讀后感是讀者對所讀書籍、文章等文學作品的思考和感受的個人記錄和總結。讀后感可以從情感、思想、文化等多個方面進行探討和表達。接下來是一些觸動心靈的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)韱⑹竞退伎肌?/p>
血字分析讀后感篇一
看弗洛伊德的東西，我總是不斷的用自己的經驗檢驗他的觀點的科學性與可操作性。我發(fā)現很多地方我都同意他的看法。這是我讀他的著作時收獲到的最多的東西。
我在弗洛伊德的世界里有一種淋漓盡致的暢快感和親近感。“我們可以肯定一個幸福的人從來不會幻想，幻想只發(fā)生在愿望得不到滿足的人身上……”說的多么令人安慰啊，又是多么令人振奮啊!這樣我們所有的遭遇到的痛苦和絕望都找到了它的尊嚴和意義。
都說每個人過得都不容易，幸福的人不會知道什么是幸福?！吧诟Ｖ胁恢?。”相反，不幸的人會更加深刻的懂得什么才是真正的幸福。他可以在回憶往事的時候構建他的幸福時光，他也可以通過幻想實現他的幸福理想。這是具體而可以觸摸的幸福感受。這樣說來，幸福的人過的是一種蒼白的生活!一個處處受打擊的遭受不幸的人甚至可以成為一個真正幸福的人。這種發(fā)自內心升騰起來的長久的幸福感會在那些痛苦的人的生命歷程中不斷的激勵他們引導他們。
收獲弗洛伊德更多的是一種體驗，一種心的釋放，一種解脫。
突然發(fā)現我們每個人都在本能被壓抑的狀態(tài)下生活。有些人情愿過一種顛沛流離的孤獨生活也不愿意向自己妥協。所以這些人看起來好像他們過得很艱難、很累，甚至有絕望的沖動。
而弗洛伊德主要講述的就是我們的痛苦、我們的不快樂是怎么產生的。這樣，閱讀弗洛伊德就可以更加清楚地了解我們自己和我們的心里。還有如果可能的話，他還可以告訴我們應該怎么做。
我有一種感覺，藝術家在創(chuàng)作中可能得到很大程度上的創(chuàng)造的快樂。但是他并沒有排除他原先存有的那種來自創(chuàng)作之外的痛苦。這種痛苦無法派遣，只能在不斷的創(chuàng)作追求中或者淡忘痛苦或者加深痛苦。或許痛苦對于藝術家來說是必要的，我們或許很難理解。
達.芬奇怎么可以這么偉大呢?我想我們都很難做到，很多人很難控制自己的情感，更不用說壓抑情感。但是達.芬奇做到了，并且堅持到底。這種不知來自何處的力量使得他在藝術追求上一往無前。
我覺得我們對弗洛伊德有談虎色變的感覺主要原因有以下幾點：一、我們難以接受這樣的事實，或者說我們不愿意承認我們人類是這樣的。二、弗洛伊德把人的欲望無孔不入的進行強調，無以復加的。有我曾經說的那種“片面的真理”。三、很多人根本就沒有怎么讀他的原著，或者說只是聽別人他怎么樣怎么樣，我覺得這是最要不得的，如果每個人讀認真的讀他的著作。也許這樣令人可笑的蔑視會少一些。
弗洛伊德對于戀母情結、戀父情結的堅定不移的堅持我是持一種保留的態(tài)度的，很難信服。但是我完全贊同他說的每個人都有某些無法被人接受的、無法得到實現的愿望。這是一種“性”的愿望。從孩童時期就已經形成。這種不能實現的愿望長期得不到實現就會被壓抑?；旧?，每個人都過著不同程度的壓抑的生活。欲望不斷的抬頭同時另一種力量又不斷的壓制這種所謂的不健康的欲望。
夢多大程度上實現了這一愿望的我覺得也是一個值得探討的問題。因為在夢中我們像現實一樣擁有那些不如意，夢醒之后它更加深入無疑的強調我們對欲望的追求。因為現實中欲望沒有滿足，所以我們會顯得更加的壓抑和無助。況且有大部分的夢同現實一樣處在一種欲望的不可得的尷尬境地。甚至有時候我們會在夢中流淚滿面的憂傷和痛苦。
血字分析讀后感篇二
這是一本小書，握在手里手感很好，題目是《精神分析》。作者是伊凡。瓦德，當代中國出版社，出版的，翻譯到中國，20一月，第一版，第一次印刷。
首先感覺裝幀樸實又不失精美，是我喜歡的類型；翻到里面非常有意思，圖文并茂，敘述生動、流暢；跟以前讀的精神分析理論的書完全不一樣，像《精神分析引論》剛讀起來暈暈的，那種縝密細致的論證、敘述風格也和中國人的不太一樣，需要安靜地讀。讀康德的《純粹理性批判》讀得氣都透不過來。本書卻不同，讀起來非常輕松愉快，里面的資料非常多，幾乎把精神分析的起源到當代的發(fā)展囊括一空。所以我感覺這樣的小冊子一冊在手，可以把精神分析的主要概念、整個發(fā)展理論以及治療完全的有一個把握了。
試舉幾例：他講到對夢的解釋，可以有幾種不同理解，可以用經歷上來解釋他，也可以用象征方法來解釋他，或者對他的措辭來做出聯想進行解釋，還可以從反面的意思來解釋，比如：夢中著火了，我們可以說他代表水，也可以解釋為曾經經歷過一場火災，也可以聯想到，想到性的渴望，聯想到炒老板。
每一個理論或概念的'旁邊還有配上生動的圖畫，看起來非常有意思，像繪本。
還講到精神分析不是一種宗教的儀式。很多人誤解精神分析可以是給那些沒有信仰的人提供慰藉，或者是一種新的形式的保障，但是恰恰相反，精神分析并不是一種元心理學，精神分析是牢牢的把旗子根植于科學的領域中。還有講到俄狄浦斯情結，這個概念是精神分析里面弗洛伊德當做一個主要的沖突區(qū)，這里的解釋言簡意賅。他說，奧迪普斯情節(jié)，就是各種情感共生共存卻又彼此沖突，代表愛和嫉妒，競爭和依賴，這些東西混合到一起，并且指向父母或父母的代替者，他說這種矛盾情結每天都在發(fā)生。俄狄浦斯情結有兩種，一種是正向的，就是對父母中異性者的性欲望，以及希望父母中同性者死欲望；負向的俄狄浦斯情結表現為對父母中同性者的愛，以及對父母中異性者的嫉妒和對立，這兩種形式在不同形式上存在于俄狄浦斯情結的所謂的完人的形成中。
自體心理學，談到健康的自戀是非常必要的，這是維護自己的一個主要的方法，如果沒有的話，如果自己正常的自戀沒有，健康的自戀沒有，會導致自體的崩潰，這些情況，以后會形成一些異常的沖動，憤怒，性格，性的倒錯，等等，這些都是自體崩潰的產物。導致自體奔潰的原因是病人兒時與父母形象連接的反復斷裂。
這里還澄清了一個誤區(qū)，外面的人不知道精神分析，認為精神分析是對一個人可以任何東西都可以進行分析和研究的，能夠完全的掌握他的，事實上不是這樣。弗洛伊德很嚴肅的把精神分析稱為“一個不可能的事業(yè)”，也就是說，他的分析經常會讓人失望，這也是精神分析的一部分。()病人希望精神分析家扮演全能上帝的角色，但是實際上，分析家也是一個凡人，這種夸大的期望是不現實的。
精神分析的詮釋的方法，這里談了幾種：
1、把現在的癥狀和病人童年有關的經歷進行聯系。比如一個消防員爬上消防梯去救火，可能就是想你八歲時，你爬上那棵樹，想引起父親的注意。
3、與分析家有關的詮釋。當你感覺眩暈的時候，可能是因為就像你站在就感覺你站在梯子上，希望我能把你從躺椅上解救出來。
