人生就像一場長跑，成功不僅僅是靠速度，更要有毅力和堅持不懈的努力?？偨Y(jié)應該是對過去工作的一種客觀評價，可以提出不足之處并給出改進的建議。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能給你提供一些靈感和借鑒。
初中生孔子觀后心得篇一
其額像堯帝，其肩像子產(chǎn)，神神氣像大人物卻狼狽得如喪家之犬-----這是這部電影里在形容孔子周游列國過程中的一句話，顛沛流離的生活，學難致用的遭遇，讓這位大人物周游列國，處處碰壁。
先是在自己的魯國，每天沒事兒就去找定公，給定公上課，教育他，定公有時候也主動求教育，確實也是發(fā)于心，但到最后形勢比人強啊，定公權(quán)度之間，止于行了……這下不要緊，直接導致老師在魯國混不下去了，痛定思痛，此地不留爺，自有留爺處，果斷走人，帶著幾個尖子生說好聽的就是周游列國，其實就是逃荒去了。他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這些國家的國君都沒有用他。用電影中顏回的話說就是：夫子道高，故當世者難用，只能說他們愚鈍；孔老師到了陳蔡，在陳、蔡一帶，楚昭王打發(fā)人請他。陳、蔡的大夫怕孔老師到了楚國，對他們不利，發(fā)兵在半路上把孔老師截住。老師被圍困在那里，斷了糧，幾天都沒吃上飯。后來，楚國派了兵來，才給他解了圍。電影里說是戰(zhàn)爭導致孔老師顛沛流離，到處挨餓，最后還是衛(wèi)國前來接濟…接著就是1號尖子生顏回命喪冰窟窿，只為撿回書簡，顏回這樣的典型的書念的太多了，自我修正能力已然就快沒有了，你的授業(yè)恩師還活著什么書寫不出來，你師父都說“天地間人為貴”，犯得上用你自己的小命為書簡殉情么，我不懂，但我把他的行為理解為：“信仰”！2號尖子生子路整冠而亡，難道不知道皮之不存毛將安附焉，腦袋都沒了，整冠有何用？也是信仰吧…后來就是季孫氏派人迎請老師回歸祖國的橋段了。老師喪家之犬的周游了10多年終于“無限希冀兮歸故鄉(xiāng)”了，從此一心從事教育工作，學為人師，行為世范，著書立言~！要是老師活到現(xiàn)在估計還得簽字售書。本電影是以倒敘形式回憶老師慘痛過往。end，電影結(jié)束。
看完之后，我覺得老師的天下大同思想就像gcd的共產(chǎn)主義一樣鏡花水月，不著邊際。天下人人懂禮法，懂謙讓，哪里還會有戰(zhàn)爭，是這意思，你不如說天下人人都是孔丘來的實際。老師說，己所不欲勿施于人，是啊，天下好多人都不懂禮法，更有甚者，人家不想懂！你是想欲，但天下人不想施。老師的.前半生一直在列國播撒禮法，仁政，僅僅是讓世人認知有一個孔圣人的天下大同思想貌似還不錯，而在戰(zhàn)爭的洗禮下，人們都在試圖獨善其身，所以，播散的最終效果：基本沒有。其實老師學術(shù)宣傳失敗很好理解，就像跟一個乞丐談論高雅藝術(shù)一樣，想問題的方式和出發(fā)點不一樣，乞丐說我就想吃飽而不死就行，高雅藝術(shù)關(guān)我p事……老師的學術(shù)也是這個道理，春秋時期戰(zhàn)事不斷，各國關(guān)系復雜難辨，有唇亡齒寒的，有明交暗斗的，有相互拉攏的，今天跟你交好，明天沒準就帶刀過去把你給端了。在絕對的利益面前，老師禮法，仁愛……被那時候的現(xiàn)實極具諷刺的嘲笑著。我覺得還不如到處止戰(zhàn)的墨家來的實際呢，雖然墨家的尚賢兼愛非攻止戰(zhàn)思想治標不治本，但問題是你根本治不了本啊。于是乎，老師郁悶了，沒有人懂我啊，求一知己而難得，寂寞如雪啊，老師聽說有個叫老聃的，挺有名的，抱著求交往的心態(tài)就去了……老子何許人也就不用多說了吧，絕對的高端，老師到那就被老子一頓忽悠……“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也。”仁者樂山，智者樂水。由此可見，老子智商絕對高的令人發(fā)指。讓老子教育完了，老師才幡然悔悟，歸家著書。雖然老師的思想在春秋行不通，也算是為后人留下一派學說，影響了泱泱中華20xx多年，幾乎每個時代都有老師家的鴻儒，不斷的完善著這一派無敵的學說---儒學！
初中生孔子觀后心得篇二
星星還是那個星星。看過了《新喜劇之王》會發(fā)現(xiàn)，那個逗我們笑、惹我們哭、讓我們瘋癲的周星馳，幾十年如一日般，依然真摯深情如初。
曾經(jīng)的周星馳，真的是從一個"死跑龍?zhí)椎?開始，一步步成就了他的表演夢想;也曾經(jīng)在無數(shù)的作品中，出演了一個個在底層和困境中逆襲的小人物，比如在《喜劇之王》中，他就扮演了一個"死跑龍?zhí)椎?小伙尹天仇，雖然身份卑微，卻對表演有著崇高的追求與不懈的努力;而到今年，在周星馳執(zhí)導的賀歲片《新喜劇之王》中，他又將自己的夢想，加諸于片中的人物身上，特別是由鄂靖文飾演的"死跑龍?zhí)椎?女孩如夢，仿佛又讓人看到了星爺當年的影子。
從自己跑龍?zhí)?，到出演跑龍?zhí)椎慕巧俚脚臄z以龍?zhí)诪橹黧w的電影，周星馳幾十年如一日的"龍?zhí)浊閼?，著實讓人感動。當一名演員，在投身導演的行當后，能把影視圈中身處最底層的群演們的生存狀態(tài)與工作點滴搬上大銀幕，這本身就讓人感受到其中濃濃的人文關(guān)懷。當他所執(zhí)導的電影，從《少林足球》、《功夫》、《長江七號》到《美人魚》之后，突然轉(zhuǎn)身奉獻出這樣一部充滿勵志與正能量，歌頌小人物的奮斗與成長的電影，相當有返璞歸真之感。我們有理由相信，片中一定有許多周星馳當年的影子式寫照，因此，至今看來，仍不免唏噓。
縱觀整部《新喜劇之王》，在情感層面有兩大支點。其一，便是共情，親情、愛情、友情，片中皆有之，雖然不見得所有的情感，都經(jīng)得起歲月的磨礪，但至少，情感讓這部影片不再冷冰冰，而是變得溫暖了許多。其二，便是共鳴，影片中的故事，對于觀影的觀眾而言，許多場景都不會太陌生，而由劇情所引出的.有關(guān)勵志和夢想的主題，更是引發(fā)了我們強烈的內(nèi)心震顫與共鳴。這部影片雖然沒有華麗的全明星陣容，卻勝在以最真實的人物，講述了一個讓人感動不已的故事。讓人看到"周氏"喜劇久違的回歸。
整部片中，選用了大量的素人演員，相信影片公映之后，將有多位演員，自此走入公眾視野，走進明星殿堂，畢竟，星爺?shù)倪x人和造星能力，大家向來有目共睹。同時，這部足夠勵志的影片，也會讓觀眾受益匪淺，說其是心靈雞湯也罷，說其是人生寶典也好，總之，絕非是膚淺的喜劇片，而是在觀影后，能夠給人內(nèi)心留下一些東西的，或深思，或幡悟，或感動。你來不來無所謂，周星馳這碗勵志雞湯，我先干為敬了。
初中生孔子觀后心得篇三
10月18日，我分局組織全體干部職工在市局六樓大會議召開作風建設(shè)推進會議，會議上觀看了2013年10月11日，中央電視臺以“證難辦、臉難看”為題的《焦點訪談》節(jié)目，節(jié)目中對河北衡水武邑縣公安局和江蘇豐縣工商局給群眾辦事效率低下和態(tài)度冷漠的問題進行了曝光。觀看節(jié)目后，個人在思想上受到了更為深刻的教育，對作風建設(shè)的重要意義有了新的認識。
一、節(jié)目中曝光的內(nèi)容，是在個別單位、個別窗口行業(yè)存在官僚主義現(xiàn)象的真實寫照。身為工商干部，我們要認真對照自身日常工作，進行深刻反思。脫離群眾、辦事推諉拖拉、群眾觀念淡漠，作風簡單粗暴，服務效能低下。這種低劣的工作作風嚴重影響了黨群、干群關(guān)系，敗壞了黨和政府在群眾心中的形象。當前，全國上下都在開展群眾路線教育實踐活動，目的就是教育全體黨員干部牢固樹立“以人為本，執(zhí)政為民”的理念，了解群眾的所思、所想、所盼，盡最大努力為群眾解難題、辦實事、辦好事。
的言論和行為。既要自己放開手腳去探索和實踐，也要允許和支持別人放開手腳去探索和實踐要敢于打破舊的條條框框，用新的視角、新的思路、新的措施、新的作風推進工作。善于看清問題的本質(zhì)，抓住工作的重點。反映到?jīng)Q策上，就是要善于調(diào)查研究，不能局限于聽匯報、看材料，要走出機關(guān)、邁開雙腳，到問題多的地方去，全面掌握實際情況，進而揚長避短、趨利避害。反映到總結(jié)工作上，就是要辯證地看待成績和問題，做到在發(fā)揚成績中提升水平、在解決問題中縮小差距。
