讀后感不僅僅是對書中故事情節(jié)和人物形象的評價，更是對作者思想觀點、情感表達(dá)的思考和解讀。寫讀后感時要注意文字流暢和變化，形象生動，使讀者產(chǎn)生共鳴和思考。以下是一些精選的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感和創(chuàng)作熱情。
覺醒讀后感篇一
無論是“活在當(dāng)下”、“尋找真實的自己”還是“你在一段親密關(guān)系中受的傷害常常會轉(zhuǎn)移到另一段親密關(guān)系中”……事實上，《父母的覺醒》中的很多主要觀點在今天看來都早已不算什么新鮮的話題了，更不用說“尊重孩子”和“言傳大于身教”等街頭大媽都耳熟能詳?shù)睦仙Ｕ?。然而，如果即將成為父母或者已?jīng)成為父母的你就此便認(rèn)為《父母的覺醒》一書毫無用處，匆匆一瞥便打入冷宮，那么我不得不認(rèn)為這是你和你孩子共同的損失。因為無論是覺醒還是尊重都不是一項簡單的、學(xué)了立刻就會的技能，而是一段需要長期持續(xù)學(xué)習(xí)、實踐的過程，你必須在這段過程中時常學(xué)習(xí)、反省、思考、反復(fù)調(diào)整心態(tài)才能真的將這些理念真正變成自己的自然而然。
《父母的覺醒》中最重要的道理說起來其實很簡單，即如果不經(jīng)覺醒，那么你童年時在父母那里受到的傷害會進(jìn)入你的潛意識，讓你失去真實的自己，而后，當(dāng)你有了孩子，這些傷害又會在你養(yǎng)育孩子的過程中再現(xiàn)。因為一旦孩子的某些行為不幸觸到了你的痛點，你就會不自主地用失控的情緒去傷害孩子，而實際上讓你受傷的并非孩子本身，而是你自身潛藏的傷痛。舉個例子，如果孩子的拖延癥會讓你大發(fā)雷霆，那么你最好審視一下你自己是不是拖延癥患者，如果是，那你要意識到你真正受不了的不是孩子，而是那個你不敢面對的自己，如此，你就應(yīng)該知道，孩子的拖延癥是需要糾正的，但你中立公正地去糾正即可，而不用對著孩子發(fā)怒————當(dāng)然，你還要去糾正自己的拖延癥。你發(fā)怒只會讓孩子受傷，如果孩子成年后也未覺醒，那么這些傷痛就只好一代代蔓延下去。
實際上，潛意識里的傷害不僅會傷害孩子，在此之前，它往往已先行傷害了我們的情侶、配偶，然而，因為孩子的幼小和無助，他們往往比成年人更容易受到擺布，也更容易受傷。但換個思路想，如果對覺醒認(rèn)識地夠及時，我們其實可以在孩子來臨之前，在與情侶、配偶的親密關(guān)系中就開始自己療傷，因為我們與伴侶來自不同的家庭，如果我們的傷痛點恰好不相同，能通過溝通互補療愈對方的傷口，那是再好不過的。然而有時情況并非如此，也許寶貝在你覺醒前已降臨人世，也許你和對方的傷痛點幾乎一致，也許你的配偶已經(jīng)幫你治愈了一部分心結(jié)，然而更深的部分還隱藏在你的心中，直至孩子出世。這時我們就需要借助孩子來為我們療傷，因為剛剛出世的孩子是一張白紙，他們最原初，也最本真，借著這面最純真的鏡子，通過努力覺醒，我們也可以找到最真實的自己。
通過孩子找到真實自己的具體做法有些類似于我們常說的“尊重孩子”，但實際并不一樣，“尊重孩子”是我們拿捏著家長的權(quán)威，有意識地去給孩子一定的空間，讓孩子自行發(fā)展；而書中“覺醒”是指在精神層面上完全讓孩子自由發(fā)展，家長只觀察和陪伴，卻不以權(quán)威去指導(dǎo)孩子什么。請不要誤解，這里說的自由發(fā)展指的是精神層面，如果孩子的具體行為有偏差，那么父母必須及時糾正，比如你的孩子欺負(fù)別的孩子，比如偷東西，不按時睡覺等，那你必須立刻馬上拿出家長的權(quán)威，當(dāng)即制止。而在面對愛好、專業(yè)、信仰及伴侶的選擇時，你應(yīng)當(dāng)相信孩子的本真，相信他們會選擇最好的，不要讓他們丟失真實的自己，并通過觀察他們找回自己的真實，從而形成父母與子女之間覺醒、良性互動的長幼關(guān)系。
