投訴信是一種以表達對某種不滿和提出抱怨為目的的書信。寫總結需要有時間觀念和思維的整合能力，將碎片化的經驗進行梳理和整合。下面是一些優(yōu)秀總結的案例，供大家參考和借鑒。
線元素室內空間設計論文篇一
小戶型最早由大戶型改造而來，最初不合理開發(fā)在經受了市場的考驗之后才催生出小戶型。所謂小戶型其實是一個模糊的概念，可以簡單理解為具有相對完備的配套及功能齊全的“小面積住宅”。它的面積界定也因地域不同而不同。北京、上海、廣州等一線城市一般指40-60平米左右；二、三線城市一般90平米以下即被定義為小戶型。房地產業(yè)內部一般認為一居室面積在60平米以下，二居室面積在80平米以下，三居室在100平米以下的都屬于小戶型范疇。長期以來，小戶型都被作為過渡階段產品，對其居住功能的合理性都存在質疑。然而時至今日，小戶型配套產品逐漸豐富，功能性也不斷完善，諸多小戶型在提高其使用率、性價比、舒適度的同時，健康環(huán)保的標準也日益提高。
二、小戶型人群特點分析。
小戶型的目標群體主要是由新生代年輕人和投資者兩部分組成。作為剛走出校門工作沒幾年的年輕人，他們經濟薄弱，還款能力有限，但是渴望擁有一套屬于自己的房子。因此絕大多數會選擇購置總價較低的小戶型住宅。這類住宅往往因為擁有時尚的外立面設計、完善的物業(yè)配套服務、齊全的功能布局而備受他們喜愛；即使是年輕夫妻，只要合理地對室內空間進行規(guī)劃設計，也能夠營造出滿足日常起居的室內環(huán)境。另一方面，隨著儲蓄利率的不斷下調，股市低迷，許多人都將投資渠道轉向了房地產領域。處于商業(yè)核心區(qū)的單身公寓具有交通便利、周邊配套齊全、需求大、空置率低等特點。同時，由于地段好，且處于商業(yè)區(qū)，租客群多為商務人士。由于容易租、租金高的原因，小戶型更容易獲得較高的投資回報而得到投資者的青睞。
（一）功能分區(qū)及動線自由靈活。對于小戶型來說，在平面布局上以實用為主，各功能空間的劃分應盡量弱化，模糊空間界限，自由靈活，將類似空間進行合并、打通，減少交通空間面積。如客廳與餐廳、廚房與餐廳、臥室與書房等。以廚房空間為例，常見的設計手法是向餐廳區(qū)域借空間，通過去除兩者之間的隔斷，讓餐廳和廚房之間相互開放，如此就能互相借用空間，彼此照應，間接為廚房增容，并且通過統(tǒng)一的風格將其統(tǒng)一，在視覺上擴大空間感。功能分區(qū)離不開動線設計，小戶型的動線規(guī)劃不僅要考慮家庭成員的生活習慣，還要區(qū)分出公共空間和私密空間的界限。同時，將不同使用性質的空間之間進行連接，可利用十字型主道動線或以家具為中心的環(huán)形動線，盡可能避免動靜分區(qū)之間的空間重疊。
（二）空間隔斷通透多變。小戶型的實際使用面積有限，在進行空間分隔時應盡量避免使用實體墻隔斷。比如入戶玄關，為了避免進行有效的視線阻擋，可采用雕花板、雕花玻璃等隔斷進行空間劃分；而客廳和臥室區(qū)域則可以使用沙發(fā)或者書柜進行靈活隔斷；衛(wèi)生間為了滿足采光和私密性的雙重需求可以采用透光不透明的玻璃磚進行隔斷，能使視線得到延展從而擴大空間感，是家庭裝修中常見的隔斷方式。當然也可以使用一些彈性隔斷，比如沙曼、線簾、屏風等，亦能根據空間使用進行有效調整，也能避免空間雜亂無章。當然，如果想擁有完全屬于自己的獨立私密空間，利用移動式推拉門來取代通透隔斷和實體門都是一個不錯的'選擇，同時還可根據空間的使用情況進行任意調整。為了使小戶型的空間顯得更大，在立面空間多安裝鏡面也可以起到小中見大的效果，通過鏡面的反射能夠使視覺上本來局促的小空間得到空間延展，采光也能夠得到提高，一舉兩得。
（三）收納空間最大化，實用至上。小戶型空間有限，所以收納無處不在。通過設計一些多功能的家具來滿足日常生活所需物品的收納是小戶型設計的重點。合理的收納方式應講究美學原理，小空間受視覺局限，收納在實用的基礎上更應強調整潔美觀?？梢詫⒐耋w嵌入墻體內達到減少空間占用率的手法，或者設計地臺，合理隱藏儲物空間，下面是非常大的儲藏空間，放上茶具成為茶室，晚上鋪上寢具就成為了臥室，合理的收納空間布局能讓小空間的利用率得到極大提升。
（四）合理搭配軟裝，營造個性空間。在軟裝搭配上，小戶型盡量不要裝飾過多的飾品。風格形式、色彩搭配上盡量和諧統(tǒng)一。由于房間小，軟裝搭配要少而精，避免過多的飾品造成空間的局促而顯得雜亂無章。窗簾選擇應以純色為主，避免復雜的花紋和造型造成的視覺混亂，壁紙盡量選擇花紋小顏色素雅的，形成統(tǒng)一協(xié)調的格調。同時，在裝修風格的選擇上應以簡約風格為主，避免裝飾過于繁瑣的風格類型，如美式、古典、歐式風格等，這些風格由于造型比較復雜，線條較多都會使空間顯得更加局促雜亂，不適合小戶型空間使用。家具是空間布局的主要元素之一，小戶型家具的選擇要充分考慮室內空間尺寸，如何在有限的空間內做到小而精，應該盡量在設計之初充分考慮尺寸大小，量體裁衣，避免家具買來以后過大而無法安置的尷尬局面。同時，在平面空間有限的情況下，家具布置應該合理利用縱向空間，以縱向分布為主，充分利用豎向空間，高柜、吊柜、層板都是最佳選擇，造型力求簡單實用。當然，在家具的挑選上，功能多變的家具才能在小戶型中彰顯大用途，可折疊展開的餐桌、可移動組合的沙發(fā)床或者可翻轉的床都是小戶型空間設計中必不可少的選擇。
（五）巧用色彩及燈光烘托氣氛。由于開窗面積小、采光不足，小戶型室內空間色彩應避免大面積使用深色，因為這樣容易讓人產生壓迫感和局促感。而亮度高、純度低的顏色能夠反射光線，從而擴大空間視覺感，宜作為主基調使用。一些純度較高的顏色則可作為局部點綴使用，從而彰顯空間個性，增添活力。燈光在室內空間中起照明和烘托氣氛的作用。良好的燈光設計能夠給居住者提供舒適的居住環(huán)境。小戶型空間的燈光設計應考慮空間和層高的實際情況，避免使用造型過大的燈具造成空間的壓抑感，多使用臺燈、落地燈、筒燈、射燈等對整體及局部進行照明和烘托都是不錯的選擇。
綜上所述，隨著我國家庭人口結構的日趨簡單，以大家庭為主的居住模式逐漸發(fā)生改變，小戶型住宅已成為居住需求的主要趨勢。小戶型的室內設計如今已成為了設計師的重要設計課題，如何在有限的空間中設計出更健康、綠色、環(huán)保的居住空間需要所有設計工作者共同努力，在未來的發(fā)展道路上，小戶型設計將朝著功能多樣化、設計人性化、風格個性化的方向繼續(xù)前進。
參考文獻：
[1]小戶型住宅戶內空間設計初探[d].蔣玉婷.華中科技大學。
[2]小戶型住宅多樣性空間設計策略研究[d].曾虎.武漢理工大學。
[3]中小戶型居住空間彈性設計研究[d].王瑋龍.大連理工大學。
線元素室內空間設計論文篇二
曲線在線條中最優(yōu)美、最生動活潑，極富韻律感。它使畫面的節(jié)奏、旋律進一步增強。大型流動的曲線表現(xiàn)優(yōu)雅，是一種輕松愉快的線條，人的眼睛很容易追隨這種線條而流動，在視線改變中把人們的視線引向主體。大型開敞的汽車展示空間中，曲線條的運用不僅迎合了汽車造型流動的個性，而且起到一種引導的作用，在曲線的結束或是匯合處必定會產生一個視覺空間，案例中線形的匯合處產生了一個展示空間。小型活潑的曲線在空間塑造時更加自如靈活，嫣然天使兒童醫(yī)院空間中采用了活潑的曲線，并賦予了線條柔軟的材質和豐富的色彩。流動的曲線將“夢幻家園”的主題貫穿于整個醫(yī)院的設計，大到整體上基于對兒童游戲、幻想、趣味等行為習慣的考慮而設計的空間布局，小到病房設計中營造的勝似兒童臥室般溫馨的空間感受。
（一）線的重復構成形成有節(jié)奏的空間。
拉夫爾沃納姆說過：“裝飾的第一原則好像是重復一系列間隔相等的細節(jié)，如裝飾線條的重復”。從此話中我們可以知道重復的重要性。重復構成是指相同的元素在空間裝飾中反復出現(xiàn)，在運用的時保持線形的大小、色彩、機理等一致性。重復的形式構成能達到空間的秩序化、整齊化，形成和諧富有節(jié)奏感的視覺效果，有利于加深人對形象的記憶。在室內空間設計中可以利用線形要素的重復運用來使空間產生整齊劃一，并產生宏偉又不失節(jié)奏韻律的空間感。日式服裝店的室內空間設計，設計中采用了線的重復應用，這種運用使整個空間充滿了感染力和視覺張力，產生了一種強烈的儀式感和秩序感，營造了氣勢恢宏的空間氛圍。
（二）線的對特異構成形成焦點空間。
特異，是對規(guī)律的突破，產生變化的部分往往能引起人的注意和重視，成為人的視覺焦點。在一個重復構成的整體中出現(xiàn)一個與眾不同的事物，即整體中有一個兩事物的形狀、方向、大小、顏色、材料等的視覺元素與整體發(fā)生變化，都能起到突出的作用，從而使單調的整體變得不平庸。簡單來說，對規(guī)律性突破的同時也體現(xiàn)著差異性。法國斯特拉斯堡歐洲會議大廈大廳內景是線形元素應用特異構成手法的作品，整個空間已垂直和水平方向的.線條為主，并采用了重復的構成手法，為了打破這種重復給人產生的視覺疲勞，設計師在大廳的中央設計了一個形狀特異的旋轉樓梯，其曲線與空間內大量的整齊的造型元素和豎直的線條相互對比，作為人們視覺上的焦點，吸引了視線，打破了單調，豐富了整個空間的構成方式。
（三）線的對比構成形成重點空間。
對比，是相互比較，求差異，使互異的地方強調、突出。通過線的對比構成能夠達到線型之間相互襯托、相互呼應。但是對比有一個前提，是線的同一性和秩序感，在不破壞原有關系的情況下運用線型的對比。在對比的過程中產生相互抗拒的緊張感，從而使人們在視覺上感受到強烈的張力，給人清晰確鑿的感覺。在室內空間設計中，線元素的對比，主要通過形態(tài)大小、虛實、曲直、粗細、長短不同來進行對比。線形對比的本質在于要素的關系和比較的效果，再設計時還需要注意整體風格的同意，并掌握好對比的強度，從而取得理想的設計效果。
三、結語。
本文闡述了線的內涵及其分類應用，從中我們發(fā)現(xiàn)線不僅僅是平面設計中的最基本的元素，也是構成室內環(huán)境的基本因素，并且具有自己獨特的表現(xiàn)特征。通過對線元素的分析，幫助我們拋開室內設計繁雜的設計表層現(xiàn)象，來分析室內設計中基本語言的內在本質，以發(fā)現(xiàn)室內設計中所蘊涵的根本的設計理念，揭示存在室內空間設計中的基本原理和根本法則。
線元素室內空間設計論文篇三
綠色設計又被大眾稱之為一種生態(tài)設計與環(huán)境設計的綜合體，在設計的過程中充分的考慮到其所涉及的空間與環(huán)境的影響，在減少對環(huán)境污染與破壞的同時，滿足所設計空間的工程質量與使用功能，以最小的空間污染達到符合綠色環(huán)保的使用需求。綠色設計的前提一定是在保證使用者安全性，在設計的過程中減少對環(huán)境產生破壞材料的利用率，合理的使用可再生資源，多利用可降解的、易回收的工藝材料進行空間設計。隨著現(xiàn)代化科技的發(fā)展，對自然的破壞與掠奪雖使人類生活質量提高，但居住環(huán)境卻受到極大的破壞，生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)了失衡，想產生自然與社會的高度協(xié)調統(tǒng)一狀態(tài)，就必須著眼于綠色設計，充分考慮到環(huán)境效益，設計出符合綠色環(huán)保良性循環(huán)系統(tǒng)，改變傳統(tǒng)的設計觀念，呈現(xiàn)出一種舒適、環(huán)保、節(jié)能的室內空間環(huán)境。綠色設計引入室內空間環(huán)境中需要設計者在更新設計理念的前提下，提高個人修養(yǎng)與素質，提高自我社會責任感，把設計的重點放在節(jié)能創(chuàng)新的基礎上，構造出室內空間環(huán)境的新設計形態(tài)，延長空間環(huán)境的使用壽命，在保證健康的前提下滿足人類對室內空間環(huán)境的物質與審美需求。
室內空間環(huán)境所包含的范圍極其的廣泛，它與環(huán)境心理學、建筑學、傳統(tǒng)習俗、設計美學等學科緊密相連，利用建筑本身的空間結構為載體，保證功能需求與藝術品位的基礎上對空間進行合理化設計。室內空間環(huán)境的發(fā)展過程也是社會發(fā)展變化、科技進步表現(xiàn)方式。按照使用功能劃分，室內空間環(huán)境包括家居空間環(huán)境與公共空間環(huán)境，家居空間環(huán)境又包括臥室、書房、洗漱間、客廳、廚房等；公共空間環(huán)境包括辦公空間、室內商場空間、展示空間、學習空間等。按照物質載體劃分，室內空間環(huán)境的主要內容又包含墻體、地面、天花三大空間面進行圍合。配以家具與陳設進行點綴創(chuàng)造出新的空間感受，改變原有空間的'色彩來調節(jié)使用者的心情喚起使用者心底的精神寄托，通過材質的變化調整空間機理的樣式產生空間整體氣氛的變化，利用人工照明與自然光相互協(xié)調影響使用者的情感方向，綠色植物與室內空間環(huán)境相結合緩解都市生活的壓力，改善空氣質量，提高生活趣味。對設計理念的新思考、再認識，準確了解設計的切入點，各功能之間相互組合、最終形成一種空間功能明確、舒適、安逸，滿足使用者使用需求的居住環(huán)境。
