年輕人是國家的未來，他們承載著國家的希望與夢想。在總結(jié)中，要以全面和客觀的角度來分析和評價。以下是一些關(guān)于總結(jié)的示例，供大家參考，希望能夠幫助到大家寫作。
賞析社戲人物篇一
香菱《紅樓夢》中的十二丫環(huán)之一，是個苦命女子，原名甄英蓮(真應(yīng)憐)原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭，為甄士隱獨女，眉心中有一米粒大小的一點胭脂記。
甄英蓮，是古典名著《紅樓夢》中人物，金陵十二釵副冊女兒，賈府通稱香菱。她是整部小說最先出場、最后退場的女子。甄英蓮原籍姑蘇，甄士隱獨女，眉心有米粒大小的一點胭脂記。四歲那年元宵，在看社火花燈時因家奴霍啟(禍起)看護不當而被拐子拐走。養(yǎng)大后原是賣給金陵公子馮淵，中途卻被薛蟠搶回去做小妾，寶釵給她起名叫香菱。她最著名的事跡便是師從黛玉學(xué)詩(參見香菱學(xué)詩)。薛蟠娶夏金桂后，香菱被改名叫秋菱，飽受虐待。后四十回夏金桂下毒害她，結(jié)果卻陰差陽錯毒死了自己。薛蟠出獄后，香菱扶正，因難產(chǎn)而死，甄士隱親自接她歸入太虛幻境。但依作者后期構(gòu)思，香菱的結(jié)局應(yīng)是被夏金桂折磨致死。
香菱性格。
香菱在大觀園中曾經(jīng)拜黛玉為師傅，挑燈苦讀詩書，香菱作出來的詩作更獲得了眾人的一致稱贊，香菱一個從小不曾接觸過詩作的人，能在如此短的時間內(nèi)學(xué)會作詩，這體現(xiàn)了香菱的性格特點便是堅持不懈，積極努力。在受到薛蟠的正妻金桂的不斷欺辱時，香菱能咬牙忍氣，不與金桂較真，甚至順了金桂的意思改了自己的名字，這便是體現(xiàn)了香菱性格的隱忍與大度，在生活的困難面前不低頭。香菱在得知薛蟠被人判刑之時，甚至還為薛蟠哭過，這樣的舉動無不體現(xiàn)著香菱性格的溫柔。然而不少的讀者覺得香菱也有其軟弱的一面，她對于自己不公平的命運沒有反抗過，只能默默地承受命運對自己的不公平。然而我卻認為香菱的軟弱是對生活的無力反抗，在當時的社會，香菱根本就無法左右自己的命運，她其實也嘗試過改變自己，那便是努力學(xué)詩，學(xué)習知識，可是她的努力在不公的生活中顯得那么的渺小。香菱的性格其實還帶著樂觀，在對于生活中她還能自尋樂趣，尋找精神寄托。
香菱性格是不輕易放棄，積極向前，溫柔大度，敢于應(yīng)對生活中的困難與磨難。
紅樓夢香菱判詞。
紅樓夢中的香菱判詞在這部小說中算是一個很重要的內(nèi)容，這個判詞主要是揭示香菱一生的命理，從紅樓夢香菱判詞之中我們可以知道香菱的一生將會經(jīng)歷許多的波折。
在紅樓夢之中對于香菱的判詞其實是一首詩，整首詩共有四句話，其的完整內(nèi)容為“根并荷花一莖香，平生遭遇實堪商。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！笨梢哉f從紅樓夢香菱判詞的大致內(nèi)容中我們即可以知道香菱的一生是不幸的。這首判詞的.大致意思是說香菱原本是甄家的掌上明珠，但是在其三歲的時候被拐賣，在后來的時候又被薛蟠搶去做妾，可以說香菱的身份和奴婢差不多，像她這樣的身份是不能夠比記入正冊的，但是又因為她原本的千金身份所以也不可以記入副冊，于是記錄者將她寫入了介于兩者之間的副冊。從這首判詞中我們隱約能夠知道香菱在夏金娃進門之后備受折磨，可以說是過得水深火熱，而且最后香菱還是被夏金娃折磨而死，這才是紅樓夢之中曹雪芹所留下的關(guān)于香菱的判詞中香菱的結(jié)局?？墒窃诩t樓夢的續(xù)寫之中，香菱卻是難產(chǎn)而死，這完全與曹雪芹所寫的給香菱的判詞之中香菱的結(jié)局不符。
雖然這首紅樓夢中的判詞所寫的是香菱，但是他所代表的又何嘗不是指紅樓夢中那個大觀樓里的所有名門女子，一個昔日的千金誰會想到會變成一個紈绔的妾侍呢，其實這是對于那些姑娘命運的一種隱晦的暗示。
香菱的身世。
香菱，是《紅樓夢》中的人物之一。在小說中，香菱是薛蟠的妾，眾所周知，在封建社會里妾的身份并不高，在正經(jīng)主子的眼中，妾其實也是一名奴才。然而，香菱卻有著一個奇特的身世，這個身世更讓讀者為香菱感到惋惜。
香菱的身世可謂坎坷。香菱原本姓甄，原名為英蓮。香菱出生在一個大戶人家——甄家之中，父親甄士隱是當?shù)氐囊粋€名門貴族，而母親封氏則聰慧賢淑，夫妻兩人恩愛多年，可惜直到后來才生下了香菱這個女兒。原為甄家獨女的香菱更是受到父母的疼愛，視如掌上明珠一般，家中一切其樂融融?？墒沁@一切的幸福都在元宵那夜結(jié)束了，香菱因為家仆的疏忽，被人拐騙，年幼的香菱自從離開了父母的身邊，堂堂一個大戶小姐從此淪為了別人的妾，受到他人的打罵。香菱的身世無人知曉，可憐她大家閨秀出生，卻自小離開父母，在他人的眼色下過日子，雖然后來香菱被薛蟠扶為正妻，可是卻因為難產(chǎn)而離開了人世，香菱至死也不知道自己的身世。試想一下，如若香菱自小能在甄家中成長，那必定能受到良好的教育與環(huán)境的熏陶，也會是如同大觀園中的其他各位小姐一般知書達理，才華橫溢?？上У氖?，命運對香菱如此不公，讓她沒能在甄家中成長。
香菱的身世讓不少讀者為香菱落淚，但是香菱卻是一名十分樂觀的女子，她以樂觀的性格笑對一切挫折。
賞析社戲人物篇二
賈寶玉是一個又奇又俗的人物。他性格的主要特征是叛逆，87版紅樓夢賈寶玉劇照(15張)他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是君主專制制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫她們嫁與濁臭的男子，失去了圣潔之美。賈寶玉道：“女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了?！彼踔翞樽约荷幸粋€男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了傳統(tǒng)社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
二、林黛玉。
林黛玉其特點可概括為“凄美”二字。“凄”則主要表現(xiàn)在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現(xiàn)在“外延、內(nèi)涵、藝術(shù)”這幾個方面。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。(黛玉其實是仙草)初見黛玉，作者并未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下真有這樣標致人物!我今兒才算見了!”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目(一說：含情目)，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微，閑靜似皎花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分?！焙靡粋€“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”!筆至此處，一個活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之凄美”。
林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài);另一方面，一個蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的文學(xué)作品中，作者們往往對正面的角色作太多的褒揚而使主人公幾達神化的程度，這就導(dǎo)致人物的塑造脫離了現(xiàn)實生活變得空洞無趣、毫無動人之情了。
在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣”當作是寶釵對她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內(nèi)心的善良與幼弱。
三、薛寶釵。
寶釵蘅蕪苑那“雪洞”一般樸素的室內(nèi)布置，又引起了賈母的`大為不滿，認為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對寶釵，一則曰“使不得”，二則曰“不象”，三則曰“忌諱”，四則曰“不要很離了格兒”，五則曰“我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了”?！秦撁嬖u價?！皹s國府元宵開夜宴”的時刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起，都是寶釵在賈母面前由“受寵”轉(zhuǎn)為“失寵”的重要標志。如她真是“城府頗深，能籠絡(luò)人心”，她何以會落到如此結(jié)果呢?可見，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”，以討好家長的人!正好，脂硯齋對于釵、黛寫應(yīng)制詩一事的評語也是：“在寶卿有生不屑為此，在黛卿實不足一為”。對弱者真切的同情，卻對權(quán)勢者“不屑”，這才是寶釵行事的基調(diào)。
四、賈母。
賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能干，才坐穩(wěn)了賈家大家長的位置。她喜歡眾孫女，溺愛孫子寶玉，從前80回的文字中，我們可以看出，賈母是支持寶黛愛情的，但高鶚續(xù)本中卻說賈母并不支持寶玉與黛玉的愛情。她的思想也受到了寶玉和黛玉的影響，有了一些前衛(wèi)的想法?？傊Z母能受到眾人的尊敬，說明她的地位是不可忽視的，且她是有能耐的。
五、王熙鳳。
王熙鳳的毒辣可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那鮑二家的媳婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。她的根本目的是聚攏錢財，趙姨娘曾說過“這一半家產(chǎn)不叫她搬到她娘家去，我便也不是個人?！?/p>
六、史湘云。
七、賈探春。
賈探春(金陵十二釵之三)，賈政與妾趙姨娘之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓越的才干，過人的智慧，深刻的見解，遠大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，識寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。
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賞析社戲人物篇三
《水滸傳》是—部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”?！端疂G傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的—些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這—點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。水滸—百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗—起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深?！鷮页銎嬷\，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮—同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在—起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是—位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出—副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
賞析社戲人物篇四
唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。曹雪芹這個“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。并特別多地鐘于林黛玉。他所創(chuàng)造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅貞純情，才學(xué)橫溢，并具有詩人的氣質(zhì)和獨特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。
為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想像和詩意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強化。她一生下來，就有“先天不足之癥”;會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。
我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒!我今日才算看見了!”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”;則別有一種風范和神韻：
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
曹雪芹把我們民族的審美積淀進行了新的熔鑄和創(chuàng)造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容;作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。
林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。她的蒙師賈雨村說，他這女學(xué)生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同?！币蚱淠该Z敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆?！彼劫Z府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去?！彼偸茄劭葱南耄蛋祵徱?然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。但我們同時也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，別人寫詩，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。她對賈寶玉說：“你能一目十行，我就不能過目成誦?”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。她善于觸景生情，借題發(fā)揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個“識金鎖”，一個“認通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進來，一見寶玉，便笑道：“哎喲!我來的不巧了!”寶釵笑問“這是怎么說?”黛玉道：“早知他來，我就不來了?！睂氣O又問“這是什么意思?”黛玉道：“什么意思呢，來呢一齊來，不來一個也不來;今兒他來;明兒我來，間錯開了來，豈不天天有人來呢?也不至太冷落，也不至太熱鬧?！碑攲氂衤爩氣O說吃冷酒對身體有害而放下酒杯時，正巧雪雁送手爐來，黛玉又一語雙關(guān)地說：“誰叫你送來的?難為他費心?！抢锞屠渌牢伊四?”雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話!我平日和你說的，全當耳旁風;怎么他說了你就依，比圣旨還快呢!”聰敏的顰兒，把她的妒意表達得多么鋒利而又含蓄，機帶雙敲而又點滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆。這時，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹子笑呢。寶釵道：‘你又禁不得風吹，怎么又站在那風口里?’寶玉道：‘何曾不是在房里來著?只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個呆雁。’寶釵道：‘呆雁在那里呢?我也瞧瞧?！煊竦溃骸也懦鰜?，他就忒兒的一聲飛了。’嘴里說著，將手里的絹子一甩，向?qū)氂衲樕纤?。”這種機敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無縫。大觀園里有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”;黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害?！钡P姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”;黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句?！毖詾樾穆?，心慧則言巧。
