通過讀后感，我們可以與作者進(jìn)行一種精神上的對話和交流。寫讀后感時，可以選擇從書中的情節(jié)、人物塑造、主題思想等方面展開，以多角度全面分析。下面是一些讀后感的范文，希望能為大家提供一些撰寫讀后感的思路和借鑒。
北方讀后感篇一
我發(fā)現(xiàn)讀書是一件很奇妙的事情，最初我讀完這本書的時候，其實感觸并不算太多。覺得只算是一本讀得下去的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。但是我想起自己給自己的要求，我希望在讀完之后寫一篇書評出來。于是我的想法在寫書評的時候就噴涌而出。后來才明白，這應(yīng)該就是因為在寫的過程中其實又摻雜了重讀和思考的緣故，所以能夠讓我得到更多。
我發(fā)現(xiàn)讀完之后腦海當(dāng)中印象最深刻的就是貫穿書中的鄉(xiāng)土情懷。我自己在很長一段時間當(dāng)中，對自己的故鄉(xiāng)也是有一定的排斥的，因為我覺得自己生活在一個北方的小縣城，污染嚴(yán)重，人情復(fù)雜，對我而言沒有任何歸屬力。其實我之所以現(xiàn)在身在北京，很大的愿意就是因為自己沒有那種情懷。但是我從這本書里卻能夠看到作者想要表達(dá)的那種情緒。我覺得用艾青的一句詩來形容最合適不過：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉”。
不論是《黑駿馬》中對草原的描述，還是《北方的河》當(dāng)中對河流的追逐，都能夠看到一種最渾樸的熱愛。這種熱愛沒有什么原因，只是因為熱愛?，F(xiàn)在的孩子們很缺乏這種淳樸的感情，他們認(rèn)為什么都要和外表掛鉤，什么都要和利益相對，所以所有擁有的東西都一定是有價值的東西。所以他們從骨子里看不起這種淳樸的感情，因為他們認(rèn)為沒有價值。
我能夠發(fā)現(xiàn)這樣的事實，是因為我盡量在一條不功利的路上走著，盡量讓自己遠(yuǎn)離那種外表的追逐，重視自己的內(nèi)心。但是我做得還是不夠。
印象中我是從看過綠妖的《沉默也會歌唱》之后，才開始對我出生的地方有了諒解。我之前一直都覺得羞于提起，自己出生在一個小縣城里。我在上高中的時候開始生活在城市里，開始被各種眼花繚亂的東西晃眼睛，但是我卻完全不知道它們是什么。我應(yīng)該永遠(yuǎn)都會記得因為我對這種眼花繚亂世界的無知，所帶來的別人的目光，讓我當(dāng)時痛心成長。我用自己的能力讓自己生活得像一個城市的人，但是好像并沒有什么用。
即便我有了一定的能力，我還是對這種眼花繚亂的世界一無所知。我不是沒有能力去感受，甚至去駕馭這樣的生活，只是覺得浮在表面的生活怎么能夠接觸到生活的本質(zhì)。即便我感受過那部分的世界，又能夠給我?guī)硎裁?。那樣的生活對我來說才是真正的沒有意義。
再者我也改變不了什么。我可能始終存在我所屬的階層當(dāng)中，我沒有過高的能力，也沒有那種欲望想要探尋其他的世界。我覺得我能夠在自己的能力范圍之內(nèi)，經(jīng)營好自己的生活，已經(jīng)是一種莫大的幸運。我從不抗?fàn)帲蚁矚g順其自然。
所以我才慢慢意識到我的內(nèi)心是有這種情懷的，雖然我現(xiàn)在選擇全國最擁擠最混亂最繁華的一個城市，但是我應(yīng)該最終還是想要回到讓我安心的城市。只不過現(xiàn)在的我可能顧慮的更多還是一種自由，但我相信這種情懷和自由的沖突總有一天會消失，總有一天我能夠用自己的方式深刻地生活。
感受深刻的第二點是作者對于情感的清醒態(tài)度。情感本來就應(yīng)該是這樣的，既不是隨波逐流，也不是將將就就，而是命中注定就是那個完美的人。一旦這個人不完美或者有缺陷，可能隨時都要做好撤離的準(zhǔn)備。
我一直都秉持這樣的觀點，并且一直覺得自己的想法有些偏激。但我在看了這兩篇小說之后，覺得自己一直以來的觀點其實都是這樣的。但凡對方有不完美，我可能都會憤怒。但凡覺得與自己的想象有所沖突，就會有些不自然情緒。放在我自己身上，之前的三段感情可能最終都是因為這樣的原因了結(jié)的。
說回書里的故事。事實上《黑駿馬》里他看到真相之后的憤怒，讓我有些不理解，反倒是最后兩人以兄妹身份見面之后，那種釋懷真是讓人舒暢。倒是《北方的河》里那個黑眼睛的姑娘真是讓人難忘。我看到他們倆人沒能夠最終在一起，竟然有些小小的傷感。張承志用兩個巖石來形容這兩個人的感情，讓我眼前一亮。姑娘覺得累了，需要有塊巖石靠靠。但其實他們兩個人都是巖石，巖石和巖石最終就這樣分開了。雖然我最終也沒有從故事中捕捉到究竟是什么樣的事實讓兩個人沒能走到一起，卻還是覺得這樣的結(jié)局真令人欣喜。
并不是所有情感都應(yīng)該是喜劇，并不是所有內(nèi)心的悸動最終都能夠涌出心頭。生活就是需要深刻，深刻，再深刻一點，永遠(yuǎn)不夠。
最后想說一點關(guān)于那個年代的激情。想想自己也是一個正當(dāng)年的時期，但是若不是自己奮力爭取，恐怕早就不小心被沖進(jìn)平庸的大江大河，或者自己也還是在平庸當(dāng)中奮力掙扎的一只小魚，卻總是有著盼望自己改變的內(nèi)心。在那個集體主義盛行的年代，他們從年輕的時候就飽含熱情，對任何事情都是如此，所以才能夠有那樣深刻的生活。那么現(xiàn)在的我們呢?我們?nèi)绻胍畹蒙羁?，?yīng)該只能夠靠著這個社會上茍延殘喘的一點氣息，帶動著自己的心臟，尋找自己的生活。
北方讀后感篇二
放下手中的書——《艾青詩選》，思緒紛飛，我不由得想象著詩人筆下的那片土地。
曾經(jīng)的北方是什么模樣？我不得而知，我看到的只有黑暗，以及那些肆虐的塵埃！不論白晝還是黑夜，祖國的江山卻都被漆黑所縈，萬物的生機(jī)也被茫茫的黑暗所蓋，而人心呢？是否也被層層塵埃遮得看不清本色，只剩下幽暗……時代在嘆息，鳥兒在哭泣。
當(dāng)太陽如夢般掛于碧空時，人們昂起了頭，等待光輝鋪灑，不知何時，眼中的光輝開始粼粼閃爍了起來，如浮光躍金一般在熱淚中閃爍，此刻，土地在復(fù)活，這是黎明的通知，太陽將要升起。人們身上的傷痕不再疼痛，行走的步伐不再沉重。江山的色彩被重現(xiàn)了出來，生機(jī)萬物蘇醒了過來，人心的真、善、美越過了茫茫黑夜與塵埃，如蓮之出淤泥而不染，再次清晰明了起來，“甘甜的泉水”重新涌溢而出。
無聲的咆哮，終究將激蕩起了塵埃，換回了陽光。心中的震撼久久不能平息……。
北方讀后感篇三
最近正在讀張承志的《北方的河》，一部被為詩的小說。正如題目所示，描寫的是祖國北方的四大雄渾的河――黃河、無定河、湟水、永定河。不失詩的贊譽，貫穿著他一貫的文風(fēng)，大氣而有力量，深沉雄厚的語言描繪著同樣雄渾的河。
王蒙在《大地和青春的贊禮》中評價這是一首剛強(qiáng)滾燙的歌，一份鼓舞人心的精神，真切，燃燒著眼珠。
閃閃發(fā)光的河，橫穿在黃土冒中，滾著渾厚的黃土的氣息，便是母親河：黃河。我想該是全書中最值得品味的一段吧。讀著那北流不息的晚霞燒紅了的赤銅水般的黃河，不覺想起了曾經(jīng)課本里精讀的那篇他的文章《漢家寨》，一種強(qiáng)烈的喘息震撼著人心，酷似那蒼涼廣闊中的堅守，像萬頃鐵石一般激蕩著什么；那《心靈史》中哲合忍耶回民干涸闊土中的信念的追求，執(zhí)著而沉重。一種無形的.力量埋藏的他心中，激蕩在黃河巖石間激起的白浪中。
他和她的心靈的觸動，點綴著黃河的雄渾。我喜歡他對黃河父親的比喻，擁有母親河的包容孕育，而有多了父親特有的庇護(hù)與力量，是一種無形的支持，無言的承托。像是責(zé)任，像是拼搏，孕育著永遠(yuǎn)向前拼搏的豪邁。他十年前與今日兩次橫渡黃河的無畏與挑戰(zhàn)，在父親的庇護(hù)下再登彼岸。今日入水的一瞬，她相機(jī)下咔的定格，一條落滿紅霞的喧囂大河洶涌著菱角分明的大浪，一個半裸的寬臂膀男人正張開雙臂朝著莽莽的巨川奔去。像是怒吼，像是皈依。
父親般雄渾庇護(hù)的黃河，領(lǐng)著北方厚重的一條條河，敘說著一代人的熱情。長江，在這里是不適宜的，她顯得太單薄，太瘦小了。卷著泥沙，狂吼著奔向大海，黃河，庇護(hù)著代代青年，奮勇向前。
北方讀后感篇四
wanbaoyu。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．與文本對話，努力探索作品中蘊含的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。
