認真分析，認為創(chuàng)新點主要在文章所論述的美軍戰(zhàn)略規(guī)劃特點方面，因此摘要可修改為：
【修改后摘要】（目的）為了研究、借鑒美軍戰(zhàn)略規(guī)劃的經(jīng)驗做法，對推進我軍戰(zhàn)略規(guī)劃創(chuàng)新具有的重要意義，結合目前軍隊戰(zhàn)略規(guī)劃現(xiàn)狀，分析了美軍戰(zhàn)略規(guī)劃體制、機制情況，從5個方面（方法）概括總結了美軍戰(zhàn)略規(guī)劃的特點，（結果和結論）即：美軍規(guī)劃理念深受企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃影響；美軍高層管理的重心是規(guī)劃計劃；美軍擁有一支專家型戰(zhàn)略規(guī)劃隊伍；有很強的智力和技術支持手段；有健全的監(jiān)督反饋系統(tǒng)。
總之，要寫好一篇論文的摘要，首先要認真研讀論文，對論文的基本觀點、重要內容、表述層次及結論有一個清晰的把握。知道論文的創(chuàng)新點在哪里，并將之反映到摘要之中，才能使摘要具有獨立性和自含性。其次要了解和掌握摘要的內在邏輯結構?？萍计诳撐倪壿嬳樞虬康?、方法、結果、結論和其他。社科學術期刊論文摘要包括論題、觀點、方法、結論和其他，特別要將寫作重點放在論題、觀點和結論上。最后摘要要真實反映原文，要具有客觀性，以旁觀者的角度，用第三人稱客觀如實地反映論文的新內容、新觀點，反映讀者需要的有用信息，切不可加入主觀見解、解釋或評論。另外，摘要的語言要簡明、概括、規(guī)范。應以最簡潔的文字表達出最豐富的研究內容，在語言上要求高度概括、精練、規(guī)范化。摘要編寫遵循客觀性、針對性、獨立性和自含性以及邏輯性原則，編寫過程有其規(guī)律可循，這要求作者在寫作實踐中逐步掌握其正確的方法，使論文摘要真正體現(xiàn)其價值。
邏輯學論文摘要篇十五
中國古代邏輯學的產(chǎn)生要比歐洲早近一個世紀。在世界三大邏輯（中國的名辯學、印度的因明學、希臘的邏輯學沖，它是最早的，這是值得我們自豪的。墨辯邏輯作為中國傳統(tǒng)文化中不可分割的有機組成部分，更值得我們積極深入地加以整理研究。
早在兩千多年前,伴隨著生產(chǎn)實踐、自然科學和思想論戰(zhàn)的發(fā)展，以思維和論辯方法為研究對象的邏輯學就在中國、印度和希臘逐步產(chǎn)生了。作為邏輯學發(fā)源地之一的中國，當時正值春秋戰(zhàn)國時期，中國社會由奴隸制向封建制轉變，社會的各個方面都發(fā)生了重大的變革。社會的大變革反映在意識形態(tài)領域中，當時出現(xiàn)了百家爭鳴、文化學術空前繁榮的盛況。諸子百家圍繞當時社會大變革中出現(xiàn)的問題，紛紛提出自己的見解和主張,表達自己的社會理想。為了有效地論證自己的主張,反駁別人的思想,擴大自己學派的影響，大家都特別注意對論辯方法和規(guī)則的探索和應用，從而促進了中國古代邏輯科學的產(chǎn)生。當時，很多學派學者一如鄧析、惠施、公孫龍、墨翟和后期墨家、荀況等人――都研究過屬于邏輯方面的問題,其中，貢獻最大的當數(shù)墨家。
墨家批判地總結了春秋以來的邏輯思想，建立了一個關于“辯”的邏輯體系，創(chuàng)立了墨辯邏輯學,寫出了中國古代第一部邏輯專著――《墨辯》《墨子》一書中有六篇性質相同的文章，這六篇文章是《經(jīng)上》、《經(jīng)下》《經(jīng)說上》、《經(jīng)說下》、《小取{p《大取》后人統(tǒng)稱之《墨辯》（或《墨經(jīng)》）研究者一般認為是墨子的弟子及再傳弟子（即后期墨家）所作。