其實，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人;她對人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學(xué)詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩;香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今?！贝撕笏龑氣O如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。
林黛玉也并非一味“孤標傲世，目無下塵”。其實她也很謙和。她對“下人”從來沒有耍過威風，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對晴雯是極好的;佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。每次賽詩，她總是推崇別人寫的好，從不計較高低;與湘云凹晶館聯(lián)句，每當湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了!”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透;純?nèi)绯嘧?，一往情真。我們實?yīng)改變“林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒”的偏見。
林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會;她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細節(jié)，很易使人聯(lián)想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事;“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特征。不過這種個性特征，在一定程度上，是通過她詩人的氣質(zhì)和詩作表現(xiàn)出來的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙，二水分流，”遠遠高出于諸裙釵，在博學(xué)多識方面，可能略遜寶釵;但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標獨樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇’，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像;新奇的構(gòu)思和獨持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱側(cè)，優(yōu)美感人，語多雙關(guān)，句句似詠柳絮。字字實在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩不僅”題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素愿，片言誰解訴秋心?”“孤標傲世諧誰隱，一樣花開為底遲?”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。
特別要指出的是，是作為她詩讖的《葬花辭》。這是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的'全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求”;”質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強調(diào)，并通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨立人格的壯美與崇高。《葬花辭》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這里。
富有詩人氣質(zhì)，并且被詩化的林黛玉，詩魂總是時刻伴隨著她，總是隨時從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香?！盁o賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗。詩，對于她，是不可一日無的。她用詩發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩表現(xiàn)了她獨立不阿的人格，詩表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術(shù)光輝!可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。
然而，最激動人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅才情橫溢、學(xué)識淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值;她詠紅拂，贊揚紅拂私奔的壯舉;在酒筵上，她競把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉;竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別于歷代的所有才女。
林黛玉的精神之美，更集中更強烈地體現(xiàn)在她對賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，焰?zhèn)兊膼矍橛质窃诓辉S愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發(fā)，來傾泄。詩，前已敘述;哭，更是林黛玉的家常便飯。她來到人世，是為了“還淚”。她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說：“這是第一次還淚。”此后，“不是悶坐，就是長嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的?！绷主煊竦目?，分明飽含著現(xiàn)實人生的血肉?？奘撬瘎⌒愿竦闹匾憩F(xiàn)形式之一：哭，是她對生活折磨的強烈反映;哭，是她發(fā)泄痛苦的方式;哭，是她詩人氣質(zhì)的種種感受的抒發(fā)。質(zhì)言之，她是為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕?！?，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至圣，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈!多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚!一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨!
林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭輝，與天地共存;這一形像所含蘊的哲理與詩意，將給予不同時代的讀者以生活的啟示和美感享受。
賞析社戲人物篇五
沙原隱泉。
茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。
惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧，讓人神醉情馳。
以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。
給浮囂以寧靜，給躁急清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。
惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。
賞析:。
人生并不是總是陽光明媚，并不總是春意盎然，并不總是鳥語花香，并不總是富有詩情畫意，有時也有暴風驟雨，有時也有陰霾，有時更有種山雨欲來風滿樓之勢，讓人不能承受，人生有時更像無邊無際的沙漠，還有的看似平坦的一片，剛剛踩實一腳，稍一用力，腳下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厲害，不由感嘆人生如此之復(fù)雜，讓你茫然、讓你在無所適從。
夏感。
梁衡。
充滿整個夏天的是一個緊張、熱烈、急促的旋律。
好象爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣，山坡上的芊芊細草漸漸滋成一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長墻。
輕飛漫舞的蜂蝶不多見了，卻換來煩人的蟬兒。
潛在樹葉間一聲聲地長鳴。
火紅的太陽烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著遠處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車，象海浪涌著一艘艘的艦船。
金色主宰了世界上的一切，熱風浮動著，飄過田野，吹送著已熟透了的麥香。
那春天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰。
夏天到了。
夏天的色彩是金黃的。
按繪畫的觀點，這大約有其中的道理。
春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情;秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的終極。
夏天當春華秋實之間，自然應(yīng)了這中性的黃色棗收獲之已有而希望還未盡，正是一個承前啟后、生命交替的旺季。
你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗、那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進的瓜秧，無不迸發(fā)出旺盛的活力。
這時他們已不是在春風微雨中細滋漫長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發(fā)，向秋的終點作著最后沖刺。
[賞析]本文寥寥數(shù)百字，卻堪稱當代散文中難得的精品。
文章起筆連用三個比喻，“一鍋冷水”“密密厚發(fā)”“黛色長墻”看似撲拙，卻從感覺和視覺上貼切地再現(xiàn)了“整個夏天”“芊芊細草”“淡淡綠煙”的特點，勾勒出夏景的宏觀。
而“煩人的蟬兒，潛在樹葉間一聲聲地長鳴”一句，則宛然上述一組鏡頭的畫外音樂。
這兒的“煩”，顯示著夏的熱力，卻絕不沉悶;悠悠溢出樹間的聲聲長鳴，映襯著夏景的明快，烘托著一種“蟬噪林逾靜”的氛圍，也更加表現(xiàn)出夏日大地的充實、厚重。
于是，在聲色互補、虛實交融之中，作者已經(jīng)為全文定下了昂揚積極的主調(diào)。
夏至微山湖。
乘坐小舟駛向湖心，你便看到夾岸湖葦向你招手，湖葦叢中搖蕩出成群結(jié)隊的牛羊，在低頭覓食。
勤勞的農(nóng)人開始一天的忙碌。
我們的小舟順風駛在遼闊的湖面上。
成群的鴨鵝在老漢的吆喝中爭先出巢，歡叫著，紛紛跳入水中，翅膀拍打著水面。
悠閑的漁人光著腳板在村。
頭的樹蔭下談?wù)撝?，秀美的村姑系著白裙、紅裙在石臺上揉洗著衣服，看到遠客到來，都抬頭相望。
如果你和好客的漁人攀談，他們會熱情地做你的導(dǎo)游;假若你與姑娘們交談，她們會爽朗地和你說笑。
再放眼四望，你便會發(fā)現(xiàn)碧如盤的荷葉摻雜著點點紅光，團團雪球，成片成排地幾十畝、幾百畝地出現(xiàn)。
那瞪著圓圓眼睛的老荷果和人搖頭，漁人會笑著說：“那半閉著的蓮蓬才是生吃的佳果。”小舟歡快地穿過雞豆塘，越過菱角池，劃向空白水處。
長長的漁網(wǎng)不在眼前，一葉小舟在一村姑的駕駛下，從荷塘中穿出，駛向下網(wǎng)處，村姑用手里的船槳拍打水面，吆喝著，樣子逗人。
漁人說，她遇上了大魚，在向網(wǎng)中趕。
遠處的青山近了，層層樹林、果林遍布群山。
山腳下，寬敞的柏油馬路人來人往，寬闊的碼頭，排排船隊在靜候著。
夕陽如光屁股的孩子，一溜煙地跑進西天的山腳。
遠處的村莊繞上一層薄霧，漸漸模糊。
河曲搖渡的老翁嘮叨著收工，我們的小舟在煙波中流去，身后，那蒼山、那小樹、那近水??呈現(xiàn)出一個金黃的世界。
[賞析]。
這是一片人民日報上的小文章，文中描寫的是水鄉(xiāng)夏日的風物情調(diào)。
以湖為中心，放眼四望，湖光山色盡收眼底，牛羊鴨鵝盡在畫中，一幅人與大自然和諧相處的圖景在作者的妙筆涂抹下，鮮活地呈現(xiàn)在我們眼前!在作者的筆下，一切有生命沒生命的東西都具有了人的感情，比如“跳躍的微山湖水逐波趕浪”“湖葦向你招手”“那瞪著圓圓眼睛的老荷果和人搖頭”等，使畫面的調(diào)子更加明快。
另外，文章用詞看似信手拈來，卻極為準確、傳神，比如“湖面上偶爾有被水托出的村莊”中的“托”，“搖蕩出成群結(jié)隊的牛羊”中的“搖蕩”。
守住一顆寧靜的心。
生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。
大海沒有風平浪靜的時候，所以，人也總是有快樂也有憂愁。
當無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒著每一根神經(jīng)。
但是，朋友，別忘了守住一顆寧靜的心，痛苦將不再有。
每個人的前面，都有一條通向遠方的路，崎嶇但充滿希望。
不是人人都能走到遠方，因為總有人因為沒倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。
所以，主宰人的感受的并非快樂和痛苦本身，而是心情。
當生活的困擾襲來，請丟下負荷，仰頭遙望明麗、湛藍的天空，讓溫柔的藍色映入心田。
就像兒時玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽光在臉上跳躍，讓微風拂過沒有褶皺的心。
當層層的失意包圍，請打開窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進來，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜，就像兒時，拿起蒲公英的細須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個心愿。
于是，心中便多了一份慰籍與欣喜。
當無奈的惆悵涌來，請擦亮眼睛，看夕陽的沉落，聽蟲鳴鳥叫。
就像兒時在小院里聽蛐蛐的叫聲，抬頭數(shù)天上閃爍的星星。
于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。
守住一顆寧靜的心，你會明白博大可以稀釋憂愁，寧靜能夠驅(qū)散困惑。
是的，沒有人知道遠方究竟有多遠，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。
守住一顆寧靜的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰(zhàn)。
即使遠方是永遠的地方，也會誕生一種東西——奇跡。
摘自《青年文摘》。
[賞析]。
塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個物質(zhì)的世界里像無頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧靜的心。
因人心難以寧靜，煩惱多了，快樂少了;伙伴多了，朋友少了;枯燈獨坐者多了，閑庭信步者少了;萎靡頹廢者多了，積極進取者少了??“淡泊以明志，寧靜以致遠”，好一個“寧靜致遠”。
是的，只有寧靜，我們才會有開闊的胸襟，才會有挑戰(zhàn)的勇氣，才有可能邁向成功的頂峰。
讓心寧靜吧，你會變得更加美麗而有內(nèi)涵，你會變得更加成熟而又穩(wěn)重，你會和快樂結(jié)緣和成功握手。
守住一顆寧靜的心，也就守住了整個世界。
江南。
水上，拱著古老的石橋，像一彎清秀的眉毛;。
她們輕柔的話語，像紫燕歸來，在彈奏呢喃的春歌;。
在橋上，橋下，篾籮里，是活鮮鮮的鮒魚，刀魚，鱖魚;。
竹籃里，是水淋淋的荸薺，蓮藕，茨菰，菱角;。
小街，雖是用石板鋪的，但卻像泡在水里，像一條條河道港灣，腥也腥得有味兒??也許，這就是江南。
江南一角的素描。
那蘇州評彈，那輕柔俏麗的絲弦之聲;。
那比西施更美，更為聰慧的少女;也許，這就是江南的形象和性格??