實際上，在我看來，對于專業(yè)、信仰及伴侶的選擇是可以通過從小潛移默化的熏陶來慢慢引導(dǎo)的。你可以在孩子初中的時候就告訴孩子每個專業(yè)大致是學(xué)什么的，對學(xué)習(xí)者有哪些要求，以后可以做什么，發(fā)展前途在哪兒，如果轉(zhuǎn)方向大致又可以轉(zhuǎn)向哪里，等等。而對于伴侶的選擇，他青春期的時候你們就可以多少觀察下周圍的親戚朋友，看他們的夫妻關(guān)系究竟是什么樣的，然后告訴孩子為什么他們有些人是非常幸福的，有些人卻只能以分道揚鑣收場，有些人又是貌合神離，這樣孩子到了婚齡至少不會受騙。至于宗教，你當(dāng)然也可以告訴他它們好的地方與不好的地方，然后讓他自己做選擇。當(dāng)然，這些對父母的要求其實蠻高的，作為80后的一代，就我觀察，即便是在文化程度相對較好的帝都，絕大部分50后的父母也往往是沒有這樣的知識層面的。
讀《父母的覺醒》的時候，我正處于早孕最難受的時刻，準(zhǔn)確地說是無助。先兆流產(chǎn)限制了我所有的行動自由，孕期突然升高的血糖又讓我的飲食完全不知如何是好。在最無助的時刻，因為工作原因，老公不能?；丶?，我只能由母親照顧，而母親的各種忽視又讓我把當(dāng)時的無助和潛意識中童年的無助疊加了，心情灰暗到極點。于是，《父母的覺醒》我讀得很慢，一方面是因為作者在書的前半部分過多地強調(diào)了“讓孩子依照本真自行發(fā)展”，卻從未提及糾正孩子的不良行為，讓我在讀前半本時產(chǎn)生了不小的疑惑；另一方面，它讓我邊讀邊分析梳理了心中的傷痛，雖然我的愛人在我們長達(dá)7年的戀愛、5年的婚姻中已經(jīng)治愈了我很多，但我仍有不少記憶藏在更深層的地方，讀書的過程中，它們紛紛浮出水面，讓我得以正視，就這樣，我的心情也慢慢好了起來。可以說，《父母的覺醒》拯救了我孕期最沮喪的時刻。
其實，80后的一代蠻苦逼的，不僅因為大家常說的房子、工作，也因為我們50后的父母因為時代的緣故留下了很多純黑色的記憶，可以說，他們中的一部分人的價值觀是完全扭曲的，而且根本無法改變。于是，我們既要吞下他們已經(jīng)給我們的各種傷痛，并繼續(xù)承擔(dān)他們至今仍在給我們的傷害，又要面對在新的世紀(jì)出生的、對我們要求非常高的孩子，于是，我們的心理狀態(tài)是必須要調(diào)整的。于是，《父母的覺醒》一書在出版一年多來被很多朋友大力推崇。在此，我也鄭重推薦本書，而且推薦讀完保存好，隔一段時間再讀一次，這樣也許你又會有不一樣的收獲。
覺醒讀后感篇二
一直以來都喜歡讀一些文學(xué)類的書籍，而接觸使自己內(nèi)心平靜，促使自我成長做合格母親的書是在孩子初中。初二下學(xué)期我發(fā)現(xiàn)和一向溫馴、懂事、明理的女兒交流溝通，開始變得困難起來，尤其是初三達(dá)到了頂峰，甚至到了抓狂、無能為力的地步。曾經(jīng)借助了一切可以借助的資源想讓面臨中考，成績一向還算優(yōu)秀的女兒學(xué)習(xí)盡快走上正軌，親子關(guān)系趨于和諧，也開始瘋狂的上網(wǎng)找尋一本又一本如《非暴力溝通》、《正面管教》、《不吼不叫，如何平靜地讓孩子與父母合作》、《陪孩子走過初中三年》、《中國家長怎么辦》.......等有關(guān)與孩子溝通交流的書籍，想從書中盡快找到解決這些問題的方法，有時甚至迫不及待的一天就會讀完一本書，把書中的一些方法貼在門上，時刻提醒自己?？稍绞沁@樣，就像人陷入泥潭中，越掙扎陷得越深，這樣的狀況一直持續(xù)到高一開學(xué).......