三、增強學習意識，強化立身之本。學習是提高自身素質(zhì)的前提，是做好工作的基礎(chǔ)。作為新時期的領(lǐng)導干部，應該強化對學習重要性的認識，把學習作為精神需求和政治任務。要端正學習態(tài)度，樹立終身學習的觀念，深入學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，進一步堅定理想信念，增強運用理論指導實踐的能力;注重學習經(jīng)濟、歷史、科技、法律等知識，不斷拓寬知識面，全方位充實自己，提高涵養(yǎng);要始終保持高昂的學習熱情，通過理論聯(lián)系實踐學、帶著問題學、深入持久學業(yè)，達到學以立德、學以增智、學以致用的目的。
苦奮斗、埋頭苦干、抓住不放、一抓到底的工作態(tài)度和精神風貌。“說功”和“唱功”好，雖然能使人一時心情愉快，但都不能解決實際問題，只有“實功”強才能推進工作、促進發(fā)展。在工作中，要真抓實干、干實事，不能弄虛作假、擺花架子、做表面文章;要做了再說，甚至做了也不說，以實實在在的工作、實實在在的政績贏得組織的信任和群眾的擁護。
五、提高領(lǐng)導水平，打牢成事之基。領(lǐng)導者的責任主要是促團結(jié)、出主意、用干部、當表率。團結(jié)是黨的生命，團結(jié)是做好一切工作的基礎(chǔ)。懂團結(jié)是大智慧、善團結(jié)是大本事。領(lǐng)導干部要既能謀事、干事，也能共事、成事，充分發(fā)揚民主作風，善于聽取不同方面的意見，有海納百川的胸懷，在班子內(nèi)形成合心、合力、合拍共同干事的良好局面。要洞察內(nèi)外情況，積極把上級的精神同本地實際結(jié)合起來，理出好的思路，制定好的措施，創(chuàng)造性地開展工作。
在今后的工作中，我將繼續(xù)以高標準嚴格要求自己，不斷增強服務意識和干部的責任意識。真心誠意對待基層群眾，時刻注意換位思考，耐心解答解答所提出的問題和所遇到的困難，切切實實地為他們著想，滿腔熱情地為基層群眾服好務，切實轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變作風，不斷提高服務質(zhì)量、辦事效率和服務水平。
初中生孔子觀后心得篇四
下午和媽媽一起去百合影城看了李連杰和文章主演的影片海洋天國。故事的內(nèi)容雖簡樸但動人至深，講了因身患絕癥而只能活三四個月的爸爸王心誠如安在剩下的日子里教給得了孤傲癥的兒子王大福根基糊口才氣才氣縱橫的事情。
王大福兩歲的時候被查出來是個智障兒，他的媽媽沒法接管這個殘暴的究竟，便分開了這父子倆，今后爸爸一小我含辛茹苦地扶養(yǎng)兒子生長。爸爸是海洋館的水電工，因為兒子沒有任何的糊口自理才氣才氣縱橫，比如脫衣服、過馬路、開門如許在我們凡人不費吹灰之力的事情兒子也沒法搞定。爸爸只好每日下班的時候帶著他在本身身邊，或許是上天的眷顧，王大福就像海里的一條魚一樣善于泅水。
本來糊口的磨難對這對父子已經(jīng)很不公了，可屋漏又逢連陰雨，在兒子21歲的時候爸爸被查出已到了肝癌早期，想想此時的王心誠會是多么的切齒痛恨，他本身走了不妨，可留下不幸的孤傲癥兒子該如何辦呢?只需他是兒子在這個天下上獨一的親人，退一萬步說即便有美意的柴姨情愿收留賜顧幫襯大福，并對大福好，可王心誠又如何忍心讓大福成為她的承擔呢?以是便呈現(xiàn)了影片收場父子倆跳海的那一幕。
或許就如王心誠所說大福是個好孩子，連閻王爺都不忍心收留他，無助的王心誠只需痛下決計教兒子一些最簡樸的糊口自理才氣才氣縱橫、以此來為兒子今后的人活路斥地一條通道、也為給兒子尋覓一個比較分身的歸宿，那樣他就是走了也會瞑目標。
授人以魚、不如授人以漁，何況要教的這小我是本身智障的兒子，不可思議難度有多大呀。王心誠從最簡樸的燒開水、打雞蛋、過馬路、高低公交車、拿鑰匙開門、脫衣服教起，傾瀉了本身對兒子的拳拳愛心和百倍的耐煩，教給21歲的兒子將來能單獨保存的才氣才氣縱橫，這此中的艱苦讓人打動、讓人汗顏。此中有一個情節(jié)是爸爸教兒子如安在公交車到站時對乘務員說我下兩個字，爸爸戴上帽子扮成乘務員，一遍遍耐煩的給兒子反復著下車的站臺名，可兒子卻如何也學不會，一遍一遍又一遍、簡樸的兩個字在爸爸誨人不倦的教誨下兒子終究會說我下兩個字了。
整部影片沒有一句富麗的說話對白，沒有一句表達父愛子的臺詞說出來，可我們卻能感受到爸爸對兒子的愛之深、之切。爸爸為了在本身歸天以后使兒子不那么孤傲，固然他也曉得兒子是沒有正凡人的豪感情觸感染的，但他還是忍著病痛的折磨給本身做了一個大大的海龜殼綁在背上陪兒子在海里游來游去，他要讓只會泅水的天賦兒子曉得本身就是阿誰永久陪在他身邊游來游去的大海龜，兒子是永久不會孤孤傲單一小我的。這就是父愛，通俗深厚的父愛、含蓄的父愛、儉樸的父愛，忘我的父愛，父愛無聲。
初中生孔子觀后心得篇五
影片沒有悲愴，沒有凄惶，就仿佛大幅的內(nèi)心世界一般，只有純凈和美好，即便是父親最無助的時候，這純凈也依然以難以忽視的姿態(tài)充斥著整個感官。
這是部難得的影片，以祥和的鏡頭講述著生命即將結(jié)束的父親為自閉癥的孩子謀一個將來生存的空間。一開始悲觀過，悲觀到帶著孩子去跳海，期許一了百了，但“這孩子連閻王爺都不收”，能怎么辦呢?人便是這樣的，最悲觀的結(jié)局想過了，試過了，剩下的只能是積極的面對了，尤其是對這樣一個父親來說。
我看著兩鬢斑白的父親在等下為兒子的衣服一件件的縫上他的基本信息，眼淚止不住的落下。他眼見著自己的生命一天天地流逝卻找不到一家機構(gòu)可以安置自己的孩子，那份焦急與無奈，是否也縫在了那衣服上?縱然無奈，卻依然默默地努力，這是一個平凡的父親，沒有太多的語言，只說“我是他爸，趕上了，沒辦法”。做為一個平凡的父親，他能給兒子的實在不多，除了二十年如一日的愛，便是在生命的盡頭替他安頓好以后的生活。
即便是這樣一個孩子，父親依然以他為驕傲，這就是血濃于水的骨肉親情吧?是憑著對孩子的驕傲，所以他堅持教他一個人生活，從買東西付錢，到拿鑰匙開門，認錢，煮雞蛋、炒雞蛋，坐公車，拖地，自己脫衣服，這些看似簡單的生活瑣事，侵注著一個父親渴望孩子正常生活的期望，看到父親摟著兒子一起坐公交車我哭了;看到父親在家一遍遍地教演習公交報站，我哭了;看見父親無奈地教孩子認錢，我哭了;看見父親抱著焦躁的兒子輕輕地拍他的背，我哭了;看見父親沖著怎么也學不會拖地的兒子發(fā)脾氣，然后又安慰他說“慢慢來”，我哭了。很長一段時間，我沒有因為一部電影這樣哭過了。原來我還會這樣的感動啊!
父親不希望自己走后兒子寂寞，拖著病體，裝扮成海龜，教兒子說，海龜就是爸爸。這是怎樣的愛啊，不僅要顧著孩子的生活，連他的精神寄托也照顧的周到，他努力為兒子創(chuàng)造一個溫馨祥和的世界，那世界沒有失去，沒有分離，只有海洋般的純凈、自由。
父親走后，看見兒子自己穿衣起床、學著父親的樣子把毛絨狗放在沙發(fā)上、煮蛋、坐公車、去海洋館、拖地、游泳，我由衷的感動，那是一個父親最大的欣慰了。他的孩子可以這樣正常的生活了。影片最后兒子抱著海龜一起游泳，很溫馨唯美的畫面，我卻徹骨的悲傷起來，兒子終究還是孤獨寂寞的，即便生活有靠，可是再沒有父親了啊。如果父親還在，如果可以抱著父親這樣一起游泳，生活該是多么的美好!眼淚縱橫，模糊了畫面。
影片對男女之愛的解讀也獨到人心。雜貨店老板娘對父親說，若真有那么一天我替你看著他，這是一個女人對一個男人最樸實真摯的情感;父親對老板娘說，若是在一起，兒子便成了她的拖累，他作為父親被“拖累”是沒有辦法，趕上了，一個還有青春的女人有何必，這是一個男人對一個女人最真摯的真心。我們活到一定的年紀，都明白了生活最樸實本真的面目，就是這般的實在與平凡啊!甜言蜜語有盡時，柴米油鹽無盡頭。
我不知道該不該把玲玲和大福的感情歸為男女之愛，這感情太文藝了，是人與人交往中最純真的部分。玲玲讓大?？吹绞澜缰辛硪黄篮?，也許這美好不該出現(xiàn)在他的世界里;大福讓玲玲感知這世界最純真與美好的角落。也許，玲玲在影片中出現(xiàn)只是想告訴我們，無論生活在怎樣的世界中，都可以有這樣一份美好吧!