4、把你現在的癥狀跟病人的內在狀態(tài)和沖突的東西聯系詮釋。你爬上消防梯，就是你一部分要把火去撲滅，自己的另一部分又看到大樓燃燒起來。
總的來說，這本小書，就是把整個精神分析的主要理論進行一個羅列和回顧，能讀到這樣的書心里還是很開心的。能把龐大的精神分析理論概括起來濃縮成這樣一本小書，做到這樣甚至比那種詳密演繹和論證更難一些。
血字分析讀后感篇三
我有一位哲學界的朋友看了我的《思辨學》書和《組合性結構理論》論文以后，向我推薦了拉茲洛的《系統哲學引論》，《系統哲學引論》讀后感。他在推薦時說，“該書作者觀點和您的有點相似，認為系統科學科的統一力或普適力非常強，可以將科學、哲學、宗教等都統一。”沒想到，當我捧起這本書時一種莫名其妙的親切感油然而生,仔仔細細地閱讀了一遍之后這才驚訝地發(fā)現，豈止是相似，簡直就像是同一股道上跑的車，只不過在相關問題上的表述不同而且我的車已經跑在了他的前面。
簡單地說，異同之處有以下幾點：
1、《系統哲學引論》中所提出的整體性結構與組合性結構理論中的組合性結構在性質上完全一樣。貝塔郎菲的一般系統論將結構劃分為兩種，一種是加和性整體，比如一堆石頭；另一種是組合性整體，比如有機體。整體性結構和組合性結構的概念都是在一般系統論的基礎上建立起來的，并且都是以有機體為代表的非加和性結構，只不過名稱不同。
2、拉茲洛提出的等級結構模型與組合性結構模型都完全一樣。組合性結構理論認為，組合性結構的宏觀和微觀都是無限的，各個層次上的組合性結構都是相對的，既是宏觀層次的局部又是微觀層次的整體。拉茲洛認為，等級結構是一種既是微觀的整體又是宏觀的局部的相對結構，并認為作為結果產生的等級體系是一種“中國套箱”式的等級體系，在理論上它的等級是無窮的。
3、宇宙觀完全一樣。組合性結構理論認為，宇宙是一個由無限層次的組合性結構所構成的整體，在這個整體中宏觀層次與微觀層次上的組合性結構承上啟下。拉茲羅認為，宇宙是由相對獨立自主的整體構成的，它們在功能方面整合，具有等級性的相互依賴性。
4、應用范圍一樣。組合性結構理論認為，組合性結構理論可以作為思辨的工具，廣泛地應用于自然科學、社會、經濟、文化等諸多領域里的思考和研究。拉茲洛認為，對經驗、知識、藝術、宗教、評價、自由、道德、品格以及哲學所關心的其他許多問題的經典哲學分析，都可在系統哲學框架內進行，讀后感《系統哲學引論》讀后感》。
5、拉茲洛提出物質結構屬于自然系統，而思維則是一種沒有物質基礎卻又來源于物質結構相互作用的認知系統。并聲稱這是將一元論和二元論合而為一的結果，既不是一元論又不是二元論。在這個問題上組合性結構理論的立場完全是一元論的，認為思維的物質基礎就是結構，是組合性結構的若干功能之一。
6、組合性結構理論是一個相對完整的理論體系，已經可以在現實生活中加以應用了。而《系統哲學引論》尚處于理論體系的引導階段。因為，關于等級結構的原理（包括意識的原理）以及結構演變的規(guī)律等問題，在《系統哲學引論》中基本處于空白。
例如，在等級結構的原理問題上，拉茲洛僅僅提了一下勒夏忒列的平衡移動原理，更多的是用自組織、協同等名詞來描述的，沒有涉及自組織和協同的真正原理是什么。在等級結構的演變規(guī)律上基本上都是套用進化論的思想，給人一種奇跡創(chuàng)造世界的感覺。而在相關問題上，組合性結構理論不僅提出了詳細的結構原理和演變規(guī)律，而且所提出的結構原理和演變規(guī)律可以在各個層次上得到普遍的驗證。盡管自論文發(fā)表以來，許多學者都曾用挑剔的眼光來尋找錯誤，但是，迄今為止尚無人能提出一個確鑿的反證。在遠隔千山萬水的兩個陌生人的頭腦里竟能產生出兩個相似度如此之高的思想實在是令人難以想象。如果我的組合性結構理論也用拉茲洛的語言來表述，恐怕任何人都會以為我是拉茲洛的學生。
起初我對此感到非常驚訝，就好像在大街上看到一位長得與自己一模一樣的人陌生人一樣。然而，仔細地想一想也就不感到太奇怪了。因為，拉茲洛在寫《系統哲學引論》這本書的時候幾乎每周都要跟貝塔郎菲一起討論相關問題，直到貝塔郎菲去世。而我的組合性結構理論也是在貝塔郎菲的一般系統論的基礎上建立起來的。我為大洋彼岸有一個思想與我如此相似的人而感到高興，雖然拉茲洛的《系統哲學引論》比我的書要早得多，而我卻有一種自己的成果得到了世界級權威認可的感覺。之前，雖然組合性結構理論的相關論文已經在核心期刊上發(fā)表并且又被其它核心期刊全文轉載，但是自我感覺好像關注它的人不是太多，我感覺好像我的理論正在被越來越多的灰塵所覆蓋，甚至有時我還懷疑自己的理論體系是不是科學界的另類，現在終于有了一種找到歸屬的感覺。只怪自己以前不是學哲學的，所以在這方面太孤陋寡聞了。如果有機會見到拉茲洛，我一定會對他深深地鞠上一躬。
血字分析讀后感篇四
精神分析論是從弗洛伊德的《夢的解析》開始的，19之前，弗洛伊德的精神思想分為意識、潛意識和無意識，壓抑和抵抗，快樂原則和現實原則。1920年之后，隨著對精神領域更加深入地研究后，重新分為生存本能和死亡本能。這個分的范圍我是不大理解的，畢竟這跟我的專業(yè)大相徑庭。精神分析不是傳統的心理學，但是是屬于心理學的一種。治療的病人也不是正常人，需要對病人的心理有深入的理解，又要對他們有密切的關注，有利于治愈他們的疾病。那是通俗的講法，專業(yè)一點的話叫臨床觀察法。隨著社會的進步，治療方法也在逐步的進步提升。
之前在圖書館里發(fā)現一本書叫《精神探索》，與精神相關，我也就隨意讀了讀。這本書是《閑話》叢書中的一冊，全書通過微觀的探索和碎屑歷史的拼湊，重現了世人的命運和抱負呈現文化、學術、科學以及現代化進程與人生的關系，這是精神方面積極向上的地方。
然而，我們生活的社會，卻有不少不好的社會現象。社會競爭壓力很大，周圍人無意或有意的惡語相向，又不能及時排除心理的壓力或困苦，導致心理疾病的產生。社會中存在心理疾病的人不在少數。這些心理疾病可能會導致人的自殺。自殺是人在復雜的心理活動下結束自己生命的不負責任的行為。這已經成為了一種社會現象。新聞中也會時不時的看見這些報道，各大院校也會存在自殺的學生。
我覺得這類人心理疾病的嚴重性或許不是存在很大的問題。當他產生自殺意念的時候，就應該及時的去看心理醫(yī)生，及時的解決自生存在的問題，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。不要給自己身邊的人尤其是父母親人帶來痛苦，這是極不負責任的行為。我們要以身作則。作為當代的大學生，我們在努力學好科技文化知識的同時，要認識自身的行為思想，提高自身的修養(yǎng)，不斷完善自我提升自我，反省自己。
這本書很不錯，給我的感悟也很多，從深處闡述了人的內心思想，值得一看!
