總結(jié)不僅可以幫助我們回顧所學(xué)知識，還可以提升我們的語言表達(dá)能力。切忌抄襲他人的總結(jié)，要有自己的思考和見解。希望這些總結(jié)范文能給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感和創(chuàng)意，讓我們能更好地寫好自己的總結(jié)。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇一
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國古代文學(xué)是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程。它旨在引領(lǐng)本科生建立中國古代文學(xué)“史”之脈絡(luò)，以及對文學(xué)經(jīng)典的感悟力。然而，作為工作在第一線的高校教師，我發(fā)現(xiàn)高校古代文學(xué)教學(xué)正陷入到一個困境中。由于時代久遠(yuǎn)導(dǎo)致的語言隔閡與文化差異，使學(xué)生對古代文學(xué)課程存在一種疏離感，教學(xué)效果的不如意又削弱了教師的教學(xué)熱情。該如何對高校中國古代文學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革，重塑當(dāng)代大學(xué)生對中國古典文學(xué)的認(rèn)同感呢？下面我將結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗展開論述。
要走出古代文學(xué)的教學(xué)困境，首先要找到困境形成之因。我以為導(dǎo)致今日困境的原因主要有以下四點。第一，重概念而輕作品。教師在課堂上把一個概念講得頭頭是道，卻難以引起學(xué)生共鳴，這主要是因為學(xué)生無法在抽象的概念講述中獲得一種具體可感的文學(xué)認(rèn)知。第二，知識碎片化，無法建立起知識點之間的關(guān)聯(lián)。古代文學(xué)課程一般都是按時間分段講授，教師一般會選取每一階段的代表作家作品進(jìn)行講解，但卻往往忽略了強調(diào)不同階段的作家作品之間的關(guān)聯(lián)，不利于學(xué)生知識體系的形成。第三，學(xué)生過度依賴教材。不少學(xué)生主要的知識來源就是教材，他們往往把教材奉為金科玉律，在考試回答主觀題時對教材觀點亦步亦趨，甚至在論文寫作中也不厭其煩地引用教材中的原話，可見其閱讀量之少與知識面之窄。第四，考核方式單一。目前古代文學(xué)課程的考核方式還是以期末閉卷考試形式為主，而題目的答案就在教材或教師的課件中。這導(dǎo)致學(xué)生普遍在考試前突擊，這使得學(xué)生無法形成對這門學(xué)科的重視。
針對古代文學(xué)教學(xué)困境形成之因，我以為教師可以采取以下方法破解困局。
第一，通過文本閱讀輔助概念講解，必要時輔之以影視手段。例如，在講解《牡丹亭》的“至情”論時，若只是圍繞概念展開，未免枯燥，學(xué)生也很難體會《牡丹亭》的動人之處。清代李漁有言：“即湯若士《還魂》一劇，世以配饗元人，宜也。問其精華所在，則以《驚夢》《尋夢》二折對?！盵1]《驚夢》《尋夢》為全劇之靈魂，其中又尤以《驚夢》為驚才絕艷。講授《牡丹亭》，教師一定要帶學(xué)生仔細(xì)品味《驚夢》情思之纏綿與辭藻之華美。文本的鑒賞固然重要，但古代戲曲更是一種視聽藝術(shù)而非案頭文學(xué)，故可播放白先勇先生的青春版《牡丹亭》選段，那么杜麗娘的形象就不僅僅是游走于概念中，也不僅僅是停留在華辭麗藻上，而是切實地在學(xué)生眼前躍動，故而極大地加深學(xué)生對“至情”觀的理解。
第二，教師要有意識地勾勒知識點之間的前后關(guān)聯(lián)。古代文學(xué)在上千年的歷史長河中，每個歷史階段各有不同的文學(xué)思潮、創(chuàng)作訴求以及面目各異的作家群體，只有把握其內(nèi)在聯(lián)系，才能引領(lǐng)學(xué)生建立知識體系。比如講到清詞的時候，依照袁行霈先生主編的《中國文學(xué)史（第四卷）》和最新采用的“馬工程”教材《中國古代文學(xué)史（下）》，主要就是以流派為線索展開講授，即按照陽羨詞派、浙西詞派、常州詞派的順序并兼顧納蘭性德此類名家進(jìn)行授課。這當(dāng)然是科學(xué)而不失便捷的講授方法，但是清詞號稱“中興”，是宋詞之后詞史的另一座高峰，那么前一座高峰對它產(chǎn)生了何種影響呢？這就不能不提貫串清代詞史的一大線索———不同流派間的南北宋詞之爭，只有注意到此，才能使學(xué)生對清代詞史乃至中國詞史的發(fā)展形成高屋建瓴的認(rèn)知。
第三，教師應(yīng)通過“三步走”策略破除學(xué)生對教材的依賴。比如在講授《紅樓夢》之前，提前讓學(xué)生閱讀原著，在課堂上讓學(xué)生在限定時間內(nèi)寫出自己對林黛玉性格的理解。大部分學(xué)生都認(rèn)為林黛玉在賈府仰人鼻息卻自由果敢地活出了真性情，并以反封建禮教的姿態(tài)去追求愛情。不能不說這是對林黛玉的一大誤讀，而這種誤讀在于他們過于迷信教材而無法自由地表達(dá)自己的閱讀體驗。教材不是不可信，但不可盡信，一來教材不會對某觀點深入展開，二來教材有時并不能及時反映學(xué)界的最新研究動態(tài)。我以問題啟發(fā)的方式帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀原著選段，學(xué)生恍然發(fā)現(xiàn)黛玉在賈府中是與寶玉并肩的寵兒，她的'自由率性很大程度上是由賈母的寵溺所致。黛玉雖個性張揚，但并未從根本上背離閨范，所以反禮教是無從談起的。但即便如此，還有一部分學(xué)生無法理解這些與教材不太一致的觀點，于是我提供課后閱讀書目以開拓學(xué)生知識面。以此看來，教師破除學(xué)生對教材的依賴主要可通過三步走策略：文本細(xì)讀———啟發(fā)式提問———布置課后閱讀任務(wù)。第四，改革現(xiàn)有考核方式。古代文學(xué)史作為一門核心課程，期末考試環(huán)節(jié)在目前的課程評價體系中還是必不可少的，但不能以一次考試成績作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。平時的課堂表現(xiàn)與課程作業(yè)也至關(guān)重要。除了考查學(xué)生與教師課堂互動的積極性外，還要考查學(xué)生是否完成教師布置的閱讀任務(wù)。課程作業(yè)一般以小論文或讀書報告的形式呈現(xiàn)。此外，期末考試的題目設(shè)置也要進(jìn)行一定程度的改革。首先，要改變重概念輕作品的教學(xué)模式，考題設(shè)置中客觀題必須加強對經(jīng)典篇目的考查比重。其次，主觀題的設(shè)置應(yīng)注重考查學(xué)生的綜合歸納能力，而非設(shè)置能直接從教材上找到答案的題目。
三、結(jié)語。
張世英先生曾劃分過人生的四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界與審美境界[2]。若以這種境界論審視古代文學(xué)教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)，今天教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入的只是求知境界，而且不少學(xué)生都是被動甚至被迫進(jìn)入，遑論觸及文學(xué)化育人心、審美升華的境界。這種困境并非不可突破，教師可通過教學(xué)策略的改變與考核方式的改革，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生有動力進(jìn)行知識層次的提升，進(jìn)而從求知境界進(jìn)入道德境界與審美境界，真正走出古代文學(xué)的教學(xué)困境。
參考文獻(xiàn)：
[1]李漁.閑情偶寄[m].昆明：云南人民出版社，：25.
[2]張世英.張世英講演錄[m].長春：長春出版社，：112.
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇二
【論文摘要】古代漢語教材中含有大量的傳統(tǒng)文化和民族精神的有益營養(yǎng)，古代漢語教學(xué)活動和教學(xué)過程也存在大量的弘揚傳統(tǒng)文化、培育民族精神的良好機會。作為教師，應(yīng)當(dāng)充分利用好這個優(yōu)勢，想方設(shè)法，為提高學(xué)生人文素質(zhì)、提升學(xué)生人生境界盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。
古代漢語作為高等學(xué)校漢語言文學(xué)、歷史學(xué)、中文秘書學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等許多文科專業(yè)都需開設(shè)的一門重要的社會科學(xué)課程，它在承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生古書閱讀能力的同時，在弘揚傳統(tǒng)文化方面也具有自己獨特的優(yōu)勢，我們的教學(xué)自然應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢，找到正確的途徑和方法，肩負(fù)起育人的職責(zé)。
一、古代漢語教學(xué)的傳統(tǒng)文化傳承作用。
(1)促進(jìn)華夏文明生生不息。古代漢語在傳承傳統(tǒng)文化的過程中具有非同尋常的社會作用，一方面在現(xiàn)代社會，從事古代文化典籍研究的人已日漸減少;另一方面古文化距離我們又比較遙遠(yuǎn)，古代文獻(xiàn)資料又是用文言寫成的，這種語言對現(xiàn)代人來說已日漸陌生，這更增加了文化傳承的難度。古代漢語是學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)所在，要使文明延續(xù)，沒有捷徑可走，唯有掌握古代漢語文言這把開門的“鑰匙”，才能讓我們領(lǐng)略無限風(fēng)光，在閱讀、思考、傳承和創(chuàng)新中繼承文明，使源遠(yuǎn)流長的華夏文化生生不息、代代相傳。(2)構(gòu)建中華民族的文化精神家園。中國傳統(tǒng)文化，是指以中華文化為源頭、中國境內(nèi)的各民族共同創(chuàng)造的、長期歷史發(fā)展所積淀下來的文化。傳統(tǒng)文化是針對文化的傳承而言的，它強調(diào)的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部遺產(chǎn)，是迄今為至中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。百家爭鳴是中國思想史上偉大的高峰，具有里程碑的意義，因此傳承文化時，對那些締造過我們民族精神，價值趨向的核心思想必須繼承下來，它是我們精神的家園。(3)服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。培養(yǎng)學(xué)生作為一名合格社會公民，主要應(yīng)解決做“人”的問題。古代漢語教學(xué)，要在著眼字、詞、句教學(xué)的同時，更注重領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，人文情懷，在堂堂“君子之文”中，重德修能，體味中華文化的精神魂魄。時代發(fā)展到今天，多元文明滲透到許多領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化正在經(jīng)受著不同程度的沖擊。為了更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)，保護(hù)文明的成果，我們寄希望于有識之士的倡導(dǎo)，寄希望于普通民眾的熱愛，更寄希望于對古代漢語教學(xué)的更上層樓，因為它在繼承傳統(tǒng)文化方面，有著其他專業(yè)無可比擬的優(yōu)勢。(4)發(fā)揮傳承文化的載體作用。古代漢語課要發(fā)揮文化載體的作用，擔(dān)負(fù)起弘揚民族傳統(tǒng)文化的職責(zé)，以傳承傳統(tǒng)文化為己任，因為這關(guān)系到民族文化、民族精神的繁衍。學(xué)習(xí)古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，提高全民族的道德修養(yǎng)，堅定民族自信心，增強社會責(zé)任感和民族的凝聚力。傾注了無數(shù)先哲心血的這筆財富是由文言文這種語言形式寫成的，要了解這些文化，必須具備閱讀經(jīng)典作品的能力。(5)發(fā)揮文化在傳承過程中的鑒別作用。中國是有著悠久歷史的文明古國，中國文化博大精深，中國傳統(tǒng)文化深邃厚重。漫長的歲月里，祖先為我們留下了璀璨奪目的文化典籍，這些遺產(chǎn)包括政治、經(jīng)濟、軍事、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、天文、地理、醫(yī)藥、衛(wèi)生、服飾、禮儀、典章制度等諸多領(lǐng)域，它們都是我們民族寶貴的精神財富，不可多得的文化瑰寶，而這一切都是以古漢語文言的形式保存下來的`。因此，我們要學(xué)習(xí)、繼承和研究它，要去粗取精，為今天服務(wù)，就必須掃除語言文字障礙。這就必須熟悉古漢語的語詞、語言、語法構(gòu)造，以做到游刃有余。
二、古代漢語教學(xué)實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承功能的措施。
通過古代漢語教學(xué)來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承具體措施表現(xiàn)在以下方面：首先，教師要改變教學(xué)觀念，對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。傳統(tǒng)的古漢語教學(xué)中，教師將這門課僅僅視作學(xué)習(xí)其他課程打通語法、掃除文字障礙的工具。新時期的教學(xué)改革首先要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，有意識地對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確引導(dǎo)。要求學(xué)生多記誦名詩名文，從而加大對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育的力度。還可以適時地結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，滲透傳統(tǒng)文化觀念。其次，選取好的教學(xué)內(nèi)容。近代著名教育家陶行知說過：“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！睂嶋H上中國傳統(tǒng)文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)就存在于我們的古漢語教學(xué)內(nèi)容中，這就要求我們根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行選擇。再次，改革教學(xué)方法。古代漢語教師不能一成不變地沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)及時地運用新的教學(xué)手段，多樣化的教學(xué)活動，精心組織古漢語教學(xué)，注重弘揚民族精神。比如，運用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，采用文化解讀的教學(xué)模式、生動活潑的圖片等再現(xiàn)古文字、歷史、詩詞畫面，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解古代文化知識的積極意義，從而受到美的熏陶。
參考文獻(xiàn)。
[1]張雪輝.重視傳統(tǒng)文化傳承的理念與語文教學(xué)轉(zhuǎn)向[j].基礎(chǔ)教育參考.2006(8)。
[2]韓振.傳統(tǒng)文化是古漢語教學(xué)的重心——張世超教授訪談錄[j].語文教學(xué)與研究.2007(4)。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇三
摘要：傳統(tǒng)的古代漢語教學(xué)內(nèi)容是以文字、音韻、詞匯和語法為主,構(gòu)建“四腳著地”的模式,但現(xiàn)階段大學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱,古代漢語課存在教師的專業(yè)講解與學(xué)生理解吸收困難的矛盾,解決這一矛盾就要在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上調(diào)整。我們認(rèn)為內(nèi)容上仍要以傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容為核心,適時適量滲透相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識,改變古代漢語課單一語言學(xué)的性質(zhì)而賦予其文化的內(nèi)涵。在教學(xué)方法上,兼顧傳統(tǒng)方法與信息科技手段,實現(xiàn)課程預(yù)定的教學(xué)目的。