賞析：
散文詩《江南》是一篇美文：美在具有詩情畫意的優(yōu)美意境;美在其清麗雋永的妙語佳句。
情感美同語言美融合成了本文的特殊格調(diào)。
《江南》是一篇秀美的江南水鄉(xiāng)圖，讀來令人陶然神往。
以《江南》為題，寫起來有一定難度：偌大江南，可寫景物風情太多，如何下筆，如何選取角度都是頗費斟酌的。
此文恰到好處地選取了“江南水鄉(xiāng)”這個獨具特色的地域，以舒展而簡潔的筆墨對水景、人物淡筆勾畫，全文僅285字，所寫的僅是江南的一角。
但這一角是江南的縮影，是凸現(xiàn)了江南特色的典型化的江南。
確有一葉而知秋之妙。
田園詩情。
荷蘭，是水之國，花之國，也是牧場之國。
一條條運河之間的綠色低地上，黑白花牛，白頭黑牛，白腰藍嘴黑牛，在低頭吃草。
有的牛背上蓋著防潮的毛氈。
牛群吃草反芻，有時站立不動，仿佛正在思考什么。
牛犢的模樣像貴夫人，儀態(tài)端莊。
老牛好似牛群的家長，無比尊嚴。
極目遠眺，四周全是碧綠的.絲絨般的草原和黑白兩色的花牛。
這就是真正的荷蘭。
這是真正的荷蘭：碧綠色的低地鑲嵌在一條條運河之間，成群的駿馬，驃悍強壯，腿粗如圓柱，鬃毛隨風飛揚。
除了深深的野草遮掩著的運河，沒有什么能夠阻擋它們飛馳到烏德勒支或茲伏勒，遼闊無垠的原野似乎歸它們所有，它們是這個自由王國的主人和公爵。
低地上還有白色的綿羊，它們在天堂般的綠色草原上，悠然自得。
黑色的豬群，不停地呼嚕著，像是對什么表示贊許。
還有成千上萬的小雞，長毛山羊，但沒有一個人影。
這就是真正的荷蘭。
只有到了傍晚，才看見有人駕著小船過來，坐上小板凳，給嚴肅沉默的奶牛擠奶。
金色的晚霞鋪在西天，遠處偶爾傳來汽笛聲，接著又是一片寂靜。
在這里，誰都不叫喊吆喝，牛的脖子上的鈴鐺也沒有響聲，擠奶的人更是默默無言。
運河之中，裝滿奶桶的船只舒緩平穩(wěn)地行駛，汽車火車，都裝載著一罐一罐的牛奶運往城市。
車過之后，一切又歸于平靜，狗不叫，圈里的牛不發(fā)出哞哞聲，馬蹄也不踢馬房的擋板，真是萬籟俱寂。
沉睡的牲畜，無聲的低地，漆黑的夜晚，只有遠處的幾座燈塔在閃爍著微弱的光芒。
這就是那真正的荷蘭。
[賞析]。
本文開頭一句話就勾出荷蘭特色，“水之國，花之國，也是牧場之國”，后面則把重點放在牧場上，以親切平和的筆觸，畫出了充滿“田園詩情”的“真正的荷蘭”，表現(xiàn)了作者對田園生活的向往，抒發(fā)了作者熱愛和平、憎惡戰(zhàn)爭的感情。
賞析社戲人物篇六
姓名：李丁輝。
漫談三國人物。
“話說天下大勢，分久必合，合久必分”，當然一聽這調(diào)子便知某位仁兄又是在講《三國演義》，里面的人物故事從小就耳濡目染：年齡大一點給小一輩的講故事；老一點的又看戲聽評書；小一點的便模仿戲里情節(jié)，領(lǐng)幾幫小孩占山為王、旌旗獵獵，現(xiàn)場演繹捉曹放曹、單騎救主等等?？梢姟度龂萘x》在民間的受歡迎程度，而百家講壇中易中天教授的出現(xiàn)更是把對其的精髓發(fā)揚廣大，讓人們對其中一些事、人有更加客觀公正的評價。好了，再來說說我所了解的三國人物吧?。?/p>
方向，舉大軍伐吳為關(guān)羽報仇，卻落個“火燒連營八百里”，傾盡一國之基業(yè)，白帝城托孤??嗚呼哀哉??！
再來說說其死對頭：曹操。曹操一向被冠以“亂世之奸雄”，這該如何說呢，身處亂世有才之人誰不想建一番偉業(yè),亂世之中已無明君效力，唯有自創(chuàng)一番，這也可以說是曹操的雄才大業(yè)！！曹操剛出道時只是個孝廉，但卻敢造五色棒于縣衙中，凡有違法犯紀者，嚴懲之，不必權(quán)貴（與曹操有強硬的后臺有關(guān)）霸氣側(cè)漏呀！可見其執(zhí)法嚴明，后來也治軍有方。說到曹操必然知道“寧教我負天下人，休教天下人負我”，在誤殺呂伯奢一家后仍大言不慚的說這話，多疑、奸詐溢于外。說起愛惜人才曹操不亞于劉備，在對俘虜已招降為主，關(guān)羽也為其用過，因為他愛惜人才關(guān)羽過五關(guān)才會那么順利，趙子龍單騎救主后仍毫發(fā)無損。別忘了曹操不僅是軍事政治家，還是位有才的詩詞作家，不然高中課文就不會出現(xiàn)他的詩詞歌賦了，真是文武雙全！曹操死后，有言其用疑冢來防盜，這也可能是后人根據(jù)其多疑的性格，還有早年曾設(shè)摸金校尉掘古墓財寶充軍餉怕死后也遭此下場，故杜撰出“疑?！币徽f。難怪現(xiàn)代盜墓小說《鬼吹燈》中會杜撰曹操為盜墓流派摸金校尉的祖師爺！！
說是漫談三國人物，但也只寫了兩位。只因三國涉及太多，真真假假很難僅以《三國演義》來片面的下關(guān)定論。
賞析社戲人物篇七
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物，紅樓夢人物簡析及讀后感。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
二、林黛玉。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點?；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。
他們的相愛使曹雪芹將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
三、王熙鳳。
府內(nèi)，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢，用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，在文中表現(xiàn)的十分鮮明，但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
四、薛寶釵。
這個故事講的是一個家族的興衰故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
我認為這篇文有帶有一些作者自己的感情色彩，有些地方就是作者當時生活的寫照。
作者在當時就如寶玉那般家勢貴盛，氣派顯赫，后來其父因事獲罪，產(chǎn)業(yè)被抄沒，家道衰落。
《紅樓夢》突破了傳統(tǒng)的取材和構(gòu)思方式，將社會高度濃縮于家庭范圍內(nèi)作整體展現(xiàn)，賈府實際上是整個社會的縮影，道出了當時社會的腐敗，落沒，還有作者心中的無可奈何。
賞析社戲人物篇八
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物，紅樓夢人物簡析及讀后感。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
二、林黛玉。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點?；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。
他們的相愛使曹雪芹將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
三、王熙鳳。
府內(nèi)，還有一個與眾不同的'人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢，用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，在文中表現(xiàn)的十分鮮明，但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
四、薛寶釵。
薛寶釵是一個賦予理性力量的冷美人。她冷觀世人，泊淡貞靜博學(xué)多識，寶玉曾以仙姿形容她的端持貌美，但寶玉懸崖撒手之后她品盡孤獨滋味，幸而有冷香丸能讓她“歷盡別離而自安”。
鏈接：
曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。他祖先原是漢人，但很早入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，由一個貴公子降為落魄的寒士，這一經(jīng)歷促使他對過去的經(jīng)歷作出一番深刻而痛苦的回顧。這就為他寫《紅樓夢》準備了良好的基礎(chǔ)。
作品：
《紅樓夢》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄行世，后30回作者也已基本完成，只是未能傳抄行世，后來終于迷失。到18世紀末，高顎續(xù)寫了后40回，補成了現(xiàn)行的120回本?！读主煊襁M賈府》選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的的一個組成部分。對賈府做了第一次直接描寫，塑造了小說的典型環(huán)境。
《紅樓夢》是我國18世紀中期的一部古典小說。它高度的藝術(shù)，在我國及世界發(fā)展中上占有顯著的地位。
作者曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，大約生于1715年，卒于1763年。他祖先原是漢人，但很早就成了正白旗內(nèi)務(wù)府的“包衣”（滿語奴隸之意），入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曾祖母還做過康熙皇帝的乳母。祖父曹寅做過康熙的“侍讀”，兩個女兒都被入選為王妃?？滴趿文涎?，就有四次信在曹寅的江寧織造署內(nèi)。曹寅還奉命經(jīng)常以密摺向康熙報告當?shù)卣吻闆r和大官僚的動態(tài)。因此，在康熙朝，曹家是非常顯赫的貴族世家。
曹寅是當時有名的藏書家，自己又能寫詩填詞譜曲。曹雪芹深厚的文學(xué)修養(yǎng)和這種家庭環(huán)境是不無關(guān)系的。
雍正即位后，立即開展了一場窮治政敵的兇殘斗爭，殘酷地迫害與己爭奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢力。曹雪芹的父親曹因跟皇室派別斗爭有牽連，以及在江寧織造任期內(nèi)財款虧空等原因，被罷官、抄家，家道從此衰落。
曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，由“錦衣紈”“飫甘饜肥”的貴公子，降為落魄的“寒士”，當他著書時已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對過去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回顧。這就為他能對社會上種種黑暗抱有不滿和批判態(tài)度，寫出反映封建統(tǒng)治階級、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢》，準備了良好的基礎(chǔ)。
