讀后感是對(duì)自己閱讀過程的總結(jié)和反思。如何寫一篇有深度和價(jià)值的讀后感呢？首先，我們需要全面理解所讀作品的主題和核心觀點(diǎn)，從中捕捉到作者想要傳達(dá)的思想和情感。其次，我們可以通過舉例、比喻、引用等方式來展示自己對(duì)作品的理解和感受，用生動(dòng)的語言表達(dá)出來。同時(shí)，我們也可以從作品的結(jié)構(gòu)、人物塑造、語言運(yùn)用等方面進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，提煉出自己的見解和觀點(diǎn)。最后，我們可以用自己的思考和感悟來總結(jié)讀后的收獲，包括作品給予我們的思考啟示、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟迪等。以下是一些文化名人對(duì)某本書的讀后感，讓我們一起來聆聽他們的聲音和思考。
血字分析讀后感篇一
炎黃春秋主編吳思除了潛規(guī)則就是這本血酬定律了，不知道是不是潛規(guī)則在社會(huì)上流行開來，所以吳思又研發(fā)了一個(gè)名字血酬定律，這個(gè)名詞聽起來有點(diǎn)嚇人，所以就流行不開了。
如果說潛規(guī)則是官與官之間的，那么血酬定律基本上就是官與民之間的。這本書也算不上什么學(xué)術(shù)文章，也就是吳思的一些文章的堆砌，大概十來篇，反正都是揭露黑暗面的，有一些我覺得和血酬定律關(guān)系不大，比如那篇關(guān)于武俠小說的。
血字分析讀后感篇二
書中一個(gè)經(jīng)典病例。在與醫(yī)生的談話中，患者無意間想起了她新婚之夜的事情。這位婦女總會(huì)不停重復(fù)以下動(dòng)作：從自己房間跑進(jìn)隔壁一個(gè)房間并且搖鈴召喚女仆，當(dāng)她確定女仆看到了桌上的污漬之后，將女仆打發(fā)走。她的丈夫是一位性功能存在障礙的紳士，在新婚之夜他多次進(jìn)入患者的房間想證明自己的能力但是結(jié)果都是徒勞無獲，于是他礙于面子惱羞成怒的將一瓶紅墨水倒在了患者的床單上想以此掩蓋自己的性無能，至少不至于在仆人與家人面前丟臉。
而女患者的一切神經(jīng)癥行為恰恰就來自于新婚之夜的不幸，她深愛著他的丈夫，但是又不得不面對(duì)自己在生理上的欲求不滿，她與丈夫分居但是潛意識(shí)里仍想為丈夫挽回面子，于是他不停的呼喚女仆來檢視桌布上的污漬就是在變相的向女仆證明自己的丈夫并非性無能。在這個(gè)病例中，患者通過上述的無聊瑣事來變相滿足“力比多”的需求，前生殖期需求。而這種退化的原因很大程度上就是“力比多”與“本我”的分歧。所謂“本我”是指人類意識(shí)中最純粹的未經(jīng)任何修飾的本能力量，而任何一個(gè)文明人都不會(huì)任由本能肆無忌憚為非作歹，于是，除了“本我”之外，還存在著一個(gè)“超我”的力量?！俺摇笨梢哉f是一種嚴(yán)酷的道德約束力，它不停的發(fā)揮著作用去抑制“本我”的能量。
在這兩種力量的斗爭之中還存在著另一個(gè)“我”，也就是“自我”?！白晕摇笔且环N極具軟弱性與妥協(xié)性的能量，它既要依附“本我”的原始能量，又畏懼于“超我”的強(qiáng)制約束力，就如近代的民族資本主義一樣在帝國主義列強(qiáng)與官僚資本主義的夾縫中艱難的生存著。人類的心理問題太多就來自于這三種力量此消彼長的斗爭，內(nèi)部因素的斗爭進(jìn)而導(dǎo)致個(gè)體與外界環(huán)境尤其是人際關(guān)系的沖突，從而產(chǎn)生各種神經(jīng)癥。因此，我也認(rèn)為，這就是神經(jīng)癥產(chǎn)生的原因。所以，我們都應(yīng)該努力正確的處理好“本我”和“力比多”的關(guān)系，對(duì)來自內(nèi)心的矛盾做出正確的判斷，以防止和減少病癥的發(fā)生。
血字分析讀后感篇三
我有一位哲學(xué)界的朋友看了我的《思辨學(xué)》書和《組合性結(jié)構(gòu)理論》論文以后，向我推薦了拉茲洛的《系統(tǒng)哲學(xué)引論》，《系統(tǒng)哲學(xué)引論》讀后感。他在推薦時(shí)說，“該書作者觀點(diǎn)和您的有點(diǎn)相似，認(rèn)為系統(tǒng)科學(xué)科的統(tǒng)一力或普適力非常強(qiáng)，可以將科學(xué)、哲學(xué)、宗教等都統(tǒng)一?！睕]想到，當(dāng)我捧起這本書時(shí)一種莫名其妙的親切感油然而生,仔仔細(xì)細(xì)地閱讀了一遍之后這才驚訝地發(fā)現(xiàn)，豈止是相似，簡直就像是同一股道上跑的車，只不過在相關(guān)問題上的表述不同而且我的車已經(jīng)跑在了他的前面。
簡單地說，異同之處有以下幾點(diǎn)：
1、《系統(tǒng)哲學(xué)引論》中所提出的整體性結(jié)構(gòu)與組合性結(jié)構(gòu)理論中的組合性結(jié)構(gòu)在性質(zhì)上完全一樣。貝塔郎菲的一般系統(tǒng)論將結(jié)構(gòu)劃分為兩種，一種是加和性整體，比如一堆石頭；另一種是組合性整體，比如有機(jī)體。整體性結(jié)構(gòu)和組合性結(jié)構(gòu)的概念都是在一般系統(tǒng)論的基礎(chǔ)上建立起來的，并且都是以有機(jī)體為代表的非加和性結(jié)構(gòu)，只不過名稱不同。
2、拉茲洛提出的等級(jí)結(jié)構(gòu)模型與組合性結(jié)構(gòu)模型都完全一樣。組合性結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，組合性結(jié)構(gòu)的宏觀和微觀都是無限的，各個(gè)層次上的組合性結(jié)構(gòu)都是相對(duì)的，既是宏觀層次的局部又是微觀層次的整體。拉茲洛認(rèn)為，等級(jí)結(jié)構(gòu)是一種既是微觀的整體又是宏觀的局部的相對(duì)結(jié)構(gòu)，并認(rèn)為作為結(jié)果產(chǎn)生的等級(jí)體系是一種“中國套箱”式的等級(jí)體系，在理論上它的等級(jí)是無窮的。
3、宇宙觀完全一樣。組合性結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，宇宙是一個(gè)由無限層次的組合性結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的整體，在這個(gè)整體中宏觀層次與微觀層次上的組合性結(jié)構(gòu)承上啟下。拉茲羅認(rèn)為，宇宙是由相對(duì)獨(dú)立自主的整體構(gòu)成的，它們在功能方面整合，具有等級(jí)性的相互依賴性。
4、應(yīng)用范圍一樣。組合性結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，組合性結(jié)構(gòu)理論可以作為思辨的工具，廣泛地應(yīng)用于自然科學(xué)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域里的思考和研究。拉茲洛認(rèn)為，對(duì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、藝術(shù)、宗教、評(píng)價(jià)、自由、道德、品格以及哲學(xué)所關(guān)心的其他許多問題的經(jīng)典哲學(xué)分析，都可在系統(tǒng)哲學(xué)框架內(nèi)進(jìn)行，讀后感《系統(tǒng)哲學(xué)引論》讀后感》。
