每次讀完一本書，寫讀后感是一個(gè)很好的方式來將自己的體驗(yàn)和感受記錄下來。那么我們應(yīng)該如何展開書寫讀后感呢？下面我將為大家分享一些寫讀后感的技巧和方法。小編為大家搜集了一些讀后感范文，希望能夠給大家提供一些建議和參考。
端木與蕭紅讀后感篇一
蕭紅在序里說，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)寒冷的冬夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無法堅(jiān)強(qiáng)著對她的文字無動(dòng)于衷。
對于那遙遠(yuǎn)的農(nóng)村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風(fēng)，直吹進(jìn)心里，感覺到親切的來自土壤的芬芳，遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過清明”（聶紺弩）。在新年到來之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說自己“是《紅樓夢》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”
端木與蕭紅讀后感篇二
歷經(jīng)汪恩甲（真是諷刺的名字――忘恩，不但忘恩還是甲等忘恩）的叛離，領(lǐng)略蕭軍的男權(quán)暴力，忍受端木的懦弱淡漠，委身駱賓基的憐憫陪伴。這個(gè)力圖用生命來詮釋女權(quán)主義的孱弱女子，終究逃離不開命運(yùn)張牙舞爪的抓手，飛蛾撲火，為了溫暖――卑微，為了光明――悲壯。
一生都在追求與追逐里忙碌，忙著愛，忙著恨，忙著尋找，忙著掙脫。忙得忘了取悅和愛惜自己。
蕭紅是矛盾的，一面渴望獨(dú)立，一面渴望呵護(hù)?？墒?，歲月偏偏沒靜好，現(xiàn)世從來不安穩(wěn)。她的矛盾來源于愛的荒漠化，蕭紅的人生根基不是堅(jiān)實(shí)的，她的心理地基里充斥著冷漠、壓迫、欺凌和殘忍，母親的疏離，父親的無視，后母……這樣的心理背景一方面催醒了女性意識，一方面在她內(nèi)心蛀蝕了一個(gè)需要用愛去填的無底洞，既然說是無底洞，自然是填不滿的。蕭紅對愛的需求像饕餮，是病態(tài)而囫圇吞棗的，不去論質(zhì)量和純度。更是盲目如蝙蝠，在黑暗里發(fā)著聲波隨意接收和碰撞。如此形容也許失之溫和卻也懇切。因?yàn)樗恳淮蔚膼矍槎际窃诒粧仐壊⑶衣淦菬o奈之時(shí)，她本身就無多大的選擇權(quán)，來了便覺得對了，這也是她終其一生起起伏伏卻無法找到真正的愛的原因，因?yàn)樗紫葟膩頉]真正找到過自己?？v然后來幸遇魯迅關(guān)懷賞識，的確算是人生一抹暖色，可是她抓緊這一絲暖意，不管不顧他人（許廣平）困擾，實(shí)在是落魄之極的靈魂終于有了口人間珍饈。
蕭紅自身的脆弱是她無法踐行意識里覺醒內(nèi)容的重要原因，也許蕭紅回饋給別人的不是愛不是付出，是無盡的索取和讓人窒息而恐懼的掌控，所以人人叛逃，人人離棄。可是，這可憐可悲的人自己何曾又因此好過了，自憎和流浪大概充斥了她一生。可是她就這樣，不管不顧，把自己放逐進(jìn)荒漠里，去苦悶，去燃燒，用盡力氣。
蕭紅像一名勇敢的戰(zhàn)士，終生為愛而戰(zhàn)，可是愛哪里是打仗得來的，可是烈火如她，不懂得也不甘于黯然等候和慘淡經(jīng)營。雖轟轟然戰(zhàn)敗了，可是，如果給她一個(gè)明天，她還是自己的堂吉訶德，縱然桑丘已去，瘦馬無力，她仍敢和風(fēng)車作戰(zhàn)，與天地為敵，也要追愛。
端木與蕭紅讀后感篇三
披著晨霧，浴沐著黑土地的熏風(fēng)，終于走進(jìn)了呼蘭河畔。
我來到蕭紅故居，想謁拜這個(gè)文學(xué)家的搖籃，我想憑吊這個(gè)命途多舛，不幸早夭的孤寂的靈魂。院里，一棟五間中國式古建筑橫臥東西。這是五間檀五鳩，青專青瓦，軟山明砣，前后出檐的具有北方特色的清代建筑。據(jù)記載，原占地面積7125平方米，共有房舍30間，分東西兩大院。5間正房后是近2000平方米的后花園。蕭紅在這空曠大平原上的五間房里，度過了她孤獨(dú)寂寞的童年和少年時(shí)代。進(jìn)入正堂，最先映入眼簾的是墻壁上掛著的蕭紅遺像，她深情的雙目仍然執(zhí)拗地注視著這個(gè)世界，注視著呼蘭河大地上發(fā)生的一切。東套間是蕭紅的住房，靠東窗是一鋪3米多長的東北古老的火坑；里面陳設(shè)列著八仙桌，書柜，黑板，琴桌，梳妝臺等；還展出了蕭紅的作品，生活照及紀(jì)念蕭紅的文使資料400余件；西套間玻璃柜里陳列著一些字畫及蕭紅生前留下的《跋涉》，《生死場》，《馬伯樂》，《小城三月》《呼蘭河傳》……其中，蕭軍題詞的《蕭紅故居》和端木蕻良題詞的《黑龍江之光》鏡匾最為醒目。故居的庭院中央，矗立著潔白栩栩如生蕭紅的塑像，梳著齊耳的短發(fā)，聰慧而略帶憂郁的雙眼，在構(gòu)思著，仿佛蕭紅就在故居里。
蕭紅的一生是寂寞的，她在孤寂中咀嚼生活的滋味。當(dāng)我走進(jìn)這寂寞空曠的五間房，就仿佛走進(jìn)了蕭紅的小說的氛圍里呼蘭河畔，走進(jìn)了她兒時(shí)的后花園，去看那火燒云，天狗吃月亮……蕭紅從呼蘭河畔走出來，承著五四新文化的雨露，她走進(jìn)滾滾的時(shí)代潮里。她的心靈早就不堪封建的樊籠，不堪閉塞的禁錮，她早就可渴望著去看外面的廣闊世界。待慈愛的祖父一死，她開始逃婚，當(dāng)年蕭紅帶著一只手提箱坐在馬車上，一直向前，她沒往后看一眼，仿佛回頭就被留下。她走了，象一塊流動(dòng)的云霓，從此，開始了顛沛流離的奔波。蕭紅走的時(shí)候，對生活寄予美好的希望，但希望屢屢破滅，她陷于失望和孤寂。
十年后，她流落到香港，懷念起搖遠(yuǎn)的北方，那個(gè)高梁大豆的故鄉(xiāng)，絲絲縷縷飄逸的思緒在她的夢里縈繞著，象流淌的涌泉，從她的筆端流瀉出，這就是她的最后一部杰作，也是她的絕唱。
《呼蘭河傳》如風(fēng)俗語畫一樣美。無論是色彩濃郁的放河燈，還是感情飽滿的唱野臺子戲；無論是聲形畢肖的.跳大神，還是黑土地上原始的風(fēng)俗，都是那個(gè)代的生活壯況的真實(shí)呈現(xiàn)，這種濃烈的地域特色，那百萬字的作品是流淌是心靈的釋放，使《呼蘭河傳》散發(fā)出經(jīng)久的魅力和醇厚的芳香。早在三十年代就被魯迅，矛盾等名作家稱其為“中國最有前途的高產(chǎn)多才女作家”。然而，這位有著叛逆性格，才華初綻的才女歷經(jīng)人世間太多坎坷和不幸后，于1942年的1月22日寂寞的離開人世。葬于香港的淺水灣，年僅31歲。她寫《呼蘭河傳》時(shí)，心中一定充盈著傷感的甜蜜和幸福的憂傷。從泥濘的歲月里走過，她把自己的足跡深深地留了下來。那些深深的腳窩里，盈盈盛滿著的，該是她永不謝幕的青春中最寂寞的歌。
端木與蕭紅讀后感篇四
讀書早已融入了我們的日常生活。一天不讀書，心里不舒服。
昨天是世界讀書日，吃過晚飯，我們一家人坐在一起，安靜地讀起書來。我讀的是大作家蕭紅的《散文集》。
讀這本書的原因是我們在課文中學(xué)過《祖父的園子》文章的語句生動(dòng)活潑，很接近孩子的生活，后來在老師的推薦下，選擇讀過她的《呼蘭河傳》。
一篇文章《記憶中的魯迅先生》這次給我留下了很深的印象，我一口氣把這篇散文讀了兩遍。文章中把魯迅先生和他的夫人許先生的平時(shí)生活詳盡的描述，在我們的面前展現(xiàn)的是一個(gè)剛正不阿的老人，一個(gè)善良的老人，和我們讀過的《我的伯父魯迅先生》很多的記敘是一樣的，魯迅先生的關(guān)愛窮人，先生的認(rèn)真，每次寫完文章，都要把筆紙擺放整齊，不可以隨意堆放，讀書經(jīng)常要讀到很晚，很是勤奮。
記得魯迅先生的格言：“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于圖財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺。時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
