讀后感可以讓讀者思考自己與書中故事的聯系，從中獲取啟發(fā)和反思。寫讀后感時要認真審視自己的觀點和思考，避免敷衍了事和泛泛而談。為了幫助大家更好地寫作讀后感，下面整理了一些經典讀后感的范文，希望能給大家提供一些參考。
端木與蕭紅讀后感篇一
暑假我看了《小學生蕭紅讀本》原本我以為她是一位文靜，厚重的受人們愛戴的大作家，沒有想到蕭紅小時候也有一段淘氣頑皮但很幸?？鞓返臅r光。
讓我印象最深的是蕭紅帶著家人去看野臺子戲的這一篇，在看戲時，人們都象過節(jié)一樣打扮得很干凈，特別是姑娘們，個個把自已打扮得漂漂亮亮的。劉海線剪得一刀齊，有胭脂的擦上了粉紅的胭脂，還穿上了新衣服，有藕荷色的，有銀灰色的，有的姑娘覺得還不夠漂亮，在上面裝飾了一下。頭辮梳得一絲不亂，扎了紅辮根，綠辮俏，也有扎了水紅的，也有扎了蛋青的，打扮得可清秀了呢！戲臺上那些演員們更是個個打扮的光彩照人，再加上那跌宕起伏的故事情節(jié)，讓人看得眼花繚亂！
讀了這本書讓我頗有感受，童年原來這么重要，這么幸福，這么快樂，這么無憂無慮！
端木與蕭紅讀后感篇二
它講述了一個叫呼蘭河的縣城，人們過著卑微而平凡的生活，但也有許多盛舉。有廟會、跳大神、放河燈、臺子戲等。偶爾會有一些平常但有吸引力的事情。呼蘭河的居民在不同的季節(jié)有不同的行為。春天一到，農民們就拿起粗糙的草帽在地上播種；夏天一到，淘氣的孩子們就上網抓蟲子；秋天，粉房里的人們上山撿豆子做粘蛋糕；冬天一到，人們就縮在房間里烤火暖身。無論如何，呼蘭河這里的人過著奢侈的生活，不愿意花錢是窮人的習慣。街上的攤位，也常常吸引大人小孩，有錢就買，沒錢，只好用手摸摸，用眼睛看看。這里沒有什么新奇的.東西，孩子們經常只玩不倒翁，但也樂在其中。晚飯后的黃昏沒什么事可做，不累的人抬起頭往西望去，看著變化多端的火云，;如果你困了，晚飯后你就會睡著。賣豆腐的是黃昏的報時器，每次四五點來，一秒鐘還不錯，每當人們聽到“賣豆腐”。當時，我知道已經是黃昏了。當然，豆腐也是人們吃飯時的一種吸引力。每當賣豆腐的人來的時候，人們總是打開門看看。在這個時候，一盤豆腐拌醬已經是呼蘭河富裕家庭的表現。
讀完這篇文章后，文章中“我”和“我”的祖父讓我難忘，先從“我”說起。文章中的“我”有一顆善良的心，遇到別人有困難，無論是認識還是陌生，都會伸出援手，“拉”他/她?！拔摇币部偸窍矚g幫助別人而“頂嘴”，打破砂鍋問到底。這是什么?那是什么意思？“我”總是喜歡問自己不懂的問題。文章中的“我”也很容易學習。每天半夜，我總是醒來和祖父一起讀古詩，讀完一首詩后拒絕睡覺；每天早上，我都要纏著祖父起床，但情況和半夜一樣，一直在掙扎?！拔摇睙釔蹖W習，善良，忠誠的表現，給了我很大的鼓勵。是時候談談祖父了。祖父沉著莊嚴，在家里有威嚴的象征。他愛孫女，希望她能早日成才，所以五歲時就教會了很多“我”的古詩。每當孫女想加入樂趣并詢問祖父時，他總是勸她不要去。我可以看出，祖父不僅地位高，而且關心家人。有困難的祖父深深打動了我。這兩個令我難忘的角色，是我深受啟發(fā)的。因此，從這篇記錄中，讓我聯系到自己的生活。想想同樣威嚴的爺爺和家人。祖父愛孫女的表演讓我想起了過去的生活。從前，我看到一個小女孩整天只有一個爺爺陪著。有一次，她看到一些男孩在翻矮墻。她的好奇心促使她試一試。每次她去湊不必要的熱鬧，爺爺總是抱著她?！拔摇毕矚g幫助別人脫穎而出，出氣的表現也讓我想起了學校里類似的事情。
一個男同學和一個低年級的女同學在爭論和爭吵。一個比較高的女同學看到了，趕緊上去幫女同學。經過一番“爭奪”，她終于“扳回局面”，男同學灰溜溜地離開了。其實文中很多東西都來自我們身邊。只要仔細發(fā)現，很快就會發(fā)現和文中人物相似。奢侈是不必要的。不要抱怨你的命運和生活，但幸福往往就在其中。
端木與蕭紅讀后感篇三
披著晨霧，浴沐著黑土地的熏風，終于走進了呼蘭河畔。
我來到蕭紅故居，想謁拜這個文學家的搖籃，我想憑吊這個命途多舛，不幸早夭的孤寂的靈魂。院里，一棟五間中國式古建筑橫臥東西。這是五間檀五鳩，青專青瓦，軟山明砣，前后出檐的具有北方特色的清代建筑。據記載，原占地面積7125平方米，共有房舍30間，分東西兩大院。5間正房后是近2000平方米的后花園。蕭紅在這空曠大平原上的五間房里，度過了她孤獨寂寞的童年和少年時代。進入正堂，最先映入眼簾的是墻壁上掛著的蕭紅遺像，她深情的雙目仍然執(zhí)拗地注視著這個世界，注視著呼蘭河大地上發(fā)生的一切。東套間是蕭紅的住房，靠東窗是一鋪3米多長的東北古老的火坑；里面陳設列著八仙桌，書柜，黑板，琴桌，梳妝臺等；還展出了蕭紅的作品，生活照及紀念蕭紅的文使資料400余件；西套間玻璃柜里陳列著一些字畫及蕭紅生前留下的《跋涉》，《生死場》，《馬伯樂》，《小城三月》《呼蘭河傳》……其中，蕭軍題詞的《蕭紅故居》和端木蕻良題詞的《黑龍江之光》鏡匾最為醒目。故居的庭院中央，矗立著潔白栩栩如生蕭紅的塑像，梳著齊耳的短發(fā)，聰慧而略帶憂郁的雙眼，在構思著，仿佛蕭紅就在故居里。
蕭紅的一生是寂寞的，她在孤寂中咀嚼生活的滋味。當我走進這寂寞空曠的五間房，就仿佛走進了蕭紅的小說的氛圍里呼蘭河畔，走進了她兒時的后花園，去看那火燒云，天狗吃月亮……蕭紅從呼蘭河畔走出來，承著五四新文化的雨露，她走進滾滾的時代潮里。她的心靈早就不堪封建的樊籠，不堪閉塞的禁錮，她早就可渴望著去看外面的廣闊世界。待慈愛的祖父一死，她開始逃婚，當年蕭紅帶著一只手提箱坐在馬車上，一直向前，她沒往后看一眼，仿佛回頭就被留下。她走了，象一塊流動的云霓，從此，開始了顛沛流離的奔波。蕭紅走的時候，對生活寄予美好的希望，但希望屢屢破滅，她陷于失望和孤寂。
十年后，她流落到香港，懷念起搖遠的北方，那個高梁大豆的故鄉(xiāng)，絲絲縷縷飄逸的思緒在她的夢里縈繞著，象流淌的涌泉，從她的筆端流瀉出，這就是她的最后一部杰作，也是她的絕唱。
《呼蘭河傳》如風俗語畫一樣美。無論是色彩濃郁的放河燈，還是感情飽滿的唱野臺子戲；無論是聲形畢肖的.跳大神，還是黑土地上原始的風俗，都是那個代的生活壯況的真實呈現，這種濃烈的地域特色，那百萬字的作品是流淌是心靈的釋放，使《呼蘭河傳》散發(fā)出經久的魅力和醇厚的芳香。早在三十年代就被魯迅，矛盾等名作家稱其為“中國最有前途的高產多才女作家”。然而，這位有著叛逆性格，才華初綻的才女歷經人世間太多坎坷和不幸后，于1942年的1月22日寂寞的離開人世。葬于香港的淺水灣，年僅31歲。她寫《呼蘭河傳》時，心中一定充盈著傷感的甜蜜和幸福的憂傷。從泥濘的歲月里走過，她把自己的足跡深深地留了下來。那些深深的腳窩里，盈盈盛滿著的，該是她永不謝幕的青春中最寂寞的歌。
端木與蕭紅讀后感篇四
看書是一個契機一種緣分，老公最近在看蕭紅，推薦我看推薦我學習，我也一直很欣賞蕭紅，遂一下下載好幾本她的書看了起來。看見書城里有很多別人把她各自文章編在一起，書名不同其實雷同，看的也累，何況照蕭紅的性子，是絕對不會起這類書名的。于是去浮求真，選了幾本確是蕭紅自己編著原本，看到的是更加原汁原味的作者本人。
我談蕭紅，最初接觸是因為孩子學校推薦書目里的《呼蘭河傳》，有新書好書我都是迫不及待一翻快之，一打開這本書馬上被吸引住了，沒有很華麗的詞藻，沒有很駭人的情節(jié)，純純的白描，如此輕易滑入我的腦海，強烈的吸引住我，牢牢的抓住了我的心。后來還有一段描寫陽光亮的使黃瓜都活了起來，使牽?；ǘ家w上天的描述使我驚艷……當然可能我的記憶描述的不太準確，有空還是要再翻翻的。這是接觸蕭紅的第一次。后來了解到這本也是她的封世之作。
且說第二次接觸，是和閨蜜一同去看電影《黃金時代》，這是2016年流行過的一部電影，當時我并不知道是講蕭紅，看了全內容才知道，是以第一人稱來自述蕭紅的一生，其中講到她的老家，與舊生活的抗爭、逃出，遇到蕭軍，和魯迅先生的交往等等……描述了其完整的一生?？赐瓴]有馬上追書。
第三次也就是時值半年后的今天，契機是老公的推薦，我一下子搜索了好幾本蕭紅的原著放入書架，摸索著順序，決定第一本從《商市街》看起，這是蕭紅以第一人稱描述自己掙脫舊生活的一段時光，現在看出來也就是電影《黃金時代》的原本，還原的很真實，看書的時候，腦海里時不時會竄出電影里的畫面場景，比如和蕭軍窮的兩人用一根鞋帶，比如和蕭軍下館子“大手筆”吃飯的熱氣騰騰的場景，其實也就是幾碗貓魚、雜湯……，窮但很快樂……，和作家劇團團聚的溫馨，和魯迅先生家的交往，魯迅先生的為人和對小輩的呵護，很感人！讀到蕭紅對魯迅的描寫，感覺更接近了這位文人墨將，蕭紅描述的是如此具體和自然，家中場景先生做人做事，于是看完這本書，我馬上提出我要去看看大陸新村九號，馬上得到了老公的回應，好，我和你一起去看。
