演講稿是一種通過口頭語言向觀眾介紹、闡述或演示某個主題的書面材料，它可以促使聽眾思考，我想我們需要準(zhǔn)備一份演講稿了吧。演講稿的開頭要吸引聽眾的注意力，可以用有趣的事實、引人入勝的故事或引用名人名言等來引起興趣。演講稿是一種以口頭形式表達(dá)觀點、交流思想的書面材料。演講稿應(yīng)根據(jù)演講的主題和目標(biāo)來確定內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。如何寫好一篇演講稿？這是許多人在準(zhǔn)備演講時面臨的一個問題。寫演講稿時可以結(jié)合實際情境，運用適當(dāng)?shù)氖吕鸵脕碓鰪娬f服力。以下是一些精選的演講稿樣本，它們以各自獨特的方式展現(xiàn)了演講的魅力。
存在演講稿篇一
它從來沒有恒常存在過。
擁抱他人。當(dāng)我第一次聽說這個主題時，我心想，擁抱他人不就是擁抱自己嗎?我個人懂得理解和接受他人的經(jīng)歷很有趣，讓我對于“自己”這個詞也有了新的認(rèn)識，我想今天在這里和你們分享下我的心得體會。
我們每個人都有個自我，但并不是生來就如此的。你知道新生的寶寶們覺得他們是任何東西的一部分，而不是分裂的個體。這種本源上的“天人合一”感在我們出生后很快就不見了，就好像我們?nèi)松牡谝粋€篇章——和諧統(tǒng)一：嬰兒，未成形，原始——結(jié)束了。它們似幻似影，而現(xiàn)實的世界是孤獨彼此分離的。
這個和自我打交道，尋找自己身份的過程在我的成長記憶中一點都不容易。我想成為的那些“自我”不斷被否定再否定，而我害怕自己無法融入周遭的環(huán)境，因被否定而引起的困惑讓我變得更加憂慮，感到羞恥和無望，在很長一段時間這就是我存在狀態(tài)。
熱衷于歸屬的自我。
總是到處尋找歸屬感。
我在70年代英格蘭海邊長大，我的父親是康沃爾的白人，母親是津巴布韋的黑人。而想象我和父母是一家人對于其他人來說總是不太自然。自然有它自己的魔術(shù)，棕色皮膚的寶寶誕生了。但從我五歲開始，我就有種感覺我不是這個群體的。我是一個全白人天主教會學(xué)校里面黑皮膚無神論小孩。我與他人是不同的，而那個熱衷于歸屬的自我卻到處尋找歸屬感。
這種認(rèn)同感讓自我感受到存在感和重要性，因此十分重要。這點是如此重要，如果沒有自我，我們根本無法與他人溝通。沒有它，我們無所適從，無法獲取成功或變得受人歡迎。但我的膚色不對，我的頭發(fā)不對，我的過去不對，我的一切都是另類定義的，在這個社會里，我其實并不真實存在。我首先是個異類，其次才是個女孩。我是可見卻毫無意義的人。
這時候，另一個世界向我敞開了大門：舞蹈表演。那種關(guān)于自我的嘮叨恐懼在舞蹈時消失了，我放開四肢，也成為了一位不錯的舞者。我將所有的情緒都融入到舞蹈的動作中去，我可以在舞蹈中與自己相溶，盡管在現(xiàn)實生活中卻無法做到。
16歲的時候，我遇到了另一個機會，第一次參演電影。我無法用語言來表達(dá)在演戲的時候我所感受到的平和，我無處著落的自我可以與那個角色融為一體，而不是我自己。那感覺真棒。這是第一次我感覺到我擁有一個自我，我可以駕馭，令其富有盛名的自我。然而當(dāng)拍攝結(jié)束，我又會回到自己粗糙不明，笨拙的自我。
19歲的時候，我已經(jīng)是富有經(jīng)驗的專業(yè)電影演員，而我還是在尋找自我的定義。我申請了大學(xué)的人類學(xué)專業(yè)。phyllislee博士面試了我，她問我：“你怎么定義種族?”我覺得我很了解這個話題，我說：“膚色?！?/p>
“那么生物上來說呢，例如遺傳基因?”她說，“膚色并不全面，其實一個肯尼亞黑人和烏干達(dá)黑人之間基因差異比一個肯尼亞黑人和挪威白人之間差異要更多。因為我們都是從非洲來的，所以在非洲，基因變異演化的時間是最久的?！?/p>
自我不過是假想。
騙自己不思考的幌子。
換句話說，種族在生物學(xué)或任何科學(xué)上都沒有事實根據(jù)。另一方面，我對于自我的定義瞬時失去了一大片基礎(chǔ)。但那就是生物學(xué)事實，我們都是非洲后裔，一位在160020xx年前的偉大女性mitochondrialeve的后人。而種族這個無效的概念是我們基于恐懼和無知自己捏造出來的。奇怪的是，這個發(fā)現(xiàn)并沒有治好我的自卑，那種被排擠的感覺。我還是那么強烈地想要離開消失。我從劍橋拿到了學(xué)位，我有份充滿發(fā)展的工作，然而我的自我還是一團(tuán)糟，我得了催吐病，不得不接受治療師的幫助。我還是相信自我是我的全部。我還是堅信“自我”的價值甚過一切。我們身處的世界就是如此，我們的整個價值系統(tǒng)和現(xiàn)實環(huán)境都是在服務(wù)“自我”的價值?？纯床煌袠I(yè)里面對于自我的塑造，看看它們創(chuàng)造的那些工作，產(chǎn)出的那些利潤。我們甚至必須相信自我是真實存在的。但它們不是，自我不過是我們聰明的腦袋假想出來騙自己不去思考死亡這個話題的幌子。
終極的自我就是本源。
與萬物的合一。
但其實我們的終極自我其實是我們的本源，合一。掙扎自我是否真實，究竟是什么永遠(yuǎn)沒有終結(jié)，除非它和賦予它意義的創(chuàng)造者合一，就是你和我。而這點當(dāng)我們意識到現(xiàn)實是你中有我，我中有你，和諧統(tǒng)一，而自我是種假象時就會體會到了。
我們可以想想，什么時候我們是身心統(tǒng)一的，例如說我跳舞，表演的時候，我和我的本源連結(jié)，而我的自我被拋在一邊。那時，我和身邊的一切——空氣，大地，聲音，觀眾的反饋都連結(jié)在一起。我的知覺是敏銳和鮮活的，就像初生的嬰兒那樣，合一。
當(dāng)我在演戲的時候，我讓另一個自我住在我體內(nèi)，我代表它行動。當(dāng)我的自我被拋開，緊隨的分歧和主觀判斷也消失了。我曾經(jīng)扮演過奴隸時代的復(fù)仇鬼魂，也扮演過20xx年的國務(wù)卿。不管他們這些自我是怎樣的，他們都在那時與我相連。
我也深信作為演員，我的成功，或是作為個體，我的成長都是源于我缺乏“自我”，那種缺乏曾經(jīng)讓我非常憂慮和不安。我總是不明白為什么我會那么深地感受到他人的痛苦，為什么我可以從不知名的人身上看出他人的印痕，是因為我沒有所謂的自我來左右我感受的信息吧。我以為我缺少些什么，我以為我對他人的理解是因為我缺乏自我。那個曾經(jīng)是我深感羞恥的東西其實是種啟示。
別被內(nèi)心的空白嚇到。
它比虛構(gòu)的自我更加真實。
當(dāng)我真的理解我的自我不過是種映射，是種工具，一件奇怪的事情發(fā)生了。我不再讓它過多控制我的生活。我學(xué)習(xí)管理它，像把它帶去看醫(yī)生一樣，我很熟悉那些因自我而失調(diào)的舉動。我不因自我而羞恥，事實上，我很尊敬我的自我和它的功能。而隨著時間過去，我的技術(shù)也更加熟練，我可以更多的和我的本源共存。如果你愿意嘗試，不可以思議的事情也會發(fā)生在你身上。
今年二月，我在剛果和一群女性一起跳舞和慶祝，她們都是經(jīng)歷過各種無法想象的事情、“自我”遍體鱗傷的人們，那些備受摧殘，心理變態(tài)的自我充斥在這片美麗的土地，而我們?nèi)园V迷地追逐著ipod、ipad等各種閃亮的東西，將我們與他們的痛苦、死亡隔得更遠(yuǎn)。
如果我們各自生活在自我中，并誤以為這就是生活，那么我們是在貶低和遠(yuǎn)離生命的意義。在這種脫節(jié)的狀態(tài)中，我們是可以建設(shè)沒有窗戶的工廠，破壞海洋生態(tài)，將作為戰(zhàn)爭的工具。為我們的自我做個解釋：這是看似完善的世界里的裂痕，海洋，河流，石油和鮮血正不斷地從縫中涌出。
關(guān)鍵的是，我們還沒有明白如何和自然以及其他所有生物和諧地共處。我們只是瘋狂地想和其他人溝通，幾十億其他人。只有當(dāng)我們不在和世界合一的時候，我們瘋狂的自我卻互相憐惜，并永遠(yuǎn)繼續(xù)這場相互隔絕的疫癥。
讓我們共生共榮，并不要太過激進(jìn)著急。試著放下沉重的自我，點亮知覺的火把，尋找我們的本源，我們與萬事萬物之間的聯(lián)系。我們出生時就懂得這個道理。不要被我們內(nèi)心豐富的空白嚇到，這比我們虛構(gòu)的自我要真實。想象如果你能接受自我并不存在，你想要如何生活，感恩生命的可貴和未來的驚奇。簡單的覺醒就是開始。
存在演講稿篇二
現(xiàn)任ted掌門人克里斯·安德森說：“一次演講令人驚奇的地方在于，你可以用幾分鐘的時間啟發(fā)人們的思想。這幾分鐘能把人從觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。關(guān)鍵詞是‘靈感’，它更像火花、催化劑，讓你參與到比自己更偉大的事情中去?！毕旅嫘【帪榇蠹艺黻P(guān)于自我其實從來沒有存在過。
演講稿。
希望能幫到你。
自我破碎又重生。
擁抱他人。當(dāng)我第一次聽說這個主題時，我心想，擁抱他人不就是擁抱自己嗎?我個人懂得理解和接受他人的經(jīng)歷很有趣，讓我對于“自己”這個詞也有了新的認(rèn)識，我想今天在這里和你們分享下我的。
心得體會。
我們每個人都有個自我，但并不是生來就如此的。你知道新生的寶寶們覺得他們是任何東西的一部分，而不是分裂的個體。這種本源上的“天人合一”感在我們出生后很快就不見了，就好像我們?nèi)松牡谝粋€篇章——和諧統(tǒng)一：嬰兒，未成形，原始——結(jié)束了。它們似幻似影，而現(xiàn)實的世界是孤獨彼此分離的。
這個和自我打交道，尋找自己身份的過程在我的成長記憶中一點都不容易。我想成為的那些“自我”不斷被否定再否定，而我害怕自己無法融入周遭的環(huán)境，因被否定而引起的困惑讓我變得更加憂慮，感到羞恥和無望，在很長一段時間這就是我存在狀態(tài)。
熱衷于歸屬的自我。
總是到處尋找歸屬感。
我在70年代英格蘭海邊長大，我的父親是康沃爾的白人，母親是津巴布韋的黑人。而想象我和父母是一家人對于其他人來說總是不太自然。自然有它自己的魔術(shù)，棕色皮膚的寶寶誕生了。但從我五歲開始，我就有種感覺我不是這個群體的。我是一個全白人天主教會學(xué)校里面黑皮膚無神論小孩。我與他人是不同的，而那個熱衷于歸屬的自我卻到處尋找歸屬感。
這種認(rèn)同感讓自我感受到存在感和重要性，因此十分重要。這點是如此重要，如果沒有自我，我們根本無法與他人溝通。沒有它，我們無所適從，無法獲取成功或變得受人歡迎。但我的膚色不對，我的頭發(fā)不對，我的過去不對，我的一切都是另類定義的，在這個社會里，我其實并不真實存在。我首先是個異類，其次才是個女孩。我是可見卻毫無意義的人。
這時候，另一個世界向我敞開了大門：舞蹈表演。那種關(guān)于自我的嘮叨恐懼在舞蹈時消失了，我放開四肢，也成為了一位不錯的舞者。我將所有的情緒都融入到舞蹈的動作中去，我可以在舞蹈中與自己相溶，盡管在現(xiàn)實生活中卻無法做到。
16歲的時候，我遇到了另一個機會，第一次參演電影。我無法用語言來表達(dá)在演戲的時候我所感受到的平和，我無處著落的自我可以與那個角色融為一體，而不是我自己。那感覺真棒。這是第一次我感覺到我擁有一個自我，我可以駕馭，令其富有盛名的自我。然而當(dāng)拍攝結(jié)束，我又會回到自己粗糙不明，笨拙的自我。
19歲的時候，我已經(jīng)是富有經(jīng)驗的專業(yè)電影演員，而我還是在尋找自我的定義。我申請了大學(xué)的人類學(xué)專業(yè)。phyllislee博士面試了我，她問我：“你怎么定義種族?”我覺得我很了解這個話題，我說：“膚色?！?/p>
“那么生物上來說呢，例如遺傳基因?”她說，“膚色并不全面，其實一個肯尼亞黑人和烏干達(dá)黑人之間基因差異比一個肯尼亞黑人和挪威白人之間差異要更多。因為我們都是從非洲來的，所以在非洲，基因變異演化的時間是最久的。”
自我不過是假想。
騙自己不思考的幌子。
