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線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇一
屏風(fēng)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)存在，并成為傳統(tǒng)家具的重要組成部分。其源于西漢，并在兩宋與明清時(shí)期廣為流傳，最初是起到擋風(fēng)遮蔽的作用。又隨著屏風(fēng)的普及與種類(lèi)的不斷豐富，屏風(fēng)又成為了一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手段被人們所使用，成為了純粹的陳設(shè)品與裝飾品。由于屏風(fēng)的實(shí)用性和藝術(shù)性的雙重價(jià)值，其深受歷代與各階層人們的贊美與欣賞。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，屏風(fēng)依然有著廣泛的應(yīng)用，是分隔室內(nèi)空間的重要手段之一。通過(guò)多種分隔方式對(duì)空間進(jìn)行從新的組織與再創(chuàng)造。產(chǎn)生更多使用功能與審美功能相結(jié)合的豐富多彩的室內(nèi)空間。由此屏風(fēng)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也越來(lái)越廣泛。
屏風(fēng)在古代具有很強(qiáng)的實(shí)用性，由于中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑大部分為木構(gòu)形式，氣勢(shì)恢宏，但室內(nèi)空間松散，為了擋風(fēng)變出現(xiàn)的屏風(fēng)這種家具形式。同時(shí)，屏風(fēng)又可作為可移動(dòng)且方便的精巧隔斷，安放在廳后與床后，用來(lái)依靠和掛放衣物。屏風(fēng)又作為一種精神文化的載體，具有教育、審美、對(duì)話(huà)與娛樂(lè)功能等。人們希望通過(guò)這種藝術(shù)形式直接或間接地去反映出他們的思想與品位。在古代一些文人墨客和富有的人，尤其是一些皇親國(guó)戚，富豪高官們，其希望凸顯其自身的身份地位與財(cái)富。而屏風(fēng)又能滿(mǎn)足這些人們的虛榮心態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)屏風(fēng)主要分為三類(lèi)：一類(lèi)是獨(dú)屏，其是中國(guó)出現(xiàn)過(guò)的最古老的一種屏風(fēng)式樣，通常擺放于空間初端、末端或廳堂墻壁之后中央處。二類(lèi)是圍屏，多為u形，以中間屏板為中心，左右對(duì)稱(chēng)，產(chǎn)生極強(qiáng)的向心力。三類(lèi)是聯(lián)屏，就是將大小、長(zhǎng)短、樣式相同的單屏用雙數(shù)屏扇相連接，并對(duì)屏扇進(jìn)行充分的藝術(shù)加工，并對(duì)室內(nèi)空間產(chǎn)生點(diǎn)綴與裝飾的作用。中國(guó)古代傳統(tǒng)屏風(fēng)由于古代建筑受材料、技藝與生產(chǎn)力等多方面的制約，通常是一個(gè)空間有多種功能。為了適應(yīng)不斷變化的空間形態(tài)與空間要求，屏風(fēng)也常于梁枋帳幔相結(jié)合，來(lái)滿(mǎn)足所想要達(dá)成的效果。屏風(fēng)與墻體的完全分隔作用不同其有很強(qiáng)的彈性空間，更加方便靈活可以對(duì)原有空間進(jìn)行更加自由的組織，并且不破壞空間的整體性。屏風(fēng)在空間內(nèi)又能產(chǎn)生視覺(jué)焦點(diǎn)，并有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用，使得室內(nèi)空間更加秩序化與整體化。又隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，人們的審美觀(guān)念與藝術(shù)形態(tài)也在不斷發(fā)生著變化，多種多樣的藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法也不斷在屏風(fēng)中運(yùn)用。屏風(fēng)也隨著時(shí)代的步伐從未停歇。
現(xiàn)代屏風(fēng)隨著時(shí)代的發(fā)展與變化其材料也不只是原本單一厚重的材料，更加偏向于輕巧、透明，如布、絹、藤鐵、木飾面等，根據(jù)不同的裝飾風(fēng)格加以不同的運(yùn)用，給人以獨(dú)特的視覺(jué)與心理感受?，F(xiàn)代屏風(fēng)是要對(duì)所放置環(huán)境進(jìn)行一定了解，并提出創(chuàng)造性方案與規(guī)劃設(shè)計(jì)，并對(duì)屏風(fēng)的工藝與技術(shù)進(jìn)行思考與研究。其即會(huì)給人一種沉穩(wěn)大氣的古典意味，又會(huì)給人帶入一種簡(jiǎn)單輕快的現(xiàn)代氣息。并通過(guò)對(duì)不同空間的環(huán)境、主題、結(jié)構(gòu)、樣式進(jìn)行不同的風(fēng)格設(shè)計(jì)與藝術(shù)把控。
3.2.1屏風(fēng)在家居空間中的應(yīng)用在門(mén)口處，門(mén)廳的位置是由外入內(nèi)，由內(nèi)向外的必經(jīng)之處，作為進(jìn)入房間的第一道入口，通常放置有屏風(fēng)。在風(fēng)水學(xué)中稱(chēng)之為玄關(guān)，是用來(lái)遮擋室外風(fēng)寒與光線(xiàn)之用，常與鞋柜、衣帽柜、梳妝鏡等與之相結(jié)合，常使用通透性較強(qiáng)的屏風(fēng)，既可以起到其相應(yīng)的作用，又可以保持整個(gè)空間的完整性。在客廳中，屏風(fēng)有十分重要的作用，它能夠體現(xiàn)出這個(gè)家居環(huán)境的整體審美品位。常選用造型獨(dú)特且設(shè)計(jì)感十足的元素用來(lái)烘托整個(gè)空間的氛圍。在餐廳中屏風(fēng)的使用也相對(duì)較靈活，可用屏風(fēng)進(jìn)行空間分隔，將其單獨(dú)隔出一個(gè)廳，也可以將餐廳含于廚房、過(guò)廳或客房之中。通?？蛇x用通透的折疊式或玻璃屏風(fēng)，這樣既可以起到隔斷的作用又不影響光線(xiàn)與視線(xiàn)。屏風(fēng)的圖案，不要選用過(guò)于繁雜的圖案，以免影響人的就餐環(huán)境與就餐心理。另外餐廳與客廳在空間中有一定的互動(dòng)性，所以在設(shè)計(jì)風(fēng)格與色彩、材料等的運(yùn)用上也要相對(duì)統(tǒng)一。臥室的屏風(fēng)常以恬靜淡雅為主?？梢苑胖糜?，床邊、窗前、陽(yáng)臺(tái)或衣帽間處加以?huà)炱裂b飾，這樣就可以將休息區(qū)與工作、讀書(shū)或儲(chǔ)藏等功能相區(qū)分開(kāi)來(lái)，美化環(huán)境靈活空間。現(xiàn)代很多衛(wèi)生間中會(huì)有入廁、洗衣、洗漱等不同的功能區(qū)分，因此屏風(fēng)也常在衛(wèi)生間中出現(xiàn)，可以將其作為一道活動(dòng)的墻壁，用來(lái)靈活的分隔空間。在材料上常選用玻璃，既可以分隔空間又能延續(xù)空間。并對(duì)玻璃進(jìn)行多種不同的藝術(shù)加工手段，形成虛與實(shí)、透與不透半透、有色與無(wú)色、清晰與模糊等多種表現(xiàn)手法，也使得整個(gè)空間更加靈動(dòng)鮮活。
3.2.2屏風(fēng)在餐飲空間中的應(yīng)用屏風(fēng)在餐飲空間中起到著十分重要的作用。在大多中式餐飲酒店中，暢游一字屏設(shè)置于空間入口處，十分醒目。用來(lái)吸引與招攬顧客，而且還能有效地阻隔視線(xiàn)并烘托氣氛?，F(xiàn)代餐廳中還以不同的隔斷形式與圍合程度來(lái)進(jìn)行空間區(qū)分。有開(kāi)放式與半開(kāi)放式，開(kāi)放式就餐空間其隔斷高度低于座椅背，是在領(lǐng)域上進(jìn)行了空間限制，半開(kāi)放式的是運(yùn)用平行垂直面、l形垂直面、u形垂直面以及聯(lián)屏等方式對(duì)空間進(jìn)行分隔，這種方式的私密性與領(lǐng)域感都更強(qiáng)?，F(xiàn)代餐飲空間中還有其他隔斷方式，有彈性的活動(dòng)隔斷、圍合式座屏、動(dòng)植物模型、綠化帶、垂懸掛式等進(jìn)行對(duì)空間的分隔。
3.2.3屏風(fēng)在辦公空間中的應(yīng)用現(xiàn)代辦公屏風(fēng)要滿(mǎn)足如主管、職員、小組、會(huì)議、洽談等多種空間劃分的不同組合，主要用于分隔空間。開(kāi)放辦公空間屏風(fēng)的主要意義是在不影響人們相互溝通的前提下，創(chuàng)造出相對(duì)獨(dú)立的私人空間，減少相互干擾，提高工作效率，便于團(tuán)隊(duì)管理溝通與相互協(xié)作。要完成一套好的辦公屏風(fēng)系統(tǒng)，要能做到整合空間設(shè)計(jì)，適應(yīng)和滿(mǎn)足不同工作形態(tài)的多種組合，完善走線(xiàn)配套齊全，同時(shí)辦公空間的組裝與維護(hù)也應(yīng)該在考慮范圍之內(nèi)。屏風(fēng)在色彩上的運(yùn)用也要配合公司的整體風(fēng)格與形象，不同的色調(diào)感覺(jué)會(huì)給人不同的情感表達(dá)。冷色調(diào)大多給人冷靜清爽的感覺(jué)，使人們感覺(jué)到剩余空間充足，但相對(duì)缺少個(gè)性化。暖色調(diào)會(huì)讓人感覺(jué)，熱情奔放有活力，但有讓人感覺(jué)喧鬧，不嚴(yán)肅難以靜心思考。而中色調(diào)的應(yīng)用是最為廣泛，給人帶來(lái)理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X(jué)，多種場(chǎng)合的應(yīng)用都很協(xié)調(diào)，如果是大面積的色彩應(yīng)用，應(yīng)以色彩組合為主，避免單調(diào)。
結(jié)論。
屏風(fēng)作為中國(guó)幾千年來(lái)的文化藝術(shù)結(jié)晶，也在跟隨著社會(huì)的發(fā)展與演變，反映出了不同歷史時(shí)期，不同國(guó)家、民族的文化藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)如今隨著人們的生活水平和生活質(zhì)量的不斷提高，對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的功能要求也在不斷增加。屏風(fēng)也將作為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重要組成，廣泛地應(yīng)用于各室內(nèi)空間環(huán)境之中。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇二
近年來(lái)隨著人們對(duì)文化藝術(shù)上的審美提升，使得傳統(tǒng)的藝術(shù)作品與文化元素不斷被提及，同時(shí)也受到更多人士的關(guān)注。屏風(fēng)也正因?yàn)槠渚哂歇?dú)特的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)特征和所營(yíng)造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，而更加在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中發(fā)揮其重要作用。
1屏風(fēng)的概念與歷史演變。
“屏者，障也?！笔侵甘覂?nèi)用來(lái)?yè)躏L(fēng)或隔斷視線(xiàn)的用具。我們通常所理解的屏風(fēng)就是指在傳統(tǒng)建筑裝飾中室內(nèi)外用來(lái)?yè)躏L(fēng)或遮擋視線(xiàn)，引導(dǎo)人流的隔斷或墻壁。它包括影壁也叫照壁（常用于室外）和室內(nèi)屏風(fēng)。一般用木材或竹子做成框架，在用絲、綢等布料與之結(jié)合，能體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵與藝術(shù)品位。屏風(fēng)其歷史由來(lái)已久，自西周時(shí)期起，至今已經(jīng)有3600多年，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)作“邸”或“扆”，是權(quán)力與地位的象征，也只有貴族家庭才可以使用。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才開(kāi)始在民間流行，《史記孟嘗君傳》中記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟嘗君擁有門(mén)客千余人，他同這些人就席敘談時(shí)，常在屏風(fēng)后設(shè)書(shū)記官，以便記錄談話(huà)內(nèi)容。到漢唐時(shí)期，幾乎有錢(qián)人家都使用屏風(fēng)，這也促進(jìn)了屏風(fēng)的發(fā)展，使得屏風(fēng)有了多種形式的變化，由獨(dú)扇屏風(fēng)發(fā)展到多扇組合成的曲屏。同時(shí)也出現(xiàn)了屏風(fēng)榻，有單扇、雙扇，榻上設(shè)帳與墜飾，先得高貴典雅。到了唐代屏風(fēng)的使用依然很普遍，并運(yùn)用雕刻、鑲嵌、書(shū)畫(huà)等制作而成的屏風(fēng)供宮廷使用，這也使得唐代的屏風(fēng)的屏風(fēng)從款式、圖案、色彩、材質(zhì)與工藝及其講究，逐漸走向成熟。五代、南北朝時(shí)期，在繼承的同時(shí)又不斷創(chuàng)新與發(fā)展，出現(xiàn)了屏風(fēng)扇。當(dāng)時(shí)流行幔帳圍屏床、圍屏榻，其三面封閉，形成其獨(dú)立的私密空間。明代屏風(fēng)在宋元的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，做工上更加精致，細(xì)膩。出現(xiàn)了六屏、八屏、十屏、十二屏和有名的“撥水牙子”，材料上更是選用黃花梨、紫檀等高級(jí)木材為主，其作為裝飾品已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其實(shí)用性。到了清代，屏風(fēng)的種類(lèi)與制作手段也都更加多樣化，出現(xiàn)有寶座屏風(fēng)、圍屏、插屏，無(wú)論從材料選擇、工藝技術(shù)與造型藝術(shù)上都達(dá)到了歷史最高水平，清代也是屏風(fēng)發(fā)展的頂峰時(shí)期。
2屏風(fēng)的類(lèi)型與功能。
隨著屏風(fēng)的廣泛應(yīng)用與發(fā)展，屏風(fēng)也有不同的種類(lèi)與風(fēng)格。我們應(yīng)該從不同的角度，對(duì)其進(jìn)行不同類(lèi)型的分析。從結(jié)構(gòu)上：有座屏、曲屏、插屏、掛屏、硯屏。從功能上：有實(shí)用功能的，地屏、床屏、枕屏、梳屏、燈屏、鏡屏；有裝飾作用的，炕屏、臺(tái)屏、繡屏、掛屏。從制作材料上：有竹簾畫(huà)屏、絹畫(huà)屏、麥秸貼畫(huà)屏、骨頭鑲嵌屏、磨砂玻璃屏。從裝飾材料上：有彩繪屏、雕漆屏、刺繡屏。從題材上：有歷史典故、文字名著、民間傳說(shuō)、山水人物、龍鳳花鳥(niǎo)、書(shū)畫(huà)裝裱、書(shū)法繪畫(huà)、博古屏風(fēng)等。座屏又分多扇與獨(dú)扇兩種。多扇座屏又分三、五、七、九扇不等，通常都是單數(shù)，用活榫與屏帽相連接。獨(dú)扇屏風(fēng)又叫作插屏，是將一扇獨(dú)立屏風(fēng)插在固定的底座上。底座是中間立柱的縱向木墩，柱間有橫梁相連，鑲以余塞板或羝環(huán)板，下部用撥水牙子裝飾。曲屏是可折疊的多扇屏，又稱(chēng)“軟屏風(fēng)”，其沒(méi)有固定位置，可隨意移動(dòng)，運(yùn)用鉤紐進(jìn)行隨意組合，常用輕質(zhì)木材料，屏心是在紙、絹等彩繪或刺繡上山水花鳥(niǎo)、名人書(shū)法加以裝飾，更加方便靈活。插屏有大有小，大的可用于室內(nèi)擋門(mén)，可以3米有余，由房屋的具體大小來(lái)決定，也可以只有20厘米左右，用于擺在案頭。掛屏是指掛在室內(nèi)墻上無(wú)座無(wú)腳的單扇屏，一般成對(duì)或成套使用，四扇一組叫作四扇屏，八扇一組叫作八扇屏，是一種純陳設(shè)品。屏風(fēng)是古人如此生活中不可缺少的重要器具，常起到裝飾、擋風(fēng)、遮障的作用。由于古代建筑基本都是土木院落式的，開(kāi)始為了擋風(fēng)出現(xiàn)了屏風(fēng)，后除了擋風(fēng)外還變?yōu)榭梢砸苿?dòng)的隔斷。因屏風(fēng)常常被用于室內(nèi)之中十分顯眼的`重要位置，也在其裝飾上不斷努力，漸漸發(fā)展成了一種純裝飾作用的陳設(shè)品。因此屏風(fēng)在室內(nèi)中起到越來(lái)越重要的作用。
2.1分隔空間，遮擋視線(xiàn)。
屏風(fēng)在傳統(tǒng)建筑中常用來(lái)分隔空間、阻擋視線(xiàn)，也使得一個(gè)建筑空間能具有多種功能，方便起居、會(huì)客、餐飲等不同的生活需求，主要是運(yùn)用屏風(fēng)的不同擺放于移出，并用幔帳與之配合，使得室內(nèi)空間的布局發(fā)生改變。
2.2減緩氣流，導(dǎo)向人流。
在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑空間布局中，大門(mén)內(nèi)外常設(shè)有影壁。一開(kāi)門(mén)就會(huì)有一扇裝飾精美的影壁，令人賞心悅目。有了影壁，氣流也就會(huì)繞道而行，氣流減慢，更加接近人體氣息所運(yùn)行的速度，兩種速度相同也就令人感覺(jué)舒適與健康。入口在空間結(jié)構(gòu)中同樣是起到重要作用，是人們由室外的大空間與室內(nèi)小空間轉(zhuǎn)換的必經(jīng)之處。為了避免對(duì)空間突然發(fā)生改變而帶來(lái)的不適感與壓抑感，入口處的影壁也是起到了空間過(guò)渡的重要作用。
2.3多種空間的營(yíng)造。
屏風(fēng)可以用來(lái)形成一種“板圍半透”的空間形態(tài)，這種形態(tài)可以帶給人們不同的心理感受，也就使它有了不同的使用形式。能有效地區(qū)調(diào)節(jié)空間的尺度感與虛實(shí)度，并對(duì)比例、形象、氣氛、明暗等都能產(chǎn)生奇妙的變化。屏風(fēng)的不同運(yùn)用還會(huì)給人一種屏前與非屏前的感受，它的范圍沒(méi)有十分清晰的限定于規(guī)范，只是依靠每個(gè)人的不同空間感受來(lái)進(jìn)行劃定，這又稱(chēng)為“心理空間”。
2.4裝飾家居，美化環(huán)境。
屏風(fēng)自出現(xiàn)起一直是以實(shí)用性與觀(guān)賞性相結(jié)合，起著裝飾空間，美化環(huán)境的重要作用。隨著屏風(fēng)的廣泛使用也出現(xiàn)了不同風(fēng)格與類(lèi)型的屏風(fēng)。有純裝飾性，把詩(shī)畫(huà)、書(shū)上箴言或座右銘相結(jié)合，做工精巧華麗的小座屏。有體量增大，裝飾作用更加突出的類(lèi)型，屏板上用書(shū)畫(huà)山水人物裝飾，屏座也雕飾及其精美。又隨著工藝技術(shù)的不斷進(jìn)步，許多名貴材料也應(yīng)用在屏風(fēng)上。屏風(fēng)也被賦予更多的人格力量，成為精神文化的一種載體。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇三
我國(guó)歷史悠久，有許多傳統(tǒng)的圖形圖案，它們都有十分鮮明的民族特征。這些傳統(tǒng)的圖形圖案是最能展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采的。傳統(tǒng)圖形圖案應(yīng)用在各類(lèi)婚慶產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上是一個(gè)十分常見(jiàn)的設(shè)計(jì)手法，它在顯示我們民族特色上有著一種潛移默化的作用。例如，喜字這一傳統(tǒng)圖案在婚慶視覺(jué)設(shè)計(jì)中就運(yùn)用的十分廣泛。在婚禮上張貼大大的紅囍字，來(lái)突出婚慶上的吉祥如意，凸顯我國(guó)婚慶特有的傳統(tǒng)文化特征。囍字這一傳統(tǒng)圖案有其獨(dú)特的指向性，它象征著紅紅火火，喜氣洋洋，表達(dá)了人們對(duì)新人的祝福和對(duì)未來(lái)美好生活的向往。
2.2傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代婚慶視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
中國(guó)人喜歡大紅色和金色，這兩種色彩也是我們傳統(tǒng)色彩的代表色。紅色代表紅紅火火、吉祥喜慶；金色在中國(guó)古代是帝王之色，代表著富貴和權(quán)威。所以時(shí)至今日紅色和金色還是我們?cè)谙矐c及一些重要場(chǎng)合運(yùn)用最多的色彩。
婚禮是一個(gè)充滿(mǎn)祝福和愛(ài)、洋溢著幸福和浪漫氣息的地方，紅色喜慶吉祥的寓意與婚禮的主題十分吻合，所以婚禮的現(xiàn)場(chǎng)用紅色布置是非常合適的。在其他一些婚慶用品中紅色和金色也是經(jīng)常用到的，如婚慶中的首飾盒的'設(shè)計(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)圖案的首飾盒配以傳統(tǒng)的紅色或金色，在表達(dá)喜慶和祝福之余還散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。還比如婚慶上的喜糖、請(qǐng)?zhí)?、婚房等等都充分的體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的色彩在現(xiàn)代婚慶上的一些作用，盡管我們所處于的是一個(gè)更加開(kāi)放、包容的時(shí)代，但婚慶上采用傳統(tǒng)的中國(guó)紅是一種不變的習(xí)俗。當(dāng)然，除此之外，婚禮中的吉祥物如喜鵲和喜蛛，喜鵲與梅花的圖案組合謂之“百年好合”、“永結(jié)同心”、“天辰佳偶”等一些帶有吉慶，祝福意味的詞語(yǔ)，用金紙剪了粘貼在紅色的綢布上，張掛到喜堂顯的喜洋洋，營(yíng)造出一種喜慶吉祥的氣氛來(lái)。
2.3傳統(tǒng)書(shū)法在現(xiàn)代婚慶視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
