讀后感是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的思考和思維延伸。如何寫(xiě)好一篇讀后感？要多角度思考，有理有據(jù)地論證個(gè)人觀點(diǎn)，并注意避免片面性的評(píng)價(jià)。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助。
北方讀后感篇一
《奧德賽》以海上冒險(xiǎn)和家庭生活為中心，描寫(xiě)奧德修斯的不畏艱險(xiǎn)和他的妻子佩涅洛佩的堅(jiān)貞以及他的兒子的勇氣，歌頌了智慧、忠誠(chéng)和勇敢?？赐赀@部小說(shuō)，我學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
1、做事要有奧德修斯的那種不畏艱險(xiǎn)的精神。特別是當(dāng)我們身處困境，看起來(lái)覺(jué)得任何事都對(duì)我們不利或者完全找不到事情的突破口時(shí)，我們不應(yīng)該向困難低頭甚至畏懼它。有句話(huà)說(shuō)的好，困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。所以不管是面對(duì)生活中還是學(xué)習(xí)上的困難，我們都應(yīng)該持之以恒，不畏艱險(xiǎn)的克服它，戰(zhàn)勝它。
2、做人要有佩涅洛佩那樣在感情方面有自己的堅(jiān)持。一個(gè)人對(duì)待自己另一半的感情必須忠誠(chéng)，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的誘惑。在感情方面要果斷而不要優(yōu)柔寡斷。
3、做事同樣要有特勒馬科斯的那種勇氣。他東奔西走幾經(jīng)周折，突破自己的局限，帶著十足的勇氣去尋找自己父親的下落。在生活中，不論我們做什么，我們都應(yīng)該鼓足勇氣，勇敢地跨出去。雖然不踏出第一步就不會(huì)有失敗，但是站在原地不動(dòng)也就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功。所以我們要以這種積極地心態(tài)和足夠的勇氣去做一些我們想去做的事，我們才會(huì)獲得成功！
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北方讀后感篇二
2010年4月，經(jīng)過(guò)77天的獨(dú)行，歷經(jīng)無(wú)數(shù)極限挑戰(zhàn)后，楊柳松終于成功穿越羌塘，在最荒涼的無(wú)人區(qū)綻放出最燦爛的生命之花，完成一次中國(guó)探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)史上的壯舉?！侗狈降目盏亍肪褪菞盍筛鶕?jù)77天的真實(shí)經(jīng)歷書(shū)寫(xiě)而成，電影《七十七天》也是據(jù)此改編而成。
人生說(shuō)到底是一場(chǎng)自我超越與自我和解。羌塘荒原，既是動(dòng)物自由之地，也是人類(lèi)心靈自由之地。楊柳松行走荒原，既是一場(chǎng)與自然的搏斗，與自己的搏斗；也是一場(chǎng)與自然的和解，與自己的和解。“只要你灼熱的心，別的都不要了?！碑?dāng)身與心撕掉所有標(biāo)簽，褪去塵世浮華，赤裸面對(duì)天地時(shí)，人對(duì)自然與世界的理解也將更加直接、通透和深刻，也才能看見(jiàn)自己被重重包裹的真實(shí)心靈。正如詩(shī)人車(chē)前子所說(shuō)：“我陌生于我，我滿(mǎn)身是我?！?/p>
行走荒原，有時(shí)時(shí)間以空間為單位，有時(shí)空間以時(shí)間為單位，有時(shí)時(shí)空以心情為單位，有時(shí)時(shí)空毫無(wú)意義，林林總總，讓你對(duì)日常生活重新審視，獲得新的理解和意義。行走荒原，很多詞語(yǔ)的感受與情感的體驗(yàn)，只有身臨其境才能領(lǐng)悟?；脑凶叩钠D辛與景致的蠻荒，無(wú)疑激活了身體里最敏感的細(xì)胞和心靈中最深處的體味，真實(shí)且震撼。行走荒原，經(jīng)常逼近體能極限與意志極限，在放棄與堅(jiān)持、挫敗與成就中來(lái)回奔波。一花一世界，一葉一菩提。只需一瞬間，便是天堂與地獄兩種全然不同的世界與心境?！白屗街帪M(mǎn)陽(yáng)光——你便知道這是有意義的一天?！睏盍?7天的荒原行走，足以震撼世人。
行走荒原，也許不足以讓你看透人生，但可以看透部分幻象，看到如流水般匆匆而逝的名利與富貴，看到人性中最硬核的存在。在荒原中，人最孤獨(dú)，但也最豐富，可以享受到冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火，領(lǐng)略到日常生活無(wú)法抵達(dá)的邊界。在一個(gè)人的狂歡中，楊柳松更加清晰自己不想要什么，想要什么，不能做什么，能做什么，從而形成對(duì)自己更完整的認(rèn)知。即便知曉生命的結(jié)局，依然擁抱它，熱愛(ài)它。“一個(gè)想飛的姿勢(shì)，足夠世界春暖花開(kāi)了。”
無(wú)論自然還是生活，也許從來(lái)就沒(méi)有征服，只有探索，永不停息的探索?！叭松教幹嗡疲瑧?yīng)似飛鴻踏雪泥?！睏盍?，在荒原尋找不確定中的確定，領(lǐng)會(huì)確定中的不確定，獨(dú)特的體驗(yàn)讓時(shí)光變得熠熠生輝，也讓人性變得閃閃發(fā)光。
林清玄說(shuō)：“我們一年才看一次月亮，有多少人一年里看見(jiàn)一次自我的光明呢？”世界是自己的，與他人無(wú)關(guān)。于楊柳松而言，行走荒原是為了挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)自我是為了把握自我，而把握了自我，也就把握了短暫的一生，也就把握了渴望的生活。
北方讀后感篇三
這本書(shū)的主人公是希臘神話(huà)里著名的大英雄尤利西斯，他使用木馬計(jì)，取得了特洛伊之戰(zhàn)的勝利。
他在回家的路途中走進(jìn)了食蓮人的國(guó)土，好不容易把同伙們救。他又到了海神兒子的山洞里，弄瞎了敵人的眼睛，逃出了山洞。他們接著又到了風(fēng)神的家里，參加了一個(gè)又一個(gè)的宴會(huì)。遇到過(guò)巨人襲擊，來(lái)到了女巫的小島，看到了死去的人，最讓他激動(dòng)的是里面還有他過(guò)世的母親。他們?cè)诤Ｉ虾叫袝r(shí)，又聽(tīng)到了海妖的歌聲，為了保住性命，他想出一個(gè)計(jì)策，他把一塊蠟融化了，搓成一個(gè)一個(gè)的小圓球，放在耳朵里，才避免海妖歌聲的迷惑，緊接著又遇到了海怪的襲擊，他的船沉了，他抓住一塊木板，漂到了海上仙女的島上。又到了謝利島，國(guó)王送給他一組船，送他回家。
回到家，他發(fā)現(xiàn)有少數(shù)人還忠于他，大多數(shù)人拿著他的財(cái)產(chǎn)來(lái)享樂(lè)，他用了比武的方法奪回了他的家。
讀了這個(gè)故事，我明白了，有智慧、勇氣和堅(jiān)定的意志，去克服重重困難，才能取得成功，得到幸福的生活，到達(dá)自己最終的目的地。
北方讀后感篇四
這本書(shū)的主人公是希臘神話(huà)里著名的大英雄尤利西斯，他使用木馬計(jì)，取得了特洛伊之戰(zhàn)的勝利。
