讀后感是讀完一本書、一篇文章或觀看一部電影、一場(chǎng)演出等后自己對(duì)作者的觀點(diǎn)、故事情節(jié)、角色塑造等進(jìn)行個(gè)人感悟與評(píng)價(jià)的一種文字表達(dá)方式。讀后感可以幫助我們深入思考作品的內(nèi)涵,增加對(duì)文學(xué)藝術(shù)的理解和欣賞。讀完一本好書或觀看一部精彩影片后,我們都可以寫一篇讀后感來(lái)分享我們的感受和體會(huì),也可以通過(guò)讀他人的讀后感加深對(duì)作品的理解。讀后感有助于提升我們的寫作能力和文學(xué)素養(yǎng),是一種對(duì)作品的回應(yīng)和思考,同時(shí)也是讀者與作者之間的一種溝通交流方式。讀后感可以是平實(shí)而真實(shí)的,也可以是凝練而深刻的,通過(guò)讀后感可以將我們對(duì)作品的理解從個(gè)人領(lǐng)域擴(kuò)展到更廣闊的文化背景中。因此,寫讀后感是一個(gè)很有價(jià)值的練習(xí)和表達(dá)方式,也是拓寬我們思維和視野的重要途徑。讀后感不僅要表達(dá)自己的看法,還應(yīng)該注重論述的邏輯性和思維的清晰度,使讀者更容易理解。小編特別為大家整理了一些讀后感模板,希望能對(duì)大家寫讀后感有所幫助。
少有人走的路讀后感篇一
正如書本開篇所言:人生苦海無(wú)邊。斯科特讓我們更加清楚人生是一場(chǎng)艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是他沒(méi)有讓我們感到恐懼,相反他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變,最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。因?yàn)樽髡呤且晃恍睦磲t(yī)生,所以在這本書中,作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自己的觀點(diǎn),因此使我們?cè)诳吹臅r(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味,而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn),凝練的語(yǔ)言,讀后令人深思。
其實(shí)我想很多人都知道自己的心理問(wèn)題,第一是不愿去面對(duì),其次是不知道它如何解決,那么我想《少有人走的路》在第一步就可以給你非常好的指示:解決問(wèn)題的關(guān)鍵是自律,自律的四個(gè)原則是:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。實(shí)踐這個(gè)原則,需要勇敢面對(duì),敢于面對(duì)自己的痛苦,從自己身上找原因,千萬(wàn)別想是因?yàn)閯e人怎么樣所以才導(dǎo)致自己的問(wèn)題。
在還未讀完時(shí),我就留了些時(shí)間讓自己平復(fù)心情,接受心靈上的痛苦,而不是逃避痛苦。發(fā)現(xiàn)和治療是需要緩沖的,建議讀這本書的時(shí)候,不必要把自己逼得太緊,留給自己緩沖的空間讓自己平復(fù)并正視這些心理問(wèn)題,等完全接受了再往后讀,你會(huì)有心靈上巨大的突破與震撼。
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題,不要逃避,直面問(wèn)題時(shí),我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問(wèn)題,心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者,都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開始的,雖然逃避現(xiàn)實(shí)的痛苦和不幸,是人類的天性。
接下來(lái)首先要推遲滿足感,就是通過(guò)推遲滿足感培養(yǎng)自己的自制力并養(yǎng)成習(xí)慣。其次勇于承擔(dān)責(zé)任,勇敢的說(shuō)“這是我的問(wèn)題,應(yīng)該由我來(lái)解決”,不要希望問(wèn)題自行消失。再者需要實(shí)事求是,忠于事實(shí),我們?cè)搅私馐聦?shí)越能進(jìn)行自我反省,迎接挑戰(zhàn),更容易解決心理問(wèn)題,這樣心理問(wèn)題就會(huì)處理的得心應(yīng)手。最后,保持平衡,是指需要把自律原則保持平衡,又要富有彈性,該放棄某些東西時(shí)及時(shí)放棄,保持平衡,不論是情緒上的還是心理上的。
成熟的心靈必須保持中立,能夠容納各種各樣的矛盾和悖論,不要輕易受到倫理觀念的影響。面對(duì)恐懼也要充滿勇氣,坦然面對(duì),克服畏縮心理。對(duì)于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),我們只有采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才能讓心智更成熟。
人生一世,能正確評(píng)估自己的角色,判定該為何人、何事負(fù)責(zé),既是我們的責(zé)任,也是無(wú)法逃避的問(wèn)題。你不能解決問(wèn)題,你就會(huì)成為問(wèn)題。我的時(shí)間是我的責(zé)任,如何安排時(shí)間,應(yīng)由我自行負(fù)責(zé),而且只有我本人才有權(quán)處理優(yōu)先次序。當(dāng)我們力圖把責(zé)任推給別人或組織時(shí),就意味著我們甘愿處于附屬地位,把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、上司,為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來(lái)的痛苦,數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力,實(shí)則是在逃避自由。世界不斷變化,冰山來(lái)了,冰山繼而消退;文化出現(xiàn),文化隨即消失;技術(shù)有限,技術(shù)又似乎無(wú)限……我們觀察世界的角度,也處于更新和調(diào)整中。我們必須學(xué)會(huì)尊重事實(shí)、自我反省和自我審視,這對(duì)于我們的生存至關(guān)重要。反省內(nèi)心世界的痛苦,審視自己的問(wèn)題,尊重事實(shí),不逃避,直面問(wèn)題所在,積極利用自律的原則進(jìn)行心理問(wèn)題的調(diào)整,最終讓我們有更健康的心理狀態(tài)。
少有人走的路讀后感篇二
這本書開篇就說(shuō)道:“人生苦難重重。”解決人生問(wèn)題的關(guān)鍵在于自律。所謂自律,就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦,解決問(wèn)題。也就是說(shuō)自律不僅是一種行為,更是一種態(tài)度。
書中有一句話“你不解決問(wèn)題,你就會(huì)成為問(wèn)題”。斯科特.派克對(duì)自律的理解更加寬泛和深刻,人生就是一個(gè)不斷面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程,解決人生問(wèn)題的關(guān)鍵就在于自律。面對(duì)問(wèn)題,智慧的人不會(huì)因?yàn)楹ε峦纯喽x擇逃避,他們會(huì)迎上前去,坦然承受問(wèn)題帶給自己的痛苦,直至把問(wèn)題徹底解決。
“主動(dòng)”“積極的態(tài)度”面對(duì)痛苦,是自律的根本。當(dāng)各種各樣的問(wèn)題接踵而來(lái),我們要拿出足夠的勇氣主動(dòng)的、想方設(shè)法的解決問(wèn)題,我們的思想和心靈就會(huì)不斷成長(zhǎng),心智就會(huì)不斷成熟。
書中這一觀點(diǎn),我特別贊同。培養(yǎng)一個(gè)自律的孩子,是眾多父母的心愿。但事實(shí)上,我們能看到身邊很多孩子不懂得自律、自制和自尊。尤其到了初高中階段的青春期這些問(wèn)題暴露得更加明顯,他們的父母大多數(shù)面對(duì)孩子的問(wèn)題束手無(wú)策,經(jīng)常一言不合就雞飛狗跳,他們只會(huì)把滿腔的怒火發(fā)泄到孩子頭上,不是打,就是罵,根本不愿意調(diào)查問(wèn)題的本質(zhì),也不考慮用什么樣的教育方式才合適。導(dǎo)致這些現(xiàn)象的原因是父母沒(méi)有把本該花費(fèi)的時(shí)間和精力花在孩子上。
孩子從出生到十七八歲,這漫長(zhǎng)的過(guò)程中,如果父母能投入足夠的時(shí)間“陪伴”在孩子左右,尤其在孩子規(guī)則意識(shí)、行為習(xí)慣、處世方式等形成的關(guān)鍵期,給予必要的指導(dǎo),恰當(dāng)?shù)亩卮伲瑏?lái)巧妙的引導(dǎo)孩子的發(fā)展方向,孩子才能會(huì)學(xué)會(huì)自律。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子,孩子的每一個(gè)暑假,在漫長(zhǎng)的無(wú)人監(jiān)管的六十天里,如何指導(dǎo)孩子制定計(jì)劃,嚴(yán)格執(zhí)行,控制看電視、玩手機(jī)的時(shí)間,養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、閱讀的好習(xí)慣,這都需要父母動(dòng)腦筋想辦法,花費(fèi)時(shí)間引導(dǎo)孩子加強(qiáng)自我管理。如果這個(gè)時(shí)候父母以忙為理由,放任孩子不管,或把孩子寄放在長(zhǎng)輩、親戚家里,孩子的自律能力較難養(yǎng)成。
培養(yǎng)孩子的自律不是一日之功可以完成的,需要父母大量的精力和耐心去培養(yǎng),而且越早意識(shí)到越好。父母需要以身作則,在孩子面前樹立好正確的榜樣,讓孩子耳濡目染潛移默化受到良好的熏陶,很難想象那些缺乏起碼的自制力、生活邋遢、行為不檢的父母怎么能培養(yǎng)出自律的孩子。
在投入足夠的時(shí)間的同時(shí),父母無(wú)條件的愛(ài)和長(zhǎng)期給孩子的安全感至關(guān)重要。注意是“無(wú)條件的愛(ài)”,那是一種寵辱不驚、細(xì)水長(zhǎng)流、不帶任何控制欲望的愛(ài)。當(dāng)孩子面臨痛苦和困難時(shí),父母真心實(shí)意地與孩子站在一起去經(jīng)歷痛苦和折磨,并時(shí)刻讓孩子感覺(jué)到父母給予的堅(jiān)強(qiáng)后盾,這讓孩子懂得珍惜自己,懂得選擇進(jìn)步而不是落后,懂得將自尊自愛(ài)作為人生的起點(diǎn),這是培養(yǎng)孩子自律的根基。
《少有人走的路:心智成熟的旅程》這本書中提出自律有四個(gè)原則:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。這里先談剛剛共讀完的第一個(gè)原則。
推遲滿足感,就是不貪圖暫時(shí)的安逸,先苦后甜,有足夠的自制力積極面對(duì)問(wèn)題,解決問(wèn)題,從而享受更大的快樂(lè)。推遲滿足感,通俗地說(shuō)就是“忍耐”,它既是自律的原則,也是自律的表現(xiàn)。
著名的“糖果實(shí)驗(yàn)”表明:那些善于調(diào)控自己的情緒和行為、能延遲滿足的孩子,擁有更好的心理健康水平和更大的成功機(jī)會(huì)。心理學(xué)家曾經(jīng)總結(jié)過(guò)這樣的規(guī)律:自律的前期是興奮的,中期是痛苦的,后期是享受的。
在學(xué)習(xí)地理、歷史等科目時(shí),她自認(rèn)為自己的記憶力不如他人,背誦并不擅長(zhǎng),于是她想辦法畫圖、做表、簡(jiǎn)筆畫等極盡可能,找到適合自己理解和記憶的方法,有時(shí)候這種畫圖和總結(jié)比一目了然的記憶會(huì)麻煩很多,經(jīng)常加班熬夜,看似很苦,但她對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的記憶和理解有了質(zhì)的飛躍。
“延遲滿足感”是一種能力,剛開始要面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦,但在這個(gè)過(guò)程中,以極強(qiáng)的自制力堅(jiān)持過(guò)來(lái),就會(huì)發(fā)現(xiàn),自律能帶給人發(fā)自內(nèi)心的平靜和享受。就像這個(gè)清華女孩說(shuō)起自己的經(jīng)歷,一臉的自信和滿足!