直到一次和同學(xué)媽媽的聊天中，得知了段老師、衛(wèi)老師及其致慧讀書會，出于對這位智慧媽媽的信任，抱著有病亂求醫(yī)的心態(tài)來到了這里。在衛(wèi)老師的帶領(lǐng)下，開始了《父母的覺醒》這本書的精讀。在讀的過程中學(xué)會了反省、內(nèi)觀自我；在讀書會媽媽們的分享中看到了自己的影子；在自我的分享時，從衛(wèi)老師和讀書會媽媽們的神態(tài)、表情、含蓄委婉的語言中明白了自己做得好的、不好的方面......感謝段老師創(chuàng)辦讀書會，感謝衛(wèi)老師的引領(lǐng)，感謝各位書友媽媽的分享，也感謝這本書，這些都使我走在了做一個覺醒父母的路上，在讀書會近一年來的浸泡中，也獲得了些許感悟。
這本書告訴我們——養(yǎng)育孩子是為了培養(yǎng)一個有獨立健全生命的人，是為了讓孩子發(fā)現(xiàn)本真的自我，過上真實、覺醒、愉悅的生活，而不是為了父母的自負(fù)心，培養(yǎng)一個聽話、無思想、少時受父母控制，長大受制于他人的毫無自我價值感的無趣靈魂。
養(yǎng)育孩子是父母從一個主角變?yōu)榕浣堑倪^程，尤其是到了青春期，父母更是不得不放棄一些寄托在孩子身上的期望，做到放手而不放棄。要對自己逐漸長大的孩子給予充分的信任和信心，當(dāng)然更要對自己的教養(yǎng)方式有足夠的信心。一個從容淡定的母親，即使給不了孩子什么建議，即使不能夠解決孩子的學(xué)習(xí)、生活的困擾，也比一個嘮嘮叨叨、指指點點的媽媽可能更會使孩子得到更多的養(yǎng)分，更能使其茁壯成長，成為孩子想成為的樣子，成為父母可以引以為傲的孩子。
一個人能夠控制情緒是最高的情商、最大的能力，在生活中擊垮我們的往往是失控的性情。這本書使我明白了作為父母要做孩子情緒的引領(lǐng)者，而不是隨孩子陷入情緒的糾纏。尤其是進(jìn)入青春期，由于孩子身處情緒的漩渦中，也開始了體驗與其年齡不相符的身體和心理極限，這時孩子會比以前更需要我們，需要我們無條件的愛，需要我們的徹底接納。
讀書會和這本書還教會了我傾聽、共情、激勵、信任、贊美、感激......學(xué)會了好多與孩子相處的方法，當(dāng)然也時時會打回原形，但是我明白做一個覺醒的父母不是一蹴而就的事，還需要隨時隨地小心經(jīng)營，懂得我的一點點改變會為整個家庭的覺醒增添力量。
總之這一年來讀書會和這本書給我的感悟頗多，也使我和我的孩子及家庭受益匪淺，由于自身文筆有限，提筆時總是詞不達(dá)意，無法一一訴諸筆端，最后以本書中的一段話作為結(jié)束以此勉勵、提醒自己。
——由覺醒的父母撫養(yǎng)長大的孩子，不僅能與自己和諧相處，也能獲得發(fā)自內(nèi)心的愉悅；還能發(fā)現(xiàn)宇宙的豐富多彩，知道如何找尋源源不斷的活水。這樣的孩子會將生活視為自己的一個伙伴，懷著好奇、興奮與敬畏之心去面對挑戰(zhàn)。由于他們的成長過程中充滿了寧靜的內(nèi)省與內(nèi)在的快樂，所以當(dāng)他們成為父母后，也會教導(dǎo)自己的孩子如何生活的快樂滿足。
覺醒讀后感篇三
很長時間里我都是一個害怕孩子的人，我知道小寶寶、小孩子有可愛的地方，看到長得可愛的小家伙也想去抱抱摸摸，但是說自己生孩子、養(yǎng)孩子那是想都不敢想的。自己總結(jié)，這種恐懼來自幾個方面。