他在回家的路途中走進(jìn)了食蓮人的國(guó)土，好不容易把同伙們救。他又到了海神兒子的山洞里，弄瞎了敵人的眼睛，逃出了山洞。他們接著又到了風(fēng)神的家里，參加了一個(gè)又一個(gè)的宴會(huì)。遇到過(guò)巨人襲擊，來(lái)到了女巫的小島，看到了死去的人，最讓他激動(dòng)的是里面還有他過(guò)世的母親。他們?cè)诤Ｉ虾叫袝r(shí)，又聽(tīng)到了海妖的歌聲，為了保住性命，他想出一個(gè)計(jì)策，()他把一塊蠟融化了，搓成一個(gè)一個(gè)的小圓球，放在耳朵里，才避免海妖歌聲的迷惑，緊接著又遇到了海怪的襲擊，他的船沉了，他抓住一塊木板，漂到了海上仙女的島上。又到了謝利島，國(guó)王送給他一組船，送他回家。
回到家，他發(fā)現(xiàn)有少數(shù)人還忠于他，大多數(shù)人拿著他的財(cái)產(chǎn)來(lái)享樂(lè)，他用了比武的方法奪回了他的家。
讀了這個(gè)故事，我明白了，有智慧、勇氣和堅(jiān)定的意志，去克服重重困難，才能取得成功，得到幸福的生活，到達(dá)自己最終的目的地。
北方讀后感篇五
北方的河奔騰不息的，洶涌澎湃的貫穿了他的生命。
他雖然有過(guò)苦難的過(guò)去，有過(guò)迷茫的徘徊，但是在當(dāng)他的身軀與精神完全融入北方大河的過(guò)程中，他以一個(gè)不屈服于挫折困難的“戰(zhàn)斗者”的姿態(tài)重現(xiàn)出現(xiàn)在讀者面前，是北方的河給了他重生的力量。
在小說(shuō)里，作者也寫(xiě)了他和她。他們擦肩而過(guò)，只是曾經(jīng)遇到過(guò)，然后又各自沿著自己的軌道繼續(xù)前行，并沒(méi)有因?yàn)橛鲆?jiàn)過(guò)什么人，經(jīng)歷過(guò)什么事而停留、改變?？赡芩麄冏⒍ň褪沁@個(gè)樣子的，各自有著各自的方向。但是，作為她而言，在內(nèi)心深處肯定有過(guò)比較、衡量的，最后做出了自己的選擇。我們完全沒(méi)有理由說(shuō)她的選擇是錯(cuò)的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人肯定會(huì)根據(jù)自己的情況作出自己的判斷和選擇。這種選擇自有其道理，任何人都沒(méi)有理由批評(píng)、指責(zé)。當(dāng)然，他也沒(méi)有，他只是默默地祝福她。我認(rèn)為，他做得對(duì)。
“你的疼痛深切，我當(dāng)然不能理解，為什么我們離得遠(yuǎn)了，其實(shí)一直是近在眼前，是呵，我就是我，我不能變成你，就算你在那兒獨(dú)自苦斗，我也只能默默地注視”。
北方的河，我順流而下，躲過(guò)沙洲暗礁，越過(guò)荊棘浪口，或者帶著堅(jiān)毅與果斷順額爾齊斯河北上，勇敢駛?cè)氡北?，或者懷著?zhí)著與熱情乘黑龍江東流，去擁抱蔚藍(lán)色的太平洋。我就是我。
北方的河是幻想的河，是熱情的河，是青春的河。
北方讀后感篇六
《北方的河》我反反復(fù)復(fù)看了三遍，一直想寫(xiě)點(diǎn)什么，卻總覺(jué)得無(wú)從下手。這不是一部一般意義上的小說(shuō)，故事情節(jié)并不是它的核心，如果你以情節(jié)的跌宕起伏去要求它，審視它，你很可能會(huì)失望。整部小說(shuō)都洋溢著一股青春的激情，宣揚(yáng)的是一種對(duì)人生理想堅(jiān)忍不拔、矢志不渝的追求，它更像是一首雄渾大氣的詩(shī)，像是一個(gè)滿(mǎn)懷對(duì)生命的赤誠(chéng)的青年的心靈語(yǔ)錄，字里行間躍動(dòng)著蒼茫而又典雅、高貴而又樸素的美。作者不厭其煩地以飽含激情的筆調(diào)抒發(fā)著“他”（小說(shuō)中的主人公）對(duì)北方的河深沉而又熱烈的愛(ài)，這種愛(ài)仿佛與生俱來(lái)，每一條北方的河出現(xiàn)在“他”面前時(shí)總會(huì)讓“他”心潮澎湃、激動(dòng)不已，“他”認(rèn)為黃河就是自己的父親。
小說(shuō)的主人公——“他”，是一位新疆大學(xué)的畢業(yè)生，學(xué)的是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，卻對(duì)人文地理極為癡迷，因此一門(mén)心思要考地理系的研究生，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)“我一定要考上”“我一定會(huì)考上”自信得近乎偏執(zhí)?！八北緛?lái)是要去延川看“插隊(duì)”的同學(xué)但上錯(cuò)了車(chē)，在車(chē)上邂逅了一位《攝影藝術(shù)》雜志的女記者（小說(shuō)中的“她”），二人一起去了黃河、湟水，彼此間產(chǎn)生了愛(ài)意，卻不是終成眷屬，最后那位女記者嫁給了“他”的一位好友。如果要說(shuō)故事，這便是故事的梗概，但這并不是整部小說(shuō)的重心，真正的重心是“北方的河”這個(gè)意象及其背后蘊(yùn)藏的巨大象征意義。
繁復(fù)濃重的心理描寫(xiě)和抒情，讓我們體味到北方的河在主人公心目中的分量是多么重，北方的河所代表的諸多優(yōu)良品格深深地烙在了“他”的心里。“黃河，額爾齊斯，湟水，無(wú)定河和永定河；阿勒泰和巍巍大山，黃土高原的溝壑梁峁，新栽的青楊樹(shù)林，以及羊群和馬群，漂浮的野花，彩陶的溪流，鐵青的河漫灘——都攜帶著熱烈的呼嘯一擁而至。”是的，那一條條北方的河已融入了“他”生命里，甚至在夢(mèng)中，“他”都在呼喊“黑龍江”的名字，“他”夢(mèng)見(jiàn)自己在林海雪原上穿行，“他”夢(mèng)見(jiàn)黑龍江解凍了，“他”夢(mèng)見(jiàn)自己在朗誦那為北方的河寫(xiě)就的完美詩(shī)篇。
那一條條滾滾奔流的北方的河，教會(huì)了“他”執(zhí)著、堅(jiān)韌、勇敢、樸素和寬容，讓“他”也像一條奔騰的河流般從不因任何艱難險(xiǎn)阻而改變自己的流向，永遠(yuǎn)奔涌向前，奮斗不息。北方的河造就了“他”，讓“他”兼有青春的執(zhí)拗和桀驁，“他”不甘心去干一份計(jì)生辦的工作，而是執(zhí)著地要去考人文地理的研究生，那是“他”生命的理想所在，“他”愿意為之付出自己一生的精力?！八毙⒕醋约旱哪赣H，“他”從沒(méi)忘記作為一個(gè)長(zhǎng)子所應(yīng)肩負(fù)的家庭責(zé)任，責(zé)任和理想在“他”的心頭有同樣的分量?！八痹趷?ài)情的緊要關(guān)頭主動(dòng)放手，不是因?yàn)椤八辈幌矚g“她”，也不是因?yàn)椤八币押汀八钡暮糜旬a(chǎn)生愛(ài)情，而是因?yàn)檫@不是“他”所渴望的愛(ài)情，“她”畢竟還不了解“他”。對(duì)生命理想的追逐注定要讓“他”在一條又一條的大河間奔波，注定要讓“他”承受許多的艱難困苦，而“她”實(shí)在太累了，“她”需要有塊“巖石”靠靠，而這些都不是“他”所能給予的。所以“他”放手了，“他”以北方的河的沉靜、含蓄、寬容的品格來(lái)要求自己，讓“她”去尋自己的真愛(ài)，并不吝給“她”最美好的祝愿。正如徐志摩所言：“我將于茫茫人海中尋訪(fǎng)我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已?！彼麄冎g雖然有愛(ài)情，那個(gè)光著膀子在火紅晚霞下橫渡黃河的男人（“他“）不僅定格在了“她”拍的那張照片里，也永遠(yuǎn)定格在了“她”心里，但理想和追求的不同卻畢竟讓兩人無(wú)法成為彼此靈魂之伴侶?！八逼诖氖且粋€(gè)會(huì)心甘情愿跟著自己從一條大河跑向另一條大河，是一個(gè)可以與之共同踏過(guò)河岸上叢生的荊棘的姑娘。