2．通過文本學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會作品中人物強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感，特別是對親人的思念之情。
重點難點。
1．重點：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點：對家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
學(xué)習(xí)方法：討論法；文本研習(xí)法。
教學(xué)時間：一課時。
教學(xué)過程：
一、了解荷馬和《荷馬史詩》。
荷馬生活在希臘氏族社會解體，奴隸制開始形成的時代，經(jīng)他記載留下了兩部長詩《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩的語言和它的內(nèi)容描寫，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛琴海東邊。古代傳說又說荷馬是個盲樂師。荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長達(dá)萬行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩開始時只是根據(jù)古代傳說編的口頭文學(xué)，靠著樂師的背誦流傳下來的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩初步定型的職業(yè)樂師。
可以說，《奧德賽》整個就是一首歸家的敘事長詩，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅定的心靈”。
第1小節(jié)寫女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來到奧德修斯的身邊時，看到的是一個人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場景。
第2小節(jié)寫奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時的疑慮和機(jī)智應(yīng)對。在節(jié)選部分之前，作品有許多情節(jié)寫到奧德修斯與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對一切充滿了戒備，為什么他聽到女神讓他返回故里時沒有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。
第3小節(jié)寫女神再一次勸說奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動之以情”，陳述歸途的艱難以動搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。
最后一節(jié)寫奧德修斯義無反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說是針鋒相對的，他不畏懼歸途的千難萬險，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無法相比，但他寧愿與妻子長相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說因為他有一顆“堅定的心靈”，這個堅定的心靈就是他對故土與親人的忠貞、熱愛，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
三、誦讀體會，感受人物心情。
節(jié)選部分雖然不長，但對奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫得非常充分。
四、了解本詩的特色。
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨到之處，對歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個特點：一是通過場景、動作和對話去刻劃人物的性格，描寫人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對話，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而又剛烈的性格；二是語言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
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北方讀后感篇五
wanbaoyu。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．與文本對話，努力探索作品中蘊含的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。
2．通過文本學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會作品中人物強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感，特別是對親人的思念之情。
重點難點。
1．重點：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點：對家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
學(xué)習(xí)方法：討論法；文本研習(xí)法。
教學(xué)時間：一課時。
教學(xué)過程：
一、了解荷馬和《荷馬史詩》。
荷馬生活在希臘氏族社會解體，奴隸制開始形成的時代，經(jīng)他記載留下了兩部長詩《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩的語言和它的內(nèi)容描寫，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛琴海東邊。古代傳說又說荷馬是個盲樂師。荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長達(dá)萬行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩開始時只是根據(jù)古代傳說編的口頭文學(xué)，靠著樂師的背誦流傳下來的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩初步定型的職業(yè)樂師。
可以說，《奧德賽》整個就是一首歸家的敘事長詩，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅定的心靈”。
北方讀后感篇六
張承志，是中國當(dāng)代屈指可數(shù)的擁有堅定信仰、始終堅持鮮明的文學(xué)個性、最富有思想性和學(xué)者氣質(zhì)、寫作的視野和立足的文化疆域最為廣闊和堅實的作家之一。張承志祖籍山東濟(jì)南，出生于北京，回族。1968年清華附中畢業(yè)后，在內(nèi)蒙古烏珠穆沁牧區(qū)插隊。
1975年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古學(xué)專業(yè)，1981年獲得中國社會科學(xué)院研究生院民族歷史語言系碩士學(xué)位。曾長期從事中亞、新疆、甘寧青回族區(qū)的歷史宗教考古調(diào)查。從20世紀(jì)八十年代中期開始，先后游學(xué)日本、西班牙、摩洛哥、古巴等國家和地區(qū)?，F(xiàn)為自由撰稿人。
北方的河》一文中的片段：
她驚呆了。她愣愣地瞪著徐華北，覺得這年輕人深邃的黑眼睛正洞察著她的五臟六腑。打碎的彩陶罐，她在心里喃喃地說。真厲害，這家伙。誰知道是誰照的，一張破靜物唄。她說。她不服氣地打量著這位食品廠的小秘書，她不相信有人能理解這幀畫面。這樣平淡無奇的畫面，它的完全隱藏的內(nèi)涵，只有當(dāng)人們聽說作者是一個偉人之后，才會牽強(qiáng)附會地去大事發(fā)掘。難道你能看透我的心?呸!