首先，我是被“管”大的那種孩子，爸媽都比較嚴(yán)厲，其他小伙伴都在玩耍的時候我在看書背書，成績更是成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，考試結(jié)果直接決定課余時間的自由度。我覺得當(dāng)孩子一點兒都不快樂，甚至很早就覺得活著就是受罪。由此也就衍生出害怕孩子的第二個原因，我覺得他們生下來就是吃苦受罪，為了別人定下的目標(biāo)拼死拼活，毫無意義。
后來朋友推薦了《父母的覺醒》這本書。這是我第一次鼓足勇氣認(rèn)真學(xué)習(xí)的親子關(guān)系的書。其實說親子關(guān)系也不太對，更準(zhǔn)確地說，這是一種教父母以及準(zhǔn)父母調(diào)整自己心態(tài)去面對孩子的書。此處的“覺醒”跟大部分身心靈書籍中提到的“覺醒”是相同的，是讀者自身修養(yǎng)的提升。利用教養(yǎng)兒女過程中所獲得的精神和情感收益，提高自身的修養(yǎng)，最終使我們成為更有效率、更有能力的父母。在這個啟發(fā)智慧的過程中，讓自己敞開懷抱，容納自身的不完美，相信不完美恰恰是產(chǎn)生改善的利器。
書中總結(jié)的“覺醒”，大概分三個方面。
傳統(tǒng)的父母之道是直線型的、分等級的，父母居高臨下地掌控孩子的一切。這樣的家長會將自己的計劃強加到孩子身上，或者把自己的人生經(jīng)驗強行灌輸給孩子，要求孩子一定按照他們的模式“復(fù)制”生活。
作者指出，事實上，孩子不需要父母的主張、期望、權(quán)威與控制，孩子的世界里，充滿了“這是……”、“我能……”，而不是“這不是……”、“我不能……”。他們具有的是充滿潛能的內(nèi)心世界。每一個孩子都有自己獨特的生命規(guī)劃圖，他們早早就開始接觸本質(zhì)的自己，體會自己想成為什么樣的人。身為家長，應(yīng)該去幫助他們實現(xiàn)這個藍(lán)圖，而不是替他們制定藍(lán)圖。
很多沒有覺醒的家長會被強大的控制欲操縱，將自己的計劃強加到孩子身上。他們不懂得，培養(yǎng)孩子不是培養(yǎng)一個“迷你版”的家長，而是在塑造一個具有獨立特征的靈魂。只有做父母的覺醒了，才能把自己同孩子區(qū)分開來，不把孩子當(dāng)成一件所有物。當(dāng)家長們不再追求控制欲的滿足的時候，就會同孩子建立起一種親密的關(guān)系，也就能夠幫助孩子塑造起同他們本質(zhì)相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的人格。
父母生孩子，養(yǎng)孩子，自然而然就會產(chǎn)生一種自負(fù)感。在孩子這種“弱小”的生物面前，父母不自覺地會將這種自負(fù)感表露出來，滲透到對孩子的管教中去。而事實上，并沒有任何事實可以證明，父母的經(jīng)驗都是對的。很多父母堅信自己是正確的，不需要反思。如此一來就形成僵化的思維模式，在沒有審視自己的世界觀之前，就期望孩子按照父母的意愿去生活。這恰恰是對孩子的一種桎梏。
還有一種全知全能型家長，總是表現(xiàn)得無所不能，卻在無形中給孩子造成恐慌或壓迫感。如果孩子眼中的爸爸媽媽是一個難以企及的高大形象，他們會覺得自己格外渺小，他會覺得自己永遠(yuǎn)趕不上家長，這就對他們認(rèn)識自己的能力構(gòu)成了阻礙。
所以，作者建議那些沉迷在自負(fù)感中的家長早日覺醒?！霸噯栕约海涸诮甜B(yǎng)孩子的時候，我有沒有特意傾聽過他們的心聲？如果我使用的方法效果不佳，那我愿不愿意做出改變？”“覺醒”的教養(yǎng)方法使父母放下那種自負(fù)感，讓長幼關(guān)系成為伙伴關(guān)系，與孩子自然地實現(xiàn)平等。