那一條條北方的河是“他”心中精神的圣地，不容褻瀆，“額爾齊斯河是堅(jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和敬重諾言”，對(duì)愛(ài)情不忠，對(duì)他人不忠的人不配提到額爾齊斯河?！八笔且粋€(gè)有理想有追求的大學(xué)生，更像是一位普普通通的北方漢子，“他”樸素地恪守著北方的河那優(yōu)良的品格，對(duì)抗著塵世間的失敗、鄙夷、痛苦和背叛，“他”說(shuō)：“我感謝你，北方的河，你用你粗放的水土把我哺育成人，你在不覺(jué)間把勇敢和深沉、粗野和溫柔、傳統(tǒng)和文明同時(shí)注入了我的血液。你用你剛強(qiáng)的浪頭剝著我昔日的軀殼，在你的世界里我一定將會(huì)變成一個(gè)真正的男子漢和戰(zhàn)士?！?/p>
在“他”身上，你會(huì)找到保爾·柯察金的影子，你會(huì)讀出《老人與海》里的那位老漁夫，你會(huì)為“他”身上如《平凡的世界》里孫少平一樣堅(jiān)韌、樸素的氣質(zhì)而產(chǎn)生深深的共鳴?！八焙捅枴た虏旖稹O少平一樣都是不折不扣的男子漢，他們都能堅(jiān)韌地面對(duì)生命中的苦難，他們都能勇敢地橫渡生命的暗流，他們都能為理想而執(zhí)著不屈地奮斗，他們向我們呈現(xiàn)了一種源于生命本身的富于野性的美，當(dāng)下這種美正慢慢地被侵蝕和瓦解。
通讀整部小說(shuō)，你會(huì)感受到一種東西在心中蔓延，它緊緊攫住了你的心，那是一種關(guān)于生命、精神和理想的東西，它有一種青春的熱烈，它是那么的豐富，那么的強(qiáng)健有力，那么的不可遏制。它讓我們正視內(nèi)心那片早已被世俗和喧囂占領(lǐng)殆盡，幾近荒蕪的精神的綠地，讓我們錯(cuò)愕和震驚，讓我們?cè)敢鈾z點(diǎn)一番心靈的荒蕪而重新踏上追逐生命理想的征途。
我禁不住想到“人怎么活著才是有意義”這個(gè)亙古恒新的話(huà)題。我依然不知道確切的答案，只是對(duì)那北方的河一樣的蒼茫古樸而又絢麗多姿的生命歷程多了許多向往。因?yàn)槲疫€年輕！正如小說(shuō)中所說(shuō)：“肉體可以衰老，心靈可以殘缺，而青春——連青春的錯(cuò)誤都是充滿(mǎn)魅力的。我就是我，我的北方的河應(yīng)當(dāng)是幻想的河，熱情的河，青春的河?！?/p>
北方讀后感篇七
張承志，是中國(guó)當(dāng)代屈指可數(shù)的擁有堅(jiān)定信仰、始終堅(jiān)持鮮明的文學(xué)個(gè)性、最富有思想性和學(xué)者氣質(zhì)、寫(xiě)作的視野和立足的文化疆域最為廣闊和堅(jiān)實(shí)的作家之一。張承志祖籍山東濟(jì)南，出生于北京，回族。1968年清華附中畢業(yè)后，在內(nèi)蒙古烏珠穆沁牧區(qū)插隊(duì)。
1975年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古學(xué)專(zhuān)業(yè)，1981年獲得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院民族歷史語(yǔ)言系碩士學(xué)位。曾長(zhǎng)期從事中亞、新疆、甘寧青回族區(qū)的歷史宗教考古調(diào)查。從20世紀(jì)八十年代中期開(kāi)始，先后游學(xué)日本、西班牙、摩洛哥、古巴等國(guó)家和地區(qū)?，F(xiàn)為自由撰稿人。
北方的河》一文中的片段：
她驚呆了。她愣愣地瞪著徐華北，覺(jué)得這年輕人深邃的黑眼睛正洞察著她的五臟六腑。打碎的彩陶罐，她在心里喃喃地說(shuō)。真厲害，這家伙。誰(shuí)知道是誰(shuí)照的，一張破靜物唄。她說(shuō)。她不服氣地打量著這位食品廠(chǎng)的小秘書(shū)，她不相信有人能理解這幀畫(huà)面。這樣平淡無(wú)奇的畫(huà)面，它的完全隱藏的內(nèi)涵，只有當(dāng)人們聽(tīng)說(shuō)作者是一個(gè)偉人之后，才會(huì)牽強(qiáng)附會(huì)地去大事發(fā)掘。難道你能看透我的心?呸!
徐華北推開(kāi)其他照片，把那幅靜物移到陽(yáng)光曬不到的地方。蒼涼古老的黃土高原。生的欲望強(qiáng)烈得逼人的一片樹(shù)林。端莊、美好、寧?kù)o的陶罐子，可惜它碎了。
她聽(tīng)著徐華北低沉的嗓音。他的嗓音很好，低沉渾厚，她想。他們都有這樣的嗓音。它是碎的，不可彌補(bǔ)地殘了一大塊，哦，我覺(jué)得，這簡(jiǎn)直就是我們這一代人的生活。徐華北沉思著，斟酌著詞句說(shuō)。
不僅僅是我們，她怯生生地插話(huà)道，這就是生活。
北方讀后感篇八
艾青在詩(shī)集《北方》的序文中說(shuō)：“我是酷愛(ài)樸素的，這種愛(ài)好，使我的情感毫無(wú)遮蔽，而我又對(duì)自己這種毫無(wú)遮蔽的情感激起了愉悅。很久了，我就在這樣的境況中寫(xiě)著詩(shī)。”這短短的幾句真誠(chéng)的自白，對(duì)于了解這首長(zhǎng)詩(shī)乃至艾青一生的詩(shī)，都是一個(gè)極為重要的提示?！侗狈健愤@首詩(shī)最為鮮明的藝術(shù)特色就是樸素，情感毫無(wú)遮蔽。
記得半個(gè)世紀(jì)之前，第一次展讀這首詩(shī)時(shí)，開(kāi)頭四行作為小引的詩(shī)，就吸引住了我，覺(jué)得十分親切自然，它熱熱地貼近了我的未開(kāi)墾的心靈：
“一天/那個(gè)科爾沁草原上的詩(shī)人/對(duì)我說(shuō)：/‘北方是悲哀的。’”
這四行詩(shī)仿佛輕輕打開(kāi)了一扇門(mén)，一步就跨進(jìn)了無(wú)邊無(wú)際使我日夜眷念的北方廣闊的天地，并喚醒了我的全部沉睡的近于詩(shī)的情感。我不久寫(xiě)了《鄂爾多斯草原》，《北方》激起了我寫(xiě)詩(shī)的熱情。當(dāng)年我當(dāng)然不會(huì)曉得這位“科爾沁草原上的詩(shī)人”是端本蕻良。對(duì)于他，北方無(wú)疑是最熟悉的，他一句深情的話(huà)就將北方的魂靈帶血帶淚地剖露了出來(lái)。而艾青把寫(xiě)小說(shuō)的端木稱(chēng)為詩(shī)人，也是很有深意的。真的，在當(dāng)年能說(shuō)出“北方是悲哀的”這一句話(huà)，就應(yīng)當(dāng)被尊為詩(shī)人。
端木和艾青說(shuō)的“北方是悲哀的”，是一個(gè)很深很深的真實(shí)的境界，至少在我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)上，它絕不僅僅指荒涼的大自然的景象而言，還有著更深的寓意，“悲哀”和“北方”是兩個(gè)平凡的詞，但這兩個(gè)詞一旦命運(yùn)地關(guān)聯(lián)在一起，就成為一聲深情的呼喚，還有著歷史的可感的深度。這是生命的自來(lái)的語(yǔ)言，只能是這么樸素。
一首詩(shī)，這般親切和自然地寫(xiě)來(lái)，在五四以來(lái)的新詩(shī)史上還是第一次吧?“這難道是詩(shī)的語(yǔ)言?”當(dāng)年就有人提出過(guò)這個(gè)詰難。
“不錯(cuò)/北方是悲哀的”。
詩(shī)人用親切的口語(yǔ)寫(xiě)這首詩(shī)，跟他著意要無(wú)遮蔽地抒發(fā)內(nèi)心的情感的意向一致，他只能這么寫(xiě)，甚至帶著挑戰(zhàn)的姿態(tài)。排斥了華麗的矯飾，棄絕了空洞的說(shuō)教語(yǔ)言，采用鮮活的有彈力和流動(dòng)感的語(yǔ)言和語(yǔ)調(diào)，這正是現(xiàn)代詩(shī)應(yīng)當(dāng)有的藝術(shù)要素。困此，對(duì)于當(dāng)年初學(xué)寫(xiě)詩(shī)的青年是最有魅力和啟迪的。它引導(dǎo)了一代人寫(xiě)起這樣的帶有散文美的自由詩(shī)。
艾青式的自由體詩(shī)不是離開(kāi)了詩(shī)，而是更真切地體現(xiàn)了詩(shī)。當(dāng)我們誦讀這首《北方》，便能理解詩(shī)人為什么要如此分行：
