總結(jié)是對(duì)自己經(jīng)歷的一種回顧，是進(jìn)步的關(guān)鍵。如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共存？這是全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)鍵。希望下面這些范文能對(duì)大家的總結(jié)寫(xiě)作有所啟發(fā)和指導(dǎo)。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇一
圖而特布蘭德在1994年出版的《學(xué)習(xí)如何建筑》一書(shū)中主張，大多數(shù)建筑在建造前較少設(shè)想過(guò)功能，所以對(duì)現(xiàn)有建筑進(jìn)行各種適當(dāng)?shù)墓δ苷{(diào)整是合情合理的。老建筑室內(nèi)改造需要挖掘空間特征，按照空間大小特點(diǎn)進(jìn)行分類改造。大空間改造具有靈活性，充分利用、整合好，就可以給新建筑帶來(lái)各種新空間。拆分大空間，適用于具有一定歷史價(jià)值的老建筑改造項(xiàng)目。擴(kuò)建和加建，會(huì)部分改變舊建筑風(fēng)貌，更適用于批判性改造。在功能置換的情況下，空間模式可能需要調(diào)整，將原有空間按新的邏輯進(jìn)行重組，并進(jìn)行空間創(chuàng)作。
小空間的改造局限性比較大，因?yàn)槔辖ㄖ旧斫Y(jié)構(gòu)存在很多不確定性，需要在空間調(diào)整過(guò)程中根據(jù)實(shí)際情況對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行加固或者替換。對(duì)于容量要求不大的改造項(xiàng)目，盡量保留建筑原來(lái)結(jié)構(gòu)，也就是小空間重新定義。例如慕尼黑藥房就是將老建筑改變用途，重新煥發(fā)生命。出于對(duì)老建筑保留更新概念的影響，設(shè)計(jì)師完全按照建筑原來(lái)的室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)室內(nèi)空間，用全高度曲線玲瓏的木制貨架覆蓋在內(nèi)墻結(jié)構(gòu)上，涂有鮮艷的紅漆的貨架蜿蜒游走于室內(nèi)，巧妙地將整個(gè)空間劃分為售賣區(qū)和后部的工作區(qū)。如此一來(lái)，盡管店面并不很大，給人的總體印象卻非常寬敞且實(shí)用。其次為小空間的合并。針對(duì)一部分舊建筑空間單一尺度較小等弱點(diǎn)，將建筑內(nèi)部部分隔墻、樓板拆除，重新組成尺度適宜的空間。若建筑為框架結(jié)構(gòu)，還可將非結(jié)構(gòu)性隔墻一并拆除，從而使空間連為一體。拆除局部樓面可形成空間的垂直合并，拆除部分墻體則是空間的水平合并。
目前城市里存在大量上世紀(jì)70—90年代的小空間改造的項(xiàng)目，是建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展的又一機(jī)遇和挑戰(zhàn)。老建筑在新功能加入的同時(shí)，不可避免牽涉到空間改造，室內(nèi)空間改造側(cè)重的是空間的規(guī)劃和重組，達(dá)到空間再生。
大空間改造。在服裝連鎖專賣店（見(jiàn)圖1）的改造設(shè)計(jì)中，老建筑為兩個(gè)不規(guī)則三角形疊加的形狀，空間必須重新規(guī)劃，通過(guò)內(nèi)部玻璃隔墻的設(shè)置，形成前后兩個(gè)隔而不斷的功能分區(qū)，前為展示后為儲(chǔ)藏空間，傳統(tǒng)空間關(guān)系在新的設(shè)計(jì)中仍然得以延續(xù)，在保留原有空間格局的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新空間。
小空間改造。在lily咖啡吧改造（見(jiàn)圖2）的設(shè)計(jì)中，充分結(jié)合老建筑的性格、特色以及最大限度的保護(hù)原則來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這間老建筑共6層，已有30年歷史，一層拆舊后發(fā)現(xiàn)原建筑以木樁作為梁，兩個(gè)小空間不能完全合并成大空間，只好在隔墻上用門洞形式來(lái)貫通兩個(gè)空間，將不承重沿街外墻部分改成玻璃，在空間內(nèi)加以玻璃、鏡面來(lái)達(dá)到空間的通透性、延伸感，營(yíng)造大空間錯(cuò)覺(jué)。在門口加建一個(gè)鋼結(jié)構(gòu)玻璃門廳，以和舊肌體鮮明地區(qū)別開(kāi)來(lái)，又起到引導(dǎo)作用，增加功能性的同時(shí)產(chǎn)生新舊元素結(jié)合。老建筑室內(nèi)空間改造的'過(guò)程中，需要以自己的方式去分析或解析，提煉理論研究的精髓，進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)。這種行為往往需要拋開(kāi)外界的評(píng)論，更多以建筑的文化內(nèi)涵、空間功能這些存在的事實(shí)為基礎(chǔ)，斟酌保留和更新部分，提出具體解決方案。
隨著城市的變革，可以預(yù)見(jiàn)的是每年都會(huì)有大量的老建筑因新功能的加入，以全新的面貌展示在世人面前，每個(gè)建筑都具有自身的特點(diǎn)，這不僅需要建筑設(shè)計(jì)師也需要室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師共同努力，將老建筑文化傳承下來(lái)，將其轉(zhuǎn)化成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)使用功能的新空間。本文提出一些有價(jià)值的觀點(diǎn)和看法，希望能為室內(nèi)空間改造的發(fā)展提供一種新的思路，拓展新的發(fā)展途徑。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇二
屏風(fēng)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)存在，并成為傳統(tǒng)家具的重要組成部分。其源于西漢，并在兩宋與明清時(shí)期廣為流傳，最初是起到擋風(fēng)遮蔽的作用。又隨著屏風(fēng)的普及與種類的不斷豐富，屏風(fēng)又成為了一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手段被人們所使用，成為了純粹的陳設(shè)品與裝飾品。由于屏風(fēng)的實(shí)用性和藝術(shù)性的雙重價(jià)值，其深受歷代與各階層人們的贊美與欣賞。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，屏風(fēng)依然有著廣泛的應(yīng)用，是分隔室內(nèi)空間的重要手段之一。通過(guò)多種分隔方式對(duì)空間進(jìn)行從新的組織與再創(chuàng)造。產(chǎn)生更多使用功能與審美功能相結(jié)合的豐富多彩的室內(nèi)空間。由此屏風(fēng)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也越來(lái)越廣泛。
屏風(fēng)在古代具有很強(qiáng)的實(shí)用性，由于中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑大部分為木構(gòu)形式，氣勢(shì)恢宏，但室內(nèi)空間松散，為了擋風(fēng)變出現(xiàn)的屏風(fēng)這種家具形式。同時(shí)，屏風(fēng)又可作為可移動(dòng)且方便的精巧隔斷，安放在廳后與床后，用來(lái)依靠和掛放衣物。屏風(fēng)又作為一種精神文化的載體，具有教育、審美、對(duì)話與娛樂(lè)功能等。人們希望通過(guò)這種藝術(shù)形式直接或間接地去反映出他們的思想與品位。在古代一些文人墨客和富有的人，尤其是一些皇親國(guó)戚，富豪高官們，其希望凸顯其自身的身份地位與財(cái)富。而屏風(fēng)又能滿足這些人們的虛榮心態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)屏風(fēng)主要分為三類：一類是獨(dú)屏，其是中國(guó)出現(xiàn)過(guò)的最古老的一種屏風(fēng)式樣，通常擺放于空間初端、末端或廳堂墻壁之后中央處。二類是圍屏，多為u形，以中間屏板為中心，左右對(duì)稱，產(chǎn)生極強(qiáng)的向心力。三類是聯(lián)屏，就是將大小、長(zhǎng)短、樣式相同的單屏用雙數(shù)屏扇相連接，并對(duì)屏扇進(jìn)行充分的藝術(shù)加工，并對(duì)室內(nèi)空間產(chǎn)生點(diǎn)綴與裝飾的作用。中國(guó)古代傳統(tǒng)屏風(fēng)由于古代建筑受材料、技藝與生產(chǎn)力等多方面的制約，通常是一個(gè)空間有多種功能。為了適應(yīng)不斷變化的空間形態(tài)與空間要求，屏風(fēng)也常于梁枋帳幔相結(jié)合，來(lái)滿足所想要達(dá)成的效果。屏風(fēng)與墻體的完全分隔作用不同其有很強(qiáng)的彈性空間，更加方便靈活可以對(duì)原有空間進(jìn)行更加自由的組織，并且不破壞空間的整體性。屏風(fēng)在空間內(nèi)又能產(chǎn)生視覺(jué)焦點(diǎn)，并有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用，使得室內(nèi)空間更加秩序化與整體化。又隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，人們的審美觀念與藝術(shù)形態(tài)也在不斷發(fā)生著變化，多種多樣的藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法也不斷在屏風(fēng)中運(yùn)用。屏風(fēng)也隨著時(shí)代的步伐從未停歇。
現(xiàn)代屏風(fēng)隨著時(shí)代的發(fā)展與變化其材料也不只是原本單一厚重的材料，更加偏向于輕巧、透明，如布、絹、藤鐵、木飾面等，根據(jù)不同的裝飾風(fēng)格加以不同的運(yùn)用，給人以獨(dú)特的視覺(jué)與心理感受?，F(xiàn)代屏風(fēng)是要對(duì)所放置環(huán)境進(jìn)行一定了解，并提出創(chuàng)造性方案與規(guī)劃設(shè)計(jì)，并對(duì)屏風(fēng)的工藝與技術(shù)進(jìn)行思考與研究。其即會(huì)給人一種沉穩(wěn)大氣的古典意味，又會(huì)給人帶入一種簡(jiǎn)單輕快的現(xiàn)代氣息。并通過(guò)對(duì)不同空間的環(huán)境、主題、結(jié)構(gòu)、樣式進(jìn)行不同的風(fēng)格設(shè)計(jì)與藝術(shù)把控。
3.2.1屏風(fēng)在家居空間中的應(yīng)用在門口處，門廳的位置是由外入內(nèi)，由內(nèi)向外的必經(jīng)之處，作為進(jìn)入房間的第一道入口，通常放置有屏風(fēng)。在風(fēng)水學(xué)中稱之為玄關(guān)，是用來(lái)遮擋室外風(fēng)寒與光線之用，常與鞋柜、衣帽柜、梳妝鏡等與之相結(jié)合，常使用通透性較強(qiáng)的屏風(fēng)，既可以起到其相應(yīng)的作用，又可以保持整個(gè)空間的完整性。在客廳中，屏風(fēng)有十分重要的作用，它能夠體現(xiàn)出這個(gè)家居環(huán)境的整體審美品位。常選用造型獨(dú)特且設(shè)計(jì)感十足的元素用來(lái)烘托整個(gè)空間的氛圍。在餐廳中屏風(fēng)的使用也相對(duì)較靈活，可用屏風(fēng)進(jìn)行空間分隔，將其單獨(dú)隔出一個(gè)廳，也可以將餐廳含于廚房、過(guò)廳或客房之中。通?？蛇x用通透的折疊式或玻璃屏風(fēng)，這樣既可以起到隔斷的作用又不影響光線與視線。屏風(fēng)的圖案，不要選用過(guò)于繁雜的圖案，以免影響人的就餐環(huán)境與就餐心理。另外餐廳與客廳在空間中有一定的互動(dòng)性，所以在設(shè)計(jì)風(fēng)格與色彩、材料等的運(yùn)用上也要相對(duì)統(tǒng)一。臥室的屏風(fēng)常以恬靜淡雅為主。可以放置于，床邊、窗前、陽(yáng)臺(tái)或衣帽間處加以掛屏裝飾，這樣就可以將休息區(qū)與工作、讀書(shū)或儲(chǔ)藏等功能相區(qū)分開(kāi)來(lái)，美化環(huán)境靈活空間?，F(xiàn)代很多衛(wèi)生間中會(huì)有入廁、洗衣、洗漱等不同的功能區(qū)分，因此屏風(fēng)也常在衛(wèi)生間中出現(xiàn)，可以將其作為一道活動(dòng)的墻壁，用來(lái)靈活的分隔空間。在材料上常選用玻璃，既可以分隔空間又能延續(xù)空間。并對(duì)玻璃進(jìn)行多種不同的藝術(shù)加工手段，形成虛與實(shí)、透與不透半透、有色與無(wú)色、清晰與模糊等多種表現(xiàn)手法，也使得整個(gè)空間更加靈動(dòng)鮮活。
3.2.2屏風(fēng)在餐飲空間中的應(yīng)用屏風(fēng)在餐飲空間中起到著十分重要的作用。在大多中式餐飲酒店中，暢游一字屏設(shè)置于空間入口處，十分醒目。用來(lái)吸引與招攬顧客，而且還能有效地阻隔視線并烘托氣氛?，F(xiàn)代餐廳中還以不同的隔斷形式與圍合程度來(lái)進(jìn)行空間區(qū)分。有開(kāi)放式與半開(kāi)放式，開(kāi)放式就餐空間其隔斷高度低于座椅背，是在領(lǐng)域上進(jìn)行了空間限制，半開(kāi)放式的是運(yùn)用平行垂直面、l形垂直面、u形垂直面以及聯(lián)屏等方式對(duì)空間進(jìn)行分隔，這種方式的私密性與領(lǐng)域感都更強(qiáng)。現(xiàn)代餐飲空間中還有其他隔斷方式，有彈性的活動(dòng)隔斷、圍合式座屏、動(dòng)植物模型、綠化帶、垂懸掛式等進(jìn)行對(duì)空間的分隔。
3.2.3屏風(fēng)在辦公空間中的應(yīng)用現(xiàn)代辦公屏風(fēng)要滿足如主管、職員、小組、會(huì)議、洽談等多種空間劃分的不同組合，主要用于分隔空間。開(kāi)放辦公空間屏風(fēng)的主要意義是在不影響人們相互溝通的前提下，創(chuàng)造出相對(duì)獨(dú)立的私人空間，減少相互干擾，提高工作效率，便于團(tuán)隊(duì)管理溝通與相互協(xié)作。要完成一套好的辦公屏風(fēng)系統(tǒng)，要能做到整合空間設(shè)計(jì)，適應(yīng)和滿足不同工作形態(tài)的多種組合，完善走線配套齊全，同時(shí)辦公空間的組裝與維護(hù)也應(yīng)該在考慮范圍之內(nèi)。屏風(fēng)在色彩上的運(yùn)用也要配合公司的整體風(fēng)格與形象，不同的色調(diào)感覺(jué)會(huì)給人不同的情感表達(dá)。冷色調(diào)大多給人冷靜清爽的感覺(jué)，使人們感覺(jué)到剩余空間充足，但相對(duì)缺少個(gè)性化。暖色調(diào)會(huì)讓人感覺(jué)，熱情奔放有活力，但有讓人感覺(jué)喧鬧，不嚴(yán)肅難以靜心思考。而中色調(diào)的應(yīng)用是最為廣泛，給人帶來(lái)理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X(jué)，多種場(chǎng)合的應(yīng)用都很協(xié)調(diào)，如果是大面積的色彩應(yīng)用，應(yīng)以色彩組合為主，避免單調(diào)。
結(jié)論。
屏風(fēng)作為中國(guó)幾千年來(lái)的文化藝術(shù)結(jié)晶，也在跟隨著社會(huì)的發(fā)展與演變，反映出了不同歷史時(shí)期，不同國(guó)家、民族的文化藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)如今隨著人們的生活水平和生活質(zhì)量的不斷提高，對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的功能要求也在不斷增加。屏風(fēng)也將作為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重要組成，廣泛地應(yīng)用于各室內(nèi)空間環(huán)境之中。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇三
近年來(lái)隨著人們對(duì)文化藝術(shù)上的審美提升，使得傳統(tǒng)的藝術(shù)作品與文化元素不斷被提及，同時(shí)也受到更多人士的關(guān)注。屏風(fēng)也正因?yàn)槠渚哂歇?dú)特的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)特征和所營(yíng)造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，而更加在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中發(fā)揮其重要作用。
1屏風(fēng)的概念與歷史演變。