關(guān)鍵詞：古代漢語;策略調(diào)整;相關(guān)學(xué)科;知識滲透;。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為古代漢語是一門語言學(xué)課程,實際上古代漢語是一門語言文化課,古代文化同樣由古代漢語來承載。學(xué)習(xí)古代漢語的目的是為了能夠閱讀和整理中國古典文獻(xiàn),傳承古代文化遺產(chǎn)。通常在大學(xué)二年級開設(shè)古代漢語課,兩個學(xué)期完成,合理的教學(xué)安排是每周4學(xué)時。在傳統(tǒng)的教學(xué)中,古代漢語采用的是“四腳著地”的教學(xué)模式。所謂的“四腳著地”即古代漢語的教學(xué)要從文字、音韻、詞匯、語法等四個方面展開,平穩(wěn)支撐教學(xué)任務(wù),從而讓學(xué)生能構(gòu)建起系統(tǒng)的知識框架?，F(xiàn)階段古代漢語的教與學(xué)存在的矛盾較大,給教學(xué)帶來不小的障礙,因此,教師要在教學(xué)策略上做出調(diào)整。
大學(xué)二年級開設(shè)古代漢語課是十分科學(xué)的。一年級開設(shè)現(xiàn)代漢語課,學(xué)生對文字、語音、詞匯、語法等知識已經(jīng)有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí),在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)古代漢語能縮短適應(yīng)期,進(jìn)入狀態(tài)快。在學(xué)習(xí)中,學(xué)生也能自覺認(rèn)識現(xiàn)代漢語和古代漢語之間的繼承和發(fā)展的關(guān)系,吸收古人有價值的語言,提高運用語言的能力?！八哪_著地”的傳統(tǒng)授課模式,實施起來主要圍繞文選、通論和常用詞等三個方面。
文選是古代漢語教學(xué)的重要部分,文選的內(nèi)容具有語言的典范性。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生適應(yīng)文言文的語境,掌握文言文的基礎(chǔ),積累文言文語料和對文言文的感性認(rèn)識,達(dá)到熟練閱讀文言文的目的。文選篇目的講解,側(cè)重于文字、詞匯、語法等三個方面。文字方面包括文選中常見漢字的形體結(jié)構(gòu)演變、“六書”理論和古今字、通假字、異體字等。詞匯和語法方面?zhèn)戎赜诒鎰e實詞的詞性和虛詞的用法、詞類活用、詞序以及詞的本義和引申義、古今詞義的異同和同義詞辨析、判斷句和被動句表達(dá)方式等。此外,也要針對《詩經(jīng)》、《楚辭》、駢體文、唐宋詩詞等韻文用韻的情況滲透音韻學(xué)的常識。從以上幾個方面的詳解中,教授學(xué)生如何多角度理解文言文,積累閱讀的經(jīng)驗,準(zhǔn)確領(lǐng)悟古人為文的意思。
古代漢語通論的學(xué)習(xí)要建立在學(xué)好文選的基礎(chǔ)上。我們提到講授文選要側(cè)重在文字、詞匯和語法等內(nèi)容,這也是通論要系統(tǒng)講解的內(nèi)容。有了文選中相關(guān)通論內(nèi)容的滲透,學(xué)生在具體學(xué)習(xí)通論時就會不會有陌生之感,從而很好切換到通論模式,有助于教師系統(tǒng)地講授古代漢語的文字、音韻、詞匯、語法、古典文獻(xiàn)學(xué)常識、古代文體形式、古代文化常識、詩詞格律等通論內(nèi)容,在文選的講授中積累的相關(guān)語料以及文化常識也能幫助學(xué)生更好地理解和吸收通論。
常用詞的學(xué)習(xí)不占用課時,要求學(xué)生自學(xué),鼓勵使用傳統(tǒng)的閱讀和抄寫之法,以此有效地幫助學(xué)生積累古代漢語詞匯并加深對詞匯的理解。每單元的常用詞通常是本單元或下單元文獻(xiàn)中出現(xiàn)的一些基礎(chǔ)詞匯。積累詞匯有助于了解詞義演變的大致脈絡(luò),對提高文言文閱讀水平和準(zhǔn)確把握古典文獻(xiàn)的內(nèi)容意義重大。
以上三個方面是古代漢語傳統(tǒng)教學(xué)的重要內(nèi)容,優(yōu)點在于內(nèi)容全面,專業(yè)知識集中而有系統(tǒng),能夠讓學(xué)生建立起古代漢語學(xué)習(xí)的體系。專業(yè)的教學(xué)更適合培養(yǎng)研究漢語史的人才。但傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容也存在不足,如內(nèi)容多而枯燥、模式化教學(xué)導(dǎo)致課堂效果差、作為工具類課程缺少與相關(guān)課程的聯(lián)系等。當(dāng)前的教學(xué)實際情況是采用傳統(tǒng)的古代漢語教學(xué)方法已明顯不合時宜,存在教師的專業(yè)講授和學(xué)生理解吸收困難的矛盾。這一矛盾的根源是中學(xué)的文言文教學(xué)未能給學(xué)生打下最起碼的文言文基礎(chǔ),未能與大學(xué)古代漢語教學(xué)形成有效的銜接,而是嚴(yán)重脫節(jié)。
中學(xué)語文的文言文教學(xué),應(yīng)該為大學(xué)中文系古代漢語教學(xué)提供前期的知識儲備。事實上,早在20世紀(jì)90年代之前的中學(xué)語文教學(xué)確實能達(dá)到這樣的效果,中文系的學(xué)生都在中學(xué)階段積累了初步的文言詞匯語法知識。既包括對古代漢語詞性判斷、基本用法、表達(dá)的語法意義等內(nèi)容的掌握,也包括對古代漢語詞序、句法結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確認(rèn)識等。這些知識的積累能保證大學(xué)古代漢語的課堂教學(xué)進(jìn)展順利。隨著中考、高考制度的不斷改革,為了迎合考試的標(biāo)準(zhǔn)化要求,中學(xué)階段的文言文教學(xué)越來越功利化。教師主要圍繞考試試卷的命題形式來進(jìn)行有針對性的講授和訓(xùn)練,詞匯、語法等常識性知識因為不體現(xiàn)在試卷中而被徹底忽略。一些不在升學(xué)考試大綱范圍內(nèi)的文言文基本不講或只是泛泛講解,不做重點學(xué)習(xí)。這種功利化的學(xué)習(xí)造成學(xué)生的文言文基礎(chǔ)極其薄弱,他們只會機械背誦課文翻譯和文中注釋,且不得改動一字。很多學(xué)生認(rèn)為通假字就是古人為文寫了錯別字,不知何為取消句子獨立性,對古代漢語的詞序問題(賓語、謂語前置等)不甚了了。中學(xué)階段的學(xué)習(xí)不但沒有為大學(xué)階段打下良好基礎(chǔ),反而增加了古代漢語學(xué)習(xí)的困難。因此,古代漢語教學(xué)就要在內(nèi)容和方式方法上調(diào)整。在保障傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,滲透與古代漢語相關(guān)聯(lián)學(xué)科的知識。改變古代漢語僅僅是語言學(xué)課程的老觀念,立足教材,將古代漢語的文化的功能挖掘出來。主要的做法是以古代漢語為核心,滲透中國古典文獻(xiàn)學(xué)、古代文學(xué)以及古代哲學(xué)、歷史學(xué),甚至是自然科學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識,以達(dá)成相關(guān)專業(yè)的橫向聯(lián)合。這樣既能達(dá)到學(xué)好古代漢語文字、音韻、詞匯、語法等四個方面核心問題的目的,又能擴大學(xué)生的知識面,同時也能改變課堂沉悶的氣氛,讓學(xué)生喜愛古代漢語,還要培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用專業(yè)的方法,系統(tǒng)學(xué)習(xí)古代漢語,包括傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和利用現(xiàn)代的電子技術(shù)手段等方法。
古代漢語中涉及不少中國古典文獻(xiàn)學(xué)常識,在教學(xué)中要不失時機滲透進(jìn)去,能夠起到極佳的效果。這里以王力先生主編的古代漢語教材為說明對象,這套教材每個單元的文選基本出自某個文獻(xiàn)或某類文獻(xiàn)。如《左傳》,傳統(tǒng)的講解幾乎不涉及教材對《左傳》介紹之外的內(nèi)容。我們的講解則將教材簡單地介紹加以補充,涉及《春秋》“經(jīng)”和“傳”的問題、學(xué)界對《左傳》作者成書年代問題的討論、《左傳》的版本注本問題等。最后提供學(xué)生課外閱讀最佳的注本。再如《戰(zhàn)國策》,教材提到流傳到現(xiàn)在的本子是由西漢劉向編輯整理定名的,我們根據(jù)這個提示簡單介紹劉向等在當(dāng)時整理秘府文獻(xiàn)檔案的工作和編定目錄學(xué)著作《別錄》的情況,并順及劉歆據(jù)《別錄》而成《七略》、班固據(jù)《七略》而成《漢書·藝文志》等文獻(xiàn)學(xué)常識性問題。重點強調(diào)劉向根據(jù)哪些文獻(xiàn)編輯整理而成的《戰(zhàn)國策》,作為國別體的史料匯編,它的歷史文獻(xiàn)價值是什么,我們閱讀和研究《戰(zhàn)國策》選擇什么版本注本更合適等問題。其他單元如《論語》《禮記》《孟子》以及其他諸子文獻(xiàn)、《詩經(jīng)》、《楚辭》等也同樣要滲透相關(guān)的文獻(xiàn)學(xué)常識。這些文獻(xiàn)學(xué)常識的適當(dāng)滲透也能夠為我們講解通論“古書的注解”和“古書的句讀”等做鋪墊,更重要的是為其后開設(shè)的中國古典文獻(xiàn)學(xué)課程奠定基礎(chǔ)。但這部分內(nèi)容不宜過多,三言兩語,點到為止。
中國古代文學(xué)同樣是中文系本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課。鑒于文學(xué)類和語言類課程講授的側(cè)重點不同,古代漢語往往在緒論部分給出具體說明,以確保學(xué)生不會混淆古代文學(xué)和古代漢語的概念。古代漢語是工具學(xué)科,學(xué)好古代漢語能保證更好閱讀和理解古代文學(xué)作品。學(xué)習(xí)古代文學(xué)要求學(xué)生閱讀一定量的文學(xué)作品,尤其是重點講解的內(nèi)容,沒有一定的閱讀量就不能體會教師講授的作品內(nèi)容和藝術(shù)特點。由于中學(xué)時期的積累有限,大學(xué)課程多任務(wù)重,加上手機、平板電腦等電子設(shè)備侵入生活,消耗一部分閱讀的時間,學(xué)生文學(xué)作品的閱讀量大大下降。古代漢語的文選內(nèi)容無形中成為他們接觸文學(xué)作品的一個途徑。
至于中國古代哲學(xué),主要體現(xiàn)在對諸子文獻(xiàn)選篇的講解,除了上文提到的《論語》《孟子》《莊子》,還有《墨子》《老子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等,儒家經(jīng)典文獻(xiàn)《禮記》也選了一些短篇。介紹各家代表人物和相關(guān)文獻(xiàn)要涉及各家思想的主要觀點,介紹的內(nèi)容也有輔助理解文章的作用。如講解《韓非子·五蠹》,就要涉及韓非重農(nóng)重兵、重法治反對儒家的禮治等政治主張。講解《老子》《莊子》,則要涉及老莊客觀唯心主義的思想和清靜無為、謙退柔弱等具體主張。介紹各家思想主張均需做到客觀,點到為止,不能喧賓奪主。
古代漢語先秦兩漢部分的文選篇目主要來自《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等歷史文獻(xiàn),學(xué)習(xí)中盡量讓學(xué)生能了解到完整的歷史事件,增加其學(xué)習(xí)的興趣。文選篇中涉及的歷史事件常常是某個片段,為了便于理解還需在講解具體文選之前交代文中事件涉及的背景,講解之后再交代結(jié)局。讓學(xué)生對文選中所選歷史片段有整體的把握?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國策》的選篇尤其需要這樣。如《左傳》“燭之武退秦師”和“蹇叔哭師”有內(nèi)容上的關(guān)聯(lián),而“蹇叔哭師”是秦晉殽之戰(zhàn)的一個片段,在講述時最好做簡要的補充?！褒R桓公伐楚”“鞌之戰(zhàn)”的起因、“晉靈公不君”的結(jié)局都需要補充完整?！稇?zhàn)國策》“魯仲連義不帝秦”的前因后果也需要在講授時適當(dāng)提及。《淮陰侯列傳》《魏其武安侯列傳》出自《史記》,《霍光傳》出自《漢書》,都是純粹的歷史傳記。講授時將文選中所涉歷史事件補充完整,能讓學(xué)生加深印象,并培養(yǎng)他們對歷史的興趣。
古代漢語教學(xué)中滲透相關(guān)學(xué)科的知識是有意識的策略調(diào)整,以文字、音韻、詞匯、語法為授課內(nèi)容核心的指導(dǎo)思想不變。古代漢語有自己的專業(yè)特點,不能講成文獻(xiàn)學(xué)課、文學(xué)課、哲學(xué)課和史學(xué)課。相關(guān)學(xué)科知識是古代漢語課的點綴和調(diào)味劑,我們不能忽視這些點綴和調(diào)味劑,它們是解決教師講授過于專業(yè)和學(xué)生理解吸收困難這一矛盾的關(guān)鍵。事實上,策略的調(diào)整也符合這門課程的要求。王力先生主編的《古代漢語》教材,通論中除了文字、音韻、詞匯和語法等漢語史專業(yè)方向的內(nèi)容,還有文獻(xiàn)學(xué)的專題,涉及古書的句讀、注釋、古代的文體形式等內(nèi)容;還有中國古代的文化常識的`專題,涉及天文、歷法、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物等;還有詩詞格律專題。可知教材中包含與古代漢語關(guān)涉最為緊密知識,所以傳統(tǒng)的僅限于漢語史專業(yè)的講授思想就會在新的矛盾中顯得不合時宜。適時適量滲透相關(guān)學(xué)科的常識也讓古代漢語課由傳統(tǒng)教學(xué)中體現(xiàn)出來的單一語言學(xué)性質(zhì)回歸于教材體現(xiàn)出來語言文化的性質(zhì),古代文化的內(nèi)容是不能忽略的。
三、傳統(tǒng)方法的堅守和信息時代的出新。
調(diào)整古代漢語的教學(xué)內(nèi)容,適時適量融入相關(guān)學(xué)科的知識,在實踐中取得極好的效果,具體包括課堂誦讀、師生互動和課下背誦、抄書等。
課堂誦讀是中小學(xué)語文教學(xué)慣常使用的方法。中國古代的私塾教學(xué)中就有誦讀,書聲瑯瑯。學(xué)生各讀己書,互不干擾。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》一文中描述過私塾學(xué)堂上孩子們讀書的情況。誦讀對大學(xué)古代漢語教學(xué)也同樣適用。教師先誦讀,然后串講,講完后讓學(xué)生一起誦讀。誦讀時注意力集中于文言文的情境中,能幫助理解教師的串講,增強古代漢語的語感。誦讀的過程也是促進(jìn)思考的過程。課堂聽課效果不好,不是完全明白,誦讀的過程會因為正確發(fā)音和斷句而幫助學(xué)生思考,往往能讓人豁然開朗。此外,誦讀也能提高學(xué)生的鑒賞能力和語言表達(dá)能力。
師生互動是古代漢語傳統(tǒng)教學(xué)使用的方式,目的是調(diào)動學(xué)生的積極性,讓學(xué)生參與到課堂中,不僅要聽課,還要回答問題。古代漢語課對學(xué)生來說是陌生而又專業(yè)性極強的課。一些學(xué)生因為基礎(chǔ)薄弱而對這門功課感到恐懼,預(yù)先就認(rèn)定自己學(xué)不好。除了在思想上給他們減壓,最有效的辦法就是課上與學(xué)生互動。教師在課堂上隨時提出一些常識性問題與學(xué)生互動,對學(xué)生過去掌握不牢的基礎(chǔ)知識有鞏固的作用,同時也通過準(zhǔn)確回答,來增加學(xué)生的自信心。師生互動也能保證學(xué)生有好的聽課狀態(tài),避免溜號,從而達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。背誦是古代漢語教學(xué)一個最基本的作業(yè),這一環(huán)節(jié)也通常被寫入教學(xué)大綱中。古人從蒙學(xué)開始就以背書為主,讀書百遍,其義自見,過目成誦,則又上一層樓?？婆e考試需要背誦儒家的經(jīng)典,這些當(dāng)然不夠,還要背誦詩詞歌賦,一些歷史著作的經(jīng)典也是不能不背的。有人算下來古人背的書少說幾十萬字,多則上百萬字。背書大有好處,交談時隨口而出,為文時信手拈來。傳統(tǒng)文化的積淀就是靠多讀多背而成。古代漢語教學(xué)秉承這一傳統(tǒng)的方法,培養(yǎng)學(xué)生讀書背書的好習(xí)慣,成為腹有詩書的人才。文選中《左傳》、《論語》、《禮記》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、詩經(jīng)、楚辭、駢體文、詩詞等選篇都有背誦的要求。學(xué)生能夠背誦所學(xué)經(jīng)典的文言文篇章,語言文學(xué)功底就會大大增強。