讀書筆記。
血字分析讀后感篇五
炎黃春秋主編吳思除了潛規(guī)則就是這本血酬定律了，不知道是不是潛規(guī)則在社會上流行開來，所以吳思又研發(fā)了一個名字血酬定律，這個名詞聽起來有點嚇人，所以就流行不開了。
如果說潛規(guī)則是官與官之間的，那么血酬定律基本上就是官與民之間的。這本書也算不上什么學術文章，也就是吳思的一些文章的堆砌，大概十來篇，反正都是揭露黑暗面的，有一些我覺得和血酬定律關系不大，比如那篇關于武俠小說的。
血字分析讀后感篇六
《精神分析引論》在對夢的解釋中，提出了顯易與潛意、釋夢;精神官能癥及精神分析有理初步的了解，更對人、人性和人的欲望有理更清晰和更全面的了解。精神分析學屬于心理動力學理論。包括：精神層次理論、釋夢理論、人格結構理論，性本能理論。這里的“性弗洛伊德以為被壓抑的欲望主要是性的欲望，但他所說的“性”是指一切敏感區(qū)的快感。
在這本書中，弗洛伊德主要把通過談話或暗示進行的精神治療，稱之為談療法，是他后來發(fā)展的精神分析法的基礎。認為當人的物理能的水平過高時，就需要釋放或宣泄，從而促成了神經病的消失。精神分析的治療同其他方面的治療不同，精神分析治療主要是醫(yī)生同病人談話之外，別無其他。在治療中，病人說出他的以往經驗、目前的印象，訴苦，并表示他的愿望和情緒，醫(yī)生則只有靜聽，設法引導病人的思路，迫使他注意某方面，給他一些解釋，觀察他的反應。
弗洛伊德以舌誤為例，談過失心理學。認為舌誤只是在所表示的意義之外增加一個第二義;是把原意說反或彎曲、更改意向;他認為一個人犯了過失，必定是由于這個人疲倦或不舒服、興奮、注意集中于他事的結果。但我認為當一個人處于緊張狀態(tài)或心理上力求做到最好的時候，也會出現舌誤的情況。
通過睡眠來解說夢。認為精神錯亂及妄想都可以起源于夢，夢自然不是一種心理歷程，而是物理刺激在心理上的表示。夢是睡眠不歡迎的補充物，夢會使我們晚上的休息變得很累，使我們不能有一個好的、安適的睡眠。而且我們做的夢是混亂的、愚蠢的與怪誕的，彼此之間沒有聯系的。對于精神官能癥，弗洛伊德認為“不僅是癥狀的意義理所當然的是潛意識的，而且癥狀和潛意識之間尚有一種互相代替的關系，而癥狀的存在也只是這個潛意識活動的結果”，而且“精神病患者的沖突不同于正常人在兩種相反的沖動間的奮斗，而是一場介于已經進入心靈的意識和前意識階段的力量與滯留在潛意識階段的力量之間的斗爭”，而精神分析的任務就在于尋找潛意識并使其進入意識領域。睡眠時我們不愿與外界有所干涉，也不愿對外界發(fā)生興趣的情境之一。我們借助睡眠脫離外界，躲避外界的刺激，之沉浸在自己那美好與快樂的夢境之中。
認為只要有不如意的事，睡一覺做個好夢就會心情變得開朗，忘記一切。但我們在睡眠的時候，心靈的活動必須消減，否則真正的睡眠安靜達不到，那我們就會無法完全避免一些心靈活動的殘余物了，而做夢的行為就是殘留物的表現，不利于人格的發(fā)展。而且有時候人的潛意識就彷佛一個垃圾場，里面堆積了大量負面的而且是平日里不愿意被回憶的痛苦碎片，正常情況下它們會在人進入睡眠時以噩夢的形式呈現在人面前。而且這些莫名其妙的負面情緒也會在白天突如其來的涌入腦海，迫使人中斷正在進行著的生活而進入一種痛苦與消沉之中。讓他的生活處于悲傷之中。
血字分析讀后感篇七
上高中的時候，接觸到弗洛伊德這個名字。起先是大師級別的泰山壓頂，仿佛誰寫作文能扯到他就等于有學問。懷著崇敬的心情到圖書館借了本《夢的解析》竟晦澀難懂，對大師的探索也就戛然而止。而后，隨著閱歷和閱讀的增加，又一種觀念撲面而來，那就是“反弗洛伊德”。弗洛伊德成為“泛性論”的代表，而他言必稱性讓很多文明人仿佛祖墳被挖了似的大為惱火。很多思想家曾激烈地批判過弗洛伊德。直到今天，把一整本《精神分析引論》看完，才終于明白一個“小馬過河”的道理——不去了解，永遠不能知道真相。
有人斷言，對人類最有貢獻的三位科學家是：社會學領域的馬克思，精神領域的弗洛伊德，和科學界的愛因斯坦。在我看來，弗洛伊德的確稱得上對人類最有貢獻的大師，他的精神分析法，他對夢境的科學分析，他的聯想治療法，以及提出本我、自我、超我的人格三分結構論等都是偉大的成果。弗洛伊德在《精神分析引論》一書中，主要談到了精神分析所涉及到的三個方面的研究：日常行為(過失)，夢，精神病癥。
當潛意識與顯意識有所沖突與矛盾時，在日常生活當中也會有所反映，比如說口誤，筆誤，暫時性遺忘等，弗洛伊德稱之謂過失?？谡`最為我們熟悉，且時常在相聲或小品中進行表現，比如一個想討好上司但心里討厭上司的人，在拍馬屁時可能會說“你真是無理取鬧“，而他可能馬上會更正說“你真是太重要了”。實際上，前者透露的就是這個人的潛意識，潛意識中對他上司的態(tài)度與看法，而后者為他的顯意識。筆誤的情況與口誤是一模一樣。至于暫時性的遺忘，也是潛意識在起作用的結果。比如，你突然間想不起某個人的名字，那可能是你不想記住他，或者不想記住與他相關的一些事或一些人。又比如說，某人向你借東西，你答應借給他，但當你去找那東西時卻怎么也找不到，一段時間之后，你卻又在一個很容易找到的地方發(fā)現了這個東西。其實際意義就是，你的潛意識里并不想借東西給那個人。諸如此類的過失或者失誤，其實并非偶然，而是潛意識的反映。
關于夢，這是弗洛伊德最重要的研究之一。夢并非無意義，夢主要是潛意識活動的結果，通過夢的解析，我們可以探知夢者的潛意識。而那些所謂的噩夢，只不過是潛意識與顯意識相沖突的結果。有些夢者會從夢中驚醒，而當我告訴這樣的夢者夢的含意后，他們的反應大多是“不是那樣的”。你也許會認為我夢解得不對，起初我也懷疑過自己，不過，很快我就明白，夢者從夢中驚醒，依弗洛伊德的話來說，是夢的保護機制，以不使那些顯意識不愿面對的潛意識內容從夢中“浮顯”出來，驚醒就是顯意識做的壓抑潛意識的舉動。所以，凡是驚醒的夢，大多是夢者不愿面對夢中的內容，當你告訴他夢中的實際意義后，他自然是一口否定的。而這正好說明了，夢主要是潛意識在活動的結果。噩夢，包括驚醒的夢，反映的都是兩種意識的沖突，而精神疾病正是兩種意識相沖突的結果，因此，借助患者的夢，就很可能發(fā)現病因何在。所以弗洛伊德在《夢的解析》一書的序中說：“不管是誰，如果他不能解釋夢中影像的來源，那么他也極不可能會了解恐懼癥、強迫癥或是妄想，并且不能借此給病人帶來任何治療上的影響。”弗洛伊德在此想要強調的，就是過失，夢與心理疾病其內在動作機制的一致性，這也是弗洛伊德在《精神分析引論》中反復說明的。
精神疾病也是由潛意識與顯意識相沖突而造成的。比較而言，我們發(fā)現二點：一，其運作動力一樣，即潛意識與顯意識的沖突;二，其表現方式相似。在表現方式方面，都有錯置現象，即把不同的元素交合在一起;都有象征的手法，也就是說，其現象背后總是隱藏著某種真實。比如說強迫性洗手癥，洗手只是表面現象，只是一種儀式，一種象征，其真實的意圖是想“洗去”某種罪惡感。比如夢者夢到某人死亡，夢中的死者可能是現實中他最愛的親人，而這個夢的實際意義則可能是，他潛意識中希望他現實中他所愛的這個人死去，而之所以會這樣，一種原因是他對現實中他所愛的這個人懷有恨意。
以上弗洛伊德的思想可以歸結為兩個方面：第一，所有情況的發(fā)生都是有原因的，并不存在意外的情況;第二，日常過失，夢及精神疾病，其動作原理與表現方式是一樣的，因此，在精神病治療中，我們可以把患者的日常行為及夢作為探知患者潛意識的方式，而就正常人來說，通過日常行為及夢，我們也可以了解到他們那潛藏于內心深處的些微的意識變化，通過早期的調整，而不至于積存日久而形成大病。
其實通讀全書后會不禁把弗洛伊德和中國古代的大思想家孟子聯系起來，孟子曾經說過“行有不得者，皆反求諸己”，弗洛伊德的理論也是如此，致力于讓每個人更深入地剖析自己、反思自己，在他之前，人類作為上帝的驕子，只有榮耀和高尚。然而他卻非要侵入人心，把那一點人人隱藏的污垢不堪挖出來大白天下。這仿佛17世界的文藝復興時代，文藝繁榮發(fā)展，科學卻寸步難行。一直以為自己是宇宙中心的人類被伽利略的日心說擊潰。人類不再是宇宙的焦點，而是變成了平凡不足為道的小螞蟻。
無論如何，弗洛伊德為我們打開了一個廣闊的畫面，其中也許有不完美的地方，也許還有大片區(qū)域尚未完成，但這也正是弗洛伊德留給我們的機會與挑戰(zhàn)，去完成這心理學最美的畫卷。
血字分析讀后感篇八
今年寒假，我讀了一本叫《福爾摩斯探索選集》的書。這本書里，有的故事生動有趣；有的故事讓人不寒而栗；還有的故事出人意料，讓人時而淚流滿面，時而不禁哈哈大笑。其中，《血字的研究》像天空中的一顆星，在我的記憶中抹不去，擦不掉。
那是發(fā)生在一個夜晚的兇案。一位富翁在一間無人居住的房間中被暗殺。但經檢查，除了發(fā)現屋內的幾處血跡外，未見死者身上有任何傷痕，現場也沒有搶劫跡象。而且，兇手在屋里最暗的角落里，用自己的血寫了一個潦草的“血”字：拉契（rache）。歇洛克?福爾摩斯走到死者跟前仔細地檢查起來，他敏捷地這里摸摸，那里看看。
通過這些明顯的提示，福爾摩斯判斷出兇手是個外鄉(xiāng)人，因為富商搶了他的妻子致使他的妻子郁郁寡歡而死，他就想替妻子報仇。他拿了一顆毒藥和一顆糖，把它們放在一個盒子里，然后自己偷偷拿了糖，留給醉了的富翁那顆毒藥。如他所愿，富翁被毒死了。所以他才在案發(fā)現場用血寫下“拉契”，這個德語中“報復”的單詞。
通過這個故事，我明白了：第一，在現實生活中，無論遇到什么事都要細心觀察，仔細思考，這樣才容易發(fā)現平時被我們忽略的地方；第二，我們要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，用和別人不一樣的角度去發(fā)現問題，思考問題，尋找更簡單的解決方案。
特別是在我的學習過程當中，歇洛克?福爾摩斯啟發(fā)我：第一，當遇到答案不確定的時候，不必鉆牛角尖，可以換一種思考方法，說不定原本看上去“山重水復疑無路”的題目馬上就會變得“柳暗花明又一村”；第二，福爾摩斯在探案時，把每個細小的證據綜合在一起，做出大膽而又驚人的推測，這種魄力深深震撼了我。我也要學習他，在做數學題時，應該充分利用每個已知條件，代入基本公式，這樣就可以很快得出對結論有幫助的新條件。