“屏者，障也?！笔侵甘覂?nèi)用來(lái)?yè)躏L(fēng)或隔斷視線的用具。我們通常所理解的屏風(fēng)就是指在傳統(tǒng)建筑裝飾中室內(nèi)外用來(lái)?yè)躏L(fēng)或遮擋視線，引導(dǎo)人流的隔斷或墻壁。它包括影壁也叫照壁（常用于室外）和室內(nèi)屏風(fēng)。一般用木材或竹子做成框架，在用絲、綢等布料與之結(jié)合，能體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵與藝術(shù)品位。屏風(fēng)其歷史由來(lái)已久，自西周時(shí)期起，至今已經(jīng)有3600多年，當(dāng)時(shí)被稱作“邸”或“扆”，是權(quán)力與地位的象征，也只有貴族家庭才可以使用。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才開(kāi)始在民間流行，《史記孟嘗君傳》中記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟嘗君擁有門客千余人，他同這些人就席敘談時(shí)，常在屏風(fēng)后設(shè)書(shū)記官，以便記錄談話內(nèi)容。到漢唐時(shí)期，幾乎有錢人家都使用屏風(fēng)，這也促進(jìn)了屏風(fēng)的發(fā)展，使得屏風(fēng)有了多種形式的變化，由獨(dú)扇屏風(fēng)發(fā)展到多扇組合成的曲屏。同時(shí)也出現(xiàn)了屏風(fēng)榻，有單扇、雙扇，榻上設(shè)帳與墜飾，先得高貴典雅。到了唐代屏風(fēng)的使用依然很普遍，并運(yùn)用雕刻、鑲嵌、書(shū)畫(huà)等制作而成的屏風(fēng)供宮廷使用，這也使得唐代的屏風(fēng)的屏風(fēng)從款式、圖案、色彩、材質(zhì)與工藝及其講究，逐漸走向成熟。五代、南北朝時(shí)期，在繼承的同時(shí)又不斷創(chuàng)新與發(fā)展，出現(xiàn)了屏風(fēng)扇。當(dāng)時(shí)流行幔帳圍屏床、圍屏榻，其三面封閉，形成其獨(dú)立的私密空間。明代屏風(fēng)在宋元的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，做工上更加精致，細(xì)膩。出現(xiàn)了六屏、八屏、十屏、十二屏和有名的“撥水牙子”，材料上更是選用黃花梨、紫檀等高級(jí)木材為主，其作為裝飾品已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其實(shí)用性。到了清代，屏風(fēng)的種類與制作手段也都更加多樣化，出現(xiàn)有寶座屏風(fēng)、圍屏、插屏，無(wú)論從材料選擇、工藝技術(shù)與造型藝術(shù)上都達(dá)到了歷史最高水平，清代也是屏風(fēng)發(fā)展的頂峰時(shí)期。
2屏風(fēng)的類型與功能。
隨著屏風(fēng)的廣泛應(yīng)用與發(fā)展，屏風(fēng)也有不同的種類與風(fēng)格。我們應(yīng)該從不同的角度，對(duì)其進(jìn)行不同類型的分析。從結(jié)構(gòu)上：有座屏、曲屏、插屏、掛屏、硯屏。從功能上：有實(shí)用功能的，地屏、床屏、枕屏、梳屏、燈屏、鏡屏；有裝飾作用的，炕屏、臺(tái)屏、繡屏、掛屏。從制作材料上：有竹簾畫(huà)屏、絹畫(huà)屏、麥秸貼畫(huà)屏、骨頭鑲嵌屏、磨砂玻璃屏。從裝飾材料上：有彩繪屏、雕漆屏、刺繡屏。從題材上：有歷史典故、文字名著、民間傳說(shuō)、山水人物、龍鳳花鳥(niǎo)、書(shū)畫(huà)裝裱、書(shū)法繪畫(huà)、博古屏風(fēng)等。座屏又分多扇與獨(dú)扇兩種。多扇座屏又分三、五、七、九扇不等，通常都是單數(shù)，用活榫與屏帽相連接。獨(dú)扇屏風(fēng)又叫作插屏，是將一扇獨(dú)立屏風(fēng)插在固定的底座上。底座是中間立柱的縱向木墩，柱間有橫梁相連，鑲以余塞板或羝環(huán)板，下部用撥水牙子裝飾。曲屏是可折疊的多扇屏，又稱“軟屏風(fēng)”，其沒(méi)有固定位置，可隨意移動(dòng)，運(yùn)用鉤紐進(jìn)行隨意組合，常用輕質(zhì)木材料，屏心是在紙、絹等彩繪或刺繡上山水花鳥(niǎo)、名人書(shū)法加以裝飾，更加方便靈活。插屏有大有小，大的可用于室內(nèi)擋門，可以3米有余，由房屋的具體大小來(lái)決定，也可以只有20厘米左右，用于擺在案頭。掛屏是指掛在室內(nèi)墻上無(wú)座無(wú)腳的單扇屏，一般成對(duì)或成套使用，四扇一組叫作四扇屏，八扇一組叫作八扇屏，是一種純陳設(shè)品。屏風(fēng)是古人如此生活中不可缺少的重要器具，常起到裝飾、擋風(fēng)、遮障的作用。由于古代建筑基本都是土木院落式的，開(kāi)始為了擋風(fēng)出現(xiàn)了屏風(fēng)，后除了擋風(fēng)外還變?yōu)榭梢砸苿?dòng)的隔斷。因屏風(fēng)常常被用于室內(nèi)之中十分顯眼的`重要位置，也在其裝飾上不斷努力，漸漸發(fā)展成了一種純裝飾作用的陳設(shè)品。因此屏風(fēng)在室內(nèi)中起到越來(lái)越重要的作用。
2.1分隔空間，遮擋視線。
屏風(fēng)在傳統(tǒng)建筑中常用來(lái)分隔空間、阻擋視線，也使得一個(gè)建筑空間能具有多種功能，方便起居、會(huì)客、餐飲等不同的生活需求，主要是運(yùn)用屏風(fēng)的不同擺放于移出，并用幔帳與之配合，使得室內(nèi)空間的布局發(fā)生改變。
2.2減緩氣流，導(dǎo)向人流。
在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑空間布局中，大門內(nèi)外常設(shè)有影壁。一開(kāi)門就會(huì)有一扇裝飾精美的影壁，令人賞心悅目。有了影壁，氣流也就會(huì)繞道而行，氣流減慢，更加接近人體氣息所運(yùn)行的速度，兩種速度相同也就令人感覺(jué)舒適與健康。入口在空間結(jié)構(gòu)中同樣是起到重要作用，是人們由室外的大空間與室內(nèi)小空間轉(zhuǎn)換的必經(jīng)之處。為了避免對(duì)空間突然發(fā)生改變而帶來(lái)的不適感與壓抑感，入口處的影壁也是起到了空間過(guò)渡的重要作用。
2.3多種空間的營(yíng)造。
屏風(fēng)可以用來(lái)形成一種“板圍半透”的空間形態(tài)，這種形態(tài)可以帶給人們不同的心理感受，也就使它有了不同的使用形式。能有效地區(qū)調(diào)節(jié)空間的尺度感與虛實(shí)度，并對(duì)比例、形象、氣氛、明暗等都能產(chǎn)生奇妙的變化。屏風(fēng)的不同運(yùn)用還會(huì)給人一種屏前與非屏前的感受，它的范圍沒(méi)有十分清晰的限定于規(guī)范，只是依靠每個(gè)人的不同空間感受來(lái)進(jìn)行劃定，這又稱為“心理空間”。
2.4裝飾家居，美化環(huán)境。
屏風(fēng)自出現(xiàn)起一直是以實(shí)用性與觀賞性相結(jié)合，起著裝飾空間，美化環(huán)境的重要作用。隨著屏風(fēng)的廣泛使用也出現(xiàn)了不同風(fēng)格與類型的屏風(fēng)。有純裝飾性，把詩(shī)畫(huà)、書(shū)上箴言或座右銘相結(jié)合，做工精巧華麗的小座屏。有體量增大，裝飾作用更加突出的類型，屏板上用書(shū)畫(huà)山水人物裝飾，屏座也雕飾及其精美。又隨著工藝技術(shù)的不斷進(jìn)步，許多名貴材料也應(yīng)用在屏風(fēng)上。屏風(fēng)也被賦予更多的人格力量，成為精神文化的一種載體。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇四
在實(shí)際應(yīng)用vi設(shè)計(jì)輔助企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中,要想所設(shè)計(jì)的.作品能夠更好地將企業(yè)文化明確地體現(xiàn)出來(lái),就應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題:。
1.解決企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)問(wèn)題。
vi設(shè)計(jì)體系的核心是企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì),只有在企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中能夠?qū)⑵髽I(yè)的文化和企業(yè)的精神充分地展現(xiàn)出來(lái),才能從基礎(chǔ)上保證vi設(shè)計(jì)的實(shí)際效果。所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該高度關(guān)注企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)。企業(yè)標(biāo)志的主要特點(diǎn)和實(shí)際作用集中在功能性和識(shí)別性兩個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái),設(shè)計(jì)思想相對(duì)復(fù)雜,但是在標(biāo)志設(shè)計(jì)中卻必須堅(jiān)持一個(gè)重要的原則,就是簡(jiǎn)潔性,這就在一定程度上增加了標(biāo)志設(shè)計(jì)的難度?；诖?vi設(shè)計(jì)相關(guān)工作者在對(duì)企業(yè)標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)前,應(yīng)該對(duì)企業(yè)多種精神文化和文化內(nèi)涵進(jìn)行分析和解讀,只有如此,才能夠?qū)ζ髽I(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)進(jìn)行準(zhǔn)確的定位,進(jìn)而爭(zhēng)取在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中將標(biāo)志的表現(xiàn)力和生命力充分地表現(xiàn)出來(lái),在整個(gè)企業(yè)vi設(shè)計(jì)乃至企業(yè)文化建設(shè)方面凸顯標(biāo)志的核心作用。
在具體對(duì)企業(yè)標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中,在對(duì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行準(zhǔn)確定位后,應(yīng)該對(duì)具體視覺(jué)元素的應(yīng)用進(jìn)行分析,保證可以借助視覺(jué)元素的合理控制將企業(yè)精神文化思想內(nèi)涵充分地在標(biāo)志中展現(xiàn)出來(lái)。在這一過(guò)程中,為了達(dá)到最佳視覺(jué)效果,對(duì)視覺(jué)元素的選擇和手法的應(yīng)用都是較為關(guān)鍵的內(nèi)容,關(guān)系到設(shè)計(jì)人員能夠?qū)⑵髽I(yè)抽象的精神文化思想具體表現(xiàn)為視覺(jué)符號(hào)。一般情況下,在企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中,豐富多彩的設(shè)計(jì)元素能夠在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中表現(xiàn)出不同的屬性和精神思想,所以標(biāo)志設(shè)計(jì)者在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中可以合理選擇。換言之,設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合企業(yè)文化選取設(shè)計(jì)元素,并借助設(shè)計(jì)手段的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)對(duì)不同設(shè)計(jì)元素的搭配組合,起到理想的標(biāo)志設(shè)計(jì)效果。
2.在vi設(shè)計(jì)其他項(xiàng)目中融入新元素,實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)文化的渲染。
在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中合理使用vi設(shè)計(jì),主要是希望能夠借助對(duì)vi設(shè)計(jì)的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)文化的渲染,起到理想的企業(yè)文化設(shè)計(jì)效果,所以在其他相關(guān)元素的設(shè)計(jì)中也應(yīng)該注意融入新的元素,發(fā)揮vi設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)文化的渲染效果,為企業(yè)文化的良好建設(shè)提供有效的支撐。在實(shí)際開(kāi)展vi設(shè)計(jì)的過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員必須明確認(rèn)識(shí)到標(biāo)志的設(shè)計(jì)雖然是核心,但是所發(fā)揮的作用是有限的,所以在確保標(biāo)志設(shè)計(jì)效果的基礎(chǔ)上,還需要對(duì)vi設(shè)計(jì)體系中涉及到的其他多種相關(guān)元素進(jìn)行設(shè)計(jì),并且借助設(shè)計(jì)過(guò)程中新元素的融合對(duì)企業(yè)文化建設(shè)形成積極的影響,實(shí)現(xiàn)渲染企業(yè)文化的目標(biāo)。
vi設(shè)計(jì)體系的主要作用就是完成對(duì)企業(yè)標(biāo)志的制定和對(duì)相關(guān)視覺(jué)化商品的規(guī)范化應(yīng)用,而在建設(shè)企業(yè)文化的過(guò)程中,可以將其他相關(guān)視覺(jué)化商品的規(guī)范化應(yīng)用歸屬到文化建設(shè)體系,豐富文化建設(shè)體系的內(nèi)容,增強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)內(nèi)涵的豐富性。在借助vi設(shè)計(jì)手段對(duì)企業(yè)其他相關(guān)視覺(jué)化商品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中,應(yīng)該注意將企業(yè)文化充分地融入到不同的設(shè)計(jì)中。如在導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中,應(yīng)明確認(rèn)識(shí)到導(dǎo)視系統(tǒng)就是發(fā)揮向?qū)ё饔玫闹甘鞠到y(tǒng),一般情況下受到導(dǎo)視服務(wù)的差異影響能夠劃分為交通導(dǎo)視、文化旅游導(dǎo)視等幾個(gè)方面。在企業(yè)文化設(shè)計(jì)過(guò)程中合理地引入導(dǎo)視系統(tǒng),能夠促使企業(yè)文化形成明顯的指向性特征,并且在保證指向作用的基礎(chǔ)上,還在空間范圍內(nèi)將企業(yè)的文化特色和內(nèi)涵充分表現(xiàn)出來(lái),更有說(shuō)服力地宣傳企業(yè)形象,凸顯企業(yè)文化在具體傳播過(guò)程中的影響力?？梢?jiàn),在導(dǎo)視系統(tǒng)中融入企業(yè)文化,能進(jìn)一步將企業(yè)文化的魅力彰顯出來(lái),對(duì)企業(yè)文化的傳播和良好社會(huì)形象的樹(shù)立有一定的積極影響。在企業(yè)vi設(shè)計(jì)體系的實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中,除了與企業(yè)相關(guān)的應(yīng)用系統(tǒng)能夠借助vi設(shè)計(jì)手段將企業(yè)文化表現(xiàn)出來(lái)外,值得一提的是,vi設(shè)計(jì)手冊(cè)的自身設(shè)計(jì)和制作也能實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)文化的完整體現(xiàn)和彰顯,應(yīng)該受到高度重視。
在企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展過(guò)程中合理地應(yīng)用vi設(shè)計(jì),能夠?qū)⑵髽I(yè)的文化內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來(lái),實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)文化的準(zhǔn)確表述,進(jìn)而促進(jìn)群眾對(duì)企業(yè)文化形成更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)等。在企業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中,基于企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求,可以探索vi設(shè)計(jì)的合理應(yīng)用,切實(shí)保證企業(yè)建設(shè)的實(shí)際效果。
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線元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇五
綠色設(shè)計(jì)又被大眾稱之為一種生態(tài)設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的綜合體，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中充分的考慮到其所涉及的空間與環(huán)境的影響，在減少對(duì)環(huán)境污染與破壞的同時(shí)，滿足所設(shè)計(jì)空間的工程質(zhì)量與使用功能，以最小的空間污染達(dá)到符合綠色環(huán)保的使用需求。綠色設(shè)計(jì)的前提一定是在保證使用者安全性，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中減少對(duì)環(huán)境產(chǎn)生破壞材料的利用率，合理的使用可再生資源，多利用可降解的、易回收的工藝材料進(jìn)行空間設(shè)計(jì)。隨著現(xiàn)代化科技的發(fā)展，對(duì)自然的破壞與掠奪雖使人類生活質(zhì)量提高，但居住環(huán)境卻受到極大的破壞，生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)了失衡，想產(chǎn)生自然與社會(huì)的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一狀態(tài)，就必須著眼于綠色設(shè)計(jì)，充分考慮到環(huán)境效益，設(shè)計(jì)出符合綠色環(huán)保良性循環(huán)系統(tǒng)，改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念，呈現(xiàn)出一種舒適、環(huán)保、節(jié)能的室內(nèi)空間環(huán)境。綠色設(shè)計(jì)引入室內(nèi)空間環(huán)境中需要設(shè)計(jì)者在更新設(shè)計(jì)理念的前提下，提高個(gè)人修養(yǎng)與素質(zhì)，提高自我社會(huì)責(zé)任感，把設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在節(jié)能創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，構(gòu)造出室內(nèi)空間環(huán)境的新設(shè)計(jì)形態(tài)，延長(zhǎng)空間環(huán)境的使用壽命，在保證健康的前提下滿足人類對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的物質(zhì)與審美需求。