曹雪芹寫作《紅樓夢》的具體年月已無從知曉，我們只能從該書的第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據(jù)專家考證?！都t樓夢》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問世，后30回作者也已基本上完成，只是由于某種原因未能傳抄行世，后來終于迷失，這是不可彌補的損失。到了18世紀末，高顎續(xù)寫了后40回，補成了現(xiàn)行的120回本。
賞析社戲人物篇九
《老人與?！肺闹兄饕宋锸抢先?，一位普通的在墨西哥海灣附近捕魚的漁民。這位平凡的老人有著不平凡的經(jīng)歷，它的堅韌給我留下了很深的印象。次要人物是男孩，四十天以前還和老人一起捕魚，可老人運氣不好，男孩的父母不讓孩子與這個“倒霉”的老人在一起捕魚，可是男孩渴望與老人在一起，因為捕魚的技術(shù)都是老人教給他的，他尊敬同情老人。
本書主要講了一位老漁夫，他在連續(xù)八十四天沒有捕到一條魚的情況下，歷經(jīng)重重艱險，經(jīng)過三天三夜耐力與毅力的較量，最終捕獲到一條重量超過一千五百磅的大魚。但在返回的途中，這條大魚卻被鯊魚吃光，老人只帶回魚頭與一副魚骨架。
老人。
(一)堅持。
提到老人我就特別感動，他很自信，雖然八十四天中他沒有捕到一條魚，但是他不放棄不懊惱，反而堅信自己一定能獲得成功。只有不放棄，堅持就與成功離近了一步。
(二)樂觀。
終于捕到大魚，在返回的途中，遭到鯊魚的包圍，老人在趕走前面幾只鯊魚時，已經(jīng)將武器全部用完，可不斷有鯊魚過來搶吃老人的'大魚?？吹竭@里我真為老人捏一把汗，老天爺太不公平了，為什么要老人經(jīng)受那么多磨難。可老人卻很積極樂觀面對，克服了一次次困難。正是老人的樂觀精神，推動著老人一步步前進。
(三)堅強。
這是一位堅強的老人，長年累月的捕魚，老人的兩只手留下了深深的傷疤，那是常年用繩索拉魚留下的。每一條傷疤都象是沙漠里風化的沙土一樣古老。在這次捕魚中，他的手又劃爛了，新疤舊疤交織在一起，讀到這里我心里特別痛。老人說過一句話“一個人并不是為失敗而生的，哪怕被消滅掉，也不能被打敗。”老人太堅強了!
男孩。
男孩善良他很愛老人，時而在老人身邊陪伴，讓老人不孤單，最后看到男孩又回到老人身邊準備一起捕魚，我很開心。老人再也不用對著大海自言自語了。
《老人與海》這本書特別感動人，好幾次我都流下了眼淚。老人太不容易了，在面臨困難時，他的樂觀堅持深深打動了我。
賞析社戲人物篇十
摘要：日本著名作家志賀直哉以其驚人的藝術(shù)才華和高超的寫作風格而被譽為“小說之神”。其作品大部分取材于自身的生活經(jīng)歷，耳聞目睹的事實和個人感受。對于志賀來說，實際生活和文學(xué)創(chuàng)作，互為手段與目的，息息相關(guān)。而觀其作品可以發(fā)現(xiàn)，與父親長達的不和，成為志賀文學(xué)創(chuàng)作的極大動力，也是其文學(xué)的創(chuàng)作源泉，父子的沖突與對立是志賀文學(xué)觸及最多的主題。在與父親對立中，接受了近代自由、平等思想以及基督教洗禮的志賀直哉開始致力于文學(xué)創(chuàng)作，并形成獨特的創(chuàng)作風格，成為日本文學(xué)史上重要文學(xué)流派白樺派的中流砥柱。在經(jīng)歷了交通事故，長女夭折等事情后，志賀的心境發(fā)生了很大變化，大正六年終于實現(xiàn)了與父親的和解，志賀的文學(xué)作品也開始呈現(xiàn)出濃濃的調(diào)和主義色彩。從最初的對立到最終的調(diào)和，也成為志賀文學(xué)的最大特色。
關(guān)鍵詞：沖突、對立、調(diào)和。
志賀直哉(1883～1971)是日本小說家。1910年4月，與武者小路實篤和有島武郎等人創(chuàng)辦同人雜志《白樺》，《到網(wǎng)走去》(1908)在創(chuàng)刊號上刊載，以其準確的描寫和清新的風格獲得廣泛好評。圍繞這個刊物的一些作家與美術(shù)家，主張尊重個性，發(fā)揮人的意志作用形成提倡理想主義和人道主義的白樺派，進而該流派成為日本近代文學(xué)中的重要文學(xué)流派。之后，發(fā)表的優(yōu)秀作品有短篇小說《清兵衛(wèi)與壺盧》(1912)、《范氏犯罪》(1917)等。還有以自傳體表現(xiàn)個人心境而著名的短篇小說，例如，《到網(wǎng)走去》，《大津順吉》(1912)，《和解》(1917)，《在城崎》(1917)，《小學(xué)徒的神仙》(1920)等都是膾炙人口的名篇。深受日本及世界文學(xué)愛好者的愛戴，經(jīng)久不衰。就是在已被稱后工業(yè)時代、信息時代的今天，他的名篇依然被選進教材，成為不可缺少的文藝鑒賞資料。
志賀直哉由于父親不贊同他從事文學(xué)創(chuàng)作，反對他與女傭的戀愛，同時也出于他對父親注重現(xiàn)實利益的態(tài)度的反感，年輕時代的志賀直哉與父親產(chǎn)生了極大的對立、不和。因此，志賀直哉的私小說、心境小說式的作品，主要描寫的是“對立”。例如，父與子的對立、社會與個人的對立、男女之間的對立等等。日本評論家認為他“是以敏銳的神經(jīng)，冷徹的目光去觀察對象，以簡潔凝煉的筆觸去描寫對象，是以寫實表現(xiàn)而著稱的‘小說之神’?！敝袊膶W(xué)者也評價“他的文筆簡潔凝煉，語言表達準確，人物刻劃傳神，深受同時代的作家以及文學(xué)新人的崇拜?！?/p>
志賀直哉的“和解三部曲”——《大津順吉》《和解》《某男、其姊之死》的主人公感情糾葛反映了作者自身的情感經(jīng)歷，所以被稱之為自傳體小說?！洞蠼蝽樇肥且灾举R直哉二十五歲時經(jīng)歷的事情為藍本寫的自傳體小說在這部小說中，被敘述的“我”(“那時的我”)和敘述的“我”(現(xiàn)在的“我”)分裂的兩我的距離清晰映射出了那時的作者性格的二重性。讀者不僅要讀懂主人公的“我”，還要讀懂這兩我的距離。本來應(yīng)該有連續(xù)性的過去的“我”和現(xiàn)在的“我”截然分開，意在對過去的自己從他人的角度去客觀認識，、加以批評，從而全面地描繪出真我。《大津順吉》用第一人稱，我敘述我的方法，寫出了我的內(nèi)外雙重糾葛、被敘述的我的滑稽、及二我的最后統(tǒng)一。
追溯《和解》的時間構(gòu)成以及圍繞“夢想家”的敘述，就可以清晰地看到主人公“和解”之路。在這部作品中，讀者能感同身受地和作者一起體會戲劇性的和解、從不和到“調(diào)和”的變遷經(jīng)歷。作者志賀直哉關(guān)于這部作品這樣寫道：“什么也沒做，只是把事實原封不動地寫了出來”。尤其是關(guān)于主人公順吉心境的變化開始多用“調(diào)和”一詞是始于該作品的第九章，順吉自身“一點點變得調(diào)和的心情的自己”也“漸漸調(diào)和起來了”，“自己調(diào)和的心情與父親的關(guān)系和解也多少有些作用吧”。作者在第九章的敘述是與一、二章相呼應(yīng)的，在作品開頭的一章描寫的是不去見祖母是因為“不愉快”“不高興的心情”。二章描寫了順吉因為身體不舒服，對沒有任何罪過的妻子和苛刻，讓她哭泣。之后，在連續(xù)描寫順吉的`不開心中一筆帶出了他的變化，就是時隔兩年之后見到父親的順吉。這種戲劇性的和解是從順吉的變化切入主題、“哭泣”行為隱喻為線索、孩子的死與誕生意味著“夢想家”夢想得以實現(xiàn)。
《某男、其姊之死》發(fā)表于1920年1月6日到3月28日的《大阪每日新聞》晚報上，是志賀直哉唯一的報刊連載小說。這部作品和《大津順吉》《和解》記敘了作者和父親的不和的歷史，是“和解三部曲”之一，評價從發(fā)表當時到時至今日都很低，僅僅用作證明父子對立事實，而未受到公正待遇。志賀直哉和父親之間發(fā)生的事情，在這部作品中，是以某男—芳行(被旁白弟弟稱為哥哥)的形象出現(xiàn)的。那些倒敘按照時間順序本來應(yīng)該插入《和解》之前，但志賀直哉談及寫作過程是這樣說的：“《大津順吉》《和解》《某男、其姊之死》是一棵樹上的三個枝條，《大津順吉》和《和解》是事實，《某男、其姊之死》是事實和虛構(gòu)的結(jié)合體?！?/p>
志賀直哉圍繞父子對立著重描寫一個人與家庭成員之問的關(guān)系。感情上的糾葛成為他前期文學(xué)創(chuàng)作的主要內(nèi)容。而具有代表性的描寫父子對立的名篇除了上述包括中篇小說《和解》“和解三部曲”之外，還有一篇傳神之作短篇就是《清兵衛(wèi)與壺盧》。
在僅三千多字的《清兵衛(wèi)與壺盧》中，作家成功地塑造了一個熱衷收集葫蘆的孩子——清兵衛(wèi)，清兵衛(wèi)殫精竭力地收集葫蘆，并且以他自己的目光尋找到了一個上品葫蘆。就在他喜歡倍至的時候，父親卻因他只顧葫蘆不諳世事不好好學(xué)習而大為惱火，不問青紅皂白地把他所有的葫蘆都砸碎了，而其中那個上品葫蘆被老師沒收后隨便送給了人，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，上品葫蘆最后賣了一個令人吃驚的價錢。
志賀在《清兵衛(wèi)與壺盧》中用了首尾響應(yīng)的寫法。開頭三行寫道“這是清兵衛(wèi)與壺盧的故事。自從這件事發(fā)生以后，清兵衛(wèi)和壺盧的關(guān)系也斷絕了。但是清兵衛(wèi)不久便得到了替代壺盧的東西。這是繪畫的一件事;他現(xiàn)今熱心繪畫，正同以前熱心于壺盧一樣?！痹诮Y(jié)尾三行寫道“……清兵衛(wèi)現(xiàn)在正熱心于繪畫。他得到了這個的時候。怨恨教員的心思，和怨恨那用了鐵錘將他所愛的十幾個壺盧都敲破的父親的心思，都早已沒有了。但是他的父親對于他繪畫的那件事，又漸漸的說起廢話來了。”在首尾這二百字中凝煉地刻劃出父子之間的對立是由一個接一個的矛盾構(gòu)成的.而作者所敘述的僅僅是一個片斷、一個矛盾。其余則由讀者自己去玩味、思索、遐想。
賞析社戲人物篇十一
從12月1日開始，我們五年級的課文學(xué)完后，宋老師帶領(lǐng)我們一起閱讀中華經(jīng)典，文言文原著《西游記》。每天完成當天的作業(yè)后，如饑似渴地閱讀兩個章回，星期天閱讀5個章回《西游記》成了我的必修課。本書作者吳承恩在《西游記》中，塑造了四個鮮明生動的傳奇人物形象：唐僧誠心向佛，孫悟空正義大膽，豬八戒貪財好色，沙僧心地善良。