我國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法有形式和裝飾的美感，我國(guó)的文字也是一種象形文字，可以說(shuō)我們的每一個(gè)字都是一幅很美的畫(huà)。在我國(guó)各式各樣的造型藝術(shù)中，書(shū)法的藝術(shù)形式最為與眾不同。它借用了漢字的書(shū)寫(xiě)，經(jīng)過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)的變化運(yùn)動(dòng)充分體現(xiàn)了毛筆的特殊性能，表達(dá)出作者的審美理念、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)、思想情緒、性格氣質(zhì)等精神因素的藝術(shù)美。所以在現(xiàn)代婚慶視覺(jué)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)書(shū)法這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式無(wú)形中就增加了婚禮的品位和文化氣息。
隨著社會(huì)的發(fā)展，作為我國(guó)傳統(tǒng)文化巔峰之作——傳統(tǒng)書(shū)法，應(yīng)用范圍被不斷地拓展。在婚慶上也受到了設(shè)計(jì)師的青睞，在現(xiàn)代的婚慶上往往成為點(diǎn)睛之筆，在很多的婚慶用品上有著廣泛的應(yīng)用。例如，在現(xiàn)代婚禮的請(qǐng)貼上傳統(tǒng)書(shū)法就有很好的運(yùn)用。用傳統(tǒng)書(shū)法書(shū)寫(xiě)的請(qǐng)?zhí)扔形幕瘹庀⒂謩e具一格。傳統(tǒng)書(shū)法的藝術(shù)形式也能應(yīng)用到婚禮會(huì)場(chǎng)的布置上，使婚禮更加的具有傳統(tǒng)民族特色，也能烘托出新人家書(shū)香門(mén)第的文化背景。
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線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇四
在實(shí)際應(yīng)用vi設(shè)計(jì)輔助企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中,要想所設(shè)計(jì)的.作品能夠更好地將企業(yè)文化明確地體現(xiàn)出來(lái),就應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題:。
1.解決企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)問(wèn)題。
vi設(shè)計(jì)體系的核心是企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì),只有在企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中能夠?qū)⑵髽I(yè)的文化和企業(yè)的精神充分地展現(xiàn)出來(lái),才能從基礎(chǔ)上保證vi設(shè)計(jì)的實(shí)際效果。所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該高度關(guān)注企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)。企業(yè)標(biāo)志的主要特點(diǎn)和實(shí)際作用集中在功能性和識(shí)別性?xún)蓚€(gè)方面表現(xiàn)出來(lái),設(shè)計(jì)思想相對(duì)復(fù)雜,但是在標(biāo)志設(shè)計(jì)中卻必須堅(jiān)持一個(gè)重要的原則,就是簡(jiǎn)潔性,這就在一定程度上增加了標(biāo)志設(shè)計(jì)的難度?；诖?vi設(shè)計(jì)相關(guān)工作者在對(duì)企業(yè)標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)前,應(yīng)該對(duì)企業(yè)多種精神文化和文化內(nèi)涵進(jìn)行分析和解讀,只有如此,才能夠?qū)ζ髽I(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)進(jìn)行準(zhǔn)確的定位,進(jìn)而爭(zhēng)取在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中將標(biāo)志的表現(xiàn)力和生命力充分地表現(xiàn)出來(lái),在整個(gè)企業(yè)vi設(shè)計(jì)乃至企業(yè)文化建設(shè)方面凸顯標(biāo)志的核心作用。
在具體對(duì)企業(yè)標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中,在對(duì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行準(zhǔn)確定位后,應(yīng)該對(duì)具體視覺(jué)元素的應(yīng)用進(jìn)行分析,保證可以借助視覺(jué)元素的合理控制將企業(yè)精神文化思想內(nèi)涵充分地在標(biāo)志中展現(xiàn)出來(lái)。在這一過(guò)程中,為了達(dá)到最佳視覺(jué)效果,對(duì)視覺(jué)元素的選擇和手法的應(yīng)用都是較為關(guān)鍵的內(nèi)容,關(guān)系到設(shè)計(jì)人員能夠?qū)⑵髽I(yè)抽象的精神文化思想具體表現(xiàn)為視覺(jué)符號(hào)。一般情況下,在企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中,豐富多彩的設(shè)計(jì)元素能夠在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中表現(xiàn)出不同的屬性和精神思想,所以標(biāo)志設(shè)計(jì)者在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中可以合理選擇。換言之,設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合企業(yè)文化選取設(shè)計(jì)元素,并借助設(shè)計(jì)手段的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)對(duì)不同設(shè)計(jì)元素的搭配組合,起到理想的標(biāo)志設(shè)計(jì)效果。
2.在vi設(shè)計(jì)其他項(xiàng)目中融入新元素,實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)文化的渲染。
在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中合理使用vi設(shè)計(jì),主要是希望能夠借助對(duì)vi設(shè)計(jì)的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)文化的渲染,起到理想的企業(yè)文化設(shè)計(jì)效果,所以在其他相關(guān)元素的設(shè)計(jì)中也應(yīng)該注意融入新的元素,發(fā)揮vi設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)文化的渲染效果,為企業(yè)文化的良好建設(shè)提供有效的支撐。在實(shí)際開(kāi)展vi設(shè)計(jì)的過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員必須明確認(rèn)識(shí)到標(biāo)志的設(shè)計(jì)雖然是核心,但是所發(fā)揮的作用是有限的,所以在確保標(biāo)志設(shè)計(jì)效果的基礎(chǔ)上,還需要對(duì)vi設(shè)計(jì)體系中涉及到的其他多種相關(guān)元素進(jìn)行設(shè)計(jì),并且借助設(shè)計(jì)過(guò)程中新元素的融合對(duì)企業(yè)文化建設(shè)形成積極的影響,實(shí)現(xiàn)渲染企業(yè)文化的目標(biāo)。
vi設(shè)計(jì)體系的主要作用就是完成對(duì)企業(yè)標(biāo)志的制定和對(duì)相關(guān)視覺(jué)化商品的規(guī)范化應(yīng)用,而在建設(shè)企業(yè)文化的過(guò)程中,可以將其他相關(guān)視覺(jué)化商品的規(guī)范化應(yīng)用歸屬到文化建設(shè)體系,豐富文化建設(shè)體系的內(nèi)容,增強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)內(nèi)涵的豐富性。在借助vi設(shè)計(jì)手段對(duì)企業(yè)其他相關(guān)視覺(jué)化商品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中,應(yīng)該注意將企業(yè)文化充分地融入到不同的設(shè)計(jì)中。如在導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中,應(yīng)明確認(rèn)識(shí)到導(dǎo)視系統(tǒng)就是發(fā)揮向?qū)ё饔玫闹甘鞠到y(tǒng),一般情況下受到導(dǎo)視服務(wù)的差異影響能夠劃分為交通導(dǎo)視、文化旅游導(dǎo)視等幾個(gè)方面。在企業(yè)文化設(shè)計(jì)過(guò)程中合理地引入導(dǎo)視系統(tǒng),能夠促使企業(yè)文化形成明顯的指向性特征,并且在保證指向作用的基礎(chǔ)上,還在空間范圍內(nèi)將企業(yè)的文化特色和內(nèi)涵充分表現(xiàn)出來(lái),更有說(shuō)服力地宣傳企業(yè)形象,凸顯企業(yè)文化在具體傳播過(guò)程中的影響力?？梢?jiàn),在導(dǎo)視系統(tǒng)中融入企業(yè)文化,能進(jìn)一步將企業(yè)文化的魅力彰顯出來(lái),對(duì)企業(yè)文化的傳播和良好社會(huì)形象的樹(shù)立有一定的積極影響。在企業(yè)vi設(shè)計(jì)體系的實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中,除了與企業(yè)相關(guān)的應(yīng)用系統(tǒng)能夠借助vi設(shè)計(jì)手段將企業(yè)文化表現(xiàn)出來(lái)外,值得一提的是,vi設(shè)計(jì)手冊(cè)的自身設(shè)計(jì)和制作也能實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)文化的完整體現(xiàn)和彰顯,應(yīng)該受到高度重視。
在企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展過(guò)程中合理地應(yīng)用vi設(shè)計(jì),能夠?qū)⑵髽I(yè)的文化內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來(lái),實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)文化的準(zhǔn)確表述,進(jìn)而促進(jìn)群眾對(duì)企業(yè)文化形成更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)等。在企業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中,基于企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求,可以探索vi設(shè)計(jì)的合理應(yīng)用,切實(shí)保證企業(yè)建設(shè)的實(shí)際效果。
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線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇五
一、人類(lèi)信息傳遞的發(fā)展。
事物的發(fā)展看似反復(fù)，實(shí)則是曲折前進(jìn)的，人類(lèi)以藝術(shù)的形式傳遞信息的歷史非常悠久，例如：原始社會(huì)的巖畫(huà)，就是以藝術(shù)的形式，設(shè)計(jì)并傳遞了當(dāng)時(shí)的社會(huì)信息，雖然這種信息的傳遞并不像文字那樣的明確，但也傳遞了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的思想和社會(huì)狀態(tài)，并且由于巖畫(huà)的保存程度較高，這些信息也就一直延續(xù)到了今天。由此不難看出傳遞和分享信息始終都是人類(lèi)生活的需求，同時(shí)生存目的也促進(jìn)信息交流。但是在信息化發(fā)展成熟之前，巖畫(huà)只能固定于一個(gè)地方，限制性很強(qiáng)，只有到了巖畫(huà)現(xiàn)場(chǎng)，才能得到其所要表達(dá)的信息。后來(lái)文字的出現(xiàn)改變了信息交流的狀態(tài)，文字可復(fù)制，傳播廣，更加規(guī)范穩(wěn)定，文字是人類(lèi)史上的一場(chǎng)信息革命，雖然早期的文字大多是象形文字，但是正是這樣的文字記錄了人類(lèi)的信息設(shè)計(jì)從圖像時(shí)代進(jìn)入了文字時(shí)代，隨著社會(huì)物質(zhì)條件的改善與社會(huì)文明程度的提高，文字逐漸更加抽象簡(jiǎn)潔，甚至是符號(hào)化的，可快速、準(zhǔn)確地傳遞信息。同樣，由于社會(huì)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)媒介開(kāi)始發(fā)達(dá)，信息開(kāi)始以爆炸的方式擴(kuò)散，文字的閱讀時(shí)間長(zhǎng)限制了當(dāng)代信息傳遞的要求，加之科技的進(jìn)步導(dǎo)致圖像有了可復(fù)制性，人類(lèi)再次進(jìn)入了圖像的時(shí)代，即海德格爾所說(shuō)的“讀圖時(shí)代”，視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)開(kāi)始廣泛流行，這成為了信息設(shè)計(jì)作為獨(dú)立學(xué)科前提。然而處于信息化成熟的當(dāng)今，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，機(jī)遇在于可以帶領(lǐng)設(shè)計(jì)進(jìn)入新的時(shí)代，挑戰(zhàn)在于如何把握其中的視覺(jué)元素特征。
在當(dāng)代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展已趨向成熟，普通的視覺(jué)設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿(mǎn)足信息傳遞的需求，在這大數(shù)據(jù)的時(shí)代，信息設(shè)計(jì)目標(biāo)除了滿(mǎn)足社會(huì)需求外，還從專(zhuān)業(yè)的角度起到培養(yǎng)設(shè)計(jì)者的整合能力的作用。如何理清復(fù)雜的信息來(lái)源，并且將之集合于一定的范圍，用最為合適的視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)給觀(guān)者，并起到相應(yīng)的`作用。把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化成為信息設(shè)計(jì)師的要求之一，這種簡(jiǎn)單化是相對(duì)的，簡(jiǎn)單化不等于簡(jiǎn)潔。
畫(huà)面被一個(gè)由無(wú)數(shù)小點(diǎn)組成的被簡(jiǎn)化的地球，由線(xiàn)條相連接，其中商業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)所用的圓點(diǎn)較大，與其他地區(qū)聯(lián)系的線(xiàn)條也更多更密;其他的一些像邊緣的地區(qū)，雖然也與其周邊有聯(lián)系，比較之下網(wǎng)絡(luò)則較為稀疏，圓點(diǎn)的下面十元店所代表的區(qū)域的名字，在圖中可以簡(jiǎn)化地看成是面。此作品體現(xiàn)出強(qiáng)烈的科技感，只有簡(jiǎn)單的點(diǎn)和線(xiàn)組成，色彩運(yùn)用也只運(yùn)用深紫色作為底板，黃色作為圓點(diǎn)，白色作為線(xiàn)條加以區(qū)分其所有的不同功能，這些元素的運(yùn)用都給人帶來(lái)既簡(jiǎn)單明了又科技感十足的視覺(jué)體驗(yàn)。
事件傳播可視化圖，該圖只用白色作為底板，再用深藍(lán)和淺藍(lán)兩種顏色區(qū)分事件傳播的快慢和持續(xù)程度，深藍(lán)色代表傳播時(shí)間持續(xù)長(zhǎng)，程度頻率較淺的事件，淺藍(lán)色的代表持續(xù)時(shí)間短的程度頻率較快的事件，元素形態(tài)上使用閉合的峰值圖形來(lái)表示，這樣的元素避免了單純使用線(xiàn)條造成的繁雜，塊面的使用使整個(gè)圖標(biāo)更加大氣、整體、簡(jiǎn)單、美觀(guān)。在處理原本就比較繁雜的事件時(shí)，使用類(lèi)似圖2這樣的極簡(jiǎn)性元素作為構(gòu)成圖表的基本元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，也就使觀(guān)眾能更加簡(jiǎn)潔地了解圖標(biāo)想表達(dá)的信息。顯而易見(jiàn)，在現(xiàn)代的信息化可視設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)性元素使用的重要性。
中我們可以看出比上兩個(gè)圖更多的色彩和更豐富的小元素，整個(gè)設(shè)計(jì)也相較科技風(fēng)格和極簡(jiǎn)風(fēng)格多了很多的趣味元素。這張圖使用了7種顏色和形狀元素，也有圓形、方形、三角形，甚至是具象的物品形態(tài)輪廓，另外還有虛線(xiàn)、箭頭，甚至使用不同大小、不同顏色的文字;在設(shè)計(jì)圖的塊面分割上，設(shè)計(jì)師直接使用大塊面的對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，這能夠在分割畫(huà)面的同時(shí)引起觀(guān)眾注意，這樣以達(dá)到設(shè)計(jì)圖的表達(dá)目的。
結(jié)語(yǔ)。
從工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，設(shè)計(jì)師們已經(jīng)把對(duì)設(shè)計(jì)的思考上升到了哲學(xué)理性的高度。從現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)到超現(xiàn)實(shí)主義，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們嘗試找到屬于自己的美學(xué)價(jià)值，簡(jiǎn)潔也就在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生。信息可視化包括了信息圖形、知識(shí)、科學(xué)、數(shù)據(jù)等可視化表現(xiàn)形式，以及視覺(jué)可視化設(shè)計(jì)方面的進(jìn)步與發(fā)展。地圖、表格、圖形，甚至包括文本在內(nèi)作為視覺(jué)元素，無(wú)論它是動(dòng)態(tài)的或是靜態(tài)的，都可以讓我們從中了解到我們想知道的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)各式各樣的關(guān)系，達(dá)到最終解決問(wèn)題的目的。信息可視化的意義就是在于運(yùn)用形象化方式把不易被理解的抽象信息直觀(guān)地表現(xiàn)和傳達(dá)出來(lái)。不管何種類(lèi)型，都是運(yùn)用列表、對(duì)照、圖解、標(biāo)注、連接等表述手段，使視覺(jué)語(yǔ)言最大化地融入信息之中，使信息的傳達(dá)直觀(guān)化、圖像化、藝術(shù)化。其中，信息可視化圖表能使復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，能以直觀(guān)方式傳達(dá)抽象信息，使枯燥的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為具有人性色彩的圖表，從而抓住閱讀群體的眼球。
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線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇六
小戶(hù)型最早由大戶(hù)型改造而來(lái)，最初不合理開(kāi)發(fā)在經(jīng)受了市場(chǎng)的考驗(yàn)之后才催生出小戶(hù)型。所謂小戶(hù)型其實(shí)是一個(gè)模糊的概念，可以簡(jiǎn)單理解為具有相對(duì)完備的配套及功能齊全的“小面積住宅”。它的面積界定也因地域不同而不同。北京、上海、廣州等一線(xiàn)城市一般指40-60平米左右；二、三線(xiàn)城市一般90平米以下即被定義為小戶(hù)型。房地產(chǎn)業(yè)內(nèi)部一般認(rèn)為一居室面積在60平米以下，二居室面積在80平米以下，三居室在100平米以下的都屬于小戶(hù)型范疇。長(zhǎng)期以來(lái)，小戶(hù)型都被作為過(guò)渡階段產(chǎn)品，對(duì)其居住功能的合理性都存在質(zhì)疑。然而時(shí)至今日，小戶(hù)型配套產(chǎn)品逐漸豐富，功能性也不斷完善，諸多小戶(hù)型在提高其使用率、性?xún)r(jià)比、舒適度的同時(shí)，健康環(huán)保的標(biāo)準(zhǔn)也日益提高。
二、小戶(hù)型人群特點(diǎn)分析。