室內(nèi)空間環(huán)境所包含的范圍極其的廣泛，它與環(huán)境心理學(xué)、建筑學(xué)、傳統(tǒng)習(xí)俗、設(shè)計(jì)美學(xué)等學(xué)科緊密相連，利用建筑本身的空間結(jié)構(gòu)為載體，保證功能需求與藝術(shù)品位的基礎(chǔ)上對(duì)空間進(jìn)行合理化設(shè)計(jì)。室內(nèi)空間環(huán)境的發(fā)展過(guò)程也是社會(huì)發(fā)展變化、科技進(jìn)步表現(xiàn)方式。按照使用功能劃分，室內(nèi)空間環(huán)境包括家居空間環(huán)境與公共空間環(huán)境，家居空間環(huán)境又包括臥室、書(shū)房、洗漱間、客廳、廚房等；公共空間環(huán)境包括辦公空間、室內(nèi)商場(chǎng)空間、展示空間、學(xué)習(xí)空間等。按照物質(zhì)載體劃分，室內(nèi)空間環(huán)境的主要內(nèi)容又包含墻體、地面、天花三大空間面進(jìn)行圍合。配以家具與陳設(shè)進(jìn)行點(diǎn)綴創(chuàng)造出新的空間感受，改變?cè)锌臻g的'色彩來(lái)調(diào)節(jié)使用者的心情喚起使用者心底的精神寄托，通過(guò)材質(zhì)的變化調(diào)整空間機(jī)理的樣式產(chǎn)生空間整體氣氛的變化，利用人工照明與自然光相互協(xié)調(diào)影響使用者的情感方向，綠色植物與室內(nèi)空間環(huán)境相結(jié)合緩解都市生活的壓力，改善空氣質(zhì)量，提高生活趣味。對(duì)設(shè)計(jì)理念的新思考、再認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確了解設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，各功能之間相互組合、最終形成一種空間功能明確、舒適、安逸，滿足使用者使用需求的居住環(huán)境。
綠色設(shè)計(jì)是改變室內(nèi)空間環(huán)境的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變方向。重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)理念，在過(guò)分關(guān)注藝術(shù)空間裝飾的氛圍下，過(guò)分的索取、破壞導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境的影響，對(duì)于新時(shí)代下的設(shè)計(jì)理念而言，再認(rèn)識(shí)、再利用、再發(fā)展、再創(chuàng)新，減少資源的消耗、減少視覺(jué)的干擾、減少裝飾材料的污染是綠色設(shè)計(jì)的根本。綠色是生命的象征，代表著青春與健康，是希望與夢(mèng)想的起始點(diǎn)，綠色室內(nèi)空間環(huán)境中代表著對(duì)自然環(huán)境美好生活的向往，在保護(hù)自然的前提下提升接受自然的回饋，享受室內(nèi)空間環(huán)境生活帶來(lái)的藝術(shù)情調(diào)。把握好室內(nèi)空間環(huán)境中色彩與燈光等基本要素，選擇環(huán)保綠色的新型裝飾材料，在保證安全、不污染環(huán)境的前提下，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)、崇尚自然，來(lái)滿足人類對(duì)空間環(huán)境的基本物質(zhì)需求。注重對(duì)所在地域文化的融合與創(chuàng)造中，在保留原有的風(fēng)格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綠色空間設(shè)計(jì)。良好的通風(fēng)與采光、水、電等正常的室內(nèi)物理需求，加之節(jié)能系統(tǒng)的采用，將綠色能源應(yīng)用其中，保證資源的合理應(yīng)用。放置綠化植物，凈化空間環(huán)境，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡，形成良好的綠色空間環(huán)境。綠色設(shè)計(jì)更加注重對(duì)空間分類過(guò)程中的設(shè)計(jì)規(guī)劃，在施工與維護(hù)中堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思維盡可能選用天然環(huán)保型材料，利用視覺(jué)想象力，產(chǎn)生空間的錯(cuò)位，避免設(shè)計(jì)中過(guò)度裝飾，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，減去不必要繁瑣的裝飾材料營(yíng)造室內(nèi)安靜閑適的空間環(huán)境。
四、綠色設(shè)計(jì)在室內(nèi)空間環(huán)境種的發(fā)展趨勢(shì)。
在財(cái)富迅速積累的今天，生活水平的提高導(dǎo)致對(duì)生活環(huán)境的品質(zhì)要求越來(lái)越高。綠色設(shè)計(jì)實(shí)際上是從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，把環(huán)境保護(hù)與生活品質(zhì)需求相結(jié)合，在節(jié)約能源的基礎(chǔ)上，保護(hù)人們的身心健康。環(huán)境的發(fā)展方向關(guān)乎著每一個(gè)人的身體健康，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)、提高可持續(xù)資源的利用率，把自然景觀引入室內(nèi)空間環(huán)境中，滿足了人們對(duì)自然的渴望體現(xiàn)當(dāng)代人對(duì)精神文化審美需求的享受。無(wú)污染、簡(jiǎn)既是繁、可利用的綠色環(huán)保設(shè)計(jì)逐漸被人們所認(rèn)可，真正的把室外的空間環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境相融合成為了一種可能性。在將來(lái)的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)里，新工藝、新材料的應(yīng)用，在有限的空間范圍，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)造效果，我們將創(chuàng)造出不同種類、不同空間的綠色室內(nèi)空間環(huán)境，以綠色環(huán)保與以人為主的裝飾風(fēng)格也必將多元化，形成一種更清新、更獨(dú)特的室內(nèi)空間環(huán)境。
五、結(jié)論。
綠色設(shè)計(jì)應(yīng)從環(huán)保的角度出發(fā)，關(guān)注健康、注重自然體驗(yàn)、營(yíng)造出一種無(wú)污染可再生的舒適生活工作環(huán)境。綠色設(shè)計(jì)引入室內(nèi)空間環(huán)境的理念還不成熟，科技的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步都將推動(dòng)綠色設(shè)計(jì)的發(fā)展。室內(nèi)空間環(huán)境關(guān)乎每一個(gè)人最基本的生活需求，所有綠色設(shè)計(jì)的研究迫在眉睫。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇六
摘要：在企業(yè)文化中合理應(yīng)用vi設(shè)計(jì),能對(duì)企業(yè)的整體發(fā)展產(chǎn)生重要影響。本文從vi設(shè)計(jì)與企業(yè)文化的關(guān)系入手,對(duì)vi設(shè)計(jì)在企業(yè)文化中的合理應(yīng)用進(jìn)行分析,并提出了合理應(yīng)用建議。
關(guān)鍵詞：vi設(shè)計(jì);企業(yè)文化;關(guān)系;應(yīng)用;。
在企業(yè)文化建設(shè)實(shí)踐中,合理地應(yīng)用vi設(shè)計(jì)能對(duì)企業(yè)的整體發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。vi設(shè)計(jì)能夠在企業(yè)文化建設(shè)方面承擔(dān)視覺(jué)要素的重要作用,進(jìn)而將企業(yè)形象根植于社會(huì)大眾心中,促進(jìn)社會(huì)大眾對(duì)企業(yè)形象的認(rèn)同和肯定。所以新時(shí)期在全面推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)、促進(jìn)企業(yè)文化發(fā)展的過(guò)程中,十分有必要加強(qiáng)對(duì)vi設(shè)計(jì)的重視和應(yīng)用,借助合理應(yīng)用為企業(yè)文化建設(shè)的良好發(fā)展提供相應(yīng)的支持。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)的社會(huì)背景下,企業(yè)的生存和發(fā)展環(huán)境也發(fā)生了一定程度上的變化,并且隨著企業(yè)管理理念的調(diào)整和創(chuàng)新,也在一定程度上為vi設(shè)計(jì)的應(yīng)用創(chuàng)造了相應(yīng)的便利,促使vi設(shè)計(jì)成為企業(yè)品牌的重要表現(xiàn)形式,能夠?qū)ζ髽I(yè)品牌文化核心的解構(gòu)、傳播產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,面對(duì)消費(fèi)者逐步提高對(duì)企業(yè)品牌市場(chǎng)預(yù)期的情況,企業(yè)文化也應(yīng)該進(jìn)行不斷的調(diào)整和升級(jí),確保企業(yè)文化可以得到更多的認(rèn)可,為企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供重要的保障。從這一點(diǎn)進(jìn)行分析,能夠看出在企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)域,一個(gè)成功的標(biāo)識(shí)能夠強(qiáng)化企業(yè)在受眾群體中的地位,一個(gè)優(yōu)秀的vi設(shè)計(jì)也能夠?qū)⑵髽I(yè)的管理思想、服務(wù)精神等準(zhǔn)確傳達(dá)出來(lái),增強(qiáng)受眾群體對(duì)企業(yè)形象的認(rèn)同感。因此,企業(yè)在現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中,必須高度重視并合理應(yīng)用vi設(shè)計(jì),以使企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中逐步形成深厚的文化底蘊(yùn),將企業(yè)的發(fā)展特色和優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)。
如果企業(yè)發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有形成完善的vi設(shè)計(jì),那么企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方面就會(huì)表現(xiàn)出一定的隨意性,也會(huì)擾亂消費(fèi)者對(duì)企業(yè)形象的認(rèn)識(shí),不利于企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的獲取、企業(yè)形象的樹(shù)立和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)化等。在當(dāng)前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈的社會(huì)背景下,新生企業(yè)生成后面對(duì)更小的商業(yè)發(fā)展空間,只有對(duì)企業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé),借助vi設(shè)計(jì)強(qiáng)化企業(yè)文化建設(shè),進(jìn)而形成合理的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃,對(duì)各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行有序的規(guī)劃設(shè)計(jì),才能進(jìn)一步增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感,給消費(fèi)者留下深刻的印象,為企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
vi設(shè)計(jì)的基本原則。
在企業(yè)應(yīng)用vi設(shè)計(jì)輔助企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中,要想促進(jìn)應(yīng)用效果的進(jìn)一步凸顯,還應(yīng)該堅(jiān)守以下幾個(gè)方面的原則,增強(qiáng)vi設(shè)計(jì)應(yīng)用的規(guī)范性和合理性。
1.實(shí)用、視覺(jué)效果統(tǒng)一的原則。
在企業(yè)應(yīng)用vi設(shè)計(jì)的過(guò)程中,針對(duì)視覺(jué)形象方面的設(shè)計(jì),必須確保所設(shè)計(jì)的形象整體風(fēng)格表現(xiàn)出統(tǒng)一性,不論是媒體傳播過(guò)程中使用動(dòng)態(tài)還是靜態(tài)形式,都能夠表現(xiàn)出統(tǒng)一性,并且將強(qiáng)化企業(yè)的品牌形象作為目標(biāo),這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)企業(yè)品牌和文化的有效傳播,增強(qiáng)vi設(shè)計(jì)的應(yīng)用效果。
2.重視審美設(shè)計(jì)的原則。
任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)工作的開(kāi)展都不能僅僅關(guān)注其實(shí)用價(jià)值,還應(yīng)該重視其觀賞價(jià)值和審美價(jià)值,所以在開(kāi)展vi設(shè)計(jì)的過(guò)程中,應(yīng)該將實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值相統(tǒng)一,確保在標(biāo)志、導(dǎo)視系統(tǒng)、信封設(shè)計(jì)方面都要堅(jiān)持實(shí)用和審美價(jià)值并重的原則,讓其在傳播過(guò)程中能給受眾群體帶來(lái)愉悅的心理感受。這樣借助視覺(jué)傳達(dá)方面的優(yōu)勢(shì),能夠產(chǎn)生心理暗示作用,影響企業(yè)社會(huì)形象的樹(shù)立,讓企業(yè)的社會(huì)形象深入人心,增強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)影響力。
3.易于識(shí)別的原則。
在企業(yè)借助vi設(shè)計(jì)輔助企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中,應(yīng)該明確認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀的vi設(shè)計(jì)能夠?qū)⑵髽I(yè)形象具體化地呈現(xiàn)出來(lái),促進(jìn)企業(yè)文化和企業(yè)形象的有利傳播,并且在信息傳播過(guò)程中加深消費(fèi)者的記憶,促使消費(fèi)者形成深刻的理解。因此在vi設(shè)計(jì)實(shí)踐中必須保證設(shè)計(jì)的易于識(shí)別,以便增強(qiáng)信息傳播實(shí)效。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇七
新中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格就是將中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中加入一些現(xiàn)代化的因素，從而讓整個(gè)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的融合。不僅更加符合現(xiàn)代人的審美觀，也讓更多的人了解到中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的經(jīng)典之處。
1.室內(nèi)空間的層次感。