換句話說，種族在生物學(xué)或任何科學(xué)上都沒有事實根據(jù)。另一方面，我對于自我的定義瞬時失去了一大片基礎(chǔ)。但那就是生物學(xué)事實，我們都是非洲后裔，一位在160020xx年前的偉大女性mitochondrialeve的后人。而種族這個無效的概念是我們基于恐懼和無知自己捏造出來的。奇怪的是，這個發(fā)現(xiàn)并沒有治好我的自卑，那種被排擠的感覺。我還是那么強烈地想要離開消失。我從劍橋拿到了學(xué)位，我有份充滿發(fā)展的工作，然而我的自我還是一團(tuán)糟，我得了催吐病，不得不接受治療師的幫助。我還是相信自我是我的全部。我還是堅信“自我”的價值甚過一切。我們身處的世界就是如此，我們的整個價值系統(tǒng)和現(xiàn)實環(huán)境都是在服務(wù)“自我”的價值?？纯床煌袠I(yè)里面對于自我的塑造，看看它們創(chuàng)造的那些工作，產(chǎn)出的那些利潤。我們甚至必須相信自我是真實存在的。但它們不是，自我不過是我們聰明的腦袋假想出來騙自己不去思考死亡這個話題的幌子。
終極的自我就是本源。
與萬物的合一。
但其實我們的終極自我其實是我們的本源，合一。掙扎自我是否真實，究竟是什么永遠(yuǎn)沒有終結(jié)，除非它和賦予它意義的創(chuàng)造者合一，就是你和我。而這點當(dāng)我們意識到現(xiàn)實是你中有我，我中有你，和諧統(tǒng)一，而自我是種假象時就會體會到了。
我們可以想想，什么時候我們是身心統(tǒng)一的，例如說我跳舞，表演的時候，我和我的本源連結(jié)，而我的自我被拋在一邊。那時，我和身邊的一切——空氣，大地，聲音，觀眾的反饋都連結(jié)在一起。我的知覺是敏銳和鮮活的，就像初生的嬰兒那樣，合一。
當(dāng)我在演戲的時候，我讓另一個自我住在我體內(nèi)，我代表它行動。當(dāng)我的自我被拋開，緊隨的分歧和主觀判斷也消失了。我曾經(jīng)扮演過奴隸時代的復(fù)仇鬼魂，也扮演過20xx年的國務(wù)卿。不管他們這些自我是怎樣的，他們都在那時與我相連。
我也深信作為演員，我的成功，或是作為個體，我的成長都是源于我缺乏“自我”，那種缺乏曾經(jīng)讓我非常憂慮和不安。我總是不明白為什么我會那么深地感受到他人的痛苦，為什么我可以從不知名的人身上看出他人的印痕，是因為我沒有所謂的自我來左右我感受的信息吧。我以為我缺少些什么，我以為我對他人的理解是因為我缺乏自我。那個曾經(jīng)是我深感羞恥的東西其實是種啟示。
別被內(nèi)心的空白嚇到。
它比虛構(gòu)的自我更加真實。
當(dāng)我真的理解我的自我不過是種映射，是種工具，一件奇怪的事情發(fā)生了。我不再讓它過多控制我的生活。我學(xué)習(xí)管理它，像把它帶去看醫(yī)生一樣，我很熟悉那些因自我而失調(diào)的舉動。我不因自我而羞恥，事實上，我很尊敬我的自我和它的功能。而隨著時間過去，我的技術(shù)也更加熟練，我可以更多的和我的本源共存。如果你愿意嘗試，不可以思議的事情也會發(fā)生在你身上。
今年二月，我在剛果和一群女性一起跳舞和慶祝，她們都是經(jīng)歷過各種無法想象的事情、“自我”遍體鱗傷的人們，那些備受摧殘，心理變態(tài)的自我充斥在這片美麗的土地，而我們?nèi)园V迷地追逐著ipod、ipad等各種閃亮的東西，將我們與他們的痛苦、死亡隔得更遠(yuǎn)。
如果我們各自生活在自我中，并誤以為這就是生活，那么我們是在貶低和遠(yuǎn)離生命的意義。在這種脫節(jié)的狀態(tài)中，我們是可以建設(shè)沒有窗戶的工廠，破壞海洋生態(tài)，將作為戰(zhàn)爭的工具。為我們的自我做個解釋：這是看似完善的世界里的裂痕，海洋，河流，石油和鮮血正不斷地從縫中涌出。
關(guān)鍵的是，我們還沒有明白如何和自然以及其他所有生物和諧地共處。我們只是瘋狂地想和其他人溝通，幾十億其他人。只有當(dāng)我們不在和世界合一的時候，我們瘋狂的自我卻互相憐惜，并永遠(yuǎn)繼續(xù)這場相互隔絕的疫癥。
讓我們共生共榮，并不要太過激進(jìn)著急。試著放下沉重的自我，點亮知覺的火把，尋找我們的本源，我們與萬事萬物之間的聯(lián)系。我們出生時就懂得這個道理。不要被我們內(nèi)心豐富的空白嚇到，這比我們虛構(gòu)的自我要真實。想象如果你能接受自我并不存在，你想要如何生活，感恩生命的可貴和未來的驚奇。簡單的覺醒就是開始。
存在演講稿篇三
將暑假所有的收獲做個簡單總結(jié)，那就是“關(guān)于存在”。
存在看起來是個比較大的話題，我今天想就我所讀的書為中心而言，說說自己的思考。
存在，可以分為可見的一部分和不可見的。
可見，準(zhǔn)確說是物質(zhì)，我們存在于社會，存在于世界上就是最好的一個例子。
另一種是無形的，例如精神、思維、知識一類。
此外，別忘了另一個很重要的問題——任何事物的存在都要與外界發(fā)生了關(guān)系，就像產(chǎn)生“力”一樣，必須要是兩個物體之間相互作用。
因此，在上述兩種存在中，同樣存在著關(guān)聯(lián)，前者可以說是身體的感知，后者即是心魂上的感悟。
我們看不見自己的思維，但可以通過紙筆、鍵盤或語言這些載體體現(xiàn)我們的思想。
假期里我讀了不少書，發(fā)現(xiàn)書和書之間存在著有趣的聯(lián)系。
我所讀的《像自由一樣美麗》、《莎拉的鑰匙》以及看的一部電影《美麗人生》都是講述猶太集中營。
而在《寬容》一書及《世界第一好懂的哲學(xué)課》中，也涉及到不少相關(guān)內(nèi)容，例如盧梭、笛卡爾、倫勃朗、巴赫的作品。
這些知識之間沒有明確的劃分，同是源于人類的探索和求知，于是構(gòu)成了一個關(guān)系網(wǎng)。
這些都足以證明，沒有什么是完全絕對的。
讀書，可以發(fā)現(xiàn)自己與作者思想上的許多契合點。
使我深有感觸的是周國平《各自的朝圣路》。
其中談到“神”的問題，周國平說“我不相信上帝，但我相信世上必定有神圣?！本拖裎艺J(rèn)為，未必有“靈魂”這種物質(zhì)，但必定有稱之為“靈魂”的一種高尚的精神存在。
上帝抑或靈魂(我是說這種物質(zhì)，前者)是人們?yōu)榻忉屔袷ズ透呱卸鴦?chuàng)造的一種存在方式。
當(dāng)然我不否認(rèn)他們存在的可能，如果有科學(xué)依據(jù)的話。
對于書中呈現(xiàn)的觀點，我們也可以抱著理解卻不一定認(rèn)同的態(tài)度去思考，甚至是反對或者是超越。
《文化苦旅》里開篇便提到王圓箓道士，說他是敦煌的罪人，至今總受到世人的鄙夷。
暑假我也去了敦煌，對此我想說人們應(yīng)該給予他一個合適的評價。
如果沒有他清晨去清掃流沙，一萬六千多卷的經(jīng)書怎么會出現(xiàn)在世人眼前?無知和懦弱應(yīng)該說是一個時代可悲之處的映射，因此當(dāng)把一個人物放入時代背景里去看待時，我們才能更加公正。
反省，不是某一個人的事，而是一群人，乃至一個時代。
我們無需也無法完完全全拋開一切存在關(guān)系去探尋一件事物的本質(zhì)。
關(guān)于“本質(zhì)”的`存在，也正是我此次演講最后要談及的問題。
《各自的朝圣路》里提出“世界是否有個本來面目”這是我一直在思考的。
首先每個人站在一個不同的角度去看世界，我們用不同的目光，在不同的高度，在看不同的角落。
即使站在上帝(假設(shè)存在)的位置，也不能在同一時間，同時看到世界任何一個角落發(fā)生的任何事。
此外，萬千氣象構(gòu)成了世界，如果有一天我們有能力除去一切紛擾看到了一個所謂的本質(zhì)，當(dāng)沒有了與生命的關(guān)系，那件東西還能被稱作世界嗎?另有件最復(fù)雜的東西，人心。
人有沒有一個本質(zhì)?我想人或許不同于世界。
關(guān)于人性本惡還是本善的問題，也不想去辯論。
但值得研究的是人與世界的關(guān)系——是我們改變了世界，還是世界改變了我們?只能說這不絕對，我們確實改變了世界，可改變我們的同樣是我們創(chuàng)造的社會，我們存在的世界。
之所以稱之為世界，很大程度上是因為有了人的建設(shè);我們被世界所影響，變得與外界的一部分無法分開，會去適應(yīng)外在的環(huán)境，選擇一種生活方式。
因此我認(rèn)為事物不存在一個絕對意義上的本質(zhì)。
且慢，我知道我這么說你們中的不少人會反對。
我猜測其原因，有部分可能因為我們所說的不是同一個本質(zhì)。
本質(zhì)可以理解為是存在的本身形態(tài)，如一堆細(xì)胞，亦可解讀為精神上的本來面目。
“本質(zhì)”的本質(zhì)又是什么呢?
我的這些觀點未必正確，只是與大家分享。
正因為這些不確定性，才使哲學(xué)界以及科學(xué)界一直以來爭論不休。
每個人的觀點都有說服性，卻又似乎格格不入，產(chǎn)生一些解釋不清的悖論。
世上的一切存在現(xiàn)象都可以去思考，過程比結(jié)果重要得多。
或許世界把未知安排給我們，就是為讓人類體悟追求神秘途中的美感吧。
以上就是假期里我的所思，謝謝。
存在演講稿篇四
在我們河北農(nóng)村有一種風(fēng)俗叫起喪，起喪是什么意思呢?我在童年的時候看到過一次，我們村有一個老太爺去世了要下葬，然后需要把他過世了二十多年的前妻，然后挖出來跟他合葬，村里的人就去圍觀，我就看到他的子孫在地上挖了三尺深去仔細(xì)地搜索，一個死去了多年的人的殘骸，只找到了幾顆牙齒，還有一縷頭發(fā)。
那是我人生第一次也是僅有的一次看到人死后多年的樣子，也是我第一次去認(rèn)真地思考死亡這件事情，那天晚上我就靜靜的躺在我媽媽旁邊等待入睡，我就想我不知道我會在哪一天死去呢，可能是我八十歲生日的那一天，那我今天晚上閉上眼睛我明天早上醒過來，我可以活的就少了一天，那我今天晚上必須得做一個夢，這樣我今天晚上才沒有浪費，然后我就摸摸我媽，她比我要老很多，她的那一天會更快的到來，然后我們也會只剩下幾顆牙齒、一縷頭發(fā)，然后徹底消失，日升月落，斗轉(zhuǎn)星移，一切照舊，就好像我沒有存在過，我特別害怕，那樣悄無聲息的死去，所以小時候老師問我說你的理想是什么，我說老師我的理想是千古流芳。
我那個時候覺得人生的意義就是成為最成功、最有影響力的人，做驚天動地的大事情，我對自己特別狠，逼著自己去努力，我那時候冬天早上起不來，我就在床邊放一盆水，放一個毛巾，第二天醒過來迷迷糊糊的時候，我就把冰毛巾啪地一下糊在臉上，立刻起床去學(xué)習(xí)，但是我沒有堅持到現(xiàn)在為什么?因為長期的那種反人類的強度之下去忙碌，我慢慢的覺得很疲憊，孤獨，不快樂，如魚飲水，冷暖自知，我們不是活給別人看的，我們是活給自己的，我們拿別人的贊美和銘記來凸顯自己那一點點可憐的存在感未免太可悲。
但是呢，時間在馬不停蹄地向終點飛奔，我們到底要做什么才算沒有浪費生命，鳥生下來就是捉蟲遷徙，魚這一生就是游來游去，作為一種更高級的生物，我們?nèi)祟惪梢赃x擇跟創(chuàng)造自己的生活，但是這種自由讓我們很為難，因為生命就好像是上天借給我們的一副積木，無論我們把它搭造成什么樣子，它都會收走，我們會失去一切，我每次跟我的朋友去討論這個問題，得到的結(jié)論都特別悲觀。
相對于這茫茫的宇宙，我們是一顆微不足道的灰塵，相對于死亡，我們的生命可笑的像一場幻覺，或許，或許人生根本就沒有意義，重要的是此刻的感受，人生也沒有什么結(jié)果，我們要讓過程快樂，突然發(fā)現(xiàn)原來那句話就是真理，做人嘛最重要的就是開心，可是過了幾年我又困惑了，是不是只要快樂就夠了。
我大學(xué)的時候最流行的就是dota，我當(dāng)時的男朋友最愛的不是我，是dota，如果他父母留給他一筆錢，他可以一輩子都開心的打dota，我想可能快樂也不僅僅是及時行樂那么簡單，無目的地隨心隨遇地生活，只會增加我們的虛無感，一點都不會減少對死亡的恐懼。
我們不應(yīng)該因為生命的無常就放棄追求，坐地享受，相反的，我們更需要有一個追求來幫助我們減少對這種無償?shù)目謶?，只是這個追求它不是簡簡單單的屈從于欲望，成為它的奴隸。