徐華北推開其他照片，把那幅靜物移到陽光曬不到的地方。蒼涼古老的黃土高原。生的欲望強(qiáng)烈得逼人的一片樹林。端莊、美好、寧靜的陶罐子，可惜它碎了。
她聽著徐華北低沉的嗓音。他的嗓音很好，低沉渾厚，她想。他們都有這樣的嗓音。它是碎的，不可彌補地殘了一大塊，哦，我覺得，這簡直就是我們這一代人的生活。徐華北沉思著，斟酌著詞句說。
不僅僅是我們，她怯生生地插話道，這就是生活。
北方讀后感篇七
又一次讀遲子建的文章，那樣的熟悉和親切，一幅一幅畫面，仿佛描述我的生活。冰燈，酸菜，鄂倫春族，雪。關(guān)于家的記憶瞬間涌了出來。讀她的文字仿佛在讀自己的心。每一個字都像一把刀，字字句句會能戳到我心里最柔軟的地方。
《北方的鹽》這本散文集記載了她對家的記憶，對人的看法，旅途的印記，身邊的事物以及對逝去的丈夫的思念。讀著書，體會著作者的內(nèi)心世界，沉浸在她的快樂和痛苦中?；蛟S因為同是對家鄉(xiāng)的那份牽掛和惦念，她寫的東西總是能讓我感同身受。
從《北方的.鹽》中我仿佛吃到了奶奶腌的咸菜，從《故鄉(xiāng)的吃食》中我仿佛聞到了酸菜燉粉條的味道，從《冰燈》中我仿佛看到了每年冬天爺爺給我做的冰燈，從《我的世界下雪了》中我仿佛看到家鄉(xiāng)獨有的漫天飛揚著的鵝毛般的大雪，讀《傷懷之美》讓我對那些傷懷之地充滿了向往，我感受到了憔悴、心動的瞬間，我感受到了她失去最愛的人的傷痛，遲子建，她是用文字來療傷的女人，她的傷痛無處不在，《這世上所有的夜晚》中的魔術(shù)師便是愛人的影子，她把對愛人的思念隱藏在文字中，也隱藏在心里。
讀《一間自己的屋子》也讓我想到了自己?；蛟S是女人都缺乏安全感，所以格外戀家，對一個屬于自己的房子是格外的向往，說來可笑，我曾經(jīng)一度把這當(dāng)做自己的終生奮斗目標(biāo)，可見這對我是多么大的誘惑，而今再看到她的文章，又勾起了我對一間自己的屋子的向往。當(dāng)你一直有一個想法埋藏心中但卻沒有人理解，突然有一個人說出了你的想法，那該是多么令人激動的一件事，每一次讀她的文字我都沉浸在這種產(chǎn)生共鳴的喜悅中，而同時也陷入平靜的感傷之中。
身處異鄉(xiāng)的日子，每每有了不快或受了委屈都會想起家鄉(xiāng)——那個充滿回憶的地方，那片富饒的黑土地。每一個躲在被子里偷偷落淚的夜晚我都會想起家，想起外面紛飛的白雪，想起熱乎乎的亂燉，想起溫暖的火炕，想起奶奶半夜起來給蓋的被子。那些記憶如同烙鐵一樣深深地烙在心上，每一想起便痛上一陣。
北方遙遠(yuǎn)的一隅，那里有雪，鹽一樣潔白的雪，那里是我的故鄉(xiāng)。那里有我無法忘懷的情。
北方讀后感篇八
這本書的主人公是希臘神話里著名的大英雄尤利西斯，他使用木馬計，取得了特洛伊之戰(zhàn)的勝利。
他在回家的路途中走進(jìn)了食蓮人的國土，好不容易把同伙們救。他又到了海神兒子的山洞里，弄瞎了敵人的眼睛，逃出了山洞。他們接著又到了風(fēng)神的家里，參加了一個又一個的宴會。遇到過巨人襲擊，來到了女巫的小島，看到了死去的人，最讓他激動的是里面還有他過世的母親。他們在海上航行時，又聽到了海妖的歌聲，為了保住性命，他想出一個計策，()他把一塊蠟融化了，搓成一個一個的小圓球，放在耳朵里，才避免海妖歌聲的迷惑，緊接著又遇到了海怪的襲擊，他的船沉了，他抓住一塊木板，漂到了海上仙女的島上。又到了謝利島，國王送給他一組船，送他回家。
回到家，他發(fā)現(xiàn)有少數(shù)人還忠于他，大多數(shù)人拿著他的財產(chǎn)來享樂，他用了比武的方法奪回了他的家。
讀了這個故事，我明白了，有智慧、勇氣和堅定的意志，去克服重重困難，才能取得成功，得到幸福的生活，到達(dá)自己最終的目的地。
北方讀后感篇九
北方的河奔騰不息的，洶涌澎湃的貫穿了他的生命。
他雖然有過苦難的過去，有過迷茫的徘徊，但是在當(dāng)他的身軀與精神完全融入北方大河的過程中，他以一個不屈服于挫折困難的“戰(zhàn)斗者”的姿態(tài)重現(xiàn)出現(xiàn)在讀者面前，是北方的河給了他重生的力量。
在小說里，作者也寫了他和她。他們擦肩而過，只是曾經(jīng)遇到過，然后又各自沿著自己的軌道繼續(xù)前行，并沒有因為遇見過什么人，經(jīng)歷過什么事而停留、改變?？赡芩麄冏⒍ň褪沁@個樣子的，各自有著各自的方向。但是，作為她而言，在內(nèi)心深處肯定有過比較、衡量的，最后做出了自己的選擇。我們完全沒有理由說她的選擇是錯的，因為每一個人肯定會根據(jù)自己的情況作出自己的判斷和選擇。這種選擇自有其道理，任何人都沒有理由批評、指責(zé)。當(dāng)然，他也沒有，他只是默默地祝福她。我認(rèn)為，他做得對。
“你的疼痛深切，我當(dāng)然不能理解，為什么我們離得遠(yuǎn)了，其實一直是近在眼前，是呵，我就是我，我不能變成你，就算你在那兒獨自苦斗，我也只能默默地注視”。
