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線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇一
曲線在線條中最優(yōu)美、最生動活潑，極富韻律感。它使畫面的節(jié)奏、旋律進(jìn)一步增強(qiáng)。大型流動的曲線表現(xiàn)優(yōu)雅，是一種輕松愉快的線條，人的眼睛很容易追隨這種線條而流動，在視線改變中把人們的視線引向主體。大型開敞的汽車展示空間中，曲線條的運(yùn)用不僅迎合了汽車造型流動的個性，而且起到一種引導(dǎo)的作用，在曲線的結(jié)束或是匯合處必定會產(chǎn)生一個視覺空間，案例中線形的匯合處產(chǎn)生了一個展示空間。小型活潑的曲線在空間塑造時更加自如靈活，嫣然天使兒童醫(yī)院空間中采用了活潑的曲線，并賦予了線條柔軟的材質(zhì)和豐富的色彩。流動的曲線將“夢幻家園”的主題貫穿于整個醫(yī)院的設(shè)計，大到整體上基于對兒童游戲、幻想、趣味等行為習(xí)慣的考慮而設(shè)計的空間布局，小到病房設(shè)計中營造的勝似兒童臥室般溫馨的空間感受。
（一）線的重復(fù)構(gòu)成形成有節(jié)奏的空間。
拉夫爾沃納姆說過：“裝飾的第一原則好像是重復(fù)一系列間隔相等的細(xì)節(jié)，如裝飾線條的重復(fù)”。從此話中我們可以知道重復(fù)的重要性。重復(fù)構(gòu)成是指相同的元素在空間裝飾中反復(fù)出現(xiàn)，在運(yùn)用的時保持線形的大小、色彩、機(jī)理等一致性。重復(fù)的形式構(gòu)成能達(dá)到空間的秩序化、整齊化，形成和諧富有節(jié)奏感的視覺效果，有利于加深人對形象的記憶。在室內(nèi)空間設(shè)計中可以利用線形要素的重復(fù)運(yùn)用來使空間產(chǎn)生整齊劃一，并產(chǎn)生宏偉又不失節(jié)奏韻律的空間感。日式服裝店的室內(nèi)空間設(shè)計，設(shè)計中采用了線的重復(fù)應(yīng)用，這種運(yùn)用使整個空間充滿了感染力和視覺張力，產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的儀式感和秩序感，營造了氣勢恢宏的空間氛圍。
（二）線的對特異構(gòu)成形成焦點(diǎn)空間。
特異，是對規(guī)律的突破，產(chǎn)生變化的部分往往能引起人的注意和重視，成為人的視覺焦點(diǎn)。在一個重復(fù)構(gòu)成的整體中出現(xiàn)一個與眾不同的事物，即整體中有一個兩事物的形狀、方向、大小、顏色、材料等的視覺元素與整體發(fā)生變化，都能起到突出的作用，從而使單調(diào)的整體變得不平庸。簡單來說，對規(guī)律性突破的同時也體現(xiàn)著差異性。法國斯特拉斯堡歐洲會議大廈大廳內(nèi)景是線形元素應(yīng)用特異構(gòu)成手法的作品，整個空間已垂直和水平方向的.線條為主，并采用了重復(fù)的構(gòu)成手法，為了打破這種重復(fù)給人產(chǎn)生的視覺疲勞，設(shè)計師在大廳的中央設(shè)計了一個形狀特異的旋轉(zhuǎn)樓梯，其曲線與空間內(nèi)大量的整齊的造型元素和豎直的線條相互對比，作為人們視覺上的焦點(diǎn)，吸引了視線，打破了單調(diào)，豐富了整個空間的構(gòu)成方式。
（三）線的對比構(gòu)成形成重點(diǎn)空間。
對比，是相互比較，求差異，使互異的地方強(qiáng)調(diào)、突出。通過線的對比構(gòu)成能夠達(dá)到線型之間相互襯托、相互呼應(yīng)。但是對比有一個前提，是線的同一性和秩序感，在不破壞原有關(guān)系的情況下運(yùn)用線型的對比。在對比的過程中產(chǎn)生相互抗拒的緊張感，從而使人們在視覺上感受到強(qiáng)烈的張力，給人清晰確鑿的感覺。在室內(nèi)空間設(shè)計中，線元素的對比，主要通過形態(tài)大小、虛實、曲直、粗細(xì)、長短不同來進(jìn)行對比。線形對比的本質(zhì)在于要素的關(guān)系和比較的效果，再設(shè)計時還需要注意整體風(fēng)格的同意，并掌握好對比的強(qiáng)度，從而取得理想的設(shè)計效果。
三、結(jié)語。
本文闡述了線的內(nèi)涵及其分類應(yīng)用，從中我們發(fā)現(xiàn)線不僅僅是平面設(shè)計中的最基本的元素，也是構(gòu)成室內(nèi)環(huán)境的基本因素，并且具有自己獨(dú)特的表現(xiàn)特征。通過對線元素的分析，幫助我們拋開室內(nèi)設(shè)計繁雜的設(shè)計表層現(xiàn)象，來分析室內(nèi)設(shè)計中基本語言的內(nèi)在本質(zhì)，以發(fā)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計中所蘊(yùn)涵的根本的設(shè)計理念，揭示存在室內(nèi)空間設(shè)計中的基本原理和根本法則。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇二
綠色設(shè)計又被大眾稱之為一種生態(tài)設(shè)計與環(huán)境設(shè)計的綜合體，在設(shè)計的過程中充分的考慮到其所涉及的空間與環(huán)境的影響，在減少對環(huán)境污染與破壞的同時，滿足所設(shè)計空間的工程質(zhì)量與使用功能，以最小的空間污染達(dá)到符合綠色環(huán)保的使用需求。綠色設(shè)計的前提一定是在保證使用者安全性，在設(shè)計的過程中減少對環(huán)境產(chǎn)生破壞材料的利用率，合理的使用可再生資源，多利用可降解的、易回收的工藝材料進(jìn)行空間設(shè)計。隨著現(xiàn)代化科技的發(fā)展，對自然的破壞與掠奪雖使人類生活質(zhì)量提高，但居住環(huán)境卻受到極大的破壞，生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)了失衡，想產(chǎn)生自然與社會的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一狀態(tài)，就必須著眼于綠色設(shè)計，充分考慮到環(huán)境效益，設(shè)計出符合綠色環(huán)保良性循環(huán)系統(tǒng)，改變傳統(tǒng)的設(shè)計觀念，呈現(xiàn)出一種舒適、環(huán)保、節(jié)能的室內(nèi)空間環(huán)境。綠色設(shè)計引入室內(nèi)空間環(huán)境中需要設(shè)計者在更新設(shè)計理念的前提下，提高個人修養(yǎng)與素質(zhì)，提高自我社會責(zé)任感，把設(shè)計的重點(diǎn)放在節(jié)能創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，構(gòu)造出室內(nèi)空間環(huán)境的新設(shè)計形態(tài)，延長空間環(huán)境的使用壽命，在保證健康的前提下滿足人類對室內(nèi)空間環(huán)境的物質(zhì)與審美需求。
室內(nèi)空間環(huán)境所包含的范圍極其的廣泛，它與環(huán)境心理學(xué)、建筑學(xué)、傳統(tǒng)習(xí)俗、設(shè)計美學(xué)等學(xué)科緊密相連，利用建筑本身的空間結(jié)構(gòu)為載體，保證功能需求與藝術(shù)品位的基礎(chǔ)上對空間進(jìn)行合理化設(shè)計。室內(nèi)空間環(huán)境的發(fā)展過程也是社會發(fā)展變化、科技進(jìn)步表現(xiàn)方式。按照使用功能劃分，室內(nèi)空間環(huán)境包括家居空間環(huán)境與公共空間環(huán)境，家居空間環(huán)境又包括臥室、書房、洗漱間、客廳、廚房等；公共空間環(huán)境包括辦公空間、室內(nèi)商場空間、展示空間、學(xué)習(xí)空間等。按照物質(zhì)載體劃分，室內(nèi)空間環(huán)境的主要內(nèi)容又包含墻體、地面、天花三大空間面進(jìn)行圍合。配以家具與陳設(shè)進(jìn)行點(diǎn)綴創(chuàng)造出新的空間感受，改變原有空間的'色彩來調(diào)節(jié)使用者的心情喚起使用者心底的精神寄托，通過材質(zhì)的變化調(diào)整空間機(jī)理的樣式產(chǎn)生空間整體氣氛的變化，利用人工照明與自然光相互協(xié)調(diào)影響使用者的情感方向，綠色植物與室內(nèi)空間環(huán)境相結(jié)合緩解都市生活的壓力，改善空氣質(zhì)量，提高生活趣味。對設(shè)計理念的新思考、再認(rèn)識，準(zhǔn)確了解設(shè)計的切入點(diǎn)，各功能之間相互組合、最終形成一種空間功能明確、舒適、安逸，滿足使用者使用需求的居住環(huán)境。
綠色設(shè)計是改變室內(nèi)空間環(huán)境的一個重要的轉(zhuǎn)變方向。重新認(rèn)識傳統(tǒng)室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計理念，在過分關(guān)注藝術(shù)空間裝飾的氛圍下，過分的索取、破壞導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境的影響，對于新時代下的設(shè)計理念而言，再認(rèn)識、再利用、再發(fā)展、再創(chuàng)新，減少資源的消耗、減少視覺的干擾、減少裝飾材料的污染是綠色設(shè)計的根本。綠色是生命的象征，代表著青春與健康，是希望與夢想的起始點(diǎn)，綠色室內(nèi)空間環(huán)境中代表著對自然環(huán)境美好生活的向往，在保護(hù)自然的前提下提升接受自然的回饋，享受室內(nèi)空間環(huán)境生活帶來的藝術(shù)情調(diào)。把握好室內(nèi)空間環(huán)境中色彩與燈光等基本要素，選擇環(huán)保綠色的新型裝飾材料，在保證安全、不污染環(huán)境的前提下，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)、崇尚自然，來滿足人類對空間環(huán)境的基本物質(zhì)需求。注重對所在地域文化的融合與創(chuàng)造中，在保留原有的風(fēng)格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綠色空間設(shè)計。良好的通風(fēng)與采光、水、電等正常的室內(nèi)物理需求，加之節(jié)能系統(tǒng)的采用，將綠色能源應(yīng)用其中，保證資源的合理應(yīng)用。放置綠化植物，凈化空間環(huán)境，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡，形成良好的綠色空間環(huán)境。綠色設(shè)計更加注重對空間分類過程中的設(shè)計規(guī)劃，在施工與維護(hù)中堅持可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變設(shè)計思維盡可能選用天然環(huán)保型材料，利用視覺想象力，產(chǎn)生空間的錯位，避免設(shè)計中過度裝飾，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，減去不必要繁瑣的裝飾材料營造室內(nèi)安靜閑適的空間環(huán)境。
四、綠色設(shè)計在室內(nèi)空間環(huán)境種的發(fā)展趨勢。
在財富迅速積累的今天，生活水平的提高導(dǎo)致對生活環(huán)境的品質(zhì)要求越來越高。綠色設(shè)計實際上是從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，把環(huán)境保護(hù)與生活品質(zhì)需求相結(jié)合，在節(jié)約能源的基礎(chǔ)上，保護(hù)人們的身心健康。環(huán)境的發(fā)展方向關(guān)乎著每一個人的身體健康，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)、提高可持續(xù)資源的利用率，把自然景觀引入室內(nèi)空間環(huán)境中，滿足了人們對自然的渴望體現(xiàn)當(dāng)代人對精神文化審美需求的享受。無污染、簡既是繁、可利用的綠色環(huán)保設(shè)計逐漸被人們所認(rèn)可，真正的把室外的空間環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境相融合成為了一種可能性。在將來的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計里，新工藝、新材料的應(yīng)用，在有限的空間范圍，充分發(fā)揮設(shè)計元素的創(chuàng)造效果，我們將創(chuàng)造出不同種類、不同空間的綠色室內(nèi)空間環(huán)境，以綠色環(huán)保與以人為主的裝飾風(fēng)格也必將多元化，形成一種更清新、更獨(dú)特的室內(nèi)空間環(huán)境。