今天的讀書，讓我再次感受到時(shí)光流逝的無情，生活中，要我們珍惜去努力的事情太多，平時(shí)在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，自己總是憑著頭腦聰明，學(xué)習(xí)偷工減料，所以導(dǎo)致每次的學(xué)習(xí)成績都不是很理想。
今后，自己無論做什么事情，都要認(rèn)真對待，還要學(xué)會珍惜當(dāng)下的時(shí)光，才能成為一個(gè)有用之人。
我們愛讀書。
端木與蕭紅讀后感篇五
那天“布衣書局加一口”有一場簽名版圖書，我看到有鐘耀群簽名版《端木與蕭紅》，想著價(jià)錢也不貴，買下來看看端木的夫人寫的是什么也好。哪知道競價(jià)越喊越高，我是買書是看書不想藏書，就退了下來，在網(wǎng)上買了本，都是年代久遠(yuǎn)的折價(jià)舊書了，價(jià)錢便宜到連盒快餐都買不了。
我沒打算“研究”蕭紅，這本書我更沒打算當(dāng)做傳記看。鐘耀群1960年才嫁給端木，端木和蕭紅的事情，她也只是聽說而已，所以，我不習(xí)慣她在書里經(jīng)常蕭紅說，蕭軍說，你又沒個(gè)視頻把當(dāng)時(shí)人家的活動(dòng)錄下來，最好不要這樣說那樣說。
端木的書法不錯(cuò)，晚年還經(jīng)常在清明的時(shí)候?qū)懺姡甏眠h(yuǎn)，這些都成了文物，關(guān)心拍賣市場的人可能會知道，蕭軍后人和端木的后人，都曾拿出家藏的和蕭紅有關(guān)的物品，據(jù)說賣的價(jià)錢還不錯(cuò)。
1987年11月四日，端木和夫人到廣州銀河公墓給蕭紅掃墓，留影了，鐘耀群在蕭紅墓前朗讀端木祭蕭紅的詩《風(fēng)入松》，也拍了照。各人有各人的活法，我覺得鐘耀群要是活在當(dāng)下，玩直播必然火爆。
我覺得鐘女士也很不容易，丈夫心里藏著這么個(gè)女神，一般人還真無法包容得了。好在拍賣點(diǎn)“文物”，寫寫蕭紅，也有回報(bào)。
她寫端木剛到武漢的時(shí)候，和兩蕭三人同床，請大家不要瞎想，人家說是很純潔的。我覺得你情我愿，愛怎么耍就怎么耍，但端木畢竟是后來和蕭紅好了啊。又寫端木蕭紅新婚之夜，因?yàn)槭捈t懷著蕭軍的孩子，所以端木不碰，蕭紅就提起當(dāng)年她快要臨產(chǎn)，蕭軍……這些事本來你情我愿，說句難聽的，蕭紅當(dāng)年走投無路，還不抱緊蕭軍這救命草嗎?蕭軍渣，離開蕭紅立刻就有新歡，但這個(gè)人很有趣，他會武功，一言不合就動(dòng)手，說話也直來直去，可他這輩子還真沒“倒下”過，紅小將們可能也怕他的拳頭。
晚年得腦中風(fēng)，這些辛苦都是要鐘去承擔(dān)。但是這本書里，她起碼是回避了駱賓基那一段，甚至，連蕭紅送給端木的那根棍子，她家里也寫過起碼兩次，可能年紀(jì)大了，同一根棍子，故事不相同，有興趣的網(wǎng)友可以自行研究。
葛翠琳寫端木：那位領(lǐng)導(dǎo)又說：“很清楚，蕭紅就是胡風(fēng)分子，你還能逃脫嗎?”
這時(shí)，端木神態(tài)驟變，一張為痛苦扭曲了的臉孔，漲得通紅，嘴唇顫動(dòng)著，講話像陶瓷的碎裂聲，刺耳驚心：“鞭尸是封建帝王的做法！我自己，無論是坐牢，槍斃，由你處置。但我決不許污蔑蕭紅！”
這一刻的端木，是真漢子。蕭紅是自己的病情拖垮了自己，但要是活過1960年，她只會更慘。這個(gè)時(shí)候，你們可以鞭舒蕪的尸，他活該。
端木臨終前，知道遠(yuǎn)在澳大利亞的女兒曾不顧一切要放下初生的嬰兒飛到爸爸身邊，他立刻要女兒帶好孩子，千萬不要回來……端木是對的，自然規(guī)律是那樣的無情，又那樣的有情。
鐘耀群在寫到自己的血肉的時(shí)候，才是動(dòng)了真情的，可這已經(jīng)是后記，寫于1997年的悉尼，有自己的親骨肉陪伴，就不需要長期活在別人的陰影里，哪怕那一大團(tuán)的陰影能帶來“名”和利。
端木與蕭紅讀后感篇六
每個(gè)人的心里都有一個(gè)屬于自己的魯迅，他不完全，只是真正的魯迅的一部分，蕭紅寫的這篇文章，幫助我們更好地了解神一般的人物，中國文壇的傳奇：魯迅。
朋友們時(shí)常談到寂寞，在像這樣的冬夜里我也是深感寂寞的一人。
我們常覺得缺少什么似的，常感到一種未曾填滿的空虛。我們也許是在心胸里描寫著華麗的舞臺，美妙的音樂或新鮮的戲劇罷，眼前向我們躺著的呢，只是一條冰凍的道路；雖然路旁未必沒有幾株裸樹，幾個(gè)叫花子，幾堆垃圾或混著黃灰的殘雪，然而夠荒涼的了。云卷云舒，花開花落，總有一些事情讓我們的心靈泛起漣漪。魯迅先生的文章，就有這樣神奇的效果。
從中國小說發(fā)展的角度看，魯迅的小說無論在內(nèi)容上還是在形式上都稱得上是一次深刻的革命。他用“借一斑而略知全豹”的手法，從普通的日常生活事件中提煉情節(jié)，揭示現(xiàn)代中國人的靈魂，在有限的篇幅中塑造了具有無限生命力的藝術(shù)典型。魯迅的小說提供了外為中用，在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒外國，發(fā)展我國新文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，還提供了以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，兼有浪漫主義的手法，吸收其他多種藝術(shù)表現(xiàn)手法的營養(yǎng)，使藝術(shù)方法多樣化的經(jīng)驗(yàn)。他以自己獨(dú)特的小說創(chuàng)作實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了中國小說現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。
對于作者的這篇文章，我想多少會有一點(diǎn)個(gè)人的情感在里面，蕭紅從小得不到父愛，沒有家庭的溫暖，她把魯迅當(dāng)作老師和父親。原來的一雙對人間有些懷疑的眼睛，一下子便明亮起來；一個(gè)孤立無援的貧弱女孩子一下子找到了自己的家。
魯迅先生的一家同這個(gè)東北的姑娘一見如故。魯迅先生喜歡她，關(guān)懷她；許廣平同情她，愛她，處處照應(yīng)她。甚至連小海嬰也不愿意離開這位年輕的、梳著兩條小辮子的東北阿姨。蕭紅成了魯迅先生家中的?？?，親密得宛如一家人。蕭紅在文壇上健步地奔跑。人們看到她前進(jìn)的腳印下，也流著一位慈祥老人的汗珠，這位老人正是偉大的魯迅。
在那個(gè)艱苦的年代，沒有魯迅先生，也就沒有蕭紅。她很可能默默無聞地寂寞下去，甚至頹唐地毀滅自己。是的，沒有魯迅先生在荊棘滿地的前面為青年們開路，蕭紅同時(shí)代的一批青年作家也就不可能沖出牢籠走進(jìn)文壇。三十年代出現(xiàn)的一批生龍活虎的青年作家，有誰沒有受過魯迅的哺育呢？在建立我國現(xiàn)代文學(xué)隊(duì)伍方面，魯迅先生立下了不朽的功勛。魯迅是中國青年作家之父，他一生對青年的幫助，是人們?nèi)f世所感念的。
不管真實(shí)的魯迅到底是什么樣子，不管他是不是真的勇士，但他一定是看透了中國這個(gè)社會。魯迅所具有的批判精神是我么這個(gè)社會最最欠缺的。
端木與蕭紅讀后感篇七
它講述了一個(gè)叫呼蘭河的縣城，人們過著卑微而平凡的生活，但也有許多盛舉。有廟會、跳大神、放河燈、臺子戲等。偶爾會有一些平常但有吸引力的事情。呼蘭河的居民在不同的季節(jié)有不同的行為。春天一到，農(nóng)民們就拿起粗糙的草帽在地上播種；夏天一到，淘氣的孩子們就上網(wǎng)抓蟲子；秋天，粉房里的人們上山撿豆子做粘蛋糕；冬天一到，人們就縮在房間里烤火暖身。無論如何，呼蘭河這里的人過著奢侈的生活，不愿意花錢是窮人的習(xí)慣。街上的攤位，也常常吸引大人小孩，有錢就買，沒錢，只好用手摸摸，用眼睛看看。這里沒有什么新奇的.東西，孩子們經(jīng)常只玩不倒翁，但也樂在其中。晚飯后的黃昏沒什么事可做，不累的人抬起頭往西望去，看著變化多端的火云，;如果你困了，晚飯后你就會睡著。賣豆腐的是黃昏的報(bào)時(shí)器，每次四五點(diǎn)來，一秒鐘還不錯(cuò)，每當(dāng)人們聽到“賣豆腐”。當(dāng)時(shí)，我知道已經(jīng)是黃昏了。當(dāng)然，豆腐也是人們吃飯時(shí)的一種吸引力。每當(dāng)賣豆腐的人來的時(shí)候，人們總是打開門看看。在這個(gè)時(shí)候，一盤豆腐拌醬已經(jīng)是呼蘭河富裕家庭的表現(xiàn)。