我覺得，家中有讀書的氛圍，有理解和共鳴的家人真好！現在老公在看《魯迅全集》，我也加入了書架，我在看書方面真的是很貪心！一天的工作、家事忙完之后，坐到床上往往10點左右，很貪心的身邊放著三本紙質書，手上拿著手機看書，書架里還有kindle備著……，我真的是要找出時間好好看書，很充實，很幸福。
于是因為看蕭紅，對民國時期作家感起了興趣，興起搜索民國四大才女、四大才子，此是題外話了……，好書何其多……吖！
這本書看完了，我可以接下去看蕭紅的《生死場》，據說是展示她才華的處女之作。也是蕭軍推薦給魯迅先生，而又被先生非常欣賞的。很期待！
這本書評，我講到了家人的分享，從書本、電影、實地等不同系列方法的去全面了解自己喜愛的作家，從讀書中我收獲了很多！
端木與蕭紅讀后感篇五
這本蕭紅的名家讀本格外好看，尤其是她的寫作風格，使我像是在和一個充滿童真的小孩子一起玩耍一樣。
《太陽在園子里是特別大的》寫了在蕭紅幼年時最難忘的兩方面內容——祖父、園子。
蕭紅小時候家里有個園子，成了她和祖父的天地。院子里有各色的昆蟲，一棵神奇的大榆樹和各種各樣的蔬菜。在園子里，天地間的一切事物都是自由的，無拘無束，想干什么就干什么。在那里的她和祖父也都輕松自在。
蕭紅童年的天堂在園子里、在自然中、在無拘無束的天地間。其實，每個孩子的心中都有一個幸福的樂園！以前奶奶在別處的一個小房子，那也是一個美好的地方。奶奶的房子在一樓，有個小院子，背面有座大山，我隔三差五就忍不住去奶奶那兒。
奶奶那兒是我美食的天堂。我一去奶奶那兒，奶奶就給我做好吃的，最好吃的是炸蝦片和烤土豆片了，那香噴噴的味道直在飯廳里打轉，使我總是賴在那兒不走，也不知為什么奶奶做的總是那么好吃，一定是奶奶抓了只饞蟲放在我肚子里，按時向她報告我今天又想吃什么了。
奶奶那兒也是我游樂的圣地。別看那兒是奶奶家，可也有專屬我的樂土，窗臺就是其中一部分。我從廚房拿幾棵大蒜種在窗前，不幾天，被水泡著的大蒜就發(fā)芽了！一叢叢一簇簇的蒜芽把整個望向后院的窗裝扮得綠油油的，又像是一個創(chuàng)意十足的畫框，把后院這幅美麗的油畫收在其中。
后院是我的大本營，那里種著許多瓜，南瓜、倭瓜、絲瓜，樣樣不少，它們彎曲盤繞的蔓掛在鐵絲圍欄上，真是有幾分懶惰，不自己立住，偏要別人支著。還有一棵櫻桃樹，不仔細看還真看不出來，只有七月份能結出幾個紅紅的小果子，水靈靈的，甚是可愛。最令我難忘的是我的小狼狗“花花”，我把它抱回來的時候，才一只鞋那么大。白天我一上院子里，它就又搖頭又擺尾的，使勁討好我。過了幾天，我才發(fā)現它的乖巧是裝出來的。晚上是它最調皮的時候，一到晚上，就上這家轉轉，那家望望，好像把整個后山下的空地都當成了自己的家。
合上蕭紅的書，我發(fā)現太陽在童年的園子里是特別大的，我童年的太陽在生命的園子里也是特別大的、特別暖的、特別美的！
端木與蕭紅讀后感篇六
蕭紅在序里說，這篇文字給“你們以堅強和掙扎的力氣”，而我，在這個寒冷的冬夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無法堅強著對她的文字無動于衷。
對于那遙遠的農村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風，直吹進心里，感覺到親切的來自土壤的芬芳，遙遙遠遠的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過清明”（聶紺弩）。在新年到來之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說自己“是《紅樓夢》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”
端木與蕭紅讀后感篇七
讀書早已融入了我們的日常生活。一天不讀書，心里不舒服。
昨天是世界讀書日，吃過晚飯，我們一家人坐在一起，安靜地讀起書來。我讀的是大作家蕭紅的《散文集》。
讀這本書的原因是我們在課文中學過《祖父的園子》文章的語句生動活潑，很接近孩子的生活，后來在老師的推薦下，選擇讀過她的《呼蘭河傳》。
一篇文章《記憶中的魯迅先生》這次給我留下了很深的印象，我一口氣把這篇散文讀了兩遍。文章中把魯迅先生和他的夫人許先生的平時生活詳盡的描述，在我們的面前展現的是一個剛正不阿的老人，一個善良的老人，和我們讀過的《我的伯父魯迅先生》很多的記敘是一樣的，魯迅先生的關愛窮人，先生的認真，每次寫完文章，都要把筆紙擺放整齊，不可以隨意堆放，讀書經常要讀到很晚，很是勤奮。
記得魯迅先生的格言：“浪費別人的時間等于圖財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺。時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>
今天的讀書，讓我再次感受到時光流逝的無情，生活中，要我們珍惜去努力的事情太多，平時在學校的學習中，自己總是憑著頭腦聰明，學習偷工減料，所以導致每次的學習成績都不是很理想。
今后，自己無論做什么事情，都要認真對待，還要學會珍惜當下的時光，才能成為一個有用之人。
我們愛讀書。
端木與蕭紅讀后感篇八
歷經汪恩甲（真是諷刺的名字――忘恩，不但忘恩還是甲等忘恩）的叛離，領略蕭軍的男權暴力，忍受端木的懦弱淡漠，委身駱賓基的憐憫陪伴。這個力圖用生命來詮釋女權主義的孱弱女子，終究逃離不開命運張牙舞爪的抓手，飛蛾撲火，為了溫暖――卑微，為了光明――悲壯。
一生都在追求與追逐里忙碌，忙著愛，忙著恨，忙著尋找，忙著掙脫。忙得忘了取悅和愛惜自己。
蕭紅是矛盾的，一面渴望獨立，一面渴望呵護。可是，歲月偏偏沒靜好，現世從來不安穩(wěn)。她的矛盾來源于愛的荒漠化，蕭紅的人生根基不是堅實的，她的心理地基里充斥著冷漠、壓迫、欺凌和殘忍，母親的疏離，父親的無視，后母……這樣的心理背景一方面催醒了女性意識，一方面在她內心蛀蝕了一個需要用愛去填的無底洞，既然說是無底洞，自然是填不滿的。蕭紅對愛的需求像饕餮，是病態(tài)而囫圇吞棗的，不去論質量和純度。更是盲目如蝙蝠，在黑暗里發(fā)著聲波隨意接收和碰撞。如此形容也許失之溫和卻也懇切。因為她每一次的愛情都是在被拋棄并且落魄無奈之時，她本身就無多大的選擇權，來了便覺得對了，這也是她終其一生起起伏伏卻無法找到真正的愛的原因，因為她首先從來沒真正找到過自己?？v然后來幸遇魯迅關懷賞識，的確算是人生一抹暖色，可是她抓緊這一絲暖意，不管不顧他人（許廣平）困擾，實在是落魄之極的靈魂終于有了口人間珍饈。
蕭紅自身的脆弱是她無法踐行意識里覺醒內容的重要原因，也許蕭紅回饋給別人的不是愛不是付出，是無盡的索取和讓人窒息而恐懼的掌控，所以人人叛逃，人人離棄?？墒?，這可憐可悲的人自己何曾又因此好過了，自憎和流浪大概充斥了她一生?？墒撬瓦@樣，不管不顧，把自己放逐進荒漠里，去苦悶，去燃燒，用盡力氣。
蕭紅像一名勇敢的戰(zhàn)士，終生為愛而戰(zhàn)，可是愛哪里是打仗得來的，可是烈火如她，不懂得也不甘于黯然等候和慘淡經營。雖轟轟然戰(zhàn)敗了，可是，如果給她一個明天，她還是自己的堂吉訶德，縱然桑丘已去，瘦馬無力，她仍敢和風車作戰(zhàn)，與天地為敵，也要追愛。
端木與蕭紅讀后感篇九
這幾天天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多蕭紅和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。
我記得這本書里有一段特別有趣的故事，講了蕭紅與她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂趣。如：蕭紅在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父卻渾然不知，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父非常疼愛蕭紅。
