推理是一種邏輯思維的過程，它可以幫助我們從已知的信息中得出推斷和判斷。如何欣賞文學(xué)作品是每個(gè)文學(xué)愛好者都需要思考的問題，下面我來分享一些文學(xué)鑒賞的技巧。下面是一些關(guān)于提升個(gè)人素質(zhì)和綜合能力的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
初中生孔子觀后心得篇一
星星還是那個(gè)星星。看過了《新喜劇之王》會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)逗我們笑、惹我們哭、讓我們瘋癲的周星馳，幾十年如一日般，依然真摯深情如初。
曾經(jīng)的周星馳，真的是從一個(gè)"死跑龍?zhí)椎?開始，一步步成就了他的表演夢(mèng)想;也曾經(jīng)在無數(shù)的作品中，出演了一個(gè)個(gè)在底層和困境中逆襲的小人物，比如在《喜劇之王》中，他就扮演了一個(gè)"死跑龍?zhí)椎?小伙尹天仇，雖然身份卑微，卻對(duì)表演有著崇高的追求與不懈的努力;而到今年，在周星馳執(zhí)導(dǎo)的賀歲片《新喜劇之王》中，他又將自己的夢(mèng)想，加諸于片中的人物身上，特別是由鄂靖文飾演的"死跑龍?zhí)椎?女孩如夢(mèng)，仿佛又讓人看到了星爺當(dāng)年的影子。
從自己跑龍?zhí)?，到出演跑龍?zhí)椎慕巧?，再到拍攝以龍?zhí)诪橹黧w的電影，周星馳幾十年如一日的"龍?zhí)浊閼?，著實(shí)讓人感動(dòng)。當(dāng)一名演員，在投身導(dǎo)演的行當(dāng)后，能把影視圈中身處最底層的群演們的生存狀態(tài)與工作點(diǎn)滴搬上大銀幕，這本身就讓人感受到其中濃濃的人文關(guān)懷。當(dāng)他所執(zhí)導(dǎo)的電影，從《少林足球》、《功夫》、《長(zhǎng)江七號(hào)》到《美人魚》之后，突然轉(zhuǎn)身奉獻(xiàn)出這樣一部充滿勵(lì)志與正能量，歌頌小人物的奮斗與成長(zhǎng)的電影，相當(dāng)有返璞歸真之感。我們有理由相信，片中一定有許多周星馳當(dāng)年的影子式寫照，因此，至今看來，仍不免唏噓。
縱觀整部《新喜劇之王》，在情感層面有兩大支點(diǎn)。其一，便是共情，親情、愛情、友情，片中皆有之，雖然不見得所有的情感，都經(jīng)得起歲月的磨礪，但至少，情感讓這部影片不再冷冰冰，而是變得溫暖了許多。其二，便是共鳴，影片中的故事，對(duì)于觀影的觀眾而言，許多場(chǎng)景都不會(huì)太陌生，而由劇情所引出的.有關(guān)勵(lì)志和夢(mèng)想的主題，更是引發(fā)了我們強(qiáng)烈的內(nèi)心震顫與共鳴。這部影片雖然沒有華麗的全明星陣容，卻勝在以最真實(shí)的人物，講述了一個(gè)讓人感動(dòng)不已的故事。讓人看到"周氏"喜劇久違的回歸。
整部片中，選用了大量的素人演員，相信影片公映之后，將有多位演員，自此走入公眾視野，走進(jìn)明星殿堂，畢竟，星爺?shù)倪x人和造星能力，大家向來有目共睹。同時(shí)，這部足夠勵(lì)志的影片，也會(huì)讓觀眾受益匪淺，說其是心靈雞湯也罷，說其是人生寶典也好，總之，絕非是膚淺的喜劇片，而是在觀影后，能夠給人內(nèi)心留下一些東西的，或深思，或幡悟，或感動(dòng)。你來不來無所謂，周星馳這碗勵(lì)志雞湯，我先干為敬了。
初中生孔子觀后心得篇二
其額像堯帝，其肩像子產(chǎn)，神神氣像大人物卻狼狽得如喪家之犬-----這是這部電影里在形容孔子周游列國過程中的一句話，顛沛流離的生活，學(xué)難致用的遭遇，讓這位大人物周游列國，處處碰壁。
先是在自己的魯國，每天沒事兒就去找定公，給定公上課，教育他，定公有時(shí)候也主動(dòng)求教育，確實(shí)也是發(fā)于心，但到最后形勢(shì)比人強(qiáng)啊，定公權(quán)度之間，止于行了……這下不要緊，直接導(dǎo)致老師在魯國混不下去了，痛定思痛，此地不留爺，自有留爺處，果斷走人，帶著幾個(gè)尖子生說好聽的就是周游列國，其實(shí)就是逃荒去了。他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這些國家的國君都沒有用他。用電影中顏回的話說就是：夫子道高，故當(dāng)世者難用，只能說他們愚鈍；孔老師到了陳蔡，在陳、蔡一帶，楚昭王打發(fā)人請(qǐng)他。陳、蔡的大夫怕孔老師到了楚國，對(duì)他們不利，發(fā)兵在半路上把孔老師截住。老師被圍困在那里，斷了糧，幾天都沒吃上飯。后來，楚國派了兵來，才給他解了圍。電影里說是戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致孔老師顛沛流離，到處挨餓，最后還是衛(wèi)國前來接濟(jì)…接著就是1號(hào)尖子生顏回命喪冰窟窿，只為撿回書簡(jiǎn)，顏回這樣的典型的書念的太多了，自我修正能力已然就快沒有了，你的授業(yè)恩師還活著什么書寫不出來，你師父都說“天地間人為貴”，犯得上用你自己的小命為書簡(jiǎn)殉情么，我不懂，但我把他的行為理解為：“信仰”！2號(hào)尖子生子路整冠而亡，難道不知道皮之不存毛將安附焉，腦袋都沒了，整冠有何用？也是信仰吧…后來就是季孫氏派人迎請(qǐng)老師回歸祖國的橋段了。老師喪家之犬的周游了10多年終于“無限希冀兮歸故鄉(xiāng)”了，從此一心從事教育工作，學(xué)為人師，行為世范，著書立言~！要是老師活到現(xiàn)在估計(jì)還得簽字售書。本電影是以倒敘形式回憶老師慘痛過往。end，電影結(jié)束。
看完之后，我覺得老師的天下大同思想就像gcd的共產(chǎn)主義一樣鏡花水月，不著邊際。天下人人懂禮法，懂謙讓，哪里還會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，是這意思，你不如說天下人人都是孔丘來的實(shí)際。老師說，己所不欲勿施于人，是啊，天下好多人都不懂禮法，更有甚者，人家不想懂！你是想欲，但天下人不想施。老師的.前半生一直在列國播撒禮法，仁政，僅僅是讓世人認(rèn)知有一個(gè)孔圣人的天下大同思想貌似還不錯(cuò)，而在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮下，人們都在試圖獨(dú)善其身，所以，播散的最終效果：基本沒有。其實(shí)老師學(xué)術(shù)宣傳失敗很好理解，就像跟一個(gè)乞丐談?wù)摳哐潘囆g(shù)一樣，想問題的方式和出發(fā)點(diǎn)不一樣，乞丐說我就想吃飽而不死就行，高雅藝術(shù)關(guān)我p事……老師的學(xué)術(shù)也是這個(gè)道理，春秋時(shí)期戰(zhàn)事不斷，各國關(guān)系復(fù)雜難辨，有唇亡齒寒的，有明交暗斗的，有相互拉攏的，今天跟你交好，明天沒準(zhǔn)就帶刀過去把你給端了。在絕對(duì)的利益面前，老師禮法，仁愛……被那時(shí)候的現(xiàn)實(shí)極具諷刺的嘲笑著。我覺得還不如到處止戰(zhàn)的墨家來的實(shí)際呢，雖然墨家的尚賢兼愛非攻止戰(zhàn)思想治標(biāo)不治本，但問題是你根本治不了本啊。于是乎，老師郁悶了，沒有人懂我啊，求一知己而難得，寂寞如雪啊，老師聽說有個(gè)叫老聃的，挺有名的，抱著求交往的心態(tài)就去了……老子何許人也就不用多說了吧，絕對(duì)的高端，老師到那就被老子一頓忽悠……“上善若水：水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)堅(jiān)。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也?！比收邩飞?，智者樂水。由此可見，老子智商絕對(duì)高的令人發(fā)指。讓老子教育完了，老師才幡然悔悟，歸家著書。雖然老師的思想在春秋行不通，也算是為后人留下一派學(xué)說，影響了泱泱中華20xx多年，幾乎每個(gè)時(shí)代都有老師家的鴻儒，不斷的完善著這一派無敵的學(xué)說---儒學(xué)！
初中生孔子觀后心得篇三
趁著五一假期，去電影院看了這部電影。在決定看這部電影之前，我糾結(jié)了很久，因?yàn)榻鼛啄甑母凼骄似坪鯖]什么值得看的地方，老套的劇情，強(qiáng)大的主角光環(huán)，還有各種解釋不通的情節(jié)，再無吸引人的亮點(diǎn)。但最后還是決定買了電影票，盡管劉德華近幾年主演的電影兩級(jí)分化比較嚴(yán)重，但還是沖著他去了。
看完了之后才發(fā)現(xiàn)腎上腺素還沒有下降的趨勢(shì)，不得不說片中有很多讓人血脈膨脹的鏡頭，比如說劉德華和姜武在紅隧里一邊開槍一邊開車互撞的場(chǎng)景讓人十分驚心動(dòng)魄，這都是以往港劇警匪片表現(xiàn)不出來的。