五、結(jié)論。
綠色設(shè)計應(yīng)從環(huán)保的角度出發(fā)，關(guān)注健康、注重自然體驗、營造出一種無污染可再生的舒適生活工作環(huán)境。綠色設(shè)計引入室內(nèi)空間環(huán)境的理念還不成熟，科技的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步都將推動綠色設(shè)計的發(fā)展。室內(nèi)空間環(huán)境關(guān)乎每一個人最基本的生活需求，所有綠色設(shè)計的研究迫在眉睫。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇三
小戶型最早由大戶型改造而來，最初不合理開發(fā)在經(jīng)受了市場的考驗之后才催生出小戶型。所謂小戶型其實是一個模糊的概念，可以簡單理解為具有相對完備的配套及功能齊全的“小面積住宅”。它的面積界定也因地域不同而不同。北京、上海、廣州等一線城市一般指40-60平米左右；二、三線城市一般90平米以下即被定義為小戶型。房地產(chǎn)業(yè)內(nèi)部一般認(rèn)為一居室面積在60平米以下，二居室面積在80平米以下，三居室在100平米以下的都屬于小戶型范疇。長期以來，小戶型都被作為過渡階段產(chǎn)品，對其居住功能的合理性都存在質(zhì)疑。然而時至今日，小戶型配套產(chǎn)品逐漸豐富，功能性也不斷完善，諸多小戶型在提高其使用率、性價比、舒適度的同時，健康環(huán)保的標(biāo)準(zhǔn)也日益提高。
二、小戶型人群特點(diǎn)分析。
小戶型的目標(biāo)群體主要是由新生代年輕人和投資者兩部分組成。作為剛走出校門工作沒幾年的年輕人，他們經(jīng)濟(jì)薄弱，還款能力有限，但是渴望擁有一套屬于自己的房子。因此絕大多數(shù)會選擇購置總價較低的小戶型住宅。這類住宅往往因為擁有時尚的外立面設(shè)計、完善的物業(yè)配套服務(wù)、齊全的功能布局而備受他們喜愛；即使是年輕夫妻，只要合理地對室內(nèi)空間進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，也能夠營造出滿足日常起居的室內(nèi)環(huán)境。另一方面，隨著儲蓄利率的不斷下調(diào)，股市低迷，許多人都將投資渠道轉(zhuǎn)向了房地產(chǎn)領(lǐng)域。處于商業(yè)核心區(qū)的單身公寓具有交通便利、周邊配套齊全、需求大、空置率低等特點(diǎn)。同時，由于地段好，且處于商業(yè)區(qū)，租客群多為商務(wù)人士。由于容易租、租金高的原因，小戶型更容易獲得較高的投資回報而得到投資者的青睞。
（一）功能分區(qū)及動線自由靈活。對于小戶型來說，在平面布局上以實用為主，各功能空間的劃分應(yīng)盡量弱化，模糊空間界限，自由靈活，將類似空間進(jìn)行合并、打通，減少交通空間面積。如客廳與餐廳、廚房與餐廳、臥室與書房等。以廚房空間為例，常見的設(shè)計手法是向餐廳區(qū)域借空間，通過去除兩者之間的隔斷，讓餐廳和廚房之間相互開放，如此就能互相借用空間，彼此照應(yīng)，間接為廚房增容，并且通過統(tǒng)一的風(fēng)格將其統(tǒng)一，在視覺上擴(kuò)大空間感。功能分區(qū)離不開動線設(shè)計，小戶型的動線規(guī)劃不僅要考慮家庭成員的生活習(xí)慣，還要區(qū)分出公共空間和私密空間的界限。同時，將不同使用性質(zhì)的空間之間進(jìn)行連接，可利用十字型主道動線或以家具為中心的環(huán)形動線，盡可能避免動靜分區(qū)之間的空間重疊。
（二）空間隔斷通透多變。小戶型的實際使用面積有限，在進(jìn)行空間分隔時應(yīng)盡量避免使用實體墻隔斷。比如入戶玄關(guān)，為了避免進(jìn)行有效的視線阻擋，可采用雕花板、雕花玻璃等隔斷進(jìn)行空間劃分；而客廳和臥室區(qū)域則可以使用沙發(fā)或者書柜進(jìn)行靈活隔斷；衛(wèi)生間為了滿足采光和私密性的雙重需求可以采用透光不透明的玻璃磚進(jìn)行隔斷，能使視線得到延展從而擴(kuò)大空間感，是家庭裝修中常見的隔斷方式。當(dāng)然也可以使用一些彈性隔斷，比如沙曼、線簾、屏風(fēng)等，亦能根據(jù)空間使用進(jìn)行有效調(diào)整，也能避免空間雜亂無章。當(dāng)然，如果想擁有完全屬于自己的獨(dú)立私密空間，利用移動式推拉門來取代通透隔斷和實體門都是一個不錯的'選擇，同時還可根據(jù)空間的使用情況進(jìn)行任意調(diào)整。為了使小戶型的空間顯得更大，在立面空間多安裝鏡面也可以起到小中見大的效果，通過鏡面的反射能夠使視覺上本來局促的小空間得到空間延展，采光也能夠得到提高，一舉兩得。
（三）收納空間最大化，實用至上。小戶型空間有限，所以收納無處不在。通過設(shè)計一些多功能的家具來滿足日常生活所需物品的收納是小戶型設(shè)計的重點(diǎn)。合理的收納方式應(yīng)講究美學(xué)原理，小空間受視覺局限，收納在實用的基礎(chǔ)上更應(yīng)強(qiáng)調(diào)整潔美觀?？梢詫⒐耋w嵌入墻體內(nèi)達(dá)到減少空間占用率的手法，或者設(shè)計地臺，合理隱藏儲物空間，下面是非常大的儲藏空間，放上茶具成為茶室，晚上鋪上寢具就成為了臥室，合理的收納空間布局能讓小空間的利用率得到極大提升。
（四）合理搭配軟裝，營造個性空間。在軟裝搭配上，小戶型盡量不要裝飾過多的飾品。風(fēng)格形式、色彩搭配上盡量和諧統(tǒng)一。由于房間小，軟裝搭配要少而精，避免過多的飾品造成空間的局促而顯得雜亂無章。窗簾選擇應(yīng)以純色為主，避免復(fù)雜的花紋和造型造成的視覺混亂，壁紙盡量選擇花紋小顏色素雅的，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的格調(diào)。同時，在裝修風(fēng)格的選擇上應(yīng)以簡約風(fēng)格為主，避免裝飾過于繁瑣的風(fēng)格類型，如美式、古典、歐式風(fēng)格等，這些風(fēng)格由于造型比較復(fù)雜，線條較多都會使空間顯得更加局促雜亂，不適合小戶型空間使用。家具是空間布局的主要元素之一，小戶型家具的選擇要充分考慮室內(nèi)空間尺寸，如何在有限的空間內(nèi)做到小而精，應(yīng)該盡量在設(shè)計之初充分考慮尺寸大小，量體裁衣，避免家具買來以后過大而無法安置的尷尬局面。同時，在平面空間有限的情況下，家具布置應(yīng)該合理利用縱向空間，以縱向分布為主，充分利用豎向空間，高柜、吊柜、層板都是最佳選擇，造型力求簡單實用。當(dāng)然，在家具的挑選上，功能多變的家具才能在小戶型中彰顯大用途，可折疊展開的餐桌、可移動組合的沙發(fā)床或者可翻轉(zhuǎn)的床都是小戶型空間設(shè)計中必不可少的選擇。
（五）巧用色彩及燈光烘托氣氛。由于開窗面積小、采光不足，小戶型室內(nèi)空間色彩應(yīng)避免大面積使用深色，因為這樣容易讓人產(chǎn)生壓迫感和局促感。而亮度高、純度低的顏色能夠反射光線，從而擴(kuò)大空間視覺感，宜作為主基調(diào)使用。一些純度較高的顏色則可作為局部點(diǎn)綴使用，從而彰顯空間個性，增添活力。燈光在室內(nèi)空間中起照明和烘托氣氛的作用。良好的燈光設(shè)計能夠給居住者提供舒適的居住環(huán)境。小戶型空間的燈光設(shè)計應(yīng)考慮空間和層高的實際情況，避免使用造型過大的燈具造成空間的壓抑感，多使用臺燈、落地?zé)?、筒燈、射燈等對整體及局部進(jìn)行照明和烘托都是不錯的選擇。
綜上所述，隨著我國家庭人口結(jié)構(gòu)的日趨簡單，以大家庭為主的居住模式逐漸發(fā)生改變，小戶型住宅已成為居住需求的主要趨勢。小戶型的室內(nèi)設(shè)計如今已成為了設(shè)計師的重要設(shè)計課題，如何在有限的空間中設(shè)計出更健康、綠色、環(huán)保的居住空間需要所有設(shè)計工作者共同努力，在未來的發(fā)展道路上，小戶型設(shè)計將朝著功能多樣化、設(shè)計人性化、風(fēng)格個性化的方向繼續(xù)前進(jìn)。
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線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇四
在實際應(yīng)用vi設(shè)計輔助企業(yè)文化建設(shè)的過程中,要想所設(shè)計的.作品能夠更好地將企業(yè)文化明確地體現(xiàn)出來,就應(yīng)該注意以下幾個問題:。
1.解決企業(yè)標(biāo)志設(shè)計問題。
vi設(shè)計體系的核心是企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計,只有在企業(yè)標(biāo)志設(shè)計的過程中能夠?qū)⑵髽I(yè)的文化和企業(yè)的精神充分地展現(xiàn)出來,才能從基礎(chǔ)上保證vi設(shè)計的實際效果。所以在設(shè)計過程中應(yīng)該高度關(guān)注企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計。企業(yè)標(biāo)志的主要特點(diǎn)和實際作用集中在功能性和識別性兩個方面表現(xiàn)出來,設(shè)計思想相對復(fù)雜,但是在標(biāo)志設(shè)計中卻必須堅持一個重要的原則,就是簡潔性,這就在一定程度上增加了標(biāo)志設(shè)計的難度?；诖?vi設(shè)計相關(guān)工作者在對企業(yè)標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計前,應(yīng)該對企業(yè)多種精神文化和文化內(nèi)涵進(jìn)行分析和解讀,只有如此,才能夠?qū)ζ髽I(yè)標(biāo)志的設(shè)計進(jìn)行準(zhǔn)確的定位,進(jìn)而爭取在實際設(shè)計過程中將標(biāo)志的表現(xiàn)力和生命力充分地表現(xiàn)出來,在整個企業(yè)vi設(shè)計乃至企業(yè)文化建設(shè)方面凸顯標(biāo)志的核心作用。
在具體對企業(yè)標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計的過程中,在對設(shè)計理念進(jìn)行準(zhǔn)確定位后,應(yīng)該對具體視覺元素的應(yīng)用進(jìn)行分析,保證可以借助視覺元素的合理控制將企業(yè)精神文化思想內(nèi)涵充分地在標(biāo)志中展現(xiàn)出來。在這一過程中,為了達(dá)到最佳視覺效果,對視覺元素的選擇和手法的應(yīng)用都是較為關(guān)鍵的內(nèi)容,關(guān)系到設(shè)計人員能夠?qū)⑵髽I(yè)抽象的精神文化思想具體表現(xiàn)為視覺符號。一般情況下,在企業(yè)標(biāo)志設(shè)計中,豐富多彩的設(shè)計元素能夠在實際應(yīng)用過程中表現(xiàn)出不同的屬性和精神思想,所以標(biāo)志設(shè)計者在實際設(shè)計過程中可以合理選擇。換言之,設(shè)計人員可以結(jié)合企業(yè)文化選取設(shè)計元素,并借助設(shè)計手段的應(yīng)用實現(xiàn)對不同設(shè)計元素的搭配組合,起到理想的標(biāo)志設(shè)計效果。
2.在vi設(shè)計其他項目中融入新元素,實現(xiàn)對企業(yè)文化的渲染。
在企業(yè)文化建設(shè)過程中合理使用vi設(shè)計,主要是希望能夠借助對vi設(shè)計的應(yīng)用實現(xiàn)對企業(yè)文化的渲染,起到理想的企業(yè)文化設(shè)計效果,所以在其他相關(guān)元素的設(shè)計中也應(yīng)該注意融入新的元素,發(fā)揮vi設(shè)計對企業(yè)文化的渲染效果,為企業(yè)文化的良好建設(shè)提供有效的支撐。在實際開展vi設(shè)計的過程中,設(shè)計人員必須明確認(rèn)識到標(biāo)志的設(shè)計雖然是核心,但是所發(fā)揮的作用是有限的,所以在確保標(biāo)志設(shè)計效果的基礎(chǔ)上,還需要對vi設(shè)計體系中涉及到的其他多種相關(guān)元素進(jìn)行設(shè)計,并且借助設(shè)計過程中新元素的融合對企業(yè)文化建設(shè)形成積極的影響,實現(xiàn)渲染企業(yè)文化的目標(biāo)。