綠色設計是改變室內空間環(huán)境的一個重要的轉變方向。重新認識傳統(tǒng)室內空間環(huán)境設計理念，在過分關注藝術空間裝飾的氛圍下，過分的索取、破壞導致嚴重的生態(tài)環(huán)境的影響，對于新時代下的設計理念而言，再認識、再利用、再發(fā)展、再創(chuàng)新，減少資源的消耗、減少視覺的干擾、減少裝飾材料的污染是綠色設計的根本。綠色是生命的象征，代表著青春與健康，是希望與夢想的起始點，綠色室內空間環(huán)境中代表著對自然環(huán)境美好生活的向往，在保護自然的前提下提升接受自然的回饋，享受室內空間環(huán)境生活帶來的藝術情調。把握好室內空間環(huán)境中色彩與燈光等基本要素，選擇環(huán)保綠色的新型裝飾材料，在保證安全、不污染環(huán)境的前提下，倡導綠色消費、崇尚自然，來滿足人類對空間環(huán)境的基本物質需求。注重對所在地域文化的融合與創(chuàng)造中，在保留原有的風格特點的基礎上，進行綠色空間設計。良好的通風與采光、水、電等正常的室內物理需求，加之節(jié)能系統(tǒng)的采用，將綠色能源應用其中，保證資源的合理應用。放置綠化植物，凈化空間環(huán)境，調節(jié)生態(tài)平衡，形成良好的綠色空間環(huán)境。綠色設計更加注重對空間分類過程中的設計規(guī)劃，在施工與維護中堅持可持續(xù)發(fā)展，轉變設計思維盡可能選用天然環(huán)保型材料，利用視覺想象力，產生空間的錯位，避免設計中過度裝飾，倡導綠色消費，減去不必要繁瑣的裝飾材料營造室內安靜閑適的空間環(huán)境。
四、綠色設計在室內空間環(huán)境種的發(fā)展趨勢。
在財富迅速積累的今天，生活水平的提高導致對生活環(huán)境的品質要求越來越高。綠色設計實際上是從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，把環(huán)境保護與生活品質需求相結合，在節(jié)約能源的基礎上，保護人們的身心健康。環(huán)境的發(fā)展方向關乎著每一個人的身體健康，運用科學技術、提高可持續(xù)資源的利用率，把自然景觀引入室內空間環(huán)境中，滿足了人們對自然的渴望體現(xiàn)當代人對精神文化審美需求的享受。無污染、簡既是繁、可利用的綠色環(huán)保設計逐漸被人們所認可，真正的把室外的空間環(huán)境與室內環(huán)境相融合成為了一種可能性。在將來的室內空間環(huán)境設計里，新工藝、新材料的應用，在有限的空間范圍，充分發(fā)揮設計元素的創(chuàng)造效果，我們將創(chuàng)造出不同種類、不同空間的綠色室內空間環(huán)境，以綠色環(huán)保與以人為主的裝飾風格也必將多元化，形成一種更清新、更獨特的室內空間環(huán)境。
五、結論。
綠色設計應從環(huán)保的角度出發(fā)，關注健康、注重自然體驗、營造出一種無污染可再生的舒適生活工作環(huán)境。綠色設計引入室內空間環(huán)境的理念還不成熟，科技的發(fā)展，技術的進步都將推動綠色設計的發(fā)展。室內空間環(huán)境關乎每一個人最基本的生活需求，所有綠色設計的研究迫在眉睫。
線元素室內空間設計論文篇四
古人的婚禮流程是十分的復雜煩瑣的，但現(xiàn)代婚禮崇上簡單，訂婚儀式跟三拜儀式只有短短的十幾分鐘?，F(xiàn)代人生活節(jié)奏快，結婚的程序本來就比較多，所以新人們無暇顧及婚禮儀式上的各種煩瑣細節(jié)，更多新人追求一種簡約、時尚的婚禮流程及視覺效果，而且簡約時尚也符合大多說人的審美需求和時代的精神特征。
1.2注重個性。
現(xiàn)代是一個追求個性的時代，我們無時無刻都希望著與眾不同，標新立異。所以現(xiàn)代的個性化婚禮就剛好迎合了大眾的口味和需求?，F(xiàn)代婚禮上的個性就是要通過婚禮這一個大舞臺來展現(xiàn)自己，表達自己，展示出自己的美好愛情，對未來生活的美好憧憬。追求個性最簡單的方式就是在婚禮視覺表現(xiàn)形式的個性化設計。例如，現(xiàn)代婚慶視覺設計不再拘泥于平面展示，“電子座位卡”、“網絡簽名簿”、“虛擬三維動畫背景”等走進婚宴現(xiàn)場，不斷更新我們的視野，使婚慶視覺設計的藝術形式日益豐富、個性化。
1.3民族性。
一個好的現(xiàn)代婚禮視覺設計是離不開民族性設計的。由于現(xiàn)代的很多人缺乏一定的民族文化素養(yǎng)，可以說在某種程度上傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代的生活狀態(tài)是一種割裂的狀態(tài)，所以導致以前很多的婚慶缺乏人文傳統(tǒng)內涵。隨著人們民族意識的提高，開始越來越重視婚慶上所表現(xiàn)出來的民族性。婚慶的設計師也從傳統(tǒng)的婚俗文化中吸取營養(yǎng)，獲得靈感，使得傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代婚慶相結合，婚慶視覺上的形象越來越有民族性。
線元素室內空間設計論文篇五
研究背景：
專業(yè)光環(huán)境設計是一個用光營造生活環(huán)境的藝術，它能讓我們的生活更加多姿多彩。在現(xiàn)實生活中，人們的活動空間里的燈光設計存在著很多的問題，燈光給人們帶來的僅僅只是照亮身邊的物體，滿足不了人們的要求;或者照明過于強烈，從而干擾了人們對周圍環(huán)境正常的感受。實際上，不同的空間環(huán)境以及不同的使用者他們的感受是不同的，能夠提供一個滿足人的心理需求的光環(huán)境才是專業(yè)燈光設計最基本的要求。人是環(huán)境的主體，燈光不應該過分的強調環(huán)境，從而忽視了人的心理感受。
目前，大部分的空間照明設計缺乏對人們感受的考慮。不少咖啡廳的空間大堂、走廊、電梯廳，基本上沒有考慮到進行燈光設計。燈光設計的目的并不是要突出空間環(huán)境，而是要考慮到使用者的感受以及與周圍的環(huán)境的協(xié)調性。
重要的還是人們對咖啡廳空間環(huán)境適宜性進行選擇，對于咖啡廳的環(huán)境，應該是讓人覺得很干凈，很舒服，沒有那么多嘈雜的東西在里面，并且給人們留一個相對的空間，可以在里面喝咖啡、聊天、放松、休息。專業(yè)照明設計的目標是滿足不同活動的功能需求，符合不同空間隱私的需求，舒適的燈光提供交流和活動的空間。人是任何空間中的重要角色，使用任何使人們感覺到不舒適的感官效果，而不考慮到人的感受的照明設計是不合適的。
咖啡廳，它強調的是給客人帶來舒適的感受，得到客戶的好感，從而提升客戶群體所帶來增值效益。研究表明，燈光的質量影響人們在許多不同空間的活動，目前的人們對專業(yè)照明設計還缺少相對理性的認識，對光環(huán)境照明這方面的要求當然也就相對缺乏認真的考慮。
隨著科技進步、生產的發(fā)展和生活水平的提高，人們對咖啡廳空間的環(huán)境和質量提出了更高的要求，人們競相追求明亮、輕松、舒適、方便、潔凈和個性化的室內照明環(huán)境，本文主要就如何更好的表現(xiàn)咖啡廳室內空間的光環(huán)境，及如何運用光環(huán)境表現(xiàn)滿足人們視覺生理和心理的需要進行分析和探討。
咖啡廳空間光環(huán)境表現(xiàn)的目的并不是要突出空間環(huán)境，而是要考慮到使用者的感受以及與周圍的環(huán)境的協(xié)調性。專業(yè)咖啡廳空間室內光環(huán)境設計的目的不僅要滿足視覺需要，更重要的是要滿足人們心理的需要，滿足不同活動的功能需求，符合不同空間隱私的需求，舒適的燈光提供交流和活動的空間。
在經濟快速發(fā)展的今天，人們希望不論是生活還是工作的環(huán)境，都能給自己帶來良好的感受。目前，人們對咖啡廳空間的室內采光已不單單只需要照明的作用。而開始有了綠色環(huán)保的新要求?？茖W的光環(huán)境設計會使人的心情放松、情緒穩(wěn)定、減輕視覺疲勞、有益于人體健康，而不科學的采光照明設計往往會使人心情煩躁、易怒、恐懼不安、嚴重的甚至可導致近視、記憶力衰退，會給生活、工作帶來影響。
所以本文的目的就是希望通過深入的探討咖啡廳室內空間合理、藝術的光環(huán)境表現(xiàn)，對于滿足人們日益提高的審美要求，和“人性化”追求高品質生活的需求。
研究意義：
隨著人們基本需求的滿足和審美水平的提高，人們對光的渴求已經不僅僅只是滿足照明的需求上，人們需要創(chuàng)造光藝術來滿足精神生活的審美需求，這已經成為當今光環(huán)境設計研究的重在我國目前的光環(huán)境建設中，還存在著觀念上的誤區(qū)，如認為建設光環(huán)境就是越亮越好，色彩越豐富越好，尤其是由基本的功能照明向裝飾照明過渡的初始時期表現(xiàn)得比較突出。目前室內光環(huán)境正逐漸受到人們注重，如何創(chuàng)造出更宜人的室內光環(huán)境，更適合于空間性質的光環(huán)境，更有特色，更符合人們心理的光環(huán)境還需要進行充分的研究和探索。
咖啡廳空間光環(huán)境設計是人與空間交流的媒介?？茖W、藝術、合理的燈光設計，將通過裝飾形式的設計語言以及空間氣氛的渲染，形成符合人的行為、心理需求的虛擬空間，全面提升我們的居住空間品位與生活質量，營造一個更舒適、更完美、更體現(xiàn)人的精神追求的藝術環(huán)境。
咖啡廳空間光環(huán)境的設計絕不應當局限于滿足照度標準的水平上。發(fā)展光環(huán)境表現(xiàn)、優(yōu)化和美化照明設計,發(fā)揮其作為人類休閑環(huán)境的經濟、生態(tài)和美學綜合價值,使之更加適于休閑的空間，營造更好的休閑環(huán)境，其研究意義重大。
研究方法：
照明應體現(xiàn)環(huán)境心理學的內容在照明設計過程中，應根據不同的環(huán)境，充分考慮到人們在該休閑空間環(huán)境中可能產生的諸多心理活動及心理變化，進而對照明設計進行不同的思考。這里，既要考慮到燈的燈型、燈具、亮度、照度、明暗層次、色彩變幻、光色氛圍、空間搭配等基本因素，還要考慮到不同類型所需的不同設計風格、設計要求。通過一系列設想，充分展示物體最能吸引人的特征，從而控制人對物體的感知與想象。
環(huán)境心理學在照明中的表現(xiàn)隨著城市建設的快速發(fā)展，經濟水平的'增長，以及人們生活水平和知識層面的不斷提高，這就需要我們以可持續(xù)發(fā)展為目標、以環(huán)境心理學、生態(tài)學為基礎、以人與自然為核心，以現(xiàn)代化為手段，以滿足人們視覺感官和精神需求，產生令人滿意的照明效果。
研究目的：
達到目的：環(huán)境心理學與室內空間照明的有機結合照明設計者在長期的設計思考過程中，大都達成了這樣一個共識——室內空間照明與人的聯(lián)系往往比其本身更具意義，即充分體現(xiàn)“以人為本”的理念。根據人們在室內空間的室內光環(huán)境下，可能產生的不同心理需求，設計出相應的照明效果，就是環(huán)境心理學在照明中的應用。而通過在照明中應用環(huán)境心理學的科學理念，不僅能滿足人們在活動中對光的需求，還能達到調節(jié)情緒、改變心態(tài)、渲染氣氛的目的。照明與周圍環(huán)境的協(xié)調搭配可以給人以美感，使其成為一種藝術享受和文化熏陶。否則，照明將無法發(fā)揮其應有的效能。環(huán)境心理學在光環(huán)境設計建設中，起著舉足輕重的作用，通過對環(huán)境心理學的深入思考，咖啡廳室內空間的光環(huán)境建設必然將起到事半功倍的效果。
1咖啡廳室內空間光環(huán)境表現(xiàn)與視知覺意象的充分結合就是要滿足人們的視覺生理需要和心理需要。
2咖啡廳室內空間的光環(huán)境表現(xiàn)的目的并不是要突出空間環(huán)境，而是要考慮到使用者的感受以及與周圍的環(huán)境的協(xié)調性。
3專業(yè)照明設計的目標是滿足不同活動的功能需求，符合不同空間隱私的需求，舒適的燈光提供交流和活動的空間。人是任何空間中的重要角色，使用任何使人們感覺到不舒適的感官效果，而不考慮到人的感受的光環(huán)境表現(xiàn)都是不合適的。能夠提供一個滿足人的心理需求的光環(huán)境才是專業(yè)燈光設計最基本的要求。人是環(huán)境的主體，燈光不應該過分的強調環(huán)境，而忽視了人的心理感受。
論文大綱：
目錄。
一、光語言的重要作用。
1.1感知事物的需要。
1.2正常生活的需要。
1.3烘托氣氛、傳遞情感的需要。
二、自然光環(huán)境的創(chuàng)造在建筑空間內的作用。
2.1自然光環(huán)境的時間性。
2.3用光來塑造空間氛圍。
2.4光的容器。
三、光環(huán)境的心理性.