少有人走的路讀后感篇三
《少有人走的路》是一本
關(guān)于
心智成熟的心理書,作者用通俗易懂的語(yǔ)言向我們展示了一個(gè)人走向心智成熟的方法,而看了本書我確實(shí)有很多的收獲。人生苦難重重,而只有真正理解并接受了人生苦難重重的事實(shí),我們才會(huì)釋然,也不會(huì)再對(duì)人生的苦難耿耿于懷??嚯y,是可以開啟人的智慧,激發(fā)我們的
勇氣
的。有許多家長(zhǎng),學(xué)生,甚至我自己,也曾經(jīng)埋怨過(guò),
小學(xué)
階段學(xué)生學(xué)的東西是不是太難了,我認(rèn)為小學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)孩子讀書興趣的地方,不應(yīng)該讓學(xué)生過(guò)早的接觸太難的問(wèn)題。但是看了這本書,我有了不一樣的認(rèn)知,其實(shí)小學(xué)階段的問(wèn)題與難易是沒(méi)有關(guān)系的,我們會(huì)發(fā)現(xiàn):一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題,照樣有學(xué)生不會(huì),所以,學(xué)生與學(xué)生之間之所以會(huì)出現(xiàn)差異,在于學(xué)生有沒(méi)有主動(dòng)的去面對(duì)學(xué)校為孩子們?cè)O(shè)計(jì)的各種問(wèn)題,學(xué)生有沒(méi)有動(dòng)腦筋,沒(méi)有想辦法解決問(wèn)題。正常情況下,正如富蘭克林說(shuō)的:唯有痛苦才能給人帶來(lái)教益。其實(shí),如果深入到學(xué)生中去,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),所謂的后進(jìn)生,只不過(guò)是面對(duì)問(wèn)題不停的拖延時(shí)間,或者視而不見(jiàn),希望問(wèn)題自己消失。為什么
現(xiàn)在的孩子大都喜歡玩游戲,甚至沉迷于游戲?也許就是為了躲避現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題。本書的作者告訴我們自律是解決問(wèn)題的關(guān)鍵,自律就是主動(dòng)要求自己以積極的.態(tài)度去承擔(dān)痛苦,解決問(wèn)題。而自律則源于
愛(ài)
,后進(jìn)生更需要父母以及老師的關(guān)愛(ài)。富有愛(ài)心的爸爸媽媽或者老師,要給學(xué)生一種意識(shí)或者提示:“爸爸媽媽,老師都愿意陪我忍受困難,困難也沒(méi)有那么可怕。”當(dāng)然父母的愛(ài)必須是表里如一持之以恒的。對(duì)愛(ài)的理解其實(shí)有很多,但是有時(shí)候我們都不太懂什么是愛(ài),作為老師,我時(shí)常反思自己,質(zhì)問(wèn)我自己,是不是真的愛(ài)我的學(xué)生。
這本書,給了我一個(gè)答案,愛(ài),應(yīng)該是傾聽(tīng)學(xué)生的需求,該放手時(shí)就放手。我們應(yīng)該時(shí)刻記住紀(jì)伯倫的詩(shī)句:你的兒女,其實(shí)不是你的兒女,他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子?!麄冇凶约旱南敕ā@首詩(shī)對(duì)老師也適用,我們應(yīng)該時(shí)刻警惕。
其實(shí)讀了這本書收獲很多,可以說(shuō)是這本書是開啟人
心靈
的實(shí)操書,能夠點(diǎn)亮我們內(nèi)心的黑暗,正視自己的問(wèn)題。少有人走的路讀后感篇四
《少有人走的路》是美國(guó)作家m斯科特。派克的作品。派克是美國(guó)著名作家、醫(yī)學(xué)博士、心理治療大師。他治愈了成千上萬(wàn)名病人,他以其人生智慧和從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫作的少有人走的路在全球暢銷。讀著這部心理學(xué)著作,與自己的心靈對(duì)話,感覺(jué)最深的是我們應(yīng)該更加注重自己的心理健康。
書中講述了耶穌、孔子;講述了對(duì)圣經(jīng)的認(rèn)識(shí)與了解;講述了愛(ài)、心靈的探索,心智成熟的旅程,讀后深受啟發(fā)。
一個(gè)人身體健康固然重要,但心里健康更為重要。一個(gè)人的自然年齡不可逆轉(zhuǎn),但心里年齡卻由自己左右。保持健康的心態(tài),就會(huì)使生活充滿快樂(lè)并且與他人分享,這是多么有意義的事情。
我們不僅要關(guān)心自己的心里健康,還要時(shí)刻關(guān)心家人、朋友、同事的心理健康,以博大的愛(ài)幫助他人敞開心扉、消除煩惱、解除憂愁,正確認(rèn)識(shí)自己,正確認(rèn)識(shí)他人,正確認(rèn)識(shí)世界。
讀了這部書,我再次體會(huì)到:世界上最大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空大的是人的心靈。常言到:佛在心中、主在心中。與自己的心靈對(duì)話,是多么有趣的事情。
感謝作者,引領(lǐng)著我在自己的心靈中旅游,在愉悅中認(rèn)識(shí)自己、調(diào)整自己、充實(shí)自己、完善自己。
少有人走的路讀后感篇五
像書名一樣,如果是二十歲的我看這本書,大概會(huì)摔書,大概也切合這本書的書名《少有人走的路》,因?yàn)橐x完這本書本身需要一定的自制力和延遲自我滿足的能力。
書中大部分內(nèi)容描述的是是什么的概念,很少描述為什么或者對(duì)其一筆帶過(guò),案例的主要作用是對(duì)是什么的解釋,而不是為什么活著怎么樣的解讀。
讀者如果缺乏對(duì)進(jìn)步的強(qiáng)烈愿望,很難從這些抽象的文字中建立堅(jiān)定的自律和自我約束意志,不具體的比喻又進(jìn)一步加強(qiáng)了這種抽離感。
我經(jīng)常有的一個(gè)感覺(jué)是,很多道理我們都懂,要做到卻很困難,就像我們總因自己亂發(fā)脾氣責(zé)怪自己,卻無(wú)法控制自己下一次的歇斯底里。究其原因,我想,是因?yàn)槲覀儾恢雷约浩獗┰甑纳顚釉?,只想想辦法把脾氣壓制住,卻往往適得其反,更添痛苦。了解自己的缺陷來(lái)自于原生家庭,并對(duì)了解某些行為對(duì)與錯(cuò)相對(duì)來(lái)說(shuō)是容易的,了解自己性格的形成復(fù)雜得多,卻很有必要。只有把問(wèn)題的癥結(jié)打開,才不會(huì)一再發(fā)生類似的事件,身心俱疲又對(duì)自己一次次失望。
描述應(yīng)該怎么樣和不應(yīng)該怎么樣,對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),更像是說(shuō)教,讓人很容易產(chǎn)生抗拒感甚至不信任感。具體的行動(dòng)和事例的支撐對(duì)觀念的形成具有不可忽視的作用。就像現(xiàn)實(shí)和理想之間的橋梁,讓人看見(jiàn)可以實(shí)現(xiàn)的可能性,才有動(dòng)力作出改變。
與此同時(shí),作者提出“真正的愛(ài)”的概念,當(dāng)我們擁有真正的愛(ài)時(shí),就愿意推遲滿足感,做到自律和自我約束,不任由自己的情緒控制自己,愛(ài)是心智成熟的前提。
去理解對(duì)方,站在他們的立場(chǎng)體會(huì)他們的感受,對(duì)之表示理解,而不是站在自己的立場(chǎng)去理解對(duì)方,對(duì)患者很重要。這一點(diǎn),和現(xiàn)代心理學(xué)的觀念也是十分一致。
因?yàn)槟承┰?,我一直在和自己作斗?zhēng),但是越是斗爭(zhēng),越恐懼,越想逃避,結(jié)果越陷越深。一邊希望能依靠自己的力量走出來(lái),早日“做個(gè)正常人”,一邊又不停受挫,對(duì)現(xiàn)實(shí)越來(lái)越失望。直到這幾年,接觸了一些心理學(xué)方面的書籍,才慢慢對(duì)自己有了了解,也慢慢放松了心態(tài),接受自己的缺陷,不再和自己作對(duì),對(duì)外界的看法也更寬容。
書籍真是個(gè)好東西,人與人的理解是很難做到的,但是從書籍里,我找到了多年不曾體驗(yàn)過(guò)的被理解和鼓勵(lì),也找到了面對(duì)人生的勇氣。不敢想象如果沒(méi)有書的陪伴,我現(xiàn)在會(huì)過(guò)得怎么樣。
希望大家都能找到自己喜歡的書,從書里找到自己想要的東西。
在素質(zhì)班的要求下,我翻開了一本以前從未聽(tīng)說(shuō)的一本書?!渡儆腥俗叩穆贰闹浅墒斓穆贸獭肥敲绹?guó)杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫的。1978年首次出版,五年之后才出此刻暢銷圖書榜單上,在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上,連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄,至今長(zhǎng)盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作,共分為四個(gè)部分:自律、愛(ài)、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心,書中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì),幫忙我們學(xué)習(xí)愛(ài),也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解性的父母。歸根到底,它告訴我們,它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?,獲得心智的成熟。
作者第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話,提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事,這就是人人都有心理問(wèn)題,只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病,只可是得病時(shí)間不一樣而已。規(guī)避問(wèn)題和逃避問(wèn)題的趨向,是人類心理疾病的根源,一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直視問(wèn)題開始??墒切闹浅墒觳豢赡芤货矶?,它是一個(gè)艱難的旅程。
解決問(wèn)題的首要方法就是自律。所謂自律,是以進(jìn)取而主動(dòng)的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感,承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、堅(jiān)持平衡。時(shí)間這些原則,關(guān)鍵在于你的態(tài)度,你要勇敢應(yīng)對(duì)痛苦而非逃避。
很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)了解這本書,否則將會(huì)是我心智走向成熟的一個(gè)遺憾。我會(huì)慢慢學(xué)會(huì)自律,學(xué)會(huì)愛(ài),學(xué)會(huì)獨(dú)立,找到真正的自我,做自我的主宰,用進(jìn)取平和的心態(tài)迎接生活!