影片在敘事上沒有過多冗雜之處，以時(shí)間為主線來講述整個(gè)故事。首先，劉德華飾演的男主角章在山潛入反派洪繼鵬的犯罪團(tuán)伙導(dǎo)致其弟弟被捕;之后，懷恨在心的洪繼鵬化名“火爆”數(shù)次在香港制造炸彈事件挑釁章在山直到挾持整條海底隧道，情節(jié)發(fā)展跌宕起伏，十分完整，似乎找不出什么漏洞來吐槽一番。
我覺得這部電影另一個(gè)漲分之處就是能打動(dòng)觀眾，使觀眾情感達(dá)到共鳴。章在山對(duì)背著炸藥面對(duì)死亡卻無能為力的小警察說:“你要記住你是一個(gè)警察，你有你的責(zé)任，遠(yuǎn)離車群，遠(yuǎn)離人群，這樣傷害最小!”那個(gè)小警察就這樣站著一動(dòng)不動(dòng)口里一直念著這句話然后炸死了，這幕場(chǎng)景感動(dòng)了包括我在內(nèi)的大多數(shù)觀眾。除了與反派斗智斗勇的緊張戲外，畫風(fēng)還切入了短暫的愛情戲——?jiǎng)⒌氯A和宋佳。電影中，剛剛離婚的宋佳在酒吧買醉，被劉德華救下，然后兩人產(chǎn)生感情，也因此使這部劇更有色彩。
此外天王劉德華在這部劇中所呈現(xiàn)出來的角色也是十分完美的，雖然已年過半旬，但他的演技卻更老練，敬業(yè)程度卻絲毫未減。據(jù)說為了還原一個(gè)真實(shí)的拆彈專家，劉德華身穿重達(dá)40公斤的拆彈服親自上陣?？傊矣X得不論是從題材還是從角色塑造上來說，這部電影都是極具新鮮感的。無疑重新定位了港式警匪片。
初中生孔子觀后心得篇四
在周星馳的作品里，《喜劇之王》是我最喜歡一部，沒有早期的瘋癲與后期的缺少靈性與神韻。
最早看到《喜劇之王》的海報(bào)覺得有些奇怪———明明是是笑著的三個(gè)人，臉上卻分明的掛著眼淚，但后來卻知道這或許是最合適不過的詮釋。本以為會(huì)是周星馳以往的喜劇風(fēng)格，看后反而覺得比起笑，難受更多一些。
給我印象最深的是電影里的兩句臺(tái)詞，“其實(shí)我是一個(gè)演員!”和“我養(yǎng)你啊!”，一個(gè)是理想，一個(gè)是愛情，人生追求莫過于如此。
“其實(shí)我是一個(gè)演員!”在電影里，有過多次出現(xiàn)，都是在伊天仇受他人的嘲笑與不肯定的時(shí)候說出，他對(duì)理想的.堅(jiān)持不懈與單純直接通過這一句話足可說明。他的理想是當(dāng)個(gè)演員，一個(gè)只為至少可以拿到一個(gè)便當(dāng)?shù)难輪T，他不是看重那個(gè)便當(dāng)，他看重的是那個(gè)便當(dāng)后面的意義，作為一個(gè)片場(chǎng)演員被肯定的“標(biāo)志”。在這里，更可以看出他身上沒有如今想當(dāng)明星的那些人的浮躁，他是踏實(shí)與努力奮斗，他為他的理想奉獻(xiàn)的是他對(duì)理想的真誠與執(zhí)著。
“我養(yǎng)你啊!”這句看似簡(jiǎn)單而幼稚的話語，里面包含著伊天仇的簡(jiǎn)單而直接的真情。最后，柳飄飄放棄了有錢的龍少爺?shù)淖非?，選擇了這個(gè)為生計(jì)而奔勞，為理想而追求的傻瓜。柳飄飄應(yīng)該是笑著而流淚的，這樣一份承諾，對(duì)于她真的是簡(jiǎn)單而真摯，無法抗拒。
在這里更多的是其生活原色的再現(xiàn)，電影帶有明顯的周星馳特色，小人物的奮斗歷程，也是其具有自傳性質(zhì)的作品，這些也是周星馳自己電影生涯的寫照，一路慢慢走來，成就一代喜劇之王。
雖然最后的結(jié)局看似說的不清楚，但實(shí)際上這應(yīng)該是周星馳的用心之處。電影不是告訴你結(jié)果，而是過程：“努力，奮斗”。
這也是每個(gè)想實(shí)現(xiàn)理想的人所要做的!“努力，奮斗”!
初中生孔子觀后心得篇五
下午和媽媽一起去百合影城看了李連杰和文章主演的影片海洋天國。故事的內(nèi)容雖簡(jiǎn)樸但動(dòng)人至深，講了因身患絕癥而只能活三四個(gè)月的爸爸王心誠如安在剩下的日子里教給得了孤傲癥的兒子王大福根基糊口才氣才氣縱橫的事情。
王大福兩歲的時(shí)候被查出來是個(gè)智障兒，他的媽媽沒法接管這個(gè)殘暴的究竟，便分開了這父子倆，今后爸爸一小我含辛茹苦地扶養(yǎng)兒子生長(zhǎng)。爸爸是海洋館的水電工，因?yàn)閮鹤記]有任何的糊口自理才氣才氣縱橫，比如脫衣服、過馬路、開門如許在我們凡人不費(fèi)吹灰之力的事情兒子也沒法搞定。爸爸只好每日下班的時(shí)候帶著他在本身身邊，或許是上天的眷顧，王大福就像海里的一條魚一樣善于泅水。
本來糊口的磨難對(duì)這對(duì)父子已經(jīng)很不公了，可屋漏又逢連陰雨，在兒子21歲的時(shí)候爸爸被查出已到了肝癌早期，想想此時(shí)的王心誠會(huì)是多么的切齒痛恨，他本身走了不妨，可留下不幸的孤傲癥兒子該如何辦呢?只需他是兒子在這個(gè)天下上獨(dú)一的親人，退一萬步說即便有美意的柴姨情愿收留賜顧幫襯大福，并對(duì)大福好，可王心誠又如何忍心讓大福成為她的承擔(dān)呢?以是便呈現(xiàn)了影片收?qǐng)龈缸觽z跳海的那一幕。
或許就如王心誠所說大福是個(gè)好孩子，連閻王爺都不忍心收留他，無助的王心誠只需痛下決計(jì)教兒子一些最簡(jiǎn)樸的糊口自理才氣才氣縱橫、以此來為兒子今后的人活路斥地一條通道、也為給兒子尋覓一個(gè)比較分身的歸宿，那樣他就是走了也會(huì)瞑目標(biāo)。
授人以魚、不如授人以漁，何況要教的這小我是本身智障的兒子，不可思議難度有多大呀。王心誠從最簡(jiǎn)樸的燒開水、打雞蛋、過馬路、高低公交車、拿鑰匙開門、脫衣服教起，傾瀉了本身對(duì)兒子的拳拳愛心和百倍的耐煩，教給21歲的兒子將來能單獨(dú)保存的才氣才氣縱橫，這此中的艱苦讓人打動(dòng)、讓人汗顏。此中有一個(gè)情節(jié)是爸爸教兒子如安在公交車到站時(shí)對(duì)乘務(wù)員說我下兩個(gè)字，爸爸戴上帽子扮成乘務(wù)員，一遍遍耐煩的給兒子反復(fù)著下車的站臺(tái)名，可兒子卻如何也學(xué)不會(huì)，一遍一遍又一遍、簡(jiǎn)樸的兩個(gè)字在爸爸誨人不倦的教誨下兒子終究會(huì)說我下兩個(gè)字了。
整部影片沒有一句富麗的說話對(duì)白，沒有一句表達(dá)父愛子的臺(tái)詞說出來，可我們卻能感受到爸爸對(duì)兒子的愛之深、之切。爸爸為了在本身歸天以后使兒子不那么孤傲，固然他也曉得兒子是沒有正凡人的豪感情觸感染的，但他還是忍著病痛的折磨給本身做了一個(gè)大大的海龜殼綁在背上陪兒子在海里游來游去，他要讓只會(huì)泅水的天賦兒子曉得本身就是阿誰永久陪在他身邊游來游去的大海龜，兒子是永久不會(huì)孤孤傲單一小我的。這就是父愛，通俗深厚的父愛、含蓄的父愛、儉樸的父愛，忘我的父愛，父愛無聲。
初中生孔子觀后心得篇六
10月18日，我分局組織全體干部職工在市局六樓大會(huì)議召開作風(fēng)建設(shè)推進(jìn)會(huì)議，會(huì)議上觀看了2013年10月11日，中央電視臺(tái)以“證難辦、臉難看”為題的《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目，節(jié)目中對(duì)河北衡水武邑縣公安局和江蘇豐縣工商局給群眾辦事效率低下和態(tài)度冷漠的問題進(jìn)行了曝光。觀看節(jié)目后，個(gè)人在思想上受到了更為深刻的教育，對(duì)作風(fēng)建設(shè)的重要意義有了新的認(rèn)識(shí)。
一、節(jié)目中曝光的內(nèi)容，是在個(gè)別單位、個(gè)別窗口行業(yè)存在官僚主義現(xiàn)象的真實(shí)寫照。身為工商干部，我們要認(rèn)真對(duì)照自身日常工作，進(jìn)行深刻反思。脫離群眾、辦事推諉拖拉、群眾觀念淡漠，作風(fēng)簡(jiǎn)單粗暴，服務(wù)效能低下。這種低劣的工作作風(fēng)嚴(yán)重影響了黨群、干群關(guān)系，敗壞了黨和政府在群眾心中的形象。當(dāng)前，全國上下都在開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，目的就是教育全體黨員干部牢固樹立“以人為本，執(zhí)政為民”的理念，了解群眾的所思、所想、所盼，盡最大努力為群眾解難題、辦實(shí)事、辦好事。
的言論和行為。既要自己放開手腳去探索和實(shí)踐，也要允許和支持別人放開手腳去探索和實(shí)踐要敢于打破舊的條條框框，用新的視角、新的思路、新的措施、新的作風(fēng)推進(jìn)工作。善于看清問題的本質(zhì)，抓住工作的重點(diǎn)。反映到?jīng)Q策上，就是要善于調(diào)查研究，不能局限于聽匯報(bào)、看材料，要走出機(jī)關(guān)、邁開雙腳，到問題多的地方去，全面掌握實(shí)際情況，進(jìn)而揚(yáng)長(zhǎng)避短、趨利避害。反映到總結(jié)工作上，就是要辯證地看待成績(jī)和問題，做到在發(fā)揚(yáng)成績(jī)中提升水平、在解決問題中縮小差距。