課下抄書包括抄文選和抄常用詞,主要有兩個目的:一是輔助記憶,二是提高繁體字書寫能力。抄書也是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。古代圖書印刷不如今天發(fā)達(dá),很多時候寒門之士是書非借不能讀,日夜抄錄。這一過程中古人體會到抄書的好處,認(rèn)為讀十遍不如抄一遍。文獻(xiàn)資料中不乏古人刻苦抄書的記載。東晉葛洪、戴逵,宋高宗趙構(gòu),明代宋濂、張溥,清人朱彝尊等都有過抄書的經(jīng)歷。宋濂《送東陽馬生序》講幼年家貧常借藏書之家,手自抄錄,計日以還,雖天大寒硯臺冰堅而不怠。今天出版業(yè)發(fā)達(dá),讀書人沒有了抄書之苦,卻也不見有學(xué)問如古人的大家。我們在古代漢語的教學(xué)中鼓勵學(xué)生抄書,并以作業(yè)的形式布置下去,希望能培養(yǎng)學(xué)生安心學(xué)習(xí)的習(xí)慣,在浮躁的環(huán)境中沉靜下來,坐住板凳,這既是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的需要,也是培養(yǎng)性情、提高素質(zhì)的良方。
信息時代的教學(xué)當(dāng)然不能僅守傳統(tǒng)模式,還要借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)來豐富教學(xué)的手段。多媒體教學(xué)運用多年,優(yōu)點是知識點集中便于學(xué)生掌握,多媒體的畫面設(shè)計能引起學(xué)生的興趣。不足是多媒體的環(huán)境相對昏暗,學(xué)生容易困倦,影響聽課效果。解決的辦法是多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教師講解相結(jié)合的方式,古代漢語的文選可不采用多媒體,通論部分則可適當(dāng)采用。此外,充分利用電腦、手機平臺。如使用漢字檢索系統(tǒng),關(guān)注一些與古代漢語相關(guān)的微信公號。也可建立師生微信群,隨時與學(xué)生討論,解答他們的問題,還可以利用微信群督促學(xué)生學(xué)習(xí),檢查學(xué)生抄寫作業(yè)完成的情況等。微信群也拉近師生間的距離,能輔助教師的課堂教學(xué)。
綜上,現(xiàn)階段古代漢語教與學(xué)的矛盾還會在一定時期內(nèi)存在,大學(xué)中文系教師也只能根據(jù)實際做出調(diào)整,盡可能解決矛盾,保證學(xué)生獲得比較專業(yè)的知識,確保順利完成教學(xué)內(nèi)容和實現(xiàn)教學(xué)目的。若要徹底解決教與學(xué)的矛盾,還需要從根本上入手,寄希望于中學(xué)階段能為學(xué)生打下堅實的文言文基礎(chǔ),而不是只圍繞考試大綱功利化教學(xué)。當(dāng)然解決問題的關(guān)鍵在人,師生一同努力方能確保古代漢語教學(xué)取得最佳的效果。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇四
在新形勢下，強化大學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的主體意識不能靠單純增加課時數(shù)或逼迫學(xué)生自學(xué)等老舊方法來實現(xiàn)，而必須貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教育理念，充分挖掘?qū)W生潛能，讓他們自覺、自愿去擴大學(xué)習(xí)的面，并深入吸取知識的精華。筆者提出的一些方法或許對問題的解決有所助益。
（一）角色反串法。
角色反串法即為讓教師和學(xué)生互換角色，讓學(xué)生站上講臺教，教師旁聽。目前高校教師依然習(xí)慣以自己講授為主，學(xué)生被動聽、記為輔，而往往忽略大學(xué)生不同于中學(xué)生，他們不僅具有極強的自主學(xué)習(xí)能力，也具有極強的自我表現(xiàn)欲。在具體實施上，教師可結(jié)合古代文學(xué)史的教學(xué)大綱，在每次課中布置一到兩篇教學(xué)內(nèi)容之外的作品給學(xué)生，讓他們利用課后時間準(zhǔn)備要講授的內(nèi)容并制作ppt，在下次課親自展示，每位學(xué)生所需時間以5到10分鐘為宜。學(xué)生講授后，教師進(jìn)行簡要點評，指出其優(yōu)點和不足，同時也可讓其他同學(xué)來評價。在課程已被壓縮的情況下，角色反串法一方面能以學(xué)生親自參與、主動融入的方式擴大教學(xué)容量，另方面可激發(fā)學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)的興趣。角色的互換不僅使學(xué)生感到新鮮，而且反串教師也讓他們有扮演好這一角色的使命感、責(zé)任感，這是提升學(xué)生主體意識的一大動力。
（二）團隊表演法。
這是基于角色反串法的一種延伸。在講授敘事性較強的文學(xué)作品比如敘事詩、古典小說、古典戲曲時可以考慮用此方法。因為無論教師或?qū)W生，單純講授，其生動性、趣味性依然不夠突出，而通過表演方式可解決此問題。因作品中的人物形象較多，一人無法完成表演，教師可以安排幾位同學(xué)在課外一起琢磨作品，體會人物形象，然后通過團隊合作編排，反復(fù)演練，最后在課堂上演出。團隊表演法生動活潑，融知識性和趣味性于一體，對于喜歡表現(xiàn)自我的90后大學(xué)生來說更有吸引力。在表演過程中，學(xué)生對作品人物形象的性格特征、作品的藝術(shù)魅力有了切身體會，同時也鍛煉了學(xué)生們的協(xié)調(diào)合作能力。此外，在尊重原作的基礎(chǔ)上，教師也可鼓勵學(xué)生發(fā)揮文學(xué)想象力加以創(chuàng)新。由此可見，團隊合作表演法的益處是多方面的。
（三）課外拓展法。
由于目前大學(xué)班級學(xué)生人數(shù)眾多，而教學(xué)時數(shù)有限，教師盡最大努力讓每位同學(xué)都來反串教師角色或進(jìn)行團隊表演實屬不易。鑒于古代文學(xué)課程需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，教師講授、學(xué)生反串講授和團隊合作表演的作品之外，仍有很多優(yōu)秀篇目需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這就需要教師在既定內(nèi)容之外安排課外拓展學(xué)習(xí)的篇目。具體而言，課外拓展可細(xì)分為研讀、改寫、誦唱等幾個層次。例如唐代詩人白居易的詩歌作品較多，在學(xué)習(xí)《長恨歌》、新樂府詩等作品后，可安排學(xué)生以將詩歌改編為劇本等形式改寫《琵琶行》等篇目。此外，還可根據(jù)情況適當(dāng)讓學(xué)生自主安排一些古典詩詞朗誦、古典詩詞演繹會或者古典文學(xué)知識競賽等。這些環(huán)節(jié)可增加他們主動學(xué)習(xí)的樂趣，也豐富了他們課余的學(xué)習(xí)生活。
（四）建立多元化的考核體系。
在目前的評價體系下，大學(xué)生的學(xué)習(xí)成效最終還是體現(xiàn)為成績。為了使上述措施能落到實處，還需制定更完善的考核體系。具體而言，要把目前以期末考試成績和以課堂考勤、課程論文為平時成績的二元化考核體系，改變?yōu)橐云谀┏煽?、平時成績、自主學(xué)習(xí)成績等為指標(biāo)的多元化考核體系。自主學(xué)習(xí)成績指標(biāo)包括學(xué)生在反串教師角色講授、團隊合作表演、課外拓展學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)中所獲得的評價分?jǐn)?shù)。如果說角色反串法、團隊表演法可以通過教師的直觀感受來評價，那么課外拓展學(xué)習(xí)的評價則可通過隨堂考核的形式來打分。教師可在上課過程中隨堂抽查，以便檢驗課外拓展學(xué)習(xí)的效果。
（五）教師人格魅力的感召。
盡管我們一再強調(diào)學(xué)生的主體性，并努力通過各種方式來調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)古代文學(xué)的積極性，但是仍然不能忽略教師的主導(dǎo)作用。針對目前大學(xué)生對古代文學(xué)的.魅力和價值認(rèn)識不夠的現(xiàn)狀，教師必須展示出以古代文學(xué)知識為涵養(yǎng)的人格魅力，從氣質(zhì)、學(xué)識、修養(yǎng)等方面現(xiàn)身說法來打動學(xué)生，以此感召學(xué)生自主學(xué)習(xí)古代文學(xué)。前清華大學(xué)校長梅貽琦所提出的“所謂大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂是也”觀點，在當(dāng)下更有警醒意義。寬敞明亮的教室、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備、圖文并茂的課件，這些因素集中起來，對增加古代文學(xué)在學(xué)生心目中的吸引力，都不如一位學(xué)有造詣、魅力四射的中國古代文學(xué)大師來得強烈。教師們唯有不斷增加自身的中國古代文學(xué)學(xué)養(yǎng)，以期有朝一日能達(dá)到大師的高度。
二、主體意識強化所取得的初步效果及其意義。
在教學(xué)過程中，筆者已將角色反串法、團隊表演法等措施應(yīng)用到具體的教學(xué)實踐中，并且取得了不錯的成效。首先，課堂氣氛大為活躍，學(xué)生不僅聽課積極性更高，而且課后自主學(xué)習(xí)的勁頭也很足。例如ppt展示環(huán)節(jié)，學(xué)生模仿的第一對象就是任課老師，為了能更好地展示自己，他們一改往日漫不經(jīng)心地聽課習(xí)慣，聚精會神關(guān)注教師授課的方法、步驟、技巧等。比如胡同學(xué)講授南朝樂府詩《西洲曲》時，按背景、文本解讀、詩歌主題、藝術(shù)特點的步驟一一介紹，所制作的ppt圖片優(yōu)美，非常契合作品意境。展示完后，在座同學(xué)不禁鼓掌表示稱贊。再如廖某某、劉某某、楊某同學(xué)三人合作表演的《木蘭辭》，不僅有配樂、朗誦，還有準(zhǔn)確生動的舞蹈動作，獲得同學(xué)們的滿堂喝彩。這些成效的取得無疑是靠學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)的努力而獲得的。其次，學(xué)生對古代文學(xué)作品的接觸學(xué)習(xí)更加全面而深入，教學(xué)效果有了顯著提高，古代文學(xué)課的吸引力較之前有所增強。有學(xué)者提出古代文學(xué)課程教學(xué)要將作品選代替文學(xué)史論[3]p45，這觀點尚可商榷。本文所提出的幾點措施，其實質(zhì)就是讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)文學(xué)史論之余，利用課后時間去全面了解古代文學(xué)作品，可謂兩全其美。筆者看到，此前認(rèn)真聽課的同學(xué)變得更加積極主動，而那些在課堂上低頭不語或打瞌睡的同學(xué)，精神面貌也大有改觀。究其根源，對作品的深度理解使學(xué)生不再對文學(xué)史論感到枯燥乏味。上述措施的實行具有多重意義。對中國古代文學(xué)課程的教學(xué)改革而言，這是一次有益的嘗試和探索。對教師而言，通過角色反串法等措施的實行，不僅對提高自身教學(xué)水平有反向的促進(jìn)作用，而且使他們對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力有了全新的認(rèn)識。此前，教師因囿于成見，加上學(xué)生在課堂上的沉悶表現(xiàn)，會認(rèn)為學(xué)生不僅缺乏自主學(xué)習(xí)的興趣，而且缺乏這方面能力。以上措施的實行使教師對學(xué)生的這一印象得以改變。事實上，作為成年人，大學(xué)生鮮活的生命力和自主學(xué)習(xí)能力在一定程度上被教師忽視了。此外，角色反串法、團隊表演法等學(xué)習(xí)方式的成功普及，對于師范專業(yè)的學(xué)生來說是一次提前進(jìn)行的典型的教學(xué)實踐，對于非師范專業(yè)的學(xué)生也具有鍛煉膽量、內(nèi)化知識等意義，還可產(chǎn)生一種連鎖反應(yīng)：不僅使中文專業(yè)的學(xué)生更加喜歡古代文學(xué)課程，而且在高校非中文專業(yè)開設(shè)《中國古典文學(xué)鑒賞》課呼聲甚高的情況下[4]p115，廣大學(xué)子也可通過這樣一種直觀效果來獲得對中國古代文學(xué)魅力的重新認(rèn)識，從而擴大中國古代文學(xué)的影響力。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇五
國有國法、家有家規(guī)。如果生活中缺少規(guī)則意識，社會就會一團糟。因此，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識具有重要的現(xiàn)實意義。培養(yǎng)規(guī)則意識既是青少年健康成長的需要，也是學(xué)生適應(yīng)未來社會生活的需要，每個學(xué)校都會教育學(xué)生守規(guī)矩、嚴(yán)紀(jì)律。作為體育教師，可以通過體育課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的自我約束力，使學(xué)生樹立公平正義、誠信友愛的理念，引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才。
一、在體育教學(xué)中培養(yǎng)規(guī)則意識的現(xiàn)實意義。
（一)人的發(fā)展。體育課的價值，不僅在于保障廣大學(xué)生的健康成長，還在于促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展和塑造健全的人格。從長遠(yuǎn)意義來說，也在于關(guān)注學(xué)生的生存和發(fā)展，增進(jìn)其自由感與幸福指數(shù)。在實際教學(xué)中，體育教師不能僅關(guān)注學(xué)生的身體素質(zhì)與運動技能的提高，而忽視了通過運動參與提高其精神文明、促進(jìn)其社會化發(fā)展等作用。生活中充滿了競爭，只有在規(guī)則的約束下，才能保證人與人之間正常交往、社會良性發(fā)展。運動場是培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、公正公平意識的理想平臺。只有建立了良好品行，才會被社會接納和認(rèn)可。因此，體育教師要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，提高其自我約束力，保證學(xué)生有參與鍛煉的自發(fā)性與反復(fù)鍛煉的持久性，這對于學(xué)生的創(chuàng)造性、積極樂觀的心態(tài)、較強的社會適應(yīng)能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高至關(guān)重要。
（二）社會的發(fā)展。首先，對于學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)有助于提高學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。每年都有一大批學(xué)生因違反校規(guī)校紀(jì)、國家法律而受到警告、處罰、退學(xué)等處分，甚至墜入犯罪深淵的學(xué)生人數(shù)也呈上升趨勢，究其原因，是心理的'脆弱和規(guī)則意識的淡漠化最終釀成了這些惡果。對于廣大學(xué)生來說，在課堂之外的課余時間里，如何拉開和其他人的差距，關(guān)鍵在于誰的自我約束力和規(guī)則意識更強。尤其在大學(xué)校園，學(xué)生自主可控的課余學(xué)習(xí)時間更多、可支配的課余空間較自由和靈活，這就更需要約束自我，不斷強化學(xué)生對規(guī)則的認(rèn)同感，只有這樣他們才能堅持不懈地完成每個階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能保證他們在半社會化的大學(xué)校園中健康成長，順利完成學(xué)業(yè)。其次，對于學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)有助于社會主義和諧社會的構(gòu)建。通過體育課教學(xué)的一系列措施對學(xué)生規(guī)則意識進(jìn)行培養(yǎng)教育，使其養(yǎng)成良好的品質(zhì)與素養(yǎng)，為營造一個講文明、守秩序、講法治、守規(guī)則的和諧社會環(huán)境提供道德支持。
二、體育教學(xué)中學(xué)生規(guī)則意識欠缺的表現(xiàn)及原因。
（一）學(xué)生規(guī)則意識欠缺的表現(xiàn)。