少有人走的路讀后感篇六
21世紀(jì),人們的生活節(jié)奏日益變快,伴隨而來(lái)的是人們心理問(wèn)題增多??赡苁菍W(xué)習(xí)壓力,也可能是工作壓力,總之許多人都有自己的壓力,有的人內(nèi)心強(qiáng)大就會(huì)自己解決而不至于做出極端的事,有的人并不能,就選擇各種逃避的方式,例如自殺。《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作,作者第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話,提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事,這就是:幾乎人人都有心理問(wèn)題,只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。
這本書激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題,不要逃避。直面問(wèn)題,我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問(wèn)題,心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開始的。心智成熟有多么難,讓心靈成長(zhǎng)有多么難,我們要努力克服自身的種種局限。雖然懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求,的確是那么難,但是我們的卻是需要這些幫助我們是自己成熟起來(lái)。因此接受挑戰(zhàn),才可以愛(ài)來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題,我們就踏上了心智成熟的旅程。
少有人走的路讀后感篇七
看完斯科特·派克寫的《少有人走的路》感觸頗深,如沐春風(fēng)。
這本書處處透露出溝通與理解的重要,它跨越時(shí)代的限制,幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì),引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o而豐富的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài),也學(xué)習(xí)獨(dú)立,它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>
“人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題,逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源,不及時(shí)處理,你就要為此付出沉重的代價(jià),承受更大的痛苦?!?/p>
一些人因?yàn)閯e人的批評(píng)和反對(duì)意見(jiàn)而深受傷害。
每屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動(dòng)機(jī)僅僅是害怕畢業(yè),還是為以后有更好的生活。
這些事情都反映出21世紀(jì)的年青人在逃避成長(zhǎng),逃避成長(zhǎng)后應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,逃避現(xiàn)實(shí)。詹姆斯·艾倫說(shuō):“當(dāng)你勇敢面對(duì)問(wèn)題的那一刻,問(wèn)題便瓦解了?!彼裕覀円e極面對(duì)成長(zhǎng)而不是逃避。
成長(zhǎng)是五彩斑斕的,有光明,就會(huì)有黑暗;有鮮花,就會(huì)有荊棘;有歌頌,就會(huì)有嘲諷;有信任,就會(huì)有誤解。
我們渴望光明,就不能逃避黑暗;喜歡鮮花,就不能繞開荊棘;享受歌頌,就要忍受嘲諷;獲得信任人,就要承擔(dān)誤解。
成長(zhǎng)的過(guò)程不是永遠(yuǎn)快樂(lè)也不是永遠(yuǎn)痛苦。冰心說(shuō):“快樂(lè)和痛苦是相生相成的,好比河流要經(jīng)過(guò)不同的兩岸,樹木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)?!币虼?,即便我們處在水深火熱之中,也要勇敢面對(duì)。
《少有人走的路》中還講述了“愛(ài)”的力量。派克認(rèn)為“愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟,而具有的一種自我完善的意愿。”
愛(ài),能幫助他人進(jìn)步,也會(huì)使自我更加成熟。沒(méi)有別人的關(guān)心和照顧,就認(rèn)為人生不夠完整。一直無(wú)法正常生活,就構(gòu)成了“依賴性”,心理學(xué)家稱為“消極性依賴人格失調(diào)”。
愛(ài)不能濫用。有限的愛(ài)只能給予少數(shù)特定的對(duì)象。即便有很多人需要愛(ài)和關(guān)心,我們也必須有所選擇,確定誰(shuí)更適合作為愛(ài)的對(duì)象,誰(shuí)更值得我們付出真正的愛(ài)。
正如文中所言:人生苦難重重。斯科特·派克讓我們更加清楚:人生是一場(chǎng)艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是,他沒(méi)有讓我們感到恐懼,相反,他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變,最終達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的目的。
少有人走的路讀后感篇八
今年8月在西南大學(xué),好朋友送了一本書給我——《少有人走的路——心智成熟旅程》,當(dāng)拿到這邊書的時(shí)候,一看是一本關(guān)于心理學(xué)的書,就愛(ài)不釋手了。短短一周讀完第一遍,頗為震撼,對(duì)我來(lái)說(shuō),已經(jīng)很多年沒(méi)有讀到這樣優(yōu)質(zhì)的可以提升認(rèn)知和自我水平的好書。特別是里面的許多觀點(diǎn)和方法論,是我一直在苦于尋找的答案。因此,我決定將里面有用和有效的內(nèi)容再次提煉,一是加深對(duì)書內(nèi)容的理解,二是將自己融入到書里面,去解決那些理不清,道不明,但又時(shí)時(shí)影響我的那些主觀的判斷。
《少有人走的路》一共有八本,這本“心智成熟旅程”是第一本。樊登講書里面也特別推薦了這本,當(dāng)我讀完“心智成熟旅程”后,我又買了全套書,將最新的多的這本“心智成熟旅程”送給我的員工讀。這本“心智成熟旅程”,是這一套書的起點(diǎn)和根基,后面的七個(gè)系列,是基于第一本而從各個(gè)方面再深入探討和以小說(shuō)的方式來(lái)論述的。這套書提到了許多作為生活中我們常常遇到卻自己又無(wú)法解決的問(wèn)題:比如,我們認(rèn)為成熟應(yīng)該是跟人的年齡成正比,但往往,我們生活中時(shí)常遇到的人,一把年紀(jì)了,認(rèn)知和處事跟小孩子一樣;比如,明明外在看上去合家歡樂(lè),偏偏感覺(jué)不到理想中的幸福;比如大齡青年不愿意結(jié)婚,是找不到合適的人選還是害怕?lián)?zé)任;比如,孩子出現(xiàn)問(wèn)題,是叛逆還是逃避;比如,常常的孤枕難眠,無(wú)法控制的浮想聯(lián)翩,等等。其根源是什么,是什么樣的環(huán)境造成了這些現(xiàn)象?一個(gè)人的童年,對(duì)他未來(lái)的人生有什么影響?為什么會(huì)沒(méi)有安全感,為什么有些人深陷痛苦,卻又接受現(xiàn)狀?為什么我們常常說(shuō)“冥冥之中自有安排”?當(dāng)我們面臨很多事情無(wú)法解開心結(jié)的時(shí)候,我們應(yīng)該如何讓自己和解,通過(guò)什么方法,讓自己真正的成熟,而不再困擾,而不再讓自己陷入新的困擾之中?!靶闹浅墒炻贸獭睍卸家灰唤o出了答案。
“心智成熟旅程”從四個(gè)方面來(lái)闡述了如何讓自己走向真正的心智成熟。自律、愛(ài)、成長(zhǎng)和信仰、恩典。每一章都從問(wèn)題出發(fā),然后通過(guò)案例剖析,找到根源,再自我救贖。如人飲水,冷暖自知,這里我只寫自己最受用,以及對(duì)我震撼最大的幾個(gè)觀點(diǎn)。