三、增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，強(qiáng)化立身之本。學(xué)習(xí)是提高自身素質(zhì)的前提，是做好工作的基礎(chǔ)。作為新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，把學(xué)習(xí)作為精神需求和政治任務(wù)。要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力;注重學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、歷史、科技、法律等知識(shí)，不斷拓寬知識(shí)面，全方位充實(shí)自己，提高涵養(yǎng);要始終保持高昂的學(xué)習(xí)熱情，通過理論聯(lián)系實(shí)踐學(xué)、帶著問題學(xué)、深入持久學(xué)業(yè)，達(dá)到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以致用的目的。
苦奮斗、埋頭苦干、抓住不放、一抓到底的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌?！罢f功”和“唱功”好，雖然能使人一時(shí)心情愉快，但都不能解決實(shí)際問題，只有“實(shí)功”強(qiáng)才能推進(jìn)工作、促進(jìn)發(fā)展。在工作中，要真抓實(shí)干、干實(shí)事，不能弄虛作假、擺花架子、做表面文章;要做了再說，甚至做了也不說，以實(shí)實(shí)在在的工作、實(shí)實(shí)在在的政績(jī)贏得組織的信任和群眾的擁護(hù)。
五、提高領(lǐng)導(dǎo)水平，打牢成事之基。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任主要是促團(tuán)結(jié)、出主意、用干部、當(dāng)表率。團(tuán)結(jié)是黨的生命，團(tuán)結(jié)是做好一切工作的基礎(chǔ)。懂團(tuán)結(jié)是大智慧、善團(tuán)結(jié)是大本事。領(lǐng)導(dǎo)干部要既能謀事、干事，也能共事、成事，充分發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，善于聽取不同方面的意見，有海納百川的胸懷，在班子內(nèi)形成合心、合力、合拍共同干事的良好局面。要洞察內(nèi)外情況，積極把上級(jí)的精神同本地實(shí)際結(jié)合起來，理出好的思路，制定好的措施，創(chuàng)造性地開展工作。
在今后的工作中，我將繼續(xù)以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和干部的責(zé)任意識(shí)。真心誠意對(duì)待基層群眾，時(shí)刻注意換位思考，耐心解答解答所提出的問題和所遇到的困難，切切實(shí)實(shí)地為他們著想，滿腔熱情地為基層群眾服好務(wù)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，不斷提高服務(wù)質(zhì)量、辦事效率和服務(wù)水平。
初中生孔子觀后心得篇七
看完《一公升的眼淚》后，我感觸很深。這是日本的一個(gè)真實(shí)的故事，是根據(jù)同名小說改編的電視劇，而小說的作者便是主人公。不得不說這劇情真如名字一樣，賺足了觀眾的眼淚。
故事圍繞女主人公亞也展開，亞也生活在一個(gè)普通的家庭，在快要升入高中的時(shí)候被查出患有脊髓小腦萎縮癥，這種罕見的疾病醫(yī)生也束手無策。于是便開始了她與病魔抗?fàn)幍钠D辛歷程。在這期間，她遇到了很多人，被很多人所感動(dòng)；而她的堅(jiān)強(qiáng)也感動(dòng)了很多人。她同時(shí)也遇到了她喜歡的男孩，兩人其實(shí)都彼此喜歡，卻因?yàn)檫@個(gè)病都心照不宣地不愿表明。亞也的遭遇與對(duì)抗病魔時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)與懂事讓所有人對(duì)生命的意義有了重新的定義，也讓那些動(dòng)不動(dòng)就想放棄生命的人感受到了生命的珍貴與脆弱。
我很感謝父母給予我生命，讓我能來到這個(gè)世界上感受到這世間的酸甜苦辣咸。其實(shí)很多人一定都在自己最難過的時(shí)候想過要放棄自己的生命，但是有些人做了，有很大一部分人沒有做，因?yàn)檫@些人他們沒有那么自私，他們懂得承擔(dān)責(zé)任，懂得生命的重要性。
生命珍貴的同時(shí)也是脆弱的，面對(duì)自然災(zāi)害以及病痛的折磨，人類是無能為力的渺小的。盡管這樣，我們唯一能做的就是與之頑強(qiáng)抗衡。這部劇里面有一句臺(tái)詞讓我印象很深刻：“以花喻，花蕊般的我的人生，想要毫無保留地珍惜這青春的始端?！彪m不知道自己還剩多長(zhǎng)時(shí)間，可她的樂觀與堅(jiān)強(qiáng)卻感動(dòng)了無數(shù)人。她也只是普普通通的一個(gè)女生，也有小女孩的向往與追求，猶記得她虛弱躺在病床上，問她的媽媽：“媽媽，我還能。結(jié)婚嗎？”她也曾經(jīng)幻想以后會(huì)穿著婚紗嫁給自己愛的人，然后像故事里的那樣幸福生活下去。
這樣愛惜生命，對(duì)生活充滿希望的人卻被上帝所遺棄，在感嘆命運(yùn)的不公時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到生命有多么珍貴，珍惜這一生的始端。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中生孔子觀后心得篇八
電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫觀后感呢?因?yàn)槲矣X得作為一個(gè)中國人，應(yīng)該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當(dāng)其沖的就是孔子?？鬃用穑种倌?，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場(chǎng)已經(jīng)是一個(gè)大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對(duì)下層百姓的疾苦特別的關(guān)注，回到電影上來。電影中的周潤(rùn)發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復(fù)失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護(hù)駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實(shí)!歷史上也沒有類似于有沉?xí)胨缓箢伝厝频氖虑?。顏回史書里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對(duì)書籍和老師的熱愛，真正熱愛書的人確實(shí)會(huì)不顧自己的性命去救書的，沒有什么迂腐之處!
電影中孔子會(huì)見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個(gè)高不可碰的圣人而是一個(gè)有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺(tái)詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺(tái)詞，面對(duì)一個(gè)風(fēng)情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會(huì)動(dòng)容的吧!
全篇最感人的一幕我覺得是孔子和一群弟子一起回到魯國以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復(fù)念叨著：“我的祖國，我終于回來了!”這個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但是當(dāng)祖國需要他的時(shí)候他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大!
看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來這就是我們的圣人孔子傳奇的一生!