3.1自然光在建筑空間中的導向性作用。
4.1功能性原則。
4.2美觀性原則。
4.3經濟性原則。
五、自然光和人工光在室內的應用。
5.1自然光。
5.2人工光。
六、結束語。
參考文獻。
致謝。
工作進度安排：
(一)準備階段。
1.20xx年12月10日至20xx年1月8日，查閱收集文獻資料，確定論題，準備開題報告。
2.20xx年1月9日至2月17日，進一步修正研究目標、內容和方法，完成開題報告。
3.20xx年1月18日至3月1日，進一步查閱文獻，在網上開展問卷調查，收集資料，為論文寫作做準備。
(二)寫作階段。
1.20xx年3月2日至3月9日，整理文獻資料和數據。
2.20xx年3月10日至3月31日，撰寫論文初稿。
3.20xx年4月1日至4月21日，提交論文初稿，并根據指導教師意見修改論文初稿和二、三稿。
4.20xx年4月22日至4月25日，論文定稿、打印、送審，準備論文答辯。
(三)答辯階段。
論文答辯的具體時間由系確定。
線元素室內空間設計論文篇六
近年來隨著人們對文化藝術上的審美提升，使得傳統(tǒng)的藝術作品與文化元素不斷被提及，同時也受到更多人士的關注。屏風也正因為其具有獨特的文化底蘊、藝術特征和所營造出獨特的藝術氛圍，而更加在現(xiàn)代室內空間設計中發(fā)揮其重要作用。
1屏風的概念與歷史演變。
“屏者，障也?！笔侵甘覂扔脕頁躏L或隔斷視線的用具。我們通常所理解的屏風就是指在傳統(tǒng)建筑裝飾中室內外用來擋風或遮擋視線，引導人流的隔斷或墻壁。它包括影壁也叫照壁（常用于室外）和室內屏風。一般用木材或竹子做成框架，在用絲、綢等布料與之結合，能體現(xiàn)出一定的文化內涵與藝術品位。屏風其歷史由來已久，自西周時期起，至今已經有3600多年，當時被稱作“邸”或“扆”，是權力與地位的象征，也只有貴族家庭才可以使用。在戰(zhàn)國時期才開始在民間流行，《史記孟嘗君傳》中記載，戰(zhàn)國時代的孟嘗君擁有門客千余人，他同這些人就席敘談時，常在屏風后設書記官，以便記錄談話內容。到漢唐時期，幾乎有錢人家都使用屏風，這也促進了屏風的發(fā)展，使得屏風有了多種形式的變化，由獨扇屏風發(fā)展到多扇組合成的曲屏。同時也出現(xiàn)了屏風榻，有單扇、雙扇，榻上設帳與墜飾，先得高貴典雅。到了唐代屏風的使用依然很普遍，并運用雕刻、鑲嵌、書畫等制作而成的屏風供宮廷使用，這也使得唐代的屏風的屏風從款式、圖案、色彩、材質與工藝及其講究，逐漸走向成熟。五代、南北朝時期，在繼承的同時又不斷創(chuàng)新與發(fā)展，出現(xiàn)了屏風扇。當時流行幔帳圍屏床、圍屏榻，其三面封閉，形成其獨立的私密空間。明代屏風在宋元的基礎上不斷發(fā)展，做工上更加精致，細膩。出現(xiàn)了六屏、八屏、十屏、十二屏和有名的“撥水牙子”，材料上更是選用黃花梨、紫檀等高級木材為主，其作為裝飾品已經遠遠超出其實用性。到了清代，屏風的種類與制作手段也都更加多樣化，出現(xiàn)有寶座屏風、圍屏、插屏，無論從材料選擇、工藝技術與造型藝術上都達到了歷史最高水平，清代也是屏風發(fā)展的頂峰時期。
2屏風的類型與功能。
隨著屏風的廣泛應用與發(fā)展，屏風也有不同的種類與風格。我們應該從不同的角度，對其進行不同類型的分析。從結構上：有座屏、曲屏、插屏、掛屏、硯屏。從功能上：有實用功能的，地屏、床屏、枕屏、梳屏、燈屏、鏡屏；有裝飾作用的，炕屏、臺屏、繡屏、掛屏。從制作材料上：有竹簾畫屏、絹畫屏、麥秸貼畫屏、骨頭鑲嵌屏、磨砂玻璃屏。從裝飾材料上：有彩繪屏、雕漆屏、刺繡屏。從題材上：有歷史典故、文字名著、民間傳說、山水人物、龍鳳花鳥、書畫裝裱、書法繪畫、博古屏風等。座屏又分多扇與獨扇兩種。多扇座屏又分三、五、七、九扇不等，通常都是單數，用活榫與屏帽相連接。獨扇屏風又叫作插屏，是將一扇獨立屏風插在固定的底座上。底座是中間立柱的縱向木墩，柱間有橫梁相連，鑲以余塞板或羝環(huán)板，下部用撥水牙子裝飾。曲屏是可折疊的多扇屏，又稱“軟屏風”，其沒有固定位置，可隨意移動，運用鉤紐進行隨意組合，常用輕質木材料，屏心是在紙、絹等彩繪或刺繡上山水花鳥、名人書法加以裝飾，更加方便靈活。插屏有大有小，大的可用于室內擋門，可以3米有余，由房屋的具體大小來決定，也可以只有20厘米左右，用于擺在案頭。掛屏是指掛在室內墻上無座無腳的單扇屏，一般成對或成套使用，四扇一組叫作四扇屏，八扇一組叫作八扇屏，是一種純陳設品。屏風是古人如此生活中不可缺少的重要器具，常起到裝飾、擋風、遮障的作用。由于古代建筑基本都是土木院落式的，開始為了擋風出現(xiàn)了屏風，后除了擋風外還變?yōu)榭梢砸苿拥母魯?。因屏風常常被用于室內之中十分顯眼的`重要位置，也在其裝飾上不斷努力，漸漸發(fā)展成了一種純裝飾作用的陳設品。因此屏風在室內中起到越來越重要的作用。
2.1分隔空間，遮擋視線。
屏風在傳統(tǒng)建筑中常用來分隔空間、阻擋視線，也使得一個建筑空間能具有多種功能，方便起居、會客、餐飲等不同的生活需求，主要是運用屏風的不同擺放于移出，并用幔帳與之配合，使得室內空間的布局發(fā)生改變。
2.2減緩氣流，導向人流。
在中國傳統(tǒng)的建筑空間布局中，大門內外常設有影壁。一開門就會有一扇裝飾精美的影壁，令人賞心悅目。有了影壁，氣流也就會繞道而行，氣流減慢，更加接近人體氣息所運行的速度，兩種速度相同也就令人感覺舒適與健康。入口在空間結構中同樣是起到重要作用，是人們由室外的大空間與室內小空間轉換的必經之處。為了避免對空間突然發(fā)生改變而帶來的不適感與壓抑感，入口處的影壁也是起到了空間過渡的重要作用。
2.3多種空間的營造。
屏風可以用來形成一種“板圍半透”的空間形態(tài)，這種形態(tài)可以帶給人們不同的心理感受，也就使它有了不同的使用形式。能有效地區(qū)調節(jié)空間的尺度感與虛實度，并對比例、形象、氣氛、明暗等都能產生奇妙的變化。屏風的不同運用還會給人一種屏前與非屏前的感受，它的范圍沒有十分清晰的限定于規(guī)范，只是依靠每個人的不同空間感受來進行劃定，這又稱為“心理空間”。
2.4裝飾家居，美化環(huán)境。
屏風自出現(xiàn)起一直是以實用性與觀賞性相結合，起著裝飾空間，美化環(huán)境的重要作用。隨著屏風的廣泛使用也出現(xiàn)了不同風格與類型的屏風。有純裝飾性，把詩畫、書上箴言或座右銘相結合，做工精巧華麗的小座屏。有體量增大，裝飾作用更加突出的類型，屏板上用書畫山水人物裝飾，屏座也雕飾及其精美。又隨著工藝技術的不斷進步，許多名貴材料也應用在屏風上。屏風也被賦予更多的人格力量，成為精神文化的一種載體。
線元素室內空間設計論文篇七
我國歷史悠久，有許多傳統(tǒng)的圖形圖案，它們都有十分鮮明的民族特征。這些傳統(tǒng)的圖形圖案是最能展現(xiàn)中國風采的。傳統(tǒng)圖形圖案應用在各類婚慶產品的設計上是一個十分常見的設計手法，它在顯示我們民族特色上有著一種潛移默化的作用。例如，喜字這一傳統(tǒng)圖案在婚慶視覺設計中就運用的十分廣泛。在婚禮上張貼大大的紅囍字，來突出婚慶上的吉祥如意，凸顯我國婚慶特有的傳統(tǒng)文化特征。囍字這一傳統(tǒng)圖案有其獨特的指向性，它象征著紅紅火火，喜氣洋洋，表達了人們對新人的祝福和對未來美好生活的向往。
2.2傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代婚慶視覺設計中的應用。
中國人喜歡大紅色和金色，這兩種色彩也是我們傳統(tǒng)色彩的代表色。紅色代表紅紅火火、吉祥喜慶；金色在中國古代是帝王之色，代表著富貴和權威。所以時至今日紅色和金色還是我們在喜慶及一些重要場合運用最多的色彩。
婚禮是一個充滿祝福和愛、洋溢著幸福和浪漫氣息的地方，紅色喜慶吉祥的寓意與婚禮的主題十分吻合，所以婚禮的現(xiàn)場用紅色布置是非常合適的。在其他一些婚慶用品中紅色和金色也是經常用到的，如婚慶中的首飾盒的'設計，中國傳統(tǒng)圖案的首飾盒配以傳統(tǒng)的紅色或金色，在表達喜慶和祝福之余還散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。還比如婚慶上的喜糖、請?zhí)?、婚房等等都充分的體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的色彩在現(xiàn)代婚慶上的一些作用，盡管我們所處于的是一個更加開放、包容的時代，但婚慶上采用傳統(tǒng)的中國紅是一種不變的習俗。當然，除此之外，婚禮中的吉祥物如喜鵲和喜蛛，喜鵲與梅花的圖案組合謂之“百年好合”、“永結同心”、“天辰佳偶”等一些帶有吉慶，祝福意味的詞語，用金紙剪了粘貼在紅色的綢布上，張掛到喜堂顯的喜洋洋，營造出一種喜慶吉祥的氣氛來。
2.3傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代婚慶視覺設計中的應用。
我國的傳統(tǒng)書法有形式和裝飾的美感，我國的文字也是一種象形文字，可以說我們的每一個字都是一幅很美的畫。在我國各式各樣的造型藝術中，書法的藝術形式最為與眾不同。它借用了漢字的書寫，經過點、線的變化運動充分體現(xiàn)了毛筆的特殊性能，表達出作者的審美理念、學問修養(yǎng)、思想情緒、性格氣質等精神因素的藝術美。所以在現(xiàn)代婚慶視覺設計中應用傳統(tǒng)書法這種傳統(tǒng)藝術形式無形中就增加了婚禮的品位和文化氣息。
隨著社會的發(fā)展，作為我國傳統(tǒng)文化巔峰之作——傳統(tǒng)書法，應用范圍被不斷地拓展。在婚慶上也受到了設計師的青睞，在現(xiàn)代的婚慶上往往成為點睛之筆，在很多的婚慶用品上有著廣泛的應用。例如，在現(xiàn)代婚禮的請貼上傳統(tǒng)書法就有很好的運用。用傳統(tǒng)書法書寫的請?zhí)?，既有文化氣息又別具一格。傳統(tǒng)書法的藝術形式也能應用到婚禮會場的布置上，使婚禮更加的具有傳統(tǒng)民族特色，也能烘托出新人家書香門第的文化背景。
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線元素室內空間設計論文篇八
摘要：在企業(yè)文化中合理應用vi設計,能對企業(yè)的整體發(fā)展產生重要影響。本文從vi設計與企業(yè)文化的關系入手,對vi設計在企業(yè)文化中的合理應用進行分析,并提出了合理應用建議。
關鍵詞：vi設計;企業(yè)文化;關系;應用;。
在企業(yè)文化建設實踐中,合理地應用vi設計能對企業(yè)的整體發(fā)展產生重要的影響。vi設計能夠在企業(yè)文化建設方面承擔視覺要素的重要作用,進而將企業(yè)形象根植于社會大眾心中,促進社會大眾對企業(yè)形象的認同和肯定。所以新時期在全面推進企業(yè)文化建設、促進企業(yè)文化發(fā)展的過程中,十分有必要加強對vi設計的重視和應用,借助合理應用為企業(yè)文化建設的良好發(fā)展提供相應的支持。