本書開篇用六個(gè)字“人生苦難重重”道出了人生的真諦。我想不管是在西方信仰耶穌還是在東方文化影響下,全世界的認(rèn)知是一致的,只是解決方式不同而已。面對(duì)苦難重重的人生,很多人會(huì)自怨自艾,怨天尤人,還有很多相信,這是命!但總有些人通過(guò)積極想辦法,改變命運(yùn)。而我們解決的關(guān)鍵點(diǎn)是“自律”?!白月伞本褪侵鲃?dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦,解決問(wèn)題。自律有四個(gè)原則:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。這看似簡(jiǎn)單,做起來(lái)真的挺難的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人,特別是孩子,總是先甜后哭,總是把最容易的,最讓心情愉悅的事情放在第一位。繼而成長(zhǎng)中,習(xí)慣了先甜后苦,養(yǎng)成了面對(duì)問(wèn)題,逃避問(wèn)題,勢(shì)必成年后,面對(duì)苦難,心理上會(huì)受挫,甚至成為心理疾病。如果在孩童時(shí)期,重新設(shè)置人生痛苦和快樂(lè)的次序,養(yǎng)成推遲滿足感的習(xí)慣,學(xué)會(huì)自律,那成年后才能用成熟的心態(tài)和明智的辦法處事。
對(duì)于承擔(dān)責(zé)任,更是難上加難了,在我國(guó)的處事文化中“明哲保身”的處事態(tài)度,成為成人的處事哲學(xué)。今天不討論這個(gè)哲學(xué)思維的對(duì)錯(cuò),單從對(duì)人的心智來(lái)說(shuō),逃避責(zé)任,會(huì)造成人形成兩種病癥:神經(jīng)官能癥、人格失調(diào)癥。神經(jīng)官能癥患者是把“我本來(lái)可以”,“我或許應(yīng)該”掛在嘴邊,總認(rèn)為是自己能力不足,不夠資格,因而缺少勇氣,而做出的錯(cuò)誤判斷,不斷加大自己的責(zé)任,使自己備受壓力和內(nèi)疚感。我們或多或少都會(huì)有一些神經(jīng)官能癥癥狀,比如我經(jīng)常控制不住自己的情緒,大吼了孩子之后,自己又內(nèi)疚得要死,再比如我經(jīng)常直言不諱跟朋友說(shuō)了一些話,事后又覺(jué)得這句話可能出言不遜了,又內(nèi)疚后悔了,總之就是不自信的表現(xiàn)。輕度的神經(jīng)官能癥是可以允許的,這是人的良知,如果連良知都沒(méi)有,豈不更有心理疾???相反,人格失調(diào)癥患者則不愿意承擔(dān)屬于自己的責(zé)任。所有的孩子都是患人格失調(diào)癥,都會(huì)本能地逃避責(zé)任,不少的孩子也會(huì)患神經(jīng)官能癥,把自己承受的痛苦看成罪有應(yīng)得。如果孩子的成長(zhǎng)中缺乏有效的正確的引導(dǎo),一定會(huì)導(dǎo)致這癥狀加強(qiáng),從而造成在成年以后,已經(jīng)形成固定的認(rèn)知,導(dǎo)致自己無(wú)法正確處理身邊的事物,陷入痛苦和無(wú)法自拔的心理疾病。當(dāng)這兩種癥狀如果出現(xiàn)了很嚴(yán)重的狀態(tài),即神經(jīng)官能癥讓自己活得痛苦,人格失調(diào)癥讓別人活得痛苦。
父母可以幫助孩子走向心智成熟,前提是父母有正確的認(rèn)知和對(duì)孩子問(wèn)題的敏感性,反之,則會(huì)阻礙孩子的心智成熟。特別是患有人格失調(diào)癥的父母,不去直面問(wèn)題,解決問(wèn)題,不愿意承擔(dān)自己的責(zé)任,這樣也會(huì)導(dǎo)致孩子出現(xiàn)人格失調(diào)癥,上一代的問(wèn)題影響下一代,代代相傳。一旦被心里醫(yī)生診斷為人格失調(diào)癥,說(shuō)明這個(gè)人已經(jīng)逃避責(zé)任的程度非常嚴(yán)重了,而這帶來(lái)的直接后果就是“你不能解決問(wèn)題,你就會(huì)成為問(wèn)題”。
所以作者用面對(duì)痛苦,推遲滿足感,來(lái)提醒大家,要先苦后甜,首先面對(duì)問(wèn)題,并感受到痛苦,然后解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)。其次是為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任。難處在于承擔(dān)會(huì)帶來(lái)痛苦,大部分人會(huì)努力去躲避痛苦,很多的人在面對(duì)痛苦時(shí)候,寧愿自我安慰:“問(wèn)題的出現(xiàn)不是我錯(cuò),是我無(wú)法控制和社會(huì)因素造成的,應(yīng)該由別人或者社會(huì)替我解決”。這種逃避責(zé)任的心態(tài)一旦形成,會(huì)出現(xiàn)一個(gè)怪圈:因?yàn)檎l(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的原因沒(méi)有做到,所以我理所當(dāng)然“活該”。所以,很多人婚姻不幸,都被設(shè)定為丈夫或者妻子(對(duì)方)造成的;很多孩子不聽(tīng)話,叛逆,都是他自身罪有應(yīng)得。這種逃避的心態(tài),即用謊言欺騙自己,問(wèn)題永遠(yuǎn)得不到解決,而且越陷越深,甚至出現(xiàn)仇恨。作者在書中提出面對(duì)承擔(dān)責(zé)任的痛苦,就是要勇敢忠于事實(shí),在既有的觀念地圖上,不斷修正,更新自己固有的觀念,不斷地修正,使地圖內(nèi)容更加真實(shí)和完整。最后,迎接挑戰(zhàn),即我們要用一生的時(shí)間不間斷地嚴(yán)格自我反省。反省內(nèi)心世界帶來(lái)的痛苦,往往大于觀察外在世界帶來(lái)的痛苦,而認(rèn)識(shí)和忠于事實(shí)帶來(lái)給我們的非凡價(jià)值,將使痛苦顯得微不足道。自我反省帶來(lái)的快樂(lè),甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于痛苦。
第二章里面關(guān)于愛(ài)的解析,對(duì)于這章我的感悟稍遜,因?yàn)橐恢痹谕ㄟ^(guò)各種媒介努力學(xué)習(xí)關(guān)于如何愛(ài),怎么愛(ài)。這里用兩首紀(jì)伯倫的詩(shī)來(lái)闡釋父母對(duì)孩子的愛(ài),以及夫妻的愛(ài)的真理。
你的孩子,其實(shí)不是你的孩子。
他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。
他們藉助你來(lái)到這個(gè)世界,卻非因你而來(lái)。
他們?cè)谀闵砼?,卻并不屬于你。
你可以給予他們的是你的愛(ài),卻不是你的想法。
因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>
你可以庇護(hù)的是他們的身體。
卻不是他們的靈魂。
因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天。
屬于你做夢(mèng)也無(wú)法達(dá)到的明天。
你可以拼盡全力。
變得像他們一樣。
卻不要讓他們變得和你一樣。
因?yàn)樯粫?huì)后退。
也不在過(guò)去停留。
你是弓,兒女是從你那里射出的箭。
弓箭手望著未來(lái)之路上的箭靶。
他用盡力氣將你拉開,使他的箭射得又快又遠(yuǎn)。
懷著快樂(lè)的心情。
在弓箭手的手中彎曲吧。
因?yàn)樗麗?ài)一路飛翔的箭。
也愛(ài)無(wú)比穩(wěn)定的弓。
你們的結(jié)合要保留空隙,讓天堂的風(fēng)在你們中間舞動(dòng)。
彼此相愛(ài),但不要制造愛(ài)的枷鎖,
在你們靈魂的兩岸之間,讓愛(ài)成為涌動(dòng)的海洋。
倒?jié)M彼此的酒杯,但不要只從一個(gè)杯子啜飲,
分享你們的面包,但不可只把同一塊面包享用。
一起歡笑,載歌載舞,但容許對(duì)方的獨(dú)處,
就像琵琶的弦,雖然在同一首音樂(lè)中顫動(dòng),
然而你是你,我是我,彼此獨(dú)立。
交出你的心靈,但不是由對(duì)方保管,
因?yàn)槲┯猩?,才能容納你的心靈。
站在一起,卻不可太過(guò)接近,
君不見(jiàn),寺廟的梁柱各自聳立,
橡樹和松柏,也不在彼此的陰影中成長(zhǎng)。
本章書里面有個(gè)觀點(diǎn)值得提出來(lái)學(xué)習(xí),即:愛(ài)是使人心智成熟的力量,愛(ài)付出的同時(shí),也是幫助自己一并走向成熟。愛(ài)的過(guò)程是一個(gè)自我調(diào)節(jié),自我拓展、自我完善的過(guò)程,人需要愛(ài)別人,才能有完整的心智。而愛(ài)貓、愛(ài)狗;委屈求全;打著以愛(ài)的名義控制別人,都不是愛(ài),不是真正的愛(ài)。依賴不是愛(ài)、同情不是愛(ài)、妥協(xié)也不是愛(ài),唯有愛(ài),是幫助彼此獨(dú)立,成就自我。