新中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)的時(shí)候具有很強(qiáng)的空間層次感，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候一般會(huì)根據(jù)住戶的親密程度和人數(shù)來(lái)設(shè)計(jì)不同的空間，例如會(huì)使用一些木門、隔斷、屏風(fēng)等等中式的因素來(lái)進(jìn)行空間的隔斷，將層次的美感充分展示在住戶的面前。
2.優(yōu)雅與莊重的結(jié)合。
新中式的風(fēng)格主要是使用比較明快、簡(jiǎn)潔的線條和中式的風(fēng)格進(jìn)行混合，這樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠給住戶帶來(lái)一種優(yōu)雅和莊重的感受，還能夠具有很強(qiáng)的時(shí)代感。
3.色彩搭配的豐富性。
新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格在色彩的搭配上也比較大膽，設(shè)計(jì)師一般會(huì)選用紅、黃、藍(lán)、綠、白、青等顏色搭配使用，并且會(huì)讓這些顏色和諧的融合在一個(gè)室內(nèi)空間中，讓空間更加的明快亮麗。
1.起居室的新中式設(shè)計(jì)。
在起居室的設(shè)計(jì)上，新中式的風(fēng)格主要是將起居室設(shè)計(jì)出一種溫馨典雅的感覺(jué)，既有著中式風(fēng)格中的優(yōu)雅的特點(diǎn)，又具備現(xiàn)代感設(shè)計(jì)中溫馨的氛圍，可以讓住戶在起居室感受到很強(qiáng)的舒適感。所以設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，地板的設(shè)計(jì)主要為木質(zhì)的材質(zhì)，或者是重色系的地板。在床尾的部分一般會(huì)鋪上比較柔軟的地毯，增加空間的舒適感。在起居室背景墻的設(shè)計(jì)上，一般會(huì)使用白色作為背景墻的顏色，還會(huì)在背景墻中搭配一些具有中式風(fēng)格的小設(shè)計(jì)，更加具有古典的氣息。燈光一般都會(huì)設(shè)置比較暖色系的光源，例如橙色和黃色，可以為空間添加更多浪漫的氣息。最后在裝飾物上，一般會(huì)在起居室中添加很多的中式擺件，例如一些中式的水墨畫(huà)、中式木雕等等。同時(shí)，起居室的設(shè)計(jì)也可以偏于簡(jiǎn)約的風(fēng)格，讓整個(gè)的空間更加自然、實(shí)用。
2.客廳的新中式設(shè)計(jì)。
客廳是室內(nèi)中非常重要的設(shè)計(jì)部分，由于客廳使一個(gè)具有公共性質(zhì)的空間，很多時(shí)候還用于會(huì)客的功能，所以客廳的設(shè)計(jì)需要具有更強(qiáng)的美觀性和功能性。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，一般會(huì)利用一些隔斷的材料在客廳中實(shí)現(xiàn)一種空間的間隔，但是由于客廳的采光非常重要，所以可以將客廳中設(shè)置比較通透的隔斷，例如一些玻璃門、透明材質(zhì)的隔斷等等，這些都能讓客廳的設(shè)計(jì)更加的通透和明亮。在陽(yáng)臺(tái)的設(shè)計(jì)上，新中式風(fēng)格的`設(shè)計(jì)風(fēng)格中一般都會(huì)將其與客廳進(jìn)行打通，能夠讓客廳的采光程度更高，也能讓中式的風(fēng)格中融入更多的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)。在電視背景墻的設(shè)計(jì)上，一般都會(huì)采用比較具有優(yōu)雅感的木質(zhì)背景墻或者手繪的背景墻，還可以使用一些屏風(fēng)等具有中式元素的裝飾材料。在客廳地板的設(shè)計(jì)上，可以使用一些傳統(tǒng)的木質(zhì)紋理地板或者一些中式風(fēng)格的瓷磚，讓客廳的空間能夠桁架具有一種自然、通透的舒適感。
3.書(shū)房的新中式設(shè)計(jì)。
書(shū)房一般是人們進(jìn)行讀書(shū)、學(xué)習(xí)或者工作的地點(diǎn)，所以在整體風(fēng)格的設(shè)計(jì)上應(yīng)該以明亮、整潔、安靜為主。所以新中式的設(shè)計(jì)就可以讓書(shū)房的空間顯示出這些特征，設(shè)計(jì)師想要設(shè)計(jì)出一種靜謐和典雅的風(fēng)格，就需要設(shè)置一些比較具有古典氣息的家具，家具的選擇主要是木質(zhì)的書(shū)柜、書(shū)桌、沙發(fā)等等。在色彩的選擇上，一般也會(huì)選擇比較穩(wěn)重的顏色，讓整個(gè)書(shū)房的空間更加具有一種穩(wěn)重感，讓住戶可以在這一空間中能夠更加靜心。在裝飾物的選擇上，不應(yīng)該選擇一些比較繁瑣、形狀復(fù)雜的裝飾品，應(yīng)該選擇一些比較大氣的裝飾物，例如字畫(huà)、盆栽等等。
4.衛(wèi)生間廚房的設(shè)計(jì)。
衛(wèi)生間和廚房的設(shè)計(jì)上，新中式的風(fēng)格是將整個(gè)空間變得更加的簡(jiǎn)潔和明快，設(shè)計(jì)的風(fēng)格也是要將中式和現(xiàn)代裝飾有機(jī)的融合在一起。首先在廚房的儲(chǔ)物柜設(shè)計(jì)的時(shí)候可以使用比較具有現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并且可以在其中添加一些中式的元素，例如一些橡木板、楓木板等等。在衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)上，主要可以選用比較雅致的洗手臺(tái)，還可以搭配上中式鏤空的花紋，讓空間整潔中不失靈動(dòng)。在地板的設(shè)計(jì)上一般是選用具有防滑性的瓷磚，衛(wèi)生間的空間隔斷一般會(huì)選用通透的材質(zhì)，讓衛(wèi)生間的空間設(shè)計(jì)更加前衛(wèi)時(shí)尚。
5.室內(nèi)其他陳列設(shè)計(jì)。
首先，新中式風(fēng)格中家具的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師一般會(huì)充分的重視空間的整體風(fēng)格，并且將空間中的很多細(xì)節(jié)處理的非常完美。為了能夠顯示出新中式風(fēng)格中的溫馨、典雅以及現(xiàn)代感，設(shè)計(jì)師在選擇家具的時(shí)候會(huì)將中式家具和現(xiàn)代化的家具進(jìn)行完美的融合，在色彩的選擇上不會(huì)像是中式中完全的深色系，而是會(huì)選擇一些比較淺色的家具，加強(qiáng)室內(nèi)溫馨的氛圍。同時(shí)，設(shè)計(jì)師也非常的注重家具的實(shí)用性，例如可以置辦一些儲(chǔ)物空間較大的家具。
三、結(jié)論。
綜上所述，新中式的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。由于人們的審美水平正在不斷的提升，所以這種將中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格與現(xiàn)代化風(fēng)格相結(jié)合的新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格就能夠充分的滿足人們的審美需求。設(shè)計(jì)師也應(yīng)該不斷的拓寬設(shè)計(jì)思路，讓新中式的風(fēng)格能夠更加具有創(chuàng)新性，從而給人們更大的溫馨感和舒適感。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇八
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量得到了提高。人們對(duì)于房屋不僅僅要求能夠遮風(fēng)避雨，對(duì)房屋的功能性、舒適性和美觀性也有了進(jìn)一步的要求，加上現(xiàn)代年輕人對(duì)于自己的住所要求更加個(gè)性化，室內(nèi)設(shè)計(jì)成為當(dāng)今較為時(shí)尚的話題，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)在最近幾年也比較熱門。室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)于室內(nèi)空間的把握能力至關(guān)重要，空間合理會(huì)給人們帶來(lái)美好的感受，所以，設(shè)計(jì)師應(yīng)該積極探索，對(duì)過(guò)去的設(shè)計(jì)理論進(jìn)行創(chuàng)新，不局限于過(guò)去的空間形象，從而創(chuàng)造出更加多元化的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格和新的空間形象。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師按照建筑物的特點(diǎn)、所處的環(huán)境以及相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，利用一定的物質(zhì)技術(shù)方法和建筑美學(xué)原理，營(yíng)造出滿足人們物質(zhì)、精神生活需求的室內(nèi)環(huán)境。這種空間環(huán)境不但具備使用價(jià)值，符合相關(guān)的功能需求，也呈現(xiàn)出歷史文化、環(huán)境氣氛等相關(guān)的精神要素。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)主要目標(biāo)是設(shè)計(jì)出符合人們滿意度和精神需求的室內(nèi)空間，換句話說(shuō)就是將人作為其中的核心，不斷打造美好的室內(nèi)環(huán)境。另外，在對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者必須利用相關(guān)的物質(zhì)技術(shù)方法，也就是不同類型的裝飾材料、設(shè)施設(shè)備等，同時(shí)還應(yīng)該從建筑美學(xué)原理入手，這是由于室內(nèi)設(shè)計(jì)具有藝術(shù)性。除了與繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)具有相通的美學(xué)準(zhǔn)則，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更需要綜合性地考量運(yùn)用手段和功能?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具有較高的藝術(shù)性需求和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)與一些新興學(xué)科如人體工程學(xué)以及環(huán)境物理學(xué)等有較大的關(guān)聯(lián)性?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在環(huán)境設(shè)計(jì)中逐漸成為獨(dú)立的新興學(xué)科。
室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格可以從某種程度上反映社會(huì)背景和居住者的個(gè)性特點(diǎn)，它的出現(xiàn)在一個(gè)地方或者一個(gè)時(shí)代都是極具代表性的。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)這一具有創(chuàng)造性的活動(dòng)，必須根據(jù)房屋主人和建筑空間的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)者要對(duì)房屋室內(nèi)的樓板面、墻面和地面進(jìn)行改造，而改造又要根據(jù)室內(nèi)空間、業(yè)主的要求和設(shè)計(jì)思路進(jìn)行。在此過(guò)程中，室內(nèi)設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該根據(jù)業(yè)主要求的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行分析與界定，設(shè)計(jì)風(fēng)格一旦建立，還要考慮到房屋室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)是否與設(shè)計(jì)風(fēng)格相呼應(yīng)。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)室內(nèi)的樓頂面、墻面、地面、光、電、水等以及其他環(huán)境方面的設(shè)計(jì)，努力創(chuàng)造出更加適合該房屋室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)風(fēng)格。設(shè)計(jì)風(fēng)格主要就是靠室內(nèi)的物理空間、造型和裝飾物來(lái)展示。一般來(lái)說(shuō)，室內(nèi)空間應(yīng)該具有舒適、美觀的效果，現(xiàn)代都市人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，加上城市鋼筋混凝土的建筑讓人們感覺(jué)沉悶，人們便希望能在家中尋找到一種悠然自得的環(huán)境。因此，植物以及家具等陳設(shè)品的加入，能夠讓室內(nèi)空間具有一定的個(gè)性。在相對(duì)固定的環(huán)境中，最先映入眼簾的就是視覺(jué)色彩，室內(nèi)環(huán)境的色彩對(duì)于室內(nèi)的空間感、環(huán)境氣氛以及其他方面的內(nèi)容具有非常顯著的影響。
2.科學(xué)性與藝術(shù)性的`結(jié)合。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在營(yíng)造室內(nèi)環(huán)境的過(guò)程中非常注重合理性與藝術(shù)性，將二者有效融合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的整體走向進(jìn)行觀察，人們的價(jià)值觀、審美觀的變化使室內(nèi)設(shè)計(jì)非常注重利用當(dāng)前的科技成果，其中主要涵蓋了新材料和新的施工技術(shù)?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的合理性，需要設(shè)計(jì)者明確設(shè)計(jì)觀念，注重設(shè)計(jì)手段。設(shè)計(jì)者以科學(xué)的方式分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境、心理環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，并運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)輔助設(shè)計(jì)和繪圖。計(jì)算機(jī)能夠精確地繪制形體和空間關(guān)系，細(xì)致、真實(shí)地表達(dá)室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)形象。設(shè)計(jì)者一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時(shí)，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的空間形象，創(chuàng)造具有視覺(jué)美感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會(huì)高科技、快節(jié)奏中的人們?cè)谛睦砩?、精神上得到平衡。總之，室?nèi)設(shè)計(jì)是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。在具體工程設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到不同類型和功能特點(diǎn)的室內(nèi)環(huán)境，在具體處理中，對(duì)科學(xué)性和藝術(shù)性中的某個(gè)方面可能會(huì)有所側(cè)重，但是從宏觀整體的設(shè)計(jì)觀念出發(fā)，仍然需要將兩者緊密結(jié)合?？茖W(xué)性與藝術(shù)性絕不是相互割裂或者對(duì)立的，而是可以緊密結(jié)合的。
結(jié)語(yǔ)。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中物理空間與心理空間的構(gòu)建都十分重要，它們都與受眾有著密切的聯(lián)系，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中是缺一不可的兩大要素。現(xiàn)代建筑中小戶型較多，如果室內(nèi)設(shè)計(jì)只考慮到物理空間，而忽視了心理空間，那么受眾將會(huì)很難接受。因此，只有充分掌握了這兩者的關(guān)系，才能更好地為房屋居住者設(shè)計(jì)出符合他們需要的作品。
參考文獻(xiàn)：
線元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇九
我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)促進(jìn)了人民物質(zhì)生活水平的大幅度提升，交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，縮短了人與人之間的時(shí)空距離，于是人們開(kāi)始對(duì)住宅、娛樂(lè)、休閑等相應(yīng)提出了更高的要求。家庭室內(nèi)設(shè)計(jì)作為體現(xiàn)居室主人文化多元性和個(gè)性化的重要場(chǎng)所，成為城市居民消費(fèi)支出的重要一項(xiàng)。但就一般家庭而言，室內(nèi)界面的固定裝飾和功能性裝修在完工后會(huì)保持幾年甚至幾十年不動(dòng)，隨著時(shí)間的推移，在室內(nèi)設(shè)計(jì)不斷深化的過(guò)程中，“軟裝飾”成為彌補(bǔ)設(shè)計(jì)不足的有效方法。當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中，存在“輕裝修，重裝飾”的特點(diǎn)，許多家庭裝修上從簡(jiǎn)，而更重視后續(xù)的室內(nèi)陳設(shè)、家居用品選擇等軟裝飾部分。在人們的居住環(huán)境追求人性化、個(gè)性化、文脈化的背景下，軟裝飾以其強(qiáng)烈風(fēng)格體現(xiàn)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著愈發(fā)重要的作用。