親愛的各位朋友，各位導(dǎo)師，我不知道你同不同意我的觀點，人到底要如何存在，但是我想我們每一個人都要為死亡做最充足的準(zhǔn)備，不是去準(zhǔn)備一個盛大的葬禮，而是去準(zhǔn)備一個值得一活的人生。
站在你面前的這個人，我，不管他做多么驚天動地的事情，也不管他活多少歲，也不管他甘不甘心，他總是會在確定的某一天死去，你跟我，我們都沒有意義，但是我們對彼此有意義，人生毫無意義，但我希望它會滿意。
在演講開始之前，我先問現(xiàn)場的各位一個問題，你們當(dāng)中有誰覺得自己家境普通甚至出身貧寒想要出人頭地就得靠自己?你們當(dāng)中又有誰覺得自己是有錢人家的小孩?(此處有包袱，到了現(xiàn)場再抖)。
有一個在銀行做了10年的資深hr在天涯上發(fā)了帖子說，寒門再難出貴子，說在當(dāng)下這個人情社會里，窮人家的孩子比我們的父輩更難翻身了，這個帖子引起了廣泛的討論。
你們覺得有道理嗎? 我們家就是寒門，不，我們家都沒有門。
現(xiàn)在想想都不知道我爸媽是怎么把我跟我兩個哥哥從農(nóng)村供出來上大學(xué)，甚至讀研究生的。
記憶中爸媽好像永遠(yuǎn)在為學(xué)費擔(dān)心，在我考高中的那一年，二哥考大學(xué)，大哥考研，他們簡直要崩潰了，他們不是擔(dān)心我們考不上，而是擔(dān)心考不好，考不到公費，考到三本這樣就需要很多很多錢，現(xiàn)在看起來不過幾萬塊錢，但是對于一個農(nóng)村家庭來說幾萬塊太多了。
因為有這樣肯砸鍋賣鐵讓我們讀書的爸媽我一直覺得幸運死了，很少拿自己跟家庭富裕的孩子作比較，也不會覺得我們有什么不平等。
我人生中第一次感受到貧富差距帶來的不公平是在高考的時候，那時候班上的同學(xué)都復(fù)習(xí)的昏天黑地的，忽然有幾個同學(xué)不來上學(xué)了，他們被父母通過各種手段送去北京或者天津考試了，高考完了之后就發(fā)現(xiàn)，大家考一樣的分?jǐn)?shù)甚至他們考得更低，但是他們可以上清華北大南開這些好學(xué)校，而我們就只能去普通一本二本甚至三本。
人生中第二次有這種不公平的感受是我大哥研究生畢業(yè)找工作的時候，他去了
一家事業(yè)單位，通過層層篩選到了最后一關(guān)，有個親戚指點我們說這時候如果有關(guān)系就要找關(guān)系，沒關(guān)系就要送禮。
我們家根本沒能力去做這些，后來我哥到底沒去成這個單位，然后他就直接南下一個人去深圳打拼了。
我想現(xiàn)實大概就是如此，王侯將相寧有種乎?當(dāng)王侯將相是需要有種的，誰都可以當(dāng)政治局常委嗎?寒門最難出貴子的領(lǐng)域就是政治領(lǐng)域。
我們必須這社會上存在窮富兩個階層，而且他們之間是不平等的，寒門難出貴子的原因在這兒，不同階層出身的孩子在競爭規(guī)則面前是不平等的。
當(dāng)我們每天為了考個好大學(xué)埋頭苦讀的時候，有些人他們讀完高中就輕松被父母花錢送到了國外。
當(dāng)我們?yōu)榱肆粼谝粋€單位實力的時候努力表現(xiàn)不辭勞苦的時候，有些人領(lǐng)導(dǎo)一個電話就敲定工作了根本不用擔(dān)心前程。
當(dāng)我們加班加點的工作晚上還要一個人回到出租屋里，有些人房子有好幾套什么都不用做只需要享受就行。
劣質(zhì)教育，想要出人頭地改變命運的格局，就要跟那些大都市的孩子，家里有關(guān)系有背景的孩子在社會上競爭，你說這是不是不公平，是。
這種不公平還有很多，但是我們不能把自己寶貴的人生浪費在抱怨不公平這件事情上，要知道并不是每個寒門子弟都沒有獲得成功。
社會上寒門子弟逆襲的故事數(shù)不勝數(shù)，那些勤奮努力不屈服命運的人，你就是給他一個路邊攤，他也能開成全國連鎖店。
所以我們不能一失敗了就埋怨出身，甚至埋怨自己的父母不如別人的父母，家境不好也沒有斬斷所有成功的可能。
每當(dāng)我看到別人憑借的關(guān)系上位的時候我就想，如果這個社會上一共有10個位置，七個都因為不公平不公開的手段被拿走了，那我就要去爭取剩下的三個位置，只是需要更努力而已。
每當(dāng)我看到別人拿錢解決問題的時候，我就去看看，有沒有一個沒錢的人他把這件事情做到了，如果有，那就證明這件事情是不用錢也可以做到的`，那我只要夠努力就一定能做到。
這社會上的所謂成功人士并非都是富人階層出身，可能在你悲觀、抱怨、墮落的時候，那些跟你一樣出身的人，他們已經(jīng)成功了。
寒門也是能出貴子的，只是需要更努力而已。
努力奮斗這四個字很簡單，但是很多人都做不到，他每天都在抱怨貧富差距，每天都覺得不公平，每天都在問憑什么，不要再問憑什么了，那些官二代富二代，他們一出生能憑的東西就有很多，但是我們憑的只有自己。
每次我遇到無法解決的困難的時候，我就會到北京的大街上走一走，看著人來人往我就想，劉媛媛，在這個城市里你真是一無所依，你除了自己什么也沒有，那就單槍匹馬的殺出一條血路來吧。
別人靠爹靠媽靠全家
做到的事情，你要是一個人就能做到，你就太牛了。
演講的最后我想說，親愛的朋友，其實我們大部分人都不是出身豪門，都是要靠自己的。
你要相信命運給你一個比別人低的起點，是希望你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事，這故事不是一個水到渠成的童話沒有一點人間疾苦，這故事是有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;這故事是苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
如何面對不成功的人生，首先什么是不成功的人生，我覺得我包括現(xiàn)場所有的你們誰都不能說自己的人生是不成功的人生，因為你的人生根本還沒有結(jié)束，只要我們還沒死，我們只是在人生中遇到了失敗而已，誰都不許說自己的人生是不成功的人生。
媛媛告訴我們說啊，只要人還沒死無法判斷成功失敗，現(xiàn)在社會上流行的心靈雞湯經(jīng)常告訴我們一個道理就是只要你堅持，只要你玩命，是一定會成功的，而且萬一你不成功，每個人對成功的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，你只要有心靈的滿足，那也算是一種成功。
我不知道在座各位的自我欺騙能力如何，反正我總是會發(fā)現(xiàn)人生這出戲我不是主角，只是個死跑龍?zhí)椎摹?/p>
人生這出戲我是你、你們所有人人生中的龍?zhí)?，但我是我自己人生的主角，所以在我遭遇失敗的時候，在我被觀眾喝倒彩的時候，我一個人也能而且必須會唱下去。
對，我是北大的，但高中的時候誰都想不到我是一個差等生，是那種不寫作業(yè)全年級兩百多人我考一百八十多名的那種差等生，然后有一天這個差等生突然異想天開想考北大，然后像個神經(jīng)病一樣去努力，但是高考的時候我還是沒考上。
有人說你失敗了，我失敗了嗎，承認(rèn)失敗多容易啊，比那種日復(fù)一日的那種堅持跟忍耐容易多了，但是我不服氣，四年之后考研我又考回北大了，所以說一個人他一輩子不做任何嘗試，他不做任何冒險的事，他也不為任何事情努力，他永遠(yuǎn)都不會失敗，他都沒有資格遭遇失敗，但是你不同，你做過夢，你發(fā)過瘋，你哭過、笑過、奮斗過，你愛過、恨過，你也后悔過，于是啊，蕓蕓眾生中那么那么普通的一個你卻拼盡全力活出最好的自己，又有誰有資格說你的人生不成功。
一將功成萬骨枯，一個分子無數(shù)分母，成功這件事其實成功率極低，畢竟猴子都知道往香蕉比較多的樹上爬，權(quán)衡得失、趨利避害，是每一個動物的本能。
可是在場的每一位朋友你們知道嗎，追求這種近乎渺茫的成功正是我們?nèi)祟悈^(qū)別于其他動物之所在，因為你幾乎注定會失敗，所以你期待成功的每一天，都充滿了一種叫做忐忑的幸福。
當(dāng)你拼盡全力失敗依舊來臨的時候，你會知道你的一生因為浪費在理想上，所以它從來不曾被浪費。
每一個理想都值得你拿一生去拼命，人生這么短，我就選擇做那種又盲目又熱情的傻瓜，永遠(yuǎn)年輕永遠(yuǎn)熱淚盈眶，永遠(yuǎn)相信夢想，相信努力的意義，相信遺憾比失敗更可怕，因為不成功的人生它只是不完美，但是它完整。
泰戈爾說“飛鳥從天空飛過，可它并沒有留下痕跡。
”可是我的朋友，你知道嗎，你自己應(yīng)該懂你在這片天空飛翔過。
存在演講稿篇五
同學(xué)們，老師們：
大家好!
我今天演講的題目是“存在的意義——責(zé)任”。
當(dāng)我們存在時，便有了責(zé)任。
從我們呱呱墜地的那刻起，我們就被父母視為掌中寶，他們?yōu)槲覀儾贿z余力的貢獻(xiàn)自己、奉獻(xiàn)青春，我們就有了贍養(yǎng)他們的責(zé)任，有了陪伴他們的責(zé)任，有了孝順?biāo)麄兊呢?zé)任。
這是我們的責(zé)任，也是我們對無私供養(yǎng)我們父母的愛。
大家一定都聽過，國家興忙匹夫有責(zé)吧!作為中華兒女，我們可能做不到，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
但我們可以在祖國遭受誤解的時候，為祖國辯護(hù);我們可以在祖國遭受傷害的時候，為祖國療傷;我們可以在祖國遭受侮辱的時候，為祖國申訴。
我們可以為祖國的強盛，歡欣鼓舞;我們可以為祖國的和平，竭盡全力;我們可以為祖國的未來，貢獻(xiàn)全部。
這是我們的責(zé)任，也是我們對默默守護(hù)我們的祖國的愛。
有個老木匠準(zhǔn)備退休，他告訴老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。
老板舍不得做得一手好活計的木匠走，再三挽留，木匠決心已下不為所動。
老板只得答應(yīng)，但問他是否可以幫忙再建一座房子，老木匠答應(yīng)了。
在蓋房過程中，大家都看出來，老木匠的心已不在工作上了。
用料也不那么嚴(yán)格，做出的活計也全無往日水準(zhǔn)。
老板并沒有說什么，只是在房子建好后，把鑰匙交給了老木匠。
“這是你的房子?！崩习逭f，“我送給你的禮物?！崩夏窘炽蹲×耍瑯?，他的后悔與羞愧大家也都看出來了。
他這一生蓋了多少好房子，最后卻為自己建了這樣一幢粗制濫造的房子。
責(zé)任就像是不以物喜，不以己悲一樣，是不論外物怎么干擾，仍然堅持本心。
但是，真正能做到的又有幾個呢?就像，父母老得不能動的時候，生活不能自理的時候，仍然，孝順?biāo)麄?，不嫌棄他們?/p>
希望那些，將父母送到養(yǎng)老院的子女，想想自己還在襁褓的時候，是誰喂的飯，是誰抱著睡的，是誰盡心盡力的照顧生病的你的。
馬克思曾說：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，我們就不會被它的重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲;那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。
我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
存在演講稿篇六
在我們河北農(nóng)村有一種風(fēng)俗叫起喪，起喪是什么意思呢?我在童年的時候看到過一次，我們村有一個老太爺去世了要下葬，然后需要把他過世了二十多年的前妻，然后挖出來跟他合葬，村里的人就去圍觀，我就看到他的子孫在地上挖了三尺深去仔細(xì)地搜索，一個死去了多年的人的殘骸，只找到了幾顆牙齒，還有一縷頭發(fā)。那是我人生第一次也是僅有的一次看到人死后多年的樣子，也是我第一次去認(rèn)真地思考死亡這件事情，那天晚上我就靜靜的躺在我媽媽旁邊等待入睡，我就想我不知道我會在哪一天死去呢，可能是我八十歲生日的那一天，那我今天晚上閉上眼睛我明天早上醒過來，我可以活的就少了一天.