最后一章“恩典”,里面提到的潛意識(shí),著實(shí)讓我腦洞打開,作者因信仰西方教義,所以取名為“恩典”,從我的理解,更像是“儒、釋、道”的法則。我們常常說(shuō)“冥冥之中自有安排”,一切注定,其實(shí),多數(shù)源于我們的潛意識(shí)。比如,我們成功躲避一場(chǎng)災(zāi)難,或者夢(mèng)里面的場(chǎng)景在現(xiàn)實(shí)中相遇了。一個(gè)人的大腦里面,自我意識(shí)只占了5%,還有95%屬于潛意識(shí)。所以,大腦可開發(fā)的領(lǐng)域還有很多很多。潛意識(shí)是一片神秘的領(lǐng)域,夢(mèng)是它存在的最好證據(jù)。在我們的精神世界中,存在著比我們更睿智的東西,這就是“潛意識(shí)的智慧”。潛意識(shí)的密碼,有可能一部分是來(lái)自于遺傳,也有一部分來(lái)自于兒童成長(zhǎng)環(huán)境的影響,所以,我們常常說(shuō)原生家庭,價(jià)值觀沖突,往往已經(jīng)是根深蒂固了。潛意識(shí)是天性和自然進(jìn)化的空間,潛意識(shí)知道的東西永遠(yuǎn)比自我意識(shí)知道得多,我們獲得一項(xiàng)真理,得到一種啟示,不過(guò)是重新認(rèn)知潛意識(shí)里原本存在的事情。意識(shí)的成長(zhǎng)與進(jìn)步,意味著它開始認(rèn)同潛意識(shí)所熟知的一切。
潛意識(shí)或許是心理疾病的罪魁禍?zhǔn)?,我們之所以?huì)生病,正是自我意識(shí)抗拒潛意識(shí)的結(jié)果——意識(shí)患病了。潛意識(shí)是我們心靈深處的“恩典”,只有我們無(wú)限接近我們的“恩典”,才能獲取心靈的源泉,才能對(duì)抗負(fù)面的,天性的“惡”——懶惰、怨恨、自私、嫉妒等等。所以要達(dá)到崇高的思想境界,需要經(jīng)常的自我反省。潛意識(shí)是樹根,要想讓淺表的自我意識(shí)碩果累累,也就是要像我們“儒釋道”提到的天人合一。
似乎本書越寫越有境界,用一種超越的精神在指引我們走向最理想的狀態(tài),對(duì)應(yīng)了開篇的“人生苦難重重”。但作者一直在努力引導(dǎo)我們,認(rèn)知自我,認(rèn)知世界,認(rèn)知精神,作為平凡人的我們,憑借足夠的耐心,付出充分的努力,沿著心智成熟的路,前進(jìn)。點(diǎn)滴的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn),慢慢匯聚起來(lái),人生之路就清晰了。那些我們童年受過(guò)的傷,成長(zhǎng)中經(jīng)歷的苦難,或者一不小心走進(jìn)死胡同,也有肯經(jīng)受失望的打擊,遭受錯(cuò)誤訊息的干擾,阻礙我們的前進(jìn),我們需要自我糾正和調(diào)整。當(dāng)我們能駕馭我們的人生,我們獲得了自我的力量,才能獲得心靈的釋放和生化,我們才懂得幸福是奔放不羈的自主,不妨礙別人心智成熟,用真正的愛(ài)幫助孩子、他人成熟,才是心靈意識(shí)的天人合一。
最后,看完全書,也能理解為何作者取名為《少有人走的路》,道理很多,也能讀懂,但是,要真正做到,并且時(shí)刻反省,卻非容易之事。所以,每當(dāng)我們看到成功的人,感慨他的氣度,胸懷,眼界和處事,也能想到他在塑造自己的過(guò)程中的不易和努力。感謝作者帶來(lái)的恩典,給與的力量足以讓我收益終身。同時(shí),非常感恩西南大學(xué)園林學(xué)院杜教授的饋贈(zèng)。
少有人走的路讀后感篇九
今年暑期,我看完了一本美國(guó)作家派克寫的《少有人走的路》。這本書我印象特別深刻。
這是一本心理書,講述了如何自律、愛(ài)的定義等種種方面的知識(shí)。如何去調(diào)解自己的心情,如何去控制自己的所作所為。這本書的作者通過(guò)他自己的從業(yè)經(jīng)歷寫下了這本書,才會(huì)給我們的心靈和精神帶來(lái)了如此巨大的沖擊。這本書很深?yuàn)W,甚至是很枯燥,但是如果你認(rèn)認(rèn)真真地讀完這本書,我相信,你也會(huì)永生難忘的。
以前我的自律很差,但是自從讀了這本書以后,我的自控力正在往好的方向改變。文章中說(shuō)到一種方法叫“推遲滿足感”。我以前不知道什么叫先苦后甜。暑期過(guò)半了,我的暑假作業(yè)還是一拖在拖,原因就是我通常喜歡玩在前面回避作業(yè),到開學(xué)前幾天才急急匆匆地趕那些不得不交的作業(yè)。但是自從了解到了“推遲滿足感”,我明白了做事不能貪圖暫時(shí)的安逸,先苦后甜,先要面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦,然后解決問(wèn)題才能享受更大的快樂(lè)。于是,我強(qiáng)迫自己先去解決對(duì)我來(lái)說(shuō)很頭疼的作業(yè),而且我先做我認(rèn)為最難的科目,容易做的放在后面完成。全部完成了再做我自己喜歡做的事情。就這樣,剩下的暑期生活我過(guò)得比以往更自在,更快樂(lè)。
我非常喜歡這本書,它并不僅僅教會(huì)了我自律。而且讀了這本書以后,我又重新認(rèn)識(shí)了自己,找到了真正的自我。我讀過(guò)許許多多的書籍,沒(méi)有任何一本書能像這本書一樣給我?guī)?lái)了這么多的觀點(diǎn)和思想,能實(shí)實(shí)在在地幫助到我。因此我迷上了這本書——《少有人走的路》。
閱讀《少有人走的路》緣起于某日偶然收看的節(jié)目——“總裁讀書會(huì)”,當(dāng)期節(jié)目中國(guó)投創(chuàng)新董事總經(jīng)理徐海瑛女士向大家推薦了她多年珍藏案頭、時(shí)看時(shí)新、不斷汲取養(yǎng)分、開導(dǎo)心靈的心理學(xué)讀物——《少有人走的路》。
光是“總裁推薦”這樣的光環(huán),就讓我對(duì)這樣一本人人可讀的心理學(xué)著作產(chǎn)生了濃厚的興趣,在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單上停駐了20年的時(shí)間這樣的銷售業(yè)績(jī)和暢銷程度更是書本內(nèi)涵品質(zhì)的保證。
書本開篇“人生苦難重重”,一句話道出了生而為人各個(gè)年齡階段都可能會(huì)遇到的成長(zhǎng)難題。人生就是由一連串的難題而組成,為解決問(wèn)題而努力,我們的思想和心靈就會(huì)不斷成長(zhǎng),心智就會(huì)不斷成熟。
整本書通過(guò)四個(gè)章節(jié),為我們提供了自律、愛(ài)、信仰以及恩典等戰(zhàn)勝難題、治愈心靈的鑰匙。這些打開成長(zhǎng)之門的鑰匙,每一把都值得我們細(xì)細(xì)品味、用心揣摩。由于作者是一位心理治療醫(yī)生,他認(rèn)為每個(gè)人或多或少都面臨著一些心理問(wèn)題,因而整本書所普及的心理治療案例有很大一部分都是我們?nèi)粘I钪小袄硭?dāng)然”“司空見(jiàn)慣”的行為,只有跟隨作者慢慢揭開面紗后隱藏的心理問(wèn)題,才讓我們更清醒的認(rèn)知自己的行為,從而找到改善習(xí)慣、感受幸福的正確道路。
感恩偶然之中發(fā)現(xiàn)的這樣一本耐人尋味的治愈系讀本,讓我在審視自身的同時(shí),也將目光放到孩子的身上,我想有了心理學(xué)知識(shí)的支撐,我能更好的教會(huì)他們理解、感受自律、愛(ài)與尊重。感謝作者讓我能夠更加清醒的看到自己走向成熟的過(guò)程,這是一本神奇的讀本,大概需要一輩子去慢慢領(lǐng)悟和感受。
少有人走的路讀后感篇十
這本書的作者是畢業(yè)于哈佛大學(xué),獲得碩士和博士學(xué)位的m.斯科特.派克,他長(zhǎng)期從事心理治療實(shí)踐,取得了卓著成績(jī),他被譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生”。
這是一本震驚世界的名著,出版后未經(jīng)宣傳,經(jīng)人們口耳相傳,迅速暢銷起來(lái)。僅在北美,其銷售量就超過(guò)了700萬(wàn)冊(cè),被翻譯成23種以上的語(yǔ)言;在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單上連續(xù)上榜近20年,被西方媒體譽(yù)為“來(lái)自上帝之手”的時(shí)代杰作,它創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡!