vi設(shè)計體系的主要作用就是完成對企業(yè)標(biāo)志的制定和對相關(guān)視覺化商品的規(guī)范化應(yīng)用,而在建設(shè)企業(yè)文化的過程中,可以將其他相關(guān)視覺化商品的規(guī)范化應(yīng)用歸屬到文化建設(shè)體系,豐富文化建設(shè)體系的內(nèi)容,增強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)內(nèi)涵的豐富性。在借助vi設(shè)計手段對企業(yè)其他相關(guān)視覺化商品進(jìn)行設(shè)計的過程中,應(yīng)該注意將企業(yè)文化充分地融入到不同的設(shè)計中。如在導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計和實際應(yīng)用過程中,應(yīng)明確認(rèn)識到導(dǎo)視系統(tǒng)就是發(fā)揮向?qū)ё饔玫闹甘鞠到y(tǒng),一般情況下受到導(dǎo)視服務(wù)的差異影響能夠劃分為交通導(dǎo)視、文化旅游導(dǎo)視等幾個方面。在企業(yè)文化設(shè)計過程中合理地引入導(dǎo)視系統(tǒng),能夠促使企業(yè)文化形成明顯的指向性特征,并且在保證指向作用的基礎(chǔ)上,還在空間范圍內(nèi)將企業(yè)的文化特色和內(nèi)涵充分表現(xiàn)出來,更有說服力地宣傳企業(yè)形象,凸顯企業(yè)文化在具體傳播過程中的影響力。可見,在導(dǎo)視系統(tǒng)中融入企業(yè)文化,能進(jìn)一步將企業(yè)文化的魅力彰顯出來,對企業(yè)文化的傳播和良好社會形象的樹立有一定的積極影響。在企業(yè)vi設(shè)計體系的實際應(yīng)用過程中,除了與企業(yè)相關(guān)的應(yīng)用系統(tǒng)能夠借助vi設(shè)計手段將企業(yè)文化表現(xiàn)出來外,值得一提的是,vi設(shè)計手冊的自身設(shè)計和制作也能實現(xiàn)對企業(yè)文化的完整體現(xiàn)和彰顯,應(yīng)該受到高度重視。
在企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展過程中合理地應(yīng)用vi設(shè)計,能夠?qū)⑵髽I(yè)的文化內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來,實現(xiàn)對企業(yè)文化的準(zhǔn)確表述,進(jìn)而促進(jìn)群眾對企業(yè)文化形成更加深刻的理解和認(rèn)識等。在企業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)過程中,基于企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)實需求,可以探索vi設(shè)計的合理應(yīng)用,切實保證企業(yè)建設(shè)的實際效果。
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線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇五
屏風(fēng)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)存在，并成為傳統(tǒng)家具的重要組成部分。其源于西漢，并在兩宋與明清時期廣為流傳，最初是起到擋風(fēng)遮蔽的作用。又隨著屏風(fēng)的普及與種類的不斷豐富，屏風(fēng)又成為了一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手段被人們所使用，成為了純粹的陳設(shè)品與裝飾品。由于屏風(fēng)的實用性和藝術(shù)性的雙重價值，其深受歷代與各階層人們的贊美與欣賞。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中，屏風(fēng)依然有著廣泛的應(yīng)用，是分隔室內(nèi)空間的重要手段之一。通過多種分隔方式對空間進(jìn)行從新的組織與再創(chuàng)造。產(chǎn)生更多使用功能與審美功能相結(jié)合的豐富多彩的室內(nèi)空間。由此屏風(fēng)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的運(yùn)用也越來越廣泛。
屏風(fēng)在古代具有很強(qiáng)的實用性，由于中國古代傳統(tǒng)建筑大部分為木構(gòu)形式，氣勢恢宏，但室內(nèi)空間松散，為了擋風(fēng)變出現(xiàn)的屏風(fēng)這種家具形式。同時，屏風(fēng)又可作為可移動且方便的精巧隔斷，安放在廳后與床后，用來依靠和掛放衣物。屏風(fēng)又作為一種精神文化的載體，具有教育、審美、對話與娛樂功能等。人們希望通過這種藝術(shù)形式直接或間接地去反映出他們的思想與品位。在古代一些文人墨客和富有的人，尤其是一些皇親國戚，富豪高官們，其希望凸顯其自身的身份地位與財富。而屏風(fēng)又能滿足這些人們的虛榮心態(tài)。中國傳統(tǒng)屏風(fēng)主要分為三類：一類是獨(dú)屏，其是中國出現(xiàn)過的最古老的一種屏風(fēng)式樣，通常擺放于空間初端、末端或廳堂墻壁之后中央處。二類是圍屏，多為u形，以中間屏板為中心，左右對稱，產(chǎn)生極強(qiáng)的向心力。三類是聯(lián)屏，就是將大小、長短、樣式相同的單屏用雙數(shù)屏扇相連接，并對屏扇進(jìn)行充分的藝術(shù)加工，并對室內(nèi)空間產(chǎn)生點(diǎn)綴與裝飾的作用。中國古代傳統(tǒng)屏風(fēng)由于古代建筑受材料、技藝與生產(chǎn)力等多方面的制約，通常是一個空間有多種功能。為了適應(yīng)不斷變化的空間形態(tài)與空間要求，屏風(fēng)也常于梁枋帳幔相結(jié)合，來滿足所想要達(dá)成的效果。屏風(fēng)與墻體的完全分隔作用不同其有很強(qiáng)的彈性空間，更加方便靈活可以對原有空間進(jìn)行更加自由的組織，并且不破壞空間的整體性。屏風(fēng)在空間內(nèi)又能產(chǎn)生視覺焦點(diǎn)，并有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用，使得室內(nèi)空間更加秩序化與整體化。又隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，人們的審美觀念與藝術(shù)形態(tài)也在不斷發(fā)生著變化，多種多樣的藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法也不斷在屏風(fēng)中運(yùn)用。屏風(fēng)也隨著時代的步伐從未停歇。
現(xiàn)代屏風(fēng)隨著時代的發(fā)展與變化其材料也不只是原本單一厚重的材料，更加偏向于輕巧、透明，如布、絹、藤鐵、木飾面等，根據(jù)不同的裝飾風(fēng)格加以不同的運(yùn)用，給人以獨(dú)特的視覺與心理感受?，F(xiàn)代屏風(fēng)是要對所放置環(huán)境進(jìn)行一定了解，并提出創(chuàng)造性方案與規(guī)劃設(shè)計，并對屏風(fēng)的工藝與技術(shù)進(jìn)行思考與研究。其即會給人一種沉穩(wěn)大氣的古典意味，又會給人帶入一種簡單輕快的現(xiàn)代氣息。并通過對不同空間的環(huán)境、主題、結(jié)構(gòu)、樣式進(jìn)行不同的風(fēng)格設(shè)計與藝術(shù)把控。
3.2.1屏風(fēng)在家居空間中的應(yīng)用在門口處，門廳的位置是由外入內(nèi)，由內(nèi)向外的必經(jīng)之處，作為進(jìn)入房間的第一道入口，通常放置有屏風(fēng)。在風(fēng)水學(xué)中稱之為玄關(guān)，是用來遮擋室外風(fēng)寒與光線之用，常與鞋柜、衣帽柜、梳妝鏡等與之相結(jié)合，常使用通透性較強(qiáng)的屏風(fēng)，既可以起到其相應(yīng)的作用，又可以保持整個空間的完整性。在客廳中，屏風(fēng)有十分重要的作用，它能夠體現(xiàn)出這個家居環(huán)境的整體審美品位。常選用造型獨(dú)特且設(shè)計感十足的元素用來烘托整個空間的氛圍。在餐廳中屏風(fēng)的使用也相對較靈活，可用屏風(fēng)進(jìn)行空間分隔，將其單獨(dú)隔出一個廳，也可以將餐廳含于廚房、過廳或客房之中。通常可選用通透的折疊式或玻璃屏風(fēng)，這樣既可以起到隔斷的作用又不影響光線與視線。屏風(fēng)的圖案，不要選用過于繁雜的圖案，以免影響人的就餐環(huán)境與就餐心理。另外餐廳與客廳在空間中有一定的互動性，所以在設(shè)計風(fēng)格與色彩、材料等的運(yùn)用上也要相對統(tǒng)一。臥室的屏風(fēng)常以恬靜淡雅為主。可以放置于，床邊、窗前、陽臺或衣帽間處加以掛屏裝飾，這樣就可以將休息區(qū)與工作、讀書或儲藏等功能相區(qū)分開來，美化環(huán)境靈活空間?，F(xiàn)代很多衛(wèi)生間中會有入廁、洗衣、洗漱等不同的功能區(qū)分，因此屏風(fēng)也常在衛(wèi)生間中出現(xiàn)，可以將其作為一道活動的墻壁，用來靈活的分隔空間。在材料上常選用玻璃，既可以分隔空間又能延續(xù)空間。并對玻璃進(jìn)行多種不同的藝術(shù)加工手段，形成虛與實、透與不透半透、有色與無色、清晰與模糊等多種表現(xiàn)手法，也使得整個空間更加靈動鮮活。
3.2.2屏風(fēng)在餐飲空間中的應(yīng)用屏風(fēng)在餐飲空間中起到著十分重要的作用。在大多中式餐飲酒店中，暢游一字屏設(shè)置于空間入口處，十分醒目。用來吸引與招攬顧客，而且還能有效地阻隔視線并烘托氣氛?，F(xiàn)代餐廳中還以不同的隔斷形式與圍合程度來進(jìn)行空間區(qū)分。有開放式與半開放式，開放式就餐空間其隔斷高度低于座椅背，是在領(lǐng)域上進(jìn)行了空間限制，半開放式的是運(yùn)用平行垂直面、l形垂直面、u形垂直面以及聯(lián)屏等方式對空間進(jìn)行分隔，這種方式的私密性與領(lǐng)域感都更強(qiáng)。現(xiàn)代餐飲空間中還有其他隔斷方式，有彈性的活動隔斷、圍合式座屏、動植物模型、綠化帶、垂懸掛式等進(jìn)行對空間的分隔。
3.2.3屏風(fēng)在辦公空間中的應(yīng)用現(xiàn)代辦公屏風(fēng)要滿足如主管、職員、小組、會議、洽談等多種空間劃分的不同組合，主要用于分隔空間。開放辦公空間屏風(fēng)的主要意義是在不影響人們相互溝通的前提下，創(chuàng)造出相對獨(dú)立的私人空間，減少相互干擾，提高工作效率，便于團(tuán)隊管理溝通與相互協(xié)作。要完成一套好的辦公屏風(fēng)系統(tǒng)，要能做到整合空間設(shè)計，適應(yīng)和滿足不同工作形態(tài)的多種組合，完善走線配套齊全，同時辦公空間的組裝與維護(hù)也應(yīng)該在考慮范圍之內(nèi)。屏風(fēng)在色彩上的運(yùn)用也要配合公司的整體風(fēng)格與形象，不同的色調(diào)感覺會給人不同的情感表達(dá)。冷色調(diào)大多給人冷靜清爽的感覺，使人們感覺到剩余空間充足，但相對缺少個性化。暖色調(diào)會讓人感覺，熱情奔放有活力，但有讓人感覺喧鬧，不嚴(yán)肅難以靜心思考。而中色調(diào)的應(yīng)用是最為廣泛，給人帶來理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X，多種場合的應(yīng)用都很協(xié)調(diào)，如果是大面積的色彩應(yīng)用，應(yīng)以色彩組合為主，避免單調(diào)。
結(jié)論。
屏風(fēng)作為中國幾千年來的文化藝術(shù)結(jié)晶，也在跟隨著社會的發(fā)展與演變，反映出了不同歷史時期，不同國家、民族的文化藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)如今隨著人們的生活水平和生活質(zhì)量的不斷提高，對室內(nèi)空間環(huán)境的功能要求也在不斷增加。屏風(fēng)也將作為室內(nèi)空間設(shè)計的重要組成，廣泛地應(yīng)用于各室內(nèi)空間環(huán)境之中。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇六
摘要：在企業(yè)文化中合理應(yīng)用vi設(shè)計,能對企業(yè)的整體發(fā)展產(chǎn)生重要影響。本文從vi設(shè)計與企業(yè)文化的關(guān)系入手,對vi設(shè)計在企業(yè)文化中的合理應(yīng)用進(jìn)行分析,并提出了合理應(yīng)用建議。
關(guān)鍵詞：vi設(shè)計;企業(yè)文化;關(guān)系;應(yīng)用;。