北方的河，我順流而下，躲過沙洲暗礁，越過荊棘浪口，或者帶著堅毅與果斷順額爾齊斯河北上，勇敢駛?cè)氡北螅蛘邞阎鴪?zhí)著與熱情乘黑龍江東流，去擁抱蔚藍(lán)色的太平洋。我就是我。
北方的河是幻想的河，是熱情的河，是青春的河。
北方讀后感篇十
說實話，小橋流水的故鄉(xiāng)揚州遠(yuǎn)沒有奔放剛烈的新疆帶給我更多的成長，每隔幾年回家探親的時刻都會在煙花三月的瘦西湖邊輕撫嫩綠的楊柳，或是站在二十四孔橋上看水鄉(xiāng)女子烏黑的發(fā)髻和她們手中斑斕的紙油傘。揚州的煙雨可以養(yǎng)目，但我知道只有北方才給予我心靈的震撼和成長。
詩人曾說過，大河是大地的血脈，我卻對大河有另一種感覺，除了視覺、除了聽覺，北方的河還給予我更多的東西，來自心靈深處，一種抽象卻又復(fù)雜的感覺，這也是壯麗雄渾的北方給予我最廣博的禮物，哦，我想到了——大河是大地的芳香。閉著雙眼也能感受，也能回想。這芳香讓我眼界寬廣，讓我靈魂純凈，讓我性情堅強(qiáng)。
艾青說：為什么我的眼里常含著淚水?因為我對這土地愛得深沉……就是這感受吧，我深情地愛著北方，愛這些土地，愛這些河流，愛這些人們。
北方讀后感篇十一
不知道大家有沒有看過《北方的空地》這本書，相信每個人看完之后的感觸都會不一樣，那么就請大家隨小編一起來看一下這篇文章吧，希望大家都能夠有所感悟。
看七十七天得以知道天下有這么個人，做了件瘋狂的事。查到原書作者，買書一探。對作者無盡佩服，覺的心里有點困獸的壓抑感，用作者的話：“身體每天都被什么東西緊緊束縛似的，那種感覺就像每天衣服都小一號，每天都必須換上大一號衣服，身體才會舒暢”。我知道自己終生也不會做出如此冒險的事，但卻可以一起享受那種面對生命的坦然。
用了兩個晚上讀完，七十七天的旅程似乎心境也隨著作者在不斷有新的認(rèn)知，盡量不標(biāo)榜，給作者貼英雄、神人、標(biāo)簽。就像他書中所說頭戴英雄桂冠，只是迎合了世人的幻夢，頭頂依然是被電腦輻*的越來越稀疏的毛發(fā)，那才是真實的自我。旅行并不是生活的全部，不是開始，也不是結(jié)束。
人生是旅行，雖然，路的盡頭什么也沒有，但不能因此停止步履，因為你就是路本身。沒有哪一個宿營點可以當(dāng)做終點站，只有不斷向前。這是一個永遠(yuǎn)參不透的話題，永遠(yuǎn)存在于思維里不斷被更新，就像新陳代謝。行路注定孤獨，群體的存在就像是孤獨的狂歡大party，像是一群烏合之眾。有一類人會很早發(fā)現(xiàn)自我不同，曲高和寡。可人其實差別又不大，選擇的路不同而已，君子和而不同。人生中應(yīng)該有哪怕一次這樣為自己孤獨的探索，不一定是旅行，旅行不是目的。生活總得繼續(xù)。就算做《特立獨行的豬》也應(yīng)該是為了不被屠宰。
《北方的空地》旅行是一種探險，但最大的探險是人生。
《北方的空地》人生就是一場漫無目的的旅行，之所以茫然，是因生與死限定了旅行的終與結(jié)。有些人樂此不疲地懷揣夢想繼續(xù)前行，沒有目標(biāo)，沒有問題，只是收獲一路感受。
而非遵循內(nèi)心的渴望。就我而言，為何旅行，同樣沒有一個靠譜的*，熱愛是最接近的*，去追尋荒野的曠寂。
《北方的空地》生命如花，暫時凋零，是為下一次無比絢爛的綻放。
用安徒生童話《蝸牛和玫瑰樹》的故事來描述這句話似乎特別貼切。玫瑰說：“我在歡樂中開花，因為我非開不可。太陽是那么溫暖，空氣是那么清爽。我喝著純潔的露水和大滴的雨點。我呼吸著，我生活著!我從土中得到力量，從高空吸取精氣;我感到一種快樂在不停地增長;結(jié)果我就不得不開花，開完了又開。這是我的生活，我沒有別的辦法!”。這是一顆孤立的玫瑰在某處與世無爭地怒放。這也許是生命的一種意義。
北方讀后感篇十二
最近正在讀張承志的《北方的河》，一部被為詩的小說。正如題目所示，描寫的是祖國北方的四大雄渾的河dd黃河、無定河、湟水、永定河。不失詩的贊譽，貫穿著他一貫的文風(fēng)，大氣而有力量，深沉雄厚的語言描繪著同樣雄渾的河。
王蒙在《大地和青春的贊禮》中評價這是一首剛強(qiáng)滾燙的歌，一份鼓舞人心的精神，真切，燃燒著眼珠。
閃閃發(fā)光的河，橫穿在黃土冒中，滾著渾厚的黃土的氣息，便是母親河：黃河。我想該是全書中最值得品味的一段吧。讀著那北流不息的晚霞燒紅了的赤銅水般的黃河，不覺想起了曾經(jīng)課本里精讀的那篇他的文章《漢家寨》，一種強(qiáng)烈的喘息震撼著人心，酷似那蒼涼廣闊中的堅守，像萬頃鐵石一般激蕩著什么；那《心靈史》中哲合忍耶回民干涸闊土中的信念的追求，執(zhí)著而沉重。一種無形的力量埋藏的他心中，激蕩在黃河巖石間激起的白浪中。
他和她的心靈的觸動，點綴著黃河的雄渾。我喜歡他對黃河父親的比喻，擁有母親河的包容孕育，而有多了父親特有的庇護(hù)與力量，是一種無形的支持，無言的承托。像是責(zé)任，像是拼搏，孕育著永遠(yuǎn)向前拼搏的豪邁。他十年前與今日兩次橫渡黃河的無畏與挑戰(zhàn)，在父親的庇護(hù)下再登彼岸。今日入水的一瞬，她相機(jī)下咔的定格，一條落滿紅霞的喧囂大河洶涌著菱角分明的大浪，一個半裸的寬臂膀男人正張開雙臂朝著莽莽的巨川奔去。像是怒吼，像是皈依。