血字分析讀后感篇九
在交易中，心理的因素已經越來越被人們重視。翻閱交易類的書籍，關于把握心理的忠告不絕于耳。隨著市場的發(fā)展，人們已經越來越相信，交易的綜合能力不僅僅是包括邏輯分析，更包括心理素質的培養(yǎng)。本著對這一話題的濃厚興趣，我翻閱了這本《交易心理分析》，英文書名為“tradinginthezone”。讓我印象非常深刻的是，本書的作者并不是從心理素質如何輔助交易員獲取交易成功的角度出發(fā)來撰寫這本書的。對本書的作者來說，合格的交易心理是成功交易的最為重要的條件。這一條件，不僅僅是先決條件，或者是輔助條件，反而可以說，是最為關鍵的條件。對作者來說，其他的能力，比如技術分析和基本面分析，反而是次要的條件。雖然在閱讀本書之前，我也對心理對于交易的作用有一些認識和了解，但是本書作者將心理的重要性提高到最為重要的位置，仍然使我略感震撼。
全書讀來，仿佛一位長者在與我們促膝長談，言談間循循善誘，舉一反三。閱讀起來不會感到費力，但同時又有茅塞頓開之感。如果沒有全書閱讀，可能未必能夠全面地領會作者觀點的深刻與成熟，從而培養(yǎng)合格的交易心理，達到長期的交易成功。作為本書的短評，我在這里還是簡單地羅列與整理一下作者的觀點。
首先，作者討論了什么是“成功交易”。以作者的閱歷來看，一次乃至數十次的盈利，甚至在幾年內的風光，都不能算作是“成功交易”，真正的“成功交易”要求交易者實現長期的和一致的盈利。很多交易者都有過風光的時候，在此時或彼時，能夠拿出不俗的成績。但是能夠持續(xù)且一致的獲利的交易者則是鳳毛麟角，而這樣的交易才能被認為是“成功的交易”。
緊接著，作者從一個假設的“新手交易員”的角度出發(fā)，開始詳細的分析他的心路歷程，以便從中分析常見的心理誤區(qū)，例如我們?yōu)槭裁磿斆Ы灰祝瑸槭裁磿謶?，而恐懼為什么是不理性的等等。由此，作者引出并分析了一系列心理概念，包括負責，持續(xù)一貫的心態(tài)，隨機報酬的誘惑，痛苦與威脅，快樂與自大，正負能量等等。這些心理概念本身并不是新鮮的，但是普通的交易者或許并沒有像作者這樣深刻而全面地認識這些概念。通過把我們已經熟悉的心理特征進行舉一反三的剖析，作者引出了“交易順境”的心理概念，“交易順境”指交易時不害怕也不自大，面對不確定的結果，保有一定程度的'自信，且不會將自己排除于“機會流”之外的交易心境。作者在后文對于如何達到“交易順境”進行了詳盡的分析。作者認為，達到“交易順境”是達成長期交易成功的最為重要的因素。而“機會流”的概念，則反映了作者本人對于市場本質的認識。
什么是“機會流”？在分析“新手交易員”的過程中，作者不僅穿插了許多本人的見聞，包括對于一些資深交易員的觀察，同時更重要的是，對“交易員”的相作用方——市場——的本質也同時展開了分析。作者分析了市場上廣為流行的“技術分析”與“基本面分析”的方法，并提出，雖然不至于說這兩種分析是完全無用的，他們的作用事實上非常有限。當交易員發(fā)生了虧損，他們往往歸因于自己對于市場的認知不夠，即“技術分析”或“基本面分析”不足，這事實上是最大的誤區(qū)。作者使用了約3章的篇幅來解釋這一觀點，并且舉了不少生動的例子。隨著市場的發(fā)展，我們現在的交易員對于市場上的一些現象，例如人為造成技術上的假突破，或者基本面上發(fā)生黑天鵝事件而絕大多數人知情較晚等情況，也不能說完全沒有認識。
應當說市場分析有其一定的局限性這一點，也逐漸為大家所接受。而作者在此最為反對的行為就是，在虧損之后，認為所有虧損都可以避免，市場可以被完全認知，從而在過度分析的道路上越走越遠，卻不真正去面對心態(tài)問題。作者舉了許多的事例，最終表明自己的觀點：市場在任一個當下，是不可能被完全認知的，但這并不會成為問題，因為市場在運行的過程中，就是一個不間斷的“機會流”。在價格的波動中，機會永遠蟄伏其中。當我們脫離了“交易順境”的心態(tài)，陷入過度分析，或者陷于恐懼與貪婪，我們的心理機制就會將我們排除在這無盡的“機會流”之外。這正是造成大多數人無法實現長期持續(xù)一致盈利的根本原因。
由此，作者引出了他認為長期交易制勝的關鍵——概率優(yōu)勢。要讓概率優(yōu)勢為自己所用，交易者需要做到“根據概率來思考”以及“持有堅定的信念”。作者通過多年的觀察發(fā)現，幾乎所有交易者都自認為自己是概率思考者，但事實上面對概率，真正言行一致的人非常少。要做到在交易中按概率思考，根據作者的觀點，交易者需要充分認識以下幾點：
（1）任何事情都可能發(fā)生；
（2）要賺錢不必知道下一步會有什么變化；
（3）定義優(yōu)勢的任何一組變量產生的盈虧都是隨機分布的；
（4）優(yōu)勢只不過是顯示一件事情發(fā)生的概率高于另一件事情；
（5）市場中每一刻都具有獨一無二的性質。
在經過一系列的訓練，逐步轉換思維成為真正的概率思考者以后，交易者自然而然進入“交易順境”，即對于概率優(yōu)勢持有一定的信心，同時明白盈虧是隨機分布的，在交易中既不害怕也不自大，面對市場不停歇的“機會流”隨時做好準備。到了這里，交易者還需要的一點，就是堅定的信念。信念是幫助交易者度過難關的重要素質。為了強調信念的重要性，作者花了約三章的篇幅詳盡地闡述了信念的概念與特性。最后，作者提出了一個交易練習方案，幫助讀者在練習中掌握本書介紹的觀點和知識。
和其他好書一樣，本書也有許多的金句。這里僅摘抄幾句，來結束這篇短評。
“如果你必須贏，必須正確，如果你不能虧或不能錯，你就會發(fā)現定義和解讀市場信息是痛苦的。換句話說，你會把市場產生的信息看成阻礙你高興的東西。如果你關注盡量不犯錯，那么你越是努力，越是犯錯。為了避免痛苦而學習越來越多的市場知識會形成復雜的問題，因為你學的越多，你對市場的期望越多，如果市場不這么做，你就會很痛苦。你不知不覺地制造了一個危險的循環(huán)，你學的越多，越變得疲憊不堪；越是疲憊不堪，越感覺要學。只有當你因為厭惡而退出交易時，或者是你認識到你交易問題的根源是你的觀點，而不是缺少市場知識時，這個循環(huán)才會停止。”
“是的！這種“全然開放的心靈”就是我們交易生涯中畢生追尋的目標。如果我們能夠“沒有成見”、“沒有執(zhí)著”、“無所拘束”和“客觀超然”，即能夠以“全然開放”的心態(tài)觀察市場，就能看出以前我們看不出的內容！而這些內容很可能就是市場中真正有價值的觀點?！?/p>
“最優(yōu)秀的交易者把握“現在”，因為沒有壓力。沒有壓力是因為他們知道自己要虧多少。他們不會為了正確或避免犯錯，他們也不會為了證明什么。如果市場告訴他們優(yōu)勢不在了或應該兌現利潤了，他們的思想不會阻止這樣的信息。他們完全接受這就是市場給他們的，他們等待下一個優(yōu)勢?！?/p>
血字分析讀后感篇十
夏洛克·福爾摩斯是英國作家柯南道爾筆下的一個人物，《福爾摩斯探案》是以福爾摩斯的助手華生的視角，記敘了福爾摩斯讓世人驚嘆的推理。福爾摩斯已經成了家喻戶曉的世界上最著名的名偵探之一。
柯南道爾一生寫了福爾摩斯很多的故事，比較著名的有《血字的研究》、《四簽名》、《巴斯克維爾的獵犬》、《最后一案》等等。在《最后一案》中，福爾摩斯和宿敵莫里亞蒂教授在瑞士的萊辛巴赫瀑布決一死戰(zhàn)，雙雙落下了懸崖。后來，柯南道爾又應讀者的要求，讓福爾摩斯奇跡般地復活，又接辦了很多著名的案子。看過《福爾摩斯探案》的人，都會被他完美的推理所折服。我通過閱讀《血字的研究》這個案子，對福爾摩斯的辦案推理有了深刻的認識。
小說開篇記敘了華生從阿富汗戰(zhàn)場歸來，因為合租房子而認識了福爾摩斯。兩人第一次見面，福爾摩斯就推理出了華生曾經在阿富汗戰(zhàn)場待過。這讓華生驚嘆不已。隨著劇情的發(fā)展，當福爾摩斯詳細得說明了他推理出這個結論的全過程時，我被他的推理能力所折服了。沒有一絲線索和背景，只見過第一面，僅僅憑著第一眼的印象和觀察，在不到1秒內就得到了準確的結果。這是一個吸引人的開篇，使我們對福爾摩斯的敬佩之情油然而生。
還有一段推理讓我印象深刻，這來自于對勞瑞斯頓花園街的慘案的調查，福爾摩斯觀察完現場后推論道：“這是一件謀殺案。兇手是個男人，他高六英尺多，正當中年。照他的身材來說，腳小了一點，穿著一雙粗平方頭靴子，抽的是印度雪茄煙。他是和被害者一同乘坐一輛四輪馬車來的。這個馬車用一騎馬拉著，那騎馬有三只蹄鐵是舊的，右前蹄的蹄鐵是新的。這個兇手很可能是臉色赤紅，右手指甲很長。”這番話搞得大家一頭霧水、將信將疑。
離開兇殺現場后，華生詢問福爾摩斯如此推論的其中緣由，福爾摩斯回答道：“一到那里，我首先便看到在馬路石沿旁有兩道馬車車輪的痕跡。由于昨晚下雨以前，一個星期都是晴天，所以留下這個深深輪跡的馬車一定是在夜間到那里的。除此以外，還有馬蹄的印子。其中有一個蹄印比其它三個都要清楚得多，這就說明那只蹄鐵是新換的。這輛車子既然是在下雨以后到那里的，同時根據葛萊森所說，整個早晨又沒有車輛來過，由此可見，這輛馬車一定是昨天夜間在那里停留過；因此，也就正是這輛馬車把那兩個人送到空房那里去的?！甭犕攴治龊?，之前感到驚奇的華生馬上表示：“這看來好象很簡單”。柯南道爾很好地在之前作了伏筆，他寫福爾摩斯來到現場時提前下了馬車，走了一段路，并不急于到尸體躺著的房間，結果發(fā)現了腳印和車痕，這才有了上邊的結論。從這里我們可以看到，福爾摩斯是多么的心細，那些印痕之所以能讓他發(fā)現到，不在于他“未卜先知”，而在于他的細致。
打算把警察引入起途”，而并非早已規(guī)劃好的策略，故他沒有及時想到彎下腰來改變血字的位置，以達到進一步攪亂警方調查，因此福爾摩斯以血字的高度來推測兇手的大致身高，是很有科學性的。
接著華生又問到兇手的年齡，福爾摩斯回答到：“假若一個人能夠毫不費力地一步跨過四英尺半，他決不會是一個老頭兒。小花園里的甬道上就有那樣寬的一個水洼，他分明是一步邁過去的，而皮靴子卻是繞著走的，方頭靴子則是從上面邁過去的。這絲毫沒有什么神秘的地方?！贝蠖鄶道先藳]有練“太極”，小孩一般也不會干兇殺，所以不出例外的話，這條結論也比較合乎情理。