1.學(xué)習(xí)與生活中規(guī)則意識不強。一部分學(xué)生對自己的要求不嚴(yán)，生活中缺乏規(guī)則意識，時間觀念淡薄，自我約束力欠缺。例如上課遲到，不遵守課堂秩序，對自己生活管理松懈等。究其原因，是部分學(xué)生對成績要求不高，認(rèn)為只要及格即可；或是紀(jì)律與規(guī)則意識不強所致。實際上，大學(xué)生經(jīng)過了多年的認(rèn)知教育，對紀(jì)律、規(guī)則規(guī)范的認(rèn)識能力是比較健全的，也基本能遵守行為守則，之所以仍不自覺地出現(xiàn)違紀(jì)行為，和學(xué)生對規(guī)則的認(rèn)知角度的差異有很大關(guān)系，有些學(xué)生自我約束力較強，能夠自覺遵守規(guī)則，而有些則不然。在體育課堂上可以看到，一些學(xué)生能遵守課堂紀(jì)律及秩序、愛護(hù)公共體育器材、樂于幫助和尊重他人，而一些學(xué)生則認(rèn)為嚴(yán)格遵守規(guī)則者“沒趣味”“呆板”，甚至還會鄙視那些嚴(yán)格遵守秩序和規(guī)則的同學(xué)。雖然他們具有道德認(rèn)知和較高素質(zhì)，能夠明辨是非，但當(dāng)違反規(guī)則可以使自己便利時，就會把規(guī)則拋在一邊，以個人利益為先，做出不道德的行為。
2.人際交往規(guī)則意識不強。在大學(xué)階段，除了從書本中獲取的知識外，師生、生生之間的溝通與交往，對學(xué)生的成長、對人格的塑造也起著至關(guān)重要的作用。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會越來越物質(zhì)和現(xiàn)實，學(xué)生的價值觀也隨之發(fā)生變化，在學(xué)習(xí)生活中往往忽視了對自己人格的塑造和綜合能力的提升，認(rèn)為只要成績優(yōu)異就萬事大吉。在這些不良心理的影響下，就會出現(xiàn)人際交往問題。體育課堂上，在分組練習(xí)時，常發(fā)現(xiàn)有個別學(xué)生私自換位置的現(xiàn)象。究其原因，一部分是尋找認(rèn)識的同學(xué)，不愿意和陌生人一同練習(xí)；一部分是尋找技能水平較強的同學(xué)，不愿意協(xié)同較差的同學(xué)一起練習(xí)。這些學(xué)生不愿意與陌生人交往，甚至有排斥他人的不良心理，更不懂得換位思考、互相幫助，缺乏交往意識和集體意識。沒有珍惜以體育課為平臺，與其他同學(xué)溝通和建立友誼的良機。
3.誠信問題。誠實守信是我國的傳統(tǒng)美德。近年來，考試作弊成了學(xué)校日益突出的問題，尤其是在公共體育選修課上，作弊現(xiàn)象更是頻頻出現(xiàn)。一些學(xué)生抓住公共體育課堂人數(shù)多、專業(yè)不同、互不相識等特征，在體育期末測試中求助運動水平較強的學(xué)生代替自己，以欺瞞教師，求得高分。例如，在進(jìn)行籃球原地投籃技術(shù)授課時，有的學(xué)生在平日練習(xí)時偷懶，甚至裝病，私自減少練習(xí)量，導(dǎo)致在學(xué)期末也未能掌握應(yīng)有的技能，考試時便成了熱鍋上的螞蟻，想辦法投機取巧。即使安排學(xué)生裁判進(jìn)行協(xié)助監(jiān)督，也會出現(xiàn)徇私欺騙、謊報成績的現(xiàn)象。在每年的《國家體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》測試中，若監(jiān)管力度稍有不夠，就會出現(xiàn)替跑、舞弊等現(xiàn)象。學(xué)生的誠信缺失問題需要廣大體育教師給予足夠的重視。
（二）學(xué)生規(guī)則意識欠缺的原因。
1.思想行為的放松。相對于高中階段較嚴(yán)格的學(xué)校管理制度，以及較繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，大學(xué)階段，學(xué)生課余時間增多，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較輕，很多學(xué)生因缺乏更高的理想和目標(biāo)，思想與行為逐漸放松。一些學(xué)生不重視體育課，一方面是受高中學(xué)校只重視學(xué)業(yè)的影響，另一方面是沒有充分認(rèn)識到大學(xué)體育的價值及真諦，進(jìn)而造成思想松懈、紀(jì)律性不強。同時，隨著手機的普及和網(wǎng)絡(luò)的通達(dá)，以及學(xué)生與社會接觸面的拓寬，獲取各種信息的渠道和途徑增多，在提供便利的同時也帶來了一些負(fù)面影響。部分學(xué)生過分追求個性，以至于不愿受學(xué)校規(guī)則的束縛，放縱自我。
2.家庭教育的失當(dāng)。大學(xué)生出現(xiàn)心智不健全、心理素質(zhì)差等狀況，多數(shù)和錯誤的家庭教育觀念有關(guān)。在應(yīng)試教育的影響下，家長往往把智力教育放在首位，從而忽視了對人格和心理的培養(yǎng)，一切以分?jǐn)?shù)的高低、排名的先后作為衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)，從而錯過了人格培養(yǎng)的大好時機，忽略了子女心理的發(fā)展。在教養(yǎng)方面，一部分家長對子女采取放任型或溺愛型管教，違背了子女正常的發(fā)展需求和成長規(guī)律。子女進(jìn)入大學(xué)后，更是缺少與其心靈的溝通與交流，仍以考試分值、各項證書作為關(guān)注點，不關(guān)注心理發(fā)展。在這種教育背景下，大學(xué)生很難形成自我約束力，往往容易導(dǎo)致不良人格的產(chǎn)生。
3.道德教育的不足。高校教育模式中，素質(zhì)教育仍有所欠缺，衡量學(xué)生是否優(yōu)異的重要指標(biāo)依然是學(xué)習(xí)成績，不利于學(xué)生正確“三觀”的形成和心理健康的發(fā)展。雖然高校受國家強制規(guī)定開設(shè)有關(guān)于道德與法律的課程，但大多單調(diào)無味、脫離實踐，學(xué)生的興趣不足，容易產(chǎn)生逆反情緒。若不能培養(yǎng)學(xué)生較好的規(guī)則意識，矯正不良心理，會使大學(xué)生道德意識欠缺、心理異常程度加重，成為全面協(xié)調(diào)發(fā)展道路上的障礙。
4.社會不良的影響。如今社會正處在轉(zhuǎn)型變更期，呈多元化發(fā)展。在這種局勢下，原有的社會機制遭到了沖擊，新的社會機制還未建立健全，滋生了利己主義、唯利是圖、極端個人主義等不良思想，學(xué)生的規(guī)則意識也受到不良社會風(fēng)氣的侵蝕。在個人利益的驅(qū)使下，不遵守規(guī)則的行為屢見不鮮。此外，大眾傳媒在市場經(jīng)濟發(fā)展的求利性驅(qū)使下，為了吸引點擊率，蓄意夸大事實、增加負(fù)面輿論，從而影響學(xué)生的辨識。面對網(wǎng)絡(luò)的沖擊，大眾媒體更應(yīng)該多做正面的輿論引導(dǎo)，弘揚文明風(fēng)尚。
總的來說，廣大體育工作者應(yīng)該在技能教學(xué)之余，考慮如何教書育人、言傳身教，以自身道德風(fēng)范感染學(xué)生，并考慮如何設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和計劃，在體育課堂上行之有效地培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，使之在學(xué)校遵守紀(jì)律、在家中傳承美德、到社會中遵守公德，為培養(yǎng)和諧社會中具有高素養(yǎng)的社會主義事業(yè)接班人貢獻(xiàn)自己的微薄之力。
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對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇六
中國古代文學(xué)一直是所有高校中文專業(yè)的主干課程之一，它是學(xué)生能夠更好地閱讀理解古代文學(xué)作品的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)在，由于課時的減少、教學(xué)模式的落后，使得古代文學(xué)教學(xué)出現(xiàn)了很多問題。因此，在古代文學(xué)教學(xué)活動中，將情感教學(xué)模式引入其中具有非常重大的意義。
中國古代文學(xué)這門學(xué)科是各大高校中文系的主干課程，它是中文系學(xué)生掌握中國古代文學(xué)史基本知識、古代文學(xué)作品分析方法以及鑒賞技巧的基礎(chǔ)。學(xué)好這門學(xué)科對于中文系的學(xué)生來說，具有非常重大的意義。然而中國古代文學(xué)這門課程的教學(xué)情況不容樂觀，出現(xiàn)了很多問題。
首先，從古代文學(xué)這門課程上看，這門課程其實質(zhì)是中國文學(xué)史和中國古代文學(xué)作品選這兩門課程的結(jié)合體。在各大高校中，古代文學(xué)這門課程的教科書一般有兩種，即《中國古代文學(xué)史》四卷和《中國歷代文學(xué)作品選》六本。可見這門課程的內(nèi)容之豐富，但是現(xiàn)在，隨著我國教育不斷進(jìn)行深化改革，許多高校都側(cè)重于設(shè)置時效性較強的課程，從而導(dǎo)致一些傳統(tǒng)課程的課時大大減少，特別是古代文學(xué)這門課程。教師在課堂教學(xué)中只是大致地簡單對教材內(nèi)容進(jìn)行講解，沒有對教材內(nèi)容進(jìn)行深度的分析，甚至有些教材內(nèi)容被一筆帶過。
其次，從教師的角度看，隨著科技的迅猛發(fā)展和繁榮，計算機信息技術(shù)以及多媒體技術(shù)已被廣泛應(yīng)用到教學(xué)活動之中。但是在中國古代文學(xué)這門課程的'教學(xué)上，教師依然還是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)模式的落后也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
最后，從學(xué)生的角度看，一方面，是學(xué)生缺乏對這門課程本身的價值認(rèn)同。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，中國古代文學(xué)離我們現(xiàn)在生活的年代太過遙遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)這門課程對自己沒有多大的用處。另一方面，大多數(shù)學(xué)生的基礎(chǔ)都比較薄弱，缺乏對中國古代文學(xué)作品閱讀的能力、鑒賞能力以及基本文學(xué)常識。同時，由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)生為了升學(xué)考試往往只注重知識點，對這些課本上古代文學(xué)方面的文章只是掌握相關(guān)字詞的意思。因此，學(xué)生雖然能夠翻譯古代文學(xué)作品，卻無法對其進(jìn)行分析和鑒賞。這大大影響了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析解決問題能力的培養(yǎng)與提升。
二、情感教學(xué)模式在古代文學(xué)課堂上的創(chuàng)新應(yīng)用。
所謂的“情感教學(xué)”是指，教師在課堂教學(xué)活動中運用一定的教學(xué)手段，通過激發(fā)、調(diào)動和滿足學(xué)生的情感需要，從而促進(jìn)教學(xué)活動積極化的過程。在古代文學(xué)課堂中運用情感教學(xué)模式時，一定要將重點放在“情感”上，同時還要學(xué)會“喚情”和“移情”，一定要找準(zhǔn)激發(fā)情感的點。
(一)引入課堂。
在古代文學(xué)課堂上，教師將情感教學(xué)模式引入其中，要做到根據(jù)教材內(nèi)容巧妙地設(shè)置情境，利用情境來觸發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生能夠感知文本、導(dǎo)人情感以及激發(fā)情趣，繼而能進(jìn)入角色。同時，教師在將其引入課堂時速度要快。具體做法如下：
教師在最開始進(jìn)行古代文學(xué)課程教學(xué)時，可以通過語言描繪和動作演示來進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。其創(chuàng)設(shè)的情境類型包括：故事傳說導(dǎo)入法、典故詩詞導(dǎo)入法、開門見山導(dǎo)入法、歌曲影視導(dǎo)入法以及疑問懸念導(dǎo)入法等。其中疑問懸念導(dǎo)入法是最重要的情境類型，其原因是設(shè)置疑問懸念可以充分調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。
同時，在將其引入課堂時還必須注意以下幾個問題：創(chuàng)設(shè)的情境一定要根據(jù)教材的內(nèi)容巧妙地進(jìn)行設(shè)置，并且要容易被學(xué)生接受;其方法不能千篇一律，一定要靈活多變;在創(chuàng)設(shè)時教師要將情感賦予在語言之中，還要遵循境、情、趣、疑的創(chuàng)設(shè)原則;引入課堂的時間不能過長，一般要控制在3分鐘以內(nèi)，并且要根據(jù)教材內(nèi)容選取最適合的著眼點引入主題。
(二)自主感知文本、教師引導(dǎo)互動、交流生成創(chuàng)新。
教師在古代文學(xué)課堂上進(jìn)行情感教學(xué)時，要采取方法使學(xué)生自主感知文本。同時，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感互動和交流。
1.感知文本上，可以根據(jù)教材內(nèi)容將其分為兩種情況。若文本的層次較多、結(jié)果較復(fù)雜，教師要先引導(dǎo)學(xué)生理清文本的主要脈絡(luò)，然后再進(jìn)行朗讀、理解以及感悟，這樣才能觸發(fā)學(xué)生情感。同時，在初讀文本的過程中要讓學(xué)生感知文本的情感，并將自己的情感融入其中，達(dá)到“見文生情”的效果。此外，還要在讀的過程中進(jìn)行思考，做到“初讀悟情”。
若是文本的層次不多、結(jié)構(gòu)簡單，教師可以先有感情地將文本朗讀一遍，將文本所蘊含的情感表達(dá)出來，從而能引起學(xué)生情感上的共鳴、體會到文本所要表達(dá)的情感。初讀文本之后，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間，可以將在讀的過程中產(chǎn)生的疑問進(jìn)行交流，并在交流中找出并理順情感的線索。然后，教師再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本朗讀，從多層次、多角度地朗讀文本，讀出文本所蘊含的情感。
2.在情感互動上，教師要以學(xué)生為主體，并通過不同形式的交流與合作，找出古代文學(xué)知識之間內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，使抽象的古代文學(xué)感知變得具體化，從而讓學(xué)生形成主觀的理解與認(rèn)識。“石本無火，相擊而發(fā)光?！敝挥性谡n堂教學(xué)上進(jìn)行情感互動，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
其情感互動的方式主要包括組內(nèi)互動、組組互動以及師生互動。其中，最主要的情感互動方式是師生互動。在師生互動的過程中，教師要以學(xué)生為主題，同時還必須做好自己的引導(dǎo)作用。同時，教師還可以利用計算機以及多媒體在課堂必要的時候補充相關(guān)的圖片和材料，激發(fā)并加深學(xué)生的情感體驗，從而使之實現(xiàn)知識的拓展與情感的升華。此外，教師在上課前一定要先進(jìn)行精心預(yù)設(shè)，正所謂“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，只有進(jìn)行了精心預(yù)設(shè)，才可能使情感課堂變得生動有序。
下面，我們以《詩經(jīng)?氓》為例來對教學(xué)設(shè)計進(jìn)行具體介紹：
《詩經(jīng)》，是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的5間的社會生活。
第一步：引導(dǎo)學(xué)生思考“《氓》的創(chuàng)作背景以及表達(dá)了怎樣的思想境界?”
在春秋時期，隨著私有財產(chǎn)的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。
第二步：指導(dǎo)學(xué)生誦讀文本。具體做法，放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意字音和節(jié)奏(二二節(jié)拍)。指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。集體朗讀(要求讀出詩歌的語氣語調(diào)，把握主人公起伏的情感)。
第三步：文中的比興有何特點?