小戶(hù)型的目標(biāo)群體主要是由新生代年輕人和投資者兩部分組成。作為剛走出校門(mén)工作沒(méi)幾年的年輕人，他們經(jīng)濟(jì)薄弱，還款能力有限，但是渴望擁有一套屬于自己的房子。因此絕大多數(shù)會(huì)選擇購(gòu)置總價(jià)較低的小戶(hù)型住宅。這類(lèi)住宅往往因?yàn)閾碛袝r(shí)尚的外立面設(shè)計(jì)、完善的物業(yè)配套服務(wù)、齊全的功能布局而備受他們喜愛(ài)；即使是年輕夫妻，只要合理地對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，也能夠營(yíng)造出滿(mǎn)足日常起居的室內(nèi)環(huán)境。另一方面，隨著儲(chǔ)蓄利率的不斷下調(diào)，股市低迷，許多人都將投資渠道轉(zhuǎn)向了房地產(chǎn)領(lǐng)域。處于商業(yè)核心區(qū)的單身公寓具有交通便利、周邊配套齊全、需求大、空置率低等特點(diǎn)。同時(shí)，由于地段好，且處于商業(yè)區(qū)，租客群多為商務(wù)人士。由于容易租、租金高的原因，小戶(hù)型更容易獲得較高的投資回報(bào)而得到投資者的青睞。
（一）功能分區(qū)及動(dòng)線(xiàn)自由靈活。對(duì)于小戶(hù)型來(lái)說(shuō)，在平面布局上以實(shí)用為主，各功能空間的劃分應(yīng)盡量弱化，模糊空間界限，自由靈活，將類(lèi)似空間進(jìn)行合并、打通，減少交通空間面積。如客廳與餐廳、廚房與餐廳、臥室與書(shū)房等。以廚房空間為例，常見(jiàn)的設(shè)計(jì)手法是向餐廳區(qū)域借空間，通過(guò)去除兩者之間的隔斷，讓餐廳和廚房之間相互開(kāi)放，如此就能互相借用空間，彼此照應(yīng)，間接為廚房增容，并且通過(guò)統(tǒng)一的風(fēng)格將其統(tǒng)一，在視覺(jué)上擴(kuò)大空間感。功能分區(qū)離不開(kāi)動(dòng)線(xiàn)設(shè)計(jì)，小戶(hù)型的動(dòng)線(xiàn)規(guī)劃不僅要考慮家庭成員的生活習(xí)慣，還要區(qū)分出公共空間和私密空間的界限。同時(shí)，將不同使用性質(zhì)的空間之間進(jìn)行連接，可利用十字型主道動(dòng)線(xiàn)或以家具為中心的環(huán)形動(dòng)線(xiàn)，盡可能避免動(dòng)靜分區(qū)之間的空間重疊。
（二）空間隔斷通透多變。小戶(hù)型的實(shí)際使用面積有限，在進(jìn)行空間分隔時(shí)應(yīng)盡量避免使用實(shí)體墻隔斷。比如入戶(hù)玄關(guān)，為了避免進(jìn)行有效的視線(xiàn)阻擋，可采用雕花板、雕花玻璃等隔斷進(jìn)行空間劃分；而客廳和臥室區(qū)域則可以使用沙發(fā)或者書(shū)柜進(jìn)行靈活隔斷；衛(wèi)生間為了滿(mǎn)足采光和私密性的雙重需求可以采用透光不透明的玻璃磚進(jìn)行隔斷，能使視線(xiàn)得到延展從而擴(kuò)大空間感，是家庭裝修中常見(jiàn)的隔斷方式。當(dāng)然也可以使用一些彈性隔斷，比如沙曼、線(xiàn)簾、屏風(fēng)等，亦能根據(jù)空間使用進(jìn)行有效調(diào)整，也能避免空間雜亂無(wú)章。當(dāng)然，如果想擁有完全屬于自己的獨(dú)立私密空間，利用移動(dòng)式推拉門(mén)來(lái)取代通透隔斷和實(shí)體門(mén)都是一個(gè)不錯(cuò)的'選擇，同時(shí)還可根據(jù)空間的使用情況進(jìn)行任意調(diào)整。為了使小戶(hù)型的空間顯得更大，在立面空間多安裝鏡面也可以起到小中見(jiàn)大的效果，通過(guò)鏡面的反射能夠使視覺(jué)上本來(lái)局促的小空間得到空間延展，采光也能夠得到提高，一舉兩得。
（三）收納空間最大化，實(shí)用至上。小戶(hù)型空間有限，所以收納無(wú)處不在。通過(guò)設(shè)計(jì)一些多功能的家具來(lái)滿(mǎn)足日常生活所需物品的收納是小戶(hù)型設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。合理的收納方式應(yīng)講究美學(xué)原理，小空間受視覺(jué)局限，收納在實(shí)用的基礎(chǔ)上更應(yīng)強(qiáng)調(diào)整潔美觀(guān)。可以將柜體嵌入墻體內(nèi)達(dá)到減少空間占用率的手法，或者設(shè)計(jì)地臺(tái)，合理隱藏儲(chǔ)物空間，下面是非常大的儲(chǔ)藏空間，放上茶具成為茶室，晚上鋪上寢具就成為了臥室，合理的收納空間布局能讓小空間的利用率得到極大提升。
（四）合理搭配軟裝，營(yíng)造個(gè)性空間。在軟裝搭配上，小戶(hù)型盡量不要裝飾過(guò)多的飾品。風(fēng)格形式、色彩搭配上盡量和諧統(tǒng)一。由于房間小，軟裝搭配要少而精，避免過(guò)多的飾品造成空間的局促而顯得雜亂無(wú)章。窗簾選擇應(yīng)以純色為主，避免復(fù)雜的花紋和造型造成的視覺(jué)混亂，壁紙盡量選擇花紋小顏色素雅的，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的格調(diào)。同時(shí)，在裝修風(fēng)格的選擇上應(yīng)以簡(jiǎn)約風(fēng)格為主，避免裝飾過(guò)于繁瑣的風(fēng)格類(lèi)型，如美式、古典、歐式風(fēng)格等，這些風(fēng)格由于造型比較復(fù)雜，線(xiàn)條較多都會(huì)使空間顯得更加局促雜亂，不適合小戶(hù)型空間使用。家具是空間布局的主要元素之一，小戶(hù)型家具的選擇要充分考慮室內(nèi)空間尺寸，如何在有限的空間內(nèi)做到小而精，應(yīng)該盡量在設(shè)計(jì)之初充分考慮尺寸大小，量體裁衣，避免家具買(mǎi)來(lái)以后過(guò)大而無(wú)法安置的尷尬局面。同時(shí)，在平面空間有限的情況下，家具布置應(yīng)該合理利用縱向空間，以縱向分布為主，充分利用豎向空間，高柜、吊柜、層板都是最佳選擇，造型力求簡(jiǎn)單實(shí)用。當(dāng)然，在家具的挑選上，功能多變的家具才能在小戶(hù)型中彰顯大用途，可折疊展開(kāi)的餐桌、可移動(dòng)組合的沙發(fā)床或者可翻轉(zhuǎn)的床都是小戶(hù)型空間設(shè)計(jì)中必不可少的選擇。
（五）巧用色彩及燈光烘托氣氛。由于開(kāi)窗面積小、采光不足，小戶(hù)型室內(nèi)空間色彩應(yīng)避免大面積使用深色，因?yàn)檫@樣容易讓人產(chǎn)生壓迫感和局促感。而亮度高、純度低的顏色能夠反射光線(xiàn)，從而擴(kuò)大空間視覺(jué)感，宜作為主基調(diào)使用。一些純度較高的顏色則可作為局部點(diǎn)綴使用，從而彰顯空間個(gè)性，增添活力。燈光在室內(nèi)空間中起照明和烘托氣氛的作用。良好的燈光設(shè)計(jì)能夠給居住者提供舒適的居住環(huán)境。小戶(hù)型空間的燈光設(shè)計(jì)應(yīng)考慮空間和層高的實(shí)際情況，避免使用造型過(guò)大的燈具造成空間的壓抑感，多使用臺(tái)燈、落地?zé)?、筒燈、射燈等?duì)整體及局部進(jìn)行照明和烘托都是不錯(cuò)的選擇。
綜上所述，隨著我國(guó)家庭人口結(jié)構(gòu)的日趨簡(jiǎn)單，以大家庭為主的居住模式逐漸發(fā)生改變，小戶(hù)型住宅已成為居住需求的主要趨勢(shì)。小戶(hù)型的室內(nèi)設(shè)計(jì)如今已成為了設(shè)計(jì)師的重要設(shè)計(jì)課題，如何在有限的空間中設(shè)計(jì)出更健康、綠色、環(huán)保的居住空間需要所有設(shè)計(jì)工作者共同努力，在未來(lái)的發(fā)展道路上，小戶(hù)型設(shè)計(jì)將朝著功能多樣化、設(shè)計(jì)人性化、風(fēng)格個(gè)性化的方向繼續(xù)前進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]小戶(hù)型住宅多樣性空間設(shè)計(jì)策略研究[d].曾虎.武漢理工大學(xué)。
[3]中小戶(hù)型居住空間彈性設(shè)計(jì)研究[d].王瑋龍.大連理工大學(xué)。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇七
古人的婚禮流程是十分的復(fù)雜煩瑣的，但現(xiàn)代婚禮崇上簡(jiǎn)單，訂婚儀式跟三拜儀式只有短短的十幾分鐘?，F(xiàn)代人生活節(jié)奏快，結(jié)婚的程序本來(lái)就比較多，所以新人們無(wú)暇顧及婚禮儀式上的各種煩瑣細(xì)節(jié)，更多新人追求一種簡(jiǎn)約、時(shí)尚的婚禮流程及視覺(jué)效果，而且簡(jiǎn)約時(shí)尚也符合大多說(shuō)人的審美需求和時(shí)代的精神特征。
1.2注重個(gè)性。
現(xiàn)代是一個(gè)追求個(gè)性的時(shí)代，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都希望著與眾不同，標(biāo)新立異。所以現(xiàn)代的個(gè)性化婚禮就剛好迎合了大眾的口味和需求?，F(xiàn)代婚禮上的個(gè)性就是要通過(guò)婚禮這一個(gè)大舞臺(tái)來(lái)展現(xiàn)自己，表達(dá)自己，展示出自己的美好愛(ài)情，對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬。追求個(gè)性最簡(jiǎn)單的方式就是在婚禮視覺(jué)表現(xiàn)形式的個(gè)性化設(shè)計(jì)。例如，現(xiàn)代婚慶視覺(jué)設(shè)計(jì)不再拘泥于平面展示，“電子座位卡”、“網(wǎng)絡(luò)簽名簿”、“虛擬三維動(dòng)畫(huà)背景”等走進(jìn)婚宴現(xiàn)場(chǎng)，不斷更新我們的視野，使婚慶視覺(jué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式日益豐富、個(gè)性化。
1.3民族性。
一個(gè)好的現(xiàn)代婚禮視覺(jué)設(shè)計(jì)是離不開(kāi)民族性設(shè)計(jì)的。由于現(xiàn)代的很多人缺乏一定的民族文化素養(yǎng)，可以說(shuō)在某種程度上傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代的生活狀態(tài)是一種割裂的狀態(tài)，所以導(dǎo)致以前很多的婚慶缺乏人文傳統(tǒng)內(nèi)涵。隨著人們民族意識(shí)的提高，開(kāi)始越來(lái)越重視婚慶上所表現(xiàn)出來(lái)的民族性。婚慶的設(shè)計(jì)師也從傳統(tǒng)的婚俗文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，獲得靈感，使得傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代婚慶相結(jié)合，婚慶視覺(jué)上的形象越來(lái)越有民族性。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇八
研究背景：
專(zhuān)業(yè)光環(huán)境設(shè)計(jì)是一個(gè)用光營(yíng)造生活環(huán)境的藝術(shù)，它能讓我們的生活更加多姿多彩。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的活動(dòng)空間里的燈光設(shè)計(jì)存在著很多的問(wèn)題，燈光給人們帶來(lái)的僅僅只是照亮身邊的物體，滿(mǎn)足不了人們的要求;或者照明過(guò)于強(qiáng)烈，從而干擾了人們對(duì)周?chē)h(huán)境正常的感受。實(shí)際上，不同的空間環(huán)境以及不同的使用者他們的感受是不同的，能夠提供一個(gè)滿(mǎn)足人的心理需求的光環(huán)境才是專(zhuān)業(yè)燈光設(shè)計(jì)最基本的要求。人是環(huán)境的主體，燈光不應(yīng)該過(guò)分的強(qiáng)調(diào)環(huán)境，從而忽視了人的心理感受。
目前，大部分的空間照明設(shè)計(jì)缺乏對(duì)人們感受的考慮。不少咖啡廳的空間大堂、走廊、電梯廳，基本上沒(méi)有考慮到進(jìn)行燈光設(shè)計(jì)。燈光設(shè)計(jì)的目的并不是要突出空間環(huán)境，而是要考慮到使用者的感受以及與周?chē)沫h(huán)境的協(xié)調(diào)性。
重要的還是人們對(duì)咖啡廳空間環(huán)境適宜性進(jìn)行選擇，對(duì)于咖啡廳的環(huán)境，應(yīng)該是讓人覺(jué)得很干凈，很舒服，沒(méi)有那么多嘈雜的東西在里面，并且給人們留一個(gè)相對(duì)的空間，可以在里面喝咖啡、聊天、放松、休息。專(zhuān)業(yè)照明設(shè)計(jì)的目標(biāo)是滿(mǎn)足不同活動(dòng)的功能需求，符合不同空間隱私的需求，舒適的燈光提供交流和活動(dòng)的空間。人是任何空間中的重要角色，使用任何使人們感覺(jué)到不舒適的感官效果，而不考慮到人的感受的照明設(shè)計(jì)是不合適的。
咖啡廳，它強(qiáng)調(diào)的是給客人帶來(lái)舒適的感受，得到客戶(hù)的好感，從而提升客戶(hù)群體所帶來(lái)增值效益。研究表明，燈光的質(zhì)量影響人們?cè)谠S多不同空間的活動(dòng)，目前的人們對(duì)專(zhuān)業(yè)照明設(shè)計(jì)還缺少相對(duì)理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)光環(huán)境照明這方面的要求當(dāng)然也就相對(duì)缺乏認(rèn)真的考慮。
隨著科技進(jìn)步、生產(chǎn)的發(fā)展和生活水平的提高，人們對(duì)咖啡廳空間的環(huán)境和質(zhì)量提出了更高的要求，人們競(jìng)相追求明亮、輕松、舒適、方便、潔凈和個(gè)性化的室內(nèi)照明環(huán)境，本文主要就如何更好的表現(xiàn)咖啡廳室內(nèi)空間的光環(huán)境，及如何運(yùn)用光環(huán)境表現(xiàn)滿(mǎn)足人們視覺(jué)生理和心理的需要進(jìn)行分析和探討。
咖啡廳空間光環(huán)境表現(xiàn)的目的并不是要突出空間環(huán)境，而是要考慮到使用者的感受以及與周?chē)沫h(huán)境的協(xié)調(diào)性。專(zhuān)業(yè)咖啡廳空間室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計(jì)的目的不僅要滿(mǎn)足視覺(jué)需要，更重要的是要滿(mǎn)足人們心理的需要，滿(mǎn)足不同活動(dòng)的功能需求，符合不同空間隱私的需求，舒適的燈光提供交流和活動(dòng)的空間。
在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人們希望不論是生活還是工作的環(huán)境，都能給自己帶來(lái)良好的感受。目前，人們對(duì)咖啡廳空間的室內(nèi)采光已不單單只需要照明的作用。而開(kāi)始有了綠色環(huán)保的新要求?？茖W(xué)的光環(huán)境設(shè)計(jì)會(huì)使人的心情放松、情緒穩(wěn)定、減輕視覺(jué)疲勞、有益于人體健康，而不科學(xué)的采光照明設(shè)計(jì)往往會(huì)使人心情煩躁、易怒、恐懼不安、嚴(yán)重的甚至可導(dǎo)致近視、記憶力衰退，會(huì)給生活、工作帶來(lái)影響。
所以本文的目的就是希望通過(guò)深入的探討咖啡廳室內(nèi)空間合理、藝術(shù)的光環(huán)境表現(xiàn)，對(duì)于滿(mǎn)足人們?nèi)找嫣岣叩膶徝酪?，和“人性化”追求高品質(zhì)生活的需求。
研究意義：
隨著人們基本需求的滿(mǎn)足和審美水平的提高，人們對(duì)光的渴求已經(jīng)不僅僅只是滿(mǎn)足照明的需求上，人們需要?jiǎng)?chuàng)造光藝術(shù)來(lái)滿(mǎn)足精神生活的審美需求，這已經(jīng)成為當(dāng)今光環(huán)境設(shè)計(jì)研究的重在我國(guó)目前的光環(huán)境建設(shè)中，還存在著觀(guān)念上的誤區(qū)，如認(rèn)為建設(shè)光環(huán)境就是越亮越好，色彩越豐富越好，尤其是由基本的功能照明向裝飾照明過(guò)渡的初始時(shí)期表現(xiàn)得比較突出。目前室內(nèi)光環(huán)境正逐漸受到人們注重，如何創(chuàng)造出更宜人的室內(nèi)光環(huán)境，更適合于空間性質(zhì)的光環(huán)境，更有特色，更符合人們心理的光環(huán)境還需要進(jìn)行充分的研究和探索。
咖啡廳空間光環(huán)境設(shè)計(jì)是人與空間交流的媒介。科學(xué)、藝術(shù)、合理的燈光設(shè)計(jì)，將通過(guò)裝飾形式的設(shè)計(jì)語(yǔ)言以及空間氣氛的渲染，形成符合人的行為、心理需求的虛擬空間，全面提升我們的居住空間品位與生活質(zhì)量，營(yíng)造一個(gè)更舒適、更完美、更體現(xiàn)人的精神追求的藝術(shù)環(huán)境。
咖啡廳空間光環(huán)境的設(shè)計(jì)絕不應(yīng)當(dāng)局限于滿(mǎn)足照度標(biāo)準(zhǔn)的水平上。發(fā)展光環(huán)境表現(xiàn)、優(yōu)化和美化照明設(shè)計(jì),發(fā)揮其作為人類(lèi)休閑環(huán)境的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和美學(xué)綜合價(jià)值,使之更加適于休閑的空間，營(yíng)造更好的休閑環(huán)境，其研究意義重大。
研究方法：
照明應(yīng)體現(xiàn)環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)容在照明設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)不同的環(huán)境，充分考慮到人們?cè)谠撔蓍e空間環(huán)境中可能產(chǎn)生的諸多心理活動(dòng)及心理變化，進(jìn)而對(duì)照明設(shè)計(jì)進(jìn)行不同的思考。這里，既要考慮到燈的燈型、燈具、亮度、照度、明暗層次、色彩變幻、光色氛圍、空間搭配等基本因素，還要考慮到不同類(lèi)型所需的不同設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)要求。通過(guò)一系列設(shè)想，充分展示物體最能吸引人的特征，從而控制人對(duì)物體的感知與想象。
環(huán)境心理學(xué)在照明中的表現(xiàn)隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的'增長(zhǎng)，以及人們生活水平和知識(shí)層面的不斷提高，這就需要我們以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)、以環(huán)境心理學(xué)、生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)、以人與自然為核心，以現(xiàn)代化為手段，以滿(mǎn)足人們視覺(jué)感官和精神需求，產(chǎn)生令人滿(mǎn)意的照明效果。
研究目的：
達(dá)到目的：環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)空間照明的有機(jī)結(jié)合照明設(shè)計(jì)者在長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)思考過(guò)程中，大都達(dá)成了這樣一個(gè)共識(shí)——室內(nèi)空間照明與人的聯(lián)系往往比其本身更具意義，即充分體現(xiàn)“以人為本”的理念。根據(jù)人們?cè)谑覂?nèi)空間的室內(nèi)光環(huán)境下，可能產(chǎn)生的不同心理需求，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的照明效果，就是環(huán)境心理學(xué)在照明中的應(yīng)用。而通過(guò)在照明中應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)的科學(xué)理念，不僅能滿(mǎn)足人們?cè)诨顒?dòng)中對(duì)光的需求，還能達(dá)到調(diào)節(jié)情緒、改變心態(tài)、渲染氣氛的目的。照明與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)搭配可以給人以美感，使其成為一種藝術(shù)享受和文化熏陶。否則，照明將無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的效能。環(huán)境心理學(xué)在光環(huán)境設(shè)計(jì)建設(shè)中，起著舉足輕重的作用，通過(guò)對(duì)環(huán)境心理學(xué)的深入思考，咖啡廳室內(nèi)空間的光環(huán)境建設(shè)必然將起到事半功倍的效果。
1咖啡廳室內(nèi)空間光環(huán)境表現(xiàn)與視知覺(jué)意象的充分結(jié)合就是要滿(mǎn)足人們的視覺(jué)生理需要和心理需要。
2咖啡廳室內(nèi)空間的光環(huán)境表現(xiàn)的目的并不是要突出空間環(huán)境，而是要考慮到使用者的感受以及與周?chē)沫h(huán)境的協(xié)調(diào)性。
3專(zhuān)業(yè)照明設(shè)計(jì)的目標(biāo)是滿(mǎn)足不同活動(dòng)的功能需求，符合不同空間隱私的需求，舒適的燈光提供交流和活動(dòng)的空間。人是任何空間中的重要角色，使用任何使人們感覺(jué)到不舒適的感官效果，而不考慮到人的感受的光環(huán)境表現(xiàn)都是不合適的。能夠提供一個(gè)滿(mǎn)足人的心理需求的光環(huán)境才是專(zhuān)業(yè)燈光設(shè)計(jì)最基本的要求。人是環(huán)境的主體，燈光不應(yīng)該過(guò)分的強(qiáng)調(diào)環(huán)境，而忽視了人的心理感受。
論文大綱：
目錄。
一、光語(yǔ)言的重要作用。
1.1感知事物的需要。
1.2正常生活的需要。
1.3烘托氣氛、傳遞情感的需要。
二、自然光環(huán)境的創(chuàng)造在建筑空間內(nèi)的作用。
2.1自然光環(huán)境的時(shí)間性。
2.3用光來(lái)塑造空間氛圍。
2.4光的容器。
三、光環(huán)境的心理性.