5、拉茲洛提出物質(zhì)結(jié)構(gòu)屬于自然系統(tǒng)，而思維則是一種沒有物質(zhì)基礎(chǔ)卻又來源于物質(zhì)結(jié)構(gòu)相互作用的認(rèn)知系統(tǒng)。并聲稱這是將一元論和二元論合而為一的結(jié)果，既不是一元論又不是二元論。在這個(gè)問題上組合性結(jié)構(gòu)理論的立場完全是一元論的，認(rèn)為思維的物質(zhì)基礎(chǔ)就是結(jié)構(gòu)，是組合性結(jié)構(gòu)的若干功能之一。
6、組合性結(jié)構(gòu)理論是一個(gè)相對(duì)完整的理論體系，已經(jīng)可以在現(xiàn)實(shí)生活中加以應(yīng)用了。而《系統(tǒng)哲學(xué)引論》尚處于理論體系的引導(dǎo)階段。因?yàn)?，關(guān)于等級(jí)結(jié)構(gòu)的原理（包括意識(shí)的原理）以及結(jié)構(gòu)演變的規(guī)律等問題，在《系統(tǒng)哲學(xué)引論》中基本處于空白。
例如，在等級(jí)結(jié)構(gòu)的原理問題上，拉茲洛僅僅提了一下勒夏忒列的平衡移動(dòng)原理，更多的是用自組織、協(xié)同等名詞來描述的，沒有涉及自組織和協(xié)同的真正原理是什么。在等級(jí)結(jié)構(gòu)的演變規(guī)律上基本上都是套用進(jìn)化論的思想，給人一種奇跡創(chuàng)造世界的感覺。而在相關(guān)問題上，組合性結(jié)構(gòu)理論不僅提出了詳細(xì)的結(jié)構(gòu)原理和演變規(guī)律，而且所提出的結(jié)構(gòu)原理和演變規(guī)律可以在各個(gè)層次上得到普遍的驗(yàn)證。盡管自論文發(fā)表以來，許多學(xué)者都曾用挑剔的眼光來尋找錯(cuò)誤，但是，迄今為止尚無人能提出一個(gè)確鑿的反證。在遠(yuǎn)隔千山萬水的兩個(gè)陌生人的頭腦里竟能產(chǎn)生出兩個(gè)相似度如此之高的思想實(shí)在是令人難以想象。如果我的組合性結(jié)構(gòu)理論也用拉茲洛的語言來表述，恐怕任何人都會(huì)以為我是拉茲洛的學(xué)生。
起初我對(duì)此感到非常驚訝，就好像在大街上看到一位長得與自己一模一樣的人陌生人一樣。然而，仔細(xì)地想一想也就不感到太奇怪了。因?yàn)?，拉茲洛在寫《系統(tǒng)哲學(xué)引論》這本書的時(shí)候幾乎每周都要跟貝塔郎菲一起討論相關(guān)問題，直到貝塔郎菲去世。而我的組合性結(jié)構(gòu)理論也是在貝塔郎菲的一般系統(tǒng)論的基礎(chǔ)上建立起來的。我為大洋彼岸有一個(gè)思想與我如此相似的人而感到高興，雖然拉茲洛的《系統(tǒng)哲學(xué)引論》比我的書要早得多，而我卻有一種自己的成果得到了世界級(jí)權(quán)威認(rèn)可的感覺。之前，雖然組合性結(jié)構(gòu)理論的相關(guān)論文已經(jīng)在核心期刊上發(fā)表并且又被其它核心期刊全文轉(zhuǎn)載，但是自我感覺好像關(guān)注它的人不是太多，我感覺好像我的理論正在被越來越多的灰塵所覆蓋，甚至有時(shí)我還懷疑自己的理論體系是不是科學(xué)界的另類，現(xiàn)在終于有了一種找到歸屬的感覺。只怪自己以前不是學(xué)哲學(xué)的，所以在這方面太孤陋寡聞了。如果有機(jī)會(huì)見到拉茲洛，我一定會(huì)對(duì)他深深地鞠上一躬。
血字分析讀后感篇四
看弗洛伊德的東西，我總是不斷的用自己的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)他的觀點(diǎn)的科學(xué)性與可操作性。我發(fā)現(xiàn)很多地方我都同意他的看法。這是我讀他的著作時(shí)收獲到的最多的東西。
我在弗洛伊德的世界里有一種淋漓盡致的暢快感和親近感?！拔覀兛梢钥隙ㄒ粋€(gè)幸福的人從來不會(huì)幻想，幻想只發(fā)生在愿望得不到滿足的人身上……”說的多么令人安慰啊，又是多么令人振奮啊!這樣我們所有的遭遇到的痛苦和絕望都找到了它的尊嚴(yán)和意義。
都說每個(gè)人過得都不容易，幸福的人不會(huì)知道什么是幸福。“生在福中不知福?！毕喾矗恍业娜藭?huì)更加深刻的懂得什么才是真正的幸福。他可以在回憶往事的時(shí)候構(gòu)建他的幸福時(shí)光，他也可以通過幻想實(shí)現(xiàn)他的幸福理想。這是具體而可以觸摸的幸福感受。這樣說來，幸福的人過的是一種蒼白的生活!一個(gè)處處受打擊的遭受不幸的人甚至可以成為一個(gè)真正幸福的人。這種發(fā)自內(nèi)心升騰起來的長久的幸福感會(huì)在那些痛苦的人的生命歷程中不斷的激勵(lì)他們引導(dǎo)他們。
收獲弗洛伊德更多的是一種體驗(yàn)，一種心的釋放，一種解脫。
突然發(fā)現(xiàn)我們每個(gè)人都在本能被壓抑的狀態(tài)下生活。有些人情愿過一種顛沛流離的孤獨(dú)生活也不愿意向自己妥協(xié)。所以這些人看起來好像他們過得很艱難、很累，甚至有絕望的沖動(dòng)。
而弗洛伊德主要講述的就是我們的痛苦、我們的不快樂是怎么產(chǎn)生的。這樣，閱讀弗洛伊德就可以更加清楚地了解我們自己和我們的心里。還有如果可能的話，他還可以告訴我們應(yīng)該怎么做。
我有一種感覺，藝術(shù)家在創(chuàng)作中可能得到很大程度上的創(chuàng)造的快樂。但是他并沒有排除他原先存有的那種來自創(chuàng)作之外的痛苦。這種痛苦無法派遣，只能在不斷的創(chuàng)作追求中或者淡忘痛苦或者加深痛苦?；蛟S痛苦對(duì)于藝術(shù)家來說是必要的，我們或許很難理解。
達(dá).芬奇怎么可以這么偉大呢?我想我們都很難做到，很多人很難控制自己的情感，更不用說壓抑情感。但是達(dá).芬奇做到了，并且堅(jiān)持到底。這種不知來自何處的力量使得他在藝術(shù)追求上一往無前。
我覺得我們對(duì)弗洛伊德有談虎色變的感覺主要原因有以下幾點(diǎn)：一、我們難以接受這樣的事實(shí)，或者說我們不愿意承認(rèn)我們?nèi)祟愂沁@樣的。二、弗洛伊德把人的欲望無孔不入的進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，無以復(fù)加的。有我曾經(jīng)說的那種“片面的真理”。三、很多人根本就沒有怎么讀他的原著，或者說只是聽別人他怎么樣怎么樣，我覺得這是最要不得的，如果每個(gè)人讀認(rèn)真的讀他的著作。也許這樣令人可笑的蔑視會(huì)少一些。
弗洛伊德對(duì)于戀母情結(jié)、戀父情結(jié)的堅(jiān)定不移的堅(jiān)持我是持一種保留的態(tài)度的，很難信服。但是我完全贊同他說的每個(gè)人都有某些無法被人接受的、無法得到實(shí)現(xiàn)的愿望。這是一種“性”的愿望。從孩童時(shí)期就已經(jīng)形成。這種不能實(shí)現(xiàn)的愿望長期得不到實(shí)現(xiàn)就會(huì)被壓抑?；旧?，每個(gè)人都過著不同程度的壓抑的生活。欲望不斷的抬頭同時(shí)另一種力量又不斷的壓制這種所謂的不健康的欲望。