初中生孔子觀后心得篇六
《千與千尋》是一部好笑、幽默，讓人感動的動漫電影。
千尋和她的爸爸媽媽走進了“會說話的房子”里，爸爸媽媽吃了沒人管理的食物，變成了兩只豬。正當千尋疑惑不解的時候，被一位叫白龍的少年，叫著往回趕。
千尋無力地叫喊著，無奈之下，只好留在“湯屋”里打工，她在打工過程中遇到了許多困難：如湯婆婆嚇唬千尋要把她變成豬；洗澡管理員不給千尋浴牌。
其中無臉男是一個好人，它幫千尋拿到了浴牌，之后因為環(huán)境污染，也變成壞人。這也讓我明白了：跟好人就好，跟壞人就壞。正好與千萬買鄰相同。
故事的最后，千尋幫助白龍找回了名字。并且救回了自己的爸爸媽媽?？偟恼f結(jié)局是美好的，可整部電影片亦可以教會我們很多。
這部電影它警惕著我們，萬事不能忘本，忘記了就再也記不起來了。
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初中生孔子觀后心得篇七
在周星馳的作品里，《喜劇之王》是我最喜歡一部，沒有早期的瘋癲與后期的缺少靈性與神韻。
最早看到《喜劇之王》的海報覺得有些奇怪———明明是是笑著的三個人，臉上卻分明的掛著眼淚，但后來卻知道這或許是最合適不過的詮釋。本以為會是周星馳以往的喜劇風格，看后反而覺得比起笑，難受更多一些。
給我印象最深的是電影里的兩句臺詞，“其實我是一個演員!”和“我養(yǎng)你啊!”，一個是理想，一個是愛情，人生追求莫過于如此。
“其實我是一個演員!”在電影里，有過多次出現(xiàn)，都是在伊天仇受他人的嘲笑與不肯定的時候說出，他對理想的.堅持不懈與單純直接通過這一句話足可說明。他的理想是當個演員，一個只為至少可以拿到一個便當?shù)难輪T，他不是看重那個便當，他看重的是那個便當后面的意義，作為一個片場演員被肯定的“標志”。在這里，更可以看出他身上沒有如今想當明星的那些人的浮躁，他是踏實與努力奮斗，他為他的理想奉獻的是他對理想的真誠與執(zhí)著。
“我養(yǎng)你啊!”這句看似簡單而幼稚的話語，里面包含著伊天仇的簡單而直接的真情。最后，柳飄飄放棄了有錢的龍少爺?shù)淖非?，選擇了這個為生計而奔勞，為理想而追求的傻瓜。柳飄飄應該是笑著而流淚的，這樣一份承諾，對于她真的是簡單而真摯，無法抗拒。
在這里更多的是其生活原色的再現(xiàn)，電影帶有明顯的周星馳特色，小人物的奮斗歷程，也是其具有自傳性質(zhì)的作品，這些也是周星馳自己電影生涯的寫照，一路慢慢走來，成就一代喜劇之王。
雖然最后的結(jié)局看似說的不清楚，但實際上這應該是周星馳的用心之處。電影不是告訴你結(jié)果，而是過程：“努力，奮斗”。
這也是每個想實現(xiàn)理想的人所要做的!“努力，奮斗”!
初中生孔子觀后心得篇八
電影《夏洛特煩惱》改編自開心麻花的同名舞臺劇，其實，《夏洛特煩惱》的電影劇本是早于話劇的。最初，導演彭大魔與閆非一開始寫劇本的時候就是照著電影劇本寫的，后來因為拍攝電影的時機還不太成熟，就先拿到舞臺上去打磨，一點一點的去試故事里的包袱，在舞臺上歷練了接近兩年的時間之后，故事里的包袱一個個甩出去都啪啪作響，這才讓開心麻花有勇氣將這個故事搬上大銀幕。這是舞臺上打磨出來的一塊好玉。
電影的班底幾乎全部來自開心麻花的成員，多年舞臺經(jīng)驗的磨練以及成員之間長期合作形成的默契，在很大程度上保證了開心麻花喜劇風格的原汁原味。雖然，長年舞臺劇表演造成的那種略帶夸張的表演風格多多少少會帶入到電影中，但好在電影的包袱都特別落地，不會破壞觀眾的觀影情緒。
作為一部喜劇片，《夏洛特煩惱》最可貴的精神就是將“喜劇”元素放在影片頭等重要的位置，做的特別徹底，不會牽扯過多無關(guān)緊要的元素。其實，影片在密密麻麻的笑點中也布置了幾處比較煽情的段落，只不過，導演對于這種煽情段落的處理卻顯得比較另類，他沒有讓觀眾長時間沉浸在這種煽情氛圍中，就在觀眾被戲中的情緒感染得馬上熱淚盈眶的時候，導演冷不丁的甩出一個喜劇包袱，將觀眾剛剛建立起來的情緒刺破，又回歸到喜劇的氛圍中來。拒絕煽情，是這部影片帶給觀眾最好的禮物。
然而，拒絕煽情，并不等于說這部影片純粹就是為了搞笑，人物之間沒有任何情感可言。一部好的喜劇片，必然是讓人在笑過之余有所思考的?！断穆逄責馈菲鋵嵕褪侵v述了一個“珍惜眼前人”的故事。在敘事方式上，電影用了一種環(huán)形敘事來完成這個主題的表達。一開始，夏洛大鬧初戀的婚禮現(xiàn)場，對于自己的妻子馬冬梅早已心生厭倦，之后用“穿越”的方式回到高中時代，讓自己的青春重新來過，慢慢卻發(fā)現(xiàn)自己最愛的還是妻子馬冬梅。最后，夢醒了，又回到婚禮現(xiàn)場與妻子破鏡重圓，在敘事上畫了一個圓圈。
在整個環(huán)形敘事中，表面上導演并沒有將“愛情”、“親情”放在首位，而是始終以“喜劇”元素貫穿全片，布置各種包袱，然而，在這些包袱后面卻埋藏了特別濃烈的情感，它早已潛移默化的流進觀眾的內(nèi)心，直到影片結(jié)束之后，這些情感才如火山迸發(fā)一樣噴涌而出。
影片最后，夏洛重新回到馬冬梅身邊，緊緊的抱著她，不管是看電影還是騎自行車，始終形影不離。其實，《夏洛特煩惱》的笑點算不上高級，但卻特別接地氣，能直達人心，在笑過之后，還能有所回味。
初中生孔子觀后心得篇九
“喪家狗”這話不是我說的，李零先生早就說過，而且孔子也說了——起碼在《孔子》里，孔子是這么說的。
看完胡玫的《孔子》，真的有種看喪家狗的感覺，發(fā)哥白發(fā)蒼蒼的回到魯國，踉踉蹌蹌的下車來對著城門跪拜，泣不成聲。
可惜戈爾恰科夫最終倒在了意大利的土地上——那部電影叫《鄉(xiāng)愁》。
《孔子》所展現(xiàn)的，也正是孔子一生都化不開的鄉(xiāng)愁。
正好跟鮑鵬山老師一起看了《孔子》，出了電影院跟鮑老師交流，才發(fā)覺片中有如此多的文史常識錯誤，回到家來好生谷歌了一番，才粗粗整理出個頭緒。
第一場孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，整個場景頗有點古羅馬元老院的意思，演員的服裝、布景也都不錯(不過與《無極》似曾相識)，而且孔子的辯論術(shù)跟蘇格拉底有一拼，三兩下就讓公山狃丟盔棄甲，那句“給個話啊”更是智慧十足——在《三槍》惡搞到底后，這句臺詞終于讓我在國產(chǎn)電影里看到了久違的幽默。
可惜啊，公山狃本來叫公山不狃嘛，而且鮑老師還指出當時魯國并無活祭制度，不過拍電影，適當虛構(gòu)總是允許的，這場戲把孔子的“仁”學直白(當然失之淺薄)的展現(xiàn)給觀眾，而且符合當下電影中的人道主義思潮，所以尚算精彩。
那個漆思弓也是子虛烏有(原型是漆雕開)，他的來歷顯然不是片中這樣。不過這小子放在片中給人以眼前一亮的感覺，留著，希望影片后半段有用。
接下來，孔子開始他在魯國的事業(yè)上升期，夾谷會盟，軍隊不聽調(diào)遣，孔子率弟子巧施驚鳥記，登時嚇得齊王千乘戰(zhàn)車屁滾尿流，還討回了三十年前失掉的汶上三城。
拍大片嘛，會盟臺總要筑高點，但高得不近情理似乎也不合適吧;而那些展現(xiàn)軍隊的cg動畫雖然跟《阿凡達》不可同日而語，但在國產(chǎn)電影里絕對算是上乘，所以，我也理解。
問題是，驚飛幾只鳥就嚇跑了早有預謀的齊軍?好吧，總比《赤壁》里張飛用阿基米德原理喝退曹軍騎兵強。至于汶上三城，實際上齊國才占了三年，所以要回來還有可能性，真要占了三十年，早就是齊國神圣不可分割的一部分了。
好吧，為了凸現(xiàn)孔子的外交謀略，我也認了。
但是，得知魯軍不聽調(diào)遣時，孔子一句“按第二套方案辦”，立馬讓電影院笑了場。這種歷史片，孔子動輒拋出《論語》名言，不能太穿越，一會兒文縐縐，一會兒又滿口大白話——我當時就想喊一句“你過時了”。
然后，掌了權(quán)的孔子雄心勃勃，一直搞到強制拆遷，要“墮三都”，觸了三桓的底線，便被季孫式老謀深算的變相流放了。