《墨辯》寸論的邏輯問題相當廣泛,涉及概念、判斷、推理論證和邏輯規(guī)律等各個方面：《小取》是墨辯邏輯學的總綱，比較全面地闡述了邏輯思維的主要任務及其基本形式,提出了思維活動的原則；《經(jīng)上》和《經(jīng)說上》是概念篇,側重闡述概念的定義、概念的分類和概念間的關系；《經(jīng)下》和《經(jīng)說下》是判斷篇，重在列出命題和對命題的說明；《大取》對邏輯推理和論證作了理論上的探討和總結;六篇各有側重，構成了初具規(guī)模的邏輯學體系。
墨辯邏輯以“辯”為對象?！稗q”就是從具體論辯中抽取出來的一般思維過程，j指論辯的雙方圍繞一對同素材的命題如“這是?！迸c“這不是?！保┑恼?zhèn)嗡鞯恼撟C。如何確立一個命題（即“立辭”）是墨辯邏輯的中心問題。“立辭”的“故”(論據(jù))“理”(邏輯規(guī)律或規(guī)則)“類”事物的類屬關系）是墨辯邏輯的“三物必具”的原則?！赌q》對“名”(概念)“辭”(判斷)“說”雅理)等各種思維形式都作了比較系統(tǒng)的研究。《墨辯》對“名”從外延上分為三種：“名：達、類、私?！保ā督?jīng)上》）物:達也，有實必待文多也。命之馬，類也，若實也者，必以是名也。命之臧，私也,是名也，止于是實也?！保ā督?jīng)說上》癔思是說，達名，為通達萬物的共名，比如“物”這樣的名，其外延最大，包括一切事物，相當于我們今天說的范疇。類名，其外延包括具有某種相同屬性的一類對象,是表示一類事物的概念,例如“馬”就是類名,相當于普遍概念。私名,其外延只包括一個個別對象，即單獨概念，比如“臧”（指某個人的名字）就是私名。
《墨辯》按外延的不同對概念種類所作的上述劃分是很科學的。
《墨辯》還分析了“辭”判斷）的種類。對全稱判斷和特稱判斷,它分別用“盡”和“或”來表述:“盡,莫不然也?！?《經(jīng)上》）“或也者，不盡也?！?《小取》)意思是說，盡，所有的都是這樣?；?有的是這樣。在這里，“盡”是全稱量項，“或”是特稱量項。
關于性質判斷項的周延情況，《墨辯》作了精辟的闡述：“乘馬，不待周乘馬然后為乘馬也;有乘于馬，因為乘馬矣逮至不乘馬,待周不乘馬而后為不乘馬。此一周而一不周者也。”(《小取》脂出,在“甲乘馬”這個肯定判斷中，“乘馬”這一概念是不周延的，而在“甲不乘馬”這個否定判斷中，“乘馬”這一概念是周延的。
對假言判斷，《墨辯〉池作了分析。必要條件和充分必要條件，它分別稱之為“小故”和“大故”?！靶」视兄槐厝?，無之必不然，體也,若有端。大故,無之必無然（此句孫詒讓認為，當為“有之必然，無之必不然”）若見之成見也?！保ā督?jīng)說上》)意思是說,必要條件是：有了它不一定這樣，而沒有它則一定不這樣，比如構成全體的部分。充分必要條件是:有它一定這樣，無它一定不這樣,例如，有視覺一定有所見，無視覺則必無所見?！赌q〉:對必要條件和充分必要條件假言判斷邏輯特征的分析可謂簡明扼要。
g辯》對“說”(推理的'研究。《小取》指出：“以名舉實，以辭抒意，以說出故”。即在思維和論證過程中，用概念來反映事物，用判斷來表達思想，用推理和論證來申明立論的根據(jù)?！洞笕 穼Α罢f”的原則作了探討，提出“故”、“理”、“類”三條推理論證的基本原則，指出“三物必具，然后足以生”“夫辭以故生，以理長，以類行也者?！睂O詒讓說，“三物，即指故、理、類而言之，謂辭之所由生也?！?《墨子間詁》）“故”即推理論證的理由、論據(jù)，“理”指正確的推理形式，“類”是推理論證所涉及的類與類的包含或排斥關系。這段話的意思是說，故、理、類三者具備了，然后結論才能產(chǎn)生;結論是由故產(chǎn)生，由理呈現(xiàn)，由類來推演的。