在市場經濟呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢的社會背景下,企業(yè)的生存和發(fā)展環(huán)境也發(fā)生了一定程度上的變化,并且隨著企業(yè)管理理念的調整和創(chuàng)新,也在一定程度上為vi設計的應用創(chuàng)造了相應的便利,促使vi設計成為企業(yè)品牌的重要表現(xiàn)形式,能夠對企業(yè)品牌文化核心的解構、傳播產生相應的積極影響。在市場經濟條件下,面對消費者逐步提高對企業(yè)品牌市場預期的情況,企業(yè)文化也應該進行不斷的調整和升級,確保企業(yè)文化可以得到更多的認可,為企業(yè)市場競爭力的提高提供重要的保障。從這一點進行分析,能夠看出在企業(yè)文化建設領域,一個成功的標識能夠強化企業(yè)在受眾群體中的地位,一個優(yōu)秀的vi設計也能夠將企業(yè)的管理思想、服務精神等準確傳達出來,增強受眾群體對企業(yè)形象的認同感。因此,企業(yè)在現(xiàn)代化建設和發(fā)展過程中,必須高度重視并合理應用vi設計,以使企業(yè)在發(fā)展過程中逐步形成深厚的文化底蘊,將企業(yè)的發(fā)展特色和優(yōu)勢表現(xiàn)出來。
如果企業(yè)發(fā)展過程中沒有形成完善的vi設計,那么企業(yè)經營管理方面就會表現(xiàn)出一定的隨意性,也會擾亂消費者對企業(yè)形象的認識,不利于企業(yè)經濟效益的獲取、企業(yè)形象的樹立和企業(yè)競爭優(yōu)勢的強化等。在當前市場競爭日漸激烈的社會背景下,新生企業(yè)生成后面對更小的商業(yè)發(fā)展空間,只有對企業(yè)發(fā)展負責,借助vi設計強化企業(yè)文化建設,進而形成合理的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃,對各項經營生產活動進行有序的規(guī)劃設計,才能進一步增強消費者對企業(yè)的認同感,給消費者留下深刻的印象,為企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
vi設計的基本原則。
在企業(yè)應用vi設計輔助企業(yè)文化建設的過程中,要想促進應用效果的進一步凸顯,還應該堅守以下幾個方面的原則,增強vi設計應用的規(guī)范性和合理性。
1.實用、視覺效果統(tǒng)一的原則。
在企業(yè)應用vi設計的過程中,針對視覺形象方面的設計,必須確保所設計的形象整體風格表現(xiàn)出統(tǒng)一性,不論是媒體傳播過程中使用動態(tài)還是靜態(tài)形式,都能夠表現(xiàn)出統(tǒng)一性,并且將強化企業(yè)的品牌形象作為目標,這樣才能夠實現(xiàn)對企業(yè)品牌和文化的有效傳播,增強vi設計的應用效果。
2.重視審美設計的原則。
任何一項設計工作的開展都不能僅僅關注其實用價值,還應該重視其觀賞價值和審美價值,所以在開展vi設計的過程中,應該將實用價值和審美價值相統(tǒng)一,確保在標志、導視系統(tǒng)、信封設計方面都要堅持實用和審美價值并重的原則,讓其在傳播過程中能給受眾群體帶來愉悅的心理感受。這樣借助視覺傳達方面的優(yōu)勢,能夠產生心理暗示作用,影響企業(yè)社會形象的樹立,讓企業(yè)的社會形象深入人心,增強企業(yè)的社會影響力。
3.易于識別的原則。
在企業(yè)借助vi設計輔助企業(yè)文化建設的過程中,應該明確認識到優(yōu)秀的vi設計能夠將企業(yè)形象具體化地呈現(xiàn)出來,促進企業(yè)文化和企業(yè)形象的有利傳播,并且在信息傳播過程中加深消費者的記憶,促使消費者形成深刻的理解。因此在vi設計實踐中必須保證設計的易于識別,以便增強信息傳播實效。
線元素室內空間設計論文篇九
圖而特布蘭德在1994年出版的《學習如何建筑》一書中主張，大多數建筑在建造前較少設想過功能，所以對現(xiàn)有建筑進行各種適當的功能調整是合情合理的。老建筑室內改造需要挖掘空間特征，按照空間大小特點進行分類改造。大空間改造具有靈活性，充分利用、整合好，就可以給新建筑帶來各種新空間。拆分大空間，適用于具有一定歷史價值的老建筑改造項目。擴建和加建，會部分改變舊建筑風貌，更適用于批判性改造。在功能置換的情況下，空間模式可能需要調整，將原有空間按新的邏輯進行重組，并進行空間創(chuàng)作。
小空間的改造局限性比較大，因為老建筑本身結構存在很多不確定性，需要在空間調整過程中根據實際情況對結構進行加固或者替換。對于容量要求不大的改造項目，盡量保留建筑原來結構，也就是小空間重新定義。例如慕尼黑藥房就是將老建筑改變用途，重新煥發(fā)生命。出于對老建筑保留更新概念的影響，設計師完全按照建筑原來的室內空間結構來設計室內空間，用全高度曲線玲瓏的木制貨架覆蓋在內墻結構上，涂有鮮艷的紅漆的貨架蜿蜒游走于室內，巧妙地將整個空間劃分為售賣區(qū)和后部的工作區(qū)。如此一來，盡管店面并不很大，給人的總體印象卻非常寬敞且實用。其次為小空間的合并。針對一部分舊建筑空間單一尺度較小等弱點，將建筑內部部分隔墻、樓板拆除，重新組成尺度適宜的空間。若建筑為框架結構，還可將非結構性隔墻一并拆除，從而使空間連為一體。拆除局部樓面可形成空間的垂直合并，拆除部分墻體則是空間的水平合并。
目前城市里存在大量上世紀70—90年代的小空間改造的項目，是建筑室內裝飾設計業(yè)發(fā)展的又一機遇和挑戰(zhàn)。老建筑在新功能加入的同時，不可避免牽涉到空間改造，室內空間改造側重的是空間的規(guī)劃和重組，達到空間再生。
大空間改造。在服裝連鎖專賣店（見圖1）的改造設計中，老建筑為兩個不規(guī)則三角形疊加的形狀，空間必須重新規(guī)劃，通過內部玻璃隔墻的設置，形成前后兩個隔而不斷的功能分區(qū)，前為展示后為儲藏空間，傳統(tǒng)空間關系在新的設計中仍然得以延續(xù)，在保留原有空間格局的基礎上創(chuàng)造了新空間。
小空間改造。在lily咖啡吧改造（見圖2）的設計中，充分結合老建筑的性格、特色以及最大限度的保護原則來進行設計。這間老建筑共6層，已有30年歷史，一層拆舊后發(fā)現(xiàn)原建筑以木樁作為梁，兩個小空間不能完全合并成大空間，只好在隔墻上用門洞形式來貫通兩個空間，將不承重沿街外墻部分改成玻璃，在空間內加以玻璃、鏡面來達到空間的通透性、延伸感，營造大空間錯覺。在門口加建一個鋼結構玻璃門廳，以和舊肌體鮮明地區(qū)別開來，又起到引導作用，增加功能性的同時產生新舊元素結合。老建筑室內空間改造的'過程中，需要以自己的方式去分析或解析，提煉理論研究的精髓，進行實踐體驗。這種行為往往需要拋開外界的評論，更多以建筑的文化內涵、空間功能這些存在的事實為基礎，斟酌保留和更新部分，提出具體解決方案。
隨著城市的變革，可以預見的是每年都會有大量的老建筑因新功能的加入，以全新的面貌展示在世人面前，每個建筑都具有自身的特點，這不僅需要建筑設計師也需要室內空間設計師共同努力，將老建筑文化傳承下來，將其轉化成為適應現(xiàn)代社會使用功能的新空間。本文提出一些有價值的觀點和看法，希望能為室內空間改造的發(fā)展提供一種新的思路，拓展新的發(fā)展途徑。
線元素室內空間設計論文篇十
在實際應用vi設計輔助企業(yè)文化建設的過程中,要想所設計的.作品能夠更好地將企業(yè)文化明確地體現(xiàn)出來,就應該注意以下幾個問題:。
1.解決企業(yè)標志設計問題。
vi設計體系的核心是企業(yè)標志的設計,只有在企業(yè)標志設計的過程中能夠將企業(yè)的文化和企業(yè)的精神充分地展現(xiàn)出來,才能從基礎上保證vi設計的實際效果。所以在設計過程中應該高度關注企業(yè)標志的設計。企業(yè)標志的主要特點和實際作用集中在功能性和識別性兩個方面表現(xiàn)出來,設計思想相對復雜,但是在標志設計中卻必須堅持一個重要的原則,就是簡潔性,這就在一定程度上增加了標志設計的難度?；诖?vi設計相關工作者在對企業(yè)標志進行設計前,應該對企業(yè)多種精神文化和文化內涵進行分析和解讀,只有如此,才能夠對企業(yè)標志的設計進行準確的定位,進而爭取在實際設計過程中將標志的表現(xiàn)力和生命力充分地表現(xiàn)出來,在整個企業(yè)vi設計乃至企業(yè)文化建設方面凸顯標志的核心作用。
在具體對企業(yè)標志進行設計的過程中,在對設計理念進行準確定位后,應該對具體視覺元素的應用進行分析,保證可以借助視覺元素的合理控制將企業(yè)精神文化思想內涵充分地在標志中展現(xiàn)出來。在這一過程中,為了達到最佳視覺效果,對視覺元素的選擇和手法的應用都是較為關鍵的內容,關系到設計人員能夠將企業(yè)抽象的精神文化思想具體表現(xiàn)為視覺符號。一般情況下,在企業(yè)標志設計中,豐富多彩的設計元素能夠在實際應用過程中表現(xiàn)出不同的屬性和精神思想,所以標志設計者在實際設計過程中可以合理選擇。換言之,設計人員可以結合企業(yè)文化選取設計元素,并借助設計手段的應用實現(xiàn)對不同設計元素的搭配組合,起到理想的標志設計效果。
2.在vi設計其他項目中融入新元素,實現(xiàn)對企業(yè)文化的渲染。
在企業(yè)文化建設過程中合理使用vi設計,主要是希望能夠借助對vi設計的應用實現(xiàn)對企業(yè)文化的渲染,起到理想的企業(yè)文化設計效果,所以在其他相關元素的設計中也應該注意融入新的元素,發(fā)揮vi設計對企業(yè)文化的渲染效果,為企業(yè)文化的良好建設提供有效的支撐。在實際開展vi設計的過程中,設計人員必須明確認識到標志的設計雖然是核心,但是所發(fā)揮的作用是有限的,所以在確保標志設計效果的基礎上,還需要對vi設計體系中涉及到的其他多種相關元素進行設計,并且借助設計過程中新元素的融合對企業(yè)文化建設形成積極的影響,實現(xiàn)渲染企業(yè)文化的目標。
vi設計體系的主要作用就是完成對企業(yè)標志的制定和對相關視覺化商品的規(guī)范化應用,而在建設企業(yè)文化的過程中,可以將其他相關視覺化商品的規(guī)范化應用歸屬到文化建設體系,豐富文化建設體系的內容,增強企業(yè)文化建設內涵的豐富性。在借助vi設計手段對企業(yè)其他相關視覺化商品進行設計的過程中,應該注意將企業(yè)文化充分地融入到不同的設計中。如在導視系統(tǒng)的設計和實際應用過程中,應明確認識到導視系統(tǒng)就是發(fā)揮向導作用的指示系統(tǒng),一般情況下受到導視服務的差異影響能夠劃分為交通導視、文化旅游導視等幾個方面。在企業(yè)文化設計過程中合理地引入導視系統(tǒng),能夠促使企業(yè)文化形成明顯的指向性特征,并且在保證指向作用的基礎上,還在空間范圍內將企業(yè)的文化特色和內涵充分表現(xiàn)出來,更有說服力地宣傳企業(yè)形象,凸顯企業(yè)文化在具體傳播過程中的影響力?？梢?在導視系統(tǒng)中融入企業(yè)文化,能進一步將企業(yè)文化的魅力彰顯出來,對企業(yè)文化的傳播和良好社會形象的樹立有一定的積極影響。在企業(yè)vi設計體系的實際應用過程中,除了與企業(yè)相關的應用系統(tǒng)能夠借助vi設計手段將企業(yè)文化表現(xiàn)出來外,值得一提的是,vi設計手冊的自身設計和制作也能實現(xiàn)對企業(yè)文化的完整體現(xiàn)和彰顯,應該受到高度重視。