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術(shù)魅力。
結(jié)束語。
綜上所述，將情感教學(xué)引入古代文學(xué)教學(xué)活動中具有重要的意義。要做好情感教學(xué)，一定要根據(jù)文本的具體內(nèi)容，遵循境、情、趣、疑的原則進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，這樣才能達(dá)到提高課堂效率和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的效果。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇七
摘要：針對當(dāng)今社會對中藥及藥學(xué)人才的培養(yǎng)和重視，結(jié)合地方院校培養(yǎng)目標(biāo)和企業(yè)人才需求，以及當(dāng)代中藥化學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)狀，對地方本科院校中藥化學(xué)教學(xué)改革進(jìn)行了初步探索，并從教學(xué)方法，理論學(xué)習(xí)和實踐教學(xué)方面進(jìn)行了改革摸索。為進(jìn)一步深化中藥化學(xué)課程改革，提高學(xué)生的積極性，增強學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力，打下了一定的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：:地方院校;中藥化學(xué);教學(xué)改革。
中藥化學(xué)是大多數(shù)高校制藥工程專業(yè)開設(shè)的一門基礎(chǔ)專業(yè)課程，它是一門結(jié)合中醫(yī)中藥基本理論和臨床相關(guān)經(jīng)驗，運用化學(xué)原理、方法和現(xiàn)代化儀器來提取、分離、鑒定和研究中藥化學(xué)成分的學(xué)科［1］。研究中藥化學(xué)成分，提取、分離和鑒定是必不可少的，中藥化學(xué)課程是一門非常重要和實用的理論課程，主要講述了苷類、黃酮類、蒽醌類等中藥成分的一般提取和分離方法，以及相關(guān)物質(zhì)結(jié)構(gòu)鑒定和測定的一般程序。隨著我國民眾對健康的重視程度越來越高，新藥研究的創(chuàng)新性越發(fā)轉(zhuǎn)變，國家對相關(guān)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的越來越重視，使得醫(yī)藥行業(yè)近年來得到了高速的發(fā)展，現(xiàn)今社會對于制藥相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)要求提出了更高更多的要求，為了更好的完成學(xué)生的培養(yǎng)方式，提高學(xué)生的相關(guān)知識和專業(yè)能力，所以要求學(xué)生更好的理解和掌握《中藥化學(xué)》這一門課程。筆者根據(jù)在地方院校執(zhí)教經(jīng)驗以及了解企業(yè)人才的相關(guān)需求，針對在教學(xué)中遇見的相關(guān)問題進(jìn)行了思考與歸納。目前，高等院校制藥工程專業(yè)普遍使用國家規(guī)劃通用教材，內(nèi)容過于普遍化，框架和內(nèi)容基本與先前教材沒有很大區(qū)別，不一定適合地方院校的實際情況。實驗教學(xué)依然是傳統(tǒng)的驗證性實驗，炒冷飯，不夠貼合實際，學(xué)生并不能得到實際有效的實踐鍛煉，并且對于工業(yè)化提取分離技術(shù)不夠重視，過分強調(diào)純度和單體的分離度，沒有考慮到企業(yè)的生產(chǎn)成本、環(huán)保安全等實際情況。并且由于課程內(nèi)容與多門學(xué)科息息相關(guān)，涉及知識面廣，相關(guān)分離和檢測方法原理晦澀難懂，分離得到產(chǎn)物結(jié)構(gòu)及理化性質(zhì)復(fù)雜，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往會出現(xiàn)上課難聽懂，內(nèi)容忘得快，方法易混淆，從而測試成績差，降低了對課程的興趣［2］。針對這些問題，主要在下面幾個方面進(jìn)行了相關(guān)改革和探索。
1建立符合地方院校和企業(yè)需要的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱。
對于地方本科院校來說，中藥化學(xué)課程的學(xué)習(xí)應(yīng)建立在符合地方院校和企業(yè)的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)大綱。教學(xué)大綱的編寫，要以符合地方實際情況和需求為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)目標(biāo)人才為依據(jù)，合理有效地構(gòu)建課程內(nèi)容和體系。除了必須的基礎(chǔ)知識，要根據(jù)地方企業(yè)發(fā)展需要，加強學(xué)生對企業(yè)要求的知識的鞏固和加深［4］。首先，必須明確本課程在相關(guān)教學(xué)計劃中的作用，要符合課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)計劃的整體要求。如著重掌握中藥中各主要類型化學(xué)成分的分類、結(jié)構(gòu)特點、理化性質(zhì)、提取分離鑒定及生物活性等等，讓學(xué)生有重點的學(xué)，有重點的記。同時還可以向?qū)W生介紹藥物的研究前景，現(xiàn)在醫(yī)藥企業(yè)的熱點話題等，讓學(xué)生了解學(xué)科的先進(jìn)性。其次，對各類專業(yè)課程要體現(xiàn)出理論與實踐并重，克服課程學(xué)科化的傾向。讓學(xué)生能夠熟悉中藥中有效成分的結(jié)構(gòu)測定及構(gòu)效關(guān)系。將理論知識應(yīng)用到實際當(dāng)中，通過課程實驗和到企業(yè)上課，不僅能夠加深對理論知識的學(xué)習(xí)，還能夠鍛煉學(xué)生思考實踐和動手的能力。最后，讓不同專業(yè)的學(xué)生了解中藥化學(xué)在不同領(lǐng)域研究開發(fā)的重要性。以此全面實施人才培養(yǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量，規(guī)范教學(xué)體系，加強學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，培養(yǎng)符合地方院校和企業(yè)需求的高素質(zhì)人才。
2編寫符合地方院校實驗條件和學(xué)生素質(zhì)的中藥化學(xué)實驗講義。
實驗是中藥化學(xué)課程不可或缺的一部分，但由于地方院校的實驗條件有限，實驗教材的版本又有很多以及學(xué)生素質(zhì)的差異，加上實驗內(nèi)容和方法與現(xiàn)代科技發(fā)展不符，所以中藥化學(xué)實驗在很多地方高校較難開展。因此，編寫符合地方院校實驗條件和學(xué)生素質(zhì)的中藥化學(xué)實驗講義迫在眉睫。編寫符合地方院校特色的實驗講義既要對傳統(tǒng)的實驗加以改造，保留傳統(tǒng)實驗教學(xué)當(dāng)中經(jīng)典的實驗，如薄層板的制備和層析的方法、大黃中蒽醌類的提取和鑒定等，又要多開設(shè)一些和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)產(chǎn)品相關(guān)的設(shè)計性試驗，讓學(xué)生自己查找文獻(xiàn)，提出實驗思路，設(shè)計實驗方案，讓學(xué)生親自動手參與實驗，思考問題。避免在老師的帶領(lǐng)下，完全順從老師的要求，老師說什么學(xué)生做什么，從不考慮為什么［3］。通過這樣不僅可以通過實驗的方式加強對知識的鞏固，還會對學(xué)生以后從事相關(guān)中藥企業(yè)奠定基礎(chǔ)。為學(xué)生以后進(jìn)入企業(yè)工作提前了解企業(yè)一線的相關(guān)經(jīng)驗和情況。
3運用多種教學(xué)方法提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用也越來越廣泛。信息技術(shù)在中藥化學(xué)中的應(yīng)用，能有效的解決傳統(tǒng)教學(xué)方法的缺點，不僅發(fā)揮了老師的主導(dǎo)作用，還能提升學(xué)生在學(xué)習(xí)方面應(yīng)具備的能力。中藥化學(xué)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該深入了解反應(yīng)機理，并識記各類藥物的作用，如果單純的靠老師講，這些機理晦澀難懂，學(xué)生理解的效果并不明顯。但如果結(jié)合信息技術(shù)，如制作ppt課件、觀看機理反應(yīng)動圖及實驗操作視頻等方法，能夠很好的增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果將會達(dá)到事半功倍的效果［5］。現(xiàn)代教學(xué)，大多數(shù)以老師講，學(xué)生記的方式進(jìn)行。如果老師把課堂交給學(xué)生，采用啟發(fā)式的教學(xué)，讓學(xué)生團隊協(xié)作，自己準(zhǔn)備教案，自己組織語言，獨立的完成一節(jié)課的教授，再由老師點評，這樣經(jīng)過一節(jié)課的鍛煉，學(xué)生不僅能對課程有更好的理解，加強語言組織能力和實際動手能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的授課能力。
4創(chuàng)立科研小組和創(chuàng)新實驗增加學(xué)生對實驗教學(xué)的興趣。
科研能力的培養(yǎng)，是在事物的表象發(fā)現(xiàn)問題，運用所學(xué)知識思考和解決問題。中藥化學(xué)的學(xué)習(xí)本身就需要人們在不斷的學(xué)習(xí)中探索與研究，創(chuàng)立科研小組，可以鼓勵他們自己上網(wǎng)查找資料文獻(xiàn)，設(shè)計實驗方案，經(jīng)過老師允許后實施方案，并積極討論實驗中所出現(xiàn)的問題［6］，必要時候?qū)⑵髽I(yè)遇到的實際情況提出來作為科研小組的發(fā)散思考問題。通過這種方法，能提升學(xué)生的團結(jié)協(xié)作能力，能在互幫互助的情況下共同學(xué)習(xí)與進(jìn)步，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生的科研創(chuàng)新也是中藥化學(xué)學(xué)習(xí)過程中必不可少的一部分，在課程的學(xué)習(xí)中，適當(dāng)?shù)膭h除一些陳舊的實驗，增加一些新型的、創(chuàng)新的、貼合現(xiàn)實的實驗，可以讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中產(chǎn)生濃厚的興趣，還可以將理論學(xué)習(xí)應(yīng)用于指導(dǎo)實踐，有助于更好的理解專業(yè)知識，培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神。同時可以協(xié)助老師完成科研課題，感受科研創(chuàng)新的樂趣，大大的加強了學(xué)生的科研和學(xué)習(xí)興趣。
5雙語教學(xué)，強化專業(yè)英語的使用和提高學(xué)生的語言素質(zhì)。
隨著社會的發(fā)展，對語言的要求越來越高，為了迎合企業(yè)的需要，我們要求對中藥化學(xué)課程進(jìn)行雙語教學(xué)從而培養(yǎng)符合現(xiàn)在企業(yè)需求的高素質(zhì)復(fù)合型專業(yè)人才，雙語教學(xué)需要學(xué)生記憶和掌握相關(guān)的專業(yè)詞匯，在授課的同時還要求學(xué)生也用英語作答，在這樣的教學(xué)模式下，強化和鞏固了學(xué)生的專業(yè)英語并提高了學(xué)生的語言素質(zhì)，同時也很好的貼合了當(dāng)前社會發(fā)展和企業(yè)需求的高素質(zhì)人才培養(yǎng)要求。
6結(jié)語。
通過對地方本科院校中藥化學(xué)課程的改革，取得了一定的效果，不僅提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還增強了學(xué)生各方面的能力表現(xiàn)。但依然存在不足的地方，為了更好的培養(yǎng)適應(yīng)社會需求和企業(yè)要求的高素質(zhì)技術(shù)人才，還需要各位同行在以后的教學(xué)中不斷探索新的方法和新的途徑。
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對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇八
摘要:在我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型背景和全新的市場環(huán)境下,管理人才和營銷人才供需的結(jié)構(gòu)性矛盾更加突出,結(jié)構(gòu)性的“人才慌”和“就業(yè)難”問題依然存在.市場營銷課程作為高等院校工商管理類專業(yè)最重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程之一,亟需適應(yīng)當(dāng)前我國經(jīng)濟環(huán)境和市場環(huán)境的變化,不斷進(jìn)行課程教學(xué)改革研究,以滿足企業(yè)日益多樣化、差異化、職業(yè)化等多方面的需求.
關(guān)鍵詞:市場營銷課程;企業(yè)培訓(xùn)模式;教學(xué)改革。
1研究背景。
近年來,在我國經(jīng)濟深入轉(zhuǎn)型的背景下,隨著數(shù)字科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的深入迅猛發(fā)展,我國市場的總體情況發(fā)生了深刻的變化.市場環(huán)境從信息的不對稱性轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒌墓蚕砘?交易雙方之間信息不對稱局面和市場力量的失衡狀態(tài)得到了很大程度的改變,信息的透明化和注意力分散讓客戶更加難以溝通,購買的決定權(quán)越來越集中于客戶手中.我國市場開始從大眾市場轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性化市場,市場營銷從“替產(chǎn)品尋找客戶”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤婵蛻魧ふ耶a(chǎn)品”,傳統(tǒng)的“一對多營銷”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙粚σ粻I銷”,從先產(chǎn)后銷轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋雀袘?yīng)后回應(yīng)”,大規(guī)模產(chǎn)銷逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾∫?guī)模、個性化產(chǎn)銷,大規(guī)模生產(chǎn)和個性化需求滿足日益有效地得到統(tǒng)一.在全新的經(jīng)濟背景和市場環(huán)境下,企業(yè)對各類管理人才和營銷人才的需求不但規(guī)模和質(zhì)量在不斷上升,而且也在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)型,要求日趨多樣化、差異化、職業(yè)化,很多企業(yè)反映并不能招募到合適的、需要的管理人才和營銷人才,結(jié)構(gòu)性的“人才慌”問題依然存在.與此同時,市場營銷專業(yè)本科、研究生招生規(guī)模還在增加,畢業(yè)生就業(yè)競爭壓力越來越大,情況不容樂觀,難以找到感興趣的、與自己職業(yè)性格和專業(yè)方向相匹配的工作,往往頻繁跳槽,形成“跳槽熱”,結(jié)構(gòu)性的“就業(yè)難”問題依然存在.管理人才和營銷人才供需的結(jié)構(gòu)性矛盾更加突出.正是在上述背景下,作者立足于我國大型現(xiàn)代企業(yè)的人才培訓(xùn)及其模式,借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)的人才培訓(xùn)經(jīng)驗,樹立知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代工商管理教育質(zhì)量觀,堅持“時代化、信息化、職業(yè)化、匹配化”的原則,力圖構(gòu)建一套全新的高校工商管理類專業(yè)市場營銷課程教學(xué)體系,與企業(yè)需求全面銜接,性格和能力與職位高度匹配,以“職位分析—能力素質(zhì)—培訓(xùn)開發(fā)—職位驗證—績效評估”為核心流程,以“學(xué)生—教師—企業(yè)”三位一體為框架,以“模擬實訓(xùn)—多元實踐—企業(yè)實習(xí)”為平臺,為解決我國經(jīng)濟領(lǐng)域普遍存在的管理人才和營銷人才供需的結(jié)構(gòu)性矛盾提供一種全新的視角和思路.
2研究思路。
基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場營銷課程教學(xué)改革在研究和實驗的過程中,每一個循環(huán)(一學(xué)期)和每一輪(一學(xué)年)的教改試驗都遵循這樣的思路進(jìn)行:職位分析(包括職業(yè)性格測試、職位描述規(guī)范)———能力素質(zhì)界定(包括職位和工作界定、性格和能力界定)———培訓(xùn)開發(fā)(包括知識性培訓(xùn)、技能性培訓(xùn)、態(tài)度性培訓(xùn))———職位驗證(包括知識匹配性、技能匹配性)———績效評估(包括知識勝任度、能力勝任度).
3研究目標(biāo)。
3.1整合高校市場營銷課程實踐實訓(xùn)資源。
與企業(yè)比較,地方高校工商管理類專業(yè)市場營銷課程實踐實訓(xùn)資源并不是十分豐富,針對性和個性化不強,往往在與職位匹配的能力素質(zhì)方面達(dá)不到企業(yè)的初始要求.本研究通過利用企業(yè)豐富的員工培訓(xùn)資源和工具,充分整合進(jìn)地方高校工商管理類專業(yè)市場營銷課程實踐實訓(xùn)平臺和課程系統(tǒng).
3.2增強高校市場營銷課程的社會適應(yīng)性。
基于企業(yè)培訓(xùn)模式的地方高校市場營銷課程教學(xué)改革研究,突出人才培養(yǎng)模式與社會經(jīng)濟發(fā)展和企業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型的互動性,準(zhǔn)確把握國內(nèi)外經(jīng)濟發(fā)展趨勢、企業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型趨勢、企業(yè)培訓(xùn)教育發(fā)展趨勢,面向未來、面向社會、面向?qū)嶋H,培養(yǎng)適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展和企業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型的管理人才和營銷人才;結(jié)合學(xué)校的層次和定位,發(fā)揮學(xué)校專業(yè)特色和優(yōu)勢,打破實踐教學(xué)課程體系壁壘,拓寬專業(yè)口徑,突出對學(xué)生創(chuàng)新精神和社會適應(yīng)能力的特色培養(yǎng),使學(xué)生在就業(yè)中具有多維優(yōu)勢.
3.3加快高校市場營銷等工商管理類專業(yè)學(xué)生職業(yè)化進(jìn)程。
市場營銷等工商管理類專業(yè)本科教育階段是企業(yè)員工職業(yè)化前期階段,這一階段職業(yè)化水平的高低將會直接影響企業(yè)各職位員工的職業(yè)生涯總體規(guī)劃.本課題設(shè)計的基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場營銷課程教學(xué)改革體系,通過把職業(yè)化正式階段的職位分析和能力素質(zhì)匹配前移到大學(xué)課堂,讓學(xué)生提前進(jìn)入了職業(yè)化正式階段,充分的感知職業(yè)進(jìn)程中的角色、任務(wù)和責(zé)任,大大加速了職業(yè)化進(jìn)程和質(zhì)量.
3.4促進(jìn)高校市場營銷課程教師教學(xué)水平全面提升。
在全球化、信息化、轉(zhuǎn)型化時代,環(huán)境變化迅速而劇烈,技術(shù)創(chuàng)新日新月異,企業(yè)轉(zhuǎn)型升級如火如荼,地方高校工商管理類專業(yè)市場營銷課程教師亟需信息更新、理論創(chuàng)新、教學(xué)手段和方法創(chuàng)新.本研究設(shè)計的市場營銷課程教學(xué)改革體系通過設(shè)置雙導(dǎo)師,即校內(nèi)導(dǎo)師和企業(yè)導(dǎo)師,讓高校市場營銷課程教師參與企業(yè)職位分析與設(shè)計及管理工作,實踐能力得到較大提升,理論和實踐結(jié)合得更加緊密;企業(yè)導(dǎo)師由營銷相關(guān)職位工作人員或主管構(gòu)成,而不是高級管理人員,理論素質(zhì)得到較大提升,實踐有了較好的理論依托.
3.5提升企業(yè)市場營銷人才招募的效率和利用的水平。
企業(yè)“人才慌”與學(xué)生“就業(yè)難”的結(jié)構(gòu)性矛盾,使得企業(yè)投入了大量的資源在人才招募上,但當(dāng)面對大量的求職學(xué)生時,企業(yè)人才招募的效果并不明顯,效率也不高.本課題通過設(shè)計一個整合了地方高校和企業(yè)的平臺,通過雙導(dǎo)師的親自實施,能夠極大地解決企業(yè)“人才慌”與學(xué)生“就業(yè)難”的結(jié)構(gòu)性矛盾,提升企業(yè)人才招募的效果和效率.
4研究內(nèi)容。
4.1企業(yè)培訓(xùn)及其模式研究。
本教改課題是從企業(yè)培訓(xùn)及其模式的視角來進(jìn)行的,因此,首先要對我國大型現(xiàn)代企業(yè)和國內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)的培訓(xùn)及其模式進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究.主要針對企業(yè)培訓(xùn)模式在培訓(xùn)目標(biāo)和培訓(xùn)規(guī)格、針對性課程體系設(shè)計和培訓(xùn)內(nèi)容、豐富的培訓(xùn)手段和方法、多元的培訓(xùn)專家?guī)熧Y、嚴(yán)格的培訓(xùn)管理過程、科學(xué)的培訓(xùn)管理制度、系統(tǒng)的培訓(xùn)績效全方位評估等方面進(jìn)行研究.
4.2基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場營銷課程及內(nèi)容體系研究。
根據(jù)大型現(xiàn)代企業(yè)成熟的培訓(xùn)模式,基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場營銷課程內(nèi)容體系擬設(shè)計兩個維度:知識和能力,每個維度包括兩個方面:通用的和專業(yè)的,因此形成通用知識、專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能四個方面模塊.四個模塊中,在既有市場營銷課程體系和教學(xué)內(nèi)容中,通用知識模塊相對來說比較完善,專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能三個模塊都體現(xiàn)出職業(yè)適應(yīng)性和匹配性差的特點.因此,本課題研究的重點放在與學(xué)生最適合職位(族)的最匹配、最適應(yīng)的專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能三個模塊的課程體系和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計研究,尤其是每個職位(族)的專業(yè)知識和專業(yè)技能的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計應(yīng)如何體現(xiàn)出差異性和針對性.