這時孔子獨自上路，但顏回死乞白賴的第一個出現(xiàn)了，要死要活的非跟著老師走。接著，子路、子貢、曾參等人悉數(shù)到場，于是，中國歷史上最聲名顯赫的知識分子驢友團橫空出世(史實是子路等人比孔子更積極，力勸孔子離魯)。
之前已經(jīng)打好了南子的伏筆，周迅還是《畫皮》里的狐貍精模樣。子見南子一幕隨即在影片中出現(xiàn)，但談不上精彩，坦率的說，周迅有點太用力了，淫蕩有余而富貴不足，在表演前觀摩下伊麗莎白?泰勒的《埃及艷后》應該更好(周迅戲分不多，在海報上卻很扎眼)。
之后最大的杯具來自孔子驢友團行走于冰湖之上，幾個水下鏡頭就已經(jīng)讓觀眾明白，要出事。
真的出事了，拉著書簡的馬車壓破了冰面，顏回為救書簡，溺斃于冰水中。
顏回死時，水下攝影那個煽情啊，明顯走的是純愛劇的路子，再加上發(fā)哥臉貼著任泉的臉半晌不肯離開，估計一干腐女又得樂了。
不是顏回一個人的問題，總的來講，孔子的弟子們都成了糙了吧唧的爺們兒，純是很純，但太缺乏委婉了。要知道，這一票人首先是知識分子，然后才各有特性，書卷氣毫厘不現(xiàn)，不真(稱呼也有點亂，按常規(guī)，孔子叫弟子不叫字而叫名，所以姓端木名賜字子貢的弟子被孔子稱為“賜”為宜)。
至于孔子的家人，張凱麗飾演的亓官氏還是劉慧芳的路子，看著倒還行;但是孔子的兒子叫“孔鯉”而不是“孔鋰”，這個字幕錯誤就算是筆誤也不可原諒，孔子那個時代，怎會有“鋰”字?還好影片沒把“子貢”筆誤成“子宮”(據(jù)說片方在公映時會做緊急修改)。
而孔子見老子那一段，搞得很哈利?波特，一段穿越戲，倆人坐在山峰上霞光萬丈，我還以為發(fā)哥要改唱《神話》了。這段故事是樁史學公案，不過按司馬遷的寫法，孔子去周都洛陽見國家圖書館館長(守藏史)老聃，按照那個場景拍挺不錯的，現(xiàn)在這樣改，我總聯(lián)想起洗發(fā)水廣告。
這個場景其實反映了全片努力把孔子神圣化的藝術(shù)旨趣——當然孔子不是不能被神化，但方式方法要講究。人家拍《小活佛》《基督的最后誘惑》和《耶穌受難記》都是把神祗人性化，曲徑通幽的造神，我們太急吼吼的做表面功夫，愣往人物腦袋上加光環(huán)，效果恐怕要大打折扣。此外，《孔子》只截取了孔子步入老年后的小半段歷史，若比起《甘地傳》講述人物跌宕起伏、波瀾壯闊的一生來，在素材刪剪上也殊為可惜——孔子曾有“致學、而立、不惑、知天命”等一系列人生階段論，扔掉前半截，總讓人不滿足(當然片長也是一個現(xiàn)實的考慮)。
這個漆思弓太可惜了，拍歷史片，總逃不過“正史”和“戲說”的糾纏，既是拍正劇，又不是惡搞戲說，加這么個虛構(gòu)人物，其實完全可以透過他的視角來看歷史人物。金庸用韋小寶寫康熙，用郭靖寫成吉思汗，都是把虛構(gòu)人物鑲嵌在歷史大背景中，不也游刃有余?當然，我也不是說戲說就不行，不過真要像劉鎮(zhèn)偉一樣把《西游記》戲說成《大話西游》那樣的經(jīng)典，技術(shù)含量恐怕比拍正史還高;而且孔子也不是沒被人戲說過，蔡志忠的漫畫誰不服氣?只怕中國電影人還沒這個能力(費穆的《孔夫子》我沒看過，但顯然也是正史的路子)。
公允的講，發(fā)哥的演技讓我折服。陳建斌的季孫式也很牛掰，最后一身裘皮大衣死在雪里也很酷——不過史實是他死在孔子返魯前數(shù)年，影片為了突出戲劇矛盾這么改，我也接受。
《阿凡達》來了，我們只剩孔子。所以孔子有些成公論的史實，一定要慎重。相對主義相對到孔子那里去，中華文化就徹底散黃子了——又不是康三癲變法的時節(jié)，現(xiàn)在不需要《偽經(jīng)考》《改制考》那些東東(“批林批孔”就往事不要再提了吧)。
龍應臺曾寫過一本《古文觀止》在六十年前顛沛流離的故事，一冊發(fā)黃的書本，伴著五千學生度盡劫波，縱使在炮灰連天時，《古文觀止》的讀書聲卻從未斷過。最后九死一生，五千學子還剩三百，昔日少年也已成白發(fā)老者，而《古文觀止》書頁雖黃，卻無一頁缺損。
本尼迪克特?安德森管民族叫“想象的共同體”，這個共同體靠什么想象?歸根結(jié)底靠文化。中華文化一脈相承，不能斷，也不能亂。文脈一亂，人心就散;人心一散，隊伍就不好帶了。
孔子，當然是中華文化最重要的精神象征符號之一。
孔子一生，首先以思想家、教育家傳世，《孔子》突出他從政、領(lǐng)軍、流放，而對其思想缺乏展現(xiàn)，委實可惜。中國影人拍中國歷史，竟還不如洋鬼子(有《末代皇帝》為證)。再者，即使從純粹商業(yè)片的角度來看，《孔子》的戲劇性仍嫌不足，雖然加了不少戲，還突出了戰(zhàn)爭場面，但通片看下來，局部刻意還是掩不住整體溫吞。
不過挑了這么多《孔子》的刺，我還是認為，《孔子》是一部佳作，什么叫主旋律，這才叫主旋律，對這樣的題材，應當動用行政手段包場給官員們好好看看。此外，每所孔子學院也都應該給同學們放映《孔子》，也算多媒體教學嘛。
總之，胡玫擔當起孔子的題材，我舉雙手支持，就算有文史錯誤，在大關(guān)節(jié)目上還是對版的;而且影片還讓大成至圣先師走入了普通觀眾的視野，能讓我們在谷歌退出前好好搜索點關(guān)于孔子的文史知識，就沖這個，也是功德無量。此外，《孔子》的題材難度之高，是個不爭的事實，能拍成這個樣子，已經(jīng)很不錯了(比從日本漫畫改編的《墨攻》強多了)。
回味《孔子》中的孔子，做過大官，搞過拆遷，玩過曖昧，還組過驢友團——而且在這些過程中，還有煌煌巨著傳世。
可見，好好的一個知識分子，玩什么政治?一玩政治，就玩成了喪家狗。
《孔子》里的孔子歸魯后，首先聲明不許再拿政事來煩他，一心一意搞學問去了。
這是想通了，孔子管這叫“從心所欲不逾矩”。
知識分子啊，珍愛生命，遠離政治!
初中生孔子觀后心得篇十
電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫觀后感呢?因為我覺得作為一個中國人，應該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當其沖的就是孔子?？鬃用穑种倌?，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場已經(jīng)是一個大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對下層百姓的疾苦特別的關(guān)注，回到電影上來。電影中的周潤發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實!歷史上也沒有類似于有沉書入水然后顏回去撈的事情。顏回史書里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對書籍和老師的熱愛，真正熱愛書的人確實會不顧自己的性命去救書的，沒有什么迂腐之處!
電影中孔子會見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個高不可碰的圣人而是一個有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺詞，面對一個風情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會動容的吧!
全篇最感人的一幕我覺得是孔子和一群弟子一起回到魯國以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復念叨著：“我的祖國，我終于回來了!”這個時候孔子已經(jīng)年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但是當祖國需要他的時候他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大!
看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來這就是我們的圣人孔子傳奇的一生!