夢多大程度上實(shí)現(xiàn)了這一愿望的我覺得也是一個(gè)值得探討的問題。因?yàn)樵趬糁形覀兿瘳F(xiàn)實(shí)一樣擁有那些不如意，夢醒之后它更加深入無疑的強(qiáng)調(diào)我們對(duì)欲望的追求。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中欲望沒有滿足，所以我們會(huì)顯得更加的壓抑和無助。況且有大部分的夢同現(xiàn)實(shí)一樣處在一種欲望的不可得的尷尬境地。甚至有時(shí)候我們會(huì)在夢中流淚滿面的憂傷和痛苦。
血字分析讀后感篇五
很多年前就了解過弗洛伊德，但僅僅只是了解，并沒有讀過他的著作。也許是冥冥中的安排，我在學(xué)校圖書館里偶然看見一本很舊的書，我隨手將它取了出來翻閱。本以為這是一本枯燥難懂并且理論性很強(qiáng)的書，可是在我真正看過之后才發(fā)現(xiàn)這本書大部分的內(nèi)容都比較易懂，因?yàn)闀袝?huì)出現(xiàn)很多和生活有關(guān)的例子。弗洛伊德的語言在嚴(yán)肅中略帶幽默，字里行間都散發(fā)著他的個(gè)人魅力。
我細(xì)細(xì)的品味著這本書，雖然還是無法避免一些專業(yè)性的論述，但是當(dāng)我真正投入進(jìn)去后，連理論的內(nèi)容都變得很有趣。這本書一共分三編，一是“先誤動(dòng)作”，二是“夢”，三是“神經(jīng)癥通論”。作者首先闡明了什么是心理過程----------心理過程自身是潛意識(shí)的，并且整個(gè)心理過程只有某些個(gè)別的活動(dòng)和部分才是意識(shí)的。
“先誤動(dòng)作”中作者用大量篇幅介紹了有關(guān)口誤的深層含義，在許多案例中，作者又證明了大部分口誤源于“為了達(dá)到目的，因此選擇口誤作為失誤的動(dòng)作最合適的代表?！碑?dāng)我看到這時(shí)，不禁一個(gè)疑問，若僅僅只是單純的口誤那就無法用此現(xiàn)象來解釋了，甚至有些牽強(qiáng)。帶著這個(gè)疑問我繼續(xù)著閱讀，之后在弗洛伊德后面的講述中我才解開了這個(gè)疑問?！拔覀兊挠^點(diǎn)只能解釋日常生活中的一部分失誤，當(dāng)我們進(jìn)一步假設(shè)先誤動(dòng)作是心理活動(dòng)并產(chǎn)生于兩種意向之間的相互干擾時(shí)，我們應(yīng)牢記這種限制”。
記得小時(shí)候聽過一個(gè)故事，一個(gè)小男孩因?yàn)檫^分專注自己手中所端的油碗，沒有注意腳下的石頭，結(jié)果油灑碗破。從此很難相信自己能做好什么事，一位智者聽說后叫小男孩幫他送一次油，小男孩害怕再次失誤想拒絕，但是在智者的再三懇求下小男孩同意了，但這次智者告訴小男孩不要盯著手中的碗，而是看看一路上的風(fēng)景，回來時(shí)告訴智者所看到的風(fēng)景，小男孩一路欣賞著風(fēng)景很快就安全抵達(dá)智者家了。越是過度緊張，失誤發(fā)生的機(jī)率就越大。弗洛伊德在書中也做出了分析,“我們知道，在沒有給有予高度關(guān)注的情況下，許多動(dòng)作也能完成。而我們特別看重所要達(dá)到的正確目的，而不敢稍加分心時(shí)，失誤動(dòng)作這一災(zāi)難則會(huì)發(fā)生?！彼晕覀冇袝r(shí)應(yīng)以一種平常心去面對(duì)我們所要做的事，有時(shí)過分的注視反而會(huì)適得其反。
在第二編“夢”中作者講述了“顯夢”與“隱夢”。闡述了夢是由欲望所形成的，我們所做的夢在表達(dá)愿望的同時(shí)，由于受自身以及道德的約束，會(huì)適當(dāng)?shù)募右阅s、移置、象征、潤飾等。還有在夢的稽查作用下，我們的夢都會(huì)被“扭曲”而不能真實(shí)的、清楚的表現(xiàn)出心中所想。因此弗洛伊德說“被記住的夢并非原本之物，而是一個(gè)被歪曲的代替物?！?/p>
在第三編中我們首先要了解精神分析的兩大前提：
(一)心理過程自身是潛意識(shí)的，并且整個(gè)心理生活中只有某些個(gè)別的活動(dòng)和部分才是意識(shí)的。
(二)可被描述的本能沖動(dòng)，包括廣義的和狹義的——都是神經(jīng)癥疾病的重要原因。
精神分析中描述了一些案例，講明了有關(guān)各種心理疾病的起因，以及治療方法，我印象最深的是強(qiáng)迫癥，因?yàn)樯钪休p微的強(qiáng)迫癥是很多人都存在的，比如總要在鎖門后反復(fù)檢查，走路時(shí)避免踩到瓷磚的交接處等。但是它對(duì)我們的生活并無過多的影響，但是嚴(yán)重強(qiáng)迫癥就例外了。
對(duì)于心理疾病最關(guān)鍵的是將潛意識(shí)轉(zhuǎn)化為意識(shí)，雖然這說起來很容易，可是實(shí)際操作起來卻存在著很大的難度。比如當(dāng)某人因?yàn)槟臣露浅ｋy過時(shí)，這種傷痛難以平復(fù)，他自身就會(huì)來保衛(wèi)起身體而選擇性遺忘，但是當(dāng)有類似于傷害他的事情發(fā)生時(shí)則會(huì)再次引發(fā)疾病，而將潛意識(shí)的恐懼轉(zhuǎn)化為意識(shí)層面并讓其面對(duì)與接受，這樣才可能治愈。簡單來說就是讓其再次面對(duì)痛苦并幫助引導(dǎo)與解脫。
也許這本書并不夠完善，但是它幫助我漸漸投入到心理學(xué)這個(gè)奇妙的世界。
血字分析讀后感篇六
《精神分析引論》是奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德創(chuàng)作的心理學(xué)著作，首次出版于19。全書共計(jì)28講，對(duì)精神分析理論具有全面且系統(tǒng)的概括性論述。
全書分成三個(gè)部份：第一編“過失心理學(xué)”，針對(duì)一般正常人在日常生活中的失誤動(dòng)作來分析表面行為下的深層含意，這可視作是某種預(yù)兆或訊號(hào)；第二編“夢”，則試圖由釋夢的技術(shù)去探索夢的顯意與隱意，并推演出夢的作用；第三編“神經(jīng)病通論”，結(jié)合前兩篇對(duì)失誤動(dòng)作與夢的分析，以確證支配神經(jīng)癥患者的癥狀與其經(jīng)歷相關(guān)，并探索精神分析的治療方法。
《精神分析引論》以“心理沖突”和“泛性淪”觀點(diǎn)對(duì)日常生活中人們的過失行為、夢及神經(jīng)癥三項(xiàng)專題進(jìn)行了全面的分析和系統(tǒng)的闡述，以潛意識(shí)與性欲理論為核心，構(gòu)成了整個(gè)精神分析理論的根基，因而該書并沒有涉及多少新的理論發(fā)展，也未能對(duì)精神分析在正常人以及社會(huì)生活中的應(yīng)用作過多的解釋。該書雖然主要討論精神病的病因與治療，但其中關(guān)于性沖動(dòng)、夢及其象征與轉(zhuǎn)移作用、壓抑、自戀、移情等問題的論述，對(duì)用精神分析原理說明藝術(shù)和美學(xué)課題提供了一個(gè)全新的心理學(xué)思路。