在企業(yè)文化建設(shè)實踐中,合理地應(yīng)用vi設(shè)計能對企業(yè)的整體發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。vi設(shè)計能夠在企業(yè)文化建設(shè)方面承擔(dān)視覺要素的重要作用,進(jìn)而將企業(yè)形象根植于社會大眾心中,促進(jìn)社會大眾對企業(yè)形象的認(rèn)同和肯定。所以新時期在全面推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)、促進(jìn)企業(yè)文化發(fā)展的過程中,十分有必要加強(qiáng)對vi設(shè)計的重視和應(yīng)用,借助合理應(yīng)用為企業(yè)文化建設(shè)的良好發(fā)展提供相應(yīng)的支持。
在市場經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢的社會背景下,企業(yè)的生存和發(fā)展環(huán)境也發(fā)生了一定程度上的變化,并且隨著企業(yè)管理理念的調(diào)整和創(chuàng)新,也在一定程度上為vi設(shè)計的應(yīng)用創(chuàng)造了相應(yīng)的便利,促使vi設(shè)計成為企業(yè)品牌的重要表現(xiàn)形式,能夠?qū)ζ髽I(yè)品牌文化核心的解構(gòu)、傳播產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,面對消費(fèi)者逐步提高對企業(yè)品牌市場預(yù)期的情況,企業(yè)文化也應(yīng)該進(jìn)行不斷的調(diào)整和升級,確保企業(yè)文化可以得到更多的認(rèn)可,為企業(yè)市場競爭力的提高提供重要的保障。從這一點(diǎn)進(jìn)行分析,能夠看出在企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)域,一個成功的標(biāo)識能夠強(qiáng)化企業(yè)在受眾群體中的地位,一個優(yōu)秀的vi設(shè)計也能夠?qū)⑵髽I(yè)的管理思想、服務(wù)精神等準(zhǔn)確傳達(dá)出來,增強(qiáng)受眾群體對企業(yè)形象的認(rèn)同感。因此,企業(yè)在現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展過程中,必須高度重視并合理應(yīng)用vi設(shè)計,以使企業(yè)在發(fā)展過程中逐步形成深厚的文化底蘊(yùn),將企業(yè)的發(fā)展特色和優(yōu)勢表現(xiàn)出來。
如果企業(yè)發(fā)展過程中沒有形成完善的vi設(shè)計,那么企業(yè)經(jīng)營管理方面就會表現(xiàn)出一定的隨意性,也會擾亂消費(fèi)者對企業(yè)形象的認(rèn)識,不利于企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的獲取、企業(yè)形象的樹立和企業(yè)競爭優(yōu)勢的強(qiáng)化等。在當(dāng)前市場競爭日漸激烈的社會背景下,新生企業(yè)生成后面對更小的商業(yè)發(fā)展空間,只有對企業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé),借助vi設(shè)計強(qiáng)化企業(yè)文化建設(shè),進(jìn)而形成合理的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃,對各項經(jīng)營生產(chǎn)活動進(jìn)行有序的規(guī)劃設(shè)計,才能進(jìn)一步增強(qiáng)消費(fèi)者對企業(yè)的認(rèn)同感,給消費(fèi)者留下深刻的印象,為企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
vi設(shè)計的基本原則。
在企業(yè)應(yīng)用vi設(shè)計輔助企業(yè)文化建設(shè)的過程中,要想促進(jìn)應(yīng)用效果的進(jìn)一步凸顯,還應(yīng)該堅守以下幾個方面的原則,增強(qiáng)vi設(shè)計應(yīng)用的規(guī)范性和合理性。
1.實用、視覺效果統(tǒng)一的原則。
在企業(yè)應(yīng)用vi設(shè)計的過程中,針對視覺形象方面的設(shè)計,必須確保所設(shè)計的形象整體風(fēng)格表現(xiàn)出統(tǒng)一性,不論是媒體傳播過程中使用動態(tài)還是靜態(tài)形式,都能夠表現(xiàn)出統(tǒng)一性,并且將強(qiáng)化企業(yè)的品牌形象作為目標(biāo),這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)對企業(yè)品牌和文化的有效傳播,增強(qiáng)vi設(shè)計的應(yīng)用效果。
2.重視審美設(shè)計的原則。
任何一項設(shè)計工作的開展都不能僅僅關(guān)注其實用價值,還應(yīng)該重視其觀賞價值和審美價值,所以在開展vi設(shè)計的過程中,應(yīng)該將實用價值和審美價值相統(tǒng)一,確保在標(biāo)志、導(dǎo)視系統(tǒng)、信封設(shè)計方面都要堅持實用和審美價值并重的原則,讓其在傳播過程中能給受眾群體帶來愉悅的心理感受。這樣借助視覺傳達(dá)方面的優(yōu)勢,能夠產(chǎn)生心理暗示作用,影響企業(yè)社會形象的樹立,讓企業(yè)的社會形象深入人心,增強(qiáng)企業(yè)的社會影響力。
3.易于識別的原則。
在企業(yè)借助vi設(shè)計輔助企業(yè)文化建設(shè)的過程中,應(yīng)該明確認(rèn)識到優(yōu)秀的vi設(shè)計能夠?qū)⑵髽I(yè)形象具體化地呈現(xiàn)出來,促進(jìn)企業(yè)文化和企業(yè)形象的有利傳播,并且在信息傳播過程中加深消費(fèi)者的記憶,促使消費(fèi)者形成深刻的理解。因此在vi設(shè)計實踐中必須保證設(shè)計的易于識別,以便增強(qiáng)信息傳播實效。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇七
我國經(jīng)濟(jì)的飛速增長促進(jìn)了人民物質(zhì)生活水平的大幅度提升，交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，縮短了人與人之間的時空距離，于是人們開始對住宅、娛樂、休閑等相應(yīng)提出了更高的要求。家庭室內(nèi)設(shè)計作為體現(xiàn)居室主人文化多元性和個性化的重要場所，成為城市居民消費(fèi)支出的重要一項。但就一般家庭而言，室內(nèi)界面的固定裝飾和功能性裝修在完工后會保持幾年甚至幾十年不動，隨著時間的推移，在室內(nèi)設(shè)計不斷深化的過程中，“軟裝飾”成為彌補(bǔ)設(shè)計不足的有效方法。當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計行業(yè)中，存在“輕裝修，重裝飾”的特點(diǎn)，許多家庭裝修上從簡，而更重視后續(xù)的室內(nèi)陳設(shè)、家居用品選擇等軟裝飾部分。在人們的居住環(huán)境追求人性化、個性化、文脈化的背景下，軟裝飾以其強(qiáng)烈風(fēng)格體現(xiàn)，在室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揮著愈發(fā)重要的作用。
一、室內(nèi)“軟裝”與“硬裝”
“軟裝”與“硬裝”是相對而言的兩個概念，他們共同構(gòu)成了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的內(nèi)容?！坝惭b”強(qiáng)調(diào)對圍合室內(nèi)空間六個界面的處理，如水電暖管線的鋪設(shè)、地面的鋪裝、吊頂?shù)脑O(shè)計安裝、各墻面的處理等。“軟裝”起初被視為軟質(zhì)材料為主要構(gòu)成的物品，如窗幔、桌布、地毯、床罩等?，F(xiàn)在這種固定框架早已被打破，室內(nèi)設(shè)計中除了固定裝修外，一切可以移動能夠完善室內(nèi)設(shè)計效果、烘托室內(nèi)氛圍、體現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格的裝飾都可以被認(rèn)為是軟裝飾。從材料上看，硬裝修常采用鋼筋混凝土、金屬、木材、石材、玻璃等硬性材料；軟裝飾常采用沙發(fā)、布藝等室內(nèi)織物、工藝擺件、植物綠化等軟性材料。以上兩種材質(zhì)無論從視覺還是觸覺上都給人以完全不同的心理感受，也獲得了剛?cè)嵯酀?jì)的效果。而溫馨舒適、怡然自得的室內(nèi)設(shè)計效果的取得，更應(yīng)該重視軟裝飾部分的處理。從功能上看，硬裝修常受建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)的限制，以滿足居室主人在生活功能上的要求為設(shè)計起點(diǎn)；軟裝飾則從各個細(xì)節(jié)起到美化室內(nèi)環(huán)境、體現(xiàn)設(shè)計者的文化修養(yǎng)、生活態(tài)度、審美情趣等。這樣軟硬結(jié)合相互補(bǔ)充的設(shè)計，成為現(xiàn)代人追求高品質(zhì)家庭生活質(zhì)量的新理念。
以不同地域和不同文化背景為依托，通過設(shè)計組織，將各種元素搭配組合，以營造不同的室內(nèi)氛圍，并逐漸發(fā)展成為獨(dú)具代表性的風(fēng)格表現(xiàn)形式。一種室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成往往是和當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文條件密不可分的。隨著“輕裝修，重裝飾”理念的蔓延，風(fēng)格體現(xiàn)的重任往往落在軟裝飾上。
三、軟裝飾元素。
室內(nèi)設(shè)計中所有的元素都是聯(lián)系在一起的，它們共同構(gòu)成體現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格的手段。如何用一件簡單真實的物品訴說居室主人的情愫，表達(dá)精神層面的構(gòu)思，以實現(xiàn)視覺和心理上的滿足，來緩解商品經(jīng)濟(jì)社會帶來的緊張感和壓迫感，創(chuàng)造一種寬松愉悅的居住文化氛圍，是設(shè)計師與居室主人共同追求的目標(biāo)。
1.布藝。
布藝類紡織品是室內(nèi)軟裝飾最常使用的元素，包括窗簾、地毯、床上用品、靠墊、坐墊、紗等。通過色彩圖案的選擇應(yīng)用，利用柔軟的布藝弱化室內(nèi)線條的生硬感。例如使用面積最大的窗簾，花色品種繁多，質(zhì)感上有厚實、凝重、輕盈、飄逸之別。因而不同圖案、色彩、材料的窗簾選擇會帶來不同的視覺享受，起到的室內(nèi)裝飾效果也不盡相同。完全可以通過這種布藝的調(diào)整來調(diào)節(jié)四季變換所帶來的室內(nèi)視覺溫差。
2.家具。
家具是室內(nèi)裝飾中所占面積最大的元素，它們是室內(nèi)最主要的使用物品，也是最能烘托室內(nèi)設(shè)計氛圍，居室主人喜好、經(jīng)濟(jì)實力、文化涵養(yǎng)等的最主要體現(xiàn)。包括沙發(fā)、餐桌椅、床、書柜、書桌等，所以家具的材料、質(zhì)地、色彩等應(yīng)服從室內(nèi)設(shè)計的整體要求，使室內(nèi)呈現(xiàn)和諧統(tǒng)一的效果。
3.光環(huán)境。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中光環(huán)境分為自然采光和人工照明。人工照明是夜間主要光源，同時又是白天室內(nèi)光線不足時的重要補(bǔ)充，具有功能和裝飾兩方面的作用。燈具的布置、顏色等與室內(nèi)裝修相互協(xié)調(diào)，室內(nèi)空間布局、家具陳設(shè)與照明系統(tǒng)相互融合，同時考慮照明效果對視覺工作者造成的心理反應(yīng)以及在構(gòu)圖、色彩、空間感、明暗、動靜以及方向性等方面是否達(dá)到視覺上的滿意、舒適和愉悅。
4.裝飾品。
裝飾品包括擺件和掛件，如傳統(tǒng)工藝品、書法字畫、玩具等。每一件藝術(shù)品都在無聲中訴說著某種情懷，在選擇上需考慮與家具的搭配，并符合室內(nèi)整體裝飾風(fēng)格。同時也應(yīng)該凸顯個性，以展現(xiàn)居室空間獨(dú)特的個性魅力。
5.植物綠化。
在日漸喧囂的社會中，生活于鋼筋混凝土森林中的都市人更崇尚綠色自然環(huán)境才能給予人的安靜、舒暢、清新的感覺。將綠色植物引入室內(nèi)不僅可以凈化空氣，更能使室內(nèi)呈現(xiàn)出春意盎然、生機(jī)勃勃之感。植物與室內(nèi)環(huán)境也具有雙向選擇性：不同形態(tài)色彩的植物是否符合室內(nèi)的個性空間和風(fēng)格；室內(nèi)溫濕度環(huán)境對植物的制約。因此在選擇植物時，應(yīng)進(jìn)行綜合綠化規(guī)劃，或精致素雅、或恢宏大氣。由植物所含的寓意寄托一縷情思，通過人與自然的對話，體現(xiàn)情境交融的韻味。