3.1自然光在建筑空間中的導(dǎo)向性作用。
4.1功能性原則。
4.2美觀(guān)性原則。
4.3經(jīng)濟(jì)性原則。
五、自然光和人工光在室內(nèi)的應(yīng)用。
5.1自然光。
5.2人工光。
六、結(jié)束語(yǔ)。
參考文獻(xiàn)。
致謝。
工作進(jìn)度安排：
(一)準(zhǔn)備階段。
1.20xx年12月10日至20xx年1月8日，查閱收集文獻(xiàn)資料，確定論題，準(zhǔn)備開(kāi)題報(bào)告。
2.20xx年1月9日至2月17日，進(jìn)一步修正研究目標(biāo)、內(nèi)容和方法，完成開(kāi)題報(bào)告。
3.20xx年1月18日至3月1日，進(jìn)一步查閱文獻(xiàn)，在網(wǎng)上開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，收集資料，為論文寫(xiě)作做準(zhǔn)備。
(二)寫(xiě)作階段。
1.20xx年3月2日至3月9日，整理文獻(xiàn)資料和數(shù)據(jù)。
2.20xx年3月10日至3月31日，撰寫(xiě)論文初稿。
3.20xx年4月1日至4月21日，提交論文初稿，并根據(jù)指導(dǎo)教師意見(jiàn)修改論文初稿和二、三稿。
4.20xx年4月22日至4月25日，論文定稿、打印、送審，準(zhǔn)備論文答辯。
(三)答辯階段。
論文答辯的具體時(shí)間由系確定。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇九
圖而特布蘭德在1994年出版的《學(xué)習(xí)如何建筑》一書(shū)中主張，大多數(shù)建筑在建造前較少設(shè)想過(guò)功能，所以對(duì)現(xiàn)有建筑進(jìn)行各種適當(dāng)?shù)墓δ苷{(diào)整是合情合理的。老建筑室內(nèi)改造需要挖掘空間特征，按照空間大小特點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)改造。大空間改造具有靈活性，充分利用、整合好，就可以給新建筑帶來(lái)各種新空間。拆分大空間，適用于具有一定歷史價(jià)值的老建筑改造項(xiàng)目。擴(kuò)建和加建，會(huì)部分改變舊建筑風(fēng)貌，更適用于批判性改造。在功能置換的情況下，空間模式可能需要調(diào)整，將原有空間按新的邏輯進(jìn)行重組，并進(jìn)行空間創(chuàng)作。
小空間的改造局限性比較大，因?yàn)槔辖ㄖ旧斫Y(jié)構(gòu)存在很多不確定性，需要在空間調(diào)整過(guò)程中根據(jù)實(shí)際情況對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行加固或者替換。對(duì)于容量要求不大的改造項(xiàng)目，盡量保留建筑原來(lái)結(jié)構(gòu)，也就是小空間重新定義。例如慕尼黑藥房就是將老建筑改變用途，重新煥發(fā)生命。出于對(duì)老建筑保留更新概念的影響，設(shè)計(jì)師完全按照建筑原來(lái)的室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)室內(nèi)空間，用全高度曲線(xiàn)玲瓏的木制貨架覆蓋在內(nèi)墻結(jié)構(gòu)上，涂有鮮艷的紅漆的貨架蜿蜒游走于室內(nèi)，巧妙地將整個(gè)空間劃分為售賣(mài)區(qū)和后部的工作區(qū)。如此一來(lái)，盡管店面并不很大，給人的總體印象卻非常寬敞且實(shí)用。其次為小空間的合并。針對(duì)一部分舊建筑空間單一尺度較小等弱點(diǎn)，將建筑內(nèi)部部分隔墻、樓板拆除，重新組成尺度適宜的空間。若建筑為框架結(jié)構(gòu)，還可將非結(jié)構(gòu)性隔墻一并拆除，從而使空間連為一體。拆除局部樓面可形成空間的垂直合并，拆除部分墻體則是空間的水平合并。
目前城市里存在大量上世紀(jì)70—90年代的小空間改造的項(xiàng)目，是建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展的又一機(jī)遇和挑戰(zhàn)。老建筑在新功能加入的同時(shí)，不可避免牽涉到空間改造，室內(nèi)空間改造側(cè)重的是空間的規(guī)劃和重組，達(dá)到空間再生。
大空間改造。在服裝連鎖專(zhuān)賣(mài)店（見(jiàn)圖1）的改造設(shè)計(jì)中，老建筑為兩個(gè)不規(guī)則三角形疊加的形狀，空間必須重新規(guī)劃，通過(guò)內(nèi)部玻璃隔墻的設(shè)置，形成前后兩個(gè)隔而不斷的功能分區(qū)，前為展示后為儲(chǔ)藏空間，傳統(tǒng)空間關(guān)系在新的設(shè)計(jì)中仍然得以延續(xù)，在保留原有空間格局的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新空間。
小空間改造。在lily咖啡吧改造（見(jiàn)圖2）的設(shè)計(jì)中，充分結(jié)合老建筑的性格、特色以及最大限度的保護(hù)原則來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這間老建筑共6層，已有30年歷史，一層拆舊后發(fā)現(xiàn)原建筑以木樁作為梁，兩個(gè)小空間不能完全合并成大空間，只好在隔墻上用門(mén)洞形式來(lái)貫通兩個(gè)空間，將不承重沿街外墻部分改成玻璃，在空間內(nèi)加以玻璃、鏡面來(lái)達(dá)到空間的通透性、延伸感，營(yíng)造大空間錯(cuò)覺(jué)。在門(mén)口加建一個(gè)鋼結(jié)構(gòu)玻璃門(mén)廳，以和舊肌體鮮明地區(qū)別開(kāi)來(lái)，又起到引導(dǎo)作用，增加功能性的同時(shí)產(chǎn)生新舊元素結(jié)合。老建筑室內(nèi)空間改造的'過(guò)程中，需要以自己的方式去分析或解析，提煉理論研究的精髓，進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)。這種行為往往需要拋開(kāi)外界的評(píng)論，更多以建筑的文化內(nèi)涵、空間功能這些存在的事實(shí)為基礎(chǔ)，斟酌保留和更新部分，提出具體解決方案。
隨著城市的變革，可以預(yù)見(jiàn)的是每年都會(huì)有大量的老建筑因新功能的加入，以全新的面貌展示在世人面前，每個(gè)建筑都具有自身的特點(diǎn)，這不僅需要建筑設(shè)計(jì)師也需要室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師共同努力，將老建筑文化傳承下來(lái)，將其轉(zhuǎn)化成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)使用功能的新空間。本文提出一些有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)和看法，希望能為室內(nèi)空間改造的發(fā)展提供一種新的思路，拓展新的發(fā)展途徑。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十
綠色設(shè)計(jì)又被大眾稱(chēng)之為一種生態(tài)設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的綜合體，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中充分的考慮到其所涉及的空間與環(huán)境的影響，在減少對(duì)環(huán)境污染與破壞的同時(shí)，滿(mǎn)足所設(shè)計(jì)空間的工程質(zhì)量與使用功能，以最小的空間污染達(dá)到符合綠色環(huán)保的使用需求。綠色設(shè)計(jì)的前提一定是在保證使用者安全性，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中減少對(duì)環(huán)境產(chǎn)生破壞材料的利用率，合理的使用可再生資源，多利用可降解的、易回收的工藝材料進(jìn)行空間設(shè)計(jì)。隨著現(xiàn)代化科技的發(fā)展，對(duì)自然的破壞與掠奪雖使人類(lèi)生活質(zhì)量提高，但居住環(huán)境卻受到極大的破壞，生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)了失衡，想產(chǎn)生自然與社會(huì)的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一狀態(tài)，就必須著眼于綠色設(shè)計(jì)，充分考慮到環(huán)境效益，設(shè)計(jì)出符合綠色環(huán)保良性循環(huán)系統(tǒng)，改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀(guān)念，呈現(xiàn)出一種舒適、環(huán)保、節(jié)能的室內(nèi)空間環(huán)境。綠色設(shè)計(jì)引入室內(nèi)空間環(huán)境中需要設(shè)計(jì)者在更新設(shè)計(jì)理念的前提下，提高個(gè)人修養(yǎng)與素質(zhì)，提高自我社會(huì)責(zé)任感，把設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在節(jié)能創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，構(gòu)造出室內(nèi)空間環(huán)境的新設(shè)計(jì)形態(tài)，延長(zhǎng)空間環(huán)境的使用壽命，在保證健康的前提下滿(mǎn)足人類(lèi)對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的物質(zhì)與審美需求。
室內(nèi)空間環(huán)境所包含的范圍極其的廣泛，它與環(huán)境心理學(xué)、建筑學(xué)、傳統(tǒng)習(xí)俗、設(shè)計(jì)美學(xué)等學(xué)科緊密相連，利用建筑本身的空間結(jié)構(gòu)為載體，保證功能需求與藝術(shù)品位的基礎(chǔ)上對(duì)空間進(jìn)行合理化設(shè)計(jì)。室內(nèi)空間環(huán)境的發(fā)展過(guò)程也是社會(huì)發(fā)展變化、科技進(jìn)步表現(xiàn)方式。按照使用功能劃分，室內(nèi)空間環(huán)境包括家居空間環(huán)境與公共空間環(huán)境，家居空間環(huán)境又包括臥室、書(shū)房、洗漱間、客廳、廚房等；公共空間環(huán)境包括辦公空間、室內(nèi)商場(chǎng)空間、展示空間、學(xué)習(xí)空間等。按照物質(zhì)載體劃分，室內(nèi)空間環(huán)境的主要內(nèi)容又包含墻體、地面、天花三大空間面進(jìn)行圍合。配以家具與陳設(shè)進(jìn)行點(diǎn)綴創(chuàng)造出新的空間感受，改變?cè)锌臻g的'色彩來(lái)調(diào)節(jié)使用者的心情喚起使用者心底的精神寄托，通過(guò)材質(zhì)的變化調(diào)整空間機(jī)理的樣式產(chǎn)生空間整體氣氛的變化，利用人工照明與自然光相互協(xié)調(diào)影響使用者的情感方向，綠色植物與室內(nèi)空間環(huán)境相結(jié)合緩解都市生活的壓力，改善空氣質(zhì)量，提高生活趣味。對(duì)設(shè)計(jì)理念的新思考、再認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確了解設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，各功能之間相互組合、最終形成一種空間功能明確、舒適、安逸，滿(mǎn)足使用者使用需求的居住環(huán)境。
綠色設(shè)計(jì)是改變室內(nèi)空間環(huán)境的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變方向。重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)理念，在過(guò)分關(guān)注藝術(shù)空間裝飾的氛圍下，過(guò)分的索取、破壞導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境的影響，對(duì)于新時(shí)代下的設(shè)計(jì)理念而言，再認(rèn)識(shí)、再利用、再發(fā)展、再創(chuàng)新，減少資源的消耗、減少視覺(jué)的干擾、減少裝飾材料的污染是綠色設(shè)計(jì)的根本。綠色是生命的象征，代表著青春與健康，是希望與夢(mèng)想的起始點(diǎn)，綠色室內(nèi)空間環(huán)境中代表著對(duì)自然環(huán)境美好生活的向往，在保護(hù)自然的前提下提升接受自然的回饋，享受室內(nèi)空間環(huán)境生活帶來(lái)的藝術(shù)情調(diào)。把握好室內(nèi)空間環(huán)境中色彩與燈光等基本要素，選擇環(huán)保綠色的新型裝飾材料，在保證安全、不污染環(huán)境的前提下，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)、崇尚自然，來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)對(duì)空間環(huán)境的基本物質(zhì)需求。注重對(duì)所在地域文化的融合與創(chuàng)造中，在保留原有的風(fēng)格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綠色空間設(shè)計(jì)。良好的通風(fēng)與采光、水、電等正常的室內(nèi)物理需求，加之節(jié)能系統(tǒng)的采用，將綠色能源應(yīng)用其中，保證資源的合理應(yīng)用。放置綠化植物，凈化空間環(huán)境，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡，形成良好的綠色空間環(huán)境。綠色設(shè)計(jì)更加注重對(duì)空間分類(lèi)過(guò)程中的設(shè)計(jì)規(guī)劃，在施工與維護(hù)中堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思維盡可能選用天然環(huán)保型材料，利用視覺(jué)想象力，產(chǎn)生空間的錯(cuò)位，避免設(shè)計(jì)中過(guò)度裝飾，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，減去不必要繁瑣的裝飾材料營(yíng)造室內(nèi)安靜閑適的空間環(huán)境。
四、綠色設(shè)計(jì)在室內(nèi)空間環(huán)境種的發(fā)展趨勢(shì)。
在財(cái)富迅速積累的今天，生活水平的提高導(dǎo)致對(duì)生活環(huán)境的品質(zhì)要求越來(lái)越高。綠色設(shè)計(jì)實(shí)際上是從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，把環(huán)境保護(hù)與生活品質(zhì)需求相結(jié)合，在節(jié)約能源的基礎(chǔ)上，保護(hù)人們的身心健康。環(huán)境的發(fā)展方向關(guān)乎著每一個(gè)人的身體健康，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)、提高可持續(xù)資源的利用率，把自然景觀(guān)引入室內(nèi)空間環(huán)境中，滿(mǎn)足了人們對(duì)自然的渴望體現(xiàn)當(dāng)代人對(duì)精神文化審美需求的享受。無(wú)污染、簡(jiǎn)既是繁、可利用的綠色環(huán)保設(shè)計(jì)逐漸被人們所認(rèn)可，真正的把室外的空間環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境相融合成為了一種可能性。在將來(lái)的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)里，新工藝、新材料的應(yīng)用，在有限的空間范圍，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)造效果，我們將創(chuàng)造出不同種類(lèi)、不同空間的綠色室內(nèi)空間環(huán)境，以綠色環(huán)保與以人為主的裝飾風(fēng)格也必將多元化，形成一種更清新、更獨(dú)特的室內(nèi)空間環(huán)境。
五、結(jié)論。
綠色設(shè)計(jì)應(yīng)從環(huán)保的角度出發(fā)，關(guān)注健康、注重自然體驗(yàn)、營(yíng)造出一種無(wú)污染可再生的舒適生活工作環(huán)境。綠色設(shè)計(jì)引入室內(nèi)空間環(huán)境的理念還不成熟，科技的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步都將推動(dòng)綠色設(shè)計(jì)的發(fā)展。室內(nèi)空間環(huán)境關(guān)乎每一個(gè)人最基本的生活需求，所有綠色設(shè)計(jì)的研究迫在眉睫。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十一
曲線(xiàn)在線(xiàn)條中最優(yōu)美、最生動(dòng)活潑，極富韻律感。它使畫(huà)面的節(jié)奏、旋律進(jìn)一步增強(qiáng)。大型流動(dòng)的曲線(xiàn)表現(xiàn)優(yōu)雅，是一種輕松愉快的線(xiàn)條，人的眼睛很容易追隨這種線(xiàn)條而流動(dòng)，在視線(xiàn)改變中把人們的視線(xiàn)引向主體。大型開(kāi)敞的汽車(chē)展示空間中，曲線(xiàn)條的運(yùn)用不僅迎合了汽車(chē)造型流動(dòng)的個(gè)性，而且起到一種引導(dǎo)的作用，在曲線(xiàn)的結(jié)束或是匯合處必定會(huì)產(chǎn)生一個(gè)視覺(jué)空間，案例中線(xiàn)形的匯合處產(chǎn)生了一個(gè)展示空間。小型活潑的曲線(xiàn)在空間塑造時(shí)更加自如靈活，嫣然天使兒童醫(yī)院空間中采用了活潑的曲線(xiàn)，并賦予了線(xiàn)條柔軟的材質(zhì)和豐富的色彩。流動(dòng)的曲線(xiàn)將“夢(mèng)幻家園”的主題貫穿于整個(gè)醫(yī)院的設(shè)計(jì)，大到整體上基于對(duì)兒童游戲、幻想、趣味等行為習(xí)慣的考慮而設(shè)計(jì)的空間布局，小到病房設(shè)計(jì)中營(yíng)造的勝似兒童臥室般溫馨的空間感受。
（一）線(xiàn)的重復(fù)構(gòu)成形成有節(jié)奏的空間。
拉夫爾沃納姆說(shuō)過(guò)：“裝飾的第一原則好像是重復(fù)一系列間隔相等的細(xì)節(jié)，如裝飾線(xiàn)條的重復(fù)”。從此話(huà)中我們可以知道重復(fù)的重要性。重復(fù)構(gòu)成是指相同的元素在空間裝飾中反復(fù)出現(xiàn)，在運(yùn)用的時(shí)保持線(xiàn)形的大小、色彩、機(jī)理等一致性。重復(fù)的形式構(gòu)成能達(dá)到空間的秩序化、整齊化，形成和諧富有節(jié)奏感的視覺(jué)效果，有利于加深人對(duì)形象的記憶。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中可以利用線(xiàn)形要素的重復(fù)運(yùn)用來(lái)使空間產(chǎn)生整齊劃一，并產(chǎn)生宏偉又不失節(jié)奏韻律的空間感。日式服裝店的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中采用了線(xiàn)的重復(fù)應(yīng)用，這種運(yùn)用使整個(gè)空間充滿(mǎn)了感染力和視覺(jué)張力，產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的儀式感和秩序感，營(yíng)造了氣勢(shì)恢宏的空間氛圍。
（二）線(xiàn)的對(duì)特異構(gòu)成形成焦點(diǎn)空間。
特異，是對(duì)規(guī)律的突破，產(chǎn)生變化的部分往往能引起人的注意和重視，成為人的視覺(jué)焦點(diǎn)。在一個(gè)重復(fù)構(gòu)成的整體中出現(xiàn)一個(gè)與眾不同的事物，即整體中有一個(gè)兩事物的形狀、方向、大小、顏色、材料等的視覺(jué)元素與整體發(fā)生變化，都能起到突出的作用，從而使單調(diào)的整體變得不平庸。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，對(duì)規(guī)律性突破的同時(shí)也體現(xiàn)著差異性。法國(guó)斯特拉斯堡歐洲會(huì)議大廈大廳內(nèi)景是線(xiàn)形元素應(yīng)用特異構(gòu)成手法的作品，整個(gè)空間已垂直和水平方向的.線(xiàn)條為主，并采用了重復(fù)的構(gòu)成手法，為了打破這種重復(fù)給人產(chǎn)生的視覺(jué)疲勞，設(shè)計(jì)師在大廳的中央設(shè)計(jì)了一個(gè)形狀特異的旋轉(zhuǎn)樓梯，其曲線(xiàn)與空間內(nèi)大量的整齊的造型元素和豎直的線(xiàn)條相互對(duì)比，作為人們視覺(jué)上的焦點(diǎn)，吸引了視線(xiàn)，打破了單調(diào)，豐富了整個(gè)空間的構(gòu)成方式。
（三）線(xiàn)的對(duì)比構(gòu)成形成重點(diǎn)空間。
對(duì)比，是相互比較，求差異，使互異的地方強(qiáng)調(diào)、突出。通過(guò)線(xiàn)的對(duì)比構(gòu)成能夠達(dá)到線(xiàn)型之間相互襯托、相互呼應(yīng)。但是對(duì)比有一個(gè)前提，是線(xiàn)的同一性和秩序感，在不破壞原有關(guān)系的情況下運(yùn)用線(xiàn)型的對(duì)比。在對(duì)比的過(guò)程中產(chǎn)生相互抗拒的緊張感，從而使人們?cè)谝曈X(jué)上感受到強(qiáng)烈的張力，給人清晰確鑿的感覺(jué)。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，線(xiàn)元素的對(duì)比，主要通過(guò)形態(tài)大小、虛實(shí)、曲直、粗細(xì)、長(zhǎng)短不同來(lái)進(jìn)行對(duì)比。線(xiàn)形對(duì)比的本質(zhì)在于要素的關(guān)系和比較的效果，再設(shè)計(jì)時(shí)還需要注意整體風(fēng)格的同意，并掌握好對(duì)比的強(qiáng)度，從而取得理想的設(shè)計(jì)效果。
三、結(jié)語(yǔ)。
本文闡述了線(xiàn)的內(nèi)涵及其分類(lèi)應(yīng)用，從中我們發(fā)現(xiàn)線(xiàn)不僅僅是平面設(shè)計(jì)中的最基本的元素，也是構(gòu)成室內(nèi)環(huán)境的基本因素，并且具有自己獨(dú)特的表現(xiàn)特征。通過(guò)對(duì)線(xiàn)元素的分析，幫助我們拋開(kāi)室內(nèi)設(shè)計(jì)繁雜的設(shè)計(jì)表層現(xiàn)象，來(lái)分析室內(nèi)設(shè)計(jì)中基本語(yǔ)言的內(nèi)在本質(zhì)，以發(fā)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)涵的根本的設(shè)計(jì)理念，揭示存在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的基本原理和根本法則。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十二
但是實(shí)際混搭風(fēng)格的應(yīng)用中，也有著一定的限制，就是必須要保證混搭風(fēng)格的合理性。不能夠讓并不合適的兩種顏色出現(xiàn)在一起，也不能夠讓原有的合理性遭到打破。保證設(shè)計(jì)的合理性，保證設(shè)計(jì)能夠因地制宜并且符合一定的特色需求。一定要讓讓感覺(jué)到舒適，一定要讓人感覺(jué)到有沖擊力并為之贊嘆，只有這樣的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì)。這就是混搭能有效提高室內(nèi)設(shè)計(jì)美感的重要因素。
2.混搭的不同風(fēng)格應(yīng)用。
2.1傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素的混搭。