父親般雄渾庇護(hù)的黃河，領(lǐng)著北方厚重的一條條河，敘說著一代人的熱情。長江，在這里是不適宜的，她顯得太單薄，太瘦小了。卷著泥沙，狂吼著奔向大海，黃河，庇護(hù)著代代青年，奮勇向前。
北方讀后感篇十三
今天，我讀了《北方的狼》這篇童話。這是選自《楊紅櫻童話》里的一篇文章。《北方的狼》字?jǐn)?shù)較少，卻寫到了充滿野性的狼群是凌厲、粗獷、冷峻并充滿野性氣息的。文中寫了一只來自北方的狼，為了美麗的傳說，獨自來到了南方。他身上雖然有著殘酷野性，卻充滿了正義感。愛情專一的他，看清了南方狼王那自私、蠻橫和險惡、殘暴的'品質(zhì)后，想帶著那只喜歡他而不愿做狼后的母狼曼莎遠(yuǎn)離這個令他失望的地方。他勇敢地向狼王挑戰(zhàn)。最后狼王幾次用詭計，讓北方的狼掉進(jìn)獵人設(shè)下的陷阱里，要被送去動物園。他選擇了死，他寧愿死也不愿意去動物園做一只失去所有自由的狼，就用頭猛撞鐵欄桿。在夜晚悄悄地去看他的曼莎，看不下去了，就叼來一支一聞就喪命的“死神之花”。北方的狼果斷地吞下了“死神之花”，結(jié)束了自己美好的性命。
大家別以為只有狼才會干這種事，其實人也一樣。我在報紙上看過一則新聞：一對戀人相愛了，到了半年后因為種種原因而分手了。女孩和另外一個男孩在一起。分了手的那個男孩很不甘心。有一天，他看見前女友的男朋友正獨自走路，心想這是個大好機(jī)會，就騙他把他帶到一個偏僻的地方殘忍地殺害了。后來警方發(fā)現(xiàn)了，就把他抓拿歸案，判了死刑。
人的行為還不如狼，人也有生命。為什么就不可以忍耐一下，要怎么斤斤計較呢？如果分手了，還可以重新找一個啊，可能還比上一個還好呢，全世界就只有她一個女的嗎？也犯不著殺人這么可怕的吧。他現(xiàn)在肯定后悔極了。讀了《北方的狼》后，我看出了自私、暴戾、橫蠻霸道等非正義行為。
北方讀后感篇十四
“完了，您他媽的再別想寫河流了，至少30年，您寫不過他了!”，這是作家王蒙在看完張承志《北方的河》后隨口說出的評語。“我再也不想寫小說了”另一位女作家王安憶的感慨更為實在。張的這篇中篇小說原載于1984年的《十月》，小說一經(jīng)發(fā)表就以其沉潛自如的敘事角度，激情澎湃的文字組合、熱情奔放的抒情風(fēng)格、和厚重精實的文化底蘊征服了廣大讀者，盡管以后他先后推出《黑駿馬》、《金牧場》、《心靈史》等不朽力作，但是在許多文學(xué)評論家看來，《北方的河》無疑是張最成功的小說。
說來慚愧，這樣一部經(jīng)典作品我與它的邂逅只在兩天之前，因為學(xué)校停電的緣故我一頭鉆進(jìn)學(xué)院資料室，在一排排書架前漫無目的的踱著方步，消耗著因停電而突然凝固起來的時間。發(fā)現(xiàn)這本小冊子極其偶然，我向來不太留意文學(xué)架上的書目，可能是讀過張承志的散文，也多次聽導(dǎo)師推薦過他的作品，便對他的名字格外敏感。咦，張承志?《黑駿馬》、《北方的河》，ok，就這本書了，毫不猶豫的辦理了借閱。
用了兩個晚上的時間看完了《北方的河》，本來睡眠就不太好的我真不應(yīng)該在夜深人靜的時候看這樣一部作品，弄的我昨晚差點再次失眠。套用周杰倫對費玉清的那句恭維，“能把純文學(xué)的東西演繹的這樣傳神，真的就只有他(張承志)了”。小說以第三人稱的口吻開始敘述，主人公曾是一名知青，后在新疆大學(xué)讀完漢語言專業(yè)后，意識到雖然論文可以打5分，但是并不意味著適合作一名語言學(xué)者，因為受到好友顏林身為地理老師的父親的影響，決心該行研究地理，回到北京報考著名地理學(xué)家，曾留學(xué)牛津大學(xué)人類學(xué)專業(yè)的柳先生的研究生。
這部作品其實和張的其他作品一樣，帶有強(qiáng)烈的自傳性質(zhì)，小說中反復(fù)出現(xiàn)的黃河、湟水、額爾奇斯河、無定河、永定河、黑龍江都成了作者抒發(fā)豪情壯志的對象，在作者心中這些徹夜流淌奔騰不息的河流其實是中華民族的的“偉大象征和代表”，小說的主人公雖然有過苦難的過去，有過迷茫的徘徊，但是在當(dāng)他的身軀與精神完全融入北方大河的過程中，他以一個不屈服于挫折困難的“戰(zhàn)斗者”的姿態(tài)重現(xiàn)出現(xiàn)在讀者面前，是北方的河給了他重生的力量。
這是一部激發(fā)人奮進(jìn)向上的小說，這是一部幾乎沒有情節(jié)，通篇采用“意識流”般的時空交錯寫法的小說，這是一部洋溢著強(qiáng)烈濃郁時代氣息的小說，這是一部令你看完之后渴望回到上個世紀(jì)80年代那個青春澎湃，昂揚著無窮生命動力的激情年代的小說。