在中國邏輯史上，《墨辯》首次提出“類”、“故”這兩個邏輯術語,認為故、理、類是命題成立的必要條件,對推理論證有效性的原則作了探討。
關于推理的形式，《小取〉沖提出了七種:或（即選言推理）假（假言推理）效湘當于演繹推理）辟、侔、援均屬于類比推理范圍）推（具有歸納推理的特點）《墨辯》還探討了正確思維的基本規(guī)律?！督?jīng)說下》指出：“彼彼止于彼，此此止于此，彼此不可彼且此也?！币鉃?，那個1皮”之名只指1皮”之實，這個“此”之名只指“此”之實，“彼”“此”的名都不能既指1皮”又指“此”。這實際上相當于歐洲邏輯中關于同一律的規(guī)定：a是a只是由于中國語言的特點所決定，在表述上沒有使用歐洲邏輯中那樣的符號字母麗已。但是,這里所謂“皮此”如何如何，已經(jīng)相當于公式化的概括了。《墨辯》對矛盾律的研究更為深入：“辯或謂之牛，謂之非牛，是爭彼也，是不當，不當,必或不當。”(《經(jīng)說上》)意思是說,對同一個對象，有人說它是牛，有人說它不是牛，這是爭辯一對矛盾關系的命題。雙方所說的不能同時都對，必有一方不對。這里，非常生動地揭示了矛盾律的基本內容:兩個矛盾命題不能同真,必有一假?！赌q》還指出了排中律的要點：墨家認識到，矛盾命題的邏輯特性不僅在于二者不能同真，必有一假;也存在著二者不能同假，必有一真的一面。因此“不可兩不可”（《經(jīng)上》）。
在研究墨辯邏輯學時，我們還注意到，墨家學者們在創(chuàng)立邏輯學的過程中，有這樣一個顯著的特點，就是非常注重邏輯學的應用?！赌印芬粫杏涊d了大量的運用邏輯說理論辯,克敵制勝的生動事例。
自相矛盾的困境而不能自拔從而在論辯中獲勝。
公輸盤被折服了，而止楚攻宋的問題并未解決，墨子還必須去說服決策人物楚王。在與楚王的談話中，墨子同樣采取引人入彀的方法，他首先向楚王講述了三件關于偷竊之事：“今有人于此，舍其文軒,鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡,鄰有短褐而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之;此為何若人？”在墨子的誘導下，楚王不假思索地答道：“必為有竊疾?！谑?墨子便抓住對方的話柄,作為進一步推論的前提,從土地、資源等方面把楚宋兩國進行類比，得出“臣以王之攻宋也，為與此同類”這一無懈可擊的結論。
墨子以類比推理作為說理論辯的武器,揭露了楚欲攻宋的侵略性實質，使楚王理屈詞窮,根本找不到理由來推翻墨子這合乎邏輯的結論,只得以“善哉”這無可奈何的口吻承認墨子講得有道理。
“知類”是墨子立論的要道。所謂知類,就是要懂得事物間相同或相似的關系，依此類推。即知道用類比的方法，以小類大，次第推廣，得出結論，從而明辨是非。這是一種頗有說服力的論辯方法，墨子在與公輸盤及楚王的論辯中用的就是這種方法。在論辯中，墨子一開始不是馬上批駁對方，也不是開門見山地亮出自己的觀點，而是列舉淺顯的事例,這些事例所含的道理，對方不僅能接受，而且堅信不疑。然后在言歸正傳，由此及彼，從小道理到大道理，二者情況類似。小道理對方承認了，以此類推，大道理對方便不得不肯定。否則,便陷于自相矛盾的境地。這種類推事理的方法,在論辯中是頗有效的。