那我今天晚上必須得做一個夢，這樣我今天晚上才沒有浪費，然后我就摸摸我媽，她比我要老很多，她的那一天會更快的到來，然后我們也會只剩下幾顆牙齒、一縷頭發(fā)，然后徹底消失，日升月落，斗轉(zhuǎn)星移，一切照舊，就好像我沒有存在過，我特別害怕，那樣悄無聲息的死去，所以小時候老師問我說你的理想是什么，我說老師我的理想是千古流芳。
我那個時候覺得人生的意義就是成為最成功、最有影響力的人，做驚天動地的大事情，我對自己特別狠，逼著自己去努力，我那時候冬天早上起不來，我就在床邊放一盆水，放一個毛巾，第二天醒過來迷迷糊糊的時候，我就把冰毛巾啪地一下糊在臉上，立刻起床去學(xué)習(xí)，但是我沒有堅持到現(xiàn)在為什么?因為長期的`那種反人類的強度之下去忙碌，我慢慢的覺得很疲憊，孤獨，不快樂，如魚飲水，冷暖自知，我們不是活給別人看的，我們是活給自己的，我們拿別人的贊美和銘記來凸顯自己那一點點可憐的存在感未免太可悲。
但是呢，時間在馬不停蹄地向終點飛奔，我們到底要做什么才算沒有浪費生命，鳥生下來就是捉蟲遷徙，魚這一生就是游來游去，作為一種更高級的生物，我們?nèi)祟惪梢赃x擇跟創(chuàng)造自己的生活，但是這種自由讓我們很為難，因為生命就好像是上天借給我們的一副積木，無論我們把它搭造成什么樣子，它都會收走，我們會失去一切，我每次跟我的朋友去討論這個問題，得到的結(jié)論都特別悲觀。
相對于這茫茫的宇宙，我們是一顆微不足道的灰塵，相對于死亡，我們的生命可笑的像一場幻覺，或許，或許人生根本就沒有意義，重要的是此刻的感受，人生也沒有什么結(jié)果，我們要讓過程快樂，突然發(fā)現(xiàn)原來那句話就是真理，做人嘛最重要的就是開心，可是過了幾年我又困惑了，是不是只要快樂就夠了。
我大學(xué)的時候最流行的就是dota，我當(dāng)時的男朋友最愛的不是我，是dota，如果他父母留給他一筆錢，他可以一輩子都開心的打dota，我想可能快樂也不僅僅是及時行樂那么簡單，無目的地隨心隨遇地生活，只會增加我們的虛無感，一點都不會減少對死亡的恐懼。我們不應(yīng)該因為生命的無常就放棄追求，坐地享受，相反的，我們更需要有一個追求來幫助我們減少對這種無償?shù)目謶?，只是這個追求它不是簡簡單單的屈從于欲望，成為它的奴隸。
是您，給了我希望
我們的生活，不可能永遠(yuǎn)春光明媚，狂風(fēng)暴雨也會時有發(fā)生，沒有誰能十全十美，完美無缺的生活只存在于理想世界中。
沒有經(jīng)歷貧困的人可能不會體驗到貧困的滋味，貧困是苦澀而可怕的，讓人厭惡。
我是一個農(nóng)村的孩子，我有一個幸福的五口之家，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我。爸爸為了照顧年邁的爺爺奶奶，身體不好的媽媽，就在家種田，農(nóng)閑時打打零工。雖然家里只有爸爸一個人工作，但我們一家人生活的很幸福，很滿足。這不，前年，我家又蓋起了兩層小洋樓，現(xiàn)代化電器也都用上了。生活好了，每個人的追求也不一樣了，自從有了農(nóng)家書屋，爺爺奶奶每天都樂呵呵的到那去娛樂。媽媽每天都哼著小曲照顧我們的衣食起居。我覺得自己幸福的就象個公主。可天有不測風(fēng)云，就在去年，一場大火燒去了我家所有的一切。我家的房子,我的幸福,我的快樂!媽媽經(jīng)受不住打擊病倒了，爺爺奶奶再也沒有心情去農(nóng)家書屋，爸爸好象失去了生活的信心，每天失神的看著曾叫幸福，而現(xiàn)在卻是一片廢墟的家。
正在我們?nèi)腋械揭换I莫展的時候，國家給我家送來了慰問金，還送來了生活必需品,并幫我們搭起了臨時住所,讓我們又重拾了生活的信心。
我家的生活問題是暫時解決了，可我的學(xué)費又給全家出了一個更大的難題，親戚朋友能幫的都已經(jīng)盡力了，開學(xué)時我該怎么開口和家人說呢?我不能再看著他們?yōu)榱宋沂芸嗔恕Ｎ蚁蛩麄兲岢鐾藢W(xué)，出去打工減輕他們的負(fù)擔(dān)，可爸爸卻說：就算砸鍋賣鐵也要供我上學(xué)。我知道，他們是為我好，希望我將來有出息?？晌腋?，做人不能如此自私。我怎忍心看他們?yōu)榱宋沂〕詢€用，勞累憔悴。為了良心，為了顧全大局，我只能放棄，可上學(xué)是我一生的夢想啊!要我放棄上學(xué)，我不甘心!我不甘心??不甘心又能怎樣!貧困就像一把鋒利的匕首刺破了我所有美好的夢。
就在我為我的學(xué)費一籌莫展時，就在我為自己的夢想傷心落淚時，就在家人為我的前程擔(dān)心焦慮時，學(xué)校知道我家的情況，一次又一次給我送來了希望：
存在演講稿篇七
在中國人的宇宙觀里，宇是時間，宙是空間，在遼闊的時空交錯中，看見了古今未來。無論我們是否思宇宙，是否談宇宙，我們都是宇宙的一部分。用亞里士多德的話說，這是“思想思想”。我們用來思想思想的能力，即我們用來思想的能力，實質(zhì)上是同一種能力。如果我們懷疑我們思想人生，思想宇宙的能力，那我們同樣也有理由懷疑我們思想思想的能力。所以，宇宙是一切存在之全。
在斯賓諾莎主義里，存在即上帝。愛人，是道德價值，愛上帝，是超道德價值。而在中國，存在即精神，提高心靈的境界達(dá)到超越現(xiàn)世的境界，得到高于道德價值的價值。先為學(xué)，后為道。所以在我們自己的多元宇宙里，往往是接近現(xiàn)世的。
然而，思想家羅素提出過一個問題，“你怎么證明世界不是在五分鐘前被創(chuàng)造出來的？”也許我們覺得一張幾小時前的購物單，一本幾天前買的書，或者我們記得做過什么事，認(rèn)識過什么人。但是，記憶也是可以隨著世界創(chuàng)造而被創(chuàng)造出來的。你怎么證明自己的記憶都是真的？傳統(tǒng)哲學(xué)里認(rèn)為物質(zhì)不以意志為轉(zhuǎn)移，但是量子中卻存在一種粒子它的運動軌跡由觀測結(jié)果決定。眼見未必為實，耳聽也未必為虛。薛定鍔的貓在原子瓶中，你卻不能回答它現(xiàn)在是否活著這個問題。我們生從何來？去往何處？莊周吾夢也的回答洞穿了一切。看似荒謬的答案解決了一切問題。浮生若夢，因為若，所以存在了選擇的可能。你可以覺得浮生是夢，也可以覺得一切無比真實。所以存在與否，也存在了不確定的確定性。
既然存在，在時代發(fā)展過程中就一定存在各種各樣的問題。綜合起來的精神高點就是兩難結(jié)構(gòu)。兩難之所以難，就是因為兩方面都具有一定的合理性。這就像黑格爾所說的.，真正的悲劇不是出現(xiàn)在善惡之間，而是出現(xiàn)在兩難之間。后來薩特的存在主義中的選擇學(xué)說，與這有很多相似之處。不過黑格爾表現(xiàn)出一種深刻的無奈，而薩特則表現(xiàn)出一種洞悉生存秘密后的主動。然而，天下的事情未必都能像薩特說的那樣具有主動選擇的能力。比如清末的一些學(xué)者們，很多選擇不能由他們自己做出，只能在別人選擇的夾縫中做一些自己力所能及的事情。
我們何其幸運，擁有自己選擇的能力，自己的命運掌握在自己手里。我們可以選擇自己想做的事情，可以選擇自己想要的未來。但是這些選擇都是建立在一定的基礎(chǔ)之上的。我們要先學(xué)會選擇怎樣活在當(dāng)下，不是虛度年歲在原地守株待兔，也不是一味務(wù)實閉門書齋。有一句話說“書齋里的思考往往在現(xiàn)實中以反諷的方式實現(xiàn)?！彼晕覀兗纫灿趦?nèi)，也要觀于外。這就像從象牙塔到十字街頭，存在的多元性在這里得到體現(xiàn)。象牙塔的高度并不能俯瞰一切，十字街頭的喧擾也不一定就沒有真理。在這個過程中，有些人會隨波逐流，有些人會發(fā)生變化，但也有些人會固守本真。社會的發(fā)展往往不是由喧擾的人群決定的，而是十字街頭的少數(shù)堅持原則的人主導(dǎo)的。
有人說，書讀得越多，經(jīng)歷的越多，往往會看到更多的陰暗面。但是我卻相信存在。物質(zhì)雙方都是可以轉(zhuǎn)化的，不美好的一面越多，說明美好的一面越多?？床坏讲淮聿淮嬖?，就像不成功并不代表不可能。
存在演講稿篇八
真實的存在演講稿怎么寫?以真實為話題的演講稿就在下面，歡迎閱讀!
同學(xué)們，你喜歡自己嗎?你對自己滿意嗎?你很羨慕某些人，甚至愿意自己也成為他嗎?如果你對自己有疑惑，那么我來告訴你：就像每一片葉子都有它獨特的形狀，每一朵花兒都有它獨特的香味，我們每一個人都是世上獨一無二的個體，在這個世界上，沒有兩個人是完全一樣的。
我們每一個人的存在，都有自己的價值與意義，別人可以比我好，也可以比我差，但沒有人可以取代我。
美國少年天使肯尼，一出生就因為身體畸形截掉雙腿，后來又發(fā)現(xiàn)切口的根部被癌細(xì)胞侵入，只好把腰部以下的身體全部切除。
但是，肯尼并沒有向病魔低頭，他在家人的幫助下向自己的生命挑戰(zhàn)，拼命練習(xí)生存技能，使得自己日漸獨立，能跟常人一樣上學(xué)，甚至還學(xué)會了溜滑板、溜冰。
肯尼的生命是美麗的、動人的。
有時候我們以為遭遇到的危機使我們走投無路了，卻在事后發(fā)現(xiàn)這是生命的轉(zhuǎn)機。
美麗的生命在于勇于更新，且愿意努力學(xué)習(xí)。
化蛹為蝶，才能使生命煥然一新。
人的一生也需要蛻變才能成長。
每一次蛻變都回帶你走進(jìn)人生的新領(lǐng)域、新境界，使你獲得新的感受、新的驚喜。
健康的我們，更要學(xué)會容忍自己的不足和缺點。
俗話說人無完人。
正因為這樣，我們才要不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自己。
如何在正視不足和缺點的前提下，采取積極的行動來彌補不足、克服缺點呢?一方面要正確和別人做比較，認(rèn)識到自己在群體中處于什么樣的位置，尋找以后努力的方向;另一方面要正確認(rèn)識自己。
不要只從不同的方面平價自己，卻看不到自己的優(yōu)點，老覺得“某某的學(xué)習(xí)比我好，某某的書法比我好，某某的琴比我彈得好”，而實際上每個人身上都有自己的閃光點：學(xué)習(xí)好的可能體育不如你，書法好的可能學(xué)習(xí)不如你，不要一味給自己挑毛病。
既能夠看到閃光點，也能夠看到不足之處，對自己的認(rèn)識才會全面，才能更好的取長補短。
臺灣著名作家瓊瑤，小時候除了語文外，其他學(xué)科成績并不好。
有一次，數(shù)學(xué)考試她只考了20分，學(xué)校發(fā)給她一張“通知單”，要她拿回去給父母蓋章。
捱到深夜，她鼓足勇氣拿著通知書交給母親。
母親整個臉色都陰暗下去，將他好好責(zé)罵了一頓。
她絕望的給母親寫了一封長信，服毒自殺，幸虧搶救及時，才沒有造成終身的遺憾。
從死神手中逃回來的她，分析了自己的長處與短處，下決心取長補短，專心寫作。
父母默認(rèn)了她的追求，她開始發(fā)揮自己寫作方面的長處，真正追求自己的事業(yè)，最終取得了令人羨慕的成就。
所以我們要多鼓勵自己：“成績單不漂亮沒關(guān)系，只要我努力，就是一名好學(xué)生!”“基礎(chǔ)不好沒關(guān)系，只要我每天都有進(jìn)步，就是一種成功!”“我的生活是充滿陽光的，努力的我最美麗!”這樣自信的度過每一天，你會越來越體驗到：我的人生是非常有價值的，我是最棒的!
尊敬的xx：
錯過，是過錯嗎?這是曾和一位朋友喋喋不休爭論的問題。
過了很久很久仍未找到我想要的答案，可在某個不經(jīng)意間我懂得了。
原來，錯過，就是過錯。
我錯過的太多，我失約了太多，真的成了失信于人的人了。
有時候，真的覺得這樣的我好可笑。
我過于執(zhí)著，總覺得自己的說法是對的。
總說錯過必有原因，我們應(yīng)該原諒的。
可事實并不那樣，后來的后來，都會懂得，過錯已讓我們失去了很多很多，真的難以原諒，自己都不會原諒自己的。
錯過，不是我所想要的，可仍接連不斷的錯過，不經(jīng)意間犯錯。
太多的不在乎已讓我錯過太多，悔恨太多。
我真的搞不懂了，似乎做是錯，不做也是錯。
這就是自己想要的結(jié)果嗎?
本以為自己夠堅強，原來并未有想象中的那么堅強。
本以為自己夠敏感聰明，什么人什么事都可以看懂，原來一直都很傻很笨。
本以為可以不在乎一切了，可一切都放在心上記在心里。
原來一直活在一個虛擬的世界，按著自己的想法一步步的走著，最后竟是傷痕累累。
并不現(xiàn)實，麻木的、呆板的生活著。
一直以來都告訴自己不可以變的，即使這個世界人都變了我也不可以變的。
于是很笨很傻的追逐，就那樣傻傻的相信。
本以為我可以改變世界，不再讓世界改變我了。
原來，我錯了。
世界還在不停的將我改變。
我才發(fā)現(xiàn)一切都是徒勞的，是癡人說夢。
原來一直都是自己在騙自己，對自己最不誠信的人是自己。
沒有人沒有事可以騙自己一輩子，即使自己也不可能做到。
沒有人不會被改變的，也許在很多事情發(fā)生后，我們都想要改變了。
不，是在不經(jīng)意間就改變的，也許是身不由己的。
是在為自己脫罪嗎?尋找借口嗎?一直以來就都習(xí)慣依賴借口來原諒自己。
有些累了，有些倦了，不，不可以這么軟弱的。
一定要堅強的走下去。
曾說過這個世界上不可以輕易相信任何人，我們隨時都會受傷的。
于是一直都不那么輕易相信別人的。
可那樣的我也很累很不快樂，好像脫離了世俗，毫無感覺了。
到底是別人傷害了自己?還是自己早已傷了自己?心中無愛無感情了，好像真的有些老了。
年齡甚少，心已老，還有什么意義?不能過早絕望，要充滿希望的走下去。
原以為一切不在乎的我就會很快樂，可以很平淡對待一切了。
原以為自己都做到了，已經(jīng)變得冷冰冰了。
不，一直都沒做到，是自己在騙自己。
我還是會在乎身邊的一切，會在乎每個人、每件事。
原來，我一直讀不懂的人是自己。
原來，讀懂自己真的`很難很難。
不想在這樣下去了，我想要順其自然的生活。
我不可以騙自己一生，我要找到真實的自己。
謝謝大家!