“北方是悲哀的/而萬(wàn)里的黃河/洶涌著混濁的波濤/給廣大的北方/傾瀉著災(zāi)難與不幸;/而年代的風(fēng)霜/刻劃著/廣大的北方的/貧窮與饑餓啊?！?/p>
只能一口氣讀下去，不能喘息和停頓，讀者的心只能與詩(shī)人坦誠(chéng)的情感一起搏動(dòng)。詩(shī)的語(yǔ)調(diào)是沉緩的，有力的，不但沒(méi)有分行的感覺(jué)，吟讀時(shí)，還深深體會(huì)到這些起伏的詩(shī)行正是起伏的情感的律動(dòng)。沒(méi)有腳韻，更沒(méi)有那些外國(guó)學(xué)院派的“頭韻”和“腰韻”。然而讀艾青的詩(shī)(不僅指《北方》)，我們?nèi)阅茏匀坏刈x出它內(nèi)在的有撼動(dòng)感的深沉的節(jié)奏。艾青的自由詩(shī)，其實(shí)是有著高度的控制的詩(shī)，它的自由，并非散漫，它必須有真情，有藝術(shù)的個(gè)性，有詩(shī)人創(chuàng)造的只屬于這首詩(shī)的情韻，這樣才顯現(xiàn)出一個(gè)渾然一體，可以讓讀者沉浸其中，呼吸其中的廣大境界。
艾青為什么執(zhí)著地寫(xiě)《北方》這樣情境的詩(shī)，還在創(chuàng)作中“激起了愉悅”?一方面說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作本身有著創(chuàng)造者的那種開(kāi)創(chuàng)陌生境界的愉悅，但我以為，艾青當(dāng)時(shí)還有另一種近乎挑戰(zhàn)者的愉悅，這就是他從當(dāng)年流行的理念中沖出來(lái)，獲得解脫，這也是一種愉悅。那些年(三十年代末到四十年代初)有的詩(shī)無(wú)真情實(shí)感，只憑借空洞的叫喊以達(dá)到懾服讀者的聲勢(shì)。也還有另一些詩(shī)，無(wú)病呻吟，有病更呻吟，他們?cè)诠陋?dú)中制作精巧的詩(shī)自慰。艾青的全部詩(shī)沒(méi)有一行是呻吟的，盡管有著那么深重的悲哀(民族的，個(gè)人的)。有悲哀而不呻吟，必須具有堅(jiān)強(qiáng)的性格(艾青的性格中還有倔犟和直硬的素質(zhì))。不論是空洞的吶喊，還是空洞的呻吟，毫無(wú)疑問(wèn)，都是理念的抽象的非詩(shī)的制作。而健康的詩(shī)總是樸素的，它絕對(duì)不需要用莊嚴(yán)的概念和美麗的詞藻來(lái)裝飾。因而當(dāng)年寫(xiě)樸素的詩(shī)，也是十分敏感的一種美學(xué)領(lǐng)域的戰(zhàn)斗。艾青在論詩(shī)的文章里多次談到了這一點(diǎn)。
讀艾青的詩(shī)，特別是這首《北方》以及他在北方寫(xiě)的那些短詩(shī)，一點(diǎn)感覺(jué)不出詩(shī)人和他的詩(shī)與讀者之間有任何的隔閡，有什么心理上的距離，形成了感情的直接的交流。比如寫(xiě)北方的自然的景象，沒(méi)有浮夸，沒(méi)有虛擬，讀者真正有置身其中的實(shí)感，并感受到了民族的深遠(yuǎn)的苦難與土地的蒼茫所帶來(lái)的令靈魂驚醒的沉重感。詩(shī)人最后的幾十行詩(shī)，悲哀升華為巨大的力量，且有著深雋的哲思：
“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，/它的廣大而瘦瘠的土地/帶給我們以淳樸的言語(yǔ)/與寬闊的姿態(tài)，/我相信這言語(yǔ)與姿態(tài)/堅(jiān)強(qiáng)地生活在大地上/永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡;/我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，/古老的國(guó)土/——這國(guó)土/養(yǎng)育了為我所愛(ài)的/世界上最艱苦/與最古老的種族。”
這十幾行沉重的詩(shī)句，道出了艾青的胸懷與氣質(zhì)。《北方》的語(yǔ)言和情境，以及它顯示的寬闊的姿態(tài)，正是悲哀而古老的國(guó)土和種族賦予詩(shī)人塑造這首詩(shī)的靈魂。《北方》所以能影響一代青年的心靈，是完全可以理解的，它是一首充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)主義情操的詩(shī)。
北方讀后感篇九
wanbaoyu。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．與文本對(duì)話(huà)，努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界。
2．通過(guò)文本學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)作品中人物強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感，特別是對(duì)親人的思念之情。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1．重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
學(xué)習(xí)方法：討論法；文本研習(xí)法。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、了解荷馬和《荷馬史詩(shī)》。
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱(chēng)為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫(xiě)，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛(ài)琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開(kāi)始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
北方讀后感篇十
俄羅斯文學(xué)是講究寫(xiě)大地的，對(duì)于廣闊的俄羅斯大地的深?lèi)?ài)與憂(yōu)思，這是一些偉大的俄羅斯作家--例如契訶夫、高爾基--身上最動(dòng)人的特點(diǎn)之一。前幾年出現(xiàn)了中篇小說(shuō)《在沒(méi)有航標(biāo)的河流上》，它以苦難而又美麗的中華大地的魅力使讀者激動(dòng)不已。現(xiàn)在又有了《北方的河》，它唱出了對(duì)于祖國(guó)大地，對(duì)于大地上的艱難而又奇妙的生活，對(duì)于唱著“花兒與少年”和“米脂的婆姨綏德的漢”的人民，以及對(duì)于永遠(yuǎn)年輕的理想和熱情的刻骨銘心、始終不渝的情歌。它把他的同胞，他的同時(shí)代人，他的同行唱得心頭熱熱的了。
這是一首剛強(qiáng)而又滾燙的歌。黃河不能不是這首歌的主旋律?！案赣H”的比喻與橫渡暢游的栩栩如生的刻畫(huà)，使渾黃的、燃燒起來(lái)了的、溫暖多沙的一塊一塊的黃河居于群河之冠。而“曲流寬谷”即“老黃土帽中的拐彎河大深溝”永定河，抱著馬脖子渡過(guò)的鋼藍(lán)色的額爾齊斯河，青麥、雪山、淺山和花頭巾邊的湟水河，把北京西北的巍峨山脈劈出了深峽長(zhǎng)谷的永定河，以及堅(jiān)硬的冰甲咔咔作響地裂開(kāi)、青黑的水翻跳著推開(kāi)巨船般的冰島的正在解凍的黑龍江，便成為黃河的補(bǔ)充、延伸和變奏。