運用邏輯說理論辯,折服對方的例子在《墨子〉沖屢見不鮮。我們再看《魯問〉篇中墨子與齊太公的一段談話：子墨子見齊大王（大”通“太”齊大王，即齊太公田和）曰：“今有刀于此，試之人頭，卒然斷之，可謂利乎？”大王曰：1利。’子墨子曰：“多試之人頭，卒然斷之，可謂利乎?”大王曰:“利?！弊幽釉唬骸暗秳t利矣，孰將受其不祥？”大王曰：“刀受其利，試者受其不祥?！弊幽釉唬骸安曹?，賊殺百姓，孰將受其不祥？”大王俯仰而思之，曰：“我受其不祥?！?/p>
在以上這段談話中，墨子為了闡述一旦發(fā)動戰(zhàn)爭將使國家被侵吞，軍隊被覆滅,百姓被殘殺，倒霉的最終將是統(tǒng)治者自身這一觀點，步步深入地誘導，使對方循著他所設計的思路,合乎邏輯地推導出來。其談話技巧是相當高明的。
“非攻”是墨子的思想主張之一。在墨子生活的春秋末年,王室衰微,諸侯爭霸,以大攻小，以強凌弱的掠奪性戰(zhàn)爭連年不斷，人民遭受深重災難。墨子從小生產(chǎn)者的利益出發(fā)，強烈地譴責這種不義的戰(zhàn)爭。在《非攻〉篇中，作者嚴厲地批駁了為侵略別國的不義行為辯護的顛倒是非的謬論。文章開篇先從侵犯他人財產(chǎn)“竊人桃李”的小偷小摸行為談起，確立了一個人們公認的是非標準：凡虧人自利都是不義的。接著，逐層遞進地列舉了“攘人犬豕雞豚”、“取人馬牛”、“殺不辜人”三種虧人自利的不義行為，而對這些行為“天下之君子皆知而非之,謂之不義”。最后指出，“今至大為不義,攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？”揭露了“天下君子”的論調在邏輯上犯了“不知類”的錯誤，是自相矛盾的;這些所謂君子,其實是最大的強盜，“攻國”乃是最大的不義。文章以嚴密的推理,駁斥了謬論,雄辯地闡述了“非攻”的主張，極富邏輯性和說服力。
諸如此類運用邏輯說理論辯的生動事例，在《墨子》一書中比比皆是，而在關于亞里士多德的史料中卻所見不多。可見,墨家在創(chuàng)立邏輯科學的過程中，不僅在理論上努力探索，而且在實踐中積極應用，表現(xiàn)出他們天才的智慧和努力追求真理的可貴精神。
總之,墨辯邏輯學是頗具特色的，對此,我們應當有所認識并深入地挖掘。研究整理墨辯邏輯學，批判地繼承中國古代文化寶庫中這一珍貴的遺產(chǎn)，是一項非常有意義的工作。
邏輯學論文摘要篇十六
摘要：股權激勵（equityincentives）是一種通過給予企業(yè)經(jīng)營者一部分股權以此激勵他們長期為公司服務的方法。早在上個世紀80年代就已經(jīng)在西方企業(yè)廣泛成功的實施。我國也從上個世紀90年代逐步采用股權激勵，取得了一些成績，但也存在很多問題。
隨著股權分置改革的推進和“兩大辦法”《上市公司股權激勵管理辦法》（2005.12.31試行）和《國有控股上市公司（境內）實施股權激勵試行辦法》（2006.9.30）的相繼出臺，股權激勵在我國上市公司中愈演愈烈。很多理論與實務界的學者也開始紛紛的對其進行研究。而最近的國美事件更是加深了人們對股權激勵的思考。但從目前的研究現(xiàn)狀來看，大多數(shù)著作的研究視角只是我國全體上市公司，單獨研究國有上市公司的很少。國有上市公司作為一種相對特殊的企業(yè)，更是應該特殊對待。基于以上背景，本文試圖從相對業(yè)績評價視角，對國有上市公司經(jīng)營者股權激勵有效性問題進行研究。以此為我國國有上市公司管理層股權激勵機制的實施和完善提供參考價值。
邏輯學論文摘要篇十七