其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。，在那個大坑里淹死過許多人、豬、狗、貓、馬……那個大坑家家戶戶都知道，就是沒有說把這個坑填平。
讀完了《呼蘭河傳》，我們要好好珍惜自己擁有的東西，快樂的生活。
端木與蕭紅讀后感篇十
伴隨著深夜的燈光，蕭紅的文字緩緩流淌在心間。懷著崇高的敬意，我默默感受著她那淡然的語氣中難以言說的寂寞與悲涼。
蕭紅的文字細膩而樸實，她筆下有北方蒼茫大地上嚴冬凜冽的天氣，有八月烏鴉飛過的凄厲啼鳴，有絢爛多彩、變化萬千的火燒云，還有祖父花園里充滿生機的小蟲和小花。她那細致入微的描寫，給我?guī)砹嗽S多不一樣的閱讀體驗。精彩的臺子戲、熱鬧的放河燈，為我打開認識上個世紀民俗世界的大門。她常常用樸實無華卻極具表現力的文字，在漫不經心之余抒發(fā)點滴情感。這文字卻如同纏繞著的藤蔓深入人心，令人體會濃濃的悲涼之感。我常想她的文字或許正如她筆名中的“蕭”字，蘊含著無限蕭條和無盡的凄涼。
蕭紅筆下的.人物，每一個都是鮮活立體，極富個性的獨特生命體。讀她的文字讓我們如同與人物面對面共同渡過一段難忘時光。無論是給予她毫無保留疼愛與關懷的祖父，性情古怪愛偷東西的二伯，還是回憶里談笑風生、亦師亦友的魯迅先生，都是有血有肉的形象。后花園中祖父爽朗的笑聲和幼年蕭紅頑皮的身影，不時在我腦海中閃現，初冬早晨弟弟“深色的眼睛”溫暖了姐姐的心，也觸動了我，頓覺內心柔軟。蕭紅用敏銳的眼睛洞察一切，以極富表現力的語言，塑造了一個又一個立體生動的人物形象，在這眾多人物之間流連。我恍然發(fā)現蕭紅并不孤單，這么多鮮活的人物陪她一同對抗孤獨，也是一種安慰！
端木與蕭紅讀后感篇十一
民國時期的女作家里，我最熟悉的是張愛玲，看她的作品也是最多的，而蕭紅也只是大概知道一點，還是在看關于其它文學知識時所涉及到的一點，并沒有特別地關注過她，她的作品我也只看了《呼蘭河傳》，還是別人推薦的，說句實話，我看了一遍并沒有完全看懂，然后就沒有再看過了，也許我心里覺得我對蕭紅并不了解，所以才沒看懂《呼蘭河傳》?，F在我手里有了《蕭紅：黃金時代的婉約》這本關于蕭紅的傳記書籍，看完后我覺得自己現在再去重讀一遍《呼蘭河傳》，也許就能夠讀懂那本書了?！逗籼m河傳》我會去再讀一遍的，也許這樣才能更好地理解蕭紅這個女人，對，我說的是從女人的角度去了解和理解蕭紅。
《蕭紅：黃金時代的婉約》這本書講述了蕭紅從在呼蘭小鎮(zhèn)出生到死于香港的整個人生過程。全書共分八大章，分別述說了蕭紅在呼蘭生活的童年歷程，在哈爾濱、北平等地的求學過程，在與家庭決裂過程中與人生中的幾個男人的感情糾葛，在文學創(chuàng)作過程中得到了魯迅的幫助和指導，在生命的最后時刻對生的渴望和不甘的心情，全都濃縮在了《蕭紅：黃金時代的婉約》這本書里。
看完《蕭紅：黃金時代的婉約》整本書，說句不好聽的，我心里只涌上一句話：“可憐之人必有可恨之處”，我真的嘆其不幸，更怒其不爭。
從女人的角度來說，女人自己首先不自尊、自強、自立，只想依靠別人，甚至依賴男人而生活，這樣又怎么可能獲得真正的幸福呢?她有坦率的個性是不錯，但經過那么多的人生挫折還不懂人情世故，只依著自己的性子任性而為，總希望別人來幫助她，這樣的人說好聽的是個率真的人，說不好聽的是個不成熟、不懂事的人，別人幫你是情分，不幫你是本分，別人沒有這個義務必須幫助你，所以要被人看得起、獲得別人的尊重和尊敬甚至愛，就必須做個自強、自信、自立的人，作為女人則更應該做到這一點。
端木與蕭紅讀后感篇十二
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編給大家分享的蕭紅呼蘭河傳讀后感作文，希望對大家能有所幫助。
呼蘭河，多美的名字！卻是一個“人吃人”的小城。
整部小說的思想內容圍繞上世紀三、四十年代小城的風土人情，真實而生動地再現了當地老百姓平凡、瑣碎、落后的生活現狀和得過且過、平庸愚昧的精神狀態(tài)?！昂诎怠薄ⅰ袄淠?，除了這些詞，我再也不知該用哪些詞來形容了，在那座城，可怕的不是鬼怪，不是戰(zhàn)爭，而是生活在自己身邊的那群人。
而《呼蘭河傳》中最值得嘖嘖稱贊的是那洗煉精簡、毫無刻意雕飾痕跡的語言。這或許也是我喜歡讀現代中國文學的原因吧。這段時期的作品，語言通俗易懂，毫不晦澀，特別是能融入一些俗語和口語，讓人覺得親切、真實而熟悉，自然也增加了語言的臨摹功能，將人物、事件、景物描寫得生動形象。
暑假里，因為打籃球不小心摔傷，右手骨折，我停下奧數課，停下架子鼓課，停下游泳訓練，媽媽不再催促我去上補習班，反而有更多時間讓我安靜看書，實在是暑假的一大樂事。
安靜看書，就能走進作者的世界，與作者對話?？粗捈t的《呼蘭河傳》，尤其是那篇《祖父的園子》，當我看到小小的蕭紅在祖父的園子里，跟著祖父在里面轉，祖父戴一頂大草帽，她戴一頂小草帽；祖父栽花，她就栽花；祖父拔草，她就拔草。尤其是她拿著水瓢，拼勁力氣，把水往天空一揚，大聲喊“下雨嘍，下雨嘍”時，我忍不住笑出聲來。這樣的童年生活太令人向往了，那么無憂無慮，那么輕松自由。
媽媽說：“奶奶熱愛生活，所以她能在園子中找到樂趣，看著芭樂一個個長大，成熟了，摘下來留給家人，送給鄰居，這是分享；看到蓮霧碩果累累，折騰著去包住外表，防止蚊蠅產卵，這是付出；看到百香果藤葉攀爬，去砍來小竹子，搭架，這是勞動的快樂。熱愛生活的人，時時都充實開心。”
是呀，蕭紅的祖父熱愛生活，關愛孫女，奶奶也是這樣。我也要成為這樣的人，熱愛生活，擁有自己的“園子”。
《呼蘭河傳》講的是作者蕭紅根據回憶童年生活寫的一本書。
其中，我很多次讀到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因為在家中，只有祖父最關心作者蕭紅。我最難忘的一件事是：作者趁祖父不注意，往他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺，還說：“這季節(jié)的玫瑰真香啊！”惹得作者在旁邊哈哈大笑。
但是，當胡家婆婆平白無故毆打、咒罵小團圓媳婦，把沸騰的開水往小團圓媳婦身上潑的時候，當時人們的精神都是麻木的，大家不僅不勸解，還加油鼓掌。我又感到了憤怒，我覺得小團圓媳婦很可憐，其實胡家婆婆只是想給小團圓媳婦一個下馬威，可我覺得這也太過了。
作者蕭紅的童年是寂寞的，但和祖父在一起的時光也是快樂的。童年是人一生中最無憂無慮的時光，我們應該好好珍惜。
在寒假中，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，她把我?guī)У搅?0世紀的小城——呼蘭河。
這個小城并不繁華，都是一些生活中很平常的事情，然而作者卻寫得如此有趣、獨特。其中，這個小城的東二道街的大泥坑，讓我印象深刻。
這個大泥坑有六七尺深，車夫和馬經常翻進坑里去，翻進去了之后，車夫爬了出來，而馬就算連滾帶爬也出不來。泥坑還淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里面。他們想到了許多方法，如：拆墻、種樹，卻沒有一個人想到過把坑填平，沒有一個人。真是些愚蠢的人們?。?/p>
在作者童年的后花園里，她與她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂趣。有一次祖父和作者在后花園里鏟草，她認不得哪個是苗，哪個是草。往往把韭菜當做野草一起割掉，把狗尾草當做谷穗留著。作者小時候真是幼小而又無知。
《呼蘭河傳》這部作品寫了人們的無知、愚蠢。蕭紅通過這部作品，描述了一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。那時候的人們再善良，也拋不開那些有害的舊思想。
《呼蘭河傳》讀完了，而我還久久地沉浸在那一片灰色的畫面當中。
是我在暑假開始前買的一大包書中最吸引我的一本，所以，也成為了我最先注目的一本書。對于作者蕭紅，她的那篇《回憶魯迅先生》在所有的魯迅回憶紀念文作當中獨樹一幟，曾經在某個秋天的深夜讓我又一次領略了什么才是情由心生，什么才叫作感動。帶著這么一種非常好的印象，我打開了《呼蘭河傳》。