因為父母會把孩子視為自己的一部分，所以會直接把孩子的“乖”與“不乖”跟自身的情緒連接起來。孩子“乖”，父母就高興；反之就生氣?？墒牵恳粋€孩子都會犯錯，有些行為會給父母招來麻煩：在幼兒園做了錯事，被老師找家長，選擇了家長不喜歡的愛好，從事了與家長夢想不同的職業(yè)，或者長成了同性戀……有些家長就會暴跳如雷，管不住自己的情緒。
這些父母沒有認(rèn)真反思的是，這些所謂的“錯誤”，并不一定都是錯誤，孩子更不應(yīng)該因為這些而不被重視或者不受尊重。很多父母會陷入誤區(qū)——將自己的尊嚴(yán)同孩子的行為混為一談。當(dāng)孩子的行為違背常規(guī)的時候，父母就覺得要承擔(dān)責(zé)任，甚至因為自己“丟面子”而責(zé)罰孩子。這就會導(dǎo)致處理失當(dāng)。
誰都想做一個優(yōu)秀的家長——尤其是在人前。一旦我們感覺不夠完美、達(dá)不到期望值的時候，就會感到焦慮，感到自己在別人眼里“掉價”了。接著，就會表現(xiàn)得非常情緒化。可這對孩子是特別不公平的。
很多事情都是這樣，當(dāng)實際進(jìn)展不像計劃那么如意時，我們就會產(chǎn)生抗拒的心理，會鬧情緒，因為我們感受到了威脅。當(dāng)我們心中“應(yīng)該怎樣”的完美夢想破裂時，我們的負(fù)面情緒就爆發(fā)了。我們希望自己所愛的人和自己的生活都像受控的機器人一樣有條不紊、毫厘不差。一旦達(dá)不到這個理想，我們看待人和事的態(tài)度就開始偏激過火。我們往往意識不到，恰恰就在這個過程中，我們也許會損害到親人的幸福。
這里，父母的“覺醒”，就是需要粉碎那個“完美”的夢境，接納不完美的自自己，也接納不完美的孩子，調(diào)整身心，在每一個當(dāng)下與他們和諧相伴。
讀完《父母的覺醒》，我對孩子的恐懼消除了大半，對自己以后當(dāng)媽媽的信心也增強了大半。沒有必要想太多要如何塑造孩子，只需要平等對待那個獨立的小生命就好。他有權(quán)享受他能夠得到的最大自由。
對照我自己的父母，我當(dāng)然肯定并感激他們養(yǎng)育我的恩情，也開始體諒他們的“不覺醒”?？吹胶芏嗳嗽诒г埂案改附缘満Α?，其實也是針對父母們的不覺醒。那么，當(dāng)我們這一代遭受了“不覺醒”的“禍害”，以后做父母的時候，就應(yīng)該注意放手，給孩子們應(yīng)有的自己空間。身為父母，不能錯誤地認(rèn)為自己有權(quán)決定孩子是什么樣的人。孩子來到這個世界之后，就有權(quán)表達(dá)自己的心聲、感情，展示自己的精神世界。父母首先應(yīng)當(dāng)努力做到的是讓孩子享有身為自己的權(quán)利，讓他們在自己的命運軌跡下生活。
覺醒讀后感篇四
在《設(shè)計的覺醒》這本書中，田中一光一直用平時的語言向我們娓娓道說了他這一生設(shè)計思考的覺醒過程。
設(shè)計的作用在于尋找功能和社會間的特點，在功能足以說明一切的前提下，裝飾成分是可以節(jié)制的，如何把握節(jié)制的度是考驗一個設(shè)計師是否成熟的標(biāo)尺。