讀完這篇文章后，文章中“我”和“我”的祖父讓我難忘，先從“我”說起。文章中的“我”有一顆善良的心，遇到別人有困難，無論是認(rèn)識還是陌生，都會伸出援手，“拉”他/她?！拔摇币部偸窍矚g幫助別人而“頂嘴”，打破砂鍋問到底。這是什么?那是什么意思？“我”總是喜歡問自己不懂的問題。文章中的“我”也很容易學(xué)習(xí)。每天半夜，我總是醒來和祖父一起讀古詩，讀完一首詩后拒絕睡覺；每天早上，我都要纏著祖父起床，但情況和半夜一樣，一直在掙扎?！拔摇睙釔蹖W(xué)習(xí)，善良，忠誠的表現(xiàn)，給了我很大的鼓勵(lì)。是時(shí)候談?wù)勛娓噶?。祖父沉著莊嚴(yán)，在家里有威嚴(yán)的象征。他愛孫女，希望她能早日成才，所以五歲時(shí)就教會了很多“我”的古詩。每當(dāng)孫女想加入樂趣并詢問祖父時(shí)，他總是勸她不要去。我可以看出，祖父不僅地位高，而且關(guān)心家人。有困難的祖父深深打動(dòng)了我。這兩個(gè)令我難忘的角色，是我深受啟發(fā)的。因此，從這篇記錄中，讓我聯(lián)系到自己的生活。想想同樣威嚴(yán)的爺爺和家人。祖父愛孫女的表演讓我想起了過去的生活。從前，我看到一個(gè)小女孩整天只有一個(gè)爺爺陪著。有一次，她看到一些男孩在翻矮墻。她的好奇心促使她試一試。每次她去湊不必要的熱鬧，爺爺總是抱著她?！拔摇毕矚g幫助別人脫穎而出，出氣的表現(xiàn)也讓我想起了學(xué)校里類似的事情。
一個(gè)男同學(xué)和一個(gè)低年級的女同學(xué)在爭論和爭吵。一個(gè)比較高的女同學(xué)看到了，趕緊上去幫女同學(xué)。經(jīng)過一番“爭奪”，她終于“扳回局面”，男同學(xué)灰溜溜地離開了。其實(shí)文中很多東西都來自我們身邊。只要仔細(xì)發(fā)現(xiàn)，很快就會發(fā)現(xiàn)和文中人物相似。奢侈是不必要的。不要抱怨你的命運(yùn)和生活，但幸福往往就在其中。
端木與蕭紅讀后感篇八
這本蕭紅的名家讀本格外好看，尤其是她的寫作風(fēng)格，使我像是在和一個(gè)充滿童真的小孩子一起玩耍一樣。
《太陽在園子里是特別大的》寫了在蕭紅幼年時(shí)最難忘的兩方面內(nèi)容——祖父、園子。
蕭紅小時(shí)候家里有個(gè)園子，成了她和祖父的天地。院子里有各色的昆蟲，一棵神奇的大榆樹和各種各樣的蔬菜。在園子里，天地間的一切事物都是自由的，無拘無束，想干什么就干什么。在那里的她和祖父也都輕松自在。
蕭紅童年的天堂在園子里、在自然中、在無拘無束的天地間。其實(shí)，每個(gè)孩子的心中都有一個(gè)幸福的樂園！以前奶奶在別處的一個(gè)小房子，那也是一個(gè)美好的地方。奶奶的房子在一樓，有個(gè)小院子，背面有座大山，我隔三差五就忍不住去奶奶那兒。
奶奶那兒是我美食的天堂。我一去奶奶那兒，奶奶就給我做好吃的，最好吃的是炸蝦片和烤土豆片了，那香噴噴的味道直在飯廳里打轉(zhuǎn)，使我總是賴在那兒不走，也不知為什么奶奶做的總是那么好吃，一定是奶奶抓了只饞蟲放在我肚子里，按時(shí)向她報(bào)告我今天又想吃什么了。
奶奶那兒也是我游樂的圣地。別看那兒是奶奶家，可也有專屬我的樂土，窗臺就是其中一部分。我從廚房拿幾棵大蒜種在窗前，不幾天，被水泡著的大蒜就發(fā)芽了！一叢叢一簇簇的蒜芽把整個(gè)望向后院的窗裝扮得綠油油的，又像是一個(gè)創(chuàng)意十足的畫框，把后院這幅美麗的油畫收在其中。
后院是我的大本營，那里種著許多瓜，南瓜、倭瓜、絲瓜，樣樣不少，它們彎曲盤繞的蔓掛在鐵絲圍欄上，真是有幾分懶惰，不自己立住，偏要?jiǎng)e人支著。還有一棵櫻桃樹，不仔細(xì)看還真看不出來，只有七月份能結(jié)出幾個(gè)紅紅的小果子，水靈靈的，甚是可愛。最令我難忘的是我的小狼狗“花花”，我把它抱回來的時(shí)候，才一只鞋那么大。白天我一上院子里，它就又搖頭又?jǐn)[尾的，使勁討好我。過了幾天，我才發(fā)現(xiàn)它的乖巧是裝出來的。晚上是它最調(diào)皮的時(shí)候，一到晚上，就上這家轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那家望望，好像把整個(gè)后山下的空地都當(dāng)成了自己的家。
合上蕭紅的書，我發(fā)現(xiàn)太陽在童年的園子里是特別大的，我童年的太陽在生命的園子里也是特別大的、特別暖的、特別美的！
端木與蕭紅讀后感篇九
這幾天天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多蕭紅和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。
我記得這本書里有一段特別有趣的故事，講了蕭紅與她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂趣。如：蕭紅在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父卻渾然不知，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見?！睆倪@能看出祖父非常疼愛蕭紅。
其中，這個(gè)小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。，在那個(gè)大坑里淹死過許多人、豬、狗、貓、馬……那個(gè)大坑家家戶戶都知道，就是沒有說把這個(gè)坑填平。
讀完了《呼蘭河傳》，我們要好好珍惜自己擁有的東西，快樂的生活。
端木與蕭紅讀后感篇十
暑假我看了《小學(xué)生蕭紅讀本》原本我以為她是一位文靜，厚重的受人們愛戴的大作家，沒有想到蕭紅小時(shí)候也有一段淘氣頑皮但很幸福快樂的時(shí)光。
讓我印象最深的是蕭紅帶著家人去看野臺子戲的這一篇，在看戲時(shí)，人們都象過節(jié)一樣打扮得很干凈，特別是姑娘們，個(gè)個(gè)把自已打扮得漂漂亮亮的。劉海線剪得一刀齊，有胭脂的擦上了粉紅的胭脂，還穿上了新衣服，有藕荷色的，有銀灰色的，有的姑娘覺得還不夠漂亮，在上面裝飾了一下。頭辮梳得一絲不亂，扎了紅辮根，綠辮俏，也有扎了水紅的，也有扎了蛋青的，打扮得可清秀了呢！戲臺上那些演員們更是個(gè)個(gè)打扮的光彩照人，再加上那跌宕起伏的故事情節(jié)，讓人看得眼花繚亂！
讀了這本書讓我頗有感受，童年原來這么重要，這么幸福，這么快樂，這么無憂無慮！
端木與蕭紅讀后感篇十一
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發(fā)生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因?yàn)樵趯懽鬟^程中融入了詩歌的特點(diǎn)，使整部作品更具藝術(shù)的魅力。被譽(yù)為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨(dú)特的感悟和體認(rèn)。有人評價(jià)這是一部不會隨歲月老去、永遠(yuǎn)年輕的作品。
最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運(yùn)的小魚》后的感想。
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創(chuàng)作的素材也大多來源于她的真實(shí)生活體驗(yàn)。
《蹲在洋車上》講述的是一個(gè)童年的故事。作者以樸實(shí)細(xì)膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時(shí)的生活流露出一種牧歌式的情調(diào)。
“我眼看著那個(gè)驢子飄飄地不見了！我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經(jīng)脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞。可是我沒有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了！太捉住我小小的心靈了?！?/p>