看完《孔子》，感觸頗多。儒家先賢孔子，一開始在魯國為官，這也是孔子一生比較順風順水的時候，與魯國政壇更善于權(quán)謀的季孫斯等權(quán)勢相比，孔子這個理想主義的知識分子天真了點兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉(xiāng)在春秋列國之間流浪了，當時孔子還不是后世那樣的國際巨星級的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過程肯定狼狽不堪。但是過著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什么呢?宣傳自己的理念，希望社會能夠恢復秩序(周禮)，人們能夠各自安守本分，社會物質(zhì)比較豐富，民風淳樸，人與人之間講究同情心互相愛護(仁愛)，也即實現(xiàn)自己心目中的理想社會。
可以說像孔子這種知識分子并不少見，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請愿，為國出力，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們在政治紛爭中步履維艱，進退維谷，他們不懂得左右逢源，于是處處碰壁。在后世的儒家思想中，形成了一種“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想。
諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而后已，都是這種思想的最好表現(xiàn)。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀，告訴我們，積極進取、樂觀向上的人生態(tài)度不僅是一種心態(tài)，而且更是一種智慧，命運與機會常常青睞于那些積極樂觀向上的人。同時它又摒棄了那種自暴自棄和不知道“退一步則海闊天空”的人的思想。其實這種思想才應該是古代知識分子的追求。擁有這種思想的知識分子心系國家，同時又不忘了明哲保身。他們“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，即使遠離朝野，退隱山林，仍然心系著天下黎民。
現(xiàn)在讓我們把問題拉回現(xiàn)實，時代在變遷，古代的知識分子先進的哲學思想和人生觀在我們現(xiàn)代社會可能不管用。那么我們讀書是為了什么呢?是像周恩來一樣“為中華之崛起而讀書”嗎?這個目標很可貴，但是太大了。讓我們說點更實際的吧，我們現(xiàn)在的努力學習是為了畢業(yè)以后找一份好的工作，但是我們現(xiàn)在的學習就僅僅是為了以后的工作嗎?這聽起來會很悲哀，如果真的是這樣，那大學的課程為什么還要那么多，我們直接學我們的專業(yè)課不就行了嘛。不是的，看一下培根的名言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯，凡有所學，皆成性格?！边@也就是我們現(xiàn)在在學馬克思，在學近代史，在學很多方面知識的原因。一門優(yōu)秀的課程，不止是在讓我們學知識，更是在塑造我們的人格;一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經(jīng)過系統(tǒng)的思維訓練，為分析問題、解決問題積累豐富的理論知識，在面對一個問題的時候才會不再單純從簡單記憶或者機械模仿的角度來考慮，而是站在更高的高度來分析、解決問題。我們讀書，是要讀出一種氣質(zhì)，塑造適于自己的性格!是要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣!是要讀出一種氣概，創(chuàng)造屬于自己的生活。
這個星期天，我到博庫書城里轉(zhuǎn)悠，卻始終沒有找到自己喜愛的作品。突然，一陣書香傳來，牽著我的鼻子走了過去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的書。我欣喜若狂，立刻拿起它飽讀起來。
一打開書，一位書中的小精靈就為我做向?qū)?，帶我去了孔子的世界……?/p>
孔子，名丘，字仲尼，我國偉大的哲學家，儒家學說的創(chuàng)始人。他從小就懂得體諒母親的困難，每天都按照母親的要求把學習放在第一位，從不惹母親生氣。他好學上進，生性聰明而且善于思考，在艱難困苦的生活環(huán)境下，憑著自己的勤奮，學會了禮、樂、射、御、書、數(shù)等六項基本功，為后來參與各項社會活動，打下了堅實的基礎(chǔ)。在母親的關(guān)懷和教育下，孔子相當好學。為了求學，他一大清早就到老師門口等候;炎炎烈日下，站在老師門口，直曬得他頭昏眼花，眼冒金星，但始終沒有改變他的求學決心。正因為他的好學，他在各方面的知識都達到了博大精深的程度，并以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了儒家學說，成為了一代偉大的哲學家?？吹竭@兒，我不禁陷入沉思：孔丘雖然長得丑，可他卻不自卑，像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學、更勤奮，并且還十分的謙虛，雖然他已滿腹經(jīng)綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學藝。他為了讓媽媽省心，一有空就在家里幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。再看看我呢，學習上經(jīng)常會為了一點點小成績而沾沾自喜，有的時候還喜歡賣弄;生活上飯來張口、衣來伸手，不僅不體諒父母的辛苦，有的時候還要挑三揀四，與孔子一比，真是差距太大了!我真的要多向孔圣人學習，以長補短。這頓大餐真讓我大飽口福，我以后要多嘗嘗這種“大餐”，豐富我的知識，快樂我的生活。
孔子一位偉大的歷史人物。一想到國學就會想起論語;一想到論語就會想起孔子。
孔子是一位有德、又有才的圣人。
有德是：他會去救助窮人。比如說在《孔子》這部電影里講了?？鬃咏饩攘艘粋€要給季氏陪葬的小奴，那個小奴為了感謝孔子，最后還當了孔子的學生。這個事情還說明了，只要愿意去幫助別人，別人也會感謝你的。
而有才是：他會通過觀察一個國家，來知道這個國家的未來。比如說，在《孔子》這部電影里說了?？鬃邮艿叫l(wèi)國的邀請去了衛(wèi)國，他通過觀察衛(wèi)國就知道衛(wèi)國馬上會有內(nèi)亂，所以馬上離開了衛(wèi)國。這個事情還說明了，只要你仔細觀察，就可以發(fā)現(xiàn)許多事情。
孔子雖然很有才華，很有品德，但是一生之中沒有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的學生流浪，直到晚年，才回到故鄉(xiāng)魯國，繼續(xù)教育他的學生學習，直到七十二歲死去。
聽說媽媽明天要帶我去看盼望已久的電影——《孔子》，我心里就像裝了無數(shù)只小兔子一樣“怦怦”直跳。
第二天，我迫不及待地跟著媽媽來到電影院。電影開始時先介紹了孔子的生平?？鬃樱?，字仲尼，出生在兩千多年前的春秋時代的魯國。他是我國偉大的思想家和教育家，據(jù)說他有三千弟子，其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來，編成《論語》，這本書對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
電影正式開始了，我聚精會神地看了起來。魯國國君魯定公把孔子從一個平民百姓提升為中都宰，再從中都宰提拔為大司寇，最后又提拔為代相國，希望能實行孔子“以禮治國”的思想，也同時制約勢力強大的三桓?？鬃釉诋敼倨陂g做了三件大事：第一件事是釋放了三桓中季氏的小奴，還廢除了活人陪葬的陋習;第二件事是不費一兵一卒收復了被齊國占領(lǐng)的三城;第三件事是鏟三桓，還毀了三座高城。后來三桓中的季氏為了權(quán)利把孔子趕出魯國，孔子只好周游列國去了，他的弟子們也一起跟隨他?？鬃拥牡茏訉鬃诱媸侵倚墓⒐?過了十幾年，年邁的季氏意識到自己錯了，于是先把孔子的弟子冉求請回魯國，再把孔子和其他弟子們也一一請回。這時孔子已經(jīng)七十多了，再加上傳來最得意的弟子——顏回和最親密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，終年七十三歲。
看完電影，我覺得孔子真是個偉大的人物，可惜他生活在動蕩的春秋時代，要是生活在唐朝的“貞觀之治”太平時期，一定會有更大的成就!
初中生孔子觀后心得篇十一
當我還在牙牙學語的時候，祖母已經(jīng)告訴我很多有關(guān)中華的歷史名人，尤其是林則徐，她總是跟我說:“孫女，林爺爺是中國的清官，是民族的英雄。”當時，我似懂非懂。但當我參觀過位于蓮峰廟的“林則徐紀念館”后，才真正明白了祖母的心意。
紀念館內(nèi)的展品深深吸引了我。不過，最使我思緒萬千的是館外林公的全身像。
林公的確是一位心系蒼生安危的好官。不是嗎?無論是從他的眼神中，還是眉梢下，都泛著憂民的情思。在他為國為民、奔波勞碌的一生中，他也曾感到艱難，不是體力，而是精神，而是身心。他明了清朝是一個千瘡百孔、危機四伏的朝廷，再加上國民深深地迷上了“阿芙蓉”(鴉片)，上至官吏，下至百姓，無不在吸食鴉片中慢性自殺。當時的社會面貌是:白銀被攫取，肌體被腐蝕，精神被麻醉，國體日趨貧困，國民日趨虛弱、昏沉……看見這樣腐敗的社會，林公誓為中原除此巨患?？上А盀踉粕w青天”，貪官污吏實在太多了。他們害怕他、仇視他，甚至時時刻刻想置他于死地，因此他晚年被流放，始終不能徹底實現(xiàn)消滅鴉片祝害的宏愿。
想到這里，我不禁簌簌地落淚了。無論是肩負重任，還是身處逆境;無論是流放，還是閑居于家，他始終為反對英國侵略者進行了不懈的斗爭。如果是其他官吏，可能會成為一個搜刮民財，同流合污的歷史罪人了;而林公，不愿意隨波逐流，不忍心眼見國民衰頹。“茍利國家生死以，豈因祝福避趨之”是林公的心聲。站在這樣無私的愛國志士面前，難道你不被感動，不被激動嗎?為了捏衛(wèi)華夏河山，為了保衛(wèi)中國的獨立主權(quán)，林公大膽地探求關(guān)于中國人還陌生的外部世界的新知，邁出了近代先進的中國人向西方尋找真理的第一步，實行“師夷制夷”的政策。所以稱他是維護民族利益的愛國者和具有遠見卓識的政治家，那真是當之無愧了。
短暫的人生中，有人會渴望過平穩(wěn)的生活，有人則渴望家財萬貫。而林公，他竟把自己的祝福榮辱置之度外，半生勤勞愛民。他明白:抗擊――在戰(zhàn)爭的硝煙里;挺立――在妥協(xié)的逆流中。只有這樣才能使中華民族生存。如今香港已經(jīng)順利地回歸了，澳門也將于回歸祖國的懷抱?！案郯膭P旋回歸，家祭毋忘告林翁?！绷止囊簧瑸榱吮Ｐl(wèi)國家而貢獻自己的力量。今天，如果他在世，一定會感到萬分的安慰和喜悅。
遠去了，鴉片戰(zhàn)爭的年代!