看完《孔子》，感觸頗多。儒家先賢孔子，一開始在魯國為官，這也是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，與魯國政壇更善于權(quán)謀的季孫斯等權(quán)勢(shì)相比，孔子這個(gè)理想主義的知識(shí)分子天真了點(diǎn)兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉(xiāng)在春秋列國之間流浪了，當(dāng)時(shí)孔子還不是后世那樣的國際巨星級(jí)的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過程肯定狼狽不堪。但是過著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什么呢?宣傳自己的理念，希望社會(huì)能夠恢復(fù)秩序(周禮)，人們能夠各自安守本分，社會(huì)物質(zhì)比較豐富，民風(fēng)淳樸，人與人之間講究同情心互相愛護(hù)(仁愛)，也即實(shí)現(xiàn)自己心目中的理想社會(huì)。
可以說像孔子這種知識(shí)分子并不少見，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請(qǐng)?jiān)福瑸閲隽?，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們?cè)谡渭姞?zhēng)中步履維艱，進(jìn)退維谷，他們不懂得左右逢源，于是處處碰壁。在后世的儒家思想中，形成了一種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。
諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而后已，都是這種思想的最好表現(xiàn)。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀，告訴我們，積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度不僅是一種心態(tài)，而且更是一種智慧，命運(yùn)與機(jī)會(huì)常常青睞于那些積極樂觀向上的人。同時(shí)它又摒棄了那種自暴自棄和不知道“退一步則海闊天空”的人的思想。其實(shí)這種思想才應(yīng)該是古代知識(shí)分子的追求。擁有這種思想的知識(shí)分子心系國家，同時(shí)又不忘了明哲保身。他們“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，即使遠(yuǎn)離朝野，退隱山林，仍然心系著天下黎民。
現(xiàn)在讓我們把問題拉回現(xiàn)實(shí)，時(shí)代在變遷，古代的知識(shí)分子先進(jìn)的哲學(xué)思想和人生觀在我們現(xiàn)代社會(huì)可能不管用。那么我們讀書是為了什么呢?是像周恩來一樣“為中華之崛起而讀書”嗎?這個(gè)目標(biāo)很可貴，但是太大了。讓我們說點(diǎn)更實(shí)際的吧，我們現(xiàn)在的努力學(xué)習(xí)是為了畢業(yè)以后找一份好的工作，但是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就僅僅是為了以后的工作嗎?這聽起來會(huì)很悲哀，如果真的是這樣，那大學(xué)的課程為什么還要那么多，我們直接學(xué)我們的專業(yè)課不就行了嘛。不是的，看一下培根的名言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！边@也就是我們現(xiàn)在在學(xué)馬克思，在學(xué)近代史，在學(xué)很多方面知識(shí)的原因。一門優(yōu)秀的課程，不止是在讓我們學(xué)知識(shí)，更是在塑造我們的人格;一個(gè)經(jīng)過獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經(jīng)過系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問題、解決問題積累豐富的理論知識(shí)，在面對(duì)一個(gè)問題的時(shí)候才會(huì)不再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來考慮，而是站在更高的高度來分析、解決問題。我們讀書，是要讀出一種氣質(zhì)，塑造適于自己的性格!是要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣!是要讀出一種氣概，創(chuàng)造屬于自己的生活。
這個(gè)星期天，我到博庫書城里轉(zhuǎn)悠，卻始終沒有找到自己喜愛的作品。突然，一陣書香傳來，牽著我的鼻子走了過去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的書。我欣喜若狂，立刻拿起它飽讀起來。
一打開書，一位書中的小精靈就為我做向?qū)В瑤胰チ丝鬃拥氖澜纭?/p>
孔子，名丘，字仲尼，我國偉大的哲學(xué)家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。他從小就懂得體諒母親的困難，每天都按照母親的要求把學(xué)習(xí)放在第一位，從不惹母親生氣。他好學(xué)上進(jìn)，生性聰明而且善于思考，在艱難困苦的生活環(huán)境下，憑著自己的勤奮，學(xué)會(huì)了禮、樂、射、御、書、數(shù)等六項(xiàng)基本功，為后來參與各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在母親的關(guān)懷和教育下，孔子相當(dāng)好學(xué)。為了求學(xué)，他一大清早就到老師門口等候;炎炎烈日下，站在老師門口，直曬得他頭昏眼花，眼冒金星，但始終沒有改變他的求學(xué)決心。正因?yàn)樗暮脤W(xué)，他在各方面的知識(shí)都達(dá)到了博大精深的程度，并以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了儒家學(xué)說，成為了一代偉大的哲學(xué)家?？吹竭@兒，我不禁陷入沉思：孔丘雖然長(zhǎng)得丑，可他卻不自卑，像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學(xué)、更勤奮，并且還十分的謙虛，雖然他已滿腹經(jīng)綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學(xué)藝。他為了讓媽媽省心，一有空就在家里幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。再看看我呢，學(xué)習(xí)上經(jīng)常會(huì)為了一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而沾沾自喜，有的時(shí)候還喜歡賣弄;生活上飯來張口、衣來伸手，不僅不體諒父母的辛苦，有的時(shí)候還要挑三揀四，與孔子一比，真是差距太大了!我真的要多向孔圣人學(xué)習(xí)，以長(zhǎng)補(bǔ)短。這頓大餐真讓我大飽口福，我以后要多嘗嘗這種“大餐”，豐富我的知識(shí)，快樂我的生活。
孔子一位偉大的歷史人物。一想到國學(xué)就會(huì)想起論語;一想到論語就會(huì)想起孔子。
孔子是一位有德、又有才的圣人。
有德是：他會(huì)去救助窮人。比如說在《孔子》這部電影里講了?？鬃咏饩攘艘粋€(gè)要給季氏陪葬的小奴，那個(gè)小奴為了感謝孔子，最后還當(dāng)了孔子的學(xué)生。這個(gè)事情還說明了，只要愿意去幫助別人，別人也會(huì)感謝你的。
而有才是：他會(huì)通過觀察一個(gè)國家，來知道這個(gè)國家的未來。比如說，在《孔子》這部電影里說了?？鬃邮艿叫l(wèi)國的邀請(qǐng)去了衛(wèi)國，他通過觀察衛(wèi)國就知道衛(wèi)國馬上會(huì)有內(nèi)亂，所以馬上離開了衛(wèi)國。這個(gè)事情還說明了，只要你仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)許多事情。
孔子雖然很有才華，很有品德，但是一生之中沒有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的學(xué)生流浪，直到晚年，才回到故鄉(xiāng)魯國，繼續(xù)教育他的學(xué)生學(xué)習(xí)，直到七十二歲死去。
聽說媽媽明天要帶我去看盼望已久的電影——《孔子》，我心里就像裝了無數(shù)只小兔子一樣“怦怦”直跳。
第二天，我迫不及待地跟著媽媽來到電影院。電影開始時(shí)先介紹了孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，出生在兩千多年前的春秋時(shí)代的魯國。他是我國偉大的思想家和教育家，據(jù)說他有三千弟子，其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來，編成《論語》，這本書對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
電影正式開始了，我聚精會(huì)神地看了起來。魯國國君魯定公把孔子從一個(gè)平民百姓提升為中都宰，再從中都宰提拔為大司寇，最后又提拔為代相國，希望能實(shí)行孔子“以禮治國”的思想，也同時(shí)制約勢(shì)力強(qiáng)大的三桓?？鬃釉诋?dāng)官期間做了三件大事：第一件事是釋放了三桓中季氏的小奴，還廢除了活人陪葬的陋習(xí);第二件事是不費(fèi)一兵一卒收復(fù)了被齊國占領(lǐng)的三城;第三件事是鏟三桓，還毀了三座高城。后來三桓中的季氏為了權(quán)利把孔子趕出魯國，孔子只好周游列國去了，他的弟子們也一起跟隨他?？鬃拥牡茏訉?duì)孔子真是忠心耿耿啊!過了十幾年，年邁的季氏意識(shí)到自己錯(cuò)了，于是先把孔子的弟子冉求請(qǐng)回魯國，再把孔子和其他弟子們也一一請(qǐng)回。這時(shí)孔子已經(jīng)七十多了，再加上傳來最得意的弟子——顏回和最親密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，終年七十三歲。