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細(xì)致優(yōu)美的抒情?！霸诩亦l(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍(lán)天藍(lán)得有點(diǎn)發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點(diǎn)綴在天上；又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高?！?/p>
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內(nèi)心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個(gè)人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達(dá)出深遠(yuǎn)的人生悲涼感。
所以在《失眠之夜》中她這樣說道：“家鄉(xiāng)這個(gè)概念，在我本部甚切的，但當(dāng)別人說起來的時(shí)候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了?！?/p>
蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關(guān)心，也懂得人間的愛與溫暖。
“我后悔，為什么要出去那么久！為什么只貪圖自己的快樂而把小魚了。這是兇殘的世界，失去了人性的世界，用暴力毀滅了它吧！毀滅了這些失去了人性的東西！”
作家給予脆弱的生命以人文角度的關(guān)懷，直抵心靈深處溫軟的部分。同樣也可延伸到她筆下所關(guān)注的沉默的絕大多數(shù)人群。她把自己對生命的體驗(yàn)與感悟真誠地融入筆下的藝術(shù)世界，把自己的孤獨(dú)與憂傷、寂寞與悵惘，通過審美沉思轉(zhuǎn)化為作品的情感基調(diào)和美麗的詩魂。
在她的筆下經(jīng)常出現(xiàn)的不是她自己，也非狹隘的權(quán)利富貴階層。而是那些被忽視的涌動(dòng)在社會最底層的話語缺席者。那些飽受磨難、犧牲的靈魂。并“與歡樂的人同歡樂，與憂傷的人同憂傷”，設(shè)身處地地與對方享有同樣的感情。
《失眠之夜》的最后，“在炮聲中，我也聽到了一聲聲和家鄉(xiāng)一樣的震抖在原野上的雞鳴。”正是這種在一個(gè)喧囂的時(shí)代能始終保持靈魂的高度，使她的作品保持了思想的高度和一個(gè)超越性的關(guān)照空間。
這是一種真誠的對生活負(fù)責(zé)的寫作。
由此想到一個(gè)真正的寫作者所應(yīng)該達(dá)到的一種境界。是一味地沉浸在個(gè)人情調(diào)中，顧影自憐，還是應(yīng)該突破自身的角度，放眼更寬廣的社會和未來。去關(guān)注和書寫那些苦難與不幸的人們。
蕭紅那些質(zhì)樸而讓人感動(dòng)的文字，皆出于她發(fā)自內(nèi)心的同情心，傳達(dá)著真實(shí)的生活和靈魂。這種用心靈和生命寫就的作品已經(jīng)跨越了時(shí)間和空間的局限，成為全人類一筆寶貴的精神財(cái)富。
由此我便明白了，為何有人評價(jià)說蕭紅的作品永遠(yuǎn)不老，永遠(yuǎn)年輕的真正涵義。
端木與蕭紅讀后感篇十二
繪的童年生活是那么無憂無慮，那么自由自在，那么天真無邪。讀了她的文章便極其向往她所描繪的生活天地，那滿園的黃瓜、倭瓜、苞米，處處充滿生機(jī)，長的那么自由，那么隨意。愿意開花便開花，愿意結(jié)果便結(jié)果，即便不開花不結(jié)果，也沒有人管她。那么自由生活，那么閑散的心境，使蕭紅的童年浸潤著泥土地的芬芳，她也像一棵自由的小苗一樣無拘無束地生長著。喜歡蕭紅的文字，購得《呼蘭河傳》一睹為快。
這本書里包含兩個(gè)中篇小說《呼蘭河傳》和《小城三月》，另外還有許多短小的散文。我感到寫的最好的還是《呼蘭河傳》，在這部小說中，作者用平實(shí)的充滿童真童趣的語言，講述了自己的童年生活。那些文字既像一個(gè)人絮絮低語，又向?qū)χ鴦e人娓娓傾訴。童年的蕭紅沒有得到父母的疼愛，但是慈愛的祖父卻給了她無盡的愛與關(guān)懷，讓她的童年充滿了快樂與溫暖。在她的童年里，祖父的園子是她真正的樂土，在這里沒有同齡的伙伴，只有那些茁壯的蒿草、韭菜、櫻桃樹……在蒿草中覓食野果的蕭紅是大自然的孩子；在韭菜地里睡覺的蕭紅是大自然的孩子；在櫻桃樹下流著口水期盼果子成熟的蕭紅的大自然的孩子。大自然的生機(jī)和活力，讓蕭紅覺得，園子里到處都是明亮的，到處都是充滿生機(jī)的。這時(shí)候的蕭紅是多么幸福。
在她家那個(gè)寬大的院子里，住著幾家窮人，蕭紅每天都和這些人接觸，在他們身上，她看到了淳樸善良，也看到了自私和愚昧。那個(gè)慘死在封建愚昧思想下的"團(tuán)圓媳婦",那個(gè)窮困潦倒的"有二伯",還有那個(gè)命運(yùn)多舛的"歪嘴李"這些構(gòu)成了她童年時(shí)代刻骨銘心的記憶。童年的蕭紅衣食無憂，生活的自由幸福，可是成年后她的婚姻卻是非常不幸。和蕭軍同居的時(shí)候卻懷著負(fù)心前夫的孩子，她和蕭軍，一個(gè)多愁善感，一個(gè)豪俠仗義，一個(gè)是長不大的孩子，一個(gè)是錚錚男兒。如果像童話里說的那樣，和蕭軍的結(jié)合就從此過上了幸福的生活，倒也不會讓人有這么多的唏噓感嘆，可是生活并非童話。
他們的婚姻維持了兩年便因?yàn)樾愿癫缓投值罁P(yáng)鑣。當(dāng)她再和端木蕻良結(jié)婚的時(shí)候，懷著的卻是蕭軍的孩子，自己的枕邊永遠(yuǎn)是和自己肚子里的孩子毫無關(guān)聯(lián)的愛人。枕邊人與腹中胎兒的割裂感，血肉分離的剝離感，在蕭紅的靈魂中蝕出一個(gè)駭人的黑洞，一寸寸蔓延。這個(gè)女人，怎么會有甜蜜的笑容。多情的她，多才的她，可嘆人生無常，命運(yùn)無常。三十二歲的玉人人便香消玉殞。1940年12月20日，蕭紅在寂寞、苦悶懷舊的心情中，寫完了長篇小說《呼蘭河傳》。作品通過對自己故鄉(xiāng)的回憶，以樸素率直、凄婉細(xì)膩的筆調(diào)，真實(shí)而感人地再現(xiàn)了她童年時(shí)代東北農(nóng)村黑暗、落后、愚昧的社會生活，揭示了舊的傳統(tǒng)意識對人民的束縛和戕害，表達(dá)了她對家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情。同時(shí)，對舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣進(jìn)行了無情的鞭撻。
《呼蘭河傳》帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，茅盾先生在序言中稱"它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)景畫，一串凄婉的歌謠。"。
端木與蕭紅讀后感篇十三
讀后感。
今年寒假我看了《小學(xué)生蕭紅讀本》原本我以為她是一位文靜，厚重的受人們愛戴的大作家，沒有想到蕭紅小時(shí)候也有一段淘氣頑皮但很幸?？鞓返臅r(shí)光。
讓我印象最深的是蕭紅帶著家人去看野臺子戲的這一篇，在看戲時(shí)，人們都象過節(jié)一樣打扮得很干凈，特別是姑娘們，個(gè)個(gè)把自已打扮得漂漂亮亮的。劉海線剪得一刀齊，有胭脂的擦上了粉紅的胭脂，還穿上了新衣服，有藕荷色的，有銀灰色的，有的姑娘覺得還不夠漂亮，在上面裝飾了一下。頭辮梳得一絲不亂，扎了紅辮根，綠辮俏，也有扎了水紅的，也有扎了蛋青的，打扮得可清秀了呢！戲臺上那些演員們更是個(gè)個(gè)打扮的光彩照人，再加上那跌宕起伏的故事情節(jié)，讓人看得眼花繚亂！
讀了這本書讓我頗有感受，童年原來這么重要，這么幸福，這么快樂，這么無憂無慮！
端木與蕭紅讀后感篇十四
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。下面是小編為大家整理的蕭紅作品讀后感，希望大家喜歡!