還有就是兇手的手指甲，福爾摩斯又如此推論：“墻上的字是一個人用食指蘸著血寫的。我用放大鏡看出寫字時有些墻粉被刮了下來。如果這個人指甲修剪過，決不會是這樣的?！眱词忠切藜暨^指甲的話，他也不會刻意地用指甲去刮墻壁。
《血字的研究》是非常短小的一個案子，卻充分地表現出了福爾摩斯的推理能力。正因為它短小，所以它更說明福爾摩斯推理能力的高超。不過從福爾摩斯的分析看來，他是結合了不少當時的社會背景的，他對華生職業(yè)的推論是因人而異、隨機應變，而并非適合任何時代、任何社會的死規(guī)律。所謂的推理，很多時候畢竟是經驗之談，并非是絕對唯一的鐵定答案，犯罪事件總是富于變化的，而沒有實踐的推理就只是猜測而已，推理本身就帶有推論，高明的推理就是比別人分析得更準確一些。但再高明的推理也只能辦到相對準確，而不能辦到絕對無誤，凡事都有例外，有些平時我們認為順理成章的事兒，可能在某些特定的時刻就會被否定掉。所以推理最重要的是“合情合理”，能夠令人信服，而不是“先知”、“預知”、“神算”。
血字分析讀后感篇十一
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。你會寫紅樓夢人物分析讀后感嗎?下面小編給大家?guī)砑t樓夢人物分析讀后感，希望大家喜歡!
在這個假期，我讀了許許多多的課外書，如：《水滸傳》、《伊索寓言》、《西游記》、《紅樓夢》。可讓我感觸最深的一本書是《紅樓夢》。《紅樓夢》原名《石頭記》，是我國的四大名著之一，由清代偉大文學家曹雪芹所著。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動地描述了清朝末期封建社會的全部生活。
曹雪芹通過《紅樓夢》，揭露了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到榮國府，漸漸與“性格頑劣”的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，并遁入空門的故事。林黛玉的悲慘命運實在讓人感到惋惜，但最讓人憎恨的卻是當時的封建傳統觀念。
作者充分運用了我國書法、繪畫、詩詞、歌賦，音樂等各類文學藝術的優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛無不彰顯出人物的特點。黛玉的聰明清秀、才華橫溢、性格孤僻、心思敏捷;寶釵的美麗嫻雅，處事圓潤等都被刻畫得栩栩如生。這一切都是作者憑借優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術素養(yǎng)培育出來的，從而使她們在十二釵的群芳中始終充滿著詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
讀了《紅樓夢》這本書后，我感嘆世事的無常和人生的無奈。
煮一壺清茶，捧一本《石頭記》，靜坐于房檐下，細品書中內涵。世人對它的褒貶不一，各有其感。
有人道，紅樓一世界，世界一紅樓。魯迅曾這樣評價過，《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。
誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情故事。
書中描述道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！彼蛉さ?，這個妹妹他好像哪里見過，還送了“顰顰”二字。
可見，賈寶玉對林黛玉的第一印象極好。而林黛玉對寶玉的第一印象也不錯，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情?！?/p>
她心想在哪里見到過寶玉，沒有想到寶玉先說了出來。這可見兩人是一見鐘情。
賈寶玉對薛寶釵沒多大意思，倒是薛寶釵對寶玉有點意思。在府中，眾人偏愛薛寶釵，認為黛玉的容貌和性情都比不上寶釵。
寶釵容貌美麗，品格端莊，深得下人之心;黛玉有些孤高自許，目下無塵。但在寶玉眼里，黛玉是一個柔弱風流，才情甚高的一位知己，靈魂的依靠。
為什么呢?話說寶釵和黛玉的才情不分高低，且寶釵又明事理，得人心，這是黛玉所不及的。并且寶玉也曾對薛寶釵動過情，書中描寫“寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及?！笨梢娧氣O長得比林黛玉還美。
可惜的是，在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上端莊賢淑，完全符合封建淑女風范，但實際上她期望著“好風憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。
她希望寶玉能走仕途，始終無法認同寶玉“平等、自由”，蔑視功名利祿，厭惡八股的觀念，也絕不會支持寶玉反封建禮教的言行。這才導致寶玉對寶釵的感情斷裂，對她沒有了愛情，更多的是尊敬，選擇了黛玉作為自己的人生伴侶。
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏χ街懈呤烤К撗?，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信:縱然是齊眉舉案，到底意難平?！?/p>
好一個“金玉良姻”，好一個“木石前盟”，到最后“金玉良姻”還是抵不過“木石前盟”。“金玉良姻”是物質的，“木石前盟”是情感的;“金玉良姻”是后定，“木石前盟”是前定;“金玉良姻”是人為，“木石前盟”是天然?！澳臼懊恕痹谀莻€社會始終是不可能實現的，那只能是人生的一場夢，夢醒了，人生也結束了。
有個人不能忽視，那便是伺候他的丫鬟--襲人，她在《紅樓夢》中出場次數比林黛玉、薛寶釵還要多，可謂重要。
襲人，本名珍珠，從小因家貧被賣入賈府，原是賈母的婢女，后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領頭人。
寶玉因見她姓花，故取陸游詩句“花氣襲人知驟暖”之意為其改名為“襲人”。襲人對人和氣，處事穩(wěn)重，工作認真，富有心機，在大觀園里眾人是人前人后的夸獎她，是出了名的賢人。
心中亦有些癡處，她服侍誰，心里便唯有誰。她是整部書中唯一一個與寶玉發(fā)生了“云雨情”的女人，并且她還曾得到王夫人“準姨娘”的認可。
后來的兩人交流僅限于生活上，心理越來越隔膜，以至寶玉在遞送舊手帕給黛玉時，都特意支開她，讓晴雯去送。在晴雯死后，寶玉甚至懷疑起襲人來。在“金玉良緣”成功逆襲后，襲人也很快被寶釵逐出，臨別留下“好歹留下麝月”的話。
最后，襲人嫁與了戲子蔣玉菡，留下了耐人回味的判詞——“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣?！?/p>
書中給我印象最深的片段莫過于黛玉葬花。黛玉葬花應是賈寶玉和林黛玉愛情的高潮部分，從兩人再續(xù)前緣在賈府相遇后一見鐘情，再到兩人的愛情終結，一路磕磕絆絆頗多。
從情侶間的小打小鬧，到林黛玉的內心由稚嫩轉向成熟，葬花這部分是一個極其重要的轉折點。在這之前有一個小背景，林黛玉擔心賈寶玉是否被賈政責罵，便心揣不安去尋賈寶玉。
不巧，賈寶玉屋里的丫鬟正在鬧情緒，叫了兩次也沒能等到人來開門，轉眼就看到賈寶玉送薛寶釵出來，還有說有笑。林黛玉本不是個能夠容忍封建制度下男性三妻四妾的女子，自然氣不打一處來，回到瀟湘館后也是哭了一夜，正巧次日又是他們約定的“葬花期”。
進而就是賈寶玉聽到的《葬花吟》：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去?柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰?三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時?一朝飄泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨把香鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂。花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪?奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”
黛玉葬花這部分內容，也是林黛玉和賈寶玉感情的一個極大的轉折點，賈寶玉對林黛玉是更近一步，林黛玉對賈寶玉卻開始逐漸有了嫌隙。同時，也為薛寶釵的不幸人生埋下伏筆。
《紅樓夢》中人物個性鮮明，其最后的結局大都是個悲劇。王熙鳳最后落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。
賈元春被幽閉在皇家深宮內，省親之后，元妃再無出宮的機會，后暴病而亡。
探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但無濟于事，最后遠嫁他鄉(xiāng)。
賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻，終因無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，就出家當和尚去了。
薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。林黛玉在賈寶玉婚禮時含恨去世。賈、史、王、薛四家紛紛敗落。
王家在王子騰死后，也隨即消散;。
薛家在薛寶釵父親死后就消散了，只能依附其他家族。
至此，四大家族不復往昔。
《紅樓夢》讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想到了很多，收獲了很多?；蛟S吧，事事不能完美，而不完美亦成就這完美?！翱蓢@停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！币粋€個癡情的女子，一個個多才的人被無情地埋沒了。唉!這吃人的禮教!這吃人的社會!