四、室內(nèi)軟裝飾在風(fēng)格營造上的作用。
不同民族、不同地域、不同歷史文化背景、不同民族、不同宗教信仰、生活習(xí)慣、傳統(tǒng)技藝及材料的取得的差異性，產(chǎn)生了豐富多彩的文化特征。隨著地球村的形成，各種文化思潮促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域風(fēng)格的多元性，同時也導(dǎo)致了不同風(fēng)格的室內(nèi)軟裝飾設(shè)計趨向，促進(jìn)了軟裝飾行業(yè)的蓬勃發(fā)展。室內(nèi)軟裝飾的色彩、紋理、材料、圖案及加工工藝等本身就與本地區(qū)的自然地理、人文、民族等有著天然的聯(lián)系。從中國南北各不相同的傳統(tǒng)裝飾紋樣來說，獨(dú)具地方風(fēng)格的軟裝飾中應(yīng)用到的紋樣，往往是以各個不同地域文化中的代表圖案或文字進(jìn)行設(shè)計、再創(chuàng)造。如皇家慣用龍鳳，南方崇尚牛的民族，往往以牛頭為室內(nèi)外裝飾元素。同樣是刺繡，在我國就有蘇繡、湘繡、蜀繡等的不同，他們風(fēng)格迥異、巧奪天工，以其精美絕倫聞名于世。錦又以南京云錦、廣西壯錦、蘇州宋錦、成都蜀錦為四大名錦，他們以各自強(qiáng)烈的特征表現(xiàn)民族、地域文化的同時，無不以自身獨(dú)具特色的風(fēng)格裝飾著室內(nèi)，美化著我們的生活。
1.軟裝飾自身具有各自的風(fēng)格特征。
室內(nèi)設(shè)計有獨(dú)具代表性的各種裝飾風(fēng)格，軟裝飾中各類元素本身的造型、圖案、色彩、材質(zhì)、光感等也具有明顯的風(fēng)格特征。以一面墻為例，若掛有一幅中國臉譜則帶有濃郁的中國傳統(tǒng)風(fēng)格特征，若將其換成一幅現(xiàn)代油畫作品，那這面墻體所表現(xiàn)的風(fēng)格來說則出現(xiàn)截然不同的效果。碎花布藝沙發(fā)搭配同花紋、色系的窗簾展現(xiàn)了充滿柔美夢幻氣質(zhì)的田園風(fēng)；線條簡潔流暢、色彩簡單明快的裝飾品本身就帶有明確的現(xiàn)代特征；材質(zhì)厚重、色彩沉穩(wěn)優(yōu)雅形成中國傳統(tǒng)風(fēng)格等。對于一個毫無個性特征而言的室內(nèi)空間來說，要在不改變原有裝修格局的基礎(chǔ)上體現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格，可以充分利用軟裝飾元素的這一特點(diǎn)。
2.軟裝飾的組合運(yùn)用強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格。
軟裝飾在室內(nèi)的布置面積較大，如作為背景的墻面裝飾、窗簾，作為主要使用家具的沙發(fā)、書桌、床品等，這些大面積的軟裝飾相互搭配，以整體性和連貫性的視覺特征，形成室內(nèi)統(tǒng)一的視覺感受，從而營造整體室內(nèi)空間的風(fēng)格。但在一個空間中過分使用某一軟裝飾元素未免顯得單調(diào)乏味，實際應(yīng)用中需考慮如何將不同風(fēng)格的軟裝飾通過合理的設(shè)計手段來烘托室內(nèi)風(fēng)格。
3.軟裝飾可以創(chuàng)造象征性的空間。
許多軟裝飾既是生活中不可或缺的生活必需品，又給居室主人提供了溫馨舒適的室內(nèi)空間環(huán)境。在空間設(shè)計中可以利用室內(nèi)軟裝飾來劃分實空間、虛空間；母空間、子空間等，以協(xié)調(diào)室內(nèi)空間的組織聯(lián)系，起到引導(dǎo)人流，表現(xiàn)空間關(guān)系的良好效果。例如在大面積紡織品的選擇上需要著重考慮色彩、質(zhì)地、圖案的實際使用效果。與地面垂直豎掛于墻面上的窗簾，有展開與收縮兩種使用方法，應(yīng)以“豎掛”為出發(fā)點(diǎn)表現(xiàn)其形態(tài)美。而以“橫臥”姿態(tài)出現(xiàn)的地毯、床單的，應(yīng)以平鋪的特點(diǎn)出發(fā)，與室內(nèi)裝飾取得相得益彰的效果。
4.軟裝飾的靈活性、經(jīng)濟(jì)性可以創(chuàng)造多變的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。
相對于硬裝修而言，軟裝飾作為室內(nèi)界面的裝飾手法更易于更換，因而具有極大的靈活性，也更有利于打破室內(nèi)一成不變的風(fēng)格。家居環(huán)境可以依據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐牧餍猩?、流行樣式及時更換家具、織物、綠植、裝飾品等，還可以根據(jù)四季變換相應(yīng)改變軟裝風(fēng)格，使室內(nèi)環(huán)境呈現(xiàn)生動的時代氣息。某些軟裝飾元素相對而言價格較低，可換性更大。即使是許久不用的老物件，只要圖案、顏色等可取，經(jīng)整理加工后也可成為實用性、藝術(shù)性兼具的飾品。
五、結(jié)束語。
軟裝飾以其功能性、裝飾性、便利性、經(jīng)濟(jì)性等特點(diǎn)在室內(nèi)環(huán)境中與硬裝修相互結(jié)合、相互補(bǔ)充，形成了多種多樣的設(shè)計風(fēng)格。因此在設(shè)計中應(yīng)把握好軟裝飾在室內(nèi)布置中的度，避免過于凌亂繁瑣，與硬裝修搭配從整體上把握室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格。在人們物質(zhì)生活水平富足后，繼而追求精神文化生活水平的提高。室內(nèi)環(huán)境空間中潛在的文化內(nèi)涵是決定居室設(shè)計品質(zhì)的決定性因素。而室內(nèi)軟裝飾可以帶來視覺形象的擴(kuò)充，為環(huán)境注入更多的文化內(nèi)涵，它們通過具體的空間造型媒介而使人們得到更多精神和生活上的享受。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇八
1）合理的布局。進(jìn)行室內(nèi)空間人性化設(shè)計時，要注意空間內(nèi)的布局，必須要符合人的生理和精神上的需要。
2）結(jié)合地域特色。室內(nèi)空間的人性化設(shè)計，要具有一定的地域特色，要兼具傳承地域文化的功能，將現(xiàn)代的技術(shù)和傳統(tǒng)的文化有機(jī)地結(jié)合在一起。
3）具有視覺美感。不能過分注重視覺感官，并不是說是不重要的，室內(nèi)空間人性化的設(shè)計就要求具有視覺美感，無論是設(shè)計的形式還是尺度等都要符合審美標(biāo)準(zhǔn)。
4）注意環(huán)保節(jié)能。室內(nèi)空間設(shè)計的人性化要注意環(huán)保節(jié)能，要符合社會、人和自然能夠和諧發(fā)展的需要。5）多元性的特征。室內(nèi)空間設(shè)計的人性化要做到多元化，設(shè)計中既包含個性化的元素，還要和地方民俗以及傳統(tǒng)文化的結(jié)合。
1、室內(nèi)空間的布局。
室內(nèi)空間的布局，就是對室內(nèi)空間進(jìn)行布局，在布局上要考慮合理性、功能性和科學(xué)性，這些是人性化設(shè)計的基本理念。在現(xiàn)代室內(nèi)空間的布局中，要更加注重符合人的需求，滿足人的生活和活動的需要，依據(jù)不同的功能進(jìn)行布局。例如，在住宅的布局中，除了要滿足業(yè)主的生活需求，布局成客廳、臥室、陽臺、書房燈。此外還可以進(jìn)行更加細(xì)致的布局，例如餐廳和客廳的隔斷，既可以美化室內(nèi)還可以靈活地分割空間，這種細(xì)節(jié)的處理，都可以體現(xiàn)室內(nèi)空間設(shè)計的人性化。在對辦公室或者是其他建筑的室內(nèi)空間布局進(jìn)行設(shè)計時，要盡可能多的照顧到使用者的喜好和需求來進(jìn)行空間的布局。例如的殘奧會的辦公大樓，在室內(nèi)空間設(shè)計上就體現(xiàn)出了人性化理念。它作為我國第一棟無障礙辦公樓，在室內(nèi)所有的地面都裝修成了防滑的地面，電梯也安裝上了觸摸屏，大廳四周設(shè)有供殘疾人用的扶手，入口還設(shè)置了導(dǎo)盲道，還有很多地方都安裝了感應(yīng)裝置。這樣的設(shè)計，充分考慮到了殘疾人的需求。使得整個辦公樓室內(nèi)空間布局變得更加合理，更加人性化?？傊?，要做到室內(nèi)空間設(shè)計的人性化，就要把人們的心理、生理等需求融合起來，設(shè)計出舒適的室內(nèi)空間。
2、色彩的運(yùn)用。
室內(nèi)空間人性化設(shè)計，色彩是十分重要的元素。色彩是一種客觀的視覺現(xiàn)象，會給人帶來生理和心理上的感受，影響著人的情感。在進(jìn)行設(shè)計時，要避免色彩的搭配不當(dāng)，帶給人負(fù)面的影響。例如暖色調(diào)可以帶給人溫暖的感覺，在較少陽光的房間里可以運(yùn)用暖色系進(jìn)行裝飾。冷色調(diào)會給人帶來清涼的感覺，在炎熱的地區(qū)可以采用冷色調(diào)進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計。從人性化的角度出發(fā)，在進(jìn)行設(shè)計時，可以根據(jù)業(yè)主的需求，如果喜歡浪漫可以采用粉色進(jìn)行裝飾，如果喜歡陽光，可以采用橙色系。此外，在公共場所例如醫(yī)院、辦公樓或者是工廠的室內(nèi)空間設(shè)計，同樣要考慮色彩的搭配和處理，體現(xiàn)人性化的設(shè)計理念。許多醫(yī)院手術(shù)室中的裝飾都由灰綠色組成，這樣可以幫助病患消除悲觀的情緒，而且也有助于醫(yī)生的視力，使手術(shù)過程更加順利。此外，學(xué)校教室的黑板多采用墨綠色，這種顏色有利于減輕學(xué)生在長期盯著黑板后產(chǎn)生的視力疲勞感。色彩可以影響人的生理、心理和情感，現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計必要要重視色彩搭配的科學(xué)性和合理性，要根據(jù)人的生理和心理需求來設(shè)計，充分體現(xiàn)設(shè)計理念的人性化。
3、光照的考慮。
合理的光照是人性化設(shè)計理念的必然要求，在室內(nèi)空間設(shè)計中，光照是十分重要的因素。在設(shè)計時，既要利用好自然光還要合理地進(jìn)行人工采光。自然光就是通過玻璃墻和窗戶進(jìn)行采光，人工采光分為直接光照、間接光照和混合光照三種。直接光照是對主光源進(jìn)行集中運(yùn)用，光線較強(qiáng)，照度高。間接光照是對輔助光源的運(yùn)用，光線相對柔和。運(yùn)用最廣的是混合光照，它是直接光照和間接光照的混合運(yùn)用。在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計時，要對光照的設(shè)計及運(yùn)用進(jìn)行人性化的思考，通過光照的合理使用帶給人舒適的感覺和美的享受。例如在住宅的衛(wèi)生間照明設(shè)計時，自然光的采光較差，就要通過人工采光滿足光線的需要。衛(wèi)生間的照明主要是沐浴和洗漱化妝空間的光照。沐浴空間的光線柔和、均勻就可以，洗漱化妝空間的光線就要求亮度便于化妝。有的人喜歡浪漫溫馨的環(huán)境，可以在鏡子上裝背景燈等來增加浪漫的感覺。
三、結(jié)語。
總之，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中，人性化的策略有很多，空間布局、色彩和光照是最基本的幾個點(diǎn)。在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計人性化的道路上，要走的路還很長，還有很大的發(fā)展空間。怎樣真正地實現(xiàn)室內(nèi)空間設(shè)計的人性化，如何體現(xiàn)設(shè)計人性化的理念，這些問題還需要進(jìn)一步的探討，值得每一個設(shè)計者去深入思考，提供更多更好的人性化策略。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇九
“禪”最初起源于印度，后傳入中國，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大。其是由梵文“禪那”音譯而來的，意為“靜慮”“思維修”，本意是安靜的思維，但是此思維不是通常意義上的邏輯思維，而是達(dá)到心神寧靜狀態(tài)的冥想。［1］禪宗主張“不立文字，教外別傳;直指人心，見性成佛”，其尋求一種心靈上的解脫，一種空靈的放松與豁達(dá)，拋去外力的影響，通過自身的感悟達(dá)到一種玄妙的境界。這種境界不是虛幻的，其來源于實際，也只能置身于實際中才能體會和感悟，是一種心靈的頓悟狀態(tài)。
(一)自由隨性。