唐僧——雖然我十分敬佩唐僧西天取經(jīng)堅韌不拔的精神，但我并不喜歡唐僧太過古板得性格。一成不變誠心向佛，是他的優(yōu)點，也是他的缺點。就像第二十七回合“尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王”，那唐僧固執(zhí)的，妖怪都要吃了他了，他還說妖怪是好人吶，把悟空都攆走了，真有點善惡不分哦。
孫悟空——齊天大圣孫悟空可是我最喜歡的人物，他是能者的化身。他漂泊西洋大海，登靈臺山拜菩提祖師為師，學(xué)得一身本領(lǐng)。會筋斗云，翻一個筋斗云十萬八千里就能飛到西天，會72變，會上天入地。但孫悟空為了保護自己的師父，歷經(jīng)磨難不畏艱辛，經(jīng)歷九九八十一難到西天取經(jīng)修成正果。這種精神更值得我們學(xué)習哦！
豬八戒——豬八戒可是一大搞笑人物，總能讓我笑得肚疼。他就是個口才明星專門諷刺人，馬屁精人物愛打小報告，好吃懶做，貪財貪色?？墒侨思铱诳诼暵暬馗呒仪f找媳婦，但還是照樣保唐僧西天取經(jīng)，被如來封為“凈壇使者”。
沙僧——在西游記里沙僧也是我敬佩的人物，任勞任怨，心地善良，擔當著西天取經(jīng)最辛苦的活——挑擔，也就是現(xiàn)在行軍大仗的后勤部長哦。他的勤勤懇懇做人的態(tài)度很值得學(xué)習?。?/p>
從《西游記》的取經(jīng)歷程讓我明白：堅定信念，持之以恒，團隊協(xié)作，克難攻堅，堅持到底是成功的基礎(chǔ)！
賞析社戲人物篇十二
1.自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成功。
2.我覺得讀書就如同一個科學(xué)家去讀當代文學(xué)作品，一個詩人去讀某個考古學(xué)家的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源于興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但它可以改變?nèi)松膶挾?。”正是這種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。
3.童年呵!是夢中的真是真中的夢是回憶時含淚的微笑。
4.歡歡不但聰明，而且貪吃。有一次，吃飯時，我夾了一片菜葉，歡歡聞了聞，頭一下轉(zhuǎn)了過去，不吃。我笑了笑，又夾了一塊肉給它。見是塊肉，歡歡立即狼吞虎咽地吃了起來。吃完了，又望著我。那雙水汪汪的大眼睛逗得大家都笑了。
5.四月中的細雨．忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線，地上的人影，樹影都顯得很微淡的。野桃花開得最早，淡淡的粉色在風雨里擺動，好像媚弱的小村女，打扮得簡單而秀美。
6.人生是潔白的畫紙，我們每個人就是手握各色筆的畫師；人生也是一條看不到盡頭的長路，我們每個人則是人生道路的遠足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個人則是手握農(nóng)具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書，我們每個人則是孜孜不倦的讀書郎。
7.一個人的“心”再怎么崩裂破碎，“身”還得保持狀態(tài)，必須健康強壯，支撐起軟弱的靈魂。
8.能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
9.我每天都在數(shù)著你的笑，可是你連笑的時候，都好寂寞。
10.一彎新月宛如一葉小舟，翹著尖尖的船頭，在深夜的靜湖中劃行，給我送來一片情思。
11.小時候我們哭著哭著就笑了，長大后，我們笑著笑著就哭了。
13.書是我們的知心好友。當淋浴在燦爛的陽光中，膝上攤開一本書，聞著紙上散發(fā)著的油墨清香，旁邊放上一杯水，聽頑皮的風娃娃吹開書頁的美妙聲音，我的心里充滿了快樂。在我孤獨的時候，書陪伴著我，使我感到溫暖;在我傷心時，書使我感到快樂，讓我感覺世界是多么有趣。
15.路邊的霓虹燈閃爍著，不知何時已經(jīng)停止了工作，但是腦袋里卻沒有絲毫的印象?？赡芴焐系男切潜饶藓鐭暨€要璀璨奪目吧。深夜的的一切都沉寂在黑夜之中，唯有在漫天璀璨的星斗的照耀下。
16.夜晚，滿月升起來了，一片寧靜隨著銀霧般的月光灑在大地上。
18.一輪杏黃色的滿月，悄悄從山嘴處爬出來，把倒影投入湖水中。
19.六一公公送豆的情節(jié)在文中起什么作用？
20.青春是被摧毀后才顯得無懈可擊，成長帶給我們?nèi)叻钡那榫w，這些細微的歡喜悲傷如織布機上的經(jīng)緯單調(diào)亦不可斷。累積成各自青春的花色。
21.當燭光點燃時，賓客紛紛入場，他們一個比一個艷麗多彩，一切都那么富麗堂皇，豪華壯觀。
22.愛是一種永恒的東西。我已經(jīng)窺見了愛情的奧秘，愛情的真諦就是愛情本身。
23.當愛麗思丟失了通往仙境的鑰匙，她是應(yīng)該難過的往回走，還是蹲下來哭泣？
25.戀九戀，我們相識一百年，哪個九十七歲死，奈何橋上等三年。
26.鏡子——對面照著，反而覺得不自然，不如翻轉(zhuǎn)過去好。
27.熾熱的火傘高張在空中，熱得河里的魚不敢露出水面，鳥也不敢飛出山林，就是村中的狗也只是伸長舌頭喘個不休。
28.大表哥的頭發(fā)是直豎著的，長得很高，不僅如此他還神經(jīng)兮兮的，他說話用字很少，除了面對我媽對其他人基本什么都不說，這也是我后來才知道的。
29.炎炎的烈日高懸當空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時的火焰來。
30.我曾經(jīng)看到有人描寫父愛“父愛如山”。以前的我根本體會不到父愛。其實父愛真是嚴肅的，他只是不會表達。他從來沒有說過一句：“我愛你，寶貝?！鳖愃迫饴榈脑?。當我想要什么時，他都會努力的滿足我。
31.“嘟”一聲笛響。比賽開始了。我和小明、小楊打前鋒，我們快速向前推進。我?guī)е颍乞札埑龊Ｒ话惚枷驅(qū)Ψ角蜷T。對方以人盯人的戰(zhàn)術(shù)緊逼我們。我不慌不忙地把球傳給了前鋒小楊，小楊熟練地把球停住，然后以迅雷不及掩耳之勢，單槍匹馬直插“敵人”的心臟--禁區(qū)。對方的后衛(wèi)傻眼了，等到小楊到了球門前，兩個后衛(wèi)才慌忙前來阻截。小楊沉著地做了幾個假動作，晃過后衛(wèi)，最后一記勁射，球在空中劃了一道弧線，飄飄悠悠地飛入球門。
33.月亮睜大眼睛，和藹地望著村落和田野，極像一只擦亮的銅盤。
34.每個人都有自己成長的歷程。從呀呀學(xué)語的兒童，到風華正茂的中學(xué)生，到將來走向社會，成為社會的有用之才，每一個成長的過程都飽含了我們奮斗的汗水。
35.放鞭炮的孩子們笑著、叫著、跳著、跑著，那歡快的聲音同鞭炮聲交織在一起，久久地在空中回蕩。
36.抱負是高尚行為成長的萌牙。莫格利希。
37.月亮，圓圓的，像紡車，紡著她浪漫的遐思。
39.只要愛就足夠看。真愛往往是簡單的，太過復(fù)雜的反而不是真愛了。愛一個人就會讓人去思念，讓人難以忘懷。
40.慢慢習慣了封閉自己，習慣了當發(fā)生什么事情時一個人沉默著一言不發(fā)。我習慣了一個人，更應(yīng)該說我我知道我只是一個人。你們來安慰我，陪我，可是你們都會走。最后的最后，還是只剩我自己。
41.只聽見，“呼”地一聲，他像一條小魚似的扎進水里。別看他才十來歲，游泳卻有兩下子。他可以挺著肚子漂在水上，忽然又沉下去，把雙腳有意露在水面，可就是不露臉。
43.仰望著早已微涼的天空，尋覓著天空中最美麗、最亮的那顆星。就算沒有月亮照應(yīng)著它，也還是那么的特別。那么的讓我向往，那么的讓我迷戀。
44.我的愛只能像微風悄悄掠過，任你去做那一只撲火的飛蛾。
45.別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發(fā)現(xiàn)，分數(shù)的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。
46.父親對于兒子來說，是座聳立的高山，而兒子只是顆石子，源于山，卻并不了解山。生活中諸多愛的密碼，是需用細節(jié)來解讀的，在親情的沃土上，要想搞得最美的果實，惟有期待那存在于瞬間的心與心的共鳴，愛與愛的默契。
47.只見曾波猛地往前一勾，把兩根橡皮筋都挽到腿上，突然一蹦，人穩(wěn)穩(wěn)地落在兩根橡皮筋的中間。
48.偶爾，我一個人站在黃昏的荒野，代替你主持夕陽的葬禮。
49.年三十傍晚，鞭炮聲絡(luò)繹不絕在耳邊響起。到處都是歡笑，到處都是新年的氣息，到處都是新年的魅力。
50.兒時的想象力最豐富，如果能夠合理想象，將來一定了不起的。
51.我不是風，不能隨風飄蕩。我不是雨，不可以到處撒潑。我不是太陽，無法讓所有人感到溫暖。一個世界，兩個人的存在，天在之間之外，風在迷蒙的吹著那遙遠的味道。
52.我的生活像一個萬花筒，多姿多彩，有快樂同時也有悲傷。就讓我來跟大家一起分享我的快樂吧！
53.空中的鳥!何必和籠里的錯誤爭噪呢?你自有你的天地。
54.相信愛情可以令一個人改變，是年輕的好處，也是年輕的悲哀。
55.歲月荏苒，流年在指尖匆匆滑落。轉(zhuǎn)眼窗外已是素雪紛飛，我站在季節(jié)的轉(zhuǎn)角，懷抱著歲月的素箋念你如初。于是這冬的扉頁，便浸滿了相思。
57.或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧！
58.你如果只是一滴水珠，但你折射出了太陽七彩的光芒，讓弦子們見到了世界上最美麗的顏色。對于孩子們來說，你是何等重要。
59.希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說:有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。
60.月亮像一張弓，彎彎地掛在天空。
61.誰說人與人隔著遙遠的重洋，誰說心與心設(shè)著堅固的堤防？十六歲的鳥兒飛上天空，總會找到落腳的枝頭。
62.百畝中庭半是苔，門前白道水縈回，愛閑能有幾人來。院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽，為誰零落為誰開。