“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙?！?/p>
對寶釵的評價，歷來褒貶不一。她固然是一個封建禮教的守護者，但也受到了封建權力的壓榨，應該同情與批判兼而有之。
寶釵很少直接鼓吹和維護封建禮教，而是通過日常的一言一行反映出她的真實個性。外表上“隨分從時”、“裝愚守分”、“罕言寡語”，顯得“肅靜嚴厲賢淑”風采，但實際上她“好風憑仗力，送本人上青云”，袒護的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深，在榮國府這人情復雜，矛盾交織的情況里，左右逢源，如魚得水。連忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很風雅”，“會做人”。
“會做人”與她“溫順敦樸”的外露特征相交融，使得她為人人所夸獎。“不關已事不啟齒，一問搖頭三不知”的處世準繩，使得那些素日里做著丑事的封建主子們贊她“會做人”。例如：賈母給她做華誕，要她點戲，她就依著賈母平日的愛好說了一遍，結果“賈母愈加喜好了”。
寶釵不只會做人，并且經常借“做人”的時機來顯示自己的才干。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機替她設東，先通知湘云從自家?guī)Чぞ邅碚埓髱?，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯后請老太太姨娘賞木樨?！蓖獗砩鲜菐土素毴豕屡拿?，但實際上倒是給另一段“金玉良緣”一次沖擊。她處處當心，處處為了奉迎賈母而安插，見的寶釵是如何“會做人”的了。
寶釵另一個特性就是虛假，她說過，對僧人道士所說的“金玉良緣”以為是亂說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣。但實際并非如此，寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“從頭翻過來細看”又“念了兩遍”，再責怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，引起寶玉留意后的，再將金鎖從里面的紅襖上掏將出來。
寶釵“做人”是勝利的，也留給人們一點啟迪。在當今快速發(fā)展的社會中，要想更好地學習和生活，就要向寶釵學點好的東西，認真加以進修，對今后的人生道路還是很有幫助的。
《紅樓夢》是四大名著之首，以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。
讀完紅樓后，我覺得有無奈和悲傷，為黛玉而傷，為寶釵而悲。她們的悲和傷，看上去似乎都是寶玉造成的，但誰又能說不是當時的社會間接造成的呢!倘若沒有世俗羈絆，黛玉又豈會在無數個夜晚哭泣?黛玉內心所有的傷，所有的不安，都是為了這段情。
倘若沒有封建禮教的束縛，寶釵怎會被一段金玉良緣所負，誤了一生。在襲人拜托湘云做鞋子，寶釵知道湘云銀子少，所以將哥哥鋪里的螃蟹拿給湘云請客。這些無不能看出寶釵心思之細膩令人不得不服。在劉姥姥二進大觀園中，大家伙行令時，黛玉只顧怕罰把《西廂記》《牡丹亭》中的句子說了出來。事后寶釵找黛玉談話，表示理解她，從此寶黛成了知心姐妹。再有就是尖酸刻薄的趙姨娘因為寶釵送了些東西，都稱贊她，人好又大方，會做人。所以說，她本不應是依靠誰而活著的女子，是封建禮教迫害她一步步成為了有私心的人。盡管如此，她也從未做過傷害別人的事情，她只是明哲保身。所以不論別人如何黑化她，我都堅持認為她仍是那個在大觀園中豁達大度、巾幗不讓須眉的女子。
一部紅樓，浩浩蕩蕩成百上千的人物，每個人都有自己的執(zhí)念。忘不了功名富貴，忘不了愛恨情仇，正如“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利嚷?！?/p>
紅樓中令我浸濕眼眶的是，黛玉形容憔悴，躺在瀟湘館的病榻上，萬念俱灰時，留下一句不完整的遺言“寶玉、寶玉，你好……”之后，渾身冷汗，氣若游絲，最后一點余溫亦消失殆盡?；蛟S她是帶著對寶玉的恨離開的人世，她不恨寶釵不恨賈母，只是恨寶玉沒有遵守承諾。又或許她是帶著對寶玉昔日的山盟海誓去往的天國?！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，也許她已經預感到了一切。但不管怎樣，她的離開并沒有引起轟動，說是悄悄的也不為過。我心痛，卻無能無力，也許黛玉之死，是一種解脫。人生如戲，戲如人生，終有曲終人散之時。
曹雪芹在小說開篇便說到，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?”真的是，假作真時真亦假，無為有處有還無?？赐赀@本書，感覺像是一場夢，但這場夢太真實，似乎我經歷過那些恍如昨日的故事，也似乎懂得那些歲月里的談笑。紅樓人物之多，像是濃縮了世上每個人的影子，總能在這或者那里看到自己，那里有人間百態(tài)，世間萬象。
魯迅說，悲劇是將有價值的東西毀給人看。所以，《紅樓夢》的悲劇美，才會在一旁觀看的我們感到震撼與悲痛，和無法自拔的深深陷入。
《紅樓夢》，一部含笑的杯具?！都t樓夢》不只描述了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，并且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在應對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人感情的杯具的時候，看到了造成杯具的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她杯具的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
血字分析讀后感篇十二
今天讀完了黃奇帆今年7月出版的新作《分析與思考——黃奇帆的復旦經濟課》。這本書是黃奇帆受聘為復旦大學特聘教授后，自2018年至2020年，為復旦大學學生講授經濟學的專題講座的講義。因此，這本書可以說是黃先生研究國際、國內經濟形勢的最新成果。
這本書分為宏觀調控、基礎貨幣、資本市場、房地產發(fā)展、對外開放、中美經貿六個大專題，每個大專題又分為若干小專題，層次分明。這六個專題都是最近幾年大家都非常關注的熱點經濟問題。
作為曾經在上海市委、市政府、浦東新區(qū)和重慶市工作過的領導，黃先生親身經歷了一些具有劃時代意義的重大事件，接觸了一些當時能決定中國命運的高層領導，參與了一些重要的經濟工作的策劃、組織和實施，有著豐富的經濟工作實踐經驗，具有高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光，也是改革開放的實干家。同時，他也曾長期從事經濟研究工作，注重調查研究，有深厚的經濟學理論功底?？梢?，他是一名學者專家型的政府官員。
這六個專題都是宏觀層面的經濟學問題，大部分問題是他工作中遇到過的問題，他能結合實際，利用數據和案例分析問題，并能以政府的角度、全國乃至全球的高度、系統的深度，從體制機制法制方面來提出解決問題的對策措施。所以，他對問題的分析精確客觀，提出的對策措施精準可行，非常具有指導性和啟發(fā)性。
血字分析讀后感篇十三
何謂人生初期的災難：幼時受到家庭里冷漠，嘲諷，過度溺愛，或許偶爾一句不適的話語，無意的行為等，他下意識不假思索形成了一種應對方式，在往后人生過程中面對各種失調的狀況，這種應對方式慢慢成為他的傾向。這樣的傾向或許有很多種，或許還彼此沖突，比如他想去愛人的傾向，又想要獨立的傾向，他想要在自己的小圈子的傾向，又想要無盡的財富聲望的傾向，造成一種表面平靜相安無事，卻身心透露出好像什么東西不對勁。