看完電影，我覺得孔子真是個(gè)偉大的人物，可惜他生活在動(dòng)蕩的春秋時(shí)代，要是生活在唐朝的“貞觀之治”太平時(shí)期，一定會(huì)有更大的成就!
初中生孔子觀后心得篇九
歷史上的孔子，曾被困于陳蔡，電影上的孔子，被困在了平庸的鏡框之中。
作為電影，《孔子》是一部過于保守的作品，看了開場(chǎng)的五分鐘，就可以得出這個(gè)結(jié)論。攝影、剪輯，一切都那么平平無奇。那個(gè)覆倒又立起的欹器仿佛是全片一個(gè)隱喻，告訴我們藏在這個(gè)貌似古奧的作品后面的，是多么可怕的直白。
《孔子》再次提出了一個(gè)恒久的問題：如何在銀幕上表現(xiàn)我們的文化英雄?
一部英雄的傳記電影，可以有很多種辦法來塑造偉人的高大形象，其中最笨的一種，就是讓偉人自己出來告訴大家，他有多么偉大。不幸的是，《孔子》恰恰就是這個(gè)思路。
片中的孔子幾乎成了一架復(fù)讀格言的機(jī)器，而往往是格言警句還沒念完，甚至還沒開始，趙季平的交響樂就已經(jīng)急不可待地提醒大家“立正，格言來了”!有心人可以注意一下“格言加交響樂”這種招數(shù)在片中被重復(fù)了多少次，要不是周潤(rùn)發(fā)老到的臺(tái)詞功底，保不齊會(huì)笑場(chǎng)。發(fā)哥偉岸的身形和炯炯的目光，成為了這種貧乏的一個(gè)擋箭牌，不知是幸或不幸。
用電影的手段表現(xiàn)偉人，各國電影人有各自的招數(shù)，這與人們通常認(rèn)為的“畫面是國際語言”的假設(shè)，多少有點(diǎn)出入。歐美人拍基督或者天使，多半會(huì)采取逆光拍攝，正面補(bǔ)光的辦法，拍出此人“身負(fù)神的旨意而來”的威勢(shì)，背后強(qiáng)烈的光芒隱喻著神恩眷顧。這與西方人有一個(gè)單一人格神——上帝的觀念緊密相關(guān)。與此相仿佛的，是拍攝“神性景觀”時(shí)，好用濃密云層中透出的縷縷筆直的光線，大自然普通的丁達(dá)爾現(xiàn)象，在西方人眼中卻隱藏著天國的旨意，仿佛救贖人間的使者。這些氣勢(shì)非凡的場(chǎng)面都是既有西方文化背景，又符合電影特性的手段。是西方電影百余年發(fā)展的結(jié)晶。
日本人拍武士，就不用這種手段。他們注重的，多半是人物的姿態(tài)和表情，以及畫面位置和周圍人物的襯托，這是很有趣的一個(gè)東西對(duì)比。中國在20__年電影期間，也曾發(fā)展出一套獨(dú)特的“賞善罰惡”美學(xué)，簡(jiǎn)單說，就是拍好人必用仰角、平光，拍壞人必用俯角、光源來自下方，好人站得高，壞人站得低，老觀眾都很熟悉這套編碼系統(tǒng)。李向陽和豬頭小隊(duì)長(zhǎng)出場(chǎng)，不用說話，觀眾一眼就分得清善惡。與此同時(shí)，香港人也發(fā)展出了一套拍英雄的辦法，關(guān)鍵要素之一是利用“時(shí)間的特寫”——慢鏡頭來表現(xiàn)英雄的威勢(shì)。當(dāng)年英雄片看得多了，偶爾見到周潤(rùn)發(fā)出場(chǎng)不用慢鏡，我居然都會(huì)有些出戲。
把東西方的這種差別做個(gè)比較，會(huì)挺有意思。天主教神學(xué)家孔漢斯曾經(jīng)有個(gè)精辟的概括，他認(rèn)為世界上的宗教分為三大河系：歐洲-西亞的“先知宗教”，包括、猶太教和伊斯蘭教，印度次大陸產(chǎn)生的“神秘宗教”，包括印度教、佛教和耆那教等，以及中國產(chǎn)生的“圣賢宗教”，標(biāo)準(zhǔn)版本就是儒教。西方宗教電影拍攝的對(duì)象，永遠(yuǎn)不會(huì)是上帝本身，而是他的使者或者在人間的代理人——先知。所以我們就可以理解，那種逆光拍攝的效果，就是專為“背后有上帝撐腰”的先知們準(zhǔn)備的，重點(diǎn)不僅僅在于拍攝的對(duì)象人物，更在于其背后的神恩浩蕩。而東方“圣賢宗教”講究的是人間的德行和禮儀，對(duì)神仙之事不能說不承認(rèn)，只是敬鬼神而遠(yuǎn)之。日本也好，大陸也好，香港也好，拍攝英雄時(shí)注意的都是他作為人的屬性，以及與他人之間的關(guān)系。慢鏡后面隱藏的，是東方人特有的對(duì)于時(shí)間流逝的敏感，以及“英雄歷風(fēng)霜而不朽”的理念。
用這個(gè)角度去看《孔子》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其背后并沒有一個(gè)完整的美學(xué)體系在支撐。除了讓發(fā)哥一臉真誠地面對(duì)鏡頭講格言之外，導(dǎo)演似乎沒有什么一以貫之的塑造英雄的理念。各種辦法都用了一點(diǎn)，但都沒用到位。全片絕大部分時(shí)間一直在用平視鏡頭拍孔子，然而在構(gòu)圖、場(chǎng)面調(diào)度方面均平平無奇，內(nèi)景不斷的正反打讓人以為在看電視劇。你要說他是在蓄意強(qiáng)調(diào)“圣人也是普通人”吧，“儒道高峰會(huì)晤”那段顯然又不是，說明導(dǎo)演還是想突出孔子的，只是沒辦法而已。最要命的是，就連這種“沒風(fēng)格的風(fēng)格”也沒保持住，從季孫斯遣人迎接孔子回鄉(xiāng)開始，視聽風(fēng)格陡然大變?？鬃蛹捌涞茏酉仁窃谀婀庵邪寥煌α?，秀了一下“英雄群像”，然后又是在“神光護(hù)佑”下返回了魯國，這些都顯然是在亂抄西方電影。此后孔子跪拜故城一節(jié)，又破天荒用了一個(gè)仰鏡頭?？催@意思，是在恭維“喪家犬”的崇高理想終于得到了故國的承認(rèn)，可是難道挨餓受凍的孔子就不崇高了么?這一記仰視，給得未免有點(diǎn)勢(shì)利。
《孔子》的這個(gè)毛病，也是中國電影的問題。自從擺脫了“敵俯我仰”的革命電影美學(xué)之后，我們塑造英雄人物就沒了個(gè)章法。《席卷大西南》等抄過香港電影里的槍林彈雨慢鏡頭，效果頗雷，《超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)》讓爆炸的水柱從西裝革履的領(lǐng)導(dǎo)背后沖天而起，雷點(diǎn)已經(jīng)接近霹靂級(jí)別?！犊鬃印穼?shí)在沒辦法了，就干脆電視劇化，最后再抄一點(diǎn)國外的成規(guī)了事。水土不服不要緊，反正現(xiàn)在觀眾看好萊塢也習(xí)慣了。把《孔子》拍成《魔戒》才好呢!
然而單從《孔子》出發(fā)，我們不能不思考這樣一個(gè)問題：如何拍孔圣人會(huì)更好呢?如何才能在鏡頭和場(chǎng)面調(diào)度中體現(xiàn)出“中庸”、“禮讓”乃至“中和位育”的儒家思想來呢?適當(dāng)用一點(diǎn)慢鏡頭來表現(xiàn)孔子“萬世不朽”，會(huì)不會(huì)效果也不錯(cuò)?還有沒有別的法子?這些都是留給整個(gè)中國電影界的大問題。
小津安二郎在自己的電影里發(fā)明了一種低機(jī)位、微微仰起的視角，就被世界目為東方傳統(tǒng)禮俗在電影界的代言人。而在傳統(tǒng)的禮儀之邦拍攝的一部講述儒家圣人的電影，卻只能七零八碎地照抄他國電影的陳規(guī)，說起來，畢竟是個(gè)遺憾。這大概也正是今日中國的一個(gè)寫照——急于擁抱傳統(tǒng)，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有體認(rèn)到傳統(tǒng)的核心。
電影的另一大敗筆在于音樂，趙季平的配樂不能說沒有用心，但是純西化的交響樂放在這部定位“民族史詩”的電影里面，就好像《國風(fēng)》里插進(jìn)了十四行詩，說不出的別扭。不知從何時(shí)開始，這種風(fēng)格的配樂變成了主旋律電影焦不離孟，孟不離焦的好拍檔。青藏高原上的《紅河谷》是這個(gè)調(diào)調(diào)，河南人民的好公仆《焦裕祿》是這個(gè)調(diào)調(diào)，兩千年前的《孔子》還是這個(gè)調(diào)調(diào)，其中偶爾點(diǎn)綴一些時(shí)代或地方音樂元素，就算是“民族化”了。衛(wèi)國宮廷中的舞樂本來是還原春秋文化原生態(tài)的一個(gè)大好機(jī)會(huì)，可惜樂聲甫起，就被宏大的交響樂壓了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只剩下一絲磬聲在重圍中苦苦掙扎，全片其他部分的配樂，也大抵若此。姍姍來遲的《幽蘭操》也沒能挽回?cái)【?。沒有了可信的音樂，電影說服觀眾“這就是那個(gè)時(shí)代”的力量，無形中消失了一半。
不過所有這些，都比不上劇情上的疏忽。影片前半部分的緊湊和后半部分的疏松已經(jīng)受到許多詬病，我認(rèn)為更大的問題出在對(duì)孔子這個(gè)人物及其精神的把握。夫子一出場(chǎng)，就被設(shè)定成了一個(gè)道德高尚、思想成熟的中年男人，可任誰都知道，沒有一個(gè)人生來就是這樣的。對(duì)于走進(jìn)電影院的大多數(shù)觀眾來說，他們需要了解孔子的思想及其意義，這在今日的中國，不能假設(shè)為是盡人皆知的背景知識(shí)。然而電影的主創(chuàng)人員卻似乎并未把精力放在這上面，除了開始的反對(duì)活人殉葬稍有涉及之外，影片對(duì)于儒家學(xué)說的社會(huì)背景、在當(dāng)時(shí)的意義、與其他學(xué)派之間的辯難、孔子的心路歷程等等都毫無涉及，仿佛他天生就是一個(gè)理想主義的殉道者，儒學(xué)天然就是救國救民的大道。這樣想當(dāng)然的劇本，根本上是缺乏力度的，是屬于意識(shí)形態(tài)上過分自信的作品(鮮明的大陸特色)。所以有的觀眾看完之后質(zhì)疑“孔子有什么偉大?他不就是一個(gè)失意的政客嗎?”，也就不足為奇了。
不客氣地說，《孔子》是在用拍“好干部”的思路在拍一個(gè)文化圣人，去掉了所有那些屬于思想家的猶疑和彷徨，去掉了思想背后的所有社會(huì)根基，只留下了他“跌宕起伏的一生”，還有戰(zhàn)爭(zhēng)和美女。這樣的電影，看似寫實(shí)，實(shí)則神話，再好看也不過是場(chǎng)熱鬧而已，打動(dòng)不了人心。
在我的想象中，今日中國拍攝《孔子》，從他弟子的視角來進(jìn)入這個(gè)人物的人生，會(huì)更適合當(dāng)下的觀眾。用群雄爭(zhēng)霸與百姓疾苦之間的矛盾來說“仁”，用諸侯僭越與周代禮儀之間的矛盾來展現(xiàn)“禮”，角度會(huì)更好。前者重煽情，后者有奇觀，都是既讓片子好看，又有思想深度的角度?？偙劝褜氀涸跓o關(guān)緊要的cg戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和“香艷秘聞”上好。