這本書處處透露出溝通與理解的意味,它跨越時(shí)代限制,幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì),引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新寧?kù)o而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài),也學(xué)習(xí)獨(dú)立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根結(jié)底,它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>
本書共分為四個(gè)部分,它們分別是:第一部分:自律;第二部分:愛(ài);第三部分:成長(zhǎng)與信仰;第四部分:恩典。其中感觸最深的是:愛(ài)和愛(ài)的本質(zhì)以及愛(ài)的藝術(shù)。生活中身為父母的我們常常將自己的意愿或未完成的心愿強(qiáng)加給我們的孩子,如有的父母從小就有想當(dāng)歌唱家的夢(mèng)想,而由于自身或家庭的原因未能實(shí)現(xiàn)愿望,便寄希望于自己的孩子,希望孩子替他圓了這個(gè)夢(mèng)。于是乎給自己的孩子報(bào)聲樂(lè)班,可孩子并不喜歡也沒(méi)有興趣,當(dāng)孩子高中畢業(yè)未能如愿考上家長(zhǎng)心目中的理想學(xué)校便大發(fā)雷霆,認(rèn)為孩子不爭(zhēng)氣,疏不知孩子根本就不喜歡,還美其名曰:是為了孩子。這是愛(ài)嗎?很顯然不是。
真正的愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程。愛(ài),意味著心靈的不斷成長(zhǎng)和心智的不斷成熟。真正意義上的愛(ài),既是愛(ài)自己,也是愛(ài)他人。愛(ài)可以讓自己和他人都獲得成長(zhǎng)。愛(ài)要付出努力,付諸于行動(dòng),不能停留在口頭上,而要真誠(chéng)付出。愛(ài)是心甘情愿,是自覺(jué)自愿的主動(dòng)的,而不是一種被動(dòng)的強(qiáng)迫。
那么怎么愛(ài)呢?愛(ài),最重要的體現(xiàn)形式就是關(guān)注。著名心理學(xué)家羅洛梅說(shuō)過(guò):“如果用現(xiàn)代心理分析工具去分析每個(gè)人愛(ài)的意愿,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),愛(ài)的意愿的本質(zhì),其實(shí)是一種關(guān)注。為了完成意愿所需要的努力,就是對(duì)關(guān)注的努力,也就是努力的關(guān)注。我們要頭腦清醒,讓心智健全,這是體現(xiàn)關(guān)注的最基本要素?!?/p>
體現(xiàn)關(guān)注最常見(jiàn)、最重要的方式,就是努力傾聽(tīng)。我們大部分時(shí)間都在聽(tīng)別人說(shuō)話,可多數(shù)人卻不懂得如何傾聽(tīng),他們只聽(tīng)到了自己想聽(tīng)到的部分,愿意聽(tīng)的聽(tīng)到了,不愿意聽(tīng)的都忽略了,聽(tīng)不全面。而且對(duì)聽(tīng)到的內(nèi)容總是從自己的主觀感受和意愿出發(fā),而不是站在孩子的角度,站在孩子的立場(chǎng),站在孩子當(dāng)時(shí)的處境下,不能很好的感同身受去想,去思考。譬如有許多家長(zhǎng)聽(tīng)到自己的孩子考試成績(jī)不好,就會(huì)片面地認(rèn)為,是孩子沒(méi)下功夫,總是盲目地拿自己的孩子與他人的孩子比較;更有甚者有些家長(zhǎng)教育方法簡(jiǎn)單粗暴,頓不頓大發(fā)雷霆,不問(wèn)青紅皂白,劈頭蓋臉就是一頓拳打腳踢。很少有家長(zhǎng)心平氣和地、耐心地詢問(wèn)孩子為什么此次沒(méi)考好,耐下心、靜下心來(lái)認(rèn)真地傾聽(tīng)孩子說(shuō)。
傾聽(tīng)是件不容易的事,他需要傾聽(tīng)者認(rèn)真對(duì)待,不能敷衍了事,學(xué)習(xí)傾聽(tīng)的方法,在眾多的傾聽(tīng)內(nèi)容中,做出選擇,找到最佳平衡點(diǎn),盡可能滿足孩子的需求。只有滿足了孩子的需求,孩子才愿意與你交流與傾訴。首先傾聽(tīng)者要做到全神貫注,讓孩子感受到你的尊重和愛(ài),因此感受到自己的價(jià)值,從而懂得自尊自愛(ài)。生活中你會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)你認(rèn)真地全神貫注地去傾聽(tīng)你的孩子說(shuō)話的時(shí)候,孩子會(huì)很愿意與你分享他(她)的故事或感受,他(她)會(huì)敞開心扉,毫無(wú)保留地與你交流。其次,在對(duì)孩子的傾聽(tīng)中,孩子感受到尊重越多,有價(jià)值的表達(dá)就越多。你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的獨(dú)特和出色之處,就越愿意傾聽(tīng),對(duì)他們的了解就越多,認(rèn)可也就越多。第三,了解的越多,便會(huì)更加有的放矢,便會(huì)取得更好的效果。最后,孩子感受到你的尊重,他們認(rèn)為你把他們看成出成色的人,他也希望不辜負(fù)你的期望,成為你所期望的人,更愿意聽(tīng)你的話,并給予你同樣的尊重。
真正的傾聽(tīng),意味著把注意力放在他人身上,這是愛(ài)的具體的表現(xiàn)形式。此時(shí),傾聽(tīng)者需要把個(gè)人的想法和欲望放在一旁,努力去體會(huì)說(shuō)話人的內(nèi)心世界和感受。我真心地希望我們家長(zhǎng)朋友們可以通過(guò)練習(xí),讓自己變得更加善于傾聽(tīng)。愛(ài)是一種特殊的“任務(wù)”,艱辛而道遠(yuǎn)。讓我們?cè)趯?shí)踐中共同學(xué)習(xí)愛(ài)的藝術(shù)---傾聽(tīng)的藝術(shù)吧!也真誠(chéng)地希望大家通過(guò)閱讀《少有人走的路》能夠使自己的心智不斷地更加地成熟!
少有人走的路讀后感篇十一
這是一本關(guān)于心靈和精神方面的書,很多時(shí)候它讓我不舒服,因?yàn)槲覀兠總€(gè)人或多或少的都存在這樣那樣的問(wèn)題?!盀榻鉀Q問(wèn)題而付出的努力,會(huì)讓思想和心智更成熟?!蔽蚁矚g這句話。
平心而論,我是個(gè)害怕麻煩的人。很多事情只要不影響到我基本的正常生活,我都會(huì)選擇視而不見(jiàn),直到拖到不得不去解決的時(shí)候。至于,別人口中所說(shuō)的熱心的幫助別人如何如何,基本與我無(wú)緣。我得承認(rèn)很多時(shí)候,我是個(gè)冷漠的人。為了躲避很多無(wú)謂的麻煩,我會(huì)盡量避免跟別人有更進(jìn)一步的接觸。就我工作的環(huán)境而言,或許這是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,對(duì)于生活嘛……我的朋友曾直言不諱的告訴我:“你不是一個(gè)容易接近的人,有時(shí)候話也不多,又理性,真是很難交到新的朋友啊!”
或許,我該嘗試著去改變一下,多和別人交流,多接受一些別人善意的邀約,在自己力所能及的時(shí)候去幫助別人,甚至,偶爾去請(qǐng)求一下別人的幫助。
少有人走的路讀后感篇十二
人不僅對(duì)別人撒謊,也對(duì)自己說(shuō)謊。但很多時(shí)候我們又需要限制性地表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)。
為了放棄,首先必須擁有某種事物。
正如很多人一直宣揚(yáng)要過(guò)簡(jiǎn)單的生活,但是,你體味過(guò)什么是復(fù)雜,什么是簡(jiǎn)單么?這種無(wú)思考的吃飯、睡覺(jué)、上班的生活,是不是一種無(wú)知呢?你無(wú)知,又怎知這種簡(jiǎn)單生活是最快樂(lè)的呢?這種選擇僅僅表明你沒(méi)有選擇吧了。
在人生成長(zhǎng)的道路上,有很多機(jī)遇,也有很多挫折?!叭松嚯y重重”,派克先生在開篇先點(diǎn)明了這句話,意味深長(zhǎng)。作為一名具有二十多年從業(yè)生涯的心理醫(yī)生,他對(duì)人生有著深刻的理解,也對(duì)人生有著獨(dú)到的見(jiàn)解。他說(shuō)“人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程”,這句話我很贊同。
在成長(zhǎng)的道路上,沒(méi)有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情,總是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)、去克服、去解決。對(duì)待這些問(wèn)題,我們或勇敢、或忐忑、或自信、或猶豫、或從容、或焦急、或謹(jǐn)慎、或突兀、或?yàn)t灑、或無(wú)奈……,有太多的問(wèn)題考驗(yàn)著我們的意志,促使我們成長(zhǎng),走向成熟。然而很多事情,往往雖然明白其中的道理,但卻少有人能做到,也少有人去分析其中的原因。往往有的事情,多些溝通、多些勇氣、多些自信、多些慎重就會(huì)變得迎刃而解。
少有人走的路讀后感篇十三
讀完此書后,我并不試圖轉(zhuǎn)述此書的資料,只是提議每個(gè)人都去認(rèn)認(rèn)真真讀它一遍,相信你必須會(huì)有所收獲。
人生苦難重重。
在必須意義上,每個(gè)人都有不一樣程度的心理問(wèn)題,出現(xiàn)問(wèn)題,我們就要去勇敢的應(yīng)對(duì)和解決,而不能逃避,因?yàn)樵教颖?,隨著時(shí)間的積累,問(wèn)題就會(huì)越大。
心理疾病實(shí)際上比身體的疾患更嚴(yán)重,它不但影響自我的生活質(zhì)量,還嚴(yán)重的侵?jǐn)_自我周圍世界,讓自我的親人也因你生活在痛苦之中。
我們每個(gè)人都無(wú)法選擇自我的命運(yùn),但每個(gè)人都要有改變自我命運(yùn)的念力。念力越大,你能實(shí)現(xiàn)的可能越大。
我最喜愛(ài)本書的第一部分和第二部分。自律是解決人生問(wèn)題的首要工具,是獲得自身解放和成長(zhǎng)的方法論。愛(ài)則讓我重新認(rèn)識(shí)真我,找到完善人生的原動(dòng)力。
人生就是不斷地尋找平衡的過(guò)程,我們永遠(yuǎn)不能放棄尋找認(rèn)識(shí)真我的可能,我們?cè)趯ふ易晕业腵過(guò)程中,也在發(fā)展自我。不要輕易地向命運(yùn)妥協(xié),應(yīng)當(dāng)是在不斷地抗?fàn)幹腥で笮撵`的解放。
自律的原動(dòng)力是愛(ài)。作者給出愛(ài)一個(gè)與眾不一樣的定義:愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟,愛(ài)是自我完善的需要。這讓愛(ài)不再是狹隘的和自私的,這讓愛(ài)不再以占有為目的,這讓愛(ài)能夠全然的去理解。
愛(ài)不是縱容,但也不是出于善意的約束和糾正。它一方面是自我完善的要求;另一方面是經(jīng)過(guò)改變自我去改善別人,是渴望滋潤(rùn)對(duì)方的心靈,讓對(duì)方獲得成長(zhǎng)、因自我而逐漸完善。
少有人走的路讀后感篇十四
在給父母講座時(shí),我會(huì)放一張圖片:夫妻兩個(gè)在吵架,孩子在旁邊無(wú)助彷徨的坐著。
我會(huì)問(wèn)家長(zhǎng)一個(gè)問(wèn)題:“你們希望孩子回憶父母的畫面是親密的、恩愛(ài)的?還是冷漠的、對(duì)立的?”