64.相思入骨，而你卻在那一次的回眸處，漸行漸遠。也許，一些緣分，錯過了就已經(jīng)不在了；也許，一些相逢，轉(zhuǎn)身便是一輩子；也許，我不是你溫暖記憶里的馨香，而你，卻早已是我的一世的眷戀。
65.我以為我選擇的是浪漫；我以為我選擇的是一生，不是瞬間。他說我，不合適宜。
66.體育老師一聲口令：“立正！”我們一個個挺起胸膛，眼望前方，站得筆直，像一排排挺拔的小白楊。
67.你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。
68.想象自己是竹蜻蜓，只要張開雙翅勇敢地迎著風去，便可以飛起來，自由地飛起來。
賞析社戲人物篇十三
1.他的臉，在我試問他的時候，好像特別的洼了。從那最洼的地方發(fā)出一點黑晦，慢慢地布滿了全臉，像片霧影。他的眼，本來就低深不易看到，此時便更往深處去了，仿佛要完全藏起來。他那些彼此永遠擠著的牙輕輕咬那么幾下，耳根有點動，似乎是把心中的事嚴嚴地關(guān)住，惟恐走了一點風。然后，他的眼忽然發(fā)出些光，臉上那層黑影漸漸地卷起，都卷入頭發(fā)里去?！罢婺?”他不定說什么呢，與我所問的沒有萬分之一的關(guān)系。他勝利了，過了半天還用眼角撩我?guī)紫隆＃ɡ仙帷稜奚罚?/p>
【鑒賞】工筆細描著力于精雕細刻，用細膩的筆法雕刻人物，使所描寫的對象纖毫畢現(xiàn)，給人以真切的感受。作者對人物的臉、眼、牙作了精細的描寫，臉洼到什么狀況，眼深藏到什么程度，牙嚴嚴地關(guān)到什么情況，一筆一筆細雕，把這個人物深藏自己的陰冷的性格刻畫得惟妙惟肖。
2.我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)。（魯迅《故鄉(xiāng)》）
【鑒賞】用簡單的筆墨，對所描繪的人物勾勒出一個大致的輪廓。大筆勾勒有略貌而重神的特點，給人真實而富有意味的感覺。作者描寫楊二嫂的形象，只用寥寥幾筆，就繪出了她的外貌特征，通過這個特征，可粗知她尖酸刻薄的性格。
3.唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個淺酒渦。天生著一般女人要花錢費時、調(diào)脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺嘴饞，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。（錢鐘書《圍城》）
【鑒賞】描寫人物外貌時，截取人物具有特征性的某一部分加以集中點染，以便讀者通過這個“特寫鏡頭”，更好地了解人物的性格特征和思想感情。作者把鏡頭對準唐小姐的臉，特別是眼睛，進行了局部特寫，短短的兩句自然而奇特的比喻聯(lián)想，便使唐小姐的形象鮮明地刻印在讀者的.腦海中。
賞析社戲人物篇十四
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。以下是小編為大家整理的紅樓夢人物賞析相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對于這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。
但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對薛寶釵的態(tài)度。
在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實個性。
在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風范。但實際上她期望著“好風憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深?！皝砹速Z府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個人事復(fù)雜，矛盾交錯的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。甚至就連那個幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會做人”。
“會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現(xiàn)在對封建階級最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對處于封建階級下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說了出來，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之于金釧兒的“糊涂”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了?！睘榱嘶\絡(luò)王夫人---她未來的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當即回家拿了幾身衣服來。至于受壓迫的封建階級下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當衣度日的事實，來維護封建統(tǒng)治階級的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟，惱了的寶玉當面給她下逐客令，寶釵為求“會做人”的命號，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機會來表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯后請老太太姨娘賞桂花?！薄皶鋈恕钡?寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家，實則是為討好封建統(tǒng)治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。
寶釵另一個主要性格特點就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的“金玉良緣”認為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，這正好達到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。
不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點我們或許可以得到一點啟示。在當今紛繁變化的社會中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫?，取其精華，只學(xué)習好的一面，或許對我們也是很有幫助的。
林如海與賈敏的女兒，因父母先后去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府扶養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直,和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑視功名權(quán)貴，當寶玉把北靜王所贈的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說：“什么臭男人拿過的，我不要這東西!”。他和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了。林黛玉淚盡而逝。
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
榮府內(nèi)，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那人拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。
王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執(zhí)等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小賬目,發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個房的月錢和發(fā)放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個破荷葉，一根破草根子都是值錢的。”發(fā)放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說，就是分析綜合解決問題的素質(zhì)。誰怪寶釵說“真真膏粱之談！你們雖是個千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢。”探春聞此言，卻一本正經(jīng)地回答“你這樣一個通人，竟沒看見姬子書，當日姬子云：“登利祿之場，處運等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣！
賞析社戲人物篇十五
1.記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
2.春天的早晨怎樣的可愛呢!融洽的風強揚的衣袖靜悄的心情。
3.感動，如沁人心脾的甘泉。暢飲甘泉，我們的內(nèi)心變得澄澈而又明亮。
4.夏叔叔走了，秋阿姨忙著給樹木換上了漂亮華麗的金裝。登高望去，樹林猶如一片茫茫的金海。秋風掠過，樹葉紛紛掉下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黃鶯展翅飛翔。地上滿是樹葉，像鋪了一層厚厚的金毯。
5.如果我以后當了媽媽，我一定會像媽媽關(guān)心我一樣關(guān)心我的孩子。
6.每個人都是一個小世界，而自己的心就是統(tǒng)治它的君主。明白了這點，你會叫煩惱走開；明白了這點，你就會叫壓抑遠遁；明白了這點，你就不必在意飛短流長；明白了這點，你才能從容面對一切。