如果說一本好書是一個朋友，那么《人性的優(yōu)點》這本書還是一位醫(yī)生，一位好的心理醫(yī)生。
有位哲人說過：每個人都是病人!這句話告訴我們，在現(xiàn)代社會文明中穿梭的每一個人，或多或少都存在著心理疾患。
于是我想，當(dāng)我們以病人的姿態(tài)奔波和勞累時，遇見《人性的優(yōu)點》無異于邂逅了一位好的醫(yī)生。
當(dāng)我們默默地一頁一頁地翻過這本書，仿佛一劑通透的良藥浸淫著我們的身心，然后所留給我們的，便是滿臉的陽光。
所以《人性的優(yōu)點》，被人們稱為“快樂人生的經(jīng)典”。
我們之所以捧著《人性的優(yōu)點》不忍釋手，是因為我們每個人都希望自己是快樂的。
可是，我們卻常常發(fā)現(xiàn)自己不那么快樂，甚至感到許多痛苦正圍繞著我們：夕陽易逝的憂傷，花開花落的煩惱，親友離別的痛苦，職位升降的牽掛……人生充滿煩惱和憂慮，原本不是一首快樂的歌。
如此一來，就有了如林黛玉似的蹙眉，便有了盛夏里的葬花天。
最終心力交瘁，心理疾病轉(zhuǎn)為身體疾病，虛幻的痛苦變成了現(xiàn)實的悲痛……這樣說似乎有點駭人聽聞，可現(xiàn)實卻是那么真實而近在咫尺。
因此，當(dāng)一個人懂得如何克服憂慮時，他就會是一個健康而快樂的人。
快樂是一種心態(tài)，快樂也是一種能力。
快樂不是富有者的專利，她的魅力只有懂得快樂的人才能欣賞。
這讓我想到一個真正快樂的人——陶淵明。
陶淵明懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望出仕，但因為出身卑微，受人輕視，感到不堪吏職，立刻便辭職回家。
他要做一個真實的自己。
陶淵明辭官歸鄉(xiāng)，過著“躬耕自資”的農(nóng)民生活。
夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動，清貧卻快樂著。
“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李滿堂前?！彼憧鞓菲渲?。
陶淵明愛菊，宅邊遍植菊花。
“采菊東籬下，悠然見南山”至今膾炙人口。
他嗜酒，飲必醉。
朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。
他先醉，便對客人說：“我醉欲眠卿可去。”此態(tài)可愛至極，沒有一絲一毫的做作。
如此，陶淵明的生活越來越窮困潦倒。
到了晚年，生活愈發(fā)貧困，靠朋友送錢周濟(jì)，他有時也上門請求借貸。
他的老朋友顏延之，做官途中經(jīng)過潯陽，每天都到他家飲酒。
臨走時，留下兩萬錢，他全部送到酒家，陸續(xù)飲酒。
陶淵明辭官回鄉(xiāng)二十二年一直過著這樣清貧的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，老而益堅。
他臨死前給自己寫了三首《挽歌詩》，第三首詩最后兩句說：“死去何所道，托體同山阿。”死亡也不可怕，只是把身體托付綠水青山罷了。
這樣淡泊的一個人，你敢說他不快樂么?你能說他的快樂與財富有關(guān)么?可見，一個人內(nèi)心的充盈才是真正的快樂和富足。
無論對工作還是對生活，陶淵明都做到了一個真實的自己，一個快樂的自己。
朋友們，不要說我很忙，忙得忘記了快樂，抬頭看看藍(lán)天，天氣不錯值得你開心;不要說我很辛苦，苦得愁眉不展，聽聽美妙的音樂，歡快的節(jié)奏值得你來分享;不要說我很不幸，不幸得只剩喘息，至少你還能呼吸到明天的空氣……想想，這世上有多少值得我們開心的事啊!快樂起來吧，從今天開始，從現(xiàn)在開始，做一個真實的自己!
存在演講稿篇九
夜晚一個人躺在床上，不知為什么翻來覆去總是睡不著。夜很安靜，安靜的只能聽見自己的心跳聲還有呼吸聲。
不知不覺讓我想起了這么多年發(fā)生的所有的事情，有歡樂的也有悲傷的，都成了我難忘的回憶。
一路走來的歡喜，一路走來的悲傷，我想只有自己知道，只有自己明白那份真心。
生活真的沒有我們想象的那么容易，一路上的艱辛，一路上的無奈，一路上的殘酷，我想只有真正經(jīng)歷的人才會懂。
懂得那份無奈，懂得那份殘酷，懂得那份痛是那么的讓人刻骨銘心。也許那份痛幫助了你的成長，給你帶來了一份豐富的回報。也許那份痛給你帶來了很深很難忘記的傷害。
人生的路上，注定了走走停停，停停走走。我們以為自己每天都是主角，卻發(fā)現(xiàn)有時候我們不經(jīng)意之間卻做了配角。
也許我喜歡夜的安靜，安靜的讓我能夠好好的反省，能夠好好的回味，一路走來的人生。
我在哪里犯下了錯，我在哪里摔倒的很深，我在哪里取得了成功，想想覺得自己真的一無所有。
不知不覺，讓自己難過了起來。也許自己真的很失敗，總以為自己很堅強，卻發(fā)現(xiàn)眼淚根本無法隱藏。
我還是留下了眼淚，不僅是我的悲傷，更是我表達(dá)感情的一種方式。我不喜歡哭泣，卻發(fā)現(xiàn)自己是一個哭泣的孩子。
這時的我，就像一個孩子迷失了路，迷失了回家的路。不知道明天該往哪里走，不知道哪里才是我的最終歸宿。
多希望永遠(yuǎn)都不要醒來，也許就不會面對明天。可我知道，明天的太陽依舊溫暖，依舊溫暖人心。
想到這里，才知道自己一個人走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，再也無法找到回去的路。也許是習(xí)慣了一個人走向遠(yuǎn)方，也許是遠(yuǎn)方有誘惑我的希望。
一個人的`心中還是充滿著希望，充滿著對未來的期待，充滿著對未來的向往。
一路走來，我只知道看著遠(yuǎn)方，走向遠(yuǎn)方，希望有一天我能到達(dá)遠(yuǎn)方的終點，找到自己的歸宿，找到自己的幸福。
卻發(fā)現(xiàn)自己犯了一個很大的錯，一個不可饒恕的錯。為此，我失去了很多。盡管我知道有些東西無法挽回，我還是無法停下自己的腳步。
遠(yuǎn)方也許有奇跡在等待著我們，可我們也不要因為遠(yuǎn)方而忽略了身邊的幸福，身邊人的陪伴。
我曾經(jīng)一直以為我能瀟灑的面對人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻發(fā)現(xiàn)自己只不過是一句笑話。
一個不懂得身邊幸福的人，何來幸福。難道遠(yuǎn)方才是幸福，而身邊就要不理不問。
我無語，只是因為覺得自己把一切都想象的過于簡單。也許我只看到遠(yuǎn)方的路，卻忽略了腳下的路。
沒錯，我錯失了今天，卻發(fā)現(xiàn)明天還是離我那么遙遠(yuǎn)。遙遠(yuǎn)的我只能想象，遙遠(yuǎn)的我只能期待。
而生命中的今天卻被我忽略掉，心中只有唯一的明天，向著明天的方向行駛，卻發(fā)現(xiàn)自己錯了。
沒錯，我是一個懷舊的人。對于過去，我雖然有很多的留念，卻只能放在心里。
因為我知道，我無法回到從前，我更無法改變時間，讓一切重新來過。既然無法改變，不如改變現(xiàn)在的自己。
也許知道的很遲，明白的也很晚。但是，我有信心我能走好余下的路，未來的路。
因為我知道我該如何面對我的昨天，今天，明天。一個懂得身邊的幸福，才會真正的擁有幸福。
我已經(jīng)無法回到從前的路，更找不到回去的路。也許現(xiàn)在的明白，也許就是一個新生活，一個新的開始。
生活有很多的無奈，我們要充實自己，充實生活，讓我們的生活因為你我的改變而變得格外的精彩。
感謝曾經(jīng)愛過我的人，他們給了留下了難忘的回憶。感謝那些曾經(jīng)傷害我的人，因為他們讓我變得更加的勇敢。
感謝命運，讓我改變了我的人生。感謝生活，讓我明白了人生的真諦。感謝我的家人，因為有你們的支持與鼓勵，我會走的更遠(yuǎn)。
我的人生由我主宰，我的人生由我把握。相信經(jīng)歷了那么多的風(fēng)雨，我的人生將會更加的豐富多彩。
人生路上，我會選我所愛，愛我所選。無怨無悔，快樂的繼續(xù)我今后的路。
愛在路上，因為有你我的愛而盛開。相信愛，相信愛的奇跡因為有你的存在。
存在演講稿篇十
幾百年前的一個秋天，在一棵普通的蘋果樹下，坐著一個普通的大學(xué)生。一會兒，像以往屢次發(fā)生的那樣，一個普通的蘋果砸到了他的頭上。然而，這個普通的蘋果，卻引發(fā)了他無限的思索，最后，他沒有吃掉那個蘋果，卻得到了劃時代的成果：萬有引力定律。從此，一切都不再普通，這個叫牛頓的大學(xué)生，成為了舉世矚目的科學(xué)家。
幾百年后，在這里，我想問的是：倘若我們中的一個也被一個普通的'蘋果砸中，我們會怎么做呢？也許，我們會吃掉這只蘋果。為什么我們都有一個腦袋，但結(jié)果卻會不同呢？在我看來，這是由于我們用大腦的情況不同。在蘋果落到牛頓頭上的一瞬間，沒有人逼他去思考，他完全可以和我一樣，抱怨一番，看看蘋果爛沒爛，然后吃掉；而令人敬佩的是，牛頓主動要求自己的大腦去思考，而結(jié)果是：萬有引力的提出，讓牛頓吃到了屬于他自己的最鮮美的蘋果。其實我們與牛頓最大的區(qū)別在于，我們從不統(tǒng)治自己的大腦，而他無時無刻不在主宰著自己的大腦。
仔細(xì)想想，平時的我們確實如此。課堂上，我們每次都會等老師提問后，才慢慢地開動我們的大腦開始思考；在課后，我們每次都會等到老師提醒后，才張開嘴巴發(fā)現(xiàn)原來自己的作業(yè)還有n頁沒有做。也許我們都嘗不到牛頓那附有引力的蘋果，但如果我們能學(xué)會積極主動地思考，讓思考成為一種習(xí)慣，我們就會容易地在生活中找到屬于自己的那個附有魔力的蘋果。讓思考成為一種存在方式，讓自己時常身處在思考的美妙當(dāng)中，那便真正做到了我思故我在。當(dāng)然我們相信，牛頓的蘋果絕不是甜的，那一定是集百味的混合物。有意義的思索就是在不斷地遇到矛盾，然后解決矛盾。讓我們最苦惱的是遇到矛盾，而讓我們最欣喜的，卻恰恰是解決矛盾。魚和熊掌不可兼得，有些時候，在矛盾面前，我們不得不做出取舍。記得《成長的煩惱》中，父親jason在一次升職調(diào)動時，由于考慮到家庭的因素，不得不在家庭與事業(yè)之間做出取舍。
他使用的方法是把自己選擇家庭和選擇事業(yè)的原因一條條地分別列在紙上，然后看哪一方的理由更多，便選擇哪一方。在我看來，這確實是一個解決矛盾的不錯的方法。有些同學(xué)總認(rèn)為自己的大腦總想不出什么，而其實我們每個人每天都會產(chǎn)生大約5萬個想法，但其中的大部分都僅僅作為匆匆過客，在我們的腦子里一閃而過。也許什么都想不到是我們大腦的原因，但已經(jīng)想到了卻沒有記住就只能怪我們的懶惰了。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己每天有那么多想法卻沒有記下來，就會覺得這實在是太對不住我們的大腦了！所以，我們可以準(zhǔn)備一本奇思妙想本，專門把自己每天最經(jīng)典的思想留下來。有人說，思考的最終產(chǎn)物就是愛因斯坦的發(fā)型。其實這也證明：思索，一切皆有可能。做一個善于思考的人，也許下一個蘋果就會落到你的頭上。
存在演講稿篇十一
我國古代偉大的教育家孔子曾說過：“少成若天性，習(xí)慣成自然”這就是告訴我們，一個人從小養(yǎng)成的習(xí)慣會和他的天性一樣自然，這個時期養(yǎng)成的習(xí)慣是堅不可摧的。小學(xué)階段是培養(yǎng)習(xí)慣的重要階段之一，在這一階段無論是學(xué)習(xí)還是生活，無論是為人還是處事，都要受到習(xí)慣的影響，被習(xí)慣左右。在學(xué)習(xí)上要養(yǎng)成好習(xí)慣，這樣學(xué)習(xí)起來才會有效率；生活上要養(yǎng)成好習(xí)慣，這樣的孩子才會讓人放心、讓人信賴；……因此，養(yǎng)成良好的習(xí)慣比在考試中獲得高分重要千倍、萬倍。
同學(xué)們，今日的習(xí)慣，決定明天的你們。因此，在今天的學(xué)習(xí)生活中，同學(xué)們一定要養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，比如：習(xí)慣于主動打掃衛(wèi)生，形成熱愛勞動的習(xí)慣；習(xí)慣于說聲“謝謝”、“你好”、“對不起”，形成以禮待人的好習(xí)慣；習(xí)慣于每天堅持鍛煉，形成健美的體魄；同學(xué)交往中習(xí)慣于理解、寬容，便能化干戈為玉帛；習(xí)慣于去用心觀察，才能形成好的觀察能力；習(xí)慣于提前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，才能形成高效的學(xué)習(xí)方法……人們常說，“播下一個行動，便會收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，便會收獲一種性格；播下一種性格，便會收獲一種命運?！蔽宜徒o同學(xué)們幾句話——“積一千，累一萬，不如養(yǎng)成個好習(xí)慣”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“扔一次垃圾，心靈就蒙上一層灰塵；撿一次垃圾，心靈就添上一塊凈土”、“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”、“文明謙讓，讓出安全，讓出和諧”，從小將“好習(xí)慣，好人生”的種子埋下，用恒心去澆灌，去成就我們生命的精彩！同學(xué)們，也許你不是天才，沒有很高的天賦，但你可以通過自身的努力養(yǎng)成良好的習(xí)慣。一旦你擁有了良好的習(xí)慣，它往往能為你插上成功的翅膀，不經(jīng)意間，助你一臂之力。