混搭設(shè)計(jì)中，首要的就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖擊，傳統(tǒng)木構(gòu)建、木質(zhì)或竹制家具、大紅燈籠、瓷器、戲劇臉譜等等早已成為具有中國(guó)風(fēng)情代表的室內(nèi)設(shè)計(jì)元素，無(wú)論是家居環(huán)境還是公共商業(yè)環(huán)境，總能看到傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)空間；而玻璃、不銹鋼制品以及沙發(fā)、地毯、多媒體影像視頻等設(shè)施、設(shè)備則是現(xiàn)代設(shè)計(jì)不可或缺的設(shè)計(jì)元素和內(nèi)容。這樣讓不同時(shí)代風(fēng)格的物件組合到一起，自然給人一種從古至今的新鮮感，并且也能夠在這樣的設(shè)計(jì)中表達(dá)出一種傳承。
2.2不同材料之間的混搭。
混搭中也能夠利用不同材料進(jìn)行混搭，比如現(xiàn)代的建筑材料有混凝土，磚材，鋼材等等，而一些傳統(tǒng)的裝飾材料木材等就能夠應(yīng)用于混搭中。通過(guò)這樣一些不同材料，體現(xiàn)出一定的不同質(zhì)感，就能夠讓人感受到這樣一種材料變化帶來(lái)的美感。甚至能夠利用不同材料的原色碰撞來(lái)創(chuàng)造一種質(zhì)感與觸感的新鮮感，讓人能夠?qū)υO(shè)計(jì)展現(xiàn)出更加的關(guān)注。
2.3色彩的混搭。
混搭風(fēng)格中最常見(jiàn)的一種混搭就是顏色的混搭，因?yàn)椴煌伾軌蛘宫F(xiàn)的溫度，感受必然是不一樣的，通過(guò)不同顏色的碰撞也就能夠提高人們的視覺(jué)沖擊感，在一個(gè)空間中，單一的顏色對(duì)人體的視覺(jué)影響力遠(yuǎn)不如多種色彩互相配合，構(gòu)成多樣的色彩關(guān)系對(duì)人的心理產(chǎn)生的.豐富的影響力。通過(guò)色彩的混搭，就能夠創(chuàng)造給人不同的環(huán)境感受，讓室內(nèi)的設(shè)計(jì)更加的符合人們的需求。
2.4不同功能的混搭。
不僅僅是顏色可以混搭，不僅僅是傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格的混搭，不僅僅是建筑材料裝飾材料的混搭，其中也有一些建筑功能的混搭，比如就有在高檔包間的衛(wèi)生間設(shè)計(jì)中，將舒適的沙發(fā)、厚重的天鵝絨布簾引入這個(gè)功能空間，設(shè)計(jì)者是想將私密電話(huà)或談話(huà)引入這個(gè)在包間中更加隱私的空間，滿(mǎn)足商務(wù)客人的會(huì)談需要。這樣的功能碰撞不僅僅是給人新的感受，也讓這樣的空間設(shè)計(jì)給人帶來(lái)了更多的實(shí)用性，讓空間的功能更加的豐富。
3.混搭風(fēng)格的未來(lái)發(fā)展。
3.1人們的需求。
未來(lái)人們對(duì)于混搭的風(fēng)格的需求必然會(huì)不斷地增加，尤其是現(xiàn)代人對(duì)于自我空間獨(dú)特性的需求不斷地增加，這就必須要利用混搭設(shè)計(jì)來(lái)滿(mǎn)足，作為未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)中混搭風(fēng)格的應(yīng)用必然越來(lái)越多。
3.2藝術(shù)設(shè)計(jì)的接受程度不斷提高。
由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，現(xiàn)代傳媒手段的發(fā)達(dá)，都讓世界各地的文化傳播到人們的眼中，這樣很多現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)思想必然會(huì)被越來(lái)越多的人接受。接受的人多了，需求也就不斷地增多，相關(guān)的探索也就更加有動(dòng)力。
4.結(jié)束語(yǔ)。
室內(nèi)裝飾混搭風(fēng)格的設(shè)計(jì)，雖然確實(shí)能夠有效地提高室內(nèi)的美感，也確實(shí)是在不斷地受到更多人們的歡迎。但是畢竟室內(nèi)設(shè)計(jì)還和建筑設(shè)計(jì)之間存在著一定的聯(lián)系，尤其是很多現(xiàn)代材料的應(yīng)用，不同材料的混搭過(guò)程中如何保證室內(nèi)安全性，還有待更多的進(jìn)行探討和分析。同時(shí)，如何做好宣傳，讓社會(huì)中更多的人去接受室內(nèi)設(shè)計(jì)的混搭設(shè)計(jì)，如何提高人們對(duì)室內(nèi)混搭的接受程度也還需要更長(zhǎng)時(shí)間的努力。
作者：谷曉龍單位：石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十三
摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)風(fēng)格極為重要，是人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)最為關(guān)注的問(wèn)題。因此，在具體的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程中，設(shè)計(jì)者必須要從室內(nèi)空間環(huán)境出發(fā)，根據(jù)空間條件進(jìn)行風(fēng)格上的設(shè)計(jì)。這樣才能有助于良好得設(shè)計(jì)效果的實(shí)現(xiàn)，使空間得到最大程度上的利用，令業(yè)主滿(mǎn)意。本文對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了相關(guān)的探討和分析，并提出了筆者建議。
在經(jīng)濟(jì)和文化不斷發(fā)展的今天，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者們通過(guò)不斷地挖掘和利用不同的文化因素和風(fēng)格元素，使室內(nèi)空間設(shè)計(jì)能夠最大程度上滿(mǎn)足人們?nèi)找娑鄻踊男睦硇枨螅瑫r(shí)使設(shè)計(jì)風(fēng)格散發(fā)出獨(dú)有的文化魅力和思想意蘊(yùn)。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)能夠使人們的居住環(huán)境更為舒適和愜意，是一種改造居住環(huán)境的創(chuàng)造性活動(dòng)。從古至今，人們對(duì)居住空間的舒適改造從未停止，他們通過(guò)采取各種設(shè)計(jì)手段使居住環(huán)境和空間更為美觀(guān)、舒適和安全。在原始社會(huì)，人們對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)就有了模糊的概念，他們懂得將獸皮、樹(shù)葉等鋪設(shè)在洞穴內(nèi)以提高舒適度，在洞穴內(nèi)壁上涂上各種彩繪以提高美觀(guān)程度。室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)注于解決人與自然之間的關(guān)系問(wèn)題，同時(shí)也注重于解決人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，以期能夠有效提高在社會(huì)生活中人們的舒適和滿(mǎn)意程度。
對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行詳細(xì)的考察，對(duì)室內(nèi)空間狀況有充分的了解是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)得以展開(kāi)和實(shí)施的前提條件，對(duì)室內(nèi)空間的了解程度有利于設(shè)計(jì)者創(chuàng)造一個(gè)更為滿(mǎn)意舒適的生活居住環(huán)境。對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，室內(nèi)空間具有功能性、實(shí)用性和藝術(shù)性，在這一空間中設(shè)計(jì)者能夠在遵循設(shè)計(jì)的基本原理的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)意，收獲他人認(rèn)同和肯定，是設(shè)計(jì)者們的樂(lè)園。不同的設(shè)計(jì)師有其不同的設(shè)計(jì)品味，其設(shè)計(jì)水平也有高有低，在設(shè)計(jì)方法和材料的選用上自然也存在著差異。通常，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)包括兩類(lèi)，即物理空間設(shè)計(jì)和心理空間設(shè)計(jì)，物理空間設(shè)計(jì)是心理空間設(shè)計(jì)的載體和表現(xiàn)形式，正因?yàn)槲锢砜臻g設(shè)計(jì)的存在，心理空間設(shè)計(jì)才才能得以實(shí)現(xiàn)?；诓煌男枨蠛托枰?，人們對(duì)這兩種設(shè)計(jì)效果進(jìn)行選擇。物理空間設(shè)計(jì)是對(duì)物理環(huán)境的實(shí)質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，它專(zhuān)注于室內(nèi)的功能性設(shè)計(jì)。通過(guò)新技藝和工藝的有效利用，人們得以更有效地利用室內(nèi)空間，在某種意義上實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、人與自然的和諧相處。心理空間設(shè)計(jì)，顧名思義是進(jìn)行心理空間的設(shè)計(jì)，利用物理空間設(shè)計(jì)的手法，以關(guān)注室內(nèi)心理空間的營(yíng)造為主要內(nèi)容。與物理空間設(shè)計(jì)相比，心理空間設(shè)計(jì)則更加注重于人們的心理感受和情感世界的設(shè)計(jì)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格因文化、時(shí)代、居住和生活環(huán)境等因素而有所不同，例如在世界上具有獨(dú)特文化意蘊(yùn)的中式傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的羅馬的設(shè)計(jì)風(fēng)格。由于室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格本身所具有的獨(dú)特的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，使其能夠?qū)θ说男睦砗颓楦性斐芍苯佣@著的影響。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與歷史文化因素之間有著一定的聯(lián)系，在對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的要求逐漸提高的同時(shí)，某些設(shè)計(jì)元素也在生化，于是我們可以看到很多具有現(xiàn)代元素而又別具一格的設(shè)計(jì)作品?，F(xiàn)今，室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格融入了很多新元素，藝術(shù)表現(xiàn)形式也趨于多樣化發(fā)展，人們能夠在各種不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)得到不同的意境享受。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是共同存在的，兩者不可分割。所以設(shè)計(jì)者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要處理好室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格兩者之間的關(guān)系，提高空間利用率。不同的人對(duì)于文化的品味和感受是不同的，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的期望也有所不同。因此，在進(jìn)行室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師只有從用戶(hù)的期待和需求出發(fā)，同時(shí)考慮室內(nèi)空間條件，才能使設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠達(dá)到最佳效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)工作開(kāi)展之前，設(shè)計(jì)師必須要進(jìn)行的一項(xiàng)工作就是考察和了解當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗和歷史文化，只有做到了這一點(diǎn)，才能使設(shè)計(jì)師的審美功能得以充分發(fā)揮。例如，通常老年人都比較鐘情于具有文化底蘊(yùn)的、傳統(tǒng)的、古典的設(shè)計(jì)風(fēng)格。而對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，具有時(shí)尚元素的設(shè)計(jì)風(fēng)格才是真正所選。不同的民族和國(guó)家具有不同的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，不同的國(guó)家在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格上也都有著不同的設(shè)計(jì)理念，通常一個(gè)國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格都是其國(guó)家文化氛圍的體現(xiàn)。不管是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)還是室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，其都是為了獲得審美價(jià)值，人們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中通過(guò)添加一些具有獨(dú)特風(fēng)格和特征的設(shè)計(jì)元素，來(lái)增強(qiáng)其審美感受。時(shí)代在不斷的發(fā)展和進(jìn)步當(dāng)中，人們對(duì)于居住環(huán)境的要求也逐漸提高，人們期望其居住環(huán)境越來(lái)越舒適的同時(shí)，還要能從其中得到精神和情感方面的享受，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格要更加具有意境美。例如，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)、科技迅速發(fā)展的時(shí)代，一些人們期望能“脫離”城市的喧囂，享受大自然的風(fēng)味，將其室內(nèi)設(shè)計(jì)成田園風(fēng)格。在具有田園風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境中，人們似乎與大自然有了最直接和親密的接觸，在獲得了視覺(jué)享受的同時(shí)，陶冶了情操，凈化人們的心靈。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格從人的心理需求出發(fā)，展現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)效果。
四、結(jié)束語(yǔ)。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是共同存在的，任何一方不得孤立存在，只有處理好了兩者之間的關(guān)系，才能達(dá)到室內(nèi)設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美統(tǒng)一。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者要不斷挖掘新的設(shè)計(jì)風(fēng)格元素將其融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，此外，還要注重用戶(hù)的心理和情感方面的需求，使室內(nèi)設(shè)計(jì)更加具有意境美。只有這樣，才能使室內(nèi)設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和思想，滿(mǎn)足人們的設(shè)計(jì)要求，提高人們居住環(huán)境質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十四
我國(guó)歷史悠久，有許多傳統(tǒng)的圖形圖案，它們都有十分鮮明的民族特征。這些傳統(tǒng)的圖形圖案是最能展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采的。傳統(tǒng)圖形圖案應(yīng)用在各類(lèi)婚慶產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上是一個(gè)十分常見(jiàn)的設(shè)計(jì)手法，它在顯示我們民族特色上有著一種潛移默化的作用。例如，喜字這一傳統(tǒng)圖案在婚慶視覺(jué)設(shè)計(jì)中就運(yùn)用的十分廣泛。在婚禮上張貼大大的紅囍字，來(lái)突出婚慶上的吉祥如意，凸顯我國(guó)婚慶特有的傳統(tǒng)文化特征。囍字這一傳統(tǒng)圖案有其獨(dú)特的指向性，它象征著紅紅火火，喜氣洋洋，表達(dá)了人們對(duì)新人的祝福和對(duì)未來(lái)美好生活的向往。
2.2傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代婚慶視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
中國(guó)人喜歡大紅色和金色，這兩種色彩也是我們傳統(tǒng)色彩的代表色。紅色代表紅紅火火、吉祥喜慶；金色在中國(guó)古代是帝王之色，代表著富貴和權(quán)威。所以時(shí)至今日紅色和金色還是我們?cè)谙矐c及一些重要場(chǎng)合運(yùn)用最多的色彩。
婚禮是一個(gè)充滿(mǎn)祝福和愛(ài)、洋溢著幸福和浪漫氣息的地方，紅色喜慶吉祥的寓意與婚禮的主題十分吻合，所以婚禮的現(xiàn)場(chǎng)用紅色布置是非常合適的。在其他一些婚慶用品中紅色和金色也是經(jīng)常用到的，如婚慶中的首飾盒的'設(shè)計(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)圖案的首飾盒配以傳統(tǒng)的紅色或金色，在表達(dá)喜慶和祝福之余還散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。還比如婚慶上的喜糖、請(qǐng)?zhí)?、婚房等等都充分的體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的色彩在現(xiàn)代婚慶上的一些作用，盡管我們所處于的是一個(gè)更加開(kāi)放、包容的時(shí)代，但婚慶上采用傳統(tǒng)的中國(guó)紅是一種不變的習(xí)俗。當(dāng)然，除此之外，婚禮中的吉祥物如喜鵲和喜蛛，喜鵲與梅花的圖案組合謂之“百年好合”、“永結(jié)同心”、“天辰佳偶”等一些帶有吉慶，祝福意味的詞語(yǔ)，用金紙剪了粘貼在紅色的綢布上，張掛到喜堂顯的喜洋洋，營(yíng)造出一種喜慶吉祥的氣氛來(lái)。
2.3傳統(tǒng)書(shū)法在現(xiàn)代婚慶視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
我國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法有形式和裝飾的美感，我國(guó)的文字也是一種象形文字，可以說(shuō)我們的每一個(gè)字都是一幅很美的畫(huà)。在我國(guó)各式各樣的造型藝術(shù)中，書(shū)法的藝術(shù)形式最為與眾不同。它借用了漢字的書(shū)寫(xiě)，經(jīng)過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)的變化運(yùn)動(dòng)充分體現(xiàn)了毛筆的特殊性能，表達(dá)出作者的審美理念、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)、思想情緒、性格氣質(zhì)等精神因素的藝術(shù)美。所以在現(xiàn)代婚慶視覺(jué)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)書(shū)法這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式無(wú)形中就增加了婚禮的品位和文化氣息。
隨著社會(huì)的發(fā)展，作為我國(guó)傳統(tǒng)文化巔峰之作——傳統(tǒng)書(shū)法，應(yīng)用范圍被不斷地拓展。在婚慶上也受到了設(shè)計(jì)師的青睞，在現(xiàn)代的婚慶上往往成為點(diǎn)睛之筆，在很多的婚慶用品上有著廣泛的應(yīng)用。例如，在現(xiàn)代婚禮的請(qǐng)貼上傳統(tǒng)書(shū)法就有很好的運(yùn)用。用傳統(tǒng)書(shū)法書(shū)寫(xiě)的請(qǐng)?zhí)?，既有文化氣息又別具一格。傳統(tǒng)書(shū)法的藝術(shù)形式也能應(yīng)用到婚禮會(huì)場(chǎng)的布置上，使婚禮更加的具有傳統(tǒng)民族特色，也能烘托出新人家書(shū)香門(mén)第的文化背景。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十五
新中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格就是將中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中加入一些現(xiàn)代化的因素，從而讓整個(gè)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的融合。不僅更加符合現(xiàn)代人的審美觀(guān)，也讓更多的人了解到中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的經(jīng)典之處。
1.室內(nèi)空間的層次感。
新中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)的時(shí)候具有很強(qiáng)的空間層次感，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候一般會(huì)根據(jù)住戶(hù)的親密程度和人數(shù)來(lái)設(shè)計(jì)不同的空間，例如會(huì)使用一些木門(mén)、隔斷、屏風(fēng)等等中式的因素來(lái)進(jìn)行空間的隔斷，將層次的美感充分展示在住戶(hù)的面前。
2.優(yōu)雅與莊重的結(jié)合。
新中式的風(fēng)格主要是使用比較明快、簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條和中式的風(fēng)格進(jìn)行混合，這樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠給住戶(hù)帶來(lái)一種優(yōu)雅和莊重的感受，還能夠具有很強(qiáng)的時(shí)代感。
3.色彩搭配的豐富性。
新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格在色彩的搭配上也比較大膽，設(shè)計(jì)師一般會(huì)選用紅、黃、藍(lán)、綠、白、青等顏色搭配使用，并且會(huì)讓這些顏色和諧的融合在一個(gè)室內(nèi)空間中，讓空間更加的明快亮麗。
1.起居室的新中式設(shè)計(jì)。