在企業(yè)文化建設發(fā)展過程中合理地應用vi設計,能夠將企業(yè)的文化內涵充分展現(xiàn)出來,實現(xiàn)對企業(yè)文化的準確表述,進而促進群眾對企業(yè)文化形成更加深刻的理解和認識等。在企業(yè)現(xiàn)代化建設過程中,基于企業(yè)文化建設的現(xiàn)實需求,可以探索vi設計的合理應用,切實保證企業(yè)建設的實際效果。
參考文獻。
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線元素室內空間設計論文篇十一
一、人類信息傳遞的發(fā)展。
事物的發(fā)展看似反復，實則是曲折前進的，人類以藝術的形式傳遞信息的歷史非常悠久，例如：原始社會的巖畫，就是以藝術的形式，設計并傳遞了當時的社會信息，雖然這種信息的傳遞并不像文字那樣的明確，但也傳遞了當時人類的思想和社會狀態(tài)，并且由于巖畫的保存程度較高，這些信息也就一直延續(xù)到了今天。由此不難看出傳遞和分享信息始終都是人類生活的需求，同時生存目的也促進信息交流。但是在信息化發(fā)展成熟之前，巖畫只能固定于一個地方，限制性很強，只有到了巖畫現(xiàn)場，才能得到其所要表達的信息。后來文字的出現(xiàn)改變了信息交流的狀態(tài)，文字可復制，傳播廣，更加規(guī)范穩(wěn)定，文字是人類史上的一場信息革命，雖然早期的文字大多是象形文字，但是正是這樣的文字記錄了人類的信息設計從圖像時代進入了文字時代，隨著社會物質條件的改善與社會文明程度的提高，文字逐漸更加抽象簡潔，甚至是符號化的，可快速、準確地傳遞信息。同樣，由于社會的進步，網絡媒介開始發(fā)達，信息開始以爆炸的方式擴散，文字的閱讀時間長限制了當代信息傳遞的要求，加之科技的進步導致圖像有了可復制性，人類再次進入了圖像的時代，即海德格爾所說的“讀圖時代”，視覺傳達的設計開始廣泛流行，這成為了信息設計作為獨立學科前提。然而處于信息化成熟的當今，對于設計師來說既是機遇也是挑戰(zhàn)，機遇在于可以帶領設計進入新的時代，挑戰(zhàn)在于如何把握其中的視覺元素特征。
在當代，互聯(lián)網發(fā)展已趨向成熟，普通的視覺設計已經不能滿足信息傳遞的需求，在這大數據的時代，信息設計目標除了滿足社會需求外，還從專業(yè)的角度起到培養(yǎng)設計者的整合能力的作用。如何理清復雜的信息來源，并且將之集合于一定的范圍，用最為合適的視覺語言傳達給觀者，并起到相應的`作用。把復雜的問題簡單化成為信息設計師的要求之一，這種簡單化是相對的，簡單化不等于簡潔。
畫面被一個由無數小點組成的被簡化的地球，由線條相連接，其中商業(yè)發(fā)達的地區(qū)所用的圓點較大，與其他地區(qū)聯(lián)系的線條也更多更密;其他的一些像邊緣的地區(qū)，雖然也與其周邊有聯(lián)系，比較之下網絡則較為稀疏，圓點的下面十元店所代表的區(qū)域的名字，在圖中可以簡化地看成是面。此作品體現(xiàn)出強烈的科技感，只有簡單的點和線組成，色彩運用也只運用深紫色作為底板，黃色作為圓點，白色作為線條加以區(qū)分其所有的不同功能，這些元素的運用都給人帶來既簡單明了又科技感十足的視覺體驗。
事件傳播可視化圖，該圖只用白色作為底板，再用深藍和淺藍兩種顏色區(qū)分事件傳播的快慢和持續(xù)程度，深藍色代表傳播時間持續(xù)長，程度頻率較淺的事件，淺藍色的代表持續(xù)時間短的程度頻率較快的事件，元素形態(tài)上使用閉合的峰值圖形來表示，這樣的元素避免了單純使用線條造成的繁雜，塊面的使用使整個圖標更加大氣、整體、簡單、美觀。在處理原本就比較繁雜的事件時，使用類似圖2這樣的極簡性元素作為構成圖表的基本元素進行設計，也就使觀眾能更加簡潔地了解圖標想表達的信息。顯而易見，在現(xiàn)代的信息化可視設計中極簡性元素使用的重要性。
中我們可以看出比上兩個圖更多的色彩和更豐富的小元素，整個設計也相較科技風格和極簡風格多了很多的趣味元素。這張圖使用了7種顏色和形狀元素，也有圓形、方形、三角形，甚至是具象的物品形態(tài)輪廓，另外還有虛線、箭頭，甚至使用不同大小、不同顏色的文字;在設計圖的塊面分割上，設計師直接使用大塊面的對比強烈的色彩，這能夠在分割畫面的同時引起觀眾注意，這樣以達到設計圖的表達目的。
結語。
從工藝美術運動開始，設計師們已經把對設計的思考上升到了哲學理性的高度。從現(xiàn)代主義設計到超現(xiàn)實主義，藝術家和設計師們嘗試找到屬于自己的美學價值，簡潔也就在這個漫長的時代中應運而生。信息可視化包括了信息圖形、知識、科學、數據等可視化表現(xiàn)形式，以及視覺可視化設計方面的進步與發(fā)展。地圖、表格、圖形，甚至包括文本在內作為視覺元素，無論它是動態(tài)的或是靜態(tài)的，都可以讓我們從中了解到我們想知道的內容，發(fā)現(xiàn)各式各樣的關系，達到最終解決問題的目的。信息可視化的意義就是在于運用形象化方式把不易被理解的抽象信息直觀地表現(xiàn)和傳達出來。不管何種類型，都是運用列表、對照、圖解、標注、連接等表述手段，使視覺語言最大化地融入信息之中，使信息的傳達直觀化、圖像化、藝術化。其中，信息可視化圖表能使復雜問題簡單化，能以直觀方式傳達抽象信息，使枯燥的數據轉化為具有人性色彩的圖表，從而抓住閱讀群體的眼球。
參考文獻：
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[2][日]櫻田潤，信息圖表設計入門[m].上海：上海人民美術出版社，.
線元素室內空間設計論文篇十二
屏風早在戰(zhàn)國時期就已經存在，并成為傳統(tǒng)家具的重要組成部分。其源于西漢，并在兩宋與明清時期廣為流傳，最初是起到擋風遮蔽的作用。又隨著屏風的普及與種類的不斷豐富，屏風又成為了一種獨特的藝術表現(xiàn)手段被人們所使用，成為了純粹的陳設品與裝飾品。由于屏風的實用性和藝術性的雙重價值，其深受歷代與各階層人們的贊美與欣賞。在現(xiàn)代裝飾設計中，屏風依然有著廣泛的應用，是分隔室內空間的重要手段之一。通過多種分隔方式對空間進行從新的組織與再創(chuàng)造。產生更多使用功能與審美功能相結合的豐富多彩的室內空間。由此屏風在現(xiàn)代室內空間設計中的運用也越來越廣泛。
屏風在古代具有很強的實用性，由于中國古代傳統(tǒng)建筑大部分為木構形式，氣勢恢宏，但室內空間松散，為了擋風變出現(xiàn)的屏風這種家具形式。同時，屏風又可作為可移動且方便的精巧隔斷，安放在廳后與床后，用來依靠和掛放衣物。屏風又作為一種精神文化的載體，具有教育、審美、對話與娛樂功能等。人們希望通過這種藝術形式直接或間接地去反映出他們的思想與品位。在古代一些文人墨客和富有的人，尤其是一些皇親國戚，富豪高官們，其希望凸顯其自身的身份地位與財富。而屏風又能滿足這些人們的虛榮心態(tài)。中國傳統(tǒng)屏風主要分為三類：一類是獨屏，其是中國出現(xiàn)過的最古老的一種屏風式樣，通常擺放于空間初端、末端或廳堂墻壁之后中央處。二類是圍屏，多為u形，以中間屏板為中心，左右對稱，產生極強的向心力。三類是聯(lián)屏，就是將大小、長短、樣式相同的單屏用雙數屏扇相連接，并對屏扇進行充分的藝術加工，并對室內空間產生點綴與裝飾的作用。中國古代傳統(tǒng)屏風由于古代建筑受材料、技藝與生產力等多方面的制約，通常是一個空間有多種功能。為了適應不斷變化的空間形態(tài)與空間要求，屏風也常于梁枋帳幔相結合，來滿足所想要達成的效果。屏風與墻體的完全分隔作用不同其有很強的彈性空間，更加方便靈活可以對原有空間進行更加自由的組織，并且不破壞空間的整體性。屏風在空間內又能產生視覺焦點，并有極強的導向作用，使得室內空間更加秩序化與整體化。又隨著時代的進步與發(fā)展，人們的審美觀念與藝術形態(tài)也在不斷發(fā)生著變化，多種多樣的藝術形式與表現(xiàn)手法也不斷在屏風中運用。屏風也隨著時代的步伐從未停歇。
現(xiàn)代屏風隨著時代的發(fā)展與變化其材料也不只是原本單一厚重的材料，更加偏向于輕巧、透明，如布、絹、藤鐵、木飾面等，根據不同的裝飾風格加以不同的運用，給人以獨特的視覺與心理感受?，F(xiàn)代屏風是要對所放置環(huán)境進行一定了解，并提出創(chuàng)造性方案與規(guī)劃設計，并對屏風的工藝與技術進行思考與研究。其即會給人一種沉穩(wěn)大氣的古典意味，又會給人帶入一種簡單輕快的現(xiàn)代氣息。并通過對不同空間的環(huán)境、主題、結構、樣式進行不同的風格設計與藝術把控。
3.2.1屏風在家居空間中的應用在門口處，門廳的位置是由外入內，由內向外的必經之處，作為進入房間的第一道入口，通常放置有屏風。在風水學中稱之為玄關，是用來遮擋室外風寒與光線之用，常與鞋柜、衣帽柜、梳妝鏡等與之相結合，常使用通透性較強的屏風，既可以起到其相應的作用，又可以保持整個空間的完整性。在客廳中，屏風有十分重要的作用，它能夠體現(xiàn)出這個家居環(huán)境的整體審美品位。常選用造型獨特且設計感十足的元素用來烘托整個空間的氛圍。在餐廳中屏風的使用也相對較靈活，可用屏風進行空間分隔，將其單獨隔出一個廳，也可以將餐廳含于廚房、過廳或客房之中。通?？蛇x用通透的折疊式或玻璃屏風，這樣既可以起到隔斷的作用又不影響光線與視線。屏風的圖案，不要選用過于繁雜的圖案，以免影響人的就餐環(huán)境與就餐心理。另外餐廳與客廳在空間中有一定的互動性，所以在設計風格與色彩、材料等的運用上也要相對統(tǒng)一。臥室的屏風常以恬靜淡雅為主。可以放置于，床邊、窗前、陽臺或衣帽間處加以掛屏裝飾，這樣就可以將休息區(qū)與工作、讀書或儲藏等功能相區(qū)分開來，美化環(huán)境靈活空間?，F(xiàn)代很多衛(wèi)生間中會有入廁、洗衣、洗漱等不同的功能區(qū)分，因此屏風也常在衛(wèi)生間中出現(xiàn)，可以將其作為一道活動的墻壁，用來靈活的分隔空間。在材料上常選用玻璃，既可以分隔空間又能延續(xù)空間。并對玻璃進行多種不同的藝術加工手段，形成虛與實、透與不透半透、有色與無色、清晰與模糊等多種表現(xiàn)手法，也使得整個空間更加靈動鮮活。
3.2.2屏風在餐飲空間中的應用屏風在餐飲空間中起到著十分重要的作用。在大多中式餐飲酒店中，暢游一字屏設置于空間入口處，十分醒目。用來吸引與招攬顧客，而且還能有效地阻隔視線并烘托氣氛?，F(xiàn)代餐廳中還以不同的隔斷形式與圍合程度來進行空間區(qū)分。有開放式與半開放式，開放式就餐空間其隔斷高度低于座椅背，是在領域上進行了空間限制，半開放式的是運用平行垂直面、l形垂直面、u形垂直面以及聯(lián)屏等方式對空間進行分隔，這種方式的私密性與領域感都更強?，F(xiàn)代餐飲空間中還有其他隔斷方式，有彈性的活動隔斷、圍合式座屏、動植物模型、綠化帶、垂懸掛式等進行對空間的分隔。