7.“我”真正懷念的并非是豆的味道及社戲的內(nèi)容，而是與小伙伴們一起嬉戲玩樂，甚至偷豆的過程，所以那是無與倫比的“好豆”和“好戲”。更令“我”懷念的是平橋村的孩子、老人那種樸實、真摯的感情，他們勞動的本領(lǐng)、他們的淳樸善良，還有那農(nóng)村特有的田園風光、自由的空氣和人與人之間的和諧親密。流露出“我”對美好生活的向往之情。
8.人生最精彩的不是成功的那一瞬間，而是回頭看，那段漆黑看似沒有盡頭、苦苦摸索的過程。其實，我只是很在意，在意在我所在意的人的心里，我，在哪個位置。
9.兩人幾乎同時撞線，如一陣疾風一樣，裁判員驚訝得發(fā)呆，過了一會兒才醒悟過來。
10.下課鈴一響，他像一發(fā)出膛的炮彈一樣，嗖地一聲沖出了教室。
11.大概是我小題大做了，我跟你不一樣，我的人生是一棟只能建造一次的樓房，我必須讓它精確無比，不能有一厘米的差池，所以我太緊張。
12.寬廣筆直的大道你的寬產(chǎn)敝是上帝所賦斧頭和鐵鍬怎奈你何只有馬蹄激越:灰塵起而又落。
13.重重疊疊的高山，看不見一個村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個靠著一個，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。
14.幸福的花枝在命運的神的手里尋覓著要付與完全的人。
15.沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
16.生活總是喜歡逗弄我們。在你絕望時，閃一點希望的火花給你看，惹得你不能死心；在你平靜時，又會冷不丁地顛你一下，讓你不能太順心。人沒有完美，幸福沒有一百分，知道自己沒有能力一次擁有那么多，又何苦要求那么多。
17.生命的美麗，永遠展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
18.幸福的花枝在命運的神的手里尋覓著要付與完全的人。
19.人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
20.開學(xué)第一天，老師讓低年級的學(xué)生看高年級同學(xué)上操表演。只見高年級同學(xué)迅速地站好隊，橫看齊，豎看也齊，真棒。廣播操音樂響了，他們一節(jié)一節(jié)地做著，伸臂齊，舉手也齊；弓步齊，出拳也齊，就像一個人做操似的。難做的是跳躍，但仍然做得齊，非常好看。他們踏步、擺臂都很用力氣，動作敏捷、整齊，沒有搖頭晃腦的，也沒有一個東張西望的。
21.你把多少人馬渡過對岸，滾滾河水流向遠方，你弓著腰，俯身凝望著那水中的人影魚影月影。
22.作者寫“我”在劇場看戲的失望、無聊反襯了看社戲的美好；在劇場里看戲，“我”更多的感受到的是一種冷漠、隔閡的關(guān)系，而看社戲時所感受到的是互助、融洽、友愛的關(guān)系，這兩方面的內(nèi)容互相映襯，互相加強，緊密統(tǒng)一，十分鮮明地表達了作者的愛憎之情。
23.外面在雪亮得刺眼。我的小鳥在籠子里嬉戲，黃雀:灰雀:金翅雀在唱歌。
24.如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
25.走出門，就與微風撞了個滿懷，風中含著露水和梔子花的氣息。
26.如果你冷，我將你擁入懷中；如果你憂，我替你擦去淚痕；如果你愛我，我要向全世界廣播……我只想給你我真實的愛。
27.有些謊言美麗得讓你不忍心揭穿，所以，我寧愿做一個糊涂的傻瓜，也不愿做過精明的智者。
28.生命中，有一個人可以去惦念，是緣分；有一個人惦念自己，是幸福。有些事，在不經(jīng)意間，開始。在不經(jīng)意里，承諾。在不經(jīng)意中，產(chǎn)生愛。有些人，在不經(jīng)意時，分開。于是，各有各的生活，各自愛著別人。曾經(jīng)的相愛，現(xiàn)在已互不相干。即使在同一個小小的城市，也不曾再重逢。
29.古人曰：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。少年^v^刻苦求知，忠誠偉大的科學(xué)家。讀完一本書后想想自己有沒有理解書的內(nèi)容，書里的知識是否掌握，沒掌握繼續(xù)讀，知道讀到全會才算把書中的知識全部掌握，才會成為強者!
30.我們都是自然的嬰兒臥在宇宙的搖籃里。
31.時光似箭，歲月如梭，一轉(zhuǎn)眼就到了晚上，廚房里熱火朝天，不一會兒，一盤盤香噴噴的飯菜被端上了飯桌，這可使我們饞嘴的孩子們垂涎欲滴，拿起筷子就準備“大開殺戒”，把這些飯菜消滅掉。
32.歲月隨著時間流逝，卻怎么也翻不過，心痛的那一頁；我放下尊嚴，放下個性，放下固執(zhí)，都只是因為放不下你；閉上雙眼，最掛念的是你；張開眼睛，最想看到的是你；如此執(zhí)迷不悟，算不算刻骨銘心；愛到痛了，痛到哭了，選擇了放棄，或許放棄是一種無奈的絕望，使人痛徹心扉。
33.不敢多想，更不愿多想，歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過于精深與突兀，既為他們擊節(jié)叫好，又為他們不會變通氣不過。但細細想來，位置的那么一點偏差便釀成了永久的失落，文人就應(yīng)拋開世俗潛心研道，武將便應(yīng)砥礪心志戎馬疆場，政治并非屬于他們，他們的天地是青崖白山。
34.真正的讀書源自內(nèi)心的熱愛，這份愛純粹天然，就像向陽花總是追尋太陽，不為名利，聽從的是心的召喚，正是這份愛讓人無論何時何地何種境遇都能嗅出書的馨香，都能在孤獨中以溫情的手指在書的頁面上摩挲不止。在主動碰撞的激情中，書中的人與事，作者的理念智慧與我們的經(jīng)歷體會思想情感互動溝通，相鳴相和。日子長了，我們便獲得了對生命對人生最深切地認知與感悟。
35.我們都經(jīng)歷或者正在經(jīng)歷的歲月。有的東西留了下來，有的注定永遠消散。所幸的是，在擦肩的時刻，我們記住了彼此。如果我的微笑點亮了你，在你去的路上多出一盞燈，那么我也會感覺溫暖。
36.她嚇得魂飛天外，像折了骨抽了筋一樣癱在地上。
37.有緣相遇，無緣相聚，天涯海角，但愿相憶。有幸相知，無幸相守，蒼海明月，天長地久。
38.也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹；也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。
39.我換了肩，穩(wěn)穩(wěn)重心，先用腳試了試，然后憋足了勁，“嘿”的一聲，跨了過去。不料腳下一滑，身子一歪，一擔炭像打秋千似的亂晃起來?！安荒芩牧颂?！”我在心里這樣想著，急忙右腿往田埂上一撐，左腿跪倒，穩(wěn)住身子，才沒摔碎了炭，可是，由于跪得太猛太重，左膝痛得我直吸冷氣，我掙扎著站起來，左腳像篩糠似地抖個不停。
40.正所謂“學(xué)海無涯”。我們正像一群群魚兒在茫茫的知識之海中跳躍、嬉戲，在知識之海中出生、成長、生活。我們離不開這維持生活的“海水”，如果跳出這個“海洋”，到“陸地”上去生活，我們就會被無情的“太陽”曬死。
41.機智和美好的語言有時只不過是一種瞬時的智慧和淋漓的表達。但智慧和表達的本身并不證明結(jié)果，樸素的行動才是開在成功路上的鮮花。
42.“輕松”和“舒展”與前文因看不成戲而沮喪形成鮮明的對比，表現(xiàn)“我”歡喜愉快的心情。
43.纖指紅塵，一世輪回已成殤，輕輕地彈開身上的煙塵，誰傾盡了天涯的思念，那些繁華哀傷成了過往，獨留我原地尋找，輕輕找尋昔日的痕跡。一卷西風過吹亂我的思緒，此生，誰許我半城煙沙；一樹花開刺痛我的眼眸，今生，誰護我不再凋零。無人解花語，誰與花共纏綿。
44.伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
45.平常的池水——臨照了夕陽，變成金海!——《春水·二三》。
46.在塵世界中，在每一個輪回的季節(jié)里，為你畫上惦記的圓圈，把你牽在心頭，我的靈魂還棲息在與你相遇的那種美好中，我仍在等待的渡口，期待你的回來。
47.成功的花人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷!然而當初她的芽兒浸透了奮斗的淚泉灑遍了犧牲的血雨。
48.夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。
49.月亮像飽經(jīng)風霜的老人，不緊不慢地梳理著白花花的月光。
50.秧歌正扭到高潮處，后面卻沖出幾個“刁老婆”。她們手拿棒槌，身著青布衣衫，三竄兩跳來到旱船前，與“老漢”開始^v^?！鞍簟薄皹毕嘧财蛊古遗?，丑臉相對互不相讓，他們似撕似打，似舞似扭，真讓人啼笑皆非。
51.玫瑰花都帶著刺，愛情的道路充滿荊棘。只有愛過的人最能體會，被愛情刺痛的滋味，那種無奈的痛楚，那種幸福的淚流。
52.因為自信，在呀呀學(xué)語時，我靠著纖嫩的雙腿，邁出人生的第一步；因為自信，我一次次將第一名的獎狀高高舉起；因為自信，我毫不吝惜地剪掉飄逸的長發(fā)，在運動場上展現(xiàn)風采……感謝自信，它給了我一雙翅膀，讓我在電閃雷鳴中去飛翔，在風雨中去搏擊人生！
54.我站起來，腳跟站立不穩(wěn)，只覺得天旋地轉(zhuǎn)，身子不由自主地轉(zhuǎn)著，好像腳下踩了個陀螺。
55.柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動與思緒波涌。
57.一顆心屬于一個人，愛情里什么是公平？愛的深，傷的深，愛情里沒有公平。愛上不該愛的人，是永無天日的嘆息，愛了不愛你的人，是眼淚決堤的開始，愛著一個你愛的人，也愛你的人，才是真正的幸福。
58.只見他一彎腰一弓背，再一挺身，一擔沉甸甸的泥土就挑起來了。
59.正直的人喜歡真誠，憎惡虛偽；狡詐的人疏遠真誠，親近虛偽。狡詐的人美言不信，把欺騙當作寶；正直得人信言不美，把真誠當作信條。
61.這家伙渾身是泥，滿頭大汗，像旋風一樣闖了進來。
62.往事是塵封在記憶中的夢，而你是我唯一鮮明的記憶，那綠葉上的水珠，是思念的淚滴。
63.從那時起我懷著不安的心情觀察人們，仿佛我心上的外皮給人撕掉了，于是，這顆心就變得對于一切屈辱和痛苦，不論是自己的，或別人的，都難以忍受的敏感。
賞析社戲人物篇十六
〈西游記〉中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。對他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴師·忠僧。這，也是我們經(jīng)常評論的話題。
(一)頑皮機智的孫悟空。