在起居室的設(shè)計(jì)上，新中式的風(fēng)格主要是將起居室設(shè)計(jì)出一種溫馨典雅的感覺(jué)，既有著中式風(fēng)格中的優(yōu)雅的特點(diǎn)，又具備現(xiàn)代感設(shè)計(jì)中溫馨的氛圍，可以讓住戶(hù)在起居室感受到很強(qiáng)的舒適感。所以設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，地板的設(shè)計(jì)主要為木質(zhì)的材質(zhì)，或者是重色系的地板。在床尾的部分一般會(huì)鋪上比較柔軟的地毯，增加空間的舒適感。在起居室背景墻的設(shè)計(jì)上，一般會(huì)使用白色作為背景墻的顏色，還會(huì)在背景墻中搭配一些具有中式風(fēng)格的小設(shè)計(jì)，更加具有古典的氣息。燈光一般都會(huì)設(shè)置比較暖色系的光源，例如橙色和黃色，可以為空間添加更多浪漫的氣息。最后在裝飾物上，一般會(huì)在起居室中添加很多的中式擺件，例如一些中式的水墨畫(huà)、中式木雕等等。同時(shí)，起居室的設(shè)計(jì)也可以偏于簡(jiǎn)約的風(fēng)格，讓整個(gè)的空間更加自然、實(shí)用。
2.客廳的新中式設(shè)計(jì)。
客廳是室內(nèi)中非常重要的設(shè)計(jì)部分，由于客廳使一個(gè)具有公共性質(zhì)的空間，很多時(shí)候還用于會(huì)客的功能，所以客廳的設(shè)計(jì)需要具有更強(qiáng)的美觀(guān)性和功能性。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，一般會(huì)利用一些隔斷的材料在客廳中實(shí)現(xiàn)一種空間的間隔，但是由于客廳的采光非常重要，所以可以將客廳中設(shè)置比較通透的隔斷，例如一些玻璃門(mén)、透明材質(zhì)的隔斷等等，這些都能讓客廳的設(shè)計(jì)更加的通透和明亮。在陽(yáng)臺(tái)的設(shè)計(jì)上，新中式風(fēng)格的`設(shè)計(jì)風(fēng)格中一般都會(huì)將其與客廳進(jìn)行打通，能夠讓客廳的采光程度更高，也能讓中式的風(fēng)格中融入更多的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)。在電視背景墻的設(shè)計(jì)上，一般都會(huì)采用比較具有優(yōu)雅感的木質(zhì)背景墻或者手繪的背景墻，還可以使用一些屏風(fēng)等具有中式元素的裝飾材料。在客廳地板的設(shè)計(jì)上，可以使用一些傳統(tǒng)的木質(zhì)紋理地板或者一些中式風(fēng)格的瓷磚，讓客廳的空間能夠桁架具有一種自然、通透的舒適感。
3.書(shū)房的新中式設(shè)計(jì)。
書(shū)房一般是人們進(jìn)行讀書(shū)、學(xué)習(xí)或者工作的地點(diǎn)，所以在整體風(fēng)格的設(shè)計(jì)上應(yīng)該以明亮、整潔、安靜為主。所以新中式的設(shè)計(jì)就可以讓書(shū)房的空間顯示出這些特征，設(shè)計(jì)師想要設(shè)計(jì)出一種靜謐和典雅的風(fēng)格，就需要設(shè)置一些比較具有古典氣息的家具，家具的選擇主要是木質(zhì)的書(shū)柜、書(shū)桌、沙發(fā)等等。在色彩的選擇上，一般也會(huì)選擇比較穩(wěn)重的顏色，讓整個(gè)書(shū)房的空間更加具有一種穩(wěn)重感，讓住戶(hù)可以在這一空間中能夠更加靜心。在裝飾物的選擇上，不應(yīng)該選擇一些比較繁瑣、形狀復(fù)雜的裝飾品，應(yīng)該選擇一些比較大氣的裝飾物，例如字畫(huà)、盆栽等等。
4.衛(wèi)生間廚房的設(shè)計(jì)。
衛(wèi)生間和廚房的設(shè)計(jì)上，新中式的風(fēng)格是將整個(gè)空間變得更加的簡(jiǎn)潔和明快，設(shè)計(jì)的風(fēng)格也是要將中式和現(xiàn)代裝飾有機(jī)的融合在一起。首先在廚房的儲(chǔ)物柜設(shè)計(jì)的時(shí)候可以使用比較具有現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并且可以在其中添加一些中式的元素，例如一些橡木板、楓木板等等。在衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)上，主要可以選用比較雅致的洗手臺(tái)，還可以搭配上中式鏤空的花紋，讓空間整潔中不失靈動(dòng)。在地板的設(shè)計(jì)上一般是選用具有防滑性的瓷磚，衛(wèi)生間的空間隔斷一般會(huì)選用通透的材質(zhì)，讓衛(wèi)生間的空間設(shè)計(jì)更加前衛(wèi)時(shí)尚。
5.室內(nèi)其他陳列設(shè)計(jì)。
首先，新中式風(fēng)格中家具的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師一般會(huì)充分的重視空間的整體風(fēng)格，并且將空間中的很多細(xì)節(jié)處理的非常完美。為了能夠顯示出新中式風(fēng)格中的溫馨、典雅以及現(xiàn)代感，設(shè)計(jì)師在選擇家具的時(shí)候會(huì)將中式家具和現(xiàn)代化的家具進(jìn)行完美的融合，在色彩的選擇上不會(huì)像是中式中完全的深色系，而是會(huì)選擇一些比較淺色的家具，加強(qiáng)室內(nèi)溫馨的氛圍。同時(shí)，設(shè)計(jì)師也非常的注重家具的實(shí)用性，例如可以置辦一些儲(chǔ)物空間較大的家具。
三、結(jié)論。
綜上所述，新中式的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。由于人們的審美水平正在不斷的提升，所以這種將中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格與現(xiàn)代化風(fēng)格相結(jié)合的新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格就能夠充分的滿(mǎn)足人們的審美需求。設(shè)計(jì)師也應(yīng)該不斷的拓寬設(shè)計(jì)思路，讓新中式的風(fēng)格能夠更加具有創(chuàng)新性，從而給人們更大的溫馨感和舒適感。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十六
“禪”最初起源于印度，后傳入中國(guó)，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大。其是由梵文“禪那”音譯而來(lái)的，意為“靜慮”“思維修”，本意是安靜的思維，但是此思維不是通常意義上的邏輯思維，而是達(dá)到心神寧?kù)o狀態(tài)的冥想。［1］禪宗主張“不立文字，教外別傳;直指人心，見(jiàn)性成佛”，其尋求一種心靈上的解脫，一種空靈的放松與豁達(dá)，拋去外力的影響，通過(guò)自身的感悟達(dá)到一種玄妙的境界。這種境界不是虛幻的，其來(lái)源于實(shí)際，也只能置身于實(shí)際中才能體會(huì)和感悟，是一種心靈的頓悟狀態(tài)。
(一)自由隨性。
自由隨性，是禪宗美學(xué)的核心和根本，“不立文字”就是以追求擺脫世俗羈絆，擺脫外形的桎梏，出家修道，追求內(nèi)心的感悟，重塑精神世界，將人的精神世界看得至高無(wú)上，并提出了“即心即佛”的思想。禪宗是一種宗教，卻又并不拘泥于形式，無(wú)論在家與出家，都能夠根據(jù)自己的內(nèi)心去追求禪宗思想，去感受自我的內(nèi)心頓悟，追求內(nèi)心的自由與解放，所以，修習(xí)禪宗在于內(nèi)心的修養(yǎng)，而非出家與在家的形式，任何人任何地點(diǎn)，都能夠自省內(nèi)悟，追求精神世界的圓滿(mǎn)。“悟”是一種非理性的，是一種思維方式，是需要通過(guò)內(nèi)心自省進(jìn)行深層次體驗(yàn)，將“空”與“實(shí)”進(jìn)行深層次結(jié)合的過(guò)程?！翱铡痹谟诰駥用?，“實(shí)”則在于實(shí)際生活，將生活實(shí)踐升華到精神世界才是禪宗所追求的自由，而不是不切實(shí)際的虛妄幻想。只有切實(shí)體驗(yàn)過(guò)的自由才是真的自由，才能做到隨性而為的境界。
(二)親近自然。
人與自然的關(guān)系，自古就是一個(gè)哲學(xué)層面的論題。什么是自然?非人為的一切都應(yīng)該隸屬于自然，從這一點(diǎn)上說(shuō)，人也是自然的一部分，而且是一個(gè)重要的組成部分，因?yàn)槿说拇嬖谑欠侨藶榈模亲匀贿M(jìn)化自然選擇的結(jié)果。在禪宗而言，自然是和諧統(tǒng)一的，是美好的，人既然是自然的一部分，對(duì)自然的崇尚、對(duì)自然的敬畏便應(yīng)該是人思想的一部分，是人應(yīng)該給予自然的。對(duì)自然的敬畏與崇拜，上升到精神領(lǐng)域，就從實(shí)際自然升華到了精神自然，達(dá)到了超脫、虛擬、空靈的高度，形成了意境之美。
(三)寂靜空靈。
所謂“空靈”，一方面是來(lái)自佛教“大乘空宗，般若性空”智慧論，而另一方面是來(lái)自老莊的體系論。［2］正所謂“輕暖輕寒二月天，夭桃紅綻柳凝煙。鶯啼操舞皆禪悅，般若分明在眼前”，禪的意境和自然結(jié)合在一起，“靜”和“動(dòng)”完美地結(jié)合在一起，詮釋出一個(gè)“詩(shī)境的空間”，便是空靈之美。這種空靈之美被引入各種藝術(shù)創(chuàng)作，與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、建筑等相融合，構(gòu)建出空幻、飄逸、自然的獨(dú)特形象特征，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有靈氣，給作品賦予了活的“靈魂”，既精妙又深邃。
(四)淡泊寧?kù)o。
禪意在靜，以“空”“靜”來(lái)詮釋一種淡泊寧?kù)o的態(tài)度，以坐禪的方式進(jìn)入物我兩忘的境界，調(diào)節(jié)作為“人”的個(gè)體與自然的和諧統(tǒng)一，使精神達(dá)到一種超脫的境界。禪宗將這種對(duì)淡泊寧?kù)o的追求作為精神境界的提升，不但增加了生活情趣，也形成了一種全新的生活審美。
二、禪宗美學(xué)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響。
(一)簡(jiǎn)約之美。
隨著生活水平的提高，人們更愿意去追求一些用處不大但造型華麗的飾品裝飾居住空間，以至于一段時(shí)間以來(lái)，家居設(shè)計(jì)中充斥著冗余繁雜的物品，在快節(jié)奏生活的現(xiàn)代社會(huì)，紛繁而來(lái)的各種壓力給現(xiàn)代人造成了巨大的困擾，心情難以平復(fù)，回到自己的獨(dú)立空間———家，還要面對(duì)一大堆繁雜的造型，讓原本就煩亂的內(nèi)心更加煩亂。禪宗的美學(xué)主張簡(jiǎn)約之美，對(duì)樸素的追求讓空間歸于潔凈，在設(shè)計(jì)中以簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，干凈的色彩，簡(jiǎn)單的飾品讓紛亂的空間歸于簡(jiǎn)單，純粹，更適合于現(xiàn)代人緊繃的神經(jīng)得到片刻的放松，心情得到平復(fù)。既是“簡(jiǎn)而不凡”又是“簡(jiǎn)而不繁”，如同水墨畫(huà)中的留白，打造簡(jiǎn)約的美感。
(二)寧?kù)o之美。
遠(yuǎn)離塵囂，追求寧?kù)o，是從古至今人們的一種精神追求，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是一種心境，也是一種生活態(tài)度。現(xiàn)實(shí)生活中，隱居山野，遠(yuǎn)離塵世，獨(dú)獨(dú)去追求這份難得的心境不是每個(gè)人都能做得到的，禪宗也不是要人們都去與世隔絕，隱居山林，而是通過(guò)對(duì)內(nèi)心平靜的追求，達(dá)到一種純凈的心靈空間，去除繁雜，消除過(guò)多的欲望和雜念，以一種干凈、純潔的心靈空間去追求更為平靜的內(nèi)心世界。家居設(shè)計(jì)中，營(yíng)造出寧?kù)o祥和、和諧自然的空間，給心靈做好清理，雖在鬧市，卻也能偏安一隅寧?kù)o。
(三)意境之美。
禪宗的追求，是一種物我兩忘的意境，淡泊寧?kù)o的家居環(huán)境，配以干凈整潔的家居色彩，讓人與環(huán)境有機(jī)結(jié)合在一起，使“人”的思想與家居環(huán)境能夠融合，產(chǎn)生情感上的共鳴，方才能達(dá)到意境的追求，這種追求不是擺設(shè)幾件配飾就能夠完成的，而是要使居住者深層次上體會(huì)出禪意，接受禪宗的美學(xué)特征，才能完成意境之美的設(shè)計(jì)。
(四)自然之美。
對(duì)自然的追求，一直以來(lái)就是極具中國(guó)特色的哲學(xué)思想。作為自然的一部分，人與自然相融合，“天人合一”的思想融入幾乎所有藝術(shù)作品當(dāng)中，成為中國(guó)文化的精髓。禪宗的自然之美展現(xiàn)在居室設(shè)計(jì)上，將自然元素融入建筑環(huán)境，既是對(duì)“靜”的體現(xiàn)又是對(duì)“境”的追求。一片翠竹、一方綠意，與居室環(huán)境和諧統(tǒng)一，置身其中，便是對(duì)煩擾的剔除，是對(duì)心靈的歸屬。
(一)選擇材質(zhì)。
(二)選擇色彩。
色彩是設(shè)計(jì)師必備的法寶之一，通過(guò)色彩的變幻，以達(dá)到體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的目的，不同的色彩帶給人的沖擊力也是不同的，比如紅色熱烈，能夠讓人產(chǎn)生亢奮、激動(dòng)的情緒;藍(lán)色雋永，能夠讓人冷靜自持。色彩的不同組合，讓空間富于變化，絢麗多彩。在以禪宗為審美的空間設(shè)計(jì)中，自然要遵循禪宗的審美色彩，禪宗注重對(duì)自然美的追求，對(duì)寧?kù)o淡泊的.追求，其色彩也要保持自然的色彩、寧?kù)o的色彩，因此以材料的原色彩來(lái)表現(xiàn)，是最遵循禪宗色彩審美的，比如竹林的翠綠、木材的原色、石頭的原色等等。
(三)控制光影。
禪宗空靈之美，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以通過(guò)對(duì)光影的控制來(lái)營(yíng)造。光與影的交換變化與禪宗中的靈動(dòng)、空寂在感覺(jué)上相映襯，通過(guò)光影的流動(dòng)，自然而然地營(yíng)造出祥和、奇妙的室內(nèi)氛圍，使室內(nèi)充滿(mǎn)生機(jī)。光影的使用要和禪宗的一貫追求保持一致，不是越多越好，而要注意與自然之美相統(tǒng)一，無(wú)論是光影的顏色上，還是與自然光的聯(lián)動(dòng)上，都要遵循簡(jiǎn)潔、自然、質(zhì)樸、柔和的原則。控制好光影的使用，注重自然光的引入，能夠豐富空間的層次感，彰顯動(dòng)靜結(jié)合的禪宗意境。使自然光與建筑的裝飾結(jié)合在一起，比如造型各異的花窗在自然光的照射下，產(chǎn)生斑駁的光影，既具有自然感，又產(chǎn)生了豐富的層次感。光影的明暗變化，虛實(shí)相生，與室內(nèi)裝飾相映襯，共同打造出富有禪意的靈動(dòng)效果。
(四)家居構(gòu)件。
家居構(gòu)件是室內(nèi)設(shè)計(jì)中最重要的元素，家居構(gòu)件選擇是否合適，對(duì)營(yíng)造禪宗美學(xué)氛圍至關(guān)重要。家居構(gòu)件包含內(nèi)容非常廣，主要的臥具、桌椅、燈具、綠植等等都屬于家居構(gòu)件范疇。禪宗注重精簡(jiǎn)，簡(jiǎn)約的理念之下，家居構(gòu)件宜少不宜多，宜簡(jiǎn)不宜繁，宜精不宜貴，選擇簡(jiǎn)單、大方、淳樸、天然的家居構(gòu)件更為合適。同時(shí)，綠植必不可少，合理搭配綠植與空間之間的關(guān)系，以綠植分隔空間，聯(lián)通空間，更能起到增加禪意的作用，給人詩(shī)意的享受。
(五)山水配合。
山水配合也是禪意的一種展現(xiàn)方式?，F(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，自然無(wú)法移山入室，但可以盆景的方式與綠植相應(yīng)和，可大可小，石材的選用要和室內(nèi)的主體意境相搭配。水是靈性展現(xiàn)必不可少的元素，水的呈現(xiàn)方式有動(dòng)態(tài)的，也有靜態(tài)的，假山之上流動(dòng)的瀑布、噴泉富有靈動(dòng)性，給空間增加了不少生機(jī)，同時(shí)也使空間更具有水韻意味;玻璃地板下一彎清水也別有韻味，若再搭配幾條錦鯉，則更富有生機(jī)，更貼近自然。
四、禪宗美學(xué)影響下的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)。
(一)純粹化的空間。
禪宗美學(xué)對(duì)自然的追求，對(duì)簡(jiǎn)約的追求，使得空間設(shè)計(jì)將會(huì)更趨于純粹，一些繁雜冗余的裝飾和造型復(fù)雜的飾品，將會(huì)逐步退出室內(nèi)設(shè)計(jì)，而更注重人心靈的展現(xiàn)，更注重純凈空間的打造。人們追求更為舒適、放松的生活環(huán)境，就是對(duì)禪意的追求，對(duì)意境的追求，在喧鬧中留守住屬于自己的一片空靈，一份純凈，是很不容易的，通過(guò)禪意的空間，人們會(huì)更加珍惜更為純粹化的生活方式。
(二)生態(tài)化的體現(xiàn)。
自然之美展現(xiàn)在生活之中，對(duì)自然色彩、自然材料的選擇和使用，也是生態(tài)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，自然與人相和諧相統(tǒng)一的過(guò)程，既是禪意的體現(xiàn)過(guò)程，展示過(guò)程，同時(shí)也是室內(nèi)設(shè)計(jì)生態(tài)化的過(guò)程。
(三)中國(guó)風(fēng)的凸顯。
對(duì)自然的追求、禪意的美學(xué)特征，其實(shí)就是中國(guó)文化的美學(xué)特征，是中國(guó)文化的精髓體現(xiàn)。“天人合一”是中國(guó)哲學(xué)所追求和表達(dá)的哲學(xué)思想，這種哲學(xué)思想體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，集中展現(xiàn)了中華民族文化符號(hào)，是民族文化的凸顯，傳承文化、發(fā)揚(yáng)文化，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化美在各個(gè)領(lǐng)域中重新煥發(fā)生機(jī)，凸顯中國(guó)元素。
五、結(jié)語(yǔ)。
禪宗美學(xué)是中國(guó)文化的美學(xué)符號(hào)，其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑較為廣泛，從選材到色彩，從光影到山水，禪宗美學(xué)所追求的自然之美，和諧之美能夠?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)打造出更為簡(jiǎn)約、更為純凈的空間，打造優(yōu)美家居生活的同時(shí)彰顯中國(guó)風(fēng)。
參考文獻(xiàn):。
［3］皮朝綱．禪宗美學(xué)思想的嬗變軌跡［m］．北京:電子科技出版社，2003．。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十七
通常人們所說(shuō)的室內(nèi)設(shè)計(jì)便是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，無(wú)論是設(shè)計(jì)師還是業(yè)主，均會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格問(wèn)題加以考慮。因此，設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，不但需要考慮室內(nèi)空間，還需要考慮室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，兩者加以權(quán)衡，才能夠使室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果發(fā)揮到極致。本文筆者在簡(jiǎn)單介紹室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，對(duì)兩者的相關(guān)性進(jìn)行了探究，希望以此為室內(nèi)設(shè)計(jì)的優(yōu)化及完善提供一些具有價(jià)值的參考憑據(jù)。
引言。
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)了高速的發(fā)展勢(shì)態(tài)。在這一勢(shì)態(tài)下，人民的生活水平也越來(lái)越高[1]。自然而然，對(duì)居住建筑也提出了極高的要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)是優(yōu)化居住建筑的重要環(huán)節(jié)，因此為了居民的居住要求得到有效滿(mǎn)足做好室內(nèi)設(shè)計(jì)工作便顯得極為重要。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，實(shí)質(zhì)上便是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。而在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過(guò)程中往往會(huì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格問(wèn)題聯(lián)系在一起。為了使室內(nèi)設(shè)計(jì)更加優(yōu)化，本文對(duì)“室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格”進(jìn)行分析與探究具有較為深遠(yuǎn)的意義。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)屬于一類(lèi)創(chuàng)造性活動(dòng)，其目的是對(duì)居民居住空間進(jìn)行改造。在實(shí)施室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，讓居民的生活環(huán)境更加優(yōu)質(zhì)、舒適。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須要對(duì)進(jìn)行設(shè)計(jì)的室內(nèi)空間有足夠的了解，以具體情況為依據(jù)，從而使室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更具科學(xué)性及合理性。進(jìn)一步為居民提供舒適、優(yōu)質(zhì)的居住環(huán)境奠定良機(jī)。對(duì)于空間而言，是具備多方面的特性的，包括實(shí)用性、功能性以及藝術(shù)性[2]。設(shè)計(jì)師在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，便需要充分遵循這些特性，發(fā)揮自己天馬行空的想象能力，從而使設(shè)計(jì)更加優(yōu)化。不同的設(shè)計(jì)師存在不同的設(shè)計(jì)水平與欣賞能力，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中所使用的材料與方法也存在一定的差異性。通常，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)細(xì)分為兩大類(lèi)：一類(lèi)為物理空間設(shè)計(jì);另一類(lèi)為心理空間設(shè)計(jì)。對(duì)于物理空間設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，屬于心理空間設(shè)計(jì)的一種傳達(dá)方式，同時(shí)也是心理空間設(shè)計(jì)的載體部分。與此同時(shí)，倘若無(wú)物理空間設(shè)計(jì)作支撐，心理空間設(shè)計(jì)便無(wú)法得到有效實(shí)現(xiàn)。在物理空間設(shè)計(jì)與心理空間設(shè)計(jì)的選擇上，通常需要以不同的需求及效果為依據(jù)。其中，對(duì)于物理空間設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，主要需要對(duì)室內(nèi)功能性加以考慮，根據(jù)物理環(huán)境的具體內(nèi)容，進(jìn)而完成設(shè)計(jì)。要想使室內(nèi)空間得到有效使用，便需要融入一些現(xiàn)代化技術(shù)及工藝，從而使室內(nèi)空間得到合理使用的基礎(chǔ)上，能夠讓人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系展現(xiàn)和諧的一面。心理空間設(shè)計(jì)與物理空間設(shè)計(jì)存在很大的差異。在心理空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要結(jié)合物理空間設(shè)計(jì)方法，從心理角度出發(fā)，使設(shè)計(jì)符合業(yè)主心理感受及精神需求等。