1980年代是日本經(jīng)濟快速發(fā)展的鼎盛時期，針對大眾過剩消費打來大量浪費的社會現(xiàn)象，田中一光敏感地察覺到設(shè)計可以介入大眾生活發(fā)揮社會影響力的作用。從日常生活角度入手，倡導(dǎo)“資源循環(huán)再利用”，為企業(yè)提供了將設(shè)計轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和核心競爭力的新方法，更從基本觀念入手向設(shè)計灌輸了“合適就好”的生活方式新理念，在社會上產(chǎn)生了極大影響。在設(shè)計文化快速發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了了無印良張的產(chǎn)品，無印良張的產(chǎn)品能夠很好地傳達(dá)出我們想要傳達(dá)的思想，因此，比起過度造型，過度使用色彩的商品，無印良張不僅提供了相對便宜的價格，而且還在社會中構(gòu)筑了知性生活的形象。但在崇尚奢侈品消費的大環(huán)境里，無印良張卻推出以“日?！弊鳛橹鞔虻娜沼闷罚荒懿徽f是種強烈對比。
為了突顯商品或商店的信用而為相同的商品加上不同的標(biāo)簽，我覺得是“品牌性”對商品本身的過分參與，對于那些把商標(biāo)去掉的話，就不再具有其商品性格特征的商品來說，強調(diào)功能而品質(zhì)又穩(wěn)定統(tǒng)一的無品牌商品，反倒是中對照，在一個浮躁的環(huán)境里更能獲得知性群體的`認(rèn)同。
其實，無印良品的誕生是對現(xiàn)代文明高技術(shù)的一種抵抗，從這一層面上講，世界上的知性群體，都會產(chǎn)生共鳴，都會團結(jié)起來。但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我感到，無論是設(shè)計，還是消費態(tài)度，在二十一世紀(jì)都會有很大的轉(zhuǎn)變。那種認(rèn)為“永遠(yuǎn)光滑閃亮的物品才是新的”的美感意識，連同“稍微有細(xì)小劃痕就退貨或丟棄”的消費觀念，在二十一世紀(jì)都將面臨巨大的轉(zhuǎn)變。非必要的改版換代，每季必發(fā)的時尚新品，以及在本質(zhì)上缺乏創(chuàng)新的新商品開發(fā)等，總讓我覺得其中的思想已落后于今天的時代?？偠灾皇兰o(jì)的設(shè)計，會處于更多樣化與更高科技的環(huán)境里，但同時，也走到了需要重新審視人類價值觀與標(biāo)準(zhǔn)的時候。
《設(shè)計的覺醒》這本書的目標(biāo)是為讓人們了解在中國經(jīng)濟日益強盛，設(shè)計日益為大家所重視，同時又出現(xiàn)了各種困惑的現(xiàn)在，試圖讓大家通過田中一光的設(shè)計思考，去了解對于那些平日里司空見慣的、在普通不過的日常我們其實是多么“不了解”，進(jìn)而讓人們站在新知識的肩膀上，邂逅新鮮的“設(shè)計”，讓“設(shè)計”在自己的身體中覺醒。
設(shè)計的覺醒過程，就是設(shè)計師在日常生活中對生活認(rèn)知不斷覺醒的過程，這意味著司空見慣的東西里也有大量的值得我們?nèi)ピ侔l(fā)現(xiàn)的未知部分，“覺醒”是設(shè)計應(yīng)該扮演的重要角色，《設(shè)計的覺醒》就是試圖給我們提供接近設(shè)計覺醒的入口。
覺醒讀后感篇五
讀完《覺醒年代》就像在讀歷史，“一個個人物活靈活現(xiàn)的感覺出現(xiàn)在我面前，書中太多的人物一出場便讓我肅然起敬，根本分不清到底誰是主角。書中的革命人物有故事，有啟蒙，有思想，有現(xiàn)實，有理想，有情懷，有教育。他們的愛國情懷深深的觸動了我：我個人覺得《覺醒年代》這本書的革命人物——蔡元培，堪稱一代國土的靈魂人物，北大之校長非他莫屬！北大之所以能成為今天的北大，就是那些先哲的革命老師們的存在：如文學(xué)巨匠——魯迅，扛起”科學(xué)民主“的大旗；一呼百應(yīng)的《新青年》創(chuàng)始人——陳獨秀；還有敢為人民發(fā)聲，傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；一直到后來聚集了胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、劉師培、徐悲鴻等這些學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。