一、室內(nèi)“軟裝”與“硬裝”
“軟裝”與“硬裝”是相對(duì)而言的兩個(gè)概念，他們共同構(gòu)成了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容?！坝惭b”強(qiáng)調(diào)對(duì)圍合室內(nèi)空間六個(gè)界面的處理，如水電暖管線的鋪設(shè)、地面的鋪裝、吊頂?shù)脑O(shè)計(jì)安裝、各墻面的處理等?！败浹b”起初被視為軟質(zhì)材料為主要構(gòu)成的物品，如窗幔、桌布、地毯、床罩等。現(xiàn)在這種固定框架早已被打破，室內(nèi)設(shè)計(jì)中除了固定裝修外，一切可以移動(dòng)能夠完善室內(nèi)設(shè)計(jì)效果、烘托室內(nèi)氛圍、體現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的裝飾都可以被認(rèn)為是軟裝飾。從材料上看，硬裝修常采用鋼筋混凝土、金屬、木材、石材、玻璃等硬性材料；軟裝飾常采用沙發(fā)、布藝等室內(nèi)織物、工藝擺件、植物綠化等軟性材料。以上兩種材質(zhì)無(wú)論從視覺(jué)還是觸覺(jué)上都給人以完全不同的心理感受，也獲得了剛?cè)嵯酀?jì)的效果。而溫馨舒適、怡然自得的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果的取得，更應(yīng)該重視軟裝飾部分的處理。從功能上看，硬裝修常受建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)的限制，以滿足居室主人在生活功能上的要求為設(shè)計(jì)起點(diǎn)；軟裝飾則從各個(gè)細(xì)節(jié)起到美化室內(nèi)環(huán)境、體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的文化修養(yǎng)、生活態(tài)度、審美情趣等。這樣軟硬結(jié)合相互補(bǔ)充的設(shè)計(jì)，成為現(xiàn)代人追求高品質(zhì)家庭生活質(zhì)量的新理念。
以不同地域和不同文化背景為依托，通過(guò)設(shè)計(jì)組織，將各種元素搭配組合，以營(yíng)造不同的室內(nèi)氛圍，并逐漸發(fā)展成為獨(dú)具代表性的風(fēng)格表現(xiàn)形式。一種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成往往是和當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文條件密不可分的。隨著“輕裝修，重裝飾”理念的蔓延，風(fēng)格體現(xiàn)的重任往往落在軟裝飾上。
三、軟裝飾元素。
室內(nèi)設(shè)計(jì)中所有的元素都是聯(lián)系在一起的，它們共同構(gòu)成體現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的手段。如何用一件簡(jiǎn)單真實(shí)的物品訴說(shuō)居室主人的情愫，表達(dá)精神層面的構(gòu)思，以實(shí)現(xiàn)視覺(jué)和心理上的滿足，來(lái)緩解商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)的緊張感和壓迫感，創(chuàng)造一種寬松愉悅的居住文化氛圍，是設(shè)計(jì)師與居室主人共同追求的目標(biāo)。
1.布藝。
布藝類紡織品是室內(nèi)軟裝飾最常使用的元素，包括窗簾、地毯、床上用品、靠墊、坐墊、紗等。通過(guò)色彩圖案的選擇應(yīng)用，利用柔軟的布藝弱化室內(nèi)線條的生硬感。例如使用面積最大的窗簾，花色品種繁多，質(zhì)感上有厚實(shí)、凝重、輕盈、飄逸之別。因而不同圖案、色彩、材料的窗簾選擇會(huì)帶來(lái)不同的視覺(jué)享受，起到的室內(nèi)裝飾效果也不盡相同。完全可以通過(guò)這種布藝的調(diào)整來(lái)調(diào)節(jié)四季變換所帶來(lái)的室內(nèi)視覺(jué)溫差。
2.家具。
家具是室內(nèi)裝飾中所占面積最大的元素，它們是室內(nèi)最主要的使用物品，也是最能烘托室內(nèi)設(shè)計(jì)氛圍，居室主人喜好、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化涵養(yǎng)等的最主要體現(xiàn)。包括沙發(fā)、餐桌椅、床、書(shū)柜、書(shū)桌等，所以家具的材料、質(zhì)地、色彩等應(yīng)服從室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體要求，使室內(nèi)呈現(xiàn)和諧統(tǒng)一的效果。
3.光環(huán)境。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中光環(huán)境分為自然采光和人工照明。人工照明是夜間主要光源，同時(shí)又是白天室內(nèi)光線不足時(shí)的重要補(bǔ)充，具有功能和裝飾兩方面的作用。燈具的布置、顏色等與室內(nèi)裝修相互協(xié)調(diào)，室內(nèi)空間布局、家具陳設(shè)與照明系統(tǒng)相互融合，同時(shí)考慮照明效果對(duì)視覺(jué)工作者造成的心理反應(yīng)以及在構(gòu)圖、色彩、空間感、明暗、動(dòng)靜以及方向性等方面是否達(dá)到視覺(jué)上的滿意、舒適和愉悅。
4.裝飾品。
裝飾品包括擺件和掛件，如傳統(tǒng)工藝品、書(shū)法字畫(huà)、玩具等。每一件藝術(shù)品都在無(wú)聲中訴說(shuō)著某種情懷，在選擇上需考慮與家具的搭配，并符合室內(nèi)整體裝飾風(fēng)格。同時(shí)也應(yīng)該凸顯個(gè)性，以展現(xiàn)居室空間獨(dú)特的個(gè)性魅力。
5.植物綠化。
在日漸喧囂的社會(huì)中，生活于鋼筋混凝土森林中的都市人更崇尚綠色自然環(huán)境才能給予人的安靜、舒暢、清新的感覺(jué)。將綠色植物引入室內(nèi)不僅可以凈化空氣，更能使室內(nèi)呈現(xiàn)出春意盎然、生機(jī)勃勃之感。植物與室內(nèi)環(huán)境也具有雙向選擇性：不同形態(tài)色彩的植物是否符合室內(nèi)的個(gè)性空間和風(fēng)格；室內(nèi)溫濕度環(huán)境對(duì)植物的制約。因此在選擇植物時(shí)，應(yīng)進(jìn)行綜合綠化規(guī)劃，或精致素雅、或恢宏大氣。由植物所含的寓意寄托一縷情思，通過(guò)人與自然的對(duì)話，體現(xiàn)情境交融的韻味。
四、室內(nèi)軟裝飾在風(fēng)格營(yíng)造上的作用。
不同民族、不同地域、不同歷史文化背景、不同民族、不同宗教信仰、生活習(xí)慣、傳統(tǒng)技藝及材料的取得的差異性，產(chǎn)生了豐富多彩的文化特征。隨著地球村的形成，各種文化思潮促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域風(fēng)格的多元性，同時(shí)也導(dǎo)致了不同風(fēng)格的室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)趨向，促進(jìn)了軟裝飾行業(yè)的蓬勃發(fā)展。室內(nèi)軟裝飾的色彩、紋理、材料、圖案及加工工藝等本身就與本地區(qū)的自然地理、人文、民族等有著天然的聯(lián)系。從中國(guó)南北各不相同的傳統(tǒng)裝飾紋樣來(lái)說(shuō)，獨(dú)具地方風(fēng)格的軟裝飾中應(yīng)用到的紋樣，往往是以各個(gè)不同地域文化中的代表圖案或文字進(jìn)行設(shè)計(jì)、再創(chuàng)造。如皇家慣用龍鳳，南方崇尚牛的民族，往往以牛頭為室內(nèi)外裝飾元素。同樣是刺繡，在我國(guó)就有蘇繡、湘繡、蜀繡等的不同，他們風(fēng)格迥異、巧奪天工，以其精美絕倫聞名于世。錦又以南京云錦、廣西壯錦、蘇州宋錦、成都蜀錦為四大名錦，他們以各自強(qiáng)烈的特征表現(xiàn)民族、地域文化的同時(shí)，無(wú)不以自身獨(dú)具特色的風(fēng)格裝飾著室內(nèi)，美化著我們的生活。
1.軟裝飾自身具有各自的風(fēng)格特征。
室內(nèi)設(shè)計(jì)有獨(dú)具代表性的各種裝飾風(fēng)格，軟裝飾中各類元素本身的造型、圖案、色彩、材質(zhì)、光感等也具有明顯的風(fēng)格特征。以一面墻為例，若掛有一幅中國(guó)臉譜則帶有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格特征，若將其換成一幅現(xiàn)代油畫(huà)作品，那這面墻體所表現(xiàn)的風(fēng)格來(lái)說(shuō)則出現(xiàn)截然不同的效果。碎花布藝沙發(fā)搭配同花紋、色系的窗簾展現(xiàn)了充滿柔美夢(mèng)幻氣質(zhì)的田園風(fēng)；線條簡(jiǎn)潔流暢、色彩簡(jiǎn)單明快的裝飾品本身就帶有明確的現(xiàn)代特征；材質(zhì)厚重、色彩沉穩(wěn)優(yōu)雅形成中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格等。對(duì)于一個(gè)毫無(wú)個(gè)性特征而言的室內(nèi)空間來(lái)說(shuō)，要在不改變?cè)醒b修格局的基礎(chǔ)上體現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格，可以充分利用軟裝飾元素的這一特點(diǎn)。
2.軟裝飾的組合運(yùn)用強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。
軟裝飾在室內(nèi)的布置面積較大，如作為背景的墻面裝飾、窗簾，作為主要使用家具的沙發(fā)、書(shū)桌、床品等，這些大面積的軟裝飾相互搭配，以整體性和連貫性的視覺(jué)特征，形成室內(nèi)統(tǒng)一的視覺(jué)感受，從而營(yíng)造整體室內(nèi)空間的風(fēng)格。但在一個(gè)空間中過(guò)分使用某一軟裝飾元素未免顯得單調(diào)乏味，實(shí)際應(yīng)用中需考慮如何將不同風(fēng)格的軟裝飾通過(guò)合理的設(shè)計(jì)手段來(lái)烘托室內(nèi)風(fēng)格。
3.軟裝飾可以創(chuàng)造象征性的空間。
許多軟裝飾既是生活中不可或缺的生活必需品，又給居室主人提供了溫馨舒適的室內(nèi)空間環(huán)境。在空間設(shè)計(jì)中可以利用室內(nèi)軟裝飾來(lái)劃分實(shí)空間、虛空間；母空間、子空間等，以協(xié)調(diào)室內(nèi)空間的組織聯(lián)系，起到引導(dǎo)人流，表現(xiàn)空間關(guān)系的良好效果。例如在大面積紡織品的選擇上需要著重考慮色彩、質(zhì)地、圖案的實(shí)際使用效果。與地面垂直豎掛于墻面上的窗簾，有展開(kāi)與收縮兩種使用方法，應(yīng)以“豎掛”為出發(fā)點(diǎn)表現(xiàn)其形態(tài)美。而以“橫臥”姿態(tài)出現(xiàn)的地毯、床單的，應(yīng)以平鋪的特點(diǎn)出發(fā)，與室內(nèi)裝飾取得相得益彰的效果。
4.軟裝飾的靈活性、經(jīng)濟(jì)性可以創(chuàng)造多變的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。
相對(duì)于硬裝修而言，軟裝飾作為室內(nèi)界面的裝飾手法更易于更換，因而具有極大的靈活性，也更有利于打破室內(nèi)一成不變的風(fēng)格。家居環(huán)境可以依據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牧餍猩?、流行樣式及時(shí)更換家具、織物、綠植、裝飾品等，還可以根據(jù)四季變換相應(yīng)改變軟裝風(fēng)格，使室內(nèi)環(huán)境呈現(xiàn)生動(dòng)的時(shí)代氣息。某些軟裝飾元素相對(duì)而言價(jià)格較低，可換性更大。即使是許久不用的老物件，只要圖案、顏色等可取，經(jīng)整理加工后也可成為實(shí)用性、藝術(shù)性兼具的飾品。
五、結(jié)束語(yǔ)。
軟裝飾以其功能性、裝飾性、便利性、經(jīng)濟(jì)性等特點(diǎn)在室內(nèi)環(huán)境中與硬裝修相互結(jié)合、相互補(bǔ)充，形成了多種多樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此在設(shè)計(jì)中應(yīng)把握好軟裝飾在室內(nèi)布置中的度，避免過(guò)于凌亂繁瑣，與硬裝修搭配從整體上把握室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。在人們物質(zhì)生活水平富足后，繼而追求精神文化生活水平的提高。室內(nèi)環(huán)境空間中潛在的文化內(nèi)涵是決定居室設(shè)計(jì)品質(zhì)的決定性因素。而室內(nèi)軟裝飾可以帶來(lái)視覺(jué)形象的擴(kuò)充，為環(huán)境注入更多的文化內(nèi)涵，它們通過(guò)具體的空間造型媒介而使人們得到更多精神和生活上的享受。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十
通常人們所說(shuō)的室內(nèi)設(shè)計(jì)便是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，無(wú)論是設(shè)計(jì)師還是業(yè)主，均會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格問(wèn)題加以考慮。因此，設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，不但需要考慮室內(nèi)空間，還需要考慮室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，兩者加以權(quán)衡，才能夠使室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果發(fā)揮到極致。本文筆者在簡(jiǎn)單介紹室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，對(duì)兩者的相關(guān)性進(jìn)行了探究，希望以此為室內(nèi)設(shè)計(jì)的優(yōu)化及完善提供一些具有價(jià)值的參考憑據(jù)。
引言。
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)了高速的發(fā)展勢(shì)態(tài)。在這一勢(shì)態(tài)下，人民的生活水平也越來(lái)越高[1]。自然而然，對(duì)居住建筑也提出了極高的要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)是優(yōu)化居住建筑的重要環(huán)節(jié)，因此為了居民的居住要求得到有效滿足做好室內(nèi)設(shè)計(jì)工作便顯得極為重要。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，實(shí)質(zhì)上便是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。而在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過(guò)程中往往會(huì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格問(wèn)題聯(lián)系在一起。為了使室內(nèi)設(shè)計(jì)更加優(yōu)化，本文對(duì)“室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格”進(jìn)行分析與探究具有較為深遠(yuǎn)的意義。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)屬于一類創(chuàng)造性活動(dòng)，其目的是對(duì)居民居住空間進(jìn)行改造。在實(shí)施室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，讓居民的生活環(huán)境更加優(yōu)質(zhì)、舒適。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須要對(duì)進(jìn)行設(shè)計(jì)的室內(nèi)空間有足夠的了解，以具體情況為依據(jù)，從而使室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更具科學(xué)性及合理性。進(jìn)一步為居民提供舒適、優(yōu)質(zhì)的居住環(huán)境奠定良機(jī)。對(duì)于空間而言，是具備多方面的特性的，包括實(shí)用性、功能性以及藝術(shù)性[2]。設(shè)計(jì)師在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，便需要充分遵循這些特性，發(fā)揮自己天馬行空的想象能力，從而使設(shè)計(jì)更加優(yōu)化。不同的設(shè)計(jì)師存在不同的設(shè)計(jì)水平與欣賞能力，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中所使用的材料與方法也存在一定的差異性。通常，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)細(xì)分為兩大類：一類為物理空間設(shè)計(jì);另一類為心理空間設(shè)計(jì)。對(duì)于物理空間設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，屬于心理空間設(shè)計(jì)的一種傳達(dá)方式，同時(shí)也是心理空間設(shè)計(jì)的載體部分。與此同時(shí)，倘若無(wú)物理空間設(shè)計(jì)作支撐，心理空間設(shè)計(jì)便無(wú)法得到有效實(shí)現(xiàn)。在物理空間設(shè)計(jì)與心理空間設(shè)計(jì)的選擇上，通常需要以不同的需求及效果為依據(jù)。其中，對(duì)于物理空間設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，主要需要對(duì)室內(nèi)功能性加以考慮，根據(jù)物理環(huán)境的具體內(nèi)容，進(jìn)而完成設(shè)計(jì)。要想使室內(nèi)空間得到有效使用，便需要融入一些現(xiàn)代化技術(shù)及工藝，從而使室內(nèi)空間得到合理使用的基礎(chǔ)上，能夠讓人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系展現(xiàn)和諧的一面。心理空間設(shè)計(jì)與物理空間設(shè)計(jì)存在很大的差異。在心理空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要結(jié)合物理空間設(shè)計(jì)方法，從心理角度出發(fā)，使設(shè)計(jì)符合業(yè)主心理感受及精神需求等。