遠去了，烽火戰(zhàn)爭的年代!
遠去了，列強蹂躪祖國的年代!
今天的祖國，無論是政治，還是經(jīng)濟都是一日千里。中國人民真正地站起來了。但，這百余年來，有多少人為此獻出了生命呢?我知道，中國走上了富強之路是成千上萬烈士的鮮血換來的，新一代要擔負起跨世紀的重任，就要以林公的精神志向鞭策自己。讓林公的愛國精神千古流傳!
初中生孔子觀后心得篇十二
“他總看別人還需要什么，他總問自己還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣、每一滴血，都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡;越簡單，越彰顯簡單的偉大!”這是“感動中國”獲獎人物組委會授予郭明義的頒獎詞。2月14日晚，“感動中國”度獲獎人物頒獎儀式在中央電視臺一套節(jié)目播出，鞍鋼齊大山鐵礦職工郭明義當選年度獲獎人物。白巖松宣讀了推選委員的評語和組委會授予的頒獎詞。敬一丹對郭明義進行了訪談。郭明義在訪談時樸實真摯、飽含深情的話語，引來現(xiàn)場多次熱烈的掌聲，甚至打斷了他和敬一丹的對話。當大屏幕閃現(xiàn)出“郭明義”和“傳人”，幾個金光閃閃大字時，全場爆發(fā)出長時間的掌聲。
看完這一幕，我落淚了，為自己的家鄉(xiāng)能有郭明義這樣的雷鋒傳人而驕傲!為郭明義的事跡而深深的感動!
最近一段時間以來，郭明義同志的先進事跡經(jīng)媒體報道后，在全社會引起強烈反響，郭明義同志先進事跡報告團所到之處，受到干部群眾熱烈歡迎，大家紛紛用各種方式表達敬意。在郭明義同志先進事跡學習宣傳中，我們得以近距離地與他接觸。盡管時間不長，但他的言談舉止，卻深深地印在我們的腦海里。郭明義同志帶給我們的，不僅僅是感動，而且還有一些關(guān)于工作、生活和人生的思考。
雷鋒精神是中華民族的寶貴精神財富，應該在新時期大力傳承弘揚，使之煥發(fā)出更加奪目的時代光芒。在社會主義建設(shè)的實踐中，催生和孕育了偉大的雷鋒精神。隨著時間的推移和社會的進步，雷鋒越來越成為時代的楷模，成為衡量道德行為的標準，成為中華民族的寶貴精神財富。40多年來，人們崇敬雷鋒、學習雷鋒，涌現(xiàn)出許許多多學雷鋒集體和學雷鋒標兵，郭明義同志就是新時期學習實踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。從他的先進事跡中我們感到，郭明義同志堅持以雷鋒同志為榜樣，正如他自己總結(jié)的那樣，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，真正做到把有限的生命投入到無限的為人民服務之中，用自己的實際行動奏響了一曲新時期的雷鋒之歌。曾幾何時，社會上也出現(xiàn)過一些議論，我們這個時代是不是還需要雷鋒精神?雷鋒精神究竟有沒有過時?我們學雷鋒到底值不值?學雷鋒是一種作秀還是出于本能?郭明義同志先進事跡的可貴之處，正是在于他以自己的實際行動賦予了雷鋒精神更加鮮明的時代性，證明了雷鋒精神不僅沒有過時，而且越來越顯示出強大的生命力。大家用“活雷鋒”、“雷鋒傳人”稱贊他，在人民推出的大型網(wǎng)上調(diào)查中，超過96%的網(wǎng)友認為，當今時代需要郭明義，需要雷鋒精神。這些充分表明，當今社會思想觀念和價值取向多元多變，雷鋒精神仍然代表著社會思想意識的主流，體現(xiàn)著全體人民的價值追求，仍然值得我們每個人學習傳承。我們一定要像郭明義同志那樣，做雷鋒精神的傳承者、弘揚者，使雷鋒精神在新時期放射出更加奪目的時代光芒。
榜樣的力量是無窮的，先進模范人物能夠吸引帶動人們效仿追隨、見賢思齊，匯聚起向善向美的強大力量。中華民族自古以來就有崇尚英雄、見賢思齊的優(yōu)良傳統(tǒng)。無數(shù)先進模范人物的感人事跡和崇高精神，被廣大人民群眾世世代代深情贊美、熱情謳歌，成為偉大民族精神的重要組成部分。在社會主義革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期，涌現(xiàn)出許許多多英雄模范人物，從雷鋒、焦裕祿到孔繁森、方永剛，他們堅定的理想信念、模范的道德品質(zhì)和崇高的思想境界，感染激勵了一代又一代的人，郭明義同志就是其中的優(yōu)秀代表。從他的先進事跡中我們感到，郭明義同志在英雄輩出的熱土中成長進步，在學習英雄中成為英雄、成為楷模。大家從對他的敬重和佩服發(fā)展成為對他的效仿和追隨，紛紛表示“我們都沖著老郭來”，在他的影響和帶動下，已經(jīng)有越來越多的人加入到愛心團隊中，僅他所在的礦業(yè)公司就有2800多人成為“郭明義愛心聯(lián)隊”的一員。在重慶舉行的巡回報告結(jié)束后，重慶有100名愛心市民自發(fā)組成了“郭明義愛心團隊重慶大隊”，并舉行隆重的授旗儀式。這些充分表明，先進模范人物身上具有巨大的感召力和影響力，能夠吸引帶動更多的人向往高尚、追求崇高。正如許多網(wǎng)友在留言中說的那樣，我們的社會、我們的時代，呼喚更多像郭明義同志那樣的平民英雄、道德楷模，要通過我們每一個人的努力，使崇尚先進、學習先進、爭當先進成為社會風尚，匯聚起向善向美的強大精神力量。
積跬步以致千里、匯小流以成滄海，我們應該以自己的實際行動，為道德大廈添磚加瓦、為社會和諧貢獻力量。近年來，隨著公民道德建設(shè)的不斷深入，公民道德素質(zhì)和社會文明程度顯著提高，熱愛祖國、服務人民、奉獻社會成為人們思想意識的主流，追求科學健康文明生活方式成為人們的自覺行動。大家踴躍評選道德模范、身邊好人，熱情參與公益活動、志愿服務，做一個高尚的人、一個有道德的人，成為人們的價值追求。郭明義同志的先進事跡，正是新時期公民道德建設(shè)成果的集中展示。他堅持從一言一行、一舉一動、一點一滴做起，把一件件平凡的小事做下去，無償獻血，幫困助學16載，聚沙成塔、久久為功，用點滴的小善積累了無疆的大愛。我們從郭明義同志身上，真切地感受到道德的高度和力量。他的先進事跡充分表明，公民道德素質(zhì)的提高、社會文明風尚的提升，離不開每一個人的努力;構(gòu)建社會主義和諧社會，需要人人參與、共同行動。只要我們持續(xù)不斷地努力、堅持不懈地付出，就都能成為“活雷鋒”、成為郭明義。我們要像郭明義那樣，堅持從自己做起、從現(xiàn)在做起，在身邊的人遇到困難時、在別人需要幫助時，積極伸出援手，提供力所能及的幫助，爭做良好道德風尚的推動者，做社會主義核心價值體系的踐行者，通過自己的努力，使我們的社會更加文明，更加和諧。
助人使人快樂、奉獻使人幸福，我們應該樹立助人為樂的幸福觀，在為人民服務中獲取人生的幸福。幸福觀是一個人的世界觀、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)，有什么樣的幸福觀，就有什么樣的人生追求、價值取舍和行為準則。在物質(zhì)生活水平提高的同時，人們越來越重視精神生活的提升，更加追求生活的幸福和人生的美滿。在社會上有許多關(guān)于幸福含義的探討，有少數(shù)人也面臨著幸福困惑，甚至有人認為生活水平提高了，人們的幸福感和幸福指數(shù)反而降低了。郭明義認為，一個人幸福與否，并不是僅僅由財富和地位決定的，而是與自己的主觀感受密切相關(guān)。他的幸福觀告訴我們，一個人要知足常樂。他經(jīng)常說，“我和妻子都有份不錯的工作，工資收入還算可以，女兒也考上了大學，還有能力去幫助別人，挺知足了”。他的幸福觀告訴我們，一個人要助人為樂。50多本獻血證、200多封感謝信見證了郭明義同志的幸福，也是對他最大的獎賞。他的幸福觀告訴我們，一個人要內(nèi)心充實。他認為，自己能夠被黨組織信任、被群眾信賴、被社會需要，能夠帶動別人做一些力所能及的事，感到很充實、很快樂、很幸福。郭明義說的“每做一件好事，都有一種幸福感涌上心頭，充分表明他堅持不懈做好事的源動力，就是這種發(fā)自內(nèi)心的幸福感，就是“幫助別人、快樂自己”的幸福觀。郭明義同志的這種幸福觀簡單而純粹，它告訴我們幸福并不遙遠，高尚也并非遙不可及，能夠幫助我們每個人認識付出與回報、索取與奉獻，從而重新思考幸福、重新定位幸福。我們要像郭明義那樣，使助人為樂成為一種習慣和生活方式，努力做一個純粹的人，一個有益于人民的人，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，努力追求崇高的人生境界，把個人的價值融入到對國家和人民的熱愛中，融入到對事業(yè)的不懈追求中，在全心全意為人民服務中獲取人生的美滿和幸福。