這是神經癥傾向的大致形成，這好像和平?？创粋€人的追求，人格中最主要的特質好像有著相似之處（僅限于正常人），若是精神病人，大概就可以理解了，他們的追求，人格中的某一特質變成了過猶不及，就是所謂的神經癥傾向，這些傾向讓他們壞了。
這樣，看起來幼年經歷如此之重要，面對挫折，失調的事情，成年人僅需調節(jié)他們的應對方式，而兒童面對的是改變他們的人格。認識到內心的強迫性需要。
比如強迫性地謙卑，想與身邊的各個人保持和善的關系，固步自封習慣于自己的安全圈內，自卑于各種才能而放棄一些機會；又比如強迫性地依賴，看不到自身的價值，習慣于將自己的期望寄托于伙伴身上，需要身邊的伙伴看到自己的價值，而當伴侶無法滿足期望時即看不到自身的價值而產生害怕，害怕被拋棄，逐漸壓抑的敵意也產生，敵意損害著他與人之間的關系，將他的期望變成報復的要求。
一個人的內心或許存在多種強迫性需要的存在，平常未發(fā)覺，未分類，只是任由著無意識的這些需要將自己能量耗盡；抑或是認識到內心這些需要的沖突，比如想要與人為善的需要和報復人的需要，于是將9/10的時間用于與人為善，將剩下1/10的時間用于報復，如此兩種需要相互沖突，彼此強化，這樣的沖突引起焦慮，造成內心的癱瘓。
由此可見自我分析，常常反省的重要性就顯示出來了，但是僅是認識這些強迫性需要以及沖突，并未能可靠地解決問題，接下來要做的便是查出每種強迫性需要的來源，表現，后果，以及理清它們之間的相互聯系。這樣抽象的東西需要確鑿的證據，細細的長時間的推理，適合于那些長期嚴重的神經癥，并且有強烈的自我意識的人了。
血字分析讀后感篇十四
癥結是過強的自尊心依戀類型是癥結癥結是批評導致的過強超我及完美主義，不完善感。
批評較多的后果，批評較多照樣形成全方位的自我與超我的差距。
過強的超我則導致完美主義傾向，自卑由此產生。
更可怕的是，某些方面的優(yōu)點和成功難以抵消全方位自卑。
思路：解釋其形成的原因，可在不與父母交流的情況下改變其超我和不完善感。批評構成的壓力主要是形成一個不良的超我，老總覺得自己不行，這可能是癥結，但各階段缺少鍛煉也不能忽視。
教養(yǎng)方式導致的后果可能是沒有形成良好的超我（犯罪人士一般是超我不強）。由于家庭少約束。這類人士很容易受外群體的影響。
案主由于非理性攀比，集中形成了家庭差、自己差的自卑心理。解決自卑心理用自我同一性原理是正確的思路。癥結其實就是過強的超我，是被母親強加的，他自己并不愿接受?？赡馨Y結是母親強加的超我，他不愿接受，但只能接受。
過強的超我構成強大的壓力，造成強大的不幸福感，也導致強烈地反抗，他堅持在母親心目中沒有價值感，沒有愛，更激發(fā)了這種反抗心理鍵癥結可能還是自我與超我的不平衡，目前難以達到自己的超我。
思路：重新定位超我，定位人生，重明希望。其毅力和好勝心一定能幫助她走向自己的成功。不良依戀類型導致自我與超我失衡，但用依戀類型來作癥結離得遠了點，它是遠因，超我是近因。
解決的思路是重新定位自己的超我和人生，或稱重塑自我過強的超我，被超我控制，一旦超我破滅，只有死路一條。他的自我理想很高，良心要求也很高。出車禍是無法通過子邪惡而承擔的，只好通過殺死來隱瞞違背超我的現實逃避懲罰。也可能因為過強的超我控制而生活是不幸福的。過強的超我導致叛逆，極端，完美主義。過強的超我和對超我的反叛是一對難以調和的但又必須在一起并存的矛盾。讓人十分掙扎。癥結是超我過強，由于自己很優(yōu)秀所造成的，超我過強導致過強的自尊心，恐學是因為自尊心受到很大傷害。
思路：圍繞自尊心進行，改正錯誤認知本身能力不強，缺點較多，點出激發(fā)其熱情去實踐人生。
根本原因是。
2、矛盾焦慮的依戀造成惡果，怎樣去啟發(fā)他的生活熱情？需向他解釋癥狀的原因，讓他自愛自強，可不與家長溝通可做到。
解決的思路：重過程、輕結果，了解孩子的學習優(yōu)缺點，對此適當輔導。
癥結可能是自尊心太強，但是怎樣造成的呢？肯定是與家庭變故有關，是否是家庭情況很慘使得他自尊心太強？似還卻了他的家庭教育情況的信息及他人格特點的信息。
解決思路：應是解決因自尊心太強所產生的錯誤認知，對各種信息都解釋為“欺辱”。最明顯的特點是虛榮心，最缺少父母愛及缺少價值感的表現，而這又是哺養(yǎng)環(huán)境造成的。外婆的消極影響較大。
方案較正確，主要應是滿足其尊重的需要。偷錢只是滿足虛榮心的途徑，不是道德問題。此案例說明缺少父母愛和缺少價值感（尤其是留守兒童）導致虛榮心的規(guī)律值得重視。分析很對，癥結可能是過強的自尊心，請體會：如果他學習不好，他還會說話口吃嗎？我想不會，會是全方位的退縮和無助，對自己也無所謂了一方面自己學習好，有較高的自我理想，有較強的全放位的自尊心（或虛榮心），另一方面因為家境較差，自尊心又受到打擊，兩相矛盾使他敏感口吃，如果各方面都很差，他也不至于敏感。
解決思路正確，咨詢師定位為不良認知當然對，但如果不清楚不良認知的深層癥結，方案的效果將會受到影響。
人生定位，以此求得心理平衡。
血字分析讀后感篇十五
1、“珍視個人的獨特感受”，“要求學生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話”，“鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達”，是《語文課程標準》倡導的。
教學。
理念。因此，本設計的重點是引導學生聯系生活和思想的實際，抒真情，講真話，自由表達，寫出獨特的感受和體驗。
1．讀懂例文《從想到的》，誦其文，明其義，學其法，初步了解讀后感應有“讀”、有“感”，“讀”是基礎，“感”是核心，重點在“感”，引導學生聯系實際，抓住感受最深的地方，寫出真實感受，表達獨特體驗。
有條件的同學可以把自己的感受用精練的語言寫在留言板上，同老師或其他同學進行交流。
一、交流評價，引出話題。
1．交流評價。同學們最近讀了哪些書？書中給你印象最深的是什么？
2．引出話題。讀書是美妙的精神之旅，是一件啟人心智、怡人性情、令人快樂的事。在讀書的過程中，我們的情感常常會隨之起伏，或高興，或悲傷，或激動?；虬矊??如果我們把讀書時的體會、感受、領悟寫下來，這就是讀后感。(板書：讀后感)。
2．討論明法。在學生自我感悟、相互交流的基礎上，教師及時點撥：
(1)要有“讀”有“感”，夾敘夾議，既離不開“讀”——對原文的引述，概括等；又離不開“感”——寫出自己的評價、感想，而且要由“讀”引出“感”，以寫“感”為主，切忌長篇摘抄原文。(板書：讀是基礎感是核心)(2)要準確選擇感受點，感受點就是原文中使你最感動的內容或思想，在一篇讀后感中，感受點不能太多，最好抓住一點把你的感想寫深、寫透。
(3)要寫出獨特新鮮的感受，要將自己相關的事情寫進文中，要寫出自己深受教育的體會，這樣才能避免內容空泛、雷同，真正做到有“感”而發(fā)。(板書：情是紐帶)。
3教師小結：同學們講的都很有道理。總之，寫讀后感，讀是基礎，情是紐帶，感是核心。我們應在讀上下功夫，準確地把握原文的主旨；在情上求共鳴，注意與書中的人物、作者的心靈進行碰撞、溝通：在感上做文章，聯系實際，寫出自己獨特新鮮的感受。下面就請大家把自己內心真實的感受通過我們面前的電腦盡情地抒發(fā)出來。
1．網上作文，寫出感想(教師巡視指導)。
2．利用網絡交互功能，分小組交流學生的習作或習作片段。教師點撥，引導學生在比較中體會自己的優(yōu)點和不足。
41．集體評改。課件出示例文：一位同學在讀了海倫凱勒所著的《假如給我三天光明》一文后，深深為之感動，寫下了這篇讀后感。請同學們認真地讀一讀這篇文章，并試著圍繞以下三個方面或就其中一個方面對它進行簡要的評點：
(1)是否有“讀”有“感”，由“讀”引出“感”，以“感”為主？
(2)引用原文是否得當、簡潔？
(3)所寫之“感”是否聯系實際？五、
總結。
寫法，布置作業(yè)。
血字分析讀后感篇十六
《精神分析論》是奧地利西格蒙德·弗洛伊德寫的關于精神分析的一本書。最初看到這本書的時候我是不了解弗洛伊德的，遂去看了下他的資料。弗洛伊德是一名精神病醫(yī)師，是一位心理學家，并且是位精神分析學派的創(chuàng)始人。當然我認為，他的作品也不少，應該也算是位作家了吧。通過他的著作，把他的精神分析的思想，自己對于精神的觀點告訴讀者。