張承志寫(xiě)實(shí)并不寫(xiě)意，寫(xiě)景、寫(xiě)情而又充滿(mǎn)嚴(yán)肅的思辨，他既提供了形象清晰、凸現(xiàn)可觸的眾河景觀，又深深地挖掘著各河的特色與眾河的統(tǒng)一的北方的雄健粗獷的靈魂。他同時(shí)還從象征的意義上通過(guò)河流寫(xiě)了我們的即使破碎過(guò)也永遠(yuǎn)美麗、永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望和力量的生活。那就是說(shuō)，小說(shuō)不但寫(xiě)了北方的幾條河，而且寫(xiě)了生活的河，生命和青春的河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的河。
小說(shuō)對(duì)于馬家窯文化，關(guān)于彩陶的河的描寫(xiě)，恐怕不僅是順便提及，而是有它的深意的。這樣的高瞻遠(yuǎn)矚，這樣的對(duì)于歷史、大地、生活的沉思，不能不給我們的引人自豪的當(dāng)代文學(xué)帶來(lái)新的精神境界、新的信息，這是一切鼠目寸光、小打小鬧的作品所不可企及的，是一切迷茫、頹廢、只知無(wú)休止地咀嚼自我的作品所不能望其項(xiàng)背的。
如果猜測(cè)作者的動(dòng)機(jī)，也許張承志更有意于通過(guò)“他”和“他”的河來(lái)寫(xiě)那一代人，他意欲顯露那一代人的奮斗、思索、烙印、選擇、幼稚、錯(cuò)誤和局限，表現(xiàn)他們的深刻的悲觀與最終病態(tài)軟弱的呻吟在新生命的歡叫中被淹沒(méi)(見(jiàn)小說(shuō)題詞)。應(yīng)該說(shuō)，有許多地方他寫(xiě)得很成功，像“她”的經(jīng)歷對(duì)于“他”的經(jīng)歷的補(bǔ)充、修正和沖擊，像“他”的艱苦奮斗、腳踏實(shí)地、不達(dá)目的誓不罷休的斗爭(zhēng)精神，特別是“他”對(duì)于愛(ài)情的態(tài)度、“他”請(qǐng)“她”吃西餐的場(chǎng)面，都相當(dāng)感人，像一幅彩色的、配有動(dòng)情的背景音樂(lè)的電影畫(huà)面。而這種栩栩如生的畫(huà)面，正是張承志過(guò)去偏重遐想、思辨色彩濃郁的作品中所缺少的。
我尤其欣賞“他”關(guān)于四個(gè)真正的男子漢的豪言，“牛虻、馬丁·伊登、保爾·柯察金”、“還有一個(gè)是我”，這最后一句話(huà)“他”當(dāng)然沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。即使僅僅是豪言壯語(yǔ)也罷，這樣的豪言壯語(yǔ)也是空谷足音式的黃鐘大呂!一些人變得瑣碎、纖細(xì)、扭捏，一把鼻涕、一把眼淚、一肚子牢騷、一肚子怨氣，久矣!盡管是安定團(tuán)結(jié)的和平建設(shè)時(shí)期，盡管人們可以大聽(tīng)輕音樂(lè)與大看時(shí)裝雜志，但牛虻、保爾·柯察金的革命理想主義與自我犧牲，難道就不需要了么?在社會(huì)風(fēng)氣還如此不理想的今天，扶正挽頹，保持這種情操、這種精神，也許更加難能可貴吧?壯哉斯言，革命正氣，民族正氣，男子漢氣概代代不絕!
順便說(shuō)一下，有一些讀者對(duì)張承志的作品里的男性美深為贊賞。確實(shí)，張承志的作品里處處流露著男性的眼光、男性的驕傲和熱情，男性的肉體、生命、靈魂的搏動(dòng)和力量，這在當(dāng)今文學(xué)創(chuàng)作中是很有特色的，除了蔣子龍、張賢亮等少數(shù)幾個(gè)作家以外，幾乎沒(méi)有幾個(gè)人有這種雄風(fēng)?！侗狈降暮印吩谶@方面也是非常強(qiáng)烈的，甚至強(qiáng)烈到竊以為或許多一點(diǎn)節(jié)制和含蓄會(huì)更好些。
但是整個(gè)來(lái)說(shuō)，《北方的河》里關(guān)于社會(huì)生活的描寫(xiě)遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于它對(duì)河流、對(duì)作品主人公的思索與情懷乃至有關(guān)地理學(xué)的描寫(xiě)。盡管張承志在作品中企圖把生活寫(xiě)得更實(shí)一些，也許這是一個(gè)可喜的與必要的嘗試。正因?yàn)樗暮訉?xiě)得太好了，他與“他”以外的人物包括“她”就難免令人覺(jué)得相形見(jiàn)絀。也許是我的偏見(jiàn)，我覺(jué)得他的徐華北與“她”甚至還有順手寫(xiě)到的湟水邊上澆水種樹(shù)的老漢有光彩，還不如紅臉后生與唱歌的青海婦女更能給人以難忘的印象，顏林和他的父親就更差些。
張承志顯然還沒(méi)有從當(dāng)今城市生活中感受到詩(shī)和力，像他從內(nèi)蒙古草原、從北方的河流與土地上所感受到的那樣。對(duì)結(jié)構(gòu)全篇起著重要作用的“他”考研究生的故事，不僅寫(xiě)得匆匆忙忙，從整體來(lái)說(shuō)，也寫(xiě)得缺乏深度和新意，更缺乏全篇作品所具有的那種杰出的氣勢(shì)和壯美。他這個(gè)故事沒(méi)有選好，起點(diǎn)低了，與河及關(guān)于河的描寫(xiě)處于不同的精神高度上，因而也影響了和諧。
但無(wú)論如何，《北方的河》的發(fā)表令人振奮，也令人鼓舞。波浪翻滾的幾條大河向著我們的文學(xué)事業(yè)發(fā)起了勇猛的沖擊，它號(hào)召著更加開(kāi)闊、高大、強(qiáng)健而又深沉的文字，它號(hào)召著向新的思想境界與藝術(shù)境界進(jìn)軍，它號(hào)召著社會(huì)主義中國(guó)的新的文學(xué)巨人、文化巨人的誕生。它的出現(xiàn)展示著一種進(jìn)入了全新的歷史時(shí)期的新的姿態(tài)、新的快樂(lè)和莊嚴(yán)、新的胸懷和更高的文化智能根基。
北方讀后感篇十一
說(shuō)實(shí)話(huà)，小橋流水的故鄉(xiāng)揚(yáng)州遠(yuǎn)沒(méi)有奔放剛烈的新疆帶給我更多的成長(zhǎng)，每隔幾年回家探親的時(shí)刻都會(huì)在煙花三月的瘦西湖邊輕撫嫩綠的楊柳，或是站在二十四孔橋上看水鄉(xiāng)女子烏黑的發(fā)髻和她們手中斑斕的紙油傘。揚(yáng)州的煙雨可以養(yǎng)目，但我知道只有北方才給予我心靈的震撼和成長(zhǎng)。
詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)，大河是大地的血脈，我卻對(duì)大河有另一種感覺(jué)，除了視覺(jué)、除了聽(tīng)覺(jué)，北方的河還給予我更多的東西，來(lái)自心靈深處，一種抽象卻又復(fù)雜的感覺(jué)，這也是壯麗雄渾的北方給予我最廣博的禮物，哦，我想到了——大河是大地的芳香。閉著雙眼也能感受，也能回想。這芳香讓我眼界寬廣，讓我靈魂純凈，讓我性情堅(jiān)強(qiáng)。
艾青說(shuō)：為什么我的眼里常含著淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……就是這感受吧，我深情地愛(ài)著北方，愛(ài)這些土地，愛(ài)這些河流，愛(ài)這些人們。
北方讀后感篇十二
最近正在讀張承志的《北方的河》，一部被為詩(shī)的小說(shuō)。正如題目所示，描寫(xiě)的是祖國(guó)北方的四大雄渾的河dd黃河、無(wú)定河、湟水、永定河。不失詩(shī)的贊譽(yù)，貫穿著他一貫的文風(fēng)，大氣而有力量，深沉雄厚的語(yǔ)言描繪著同樣雄渾的河。
王蒙在《大地和青春的贊禮》中評(píng)價(jià)這是一首剛強(qiáng)滾燙的歌，一份鼓舞人心的精神，真切，燃燒著眼珠。