所有家長(zhǎng)都回答是前者,但實(shí)際上卻表現(xiàn)的往往是后者。
父母永遠(yuǎn)是孩子的榜樣,而且孩子越小父母在孩子心中越是權(quán)威,因?yàn)樗泻⒆佣际菒?ài)父母的,因?yàn)檫@種愛(ài)而無(wú)條件的相信父母。
我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到孩子為人處事方面很像他的父母,這是因?yàn)楹⒆訍?ài)父母而潛移默化的受到父母的影響,吸收了他們?yōu)槿颂幨碌男袨楹陀^念。
但卻有一種現(xiàn)象,孩子和父母的行為恰恰相反,比如父母其中有一個(gè)脾氣非常暴躁,經(jīng)常打罵愛(ài)人孩子,甚至有不良嗜好,而孩子卻出奇的脾氣好,對(duì)誰(shuí)都好,甚至好到讓人受不了。
閱讀《少有人走的路》這本書我明白了,這種好只是一種畸形的好。因?yàn)樗麄冃r(shí)候,父母沒(méi)有給到他們正向的榜樣,他們只是把自己的需求當(dāng)成別人的需求,把自己認(rèn)為的愛(ài)當(dāng)成是正確的愛(ài)。所以,他們會(huì)用自認(rèn)為的愛(ài)去對(duì)待別人,其實(shí)這是一種自私的愛(ài),這種愛(ài)的動(dòng)機(jī)實(shí)際是“恨”。
作者把這種人叫做受虐狂或虐待狂。也就是說(shuō),他們既是虐待別人的人,也是被虐待的人。
我想起我的婆婆,我結(jié)婚之后跟她相處了7年,07年她去世了。她給我的感覺(jué)是又可恨又可憐。
她就有很強(qiáng)的虐待性,比如,她看到家里的擺設(shè)不舒服了,她立刻就會(huì)召喚我公公來(lái)搬動(dòng)這些東西,公公動(dòng)作慢些她就會(huì)開罵;我們剛結(jié)婚的時(shí)候,她把油鹽醬醋都是鎖起來(lái)的,如果做飯的時(shí)候缺了什么,我必須得張嘴跟她要,類似的讓人感覺(jué)有些變態(tài)的做法還有很多。
而她同時(shí)又經(jīng)受著“被虐待”的經(jīng)歷。比如,她會(huì)說(shuō)很難聽(tīng)的話刺激她的兒女,或者在兒女跟前互相拆臺(tái),所以兒女們都不愿意到她跟前多呆。我是一個(gè)比較中立的人,所以,我的姑子、侄兒、外甥,都比較喜歡跟我聊天兒,導(dǎo)致出現(xiàn)一種現(xiàn)象:他們回來(lái)以后,不進(jìn)婆婆的家門,反而先去了我那個(gè)家。這讓婆婆很是不舒服,她曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的抱怨過(guò)孩子們對(duì)她不親。
婆婆16歲就嫁給了公公,她的姐姐被送人,兄弟們四分五裂,她的父母經(jīng)常吵架。這就是她的原生家庭。
她自己沒(méi)有得到優(yōu)質(zhì)的愛(ài),自然就不知道怎樣愛(ài)別人?,F(xiàn)在我就能明白,其實(shí)在她的內(nèi)心深處有著她沒(méi)有得到想要的愛(ài)的仇恨,連她自己也不知道,這種仇恨成為了她的潛意識(shí),所以她就會(huì)虐待最親的人同時(shí)也在虐待自己。
我的愛(ài)人有三個(gè)姐姐一個(gè)哥哥,他們的婚姻都不幸福。他們也都不會(huì)經(jīng)營(yíng)家庭教育孩子,所以孩子們也各自在為父母的不會(huì)愛(ài)而買單。
實(shí)際上,我走出來(lái)學(xué)習(xí),就是因?yàn)樘幚聿涣思彝ッ芰?,人生走到了無(wú)望的地步。如果當(dāng)初我沒(méi)有選擇走出來(lái),我的家現(xiàn)在一定已經(jīng)不存在了。
所有的父母都認(rèn)為自己是愛(ài)孩子,但是,錯(cuò)誤的愛(ài)帶給孩子是終身的傷害,甚至這種傷害會(huì)一代一代的延續(xù)下去。
在這樣的一個(gè)家庭里生活了將近20年,活生生的缺愛(ài)導(dǎo)致心理畸形的例子就有很多,我自己也曾經(jīng)是這種畸形的愛(ài)的受害者。所以自從從事家庭教育之后,我有一個(gè)強(qiáng)烈的使命:
讓來(lái)到我生命中的所有的人都學(xué)會(huì)愛(ài),學(xué)會(huì)真正的愛(ài)。
父母永遠(yuǎn)是孩子最重要的榜樣,父母怎樣“愛(ài)”,孩子也會(huì)傳承他們的“愛(ài)的方式”。
那么,什么是真愛(ài)呢?
真愛(ài)的目的永遠(yuǎn)都是促進(jìn)心智的成熟,出于其他目的的愛(ài)都不是真愛(ài)。
此刻,這本書讀了1/3,但是我似乎明白了作者為什么把書名定為《少有人走的路》。我想,少有人走的路,就是一條心智慢慢成熟的路,一條尋求真愛(ài)的路。
就像作者說(shuō)的,愛(ài)是無(wú)法定義的。所以,愛(ài)是一個(gè)永恒的話題,讓我們一起在尋求真愛(ài)的路上不斷完善自己的人生!
少有人走的路讀后感篇十五
今天摘抄和理解關(guān)于書中愛(ài)之“愛(ài)的定義”的讀書筆記。我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^(guò)自我約束去承受人生的痛苦呢?因?yàn)橛幸环N力量在推動(dòng)著我們,這種力量就是愛(ài)。愛(ài)是人們自律的原動(dòng)力。
愛(ài),是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟,而不斷拓展自我界限,實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。愛(ài)與非愛(ài)最顯著的區(qū)別之一,就在于當(dāng)事人意識(shí)和潛意識(shí)中的目標(biāo)是否一致。如果不一致,就不是真正的愛(ài)。
愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程。愛(ài),意味著心靈的不斷成長(zhǎng)和心智的不斷成熟。真正意義上的愛(ài),既是愛(ài)自己,也是愛(ài)他人愛(ài),可以讓自己和他人都獲得成長(zhǎng)。
不愛(ài)自己的人,絕不可能去愛(ài)別人。愛(ài)需要付出努力。愛(ài)不能停留在口頭上,而要付諸行動(dòng);愛(ài)不能坐享其成,而要真誠(chéng)付出。愛(ài)是一種意愿。想愛(ài)不等于去愛(ài),愛(ài)的想法不等于愛(ài)的行動(dòng)。真正的愛(ài)是行動(dòng),是一種由意愿而產(chǎn)生的行動(dòng)。
少有人走的路讀后感篇十六
這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺(jué)彷徨無(wú)助的時(shí)候看的,我想這本書,它給予我最多的是勇氣,它告訴我人生苦難重重,人生錯(cuò)綜復(fù)雜,人生悲喜參半,它告訴我應(yīng)以勇氣,以責(zé)任感,直面屬于自己的責(zé)任,自己的人生問(wèn)題,而不是逃避他。只有直面自己的問(wèn)題,才有可能解決問(wèn)題,才能超越自己,自己的心智才有可能慢慢的變得越來(lái)越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作,也是一本偉大的心理學(xué)著作,在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話,提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事,這就是:幾乎人人都有心理問(wèn)題,只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。
在現(xiàn)今社會(huì),很多人一遇到難題,就雙手一攤:“這不是我的問(wèn)題?!笔撬麄児婕疾蝗缛耍€是不敢面對(duì)自己的問(wèn)題?……人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源,不及時(shí)處理,你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià),承受更大的痛苦。
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題,不要逃避。直面問(wèn)題,我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問(wèn)題,心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者,都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開始的。
接受挑戰(zhàn),才可以愛(ài)來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題,我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書中的一句話,“人可以拒絕任何東西,但絕不可以拒絕成熟,拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題,逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類心里疾病的根源?!?/p>
幾乎人人都會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題,或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下,比如懶惰。然而讓人覺(jué)得釋懷的是,趨利避害是人類的天性,大部分人都是如此,都面對(duì)著如此的命運(yùn)。
然而想要成長(zhǎng)為一個(gè)心靈健全的人,就絕對(duì)不可以去選擇逃避,但是懶惰,抱怨,借口,卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時(shí)不時(shí)的還要面對(duì)來(lái)自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)?,并且時(shí)有輸贏。
人生的問(wèn)題其實(shí)并不可怕,可怕的是自己沒(méi)有勇氣去面對(duì)它,如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣面對(duì)它,百折不撓的精神去解決它,那么問(wèn)題這個(gè)東西,對(duì)我們來(lái)說(shuō)將不在是一個(gè)問(wèn)題,而是一筆非常難得的精神財(cái)富。是在這個(gè)世界上沒(méi)有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問(wèn)題只有你自己能解決,除了你自己誰(shuí)也幫不了你。
人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題而解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧,激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺,但是要做到戰(zhàn)勝恐懼,克服懶惰,就必須要學(xué)會(huì)自律,缺少了自律人生不可能會(huì)解決任何問(wèn)題。
每天都規(guī)劃好自己要干什么,每天把自己要學(xué)的東西,要完成的進(jìn)度都記在本子上,每天都按照自己安排好的計(jì)劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí),生活,工作,運(yùn)動(dòng)。我想這就是自律,通過(guò)自律,培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài),在面對(duì)麻煩時(shí),能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇,去面對(duì)。
自律的原動(dòng)力是愛(ài),覺(jué)得派克很了不起的原因之一,是覺(jué)得他非常睿智豁達(dá),也非常平和包容。他所說(shuō)的愛(ài),并不是過(guò)去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛(ài)。一種即包容自己,也包容他人的愛(ài)。自己越是愛(ài)自己,便越是愛(ài)他人。
內(nèi)心沒(méi)有愛(ài)的人,心靈里是一定沒(méi)有能量的。
派克醫(yī)生給愛(ài)下的定義是:愛(ài)是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟,而具有的一種自我完善的意愿,愛(ài)能幫助他人進(jìn)步,也能幫助自己更加成熟。
愛(ài)是什么呢?我覺(jué)得他使人有了信念,催發(fā)人生理想,甘愿面對(duì)困難承擔(dān)責(zé)任。
一個(gè)懂愛(ài)的人,一個(gè)有愛(ài)的人,他一定是一個(gè)自愛(ài),自律,自立,自信,自強(qiáng)的人。
因?yàn)樾睦镉袗?ài),《老人與?!分械睦先耍淮斡忠淮蔚暮王忯~展開殊死的搏斗。
因?yàn)樾睦镉袗?ài),《黑客帝國(guó)》中的尼奧,明知有死無(wú)生,面對(duì)著強(qiáng)大無(wú)法戰(zhàn)勝的史密斯,說(shuō)出那句“mychoice”。
因?yàn)樾睦镉袗?ài),《肖申克的救贖》中的安迪,能夠忍受長(zhǎng)達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打,而不屈意志,保持尊嚴(yán),歷經(jīng)將近20年,在長(zhǎng)度約有3個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)的臭氣熏天的下水管道中,逃出升天。
因?yàn)樾睦镉袗?ài),紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五,等等,這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到,也只有靠我們自己去走,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,書上也說(shuō)了,沒(méi)有任何一位先哲會(huì)拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個(gè)人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程,都有自己應(yīng)該面對(duì)的人生選擇。
少有人走的路,希望越來(lái)越多的人會(huì)來(lái)走!