第一次翻開蕭紅作家的書，我是帶著崇敬的，崇敬里還夾雜著一絲喜悅。當(dāng)看到第一行字時(shí)，我便被這高妙的文筆深深吸引。我看的《呼蘭河傳》是分兩大事件的。《生死場》便把我引進(jìn)了我從未經(jīng)受過的地方。
細(xì)膩的文筆勾勒出一個(gè)又一個(gè)人物。丑陋卻樸素的面婆，粗使卻善良的二里半，美麗卻可憐的月英……太多的人物了，有些人的性格特點(diǎn)并不突出，但卻無疑是最真實(shí)人的寫照。最使我感慨的還是月英。她是村里最美麗的女人，她家也最窮，她是如此溫和，生就是一雙多情的眼睛，每個(gè)人接觸她的目光，好比落在棉絨中那樣愉快和溫暖?？墒巧咸靺s賜給了她最悲慘的命運(yùn)，她患上了癱病，并且一個(gè)月比一個(gè)月重。起初丈夫還為她燒香拜佛，悉心照料。但漸漸的卻不在管她，她就像患病的貓兒，孤獨(dú)而無望。她瘦弱柴，甚至臀下都腐了，小蛆蟲在那里活躍，她的身體變成了小蟲們的洞穴!讀到這時(shí)，我曾潸然淚下，這些鄉(xiāng)村的女人哪個(gè)不是命苦，可怎么會僅僅只有這些呢!日本鬼子的來臨使她們雪上加霜，最后，這村里的人們戰(zhàn)死的戰(zhàn)死，慘死的慘死，只剩下幾個(gè)風(fēng)燭殘年的老人漸漸走遠(yuǎn)……這些看似虛幻的故事有哪個(gè)不是舊社會真實(shí)的寫真?蕭紅，你以細(xì)膩的文筆像我們展示了歷史的長河，怎能不令人敬佩!現(xiàn)在的我們翻閱歲月的史書是何等慚愧!
很難以置信的是第二篇《呼蘭河傳》，你卻以另一幅新面孔展現(xiàn)在我們眼前。童年的你任何人都不疼愛，卻偏偏祖父對你疼愛有加。你在世外桃源里是玩得如此愉悅，令我看著也深深被感染。最吸引我的是你摘玫瑰和祖父開玩笑的故事。童年想必是任何人都愛的吧，你真大膽，摘了幾十朵玫瑰花悄無聲息的插在了祖父的帽子上，于是便不斷笑。祖父也是童心未泯啊，竟還傻傻地說：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到?！蔽铱粗残Φ煤喜粩n嘴。“呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父?！笨鞓返娜兆涌偸遣婚L久的，祖父去了，快樂也去了，那些難忘的往事只能成為回憶，離別總是痛苦的，正如她所寫：“只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了?！?/p>
仿佛上天真的是不盡人意的，蕭紅還這么年輕卻已去了，也許人們都在惋惜，但我認(rèn)為，她是快樂的，她此時(shí)定然在和祖父玩耍，她是毫無憂愁的。
人生會有那么多往事莫過于那些難忘的人。
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發(fā)生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因?yàn)樵趯懽鬟^程中融入了詩歌的特點(diǎn)，使整部作品更具藝術(shù)的魅力。被譽(yù)為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨(dú)特的感悟和體認(rèn)。有人評價(jià)這是一部不會隨歲月老去、永遠(yuǎn)年輕的作品。
最近只偶爾翻過些。
散文。
想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運(yùn)的小魚》后的感想。
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創(chuàng)作的素材也大多來源于她的真實(shí)生活體驗(yàn)。
《蹲在洋車上》講述的是一個(gè)童年的故事。作者以樸實(shí)細(xì)膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時(shí)的生活流露出一種牧歌式的情調(diào)。
“我眼看著那個(gè)驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經(jīng)脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞?？墒俏覜]有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了。”
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細(xì)致優(yōu)美的抒情?！霸诩亦l(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍(lán)天藍(lán)得有點(diǎn)發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點(diǎn)綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高?！?/p>
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內(nèi)心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個(gè)人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達(dá)出深遠(yuǎn)的人生悲涼感。
所以在《失眠之夜》中她這樣說道：“家鄉(xiāng)這個(gè)概念，在我本部甚切的，但當(dāng)別人說起來的時(shí)候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了?！?/p>
蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關(guān)心，也懂得人間的愛與溫暖。
由此我便明白了，為何有人評價(jià)說蕭紅的作品永遠(yuǎn)不老，永遠(yuǎn)年輕的真正涵義。
人，是一種奇怪的動(dòng)物，以殘害同類，踐踏同類，為樂。在蕭紅的《生死場》中，我深刻體會到人性的缺點(diǎn)，同時(shí)也感受到生命的掙扎和靈魂的呻吟。
我很喜歡讀蕭紅的作品，因?yàn)樗米约邯?dú)特的筆法寫出了一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事。在《生死場》里，蕭紅采用散文式的結(jié)構(gòu)，共有麥地，菜場等十七個(gè)片段。以十年為界，前面表現(xiàn)的是農(nóng)民和地主的矛盾，后面的則表現(xiàn)中華民族和日本侵列者之間的矛盾。中國農(nóng)民從來就是面朝黃土，背朝天，他們?nèi)倘柝?fù)重，逆來順受。
小說很真實(shí)地表現(xiàn)了他們在苦難面前的對于生的堅(jiān)強(qiáng)和死的掙扎。小紅用一個(gè)女子的細(xì)膩，熱鎮(zhèn)和堅(jiān)強(qiáng)望著世間，她的憂郁深情的目光總是落在最扣人心弦的角落，讓人警醒。
讀完蕭紅的《生死場》，我很難過，似乎總覺得有一只小蟲在一步步吞噬著我的內(nèi)心，好想哭一場，為這些生生死死的農(nóng)民們。想到我們生活著的這片土地，沒有饑餓，沒有壓迫，沒有剝削，更不會有戰(zhàn)爭，我們是如此的幸福，難道我們不應(yīng)該去珍惜嗎?或許，那個(gè)年代的動(dòng)蕩已經(jīng)離我們好遙遠(yuǎn)，很遙遠(yuǎn)了，但是，不可否認(rèn)，我們要從歷史中尋找道路。
我剛開始讀《生死場》時(shí)，我不知道為什么要叫《生死場》，它的內(nèi)容是什么，當(dāng)我讀完后，我才明白他講述的是農(nóng)民們的生生死死，以及，他們在生死之間的掙扎。在《生死場》中，有句話：在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一樣忙著生，忙著死。在生死之間，又是什么呢?是生存。他們可以為了生存把親情，愛情拋掉。在菜場中有一個(gè)片段：母親以往是這樣的，很愛護(hù)女兒，可當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去護(hù)菜棵了，農(nóng)家無論是菜棵，或是一塊茅地，也要超過一個(gè)人的價(jià)值。這是很真實(shí)的，莊稼是農(nóng)民的生命，而他們首先想到的是生存，是命。生，是一個(gè)永恒的話題，鄉(xiāng)村農(nóng)民的生，如胡風(fēng)所說蚊子似的活著，糊糊涂涂的生殖，亂七八糟的死亡。或許，這就是那個(gè)時(shí)代的悲哀。一切生死都沒有什么可高興的，也沒有什么可悲哀的，因?yàn)槟嵌际菚r(shí)代的特性。而我們所要做的，是在這個(gè)和平時(shí)代出個(gè)性，珍惜我們所擁有的一切。
蕭紅在《生死場》中，不但寫出了愚夫愚婦的悲歡苦惱，而且還寫出了藍(lán)天下的血跡模糊的大地和流在那模糊血土上鐵一樣中的戰(zhàn)斗意志。在文中，一開始我就挺欣賞趙三的，因?yàn)樗矣趨⑴c到鐮刀會中與地主對抗，雖然后來因?yàn)橐恍┮馔舛艞?，但他卻有勇氣起來反抗。在最后，趙三變成了找三爺，他老了，但依然鼓勵(lì)年輕人起來反抗，去參加革命。還有二里半，他在最后毅然決定去找革命軍，他們的精神代表著那個(gè)年代人們不屈的一致與反抗日軍的斗志和民族氣節(jié)。
那個(gè)年代動(dòng)蕩不已，在蕭紅悠緩的調(diào)子下，我看到的是一種生生死死，生的堅(jiān)強(qiáng)，死的掙扎，正是這種生死反映出人的最內(nèi)在最本質(zhì)的東西。在生生死死中，有一種美永恒的東西，實(shí)際上不是生命，生命一定是生生死死的，但這種生生死死中，滲透著大悲，大喜，大愛，大恨。
人生來這個(gè)世界，不是為了死而來的，有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。其實(shí)，或者本身就是一種生命的追逐，在追逐與被追逐的人群中完成對自我生命價(jià)值的升華，我們應(yīng)該慶幸生活在如此幸福的時(shí)代，有足夠大的舞臺讓我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值!