血字分析讀后感篇七
《精神分析引論》在對(duì)夢的解釋中，提出了顯易與潛意、釋夢;精神官能癥及精神分析有理初步的了解，更對(duì)人、人性和人的欲望有理更清晰和更全面的了解。精神分析學(xué)屬于心理動(dòng)力學(xué)理論。包括：精神層次理論、釋夢理論、人格結(jié)構(gòu)理論，性本能理論。這里的“性弗洛伊德以為被壓抑的欲望主要是性的欲望，但他所說的“性”是指一切敏感區(qū)的快感。
在這本書中，弗洛伊德主要把通過談話或暗示進(jìn)行的精神治療，稱之為談療法，是他后來發(fā)展的精神分析法的基礎(chǔ)。認(rèn)為當(dāng)人的物理能的水平過高時(shí)，就需要釋放或宣泄，從而促成了神經(jīng)病的消失。精神分析的治療同其他方面的治療不同，精神分析治療主要是醫(yī)生同病人談話之外，別無其他。在治療中，病人說出他的以往經(jīng)驗(yàn)、目前的印象，訴苦，并表示他的愿望和情緒，醫(yī)生則只有靜聽，設(shè)法引導(dǎo)病人的思路，迫使他注意某方面，給他一些解釋，觀察他的反應(yīng)。
弗洛伊德以舌誤為例，談過失心理學(xué)。認(rèn)為舌誤只是在所表示的意義之外增加一個(gè)第二義;是把原意說反或彎曲、更改意向;他認(rèn)為一個(gè)人犯了過失，必定是由于這個(gè)人疲倦或不舒服、興奮、注意集中于他事的結(jié)果。但我認(rèn)為當(dāng)一個(gè)人處于緊張狀態(tài)或心理上力求做到最好的時(shí)候，也會(huì)出現(xiàn)舌誤的情況。
通過睡眠來解說夢。認(rèn)為精神錯(cuò)亂及妄想都可以起源于夢，夢自然不是一種心理歷程，而是物理刺激在心理上的表示。夢是睡眠不歡迎的補(bǔ)充物，夢會(huì)使我們晚上的休息變得很累，使我們不能有一個(gè)好的、安適的睡眠。而且我們做的夢是混亂的、愚蠢的與怪誕的，彼此之間沒有聯(lián)系的。對(duì)于精神官能癥，弗洛伊德認(rèn)為“不僅是癥狀的意義理所當(dāng)然的是潛意識(shí)的，而且癥狀和潛意識(shí)之間尚有一種互相代替的關(guān)系，而癥狀的存在也只是這個(gè)潛意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果”，而且“精神病患者的沖突不同于正常人在兩種相反的沖動(dòng)間的奮斗，而是一場介于已經(jīng)進(jìn)入心靈的意識(shí)和前意識(shí)階段的力量與滯留在潛意識(shí)階段的力量之間的斗爭”，而精神分析的任務(wù)就在于尋找潛意識(shí)并使其進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域。睡眠時(shí)我們不愿與外界有所干涉，也不愿對(duì)外界發(fā)生興趣的情境之一。我們借助睡眠脫離外界，躲避外界的刺激，之沉浸在自己那美好與快樂的夢境之中。
認(rèn)為只要有不如意的事，睡一覺做個(gè)好夢就會(huì)心情變得開朗，忘記一切。但我們在睡眠的時(shí)候，心靈的活動(dòng)必須消減，否則真正的睡眠安靜達(dá)不到，那我們就會(huì)無法完全避免一些心靈活動(dòng)的殘余物了，而做夢的行為就是殘留物的表現(xiàn)，不利于人格的發(fā)展。而且有時(shí)候人的潛意識(shí)就彷佛一個(gè)垃圾場，里面堆積了大量負(fù)面的而且是平日里不愿意被回憶的痛苦碎片，正常情況下它們會(huì)在人進(jìn)入睡眠時(shí)以噩夢的形式呈現(xiàn)在人面前。而且這些莫名其妙的負(fù)面情緒也會(huì)在白天突如其來的涌入腦海，迫使人中斷正在進(jìn)行著的生活而進(jìn)入一種痛苦與消沉之中。讓他的生活處于悲傷之中。
血字分析讀后感篇八
《精神分析論》是奧地利西格蒙德·弗洛伊德寫的關(guān)于精神分析的一本書。最初看到這本書的時(shí)候我是不了解弗洛伊德的，遂去看了下他的資料。弗洛伊德是一名精神病醫(yī)師，是一位心理學(xué)家，并且是位精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。當(dāng)然我認(rèn)為，他的作品也不少，應(yīng)該也算是位作家了吧。通過他的著作，把他的精神分析的思想，自己對(duì)于精神的觀點(diǎn)告訴讀者。
剛剛開始讀這本書的時(shí)候，我是沒有什么耐心的，接觸一個(gè)陌生的領(lǐng)域(精神方面)是比較晦澀難懂的，畢竟還有不少專業(yè)的詞匯。大致的翻了一下書，也大概的了解了書里寫了些什么內(nèi)容。我發(fā)現(xiàn)了書里有不少的生活例子，猜想應(yīng)該不是很難讀懂了，于是慢慢投入到閱讀的樂趣中了。
當(dāng)我看完了后，大概的了解到《精神分析論》這本書一共分了三個(gè)部分。下面我來說一下每個(gè)部分的不同點(diǎn)。第一個(gè)部分是人的內(nèi)心的活動(dòng)，心理學(xué)方面的，每個(gè)人的外在行為都體現(xiàn)了他自身的內(nèi)心。我來舉個(gè)例子，一個(gè)學(xué)生做完一道題目后，結(jié)果和答案相差很大，之后遇到類似的題目后都有一種恐懼的心理，害怕做到這種題目，害怕結(jié)果還是錯(cuò)的。不過，當(dāng)他第二次嘗試做類似的題目后，答案是對(duì)的，心情就會(huì)很舒暢，發(fā)現(xiàn)原來自己也不是很失敗，重新認(rèn)識(shí)自我，反思自我。這個(gè)也是生活中所必須的。
第二個(gè)部分，是解釋了夢的內(nèi)涵，與周公解夢還是有很大差別的。大家都說日有所思夜有所夢，顯然這個(gè)意思就是講，白天你思考的事情多了，晚上做夢都會(huì)做到。其實(shí)不然，夢里所做的事情顯示了人的欲望所在，表達(dá)了內(nèi)心。然而，周公解夢是靠人的夢來占卜未來兇吉的。第三部分是神經(jīng)癥通論，這是這本書的精華。里面討論了神經(jīng)病，癥狀的背后都有一定的意向，有一定的意義，與人的內(nèi)心是密切相關(guān)的?！皩?duì)癥下藥”才是重點(diǎn)。
這本書主要體現(xiàn)了作者弗洛伊德的觀點(diǎn)，夢有很多的解釋，有點(diǎn)作者的主觀想法。書里舉得例子，作者給了不同的觀點(diǎn)，要與病人生活的環(huán)境作比較，探索病人的內(nèi)心世界?？傊?，夢也有個(gè)人的差異，做的同一個(gè)夢也不能代表不能說明夢的釋義是一樣的，要具體問題具體分析。這些都是我個(gè)人的觀點(diǎn)，與大家的思想可能會(huì)有一定的沖突。
血字分析讀后感篇九
夏洛克·福爾摩斯是英國作家柯南道爾筆下的一個(gè)人物，《福爾摩斯探案》是以福爾摩斯的助手華生的視角，記敘了福爾摩斯讓世人驚嘆的推理。福爾摩斯已經(jīng)成了家喻戶曉的世界上最著名的名偵探之一。
柯南道爾一生寫了福爾摩斯很多的故事，比較著名的有《血字的研究》、《四簽名》、《巴斯克維爾的獵犬》、《最后一案》等等。在《最后一案》中，福爾摩斯和宿敵莫里亞蒂教授在瑞士的萊辛巴赫瀑布決一死戰(zhàn)，雙雙落下了懸崖。后來，柯南道爾又應(yīng)讀者的要求，讓福爾摩斯奇跡般地復(fù)活，又接辦了很多著名的案子?？催^《福爾摩斯探案》的人，都會(huì)被他完美的推理所折服。我通過閱讀《血字的研究》這個(gè)案子，對(duì)福爾摩斯的辦案推理有了深刻的認(rèn)識(shí)。