通過《覺醒年代》的閱讀，讓我認(rèn)知了歷史，懂得了革命者們在那種危機重重、坎坷不平的的歷史環(huán)境中，還依然拼接著自己的革命信仰、愛國熱情、學(xué)問和思想，為了新中國一路沖鋒，不怕犧牲。如今生活在新時代的中國里，沒有了流血、沒有了壓迫、我們要時刻勞記這些先輩們給我們換來的好生活，更加的努力學(xué)習(xí)報效祖國。
覺醒讀后感篇六
一直以來都想在如何與孩子相處這個問題上尋找突破口，但越是注意，往往每次都事與愿違。11月17日，園里組織了讀書會——《父母的覺醒》，僅僅是剛開始的兩章就震撼了我的心靈！讓我原本浮躁的心變得沉靜，這是一本有魔力的書！什么是“自負(fù)感”？我要在這本書中尋求答案。
“教養(yǎng)孩子的過程就好比走鋼絲，一步走錯就會傷害一個小小的心靈；同樣，一個適當(dāng)?shù)墓膭罹涂梢宰屗麄冊诳罩邪菏组煵健薄Ｔ谂c女兒的相處中我發(fā)現(xiàn)了這句話的真諦。在我眼里，一件小小的事情是要給予一定的鼓勵女兒就會又快又好的完成，但是如果當(dāng)時的我是帶著情緒的，不耐煩的，那么她就會被我所影響。有一天，晚飯過后陪著女兒做作業(yè)，10以內(nèi)的加減法，可以看圖計算，她很不認(rèn)真，做錯了兩道題，我盡量控制自己的情緒，鼓勵著她仔細(xì)看題，認(rèn)真計算，很快自己就發(fā)現(xiàn)了兩道算錯的題，可以看出我的一個肯定的眼神，一個溫暖的擁抱都給了她莫大的信心！
“孩子只會忠于他的自我角色，全然不關(guān)心我們這些家長所揪心的事情?！碑?dāng)我要求她認(rèn)真完成作業(yè)、認(rèn)真練習(xí)舞蹈、認(rèn)真完成鋼琴老師布置的每次任務(wù)時，何曾想過我的女兒是不是喜歡著這各種各樣的角色呢？但是往往完成一項“任務(wù)”的時候她期待著我的反饋，期待著我的肯定。
育兒路上有太多的荊棘，撥開荊棘的時候也許會遍體鱗傷，但是荊棘過后何嘗不是一片蔚藍(lán)的天空！
覺醒讀后感篇七
講述了這樣一個故事，一個少女無心犯下過錯，釀成了別人的悲劇和自己的苦果，塵封多年的悔愧使她走上了救贖之路。這漫漫的救贖之路見證了中國故事，這些故事包含了對時代的反思，對農(nóng)民生活形態(tài)與意識形態(tài)的思考，也蘊含了人性的善良與慈悲、自私與狡猾、寬容與寬恕。
“天譴”兩個字刻在她心上，讓她踏上這條救贖之路。
文革時期，14歲陶姮跟隨著父母進(jìn)行勞改，在一次交學(xué)費時，保管著九名同學(xué)學(xué)費的她誤以為自己已經(jīng)上交，認(rèn)為陶老師在存心刁難。當(dāng)陶姮發(fā)現(xiàn)家中的學(xué)費時，她想找到既可以保護(hù)自己的品行不受懷疑，又不至于昧著良心使陶老師背上黑鍋的方法，然而她之前看到了太多父母遭受的欺辱，也經(jīng)歷了很多不公平的對待，她退縮了，選擇了保全自己。于是，那筆50多元的學(xué)費成了一筆去向不明的錢，也讓陶老師從一個老師變成一個貪污犯。這段湮沒于歲月深處的童年往事，一直撕扯著她，她將女兒的夭折、美國的醫(yī)生斷言的最多半年的壽命都?xì)w因于“天譴”這兩個字，于是48歲的陶姮在丈夫沃克的陪同下，踏上了回國的贖罪之路。有些錯誤，一經(jīng)犯下便再難彌補，而一個有良知的人會因這樣錯誤耿耿于懷，是因為那些傷痛同樣刻在她的心上，越是時間久遠(yuǎn)越是深刻。