熟悉的筆觸、色彩、用光，蕭紅再一次用她那喃喃自語般平靜的敘述將我領進了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子里面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，除了敘事者——那個家境還算富裕的小女孩——以及她的祖父，整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，見不得半點陽光。沒有抬起頭來的村民，他們笑也笑得那么拘謹，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕這是一種煎熬，也沒有人去打破。他們只是活著，為了活著而活著，為了死去而死去。那么多交替出現的人物，我甚至都來不及判斷哪個是我應當同，哪個又是我該去鄙夷的……一個又一個悲劇，他們中的每一個人都是主角，每個人都是被告和原告，每個人都是迫害者和受害者。
小團圓媳婦的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般歸結到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，諸如此類，我不敢想象，當我身處那婆婆的境地，那樣的家庭，那樣的時代，我能做些什么。他們家的小媳婦死了，來得時候還活蹦亂跳的，誰也沒料到，會走得那樣匆忙，讓婆婆們心酸，他們使了多少錢，費了多大的力氣，不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。那小團圓媳婦呢？她本該是一個天真可愛的孩子，才14歲而已，卻以為人妻，為人媳，她該是多么不愿意啊！在新家，又要受到夫家人的打罵，就這么孤零零的一個人，還是個孩子的人，怎么承受的了？然而，在那個時代，這一切都是司空見慣，也是無人能夠挽救的。試想一下，如果小團圓媳婦并沒有成為文中的小團圓媳婦，那誰又能斷定，她不會被另一個小團圓媳婦替代，或者依然遇到了身為小團圓媳婦的悲劇呢？悲劇籠罩著他們，因為這不是一個人，而是一群人，一大群人，一個村落的人，一個地方的人，乃至一個國家，一個世界的人。
小團圓媳婦一家的悲劇，和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看著我們，帝制到民主的轉變，被侵略和被殖民的屈辱，他們都經歷過了，80年之后的今天，他們都已經消失了嗎？沒有，他們還存在著，存在于我們每一個人的心中，存在于我們每一個人的骨血之中，像魯迅先生所說的那樣，這些人，我們，他們，都是“中國的脊梁”。雖然我們這些脊梁，總是那樣的不爭氣，80年前的灰色或許少了一些，但那些低著頭的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。
只是，不要再那么無奈的活著，又無奈的死去，來去若空。
《呼蘭河傳》這本書給我展示出一抹凄迷的氣質，一種卓異的風格。優(yōu)雅而任性，傷感而婉諷，令人迷惑。這本書寄托了無鄉(xiāng)的女子渴望回家的傾訴，包含了一個思想深邃的作家對國民新的反思與批判。
我感受到作者對故土的思念，對自己的故鄉(xiāng)有著無比熱愛，懷念之情，刺激我對呼蘭河，對后花園的想象。故鄉(xiāng)雖然在萬里關山之外，精神卻在那里流連不已。
《呼蘭河傳》敘述了那份生與死的虛無：生，老，病，死。這種淡淡的憂傷與淡淡的虛無，自然而然奠定了整部小說的情緒基調。那份生命的虛無，自此飄飄渺渺，揮之而去。
讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。
作者蕭紅細膩地寫下了呼蘭河是一個并不熱鬧的一個小村莊，敘述地寫出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父，二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個小村莊的民俗風情和那些小團圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。
作者蕭紅告訴大家，她的童年既快樂又寂寞。在蕭紅家的大花園里，她的快樂童年回憶全部都裝在這個大花園里了。她和祖父一起在這個大花園里笑聲總是在蕩漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父鏟地，但蕭紅不會，拿不動那鋤頭桿，于是祖父便把鋤頭桿拔下來，讓蕭紅單拿個“頭”來鏟。因為不知那個是苗那個是草，所以用鋤頭亂勾一陣，把菲菜當野草割掉了。還有蕭紅看見祖父在澆菜，蕭紅搶過來澆，但她并不是往菜上澆，而是往天空澆，還說：“下雨咯??！”
呼蘭河里還有很多有趣和令人發(fā)笑的故事。特別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會發(fā)生的事情：娘娘廟大會那一天，女子和婦女參加的最多。如果是還沒有生小孩的婦女去的話，只要在子孫娘娘的雕像背后釘一個紐扣，給她在腳上綁一條帶子，耳朵上掛一只耳環(huán)，給她戴一副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃給偷著抱走一個。據說這樣做，來年都會生兒子的。還有賣帶子的也特別多，婦人們都爭著去買，她們相信，買了帶子，就會把兒子給帶來了。若是未出嫁的女兒，也誤買了這東西，那就會變成大家的笑料。
呼蘭河雖然沒有什么幽美的故事，但處處都是故事。
讀了蕭紅的《呼蘭河傳》這本書，我體會到了呼蘭河這個地方的有趣和熱鬧，也感受到了作者那難得的溫暖！
呼蘭河的趣事有很多，比如：大泥坑事件、跳大神、放河燈、野臺子戲、四月十八姑娘廟大會等。最有趣的是那野臺子戲，野臺子戲是因為豐收或求雨才辦的。因為那個地方接姑娘喚女婿的，在那個地方說媒的很多，所以很熱鬧。
每家都帶著一大批禮物，你送我，我送你，看得看得餓了，聽的餓了，聊得餓了，就在旁邊買些涼粉，糖球、粘糕，反正多得是。
唱臺上根本沒人關注，像看的看不著，不想看的到看得著。唱來唱去，也沒幾個人聽懂。大部分人會認為，這樣熱鬧，不聊天那就可惜了。有些鄉(xiāng)下人還在沙灘上扎營了呢！看上去倒挺舒適的，一向無憂無慮的，還吹著清風，真舒服?。?/p>
作者小時候，最喜歡在花園里玩，跟祖父玩。作者總是跟在祖父后面，祖父干什么，她也干什么，累了就睡，多輕松，多自在啊！成了蕭紅黯淡孤零的童年心理中難得的亮點，是津津樂道的人祖小間的交流?，F在我才發(fā)現，原先愛有多可貴。
可是，誰也沒想到蕭紅是虛假的背景里成長的，只有那六七十歲的祖父給過她溫愛。
端木與蕭紅讀后感篇十三
《呼蘭河傳》也曾經是被我忽略的偉大作品。
為什么會這樣呢?在中國現代文學史上，“魯郭茅，巴老曹”的排名讓我受到了一種虛偽的教育。再者中國現代文學在語言上很夾生的表達方式，讓人產生一種閱讀障礙，所以，我當初在閱讀的時候，對現代的很多作家都“敬而遠之”了。
看完《呼蘭河傳》，我才發(fā)現我先前多么的幼稚?？赐辍逗籼m河傳》我才知道小說存在一種叫做“小說場”的東西。
“小說場”是我臨時借用的一個詞。所謂場，類似于磁場，氣場。小說的場如同包裹在小說之內外的獨特氣質。不是每一個作家的作品都會有這種場的存在。恰恰《呼蘭河傳》有，蕭紅有，這也是蕭紅在現在文學之林中顯得獨特的地方。
小說的場最基本的體現形式是在語言上?！逗籼m河傳》的語言節(jié)奏緩慢，不溫不火，津津有味。很少出現那種冗長的句子，這讓人閱讀的時候，感覺特別的舒服。同時，蕭紅的語言還有一點調皮，有一點幽默。
“關于豆腐這美妙的一盤菜的愛好，竟還有甚于此的，竟有相要傾家蕩產的。傳說上，有這樣的一個家長，他下了決心，他說，‘不過了，買一塊豆腐吃去!’這‘不過了’的三個字，用舊的語言來翻譯，就是毀家紓難的意思;用現代的話來說，就是‘我破產了!’”
這是一段描寫晚飯時候，賣豆腐經過小縣城的街道的時候，人們想到了餐桌上要是能有一塊豆腐，小蔥拌豆腐，那該多好啊!為此有的小孩子長大最大的志向就是開豆腐房，天天吃豆腐。更有甚者，實在忍不住了，饞蟲出來了，就一狠心，買一塊豆腐，買豆腐的時候還要說上一句：“不過了，買一塊豆腐吃去!”
要知道，呼蘭河小城生活的大多都是一些平日里買不起豆腐吃的平頭老百姓啊!