不同的國(guó)家、不同地域，存在不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，這主要是受到文化背景以及經(jīng)濟(jì)政治等因素的影響。設(shè)計(jì)風(fēng)格最為顯著的作用便是心理作用。換而言之，就是設(shè)計(jì)風(fēng)格可以對(duì)人類心理產(chǎn)生某種程度上的影響。每一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，均有自身所具備的特殊內(nèi)涵。在營(yíng)造和諧、美好的生活環(huán)境方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格具有非常重要的作用。以中國(guó)為例，不同的朝代，其文化背景與經(jīng)濟(jì)情況均有所不同，這就導(dǎo)致設(shè)計(jì)風(fēng)格存在差異。在我國(guó)唐朝，經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上顯得非常大氣，主要體現(xiàn)出冠冕堂皇的特征。在我國(guó)宋朝，對(duì)文化非常重視，文人墨客非常多，因此設(shè)計(jì)風(fēng)格主要體現(xiàn)了儒雅的特點(diǎn)，具備極強(qiáng)的文人氣質(zhì)。現(xiàn)如今，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格形式多樣，融入了不同朝代的不同風(fēng)格，同時(shí)注重地域文化的融入，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格在選擇上更加廣泛，能夠與業(yè)主需求為依據(jù)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出滿足業(yè)主心理需求的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。除此之外，需要充分注重的是，風(fēng)格的不同所展現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)也有所不同，進(jìn)而便能夠給人們帶來(lái)不同的心理暗示及啟迪。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十一
收納空間設(shè)計(jì)方案需根據(jù)人們的年齡、文化層次、職業(yè)、個(gè)人偏好等差異化需求，對(duì)緊湊型住宅的室內(nèi)空間進(jìn)行收納空間的針對(duì)性設(shè)計(jì)，注重安全、科學(xué)、環(huán)保、視覺(jué)效果標(biāo)準(zhǔn)與家居生活品質(zhì)的提升，即在精神和物質(zhì)兩個(gè)層面都要盡可能滿足人們的需求[4]。
3.2保持大空間完整性，注重零散空間使用。
在緊湊型收納空間設(shè)計(jì)中，非常禁忌將室內(nèi)的大空間劃分成若干個(gè)小空間，一定要保證室內(nèi)大空間的完整性，只有這樣，才可以提高緊湊型住宅收納效率。具體的做法是，在開(kāi)展收納空間設(shè)計(jì)工作之前就對(duì)對(duì)住宅室內(nèi)空間實(shí)施整體性的平面布局，之后再進(jìn)行收納空間設(shè)計(jì)。
3.3選擇功能性強(qiáng)的可變形家具。
現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的成果轉(zhuǎn)換，讓我們見(jiàn)到了很多多功能且可變形的家具產(chǎn)品。選擇各類收納功能性很好的折疊容易、用途廣泛和移動(dòng)方便的生活家居用品，就可以隨時(shí)隨地根據(jù)實(shí)際情況改變家居用品的位置和形態(tài)，實(shí)現(xiàn)一物多用、不受空間局限等的目標(biāo)。
4多功能可變形的家具在現(xiàn)代緊湊型住宅空間內(nèi)的運(yùn)用。
在緊湊型住宅中，可利用的空間是非常有限的，家具的空間占有率又是最大的，因此，不僅僅要最大程度的讓家具發(fā)揮其應(yīng)具備的作用，更應(yīng)該注重選擇那些功能性很強(qiáng)且可以變形的家具，即滿足功能需求，還非常時(shí)尚新穎，一物多用，也提高了空間利用率。
4.1根據(jù)空間條件轉(zhuǎn)換家具角色。
多功能可變性的家具一個(gè)重要的特點(diǎn)就是隨時(shí)隨地根據(jù)實(shí)際需求和空間條件轉(zhuǎn)換角色，這對(duì)空間的節(jié)省效果是非常好的，例如可移動(dòng)茶幾，它完全可以很好的游走在茶幾本身、小餐桌和床頭柜三個(gè)角色之間。
4.2節(jié)省空間的高效性。
節(jié)省空間，作為多功能可變形家具的最大特點(diǎn)之一，它可以實(shí)現(xiàn)一物多用，例如現(xiàn)在非常常見(jiàn)的很多可折疊沙發(fā)，展開(kāi)以后就是一張感覺(jué)很不錯(cuò)的床。對(duì)緊湊型住宅來(lái)說(shuō)，大多數(shù)情況下，沙發(fā)就成為了一個(gè)客房。
4.3平添生活的趣味性。
緊湊型住宅因?yàn)槠淇臻g有限，收納空間設(shè)計(jì)不好往往在家具堆里會(huì)讓人感到窒息和壓抑。這時(shí)候，設(shè)計(jì)可以從空間的色彩變換來(lái)對(duì)空間進(jìn)行調(diào)節(jié)。比如，墻繪或者零散空間的顏色搭配等。另外，一些多功能家具，功能很多，且極具創(chuàng)意，在解決空間問(wèn)題的同時(shí)為生活平添了許多趣味性。
5結(jié)束語(yǔ)。
緊湊型住宅建筑面積小，室內(nèi)空間緊湊，并不一定就意味著家居品質(zhì)的降低。相反，緊湊小戶型住宅因?yàn)槠渚哂薪?jīng)濟(jì)性和可以進(jìn)行各種“diy”的設(shè)計(jì)，受到越來(lái)越多的年強(qiáng)人的青睞。通過(guò)收納空間設(shè)計(jì)，結(jié)合人們各自的差異化需求，對(duì)空間科學(xué)規(guī)劃，合理布局，即可構(gòu)建了一個(gè)創(chuàng)意性和實(shí)用性十足的家居環(huán)境，提升空間綜合利用率的同時(shí)，還豐富了視覺(jué)效果，從各方面提升了家居生活的品質(zhì)。
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線元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十二
在建筑物室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐中，功能區(qū)域的劃分是非常重要的內(nèi)容，是滿足業(yè)主個(gè)性化需要和體現(xiàn)個(gè)人設(shè)計(jì)水平的重要環(huán)節(jié)。因此，在對(duì)功能區(qū)域進(jìn)行劃分時(shí)，設(shè)計(jì)師必須投入大量的時(shí)間和精力，多加強(qiáng)與業(yè)主之間的溝通，確保功能區(qū)域劃分的人性化、規(guī)范化、科學(xué)化。同時(shí)，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)會(huì)涉及到室內(nèi)空間環(huán)境下功能區(qū)域劃分時(shí)的矛盾處理，所以要盡可能的減少不必要的流線交叉，建設(shè)科學(xué)的功能區(qū)域劃分原則，這樣才能保證室內(nèi)空間功能劃分的合理性，滿足業(yè)主多元化生活需求的同時(shí)，為業(yè)主創(chuàng)設(shè)健康、舒適的室內(nèi)空間環(huán)境。
（一）封閉分隔。該分割方法主要是處于室內(nèi)空間的私密性需求，利用原有的承重墻，或者加設(shè)輕質(zhì)隔墻，阻斷對(duì)聲音、光線、熱量在不同區(qū)域空間的流動(dòng)，這樣相鄰兩個(gè)空間可以互補(bǔ)干擾。例如，在家居設(shè)計(jì)中的臥室、衛(wèi)生間等都是采用封閉式的空間分隔方法。
（二）局部分隔。該分割方法的目的就是要把一個(gè)大空間分割成若干小功能空間，但又不完全割裂各個(gè)空間之間的聯(lián)系，這樣可以減少各個(gè)空間在視線與聲音等方面的過(guò)多干擾，同時(shí)營(yíng)造出一個(gè)相對(duì)開(kāi)發(fā)的功能區(qū)域環(huán)境。例如，在空間設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)用矮墻、家具、屏風(fēng)等對(duì)空間環(huán)境進(jìn)行局部式分割，沙發(fā)的拜訪一般也擺成l形、u形等半圍合的空間，這樣既便于出門，又便于會(huì)客與交流。
（三）彈性分隔。該分割方法也被稱之為臨時(shí)性分隔，可以讓兩個(gè)功能區(qū)間在開(kāi)放與半開(kāi)放之間相互切換，既可以形成隱蔽性的私密空間，也可以營(yíng)造開(kāi)放性空間。如利用推拉門、暗拉門、活動(dòng)簾等方式對(duì)空間進(jìn)行分割，多數(shù)都是彈性式的分割方法，其英語(yǔ)也非常靈活。
（四）象征分隔。該方法雖然對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行了一定的分割，但是分割界限不明顯，也基本上不會(huì)對(duì)視線進(jìn)行阻擋，如在設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到的綠色植物、梁柱、象高地位差等分割方法，雖然只是象征性的對(duì)原有空間進(jìn)行了風(fēng)格，但是人們會(huì)在心理上覺(jué)得是兩個(gè)不同的空間，而且會(huì)承載不同的居住功能。
（五）半開(kāi)放式分隔。該分割方法主要是處于分而不絕的目的，為了實(shí)現(xiàn)不同功能區(qū)間之間的流動(dòng)性目標(biāo)，以透空式或透明式的墻面、矮墻、屏風(fēng)等室內(nèi)空間進(jìn)行功能分隔，讓各個(gè)功能區(qū)間可以實(shí)現(xiàn)一定的聯(lián)系或流動(dòng)性，如客廳與餐廳之間的功能區(qū)域劃分，就經(jīng)常采取半開(kāi)放式的分割方法。
（六）其他分割方法。室內(nèi)空間功能區(qū)域的劃分方法是非常多的，除了常用的功能區(qū)域劃分方法外，還會(huì)用到一些垂直分割、柱式分割，其目的就是讓空間更有層出化，同時(shí)達(dá)到豐富空間造型的設(shè)計(jì)效果。同時(shí)，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，還可以通過(guò)花架、燈具、珠簾等藝術(shù)品對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行劃分，這樣既可以對(duì)室內(nèi)空間氛圍進(jìn)行調(diào)節(jié)，又能讓室內(nèi)設(shè)計(jì)更具藝術(shù)性。
（一）注重智能化設(shè)計(jì)與功能區(qū)域劃分。隨著智能建筑的發(fā)展，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也要體現(xiàn)智能化趨勢(shì)，即在居住空間中建立一套信息互通及回傳的通訊網(wǎng)絡(luò)，為居住空間各功能模塊提供必要的功能通道，業(yè)主可以通過(guò)遙控器、智能手機(jī)等終端設(shè)備實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程控制，或者檢測(cè)與交換信息，從而讓現(xiàn)代人的生活變得更加便捷、舒適和健康。如智能建筑的出入口控制系統(tǒng)可能實(shí)現(xiàn)樓宇可視對(duì)講系統(tǒng)、指紋識(shí)別等；室內(nèi)可以安裝煙霧探測(cè)器、防盜報(bào)警器；水、電、氣、熱等可以通遠(yuǎn)程抄表計(jì)量系統(tǒng)進(jìn)行計(jì)費(fèi)等，為人們的日常生活節(jié)約了很多的時(shí)間和精力。但是，在實(shí)現(xiàn)對(duì)居住空間功能的智能化設(shè)計(jì)時(shí)，也要本著因地制宜、因人制宜的原則，要盡量避免建筑物空間智能設(shè)計(jì)與功能區(qū)域劃分之間的矛盾，為建筑物室內(nèi)空間智能化設(shè)計(jì)的推廣減少阻力。
（二）注重生態(tài)化設(shè)計(jì)與功能區(qū)域劃分。室內(nèi)空間的生態(tài)化設(shè)計(jì)，主要是指在居住空間設(shè)計(jì)中綠色無(wú)污染材料與生態(tài)技術(shù)的運(yùn)用，以及室內(nèi)空間功能實(shí)現(xiàn)中資源的循環(huán)利用和能源的有效節(jié)約。尤其在當(dāng)前人類發(fā)展與資源、環(huán)境之間矛盾不斷加大的時(shí)代背景下，人們對(duì)于綠色生態(tài)住宅的追求在不斷加強(qiáng)。一方面，對(duì)于住宅建設(shè)與室內(nèi)裝飾材料上，人們開(kāi)始傾向于尋找綠色、無(wú)污染、低能耗的素材，避免居住環(huán)境污染對(duì)人體造成的不利影響，在采光、熱量傳遞等都方面，玻璃幕墻、保溫材料的應(yīng)用也越來(lái)越多，可能起到很好的節(jié)能效果；另一方面，人們開(kāi)始注重低能耗家居用品和家電產(chǎn)品的使用，如低能耗的空調(diào)、冰箱、廚房，省水的坐便器，太陽(yáng)能熱水器，地源熱泵等，都能夠有效降低家居生活對(duì)資源、能源的消耗。隨著綠色建筑理念的宣傳和發(fā)展，生態(tài)化建筑的建設(shè)范圍在不斷拓展，室內(nèi)空間的綠色設(shè)計(jì)也受到了更大的推崇。例如，有的人就在居家的陽(yáng)臺(tái)和露臺(tái)空間設(shè)計(jì)上下了很多功夫，將自然與生態(tài)理念進(jìn)行了很好的運(yùn)用，如把復(fù)式樓露臺(tái)的陽(yáng)光房，可以將更多的花卉、草木、觀賞魚(yú)、觀賞石等元素融入到空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓人白天可以接收更多的陽(yáng)光和空氣，晚上可以遙望天空，讓人足不出戶也可以領(lǐng)略自然元素之美。同時(shí)，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)空間的拓展以及自然生態(tài)理念的推崇，還可以有效豐富室內(nèi)空間的生活功能，如休閑、健身、娛樂(lè)等功能會(huì)變得更加容易實(shí)現(xiàn)。
（三）注重和諧化設(shè)計(jì)與功能區(qū)域劃分。居住自古以來(lái)是人類生存發(fā)展所需要解決的首要問(wèn)題之一，而在社會(huì)越來(lái)越多元化的今天，人們對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的功能要求日趨多元化，設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中所要面對(duì)的困難也就越來(lái)越多，對(duì)設(shè)計(jì)師的專業(yè)素質(zhì)要求也在不斷提高。因此，在有限的室內(nèi)空間里，設(shè)計(jì)師的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要避免各個(gè)功能模塊之間的流線沖突，實(shí)現(xiàn)舍內(nèi)空間設(shè)計(jì)和功能流線設(shè)計(jì)的和諧化。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的和諧化，主要是指對(duì)人們活動(dòng)的路線進(jìn)行科學(xué)分析，可以把人在室內(nèi)空間的各項(xiàng)活動(dòng)有機(jī)串聯(lián)起來(lái)，使空間的`格局可以滿足人的多元化需求需要。所以室內(nèi)空間設(shè)計(jì)者在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)與流線規(guī)劃時(shí)，可以有意識(shí)地對(duì)人的行為方式實(shí)施引導(dǎo)，傳達(dá)動(dòng)靜分區(qū)的概念，改變不良的生活習(xí)慣，增強(qiáng)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的科學(xué)性。