3.2.3屏風在辦公空間中的應用現(xiàn)代辦公屏風要滿足如主管、職員、小組、會議、洽談等多種空間劃分的不同組合，主要用于分隔空間。開放辦公空間屏風的主要意義是在不影響人們相互溝通的前提下，創(chuàng)造出相對獨立的私人空間，減少相互干擾，提高工作效率，便于團隊管理溝通與相互協(xié)作。要完成一套好的辦公屏風系統(tǒng)，要能做到整合空間設計，適應和滿足不同工作形態(tài)的多種組合，完善走線配套齊全，同時辦公空間的組裝與維護也應該在考慮范圍之內。屏風在色彩上的運用也要配合公司的整體風格與形象，不同的色調感覺會給人不同的情感表達。冷色調大多給人冷靜清爽的感覺，使人們感覺到剩余空間充足，但相對缺少個性化。暖色調會讓人感覺，熱情奔放有活力，但有讓人感覺喧鬧，不嚴肅難以靜心思考。而中色調的應用是最為廣泛，給人帶來理性嚴謹的感覺，多種場合的應用都很協(xié)調，如果是大面積的色彩應用，應以色彩組合為主，避免單調。
結論。
屏風作為中國幾千年來的文化藝術結晶，也在跟隨著社會的發(fā)展與演變，反映出了不同歷史時期，不同國家、民族的文化藝術風格?，F(xiàn)如今隨著人們的生活水平和生活質量的不斷提高，對室內空間環(huán)境的功能要求也在不斷增加。屏風也將作為室內空間設計的重要組成，廣泛地應用于各室內空間環(huán)境之中。
線元素室內空間設計論文篇十三
“禪”最初起源于印度，后傳入中國，進而發(fā)揚光大。其是由梵文“禪那”音譯而來的，意為“靜慮”“思維修”，本意是安靜的思維，但是此思維不是通常意義上的邏輯思維，而是達到心神寧靜狀態(tài)的冥想。［1］禪宗主張“不立文字，教外別傳;直指人心，見性成佛”，其尋求一種心靈上的解脫，一種空靈的放松與豁達，拋去外力的影響，通過自身的感悟達到一種玄妙的境界。這種境界不是虛幻的，其來源于實際，也只能置身于實際中才能體會和感悟，是一種心靈的頓悟狀態(tài)。
(一)自由隨性。
自由隨性，是禪宗美學的核心和根本，“不立文字”就是以追求擺脫世俗羈絆，擺脫外形的桎梏，出家修道，追求內心的感悟，重塑精神世界，將人的精神世界看得至高無上，并提出了“即心即佛”的思想。禪宗是一種宗教，卻又并不拘泥于形式，無論在家與出家，都能夠根據自己的內心去追求禪宗思想，去感受自我的內心頓悟，追求內心的自由與解放，所以，修習禪宗在于內心的修養(yǎng)，而非出家與在家的形式，任何人任何地點，都能夠自省內悟，追求精神世界的圓滿?！拔颉笔且环N非理性的，是一種思維方式，是需要通過內心自省進行深層次體驗，將“空”與“實”進行深層次結合的過程?！翱铡痹谟诰駥用?，“實”則在于實際生活，將生活實踐升華到精神世界才是禪宗所追求的自由，而不是不切實際的虛妄幻想。只有切實體驗過的自由才是真的自由，才能做到隨性而為的境界。
(二)親近自然。
人與自然的關系，自古就是一個哲學層面的論題。什么是自然?非人為的一切都應該隸屬于自然，從這一點上說，人也是自然的一部分，而且是一個重要的組成部分，因為人的存在是非人為的，是自然進化自然選擇的結果。在禪宗而言，自然是和諧統(tǒng)一的，是美好的，人既然是自然的一部分，對自然的崇尚、對自然的敬畏便應該是人思想的一部分，是人應該給予自然的。對自然的敬畏與崇拜，上升到精神領域，就從實際自然升華到了精神自然，達到了超脫、虛擬、空靈的高度，形成了意境之美。
(三)寂靜空靈。
所謂“空靈”，一方面是來自佛教“大乘空宗，般若性空”智慧論，而另一方面是來自老莊的體系論。［2］正所謂“輕暖輕寒二月天，夭桃紅綻柳凝煙。鶯啼操舞皆禪悅，般若分明在眼前”，禪的意境和自然結合在一起，“靜”和“動”完美地結合在一起，詮釋出一個“詩境的空間”，便是空靈之美。這種空靈之美被引入各種藝術創(chuàng)作，與詩、書、畫、建筑等相融合，構建出空幻、飄逸、自然的獨特形象特征，使得藝術設計更具有靈氣，給作品賦予了活的“靈魂”，既精妙又深邃。
(四)淡泊寧靜。
禪意在靜，以“空”“靜”來詮釋一種淡泊寧靜的態(tài)度，以坐禪的方式進入物我兩忘的境界，調節(jié)作為“人”的個體與自然的和諧統(tǒng)一，使精神達到一種超脫的境界。禪宗將這種對淡泊寧靜的追求作為精神境界的提升，不但增加了生活情趣，也形成了一種全新的生活審美。
二、禪宗美學對室內設計的影響。
(一)簡約之美。
隨著生活水平的提高，人們更愿意去追求一些用處不大但造型華麗的飾品裝飾居住空間，以至于一段時間以來，家居設計中充斥著冗余繁雜的物品，在快節(jié)奏生活的現(xiàn)代社會，紛繁而來的各種壓力給現(xiàn)代人造成了巨大的困擾，心情難以平復，回到自己的獨立空間———家，還要面對一大堆繁雜的造型，讓原本就煩亂的內心更加煩亂。禪宗的美學主張簡約之美，對樸素的追求讓空間歸于潔凈，在設計中以簡潔的線條，干凈的色彩，簡單的飾品讓紛亂的空間歸于簡單，純粹，更適合于現(xiàn)代人緊繃的神經得到片刻的放松，心情得到平復。既是“簡而不凡”又是“簡而不繁”，如同水墨畫中的留白，打造簡約的美感。
(二)寧靜之美。
遠離塵囂，追求寧靜，是從古至今人們的一種精神追求，“采菊東籬下，悠然見南山”，是一種心境，也是一種生活態(tài)度?，F(xiàn)實生活中，隱居山野，遠離塵世，獨獨去追求這份難得的心境不是每個人都能做得到的，禪宗也不是要人們都去與世隔絕，隱居山林，而是通過對內心平靜的追求，達到一種純凈的心靈空間，去除繁雜，消除過多的欲望和雜念，以一種干凈、純潔的心靈空間去追求更為平靜的內心世界。家居設計中，營造出寧靜祥和、和諧自然的空間，給心靈做好清理，雖在鬧市，卻也能偏安一隅寧靜。
(三)意境之美。
禪宗的追求，是一種物我兩忘的意境，淡泊寧靜的家居環(huán)境，配以干凈整潔的家居色彩，讓人與環(huán)境有機結合在一起，使“人”的思想與家居環(huán)境能夠融合，產生情感上的共鳴，方才能達到意境的追求，這種追求不是擺設幾件配飾就能夠完成的，而是要使居住者深層次上體會出禪意，接受禪宗的美學特征，才能完成意境之美的設計。
(四)自然之美。
對自然的追求，一直以來就是極具中國特色的哲學思想。作為自然的一部分，人與自然相融合，“天人合一”的思想融入幾乎所有藝術作品當中，成為中國文化的精髓。禪宗的自然之美展現(xiàn)在居室設計上，將自然元素融入建筑環(huán)境，既是對“靜”的體現(xiàn)又是對“境”的追求。一片翠竹、一方綠意，與居室環(huán)境和諧統(tǒng)一，置身其中，便是對煩擾的剔除，是對心靈的歸屬。
(一)選擇材質。
(二)選擇色彩。
色彩是設計師必備的法寶之一，通過色彩的變幻，以達到體現(xiàn)設計理念的目的，不同的色彩帶給人的沖擊力也是不同的，比如紅色熱烈，能夠讓人產生亢奮、激動的情緒;藍色雋永，能夠讓人冷靜自持。色彩的不同組合，讓空間富于變化，絢麗多彩。在以禪宗為審美的空間設計中，自然要遵循禪宗的審美色彩，禪宗注重對自然美的追求，對寧靜淡泊的.追求，其色彩也要保持自然的色彩、寧靜的色彩，因此以材料的原色彩來表現(xiàn)，是最遵循禪宗色彩審美的，比如竹林的翠綠、木材的原色、石頭的原色等等。
(三)控制光影。
禪宗空靈之美，在室內設計中可以通過對光影的控制來營造。光與影的交換變化與禪宗中的靈動、空寂在感覺上相映襯，通過光影的流動，自然而然地營造出祥和、奇妙的室內氛圍，使室內充滿生機。光影的使用要和禪宗的一貫追求保持一致，不是越多越好，而要注意與自然之美相統(tǒng)一，無論是光影的顏色上，還是與自然光的聯(lián)動上，都要遵循簡潔、自然、質樸、柔和的原則?？刂坪霉庥暗氖褂?，注重自然光的引入，能夠豐富空間的層次感，彰顯動靜結合的禪宗意境。使自然光與建筑的裝飾結合在一起，比如造型各異的花窗在自然光的照射下，產生斑駁的光影，既具有自然感，又產生了豐富的層次感。光影的明暗變化，虛實相生，與室內裝飾相映襯，共同打造出富有禪意的靈動效果。
(四)家居構件。
家居構件是室內設計中最重要的元素，家居構件選擇是否合適，對營造禪宗美學氛圍至關重要。家居構件包含內容非常廣，主要的臥具、桌椅、燈具、綠植等等都屬于家居構件范疇。禪宗注重精簡，簡約的理念之下，家居構件宜少不宜多，宜簡不宜繁，宜精不宜貴，選擇簡單、大方、淳樸、天然的家居構件更為合適。同時，綠植必不可少，合理搭配綠植與空間之間的關系，以綠植分隔空間，聯(lián)通空間，更能起到增加禪意的作用，給人詩意的享受。
(五)山水配合。
山水配合也是禪意的一種展現(xiàn)方式。現(xiàn)代家居設計中，自然無法移山入室，但可以盆景的方式與綠植相應和，可大可小，石材的選用要和室內的主體意境相搭配。水是靈性展現(xiàn)必不可少的元素，水的呈現(xiàn)方式有動態(tài)的，也有靜態(tài)的，假山之上流動的瀑布、噴泉富有靈動性，給空間增加了不少生機，同時也使空間更具有水韻意味;玻璃地板下一彎清水也別有韻味，若再搭配幾條錦鯉，則更富有生機，更貼近自然。
四、禪宗美學影響下的室內設計發(fā)展趨勢。
(一)純粹化的空間。
禪宗美學對自然的追求，對簡約的追求，使得空間設計將會更趨于純粹，一些繁雜冗余的裝飾和造型復雜的飾品，將會逐步退出室內設計，而更注重人心靈的展現(xiàn)，更注重純凈空間的打造。人們追求更為舒適、放松的生活環(huán)境，就是對禪意的追求，對意境的追求，在喧鬧中留守住屬于自己的一片空靈，一份純凈，是很不容易的，通過禪意的空間，人們會更加珍惜更為純粹化的生活方式。
(二)生態(tài)化的體現(xiàn)。
自然之美展現(xiàn)在生活之中，對自然色彩、自然材料的選擇和使用，也是生態(tài)保護意識的增強，自然與人相和諧相統(tǒng)一的過程，既是禪意的體現(xiàn)過程，展示過程，同時也是室內設計生態(tài)化的過程。
(三)中國風的凸顯。
對自然的追求、禪意的美學特征，其實就是中國文化的美學特征，是中國文化的精髓體現(xiàn)?！疤烊撕弦弧笔侵袊軐W所追求和表達的哲學思想，這種哲學思想體現(xiàn)在室內設計中，集中展現(xiàn)了中華民族文化符號，是民族文化的凸顯，傳承文化、發(fā)揚文化，讓中國傳統(tǒng)文化美在各個領域中重新煥發(fā)生機，凸顯中國元素。
五、結語。
禪宗美學是中國文化的美學符號，其在室內設計中的應用途徑較為廣泛，從選材到色彩，從光影到山水，禪宗美學所追求的自然之美，和諧之美能夠為室內設計打造出更為簡約、更為純凈的空間，打造優(yōu)美家居生活的同時彰顯中國風。
參考文獻:。
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線元素室內空間設計論文篇十四
我國歷史悠久，有許多傳統(tǒng)的圖形圖案，它們都有十分鮮明的民族特征。這些傳統(tǒng)的圖形圖案是最能展現(xiàn)中國風采的。傳統(tǒng)圖形圖案應用在各類婚慶產品的設計上是一個十分常見的設計手法，它在顯示我們民族特色上有著一種潛移默化的作用。例如，喜字這一傳統(tǒng)圖案在婚慶視覺設計中就運用的十分廣泛。在婚禮上張貼大大的紅囍字，來突出婚慶上的吉祥如意，凸顯我國婚慶特有的傳統(tǒng)文化特征。囍字這一傳統(tǒng)圖案有其獨特的指向性，它象征著紅紅火火，喜氣洋洋，表達了人們對新人的祝福和對未來美好生活的向往。
2.2傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代婚慶視覺設計中的應用。