剛剛開始讀這本書的時候，我是沒有什么耐心的，接觸一個陌生的領域(精神方面)是比較晦澀難懂的，畢竟還有不少專業(yè)的詞匯。大致的翻了一下書，也大概的了解了書里寫了些什么內容。我發(fā)現了書里有不少的生活例子，猜想應該不是很難讀懂了，于是慢慢投入到閱讀的樂趣中了。
當我看完了后，大概的了解到《精神分析論》這本書一共分了三個部分。下面我來說一下每個部分的不同點。第一個部分是人的內心的活動，心理學方面的，每個人的外在行為都體現了他自身的內心。我來舉個例子，一個學生做完一道題目后，結果和答案相差很大，之后遇到類似的題目后都有一種恐懼的心理，害怕做到這種題目，害怕結果還是錯的。不過，當他第二次嘗試做類似的題目后，答案是對的，心情就會很舒暢，發(fā)現原來自己也不是很失敗，重新認識自我，反思自我。這個也是生活中所必須的。
第二個部分，是解釋了夢的內涵，與周公解夢還是有很大差別的。大家都說日有所思夜有所夢，顯然這個意思就是講，白天你思考的事情多了，晚上做夢都會做到。其實不然，夢里所做的事情顯示了人的欲望所在，表達了內心。然而，周公解夢是靠人的夢來占卜未來兇吉的。第三部分是神經癥通論，這是這本書的精華。里面討論了神經病，癥狀的背后都有一定的意向，有一定的意義，與人的內心是密切相關的?！皩ΠY下藥”才是重點。
這本書主要體現了作者弗洛伊德的觀點，夢有很多的解釋，有點作者的主觀想法。書里舉得例子，作者給了不同的觀點，要與病人生活的環(huán)境作比較，探索病人的內心世界?？傊?，夢也有個人的差異，做的同一個夢也不能代表不能說明夢的釋義是一樣的，要具體問題具體分析。這些都是我個人的觀點，與大家的思想可能會有一定的沖突。
血字分析讀后感篇十七
福爾摩斯，這位家喻戶曉的人物，在這本書中有多少犯人栽在他的手里！
今天我雖然只看了其中的《血字研究》，我還是很欽佩他。
華生是一位軍醫(yī)，后來負了傷，政府給了他九個月的假期，他遇上了福爾摩斯先生。和他一起拼租房，后來他接到案子，他們來到了一座空屋，雖然里面只有一個蜷曲的尸體和一個德文“復仇”，但福爾摩斯三天之內就找出了真兇?？墒乾F在，人們都“墮落”了。為了一點錢，不顧朋友的安危，遇上小偷像只綿羊，不過也有“獵犬”。
有一次，我正在坐公交車，忽然加快了速度，在公安局門口停下了，原來一個大盜在車上，司機發(fā)現了，就把車開到公安局門口，大盜被擒。
有一個故事：在一個大醫(yī)院，一個小偷伺機行竊，很多人看到裝沒看到，顯然是怕了他，當他來到精神病科時，一個患者沖上來給他一腳，小偷飛來一刀，他躲了過去，好像是被激怒了，上來就是一拳，小偷被打得精神恍惚，暈了過去。院長為了感謝他，全力以赴的給他治療，后來他知道自己的經歷后就當了一名警察。這個故事里，雖然他是一位病人，但他的“勇敢”也是值得我們學習的。福爾摩斯雖然有時像冷血人，辦案就像比爾蓋茨；分析問題像數學家；抓犯人時像獵犬。
我長大以后，也要當一位偵探，為人民奮斗，為和平拼搏，為志向發(fā)奮。
血字分析讀后感篇十八
要說看這書啊，感覺形同嚼蠟。很多人怪翻譯的不咋樣。我想，也不能怪譯者，估計他翻譯這書比嚼蠟還難受。因為看的實在難受，所以，看了幾遍我也沒看出個所以然，好在無所謂，慢慢看。這次看這里看出個東西，下次在那里看出個名堂。最近再看，又有了點感想。所以，決定寫個讀后感，不過對我來說，這本書還是艱途，離看完了，理解了還遠，所以，這些小文字不是對《證券分析》正確理解。同時，有時我的想法可能和格雷厄姆不一樣。雖然，我把他及他徒弟的思考當作我投資的指南，不過我從來沒打算把他或者他徒弟貢起來，成為格教教徒或者巴教教徒。同時，我也不會一章，一章的寫，因為有的章節(jié)看的很粗。
在導言里我看到了下面幾處東西。
1、以投資和投機的差別來區(qū)分證券類別：在導言里，格雷厄姆對把證券分成債券和普通股兩個大類。分別對債券和普通股的幾個關鍵要素闡述了自己的觀點。在這里首先值得注意的是格雷厄姆對證券的分類，首先格雷厄姆對把證券分成債券和普通股兩個大類。其中債券包括債券和優(yōu)先股。但是，格雷厄姆不是把債券分成債券和優(yōu)先股兩個大類。而是分成了高價類和投機類，沒一類都包括債券和優(yōu)先股。為什么這樣分呢？導言里在討論投機級債券時有句很重要的話：把這些證券當作普通股來處理（要注意它們的限制性條款）一般而言沒什么問題，這要比將其看做高級證券中的較低等級的類別要好一些。這話什么意思呢？我認為這里反映出了《證券分析》這書的核心思想：根據投資和投機的情況來對證券分類，而普通股無論如何都有投機成分。
2、關于價值投資：在本書里，格雷厄姆并沒有說自己是一個價值投資者，雖然，我沒有看過比《證券分析》更早的有關投資研究的書籍，但是從本書的描述來看價值投資這個概念在《證券分析》寫出來前就有了。在導言里，格雷厄姆談到通用電氣的股價因為1937年-1938年業(yè)績下滑而出現超過50%的下跌時指出，通用電氣以68美元價格出售反映了公眾對其的樂觀態(tài)度，而25美元的價格則反映了同一伙人的.悲觀態(tài)度，說這些價格代表：價值投資“或“投資者價值評估”，即是對英語的侮辱，也不合常理。這話的意義出了說明我在本段開頭的觀點，還有一個很重要的東西。到現在為止很多人特別是投研機構用一個企業(yè)的預期利潤增長率來說明要套什么樣的市盈率，再乘以一個盈利就成了這個企業(yè)的估值，就成了價值投資。這種把戲在近百年前就有了，而且被格雷厄姆嗤之以鼻。
3、流行的觀點很早就流行了。很多人都特別愛強調中國股市的中國特色。假如有這樣的特色，那么，現在在中國的那些股評家或者機構或者電視臺討論股票的多數說法和觀點就不應該出現在格雷厄姆的書里。然而，書里提到的很多被格雷厄姆批駁的東西實在是太熟悉了。
在書里我看到了一般在我們現在依然經常討論的三個問題：1、市盈率；2、好企業(yè)；3、時機。
血字分析讀后感篇十九
通過分析，百分之九十的經濟犯罪源自于虛榮心、攀比心的作祟以及因生活作風問題而產生的對高額開支的追求。越來越多的犯罪事件是由于工作人員的思想問題引起的，在驚嘆數額巨大、情節(jié)嚴重的同時，我們應該引以為戒的是如何擺正自己的心態(tài)以使國家財產、人民財產遠離危險，也使我們自身遠離犯罪。
每天都會有巨額的現金流經我們的手，要練就一種“視鈔票如廢紙”的功夫，這樣才能在無形中抵制金錢的誘惑。
當然，追求更好的生活是人的一種生活動力，但是我們應該通過正當途徑，多學知識技能，通過合法手段獲得更多利益。君子愛財，取之有道。如果說我們通過非法途徑得到了無窮多的財富，但最后還是被繩之以法，或者說暫時沒有受到法律制裁，姑且生活在擔驚受怕、草木皆兵的精神世界里，也不會得到所謂的幸福。
我們應該把所從事的工作當成是一種獎勵，是一種對我們的信任。銀行允許我們的進入，對我們本身就是一種人格、道德的肯定。我們當然沒有理由不但不接受這種信任反而要去毀滅它。
作為銀行人，我們應該有這樣的覺悟，從內心深處分清對與錯，1。
才能夠做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。
不結交社會閑雜人員，潔身自愛，能夠有效減少犯罪誘因。雖然外因也要通過內因起作用，但它也是助長犯罪心理的催化劑。案例中，如果沒有閑散人員的慫恿，也許就可能避免案件的發(fā)生，俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，就是這個道理。涉及到生活作風問題的，本身就是缺乏道德的，而由此產生的違法的后果，卻是殃及了他人的財產安全，更是不可饒恕的。
國家、人民的利益高于一切！
從自身做起，自覺抵制不良因素的影響，切斷犯罪源頭，保證他人財產安全、保護銀行利益，是我們永遠的義務和責任。
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