這便是蕭紅語言上的獨特氣質。它在“能指”和“所指”的功能上，都發(fā)揮到了極致。
《呼蘭河傳》的“場”還在于小說要表達的思想上。實際上，蕭紅寫作《呼蘭河傳》的時候一定是想家了。作者在“尾聲”中有這樣一段話：“以上我寫的并沒有什么優(yōu)美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘懷，就記在這里了”。這段話蕭紅寫于1940年的香港。某種意義上說，蕭紅寫作《呼蘭河傳》是對思鄉(xiāng)情緒的一種寄托。
將近十年的漂泊生活，家的概念一直在蕭紅的潛意識中流動。促使她寫作一部關于家鄉(xiāng)的小說。如果不寫出來，將難以釋懷。
但記憶中的家又是什么樣子的呢，荒寒的底色就像開篇中被凍裂的大地。在這片大地上不僅僅有短暫的童年，有長滿植物蝴蝶亂飛的后花園;還存在著麻木不仁，搬神弄鬼，愚昧落后;還有那些面目樸實，為生活計，為生存計，心地善良生命力頑強的人們。
嚴格意義上講，《呼蘭河傳》不大像小說，更像散文。尤其是前兩個章節(jié)，沒有一個主要人物，如同徐徐展開的一幅畫，人物隱藏在吵吵鬧鬧的生活后面，但它不僅交待了呼蘭河這個小城的格局，同時對底層人的關注的視角也在此奠定了敘事的基調。也正是在這部分就形成了一個強大的“小說場”，如同風暴中的漩渦，一下子扎下去，卻看到了另外一番景象。
也正是這種“小說場”的存在，才讓《呼蘭河傳》這部作品，在閱讀的時候不覺得零散，從第三章開始，除第四章外，每一章節(jié)寫一個重要人物，祖父，小團圓媳婦，有二伯和馮歪嘴子。第四章的描寫便形成了現在“蕭紅故居”的格局，在蕭紅故居重新修建的時候，有關部門提到了，故居是完全按照《呼蘭河傳》中的描寫修復。
荒涼是人們內心的荒涼。
這也是《呼蘭河傳》的一種獨特氣質所在，作者用荒涼構建了她自己的“小說場”。
我要回家。
蕭紅沒有親口說出來，但這種想法一定在她內心之中涌動過。即使“家”是荒涼的。是缺少父愛、缺少溫暖的。是愚昧和落后的。
無論它什么樣子都要回家。這是一道橫在心中的坎。
我想起了詩人光的詩句，他在《歲月的遺照》中寫道：
“我們已與父親和解，或成了父親。
或墜入生活更深的陷阱。而那一切真的存在。
我們向往著永遠逝去的美好時光”
端木與蕭紅讀后感篇十四
五一前看的書，現在已是七天過后了，但回憶起小說的故事情節(jié)，情感內涵，還是不由的讓我的心為之一顫?；煦绲氖澜纾啦贿^一場走馬觀花般的形式。
人與動物，生與死，是構筑全文的主脈絡。故事的開始，二里半和羅圈腿在麥場找丟失的羊，故事的最后，“二里半不健全的腿顛跌著顛跌著，遠了!模糊了!山岡和樹林，漸去漸遠。羊聲在遙遠處伴著老趙三茫然的嘶鳴?！?，羊在，二里半也在，可是從頭到尾是混沌著的。金枝和成業(yè)有著青春狂熱的愛，但也有著面對生活困惑的憤怒，小金枝被成業(yè)慘慘摔死。人性，這一刻是魔鬼;王婆的老馬因窮困，而不得已趕進城送去屠場，王婆為之傷心流淚。人性，這一刻是菩薩;月英是個漂亮的女子，活潑而有個性，可病患來襲，年輕的女子在隆冬中病死，沒有看望沒有喪禮，只有一樽棺材。人性，這一刻是冷漠;平兒和父親進城賣雞籠，收入可觀，家庭生活改善了不少，對于雞的住所，人們倒是慷慨解囊。人性，這一刻是熱情;村里的女人都忙著生產，而王婆卻服毒自殺了，縱使還沒死，但已經被人們在棺材里準備入土。人性，這一刻是冷漠無情。二里半在人們宣誓之后快要殺羊時沖沖回來，不知從何捉一只公雞來!只有他沒曾宣誓，對于國亡，他似乎沒什么傷心，他領著山羊，就回家去。人性，這一刻是深情厚意……人性?到底是什么?人們如同動物一般忙著生忙著死，人與動物似乎區(qū)別不大，甚至文章的大部分，人還不如動物來得貴重。人生就不過生死一場，可是混沌著人性落后的人的一生。從始至終，人間是沒有愛的，沒有人性的，是混沌的，那么這樣的世界，就只有生和死的概念了，不必拖泥帶水，百轉千回，只需呱呱墜地，一命嗚呼。
蕭紅的文字太深刻的，顯然我的只言片語，只能片面的看到一絲我的閱讀理解。但，不得不說，內心是受到巨大沖擊的。
最早讀《生死場》，驚異于蕭紅筆下的東北農村與沈從文湘西的天差地別——兩者的取材時間同為上世紀三十年代。然而，只需以我的奶奶外婆們有關蘇北農村的“口述歷史”來核證，就知道生死場無疑更接近于真實。
曾經讀過某文化人的評論說蕭紅一生都在抱怨別人抱怨社會，躲避生活的沉重;可惜了她文學上的天才，囿在了如許庸常的性格中。我想為她辯白的是，她的所謂“庸常的性格”其實與她文學上的天才相輔相成。她才華的本質正在于對人生痛苦的無比敏銳的感受力。擁有這樣的感受力，抱怨與躲避是必然的。我們不能苛求每個人都超凡入圣，像孔子那樣知其不可為而為或者如老杜般遍嘗艱辛后創(chuàng)造出一個宇宙般廣闊的詩歌世界與心靈世界。也許蕭紅無法制造多少“正能量”，然而由她敏感脆弱的心靈傳遞給我們的卻是可貴的人生的真實，歷史的真實。而且，敏銳卻又秉筆直寫世間罪惡與苦痛的人，難道不已經是少有的勇士?蕭紅，張愛玲，張純如，同屬此列。
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端木與蕭紅讀后感篇十五
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發(fā)生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因為在寫作過程中融入了詩歌的特點，使整部作品更具藝術的魅力。被譽為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨特的感悟和體認。有人評價這是一部不會隨歲月老去、永遠年輕的作品。
最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運的小魚》后的感想。
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創(chuàng)作的素材也大多來源于她的真實生活體驗。
《蹲在洋車上》講述的是一個童年的故事。作者以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調。
“我眼看著那個驢子飄飄地不見了！我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞?？墒俏覜]有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了！太捉住我小小的心靈了。”
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細致優(yōu)美的抒情?！霸诩亦l(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍天藍得有點發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點綴在天上；又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高?！?/p>
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達出深遠的人生悲涼感。
所以在《失眠之夜》中她這樣說道：“家鄉(xiāng)這個概念，在我本部甚切的，但當別人說起來的時候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了。”
蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關心，也懂得人間的愛與溫暖。
“我后悔，為什么要出去那么久！為什么只貪圖自己的快樂而把小魚了。這是兇殘的世界，失去了人性的世界，用暴力毀滅了它吧！毀滅了這些失去了人性的東西！”
作家給予脆弱的生命以人文角度的關懷，直抵心靈深處溫軟的部分。同樣也可延伸到她筆下所關注的沉默的絕大多數人群。她把自己對生命的體驗與感悟真誠地融入筆下的藝術世界，把自己的孤獨與憂傷、寂寞與悵惘，通過審美沉思轉化為作品的情感基調和美麗的詩魂。
在她的筆下經常出現的不是她自己，也非狹隘的權利富貴階層。而是那些被忽視的涌動在社會最底層的話語缺席者。那些飽受磨難、犧牲的靈魂。并“與歡樂的人同歡樂，與憂傷的人同憂傷”，設身處地地與對方享有同樣的感情。
《失眠之夜》的最后，“在炮聲中，我也聽到了一聲聲和家鄉(xiāng)一樣的震抖在原野上的雞鳴?！闭沁@種在一個喧囂的時代能始終保持靈魂的高度，使她的作品保持了思想的高度和一個超越性的關照空間。
這是一種真誠的對生活負責的寫作。
由此想到一個真正的寫作者所應該達到的一種境界。是一味地沉浸在個人情調中，顧影自憐，還是應該突破自身的角度，放眼更寬廣的社會和未來。去關注和書寫那些苦難與不幸的人們。
蕭紅那些質樸而讓人感動的文字，皆出于她發(fā)自內心的同情心，傳達著真實的生活和靈魂。這種用心靈和生命寫就的作品已經跨越了時間和空間的局限，成為全人類一筆寶貴的精神財富。
由此我便明白了，為何有人評價說蕭紅的作品永遠不老，永遠年輕的真正涵義。
端木與蕭紅讀后感篇十六
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。下面是小編為大家整理的蕭紅作品讀后感，希望大家喜歡!
第一次翻開蕭紅作家的書，我是帶著崇敬的，崇敬里還夾雜著一絲喜悅。當看到第一行字時，我便被這高妙的文筆深深吸引。我看的《呼蘭河傳》是分兩大事件的?！渡缊觥繁惆盐乙M了我從未經受過的地方。
細膩的文筆勾勒出一個又一個人物。丑陋卻樸素的面婆，粗使卻善良的二里半，美麗卻可憐的月英……太多的人物了，有些人的性格特點并不突出，但卻無疑是最真實人的寫照。最使我感慨的還是月英。她是村里最美麗的女人，她家也最窮，她是如此溫和，生就是一雙多情的眼睛，每個人接觸她的目光，好比落在棉絨中那樣愉快和溫暖。可是上天卻賜給了她最悲慘的命運，她患上了癱病，并且一個月比一個月重。起初丈夫還為她燒香拜佛，悉心照料。但漸漸的卻不在管她，她就像患病的貓兒，孤獨而無望。她瘦弱柴，甚至臀下都腐了，小蛆蟲在那里活躍，她的身體變成了小蟲們的洞穴!讀到這時，我曾潸然淚下，這些鄉(xiāng)村的女人哪個不是命苦，可怎么會僅僅只有這些呢!日本鬼子的來臨使她們雪上加霜，最后，這村里的人們戰(zhàn)死的戰(zhàn)死，慘死的慘死，只剩下幾個風燭殘年的老人漸漸走遠……這些看似虛幻的故事有哪個不是舊社會真實的寫真?蕭紅，你以細膩的文筆像我們展示了歷史的長河，怎能不令人敬佩!現在的我們翻閱歲月的史書是何等慚愧!