端木與蕭紅讀后感篇十五
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發(fā)生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因?yàn)樵趯懽鬟^程中融入了詩歌的特點(diǎn)，使整部作品更具藝術(shù)的魅力。被譽(yù)為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨(dú)特的感悟和體認(rèn)。有人評價(jià)這是一部不會隨歲月老去、永遠(yuǎn)年輕的作品。
最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運(yùn)的小魚》后的感想。蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創(chuàng)作的素材也大多來源于她的真實(shí)生活體驗(yàn)。
《蹲在洋車上》講述的是一個(gè)童年的故事。作者以樸實(shí)細(xì)膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時(shí)的生活流露出一種牧歌式的情調(diào)。
“我眼看著那個(gè)驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經(jīng)脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞?？墒俏覜]有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了?！?/p>
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細(xì)致優(yōu)美的抒情?！霸诩亦l(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍(lán)天藍(lán)得有點(diǎn)發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點(diǎn)綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高。”
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內(nèi)心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個(gè)人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達(dá)出深遠(yuǎn)的人生悲涼感。
端木與蕭紅讀后感篇十六
我并不知道要如何寫這篇讀后感，然而我依然選擇了這本書來寫。就是因?yàn)樗摇?/p>
我喜歡蕭紅春天長草冬天結(jié)冰的筆調(diào)，喜歡她優(yōu)雅而不嬌作的措辭，喜歡她對自己回憶中事深刻的回復(fù)，喜歡她記憶中有祖父的溫暖片段，更愛她對低迷世情的寬容。
這本書里的人無論死了多久，卻都被寫活了。書前的我被刺激得一驚一乍，要么無奈要么憤怒。
我記得在看小團(tuán)圓媳婦那出時(shí)心里簡直別扭得無以復(fù)加，直想拽出那些婆娘好好收拾一頓，要么辣椒水灌腸要么學(xué)容嬤嬤上銀針，對準(zhǔn)她們的臉蛋子左右開弓，能讓她們清醒了來可就是天大的功勞了。然而轉(zhuǎn)念想來，怪不得她們。如果我生在20年代初期的呼蘭河旁的某一個(gè)村子里，想來不做小團(tuán)圓媳婦就乃是天大的幸事了，即使有命變老也難以逃脫那些婆娘們的軌跡。還好，還好。有沒有前世我不管，反正我只知道自己是活在有機(jī)會接觸廣闊天空的時(shí)代，萬分欣喜。
蕭紅的筆觸里是帶著莫大的惜諷的。她寫人。有些人的眼神和心智竟可以隨時(shí)變換，走路呼呼生風(fēng)的女孩子轉(zhuǎn)眼成妖成魔，大方且有福的女子轉(zhuǎn)眼成為眾矢之的。有些人不單單如此，甚至患有嚴(yán)重的“不熱鬧不歡快病”，人家上個(gè)吊還要穿戴整齊去圍個(gè)熱鬧，好好的孩子活著卻巴不得人家死了找個(gè)借口高興高興。
書前的我義憤填膺簡直就差急得跺腳。不禁要問了，蕭紅呢？把這些不如意道得那么明了清晰的人，她又該在筆后默默嘆了多少氣呢？我可以感受得到，她對那些人不乏憐憫。她是寬容的，然后又有聲色地向人們展示民族背后的深刺。
我說這書是吸引我的。可以明朗溫和得入天騰云，亦可以犀利得恰到好處。筆有風(fēng)骨，書有書格。
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端木與蕭紅讀后感篇十七
民國時(shí)期的女作家里，我最熟悉的是張愛玲，看她的作品也是最多的，而蕭紅也只是大概知道一點(diǎn)，還是在看關(guān)于其它文學(xué)知識時(shí)所涉及到的一點(diǎn)，并沒有特別地關(guān)注過她，她的作品我也只看了《呼蘭河傳》，還是別人推薦的，說句實(shí)話，我看了一遍并沒有完全看懂，然后就沒有再看過了，也許我心里覺得我對蕭紅并不了解，所以才沒看懂《呼蘭河傳》。現(xiàn)在我手里有了《蕭紅：黃金時(shí)代的婉約》這本關(guān)于蕭紅的傳記書籍，看完后我覺得自己現(xiàn)在再去重讀一遍《呼蘭河傳》，也許就能夠讀懂那本書了?！逗籼m河傳》我會去再讀一遍的，也許這樣才能更好地理解蕭紅這個(gè)女人，對，我說的是從女人的角度去了解和理解蕭紅。
《蕭紅：黃金時(shí)代的婉約》這本書講述了蕭紅從在呼蘭小鎮(zhèn)出生到死于香港的整個(gè)人生過程。全書共分八大章，分別述說了蕭紅在呼蘭生活的童年歷程，在哈爾濱、北平等地的求學(xué)過程，在與家庭決裂過程中與人生中的幾個(gè)男人的感情糾葛，在文學(xué)創(chuàng)作過程中得到了魯迅的幫助和指導(dǎo)，在生命的最后時(shí)刻對生的渴望和不甘的心情，全都濃縮在了《蕭紅：黃金時(shí)代的婉約》這本書里。
看完《蕭紅：黃金時(shí)代的婉約》整本書，說句不好聽的，我心里只涌上一句話：“可憐之人必有可恨之處”，我真的嘆其不幸，更怒其不爭。
從女人的角度來說，女人自己首先不自尊、自強(qiáng)、自立，只想依靠別人，甚至依賴男人而生活，這樣又怎么可能獲得真正的幸福呢?她有坦率的個(gè)性是不錯(cuò)，但經(jīng)過那么多的人生挫折還不懂人情世故，只依著自己的性子任性而為，總希望別人來幫助她，這樣的人說好聽的是個(gè)率真的人，說不好聽的是個(gè)不成熟、不懂事的人，別人幫你是情分，不幫你是本分，別人沒有這個(gè)義務(wù)必須幫助你，所以要被人看得起、獲得別人的尊重和尊敬甚至愛，就必須做個(gè)自強(qiáng)、自信、自立的人，作為女人則更應(yīng)該做到這一點(diǎn)。
端木與蕭紅讀后感篇十八
蕭紅。
散文。
有著對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)表達(dá)、對生命之旅的獨(dú)語、精神詩性的表達(dá)的特點(diǎn)。下面是本站小編精心為您整理的蕭紅散文讀后感，希望您喜歡!
人，是一種奇怪的動(dòng)物，以殘害同類，踐踏同類，為樂。在蕭紅的《生死場》中，我深刻體會到人性的缺點(diǎn)，同時(shí)也感受到生命的掙扎和靈魂的呻吟。
我很喜歡讀蕭紅的作品，因?yàn)樗米约邯?dú)特的筆法寫出了一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事。在《生死場》里，蕭紅采用散文式的結(jié)構(gòu)，共有麥地，菜場等十七個(gè)片段。以十年為界，前面表現(xiàn)的是農(nóng)民和地主的矛盾，后面的則表現(xiàn)中華民族和日本侵列者之間的矛盾。中國農(nóng)民從來就是面朝黃土，背朝天，他們?nèi)倘柝?fù)重，逆來順受。
小說很真實(shí)地表現(xiàn)了他們在苦難面前的對于生的堅(jiān)強(qiáng)和死的掙扎。小紅用一個(gè)女子的細(xì)膩，熱鎮(zhèn)和堅(jiān)強(qiáng)望著世間，她的憂郁深情的目光總是落在最扣人心弦的角落，讓人警醒。
讀完蕭紅的《生死場》，我很難過，似乎總覺得有一只小蟲在一步步吞噬著我的內(nèi)心，好想哭一場，為這些生生死死的農(nóng)民們。想到我們生活著的這片土地，沒有饑餓，沒有壓迫，沒有剝削，更不會有戰(zhàn)爭，我們是如此的幸福，難道我們不應(yīng)該去珍惜嗎?或許，那個(gè)年代的動(dòng)蕩已經(jīng)離我們好遙遠(yuǎn)，很遙遠(yuǎn)了，但是，不可否認(rèn)，我們要從歷史中尋找道路。
我剛開始讀《生死場》時(shí)，我不知道為什么要叫《生死場》，它的內(nèi)容是什么，當(dāng)我讀完后，我才明白他講述的是農(nóng)民們的生生死死，以及，他們在生死之間的掙扎。在《生死場》中，有句話：在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一樣忙著生，忙著死。在生死之間，又是什么呢?是生存。他們可以為了生存把親情，愛情拋掉。在菜場中有一個(gè)片段：母親以往是這樣的，很愛護(hù)女兒，可當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去護(hù)菜棵了，農(nóng)家無論是菜棵，或是一塊茅地，也要超過一個(gè)人的價(jià)值。這是很真實(shí)的，莊稼是農(nóng)民的生命，而他們首先想到的是生存，是命。生，是一個(gè)永恒的話題，鄉(xiāng)村農(nóng)民的生，如胡風(fēng)所說蚊子似的活著，糊糊涂涂的生殖，亂七八糟的死亡?；蛟S，這就是那個(gè)時(shí)代的悲哀。一切生死都沒有什么可高興的，也沒有什么可悲哀的，因?yàn)槟嵌际菚r(shí)代的特性。而我們所要做的，是在這個(gè)和平時(shí)代出個(gè)性，珍惜我們所擁有的一切。
蕭紅在《生死場》中，不但寫出了愚夫愚婦的悲歡苦惱，而且還寫出了藍(lán)天下的血跡模糊的大地和流在那模糊血土上鐵一樣中的戰(zhàn)斗意志。在文中，一開始我就挺欣賞趙三的，因?yàn)樗矣趨⑴c到鐮刀會中與地主對抗，雖然后來因?yàn)橐恍┮馔舛艞?，但他卻有勇氣起來反抗。在最后，趙三變成了找三爺，他老了，但依然鼓勵(lì)年輕人起來反抗，去參加革命。還有二里半，他在最后毅然決定去找革命軍，他們的精神代表著那個(gè)年代人們不屈的一致與反抗日軍的斗志和民族氣節(jié)。
那個(gè)年代動(dòng)蕩不已，在蕭紅悠緩的調(diào)子下，我看到的是一種生生死死，生的堅(jiān)強(qiáng)，死的掙扎，正是這種生死反映出人的最內(nèi)在最本質(zhì)的東西。在生生死死中，有一種美永恒的東西，實(shí)際上不是生命，生命一定是生生死死的，但這種生生死死中，滲透著大悲，大喜，大愛，大恨。
人生來這個(gè)世界，不是為了死而來的，有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。其實(shí)，或者本身就是一種生命的追逐，在追逐與被追逐的人群中完成對自我生命價(jià)值的升華，我們應(yīng)該慶幸生活在如此幸福的時(shí)代，有足夠大的舞臺讓我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值!