小說開篇記敘了華生從阿富汗戰(zhàn)場歸來，因?yàn)楹献夥孔佣J(rèn)識(shí)了福爾摩斯。兩人第一次見面，福爾摩斯就推理出了華生曾經(jīng)在阿富汗戰(zhàn)場待過。這讓華生驚嘆不已。隨著劇情的發(fā)展，當(dāng)福爾摩斯詳細(xì)得說明了他推理出這個(gè)結(jié)論的全過程時(shí)，我被他的推理能力所折服了。沒有一絲線索和背景，只見過第一面，僅僅憑著第一眼的印象和觀察，在不到1秒內(nèi)就得到了準(zhǔn)確的結(jié)果。這是一個(gè)吸引人的開篇，使我們對(duì)福爾摩斯的敬佩之情油然而生。
還有一段推理讓我印象深刻，這來自于對(duì)勞瑞斯頓花園街的慘案的調(diào)查，福爾摩斯觀察完現(xiàn)場后推論道：“這是一件謀殺案。兇手是個(gè)男人，他高六英尺多，正當(dāng)中年。照他的身材來說，腳小了一點(diǎn)，穿著一雙粗平方頭靴子，抽的是印度雪茄煙。他是和被害者一同乘坐一輛四輪馬車來的。這個(gè)馬車用一騎馬拉著，那騎馬有三只蹄鐵是舊的，右前蹄的蹄鐵是新的。這個(gè)兇手很可能是臉色赤紅，右手指甲很長。”這番話搞得大家一頭霧水、將信將疑。
離開兇殺現(xiàn)場后，華生詢問福爾摩斯如此推論的其中緣由，福爾摩斯回答道：“一到那里，我首先便看到在馬路石沿旁有兩道馬車車輪的痕跡。由于昨晚下雨以前，一個(gè)星期都是晴天，所以留下這個(gè)深深輪跡的馬車一定是在夜間到那里的。除此以外，還有馬蹄的印子。其中有一個(gè)蹄印比其它三個(gè)都要清楚得多，這就說明那只蹄鐵是新?lián)Q的。這輛車子既然是在下雨以后到那里的，同時(shí)根據(jù)葛萊森所說，整個(gè)早晨又沒有車輛來過，由此可見，這輛馬車一定是昨天夜間在那里停留過；因此，也就正是這輛馬車把那兩個(gè)人送到空房那里去的?！甭犕攴治龊螅案械襟@奇的華生馬上表示：“這看來好象很簡單”?？履系罓柡芎玫卦谥白髁朔P，他寫福爾摩斯來到現(xiàn)場時(shí)提前下了馬車，走了一段路，并不急于到尸體躺著的房間，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了腳印和車痕，這才有了上邊的結(jié)論。從這里我們可以看到，福爾摩斯是多么的心細(xì)，那些印痕之所以能讓他發(fā)現(xiàn)到，不在于他“未卜先知”，而在于他的細(xì)致。
打算把警察引入起途”，而并非早已規(guī)劃好的策略，故他沒有及時(shí)想到彎下腰來改變血字的位置，以達(dá)到進(jìn)一步攪亂警方調(diào)查，因此福爾摩斯以血字的高度來推測兇手的大致身高，是很有科學(xué)性的。
接著華生又問到兇手的年齡，福爾摩斯回答到：“假若一個(gè)人能夠毫不費(fèi)力地一步跨過四英尺半，他決不會(huì)是一個(gè)老頭兒。小花園里的甬道上就有那樣寬的一個(gè)水洼，他分明是一步邁過去的，而皮靴子卻是繞著走的，方頭靴子則是從上面邁過去的。這絲毫沒有什么神秘的地方?！贝蠖鄶?shù)老人沒有練“太極”，小孩一般也不會(huì)干兇殺，所以不出例外的話，這條結(jié)論也比較合乎情理。
還有就是兇手的手指甲，福爾摩斯又如此推論：“墻上的字是一個(gè)人用食指蘸著血寫的。我用放大鏡看出寫字時(shí)有些墻粉被刮了下來。如果這個(gè)人指甲修剪過，決不會(huì)是這樣的?！眱词忠切藜暨^指甲的話，他也不會(huì)刻意地用指甲去刮墻壁。
《血字的研究》是非常短小的一個(gè)案子，卻充分地表現(xiàn)出了福爾摩斯的推理能力。正因?yàn)樗绦?，所以它更說明福爾摩斯推理能力的高超。不過從福爾摩斯的分析看來，他是結(jié)合了不少當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景的，他對(duì)華生職業(yè)的推論是因人而異、隨機(jī)應(yīng)變，而并非適合任何時(shí)代、任何社會(huì)的死規(guī)律。所謂的推理，很多時(shí)候畢竟是經(jīng)驗(yàn)之談，并非是絕對(duì)唯一的鐵定答案，犯罪事件總是富于變化的，而沒有實(shí)踐的推理就只是猜測而已，推理本身就帶有推論，高明的推理就是比別人分析得更準(zhǔn)確一些。但再高明的推理也只能辦到相對(duì)準(zhǔn)確，而不能辦到絕對(duì)無誤，凡事都有例外，有些平時(shí)我們認(rèn)為順理成章的事兒，可能在某些特定的時(shí)刻就會(huì)被否定掉。所以推理最重要的是“合情合理”，能夠令人信服，而不是“先知”、“預(yù)知”、“神算”。
血字分析讀后感篇十
這是一本號(hào)稱交易者必看的入門書，對(duì)于端正交易心態(tài)有一定幫助。作者馬克`道格拉斯，是一位金融交易心理輔導(dǎo)師。寫作此書之前曾從事多年金融投資，主要從事期貨交易，并于1983年創(chuàng)設(shè)“交易行為潛能顧問公司”，曾在歐洲和遠(yuǎn)東等主持交易心理研討會(huì)，與會(huì)交流對(duì)象包括期貨交易員、對(duì)沖基金人士、證券營業(yè)員等等。該書的獨(dú)特之處是把心理學(xué)分析引入到了交易之中，通過對(duì)交易者日常交易行為的分析得出一些具有普遍意義的規(guī)律。
該書認(rèn)為交易的目標(biāo)就是賺錢，但真正長期持續(xù)賺錢的交易者非常少。該書作者認(rèn)為決定長期交易業(yè)績的不是基本面，也不是技術(shù)分析，而是交易心態(tài)。其實(shí)之所以這么說，作者也有其獨(dú)到的理解，他認(rèn)為基本面分析一般來說只是告訴你有行情要來，但至于何時(shí)來，以及怎樣來，卻不會(huì)告訴你。所以在期貨交易中，經(jīng)常會(huì)看到這樣的例子，即雖然大家都知道有一波行情要來，但真正能吃到行情的卻是少數(shù)。為何如此呢？根據(jù)經(jīng)驗(yàn)的觀察，一部分人是太先知先覺，在市場還沒有形成反轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)的時(shí)候就盲目入場，盲目而武端地去接正在下落的飛刀，結(jié)局自然可想而知。
而另一部分人則被趨勢到來前的震蕩行情弄混了頭腦，導(dǎo)致做反、被套或者喪失了堅(jiān)持下去的勇氣。所以，作者認(rèn)為贏家之所以贏，并非只需要懂基本面分析那么簡單。那么是否有技術(shù)分析就可以了呢？作者認(rèn)為也未必。一般來說，基本面分析+技術(shù)分析據(jù)說是很多贏家必備的兩項(xiàng)絕技，但在作者看來，還不是交易秘訣的全部。因?yàn)榧夹g(shù)分析雖然把交易者也視為變量，但技術(shù)分析的大部分指標(biāo)其實(shí)說白了很多是同時(shí)性指標(biāo)，不過是用自己證明自己的邏輯。所以，在幫助交易者做決策的時(shí)候，并不經(jīng)常具有參考價(jià)值。
最后，作者認(rèn)為贏家之所以是贏家，除了基本面分析和技術(shù)分析，還應(yīng)該具備另外一項(xiàng)素質(zhì)，就是贏家心態(tài)，同樣道理，菜鳥之所以輸，也可以說是因?yàn)樗偸且桓陛敿倚膽B(tài)。