自由隨性，是禪宗美學(xué)的核心和根本，“不立文字”就是以追求擺脫世俗羈絆，擺脫外形的桎梏，出家修道，追求內(nèi)心的感悟，重塑精神世界，將人的精神世界看得至高無上，并提出了“即心即佛”的思想。禪宗是一種宗教，卻又并不拘泥于形式，無論在家與出家，都能夠根據(jù)自己的內(nèi)心去追求禪宗思想，去感受自我的內(nèi)心頓悟，追求內(nèi)心的自由與解放，所以，修習(xí)禪宗在于內(nèi)心的修養(yǎng)，而非出家與在家的形式，任何人任何地點(diǎn)，都能夠自省內(nèi)悟，追求精神世界的圓滿?！拔颉笔且环N非理性的，是一種思維方式，是需要通過內(nèi)心自省進(jìn)行深層次體驗，將“空”與“實”進(jìn)行深層次結(jié)合的過程?！翱铡痹谟诰駥用妫皩崱眲t在于實際生活，將生活實踐升華到精神世界才是禪宗所追求的自由，而不是不切實際的虛妄幻想。只有切實體驗過的自由才是真的自由，才能做到隨性而為的境界。
(二)親近自然。
人與自然的關(guān)系，自古就是一個哲學(xué)層面的論題。什么是自然?非人為的一切都應(yīng)該隸屬于自然，從這一點(diǎn)上說，人也是自然的一部分，而且是一個重要的組成部分，因為人的存在是非人為的，是自然進(jìn)化自然選擇的結(jié)果。在禪宗而言，自然是和諧統(tǒng)一的，是美好的，人既然是自然的一部分，對自然的崇尚、對自然的敬畏便應(yīng)該是人思想的一部分，是人應(yīng)該給予自然的。對自然的敬畏與崇拜，上升到精神領(lǐng)域，就從實際自然升華到了精神自然，達(dá)到了超脫、虛擬、空靈的高度，形成了意境之美。
(三)寂靜空靈。
所謂“空靈”，一方面是來自佛教“大乘空宗，般若性空”智慧論，而另一方面是來自老莊的體系論。［2］正所謂“輕暖輕寒二月天，夭桃紅綻柳凝煙。鶯啼操舞皆禪悅，般若分明在眼前”，禪的意境和自然結(jié)合在一起，“靜”和“動”完美地結(jié)合在一起，詮釋出一個“詩境的空間”，便是空靈之美。這種空靈之美被引入各種藝術(shù)創(chuàng)作，與詩、書、畫、建筑等相融合，構(gòu)建出空幻、飄逸、自然的獨(dú)特形象特征，使得藝術(shù)設(shè)計更具有靈氣，給作品賦予了活的“靈魂”，既精妙又深邃。
(四)淡泊寧靜。
禪意在靜，以“空”“靜”來詮釋一種淡泊寧靜的態(tài)度，以坐禪的方式進(jìn)入物我兩忘的境界，調(diào)節(jié)作為“人”的個體與自然的和諧統(tǒng)一，使精神達(dá)到一種超脫的境界。禪宗將這種對淡泊寧靜的追求作為精神境界的提升，不但增加了生活情趣，也形成了一種全新的生活審美。
二、禪宗美學(xué)對室內(nèi)設(shè)計的影響。
(一)簡約之美。
隨著生活水平的提高，人們更愿意去追求一些用處不大但造型華麗的飾品裝飾居住空間，以至于一段時間以來，家居設(shè)計中充斥著冗余繁雜的物品，在快節(jié)奏生活的現(xiàn)代社會，紛繁而來的各種壓力給現(xiàn)代人造成了巨大的困擾，心情難以平復(fù)，回到自己的獨(dú)立空間———家，還要面對一大堆繁雜的造型，讓原本就煩亂的內(nèi)心更加煩亂。禪宗的美學(xué)主張簡約之美，對樸素的追求讓空間歸于潔凈，在設(shè)計中以簡潔的線條，干凈的色彩，簡單的飾品讓紛亂的空間歸于簡單，純粹，更適合于現(xiàn)代人緊繃的神經(jīng)得到片刻的放松，心情得到平復(fù)。既是“簡而不凡”又是“簡而不繁”，如同水墨畫中的留白，打造簡約的美感。
(二)寧靜之美。
遠(yuǎn)離塵囂，追求寧靜，是從古至今人們的一種精神追求，“采菊東籬下，悠然見南山”，是一種心境，也是一種生活態(tài)度。現(xiàn)實生活中，隱居山野，遠(yuǎn)離塵世，獨(dú)獨(dú)去追求這份難得的心境不是每個人都能做得到的，禪宗也不是要人們都去與世隔絕，隱居山林，而是通過對內(nèi)心平靜的追求，達(dá)到一種純凈的心靈空間，去除繁雜，消除過多的欲望和雜念，以一種干凈、純潔的心靈空間去追求更為平靜的內(nèi)心世界。家居設(shè)計中，營造出寧靜祥和、和諧自然的空間，給心靈做好清理，雖在鬧市，卻也能偏安一隅寧靜。
(三)意境之美。
禪宗的追求，是一種物我兩忘的意境，淡泊寧靜的家居環(huán)境，配以干凈整潔的家居色彩，讓人與環(huán)境有機(jī)結(jié)合在一起，使“人”的思想與家居環(huán)境能夠融合，產(chǎn)生情感上的共鳴，方才能達(dá)到意境的追求，這種追求不是擺設(shè)幾件配飾就能夠完成的，而是要使居住者深層次上體會出禪意，接受禪宗的美學(xué)特征，才能完成意境之美的設(shè)計。
(四)自然之美。
對自然的追求，一直以來就是極具中國特色的哲學(xué)思想。作為自然的一部分，人與自然相融合，“天人合一”的思想融入幾乎所有藝術(shù)作品當(dāng)中，成為中國文化的精髓。禪宗的自然之美展現(xiàn)在居室設(shè)計上，將自然元素融入建筑環(huán)境，既是對“靜”的體現(xiàn)又是對“境”的追求。一片翠竹、一方綠意，與居室環(huán)境和諧統(tǒng)一，置身其中，便是對煩擾的剔除，是對心靈的歸屬。
(一)選擇材質(zhì)。
(二)選擇色彩。
色彩是設(shè)計師必備的法寶之一，通過色彩的變幻，以達(dá)到體現(xiàn)設(shè)計理念的目的，不同的色彩帶給人的沖擊力也是不同的，比如紅色熱烈，能夠讓人產(chǎn)生亢奮、激動的情緒;藍(lán)色雋永，能夠讓人冷靜自持。色彩的不同組合，讓空間富于變化，絢麗多彩。在以禪宗為審美的空間設(shè)計中，自然要遵循禪宗的審美色彩，禪宗注重對自然美的追求，對寧靜淡泊的.追求，其色彩也要保持自然的色彩、寧靜的色彩，因此以材料的原色彩來表現(xiàn)，是最遵循禪宗色彩審美的，比如竹林的翠綠、木材的原色、石頭的原色等等。
(三)控制光影。
禪宗空靈之美，在室內(nèi)設(shè)計中可以通過對光影的控制來營造。光與影的交換變化與禪宗中的靈動、空寂在感覺上相映襯，通過光影的流動，自然而然地營造出祥和、奇妙的室內(nèi)氛圍，使室內(nèi)充滿生機(jī)。光影的使用要和禪宗的一貫追求保持一致，不是越多越好，而要注意與自然之美相統(tǒng)一，無論是光影的顏色上，還是與自然光的聯(lián)動上，都要遵循簡潔、自然、質(zhì)樸、柔和的原則。控制好光影的使用，注重自然光的引入，能夠豐富空間的層次感，彰顯動靜結(jié)合的禪宗意境。使自然光與建筑的裝飾結(jié)合在一起，比如造型各異的花窗在自然光的照射下，產(chǎn)生斑駁的光影，既具有自然感，又產(chǎn)生了豐富的層次感。光影的明暗變化，虛實相生，與室內(nèi)裝飾相映襯，共同打造出富有禪意的靈動效果。
(四)家居構(gòu)件。
家居構(gòu)件是室內(nèi)設(shè)計中最重要的元素，家居構(gòu)件選擇是否合適，對營造禪宗美學(xué)氛圍至關(guān)重要。家居構(gòu)件包含內(nèi)容非常廣，主要的臥具、桌椅、燈具、綠植等等都屬于家居構(gòu)件范疇。禪宗注重精簡，簡約的理念之下，家居構(gòu)件宜少不宜多，宜簡不宜繁，宜精不宜貴，選擇簡單、大方、淳樸、天然的家居構(gòu)件更為合適。同時，綠植必不可少，合理搭配綠植與空間之間的關(guān)系，以綠植分隔空間，聯(lián)通空間，更能起到增加禪意的作用，給人詩意的享受。
(五)山水配合。
山水配合也是禪意的一種展現(xiàn)方式?，F(xiàn)代家居設(shè)計中，自然無法移山入室，但可以盆景的方式與綠植相應(yīng)和，可大可小，石材的選用要和室內(nèi)的主體意境相搭配。水是靈性展現(xiàn)必不可少的元素，水的呈現(xiàn)方式有動態(tài)的，也有靜態(tài)的，假山之上流動的瀑布、噴泉富有靈動性，給空間增加了不少生機(jī)，同時也使空間更具有水韻意味;玻璃地板下一彎清水也別有韻味，若再搭配幾條錦鯉，則更富有生機(jī)，更貼近自然。
四、禪宗美學(xué)影響下的室內(nèi)設(shè)計發(fā)展趨勢。
(一)純粹化的空間。
禪宗美學(xué)對自然的追求，對簡約的追求，使得空間設(shè)計將會更趨于純粹，一些繁雜冗余的裝飾和造型復(fù)雜的飾品，將會逐步退出室內(nèi)設(shè)計，而更注重人心靈的展現(xiàn)，更注重純凈空間的打造。人們追求更為舒適、放松的生活環(huán)境，就是對禪意的追求，對意境的追求，在喧鬧中留守住屬于自己的一片空靈，一份純凈，是很不容易的，通過禪意的空間，人們會更加珍惜更為純粹化的生活方式。
(二)生態(tài)化的體現(xiàn)。
自然之美展現(xiàn)在生活之中，對自然色彩、自然材料的選擇和使用，也是生態(tài)保護(hù)意識的增強(qiáng)，自然與人相和諧相統(tǒng)一的過程，既是禪意的體現(xiàn)過程，展示過程，同時也是室內(nèi)設(shè)計生態(tài)化的過程。
(三)中國風(fēng)的凸顯。
對自然的追求、禪意的美學(xué)特征，其實就是中國文化的美學(xué)特征，是中國文化的精髓體現(xiàn)?！疤烊撕弦弧笔侵袊軐W(xué)所追求和表達(dá)的哲學(xué)思想，這種哲學(xué)思想體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中，集中展現(xiàn)了中華民族文化符號，是民族文化的凸顯，傳承文化、發(fā)揚(yáng)文化，讓中國傳統(tǒng)文化美在各個領(lǐng)域中重新煥發(fā)生機(jī)，凸顯中國元素。
五、結(jié)語。
禪宗美學(xué)是中國文化的美學(xué)符號，其在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用途徑較為廣泛，從選材到色彩，從光影到山水，禪宗美學(xué)所追求的自然之美，和諧之美能夠為室內(nèi)設(shè)計打造出更為簡約、更為純凈的空間，打造優(yōu)美家居生活的同時彰顯中國風(fēng)。
參考文獻(xiàn):。
［3］皮朝綱．禪宗美學(xué)思想的嬗變軌跡［m］．北京:電子科技出版社，2003．。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十
摘要：室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計風(fēng)格極為重要，是人們對于室內(nèi)設(shè)計最為關(guān)注的問題。因此，在具體的室內(nèi)設(shè)計實施過程中，設(shè)計者必須要從室內(nèi)空間環(huán)境出發(fā)，根據(jù)空間條件進(jìn)行風(fēng)格上的設(shè)計。這樣才能有助于良好得設(shè)計效果的實現(xiàn)，使空間得到最大程度上的利用，令業(yè)主滿意。本文對室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行了相關(guān)的探討和分析，并提出了筆者建議。
在經(jīng)濟(jì)和文化不斷發(fā)展的今天，在室內(nèi)設(shè)計中，人們越來越關(guān)注于室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計者們通過不斷地挖掘和利用不同的文化因素和風(fēng)格元素，使室內(nèi)空間設(shè)計能夠最大程度上滿足人們?nèi)找娑鄻踊男睦硇枨?，同時使設(shè)計風(fēng)格散發(fā)出獨(dú)有的文化魅力和思想意蘊(yùn)。
室內(nèi)空間設(shè)計能夠使人們的居住環(huán)境更為舒適和愜意，是一種改造居住環(huán)境的創(chuàng)造性活動。從古至今，人們對居住空間的舒適改造從未停止，他們通過采取各種設(shè)計手段使居住環(huán)境和空間更為美觀、舒適和安全。在原始社會，人們對室內(nèi)空間設(shè)計就有了模糊的概念，他們懂得將獸皮、樹葉等鋪設(shè)在洞穴內(nèi)以提高舒適度，在洞穴內(nèi)壁上涂上各種彩繪以提高美觀程度。室內(nèi)設(shè)計專注于解決人與自然之間的關(guān)系問題，同時也注重于解決人與社會的關(guān)系問題，以期能夠有效提高在社會生活中人們的舒適和滿意程度。
對室內(nèi)空間進(jìn)行詳細(xì)的考察，對室內(nèi)空間狀況有充分的了解是室內(nèi)空間設(shè)計得以展開和實施的前提條件，對室內(nèi)空間的了解程度有利于設(shè)計者創(chuàng)造一個更為滿意舒適的生活居住環(huán)境。對于設(shè)計者而言，室內(nèi)空間具有功能性、實用性和藝術(shù)性，在這一空間中設(shè)計者能夠在遵循設(shè)計的基本原理的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)意，收獲他人認(rèn)同和肯定，是設(shè)計者們的樂園。不同的設(shè)計師有其不同的設(shè)計品味，其設(shè)計水平也有高有低，在設(shè)計方法和材料的選用上自然也存在著差異。通常，室內(nèi)空間設(shè)計包括兩類，即物理空間設(shè)計和心理空間設(shè)計，物理空間設(shè)計是心理空間設(shè)計的載體和表現(xiàn)形式，正因為物理空間設(shè)計的存在，心理空間設(shè)計才才能得以實現(xiàn)。基于不同的需求和需要，人們對這兩種設(shè)計效果進(jìn)行選擇。物理空間設(shè)計是對物理環(huán)境的實質(zhì)進(jìn)行設(shè)計，它專注于室內(nèi)的功能性設(shè)計。通過新技藝和工藝的有效利用，人們得以更有效地利用室內(nèi)空間，在某種意義上實現(xiàn)人與社會、人與自然的和諧相處。心理空間設(shè)計，顧名思義是進(jìn)行心理空間的設(shè)計，利用物理空間設(shè)計的手法，以關(guān)注室內(nèi)心理空間的營造為主要內(nèi)容。與物理空間設(shè)計相比，心理空間設(shè)計則更加注重于人們的心理感受和情感世界的設(shè)計。