（四）注重健康性設(shè)計(jì)與功能區(qū)域劃分。居住于生活空間與人的健康息息相關(guān)，所以很多業(yè)主在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)都導(dǎo)入了健康設(shè)計(jì)理念，如有的家庭專門開(kāi)辟了健身區(qū)、就餐區(qū)，布置按摩器等健身器材，選擇綠色、環(huán)保、無(wú)污染的裝飾材料等，這都是在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中導(dǎo)入健康概念的主要表現(xiàn)，也是建筑物空間設(shè)計(jì)和功能區(qū)域劃分的基本訴求點(diǎn)之一。此外，隨著健康設(shè)計(jì)理念的深化，有的設(shè)計(jì)師開(kāi)始針對(duì)業(yè)主的特殊需求開(kāi)展個(gè)性化的健康設(shè)計(jì)，這樣可以更好的滿足特殊業(yè)主的健康需求，也讓室內(nèi)空間布局的結(jié)構(gòu)更加多樣化，以此適應(yīng)人們觀念上的變化及其特殊要求。如對(duì)于一些有特殊疾病或身體存在缺陷的業(yè)主，在室內(nèi)空間的健康設(shè)計(jì)上要進(jìn)行具體問(wèn)題具體分析，多開(kāi)展功能區(qū)域劃分和室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的調(diào)查工作，避免給業(yè)主日后的健康生活帶來(lái)諸多不便。
（五）注重休閑性設(shè)計(jì)與功能區(qū)域劃分。隨著休閑娛樂(lè)時(shí)代的到來(lái)，室內(nèi)空間已經(jīng)不僅僅是人們工作和就餐的地方，還在積極承擔(dān)人際交往、休閑娛樂(lè)等功能。作為一名合格的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)者，所以要清楚地認(rèn)識(shí)不同功能區(qū)域所要承擔(dān)的休閑功能，以便更好的滿足業(yè)主的休憩需求和人際交往需要。如對(duì)于家庭居室的客廳設(shè)計(jì)，就是一個(gè)技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的裝飾空間，它隨著業(yè)主意識(shí)形態(tài)和生活習(xí)慣的變化，在空間設(shè)計(jì)和功能區(qū)域劃分上常常呈現(xiàn)新的特色，所以設(shè)計(jì)者還要綜合考慮內(nèi)部設(shè)施結(jié)構(gòu)、材料工藝、業(yè)主生活習(xí)慣等多方面因素，給業(yè)主創(chuàng)設(shè)一個(gè)雅致、舒適的休閑環(huán)境，以更好的滿足業(yè)主的休閑需要以及對(duì)高層次的精神追求。
（六）注重人性化設(shè)計(jì)與功能區(qū)域劃分。建筑物室內(nèi)空間的功能劃分與設(shè)計(jì)，一定要突出人性化的設(shè)計(jì)理念，為業(yè)主提供舒適、自在、愉悅的居住環(huán)境和工作環(huán)境，要盡量避免業(yè)主在實(shí)現(xiàn)建筑物服務(wù)功能時(shí)的心理不適，如室內(nèi)燈光的選擇，墻面顏色的搭配，家具的擺放等，都是關(guān)乎空間設(shè)計(jì)人性化的重要因素。以家庭居室的室內(nèi)設(shè)計(jì)與功能劃分為例，一般會(huì)涉及到家務(wù)流線、家人流線和訪客流線三方面的內(nèi)容，要堅(jiān)持不能交叉的設(shè)計(jì)原則，否則容易造成室內(nèi)空間功能區(qū)域劃分上的混亂，室內(nèi)空間不僅難以實(shí)現(xiàn)高效的利用，家具布置也會(huì)受到很大的限制，更是對(duì)居室面積的變相浪費(fèi)。如家務(wù)流線的規(guī)劃上，應(yīng)當(dāng)結(jié)合儲(chǔ)存、清洗、料理等功能需求進(jìn)行程序式的規(guī)劃，這樣在做家務(wù)時(shí)就會(huì)節(jié)約很多的時(shí)間和精力；家人流線的規(guī)劃上則是要考慮到主人的生活習(xí)慣、私密需求、起居便利性等需求，流線規(guī)劃不要形成空間死角；訪客流線規(guī)劃則是要避免與家人流線、家務(wù)流線的交叉，這樣就不會(huì)影響家人的工作和休息。
三、結(jié)語(yǔ)。
總之，隨著室內(nèi)空間設(shè)計(jì)理念的不斷發(fā)展和變化，人們對(duì)空間功能分區(qū)的要求會(huì)越來(lái)越高，科技化、人性化、回歸自然化、整體藝術(shù)化將會(huì)成為必然的發(fā)展趨勢(shì)。所以在對(duì)功能區(qū)域進(jìn)行劃分時(shí)，一定要貼近業(yè)主的生活訴求，注重生活品質(zhì)的提升和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，并實(shí)現(xiàn)功能區(qū)域劃分與業(yè)主生活工作需求的有機(jī)融合，體現(xiàn)自然生態(tài)化的設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間的合理劃分和有效拓展，滿足人們對(duì)室內(nèi)生活的個(gè)性化需要。
作者:王克單位:上海理工大學(xué)。
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線元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十三
“禪”最初起源于印度，后傳入中國(guó)，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大。其是由梵文“禪那”音譯而來(lái)的，意為“靜慮”“思維修”，本意是安靜的思維，但是此思維不是通常意義上的邏輯思維，而是達(dá)到心神寧?kù)o狀態(tài)的冥想。［1］禪宗主張“不立文字，教外別傳;直指人心，見(jiàn)性成佛”，其尋求一種心靈上的解脫，一種空靈的放松與豁達(dá)，拋去外力的影響，通過(guò)自身的感悟達(dá)到一種玄妙的境界。這種境界不是虛幻的，其來(lái)源于實(shí)際，也只能置身于實(shí)際中才能體會(huì)和感悟，是一種心靈的頓悟狀態(tài)。
(一)自由隨性。
自由隨性，是禪宗美學(xué)的核心和根本，“不立文字”就是以追求擺脫世俗羈絆，擺脫外形的桎梏，出家修道，追求內(nèi)心的感悟，重塑精神世界，將人的精神世界看得至高無(wú)上，并提出了“即心即佛”的思想。禪宗是一種宗教，卻又并不拘泥于形式，無(wú)論在家與出家，都能夠根據(jù)自己的內(nèi)心去追求禪宗思想，去感受自我的內(nèi)心頓悟，追求內(nèi)心的自由與解放，所以，修習(xí)禪宗在于內(nèi)心的修養(yǎng)，而非出家與在家的形式，任何人任何地點(diǎn)，都能夠自省內(nèi)悟，追求精神世界的圓滿。“悟”是一種非理性的，是一種思維方式，是需要通過(guò)內(nèi)心自省進(jìn)行深層次體驗(yàn)，將“空”與“實(shí)”進(jìn)行深層次結(jié)合的過(guò)程?！翱铡痹谟诰駥用妫皩?shí)”則在于實(shí)際生活，將生活實(shí)踐升華到精神世界才是禪宗所追求的自由，而不是不切實(shí)際的虛妄幻想。只有切實(shí)體驗(yàn)過(guò)的自由才是真的自由，才能做到隨性而為的境界。
(二)親近自然。
人與自然的關(guān)系，自古就是一個(gè)哲學(xué)層面的論題。什么是自然?非人為的一切都應(yīng)該隸屬于自然，從這一點(diǎn)上說(shuō)，人也是自然的一部分，而且是一個(gè)重要的組成部分，因?yàn)槿说拇嬖谑欠侨藶榈模亲匀贿M(jìn)化自然選擇的結(jié)果。在禪宗而言，自然是和諧統(tǒng)一的，是美好的，人既然是自然的一部分，對(duì)自然的崇尚、對(duì)自然的敬畏便應(yīng)該是人思想的一部分，是人應(yīng)該給予自然的。對(duì)自然的敬畏與崇拜，上升到精神領(lǐng)域，就從實(shí)際自然升華到了精神自然，達(dá)到了超脫、虛擬、空靈的高度，形成了意境之美。
(三)寂靜空靈。
所謂“空靈”，一方面是來(lái)自佛教“大乘空宗，般若性空”智慧論，而另一方面是來(lái)自老莊的體系論。［2］正所謂“輕暖輕寒二月天，夭桃紅綻柳凝煙。鶯啼操舞皆禪悅，般若分明在眼前”，禪的意境和自然結(jié)合在一起，“靜”和“動(dòng)”完美地結(jié)合在一起，詮釋出一個(gè)“詩(shī)境的空間”，便是空靈之美。這種空靈之美被引入各種藝術(shù)創(chuàng)作，與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、建筑等相融合，構(gòu)建出空幻、飄逸、自然的獨(dú)特形象特征，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有靈氣，給作品賦予了活的“靈魂”，既精妙又深邃。
(四)淡泊寧?kù)o。
禪意在靜，以“空”“靜”來(lái)詮釋一種淡泊寧?kù)o的態(tài)度，以坐禪的方式進(jìn)入物我兩忘的境界，調(diào)節(jié)作為“人”的個(gè)體與自然的和諧統(tǒng)一，使精神達(dá)到一種超脫的境界。禪宗將這種對(duì)淡泊寧?kù)o的追求作為精神境界的提升，不但增加了生活情趣，也形成了一種全新的生活審美。
二、禪宗美學(xué)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響。
(一)簡(jiǎn)約之美。
隨著生活水平的提高，人們更愿意去追求一些用處不大但造型華麗的飾品裝飾居住空間，以至于一段時(shí)間以來(lái)，家居設(shè)計(jì)中充斥著冗余繁雜的物品，在快節(jié)奏生活的現(xiàn)代社會(huì)，紛繁而來(lái)的各種壓力給現(xiàn)代人造成了巨大的困擾，心情難以平復(fù)，回到自己的獨(dú)立空間———家，還要面對(duì)一大堆繁雜的造型，讓原本就煩亂的內(nèi)心更加煩亂。禪宗的美學(xué)主張簡(jiǎn)約之美，對(duì)樸素的追求讓空間歸于潔凈，在設(shè)計(jì)中以簡(jiǎn)潔的線條，干凈的色彩，簡(jiǎn)單的飾品讓紛亂的空間歸于簡(jiǎn)單，純粹，更適合于現(xiàn)代人緊繃的神經(jīng)得到片刻的放松，心情得到平復(fù)。既是“簡(jiǎn)而不凡”又是“簡(jiǎn)而不繁”，如同水墨畫(huà)中的留白，打造簡(jiǎn)約的美感。
(二)寧?kù)o之美。
遠(yuǎn)離塵囂，追求寧?kù)o，是從古至今人們的一種精神追求，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是一種心境，也是一種生活態(tài)度。現(xiàn)實(shí)生活中，隱居山野，遠(yuǎn)離塵世，獨(dú)獨(dú)去追求這份難得的心境不是每個(gè)人都能做得到的，禪宗也不是要人們都去與世隔絕，隱居山林，而是通過(guò)對(duì)內(nèi)心平靜的追求，達(dá)到一種純凈的心靈空間，去除繁雜，消除過(guò)多的欲望和雜念，以一種干凈、純潔的心靈空間去追求更為平靜的內(nèi)心世界。家居設(shè)計(jì)中，營(yíng)造出寧?kù)o祥和、和諧自然的空間，給心靈做好清理，雖在鬧市，卻也能偏安一隅寧?kù)o。
(三)意境之美。
禪宗的追求，是一種物我兩忘的意境，淡泊寧?kù)o的家居環(huán)境，配以干凈整潔的家居色彩，讓人與環(huán)境有機(jī)結(jié)合在一起，使“人”的思想與家居環(huán)境能夠融合，產(chǎn)生情感上的共鳴，方才能達(dá)到意境的追求，這種追求不是擺設(shè)幾件配飾就能夠完成的，而是要使居住者深層次上體會(huì)出禪意，接受禪宗的美學(xué)特征，才能完成意境之美的設(shè)計(jì)。
(四)自然之美。
對(duì)自然的追求，一直以來(lái)就是極具中國(guó)特色的哲學(xué)思想。作為自然的一部分，人與自然相融合，“天人合一”的思想融入幾乎所有藝術(shù)作品當(dāng)中，成為中國(guó)文化的精髓。禪宗的自然之美展現(xiàn)在居室設(shè)計(jì)上，將自然元素融入建筑環(huán)境，既是對(duì)“靜”的體現(xiàn)又是對(duì)“境”的追求。一片翠竹、一方綠意，與居室環(huán)境和諧統(tǒng)一，置身其中，便是對(duì)煩擾的剔除，是對(duì)心靈的歸屬。
(一)選擇材質(zhì)。
(二)選擇色彩。
色彩是設(shè)計(jì)師必備的法寶之一，通過(guò)色彩的變幻，以達(dá)到體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的目的，不同的色彩帶給人的沖擊力也是不同的，比如紅色熱烈，能夠讓人產(chǎn)生亢奮、激動(dòng)的情緒;藍(lán)色雋永，能夠讓人冷靜自持。色彩的不同組合，讓空間富于變化，絢麗多彩。在以禪宗為審美的空間設(shè)計(jì)中，自然要遵循禪宗的審美色彩，禪宗注重對(duì)自然美的追求，對(duì)寧?kù)o淡泊的.追求，其色彩也要保持自然的色彩、寧?kù)o的色彩，因此以材料的原色彩來(lái)表現(xiàn)，是最遵循禪宗色彩審美的，比如竹林的翠綠、木材的原色、石頭的原色等等。
(三)控制光影。
禪宗空靈之美，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以通過(guò)對(duì)光影的控制來(lái)營(yíng)造。光與影的交換變化與禪宗中的靈動(dòng)、空寂在感覺(jué)上相映襯，通過(guò)光影的流動(dòng)，自然而然地營(yíng)造出祥和、奇妙的室內(nèi)氛圍，使室內(nèi)充滿生機(jī)。光影的使用要和禪宗的一貫追求保持一致，不是越多越好，而要注意與自然之美相統(tǒng)一，無(wú)論是光影的顏色上，還是與自然光的聯(lián)動(dòng)上，都要遵循簡(jiǎn)潔、自然、質(zhì)樸、柔和的原則。控制好光影的使用，注重自然光的引入，能夠豐富空間的層次感，彰顯動(dòng)靜結(jié)合的禪宗意境。使自然光與建筑的裝飾結(jié)合在一起，比如造型各異的花窗在自然光的照射下，產(chǎn)生斑駁的光影，既具有自然感，又產(chǎn)生了豐富的層次感。光影的明暗變化，虛實(shí)相生，與室內(nèi)裝飾相映襯，共同打造出富有禪意的靈動(dòng)效果。
(四)家居構(gòu)件。
家居構(gòu)件是室內(nèi)設(shè)計(jì)中最重要的元素，家居構(gòu)件選擇是否合適，對(duì)營(yíng)造禪宗美學(xué)氛圍至關(guān)重要。家居構(gòu)件包含內(nèi)容非常廣，主要的臥具、桌椅、燈具、綠植等等都屬于家居構(gòu)件范疇。禪宗注重精簡(jiǎn)，簡(jiǎn)約的理念之下，家居構(gòu)件宜少不宜多，宜簡(jiǎn)不宜繁，宜精不宜貴，選擇簡(jiǎn)單、大方、淳樸、天然的家居構(gòu)件更為合適。同時(shí)，綠植必不可少，合理搭配綠植與空間之間的關(guān)系，以綠植分隔空間，聯(lián)通空間，更能起到增加禪意的作用，給人詩(shī)意的享受。
(五)山水配合。
山水配合也是禪意的一種展現(xiàn)方式。現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，自然無(wú)法移山入室，但可以盆景的方式與綠植相應(yīng)和，可大可小，石材的選用要和室內(nèi)的主體意境相搭配。水是靈性展現(xiàn)必不可少的元素，水的呈現(xiàn)方式有動(dòng)態(tài)的，也有靜態(tài)的，假山之上流動(dòng)的瀑布、噴泉富有靈動(dòng)性，給空間增加了不少生機(jī)，同時(shí)也使空間更具有水韻意味;玻璃地板下一彎清水也別有韻味，若再搭配幾條錦鯉，則更富有生機(jī)，更貼近自然。
四、禪宗美學(xué)影響下的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)。
(一)純粹化的空間。
禪宗美學(xué)對(duì)自然的追求，對(duì)簡(jiǎn)約的追求，使得空間設(shè)計(jì)將會(huì)更趨于純粹，一些繁雜冗余的裝飾和造型復(fù)雜的飾品，將會(huì)逐步退出室內(nèi)設(shè)計(jì)，而更注重人心靈的展現(xiàn)，更注重純凈空間的打造。人們追求更為舒適、放松的生活環(huán)境，就是對(duì)禪意的追求，對(duì)意境的追求，在喧鬧中留守住屬于自己的一片空靈，一份純凈，是很不容易的，通過(guò)禪意的空間，人們會(huì)更加珍惜更為純粹化的生活方式。
(二)生態(tài)化的體現(xiàn)。
自然之美展現(xiàn)在生活之中，對(duì)自然色彩、自然材料的選擇和使用，也是生態(tài)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，自然與人相和諧相統(tǒng)一的過(guò)程，既是禪意的體現(xiàn)過(guò)程，展示過(guò)程，同時(shí)也是室內(nèi)設(shè)計(jì)生態(tài)化的過(guò)程。
(三)中國(guó)風(fēng)的凸顯。
對(duì)自然的追求、禪意的美學(xué)特征，其實(shí)就是中國(guó)文化的美學(xué)特征，是中國(guó)文化的精髓體現(xiàn)?！疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)哲學(xué)所追求和表達(dá)的哲學(xué)思想，這種哲學(xué)思想體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，集中展現(xiàn)了中華民族文化符號(hào)，是民族文化的凸顯，傳承文化、發(fā)揚(yáng)文化，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化美在各個(gè)領(lǐng)域中重新煥發(fā)生機(jī)，凸顯中國(guó)元素。
五、結(jié)語(yǔ)。
禪宗美學(xué)是中國(guó)文化的美學(xué)符號(hào)，其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑較為廣泛，從選材到色彩，從光影到山水，禪宗美學(xué)所追求的自然之美，和諧之美能夠?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)打造出更為簡(jiǎn)約、更為純凈的空間，打造優(yōu)美家居生活的同時(shí)彰顯中國(guó)風(fēng)。
參考文獻(xiàn):。