可惜，如今這個(gè)時(shí)代，好大喜功和省錢省料才是王道。相比其他的豆腐渣工程，電影至少不會(huì)鬧出人命來，而且好歹還有周潤(rùn)發(fā)的表演撐著?！罢姹憩F(xiàn)偉人生平”的《孔子》從開鏡那一刻起，就注定了會(huì)是一個(gè)文化事件，至于電影本身，只能說聊勝于無，如此而已。
初中生孔子觀后心得篇十
“喪家狗”這話不是我說的，李零先生早就說過，而且孔子也說了——起碼在《孔子》里，孔子是這么說的。
看完胡玫的《孔子》，真的有種看喪家狗的感覺，發(fā)哥白發(fā)蒼蒼的回到魯國，踉踉蹌蹌的下車來對(duì)著城門跪拜，泣不成聲。
可惜戈?duì)柷】品蜃罱K倒在了意大利的土地上——那部電影叫《鄉(xiāng)愁》。
《孔子》所展現(xiàn)的，也正是孔子一生都化不開的鄉(xiāng)愁。
正好跟鮑鵬山老師一起看了《孔子》，出了電影院跟鮑老師交流，才發(fā)覺片中有如此多的文史常識(shí)錯(cuò)誤，回到家來好生谷歌了一番，才粗粗整理出個(gè)頭緒。
第一場(chǎng)孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，整個(gè)場(chǎng)景頗有點(diǎn)古羅馬元老院的意思，演員的服裝、布景也都不錯(cuò)(不過與《無極》似曾相識(shí))，而且孔子的辯論術(shù)跟蘇格拉底有一拼，三兩下就讓公山狃丟盔棄甲，那句“給個(gè)話啊”更是智慧十足——在《三槍》惡搞到底后，這句臺(tái)詞終于讓我在國產(chǎn)電影里看到了久違的幽默。
可惜啊，公山狃本來叫公山不狃嘛，而且鮑老師還指出當(dāng)時(shí)魯國并無活祭制度，不過拍電影，適當(dāng)虛構(gòu)總是允許的，這場(chǎng)戲把孔子的“仁”學(xué)直白(當(dāng)然失之淺薄)的展現(xiàn)給觀眾，而且符合當(dāng)下電影中的人道主義思潮，所以尚算精彩。
那個(gè)漆思弓也是子虛烏有(原型是漆雕開)，他的來歷顯然不是片中這樣。不過這小子放在片中給人以眼前一亮的感覺，留著，希望影片后半段有用。
接下來，孔子開始他在魯國的事業(yè)上升期，夾谷會(huì)盟，軍隊(duì)不聽調(diào)遣，孔子率弟子巧施驚鳥記，登時(shí)嚇得齊王千乘戰(zhàn)車屁滾尿流，還討回了三十年前失掉的汶上三城。
拍大片嘛，會(huì)盟臺(tái)總要筑高點(diǎn)，但高得不近情理似乎也不合適吧;而那些展現(xiàn)軍隊(duì)的cg動(dòng)畫雖然跟《阿凡達(dá)》不可同日而語，但在國產(chǎn)電影里絕對(duì)算是上乘，所以，我也理解。
問題是，驚飛幾只鳥就嚇跑了早有預(yù)謀的齊軍?好吧，總比《赤壁》里張飛用阿基米德原理喝退曹軍騎兵強(qiáng)。至于汶上三城，實(shí)際上齊國才占了三年，所以要回來還有可能性，真要占了三十年，早就是齊國神圣不可分割的一部分了。
好吧，為了凸現(xiàn)孔子的外交謀略，我也認(rèn)了。
但是，得知魯軍不聽調(diào)遣時(shí)，孔子一句“按第二套方案辦”，立馬讓電影院笑了場(chǎng)。這種歷史片，孔子動(dòng)輒拋出《論語》名言，不能太穿越，一會(huì)兒文縐縐，一會(huì)兒又滿口大白話——我當(dāng)時(shí)就想喊一句“你過時(shí)了”。
然后，掌了權(quán)的孔子雄心勃勃，一直搞到強(qiáng)制拆遷，要“墮三都”，觸了三桓的底線，便被季孫式老謀深算的變相流放了。
這時(shí)孔子獨(dú)自上路，但顏回死乞白賴的第一個(gè)出現(xiàn)了，要死要活的非跟著老師走。接著，子路、子貢、曾參等人悉數(shù)到場(chǎng)，于是，中國歷史上最聲名顯赫的知識(shí)分子驢友團(tuán)橫空出世(史實(shí)是子路等人比孔子更積極，力勸孔子離魯)。
之前已經(jīng)打好了南子的伏筆，周迅還是《畫皮》里的狐貍精模樣。子見南子一幕隨即在影片中出現(xiàn)，但談不上精彩，坦率的說，周迅有點(diǎn)太用力了，淫蕩有余而富貴不足，在表演前觀摩下伊麗莎白?泰勒的《埃及艷后》應(yīng)該更好(周迅戲分不多，在海報(bào)上卻很扎眼)。
之后最大的杯具來自孔子驢友團(tuán)行走于冰湖之上，幾個(gè)水下鏡頭就已經(jīng)讓觀眾明白，要出事。
真的出事了，拉著書簡(jiǎn)的馬車壓破了冰面，顏回為救書簡(jiǎn)，溺斃于冰水中。
顏回死時(shí)，水下攝影那個(gè)煽情啊，明顯走的是純愛劇的路子，再加上發(fā)哥臉貼著任泉的臉半晌不肯離開，估計(jì)一干腐女又得樂了。
不是顏回一個(gè)人的問題，總的來講，孔子的弟子們都成了糙了吧唧的爺們兒，純是很純，但太缺乏委婉了。要知道，這一票人首先是知識(shí)分子，然后才各有特性，書卷氣毫厘不現(xiàn)，不真(稱呼也有點(diǎn)亂，按常規(guī)，孔子叫弟子不叫字而叫名，所以姓端木名賜字子貢的弟子被孔子稱為“賜”為宜)。
至于孔子的家人，張凱麗飾演的亓官氏還是劉慧芳的路子，看著倒還行;但是孔子的兒子叫“孔鯉”而不是“孔鋰”，這個(gè)字幕錯(cuò)誤就算是筆誤也不可原諒，孔子那個(gè)時(shí)代，怎會(huì)有“鋰”字?還好影片沒把“子貢”筆誤成“子宮”(據(jù)說片方在公映時(shí)會(huì)做緊急修改)。
而孔子見老子那一段，搞得很哈利?波特，一段穿越戲，倆人坐在山峰上霞光萬丈，我還以為發(fā)哥要改唱《神話》了。這段故事是樁史學(xué)公案，不過按司馬遷的寫法，孔子去周都洛陽見國家圖書館館長(zhǎng)(守藏史)老聃，按照那個(gè)場(chǎng)景拍挺不錯(cuò)的，現(xiàn)在這樣改，我總聯(lián)想起洗發(fā)水廣告。
這個(gè)場(chǎng)景其實(shí)反映了全片努力把孔子神圣化的藝術(shù)旨趣——當(dāng)然孔子不是不能被神化，但方式方法要講究。人家拍《小活佛》《基督的最后誘惑》和《耶穌受難記》都是把神祗人性化，曲徑通幽的造神，我們太急吼吼的做表面功夫，愣往人物腦袋上加光環(huán)，效果恐怕要大打折扣。此外，《孔子》只截取了孔子步入老年后的小半段歷史，若比起《甘地傳》講述人物跌宕起伏、波瀾壯闊的一生來，在素材刪剪上也殊為可惜——孔子曾有“致學(xué)、而立、不惑、知天命”等一系列人生階段論，扔掉前半截，總讓人不滿足(當(dāng)然片長(zhǎng)也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的考慮)。
這個(gè)漆思弓太可惜了，拍歷史片，總逃不過“正史”和“戲說”的糾纏，既是拍正劇，又不是惡搞戲說，加這么個(gè)虛構(gòu)人物，其實(shí)完全可以透過他的視角來看歷史人物。金庸用韋小寶寫康熙，用郭靖寫成吉思汗，都是把虛構(gòu)人物鑲嵌在歷史大背景中，不也游刃有余?當(dāng)然，我也不是說戲說就不行，不過真要像劉鎮(zhèn)偉一樣把《西游記》戲說成《大話西游》那樣的經(jīng)典，技術(shù)含量恐怕比拍正史還高;而且孔子也不是沒被人戲說過，蔡志忠的漫畫誰不服氣?只怕中國電影人還沒這個(gè)能力(費(fèi)穆的《孔夫子》我沒看過，但顯然也是正史的路子)。
公允的講，發(fā)哥的演技讓我折服。陳建斌的季孫式也很牛掰，最后一身裘皮大衣死在雪里也很酷——不過史實(shí)是他死在孔子返魯前數(shù)年，影片為了突出戲劇矛盾這么改，我也接受。
《阿凡達(dá)》來了，我們只剩孔子。所以孔子有些成公論的史實(shí)，一定要慎重。相對(duì)主義相對(duì)到孔子那里去，中華文化就徹底散黃子了——又不是康三癲變法的時(shí)節(jié)，現(xiàn)在不需要《偽經(jīng)考》《改制考》那些東東(“批林批孔”就往事不要再提了吧)。
龍應(yīng)臺(tái)曾寫過一本《古文觀止》在六十年前顛沛流離的故事，一冊(cè)發(fā)黃的書本，伴著五千學(xué)生度盡劫波，縱使在炮灰連天時(shí)，《古文觀止》的讀書聲卻從未斷過。最后九死一生，五千學(xué)子還剩三百，昔日少年也已成白發(fā)老者，而《古文觀止》書頁雖黃，卻無一頁缺損。
本尼迪克特?安德森管民族叫“想象的共同體”，這個(gè)共同體靠什么想象?歸根結(jié)底靠文化。中華文化一脈相承，不能斷，也不能亂。文脈一亂，人心就散;人心一散，隊(duì)伍就不好帶了。
孔子，當(dāng)然是中華文化最重要的精神象征符號(hào)之一。
孔子一生，首先以思想家、教育家傳世，《孔子》突出他從政、領(lǐng)軍、流放，而對(duì)其思想缺乏展現(xiàn)，委實(shí)可惜。中國影人拍中國歷史，竟還不如洋鬼子(有《末代皇帝》為證)。再者，即使從純粹商業(yè)片的角度來看，《孔子》的戲劇性仍嫌不足，雖然加了不少戲，還突出了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，但通片看下來，局部刻意還是掩不住整體溫吞。
不過挑了這么多《孔子》的刺，我還是認(rèn)為，《孔子》是一部佳作，什么叫主旋律，這才叫主旋律，對(duì)這樣的題材，應(yīng)當(dāng)動(dòng)用行政手段包場(chǎng)給官員們好好看看。此外，每所孔子學(xué)院也都應(yīng)該給同學(xué)們放映《孔子》，也算多媒體教學(xué)嘛。
總之，胡玫擔(dān)當(dāng)起孔子的題材，我舉雙手支持，就算有文史錯(cuò)誤，在大關(guān)節(jié)目上還是對(duì)版的;而且影片還讓大成至圣先師走入了普通觀眾的視野，能讓我們?cè)诠雀柰顺銮昂煤盟阉鼽c(diǎn)關(guān)于孔子的文史知識(shí)，就沖這個(gè)，也是功德無量。此外，《孔子》的題材難度之高，是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，能拍成這個(gè)樣子，已經(jīng)很不錯(cuò)了(比從日本漫畫改編的《墨攻》強(qiáng)多了)。
回味《孔子》中的孔子，做過大官，搞過拆遷，玩過曖昧，還組過驢友團(tuán)——而且在這些過程中，還有煌煌巨著傳世。
可見，好好的一個(gè)知識(shí)分子，玩什么政治?一玩政治，就玩成了喪家狗。
《孔子》里的孔子歸魯后，首先聲明不許再拿政事來煩他，一心一意搞學(xué)問去了。
這是想通了，孔子管這叫“從心所欲不逾矩”。
知識(shí)分子啊，珍愛生命，遠(yuǎn)離政治!