第一次翻開蕭紅作家的書，我是帶著崇敬的，崇敬里還夾雜著一絲喜悅。當(dāng)看到第一行字時(shí)，我便被這高妙的文筆深深吸引。我看的《呼蘭河傳》是分兩大事件的?！渡缊觥繁惆盐乙M(jìn)了我從未經(jīng)受過的地方。
細(xì)膩的文筆勾勒出一個(gè)又一個(gè)人物。丑陋卻樸素的面婆，粗使卻善良的二里半，美麗卻可憐的月英……太多的人物了，有些人的性格特點(diǎn)并不突出，但卻無疑是最真實(shí)人的寫照。最使我感慨的還是月英。她是村里最美麗的女人，她家也最窮，她是如此溫和，生就是一雙多情的眼睛，每個(gè)人接觸她的目光，好比落在棉絨中那樣愉快和溫暖?？墒巧咸靺s賜給了她最悲慘的命運(yùn)，她患上了癱病，并且一個(gè)月比一個(gè)月重。起初丈夫還為她燒香拜佛，悉心照料。但漸漸的卻不在管她，她就像患病的貓兒，孤獨(dú)而無望。她瘦弱柴，甚至臀下都腐了，小蛆蟲在那里活躍，她的身體變成了小蟲們的洞穴!讀到這時(shí)，我曾潸然淚下，這些鄉(xiāng)村的女人哪個(gè)不是命苦，可怎么會僅僅只有這些呢!日本鬼子的來臨使她們雪上加霜，最后，這村里的人們戰(zhàn)死的戰(zhàn)死，慘死的慘死，只剩下幾個(gè)風(fēng)燭殘年的老人漸漸走遠(yuǎn)……這些看似虛幻的故事有哪個(gè)不是舊社會真實(shí)的寫真?蕭紅，你以細(xì)膩的文筆像我們展示了歷史的長河，怎能不令人敬佩!現(xiàn)在的我們翻閱歲月的史書是何等慚愧!
很難以置信的是第二篇《呼蘭河傳》，你卻以另一幅新面孔展現(xiàn)在我們眼前。童年的你任何人都不疼愛，卻偏偏祖父對你疼愛有加。你在世外桃源里是玩得如此愉悅，令我看著也深深被感染。最吸引我的是你摘玫瑰和祖父開玩笑的故事。童年想必是任何人都愛的吧，你真大膽，摘了幾十朵玫瑰花悄無聲息的插在了祖父的帽子上，于是便不斷笑。祖父也是童心未泯啊，竟還傻傻地說：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到?！蔽铱粗残Φ煤喜粩n嘴?！昂籼m河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父?！笨鞓返娜兆涌偸遣婚L久的，祖父去了，快樂也去了，那些難忘的往事只能成為回憶，離別總是痛苦的，正如她所寫：“只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了?！?/p>
仿佛上天真的是不盡人意的，蕭紅還這么年輕卻已去了，也許人們都在惋惜，但我認(rèn)為，她是快樂的，她此時(shí)定然在和祖父玩耍，她是毫無憂愁的。
人生會有那么多往事莫過于那些難忘的人。
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發(fā)生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因?yàn)樵趯懽鬟^程中融入了詩歌的特點(diǎn)，使整部作品更具藝術(shù)的魅力。被譽(yù)為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨(dú)特的感悟和體認(rèn)。有人評價(jià)這是一部不會隨歲月老去、永遠(yuǎn)年輕的作品。
最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運(yùn)的小魚》后的感想。
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創(chuàng)作的素材也大多來源于她的真實(shí)生活體驗(yàn)。
《蹲在洋車上》講述的是一個(gè)童年的故事。作者以樸實(shí)細(xì)膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時(shí)的生活流露出一種牧歌式的情調(diào)。
“我眼看著那個(gè)驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經(jīng)脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞?？墒俏覜]有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了?！?/p>
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細(xì)致優(yōu)美的抒情?！霸诩亦l(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍(lán)天藍(lán)得有點(diǎn)發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點(diǎn)綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高。”
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內(nèi)心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個(gè)人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達(dá)出深遠(yuǎn)的人生悲涼感。
所以在《失眠之夜》中她這樣說道：“家鄉(xiāng)這個(gè)概念，在我本部甚切的，但當(dāng)別人說起來的時(shí)候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了?！?/p>
蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關(guān)心，也懂得人間的愛與溫暖。
由此我便明白了，為何有人評價(jià)說蕭紅的作品永遠(yuǎn)不老，永遠(yuǎn)年輕的真正涵義。
端木與蕭紅讀后感篇十九
《呼蘭河傳》也曾經(jīng)是被我忽略的偉大作品。
為什么會這樣呢?在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，“魯郭茅，巴老曹”的排名讓我受到了一種虛偽的教育。再者中國現(xiàn)代文學(xué)在語言上很夾生的表達(dá)方式，讓人產(chǎn)生一種閱讀障礙，所以，我當(dāng)初在閱讀的時(shí)候，對現(xiàn)代的很多作家都“敬而遠(yuǎn)之”了。
看完《呼蘭河傳》，我才發(fā)現(xiàn)我先前多么的幼稚?？赐辍逗籼m河傳》我才知道小說存在一種叫做“小說場”的東西。
“小說場”是我臨時(shí)借用的一個(gè)詞。所謂場，類似于磁場，氣場。小說的場如同包裹在小說之內(nèi)外的獨(dú)特氣質(zhì)。不是每一個(gè)作家的作品都會有這種場的存在。恰恰《呼蘭河傳》有，蕭紅有，這也是蕭紅在現(xiàn)在文學(xué)之林中顯得獨(dú)特的地方。
小說的場最基本的體現(xiàn)形式是在語言上?！逗籼m河傳》的語言節(jié)奏緩慢，不溫不火，津津有味。很少出現(xiàn)那種冗長的句子，這讓人閱讀的時(shí)候，感覺特別的舒服。同時(shí)，蕭紅的語言還有一點(diǎn)調(diào)皮，有一點(diǎn)幽默。
“關(guān)于豆腐這美妙的一盤菜的愛好，竟還有甚于此的，竟有相要傾家蕩產(chǎn)的。傳說上，有這樣的一個(gè)家長，他下了決心，他說，‘不過了，買一塊豆腐吃去!’這‘不過了’的三個(gè)字，用舊的語言來翻譯，就是毀家紓難的意思;用現(xiàn)代的話來說，就是‘我破產(chǎn)了!’”
這是一段描寫晚飯時(shí)候，賣豆腐經(jīng)過小縣城的街道的時(shí)候，人們想到了餐桌上要是能有一塊豆腐，小蔥拌豆腐，那該多好啊!為此有的小孩子長大最大的志向就是開豆腐房，天天吃豆腐。更有甚者，實(shí)在忍不住了，饞蟲出來了，就一狠心，買一塊豆腐，買豆腐的時(shí)候還要說上一句：“不過了，買一塊豆腐吃去!”
要知道，呼蘭河小城生活的大多都是一些平日里買不起豆腐吃的平頭老百姓啊!