作者認(rèn)為菜鳥或者說輸家的基本特點(diǎn)包括不愿意制訂規(guī)則、對(duì)自己的交易不能負(fù)責(zé)、沉迷于隨機(jī)的報(bào)酬以及對(duì)自己的交易行為無法進(jìn)行有效的控制幾類。
作者進(jìn)一步指出，交易不能抱有輸家心態(tài)，什么是輸家心態(tài)，就是怕輸，怕虧損，不敢贏。所謂怕輸怕虧，本質(zhì)上就是害怕失敗，對(duì)一些正常的市場波動(dòng)驚慌失措，從而錯(cuò)失真正好的交易。或者就是天真的認(rèn)為每一手交易必須要賺錢，就好比買一個(gè)股票，一買進(jìn)去就得賺錢，如果不賺錢，就得賣掉。從而導(dǎo)致頻繁交易，最后把自己折騰死。
而所謂不敢贏，就是一旦方向?qū)α?，盈利來了，就生怕它從自己手里再跑走，立馬止盈。所以大部分人做交易不賺錢的主要原因就是止盈過早，或者止損太晚。作者認(rèn)為交易的最大訣竅就是截?cái)嗵潛p，讓盈利長流。
交易者還必須有求勝信念，如果沒有求勝信念，肯定必?cái)o疑。交易者也必須有負(fù)責(zé)的態(tài)度，不能因?yàn)樘澚?，就怨天尤人，造出一個(gè)個(gè)陰謀論來怨天怨地。其實(shí)虧了就是虧了，唯一的原因是交易者的交易水平不夠，沒有看清大勢，方向做反了或者進(jìn)場的時(shí)機(jī)不對(duì)。一般來說不外乎在錯(cuò)誤的時(shí)間拿了準(zhǔn)確的頭寸（太早進(jìn)入），或者在準(zhǔn)確的時(shí)間拿了錯(cuò)誤的頭寸（方向做反），如此而已。
作者指出，對(duì)交易者來說，比較難的是有持續(xù)一貫的心態(tài)。我們的頭腦經(jīng)過進(jìn)化，養(yǎng)成了喜歡輕松愉快、厭惡恐懼的自我保護(hù)機(jī)制。這種機(jī)制的邏輯就是，當(dāng)市場形勢對(duì)自己有利的時(shí)候，大腦就興奮、喜悅。就會(huì)傾向于頻繁交易，做出決定也會(huì)比較草率，導(dǎo)致最終業(yè)績可能并不是很高（大約占行情的50—60%，或者更低）。而在熊市或者市場下跌時(shí)，大腦就會(huì)自然地生出恐懼，不想看盤，導(dǎo)致虧損擴(kuò)大，擴(kuò)大到一定程度的時(shí)候，又不得不止損，如此幾次后，大腦就形成了自我逃避機(jī)制。其實(shí)熊市后面往往伴隨反彈，大熊市后面往往是機(jī)會(huì)的來臨，一般最好的建倉時(shí)點(diǎn)就是在大熊市的后期，但大部分的人或者由于長時(shí)間的被套，已經(jīng)對(duì)行情麻木，或者因延誤恐懼，早已遠(yuǎn)離這個(gè)市場，即便市場好轉(zhuǎn)，他們也沒有動(dòng)力再回來了，即便看到這種趨勢，他們也沒有勇氣，再買入了。
所以持續(xù)一貫的心態(tài)，不是說有多么堅(jiān)強(qiáng)的勇氣，多么鋼鐵般的紀(jì)律，而是把漲跌看的很淡，把它看成一種很自然的現(xiàn)象，很超脫的看市場的漲漲跌跌。作者認(rèn)為這樣才能看清市場的大部分行為，也才能發(fā)揮出自己的最佳水平，在最合適的時(shí)候做多或做空。他認(rèn)為最高明的交易都是不費(fèi)功夫的輕松交易，交易者不必努力把交易變得輕松，而是交易本身就很輕松。因此，要維持長期獲利，思考交易問題，必須學(xué)會(huì)不受心智過程有意或無意的影響。市場不會(huì)解讀本身提供的信息，解讀的人是你。如果其中有什么辛苦奮斗、掙扎、抗拒或者難熬的心理過程，反而正說明你的心智還不成熟，還沒有學(xué)會(huì)接受風(fēng)險(xiǎn)。
總之，作者認(rèn)為健康的交易心理應(yīng)該是從概率的角度思考自己所做的交易，需要盡量提高每一手交易的成功率，同時(shí)嚴(yán)格止損。
以上為該書的主要內(nèi)容，值得一提的是書中關(guān)于交易信念的論述也頗為有趣。作者認(rèn)為在波詭云譎的期貨交易中，交易者特別是散戶除了要具備處變不驚的交易心理外，也需要一些信念。很多交易上的波動(dòng)，或者說很多級(jí)別不大的波動(dòng)，與其看作是一種不利的趨勢，不如看作是一種噪音和干擾。只要你的分析是正確的，該來的，一定會(huì)來。正是因?yàn)榇蟛糠值娜硕甲霾坏劫I入持有，巴菲特才是獨(dú)一無二的。
血字分析讀后感篇十一
我是為了想進(jìn)行股票買賣才買股票相關(guān)的書，第一本書講得是關(guān)于如何通過股票的k線以及交易量推測股票的價(jià)格變化，雖然此書開始的時(shí)候，我決定還是有些道理的，但是越是到后面，我越感到一個(gè)完全脫離了股票對(duì)應(yīng)的企業(yè)的分析，只是擺弄幾根線的分析方法，難倒是真的方法。接著重新體味這些分析方法中含糊其詞的語言，就感到無法相信，在書店和網(wǎng)上收集到的其他股票之類的書也大多數(shù)如此，讓我剛到非常的失望。
直到我看到《證券分析》這本書，不可否認(rèn)此書前言中巴菲特的名字吸引了我，但是當(dāng)我看到此書的前面時(shí)，的確認(rèn)識(shí)到此書與其他的不同之處，作者極力強(qiáng)調(diào)他們的理論上從邏輯上是正確的，這是上面技術(shù)圖標(biāo)指標(biāo)流欠缺的地方，同樣后面他們用大量的數(shù)據(jù)去分析，雖然也只是個(gè)例，但是他的數(shù)據(jù)分析顯的更加具有說服力。
不過此書不是給初學(xué)者準(zhǔn)備的，里面的數(shù)據(jù)計(jì)算比較多，金融術(shù)語大部分不進(jìn)行解釋和說明，所以我看得有點(diǎn)頭痛。前半部有點(diǎn)冗長，而且對(duì)于當(dāng)前的普通股沒有太多的說明，讓我感到無味。到了下半部，不僅僅詳細(xì)解釋了財(cái)務(wù)報(bào)表，而且對(duì)于普通股也進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
其中最最重要的是，對(duì)于股票價(jià)格和投機(jī)行為進(jìn)行了深入的分析，我覺得這個(gè)是對(duì)于我目前來說最寶貴的東西，并不是其他知識(shí)不重要，而是還沒有理解到那種水平。
先說說股票價(jià)值和價(jià)格分離的問題，作者通過計(jì)算股票對(duì)應(yīng)企業(yè)的賬面價(jià)值，發(fā)現(xiàn)和價(jià)格完全不同，不僅僅是相互沒有比例關(guān)系，甚至沒有大小關(guān)系。這個(gè)問題在最后幾章分析市場分析的時(shí)候提到，價(jià)格基于的而是預(yù)期，這是難以琢磨的，易變的。而證券分析則是基于公司資本的，基于實(shí)實(shí)在在的東西，雖然也不能用于預(yù)測未來的情況，但是在其理論中以“安全邊際”來解決股票的最小值問題。
然后再說說投機(jī)，因?yàn)閮r(jià)格本身是基于預(yù)期的，甚至是基于預(yù)期的預(yù)期，這就導(dǎo)致了股票價(jià)格本身是非常難以預(yù)測，只是股票本身的波動(dòng)非常的誘人，所以大量金錢投入進(jìn)去，希望得到非常高的回報(bào)。那么為了適應(yīng)這些需要，也就誕生出了“不是科學(xué)的”市場分析，正因?yàn)樗麄兪敲銖?qiáng)得到的，所以并不具有科學(xué)性。