很難以置信的是第二篇《呼蘭河傳》，你卻以另一幅新面孔展現在我們眼前。童年的你任何人都不疼愛，卻偏偏祖父對你疼愛有加。你在世外桃源里是玩得如此愉悅，令我看著也深深被感染。最吸引我的是你摘玫瑰和祖父開玩笑的故事。童年想必是任何人都愛的吧，你真大膽，摘了幾十朵玫瑰花悄無聲息的插在了祖父的帽子上，于是便不斷笑。祖父也是童心未泯啊，竟還傻傻地說：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到?！蔽铱粗残Φ煤喜粩n嘴?！昂籼m河這小城里邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父?！笨鞓返娜兆涌偸遣婚L久的，祖父去了，快樂也去了，那些難忘的往事只能成為回憶，離別總是痛苦的，正如她所寫：“只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了?！?/p>
仿佛上天真的是不盡人意的，蕭紅還這么年輕卻已去了，也許人們都在惋惜，但我認為，她是快樂的，她此時定然在和祖父玩耍，她是毫無憂愁的。
人生會有那么多往事莫過于那些難忘的人。
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發(fā)生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因為在寫作過程中融入了詩歌的特點，使整部作品更具藝術的魅力。被譽為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨特的感悟和體認。有人評價這是一部不會隨歲月老去、永遠年輕的作品。
最近只偶爾翻過些。
散文。
想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運的小魚》后的感想。
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創(chuàng)作的素材也大多來源于她的真實生活體驗。
《蹲在洋車上》講述的是一個童年的故事。作者以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調。
“我眼看著那個驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞?？墒俏覜]有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了?！?/p>
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細致優(yōu)美的抒情。“在家鄉(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍天藍得有點發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高。”
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達出深遠的人生悲涼感。
所以在《失眠之夜》中她這樣說道：“家鄉(xiāng)這個概念，在我本部甚切的，但當別人說起來的時候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了。”
蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關心，也懂得人間的愛與溫暖。
由此我便明白了，為何有人評價說蕭紅的作品永遠不老，永遠年輕的真正涵義。
人，是一種奇怪的動物，以殘害同類，踐踏同類，為樂。在蕭紅的《生死場》中，我深刻體會到人性的缺點，同時也感受到生命的掙扎和靈魂的呻吟。
我很喜歡讀蕭紅的作品，因為她用自己獨特的筆法寫出了一個個真實的故事。在《生死場》里，蕭紅采用散文式的結構，共有麥地，菜場等十七個片段。以十年為界，前面表現的是農民和地主的矛盾，后面的則表現中華民族和日本侵列者之間的矛盾。中國農民從來就是面朝黃土，背朝天，他們忍辱負重，逆來順受。
小說很真實地表現了他們在苦難面前的對于生的堅強和死的掙扎。小紅用一個女子的細膩，熱鎮(zhèn)和堅強望著世間，她的憂郁深情的目光總是落在最扣人心弦的角落，讓人警醒。
讀完蕭紅的《生死場》，我很難過，似乎總覺得有一只小蟲在一步步吞噬著我的內心，好想哭一場，為這些生生死死的農民們。想到我們生活著的這片土地，沒有饑餓，沒有壓迫，沒有剝削，更不會有戰(zhàn)爭，我們是如此的幸福，難道我們不應該去珍惜嗎?或許，那個年代的動蕩已經離我們好遙遠，很遙遠了，但是，不可否認，我們要從歷史中尋找道路。
我剛開始讀《生死場》時，我不知道為什么要叫《生死場》，它的內容是什么，當我讀完后，我才明白他講述的是農民們的生生死死，以及，他們在生死之間的掙扎。在《生死場》中，有句話：在鄉(xiāng)村，人和動物一樣忙著生，忙著死。在生死之間，又是什么呢?是生存。他們可以為了生存把親情，愛情拋掉。在菜場中有一個片段：母親以往是這樣的，很愛護女兒，可當女兒敗壞了菜棵，母親便去護菜棵了，農家無論是菜棵，或是一塊茅地，也要超過一個人的價值。這是很真實的，莊稼是農民的生命，而他們首先想到的是生存，是命。生，是一個永恒的話題，鄉(xiāng)村農民的生，如胡風所說蚊子似的活著，糊糊涂涂的生殖，亂七八糟的死亡?；蛟S，這就是那個時代的悲哀。一切生死都沒有什么可高興的，也沒有什么可悲哀的，因為那都是時代的特性。而我們所要做的，是在這個和平時代出個性，珍惜我們所擁有的一切。
蕭紅在《生死場》中，不但寫出了愚夫愚婦的悲歡苦惱，而且還寫出了藍天下的血跡模糊的大地和流在那模糊血土上鐵一樣中的戰(zhàn)斗意志。在文中，一開始我就挺欣賞趙三的，因為他敢于參與到鐮刀會中與地主對抗，雖然后來因為一些意外而放棄，但他卻有勇氣起來反抗。在最后，趙三變成了找三爺，他老了，但依然鼓勵年輕人起來反抗，去參加革命。還有二里半，他在最后毅然決定去找革命軍，他們的精神代表著那個年代人們不屈的一致與反抗日軍的斗志和民族氣節(jié)。
那個年代動蕩不已，在蕭紅悠緩的調子下，我看到的是一種生生死死，生的堅強，死的掙扎，正是這種生死反映出人的最內在最本質的東西。在生生死死中，有一種美永恒的東西，實際上不是生命，生命一定是生生死死的，但這種生生死死中，滲透著大悲，大喜，大愛，大恨。
人生來這個世界，不是為了死而來的，有的人活著，他已經死了。有的人死了，他還活著。其實，或者本身就是一種生命的追逐，在追逐與被追逐的人群中完成對自我生命價值的升華，我們應該慶幸生活在如此幸福的時代，有足夠大的舞臺讓我們實現自我價值!
端木與蕭紅讀后感篇十七
讀后感。
今年寒假我看了《小學生蕭紅讀本》原本我以為她是一位文靜，厚重的受人們愛戴的大作家，沒有想到蕭紅小時候也有一段淘氣頑皮但很幸?？鞓返臅r光。
讓我印象最深的是蕭紅帶著家人去看野臺子戲的這一篇，在看戲時，人們都象過節(jié)一樣打扮得很干凈，特別是姑娘們，個個把自已打扮得漂漂亮亮的。劉海線剪得一刀齊，有胭脂的擦上了粉紅的胭脂，還穿上了新衣服，有藕荷色的，有銀灰色的，有的姑娘覺得還不夠漂亮，在上面裝飾了一下。頭辮梳得一絲不亂，扎了紅辮根，綠辮俏，也有扎了水紅的，也有扎了蛋青的，打扮得可清秀了呢！戲臺上那些演員們更是個個打扮的光彩照人，再加上那跌宕起伏的故事情節(jié)，讓人看得眼花繚亂！
讀了這本書讓我頗有感受，童年原來這么重要，這么幸福，這么快樂，這么無憂無慮！
端木與蕭紅讀后感篇十八
我并不知道要如何寫這篇讀后感，然而我依然選擇了這本書來寫。就是因為它吸引我。
我喜歡蕭紅春天長草冬天結冰的筆調，喜歡她優(yōu)雅而不嬌作的措辭，喜歡她對自己回憶中事深刻的回復，喜歡她記憶中有祖父的溫暖片段，更愛她對低迷世情的寬容。
這本書里的人無論死了多久，卻都被寫活了。書前的我被刺激得一驚一乍，要么無奈要么憤怒。
我記得在看小團圓媳婦那出時心里簡直別扭得無以復加，直想拽出那些婆娘好好收拾一頓，要么辣椒水灌腸要么學容嬤嬤上銀針，對準她們的臉蛋子左右開弓，能讓她們清醒了來可就是天大的功勞了。然而轉念想來，怪不得她們。如果我生在20年代初期的呼蘭河旁的某一個村子里，想來不做小團圓媳婦就乃是天大的幸事了，即使有命變老也難以逃脫那些婆娘們的軌跡。還好，還好。有沒有前世我不管，反正我只知道自己是活在有機會接觸廣闊天空的時代，萬分欣喜。
蕭紅的筆觸里是帶著莫大的惜諷的。她寫人。有些人的眼神和心智竟可以隨時變換，走路呼呼生風的女孩子轉眼成妖成魔，大方且有福的女子轉眼成為眾矢之的。有些人不單單如此，甚至患有嚴重的“不熱鬧不歡快病”，人家上個吊還要穿戴整齊去圍個熱鬧，好好的孩子活著卻巴不得人家死了找個借口高興高興。
書前的我義憤填膺簡直就差急得跺腳。不禁要問了，蕭紅呢？把這些不如意道得那么明了清晰的人，她又該在筆后默默嘆了多少氣呢？我可以感受得到，她對那些人不乏憐憫。她是寬容的，然后又有聲色地向人們展示民族背后的深刺。
我說這書是吸引我的。可以明朗溫和得入天騰云，亦可以犀利得恰到好處。筆有風骨，書有書格。
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端木與蕭紅讀后感篇十九
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發(fā)生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因為在寫作過程中融入了詩歌的特點，使整部作品更具藝術的魅力。被譽為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨特的感悟和體認。有人評價這是一部不會隨歲月老去、永遠年輕的作品。
最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運的小魚》后的感想。蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創(chuàng)作的素材也大多來源于她的真實生活體驗。
《蹲在洋車上》講述的是一個童年的故事。作者以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調。
“我眼看著那個驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞?？墒俏覜]有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了。”
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細致優(yōu)美的抒情。“在家鄉(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍天藍得有點發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高。”
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達出深遠的人生悲涼感。
端木與蕭紅讀后感篇二十
蕭紅。
散文。
有著對現實生活的真實表達、對生命之旅的獨語、精神詩性的表達的特點。下面是本站小編精心為您整理的蕭紅散文讀后感，希望您喜歡!