感謝你，張承志，讓我這個周末可以分享到你曾經(jīng)的別樣青春，那些生生不息奔騰不止的北方河流，一定會為沖破堅冰的阻力，為我的內(nèi)心開辟出一道真正屬于自我的精神航線，并且指引著我順流而下，躲過沙洲暗礁，越過荊棘浪口，或者帶著堅毅與果斷順額爾齊斯河北上，勇敢駛?cè)氡北螅蛘邞阎鴪?zhí)著與熱情乘黑龍江東流，去擁抱蔚藍(lán)色的太平洋。
這是我讀完《北方的河》的一點膚淺想法，我不會寫文學(xué)評論，更沒有資格評點前輩，雖然語句不通，措辭生硬，思想膚淺，但是如果大家能抽出一點時間，讀讀這本不到十萬字的小書，我的愿望就達(dá)到了。
北方讀后感篇十五
第一次知道《北方的河》這部小說，是前段時間網(wǎng)上課程《文學(xué)欣賞與批評》時聽武漢大學(xué)的陳國恩教授講到的。知道它的作者――張承志，也是第一次。以前我不知道有這么一個人。我也第一次知道了張承志寫的另一部小說、后來拍成了由騰格爾主演的電影的《黑駿馬》。我沒有讀過《黑駿馬》這部小說，也沒有看過《黑駿馬》這部電影。教授對《黑駿馬》分析的比較多，對《北方的河》分析的不多。但我記住了他講的一個細(xì)節(jié)：在《黑駿馬》這部小說，作者把草原當(dāng)成母親來看待，寫出了母親、的偉大，而在《北方的河》這部小說里，作者把黃河看成父親。我們常常把黃河看成是母親，說它是母親河，孕育了幾千年的中華文明，卻很少有人把它比喻成父親。因此，我產(chǎn)生了讀讀這部小說的想法。
利用幾個晚自習(xí)輔導(dǎo)的時間，到今天為止，終于斷斷續(xù)續(xù)地讀完了《北方的河》。小說是用a4紙打印的，正反面，共57頁，不算長。小說的情節(jié)也不算復(fù)雜，說的是一個曾在新疆下鄉(xiāng)插隊的知青“他”，在下鄉(xiāng)插隊期間喜歡上了北方的河，額爾齊斯河，黃河，湟水，無定河……他曾經(jīng)橫渡黃河去找自己的同學(xué)。他觀察、研究這些河流，用心感受河流。這些河流或沉靜，或奔放，或溫柔，或熱烈，都在他的心里留下了無法抹去的印象，更準(zhǔn)確地說，這些河流在他的心里、靈魂刻下了深深的烙印。后來，他考上大學(xué)，學(xué)習(xí)的是漢語言專業(yè)，被分配到一個單位做了宣傳員。但他沒有去報到，而是帶著對北方的河的熱愛和深情，再一次去探訪那些河流。他甚至還決定考地理學(xué)專業(yè)的研究生――因為他太愛那些河了。他再一次橫渡黃河，但右胳膊肌肉拉傷。他考查黃河、湟水、無定河、永定河，既是更加深刻地了解這些河流，更加深刻地感受這些河流的性格和情感，也是為自己的研究生考試準(zhǔn)備論文。為了考上地理學(xué)的研究生，他自學(xué)地理學(xué)專業(yè)的書籍，自學(xué)日語，翻譯外國地理著作。他深深地愛著北方的河，他把黃河看成是父親（注：他從小就失去了父親），小說里處處是他對河流的感受。為了這些河流，他克服諸多困難要考研究生；為了這些河流，他甚至放棄了對他抱有好感的喜好攝影的姑娘；為了這些河流，他滿懷熱情地寫了一首詩――很長時間才寫完，他還覺得不滿意，因為感覺沒有寫出那些河流的真正內(nèi)在的東西。小說最后，寫的是他在考研前一天晚上做的一個夢：他看到了渴望已久的黑龍江，看到了黑龍江化凍，看到了等待自己的姑娘。而第二天，他就要進(jìn)入考場，那個曾經(jīng)對他有好感的姑娘也要和他的同學(xué)舉行婚禮。
讀完這部小說后，給我印象深刻的有三個方面：一是，作者通過主人公“他”的所感所思、所想所說，對額爾齊斯河、黃河等北方的河的性格、特點以及“他”對這些河流的情感的描寫非常細(xì)致，很有感染力；二是，“他”的人生道路、性格受到河流的影響，不肯屈服于命運；三是，以“他”、愛攝影的姑娘和他的同學(xué)徐華北為代表的青年人，對現(xiàn)實的不滿及其努力抗?fàn)?，并最終贏得了屬于自己的。當(dāng)然，最深刻的還是主人公對北方的河的熱愛和深情。當(dāng)一個人對某個事物、某個事情產(chǎn)生興趣，并發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔鄣臅r候，他就會為之付出全部的努力，即使遇到千般苦、萬般難，也不會退縮?！侗狈降暮印返闹魅斯褪沁@樣的一個人。這種精神是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
《北方的河》的主人公對河流的熾愛，特別是他把黃河看成是父親，不知道能不能把河流看成他的信仰？或許，作者在這部小說里是否透露自己在尋找信仰？能回答這個問題的，恐怕只有作者本人吧。我們只能猜測而已。
北方讀后感篇十六
讀了一篇文章《北方，急速行走以及堅強(qiáng)地幻想》，作者是個言語極少，不善交際的人。我是個低調(diào)安靜的人，在看到作者的性格后，我想他的文章應(yīng)該是充滿了及其的自我。我感覺這篇文章最大的優(yōu)點就是寫出了自我，正所謂我手寫我心。我想懂得品嘗孤獨與寂寞的人應(yīng)該會與他產(chǎn)生一些共鳴。