初中生孔子觀后心得篇十三
為了貫徹“安全第一，預防為主”的方針，加強我們小學生對家庭突發(fā)火災時的自我保護能力，我特別制定了這個計劃，并在我家中實際演練了一次，以便于火災真的發(fā)生時我能順利逃生并幫助家人逃生。
二、我畫了一幅我家的平面圖，并在每一個房間里我都標出了兩條逃生路線。并且在院子里設(shè)置了一個集合地點。
三、全家人進行突發(fā)火災的應急演練，以檢查我們的逃生計劃缺點和不足，也能夠讓大家真正的練習應對火災的實戰(zhàn)經(jīng)驗。
四、演練計劃。
1、時間：20xx年xx月xx日。
2、地點：xx客廳，
3、參加人員：我家全體成員，演練內(nèi)容：我家客廳突然發(fā)生火災，大家按照設(shè)計好的路線和方法進行逃生，自救并及時報警。
五、演練過程：
1、假設(shè)有一天晚上我們一家人圍坐在客廳看電視，突然發(fā)現(xiàn)沙發(fā)后面竄出了火苗，原來是電線短路引燃了沙發(fā)。隨著爸爸一聲“快跑”媽媽組織我跟姐姐用衣角捂住口鼻，貓著腰有順序的從預先設(shè)計好的路線跑到了院子里。出來時我還順便把家里的手電筒拿了出來。
2、爸爸最后一個出來的，看到大家都出來了，他迅速的拿著手電筒找到電源總開關(guān)及時的切斷了全家的電源。并找來水桶進行滅火，媽媽也奔跑著找來鄰居幫忙滅火，我們姐倆也沒閑著，大聲的呼救，“著火了，快救火呀！”。
3、這時爸爸確認全家度撤離到了安全地帶，并且火災已經(jīng)被撲滅，宣布演練結(jié)束。
4、全家總結(jié)演練的全過程，不足：爸爸說如果火勢大的話我們應該用水弄濕衣服再捂住口鼻。爸爸還表揚了我，能在危急時刻順手拿到了手電筒，這為他順利切斷電源提供了方便。
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初中生孔子觀后心得篇十四
昨夜看了這部《夏洛特煩惱》，內(nèi)心深處憋著太多“淫水”。此刻靜下來了敲擊鍵盤之時，還會時不時閃現(xiàn)著著《一剪梅》。說來奇怪，一部電影，觀后竟然有種作為男人本性的邪念在側(cè)漏，漏的毫不遮掩，其實是無法遮掩。再這樣一個世俗同時伴有黑色幽默的世態(tài)當中?！断穆逄責馈酚靡环N喜劇的形式，當即猛然敲打了很多“意淫”的夏洛。
我是夏洛，你是、他也是。這樣的夏洛時刻尾隨與我們的生活左右。就如同電影中那個一出場光鮮亮麗的夏洛，穿的那個華麗，言語之中流露的那叫個自信，但實則一切都是偽裝，一切都是自我“意淫”。當馬冬梅的格格不入，捅破了這道薄紗，所有的華麗，所有的偽裝，已經(jīng)上升到人的自欺。衛(wèi)生間一直流動的水，那個被夏洛擊碎的玻璃，那面碎痕累累的玻璃映射出的夏洛，徹徹底底的。猥瑣，厭惡、不要臉，和脖子上流露的血印是那么的讓人揪心。
試問，生活中的你我是不是也是如此?從穿衣到活著，原本我們只是人，但我們卻穿的不像人，我們時刻在追求不同，追求跟風，追求很多莫名其妙的連自己都不曾知道的東西，追求的過程中我們忘了我們是人，我們忽略了穿的像個雞毛撣子，在別人眼中其實是個傻逼，自己卻在那里樂的找不到東西南北。那點君不可以要求你去改變或者其他什么，只想說該是撕掉自己身上標簽的時候就撕掉，不然你會付出比標簽本身還要大的代價。那就是你要多支付金錢，笑了是嗎?錢能解決的問題都不是問題對嗎?我們又在傻叉。又在“意淫”。
門打開了，一道讓人難辨的亮光正式帶入夏洛“意淫”。老師：你換個地方還不是一樣睡覺?夏洛：那我換個人睡行不行?老師：你以為你是校長啊，想跟誰睡就跟誰睡?接地氣得讓我沒有什么詞匯去雄辯，這樣的對談身邊還少嗎?起碼那點君心底深處不知道說過多少次，哪怕在夢里，不能否定它的存在。也許年輕氣盛、也許無知、也許帶著聰明在自我安慰，也許太多，也許到一定程度，也許就會成會現(xiàn)實。這樣的也許在生活中見多了，我們這群夏洛已經(jīng)分不清也許還是現(xiàn)實，茍且偷生的活了許久，不曾覺得惡心，不曾覺得難受，更不曾覺得自己連人字怎么寫都忘了。麻痹的圍繞著這樣一種可憐的心態(tài)成天在友情、愛情、親情面前偽裝著自己。都忘記累了。還在那里得意洋洋的勸解身邊的事物，自己是多么的真誠，自己多么的樂呵。就如同“__同學的作文得了全區(qū)一等獎，作文的題目是《我的區(qū)長爸爸》”。那么露骨，那么直戳人的軟肋。
在事物面前，我們這群夏洛就如夏洛媽媽：夏洛這個孩子命苦啊，一出生爸爸就夏洛不明了一樣。
攀比成就了自己命苦;攀比誕生了物質(zhì)欲望;攀比同樣給了人夢想;攀比同時讓我們有了得以忘形。在奮斗生存的路上，我們有太多自身的可憐。(可憐和命苦不是你炫耀的資本，更不是求得別人憐憫的有效方式，更多的是旁觀者對你傻叉的再次堅信而已)能力、人脈、金錢、關(guān)系、靠山、哪怕我爸是李剛，哪怕我是郭美美，但是21世紀我們只聽到了這兩個，但是我們心中何嘗不在“意淫”自己老爸是李剛，自己是郭美美。求包養(yǎng)，求中獎，求保佑、求干爹，甚至求天上掉個大烙餅;看餅充饑的心態(tài)誰敢告訴那點君自己沒有?我不敢，因為我是夏洛。我在意淫，我他媽覺得自己夠煩惱的。
《夏洛特煩惱》里面愛情是整部片子的主線，感情這事大家都有自己的見解，那點君不想談感情那點事，在感情面前無可厚非，不要臉面的愛，愛的才夠自如，愛的才叫個踏實，愛的才叫個長長久久，如同電影最后，夏洛放掉男人的自尊，面子纏著馬冬梅那般，夸張滑稽似乎脫離常規(guī)的形式，一點都不覺得脫俗，反而震撼到那點君。
一個人，脫掉衣服，赤裸的站在你面前，此時的赤裸者，定是最真實的那個人，而作為看客的你我定是那個夏洛，心里已經(jīng)不知道盤算多久“眼前站著個大傻叉、神經(jīng)病、流氓、”各種詞匯，各種自我意識的下定義。生活中那個赤裸的人也許沉默，但是對不起，電影里的大傻會給你一拳，因為我們他媽的才是真真的傻叉。
此刻回想電影中的大傻，他太聰明了，他把自己視為人了，他懂得愛，懂得情誼，懂得自己的就是自己的，不能一點受到侵犯，就如同夏洛告訴大傻，他愿意拿自己的一切去換取馬冬梅時，大傻給夏洛的一拳，戲劇性的送了一頂“綠帽子”。生活中我們也許需要做個大傻，傻的憨厚，傻得實在。傻得讓夏洛無地自容。
作為主角的夏洛在“意淫”的過程中，出現(xiàn)兩次大反差，當夏洛一無所有的時候，馬冬梅不管三七二十一，愛著她，愛的那叫毫不保留，一個人為了一個人，放棄自己鉆小樹林，這還不夠嗎?這還不能表達愛嗎?當夏洛事業(yè)有成，要啥有啥，呼風喚雨的時候，對不起，你擁有的不見得是你的，包括朋友，愛情，當你再次穿者雞毛撣子嶄露頭角的時候，你身邊的很多事物也在穿自己的雞毛撣子，就如同秋雅的偷情橋段。但是當你領(lǐng)略了，懂了，成熟了，你在鏡子中看到的是不足四十平的空間里兩個人吃著一碗茴香面。(那股茴香味才是生活)你留下再多的眼淚也是無濟于事，接下來的只有綠帽子，被打，和內(nèi)心真正的傷害，和你拿什么也換不回來的馬冬梅。你覺得大傻傻，大傻從來沒覺得你傻。他自己知道自己的啥，就如同自己把電動車撞下去，在大雨中罵自己一樣，醒悟往往源于自己。知錯能擔當方顯自己才是個人。
活在這樣一個躁動，炎涼，時刻都存在虛假，自我，裝雞毛撣子的社會。人性里面最基礎(chǔ)的一點，我們是人，丟的有點過了，甚至沒有了，被社會上的攀比，光環(huán)、金錢種類繁多的各種誘惑抵觸的一點兒都不留，錯過了真的就錯過了，這輩子再也不會回來，作為人沒有下輩子，下輩子是留給那些聰明人的。
那點君終于“自淫”完了，此時再聽那首《一剪梅》，電影中交手吃雞腿，旁邊的啃雞雞。和后面的喝紅酒卻惱火的掀翻桌子，多么的讓我“癡迷癡醉”。這頓大餐不求回味，不求欣賞?！耙庖敝笪野l(fā)現(xiàn)自己原來還是個人，是人就要干人事，說人話。更要懂了之后去學著珍惜。足矣。
初中生孔子觀后心得篇十五
春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個多小時，和場內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個時代。
周潤發(fā)飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，仿佛孔子轉(zhuǎn)世。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。