不過投機(jī)理論具有兩個(gè)非常的誘人的吸引點(diǎn)：
1、別的理論都認(rèn)為無法預(yù)測股票的短期價(jià)格，但是它聲明可以。
2、理論非常的容易學(xué)習(xí)，不需要專門的數(shù)學(xué)知識(shí)，也不需要多少專門的金融知識(shí)，就可以。
憑借著這兩點(diǎn)，這種理論才得以大行其道，但是可惜的是，正是這種理論導(dǎo)致了市場更加不可預(yù)測，同樣也導(dǎo)致了更多的意外，有獲利的，有破產(chǎn)的，但是大部分是錯(cuò)的。
看完了此書，我將暫時(shí)轉(zhuǎn)入其他金融方面學(xué)習(xí)，補(bǔ)充自己對(duì)于金融知識(shí)的匱乏，等到時(shí)機(jī)成熟，會(huì)重新研讀此書，必然有更加深入的理解和領(lǐng)悟。
血字分析讀后感篇十二
福爾摩斯，這位家喻戶曉的人物，在這本書中有多少犯人栽在他的手里！
今天我雖然只看了其中的《血字研究》，我還是很欽佩他。
華生是一位軍醫(yī)，后來負(fù)了傷，政府給了他九個(gè)月的假期，他遇上了福爾摩斯先生。和他一起拼租房，后來他接到案子，他們來到了一座空屋，雖然里面只有一個(gè)蜷曲的尸體和一個(gè)德文“復(fù)仇”，但福爾摩斯三天之內(nèi)就找出了真兇。可是現(xiàn)在，人們都“墮落”了。為了一點(diǎn)錢，不顧朋友的安危，遇上小偷像只綿羊，不過也有“獵犬”。
有一次，我正在坐公交車，忽然加快了速度，在公安局門口停下了，原來一個(gè)大盜在車上，司機(jī)發(fā)現(xiàn)了，就把車開到公安局門口，大盜被擒。
有一個(gè)故事：在一個(gè)大醫(yī)院，一個(gè)小偷伺機(jī)行竊，很多人看到裝沒看到，顯然是怕了他，當(dāng)他來到精神病科時(shí)，一個(gè)患者沖上來給他一腳，小偷飛來一刀，他躲了過去，好像是被激怒了，上來就是一拳，小偷被打得精神恍惚，暈了過去。院長為了感謝他，全力以赴的給他治療，后來他知道自己的經(jīng)歷后就當(dāng)了一名警察。這個(gè)故事里，雖然他是一位病人，但他的“勇敢”也是值得我們學(xué)習(xí)的。福爾摩斯雖然有時(shí)像冷血人，辦案就像比爾蓋茨；分析問題像數(shù)學(xué)家；抓犯人時(shí)像獵犬。
我長大以后，也要當(dāng)一位偵探，為人民奮斗，為和平拼搏，為志向發(fā)奮。
血字分析讀后感篇十三
通過分析，百分之九十的經(jīng)濟(jì)犯罪源自于虛榮心、攀比心的作祟以及因生活作風(fēng)問題而產(chǎn)生的對(duì)高額開支的追求。越來越多的犯罪事件是由于工作人員的思想問題引起的，在驚嘆數(shù)額巨大、情節(jié)嚴(yán)重的同時(shí)，我們應(yīng)該引以為戒的是如何擺正自己的心態(tài)以使國家財(cái)產(chǎn)、人民財(cái)產(chǎn)遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，也使我們自身遠(yuǎn)離犯罪。
每天都會(huì)有巨額的現(xiàn)金流經(jīng)我們的手，要練就一種“視鈔票如廢紙”的功夫，這樣才能在無形中抵制金錢的誘惑。
當(dāng)然，追求更好的生活是人的一種生活動(dòng)力，但是我們應(yīng)該通過正當(dāng)途徑，多學(xué)知識(shí)技能，通過合法手段獲得更多利益。君子愛財(cái)，取之有道。如果說我們通過非法途徑得到了無窮多的財(cái)富，但最后還是被繩之以法，或者說暫時(shí)沒有受到法律制裁，姑且生活在擔(dān)驚受怕、草木皆兵的精神世界里，也不會(huì)得到所謂的幸福。
我們應(yīng)該把所從事的工作當(dāng)成是一種獎(jiǎng)勵(lì)，是一種對(duì)我們的信任。銀行允許我們的進(jìn)入，對(duì)我們本身就是一種人格、道德的肯定。我們當(dāng)然沒有理由不但不接受這種信任反而要去毀滅它。
作為銀行人，我們應(yīng)該有這樣的覺悟，從內(nèi)心深處分清對(duì)與錯(cuò)，1。
才能夠做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。
不結(jié)交社會(huì)閑雜人員，潔身自愛，能夠有效減少犯罪誘因。雖然外因也要通過內(nèi)因起作用，但它也是助長犯罪心理的催化劑。案例中，如果沒有閑散人員的慫恿，也許就可能避免案件的發(fā)生，俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，就是這個(gè)道理。涉及到生活作風(fēng)問題的，本身就是缺乏道德的，而由此產(chǎn)生的違法的后果，卻是殃及了他人的財(cái)產(chǎn)安全，更是不可饒恕的。
國家、人民的利益高于一切！
從自身做起，自覺抵制不良因素的影響，切斷犯罪源頭，保證他人財(cái)產(chǎn)安全、保護(hù)銀行利益，是我們永遠(yuǎn)的義務(wù)和責(zé)任。
血字分析讀后感篇十四
今天讀完了黃奇帆今年7月出版的新作《分析與思考——黃奇帆的復(fù)旦經(jīng)濟(jì)課》。這本書是黃奇帆受聘為復(fù)旦大學(xué)特聘教授后，自2018年至2020年，為復(fù)旦大學(xué)學(xué)生講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的專題講座的講義。因此，這本書可以說是黃先生研究國際、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢的最新成果。
這本書分為宏觀調(diào)控、基礎(chǔ)貨幣、資本市場、房地產(chǎn)發(fā)展、對(duì)外開放、中美經(jīng)貿(mào)六個(gè)大專題，每個(gè)大專題又分為若干小專題，層次分明。這六個(gè)專題都是最近幾年大家都非常關(guān)注的熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題。
作為曾經(jīng)在上海市委、市政府、浦東新區(qū)和重慶市工作過的領(lǐng)導(dǎo)，黃先生親身經(jīng)歷了一些具有劃時(shí)代意義的重大事件，接觸了一些當(dāng)時(shí)能決定中國命運(yùn)的高層領(lǐng)導(dǎo)，參與了一些重要的經(jīng)濟(jì)工作的策劃、組織和實(shí)施，有著豐富的經(jīng)濟(jì)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，也是改革開放的實(shí)干家。同時(shí)，他也曾長期從事經(jīng)濟(jì)研究工作，注重調(diào)查研究，有深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論功底。可見，他是一名學(xué)者專家型的政府官員。