但好習(xí)慣不是天生的，而是靠一點點養(yǎng)成的，是一天天努力的結(jié)果。這就需要我們時時、處處、事事都嚴(yán)格要求自己，從我做起，從一點一滴的小事做起。因此在學(xué)習(xí)中我們要養(yǎng)成：課前預(yù)習(xí)，做到聽課時心中有數(shù)。課中認(rèn)真聽講、積極思考、大膽發(fā)言，課后認(rèn)真獨立完成每一次作業(yè)。在生活中我們要養(yǎng)成：見到垃圾隨手撿起來，見到老師主動行禮問好，見到班上課桌椅損壞主動修理等好習(xí)慣。平平常常的小事，其實，日積月累的話，就可小中見大，小事情中體現(xiàn)高品質(zhì)，小事情中成就大事業(yè)。“不積跬步，無以致千里”，良好道德品質(zhì)的形成應(yīng)是建立于平時生活的每一小事，每一小處，每一小節(jié)之中。
同學(xué)們，昨天的習(xí)慣造就了今天的我們，今天的習(xí)慣決定著明天的我們。讓我們從點滴做起，從自身做起，從今天做起，持之以恒，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣！愿每一個從付家埠小學(xué)走出的學(xué)生都成為真正的好公民和社會棟梁。
謝謝大家！
存在演講稿篇十二
你怎么證明世界不存在五分鐘前被創(chuàng)造出來的?以下本站小編整理了20xx重慶市頂尖中學(xué)排行榜名單一覽表，歡迎閱讀。
在中國人的宇宙觀里，宇是時間，宙是空間，在遼闊的時空交錯中，看見了古今未來，
無論我們是否思宇宙，是否談宇宙，我們都是宇宙的一部分。用亞里士多德的話說，這是“思想思想”。我們用來思想思想的能力，即我們用來思想的能力，實質(zhì)上是同一種能力。如果我們懷疑我們思想人生，思想宇宙的能力，那我們同樣也有理由懷疑我們思想思想的能力。所以，宇宙是一切存在之全。
在斯賓諾莎主義里，存在即上帝。愛人，是道德價值，愛上帝，是超道德價值。而在中國，存在即精神，提高心靈的境界達(dá)到超越現(xiàn)世的境界，得到高于道德價值的價值。先為學(xué)，后為道。所以在我們自己的多元宇宙里，往往是接近現(xiàn)世的。
我們生從何來?去往何處?莊周吾夢也的回答洞穿了一切?？此苹闹嚨拇鸢附鉀Q了一切問題。浮生若夢，因為若，所以存在了選擇的可能。你可以覺得浮生是夢，也可以覺得一切無比真實。所以存在與否，也存在了不確定的確定性。
既然存在，在時代發(fā)展過程中就一定存在各種各樣的問題。綜合起來的精神高點就是兩難結(jié)構(gòu)。兩難之所以難，就是因為兩方面都具有一定的合理性。這就像黑格爾所說的，真正的悲劇不是出現(xiàn)在善惡之間，而是出現(xiàn)在兩難之間。后來薩特的存在主義中的選擇學(xué)說，與這有很多相似之處。不過黑格爾表現(xiàn)出一種深刻的無奈，而薩特則表現(xiàn)出一種洞悉生存秘密后的主動。然而，天下的事情未必都能像薩特說的那樣具有主動選擇的能力。比如清末的一些學(xué)者們，很多選擇不能由他們自己做出，只能在別人選擇的夾縫中做一些自己力所能及的事情。
我們何其幸運，擁有自己選擇的能力，自己的命運掌握在自己手里。我們可以選擇自己想做的事情，可以選擇自己想要的未來。但是這些選擇都是建立在一定的基礎(chǔ)之上的。我們要先學(xué)會選擇怎樣活在當(dāng)下，不是虛度年歲在原地守株待兔，也不是一味務(wù)實閉門書齋。有一句話說“書齋里的思考往往在現(xiàn)實中以反諷的方式實現(xiàn)?！彼晕覀兗纫灿趦?nèi)，也要觀于外。這就像從象牙塔到十字街頭，存在的多元性在這里得到體現(xiàn)。象牙塔的高度并不能俯瞰一切，十字街頭的喧擾也不一定就沒有真理。在這個過程中，有些人會隨波逐流，有些人會發(fā)生變化，但也有些人會固守本真。社會的發(fā)展往往不是由喧擾的人群決定的，而是十字街頭的少數(shù)堅持原則的人主導(dǎo)的。
有人說，書讀得越多，經(jīng)歷的越多，往往會看到更多的陰暗面。但是我卻相信存在。物質(zhì)雙方都是可以轉(zhuǎn)化的，不美好的一面越多，說明美好的一面越多。看不到不代表不存在，就像不成功并不代表不可能。
從前有個盲人，因為自己看不見，總是擔(dān)心人家會笑話他，所以一舉一動一言一行總是力求和人家一致，以表示自己并沒有什么不如別人的地方。
夏天暑熱，到了傍晚的時候，大家都愛到村頭的一棵大榕樹下面去乘涼，這個盲人也不例外。大伙兒坐在樹下面搖搖扇子、講講故事，倒也其樂融融。
這天黃昏的時候，盲人又來到樹下，和人們一起享受著樹蔭下的徐徐涼風(fēng)，很是愜意。不遠(yuǎn)處的一棵樹上，兩個孩子正在掏知了，人們便都饒有興趣地瞧著。只見后面的孩子伸出沾滿樹膠的木棍想去粘知了，剛伸過去，沒料到前面的孩子猛然一回頭，好像想說點什么，被弄了一鼻子一臉的樹膠，哭喪起臉，張開的嘴也忘了閉上，樣子滑稽極了。看到這里，大家不禁一起大笑起來，有的合不攏嘴，有的捂著肚子直不起腰來，有的連眼淚也笑了出來。
盲人正乘著涼，忽然聽到一陣笑聲，心里納悶：他們笑什么呢?不管，我也跟著笑吧。于是就不管三七二十一也大笑起來。大伙見他也笑，非常奇怪，就問他說：“你看見什么了，也發(fā)笑?”盲人邊笑邊說：“你們所笑的，一定不錯?！边@下，大伙笑得更厲害了。
有不如別人的地方并不要緊，但不管怎樣，都不能像這個盲人一樣，毫無主見、隨聲附和，這才是最要不得的缺陷。
存在演講稿篇十三
老師們、同學(xué)們：
大家好！我演講的題目是《感恩生活，珍惜現(xiàn)在》
每天下午的2：30，我們或許剛剛睡醒，或許正在上學(xué)路上，或許已經(jīng)踏入教室，但是08.5.12的下午，是不同尋常的。四川汶川發(fā)生了8.0級的大地震。頃刻之間，山崩地裂，橋梁坍塌，房屋傾垮，尸橫遍野，哭聲震天，大地悲泣！頃刻之間，美麗的山河變得千瘡百孔！頃刻之間，溫馨的家園被夷為平地！這突如其來的巨大災(zāi)難，使毫無準(zhǔn)備的災(zāi)區(qū)人民陷入水深火熱之中......
在這生死時刻，溫總理來了；人民軍隊來了；各地的醫(yī)療隊來了；在這生死時刻，各省市的捐款雪花般飛來。在這生死時刻，有這樣一個純樸可愛的小班長：地震發(fā)生時，四川地震災(zāi)區(qū)汶川縣映秀鎮(zhèn)漁子溪小學(xué)二年級學(xué)生林浩正走在教學(xué)樓的走廊上，教學(xué)樓瞬間倒塌，林浩被上面滑落下來的兩名同學(xué)砸在了下面。林浩奮力爬出廢墟后，看到一個女同學(xué)昏倒在走廊上，就義無返顧地把這名女同學(xué)背了出來，交給了校長。當(dāng)時，林浩自己已經(jīng)被砸傷，臉上，手上都是傷口。但就在這樣的情況下，他沒想過自己一個人逃離，而是返回廢墟里，又把另外一名同學(xué)背了出來。事后，當(dāng)記者問到他為什么要這么做時，他平靜地回答："因為我是班長。"
感謝總理，給了我們戰(zhàn)勝困難的決心；
感謝人民，給了我們一個溫馨的大家庭；
感謝小班長，讓我們懂得了生命的價值；做人的責(zé)任；
感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人；
感謝老師，他們授給你知識，教你做人
感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖；
感謝對手，他們令你不斷進(jìn)取、努力。
同樣，我們也要感謝痛苦與艱辛帶給我們的財富
感謝藐視我的人，他喚醒了我的自尊
感謝傷害我的人，他磨練了我的意志
感謝欺騙我的人，他增進(jìn)了我的智慧
感謝中傷我的人。他砥礪了我的人格
感謝遺棄我的人，他使我學(xué)會了獨立
感謝背叛我的人，他成熟了我的判斷
感謝絆倒我的人，他強化了我的雙腿！
感謝災(zāi)難，讓我們懂得了活著的美好
我們曾聽過烏鴉反哺的故事，因為小烏鴉心存感恩，這個外表丑陋的小生靈竟煥發(fā)出無與倫比的光彩。我們也曾聽過《聊齋志異》的故事，因為狐仙們心存感恩，這些以狡猾著稱的小動物竟顯得如此美麗多情。不管是動物還是人類，無論是神話還是歷史，因為心存感恩，原本普普通通的故事，竟然變得美麗動人。
只要心存感恩，一粒干癟的種子也能萌芽，最終生長成一片茂密的森林；
只要心存感恩，一條涓涓細(xì)流也能壯大，最終匯集成一片蔚藍(lán)的大海；
只要心存感恩，一顆冷如冰山的心竅也能融化，最終蕩漾成一絲吹綠柳梢的春風(fēng)。
學(xué)會珍惜，學(xué)會感恩，努力學(xué)習(xí)。創(chuàng)造生命的極限。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
存在演講稿篇十四
經(jīng)歷歲月的滄海桑田，體會人生的時過境遷，但兒時最美麗的回憶，卻永遠(yuǎn)不會改變。
記憶里永遠(yuǎn)都是那條彎彎的小河，和河邊依依翠柳。永遠(yuǎn)記得那些小小的卻快樂的身影，在河里踩河蚌，捉泥鰍，在河邊割青草，做游戲······每每想到這些，心里滿滿的都是留戀與美好。
那時候的天是很藍(lán)很藍(lán)的，云是很白很白的，就像地里的棉花被風(fēng)吹到了天上，一堆堆的漂浮在藍(lán)天上；那時候的樹是很茂密的，一片接著一片，就像是深深的林海；那時候的鳥兒也是很多很多的，最喜歡的就是小小的俊俏的黃鸝鳥，每次聽鳥兒的叫聲，猶如聽一場天然的音樂會，純美，悠揚，自然，動聽。
只是，隨著時間的推移，漸漸離開了自己生長的那個小村子，離開了那條留下所有美好記憶的小河。
記得有一次偶然路過那條小河，眼前的情景讓我心里充滿蒼涼。小河里早已干涸很久，沒有一點水流，河兩岸美若圖畫的柳樹早已不見了蹤影，唯有那座小石橋，靜靜的立在風(fēng)雨中，見證這里的歷史變遷。
是啊，在現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)社會里，工廠越來越多，綠地越來越少，樹木被無限制的砍伐。人們只顧低頭匆匆的趕路去掙錢，誰還會注意路邊的風(fēng)景，那種“采菊東籬下的”閑暇生活，只能在古人詩里感受。曾經(jīng)清澈見底的水面，逐漸被垃圾覆蓋。一些自然生長的草地也被不知名的`工廠代替。隨意走到一個地方，都能聞到刺鼻的味道，隨處都能看到流出的污水。
也許是鋪天蓋地的霧霾天氣終于讓人感受到恐慌，也許是人們累了想找一個青山綠水的地方歇息一下，也許是冒出的黑煙終于讓人清醒。人們開始懷念曾經(jīng)碧水藍(lán)天的日子，開始向往鳥語花香的世界。
于是，醒悟過來的人們開始行動，知道了什么是環(huán)保，知道了保護(hù)環(huán)境的重要性，知道了保護(hù)環(huán)境是每個人應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。于是，有人從自身做起，不再踐踏腳下的小草，不再往湖面上隨意扔垃圾，于是，越來越多的人加入了保護(hù)環(huán)境的行列，自覺得為環(huán)保貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
人們開始植樹造林，開渠引水。開始不再隨意濫殺鳥類。政府單位還取消了有煙霧的工廠。希望，正在一點點升起，夢，開始漸漸變綠。雖然，這是一個艱巨的工程，任重而道遠(yuǎn)，但是相信，總有一天，我們的后代，依然會看到綠樹藍(lán)天的世界。
保護(hù)環(huán)境，從自身做起，從娃娃做起，相信，夢在，希望就在！
存在演講稿篇十五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好!在我演講之前，我想請問大家一個問題，發(fā)生在我們身邊的汶川地震和日本地震讓你想到了什么呢?生命!這時候我們會發(fā)覺人的生命真的很脆弱，生死存亡就在那一瞬間而已。朋友們，你熱愛生命嗎?如果熱愛生命那么別浪費時間，因為時間是構(gòu)成生命的材料，所以請大家珍惜現(xiàn)在的每一分每一秒吧。今天我演講的題目是《珍惜現(xiàn)在》!
匆匆走過人生的二十幾年的歲月，深刻地體會到，流年似水人生苦短，人生就像一張有去無回的單程車票，它沒有彩排，每天都是現(xiàn)場直播。但它同時也告訴我們一個簡單的道理，珍惜現(xiàn)在擁有的一切，享受人間的美好生活。曾在《非城勿擾》里有位女嘉賓這樣說過“讓過去過去，讓未來到來!”是啊，過去的就讓它過去，少去回顧;未來的等來了再說，不要空想;我們只需要抓住現(xiàn)在，做現(xiàn)在應(yīng)該做的事，這才是人生的真正意義所在!