這篇文章寫出他在異鄉(xiāng)的無奈，也寫出了在社會中總是充滿著矛盾。我的一位老師告訴我：生活在社會中就是生活在矛盾中。作者以他自己獨特的思維詮釋著對社會的認(rèn)識，以自己的親身經(jīng)歷感受世間的冷暖，鋒利的筆端流露出真正的自己。對于寡言少語，不善交際的'人來說，文字或許是它們用來解脫的一種方式。書寫心情，釋放壓力，這就是他們的生活方式。
雖然每個人都有自己的思想，思想不同，性格不同。我們不想屈服于別人的思想之下，同時，我們也別幻想用自己去同化他人的思想。我總是想人與人最大的區(qū)別就是思想不同，不去管別人做什么事，只要做好自己該做的，誰都不是神仙，誰也管不了那么多。
我喜歡這種寫作方式，表現(xiàn)自我中又升華了文采。人與人是不同的，語言決定思想，思想決定一切。
王艷老師說：你的心情會形成一種慣性，當(dāng)郁悶成為一種慣性時，我們就要學(xué)會走出慣性，為自己打開另一扇門，想一想，原本你的思想可以更開闊。這篇文章也突現(xiàn)了作者是一個外表安靜而思想強(qiáng)烈的人。
忽然間懂得，我們所做的一切都是為了生活。而現(xiàn)實告訴我，生活有時候不需要刻意追求什么，保留一份天真，就會更快樂。
北方讀后感篇十七
《北方的河》是張承志繼《黑駿馬》之后的又一部成功之作。作品曾獲1984年《中篇小說選刊》優(yōu)秀中篇創(chuàng)作獎?！侗狈降暮印肥且徊恐饔^抒情的小說，有人也把它叫作“心態(tài)小說”?！侗狈降暮印穾缀鯖]有故事，是以主人公“我”的意識流向構(gòu)成情節(jié)的。作品首先向我們展示的是一個浩大的空間――黃土高原，黃河和永定河的匯合處。黃河是“北方的河”的偉大象征和代表，黃河孕育了中華民族和中華文明，“北方的河”是我們民族的、歷史的、文化的象征物。10多年前，“我”第一次來到黃河，黃河給了“我”父親般的尊嚴(yán)和慈愛，得到過它偉大力量的賜予。當(dāng)“我”再次撲入那被“晚霞燒紅了的赤銅水般的黃河”，“我”又一次感受到了黃河父親的博大和寬廣，也暗示著“我”在遼闊的、奔流不息的黃河尋到了“我”的根。
作品成功地塑造了“我”的形象。他有過苦悶的迷惘，有過痛苦的反思和真切的頓悟。作品中，他已經(jīng)以奮斗者的姿態(tài)出現(xiàn)在我們的面前，他要不顧一切地向生活挑戰(zhàn)，向新的人生目標(biāo)沖刺。他”不甘心平靜的生活，決心報考人文地理的研究生，在考察中與她相遇，互相傾慕，“他”回北京為獲得準(zhǔn)考證而四處碰壁，在永定河邊，“他”懂得了堅忍頑強(qiáng)。準(zhǔn)考證終于獲得了。臨考前夜?！八眽粢娏撕邶埥?，“他”與滾滾而下的滿江繽紛冰流一起前進(jìn)，作品把北方大河和主人公的行蹤貫穿起來，象征性的表現(xiàn)了年輕一代的坎坷經(jīng)歷和追求。
作品采用主觀抒情的筆法，結(jié)構(gòu)上采用“意識流”式的時空交錯的方式。作品開場的時間是現(xiàn)在，“現(xiàn)在”在跳躍地發(fā)展，“過去”不時地以現(xiàn)在時態(tài)回閃。人物經(jīng)歷的每一事件，人物心理的每一活動都好似一組組分鏡頭被匠心獨運的作者剪輯得貼切得當(dāng)。蒙太奇手法交叉運用，使讀者必須緊緊抓住人物的行蹤――外在的、內(nèi)在的，當(dāng)讀者把握了作品的節(jié)奏，跟上“他”的意識流動，便會全身心地融入作品中，把“他”變成了“我”，“我”變成了“他”，思維的跳動、記憶的回閃絲毫沒有零散之感，仿佛被一條無形的線穿綴成一幅絢麗的畫冊。
讀《北方的河》一文，深感其中的深邃，曠遠(yuǎn)，博大，恢弘，深深感動于其中奮力前行的勇氣和信心。是什么力量使他如此不顧一切地為之奮斗追求？是什么力量使他永遠(yuǎn)堅信著自己的努力與其必然的結(jié)果？這是一部青春的贊歌！他用自己的行動詮釋著青春的灼熱，詮釋著青春所有的內(nèi)涵。
北方讀后感篇十八
因為我喜歡動物，所以我讀了《森林報》，后來覺得不過癮，就讀了格日勒其木格.黑鶴的《北方森林的動物故事》。這兩本書主要講了人與動物共處的故事。
當(dāng)我剛讀上冊書時，我很驚訝，竟然生活在森林里，還能與一些動物親人般共處。當(dāng)我看到“孩子，你沒有看到城市里的人太累，城市中的人心上都是皺紋啊”時，我深深地感受到芭拉杰依這位馴鹿鄂溫克中最后的領(lǐng)鹿人，發(fā)自內(nèi)心的`感慨，是啊，城市里的人太累了，每天不光皺著眉頭，還瞻前顧后，一會兒干那個事，一會兒干這件事。
當(dāng)我讀到“受重傷的馴鹿預(yù)感到自己的生命之火即將燃盡時，離開鹿群遠(yuǎn)離溫暖的營地，獨自走向森林的深處誰也找不到的地方?！睍r，我的想法發(fā)生了改變，以前我認(rèn)為馴鹿只是一種普通的動物，但現(xiàn)在我覺得馴鹿是一種有靈性的動物，一旦預(yù)感覺得自己要去世，會離開鹿群，他們可能是因為不想讓自己的孩子，家人傷心、難過；也有可能是因為怕傳染別人，也可能.......