這六個(gè)專題都是宏觀層面的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，大部分問題是他工作中遇到過的問題，他能結(jié)合實(shí)際，利用數(shù)據(jù)和案例分析問題，并能以政府的角度、全國乃至全球的高度、系統(tǒng)的深度，從體制機(jī)制法制方面來提出解決問題的對(duì)策措施。所以，他對(duì)問題的分析精確客觀，提出的對(duì)策措施精準(zhǔn)可行，非常具有指導(dǎo)性和啟發(fā)性。
血字分析讀后感篇十五
何謂人生初期的災(zāi)難：幼時(shí)受到家庭里冷漠，嘲諷，過度溺愛，或許偶爾一句不適的話語，無意的行為等，他下意識(shí)不假思索形成了一種應(yīng)對(duì)方式，在往后人生過程中面對(duì)各種失調(diào)的狀況，這種應(yīng)對(duì)方式慢慢成為他的傾向。這樣的傾向或許有很多種，或許還彼此沖突，比如他想去愛人的傾向，又想要獨(dú)立的傾向，他想要在自己的小圈子的傾向，又想要無盡的財(cái)富聲望的傾向，造成一種表面平靜相安無事，卻身心透露出好像什么東西不對(duì)勁。
這是神經(jīng)癥傾向的大致形成，這好像和平?？创粋€(gè)人的追求，人格中最主要的特質(zhì)好像有著相似之處（僅限于正常人），若是精神病人，大概就可以理解了，他們的追求，人格中的某一特質(zhì)變成了過猶不及，就是所謂的神經(jīng)癥傾向，這些傾向讓他們壞了。
這樣，看起來幼年經(jīng)歷如此之重要，面對(duì)挫折，失調(diào)的事情，成年人僅需調(diào)節(jié)他們的應(yīng)對(duì)方式，而兒童面對(duì)的是改變他們的人格。認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的強(qiáng)迫性需要。
比如強(qiáng)迫性地謙卑，想與身邊的各個(gè)人保持和善的關(guān)系，固步自封習(xí)慣于自己的安全圈內(nèi)，自卑于各種才能而放棄一些機(jī)會(huì)；又比如強(qiáng)迫性地依賴，看不到自身的價(jià)值，習(xí)慣于將自己的期望寄托于伙伴身上，需要身邊的伙伴看到自己的價(jià)值，而當(dāng)伴侶無法滿足期望時(shí)即看不到自身的價(jià)值而產(chǎn)生害怕，害怕被拋棄，逐漸壓抑的敵意也產(chǎn)生，敵意損害著他與人之間的關(guān)系，將他的期望變成報(bào)復(fù)的要求。
一個(gè)人的內(nèi)心或許存在多種強(qiáng)迫性需要的存在，平常未發(fā)覺，未分類，只是任由著無意識(shí)的這些需要將自己能量耗盡；抑或是認(rèn)識(shí)到內(nèi)心這些需要的沖突，比如想要與人為善的需要和報(bào)復(fù)人的需要，于是將9/10的時(shí)間用于與人為善，將剩下1/10的時(shí)間用于報(bào)復(fù)，如此兩種需要相互沖突，彼此強(qiáng)化，這樣的沖突引起焦慮，造成內(nèi)心的癱瘓。
由此可見自我分析，常常反省的重要性就顯示出來了，但是僅是認(rèn)識(shí)這些強(qiáng)迫性需要以及沖突，并未能可靠地解決問題，接下來要做的便是查出每種強(qiáng)迫性需要的來源，表現(xiàn)，后果，以及理清它們之間的相互聯(lián)系。這樣抽象的東西需要確鑿的證據(jù)，細(xì)細(xì)的長時(shí)間的推理，適合于那些長期嚴(yán)重的神經(jīng)癥，并且有強(qiáng)烈的自我意識(shí)的人了。
血字分析讀后感篇十六
這本書是我買李玫瑾《幽微的人性》湊單來的，說真的，很好讀。作者張蔚在序言提到，書里面有很多自己主觀的東西，讀罷，確實(shí)，作者主觀的東西很多，而且說真的有些部分并不特別出彩，畢竟我剛剛讀完李玫瑾教授的東西，閾值在那里了，李玫瑾教授的觀點(diǎn)已經(jīng)非常的融會(huì)貫通了，所以再讀這本書的時(shí)候，確實(shí)覺得有些地方不出彩，不夠融會(huì)貫通。但是這不影響這本書的可讀性。
作為一個(gè)犯罪心理學(xué)的門外漢，專業(yè)書籍我一定是啃不動(dòng)的，所以作者這種以案釋義的方式去書寫，特別適合我這種小白。但說真的不是所有的以案釋義都能讓人一口氣通讀下去的，因?yàn)楹芏囝愃频姆绞?，反而松散。但本書，好讀到一口氣通讀，完全沒有松散感。
這本書，作者是很真誠的，我能夠感受到，他在專業(yè)上想要盡量做到嚴(yán)謹(jǐn)，但又想盡量做到淺顯易懂，我認(rèn)為他做的很好。書中以案例的形式，讓我們直觀的看到了犯罪者的犯罪過程，然后通過作者的分析，去挖掘犯罪者的心理，這其實(shí)會(huì)帶給讀者很多提示，去引起讀者自己的思考。比如我，去讀李玫瑾教授的《幽微的人性》和這本《犯罪心理分析》，更多的思考在于家庭教育，因?yàn)楫吘刮椰F(xiàn)在是一個(gè)母親。
我讀書可能是比較雜的，但對(duì)于兩三天可以讀完的書，我一般都愿意去聊一聊——盡量不劇透的聊，因?yàn)槲蚁嘈?，這樣好讀的書，是很多人可以抽時(shí)間去讀的，只要讀就一定會(huì)有自己的收獲。
很多書，看起來和我們生活關(guān)聯(lián)不大，但可能就是這類書反而給我們帶來極大的啟示。比如這本《犯罪心理分析》，作者認(rèn)為他主觀的東西有點(diǎn)多，但翻過頭來，我會(huì)想，恰恰是這種主觀的東西，使得這本書不局限于犯罪心理學(xué)這一專業(yè)領(lǐng)域了，它有了溫度，有了態(tài)度，有了情感，這時(shí)候，這本書有了能夠被更多人讀懂的基礎(chǔ)，這或許反而是這本書的亮點(diǎn)了。
所以，這本書，在敘事風(fēng)格上不能算是極有特色的書，但和《天才在左瘋子在右》有異曲同工之妙。讀完《天才在左瘋子在右》之后，我買了兩本心理學(xué)方面的書，但也只讀完了一本《趣味心理學(xué)》，稍微在專業(yè)領(lǐng)域加深一點(diǎn)，我就束之高閣了，這本《犯罪心理分析》同樣屬于專業(yè)領(lǐng)域淺嘗輒止的類型，讀完讓我有種想學(xué)犯罪心理學(xué)的沖動(dòng)，就是說它能給你打開一個(gè)新領(lǐng)域的大門，專業(yè)性上不做過深過多的敘述，而是以淺白的形式，讓人去了解這個(gè)學(xué)科。我如此形容，是不是大家就理解了這本書的好讀性和可讀性了呢？比如有些人讀不下去歷史，但《半小時(shí)漫畫中國史》讀著就超痛快。這類書，屬于學(xué)科引入類的風(fēng)格，不難，有趣，簡單普及學(xué)科知識(shí)。
特別是這本書還分析了《局外人》和《房思琪的初戀樂園》這兩本書，剛好我都寫了讀后感，《房思琪的初戀樂園》作者分析的非常好，這本書李玫瑾教授也分析一些，李玫瑾教授著重談的是性侵的危害度，張蔚著重分析了房思琪的心理和老師的心理。我覺得之所以《房思琪的初戀樂園》被這么多人去分析，是因?yàn)檫@本書針對(duì)的內(nèi)容太有典型性了。
讀書的好處就是，當(dāng)你讀的足夠多，你就會(huì)得到越來越多的回響，然后你就可以了解到不同的人之不同的側(cè)重點(diǎn)，讓你更加全面的去思考。
好了，最近跑題的功力越來越強(qiáng)了，回到正題:《犯罪心理分析》，對(duì)于專業(yè)領(lǐng)域的書籍，我不做感性的讀后感式的評(píng)論，我只從可讀性和好讀性去解說，一句話:讀它！
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