不同的國(guó)家、不同地域，存在不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，這主要是受到文化背景以及經(jīng)濟(jì)政治等因素的影響。設(shè)計(jì)風(fēng)格最為顯著的作用便是心理作用。換而言之，就是設(shè)計(jì)風(fēng)格可以對(duì)人類(lèi)心理產(chǎn)生某種程度上的影響。每一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，均有自身所具備的特殊內(nèi)涵。在營(yíng)造和諧、美好的生活環(huán)境方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格具有非常重要的作用。以中國(guó)為例，不同的朝代，其文化背景與經(jīng)濟(jì)情況均有所不同，這就導(dǎo)致設(shè)計(jì)風(fēng)格存在差異。在我國(guó)唐朝，經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上顯得非常大氣，主要體現(xiàn)出冠冕堂皇的特征。在我國(guó)宋朝，對(duì)文化非常重視，文人墨客非常多，因此設(shè)計(jì)風(fēng)格主要體現(xiàn)了儒雅的特點(diǎn)，具備極強(qiáng)的文人氣質(zhì)?，F(xiàn)如今，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格形式多樣，融入了不同朝代的不同風(fēng)格，同時(shí)注重地域文化的融入，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格在選擇上更加廣泛，能夠與業(yè)主需求為依據(jù)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出滿(mǎn)足業(yè)主心理需求的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。除此之外，需要充分注重的是，風(fēng)格的不同所展現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)也有所不同，進(jìn)而便能夠給人們帶來(lái)不同的心理暗示及啟迪。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十八
不同的人，對(duì)文化的理解是有所不同的，同時(shí)欣賞品味也有所不同。在風(fēng)格設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要充分結(jié)合業(yè)主的心理需求和欣賞水平。設(shè)計(jì)師在確定自身作出的設(shè)計(jì)風(fēng)格具有實(shí)用性與科學(xué)性的基礎(chǔ)上，需要營(yíng)造出良好的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在這一方面，主要是對(duì)照明、取暖、水管以及室內(nèi)空間等要素充分考量。總而言之，空間設(shè)計(jì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格起到營(yíng)造作用，優(yōu)化室內(nèi)物理空間設(shè)計(jì)，可以在室內(nèi)將設(shè)計(jì)風(fēng)格充分展現(xiàn)出來(lái)。
年代的不同、民族的不同以及群體的不同，所展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格也就有所不同。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕尘耙约懊袼罪L(fēng)情進(jìn)行全面了解。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇十九
兒童與成人相比，無(wú)論精神層面的心智、喜好，還是身體層面的身高、力氣等都差距甚遠(yuǎn)，相應(yīng)的居住空間室內(nèi)設(shè)計(jì)重點(diǎn)自然不同。兒童是人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)和希望，兒童房室內(nèi)設(shè)計(jì)研究的意義深遠(yuǎn)。
2兒童的年齡界定和兒童房室內(nèi)設(shè)計(jì)的定義。
在對(duì)兒童房室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究之前，首先要解決的是兒童的年齡界定問(wèn)題。對(duì)兒童的年齡范圍的界定一直存在著爭(zhēng)議，國(guó)際《兒童權(quán)利公約》界定的兒童系指18歲以下的任何人;中國(guó)《未成年人保護(hù)法》規(guī)定的年齡是0-18歲;醫(yī)學(xué)界兒科對(duì)兒童年齡的界定是0-14歲，這也是目前社會(huì)和人們公認(rèn)兒童的年齡段，因?yàn)榇祟?lèi)人群正處于學(xué)齡前和小學(xué)階段，且較年幼。很多兒童活動(dòng)的研究都是針對(duì)這個(gè)年齡段的人群開(kāi)展的。按照教育程度，兒童可分為學(xué)齡前(0歲-6歲)、小學(xué)(6歲-12歲)和中學(xué)(12歲-18歲)三個(gè)年齡段;細(xì)分可分為：嬰兒(0歲-1歲)、幼童(1歲-3歲)、小童(4歲-6歲)、中童(7歲-12歲)、大童(13歲-18歲)。
就目前中國(guó)大部分家庭而言，孩子3歲以前多數(shù)和大人同屋同住，3-6歲左右開(kāi)始逐漸擁有自己的房間。因此本文中的兒童主要是指3-12歲的兒童。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童的身體和心理都在逐漸變化和成長(zhǎng)。
0-3歲：孩子最直觀(guān)的身體變化是身高和體重，還有身體比例、姿勢(shì)和對(duì)身體的控制能力的成長(zhǎng)。一般嬰兒在6-7個(gè)月能夠向所有方向扭動(dòng)，可以不用扶著坐幾秒鐘;9-10個(gè)月可在這間，兒童是不斷成長(zhǎng)變化的，身心的發(fā)展呈波浪式上升，發(fā)展的速度有時(shí)快，有時(shí)慢，相互交替著進(jìn)行。因此兒童房室內(nèi)設(shè)計(jì)在規(guī)劃時(shí)需做一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的考量，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)根據(jù)兒童的變化靈活調(diào)整的目標(biāo)。兒童房主要是孩子的臥室、起居室和游戲空間，是孩子的自由天地。兒童房設(shè)計(jì)是整個(gè)房屋設(shè)計(jì)的一個(gè)部分，由于其服務(wù)對(duì)象為兒童，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中要側(cè)重于對(duì)兒童性格、年齡、愛(ài)好等考慮后給出合理的設(shè)計(jì)方案。兒童房室內(nèi)設(shè)計(jì)一直是筆者密切關(guān)注的一項(xiàng)課題。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)在的孩子普遍能夠擁有父輩們小時(shí)候夢(mèng)想的獨(dú)立房間。由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施，孩子在每個(gè)家庭中更是成為兩代人關(guān)懷的焦點(diǎn)，因此現(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)兒童房室內(nèi)設(shè)計(jì)與布置花費(fèi)更多的心思，以期望孩子在更加有益身心健康和舒適的環(huán)境下成長(zhǎng)。兒童房室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究變得格外有意義。
兒童房室內(nèi)設(shè)計(jì)包括室內(nèi)裝修，家具選用及擺放，功能布局，室內(nèi)軟裝飾等。具有一定藝術(shù)性的室內(nèi)陳設(shè)裝飾與家具布置，會(huì)使兒童培養(yǎng)起良好的審美意識(shí)和審美情趣，更易于他(她)展開(kāi)想象的翅膀,充分感悟環(huán)境帶給他(她)的藝術(shù)熏陶。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇二十
收納空間設(shè)計(jì)方案需根據(jù)人們的年齡、文化層次、職業(yè)、個(gè)人偏好等差異化需求，對(duì)緊湊型住宅的室內(nèi)空間進(jìn)行收納空間的針對(duì)性設(shè)計(jì)，注重安全、科學(xué)、環(huán)保、視覺(jué)效果標(biāo)準(zhǔn)與家居生活品質(zhì)的提升，即在精神和物質(zhì)兩個(gè)層面都要盡可能滿(mǎn)足人們的需求[4]。
3.2保持大空間完整性，注重零散空間使用。
在緊湊型收納空間設(shè)計(jì)中，非常禁忌將室內(nèi)的大空間劃分成若干個(gè)小空間，一定要保證室內(nèi)大空間的完整性，只有這樣，才可以提高緊湊型住宅收納效率。具體的做法是，在開(kāi)展收納空間設(shè)計(jì)工作之前就對(duì)對(duì)住宅室內(nèi)空間實(shí)施整體性的平面布局，之后再進(jìn)行收納空間設(shè)計(jì)。
3.3選擇功能性強(qiáng)的可變形家具。
現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的成果轉(zhuǎn)換，讓我們見(jiàn)到了很多多功能且可變形的家具產(chǎn)品。選擇各類(lèi)收納功能性很好的折疊容易、用途廣泛和移動(dòng)方便的生活家居用品，就可以隨時(shí)隨地根據(jù)實(shí)際情況改變家居用品的位置和形態(tài)，實(shí)現(xiàn)一物多用、不受空間局限等的目標(biāo)。
4多功能可變形的家具在現(xiàn)代緊湊型住宅空間內(nèi)的運(yùn)用。
在緊湊型住宅中，可利用的空間是非常有限的，家具的空間占有率又是最大的，因此，不僅僅要最大程度的讓家具發(fā)揮其應(yīng)具備的作用，更應(yīng)該注重選擇那些功能性很強(qiáng)且可以變形的家具，即滿(mǎn)足功能需求，還非常時(shí)尚新穎，一物多用，也提高了空間利用率。
4.1根據(jù)空間條件轉(zhuǎn)換家具角色。
多功能可變性的家具一個(gè)重要的特點(diǎn)就是隨時(shí)隨地根據(jù)實(shí)際需求和空間條件轉(zhuǎn)換角色，這對(duì)空間的節(jié)省效果是非常好的，例如可移動(dòng)茶幾，它完全可以很好的游走在茶幾本身、小餐桌和床頭柜三個(gè)角色之間。
4.2節(jié)省空間的高效性。
節(jié)省空間，作為多功能可變形家具的最大特點(diǎn)之一，它可以實(shí)現(xiàn)一物多用，例如現(xiàn)在非常常見(jiàn)的很多可折疊沙發(fā)，展開(kāi)以后就是一張感覺(jué)很不錯(cuò)的床。對(duì)緊湊型住宅來(lái)說(shuō)，大多數(shù)情況下，沙發(fā)就成為了一個(gè)客房。
4.3平添生活的趣味性。
緊湊型住宅因?yàn)槠淇臻g有限，收納空間設(shè)計(jì)不好往往在家具堆里會(huì)讓人感到窒息和壓抑。這時(shí)候，設(shè)計(jì)可以從空間的色彩變換來(lái)對(duì)空間進(jìn)行調(diào)節(jié)。比如，墻繪或者零散空間的顏色搭配等。另外，一些多功能家具，功能很多，且極具創(chuàng)意，在解決空間問(wèn)題的同時(shí)為生活平添了許多趣味性。
5結(jié)束語(yǔ)。
緊湊型住宅建筑面積小，室內(nèi)空間緊湊，并不一定就意味著家居品質(zhì)的降低。相反，緊湊小戶(hù)型住宅因?yàn)槠渚哂薪?jīng)濟(jì)性和可以進(jìn)行各種“diy”的設(shè)計(jì)，受到越來(lái)越多的年強(qiáng)人的青睞。通過(guò)收納空間設(shè)計(jì)，結(jié)合人們各自的差異化需求，對(duì)空間科學(xué)規(guī)劃，合理布局，即可構(gòu)建了一個(gè)創(chuàng)意性和實(shí)用性十足的家居環(huán)境，提升空間綜合利用率的同時(shí)，還豐富了視覺(jué)效果，從各方面提升了家居生活的品質(zhì)。
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我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)促進(jìn)了人民物質(zhì)生活水平的大幅度提升，交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，縮短了人與人之間的時(shí)空距離，于是人們開(kāi)始對(duì)住宅、娛樂(lè)、休閑等相應(yīng)提出了更高的要求。家庭室內(nèi)設(shè)計(jì)作為體現(xiàn)居室主人文化多元性和個(gè)性化的重要場(chǎng)所，成為城市居民消費(fèi)支出的重要一項(xiàng)。但就一般家庭而言，室內(nèi)界面的固定裝飾和功能性裝修在完工后會(huì)保持幾年甚至幾十年不動(dòng)，隨著時(shí)間的推移，在室內(nèi)設(shè)計(jì)不斷深化的過(guò)程中，“軟裝飾”成為彌補(bǔ)設(shè)計(jì)不足的有效方法。當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中，存在“輕裝修，重裝飾”的特點(diǎn)，許多家庭裝修上從簡(jiǎn)，而更重視后續(xù)的室內(nèi)陳設(shè)、家居用品選擇等軟裝飾部分。在人們的居住環(huán)境追求人性化、個(gè)性化、文脈化的背景下，軟裝飾以其強(qiáng)烈風(fēng)格體現(xiàn)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著愈發(fā)重要的作用。
一、室內(nèi)“軟裝”與“硬裝”
“軟裝”與“硬裝”是相對(duì)而言的兩個(gè)概念，他們共同構(gòu)成了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容?！坝惭b”強(qiáng)調(diào)對(duì)圍合室內(nèi)空間六個(gè)界面的處理，如水電暖管線(xiàn)的鋪設(shè)、地面的鋪裝、吊頂?shù)脑O(shè)計(jì)安裝、各墻面的處理等。“軟裝”起初被視為軟質(zhì)材料為主要構(gòu)成的物品，如窗幔、桌布、地毯、床罩等。現(xiàn)在這種固定框架早已被打破，室內(nèi)設(shè)計(jì)中除了固定裝修外，一切可以移動(dòng)能夠完善室內(nèi)設(shè)計(jì)效果、烘托室內(nèi)氛圍、體現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的裝飾都可以被認(rèn)為是軟裝飾。從材料上看，硬裝修常采用鋼筋混凝土、金屬、木材、石材、玻璃等硬性材料；軟裝飾常采用沙發(fā)、布藝等室內(nèi)織物、工藝擺件、植物綠化等軟性材料。以上兩種材質(zhì)無(wú)論從視覺(jué)還是觸覺(jué)上都給人以完全不同的心理感受，也獲得了剛?cè)嵯酀?jì)的效果。而溫馨舒適、怡然自得的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果的取得，更應(yīng)該重視軟裝飾部分的處理。從功能上看，硬裝修常受建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)的限制，以滿(mǎn)足居室主人在生活功能上的要求為設(shè)計(jì)起點(diǎn)；軟裝飾則從各個(gè)細(xì)節(jié)起到美化室內(nèi)環(huán)境、體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的文化修養(yǎng)、生活態(tài)度、審美情趣等。這樣軟硬結(jié)合相互補(bǔ)充的設(shè)計(jì)，成為現(xiàn)代人追求高品質(zhì)家庭生活質(zhì)量的新理念。
以不同地域和不同文化背景為依托，通過(guò)設(shè)計(jì)組織，將各種元素搭配組合，以營(yíng)造不同的室內(nèi)氛圍，并逐漸發(fā)展成為獨(dú)具代表性的風(fēng)格表現(xiàn)形式。一種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成往往是和當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文條件密不可分的。隨著“輕裝修，重裝飾”理念的蔓延，風(fēng)格體現(xiàn)的重任往往落在軟裝飾上。
三、軟裝飾元素。
室內(nèi)設(shè)計(jì)中所有的元素都是聯(lián)系在一起的，它們共同構(gòu)成體現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的手段。如何用一件簡(jiǎn)單真實(shí)的物品訴說(shuō)居室主人的情愫，表達(dá)精神層面的構(gòu)思，以實(shí)現(xiàn)視覺(jué)和心理上的滿(mǎn)足，來(lái)緩解商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)的緊張感和壓迫感，創(chuàng)造一種寬松愉悅的居住文化氛圍，是設(shè)計(jì)師與居室主人共同追求的目標(biāo)。
1.布藝。
布藝類(lèi)紡織品是室內(nèi)軟裝飾最常使用的元素，包括窗簾、地毯、床上用品、靠墊、坐墊、紗等。通過(guò)色彩圖案的選擇應(yīng)用，利用柔軟的布藝弱化室內(nèi)線(xiàn)條的生硬感。例如使用面積最大的窗簾，花色品種繁多，質(zhì)感上有厚實(shí)、凝重、輕盈、飄逸之別。因而不同圖案、色彩、材料的窗簾選擇會(huì)帶來(lái)不同的視覺(jué)享受，起到的室內(nèi)裝飾效果也不盡相同。完全可以通過(guò)這種布藝的調(diào)整來(lái)調(diào)節(jié)四季變換所帶來(lái)的室內(nèi)視覺(jué)溫差。
2.家具。
家具是室內(nèi)裝飾中所占面積最大的元素，它們是室內(nèi)最主要的使用物品，也是最能烘托室內(nèi)設(shè)計(jì)氛圍，居室主人喜好、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化涵養(yǎng)等的最主要體現(xiàn)。包括沙發(fā)、餐桌椅、床、書(shū)柜、書(shū)桌等，所以家具的材料、質(zhì)地、色彩等應(yīng)服從室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體要求，使室內(nèi)呈現(xiàn)和諧統(tǒng)一的效果。
3.光環(huán)境。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中光環(huán)境分為自然采光和人工照明。人工照明是夜間主要光源，同時(shí)又是白天室內(nèi)光線(xiàn)不足時(shí)的重要補(bǔ)充，具有功能和裝飾兩方面的作用。燈具的布置、顏色等與室內(nèi)裝修相互協(xié)調(diào)，室內(nèi)空間布局、家具陳設(shè)與照明系統(tǒng)相互融合，同時(shí)考慮照明效果對(duì)視覺(jué)工作者造成的心理反應(yīng)以及在構(gòu)圖、色彩、空間感、明暗、動(dòng)靜以及方向性等方面是否達(dá)到視覺(jué)上的滿(mǎn)意、舒適和愉悅。
4.裝飾品。
裝飾品包括擺件和掛件，如傳統(tǒng)工藝品、書(shū)法字畫(huà)、玩具等。每一件藝術(shù)品都在無(wú)聲中訴說(shuō)著某種情懷，在選擇上需考慮與家具的搭配，并符合室內(nèi)整體裝飾風(fēng)格。同時(shí)也應(yīng)該凸顯個(gè)性，以展現(xiàn)居室空間獨(dú)特的個(gè)性魅力。
5.植物綠化。
在日漸喧囂的社會(huì)中，生活于鋼筋混凝土森林中的都市人更崇尚綠色自然環(huán)境才能給予人的安靜、舒暢、清新的感覺(jué)。將綠色植物引入室內(nèi)不僅可以?xún)艋諝猓苁故覂?nèi)呈現(xiàn)出春意盎然、生機(jī)勃勃之感。植物與室內(nèi)環(huán)境也具有雙向選擇性：不同形態(tài)色彩的植物是否符合室內(nèi)的個(gè)性空間和風(fēng)格；室內(nèi)溫濕度環(huán)境對(duì)植物的制約。因此在選擇植物時(shí)，應(yīng)進(jìn)行綜合綠化規(guī)劃，或精致素雅、或恢宏大氣。由植物所含的寓意寄托一縷情思，通過(guò)人與自然的對(duì)話(huà)，體現(xiàn)情境交融的韻味。
四、室內(nèi)軟裝飾在風(fēng)格營(yíng)造上的作用。
不同民族、不同地域、不同歷史文化背景、不同民族、不同宗教信仰、生活習(xí)慣、傳統(tǒng)技藝及材料的取得的差異性，產(chǎn)生了豐富多彩的文化特征。隨著地球村的形成，各種文化思潮促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域風(fēng)格的多元性，同時(shí)也導(dǎo)致了不同風(fēng)格的室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)趨向，促進(jìn)了軟裝飾行業(yè)的蓬勃發(fā)展。室內(nèi)軟裝飾的色彩、紋理、材料、圖案及加工工藝等本身就與本地區(qū)的自然地理、人文、民族等有著天然的聯(lián)系。從中國(guó)南北各不相同的傳統(tǒng)裝飾紋樣來(lái)說(shuō)，獨(dú)具地方風(fēng)格的軟裝飾中應(yīng)用到的紋樣，往往是以各個(gè)不同地域文化中的代表圖案或文字進(jìn)行設(shè)計(jì)、再創(chuàng)造。如皇家慣用龍鳳，南方崇尚牛的民族，往往以牛頭為室內(nèi)外裝飾元素。同樣是刺繡，在我國(guó)就有蘇繡、湘繡、蜀繡等的不同，他們風(fēng)格迥異、巧奪天工，以其精美絕倫聞名于世。錦又以南京云錦、廣西壯錦、蘇州宋錦、成都蜀錦為四大名錦，他們以各自強(qiáng)烈的特征表現(xiàn)民族、地域文化的同時(shí)，無(wú)不以自身獨(dú)具特色的風(fēng)格裝飾著室內(nèi)，美化著我們的生活。
1.軟裝飾自身具有各自的風(fēng)格特征。
室內(nèi)設(shè)計(jì)有獨(dú)具代表性的各種裝飾風(fēng)格，軟裝飾中各類(lèi)元素本身的造型、圖案、色彩、材質(zhì)、光感等也具有明顯的風(fēng)格特征。以一面墻為例，若掛有一幅中國(guó)臉譜則帶有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格特征，若將其換成一幅現(xiàn)代油畫(huà)作品，那這面墻體所表現(xiàn)的風(fēng)格來(lái)說(shuō)則出現(xiàn)截然不同的效果。碎花布藝沙發(fā)搭配同花紋、色系的窗簾展現(xiàn)了充滿(mǎn)柔美夢(mèng)幻氣質(zhì)的田園風(fēng)；線(xiàn)條簡(jiǎn)潔流暢、色彩簡(jiǎn)單明快的裝飾品本身就帶有明確的現(xiàn)代特征；材質(zhì)厚重、色彩沉穩(wěn)優(yōu)雅形成中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格等。對(duì)于一個(gè)毫無(wú)個(gè)性特征而言的室內(nèi)空間來(lái)說(shuō)，要在不改變?cè)醒b修格局的基礎(chǔ)上體現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格，可以充分利用軟裝飾元素的這一特點(diǎn)。
2.軟裝飾的組合運(yùn)用強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。
軟裝飾在室內(nèi)的布置面積較大，如作為背景的墻面裝飾、窗簾，作為主要使用家具的沙發(fā)、書(shū)桌、床品等，這些大面積的軟裝飾相互搭配，以整體性和連貫性的視覺(jué)特征，形成室內(nèi)統(tǒng)一的視覺(jué)感受，從而營(yíng)造整體室內(nèi)空間的風(fēng)格。但在一個(gè)空間中過(guò)分使用某一軟裝飾元素未免顯得單調(diào)乏味，實(shí)際應(yīng)用中需考慮如何將不同風(fēng)格的軟裝飾通過(guò)合理的設(shè)計(jì)手段來(lái)烘托室內(nèi)風(fēng)格。