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理我們自幼就明白，可為什么還有人虛擲光陰，荒廢生命?，F(xiàn)在很多的年輕人，找不到工作。就天天在外面喝酒尋樂，或呆在家里無所事事，明明已經(jīng)成年，還是給父母增加了許多的負(fù)擔(dān)，這些人一不小心就掉進(jìn)了犯罪的深淵，成為社會的危險品。這些人往往有一種“明天再說”的想法，認(rèn)為自己現(xiàn)在還年輕，先盡情地享樂，過幾年在考慮工作，最終明白明日復(fù)明日，明日成蹉跎。一個“今天”值兩個“明天”，當(dāng)日事當(dāng)日做，把什么事都放到明天的人，最終什么事都干不成。
我們總會抱怨時間不夠用，許多要干的事都沒有干，但是真的要怪時間嗎?時間它就像海綿里的水，只要愿擠總還是會有的，歸根結(jié)底是自己不抓緊它。記得名人杰弗孫說得好“從不浪費時間的人，沒有工夫抱怨時間不夠!”朋友們，時間是最公平合理的，它從不多給誰一分，勤勞者能叫時間留下串串碩果，懶惰者時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空.
人都是在擁有的時候不知道珍惜，失去了才知道它的美好。你們沒有經(jīng)歷一場要失去身體的某部分，甚至將要失去生命的大病，就不知道珍惜自己的身體健康，可能只有這時才感受到：健康的身體是一切的源泉;你沒有看到過鮮花覆蓋的墓地，墓地生長的荒蒿時，就不知道珍惜自己的生命，只有這時才體會到：活著真好：你沒有經(jīng)歷過在痛苦中的艱難跋涉，就不知道真的今天的快樂;你沒有經(jīng)歷過......
想問問你們今天看書了嗎?你有多久沒有給你的朋友聯(lián)系了?你有問候下你的老師嗎?你有給你的父母打電話嗎?你敢坦然地問自己這一刻我活得很有意義。朋友們，讓我們不再遺憾，珍惜擁有，珍惜現(xiàn)在吧!
青春是挽不回的水，轉(zhuǎn)眼消失在指尖，我們總是在用力的浪費，再拼命的后悔!昨天已經(jīng)悄然逝去，今天就在眼前，而明天多么的深不可測。所以，我們要把握好眼前的今天，珍惜現(xiàn)在的一切，讓我們的今天比昨天更美好!
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是《托起夢想珍惜現(xiàn)在》。
我國古代偉大的教育家孔子曾說過：“少成若天性，習(xí)慣成自然”這就是告訴我們，一個人從小養(yǎng)成的習(xí)慣會和他的天性一樣自然，這個時期養(yǎng)成的習(xí)慣是堅不可摧的。小學(xué)階段是培養(yǎng)習(xí)慣的重要階段之一，在這一階段無論是學(xué)習(xí)還是生活,無論是為人還是處事，都要受到習(xí)慣的影響，被習(xí)慣左右。在學(xué)習(xí)上要養(yǎng)成好習(xí)慣，這樣學(xué)習(xí)起來才會有效率;生活上要養(yǎng)成好習(xí)慣，這樣的孩子才會讓人放心、讓人信賴;……因此，養(yǎng)成良好的習(xí)慣比在考試中獲得高分重要千倍、萬倍。
同學(xué)們，今日的習(xí)慣，決定明天的你們。因此，在今天的學(xué)習(xí)生活中，同學(xué)們一定要養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，比如：習(xí)慣于主動打掃衛(wèi)生，形成熱愛勞動的習(xí)慣;習(xí)慣于說聲“謝謝”、“你好”、“對不起”，形成以禮待人的好習(xí)慣;習(xí)慣于每天堅持鍛煉，形成健美的體魄;同學(xué)交往中習(xí)慣于理解、寬容，便能化干戈為玉帛;習(xí)慣于去用心觀察，才能形成好的觀察能力;習(xí)慣于提前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，才能形成高效的學(xué)習(xí)方法……人們常說，“播下一個行動，便會收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，便會收獲一種性格;播下一種性格，便會收獲一種命運?！蔽宜徒o同學(xué)們幾句話——“積一千，累一萬，不如養(yǎng)成個好習(xí)慣”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“扔一次垃圾，心靈就蒙上一層灰塵;撿一次垃圾，心靈就添上一塊凈土”、“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”、“文明謙讓，讓出安全，讓出和諧”，從小將“好習(xí)慣，好人生”的種子埋下，用恒心去澆灌，去成就我們生命的精彩!同學(xué)們，也許你不是天才，沒有很高的天賦，但你可以通過自身的努力養(yǎng)成良好的習(xí)慣。一旦你擁有了良好的習(xí)慣，它往往能為你插上成功的翅膀，不經(jīng)意間，助你一臂之力.
但好習(xí)慣不是天生的，而是靠一點點養(yǎng)成的，是一天天努力的結(jié)果。這就需要我們時時、處處、事事都嚴(yán)格要求自己，從我做起，從一點一滴的小事做起。因此在學(xué)習(xí)中我們要養(yǎng)成：課前預(yù)習(xí)，做到聽課時心中有數(shù)。課中認(rèn)真聽講、積極思考、大膽發(fā)言，課后認(rèn)真獨立完成每一次作業(yè)。在生活中我們要養(yǎng)成：見到垃圾隨手撿起來，見到老師主動行禮問好，見到班上課桌椅損壞主動修理等好習(xí)慣。平平常常的小事，其實，日積月累的話，就可小中見大，小事情中體現(xiàn)高品質(zhì)，小事情中成就大事業(yè)。“不積跬步，無以致千里”，良好道德品質(zhì)的形成應(yīng)是建立于平時生活的每一小事，每一小處，每一小節(jié)之中.
同學(xué)們，昨天的習(xí)慣造就了今天的我們，今天的習(xí)慣決定著明天的我們。讓我們從點滴做起，從自身做起，從今天做起，持之以恒，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣!愿每一個從付家埠小學(xué)走出的學(xué)生都成為真正的好公民和社會棟梁。
謝謝大家!
存在演講稿篇十六
在這春意盎然的三月，我部黨委響應(yīng)上級黨委的號召，扎實開展了社會主義核心價值體系教育，為實現(xiàn)臨床部跨躍式發(fā)展，部黨委審時度勢，今天在這里舉行“三反對、三增強”辨析暨服務(wù)展示月活動演講大會。
通過這次活動，我們所要展示的除了良好的基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)美的環(huán)境和舒適的病房外，更重要的，是要展示***人的精神風(fēng)貌，服務(wù)理念，精湛的技能和規(guī)范的管理。
思想決定行為。
我想只有旗幟鮮明做到“三反對”，充分認(rèn)識拜金主義、享樂主義和極端個人主義的危害性，才能端正思想，凈化靈魂，無私奉獻(xiàn)。
如果一味追求金錢和享受，一切從自我出發(fā)，不顧他人和國家的利益，那么個人私欲的無限膨脹必然導(dǎo)致其行為違背社會公德、踐踏法律，最終走上自我毀滅的道路。
作為醫(yī)務(wù)人員，不但要有知識、有能力、更要有良好的道德品質(zhì)，因此只有增強“三心”，即樹立事業(yè)心，牢記責(zé)任心，深懷同情心，將個人利益融入醫(yī)院的整體利益，才能更好地為病人服務(wù)，為醫(yī)院的發(fā)展不遺余力。
“眾人拾柴火焰高”。
雖然我們每個人的力量是微薄的，但是***臨床部的發(fā)展靠的正是這些微薄的力量，面對新的機遇和挑戰(zhàn)，***臨床部能否紅火興旺，需要我們每一位的拼搏奮斗。
婦產(chǎn)科是醫(yī)院的一部分，這是一個團(tuán)結(jié)向上的集體，在***主任的帶領(lǐng)下和通過全體同志的共同努力，藥品比例始終控制在百分之十左右，住院病人卻年年攀升。
大家心系病人，把每一分錢都用在病人身上，被聯(lián)勤部表彰為“醫(yī)德醫(yī)風(fēng)先進(jìn)科室”。
在這次的“優(yōu)質(zhì)服務(wù)展示月”活動中，為了給患者提供更好的服務(wù)，擴(kuò)大科室、醫(yī)院的知名度和影響力，我們又開展了一些人性化的護(hù)理新項目。
新生兒撫觸就是其中之一，這是一項全新的護(hù)理操作，通過手法技巧的按摩，它可使嬰兒體重增加，睡眠質(zhì)量得到明顯改善，增加母嬰間的感情交流，增強嬰兒免疫力，對嬰兒在成長階段起到了明顯的促進(jìn)作用。
此外，新生兒游泳也是近兩年普及和推廣的健身運動，就是將新生兒放入模擬羊水的液體中，讓新生兒充分自主運動，使其身心受到撫慰，達(dá)到鍛煉體質(zhì)，促進(jìn)身心發(fā)育的目的。
這兩項活動的開展，成為品牌護(hù)理的新亮點，受到了家長們的普遍青瞇。
當(dāng)然，創(chuàng)建品牌護(hù)理站，不只是開展兩個新項目，我們更注重細(xì)節(jié)護(hù)理和愛心護(hù)理。
為此，我們提出全程護(hù)理有“五聲”，關(guān)愛病人做好“四個一”;我們無償給患者提供微波爐加熱飯菜;加大健康教育的力度，發(fā)放?？频男麄髻Y料，讓家長了解更多的育嬰知識;加強電話回訪;并且上門服務(wù);門診?？谱o(hù)士除了做好孕婦的產(chǎn)檢和宣教外，每周還組織孕婦參觀醫(yī)院及病區(qū)的環(huán)境和科室設(shè)施等;同時我們不忘姓軍為兵服務(wù)的宗旨，優(yōu)先安排軍人就診入院，主動關(guān)心住院軍人及軍人家屬，為住院軍人送上一支花、一張報、一張寫滿祝福的愛心卡片，給她們以心靈的慰藉和鼓舞。
婦產(chǎn)科就像溫情的少女，又像善良的母親，她溫柔、美麗、慈祥，只要你走進(jìn)這個科室，一張張制作精美的宣傳畫會映入眼簾，看到畫上那些可愛的寶寶和健康知識，你會身心舒暢，忘了煩憂。
身穿粉紅色衣服的護(hù)士，就像一只只美麗的粉蝶，為了迎接新生命的降生、為了母嬰的平安健康，在充滿希望的綠色病房里翩翩起舞、辛勤忙碌，精心護(hù)衛(wèi)著母嬰兩條生命的安全，書寫著一個個動人的故事。
護(hù)患零距離、服務(wù)零投訴、操作零缺陷，病人的滿意就是我們最大的心愿。
只要我們自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕，增強事業(yè)心、責(zé)任心和同情心，齊心協(xié)力，奮發(fā)圖強，我們就有信心打響服務(wù)品牌，為科室、醫(yī)院的發(fā)展和騰飛，貢獻(xiàn)自己的力量。
相信***臨床部，如同這美麗的季節(jié)一樣，一定會有個燦爛的春天、輝煌的明天!
尊敬的院領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁大家好：
今天我演講的題目是《規(guī)范執(zhí)行、實踐核心價值觀》。
司法是社會公平的最后一道防線，執(zhí)行則是這道防線的最后一座堡壘，關(guān)系著當(dāng)事人最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的切實利益問題，作為一名執(zhí)行干警，如何攻破這座堡壘，深感自己責(zé)任的重大。
自開展“忠誠、為民、公正、廉潔”政法干警核心價值觀教育活動以來，我就學(xué)習(xí)實踐談一下自己的心得體會。
忠誠，就是要忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律。
作為一名執(zhí)行干警，更要保持一名共產(chǎn)黨人的政治本色，堅定忠誠信念，堅守精神家園，內(nèi)化于心外化于行，著力培養(yǎng)自己的忠誠品格――識大體、顧大局，辦實事。
記得20**年，那時我剛到執(zhí)行庭不久，一切還處于學(xué)習(xí)階段，一天一位當(dāng)事人來到法院，就自己申請執(zhí)行前夫房屋補償款一案詢問有關(guān)事宜，我就將案件執(zhí)行情況如實向她作了介紹，她說原以為法院調(diào)解書在指定的期限，自己就能拿到補償款，她便與他人簽訂了房屋買賣合同，如果自己不能按期履行，不僅幾千元的定金沒了，還要承擔(dān)好幾萬元的違約金。
況且她現(xiàn)在暫住在父母家中，經(jīng)常遭遇姊妹哥嫂的白眼，現(xiàn)在法院的執(zhí)行又面臨這樣窘境。
她不如死了，說著就用頭撞墻，并用隨手拿的水果刀割自己的手腕。
當(dāng)時我非常的緊張和害怕，抓住她的手腕，極力阻止她的過激行為。
后在其他同事們勸說下，她心態(tài)慢慢平靜。
當(dāng)她所有情緒都發(fā)泄完后，我隨即給她一杯水，她的絕望情緒緩解，開始與我平靜對話。
在取得她的信任后，我就本案的執(zhí)行流程、執(zhí)行規(guī)定向她做了更詳細(xì)的解釋，希望她能相信法院，支持、配合法院的工作。
就本案的下一步執(zhí)行工作安排向她作了說明，聽完我的說明后，她說她的`委屈、絕望、痛苦是在聽到法院執(zhí)行情況后，情不自禁發(fā)泄出來，希望法院也能理解，同時我也給予了她安慰。
后這位當(dāng)事人就離開了法院，此事予以平息。
在以后日子里，對于本案的執(zhí)行情況及時向她通報，并對到位的案件執(zhí)行款項及時向她兌現(xiàn)，并對她遇到一些問題，做了一些積極疏通工作。
目前這位當(dāng)事人情緒穩(wěn)定，本案正在順利執(zhí)行中。
通過此次事件，使我真正體會到一個當(dāng)事人遇到官司不知如何解決的艱難。
回想自己接待這位當(dāng)事人經(jīng)歷，使我意識到，只要懷有一顆熱心、誠心、耐心與他們溝通，他們就會對法院抵觸和不滿減少、當(dāng)事人之間的對抗情緒就會緩解、執(zhí)行工作就比較容易得到理解和支持。
特別是去年開展“發(fā)揚傳統(tǒng)、堅定信念、執(zhí)法為民”主題實踐活動，聽完崔正濤、于志燕法官的工作經(jīng)歷，使我感觸頗深，我一定要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對祖國的忠誠、對人民的熱愛、對事業(yè)的執(zhí)著。
通過“忠誠、為民、公正、廉潔”政法干警核心價值觀的學(xué)習(xí)、結(jié)合全省法院正在開展的“執(zhí)行規(guī)范年”活動，我將已執(zhí)結(jié)的案件進(jìn)行梳理，對執(zhí)行不規(guī)范、不到位案件加以整改。
并以此為契機，嚴(yán)格遵照執(zhí)行案件流程圖，充分保障每一位當(dāng)事人的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
更新自己執(zhí)行理念，用當(dāng)事人認(rèn)同的態(tài)度傾聽訴求，用當(dāng)事人認(rèn)可的方式查明事實，用當(dāng)事人接受的語言詮釋法理，用當(dāng)事人信服的方法化解糾紛，真心實意地為當(dāng)事人排憂解難，使當(dāng)事人明白家長里短在法律框架下如何解決。
我將始終保持清醒的頭腦，以健康的身體和心態(tài)對待自己的生活。
常思貪欲之害，牢記“五個嚴(yán)禁、六個不準(zhǔn)”，堂堂正正做人、清清白白辦案，認(rèn)認(rèn)真真干事。
我將秉持識大體、顧大局，辦民辦實事的執(zhí)法理念，努力工作，最大限度維護(hù)好社會的和諧穩(wěn)定，最大限度維護(hù)好當(dāng)事人的合法權(quán)益，踐行自己的入黨誓言“全心全意為人民服”。
謝謝大家!