中國人喜歡大紅色和金色，這兩種色彩也是我們傳統(tǒng)色彩的代表色。紅色代表紅紅火火、吉祥喜慶；金色在中國古代是帝王之色，代表著富貴和權威。所以時至今日紅色和金色還是我們在喜慶及一些重要場合運用最多的色彩。
婚禮是一個充滿祝福和愛、洋溢著幸福和浪漫氣息的地方，紅色喜慶吉祥的寓意與婚禮的主題十分吻合，所以婚禮的現(xiàn)場用紅色布置是非常合適的。在其他一些婚慶用品中紅色和金色也是經常用到的，如婚慶中的首飾盒的'設計，中國傳統(tǒng)圖案的首飾盒配以傳統(tǒng)的紅色或金色，在表達喜慶和祝福之余還散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。還比如婚慶上的喜糖、請?zhí)⒒榉康鹊榷汲浞值捏w現(xiàn)出了傳統(tǒng)的色彩在現(xiàn)代婚慶上的一些作用，盡管我們所處于的是一個更加開放、包容的時代，但婚慶上采用傳統(tǒng)的中國紅是一種不變的習俗。當然，除此之外，婚禮中的吉祥物如喜鵲和喜蛛，喜鵲與梅花的圖案組合謂之“百年好合”、“永結同心”、“天辰佳偶”等一些帶有吉慶，祝福意味的詞語，用金紙剪了粘貼在紅色的綢布上，張掛到喜堂顯的喜洋洋，營造出一種喜慶吉祥的氣氛來。
2.3傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代婚慶視覺設計中的應用。
我國的傳統(tǒng)書法有形式和裝飾的美感，我國的文字也是一種象形文字，可以說我們的每一個字都是一幅很美的畫。在我國各式各樣的造型藝術中，書法的藝術形式最為與眾不同。它借用了漢字的書寫，經過點、線的變化運動充分體現(xiàn)了毛筆的特殊性能，表達出作者的審美理念、學問修養(yǎng)、思想情緒、性格氣質等精神因素的藝術美。所以在現(xiàn)代婚慶視覺設計中應用傳統(tǒng)書法這種傳統(tǒng)藝術形式無形中就增加了婚禮的品位和文化氣息。
隨著社會的發(fā)展，作為我國傳統(tǒng)文化巔峰之作——傳統(tǒng)書法，應用范圍被不斷地拓展。在婚慶上也受到了設計師的青睞，在現(xiàn)代的婚慶上往往成為點睛之筆，在很多的婚慶用品上有著廣泛的應用。例如，在現(xiàn)代婚禮的請貼上傳統(tǒng)書法就有很好的運用。用傳統(tǒng)書法書寫的請?zhí)扔形幕瘹庀⒂謩e具一格。傳統(tǒng)書法的藝術形式也能應用到婚禮會場的布置上，使婚禮更加的具有傳統(tǒng)民族特色，也能烘托出新人家書香門第的文化背景。
線元素室內空間設計論文篇十五
兒童與成人相比，無論精神層面的心智、喜好，還是身體層面的身高、力氣等都差距甚遠，相應的居住空間室內設計重點自然不同。兒童是人類社會的未來和希望，兒童房室內設計研究的意義深遠。
2兒童的年齡界定和兒童房室內設計的定義。
在對兒童房室內設計進行研究之前，首先要解決的是兒童的年齡界定問題。對兒童的年齡范圍的界定一直存在著爭議，國際《兒童權利公約》界定的兒童系指18歲以下的任何人;中國《未成年人保護法》規(guī)定的年齡是0-18歲;醫(yī)學界兒科對兒童年齡的界定是0-14歲，這也是目前社會和人們公認兒童的年齡段，因為此類人群正處于學齡前和小學階段，且較年幼。很多兒童活動的研究都是針對這個年齡段的人群開展的。按照教育程度，兒童可分為學齡前(0歲-6歲)、小學(6歲-12歲)和中學(12歲-18歲)三個年齡段;細分可分為：嬰兒(0歲-1歲)、幼童(1歲-3歲)、小童(4歲-6歲)、中童(7歲-12歲)、大童(13歲-18歲)。
就目前中國大部分家庭而言，孩子3歲以前多數和大人同屋同住，3-6歲左右開始逐漸擁有自己的房間。因此本文中的兒童主要是指3-12歲的兒童。隨著年齡的增長，兒童的身體和心理都在逐漸變化和成長。
0-3歲：孩子最直觀的身體變化是身高和體重，還有身體比例、姿勢和對身體的控制能力的成長。一般嬰兒在6-7個月能夠向所有方向扭動，可以不用扶著坐幾秒鐘;9-10個月可在這間，兒童是不斷成長變化的，身心的發(fā)展呈波浪式上升，發(fā)展的速度有時快，有時慢，相互交替著進行。因此兒童房室內設計在規(guī)劃時需做一個長遠的考量，同時也能夠實現(xiàn)根據兒童的變化靈活調整的目標。兒童房主要是孩子的臥室、起居室和游戲空間，是孩子的自由天地。兒童房設計是整個房屋設計的一個部分，由于其服務對象為兒童，因此在設計過程中要側重于對兒童性格、年齡、愛好等考慮后給出合理的設計方案。兒童房室內設計一直是筆者密切關注的一項課題。隨著經濟的發(fā)展，現(xiàn)在的孩子普遍能夠擁有父輩們小時候夢想的獨立房間。由于計劃生育政策的實施，孩子在每個家庭中更是成為兩代人關懷的焦點，因此現(xiàn)在的家長對兒童房室內設計與布置花費更多的心思，以期望孩子在更加有益身心健康和舒適的環(huán)境下成長。兒童房室內設計的研究變得格外有意義。
兒童房室內設計包括室內裝修，家具選用及擺放，功能布局，室內軟裝飾等。具有一定藝術性的室內陳設裝飾與家具布置，會使兒童培養(yǎng)起良好的審美意識和審美情趣，更易于他(她)展開想象的翅膀,充分感悟環(huán)境帶給他(她)的藝術熏陶。
線元素室內空間設計論文篇十六
作為房屋建設和房屋環(huán)境的藍圖，室內的空間設計是建設和管理房屋的依據，關系到房屋的總體功能有效地發(fā)揮。在現(xiàn)代化的房屋建設發(fā)展情況下，科學的把握室內設計發(fā)展的內在規(guī)律，才能夠更好的做房屋的建設工作，更有利于室內設計的發(fā)展進程，適應人類生存的發(fā)展要求。室內設計和室內設計風格是房屋設計這一問題的兩個方面，當時間、環(huán)境發(fā)生變化時，它們也會產生相應的變化，有著濃厚的時代特征。目前在人們普遍追求個性化發(fā)展的時代，現(xiàn)代化房屋的個性化風格設計不斷興起，極大地滿足了人們對于生活環(huán)境、生活品質甚至是和諧社會的需求。
室內空間設計通常情況下可以理解為設計師們利用一定的經濟能力以及物質技術手段，使得人們對于居住環(huán)境的審美要求與室內環(huán)境達到良好的協(xié)調，從建筑內部把握空間的一種活動。
室內設計的歷史悠久，在原始社會時，人們利用獸皮、樹葉來裝飾洞穴，使得居住的環(huán)境更為舒適也可以理解為室內空間設計，這是自然意識狀態(tài)下所形成的空間設計[1]。如今的室內空間設計是經濟迅速發(fā)展的體現(xiàn)，也相當于城市的容貌，與人們的生產、生活、生存有著密切的關系。隨著社會的發(fā)展，生態(tài)化境的的破壞，公民環(huán)保觀念的提高，城市建設以及城市的環(huán)境問題越來越受到社會各界的重視。近年來，社會主義市場經濟不斷深入，城市化發(fā)展也越來越迅速，人們生活水平提高的同時對優(yōu)良生存環(huán)境的渴望也越來越濃。室內空間設計是人們發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)之一，融入物質因素使得環(huán)境更宜居，融入文化因素使得環(huán)境更有文化底蘊。
一方面，室內空間設計與居住著個人相互影響。大多數人的工作環(huán)境都在室內，因此室內空間設計的好壞，是影響人們生活質量的重要因素。最直接的影響是室內的光線、室溫、防噪音的效果等因素對居住者生理上的影響，滿足其生理需求[2]。而室內的物件擺設、植物等因素則會影響居住者的心理情況，滿足人們的心理需求。由于室內設計是人們主觀能動性的體現(xiàn)，具體的設計與人們的個性要求相適應，這也體現(xiàn)了人們對于室內設計的影響。另一方面，室內設計與人們的生活品質相關。室內空間設計融合空間藝術、文化藝術、裝飾藝術等多種藝術為一體，在給人帶來美感的同時，亦能夠提升人們的生活品質。在經濟大發(fā)展的社會背景下，室內空間設計還融入了眾多的科技因素，使得人們的生活更加的方面快捷。材料的種類更加多樣化，設計思維更加的活躍，設計的手段更為豐富，從而使得后期的改造也相對較容易。
室內設計風格就是指室內作品所反映出來的總體性的特征，與當前流行的社會形式以及藝術特性息息相關。
室內設計有著非常明顯的時代性，因此室內設計風格的分類也與時間密切相關。早期的室內設計風格以傳統(tǒng)性為主，設計師們通常會將傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)裝飾融入室內設計風格當中。首先，利用傳統(tǒng)文化來彰顯業(yè)主的文化品味，提升生活韻味，給人一種置身于書香語林的感覺。中華民族上下五千年，悠久的歷史文化傳統(tǒng)一脈相承，生生不息。中華民族的傳統(tǒng)文化提倡以人為核心，是中華民族幾千年文化的精髓，其中蘊含了中華民族的思想意識、民族情感以及民族歷史文化。而且注重個性解放和個人自由，在無形中體現(xiàn)人們的感性思維和理性思維，從而影響人們的日常生活。其次，利用傳統(tǒng)的裝飾以及建筑結構來營造一種端莊典雅、高貴怡人的模式，比如采用木質家具、仿古風格等等。
室內空間設計與一定的時代背景相適應，室內空間設計風格則是室內空間設計的表象。也就是說，室內空間設計的風格由室內空間設計營造出來，而人們的物理以及心理需求由室內空間設計和室內空間設計風格共同滿足。在實際操作的過程中，設計師們需要結合多方面的因素，從而達到適應時代特點，滿足業(yè)主的個性化需求，提升室內設計的水準。
三、結束語。
眾所周知，文化能夠潛移默化的影響我們的行為舉止，這正是文化中所蘊含的人文性發(fā)揮了其應有的作用。隨著國內現(xiàn)代室內設計的發(fā)展演進以及國外思潮的涌動，室內設計離我國的傳統(tǒng)文化越來越遠，其中所蘊含的傳統(tǒng)文化因素也越來越少。因此，有效地將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代室內設計中，從而展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化和民族個性，已經成為現(xiàn)代設計師的追求之一。另外，在進行室內設計時，設計師更多的是要考慮到客戶個人的追求，以人為核心，注重個性解放和個人自由，在無形中體現(xiàn)人們的感性思維和理性思維。只有這樣才能達到雙贏的結果，更好的符合現(xiàn)代化建設的潮流，從物理和心理兩個方面來滿足社會需求。
線元素室內空間設計論文篇十七
通常人們所說的室內設計便是室內空間設計。在室內設計過程中，無論是設計師還是業(yè)主，均會對設計風格問題加以考慮。因此，設計師在室內設計過程中，不但需要考慮室內空間，還需要考慮室內設計風格，兩者加以權衡，才能夠使室內設計的效果發(fā)揮到極致。本文筆者在簡單介紹室內空間設計與室內設計風格的基礎上，對兩者的相關性進行了探究，希望以此為室內設計的優(yōu)化及完善提供一些具有價值的參考憑據。
引言。
進入21世紀以來，我國社會經濟呈現(xiàn)了高速的發(fā)展勢態(tài)。在這一勢態(tài)下，人民的生活水平也越來越高[1]。自然而然，對居住建筑也提出了極高的要求。室內設計是優(yōu)化居住建筑的重要環(huán)節(jié)，因此為了居民的居住要求得到有效滿足做好室內設計工作便顯得極為重要。對于室內設計而言，實質上便是室內空間設計。而在室內空間設計過程中往往會與室內設計風格問題聯(lián)系在一起。為了使室內設計更加優(yōu)化，本文對“室內空間設計與室內設計風格”進行分析與探究具有較為深遠的意義。