邏輯學是一門探究思維規(guī)律和推理方法的學問，對于提高思維能力和培養(yǎng)邏輯思維具有重要意義。在學習邏輯學的過程中，我不僅深入了解了邏輯學的基本知識，還從中獲得了許多寶貴的心得體會。本文將從學習邏輯學的重要性、邏輯思維的提升、推理能力的培養(yǎng)、論證的技巧以及實踐中的應用這五個方面來分享我的學習心得。
首先，學習邏輯學的重要性不容忽視。邏輯學的基本原理貫穿著我們日常思維和許多學科的研究，是人們思考和推理的基礎。學習邏輯學可以幫助我們擁有清晰的思維，理順思路，抓住問題的實質。邏輯學的學習讓我了解到邏輯推理的規(guī)則和方法，提高了我的思維能力。我通過學習邏輯學，懂得了如何正確地觀察問題的本質，合理地分析和解決問題，這對于我今后的學習和工作都有著至關重要的作用。
其次，學習邏輯學有助于提升邏輯思維。邏輯思維是一種發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的思維方式，是人們進行推理、論證和判斷的重要方法。通過學習邏輯學，我掌握了判斷的基本形式，以及如何運用演繹法和歸納法進行推理。邏輯思維讓我能夠在面對問題時，抓住事物之間的邏輯關系，快速準確地找到解決問題的辦法。在實踐中，我經(jīng)常運用邏輯思維分析問題，發(fā)現(xiàn)問題的本質，然后針對問題進行解決，取得了顯著的成果。
第三，學習邏輯學有助于培養(yǎng)推理能力。推理是邏輯學的核心內容之一，也是培養(yǎng)邏輯思維的重要手段。通過學習邏輯學，我學會了如何進行科學的推理，以及如何從前提中得出正確的結論。推理能力的培養(yǎng)需要我提高對邏輯規(guī)律的理解和掌握，同時也要在實踐中不斷運用和推敲。邏輯學的學習讓我明白推理是建立在準確的前提上的，只有從準確的前提出發(fā)，才能得出有價值的結論。在學習和工作中，我的推理能力得到了很大的提升，我能夠更加理性地分析問題，做出準確的判斷和決策。
其次，學習邏輯學讓我掌握了論證的技巧。在邏輯學的學習中，我了解到了論證的基本形式和規(guī)則。通過學習論證的技巧，我能夠更加準確地表達自己的觀點，并能夠針對他人的觀點進行有效的反駁。在寫作和演講中，我能夠運用邏輯學的知識和技巧，展開論證，使自己的觀點更加有說服力。同時，在接受他人觀點時，我也更加理性地進行評估和判斷，不被表面的情緒所左右。論證的技巧為我提供了一個更加客觀、系統(tǒng)的思考和表達方式。
最后，學習邏輯學的知識在實踐中有著廣泛的應用。邏輯學的學習不僅可以提高我們的思維能力和學術素養(yǎng)，還可以幫助我們在日常生活和工作中更好地應對挑戰(zhàn)。邏輯學的技巧和方法廣泛應用于各個領域，如科學研究、法律辯論、商務談判等。在我自己的實踐中，我經(jīng)常運用邏輯思維的方式解決問題，提升工作效率。例如，我能夠正確地提出問題，分析問題的癥結，找出解決問題的最佳方法。邏輯學的學習使我更加理性地看待問題，提高了工作迭代和創(chuàng)新的能力。
綜上所述，學習邏輯學是一項重要的任務。通過學習邏輯學，我了解了邏輯思維的基本原理，培養(yǎng)了自己的推理能力，掌握了論證的技巧，并將這些知識應用到實踐中。邏輯學的學習使我在工作和學習中更加理性和高效，為我提供了解決問題和應對挑戰(zhàn)的能力。我相信，邏輯學的學習將繼續(xù)伴隨著我的一生，成為我發(fā)展和成長的重要助力。
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