人，是一種奇怪的動物，以殘害同類，踐踏同類，為樂。在蕭紅的《生死場》中，我深刻體會到人性的缺點，同時也感受到生命的掙扎和靈魂的呻吟。
我很喜歡讀蕭紅的作品，因為她用自己獨特的筆法寫出了一個個真實的故事。在《生死場》里，蕭紅采用散文式的結構，共有麥地，菜場等十七個片段。以十年為界，前面表現的是農民和地主的矛盾，后面的則表現中華民族和日本侵列者之間的矛盾。中國農民從來就是面朝黃土，背朝天，他們忍辱負重，逆來順受。
小說很真實地表現了他們在苦難面前的對于生的堅強和死的掙扎。小紅用一個女子的細膩，熱鎮(zhèn)和堅強望著世間，她的憂郁深情的目光總是落在最扣人心弦的角落，讓人警醒。
讀完蕭紅的《生死場》，我很難過，似乎總覺得有一只小蟲在一步步吞噬著我的內心，好想哭一場，為這些生生死死的農民們。想到我們生活著的這片土地，沒有饑餓，沒有壓迫，沒有剝削，更不會有戰(zhàn)爭，我們是如此的幸福，難道我們不應該去珍惜嗎?或許，那個年代的動蕩已經離我們好遙遠，很遙遠了，但是，不可否認，我們要從歷史中尋找道路。
我剛開始讀《生死場》時，我不知道為什么要叫《生死場》，它的內容是什么，當我讀完后，我才明白他講述的是農民們的生生死死，以及，他們在生死之間的掙扎。在《生死場》中，有句話：在鄉(xiāng)村，人和動物一樣忙著生，忙著死。在生死之間，又是什么呢?是生存。他們可以為了生存把親情，愛情拋掉。在菜場中有一個片段：母親以往是這樣的，很愛護女兒，可當女兒敗壞了菜棵，母親便去護菜棵了，農家無論是菜棵，或是一塊茅地，也要超過一個人的價值。這是很真實的，莊稼是農民的生命，而他們首先想到的是生存，是命。生，是一個永恒的話題，鄉(xiāng)村農民的生，如胡風所說蚊子似的活著，糊糊涂涂的生殖，亂七八糟的死亡?；蛟S，這就是那個時代的悲哀。一切生死都沒有什么可高興的，也沒有什么可悲哀的，因為那都是時代的特性。而我們所要做的，是在這個和平時代出個性，珍惜我們所擁有的一切。
蕭紅在《生死場》中，不但寫出了愚夫愚婦的悲歡苦惱，而且還寫出了藍天下的血跡模糊的大地和流在那模糊血土上鐵一樣中的戰(zhàn)斗意志。在文中，一開始我就挺欣賞趙三的，因為他敢于參與到鐮刀會中與地主對抗，雖然后來因為一些意外而放棄，但他卻有勇氣起來反抗。在最后，趙三變成了找三爺，他老了，但依然鼓勵年輕人起來反抗，去參加革命。還有二里半，他在最后毅然決定去找革命軍，他們的精神代表著那個年代人們不屈的一致與反抗日軍的斗志和民族氣節(jié)。
那個年代動蕩不已，在蕭紅悠緩的調子下，我看到的是一種生生死死，生的堅強，死的掙扎，正是這種生死反映出人的最內在最本質的東西。在生生死死中，有一種美永恒的東西，實際上不是生命，生命一定是生生死死的，但這種生生死死中，滲透著大悲，大喜，大愛，大恨。
人生來這個世界，不是為了死而來的，有的人活著，他已經死了。有的人死了，他還活著。其實，或者本身就是一種生命的追逐，在追逐與被追逐的人群中完成對自我生命價值的升華，我們應該慶幸生活在如此幸福的時代，有足夠大的舞臺讓我們實現自我價值!
第一次翻開蕭紅作家的書，我是帶著崇敬的，崇敬里還夾雜著一絲喜悅。當看到第一行字時，我便被這高妙的文筆深深吸引。我看的《呼蘭河傳》是分兩大事件的?！渡缊觥繁惆盐乙M了我從未經受過的地方。
細膩的文筆勾勒出一個又一個人物。丑陋卻樸素的面婆，粗使卻善良的二里半，美麗卻可憐的月英……太多的人物了，有些人的性格特點并不突出，但卻無疑是最真實人的寫照。最使我感慨的還是月英。她是村里最美麗的女人，她家也最窮，她是如此溫和，生就是一雙多情的眼睛，每個人接觸她的目光，好比落在棉絨中那樣愉快和溫暖?？墒巧咸靺s賜給了她最悲慘的命運，她患上了癱病，并且一個月比一個月重。起初丈夫還為她燒香拜佛，悉心照料。但漸漸的卻不在管她，她就像患病的貓兒，孤獨而無望。她瘦弱柴，甚至臀下都腐了，小蛆蟲在那里活躍，她的身體變成了小蟲們的洞穴!讀到這時，我曾潸然淚下，這些鄉(xiāng)村的女人哪個不是命苦，可怎么會僅僅只有這些呢!日本鬼子的來臨使她們雪上加霜，最后，這村里的人們戰(zhàn)死的戰(zhàn)死，慘死的慘死，只剩下幾個風燭殘年的老人漸漸走遠……這些看似虛幻的故事有哪個不是舊社會真實的寫真?蕭紅，你以細膩的文筆像我們展示了歷史的長河，怎能不令人敬佩!現在的我們翻閱歲月的史書是何等慚愧!
很難以置信的是第二篇《呼蘭河傳》，你卻以另一幅新面孔展現在我們眼前。童年的你任何人都不疼愛，卻偏偏祖父對你疼愛有加。你在世外桃源里是玩得如此愉悅，令我看著也深深被感染。最吸引我的是你摘玫瑰和祖父開玩笑的故事。童年想必是任何人都愛的吧，你真大膽，摘了幾十朵玫瑰花悄無聲息的插在了祖父的帽子上，于是便不斷笑。祖父也是童心未泯啊，竟還傻傻地說：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到。”我看著也笑得合不攏嘴?！昂籼m河這小城里邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父?！笨鞓返娜兆涌偸遣婚L久的，祖父去了，快樂也去了，那些難忘的往事只能成為回憶，離別總是痛苦的，正如她所寫：“只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。”
仿佛上天真的是不盡人意的，蕭紅還這么年輕卻已去了，也許人們都在惋惜，但我認為，她是快樂的，她此時定然在和祖父玩耍，她是毫無憂愁的。
人生會有那么多往事莫過于那些難忘的人。
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發(fā)生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因為在寫作過程中融入了詩歌的特點，使整部作品更具藝術的魅力。被譽為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨特的感悟和體認。有人評價這是一部不會隨歲月老去、永遠年輕的作品。
最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運的小魚》后的感想。
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創(chuàng)作的素材也大多來源于她的真實生活體驗。
《蹲在洋車上》講述的是一個童年的故事。作者以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調。
“我眼看著那個驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞?？墒俏覜]有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了。”
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細致優(yōu)美的抒情?！霸诩亦l(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍天藍得有點發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高?！?/p>
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達出深遠的人生悲涼感。
所以在《失眠之夜》中她這樣說道：“家鄉(xiāng)這個概念，在我本部甚切的，但當別人說起來的時候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了。”
蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關心，也懂得人間的愛與溫暖。
由此我便明白了，為何有人評價說蕭紅的作品永遠不老，永遠年輕的真正涵義。
端木與蕭紅讀后感篇二十一
祖父總是有點變樣子，他喜歡流起眼淚來，同時過去很重要的事情他也忘掉。比方過去那一些他常講的故事，現在講起來，講了一半下一半他就說：“我記不得了?！?/p>
某夜，他又病了一次，經過這一次病，他竟說：“給你三姑寫信，叫她來一趟，我不是四五年沒看過她嗎？”他叫我寫信給我已經死去五年的姑母。
那次離家是很痛苦的。學校來了開學通知信，祖父又一天一天地變樣起來。