3.軟裝飾可以創(chuàng)造象征性的空間。
許多軟裝飾既是生活中不可或缺的生活必需品，又給居室主人提供了溫馨舒適的室內(nèi)空間環(huán)境。在空間設(shè)計(jì)中可以利用室內(nèi)軟裝飾來(lái)劃分實(shí)空間、虛空間；母空間、子空間等，以協(xié)調(diào)室內(nèi)空間的組織聯(lián)系，起到引導(dǎo)人流，表現(xiàn)空間關(guān)系的良好效果。例如在大面積紡織品的選擇上需要著重考慮色彩、質(zhì)地、圖案的實(shí)際使用效果。與地面垂直豎掛于墻面上的窗簾，有展開(kāi)與收縮兩種使用方法，應(yīng)以“豎掛”為出發(fā)點(diǎn)表現(xiàn)其形態(tài)美。而以“橫臥”姿態(tài)出現(xiàn)的地毯、床單的，應(yīng)以平鋪的特點(diǎn)出發(fā)，與室內(nèi)裝飾取得相得益彰的效果。
4.軟裝飾的靈活性、經(jīng)濟(jì)性可以創(chuàng)造多變的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。
相對(duì)于硬裝修而言，軟裝飾作為室內(nèi)界面的裝飾手法更易于更換，因而具有極大的靈活性，也更有利于打破室內(nèi)一成不變的風(fēng)格。家居環(huán)境可以依據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牧餍猩?、流行樣式及時(shí)更換家具、織物、綠植、裝飾品等，還可以根據(jù)四季變換相應(yīng)改變軟裝風(fēng)格，使室內(nèi)環(huán)境呈現(xiàn)生動(dòng)的時(shí)代氣息。某些軟裝飾元素相對(duì)而言?xún)r(jià)格較低，可換性更大。即使是許久不用的老物件，只要圖案、顏色等可取，經(jīng)整理加工后也可成為實(shí)用性、藝術(shù)性兼具的飾品。
五、結(jié)束語(yǔ)。
軟裝飾以其功能性、裝飾性、便利性、經(jīng)濟(jì)性等特點(diǎn)在室內(nèi)環(huán)境中與硬裝修相互結(jié)合、相互補(bǔ)充，形成了多種多樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此在設(shè)計(jì)中應(yīng)把握好軟裝飾在室內(nèi)布置中的度，避免過(guò)于凌亂繁瑣，與硬裝修搭配從整體上把握室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。在人們物質(zhì)生活水平富足后，繼而追求精神文化生活水平的提高。室內(nèi)環(huán)境空間中潛在的文化內(nèi)涵是決定居室設(shè)計(jì)品質(zhì)的決定性因素。而室內(nèi)軟裝飾可以帶來(lái)視覺(jué)形象的擴(kuò)充，為環(huán)境注入更多的文化內(nèi)涵，它們通過(guò)具體的空間造型媒介而使人們得到更多精神和生活上的享受。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇二十二
室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成元素是材質(zhì)，材質(zhì)本身便具有天然的美感，它是室內(nèi)設(shè)計(jì)的載體。每一種材料都具有天然的質(zhì)感。它們給人以鮮明的視覺(jué)感受和觸覺(jué)感受。好的室內(nèi)設(shè)計(jì)可以讓人心情舒暢，生活愉悅。室內(nèi)空間的材質(zhì)設(shè)計(jì)主要從功能和心理兩個(gè)方面去考慮。設(shè)計(jì)的主體要“以人為本”。因此，我們從材料的本質(zhì)出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的常見(jiàn)設(shè)計(jì)材料和設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了研究。對(duì)空間材料設(shè)計(jì)的“美”進(jìn)行深入的分析。
0前言。
無(wú)論是動(dòng)態(tài)的還是靜態(tài)的，寧?kù)o的或者熱烈的，簡(jiǎn)約的或是繁瑣的。種類(lèi)繁多的建筑每天在我們生活中都會(huì)出現(xiàn)。作為一個(gè)巨大的實(shí)體，它向我們傳遞著熱情奔放又或者是寧?kù)o致遠(yuǎn)的意義。而這種縹緲的情感傳遞便是眾多材質(zhì)共同作用的結(jié)果。因此，對(duì)室內(nèi)空間中的材質(zhì)設(shè)計(jì)及其美學(xué)分析有著鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。
1材料及材質(zhì)的概述。
1.1材料的定義。
材料是人們從自然中通過(guò)特殊的提煉手段經(jīng)過(guò)人工合成的物質(zhì)。它是相當(dāng)于一塊還沒(méi)有的雕刻的璞玉，介于人工提煉的原料和加工成品之間的物質(zhì)。就現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展和市場(chǎng)需要，我們大致把材料劃分為兩個(gè)方面，一方面是建筑材料，一方面是室內(nèi)裝飾材料。
(1)建筑材料。建筑材料是建筑工程中必不可少的元素，它是構(gòu)成建筑骨架的“基石”。充斥在建筑實(shí)體中的每一個(gè)部分。建筑材料從功能可分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是結(jié)構(gòu)材料，一類(lèi)是飾面材料。隨著新型工業(yè)的不斷發(fā)展，和人們思想境界的不斷提高，這種界定已經(jīng)不再那么清楚，在某些特定的場(chǎng)景下結(jié)構(gòu)材料可以充當(dāng)建筑材料使用。突破了規(guī)定界限，具有雙重的建筑功能。(2)室內(nèi)裝飾材料。從字里行間中我們簡(jiǎn)單地了解到，所謂的室內(nèi)裝飾材料，目的便是對(duì)建筑室內(nèi)進(jìn)行裝飾。而豐富的飾面材料極大地增加了室內(nèi)的美感。在此期間，不僅使室內(nèi)的功能逐步完善，還滿(mǎn)足了人們享受生活的欲望。我們不得不承認(rèn)“材料是塑造視覺(jué)形體的物質(zhì)媒介”
1.2材料的性質(zhì)。
材料自身具有較高的自然美，它本身蘊(yùn)含著潛在的物理價(jià)值。我們對(duì)材料進(jìn)行剖析研究，經(jīng)過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)我們總結(jié)出了材料本身具有的性質(zhì)。而材料的性質(zhì)簡(jiǎn)單的我們可以劃分成兩方面，一方面是材料的物質(zhì)性。一方面是材料的人文性。
(1)材料的物質(zhì)性。所謂的材料物質(zhì)性其實(shí)就是材料在物理及化學(xué)方面的規(guī)范種類(lèi)。在化學(xué)方面，根據(jù)材料的有機(jī)成分和生產(chǎn)過(guò)程可以分為純天然材料和人工合成材料。在物理方面，我們普遍把常見(jiàn)的裝飾材料分為兩種，一種是金屬性材料，一種是非金屬性材料而金屬性的材料我們常見(jiàn)的又可以分為無(wú)色金屬(即黑色金屬)和有色金屬。[1](2)材料的人文性。材料的人文性我認(rèn)為，通常是建立在物質(zhì)性的基礎(chǔ)之上。它是依賴(lài)材料物理方面所表現(xiàn)出的狀態(tài)，而對(duì)人精神上產(chǎn)生反應(yīng)。比如黑色和灰色會(huì)讓人覺(jué)得深沉，紅色會(huì)讓人情緒熱烈。依照這種現(xiàn)象，人們對(duì)不同的物質(zhì)性特點(diǎn)所產(chǎn)生共鳴，這便是材料人文性的體現(xiàn)。
2材料和美。
2.1材料是大自然的產(chǎn)物，天然具有美感。
材料的天然質(zhì)感使得他們本身具有天然的美，這種天然的美是指在沒(méi)經(jīng)過(guò)搭配加工時(shí)候便具有的。從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)我們知道，材料物質(zhì)性的表現(xiàn)往往主導(dǎo)著人們的思想。它的感染力是天然形成的，不會(huì)隨著人們主觀(guān)意識(shí)的改變。
2.2材料的感知方式。
在設(shè)計(jì)之初，因?yàn)槿艘鳛樵O(shè)計(jì)的主導(dǎo)，所以一切的設(shè)計(jì)都要從人本身的特性上考慮。我們知道一個(gè)人是依靠自身感官去感知外面世界的，在此期間便產(chǎn)生了視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)。根據(jù)材料自身的物質(zhì)性質(zhì)，我們?cè)趯?duì)材料進(jìn)行接觸感知的時(shí)候便要依靠視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)。在這一方面味覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)應(yīng)用相對(duì)少一點(diǎn)。
(1)視覺(jué)。視覺(jué)在我們感知世界的過(guò)程中有著重要的作用。據(jù)研究表明，視覺(jué)接受的信息量占其他方式接受信息的85%以上。人們可以通過(guò)視覺(jué)直觀(guān)的認(rèn)識(shí)材料的物質(zhì)性質(zhì)。視覺(jué)可以主動(dòng)地捕捉事物細(xì)小的變化，并且可以大范圍的對(duì)外界事物進(jìn)行感知。(2)觸覺(jué)。觸覺(jué)其實(shí)是將感知的事物抽象的傳達(dá)到大腦之中，它可以很好的感知事物細(xì)小的結(jié)構(gòu)及事物所處的狀態(tài)，并且可以很好地感受環(huán)境的變化。
2.3材質(zhì)的表現(xiàn)形式。
說(shuō)道材質(zhì)的表現(xiàn)形式，我們就要結(jié)合它的物質(zhì)性質(zhì)來(lái)進(jìn)行分析。根據(jù)材料所具有的特殊物質(zhì)性質(zhì)，我們可以將材料的表現(xiàn)形式歸納為以下幾種：色澤、紋路、明暗、色彩、形狀、大小、光滑或者粗糙，溫暖或者寒冷、柔軟或者堅(jiān)硬等。以上這些材料的表現(xiàn)形式，通過(guò)人的感知方式會(huì)在心理上反映出安全、緊張、高興、溫暖等情感。
2.4材料美的體現(xiàn)。
3常見(jiàn)的幾種傳統(tǒng)設(shè)計(jì)材料的應(yīng)用及所具備的'美學(xué)感。
3.1木材。
追溯我們國(guó)家的建筑發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，木材在建筑設(shè)計(jì)上的應(yīng)用幾乎和歷史一樣悠久，可以說(shuō)它是我國(guó)最老的建筑材料。在古代木質(zhì)建筑充斥著人們的生活，無(wú)論是皇宮貴族還是平民百姓。因此，形成了我國(guó)獨(dú)有的建筑風(fēng)格和建筑體系。木材因?yàn)樽陨硖赜械纳钭厣忘S色色調(diào)，加上自然的紋路和肌理。使得木材給人以親切、溫馨、安全的美感。同時(shí)因?yàn)槟静拿饋?lái)質(zhì)地軟硬適中，使得木材自身的可塑性變強(qiáng)，并且因?yàn)椴糠帜静乃哂械奶厥庀銡?，受到了大部分人的喜?ài)。
3.2石材。
說(shuō)道石材我們不禁想起世界歷史上的偉大建筑“金字塔”它便是通體用石頭搭建而成。石材的應(yīng)用和木材一樣的久遠(yuǎn)。在世界建筑史上也有濃重的一筆。石材因?yàn)樽陨砭哂械膱?jiān)硬特性和通常的灰色調(diào)，給人以穩(wěn)重、堅(jiān)固、有力的美感。依靠自身堅(jiān)硬的物理特點(diǎn)，石材在現(xiàn)今的建筑行業(yè)仍然發(fā)揮著重要的作用，沒(méi)有被歷史演變而淘汰。
3.3鋼材。
作為現(xiàn)今金屬材料的代表，它一經(jīng)出現(xiàn)便被廣泛的應(yīng)用。雖然它不具備木材與石材那樣悠久的歷史，但是依靠自身的可塑性和堅(jiān)硬的特點(diǎn)在如今的建筑行業(yè)起著主導(dǎo)的作用。鋼材因?yàn)樽陨砭哂械膱?jiān)固性和可塑性加上本來(lái)的明亮色調(diào)及平整流暢的線(xiàn)條，給人以堅(jiān)強(qiáng)、簡(jiǎn)約、深沉的美感。
3.4玻璃。
玻璃的出現(xiàn)總會(huì)伴隨著清澈和明亮，通過(guò)視覺(jué)上的改變來(lái)影響人的感情。它透明的材質(zhì)給人以?xún)?yōu)雅，高潔的感覺(jué)。通過(guò)對(duì)玻璃透明度的改變，又讓玻璃具有了神秘感和變幻感。
3.5織物。
室內(nèi)空間的材質(zhì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是眾多材質(zhì)的相互搭配，集合現(xiàn)有的空間設(shè)計(jì)方法，在滿(mǎn)足功能的情況下根據(jù)用戶(hù)心理來(lái)合理地進(jìn)行材料搭配。在設(shè)計(jì)時(shí)要遵循設(shè)計(jì)的整體性、實(shí)用性、目的性、美觀(guān)性、舒適性。經(jīng)過(guò)對(duì)材料色澤、明暗、肌理、紋路、質(zhì)地的合理搭配，使得設(shè)計(jì)具有合理的節(jié)奏韻律，以此來(lái)達(dá)到室內(nèi)設(shè)計(jì)美的要求。
5結(jié)語(yǔ)。
室內(nèi)空間的材質(zhì)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)具有高度美感的工作，在工作的同時(shí)會(huì)間接的提高設(shè)計(jì)者的文化素養(yǎng)，和生活情趣。我們還應(yīng)在實(shí)踐中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)更好地服務(wù)于大眾。
線(xiàn)元素室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的論文篇二十三
作為房屋建設(shè)和房屋環(huán)境的藍(lán)圖，室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)是建設(shè)和管理房屋的依據(jù)，關(guān)系到房屋的總體功能有效地發(fā)揮。在現(xiàn)代化的房屋建設(shè)發(fā)展情況下，科學(xué)的把握室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，才能夠更好的做房屋的建設(shè)工作，更有利于室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程，適應(yīng)人類(lèi)生存的發(fā)展要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是房屋設(shè)計(jì)這一問(wèn)題的兩個(gè)方面，當(dāng)時(shí)間、環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，它們也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，有著濃厚的時(shí)代特征。目前在人們普遍追求個(gè)性化發(fā)展的時(shí)代，現(xiàn)代化房屋的個(gè)性化風(fēng)格設(shè)計(jì)不斷興起，極大地滿(mǎn)足了人們對(duì)于生活環(huán)境、生活品質(zhì)甚至是和諧社會(huì)的需求。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)通常情況下可以理解為設(shè)計(jì)師們利用一定的經(jīng)濟(jì)能力以及物質(zhì)技術(shù)手段，使得人們對(duì)于居住環(huán)境的審美要求與室內(nèi)環(huán)境達(dá)到良好的協(xié)調(diào)，從建筑內(nèi)部把握空間的一種活動(dòng)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史悠久，在原始社會(huì)時(shí)，人們利用獸皮、樹(shù)葉來(lái)裝飾洞穴，使得居住的環(huán)境更為舒適也可以理解為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，這是自然意識(shí)狀態(tài)下所形成的空間設(shè)計(jì)[1]。如今的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的體現(xiàn)，也相當(dāng)于城市的容貌，與人們的生產(chǎn)、生活、生存有著密切的關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展，生態(tài)化境的的破壞，公民環(huán)保觀(guān)念的提高，城市建設(shè)以及城市的環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越受到社會(huì)各界的重視。近年來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深入，城市化發(fā)展也越來(lái)越迅速，人們生活水平提高的同時(shí)對(duì)優(yōu)良生存環(huán)境的渴望也越來(lái)越濃。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是人們發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的表現(xiàn)之一，融入物質(zhì)因素使得環(huán)境更宜居，融入文化因素使得環(huán)境更有文化底蘊(yùn)。
一方面，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與居住著個(gè)人相互影響。大多數(shù)人的工作環(huán)境都在室內(nèi)，因此室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的好壞，是影響人們生活質(zhì)量的重要因素。最直接的影響是室內(nèi)的光線(xiàn)、室溫、防噪音的效果等因素對(duì)居住者生理上的影響，滿(mǎn)足其生理需求[2]。而室內(nèi)的物件擺設(shè)、植物等因素則會(huì)影響居住者的心理情況，滿(mǎn)足人們的心理需求。由于室內(nèi)設(shè)計(jì)是人們主觀(guān)能動(dòng)性的體現(xiàn)，具體的設(shè)計(jì)與人們的個(gè)性要求相適應(yīng)，這也體現(xiàn)了人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響。另一方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)與人們的生活品質(zhì)相關(guān)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)融合空間藝術(shù)、文化藝術(shù)、裝飾藝術(shù)等多種藝術(shù)為一體，在給人帶來(lái)美感的同時(shí)，亦能夠提升人們的生活品質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的社會(huì)背景下，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)還融入了眾多的科技因素，使得人們的生活更加的方面快捷。材料的種類(lèi)更加多樣化，設(shè)計(jì)思維更加的活躍，設(shè)計(jì)的手段更為豐富，從而使得后期的改造也相對(duì)較容易。
室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格就是指室內(nèi)作品所反映出來(lái)的總體性的特征，與當(dāng)前流行的社會(huì)形式以及藝術(shù)特性息息相關(guān)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)有著非常明顯的時(shí)代性，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的分類(lèi)也與時(shí)間密切相關(guān)。早期的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格以傳統(tǒng)性為主，設(shè)計(jì)師們通常會(huì)將傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)裝飾融入室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中。首先，利用傳統(tǒng)文化來(lái)彰顯業(yè)主的文化品味，提升生活韻味，給人一種置身于書(shū)香語(yǔ)林的感覺(jué)。中華民族上下五千年，悠久的歷史文化傳統(tǒng)一脈相承，生生不息。中華民族的傳統(tǒng)文化提倡以人為核心，是中華民族幾千年文化的精髓，其中蘊(yùn)含了中華民族的思想意識(shí)、民族情感以及民族歷史文化。而且注重個(gè)性解放和個(gè)人自由，在無(wú)形中體現(xiàn)人們的感性思維和理性思維，從而影響人們的日常生活。其次，利用傳統(tǒng)的裝飾以及建筑結(jié)構(gòu)來(lái)營(yíng)造一種端莊典雅、高貴怡人的模式，比如采用木質(zhì)家具、仿古風(fēng)格等等。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與一定的時(shí)代背景相適應(yīng)，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)風(fēng)格則是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的表象。也就是說(shuō)，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的風(fēng)格由室內(nèi)空間設(shè)計(jì)營(yíng)造出來(lái)，而人們的物理以及心理需求由室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和室內(nèi)空間設(shè)計(jì)風(fēng)格共同滿(mǎn)足。在實(shí)際操作的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們需要結(jié)合多方面的因素，從而達(dá)到適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)，滿(mǎn)足業(yè)主的個(gè)性化需求，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)。
三、結(jié)束語(yǔ)。
眾所周知，文化能夠潛移默化的影響我們的行為舉止，這正是文化中所蘊(yùn)含的人文性發(fā)揮了其應(yīng)有的作用。隨著國(guó)內(nèi)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展演進(jìn)以及國(guó)外思潮的涌動(dòng)，室內(nèi)設(shè)計(jì)離我國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越遠(yuǎn)，其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因素也越來(lái)越少。因此，有效地將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從而展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化和民族個(gè)性，已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的追求之一。另外，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師更多的是要考慮到客戶(hù)個(gè)人的追求，以人為核心，注重個(gè)性解放和個(gè)人自由，在無(wú)形中體現(xiàn)人們的感性思維和理性思維。只有這樣才能達(dá)到雙贏(yíng)的結(jié)果，更好的符合現(xiàn)代化建設(shè)的潮流，從物理和心理兩個(gè)方面來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)需求。
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