這便是蕭紅語言上的獨(dú)特氣質(zhì)。它在“能指”和“所指”的功能上，都發(fā)揮到了極致。
《呼蘭河傳》的“場”還在于小說要表達(dá)的思想上。實(shí)際上，蕭紅寫作《呼蘭河傳》的時(shí)候一定是想家了。作者在“尾聲”中有這樣一段話：“以上我寫的并沒有什么優(yōu)美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘懷，就記在這里了”。這段話蕭紅寫于1940年的香港。某種意義上說，蕭紅寫作《呼蘭河傳》是對思鄉(xiāng)情緒的一種寄托。
將近十年的漂泊生活，家的概念一直在蕭紅的潛意識中流動(dòng)。促使她寫作一部關(guān)于家鄉(xiāng)的小說。如果不寫出來，將難以釋懷。
但記憶中的家又是什么樣子的呢，荒寒的底色就像開篇中被凍裂的大地。在這片大地上不僅僅有短暫的童年，有長滿植物蝴蝶亂飛的后花園;還存在著麻木不仁，搬神弄鬼，愚昧落后;還有那些面目樸實(shí)，為生活計(jì)，為生存計(jì)，心地善良生命力頑強(qiáng)的人們。
嚴(yán)格意義上講，《呼蘭河傳》不大像小說，更像散文。尤其是前兩個(gè)章節(jié)，沒有一個(gè)主要人物，如同徐徐展開的一幅畫，人物隱藏在吵吵鬧鬧的生活后面，但它不僅交待了呼蘭河這個(gè)小城的格局，同時(shí)對底層人的關(guān)注的視角也在此奠定了敘事的基調(diào)。也正是在這部分就形成了一個(gè)強(qiáng)大的“小說場”，如同風(fēng)暴中的漩渦，一下子扎下去，卻看到了另外一番景象。
也正是這種“小說場”的存在，才讓《呼蘭河傳》這部作品，在閱讀的時(shí)候不覺得零散，從第三章開始，除第四章外，每一章節(jié)寫一個(gè)重要人物，祖父，小團(tuán)圓媳婦，有二伯和馮歪嘴子。第四章的描寫便形成了現(xiàn)在“蕭紅故居”的格局，在蕭紅故居重新修建的時(shí)候，有關(guān)部門提到了，故居是完全按照《呼蘭河傳》中的描寫修復(fù)。
荒涼是人們內(nèi)心的荒涼。
這也是《呼蘭河傳》的一種獨(dú)特氣質(zhì)所在，作者用荒涼構(gòu)建了她自己的“小說場”。
我要回家。
蕭紅沒有親口說出來，但這種想法一定在她內(nèi)心之中涌動(dòng)過。即使“家”是荒涼的。是缺少父愛、缺少溫暖的。是愚昧和落后的。
無論它什么樣子都要回家。這是一道橫在心中的坎。
我想起了詩人光的詩句，他在《歲月的遺照》中寫道：
“我們已與父親和解，或成了父親。
或墜入生活更深的陷阱。而那一切真的存在。
我們向往著永遠(yuǎn)逝去的美好時(shí)光”
端木與蕭紅讀后感篇二十
蕭紅。
散文。
有著對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)表達(dá)、對生命之旅的獨(dú)語、精神詩性的表達(dá)的特點(diǎn)。讀者讀了之后，有哪些感想要寫?來看看本站小編精心為你整理蕭紅散文讀后感，希望你有所收獲。
在《同命運(yùn)的小魚》中，對一條小魚命運(yùn)的關(guān)注，用大量的筆墨描寫一些細(xì)節(jié)方面的內(nèi)容。
“小魚兩天都是快活的，到第三天憂郁起來，看了幾次，它都是沉到盆底。……敲一下盆沿，小魚走動(dòng)兩步:再敲動(dòng)兩下，再走動(dòng)兩步……不敲，它就不走，它就沉下去。
我招呼郎華不要?jiǎng)铀◆~在養(yǎng)病，不要打擾它。
亮天看它還在休息，吃過早飯看它還在休息。又把飯粒丟到盆中。我的腳踏起地板來放輕些，只怕把它驚醒，我說小魚是在睡覺?！?/p>
從這些詳細(xì)的細(xì)節(jié)描述中，作者對一些微不足道的小生命發(fā)自內(nèi)心的憐憫和關(guān)注之情可見一斑。
最后小魚不幸死了。
“我后悔，為什么要出去那么久!為什么只貪圖自己的快樂而把小魚干死了。這是兇殘的世界，失去了人性的世界，用暴-力毀滅了它吧!毀滅了這些失去了人性的東西!”
作家給予脆弱的生命以人文角度的關(guān)懷，直抵心深處溫軟的部分。同樣也可延伸到她筆下所關(guān)注的沉默的絕大多數(shù)人群。她把自己對生命的體驗(yàn)與感悟真誠地融入筆下的藝術(shù)世界，把自己的孤獨(dú)與憂傷、寂寞與悵惘，通過審美沉思轉(zhuǎn)化為作品的情感基調(diào)和美麗的詩魂。
讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發(fā)生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因?yàn)樵趯懽鬟^程中融入了詩歌的特點(diǎn)，使整部作品更具藝術(shù)的魅力。被譽(yù)為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨(dú)特的感悟和體認(rèn)。有人評價(jià)這是一部不會隨歲月老去、永遠(yuǎn)年輕的作品。
最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運(yùn)的小魚》后的感想。
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創(chuàng)作的素材也大多來源于她的真實(shí)生活體驗(yàn)。
《蹲在洋車上》講述的是一個(gè)童年的故事。作者以樸實(shí)細(xì)膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時(shí)的生活流露出一種牧歌式的情調(diào)。
“我眼看著那個(gè)驢子飄飄地不見了!我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經(jīng)脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞?？墒俏覜]有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了!太捉住我小小的心靈了。”
在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細(xì)致優(yōu)美的抒情?！霸诩亦l(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍(lán)天藍(lán)得有點(diǎn)發(fā)黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點(diǎn)綴在天上;又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高?！?/p>
可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內(nèi)心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個(gè)人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達(dá)出深遠(yuǎn)的人生悲涼感。
所以在《失眠之夜》中她這樣說道:“家鄉(xiāng)這個(gè)概念，在我本部甚切的，但當(dāng)別人說起來的時(shí)候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了。”
蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關(guān)心，也懂得人間的愛與溫暖。
“我后悔，為什么要出去那么久!為什么只貪圖自己的快樂而把小魚干死了。這是兇殘的世界，失去了人性的世界，用暴力毀滅了它吧!毀滅了這些失去了人性的東西!”
作家給予脆弱的生命以人文角度的關(guān)懷，直抵心靈深處溫軟的部分。同樣也可延伸到她筆下所關(guān)注的沉默的絕大多數(shù)人群。她把自己對生命的體驗(yàn)與感悟真誠地融入筆下的藝術(shù)世界，把自己的孤獨(dú)與憂傷、寂寞與悵惘，通過審美沉思轉(zhuǎn)化為作品的情感基調(diào)和美麗的詩魂。
在她的筆下經(jīng)常出現(xiàn)的不是她自己，也非狹隘的權(quán)利富貴階層。而是那些被忽視的涌動(dòng)在社會最底層的話語缺席者。那些飽受磨難、犧牲的靈魂。并“與歡樂的人同歡樂，與憂傷的人同憂傷”，設(shè)身處地地與對方享有同樣的感情。
《失眠之夜》的最后，“在高射炮的聲中，我也聽到了一聲聲和家鄉(xiāng)一樣的震抖在原野上的雞鳴?！闭沁@種在一個(gè)喧囂的時(shí)代能始終保持靈魂的高度，使她的作品保持了思想的高度和一個(gè)超越性的關(guān)照空間。
這是一種真誠的對生活負(fù)責(zé)的寫作。
由此想到一個(gè)真正的寫作者所應(yīng)該達(dá)到的一種境界。是一味地沉浸在個(gè)人情調(diào)中，顧影自憐，還是應(yīng)該突破自身的角度，放眼更寬廣的社會和未來。去關(guān)注和書寫那些苦難與不幸的人們。
蕭紅那些質(zhì)樸而讓人感動(dòng)的文字，皆出于她發(fā)自內(nèi)心的同情心，傳達(dá)著真實(shí)的生活和靈魂。這種用心靈和生命寫就的作品已經(jīng)跨越了時(shí)間和空間的局限，成為全人類一筆寶貴的精神財(cái)富。
由此我便明白了，為何有人評價(jià)說蕭紅的作品永遠(yuǎn)不老，永遠(yuǎn)年輕的真正涵義。
在《蹲在洋車上》里:“所以后來，無論祖父對我怎樣疼愛，心里總是生著隔膜，我不同意他打洋車夫，我問:“你為什么打他呢?是我自己愿意蹲著?！?/p>
在這樣的年代，我沒發(fā)現(xiàn)一個(gè)有錢的人蹲在洋車上;他有錢，他不怕車夫吃力，他自己沒拉過車，自己所嘗到的，只是被拉著的舒服滋味?！?/p>
一個(gè)真正優(yōu)秀的作家與他筆下的人物應(yīng)該是一種化入的“同情”的關(guān)系。蕭紅做到了。寫自我卻能超越自我，不局限于自憐自哀。蕭紅是一個(gè)身心俱受摧殘的不幸女性，一個(gè)被家庭、愛情和社會所放逐的靈魂。但她依然“向著溫暖和愛的方面，懷著永久的憧憬和追求”來寫作。
她以自已悲劇性的生命體驗(yàn)，以一個(gè)現(xiàn)代人的眼光，冷靜地觀照自已熟悉的生存環(huán)境，把個(gè)人的命運(yùn)納入人類的命運(yùn)之中。探入了中國人的生存、文化和民族心理的最深處，對生存的原生態(tài)和大苦難的揭示，對人自身命運(yùn)的正視和清醒體味，使蕭紅的作品意蘊(yùn)具有了普遍的意義。這種慨嘆和蒼涼感又不僅僅是她個(gè)人的，而是超越自我屬于時(shí)代的。
這使得她的作品透著一種獨(dú)特的寧靜，實(shí)際上是一種彌漫著生命的肅穆的熱情，這種肅穆因其超越了世俗的空虛和表層的喧鬧而益發(fā)顯得難得和崇高。
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