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
你們好!
我今天演講的題目是《守望和諧 與法同行》。
大家可能都記得，20**年3月10日上午，北京人民大會堂，吳邦國委員長向近3000名全國人大代表莊重宣布：中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成。
國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的各個方面實現(xiàn)有法可依。
這是我國民主法制史上的里程碑，是值得億萬民眾歡呼雀躍、喜淚交流的時刻，歷史將記住這一刻。
但是，作為一名法官，在這一刻我卻深深的感到了肩上的使命和責(zé)任是如此的艱巨和沉重，因為，“徒法不足以自行”，依法治國的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。
現(xiàn)在，立法者已經(jīng)交出了完美的答卷，接下來，作為執(zhí)法者，法治的這一接力棒我們能否交接好、如何傳遞好，我們將接受黨、人民和歷史的檢閱。
因此，這一刻，不是中國法治的終點，而是新的起航。
作為法官，我們已經(jīng)走上了歷史的前臺，不能后退，也沒有退路。
我們必須以共和國法官應(yīng)有的勇氣和睿智，挺直脊梁、直面挑戰(zhàn)，以“忠誠、為民、公正、廉潔”的核心價值觀為指引，正確適用法律，維護(hù)社會公平，才能肩負(fù)起歷史的責(zé)任和使命。
“忠誠、為民、公正、廉潔”，仿佛是老生常談，但卻又字字千斤，需要我們付出畢生的心力，孜孜以求。
為什么崔正濤能揣著一顆機械心臟，堅持在工作崗位上十五年，直到生命的最后一小時;為什么姜穎躺在產(chǎn)床上時，還在一字一句的修改判決書?因為，恪守對法律的忠誠已經(jīng)成為他們生命的一部分。
為什么宋魚水能夠用三個小時的時間認(rèn)真傾聽一位老人的“絮叨”而不厭其煩，以一份虔誠的“傾聽”化去老人心中多年的積怨;為什么陳燕萍14年如一日，笑對村民百姓，甘處家長里短，用群眾明白的語言釋法析理，用群眾信服的方法化解糾紛?因為，在她們心中，每一個百姓都是她們的親人。
為什么我們的法徽中鑄進(jìn)了天平、為什么法律將最后解決社會糾紛的使命賦予了我們?因為，法官代表著社會的公平正義和道德良心;為什么袁月泉、杜建軍等法官在巨額的金錢利誘面前，能夠不為所動，一身正氣、兩袖清風(fēng)?因為，清正廉潔已經(jīng)內(nèi)化為他們的人生品格。
溫總理曾經(jīng)說過：“追求和實現(xiàn)社會公平正義是法的核心價值，是人民法院的生命線，也是人民法官的精神靈魂和道德良心，任何外界誘惑和壓力都不能動搖和改變!”在物欲橫流的今天，眾多的優(yōu)秀法官在心頭點亮“忠誠、為民、公正、廉潔”的信仰之燈，懲惡揚善、匡扶正義，捍衛(wèi)法律、維護(hù)公正，以自己的實際行動踐行著法官的誓言，守望著社會的和諧。
有一句法律格言這樣講：“在法治國中，法官的職責(zé)就是孤獨而又執(zhí)著地守望法律，如同守望自己的精神家園。
”這句話本是對法官職責(zé)的描述，但是其中我卻看到了礦區(qū)法院法官群像的身影。
我所在的礦區(qū)法院偏居河西走廊的一隅，位于遼闊蒼茫的戈壁灘上，鮮為人知，每次出差、學(xué)習(xí)，見到兄弟法院的同志，他們最先問的一句話總是“你們礦區(qū)在哪里”“你們哪兒有什么礦”?“一年一場風(fēng)，從春刮到冬”，是當(dāng)?shù)乩习傩諏毫由顥l件的形象描述。
陽春三月，內(nèi)地已經(jīng)是山花爛熳、草長鶯飛，但在這里，卻依然是溯風(fēng)勁吹、飛沙走石。
但是，五十年來，一代又一代的法官卻將根深深的扎在這里，盡忠職守、默默守望;即使未曾納入國家的司法管理體制之內(nèi)，依然選擇堅守、無怨無悔;沒有標(biāo)新立異的創(chuàng)舉、沒有可資炫耀的功績，定分于鄰里之間，止?fàn)幱趥鹘y(tǒng)糾紛，然而，他們卻守衛(wèi)了我國最大核工業(yè)基地的穩(wěn)定與和諧、詳和與安寧，執(zhí)著地守望著法律，就象格言中講的那樣，守望著自己的精神家園。
仰望星空，星河燦爛，但有幾顆星則是最亮的。
然而，我們知道，星空的燦爛并不僅是因為有了最亮的星，而是由于有了眾多的不知名的星辰，群星交相輝映，從而成就了星空的燦爛輝煌。
在中國的法治星空上，涌現(xiàn)出了宋魚水、陳燕萍、黃學(xué)軍、崔正濤等等眾多的優(yōu)秀法官，他們是星空中最亮的星;而那數(shù)十萬默默無聞、無私奉獻(xiàn)的法官群體則是不知名的星辰，正是這眾多的星辰一起，共同成就了中國燦爛的法治星空。
我感謝這個時代，這是一個法治勃興的時代。
在這個時代里，公民權(quán)利充分保障、程序正義深入人心、陽光司法春潮涌動、社會和諧漸行漸近，我為生于這個時代，并有幸參與其中，與中國的法治一同前行、一同成長而感到無尚的榮幸和感恩。
我感謝我所在的群體，這是一個溫暖而親切的大家庭。
在這里，他們教會了對法律的信仰、對職業(yè)的忠誠、對人民的敬畏、對困難的寬容，我為成為這個群體的一員，并為共同的目標(biāo)和信仰而攜手奮斗而感到無比的驕傲和自豪。
“潮平兩岸闊、風(fēng)正好揚帆”。
在這春回大地、萬象更新的季節(jié)里，讓我們緊跟中國法治前行的腳步，在心頭點亮“忠誠、為民、公正、廉潔”的信仰之燈，守望和諧、與法同行、攜手并肩、風(fēng)雨兼程，用我們的智慧和才華照亮中國司法深邃而遼遠(yuǎn)的蒼穹，讓中國法治的星空更加的燦爛、輝煌。
謝謝!
存在演講稿篇十七
十月的陽光依然燦爛，隆重的開學(xué)典禮還歷歷在目，熱烈的國慶活動還意猶未盡，賽場上激烈拼爭的硝煙還沒散去，時間在不知不覺中把一個嚴(yán)峻的考驗擺到我們的面前，那就是下周的期中考試。
本次考試對于每一個同學(xué)，都有著特別的意義。初一的小同學(xué)，這次期中考試是你們步入江陰高中后的第一次正規(guī)考試，你的成功，表明你適應(yīng)了新的學(xué)習(xí)和生活，是你成功跨越小學(xué)到初中門檻的證明。初二的同學(xué)們，應(yīng)該好好把握每一次機會，樹立好向新目標(biāo)挑戰(zhàn)的信心。初三的同學(xué)們，現(xiàn)在你們的時間已很有限，每一次考試都是一場戰(zhàn)爭，你們更渴望把握認(rèn)識自己的機會，認(rèn)真對待每一次練兵，以此來迎接真正的考驗，實現(xiàn)夢寐以求的理想。
在結(jié)束不久的校運會上，運動員們努力拼搏的情景，一定還縈繞于大家的腦海，正是這種奧林匹克精神指引他們飛越終點線，獲取成功。同樣，面對期中考試，也需要這種精神。
那么，如何面對本次期中考試？
首先，要端正態(tài)度，重視這次期中考試，把它看作為自己學(xué)習(xí)生涯中一座必須翻越的高山，一條必須跨越的河流，把它看作是一次挑戰(zhàn)，一次機會，全力以赴。
存在演講稿篇十八
老師們，同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是：感恩無處不在。
感恩無處不在。我站在這里的理由是什么?就是感恩。感謝老師們同學(xué)們的支持，感謝學(xué)校給予的機會，感謝父母的生育與培養(yǎng)，也要感謝我自己的付出。因為感謝著這些，我今天便站在這里了。
宗教是最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當(dāng)然，我們感謝的，遠(yuǎn)比他們要多很多。
感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人;感謝老師，他們教給你知識，引領(lǐng)你做“大寫的人”;感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖;感謝對手，他們令你不斷進(jìn)取、努力。
感謝太陽，它讓你獲得溫暖;感謝江河，它讓你擁有清水;感謝大地，它讓你有生存空間。
感恩，是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種藝術(shù)。
感恩是樂觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂觀么?感謝對手，感謝敵人，不是樂觀么?對于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對我們的利處，從而去感謝它，不是樂觀么?所以，感恩，是一種樂觀的心態(tài)。
感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說聲“謝謝”，可能會給對方心里帶來一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會更加多的`幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報。所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。
感恩是畫筆。學(xué)會感恩，生活將變得無比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫意，揮灑得酣暢淋漓;將生活中清淡的山水，點綴得清秀飄逸;將生活中細(xì)致的工筆，描繪得細(xì)膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術(shù)。
心中有祖國，為祖國做件事。不是為了回報、感謝偉大的祖國么?
心中有集體，為集體做件事，不是為了回報、感謝溫暖的集體么?
心中有他人，為他人做件事。不是為了回報、感謝生活中的每個人么?
有人說，忘記感恩是人的天性。當(dāng)我們偶然來到這個世界上，什么都還沒來得及做的時候，我們就已經(jīng)開始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個人，要懷有一顆感恩的心。
常懷感恩的心，我們便會更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報的每一個人。正是因為他們的存在，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便會以給予別人更多的幫助和鼓勵為最大的快樂，便能對落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報。常懷感恩之心，對別人對環(huán)境就會少一分挑剔，而多一分欣賞。
感恩，是我們生活中永恒的話題。學(xué)會感恩，學(xué)會熱愛生活。我們將會感受到更多快樂。
存在演講稿篇十九
混沌之初，天地間一片空洞，萬事萬物都處于新生。億萬年如彈指間，悄然流逝，混沌生陰陽，陰陽化五行，最終構(gòu)成了這弱肉強食的世界。
地球上的生物，有的稱霸一方，有的茍且偷生，還有的默默無聞。無論怎樣，都是為了生存。
一個月前，我們上了一節(jié)關(guān)于數(shù)據(jù)集中趨勢的公開課。在學(xué)習(xí)的過程中，我體會到了一種獨一無二的生存之道。
人生應(yīng)像平均數(shù)：看盡萬家燈火，品味世間的人情冷暖。
老師說，平均數(shù)最具有代表性，但它會被極端數(shù)據(jù)所影響，
我們做人也是如此。一個人的成功取決于自身的努力，當(dāng)然也少不了朋友的扶持，平均數(shù)要像高，那么這組數(shù)據(jù)的每一個數(shù)都不能低，所以，我們要學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)點，也要幫助他改掉缺點，這樣才能讓彼此更好的發(fā)展。在測量平均值時，人們往往會去掉極端數(shù)據(jù)，我們一樣，對惡人保持著一定的距離，對于優(yōu)秀的人也要如此，因為這是一種尊重，“君子之交淡如水，小人之交酒肉親”所以，與自己情況相近的人交朋友，更利于情感和事業(yè)的發(fā)展。
人生應(yīng)像眾數(shù)：做個內(nèi)涵而低調(diào)的人。
眾數(shù)是指在一組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)次數(shù)最多的數(shù)，而你千萬別因為他普遍，就小覷它，俗話說得好：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍?！闭嬲凝垼际窍U伏在平凡的事物中。低調(diào)的生活雖不如高調(diào)的風(fēng)光，但卻可以安穩(wěn)一生，而過剛易折，太過高調(diào)的人在失敗面前十分脆弱。當(dāng)年蘇軾的父親為什么給蘇軾蘇轍兄弟倆的名字里帶“軾”和“轍”?就是想讓他們在那個混亂的年代內(nèi)斂鋒芒，不要太過張揚。
人生應(yīng)像中位數(shù)，世事變遷，滄海桑田，它都不為所動。
中位數(shù)是數(shù)據(jù)中大小居中的數(shù)。在當(dāng)今的浮華社會，我們做人都應(yīng)該像中位數(shù)一樣，上不為功名利祿所誘惑，下不為五斗米而折腰。只是堅守著自己的本心，不隨波逐流。如今這個世界，每天的信息量是十分巨大的，其中不乏有許多不良信息，而作為中學(xué)生的我們，更是要學(xué)習(xí)中位數(shù)，自覺抵制那些信息，令自己的身心更健康的成長。
人的一生就是如數(shù)學(xué)這么簡單，平均數(shù)、眾數(shù)、中位數(shù);自知、低調(diào)、堅守，構(gòu)成了一條獨樹一幟的生存之道。
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