閃閃發(fā)光的河，橫穿在黃土冒中，滾著渾厚的黃土的氣息，便是母親河：黃河。我想該是全書(shū)中最值得品味的一段吧。讀著那北流不息的晚霞燒紅了的赤銅水般的黃河，不覺(jué)想起了曾經(jīng)課本里精讀的那篇他的文章《漢家寨》，一種強(qiáng)烈的喘息震撼著人心，酷似那蒼涼廣闊中的堅(jiān)守，像萬(wàn)頃鐵石一般激蕩著什么；那《心靈史》中哲合忍耶回民干涸闊土中的信念的追求，執(zhí)著而沉重。一種無(wú)形的力量埋藏的他心中，激蕩在黃河巖石間激起的白浪中。
他和她的心靈的觸動(dòng)，點(diǎn)綴著黃河的雄渾。我喜歡他對(duì)黃河父親的比喻，擁有母親河的包容孕育，而有多了父親特有的庇護(hù)與力量，是一種無(wú)形的支持，無(wú)言的承托。像是責(zé)任，像是拼搏，孕育著永遠(yuǎn)向前拼搏的豪邁。他十年前與今日兩次橫渡黃河的無(wú)畏與挑戰(zhàn)，在父親的庇護(hù)下再登彼岸。今日入水的一瞬，她相機(jī)下咔的定格，一條落滿(mǎn)紅霞的喧囂大河洶涌著菱角分明的大浪，一個(gè)半裸的寬臂膀男人正張開(kāi)雙臂朝著莽莽的巨川奔去。像是怒吼，像是皈依。
父親般雄渾庇護(hù)的黃河，領(lǐng)著北方厚重的一條條河，敘說(shuō)著一代人的熱情。長(zhǎng)江，在這里是不適宜的，她顯得太單薄，太瘦小了。卷著泥沙，狂吼著奔向大海，黃河，庇護(hù)著代代青年，奮勇向前。
北方讀后感篇十三
讀了一篇文章《北方，急速行走以及堅(jiān)強(qiáng)地幻想》，作者是個(gè)言語(yǔ)極少，不善交際的人。我是個(gè)低調(diào)安靜的人，在看到作者的性格后，我想他的文章應(yīng)該是充滿(mǎn)了及其的自我。我感覺(jué)這篇文章最大的優(yōu)點(diǎn)就是寫(xiě)出了自我，正所謂我手寫(xiě)我心。我想懂得品嘗孤獨(dú)與寂寞的人應(yīng)該會(huì)與他產(chǎn)生一些共鳴。
這篇文章寫(xiě)出他在異鄉(xiāng)的無(wú)奈，也寫(xiě)出了在社會(huì)中總是充滿(mǎn)著矛盾。我的一位老師告訴我：生活在社會(huì)中就是生活在矛盾中。作者以他自己獨(dú)特的思維詮釋著對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，以自己的親身經(jīng)歷感受世間的冷暖，鋒利的筆端流露出真正的自己。對(duì)于寡言少語(yǔ)，不善交際的'人來(lái)說(shuō)，文字或許是它們用來(lái)解脫的一種方式。書(shū)寫(xiě)心情，釋放壓力，這就是他們的生活方式。
雖然每個(gè)人都有自己的思想，思想不同，性格不同。我們不想屈服于別人的思想之下，同時(shí)，我們也別幻想用自己去同化他人的思想。我總是想人與人最大的區(qū)別就是思想不同，不去管別人做什么事，只要做好自己該做的，誰(shuí)都不是神仙，誰(shuí)也管不了那么多。
我喜歡這種寫(xiě)作方式，表現(xiàn)自我中又升華了文采。人與人是不同的，語(yǔ)言決定思想，思想決定一切。
王艷老師說(shuō)：你的心情會(huì)形成一種慣性，當(dāng)郁悶成為一種慣性時(shí)，我們就要學(xué)會(huì)走出慣性，為自己打開(kāi)另一扇門(mén)，想一想，原本你的思想可以更開(kāi)闊。這篇文章也突現(xiàn)了作者是一個(gè)外表安靜而思想強(qiáng)烈的人。
忽然間懂得，我們所做的一切都是為了生活。而現(xiàn)實(shí)告訴我，生活有時(shí)候不需要刻意追求什么，保留一份天真，就會(huì)更快樂(lè)。
北方讀后感篇十四
今天，我讀了《北方的狼》這篇童話(huà)。這是選自《楊紅櫻童話(huà)》里的一篇文章?！侗狈降睦恰纷?jǐn)?shù)較少，卻寫(xiě)到了充滿(mǎn)野性的狼群是凌厲、粗獷、冷峻并充滿(mǎn)野性氣息的。文中寫(xiě)了一只來(lái)自北方的狼，為了美麗的傳說(shuō)，獨(dú)自來(lái)到了南方。他身上雖然有著殘酷野性，卻充滿(mǎn)了正義感。愛(ài)情專(zhuān)一的他，看清了南方狼王那自私、蠻橫和險(xiǎn)惡、殘暴的'品質(zhì)后，想帶著那只喜歡他而不愿做狼后的母狼曼莎遠(yuǎn)離這個(gè)令他失望的地方。他勇敢地向狼王挑戰(zhàn)。最后狼王幾次用詭計(jì)，讓北方的狼掉進(jìn)獵人設(shè)下的陷阱里，要被送去動(dòng)物園。他選擇了死，他寧愿死也不愿意去動(dòng)物園做一只失去所有自由的狼，就用頭猛撞鐵欄桿。在夜晚悄悄地去看他的曼莎，看不下去了，就叼來(lái)一支一聞就喪命的“死神之花”。北方的狼果斷地吞下了“死神之花”，結(jié)束了自己美好的性命。
大家別以為只有狼才會(huì)干這種事，其實(shí)人也一樣。我在報(bào)紙上看過(guò)一則新聞：一對(duì)戀人相愛(ài)了，到了半年后因?yàn)榉N種原因而分手了。女孩和另外一個(gè)男孩在一起。分了手的那個(gè)男孩很不甘心。有一天，他看見(jiàn)前女友的男朋友正獨(dú)自走路，心想這是個(gè)大好機(jī)會(huì)，就騙他把他帶到一個(gè)偏僻的地方殘忍地殺害了。后來(lái)警方發(fā)現(xiàn)了，就把他抓拿歸案，判了死刑。
人的行為還不如狼，人也有生命。為什么就不可以忍耐一下，要怎么斤斤計(jì)較呢？如果分手了，還可以重新找一個(gè)啊，可能還比上一個(gè)還好呢，全世界就只有她一個(gè)女的嗎？也犯不著殺人這么可怕的吧。他現(xiàn)在肯定后悔極了。讀了《北方的狼》后，我看出了自私、暴戾、橫蠻霸道等非正義行為。
北方讀后感篇十五
今年暑假，我第一次和艾青同志“見(jiàn)面”。艾青的詩(shī)充滿(mǎn)語(yǔ)言的張力，人心的動(dòng)情?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。”
讀著《北方》，我再次體會(huì)到他那顆火熱的赤子之心?！皬娜獯祦?lái)的沙漠風(fēng)/已卷去北方的生命的綠色/與時(shí)日的光輝/一片暗淡的灰黃/蒙上一層揭不的沙霧?！弊屛腋杏X(jué)仿佛已經(jīng)置身于蒼茫的北地，厚重的黃土給人一種濃烈的沉重感。站在無(wú)垠的荒漠上。似乎望見(jiàn)肆虐的北風(fēng)，從遙遠(yuǎn)的塞外吹來(lái)，無(wú)情、冷漠地欺辱著北方無(wú)辜的生命。寒風(fēng)并沒(méi)有刺骨的`冰冷，卻帶給生靈寒徹心扉的涼。在艾青的詩(shī)中，山河、村莊，頹垣都在呻吟，悲嘆著那個(gè)時(shí)代北方的戰(zhàn)火紛飛。
那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的渴望之熱切。艾青的筆尖像刺刀，剝開(kāi)荒涼的外衣，帶我見(jiàn)到北方人民的不幸災(zāi)難，見(jiàn)到敵軍鐵騎踐踏下奄奄一息的、僅剩的北方民眾也看見(jiàn)他濃郁的愛(ài)國(guó)情。
結(jié)尾“我愛(ài)這悲哀的土地，古老的國(guó)土/這國(guó)土養(yǎng)育了為我所愛(ài)的/世上最艱苦/與最古老的種族”。這是艾青慣用的手法，結(jié)尾直抒胸臆，讓詩(shī)在頂峰中謝幕，產(chǎn)生言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳也。也讓讀者體會(huì)《北方》中的北方，未知的遠(yuǎn)方中定會(huì)出現(xiàn)希望的曙光。
艾青身為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人出生在新中國(guó)前，在戰(zhàn)火紛飛的年代，度過(guò)他的熱血青春，這使他比常人對(duì)千瘡百孔的國(guó)家感到更加憤怒，惆悵和悲痛，他所寫(xiě)下的“中國(guó)，我的在沒(méi)有燈光的晚上/所寫(xiě)的無(wú)力的詩(shī)句/能給他些許的溫暖么/“詩(shī)句影映了這種心理，也正是這種心里為詩(shī)歌開(kāi)辟新的時(shí)代。