室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格因文化、時代、居住和生活環(huán)境等因素而有所不同，例如在世界上具有獨(dú)特文化意蘊(yùn)的中式傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格的羅馬的設(shè)計風(fēng)格。由于室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格本身所具有的獨(dú)特的設(shè)計內(nèi)涵，使其能夠?qū)θ说男睦砗颓楦性斐芍苯佣@著的影響。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與歷史文化因素之間有著一定的聯(lián)系，在對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的要求逐漸提高的同時，某些設(shè)計元素也在生化，于是我們可以看到很多具有現(xiàn)代元素而又別具一格的設(shè)計作品?，F(xiàn)今，室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格融入了很多新元素，藝術(shù)表現(xiàn)形式也趨于多樣化發(fā)展，人們能夠在各種不同的室內(nèi)設(shè)計得到不同的意境享受。
室內(nèi)空間設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格是共同存在的，兩者不可分割。所以設(shè)計者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，一定要處理好室內(nèi)空間設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格兩者之間的關(guān)系，提高空間利用率。不同的人對于文化的品味和感受是不同的，因此在室內(nèi)設(shè)計中，人們對于室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的期望也有所不同。因此，在進(jìn)行室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計時，設(shè)計師只有從用戶的期待和需求出發(fā)，同時考慮室內(nèi)空間條件，才能使設(shè)計風(fēng)格能夠達(dá)到最佳效果。室內(nèi)設(shè)計工作開展之前，設(shè)計師必須要進(jìn)行的一項工作就是考察和了解當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗和歷史文化，只有做到了這一點(diǎn)，才能使設(shè)計師的審美功能得以充分發(fā)揮。例如，通常老年人都比較鐘情于具有文化底蘊(yùn)的、傳統(tǒng)的、古典的設(shè)計風(fēng)格。而對于年輕人來說，具有時尚元素的設(shè)計風(fēng)格才是真正所選。不同的民族和國家具有不同的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，不同的國家在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格上也都有著不同的設(shè)計理念，通常一個國家的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格都是其國家文化氛圍的體現(xiàn)。不管是室內(nèi)空間設(shè)計還是室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，其都是為了獲得審美價值，人們在室內(nèi)設(shè)計中通過添加一些具有獨(dú)特風(fēng)格和特征的設(shè)計元素，來增強(qiáng)其審美感受。時代在不斷的發(fā)展和進(jìn)步當(dāng)中，人們對于居住環(huán)境的要求也逐漸提高，人們期望其居住環(huán)境越來越舒適的同時，還要能從其中得到精神和情感方面的享受，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格要更加具有意境美。例如，在這個經(jīng)濟(jì)、科技迅速發(fā)展的時代，一些人們期望能“脫離”城市的喧囂，享受大自然的風(fēng)味，將其室內(nèi)設(shè)計成田園風(fēng)格。在具有田園風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境中，人們似乎與大自然有了最直接和親密的接觸，在獲得了視覺享受的同時，陶冶了情操，凈化人們的心靈。這種設(shè)計風(fēng)格從人的心理需求出發(fā)，展現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)效果。
四、結(jié)束語。
室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格是共同存在的，任何一方不得孤立存在，只有處理好了兩者之間的關(guān)系，才能達(dá)到室內(nèi)設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的完美統(tǒng)一。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，設(shè)計者要不斷挖掘新的設(shè)計風(fēng)格元素將其融入到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，此外，還要注重用戶的心理和情感方面的需求，使室內(nèi)設(shè)計更加具有意境美。只有這樣，才能使室內(nèi)設(shè)計符合現(xiàn)代的設(shè)計理念和思想，滿足人們的設(shè)計要求，提高人們居住環(huán)境質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十一
室內(nèi)設(shè)計的主要構(gòu)成元素是材質(zhì)，材質(zhì)本身便具有天然的美感，它是室內(nèi)設(shè)計的載體。每一種材料都具有天然的質(zhì)感。它們給人以鮮明的視覺感受和觸覺感受。好的室內(nèi)設(shè)計可以讓人心情舒暢，生活愉悅。室內(nèi)空間的材質(zhì)設(shè)計主要從功能和心理兩個方面去考慮。設(shè)計的主體要“以人為本”。因此，我們從材料的本質(zhì)出發(fā)，對現(xiàn)有的常見設(shè)計材料和設(shè)計方法進(jìn)行了研究。對空間材料設(shè)計的“美”進(jìn)行深入的分析。
0前言。
無論是動態(tài)的還是靜態(tài)的，寧靜的或者熱烈的，簡約的或是繁瑣的。種類繁多的建筑每天在我們生活中都會出現(xiàn)。作為一個巨大的實體，它向我們傳遞著熱情奔放又或者是寧靜致遠(yuǎn)的意義。而這種縹緲的情感傳遞便是眾多材質(zhì)共同作用的結(jié)果。因此，對室內(nèi)空間中的材質(zhì)設(shè)計及其美學(xué)分析有著鮮明的現(xiàn)實意義。
1材料及材質(zhì)的概述。
1.1材料的定義。
材料是人們從自然中通過特殊的提煉手段經(jīng)過人工合成的物質(zhì)。它是相當(dāng)于一塊還沒有的雕刻的璞玉，介于人工提煉的原料和加工成品之間的物質(zhì)。就現(xiàn)在的社會發(fā)展和市場需要，我們大致把材料劃分為兩個方面，一方面是建筑材料，一方面是室內(nèi)裝飾材料。
(1)建筑材料。建筑材料是建筑工程中必不可少的元素，它是構(gòu)成建筑骨架的“基石”。充斥在建筑實體中的每一個部分。建筑材料從功能可分為兩大類，一類是結(jié)構(gòu)材料，一類是飾面材料。隨著新型工業(yè)的不斷發(fā)展，和人們思想境界的不斷提高，這種界定已經(jīng)不再那么清楚，在某些特定的場景下結(jié)構(gòu)材料可以充當(dāng)建筑材料使用。突破了規(guī)定界限，具有雙重的建筑功能。(2)室內(nèi)裝飾材料。從字里行間中我們簡單地了解到，所謂的室內(nèi)裝飾材料，目的便是對建筑室內(nèi)進(jìn)行裝飾。而豐富的飾面材料極大地增加了室內(nèi)的美感。在此期間，不僅使室內(nèi)的功能逐步完善，還滿足了人們享受生活的欲望。我們不得不承認(rèn)“材料是塑造視覺形體的物質(zhì)媒介”
1.2材料的性質(zhì)。
材料自身具有較高的自然美，它本身蘊(yùn)含著潛在的物理價值。我們對材料進(jìn)行剖析研究，經(jīng)過大量的實驗我們總結(jié)出了材料本身具有的性質(zhì)。而材料的性質(zhì)簡單的我們可以劃分成兩方面，一方面是材料的物質(zhì)性。一方面是材料的人文性。
(1)材料的物質(zhì)性。所謂的材料物質(zhì)性其實就是材料在物理及化學(xué)方面的規(guī)范種類。在化學(xué)方面，根據(jù)材料的有機(jī)成分和生產(chǎn)過程可以分為純天然材料和人工合成材料。在物理方面，我們普遍把常見的裝飾材料分為兩種，一種是金屬性材料，一種是非金屬性材料而金屬性的材料我們常見的又可以分為無色金屬(即黑色金屬)和有色金屬。[1](2)材料的人文性。材料的人文性我認(rèn)為，通常是建立在物質(zhì)性的基礎(chǔ)之上。它是依賴材料物理方面所表現(xiàn)出的狀態(tài)，而對人精神上產(chǎn)生反應(yīng)。比如黑色和灰色會讓人覺得深沉，紅色會讓人情緒熱烈。依照這種現(xiàn)象，人們對不同的物質(zhì)性特點(diǎn)所產(chǎn)生共鳴，這便是材料人文性的體現(xiàn)。
2材料和美。
2.1材料是大自然的產(chǎn)物，天然具有美感。
材料的天然質(zhì)感使得他們本身具有天然的美，這種天然的美是指在沒經(jīng)過搭配加工時候便具有的。從現(xiàn)實的角度出發(fā)我們知道，材料物質(zhì)性的表現(xiàn)往往主導(dǎo)著人們的思想。它的感染力是天然形成的，不會隨著人們主觀意識的改變。
2.2材料的感知方式。
在設(shè)計之初，因為人要作為設(shè)計的主導(dǎo)，所以一切的設(shè)計都要從人本身的特性上考慮。我們知道一個人是依靠自身感官去感知外面世界的，在此期間便產(chǎn)生了視覺、觸覺、嗅覺、聽覺、味覺。根據(jù)材料自身的物質(zhì)性質(zhì)，我們在對材料進(jìn)行接觸感知的時候便要依靠視覺、觸覺、嗅覺。在這一方面味覺和聽覺應(yīng)用相對少一點(diǎn)。
(1)視覺。視覺在我們感知世界的過程中有著重要的作用。據(jù)研究表明，視覺接受的信息量占其他方式接受信息的85%以上。人們可以通過視覺直觀的認(rèn)識材料的物質(zhì)性質(zhì)。視覺可以主動地捕捉事物細(xì)小的變化，并且可以大范圍的對外界事物進(jìn)行感知。(2)觸覺。觸覺其實是將感知的事物抽象的傳達(dá)到大腦之中，它可以很好的感知事物細(xì)小的結(jié)構(gòu)及事物所處的狀態(tài)，并且可以很好地感受環(huán)境的變化。
2.3材質(zhì)的表現(xiàn)形式。
說道材質(zhì)的表現(xiàn)形式，我們就要結(jié)合它的物質(zhì)性質(zhì)來進(jìn)行分析。根據(jù)材料所具有的特殊物質(zhì)性質(zhì)，我們可以將材料的表現(xiàn)形式歸納為以下幾種：色澤、紋路、明暗、色彩、形狀、大小、光滑或者粗糙，溫暖或者寒冷、柔軟或者堅硬等。以上這些材料的表現(xiàn)形式，通過人的感知方式會在心理上反映出安全、緊張、高興、溫暖等情感。
2.4材料美的體現(xiàn)。
3常見的幾種傳統(tǒng)設(shè)計材料的應(yīng)用及所具備的'美學(xué)感。
3.1木材。
追溯我們國家的建筑發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，木材在建筑設(shè)計上的應(yīng)用幾乎和歷史一樣悠久，可以說它是我國最老的建筑材料。在古代木質(zhì)建筑充斥著人們的生活，無論是皇宮貴族還是平民百姓。因此，形成了我國獨(dú)有的建筑風(fēng)格和建筑體系。木材因為自身特有的深棕色和黃色色調(diào)，加上自然的紋路和肌理。使得木材給人以親切、溫馨、安全的美感。同時因為木材摸起來質(zhì)地軟硬適中，使得木材自身的可塑性變強(qiáng)，并且因為部分木材所具有的特殊香氣，受到了大部分人的喜愛。
3.2石材。