［3］皮朝綱．禪宗美學(xué)思想的嬗變軌跡［m］．北京:電子科技出版社，2003．。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十四
不同的人，對(duì)文化的理解是有所不同的，同時(shí)欣賞品味也有所不同。在風(fēng)格設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要充分結(jié)合業(yè)主的心理需求和欣賞水平。設(shè)計(jì)師在確定自身作出的設(shè)計(jì)風(fēng)格具有實(shí)用性與科學(xué)性的基礎(chǔ)上，需要營(yíng)造出良好的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在這一方面，主要是對(duì)照明、取暖、水管以及室內(nèi)空間等要素充分考量。總而言之，空間設(shè)計(jì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格起到營(yíng)造作用，優(yōu)化室內(nèi)物理空間設(shè)計(jì)，可以在室內(nèi)將設(shè)計(jì)風(fēng)格充分展現(xiàn)出來(lái)。
年代的不同、民族的不同以及群體的不同，所展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格也就有所不同。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕尘耙约懊袼罪L(fēng)情進(jìn)行全面了解。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十五
摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)風(fēng)格極為重要，是人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)最為關(guān)注的問(wèn)題。因此，在具體的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程中，設(shè)計(jì)者必須要從室內(nèi)空間環(huán)境出發(fā)，根據(jù)空間條件進(jìn)行風(fēng)格上的設(shè)計(jì)。這樣才能有助于良好得設(shè)計(jì)效果的實(shí)現(xiàn)，使空間得到最大程度上的利用，令業(yè)主滿意。本文對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了相關(guān)的探討和分析，并提出了筆者建議。
在經(jīng)濟(jì)和文化不斷發(fā)展的今天，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者們通過(guò)不斷地挖掘和利用不同的文化因素和風(fēng)格元素，使室內(nèi)空間設(shè)計(jì)能夠最大程度上滿足人們?nèi)找娑鄻踊男睦硇枨螅瑫r(shí)使設(shè)計(jì)風(fēng)格散發(fā)出獨(dú)有的文化魅力和思想意蘊(yùn)。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)能夠使人們的居住環(huán)境更為舒適和愜意，是一種改造居住環(huán)境的創(chuàng)造性活動(dòng)。從古至今，人們對(duì)居住空間的舒適改造從未停止，他們通過(guò)采取各種設(shè)計(jì)手段使居住環(huán)境和空間更為美觀、舒適和安全。在原始社會(huì)，人們對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)就有了模糊的概念，他們懂得將獸皮、樹(shù)葉等鋪設(shè)在洞穴內(nèi)以提高舒適度，在洞穴內(nèi)壁上涂上各種彩繪以提高美觀程度。室內(nèi)設(shè)計(jì)專注于解決人與自然之間的關(guān)系問(wèn)題，同時(shí)也注重于解決人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，以期能夠有效提高在社會(huì)生活中人們的舒適和滿意程度。
對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行詳細(xì)的考察，對(duì)室內(nèi)空間狀況有充分的了解是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)得以展開(kāi)和實(shí)施的前提條件，對(duì)室內(nèi)空間的了解程度有利于設(shè)計(jì)者創(chuàng)造一個(gè)更為滿意舒適的生活居住環(huán)境。對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，室內(nèi)空間具有功能性、實(shí)用性和藝術(shù)性，在這一空間中設(shè)計(jì)者能夠在遵循設(shè)計(jì)的基本原理的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)意，收獲他人認(rèn)同和肯定，是設(shè)計(jì)者們的樂(lè)園。不同的設(shè)計(jì)師有其不同的設(shè)計(jì)品味，其設(shè)計(jì)水平也有高有低，在設(shè)計(jì)方法和材料的選用上自然也存在著差異。通常，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)包括兩類，即物理空間設(shè)計(jì)和心理空間設(shè)計(jì)，物理空間設(shè)計(jì)是心理空間設(shè)計(jì)的載體和表現(xiàn)形式，正因?yàn)槲锢砜臻g設(shè)計(jì)的存在，心理空間設(shè)計(jì)才才能得以實(shí)現(xiàn)?；诓煌男枨蠛托枰?，人們對(duì)這兩種設(shè)計(jì)效果進(jìn)行選擇。物理空間設(shè)計(jì)是對(duì)物理環(huán)境的實(shí)質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，它專注于室內(nèi)的功能性設(shè)計(jì)。通過(guò)新技藝和工藝的有效利用，人們得以更有效地利用室內(nèi)空間，在某種意義上實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、人與自然的和諧相處。心理空間設(shè)計(jì)，顧名思義是進(jìn)行心理空間的設(shè)計(jì)，利用物理空間設(shè)計(jì)的手法，以關(guān)注室內(nèi)心理空間的營(yíng)造為主要內(nèi)容。與物理空間設(shè)計(jì)相比，心理空間設(shè)計(jì)則更加注重于人們的心理感受和情感世界的設(shè)計(jì)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格因文化、時(shí)代、居住和生活環(huán)境等因素而有所不同，例如在世界上具有獨(dú)特文化意蘊(yùn)的中式傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的羅馬的設(shè)計(jì)風(fēng)格。由于室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格本身所具有的獨(dú)特的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，使其能夠?qū)θ说男睦砗颓楦性斐芍苯佣@著的影響。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與歷史文化因素之間有著一定的聯(lián)系，在對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的要求逐漸提高的同時(shí)，某些設(shè)計(jì)元素也在生化，于是我們可以看到很多具有現(xiàn)代元素而又別具一格的設(shè)計(jì)作品?，F(xiàn)今，室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格融入了很多新元素，藝術(shù)表現(xiàn)形式也趨于多樣化發(fā)展，人們能夠在各種不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)得到不同的意境享受。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是共同存在的，兩者不可分割。所以設(shè)計(jì)者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要處理好室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格兩者之間的關(guān)系，提高空間利用率。不同的人對(duì)于文化的品味和感受是不同的，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的期望也有所不同。因此，在進(jìn)行室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師只有從用戶的期待和需求出發(fā)，同時(shí)考慮室內(nèi)空間條件，才能使設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠達(dá)到最佳效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)工作開(kāi)展之前，設(shè)計(jì)師必須要進(jìn)行的一項(xiàng)工作就是考察和了解當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗和歷史文化，只有做到了這一點(diǎn)，才能使設(shè)計(jì)師的審美功能得以充分發(fā)揮。例如，通常老年人都比較鐘情于具有文化底蘊(yùn)的、傳統(tǒng)的、古典的設(shè)計(jì)風(fēng)格。而對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，具有時(shí)尚元素的設(shè)計(jì)風(fēng)格才是真正所選。不同的民族和國(guó)家具有不同的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，不同的國(guó)家在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格上也都有著不同的設(shè)計(jì)理念，通常一個(gè)國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格都是其國(guó)家文化氛圍的體現(xiàn)。不管是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)還是室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，其都是為了獲得審美價(jià)值，人們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中通過(guò)添加一些具有獨(dú)特風(fēng)格和特征的設(shè)計(jì)元素，來(lái)增強(qiáng)其審美感受。時(shí)代在不斷的發(fā)展和進(jìn)步當(dāng)中，人們對(duì)于居住環(huán)境的要求也逐漸提高，人們期望其居住環(huán)境越來(lái)越舒適的同時(shí)，還要能從其中得到精神和情感方面的享受，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格要更加具有意境美。例如，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)、科技迅速發(fā)展的時(shí)代，一些人們期望能“脫離”城市的喧囂，享受大自然的風(fēng)味，將其室內(nèi)設(shè)計(jì)成田園風(fēng)格。在具有田園風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境中，人們似乎與大自然有了最直接和親密的接觸，在獲得了視覺(jué)享受的同時(shí)，陶冶了情操，凈化人們的心靈。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格從人的心理需求出發(fā)，展現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)效果。
四、結(jié)束語(yǔ)。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是共同存在的，任何一方不得孤立存在，只有處理好了兩者之間的關(guān)系，才能達(dá)到室內(nèi)設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美統(tǒng)一。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者要不斷挖掘新的設(shè)計(jì)風(fēng)格元素將其融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，此外，還要注重用戶的心理和情感方面的需求，使室內(nèi)設(shè)計(jì)更加具有意境美。只有這樣，才能使室內(nèi)設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和思想，滿足人們的設(shè)計(jì)要求，提高人們居住環(huán)境質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十六
兒童與成人相比，無(wú)論精神層面的心智、喜好，還是身體層面的身高、力氣等都差距甚遠(yuǎn)，相應(yīng)的居住空間室內(nèi)設(shè)計(jì)重點(diǎn)自然不同。兒童是人類社會(huì)的未來(lái)和希望，兒童房室內(nèi)設(shè)計(jì)研究的意義深遠(yuǎn)。
2兒童的年齡界定和兒童房室內(nèi)設(shè)計(jì)的定義。
在對(duì)兒童房室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究之前，首先要解決的是兒童的年齡界定問(wèn)題。對(duì)兒童的年齡范圍的界定一直存在著爭(zhēng)議，國(guó)際《兒童權(quán)利公約》界定的兒童系指18歲以下的任何人;中國(guó)《未成年人保護(hù)法》規(guī)定的年齡是0-18歲;醫(yī)學(xué)界兒科對(duì)兒童年齡的界定是0-14歲，這也是目前社會(huì)和人們公認(rèn)兒童的年齡段，因?yàn)榇祟惾巳赫幱趯W(xué)齡前和小學(xué)階段，且較年幼。很多兒童活動(dòng)的研究都是針對(duì)這個(gè)年齡段的人群開(kāi)展的。按照教育程度，兒童可分為學(xué)齡前(0歲-6歲)、小學(xué)(6歲-12歲)和中學(xué)(12歲-18歲)三個(gè)年齡段;細(xì)分可分為：嬰兒(0歲-1歲)、幼童(1歲-3歲)、小童(4歲-6歲)、中童(7歲-12歲)、大童(13歲-18歲)。
就目前中國(guó)大部分家庭而言，孩子3歲以前多數(shù)和大人同屋同住，3-6歲左右開(kāi)始逐漸擁有自己的房間。因此本文中的兒童主要是指3-12歲的兒童。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童的身體和心理都在逐漸變化和成長(zhǎng)。
0-3歲：孩子最直觀的身體變化是身高和體重，還有身體比例、姿勢(shì)和對(duì)身體的控制能力的成長(zhǎng)。一般嬰兒在6-7個(gè)月能夠向所有方向扭動(dòng)，可以不用扶著坐幾秒鐘;9-10個(gè)月可在這間，兒童是不斷成長(zhǎng)變化的，身心的發(fā)展呈波浪式上升，發(fā)展的速度有時(shí)快，有時(shí)慢，相互交替著進(jìn)行。因此兒童房室內(nèi)設(shè)計(jì)在規(guī)劃時(shí)需做一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的考量，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)根據(jù)兒童的變化靈活調(diào)整的目標(biāo)。兒童房主要是孩子的臥室、起居室和游戲空間，是孩子的自由天地。兒童房設(shè)計(jì)是整個(gè)房屋設(shè)計(jì)的一個(gè)部分，由于其服務(wù)對(duì)象為兒童，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中要側(cè)重于對(duì)兒童性格、年齡、愛(ài)好等考慮后給出合理的設(shè)計(jì)方案。兒童房室內(nèi)設(shè)計(jì)一直是筆者密切關(guān)注的一項(xiàng)課題。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)在的孩子普遍能夠擁有父輩們小時(shí)候夢(mèng)想的獨(dú)立房間。由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施，孩子在每個(gè)家庭中更是成為兩代人關(guān)懷的焦點(diǎn)，因此現(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)兒童房室內(nèi)設(shè)計(jì)與布置花費(fèi)更多的心思，以期望孩子在更加有益身心健康和舒適的環(huán)境下成長(zhǎng)。兒童房室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究變得格外有意義。
兒童房室內(nèi)設(shè)計(jì)包括室內(nèi)裝修，家具選用及擺放，功能布局，室內(nèi)軟裝飾等。具有一定藝術(shù)性的室內(nèi)陳設(shè)裝飾與家具布置，會(huì)使兒童培養(yǎng)起良好的審美意識(shí)和審美情趣，更易于他(她)展開(kāi)想象的翅膀,充分感悟環(huán)境帶給他(她)的藝術(shù)熏陶。
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