初中生孔子觀后心得篇十一
不平等的條約，記錄著炎黃子孫的屈辱：圓明園在哭訴，強(qiáng)盜已讓他滿目傷痕;雨花臺(tái)在瀝血，豺狼留下了斑斑創(chuàng)傷，百年風(fēng)雨路，百年血淚帳，令國人肝腸寸斷。
每當(dāng)我們聽到“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城……”這首激勵(lì)中國人民團(tuán)結(jié)，奮進(jìn)，抗?fàn)?，渴求光明的國歌，一種對(duì)國家的情感，一種作為中國公民神圣責(zé)任感油然而生，激起著我們年輕的心。
我生活在一個(gè)和平的國家里。老師們培養(yǎng)著一代又一代的社會(huì)棟梁，醫(yī)生們解除了一個(gè)又一個(gè)病人的痛苦，工人們建造了一幢又一幢宏偉的的建筑物，科學(xué)家們攻克了一道又一道的科學(xué)難題……我生活在一個(gè)充滿愛的國家里。
面對(duì)洪澇災(zāi)害，我們每個(gè)人都會(huì)全心全意地來支援受災(zāi)的人們，面對(duì)因沒錢上學(xué)的兒童，總會(huì)得到愛心幫助，面對(duì)突如其來的非典疫情，我們的白衣戰(zhàn)士們奮不顧身，無私的奉獻(xiàn)著自己……我為我有一個(gè)美麗富饒的、和平的、充滿愛的祖國而驕傲。
我在心里默默地說祖國啊，祖國!我一定努力學(xué)習(xí)，讓您變得更加美麗，更加富強(qiáng)!
初中生孔子觀后心得篇十二
昨夜看了這部《夏洛特?zé)馈?，?nèi)心深處憋著太多“淫水”。此刻靜下來了敲擊鍵盤之時(shí)，還會(huì)時(shí)不時(shí)閃現(xiàn)著著《一剪梅》。說來奇怪，一部電影，觀后竟然有種作為男人本性的邪念在側(cè)漏，漏的毫不遮掩，其實(shí)是無法遮掩。再這樣一個(gè)世俗同時(shí)伴有黑色幽默的世態(tài)當(dāng)中。《夏洛特?zé)馈酚靡环N喜劇的形式，當(dāng)即猛然敲打了很多“意淫”的夏洛。
我是夏洛，你是、他也是。這樣的夏洛時(shí)刻尾隨與我們的生活左右。就如同電影中那個(gè)一出場(chǎng)光鮮亮麗的夏洛，穿的那個(gè)華麗，言語之中流露的那叫個(gè)自信，但實(shí)則一切都是偽裝，一切都是自我“意淫”。當(dāng)馬冬梅的格格不入，捅破了這道薄紗，所有的華麗，所有的偽裝，已經(jīng)上升到人的自欺。衛(wèi)生間一直流動(dòng)的水，那個(gè)被夏洛擊碎的玻璃，那面碎痕累累的玻璃映射出的夏洛，徹徹底底的。猥瑣，厭惡、不要臉，和脖子上流露的血印是那么的讓人揪心。
試問，生活中的你我是不是也是如此?從穿衣到活著，原本我們只是人，但我們卻穿的不像人，我們時(shí)刻在追求不同，追求跟風(fēng)，追求很多莫名其妙的連自己都不曾知道的東西，追求的過程中我們忘了我們是人，我們忽略了穿的像個(gè)雞毛撣子，在別人眼中其實(shí)是個(gè)傻逼，自己卻在那里樂的找不到東西南北。那點(diǎn)君不可以要求你去改變或者其他什么，只想說該是撕掉自己身上標(biāo)簽的時(shí)候就撕掉，不然你會(huì)付出比標(biāo)簽本身還要大的代價(jià)。那就是你要多支付金錢，笑了是嗎?錢能解決的問題都不是問題對(duì)嗎?我們又在傻叉。又在“意淫”。
門打開了，一道讓人難辨的亮光正式帶入夏洛“意淫”。老師：你換個(gè)地方還不是一樣睡覺?夏洛：那我換個(gè)人睡行不行?老師：你以為你是校長(zhǎng)啊，想跟誰睡就跟誰睡?接地氣得讓我沒有什么詞匯去雄辯，這樣的對(duì)談身邊還少嗎?起碼那點(diǎn)君心底深處不知道說過多少次，哪怕在夢(mèng)里，不能否定它的存在。也許年輕氣盛、也許無知、也許帶著聰明在自我安慰，也許太多，也許到一定程度，也許就會(huì)成會(huì)現(xiàn)實(shí)。這樣的也許在生活中見多了，我們這群夏洛已經(jīng)分不清也許還是現(xiàn)實(shí)，茍且偷生的活了許久，不曾覺得惡心，不曾覺得難受，更不曾覺得自己連人字怎么寫都忘了。麻痹的圍繞著這樣一種可憐的心態(tài)成天在友情、愛情、親情面前偽裝著自己。都忘記累了。還在那里得意洋洋的勸解身邊的事物，自己是多么的真誠，自己多么的樂呵。就如同“__同學(xué)的作文得了全區(qū)一等獎(jiǎng)，作文的題目是《我的區(qū)長(zhǎng)爸爸》”。那么露骨，那么直戳人的軟肋。
在事物面前，我們這群夏洛就如夏洛媽媽：夏洛這個(gè)孩子命苦啊，一出生爸爸就夏洛不明了一樣。
攀比成就了自己命苦;攀比誕生了物質(zhì)欲望;攀比同樣給了人夢(mèng)想;攀比同時(shí)讓我們有了得以忘形。在奮斗生存的路上，我們有太多自身的可憐。(可憐和命苦不是你炫耀的資本，更不是求得別人憐憫的有效方式，更多的是旁觀者對(duì)你傻叉的再次堅(jiān)信而已)能力、人脈、金錢、關(guān)系、靠山、哪怕我爸是李剛，哪怕我是郭美美，但是21世紀(jì)我們只聽到了這兩個(gè)，但是我們心中何嘗不在“意淫”自己老爸是李剛，自己是郭美美。求包養(yǎng)，求中獎(jiǎng)，求保佑、求干爹，甚至求天上掉個(gè)大烙餅;看餅充饑的心態(tài)誰敢告訴那點(diǎn)君自己沒有?我不敢，因?yàn)槲沂窍穆濉Ｎ以谝庖?，我他媽覺得自己夠煩惱的。
《夏洛特?zé)馈防锩鎼矍槭钦科拥闹骶€，感情這事大家都有自己的見解，那點(diǎn)君不想談感情那點(diǎn)事，在感情面前無可厚非，不要臉面的愛，愛的才夠自如，愛的才叫個(gè)踏實(shí)，愛的才叫個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)久久，如同電影最后，夏洛放掉男人的自尊，面子纏著馬冬梅那般，夸張滑稽似乎脫離常規(guī)的形式，一點(diǎn)都不覺得脫俗，反而震撼到那點(diǎn)君。
一個(gè)人，脫掉衣服，赤裸的站在你面前，此時(shí)的赤裸者，定是最真實(shí)的那個(gè)人，而作為看客的你我定是那個(gè)夏洛，心里已經(jīng)不知道盤算多久“眼前站著個(gè)大傻叉、神經(jīng)病、流氓、”各種詞匯，各種自我意識(shí)的下定義。生活中那個(gè)赤裸的人也許沉默，但是對(duì)不起，電影里的大傻會(huì)給你一拳，因?yàn)槲覀兯麐尩牟攀钦嬲娴纳挡妗?/p>
此刻回想電影中的大傻，他太聰明了，他把自己視為人了，他懂得愛，懂得情誼，懂得自己的就是自己的，不能一點(diǎn)受到侵犯，就如同夏洛告訴大傻，他愿意拿自己的一切去換取馬冬梅時(shí)，大傻給夏洛的一拳，戲劇性的送了一頂“綠帽子”。生活中我們也許需要做個(gè)大傻，傻的憨厚，傻得實(shí)在。傻得讓夏洛無地自容。
作為主角的夏洛在“意淫”的過程中，出現(xiàn)兩次大反差，當(dāng)夏洛一無所有的時(shí)候，馬冬梅不管三七二十一，愛著她，愛的那叫毫不保留，一個(gè)人為了一個(gè)人，放棄自己鉆小樹林，這還不夠嗎?這還不能表達(dá)愛嗎?當(dāng)夏洛事業(yè)有成，要啥有啥，呼風(fēng)喚雨的時(shí)候，對(duì)不起，你擁有的不見得是你的，包括朋友，愛情，當(dāng)你再次穿者雞毛撣子嶄露頭角的時(shí)候，你身邊的很多事物也在穿自己的雞毛撣子，就如同秋雅的偷情橋段。但是當(dāng)你領(lǐng)略了，懂了，成熟了，你在鏡子中看到的是不足四十平的空間里兩個(gè)人吃著一碗茴香面。(那股茴香味才是生活)你留下再多的眼淚也是無濟(jì)于事，接下來的只有綠帽子，被打，和內(nèi)心真正的傷害，和你拿什么也換不回來的馬冬梅。你覺得大傻傻，大傻從來沒覺得你傻。他自己知道自己的啥，就如同自己把電動(dòng)車撞下去，在大雨中罵自己一樣，醒悟往往源于自己。知錯(cuò)能擔(dān)當(dāng)方顯自己才是個(gè)人。
活在這樣一個(gè)躁動(dòng)，炎涼，時(shí)刻都存在虛假，自我，裝雞毛撣子的社會(huì)。人性里面最基礎(chǔ)的一點(diǎn)，我們是人，丟的有點(diǎn)過了，甚至沒有了，被社會(huì)上的攀比，光環(huán)、金錢種類繁多的各種誘惑抵觸的一點(diǎn)兒都不留，錯(cuò)過了真的就錯(cuò)過了，這輩子再也不會(huì)回來，作為人沒有下輩子，下輩子是留給那些聰明人的。
那點(diǎn)君終于“自淫”完了，此時(shí)再聽那首《一剪梅》，電影中交手吃雞腿，旁邊的啃雞雞。和后面的喝紅酒卻惱火的掀翻桌子，多么的讓我“癡迷癡醉”。這頓大餐不求回味，不求欣賞?！耙庖敝笪野l(fā)現(xiàn)自己原來還是個(gè)人，是人就要干人事，說人話。更要懂了之后去學(xué)著珍惜。足矣。
初中生孔子觀后心得篇十三
春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，仿佛孔子轉(zhuǎn)世。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬千人。
周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個(gè)好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個(gè)角色也并不是可有可無的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無，它一旦不存在，你會(huì)覺得缺了很大一塊。孔子其實(shí)是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然截?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時(shí)也是一個(gè)普通人，南子雖然簡(jiǎn)單出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實(shí)為一個(gè)看點(diǎn)耐人尋味，又怎么會(huì)是可有可無呢。
孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤遏?。春秋》?/p>
不難預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。
但不可否認(rèn)，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，表現(xiàn)起來就不會(huì)像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節(jié)和表現(xiàn)手法都沒有打水漂。
媒體的擔(dān)憂，在現(xiàn)在看來有驚無險(xiǎn)，《孔子》并不會(huì)因?yàn)榘⒎策_(dá)遭到票房威脅。中國的歷史深得人心，孔子的禮義仁和備受推崇，胡玫的實(shí)力也得到見證。
初中生孔子觀后心得篇十四
真的要感謝作者和導(dǎo)演，在成功塑造周秉昆這個(gè)人物形象的時(shí)候，通過演員生動(dòng)而細(xì)致的表演，給世人畫了一張家庭關(guān)系圖：“排在第一位的是夫妻關(guān)系，排在第二位的是與父母的關(guān)系，排在第三位的是與子女的關(guān)系”。這張圖很簡(jiǎn)單，但并非人人認(rèn)可并做得到。男權(quán)主義者以自我為中心，除了他自己以外父母的需求排首位，少有顧及妻子的心理需要。而女性在成為母親之后又容易陷入一切為了孩子的誤區(qū)，忽視了丈夫的情感需求。
現(xiàn)在，很多人在學(xué)習(xí)薩提亞的心理治療和家庭療愈的體系，在她的家庭教育名著《thenewpeoplemaking》(中文名《新家庭如何塑造人》)中指出夫妻是家庭系統(tǒng)的建筑師。周秉昆就是的榜樣!亦如劇中馮化成所言，一個(gè)家庭有沒有吸引力，關(guān)鍵在母親。是的，由于性別的差異，母性承擔(dān)著主要的養(yǎng)育責(zé)任，妻子的地位十分重要。一個(gè)情緒穩(wěn)定的母親是孩子健康成長(zhǎng)的催化劑，而良好情緒的來源只有丈夫。疼妻、護(hù)妻、寵妻，傳遞出來的信息不是怕老婆，而是一個(gè)人的品質(zhì)和教養(yǎng)。它傳達(dá)給妻子的是底氣和安全感，傳送給父母的是溫馨和雙重的保障，因?yàn)槎嗔恕班嵕辍边@一份。而子女看到的是愛和如何愛。倘若每個(gè)丈夫都能以妻子為核心，妻子除了盡心竭力照顧好全家老小，哪個(gè)妻子還會(huì)和丈夫爭(zhēng)長(zhǎng)論短呢!丈夫的立場(chǎng)就是整個(gè)家庭的奠基石，丈夫的態(tài)度就是家庭和諧的風(fēng)向標(biāo)。切莫以事業(yè)為擋箭牌，事業(yè)家庭兩不誤同樣是當(dāng)今社會(huì)對(duì)女性的要求。
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中生孔子觀后心得篇十五
我們的祖國歷史悠久，我們的祖國文化燦爛，我們的祖國地大物博，作為炎黃子孫，我感到無比的驕傲和自豪!我們驕傲，中國是四大文明古國之一!我們自豪，中國擁有五千年的燦爛文化!我們中華民族曾經(jīng)為人類的發(fā)展做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)，然而我們的祖國也有過屈辱的歷史。
英國人來了，無恥呀，他們不是帶著友誼，而是帶著毒品鴉片來的，仗著他們的洋槍洋炮打開了中國的國門。
法國人來了，野蠻啊!強(qiáng)盜們不是帶著和平，而是帶著搶劫之心來的。他們和英國人燒毀了文明世界的瑰寶——圓明園。
葡萄牙人來了，可憎啊!一個(gè)彈丸小國，也從四億多人口的中國生生地割去一個(gè)澳門!最殘暴最無恥的日本人來了，他們不光要我們的財(cái)物，他們還要我們的土地，甚至還要我們亡國滅種!在所有欺負(fù)中國的帝國主義國家中，日本人侵略我們最久，給我們帶來的傷害最重，災(zāi)難最大!他們?cè)谥袊鴻M行霸道八年啊，他們殺光燒光搶光，他們哪里是人，分明是兩條腿的野獸啊!
日軍來了!進(jìn)占南京城，在軍司令官松井石根和谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對(duì)我手無寸鐵的同胞進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6周年慘不忍睹的大規(guī)模屠殺。不能遺忘!中華民族的一段血淚史!當(dāng)年，日軍在南京屠殺了30多萬中國人，成千上萬的人被槍殺后澆上汽油焚尸，骨灰殘骸被江水沖得無影無蹤，還有許多未被發(fā)現(xiàn)的秘密活埋地點(diǎn)……在短短的幾個(gè)月中，到底有多少南京同胞慘遭日寇殺害，恐怕誰也無法精確地估還記得整個(gè)八年抗戰(zhàn)期間，侵略者的鐵蹄踐踏蹂躪祖國的胸脯，其中有幾年在上海這個(gè)“國中之國”中，也看到英國，美國士兵耀武揚(yáng)威地走在馬路上，外國軍艦在黃浦江上任意來去……只有嘗盡失去自由和被壓迫的滋味，才能深切地懂得“勿忘國恥”這四個(gè)字的含義?，F(xiàn)在，每當(dāng)唱起“起來，不愿做奴隸的人們”時(shí)就會(huì)聯(lián)想起“天下興亡，匹夫有責(zé)”那句古訓(xùn)。
國恥象大山一樣壓在中華民族的頭上，壓得幾億人民透不過氣來，也在我們這些少年人心靈里灌注了鉛一樣沉重的憂愁和哀傷，中國，我們古老的中國，生我養(yǎng)我的中國，地大物博卻遭人欺凌宰割的中國，什么時(shí)候才能掙斷身上的屈辱鎖鏈，鐵骨錚錚地站起來啊!
滄海桑田，風(fēng)雨坎坷，偉大的祖國歷盡磨難。我們肩負(fù)著跨世紀(jì)的歷史使命，我們不甘心落后于前人，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)先行者留給我們不怕困難，開括前進(jìn)的大無畏精神。
少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國的歷史與未來，熱愛祖國的大好河山。祖國的領(lǐng)土不能丟，不能被分裂侵占。
歷史的書面仍在不倦地翻動(dòng)，復(fù)興中華民族的歷史呼吁在古老版圖上回蕩不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆!用我們的青春和熱血譜寫出前不負(fù)于古人，后無愧于千秋萬代的歷史新篇章!
魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人------他們是中國的脊梁。一切探索救國救民的先輩們是中國的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國的'脊梁，而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁，就是因?yàn)橛羞@么多的脊梁，中國才會(huì)有振興的一日!
初中生孔子觀后心得篇十六
春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上О缘廊绱耸篱g，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞碛兄鵁o數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過來了?？墒欠蜃右琅f抱著，那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)國家有用的人。
初中生孔子觀后心得篇十七
四川西昌森林起大火，周邊村民四處躲，消防隊(duì)員不畏灼，沖上山坡下山谷。十九勇士斗火魔，火魔近身不退縮，青春四射眾小伙，英雄一生如此短?？芍⑿塾泻嗡?，像那騾子將物馱，為了美麗大中國，舍身忘死獻(xiàn)自我。
一個(gè)又一個(gè)閃亮的名字，他們?yōu)榱藝业陌矊?，為了國家的繁榮富強(qiáng)，為了國家財(cái)產(chǎn)，為了人民的生命，勇士們義無反顧，奮然前行。烈火吞噬著生靈，噴出的不是水，而是他們的青春熱血。他們用自己的鮮血和生命捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)，譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇。去留肝膽兩昆侖，烈士雖長(zhǎng)眠，但英雄的事跡卻感天動(dòng)地。作為過上幸福生活的晚輩們，在清明節(jié)的時(shí)候，應(yīng)該深切緬懷他們的豐功緯債，寄托哀思，將他們寧死不屈的精神傳承下去，英雄烈士安息吧!
對(duì)于我們活著的人來說，每一個(gè)人的生命都是珍貴的，也是有限的。我們不僅需要愛惜光陰、珍愛生命，更要知曉人的生命不在乎年齡的長(zhǎng)短，乃在乎活出意義。逆火英雄的精神值得我們學(xué)習(xí)，他們的精神將永垂不朽。我們向你們致敬!
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16598905.html】