說道石材我們不禁想起世界歷史上的偉大建筑“金字塔”它便是通體用石頭搭建而成。石材的應(yīng)用和木材一樣的久遠(yuǎn)。在世界建筑史上也有濃重的一筆。石材因為自身具有的堅硬特性和通常的灰色調(diào)，給人以穩(wěn)重、堅固、有力的美感。依靠自身堅硬的物理特點(diǎn)，石材在現(xiàn)今的建筑行業(yè)仍然發(fā)揮著重要的作用，沒有被歷史演變而淘汰。
3.3鋼材。
作為現(xiàn)今金屬材料的代表，它一經(jīng)出現(xiàn)便被廣泛的應(yīng)用。雖然它不具備木材與石材那樣悠久的歷史，但是依靠自身的可塑性和堅硬的特點(diǎn)在如今的建筑行業(yè)起著主導(dǎo)的作用。鋼材因為自身具有的堅固性和可塑性加上本來的明亮色調(diào)及平整流暢的線條，給人以堅強(qiáng)、簡約、深沉的美感。
3.4玻璃。
玻璃的出現(xiàn)總會伴隨著清澈和明亮，通過視覺上的改變來影響人的感情。它透明的材質(zhì)給人以優(yōu)雅，高潔的感覺。通過對玻璃透明度的改變，又讓玻璃具有了神秘感和變幻感。
3.5織物。
室內(nèi)空間的材質(zhì)設(shè)計基礎(chǔ)是眾多材質(zhì)的相互搭配，集合現(xiàn)有的空間設(shè)計方法，在滿足功能的情況下根據(jù)用戶心理來合理地進(jìn)行材料搭配。在設(shè)計時要遵循設(shè)計的整體性、實用性、目的性、美觀性、舒適性。經(jīng)過對材料色澤、明暗、肌理、紋路、質(zhì)地的合理搭配，使得設(shè)計具有合理的節(jié)奏韻律，以此來達(dá)到室內(nèi)設(shè)計美的要求。
5結(jié)語。
室內(nèi)空間的材質(zhì)設(shè)計是一項具有高度美感的工作，在工作的同時會間接的提高設(shè)計者的文化素養(yǎng)，和生活情趣。我們還應(yīng)在實踐中不斷地總結(jié)經(jīng)驗，來更好地服務(wù)于大眾。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十二
兒童與成人相比，無論精神層面的心智、喜好，還是身體層面的身高、力氣等都差距甚遠(yuǎn)，相應(yīng)的居住空間室內(nèi)設(shè)計重點(diǎn)自然不同。兒童是人類社會的未來和希望，兒童房室內(nèi)設(shè)計研究的意義深遠(yuǎn)。
2兒童的年齡界定和兒童房室內(nèi)設(shè)計的定義。
在對兒童房室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行研究之前，首先要解決的是兒童的年齡界定問題。對兒童的年齡范圍的界定一直存在著爭議，國際《兒童權(quán)利公約》界定的兒童系指18歲以下的任何人;中國《未成年人保護(hù)法》規(guī)定的年齡是0-18歲;醫(yī)學(xué)界兒科對兒童年齡的界定是0-14歲，這也是目前社會和人們公認(rèn)兒童的年齡段，因為此類人群正處于學(xué)齡前和小學(xué)階段，且較年幼。很多兒童活動的研究都是針對這個年齡段的人群開展的。按照教育程度，兒童可分為學(xué)齡前(0歲-6歲)、小學(xué)(6歲-12歲)和中學(xué)(12歲-18歲)三個年齡段;細(xì)分可分為：嬰兒(0歲-1歲)、幼童(1歲-3歲)、小童(4歲-6歲)、中童(7歲-12歲)、大童(13歲-18歲)。
就目前中國大部分家庭而言，孩子3歲以前多數(shù)和大人同屋同住，3-6歲左右開始逐漸擁有自己的房間。因此本文中的兒童主要是指3-12歲的兒童。隨著年齡的增長，兒童的身體和心理都在逐漸變化和成長。
0-3歲：孩子最直觀的身體變化是身高和體重，還有身體比例、姿勢和對身體的控制能力的成長。一般嬰兒在6-7個月能夠向所有方向扭動，可以不用扶著坐幾秒鐘;9-10個月可在這間，兒童是不斷成長變化的，身心的發(fā)展呈波浪式上升，發(fā)展的速度有時快，有時慢，相互交替著進(jìn)行。因此兒童房室內(nèi)設(shè)計在規(guī)劃時需做一個長遠(yuǎn)的考量，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)根據(jù)兒童的變化靈活調(diào)整的目標(biāo)。兒童房主要是孩子的臥室、起居室和游戲空間，是孩子的自由天地。兒童房設(shè)計是整個房屋設(shè)計的一個部分，由于其服務(wù)對象為兒童，因此在設(shè)計過程中要側(cè)重于對兒童性格、年齡、愛好等考慮后給出合理的設(shè)計方案。兒童房室內(nèi)設(shè)計一直是筆者密切關(guān)注的一項課題。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)在的孩子普遍能夠擁有父輩們小時候夢想的獨(dú)立房間。由于計劃生育政策的實施，孩子在每個家庭中更是成為兩代人關(guān)懷的焦點(diǎn)，因此現(xiàn)在的家長對兒童房室內(nèi)設(shè)計與布置花費(fèi)更多的心思，以期望孩子在更加有益身心健康和舒適的環(huán)境下成長。兒童房室內(nèi)設(shè)計的研究變得格外有意義。
兒童房室內(nèi)設(shè)計包括室內(nèi)裝修，家具選用及擺放，功能布局，室內(nèi)軟裝飾等。具有一定藝術(shù)性的室內(nèi)陳設(shè)裝飾與家具布置，會使兒童培養(yǎng)起良好的審美意識和審美情趣，更易于他(她)展開想象的翅膀,充分感悟環(huán)境帶給他(她)的藝術(shù)熏陶。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十三
收納空間設(shè)計方案需根據(jù)人們的年齡、文化層次、職業(yè)、個人偏好等差異化需求，對緊湊型住宅的室內(nèi)空間進(jìn)行收納空間的針對性設(shè)計，注重安全、科學(xué)、環(huán)保、視覺效果標(biāo)準(zhǔn)與家居生活品質(zhì)的提升，即在精神和物質(zhì)兩個層面都要盡可能滿足人們的需求[4]。
3.2保持大空間完整性，注重零散空間使用。
在緊湊型收納空間設(shè)計中，非常禁忌將室內(nèi)的大空間劃分成若干個小空間，一定要保證室內(nèi)大空間的完整性，只有這樣，才可以提高緊湊型住宅收納效率。具體的做法是，在開展收納空間設(shè)計工作之前就對對住宅室內(nèi)空間實施整體性的平面布局，之后再進(jìn)行收納空間設(shè)計。
3.3選擇功能性強(qiáng)的可變形家具。
現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的成果轉(zhuǎn)換，讓我們見到了很多多功能且可變形的家具產(chǎn)品。選擇各類收納功能性很好的折疊容易、用途廣泛和移動方便的生活家居用品，就可以隨時隨地根據(jù)實際情況改變家居用品的位置和形態(tài)，實現(xiàn)一物多用、不受空間局限等的目標(biāo)。
4多功能可變形的家具在現(xiàn)代緊湊型住宅空間內(nèi)的運(yùn)用。
在緊湊型住宅中，可利用的空間是非常有限的，家具的空間占有率又是最大的，因此，不僅僅要最大程度的讓家具發(fā)揮其應(yīng)具備的作用，更應(yīng)該注重選擇那些功能性很強(qiáng)且可以變形的家具，即滿足功能需求，還非常時尚新穎，一物多用，也提高了空間利用率。
4.1根據(jù)空間條件轉(zhuǎn)換家具角色。
多功能可變性的家具一個重要的特點(diǎn)就是隨時隨地根據(jù)實際需求和空間條件轉(zhuǎn)換角色，這對空間的節(jié)省效果是非常好的，例如可移動茶幾，它完全可以很好的游走在茶幾本身、小餐桌和床頭柜三個角色之間。
4.2節(jié)省空間的高效性。
節(jié)省空間，作為多功能可變形家具的最大特點(diǎn)之一，它可以實現(xiàn)一物多用，例如現(xiàn)在非常常見的很多可折疊沙發(fā)，展開以后就是一張感覺很不錯的床。對緊湊型住宅來說，大多數(shù)情況下，沙發(fā)就成為了一個客房。
4.3平添生活的趣味性。
緊湊型住宅因為其空間有限，收納空間設(shè)計不好往往在家具堆里會讓人感到窒息和壓抑。這時候，設(shè)計可以從空間的色彩變換來對空間進(jìn)行調(diào)節(jié)。比如，墻繪或者零散空間的顏色搭配等。另外，一些多功能家具，功能很多，且極具創(chuàng)意，在解決空間問題的同時為生活平添了許多趣味性。
5結(jié)束語。
緊湊型住宅建筑面積小，室內(nèi)空間緊湊，并不一定就意味著家居品質(zhì)的降低。相反，緊湊小戶型住宅因為其具有經(jīng)濟(jì)性和可以進(jìn)行各種“diy”的設(shè)計，受到越來越多的年強(qiáng)人的青睞。通過收納空間設(shè)計，結(jié)合人們各自的差異化需求，對空間科學(xué)規(guī)劃，合理布局，即可構(gòu)建了一個創(chuàng)意性和實用性十足的家居環(huán)境，提升空間綜合利用率的同時，還豐富了視覺效果，從各方面提升了家居生活的品質(zhì)。
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線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十四
我國歷史悠久，有許多傳統(tǒng)的圖形圖案，它們都有十分鮮明的民族特征。這些傳統(tǒng)的圖形圖案是最能展現(xiàn)中國風(fēng)采的。傳統(tǒng)圖形圖案應(yīng)用在各類婚慶產(chǎn)品的設(shè)計上是一個十分常見的設(shè)計手法，它在顯示我們民族特色上有著一種潛移默化的作用。例如，喜字這一傳統(tǒng)圖案在婚慶視覺設(shè)計中就運(yùn)用的十分廣泛。在婚禮上張貼大大的紅囍字，來突出婚慶上的吉祥如意，凸顯我國婚慶特有的傳統(tǒng)文化特征。囍字這一傳統(tǒng)圖案有其獨(dú)特的指向性，它象征著紅紅火火，喜氣洋洋，表達(dá)了人們對新人的祝福和對未來美好生活的向往。
2.2傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中的應(yīng)用。
中國人喜歡大紅色和金色，這兩種色彩也是我們傳統(tǒng)色彩的代表色。紅色代表紅紅火火、吉祥喜慶；金色在中國古代是帝王之色，代表著富貴和權(quán)威。所以時至今日紅色和金色還是我們在喜慶及一些重要場合運(yùn)用最多的色彩。
婚禮是一個充滿祝福和愛、洋溢著幸福和浪漫氣息的地方，紅色喜慶吉祥的寓意與婚禮的主題十分吻合，所以婚禮的現(xiàn)場用紅色布置是非常合適的。在其他一些婚慶用品中紅色和金色也是經(jīng)常用到的，如婚慶中的首飾盒的'設(shè)計，中國傳統(tǒng)圖案的首飾盒配以傳統(tǒng)的紅色或金色，在表達(dá)喜慶和祝福之余還散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。還比如婚慶上的喜糖、請?zhí)?、婚房等等都充分的體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的色彩在現(xiàn)代婚慶上的一些作用，盡管我們所處于的是一個更加開放、包容的時代，但婚慶上采用傳統(tǒng)的中國紅是一種不變的習(xí)俗。當(dāng)然，除此之外，婚禮中的吉祥物如喜鵲和喜蛛，喜鵲與梅花的圖案組合謂之“百年好合”、“永結(jié)同心”、“天辰佳偶”等一些帶有吉慶，祝福意味的詞語，用金紙剪了粘貼在紅色的綢布上，張掛到喜堂顯的喜洋洋，營造出一種喜慶吉祥的氣氛來。
2.3傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中的應(yīng)用。
我國的傳統(tǒng)書法有形式和裝飾的美感，我國的文字也是一種象形文字，可以說我們的每一個字都是一幅很美的畫。在我國各式各樣的造型藝術(shù)中，書法的藝術(shù)形式最為與眾不同。它借用了漢字的書寫，經(jīng)過點(diǎn)、線的變化運(yùn)動充分體現(xiàn)了毛筆的特殊性能，表達(dá)出作者的審美理念、學(xué)問修養(yǎng)、思想情緒、性格氣質(zhì)等精神因素的藝術(shù)美。所以在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)書法這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式無形中就增加了婚禮的品位和文化氣息。
隨著社會的發(fā)展，作為我國傳統(tǒng)文化巔峰之作——傳統(tǒng)書法，應(yīng)用范圍被不斷地拓展。在婚慶上也受到了設(shè)計師的青睞，在現(xiàn)代的婚慶上往往成為點(diǎn)睛之筆，在很多的婚慶用品上有著廣泛的應(yīng)用。例如，在現(xiàn)代婚禮的請貼上傳統(tǒng)書法就有很好的運(yùn)用。用傳統(tǒng)書法書寫的請?zhí)扔形幕瘹庀⒂謩e具一格。傳統(tǒng)書法的藝術(shù)形式也能應(yīng)用到婚禮會場的布置上，使婚禮更加的具有傳統(tǒng)民族特色，也能烘托出新人家書香門第的文化背景。
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