室內空間設計屬于一類創(chuàng)造性活動，其目的是對居民居住空間進行改造。在實施室內空間設計的基礎上，讓居民的生活環(huán)境更加優(yōu)質、舒適。在室內設計過程中，必須要對進行設計的室內空間有足夠的了解，以具體情況為依據，從而使室內空間設計更具科學性及合理性。進一步為居民提供舒適、優(yōu)質的居住環(huán)境奠定良機。對于空間而言，是具備多方面的特性的，包括實用性、功能性以及藝術性[2]。設計師在室內空間設計過程中，便需要充分遵循這些特性，發(fā)揮自己天馬行空的想象能力，從而使設計更加優(yōu)化。不同的設計師存在不同的設計水平與欣賞能力，因此在設計過程中所使用的材料與方法也存在一定的差異性。通常，室內空間設計細分為兩大類：一類為物理空間設計;另一類為心理空間設計。對于物理空間設計來說，屬于心理空間設計的一種傳達方式，同時也是心理空間設計的載體部分。與此同時，倘若無物理空間設計作支撐，心理空間設計便無法得到有效實現(xiàn)。在物理空間設計與心理空間設計的選擇上，通常需要以不同的需求及效果為依據。其中，對于物理空間設計來說，主要需要對室內功能性加以考慮，根據物理環(huán)境的具體內容，進而完成設計。要想使室內空間得到有效使用，便需要融入一些現(xiàn)代化技術及工藝，從而使室內空間得到合理使用的基礎上，能夠讓人與自然、人與社會的關系展現(xiàn)和諧的一面。心理空間設計與物理空間設計存在很大的差異。在心理空間設計過程中，需要結合物理空間設計方法，從心理角度出發(fā)，使設計符合業(yè)主心理感受及精神需求等。
不同的國家、不同地域，存在不同的室內設計風格，這主要是受到文化背景以及經濟政治等因素的影響。設計風格最為顯著的作用便是心理作用。換而言之，就是設計風格可以對人類心理產生某種程度上的影響。每一種設計風格，均有自身所具備的特殊內涵。在營造和諧、美好的生活環(huán)境方面，室內設計風格具有非常重要的作用。以中國為例，不同的朝代，其文化背景與經濟情況均有所不同，這就導致設計風格存在差異。在我國唐朝，經濟很發(fā)達，在設計風格上顯得非常大氣，主要體現(xiàn)出冠冕堂皇的特征。在我國宋朝，對文化非常重視，文人墨客非常多，因此設計風格主要體現(xiàn)了儒雅的特點，具備極強的文人氣質?，F(xiàn)如今，我國室內設計風格形式多樣，融入了不同朝代的不同風格，同時注重地域文化的融入，使得室內設計風格在選擇上更加廣泛，能夠與業(yè)主需求為依據，進而設計出滿足業(yè)主心理需求的室內設計風格。除此之外，需要充分注重的是，風格的不同所展現(xiàn)出來的特質也有所不同，進而便能夠給人們帶來不同的心理暗示及啟迪。
線元素室內空間設計論文篇十八
早期生態(tài)設計主要看家具、飾品等產品的材料是否環(huán)保，是否采用自然原生態(tài)的原料。而現(xiàn)在，人們發(fā)現(xiàn)設計中的環(huán)保、生態(tài)因素還只是在后期成品上可以看到，這不夠深刻，應該是在整個設計過程中的每一個環(huán)節(jié)和細節(jié)充分利用綠色概念，甚至利用電腦輔助設計以節(jié)省草稿紙張。于是，后期生態(tài)設計的總體原則注重的是全方位地關注、保護環(huán)境，盡量使用當地材料以減少運輸中的能源消耗，產品包裝要可以全部回收再利用以減少垃圾的產生和資源的浪費等一些要求和規(guī)定相繼問世。
首先，以人的健康為中心，追求環(huán)保利益最大化。一個優(yōu)秀的設計方案通常能夠給人帶來快樂、輕松的氛圍，符合人們的審美需求，減少物理、化學等因素對生活環(huán)境的污染，給人們一個安全的居住辦公生活環(huán)境。
在建筑與室內環(huán)境空間設計中，設計師要秉承生態(tài)、自然的設計理念，才能創(chuàng)造出和諧的空間環(huán)境氛圍。例如一件完美的古典主義的雕塑作品，其設計比例協(xié)調、造型優(yōu)美，具有豐富的肢體語言和面部表情，是完整的視覺藝術，這樣的雕塑藝術品應該被放到藝術氛圍濃厚的環(huán)境中，若被放置在高速公路邊的草坪上，就無法使其凸顯藝術價值。因此，設計者應具備環(huán)境空間的整體意識。現(xiàn)實生活中不乏這樣的例子，這些都是由設計者缺乏環(huán)境整體意識而造成的。
建筑室內設計與景觀設計的一體化趨勢從根本上體現(xiàn)了設計師對人與自然和諧關系的認識。例如日本埼玉縣空中森林廣場，它以櫸樹這種植物景觀取代了那種以建筑廣場道路為主的市中心公共景觀，改變了日本人的觀念，與傳統(tǒng)的枯山水的理念是一脈相承的。廣場由周圍的各種設施和通道相互連接，在承受大量人流的同時，還在其中設置了大草坪和木質座椅等，使廣場成為游客的休息場所。這里既是供人們休閑歇息的地方，又是娛樂的中心，形成了兩個具有相反意義命題的共存與平衡。所有的一切是明顯人工化的痕跡，又是自然提煉升華，是自然的形與象似是而非的`結合，激起了人的思考和聯(lián)想。這些優(yōu)秀的設計值得中國的設計師學習與借鑒，即在不破壞原有自然環(huán)境的基礎上全方位地考慮空間的功能。
目前，中國的室內設計的生態(tài)化和整體化還處在初級階段，設計者應尊重自然，充分發(fā)揮想象力，運用更多、更好的設計形式和方法，充分展現(xiàn)生態(tài)文明、生態(tài)設計、室內設計三者之間密切的聯(lián)系。生態(tài)是室內環(huán)境中的生態(tài)，它離不開設計，而環(huán)境又影響其生態(tài)化的實現(xiàn)，對環(huán)境的尊重是生態(tài)設計的首要前提。設計者在強調設計的功能性與裝飾性的同時也應該結合大環(huán)境進行系統(tǒng)生態(tài)性的設計，這樣才有可能實現(xiàn)其完整性與協(xié)調性，使得設計進入一個全新的階段。
線元素室內空間設計論文篇十九
新中式的設計風格就是將中國傳統(tǒng)室內設計風格中加入一些現(xiàn)代化的因素，從而讓整個的室內空間設計將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的融合。不僅更加符合現(xiàn)代人的審美觀，也讓更多的人了解到中國傳統(tǒng)設計風格的經典之處。
1.室內空間的層次感。
新中式風格在設計的時候具有很強的空間層次感，設計師在進行設計的時候一般會根據住戶的親密程度和人數來設計不同的空間，例如會使用一些木門、隔斷、屏風等等中式的因素來進行空間的隔斷，將層次的美感充分展示在住戶的面前。
2.優(yōu)雅與莊重的結合。
新中式的風格主要是使用比較明快、簡潔的線條和中式的風格進行混合，這樣的設計風格能夠給住戶帶來一種優(yōu)雅和莊重的感受，還能夠具有很強的時代感。
3.色彩搭配的豐富性。
新中式設計風格在色彩的搭配上也比較大膽，設計師一般會選用紅、黃、藍、綠、白、青等顏色搭配使用，并且會讓這些顏色和諧的融合在一個室內空間中，讓空間更加的明快亮麗。
1.起居室的新中式設計。
在起居室的設計上，新中式的風格主要是將起居室設計出一種溫馨典雅的感覺，既有著中式風格中的優(yōu)雅的特點，又具備現(xiàn)代感設計中溫馨的氛圍，可以讓住戶在起居室感受到很強的舒適感。所以設計師進行設計的時候，地板的設計主要為木質的材質，或者是重色系的地板。在床尾的部分一般會鋪上比較柔軟的地毯，增加空間的舒適感。在起居室背景墻的設計上，一般會使用白色作為背景墻的顏色，還會在背景墻中搭配一些具有中式風格的小設計，更加具有古典的氣息。燈光一般都會設置比較暖色系的光源，例如橙色和黃色，可以為空間添加更多浪漫的氣息。最后在裝飾物上，一般會在起居室中添加很多的中式擺件，例如一些中式的水墨畫、中式木雕等等。同時，起居室的設計也可以偏于簡約的風格，讓整個的空間更加自然、實用。
2.客廳的新中式設計。
客廳是室內中非常重要的設計部分，由于客廳使一個具有公共性質的空間，很多時候還用于會客的功能，所以客廳的設計需要具有更強的美觀性和功能性。設計師在進行設計的時候，一般會利用一些隔斷的材料在客廳中實現(xiàn)一種空間的間隔，但是由于客廳的采光非常重要，所以可以將客廳中設置比較通透的隔斷，例如一些玻璃門、透明材質的隔斷等等，這些都能讓客廳的設計更加的通透和明亮。在陽臺的設計上，新中式風格的`設計風格中一般都會將其與客廳進行打通，能夠讓客廳的采光程度更高，也能讓中式的風格中融入更多的現(xiàn)代化設計。在電視背景墻的設計上，一般都會采用比較具有優(yōu)雅感的木質背景墻或者手繪的背景墻，還可以使用一些屏風等具有中式元素的裝飾材料。在客廳地板的設計上，可以使用一些傳統(tǒng)的木質紋理地板或者一些中式風格的瓷磚，讓客廳的空間能夠桁架具有一種自然、通透的舒適感。
3.書房的新中式設計。
書房一般是人們進行讀書、學習或者工作的地點，所以在整體風格的設計上應該以明亮、整潔、安靜為主。所以新中式的設計就可以讓書房的空間顯示出這些特征，設計師想要設計出一種靜謐和典雅的風格，就需要設置一些比較具有古典氣息的家具，家具的選擇主要是木質的書柜、書桌、沙發(fā)等等。在色彩的選擇上，一般也會選擇比較穩(wěn)重的顏色，讓整個書房的空間更加具有一種穩(wěn)重感，讓住戶可以在這一空間中能夠更加靜心。在裝飾物的選擇上，不應該選擇一些比較繁瑣、形狀復雜的裝飾品，應該選擇一些比較大氣的裝飾物，例如字畫、盆栽等等。
4.衛(wèi)生間廚房的設計。
衛(wèi)生間和廚房的設計上，新中式的風格是將整個空間變得更加的簡潔和明快，設計的風格也是要將中式和現(xiàn)代裝飾有機的融合在一起。首先在廚房的儲物柜設計的時候可以使用比較具有現(xiàn)代風格的設計風格，并且可以在其中添加一些中式的元素，例如一些橡木板、楓木板等等。在衛(wèi)生間的設計上，主要可以選用比較雅致的洗手臺，還可以搭配上中式鏤空的花紋，讓空間整潔中不失靈動。在地板的設計上一般是選用具有防滑性的瓷磚，衛(wèi)生間的空間隔斷一般會選用通透的材質，讓衛(wèi)生間的空間設計更加前衛(wèi)時尚。
5.室內其他陳列設計。
首先，新中式風格中家具的設計上，設計師一般會充分的重視空間的整體風格，并且將空間中的很多細節(jié)處理的非常完美。為了能夠顯示出新中式風格中的溫馨、典雅以及現(xiàn)代感，設計師在選擇家具的時候會將中式家具和現(xiàn)代化的家具進行完美的融合，在色彩的選擇上不會像是中式中完全的深色系，而是會選擇一些比較淺色的家具，加強室內溫馨的氛圍。同時，設計師也非常的注重家具的實用性，例如可以置辦一些儲物空間較大的家具。
三、結論。
綜上所述，新中式的室內設計風格具有很強的藝術性。由于人們的審美水平正在不斷的提升，所以這種將中國傳統(tǒng)設計風格與現(xiàn)代化風格相結合的新中式設計風格就能夠充分的滿足人們的審美需求。設計師也應該不斷的拓寬設計思路，讓新中式的風格能夠更加具有創(chuàng)新性，從而給人們更大的溫馨感和舒適感。
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