北方讀后感篇十六
第一次知道《北方的河》這部小說(shuō)，是前段時(shí)間網(wǎng)上課程《文學(xué)欣賞與批評(píng)》時(shí)聽(tīng)武漢大學(xué)的陳國(guó)恩教授講到的。知道它的作者――張承志，也是第一次。以前我不知道有這么一個(gè)人。我也第一次知道了張承志寫(xiě)的另一部小說(shuō)、后來(lái)拍成了由騰格爾主演的電影的《黑駿馬》。我沒(méi)有讀過(guò)《黑駿馬》這部小說(shuō)，也沒(méi)有看過(guò)《黑駿馬》這部電影。教授對(duì)《黑駿馬》分析的比較多，對(duì)《北方的河》分析的不多。但我記住了他講的一個(gè)細(xì)節(jié)：在《黑駿馬》這部小說(shuō)，作者把草原當(dāng)成母親來(lái)看待，寫(xiě)出了母親、的偉大，而在《北方的河》這部小說(shuō)里，作者把黃河看成父親。我們常常把黃河看成是母親，說(shuō)它是母親河，孕育了幾千年的中華文明，卻很少有人把它比喻成父親。因此，我產(chǎn)生了讀讀這部小說(shuō)的想法。
利用幾個(gè)晚自習(xí)輔導(dǎo)的時(shí)間，到今天為止，終于斷斷續(xù)續(xù)地讀完了《北方的河》。小說(shuō)是用a4紙打印的，正反面，共57頁(yè)，不算長(zhǎng)。小說(shuō)的情節(jié)也不算復(fù)雜，說(shuō)的是一個(gè)曾在新疆下鄉(xiāng)插隊(duì)的知青“他”，在下鄉(xiāng)插隊(duì)期間喜歡上了北方的河，額爾齊斯河，黃河，湟水，無(wú)定河……他曾經(jīng)橫渡黃河去找自己的同學(xué)。他觀察、研究這些河流，用心感受河流。這些河流或沉靜，或奔放，或溫柔，或熱烈，都在他的心里留下了無(wú)法抹去的印象，更準(zhǔn)確地說(shuō)，這些河流在他的心里、靈魂刻下了深深的烙印。后來(lái)，他考上大學(xué)，學(xué)習(xí)的是漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)，被分配到一個(gè)單位做了宣傳員。但他沒(méi)有去報(bào)到，而是帶著對(duì)北方的河的熱愛(ài)和深情，再一次去探訪(fǎng)那些河流。他甚至還決定考地理學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生――因?yàn)樗珢?ài)那些河了。他再一次橫渡黃河，但右胳膊肌肉拉傷。他考查黃河、湟水、無(wú)定河、永定河，既是更加深刻地了解這些河流，更加深刻地感受這些河流的性格和情感，也是為自己的研究生考試準(zhǔn)備論文。為了考上地理學(xué)的研究生，他自學(xué)地理學(xué)專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍，自學(xué)日語(yǔ)，翻譯外國(guó)地理著作。他深深地愛(ài)著北方的河，他把黃河看成是父親（注：他從小就失去了父親），小說(shuō)里處處是他對(duì)河流的感受。為了這些河流，他克服諸多困難要考研究生；為了這些河流，他甚至放棄了對(duì)他抱有好感的喜好攝影的姑娘；為了這些河流，他滿(mǎn)懷熱情地寫(xiě)了一首詩(shī)――很長(zhǎng)時(shí)間才寫(xiě)完，他還覺(jué)得不滿(mǎn)意，因?yàn)楦杏X(jué)沒(méi)有寫(xiě)出那些河流的真正內(nèi)在的東西。小說(shuō)最后，寫(xiě)的是他在考研前一天晚上做的一個(gè)夢(mèng)：他看到了渴望已久的黑龍江，看到了黑龍江化凍，看到了等待自己的姑娘。而第二天，他就要進(jìn)入考場(chǎng)，那個(gè)曾經(jīng)對(duì)他有好感的姑娘也要和他的同學(xué)舉行婚禮。
讀完這部小說(shuō)后，給我印象深刻的有三個(gè)方面：一是，作者通過(guò)主人公“他”的所感所思、所想所說(shuō)，對(duì)額爾齊斯河、黃河等北方的河的性格、特點(diǎn)以及“他”對(duì)這些河流的情感的描寫(xiě)非常細(xì)致，很有感染力；二是，“他”的人生道路、性格受到河流的影響，不肯屈服于命運(yùn)；三是，以“他”、愛(ài)攝影的姑娘和他的同學(xué)徐華北為代表的青年人，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)及其努力抗?fàn)?，并最終贏得了屬于自己的。當(dāng)然，最深刻的還是主人公對(duì)北方的河的熱愛(ài)和深情。當(dāng)一個(gè)人對(duì)某個(gè)事物、某個(gè)事情產(chǎn)生興趣，并發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)的時(shí)候，他就會(huì)為之付出全部的努力，即使遇到千般苦、萬(wàn)般難，也不會(huì)退縮?！侗狈降暮印返闹魅斯褪沁@樣的一個(gè)人。這種精神是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
《北方的河》的主人公對(duì)河流的熾愛(ài)，特別是他把黃河看成是父親，不知道能不能把河流看成他的信仰？或許，作者在這部小說(shuō)里是否透露自己在尋找信仰？能回答這個(gè)問(wèn)題的，恐怕只有作者本人吧。我們只能猜測(cè)而已。
北方讀后感篇十七
不知道大家有沒(méi)有看過(guò)《北方的空地》這本書(shū)，相信每個(gè)人看完之后的感觸都會(huì)不一樣，那么就請(qǐng)大家隨小編一起來(lái)看一下這篇文章吧，希望大家都能夠有所感悟。
看七十七天得以知道天下有這么個(gè)人，做了件瘋狂的事。查到原書(shū)作者，買(mǎi)書(shū)一探。對(duì)作者無(wú)盡佩服，覺(jué)的心里有點(diǎn)困獸的壓抑感，用作者的話(huà)：“身體每天都被什么東西緊緊束縛似的，那種感覺(jué)就像每天衣服都小一號(hào)，每天都必須換上大一號(hào)衣服，身體才會(huì)舒暢”。我知道自己終生也不會(huì)做出如此冒險(xiǎn)的事，但卻可以一起享受那種面對(duì)生命的坦然。
用了兩個(gè)晚上讀完，七十七天的旅程似乎心境也隨著作者在不斷有新的認(rèn)知，盡量不標(biāo)榜，給作者貼英雄、神人、標(biāo)簽。就像他書(shū)中所說(shuō)頭戴英雄桂冠，只是迎合了世人的幻夢(mèng)，頭頂依然是被電腦輻*的越來(lái)越稀疏的毛發(fā)，那才是真實(shí)的自我。旅行并不是生活的全部，不是開(kāi)始，也不是結(jié)束。
人生是旅行，雖然，路的盡頭什么也沒(méi)有，但不能因此停止步履，因?yàn)槟憔褪锹繁旧怼](méi)有哪一個(gè)宿營(yíng)點(diǎn)可以當(dāng)做終點(diǎn)站，只有不斷向前。這是一個(gè)永遠(yuǎn)參不透的話(huà)題，永遠(yuǎn)存在于思維里不斷被更新，就像新陳代謝。行路注定孤獨(dú)，群體的存在就像是孤獨(dú)的狂歡大party，像是一群烏合之眾。有一類(lèi)人會(huì)很早發(fā)現(xiàn)自我不同，曲高和寡。可人其實(shí)差別又不大，選擇的路不同而已，君子和而不同。人生中應(yīng)該有哪怕一次這樣為自己孤獨(dú)的探索，不一定是旅行，旅行不是目的。生活總得繼續(xù)。就算做《特立獨(dú)行的豬》也應(yīng)該是為了不被屠宰。
《北方的空地》旅行是一種探險(xiǎn)，但最大的探險(xiǎn)是人生。