4.3基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場營銷課程教學(xué)過程研究。
本課題重點放在基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場營銷課程教學(xué)過程的科學(xué)化、程序化與制度化上.具體研究職位分析、匹配能力素質(zhì)形成、師資力量引導(dǎo)、職位驗證、績效評估等方面的流程與具體實施步驟.一是職位分析(包括職業(yè)性格測試、職位描述規(guī)范)流程與具體實施步驟.二是匹配能力素質(zhì)形成過程與具體步驟:四大模塊中,重點放在專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能三個模塊的培養(yǎng)流程與具體實施步驟.三是師資力量引導(dǎo)流程與具體實施步驟:師資計劃設(shè)置為兩類,即課程導(dǎo)師和職位導(dǎo)師,課程導(dǎo)師由高校市場營銷課程教師擔(dān)任;職位導(dǎo)師由企業(yè)營銷相關(guān)職位操作人員或基層管理人員擔(dān)任,而不是企業(yè)高級管理人員.四是職位驗證(包括知識匹配性、技能匹配性)流程與具體實施步驟.五是績效評估流程與具體實施步驟:學(xué)生和教師的成績認(rèn)定過程和績效評估結(jié)果形成過程.
4.4基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場營銷課程教學(xué)手段研究。
4.5基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場營銷課程教學(xué)管理制度研究。
本課題研究的基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場營銷課程教學(xué)管理制度主要包括:一是職位分析管理制度(包括職業(yè)性格測試、職位描述規(guī)范).二是能力素質(zhì)形成匹配管理制度:四大模塊中,重點放在專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能三個模塊的管理制度.三是師資力量引導(dǎo)管理制度:師資計劃設(shè)置為兩類,即課程導(dǎo)師和職位導(dǎo)師,課程導(dǎo)師由高校市場營銷課程教師擔(dān)任;職位導(dǎo)師由企業(yè)營銷相關(guān)職位操作人員或基層管理人員擔(dān)任,而不是企業(yè)高級管理人員.四是職位驗證(包括知識匹配性、技能匹配性)管理制度.五是績效評估管理制度:學(xué)生和教師的成績認(rèn)定過程、認(rèn)定方式和績效評估結(jié)果的管理制度.
4.6基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場營銷課程教學(xué)績效評估研究。
本課題研究的基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場營銷課程教學(xué)績效評估研究主要在兩個方面:一方面是學(xué)生知識和能力素質(zhì)的匹配性和勝任度評估(包括知識匹配性評估,能力匹配性評估);另一方面是師資力量的匹配性和勝任度評估(包括課程導(dǎo)師和企業(yè)導(dǎo)師).在這兩方面評估的.基礎(chǔ)上,本教改課題計劃開發(fā)一種控制和警示系統(tǒng),能夠隨時全面控制學(xué)生和教師所處狀態(tài)的系統(tǒng),并在必要的時候提出警示.
5擬采取的方法和主要措施。
本教改課題研究結(jié)合高校市場營銷專業(yè)本科學(xué)生校內(nèi)培養(yǎng)和企業(yè)培訓(xùn)的各種方法,博采眾長,密切聯(lián)系高校與企業(yè)、教師和學(xué)生、教學(xué)和實踐、課堂與社會、課內(nèi)與課外等全方位、多維度要素.具體采用的方法主要有:拓展訓(xùn)練方法、職位分析方法、企業(yè)模擬經(jīng)營方法、情景模擬方法、文獻(xiàn)研究法、比較分析法、實驗驗證法、數(shù)理模型、調(diào)查問卷法、觀察法等科學(xué)研究方法.結(jié)合這些方法,擬采取的主要措施有:。
(1)選定樂山師范學(xué)院經(jīng)濟與管理學(xué)院開設(shè)市場營銷課程的本科學(xué)生進(jìn)行試驗,進(jìn)行職業(yè)性格測試,定位每個學(xué)生基于性格最適合的職位族和具體職位.
(2)設(shè)置雙導(dǎo)師,即校內(nèi)導(dǎo)師和企業(yè)導(dǎo)師,校內(nèi)導(dǎo)師由市場營銷課程教師擔(dān)任;企業(yè)導(dǎo)師由營銷相關(guān)職位工作人員或主管擔(dān)任,而不是高級管理人員.雙導(dǎo)師進(jìn)行職位分析、職位描述和職位規(guī)范工作,并向?qū)W生發(fā)布.
(3)學(xué)生結(jié)合性格、興趣、風(fēng)格選定營銷類工作具體職位,集合選擇同類職位學(xué)生,形成科學(xué)規(guī)模的職位族.確定和設(shè)計每個職位(族)需要掌握的兩個維度即通用和專業(yè)維度,四個方面即通用知識、專業(yè)知識、通用技能、專業(yè)技能的能力素質(zhì)的范圍和重點.
(4)通用知識是傳統(tǒng)市場營銷課程教育的重點,各種培養(yǎng)體系也比較完善.在通用知識的基礎(chǔ)上,由校內(nèi)導(dǎo)師帶領(lǐng),進(jìn)行主要針對通用技能的能力素質(zhì)強化模擬實踐訓(xùn)練.
(5)由企業(yè)導(dǎo)師帶領(lǐng),進(jìn)行主要針對專業(yè)知識、專業(yè)技能的能力素質(zhì)匹配性實踐訓(xùn)練,在企業(yè)營銷相關(guān)職位上的實習(xí)驗證和提升.
(6)由評估系統(tǒng)進(jìn)行全面評估,鑒定學(xué)生的知識和素質(zhì)能力與職位的匹配程度和勝任程度.雙導(dǎo)師和學(xué)生一起,根據(jù)評估結(jié)果,發(fā)現(xiàn)問題,總結(jié)經(jīng)驗,開啟下一個循環(huán).
(7)在經(jīng)過兩個學(xué)年的實驗和驗證與完善后,把改革對象擴展到省內(nèi)外同類高校開設(shè)市場營銷課程的本科學(xué)生進(jìn)行試驗,開始新的循環(huán),建立起完善的、全面的、系統(tǒng)的、科學(xué)的、創(chuàng)新的市場營銷課程教學(xué)體系.
參考文獻(xiàn):。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇九
對于考核，主要集中在是否該有考核以及具體形式等問題。針對是否喜歡閉卷考試這個問題，36人選擇了不喜歡，占比64%，而20人選擇了喜歡，占比36%。這表明很多學(xué)生不喜歡閉卷考試這種形式，這種選擇也許因為閉卷考試對于學(xué)生來說有一定的難度，但另一角度也表明《古代文學(xué)》的考核形式相對較為單一，可以作更多形式的嘗試。對于考試內(nèi)容，50人選擇了基礎(chǔ)知識和能力分析相結(jié)合，占比89%。這說明在學(xué)習(xí)古代文學(xué)的過程中，絕大多數(shù)學(xué)生愿意理論與應(yīng)用相結(jié)合，在打好理論基礎(chǔ)的同時提高自身分析問題的能力。
二、古代文學(xué)教學(xué)過程中存在的主要問題。
通過上述問卷分析，我們發(fā)現(xiàn)，《古代文學(xué)》這門課程在教學(xué)過程中存在著一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）課程意識的邊緣化。
在當(dāng)今市場經(jīng)濟體制的就業(yè)壓力和功利思想影響下，許多學(xué)生都對古代文學(xué)課程持學(xué)習(xí)無用論。上述調(diào)查分析中，有61%的學(xué)生認(rèn)為古代文學(xué)課程作為一門文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課，其重要程度僅僅是一般甚至是不重要的。這說明，在文學(xué)日益邊緣化的今天，古代文學(xué)已經(jīng)不再是強勢課程，它的重要性最多只停留在中文專業(yè)的教學(xué)大綱或教師苦口婆心的教育上。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，《古代文學(xué)》的課程意識大大地邊緣化。
（二）教學(xué)目標(biāo)過于功利。
在上述分析中，我們還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對古代文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)并不明確。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為古代文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)僅僅是為了了解中國古代的社會政治文化背景、環(huán)境、文學(xué)特點以及發(fā)展概況。這種認(rèn)識較為狹隘，或者過于功利。抱著這個目的去學(xué)習(xí)古代文學(xué)，學(xué)習(xí)積極性必然不高。另一方面這也說明了古代文學(xué)的任課教師在授課過程中忽略了向?qū)W生闡述教學(xué)目標(biāo)，或者在闡述教學(xué)目標(biāo)的過程中，并沒有將教學(xué)目標(biāo)高度化，而僅僅停留在向?qū)W生簡單傳輸知識的基礎(chǔ)上。這對學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)來說是非常不利的。
（三）教學(xué)方法。
因循守舊古代文學(xué)教學(xué)一直是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即使現(xiàn)在引進(jìn)了多媒體教學(xué)手段，但仍以灌輸式的培養(yǎng)模式為主。教學(xué)過分強調(diào)單方面的傳授和知識的完整性，學(xué)生一直是被動地接收呆板、固化的知識。教學(xué)也很少注重古代文學(xué)與現(xiàn)代社會的關(guān)聯(lián)，以及古代文學(xué)知識的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化等問題。在對學(xué)生的調(diào)查中，71%的同學(xué)不喜歡這種傳統(tǒng)的以教師為主的上課形式，更喜歡師生互動，共同完成授課。因循守舊的教學(xué)模式在激發(fā)學(xué)生主動的學(xué)習(xí)興趣，和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維方面確實存在很大的不足和缺陷。而且由于教學(xué)思維模式的固定化，大多數(shù)教師未意識到這一點，教學(xué)理念趨于保守，大多不能與時俱進(jìn)。
（四）考核評價機制單一。
古代文學(xué)作為中文專業(yè)的一門核心課，一般都在期末以閉卷考試的方式來評定學(xué)生成績，現(xiàn)在雖然引入了平時作業(yè)等其它式樣的考核方式，但多流于形式?？己嗽u價機制過于單一，不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，或者真正起到考察學(xué)生知識掌握程度的目的。過分單一的閉卷考核方式只會導(dǎo)致學(xué)生為應(yīng)付考試對所學(xué)知識只是死記硬背。更麻煩的是，這種單一的考核方式在考試的內(nèi)容選取上主要是以基礎(chǔ)知識的識記為主，缺乏對學(xué)生分析能力的考核，不利于學(xué)生自主創(chuàng)造性的提高。
三、建議與對策。
（一）更新教學(xué)理念。
《古代文學(xué)》課程歷史長、基礎(chǔ)厚、學(xué)術(shù)氛圍相對凝固。新時期的《古代文學(xué)》教師必須更新教學(xué)理念，把教學(xué)立足于當(dāng)代的人才培養(yǎng)要求，并樹立起新的師生觀。除知識傳授外，《古代文學(xué)》教學(xué)還應(yīng)交給學(xué)生什么，這應(yīng)成為教師上課前認(rèn)真思考的`一個問題。筆者認(rèn)為，在當(dāng)今時代背景下，教師在教學(xué)過程中必須讓學(xué)生樹立文學(xué)作品的典范意識，明白文學(xué)經(jīng)典的意義，并強調(diào)博古通今、古為今用的意識，這樣就破解了“古代文學(xué)無用論”的觀點。其次從古代優(yōu)秀作品和人物所體現(xiàn)出的高尚品德對學(xué)生進(jìn)行德行教育，讓學(xué)生明白古代文學(xué)正是中國文化血脈所在的意義。教學(xué)中教師還應(yīng)建立起實踐觀念，讓已遠(yuǎn)去的文學(xué)形式重新散發(fā)出鮮活的時代魅力，學(xué)生的模擬和創(chuàng)作可以去掉學(xué)生與古代文學(xué)之間的隔膜，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（二）改變教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)。
《古代文學(xué)》博大精深，講授時間跨度長達(dá)三至四個學(xué)期，涉及知識面廣，領(lǐng)域?qū)?。在授課過程中，教師應(yīng)該首先向?qū)W生講授清楚《古代文學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)。我們認(rèn)為，之所以很多學(xué)生對《古代文學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)不明確，與《古代文學(xué)》傳統(tǒng)的教學(xué)方式有關(guān)系。傳統(tǒng)《古代文學(xué)》最好的教學(xué)方式是“線”“點”“面”結(jié)合的視野和思路。這種教學(xué)方式最大可能地實現(xiàn)了幾千年龐雜知識的梳理和傳授，但是卻存在一個最大弊病，即忽視了學(xué)生的感受和時代的需求，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生了錯誤的想法，認(rèn)為《古代文學(xué)》的教學(xué)目的僅就是了解、接受幾千年來的文學(xué)知識，而這種接受是非常機械、固化的。因此，為了明確《古代文學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該對《古代文學(xué)》的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，教學(xué)過程中轉(zhuǎn)變以往以史講授為主的方式，而將教學(xué)重點放在具體古代文學(xué)作品的理解、認(rèn)知和把握上。因為作品才是構(gòu)成文學(xué)史最真實、最本始的東西，以作品為主的教學(xué)內(nèi)容也是對文學(xué)史本來面目的還原。而對作品的直接擁抱，可以增強學(xué)生對文學(xué)史的直觀和感性認(rèn)識，轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。即在不同朝代、不同題材選擇合適的、具有代表性的作品，在作品解析中，折射概括出朝代文學(xué)特點及文體特征，以感性的理解代替空泛的史的知識?；蛘咭晕捏w流變?yōu)橹骶€，貫穿時代講解知識，這樣更容易讓學(xué)生形成文學(xué)史的認(rèn)識。這些教學(xué)方式也更有利于古代文學(xué)知識的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。
（三）改革教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)過程。
在明確教學(xué)目標(biāo)，把握教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點的基礎(chǔ)上，形成古代文學(xué)新的教學(xué)方法。
1.教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合。
調(diào)查結(jié)果表明，68%的同學(xué)希望一節(jié)課應(yīng)該由教師的教授與學(xué)生討論組合而成。因此，應(yīng)該改變教師滿堂灌的教學(xué)方式，提高教學(xué)中學(xué)生的參與意識。課前可將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，針對教學(xué)具體內(nèi)容，在課前布置相關(guān)思考題目，或?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容解析成一個一個的問題，讓學(xué)生在查閱資料的基礎(chǔ)上，通過課堂小組討論，在觀點爭鳴中得出他們自己的結(jié)論和看法?；蛘咦寣W(xué)生一起解析作品，自己梳理文學(xué)史知識。這種探究式的學(xué)習(xí)方式，不僅能強學(xué)生分析問題的能力，深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且可以拓展學(xué)生思路，增強學(xué)生的科研能力、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。但這要求教師必須加強對學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的引導(dǎo)和監(jiān)督。
2.作品學(xué)習(xí)與人文修養(yǎng)相結(jié)合。
作品的學(xué)習(xí)不僅是掌握古代文學(xué)的教學(xué)知識點，更應(yīng)該將古代文學(xué)作品的表達(dá)經(jīng)驗和基本的人文精神挖掘和傳達(dá)出來。教師有責(zé)任教會學(xué)生如何欣賞優(yōu)秀的古代文學(xué)作品，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，真正體味到經(jīng)大浪淘沙后留存下來的古代文學(xué)精典之美。如研究詩歌的教師，在學(xué)習(xí)詩歌時，教學(xué)重點更在于與學(xué)生一起體會蘊含于詩中的情之美、文之美等。傳授的教學(xué)知識是生硬的，但教師教學(xué)是靈活的。在教學(xué)中，教師可以將文學(xué)與藝術(shù)的表達(dá)方式結(jié)合起來，如古詩的演唱、吟誦，作品的書法演繹，人物及作品的戲劇、小品演出，作品的改編，樂器的演奏等等。文學(xué)藝術(shù)本來相通，這些教學(xué)方式可以讓學(xué)生與幾千年前的作者和作品形成理解并產(chǎn)生共鳴，讓生硬的知識變成生動的再現(xiàn)。但是這種教學(xué)方式對老師提出了極大的考驗，或參與表演，不能參于表演的老師也要有著藝術(shù)的感知和對學(xué)生的有效引導(dǎo)。
3.知識傳授與學(xué)術(shù)培養(yǎng)相結(jié)合。
在對學(xué)生的調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)，50%的同學(xué)希望教師在教授課程的過程中，結(jié)合教師的研究成果，將教師的研究成果與知識學(xué)習(xí)結(jié)合在一起。一方面可以讓學(xué)生與教師加強了解和交流，一方面可以讓學(xué)生了解當(dāng)代最新的學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)動向，并培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和學(xué)術(shù)意識，讓學(xué)生學(xué)會帶著問題去學(xué)習(xí)，深化所學(xué)知識。
（四）完善評價考核機制。
實現(xiàn)考核多元化考核機制單一化一直是古代文學(xué)課程的一大弊端，這也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積極性不高的一個原因。因此，完善評價考核機制，實現(xiàn)考核多元化是古代文學(xué)課程改革的當(dāng)務(wù)之急。