這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領(lǐng)在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
(二)功利憨厚的豬八戒。
提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益(口渴)，總是在一次次地原諒自己的貪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉進自己設(shè)置的陷阱里。
(在一個個西瓜皮上摔跟斗)但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
(三)嚴格執(zhí)著的唐僧。
唐僧取經(jīng)原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經(jīng)，費時十七年，經(jīng)歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執(zhí)著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。
大徒弟盡管機智不凡，本領(lǐng)高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家;作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。
(四)忠心耿耿的沙和尚。
(一)《西游記》以積極浪漫主義的創(chuàng)作方法，為我們創(chuàng)造了一個神奇的豐富多彩的幻想世界，開拓了我國古代長篇神話小說創(chuàng)作的新領(lǐng)域。
(二)神話人物的塑造突出的特色是把社會化的個性，超自然的神性和某些真實動物的特性結(jié)合起來，既反映了社會的真實，又有著神奇色彩。
(三)幽默、詼諧的藝術(shù)風格?！段饔斡洝钒焉埔獾某靶?，辛辣的諷刺和嚴肅的批判結(jié)合起來，鮮明地表達了作者的愛和憎。
藝術(shù)特征：《西游記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現(xiàn)實生活作基礎(chǔ),同時在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望。八十一難,七十二變,各種神魔的本領(lǐng)都充滿幻想色彩;五花八門,奇光異彩的寶貝,顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來的。
《西游記》構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征。
賞析社戲人物篇十七
賈寶玉自幼深受賈母疼愛，游于溫柔富貴鄉(xiāng)，專愛作養(yǎng)脂粉，親敬家里姐妹和丫鬟;他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發(fā)展成一段世間少有的純潔愛情;他重情不重禮，結(jié)交了秦鐘、柳湘蓮、北靜王等有情男子;他喜歡詩詞曲賦之類性情文學(xué)，厭惡四書和八股文，批判程朱理學(xué)，把那些追逐科舉考試、仕途經(jīng)濟的封建文人叫做“祿蠹”?？墒牵八蚕㈤g則又樂極悲生，人非物換”。他所愛的清凈女兒們死的死，散的散;自身又在家族安排下糊里糊涂與薛寶釵結(jié)婚，致使林黛玉淚盡而逝;再經(jīng)抄家之痛，越發(fā)唬得他瘋瘋傻傻。為了報答天恩祖德，也為了盡快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業(yè)。最后情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢，萬境歸空”。
賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質(zhì)上屬于藝術(shù)虛構(gòu)，是作者有意識塑造的集意淫、補天濟世、正邪兩賦三大美德于一身的典型形象，在世界文學(xué)史上極具創(chuàng)新性。
頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時而似笑，即瞋視而有情。
頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉，唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情，語言若笑。天然一段風韻，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角?？雌渫饷?，最是極好，卻難知其底細。
書中評價。
判詞《西江月》。
其一。
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
其二。
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼;可憐辜負好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙;寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀!
自評。
我雖比他尊貴，可知綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木，美酒羊羔，也只不過填了我這糞窟泥溝?！案毁F”二字，不啻遭我荼毒了。(第7回)。
弟是至濁至愚，只不過一塊頑石耳。(第115回)。
他評。
冷子興：雖然淘氣異常，但聰明乖覺，百個不及他一個，說起孩子話來也奇怪……將來色鬼無疑了。(第2回)。
王夫人：若姊妹們不理他，他倒還安靜些;若一日姊妹們和他多說了一句話，他心上一喜，便生出許多事來……他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，瘋瘋傻傻。(第3回)。
榮寧二公：我等之子孫雖多，竟無可以繼業(yè)者。惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，用情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。(第5回)。
警幻仙子：吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也……如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為“意淫”……汝今獨得此二字，在閨閣中固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。(第5回)。
北靜王世榮：真乃龍駒鳳雛……將來雛鳳清于老鳳聲，未可量也。(第15回)。
林黛玉：至貴者寶，至堅者玉。爾有何貴?爾有何堅?(第22回)。
素日認他是個知己，果然是個知己。(第32回)。
張道士：我看見哥兒的這個形容身段，言談舉動，怎么就同當日國公爺一個稿子。(第29回)。
賈母：我養(yǎng)了這些兒子孫子，也沒一個像他爺爺?shù)?，就只這玉兒像他爺爺。(第29回)。
傅秋芳家婆子：怪道有人說他們家寶玉是相貌好，里頭糊涂，中看不中吃的，果然竟有些呆氣。他自己燙了手，倒問別人疼不疼……大雨淋的水雞似的，他反告訴別人“下雨了，快避雨去罷”……時常沒人在跟前，就自哭自笑的，看見燕子就和燕子說話，河里看見魚就和魚兒說話，見了明星月亮，他便不是長吁短嘆的，就是咕咕噥噥的。且一點剛性也沒有，連那些毛丫頭的氣都受到了。愛惜起東西來，連個線頭都是好的`，糟蹋起來，那怕值千值萬的，都不管了。(第35回)。
興兒：成天家瘋瘋顛顛的，說話人也不懂，干的事人也不知。外頭人人看著好清俊模樣兒，心里自然是聰明的，誰知里頭更糊涂，見了人，一句話也沒有。所有的好處，雖沒上過學(xué)，倒難為他認得幾個字。每日又不習文，又不學(xué)武，又怕見人，只愛在丫頭群兒里鬧。再者，也沒個剛氣兒，有一遭見了我們，喜歡時，沒上沒下，大家亂玩一陣;不喜歡，各自走了，他也不理人。我們坐著臥著，見了他也不理他，他也不責備。因此，沒人怕他，只管隨便，都過的去。(第66回)。
尤三姐：行事言談吃喝，原有些女兒氣的，自然是天天只在里頭慣了的。若說糊涂，那些兒糊涂……冷眼看去，原來他在女孩兒跟前，不管什么都過的去，只不大合外人的式，所以他們不知道。(第66回)。
鳳姐：若說他，出門去干正經(jīng)事，說正經(jīng)話去，卻象傻子;若只叫他進來，在這些姊妹跟前，以至于大小的丫頭跟前，最有仁讓，又恐怕得罪了人。(第78回)。
評點者評價。
涂瀛：寶玉之情，人情也。為天地古今男女共有之情，為天地古今男女所不能盡之情。天地古今男女所不能盡之情，而適寶玉為林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、幽思夢魂中、生生死死中悱惻纏綿固結(jié)莫解之情，此為天地古今男女之至情。惟圣人為能盡情，惟寶玉為能盡情。負情者多，微寶玉，其誰與歸。孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也?！蔽夜试唬簩氂?，圣之情者也。(《讀花人論贊》)。
張新之：寶玉有名無字，乃令人在無字處追尋，所謂喜怒哀樂未發(fā)之前，又先天本來無字也。(《紅樓夢讀法》)。
這皆是寶玉意中心中確實之念，非勉強之詞，所以謂今古未有之一人耳。聽其囫圇不解之言，察其幽微感觸之心，審其癡妄婉轉(zhuǎn)之意，皆今古未見之人，亦是未見之文字。說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混賬惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗，又說不得好色好淫，說不得情癡情種，恰恰只有一顰兒可對，令他人徒加評論，總未摸著他二人是何等脫胎、何等心臆、何等骨肉。余閱此書，亦愛其文字耳，實亦不能評出此二人終是何等人物。后觀《情榜》評曰“寶玉情不情”，“林黛玉情情”，此二評自在評癡之上，亦屬囫圇不解，妙甚!(戚序本第19回)。
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