《北方的空地》人生就是一場(chǎng)漫無(wú)目的的旅行，之所以茫然，是因生與死限定了旅行的終與結(jié)。有些人樂(lè)此不疲地懷揣夢(mèng)想繼續(xù)前行，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有問(wèn)題，只是收獲一路感受。
而非遵循內(nèi)心的渴望。就我而言，為何旅行，同樣沒(méi)有一個(gè)靠譜的*，熱愛(ài)是最接近的*，去追尋荒野的曠寂。
《北方的空地》生命如花，暫時(shí)凋零，是為下一次無(wú)比絢爛的綻放。
用安徒生童話(huà)《蝸牛和玫瑰樹(shù)》的故事來(lái)描述這句話(huà)似乎特別貼切。玫瑰說(shuō)：“我在歡樂(lè)中開(kāi)花，因?yàn)槲曳情_(kāi)不可。太陽(yáng)是那么溫暖，空氣是那么清爽。我喝著純潔的露水和大滴的雨點(diǎn)。我呼吸著，我生活著!我從土中得到力量，從高空吸取精氣;我感到一種快樂(lè)在不停地增長(zhǎng);結(jié)果我就不得不開(kāi)花，開(kāi)完了又開(kāi)。這是我的生活，我沒(méi)有別的辦法!”。這是一顆孤立的玫瑰在某處與世無(wú)爭(zhēng)地怒放。這也許是生命的一種意義。
北方讀后感篇十八
“完了，您他媽的再別想寫(xiě)河流了，至少30年，您寫(xiě)不過(guò)他了!”，這是作家王蒙在看完張承志《北方的河》后隨口說(shuō)出的評(píng)語(yǔ)?！拔以僖膊幌雽?xiě)小說(shuō)了”另一位女作家王安憶的感慨更為實(shí)在。張的這篇中篇小說(shuō)原載于1984年的《十月》，小說(shuō)一經(jīng)發(fā)表就以其沉潛自如的敘事角度，激情澎湃的文字組合、熱情奔放的抒情風(fēng)格、和厚重精實(shí)的文化底蘊(yùn)征服了廣大讀者，盡管以后他先后推出《黑駿馬》、《金牧場(chǎng)》、《心靈史》等不朽力作，但是在許多文學(xué)評(píng)論家看來(lái)，《北方的河》無(wú)疑是張最成功的小說(shuō)。
說(shuō)來(lái)慚愧，這樣一部經(jīng)典作品我與它的邂逅只在兩天之前，因?yàn)閷W(xué)校停電的緣故我一頭鉆進(jìn)學(xué)院資料室，在一排排書(shū)架前漫無(wú)目的的踱著方步，消耗著因停電而突然凝固起來(lái)的時(shí)間。發(fā)現(xiàn)這本小冊(cè)子極其偶然，我向來(lái)不太留意文學(xué)架上的書(shū)目，可能是讀過(guò)張承志的散文，也多次聽(tīng)導(dǎo)師推薦過(guò)他的作品，便對(duì)他的名字格外敏感。咦，張承志?《黑駿馬》、《北方的河》，ok，就這本書(shū)了，毫不猶豫的辦理了借閱。
用了兩個(gè)晚上的時(shí)間看完了《北方的河》，本來(lái)睡眠就不太好的我真不應(yīng)該在夜深人靜的時(shí)候看這樣一部作品，弄的我昨晚差點(diǎn)再次失眠。套用周杰倫對(duì)費(fèi)玉清的那句恭維，“能把純文學(xué)的東西演繹的這樣傳神，真的就只有他(張承志)了”。小說(shuō)以第三人稱(chēng)的口吻開(kāi)始敘述，主人公曾是一名知青，后在新疆大學(xué)讀完漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)后，意識(shí)到雖然論文可以打5分，但是并不意味著適合作一名語(yǔ)言學(xué)者，因?yàn)槭艿胶糜杨伭稚頌榈乩砝蠋煹母赣H的影響，決心該行研究地理，回到北京報(bào)考著名地理學(xué)家，曾留學(xué)牛津大學(xué)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)的柳先生的研究生。
這部作品其實(shí)和張的其他作品一樣，帶有強(qiáng)烈的自傳性質(zhì)，小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的黃河、湟水、額爾奇斯河、無(wú)定河、永定河、黑龍江都成了作者抒發(fā)豪情壯志的對(duì)象，在作者心中這些徹夜流淌奔騰不息的河流其實(shí)是中華民族的的“偉大象征和代表”，小說(shuō)的主人公雖然有過(guò)苦難的過(guò)去，有過(guò)迷茫的徘徊，但是在當(dāng)他的身軀與精神完全融入北方大河的過(guò)程中，他以一個(gè)不屈服于挫折困難的“戰(zhàn)斗者”的姿態(tài)重現(xiàn)出現(xiàn)在讀者面前，是北方的河給了他重生的力量。
這是一部激發(fā)人奮進(jìn)向上的小說(shuō)，這是一部幾乎沒(méi)有情節(jié)，通篇采用“意識(shí)流”般的時(shí)空交錯(cuò)寫(xiě)法的小說(shuō)，這是一部洋溢著強(qiáng)烈濃郁時(shí)代氣息的小說(shuō)，這是一部令你看完之后渴望回到上個(gè)世紀(jì)80年代那個(gè)青春澎湃，昂揚(yáng)著無(wú)窮生命動(dòng)力的激情年代的小說(shuō)。
感謝你，張承志，讓我這個(gè)周末可以分享到你曾經(jīng)的別樣青春，那些生生不息奔騰不止的北方河流，一定會(huì)為沖破堅(jiān)冰的阻力，為我的內(nèi)心開(kāi)辟出一道真正屬于自我的精神航線(xiàn)，并且指引著我順流而下，躲過(guò)沙洲暗礁，越過(guò)荊棘浪口，或者帶著堅(jiān)毅與果斷順額爾齊斯河北上，勇敢駛?cè)氡北?，或者懷著?zhí)著與熱情乘黑龍江東流，去擁抱蔚藍(lán)色的太平洋。
這是我讀完《北方的河》的一點(diǎn)膚淺想法，我不會(huì)寫(xiě)文學(xué)評(píng)論，更沒(méi)有資格評(píng)點(diǎn)前輩，雖然語(yǔ)句不通，措辭生硬，思想膚淺，但是如果大家能抽出一點(diǎn)時(shí)間，讀讀這本不到十萬(wàn)字的小書(shū)，我的愿望就達(dá)到了。
北方讀后感篇十九
通讀整部小說(shuō)，我感受到一種東西在心中蔓延，它緊緊攫住了我的心，這是一種關(guān)于生命、精神和理想的東西，它有一種青春的熱烈，它是那么的豐富，那么的強(qiáng)健有力，那么的不可遏制。它讓我們正視內(nèi)心那片早已被世俗和喧囂占領(lǐng)殆盡，幾近荒蕪的精神的綠地，讓我們錯(cuò)愕和震驚，讓我們?cè)敢鈾z點(diǎn)一番心靈的荒蕪而重新踏上追逐生命理想的征途。黃河，額爾齊斯，湟水，無(wú)定河和永定河;那一條條北方的河已融入了“他”生命里。在這里是一種曠野。是一種純真。是一種人與自然的完美合一。
這樣的生活才是純自然的。不加修飾的。那是黃河的兒子所特有的性質(zhì)。我曾在主人公給病床上的母親吃罐頭的時(shí)候痛哭了一場(chǎng)。他成堆成堆的給母親買(mǎi)來(lái)水果和罐頭。打開(kāi)，削好，遞到母親面前。“不想吃，”母親的聲音還很微弱。他還是端著那些食物，不作聲地望著母親?！安?，”母親又說(shuō)了一遍。他把食物遞得更近?！澳阋渤浴！蹦赣H說(shuō)?！安?，你吃，媽。”他說(shuō)。“你也吃?！蹦赣H堅(jiān)持著。他拿起一個(gè)蘋(píng)果，用兩個(gè)拇指卡住，咔嚓一聲掰成兩半，大口嚼了起來(lái)。他避開(kāi)了母親的目光，也不再去看老人滿(mǎn)頭的白發(fā)。
母親也吃了起來(lái)，小聲地啜著梨子罐頭里的糖汁。他們都想起了久違的往事。細(xì)致入微的描寫(xiě)。我相信沒(méi)有切身的體會(huì)是難以寫(xiě)出這樣的文字的。另一段令我難受的地方是當(dāng)攝影家嫁給了研究生的好友時(shí)。為何研究生不去追求呢。白白的放棄了一段純真的愛(ài)情。
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