祖父睡著的時候，我就躺在他的旁邊哭，好象祖父已經離開我死去似的，一面哭著一面抬頭看他凹陷的嘴唇。我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一個人，好象他死了就把人間一切“愛”和“溫暖”帶得空空虛虛。我的心被絲線扎住或鐵絲絞住了。
我聯想到母親死的時候。母親死以后，父親怎樣打我，又娶一個新母親來。這個母親很客氣，不打我，就是罵，也是指著桌子或椅子來罵我?？蜌馐窃娇蜌饬?，但是冷淡了，疏遠了，生人一樣。
“到院子去玩玩吧！”祖父說了這話之后，在我的頭上撞了一下，“喂！你看這是什么？”一個黃金色的桔子落到我的手中。
夜間不敢到茅廁去，我說：“媽媽同我到茅廁去趟吧?！?/p>
“我不去！”
“那我害怕呀！”
“怕什么？”
“怕什么？怕鬼怕神？”父親也說話了，把眼睛從眼鏡上面看著我。
冬天，祖父已經睡下，赤著腳，開著紐扣跟我到外面茅廁去。
學校開學，我遲到了四天。三月里，我又回家一次，正在外面叫門，里面小弟弟嚷著：“姐姐回來了！姐姐回來了！”大門開時，我就遠遠注意著祖父住著的那間房子。果然祖父的面孔和胡子閃現在玻璃窗里。我跳著笑著跑進屋去。但不是高興，只是心酸，祖父的臉色更慘淡更白了。等屋子里一個人沒有時，他流著淚，他慌慌忙忙的一邊用袖口擦著眼淚，一邊抖動著嘴唇說：“爺爺不行了，不知早晚……前些日子好險沒跌……跌死?！?/p>
“怎么跌的？”
“就是在后屋，我想去解手，招呼人，也聽不見，按電鈴也沒有人來，就得爬啦。還沒到后門口，腿顫，心跳，眼前發(fā)花了一陣就倒下去。沒跌斷了腰……人老了，有什么用處！爺爺是八十一歲呢?！?/p>
“爺爺是八十一歲?！?/p>
“沒用了，活了八十一歲還是在地上爬呢！我想你看不著爺爺了，誰知沒有跌死，我又慢慢爬到炕上?！?/p>
我走的那天也是和我回來那天一樣，白色的臉的輪廓閃現在玻璃窗里。
在院心我回頭看著祖父的面孔，走到大門口，在大門口我仍可看見，出了大門，就被門扇遮斷。
從這一次祖父就與我永遠隔絕了。雖然那次和祖父告別，并沒說出一個永別的字。我回來看祖父，這回門前吹著喇叭，幡桿挑得比房頭更高，馬車離家很遠的時候，我已看到高高的白色幡桿了，吹鼓手們的喇叭愴涼的在悲號。馬車停在喇叭聲中，大門前的白幡、白對聯、院心的靈棚、鬧嚷嚷許多人，吹鼓手們響起嗚嗚的哀號。
這回祖父不坐在玻璃窗里，是睡在堂屋的板床上，沒有靈魂的躺在那里。我要看一看他白色的胡子，可是怎樣看呢！拿開他臉上蒙著的紙吧，胡子、眼睛和嘴，都不會動了，他真的一點感覺也沒有了？我從祖父的袖管里去摸他的手，手也沒有感覺了。祖父這回真死去了啊！
祖父裝進棺材去的那天早晨，正是后園里玫瑰花開放滿樹的時候。我扯著祖父的一張被角，抬向靈前去。吹鼓手在靈前吹著大喇叭。
我怕起來，我號叫起來。
“咣咣！”黑色的，半尺厚的靈柩蓋子壓上去。
吃飯的時候，我飲了酒，用祖父的酒杯飲的。飯后我跑到后園玫瑰樹下去臥倒，園中飛著蜂子和蝴蝶，綠草的清涼的氣味，這都和十年前一樣?？墒鞘昵八懒藡寢?。媽媽死后我仍是在園中撲蝴蝶；這回祖父死去，我卻飲了酒。
過去的十年我是和父親打斗著生活。在這期間我覺得人是殘酷的東西。父親對我是沒有好面孔的，對于仆人也是沒有好面孔的，他對于祖父也是沒有好面孔的。因為仆人是窮人，祖父是老人，我是個小孩子，所以我們這些完全沒有保障的人就落到他的手里。后來我看到新娶來的母親也落到他的手里，他喜歡她的時候，便同她說笑，他惱怒時便罵她，母親漸漸也怕起父親來。
母親也不是窮人，也不()是老人，也不是孩子，怎么也怕起父親來呢？我到鄰家去看看，鄰家的女人也是怕男人。我到舅家去，舅母也是怕舅父。
我懂得的盡是些偏僻的人生，我想世間死了祖父，就沒有再同情我的人了，世間死了祖父，剩下的盡是些兇殘的人了。
我飲了酒，回想，幻想……。
以后我必須不要家，到廣大的人群中去，但我在玫瑰樹下顫怵了，人群中沒有我的祖父。
所以我哭著，整個祖父死的時候我哭著。
（署名悄吟，刊于1935年7月28日長春《大同報》副刊《大同俱樂部》）。
端木與蕭紅讀后感篇二十二
生死場講述的是困難時期鄉(xiāng)村人家的平凡生活到后來發(fā)生了悲劇的故事。
故事發(fā)生在一個美麗的小鄉(xiāng)村。小鄉(xiāng)村里不僅景色美，人們的心靈也美，男人們早晨在一起割麥、種地，傍晚一起聚在屋里聊天，或者談一些秘密，談秘密就把屋門鎖上，輕聲談。婦女們上午就在家做農活，不出門，傍晚親朋好友來串門，就一起嘮嗑兒。孩子們更是自由自在、無憂無慮，上午結伴去玩耍，玩的地方很多，麥嘗菜圃……全被他們霸占了。有時父母要求孩子幫著干農活，小孩們也很情愿，干起活來非常帶勁。小鄉(xiāng)村的人們過著日出而作、日落而息、守望相助的太平生活。 村中偶爾傳出一些新聞：二里半的羊丟了、羅圈腿替麻面婆摘瓜被二里半訓斥、趙三的“鐮刀會”失敗、趙三蹲進了牢房……偶爾還傳來一些噩耗：王婆服毒、小金枝慘死。 但事情過去也就算了，鄉(xiāng)民們也沒有惦記著。村里人就這樣過著日子，哪怕莊稼全死完了或放棄農業(yè)這行了，人們也會再想辦法維持生活。例如趙三在家里編了雞籠到城里去賣，帶著兒子平兒上街吆喝，眼看生意越來越好卻又落敗了，家里堆滿了雞籠，趙三別提多生氣，可這事又過去了。十年后，鄉(xiāng)村一仍其舊，洋鬼子兵來掃蕩了，文章就在此進入悲劇。鬼子越來越猖狂，變的肆無忌憚，老趙三帶著全村人民竭力反抗，平兒長大了，羅圈腿也是。但羅圈腿被濫殺無辜的鬼子殘害了，他母親也是。莊稼毀滅了，村民們饑寒交迫，金枝跑到城里去掙錢。日子愈來愈不好過，老弱病殘的母親讓金枝去做尼姑，可尼姑院里的主持走了。李青山是“紅qiang會”的隊長，“紅qiang會”失敗后，李青山要逃到城里住了，二里半也跟著去，臨行那天的二里半與自己唯一的羊告別，步履蹣跚著走了。
這是一個多么慘絕人寰的故事啊!原本好好的村莊被殘忍的鬼子毀滅了。我對侵略者的仇恨加深了，當侵略者再次踏進我國領土時，我必定會勇往直前、奮勇抗敵、保衛(wèi)祖國。現在的我只有發(fā)憤圖強、努力學習，才能將自己的綿薄之力奉獻給祖國。困難時期生活很艱難，再想想今日不愁吃、不愁穿，過著錦衣玉食生活的我們，就更應該同情困難時期的人們，就更應該珍惜現在的美好時光。
《生死撤，一部浸透著悲涼的小說，出自蕭紅，能得魯迅為其寫序言，胡風為其作讀后記，這樣的一本書，也許真的需要好好品讀。
一本《生死撤，讓我讀到了人們對于生的堅強，對于死的掙扎，一股悲意貫穿始終?，F實的殘忍，悲涼，生活的無奈，艱辛，每多一分的苦難，就給我們的心里加上一分哀意。蕭紅用她細致的觀察和越軌的筆致，為我們展現了生活底層人們的煎熬。
《生死撤中，生場的悲涼，死場的沉重，都在那生活中體現出來。王婆，一個飽受磨難的婦人，為著生存，改嫁，隱忍，年老的時候，兒子被qiang斃，而她自覺生活無望，服毒自殺，卻在最后活過來。金枝，未過門先懷孕，受到人們嘲諷，最終也只得到一個女兒被活活摔死的.結局。原本村里最美麗溫和的月英，最終也因患癱病被丈夫冷落直至死去……這是鄉(xiāng)村里人們的無奈，也是他們人生的無奈。在這樣的黃土地上，生活本就凄涼，卻又受到了日本軍隊的凌掠，陰霾籠罩村莊，人們最終站了起來，“在苦難里倔強的老王婆固然站起了，但懺悔過的‘好良心’的老趙三也站起了，甚至在那個世界上只看得見自己底一匹山羊的謹慎的二里半也站起了……”，投入義勇軍，參加戰(zhàn)斗……在生與死的邊緣掙扎，他們寫著無奈的人生。
記得在書中有那么一些話，“在鄉(xiāng)村永久不曉得，永久體驗不到靈魂，只有物質來充實她們”，無奈涌上心頭，在黃土地里，他們貧苦無靠，受盡壓榨，對他們來說，溫飽大概是最最重要的事情了。“王婆自己在廚房里炸魚。為了煙，房中也不覺得寂寞”，女人的一生，大都為著家里的柴米油鹽，為著生活，寂寞?那大概是可感不可言的吧。“在鄉(xiāng)村，人和動物一起忙著生，忙著死”，淡淡的一句話，就這樣道出了人生的無奈?！皦瀳鍪撬赖某抢瑳]有花香，沒有蟲鳴，即使有花，即使有蟲，那都是唱奏著別離歌，陪伴著說不盡的死者永久的寂寞”，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命貼近現實，詮釋生命的悲涼，讀《生死撤，體會到的是無法言說的悲，生與死，本是人生的必修課，只是在這本書上讀到的，卻是無奈感傷。
也許，感傷過后，會是堅強吧……
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