1.調(diào)整閉卷考試內(nèi)容。
傳統(tǒng)的古代文學(xué)考試主要以死記硬背的基礎(chǔ)知識為主，基礎(chǔ)知識固然重要，但是這種考試內(nèi)容比較單一。因此應(yīng)該將基礎(chǔ)知識的掌握與能力分析的考核結(jié)合起來，這樣既可以考察學(xué)生對基本知識的掌握，也可以鍛煉學(xué)生的分析能力以及對理論知識進(jìn)行應(yīng)用的能力，如增加材料分析題、作品解析題、觀點辨析題等考試內(nèi)容。
2.豐富考試模式。
可以將創(chuàng)新表演記入期末成績的考核要點之一，完善評價機制，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作動力和學(xué)習(xí)興趣。甚至可以將學(xué)生模擬古代文學(xué)形式創(chuàng)作的古典詩文詞曲等作品作為學(xué)生通過文學(xué)史考試的標(biāo)準(zhǔn)。建議成立一個由專業(yè)教師組成的考核小組，對學(xué)生提交的自創(chuàng)作品進(jìn)行評估。當(dāng)然考試形式的改革不是一個任課老師所能做到的，它更需要相關(guān)職能部門如教務(wù)處、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的肯定和支持?！豆糯膶W(xué)》是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門傳統(tǒng)核心課程，在當(dāng)今社會，任課教師應(yīng)該結(jié)合社會對人才培養(yǎng)的需要，以及課程賦予自身傳承中國文化傳統(tǒng)的使命，懷著改革的勇氣，爭取相關(guān)部門的支持，進(jìn)行課程改革，這樣這門傳統(tǒng)課程才能不脫離于朝代而日久彌新。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇十
摘要：本文主要從四個方面探討了“做”在古代文學(xué)教學(xué)中的具體表現(xiàn)，以期深化“教學(xué)做合一”理論，強化古代文學(xué)課堂教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；“教學(xué)做合一”；教學(xué)法。
著名教育學(xué)家陶行知指出：“要想教得好，學(xué)得好，必須做得好?！边@一理論的提出給廣大教師帶來了深刻的思考，明確了“教學(xué)做合一”的重要性，即要在做上教，做上學(xué)。具體到中國古代文學(xué)這門課程，是怎么“做”的呢？古代文學(xué)課程著重將古代文學(xué)與學(xué)生的生活相聯(lián)系，強調(diào)古代文學(xué)學(xué)習(xí)是一種發(fā)現(xiàn)、研究的實踐活動，要體現(xiàn)古代文學(xué)學(xué)習(xí)的探索性、不確定性和總結(jié)性，要明確古代文學(xué)學(xué)習(xí)是我們與先賢往圣穿越千年進(jìn)行對話的過程。因此，教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點，讓學(xué)生在“做”中體驗求知的樂趣，并不斷產(chǎn)生“做”的訴求，從而獲取新的學(xué)習(xí)動力。下面筆者將結(jié)合幾個教學(xué)案例具體談?wù)勅绾卧凇白觥敝袑W(xué)習(xí)古代文學(xué)。
一、“做”中獲知。
人獲取知識的途徑大抵可以分為直接獲取和間接獲取。而學(xué)生在學(xué)校獲取的知識很大比重是經(jīng)由教師的講解得到的。如果知識獲取的過程中伴隨著自己的實踐參與，那么這個知識就比較難以忘記了。以下筆者試舉曹丕《燕歌行》的教學(xué)片斷為例說明：師：“同學(xué)們，你們先把《燕歌行》讀三遍，然后找出它語言形式上的特點?！鄙骸懊烤溆衅邆€字，每句的最后一個字的韻母都是一樣的，都是‘a(chǎn)ng’。”師：“那我們再來讀一遍《靜夜思》，看看它是怎樣的？”（生讀）生：“每句有五個字，除了第三句不一樣，剩下的第一、二、四句也都是‘a(chǎn)ng’韻。”師：“通過這兩首詩的實際比讀，我們已大致可見從七言歌行到五言律詩的押韻變化。你們還能找到其他例子嗎？試試看?！币寣W(xué)生親歷教學(xué)知識的形成過程。只有學(xué)生通過親身感受、自我探索獲取的知識，才會深埋于心，扎根腦海。
二、“做”中得法。
研究古文的目的不是為了揚古抑今，而是在探尋古人生活軌跡的過程中找到一些能對我們現(xiàn)今生活有所裨益的東西。由此可見，總結(jié)歸納能力在古代文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中是必不可少的。以下為漢樂府的教學(xué)片斷：師：“今天我們將學(xué)習(xí)漢樂府，漢樂府里有些經(jīng)典的篇目，比如《東門行》《孤兒行》《婦病行》《悲歌》《古八變歌》《艷歌》《飲馬長城窟行》《十五從軍征》等。通過觀察這些題目，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了什么？”（生思考揣摩）在這節(jié)課的學(xué)習(xí)中，筆者給了學(xué)生“做”的時間，學(xué)生在觀察—思考—發(fā)現(xiàn)—得出結(jié)論的過程中明白漢樂府題名中有一大部分以“歌”“行”命名。所以，在以后的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生如果碰到以“歌”“行”命名的陌生詩歌，就可以把詩體指向樂府類，比如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《長恨歌》《琵琶行》等。訓(xùn)練學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，對學(xué)生的歸納能力有很大的促進(jìn)作用。
三、“做”中長能。
能力的培養(yǎng)離不開學(xué)生的親身實踐，在教學(xué)中，教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)未來語文教師的專業(yè)能力。試看以下有關(guān)陶淵明的教學(xué)片斷：師：“我們已經(jīng)了解了陶淵明的生平和思想，接下來我們將學(xué)習(xí)他的詩歌。但在這里老師有個提議，因為我們在初中階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過他的'《桃花源記》，所以老師希望你們運用所學(xué)知識，以教師的身份來講解一下這篇散文，可以參考一下老師平時上課的流程?！蓖ㄟ^對以往課程涉及的古詩文進(jìn)行模擬教學(xué)，不僅可以鞏固所學(xué)知識，還可以借助職業(yè)要求來提高學(xué)生“做”的能力，以便更好地適應(yīng)未來的語文教師工作。
四、“做”中感悟。
中國古代文學(xué)是一門重在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的課程，所以在教學(xué)中應(yīng)強調(diào)學(xué)生對作家作品的感悟能力，以提高其鑒賞古文的水平。以下為有關(guān)屈原的教學(xué)片斷：師：“我們已經(jīng)了解了屈原的生平和思想，在學(xué)習(xí)屈原的具體作品之前，我們調(diào)動所學(xué)知識點來分組討論探究一下你如何看待屈原自沉汨羅江?！睂W(xué)生通過討論，加之對屈原生平以及性格的了解，就會理解屈原的做法。感悟了“屈原之死”，才能進(jìn)一步理解屈原作品中“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”的精神內(nèi)涵以及“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的此心不悔。至此，“屈原，中國偉大的愛國詩人”這句話對學(xué)生來說就不是一句需死記硬背的考點，而是一種對屈原的內(nèi)在心理認(rèn)同。中國古代文學(xué)雖不比其他課程有那么強的實踐操作性，但是也要讓學(xué)生在教學(xué)過程中多做、多參與，才能學(xué)好、記牢。所以“教學(xué)做合一”對古代文學(xué)的教學(xué)并不是一句空話，而是真正具有指導(dǎo)性意義，并能給課堂帶來別樣風(fēng)采的綱領(lǐng)性要求。
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對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇十一
寫小論文是學(xué)生在熟練掌握基本理論知識的基礎(chǔ)上，通過查閱相關(guān)的資料，對自己感興趣的問題，提出自己的想法。如:現(xiàn)在大家關(guān)注的環(huán)境分析、生物樣品分析、藥物分析等。通過寫小論文，可以達(dá)到以下目的:首先，學(xué)生只有在對課本上的內(nèi)容比較熟悉的條件下，才有可能提出自己的見解，因此，在此之前，學(xué)生必需好好地學(xué)好書本上的知識。其次，學(xué)生又必須把書本的知識轉(zhuǎn)變成自己的知識，在此基礎(chǔ)上，才有可能有自己的想法。
二、教學(xué)改革的第二種方式———課堂討論。
在教學(xué)中分組討論，然后在課堂上由學(xué)生自己上臺講課，一方面鍛煉了學(xué)生的團隊合作精神，另外也鍛煉了學(xué)生的語言組織能力和表達(dá)能力。如分析化學(xué)在講完了酸堿滴定，下面的配位滴定的基本原理部分，可以將學(xué)生分成兩個組，每組準(zhǔn)備一部分，教師上課時請學(xué)生上臺講解，其他的學(xué)生進(jìn)行補充討論，課堂氣氛活躍，學(xué)生積極性高，參與性強，記憶深刻。
三、教學(xué)改革的第三種方式———多媒體教學(xué)。
教學(xué)多媒體是知識經(jīng)濟的產(chǎn)物，它是信息社會的標(biāo)志之一，在教學(xué)中，計算機輔助教學(xué)，使原本難理解的儀器結(jié)構(gòu)、原理變得較好理解，原來看不到摸不到的儀器變?yōu)榭梢钥吹模梢赃M(jìn)一步加深理解。如對于電位分析法中的離子選擇性電極測定的原理，如果我們用多媒體教學(xué)，就能很好地說明電極浸泡后由干玻璃層變?yōu)樗瘜?，膜電位與溶液中被測離子的關(guān)系，從而得出其電位與被測離子的關(guān)系。假如沒有，學(xué)生便很難理解。
四、利用前沿學(xué)科研究，采用滲透模式，加深本課程的學(xué)習(xí)。
將分析化學(xué)的內(nèi)容滲透到相關(guān)的學(xué)科之中，如生命化學(xué)是當(dāng)今國際上自然科學(xué)研究的前沿，我們可以利用學(xué)生感興趣的dna鑒定、指紋圖譜獲得等，使學(xué)生產(chǎn)生了解方法的興趣，從而加深對儀器分析課程學(xué)習(xí)的欲望;另外還有藥物化學(xué)中藥物的鑒定，環(huán)境化學(xué)中環(huán)境的檢測等:學(xué)生為了解相關(guān)知識自然會有學(xué)習(xí)的沖動，從而加深本課程的學(xué)習(xí)。五、加強對學(xué)生可持續(xù)發(fā)展意識的培養(yǎng)分析化學(xué)教學(xué)中，素質(zhì)教育的目標(biāo)之一是使學(xué)生了解與分析化學(xué)有關(guān)的環(huán)境、能源等問題，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的意識和綠色化學(xué)的思想。這些都要分析化學(xué)教師從一點一滴做起。如節(jié)約藥品，廢液處理，藥品回收，節(jié)約用水等。通過以上的教學(xué)改革實踐和探索，我們感到:提高分析化學(xué)課程的教學(xué)，使該課程變?yōu)槿巳讼雽W(xué)，人人愿意學(xué)，大部分人都能學(xué)好的一門基礎(chǔ)課，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的必然。
對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇十二
現(xiàn)代化教育改革的逐漸深入發(fā)展，教學(xué)手段開始呈現(xiàn)多樣化的教學(xué)形式，并致力于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。本文基于這種形式下的教學(xué)改革，針對我國中專學(xué)校在進(jìn)行財務(wù)會計教學(xué)中存在的諸多問題加以解決，并對財務(wù)會計課程改革的實踐教學(xué)方法進(jìn)行深入的探究。
一、對于中專院校財務(wù)會計課程教學(xué)存在問題進(jìn)行分析。
（一）中專財務(wù)會計教學(xué)觀念較為落后。
就中專院校的財務(wù)會計的學(xué)生與其他財經(jīng)院校的學(xué)生相比，中專學(xué)生相對財經(jīng)院校的學(xué)生來說，具備動手操作能力相對較強的實際特點，這也是中專學(xué)生在社會上得以立足的重要因素。但是在實際的教學(xué)實踐中，財務(wù)會計理論教學(xué)往往占據(jù)了學(xué)生大部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容。財務(wù)會計課程本身是一門實踐性相對較強的教學(xué)科目，但是在實際的會計教學(xué)中通常存在理解片面以及教學(xué)觀念相對落后的特點，造成會計實踐教學(xué)中常常存在一定的不足之處。
（二）中專財務(wù)會計教學(xué)環(huán)境較差，輕視實踐。
財務(wù)會計教學(xué)制度應(yīng)隨著其不斷變化進(jìn)行相應(yīng)的修正以及改善，但是中專院校財務(wù)會計教師往往存在教學(xué)實踐經(jīng)驗較為落后，與時代不相適應(yīng)的現(xiàn)象。一部分教師由于常年進(jìn)行會計理論教學(xué)研究，自身的實踐能力以及實踐經(jīng)驗落后與時代發(fā)展步伐。與此同時，財務(wù)會計的操作性以及實踐性相對較強，現(xiàn)階段，大多數(shù)的中專院校都相應(yīng)的配備了模擬實驗室，即使為學(xué)生提供方便的服務(wù)，但是教學(xué)經(jīng)費較少、實驗室的軟件以及硬件不能及時更新，難以達(dá)到教學(xué)要求，教學(xué)實踐也不能達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。一些中專院校仍然采用手工教學(xué)實驗的方式進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)效果與教學(xué)目標(biāo)差距較大。一部分教師，剛剛畢業(yè)就開始從事財務(wù)專業(yè)的教學(xué)，不具備一定的財務(wù)會計的從業(yè)經(jīng)驗，在進(jìn)行財務(wù)會計教學(xué)的過程中，不能實現(xiàn)舉一反三的教學(xué)效果，導(dǎo)致教學(xué)的手法較為枯燥無聊，對學(xué)生的積極性造成嚴(yán)重影響。
（三）中專財務(wù)會計教學(xué)能力落后。
現(xiàn)階段就中專學(xué)校配備相應(yīng)的會計專業(yè)教師團隊的情況來看，大多數(shù)教師都缺少一定的實踐教學(xué)經(jīng)驗，這一問題的產(chǎn)生原因主要在于中專學(xué)校的教學(xué)管理計劃過程中，沒有將教師的財務(wù)會計社會實踐教學(xué)融入相應(yīng)的考核范圍內(nèi)，難免造成教師與實踐教學(xué)相背離的現(xiàn)象，從而造成中專院校財務(wù)會計實踐教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量不能得到相應(yīng)的保障。
二、優(yōu)化中專財務(wù)會計教學(xué)改革的實踐教學(xué)方法。
（一）優(yōu)化中專財務(wù)會計教學(xué)觀念。
其一，中專院校應(yīng)進(jìn)一步強化對財務(wù)會計實踐教學(xué)的有效改革，教師應(yīng)緊跟時代發(fā)展的步伐，更新自身的教學(xué)觀念，制定相應(yīng)的實踐教學(xué)計劃，并將其有效的融入到財務(wù)會計教學(xué)中，注重于實踐教學(xué)的研究，適當(dāng)?shù)脑黾迂攧?wù)會計課程實踐教學(xué)的內(nèi)容，加大對財務(wù)會計實驗經(jīng)費以及實驗設(shè)備的投資。中專院校應(yīng)進(jìn)一步提供給學(xué)生較多的實踐機會，建設(shè)財務(wù)會計校園內(nèi)外的實驗基地教學(xué)；其二，中專院校適當(dāng)?shù)慕o予學(xué)生足夠多的時間機會，致力于培養(yǎng)出應(yīng)用型財務(wù)會計人員，合理的設(shè)置財務(wù)會計專業(yè)課程。
（二）完善財務(wù)會計教學(xué)環(huán)境，建立財務(wù)會計實驗室。
首先，建立財務(wù)會計資料庫。其一，教師應(yīng)在組織的財務(wù)會計活動中不斷的收集財務(wù)教學(xué)資料；其二，財務(wù)教師將實際教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)資料進(jìn)行有效結(jié)合，設(shè)計更加完善的教學(xué)資料；其三，從財務(wù)相關(guān)的企業(yè)獲取教學(xué)資料。其次，完善財務(wù)會計模擬實驗室建立。財務(wù)會計模擬實驗室的建立的是為了進(jìn)一步強化財務(wù)會計實踐教學(xué)。學(xué)生在模式實驗室中采用模擬會計實務(wù)的教學(xué)工作，進(jìn)一步掌握課堂學(xué)習(xí)的財務(wù)知識，并且能夠做到學(xué)以致用。將教學(xué)與實踐有效結(jié)合，進(jìn)一步強化學(xué)生的智能以及實踐能力。采用先進(jìn)的教學(xué)手段進(jìn)一步增強教學(xué)的整體效率?，F(xiàn)代化信息技術(shù)在不斷的更新發(fā)展中，應(yīng)采用多元化的教學(xué)手段價將以計算機為核心的信息技術(shù)逐漸運用到相應(yīng)的教學(xué)中，并且營造出較為良好的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力以及創(chuàng)造能力，提升中專財務(wù)會計的整體教學(xué)水平。
（三）打造專業(yè)的財務(wù)會計教師隊伍。
為了進(jìn)一步完善財務(wù)會計理論與財務(wù)會計教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)，中專院校應(yīng)進(jìn)一步對財務(wù)會計教師提高要求，應(yīng)具備過硬的理論知識的同時，還應(yīng)具備一定的實踐操作技能。中專院校應(yīng)積極的鼓勵教師獲取職業(yè)自合鑒定考證，并且進(jìn)一步實現(xiàn)“雙師型”教師的有效轉(zhuǎn)化，中專院校應(yīng)進(jìn)一步鼓勵教師參加財會進(jìn)修或者專業(yè)培訓(xùn)等，進(jìn)一步提高教師整體的理論教學(xué)水平以及財務(wù)會計實踐教學(xué)水平。
三、結(jié)語。
綜上所述，目前，針對中專院校財務(wù)會計課程的教學(xué)改革與實踐是較為關(guān)鍵的教學(xué)體制改革，將財務(wù)會計的理論與實踐教學(xué)有效結(jié)合，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生整體的教學(xué)興趣，鼓勵學(xué)生充分的利用時間進(jìn)一步對會計知識進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供較好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)一步培養(yǎng)出高素質(zhì)以及高能力的專業(yè)會計人員，從而更好的服務(wù)與社會。