讀完上下冊后，我很想去蒙古和北方森林去看看，這兩本書讓我懂得了人和動物可以親人般接觸，只要你好好對它們，它們也會好好對待你。
北方讀后感篇十九
俄羅斯文學(xué)是講究寫大地的，對于廣闊的俄羅斯大地的深愛與憂思，這是一些偉大的俄羅斯作家--例如契訶夫、高爾基--身上最動人的特點之一。前幾年出現(xiàn)了中篇小說《在沒有航標(biāo)的河流上》，它以苦難而又美麗的中華大地的魅力使讀者激動不已?，F(xiàn)在又有了《北方的河》，它唱出了對于祖國大地，對于大地上的艱難而又奇妙的生活，對于唱著“花兒與少年”和“米脂的婆姨綏德的漢”的人民，以及對于永遠(yuǎn)年輕的理想和熱情的刻骨銘心、始終不渝的情歌。它把他的同胞，他的同時代人，他的同行唱得心頭熱熱的了。
這是一首剛強(qiáng)而又滾燙的歌。黃河不能不是這首歌的主旋律?！案赣H”的比喻與橫渡暢游的栩栩如生的刻畫，使渾黃的、燃燒起來了的、溫暖多沙的一塊一塊的黃河居于群河之冠。而“曲流寬谷”即“老黃土帽中的拐彎河大深溝”永定河，抱著馬脖子渡過的鋼藍(lán)色的額爾齊斯河，青麥、雪山、淺山和花頭巾邊的湟水河，把北京西北的巍峨山脈劈出了深峽長谷的永定河，以及堅硬的冰甲咔咔作響地裂開、青黑的水翻跳著推開巨船般的冰島的正在解凍的黑龍江，便成為黃河的補充、延伸和變奏。
張承志寫實并不寫意，寫景、寫情而又充滿嚴(yán)肅的思辨，他既提供了形象清晰、凸現(xiàn)可觸的眾河景觀，又深深地挖掘著各河的特色與眾河的統(tǒng)一的北方的雄健粗獷的靈魂。他同時還從象征的意義上通過河流寫了我們的即使破碎過也永遠(yuǎn)美麗、永遠(yuǎn)充滿希望和力量的生活。那就是說，小說不但寫了北方的幾條河，而且寫了生活的河，生命和青春的河，源遠(yuǎn)流長的中華文化的河。
小說對于馬家窯文化，關(guān)于彩陶的河的描寫，恐怕不僅是順便提及，而是有它的深意的。這樣的高瞻遠(yuǎn)矚，這樣的對于歷史、大地、生活的沉思，不能不給我們的引人自豪的當(dāng)代文學(xué)帶來新的精神境界、新的信息，這是一切鼠目寸光、小打小鬧的作品所不可企及的，是一切迷茫、頹廢、只知無休止地咀嚼自我的作品所不能望其項背的。
如果猜測作者的動機(jī)，也許張承志更有意于通過“他”和“他”的河來寫那一代人，他意欲顯露那一代人的奮斗、思索、烙印、選擇、幼稚、錯誤和局限，表現(xiàn)他們的深刻的悲觀與最終病態(tài)軟弱的呻吟在新生命的歡叫中被淹沒(見小說題詞)。應(yīng)該說，有許多地方他寫得很成功，像“她”的經(jīng)歷對于“他”的經(jīng)歷的補充、修正和沖擊，像“他”的艱苦奮斗、腳踏實地、不達(dá)目的誓不罷休的斗爭精神，特別是“他”對于愛情的態(tài)度、“他”請“她”吃西餐的場面，都相當(dāng)感人，像一幅彩色的、配有動情的背景音樂的電影畫面。而這種栩栩如生的畫面，正是張承志過去偏重遐想、思辨色彩濃郁的作品中所缺少的。
我尤其欣賞“他”關(guān)于四個真正的男子漢的豪言，“牛虻、馬丁·伊登、保爾·柯察金”、“還有一個是我”，這最后一句話“他”當(dāng)然沒有說出來。即使僅僅是豪言壯語也罷，這樣的豪言壯語也是空谷足音式的黃鐘大呂!一些人變得瑣碎、纖細(xì)、扭捏，一把鼻涕、一把眼淚、一肚子牢騷、一肚子怨氣，久矣!盡管是安定團(tuán)結(jié)的和平建設(shè)時期，盡管人們可以大聽輕音樂與大看時裝雜志，但牛虻、保爾·柯察金的革命理想主義與自我犧牲，難道就不需要了么?在社會風(fēng)氣還如此不理想的今天，扶正挽頹，保持這種情操、這種精神，也許更加難能可貴吧?壯哉斯言，革命正氣，民族正氣，男子漢氣概代代不絕!
順便說一下，有一些讀者對張承志的作品里的男性美深為贊賞。確實，張承志的作品里處處流露著男性的眼光、男性的驕傲和熱情，男性的肉體、生命、靈魂的搏動和力量，這在當(dāng)今文學(xué)創(chuàng)作中是很有特色的，除了蔣子龍、張賢亮等少數(shù)幾個作家以外，幾乎沒有幾個人有這種雄風(fēng)?！侗狈降暮印吩谶@方面也是非常強(qiáng)烈的，甚至強(qiáng)烈到竊以為或許多一點節(jié)制和含蓄會更好些。
但是整個來說，《北方的河》里關(guān)于社會生活的描寫遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于它對河流、對作品主人公的思索與情懷乃至有關(guān)地理學(xué)的描寫。盡管張承志在作品中企圖把生活寫得更實一些，也許這是一個可喜的與必要的嘗試。正因為他的河寫得太好了，他與“他”以外的人物包括“她”就難免令人覺得相形見絀。也許是我的偏見，我覺得他的徐華北與“她”甚至還有順手寫到的湟水邊上澆水種樹的老漢有光彩，還不如紅臉后生與唱歌的青海婦女更能給人以難忘的印象，顏林和他的父親就更差些。
張承志顯然還沒有從當(dāng)今城市生活中感受到詩和力，像他從內(nèi)蒙古草原、從北方的河流與土地上所感受到的那樣。對結(jié)構(gòu)全篇起著重要作用的“他”考研究生的故事，不僅寫得匆匆忙忙，從整體來說，也寫得缺乏深度和新意，更缺乏全篇作品所具有的那種杰出的氣勢和壯美。他這個故事沒有選好，起點低了，與河及關(guān)于河的描寫處于不同的精神高度上，因而也影響了和諧。
但無論如何，《北方的河》的發(fā)表令人振奮，也令人鼓舞。波浪翻滾的幾條大河向著我們的文學(xué)事業(yè)發(fā)起了勇猛的沖擊，它號召著更加開闊、高大、強(qiáng)健而又深沉的文字，它號召著向新的思想境界與藝術(shù)境界進(jìn)軍，它號召著社會主義中國的新的文學(xué)巨人、文化巨人的誕生。它的出現(xiàn)展示著一種進(jìn)入了全新的歷史時期的新的姿態(tài)、新的快樂和莊嚴(yán)、新的胸懷和更高的文化智能根基。
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