周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個角色也并不是可有可無的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無，它一旦不存在，你會覺得缺了很大一塊?？鬃悠鋵嵤求@艷和動心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時也是一個普通人，南子雖然簡單出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實為一個看點耐人尋味，又怎么會是可有可無呢。
孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為—《魯。春秋》。
不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。
但不可否認，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結(jié)點，表現(xiàn)起來就不會像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節(jié)和表現(xiàn)手法都沒有打水漂。
媒體的擔憂，在現(xiàn)在看來有驚無險，《孔子》并不會因為阿凡達遭到票房威脅。中國的歷史深得人心，孔子的禮義仁和備受推崇，胡玫的實力也得到見證。
初中生孔子觀后心得篇十六
不平等的條約，記錄著炎黃子孫的屈辱：圓明園在哭訴，強盜已讓他滿目傷痕;雨花臺在瀝血，豺狼留下了斑斑創(chuàng)傷，百年風雨路，百年血淚帳，令國人肝腸寸斷。
每當我們聽到“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”這首激勵中國人民團結(jié)，奮進，抗爭，渴求光明的國歌，一種對國家的情感，一種作為中國公民神圣責任感油然而生，激起著我們年輕的心。
我生活在一個和平的國家里。老師們培養(yǎng)著一代又一代的社會棟梁，醫(yī)生們解除了一個又一個病人的痛苦，工人們建造了一幢又一幢宏偉的的建筑物，科學家們攻克了一道又一道的科學難題……我生活在一個充滿愛的國家里。
面對洪澇災害，我們每個人都會全心全意地來支援受災的人們，面對因沒錢上學的兒童，總會得到愛心幫助，面對突如其來的非典疫情，我們的白衣戰(zhàn)士們奮不顧身，無私的奉獻著自己……我為我有一個美麗富饒的、和平的、充滿愛的祖國而驕傲。
我在心里默默地說祖國啊，祖國!我一定努力學習，讓您變得更加美麗，更加富強!
初中生孔子觀后心得篇十七
郭明義作為一名普通鞍鋼工人，一名普通中共黨員，卻有著崇高的精神境界，舍己為人、全心全意為人民服務，詮釋了中國共產(chǎn)黨員光輝的形象。作為黨員干部，我們要對照郭明義這個楷模，查漏補缺，完善自我。
學習郭明義精神，就要學習他牢記宗旨、堅定信念的政治品質(zhì)。郭明義理想信念堅定，對黨忠誠老實，從加入中國共產(chǎn)黨開始就始終堅定地跟著黨，做忠誠的共產(chǎn)黨員，他始終用共產(chǎn)黨員標準嚴格要求自己，讓人們從他身上看到共產(chǎn)黨員的良好形象。我們向他學習，就是要學習他崇高的政治信念，學習他對人民群眾的熱愛和對事業(yè)的執(zhí)著。像他那樣把堅定理想信念和在本職崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)結(jié)合起來，時刻忠誠于黨和人民的事業(yè)，踐行為人民服務宗旨，在任何環(huán)境、任何困難、任何誘惑面前，毫不動搖、永不退縮，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色和精神風貌，努力在平凡的崗位上爭創(chuàng)先進、爭當優(yōu)秀，創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績。
學習郭明義精神，就要學習他關(guān)愛他人、無私奉獻的高尚情懷。扶危濟困、團結(jié)互助、和諧友愛是中華民族的傳統(tǒng)美德，郭明義的善舉，為我們打開了通向愛心的路，又用他的善激發(fā)了每個人的善，讓行善行為蔚然成風，匯成了越來越大的力量，這正是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的強大基礎(chǔ)和不竭動力。人在社會就是要有一點精神的，每個人都應該自覺踐行社會主義核心價值體系，與人為善、助人為樂，并以此作為道德準則約束自己的行為，多獻出一點愛心，多奉獻一些公德，力所能及地幫助別人，做好服務，為社會和諧盡一分義務、添一分動力，只有這樣我們才會成為一名正直的人，高尚的人，有益于時代的人。
學習郭明義精神，就要學習他忠于職守、愛崗敬業(yè)的主人翁精神。郭明義先后從事過6個不同的工作崗位，從大型生產(chǎn)汽車司機到車間團支部書記，從礦黨委宣傳部干事到車間做統(tǒng)計員兼人事員，從英文翻譯再到采場公路管理員，無論在什么崗位上，他都以做到“最好”履行著自己的承諾。我們要把郭明義作為內(nèi)心的一面鏡子，把弘揚郭明義精神融入到日常工作中，把工作當事業(yè)，把職責當使命，嚴格要求自己，在本職崗位上積極主動的工作，從一點一滴做起，一件事一件事做起，在服務大局、服務群眾中創(chuàng)先爭優(yōu)，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，以扎實的工作為社會發(fā)展貢獻自己的力量。
初中生孔子觀后心得篇十八
四川西昌森林起大火，周邊村民四處躲，消防隊員不畏灼，沖上山坡下山谷。十九勇士斗火魔，火魔近身不退縮，青春四射眾小伙，英雄一生如此短?？芍⑿塾泻嗡?，像那騾子將物馱，為了美麗大中國，舍身忘死獻自我。
一個又一個閃亮的名字，他們?yōu)榱藝业陌矊?，為了國家的繁榮富強，為了國家財產(chǎn)，為了人民的生命，勇士們義無反顧，奮然前行。烈火吞噬著生靈，噴出的不是水，而是他們的青春熱血。他們用自己的鮮血和生命捍衛(wèi)了祖國的尊嚴，譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇。去留肝膽兩昆侖，烈士雖長眠，但英雄的事跡卻感天動地。作為過上幸福生活的晚輩們，在清明節(jié)的時候，應該深切緬懷他們的豐功緯債，寄托哀思，將他們寧死不屈的精神傳承下去，英雄烈士安息吧!
對于我們活著的人來說，每一個人的生命都是珍貴的，也是有限的。我們不僅需要愛惜光陰、珍愛生命，更要知曉人的生命不在乎年齡的長短，乃在乎活出意義。逆火英雄的精神值得我們學習，他們的精神將永垂不朽。我們向你們致敬!
初中生孔子觀后心得篇十九
真的要感謝作者和導演，在成功塑造周秉昆這個人物形象的時候，通過演員生動而細致的表演，給世人畫了一張家庭關(guān)系圖：“排在第一位的是夫妻關(guān)系，排在第二位的是與父母的關(guān)系，排在第三位的是與子女的關(guān)系”。這張圖很簡單，但并非人人認可并做得到。男權(quán)主義者以自我為中心，除了他自己以外父母的需求排首位，少有顧及妻子的心理需要。而女性在成為母親之后又容易陷入一切為了孩子的誤區(qū)，忽視了丈夫的情感需求。
現(xiàn)在，很多人在學習薩提亞的心理治療和家庭療愈的體系，在她的家庭教育名著《thenewpeoplemaking》(中文名《新家庭如何塑造人》)中指出夫妻是家庭系統(tǒng)的建筑師。周秉昆就是的榜樣!亦如劇中馮化成所言，一個家庭有沒有吸引力，關(guān)鍵在母親。是的，由于性別的差異，母性承擔著主要的養(yǎng)育責任，妻子的地位十分重要。一個情緒穩(wěn)定的母親是孩子健康成長的催化劑，而良好情緒的來源只有丈夫。疼妻、護妻、寵妻，傳遞出來的信息不是怕老婆，而是一個人的品質(zhì)和教養(yǎng)。它傳達給妻子的是底氣和安全感，傳送給父母的是溫馨和雙重的保障，因為多了“鄭娟”這一份。而子女看到的是愛和如何愛。倘若每個丈夫都能以妻子為核心，妻子除了盡心竭力照顧好全家老小，哪個妻子還會和丈夫爭長論短呢!丈夫的立場就是整個家庭的奠基石，丈夫的態(tài)度就是家庭和諧的風向標。切莫以事業(yè)為擋箭牌，事業(yè)家庭兩不誤同樣是當今社會對女性的要求。
家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。
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