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對古代文學(xué)參與性教學(xué)討論論文篇十三
高職高專語文教育專業(yè)主要是培養(yǎng)從事基礎(chǔ)教育的技能型教師。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。
這表明由過去單一重視知識和技能的傳授，轉(zhuǎn)變?yōu)橹R與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體。
在這樣的形勢下，語文教育專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生必須根據(jù)形勢的發(fā)展，既具備理論知識，又擁有實踐能力。
古代文學(xué)作為語文教育專業(yè)的專業(yè)理論模塊，在教學(xué)上既要注意夯實學(xué)生的專業(yè)文學(xué)知識，也要建立新型的教學(xué)模式，完善教學(xué)手段，深化古代文學(xué)的教學(xué)改革。
古代文學(xué)是高職高專語文教育專業(yè)的一門專業(yè)核心課程，它內(nèi)容博大精深，涵蓋學(xué)科廣，包含了中國幾千年的文學(xué)史和名家們無數(shù)優(yōu)秀作品。
它要求學(xué)生能夠掌握古代文學(xué)的基本知識，提高鑒賞和評析作品的能力，提高自身的文化底蘊，為將來從事小學(xué)語文教學(xué)打下夯實的基礎(chǔ)。
然而，在實際的古代文學(xué)教學(xué)中，教師卻感到困難重重。
一方面，教學(xué)內(nèi)容龐雜，教學(xué)課時卻非常有限。
另一方面，教學(xué)模式單一、呆板，強調(diào)文學(xué)史解讀，忽略文學(xué)作品的欣賞，使得學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容喪失興趣，也使得學(xué)生失去品析作品、感受美感的機會。
如何進(jìn)行古代文學(xué)課程的教學(xué)改革，走出純理論課的教學(xué)困境是我們必須直面的問題。
筆者大膽嘗試，對傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)模式進(jìn)行革新，選取知識點中最具有個性的知識點，將知識與實踐、能力相結(jié)合，以激活學(xué)生的思維。
另外，運用信息技術(shù)改變教學(xué)的方式方法，構(gòu)建以學(xué)生為主體的“教學(xué)做合一”的古代文學(xué)新課堂。
一、整合教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)過程。
古代文學(xué)這門課程包括了上古到近代三千多年的歷史內(nèi)容，跨度相當(dāng)大，除了文學(xué)發(fā)展史外，還有大量的作家作品、不同時期的文學(xué)現(xiàn)象及文學(xué)流派。
文學(xué)體裁包括詩、詞、曲，賦、駢文、散文、戲曲和小說，涉及的學(xué)科有語言學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)甚至包括文藝學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)。
但古代文學(xué)在語文教育專業(yè)的教學(xué)計劃中只占64個學(xué)時。
因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實際，優(yōu)化內(nèi)容，整合課程，讓學(xué)生在有限的課時里最大限度地吸收文學(xué)常識和提高分析作品的能力。
首先，選取各時代最具代表性的文學(xué)思潮作為突破口，讓學(xué)生領(lǐng)會在文學(xué)史上，不同的時期都有最具代表性的文學(xué)思潮。
如先秦的百家爭鳴、漢代的獨尊儒術(shù)、魏晉的建安風(fēng)骨、唐代的古文運動，這些文學(xué)思潮不但能夠反映當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，體現(xiàn)時代特征，展示中華民族的思想特征，而且也代表了文學(xué)的時代性。
其次，提取具有經(jīng)典價值的文學(xué)作品作為重點講授的內(nèi)容。
先秦有《詩經(jīng)》《離騷》，唐詩有李、杜，明清小說有四大名著，這些作品不但具有代表性，通過學(xué)習(xí)它們，也可以提高學(xué)生的審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀。
因此，教師可以通過設(shè)置學(xué)習(xí)情境，對整個古代文學(xué)的過程進(jìn)行整合，優(yōu)化學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)。
以詩歌起源為例，教師可以通過對中國古典的精神源頭進(jìn)行情境描述，讓學(xué)生了解現(xiàn)實主義詩歌以浪漫主義詩歌為開端，然后引出代表作《詩經(jīng)》和《楚辭》，讓學(xué)生通過對經(jīng)典作品的誦讀體會作品的魅力，并對作品通過討論、分析，提高鑒賞能力。
通過對教學(xué)內(nèi)容的整合，突破了以往過分著重文學(xué)史的描述的平面教學(xué)，做到了點面結(jié)合，縱橫交錯，文學(xué)知識與文學(xué)體驗并重。
這種融知識傳授、文化提升、精神陶冶與審美養(yǎng)為一體的課程框架，有利于高職高專的學(xué)生構(gòu)建合理的知識譜系。
二、提高教學(xué)質(zhì)量，改革教學(xué)手段與方法。
當(dāng)前古代文學(xué)教學(xué)存在不少問題。
表現(xiàn)在壓縮教學(xué)時間，不少高職院校安排古代文學(xué)只有一個學(xué)年，這就產(chǎn)生教學(xué)容量大與教學(xué)課時數(shù)過少的矛盾。
教學(xué)模式上，大部分教師都沿襲了分段文學(xué)史教學(xué)與文學(xué)作品講授的模式，這使得文學(xué)史與文學(xué)作品割裂開來，從而造成在教學(xué)過程中重視理論建構(gòu)輕視知識積累，強調(diào)觀點灌輸而忽略基礎(chǔ)知識積累，對提高學(xué)生的鑒賞能力，形成自己的觀點十分不利。
因此，要使古代文學(xué)教學(xué)在質(zhì)上有提高，教學(xué)改革迫在眉睫。
(一)深化信息技術(shù)與課程融合，改革課程教學(xué)模式。
3月，我國教育部發(fā)布了《關(guān)于印發(fā)〈教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(-)〉的通知》。
該規(guī)劃指出“探索現(xiàn)代信息技術(shù)與教育的全面深度融合，以信息化引領(lǐng)教育理念和教育模式的創(chuàng)新，充分發(fā)揮教育信息化在教育改革和發(fā)展中的支撐與引領(lǐng)作用”，而信息技術(shù)與課堂教學(xué)的深度融合的實質(zhì)就是要“變革傳統(tǒng)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)――將教師主宰課堂的‘以教師為中心’的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，改變?yōu)榧饶艹浞职l(fā)揮教師主導(dǎo)作用，又能突出體現(xiàn)學(xué)生主體地位的‘主導(dǎo)―主體相結(jié)合’教學(xué)結(jié)構(gòu)”。
古代文學(xué)傳統(tǒng)的教師分析作品、學(xué)生記筆記的課程教學(xué)模式，已經(jīng)不能適應(yīng)培養(yǎng)技能型教師人才的目標(biāo)，必須結(jié)合時代的要求，改革課程教學(xué)模式。
古代文學(xué)的內(nèi)容十分龐雜，但一節(jié)課的時間十分有限。
教師在課堂上常常要旁征博引地補充相關(guān)的材料。
如對一些古代的典籍的介紹、一些作品的解讀，由于文字晦澀，如果單純靠教師在講堂上講解，不但效率低，而且也激發(fā)不起學(xué)生的興趣。
利用信息技術(shù)與課程深度融合，結(jié)合課程特點，將教學(xué)模式改變?yōu)椤扒榫皑D項目―學(xué)習(xí)檔案”的循環(huán)模式，把學(xué)生引入情景激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，然后學(xué)生基于項目的主動學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中形成知識系統(tǒng)的檔案。
在這個模式中，情境創(chuàng)設(shè)是關(guān)鍵，教師首先創(chuàng)建一個開放而自由的學(xué)生環(huán)境，把學(xué)習(xí)者帶入到學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中，與此同時，教師要準(zhǔn)備充足的教學(xué)資源，如媒體素質(zhì)，資源索引和學(xué)習(xí)網(wǎng)站。
這樣就充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，而學(xué)生利用數(shù)字化資源，根據(jù)任務(wù)驅(qū)動，進(jìn)入到問題任務(wù)環(huán)節(jié)。
第二階段是基于問題與任務(wù)的過程學(xué)習(xí)。
學(xué)生帶著明確的問題或任務(wù)進(jìn)入學(xué)習(xí)當(dāng)中，他們的角色就由知識的被動接受者變成知識的主動探索者和個性化的獨立學(xué)習(xí)者，同時還能和共同體有積極合作的機會。
學(xué)生可以利用即時通信工具與教師甚至專家進(jìn)行互動，并且有豐富的資源作后盾，學(xué)習(xí)者就可以真正實現(xiàn)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
最后是學(xué)習(xí)的評價階段。
有信息技術(shù)的支撐，學(xué)生的評價可以更加完善且更有利于學(xué)生的發(fā)展。
教師可以通過學(xué)生建立的學(xué)習(xí)檔案了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果。
如在先秦文學(xué)的詩歌教學(xué)，教師創(chuàng)設(shè)出中國古代詩歌的開端這個教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“開端”這個關(guān)鍵詞去收集和學(xué)習(xí)相關(guān)的詩歌，了解詩經(jīng)開創(chuàng)了文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實主義，楚辭開創(chuàng)了文學(xué)創(chuàng)作的浪漫主義。
并把詩歌的寫作背景、思想內(nèi)容、作者等相關(guān)知識分門別類，學(xué)生寫讀書筆記、作品分析，然后把這些建立成一個個學(xué)習(xí)檔案。
這個教學(xué)模式遵循以學(xué)生為主體的原則，并將信息技術(shù)作為一個隱形的因素融入課程當(dāng)中，它雖然沒有顯性表現(xiàn)，但是在課堂教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。
在這模式里，信息技術(shù)是一個有機結(jié)合的部門，它支撐著學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的探索與學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)了學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)以及主動探究的研究方法，支持學(xué)生從多渠道獲得學(xué)習(xí)知識的機會，使其在信息技術(shù)的支持下獲得更多的學(xué)習(xí)自由，從而在教學(xué)中擺脫對教師的依附，使自身的主體地位得到彰顯。
(二)運用多種教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。
面對古代文學(xué)廣而深的特點，在教學(xué)實踐上運用多種教學(xué)方法，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠提高課堂教學(xué)的有效性。
因此，在課堂上可綜合運用研討式教學(xué)、誦讀式教學(xué)、討論式教學(xué)。
1.研討式教學(xué)。
對于教學(xué)而言，重要的是“授之以漁”，培養(yǎng)學(xué)生的各種學(xué)習(xí)能力。
研討式教學(xué)就是將學(xué)生由知識性學(xué)習(xí)變成探究性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。
教師讓學(xué)生在指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，獲得結(jié)論，從而充分調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
例如，在學(xué)習(xí)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色時，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計問題，讓學(xué)生通過閱讀作品獲得，培養(yǎng)他們對作品的鑒賞能力和分析能力。
比如在《關(guān)雎》一詩的講授中，提出古人的認(rèn)為這首詩是吟詠“后妃之德”，讓學(xué)生去討論是否認(rèn)同這樣的說法。
并且通過分析，理解《詩經(jīng)》里的主要題材、現(xiàn)實主義的反映，以及賦比興手法的運用，并且從這些愛情詩引申到后世對《詩經(jīng)》的吸收。
運用研討式教學(xué)，能夠增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間，擴寬學(xué)生知識面，更引導(dǎo)學(xué)生樂于探討，敢于質(zhì)疑，從自己的角度去解讀作品、賞析作品。
2.誦讀式教學(xué)。
文學(xué)的美在于賞析，在于發(fā)現(xiàn)。
古代詩文的美除其文學(xué)性外，還有音樂性。
誦讀式教學(xué)是通過誦讀作品，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致深入地體驗作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，把獲取文學(xué)知識、提高審美能力、增強文學(xué)素養(yǎng)結(jié)合起來。
誦讀教學(xué)法包括示范誦讀和學(xué)生誦讀兩種。
示范誦讀可以通過教師示范，也可以通過音像示范。
教師必須深入了解文學(xué)作品，把握作品思想內(nèi)容，與作品產(chǎn)生共鳴，才能讀出作品的感情，從而起到感染學(xué)生的作用。
而學(xué)生的誦讀分為集體誦讀和個人誦讀兩種，學(xué)生通過對作品的理解和分析，了解作者表達(dá)的思想感情，從而有感情地誦讀作品。
這樣不僅能體會古代文學(xué)的文字之美，也可以體會其音樂之美。
如對漢賦的解讀。
讓學(xué)生誦讀抒情小賦《歸田賦》。
先讓學(xué)生集體誦讀，然后再由個人誦讀。
在不斷反復(fù)的誦讀中，體會里面的清新平淺的語言，理解作者不滿黑暗現(xiàn)實，情愿歸返田園的心情。
而在學(xué)習(xí)《焦仲卿妻》時，也可以讓學(xué)生分角色誦讀，要求學(xué)生從焦母、蘭芝和仲卿的角度去理解作品，體會三個不同身份、不同意愿的人的想法。
通過誦讀的教學(xué)，可以避免學(xué)生為了應(yīng)付考試而去機械地背誦課文。
通過誦讀作品，學(xué)生將自身的情感體驗融入到對作品的理解和賞析中。
3.討論式教學(xué)。
討論式教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生分小組對某個問題進(jìn)行研討，發(fā)表各自的意見和看法，相互啟發(fā)地進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方法。
這種教學(xué)方法可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，增加學(xué)生課堂參與意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和語言表達(dá)能力。
比如在《史記?項羽本紀(jì)》的教學(xué)中，可以通過創(chuàng)設(shè)“如何看項羽的‘此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也’”這個問題讓學(xué)生進(jìn)行討論。
通過討論這個觀點的正確與否，讓學(xué)生了解作者對人物形象的刻畫方法，并引導(dǎo)學(xué)生從《史記》里的《高祖本紀(jì)》《淮陰侯列傳》里找資料，從多個側(cè)面的材料中去把握項羽這個人物，通過文章中太史公對項羽的評價，了解《史記》的創(chuàng)作特色，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從后世文人對項羽的評價中尋找材料，進(jìn)行討論。
教師的作用主要是引發(fā)學(xué)生討論，并在學(xué)生進(jìn)行總結(jié)發(fā)言后進(jìn)行點評，對學(xué)生的討論過程進(jìn)行評價。
三、延伸課外活動，注重專業(yè)技能培養(yǎng)。
高職高專語文教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)技能型的小學(xué)語文教師。
在這個前提下，學(xué)生不僅應(yīng)該具有文學(xué)鑒賞能力、分析能力，還應(yīng)該具有相應(yīng)的專業(yè)技能。
因此，古代文學(xué)的實踐教學(xué)不能局限在課堂教學(xué)中，還應(yīng)該延伸到課堂外，注意與專業(yè)技能相結(jié)合。
我們可以通過舉辦各種課外活動，“逼”學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把學(xué)生的誦讀能力、書寫能力以及教學(xué)能力融入到古代文學(xué)的教學(xué)中。
如在班上舉行經(jīng)典詩文誦讀大賽，激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)熱情;結(jié)合唐詩宋詞的教學(xué)，舉行書法比賽，讓學(xué)生通過臨摹字帖進(jìn)行詩文書寫;在一些絕言律詩的教學(xué)上，結(jié)合教師技能，讓學(xué)生扮演教師，撰寫講解的簡單教案，并進(jìn)行講解。
舉辦這些教學(xué)活動，學(xué)生是主體，老師起到指導(dǎo)作用。
這些有競爭的活動，不但能夠豐富學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，還能彌補課堂教學(xué)知識局限性的不足，從而使得學(xué)生能認(rèn)識自身的不足，主動參與到課堂教學(xué)中來。
總之，單一的課堂教學(xué)模式已經(jīng)不再適合高職高專的課堂，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該學(xué)會“備學(xué)生、備課本、備內(nèi)容”，改變教學(xué)思想，整合教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)方法和手段，提高古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和效果。
【參考文獻(xiàn)】。
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