少有人走的路讀后感篇十七
這真是不可思議的一本書。
人的成長(zhǎng)是一生的過(guò)程,它不是18歲的時(shí)候就能完成的“作業(yè)”,而很多人甚至到臨死之前也沒(méi)能做到,甚至不曾意識(shí)到。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,我想我身邊的家人,朋友當(dāng)中很多人都還沒(méi)意識(shí)到吧?父母給我的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為:立足社會(huì),并能夠?yàn)樯鐣?huì),人類作貢獻(xiàn)才是人生價(jià)值的重要體現(xiàn),也是人生的最高目標(biāo)。而個(gè)人的成長(zhǎng)是擺在這個(gè)首要目標(biāo)之后的,又自己在“私下”的時(shí)間里慢慢去做的事??偠灾?,人精神上的成就和物質(zhì)上(被社會(huì)承認(rèn))的成就相比是不足掛齒的。但是,沒(méi)有強(qiáng)大的精神后盾,人生又怎么能走的“順暢”呢?我認(rèn)為,個(gè)人心智的成長(zhǎng)是必須的,是比在社會(huì)能力上的進(jìn)步更重要的。社會(huì),不管是否“正?!?,它都可以被稱為“社會(huì)”;然而不健康的人生,將導(dǎo)致一個(gè)人一生的不幸。
這本書的作者在我面前展開了一個(gè)不一樣的人生,一個(gè)與我們社會(huì)中所“習(xí)慣”的人生定義所不同的人生。的確,我們的社會(huì)太過(guò)于依賴“習(xí)慣”,依賴“和大多數(shù)保持一致”。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們,這樣做好像是“最安全的”,雖然這可能不是“最正確的”。但“安全”可比“正確”重要多了!所以,我們寧可放棄“進(jìn)步”和“成長(zhǎng)”;我們寧可“墨守成規(guī)”,做“習(xí)慣的事”,而不冒險(xiǎn)改變。在書中,作者提到“人的一生都要冒險(xiǎn)”。我覺(jué)得如果以作者的人生定義為基準(zhǔn),那么這句話是正確的。因?yàn)?,不冒險(xiǎn)改變就無(wú)法實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成長(zhǎng)”。
必須時(shí)常反省自己,調(diào)整前行的方向。
我們生活中有太多不愿意冒險(xiǎn)改變自己那一成不變的思維模式和行為方式的人了。即使,他們的習(xí)慣已經(jīng)給自己帶來(lái)了很大的麻煩,他們?nèi)匀痪芙^改變!這些當(dāng)中,也包括我自己,包括我親愛(ài)的家人和我的“知己”們。如果我們不努力尋求改變,我們的祈禱和對(duì)命運(yùn)的抱怨都將是徒勞的!
也許,我們還真的像書中說(shuō)的不夠“自尊自愛(ài)”吧?
在此書的第二和三部分,作者(譯者)的文筆十分犀利!我?guī)缀鯚o(wú)法以平和的心態(tài)去閱讀。作者在書中多次討論了在童年時(shí)期父母與子女之間的關(guān)系和教育方式對(duì)子女未來(lái)心理成熟度的影響。并提出“什么是真愛(ài)?”這一問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中,很多父母都把孩子以后能過(guò)上安穩(wěn)的生活當(dāng)作自己對(duì)孩子最現(xiàn)實(shí),最真誠(chéng)的期望。然而明確地指出“孩子,我希望你能成長(zhǎng)為具有智慧的成熟的人”的家長(zhǎng)是比較少見(jiàn)的。“安穩(wěn)”在傳統(tǒng)的觀念上一直被認(rèn)為是“幸?!钡捏w現(xiàn);而尋求子女生活上的“安穩(wěn)”,這真的是對(duì)子女最大的關(guān)愛(ài)嗎?這真的完全是對(duì)子女未來(lái)最無(wú)私的考慮嗎?在這一點(diǎn)上,作者提出了反對(duì)意見(jiàn)。實(shí)際上,本書作者的觀點(diǎn)和孔子的“士而懷居,不足以為士”的思想比較相似,是對(duì)常人的幸福觀念的一種挑戰(zhàn)。
我很想把這本書推薦給現(xiàn)在我生活中的人們,雖然我知道他們就如書中所說(shuō)的“把自己的心靈藏在厚厚的盔甲下”,而且孔子也說(shuō)過(guò)“忠告而善道之,不可而止…”。
少有人走的路讀后感篇十八
《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國(guó)杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫的。1978年首次出版,五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上,在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上,連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄,至今長(zhǎng)盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作,本書共分四個(gè)部份:自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心,書中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì),幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài),也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底,它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?,獲得心智的成熟。
這本書的副標(biāo)題就是:心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向,因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷,真正的健康者寥寥無(wú)幾。因此作者斯科特。派克尖銳指出:幾乎人人都有心理問(wèn)題,只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者,都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開始的。
本書開篇即說(shuō):人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問(wèn)題的首要方案,乃是自律。所謂自律,是以積極而主動(dòng)的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
其中推遲滿足感,意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序:首先,面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后,解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè),這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問(wèn)題,會(huì)讓人感到痛苦。而問(wèn)題不會(huì)自行消失,若不解決,就會(huì)永遠(yuǎn)存在,而且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦,持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。例如:我現(xiàn)在正在寫這篇讀后感,其實(shí)已經(jīng)拖了很久,總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完,令我心神不安,但是不寫永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我面對(duì)現(xiàn)實(shí),放下有趣的游戲和小說(shuō),雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設(shè),但是靜下心來(lái)去寫的時(shí)候,心理上卻感到很輕松下來(lái)。也許需要絞盡腦汁,沒(méi)有了玩樂(lè)的輕松,當(dāng)我寫完之后,感到心情舒暢,好像放下了一個(gè)包袱。而類似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn),有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問(wèn)題,以積極的態(tài)度去解決它,而有時(shí)則推三阻四,能拖就拖,得過(guò)且過(guò)。而且越是安逸的時(shí)候,越是不愿意積極面對(duì),也就是不愿意推遲滿足感,這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂患,死于安樂(lè)”吧。
記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖,然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃,那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子,有的孩子忍不住馬上就吃了,但是也有的孩子忍住了,堅(jiān)持到了第二天的早上,并得到了第二塊糖。在這之后,實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子,發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功,成為杰出人士。想想就會(huì)明白,一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘惑,做到了推遲滿足感,這種自律的精神和能力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段,自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái),才能擁有幸福的人生,才能體驗(yàn)快樂(lè)的極致。愛(ài),就要不斷的努力,促使自我和他人獲得成長(zhǎng),從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅是付出,不僅僅是奉獻(xiàn),更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(zhǎng),同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛(ài)自己的孩子,但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下,而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪,在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處包辦代替,時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。因?yàn)樵诎k代替中,是責(zé)任心的缺失;在噓寒問(wèn)暖中是自理能力的退化?!案冻稣鎼?ài)的人,應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體,永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)?!?/p>
作者是一位心理醫(yī)生,所以在這本書中,作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自己的觀點(diǎn),因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味,而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn),凝練的語(yǔ)言,讀后令人深思。
“成熟的心靈必須保持中立,能夠容納各種各樣的矛盾和悖論,特別不要輕易受到倫理觀念的影響?!?/p>
“勇氣,不意味著永不恐懼,而是面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng),克服畏縮心理,大步走向未知的未來(lái)。”
“對(duì)于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素?!?/p>
“你只能自行選擇人生道路,忍受生活的艱辛與磨難,最終才能達(dá)到人生新的境界”。
這是一本值得一讀,而且值得精讀的書。
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