為補償而來，救贖路上卻一波三折。
為了償還這三十多年前欠下的那一份虧欠，陶姮和美國大學(xué)教授的丈夫沃克一起回國了，贖罪之行真的可謂是一波三折。剛到達(dá)小鎮(zhèn)，誤入圈套的沃克就因“流氓行為”被鎮(zhèn)派出所拘押兩個多小時，后來坐車回村莊的夫妻兩人還沒有就“交錢私了”這一解決方法是否合理爭辯出個結(jié)果，就遭遇了大堵車，目睹了酒后傷人的事件。夫妻兩人住到了同車的王福至家中，這個八面玲瓏、圓滑世故、又有幾分古道熱腸的農(nóng)民，不但通過鎮(zhèn)派出所要回了罰款，也成了他們和陶老師女兒的中間人，然而補償?shù)膮f(xié)商場面火藥味十足，在派出所的協(xié)調(diào)下，這一場千辛萬苦的救贖以對小學(xué)的捐助和對陶老師女兒的經(jīng)濟補償而告終。這期間夫妻兩人遭遇的糾葛，經(jīng)歷的事件，看到的故事，為我們展現(xiàn)了現(xiàn)實社會的狀態(tài)，也令我們多一些對現(xiàn)實的思考。
最后的會面，是真正的救贖。
老師的言語很清楚，思維也不覺混亂，只是強調(diào)陶姮記錯了當(dāng)年的事，或許在當(dāng)年痛苦的時候，他也是用這樣的辦法來逃避身上的不幸吧。最感動的是陶姮與老師最后的擁抱，兩個人都對對方說出了“對不起”，這三個字，壓在他們的心底已經(jīng)是那樣的久，久得已成了他們的心病，陶老師的道歉是為了當(dāng)年對陶姮的不公正的對待，而陶姮的道歉則是為了學(xué)費風(fēng)波的懺悔，這么多年，他們都煎熬著，任由著良心鞭撻，如今，他們終于可以當(dāng)面說出這句話，那一刻，是懺悔，也是寬恕，也讓我們看到了人性的溫柔與光亮。
這個故事讓我們體味到生命幽微處的情義與感動，覺醒的光亮，劃破時代的黑夜，讓生命迸發(fā)明亮的光輝。
覺醒讀后感篇八
我從這篇文章中了解到《父母的覺醒》這本書是針對家庭教育中父母應(yīng)該如何做才能成為一名優(yōu)秀的父母，全書都在講家庭教育中父母如何做，是在喚醒父母建立一個觀念即：家庭教育不是針對孩子的教育，而是針對父母的教育。一提家庭教育，許多父母的誤區(qū)是：家長如何采取種種措施來教育孩子，使孩子成才。的確，家庭教育中孩子需要教育，但是，父母們要覺醒——家庭教育中更需要教育的是父母！古語說：“孩子不用管，全憑德行感”。
我們的祖先早就明白，孩子的教育不是父母對孩子的說教，而是指父母的言行對孩子無形的影響。換言之，就是父母要活成孩子的榜樣，時時處處做好自己，想到自己的言行對孩子產(chǎn)生的影響。有專家講：“一流的父母做榜樣，二流的父母做教練，三流的父母做保姆”。可見榜樣的力量是無窮的。父母想讓孩子成為什么樣的人，自己首先把自己修煉成什么樣的人，孩子不聽你怎么說，而看你怎么做。父母是原件，孩子是復(fù)印件。
父母需要覺醒，不僅要活成孩子的榜樣，還要時時處處學(xué)會放手。讓孩子活成自己希望成為的樣子，而不是父母希望成為的樣子。
很多父母心疼孩子，愛孩子，對孩子的一切都包辦代替，不讓孩子做任何事情，造成了“有一種冷叫媽媽覺得冷”，使孩子失去了自我，變成沒有手腳，沒有嘴巴，沒有自信，沒有能力，更沒有思想的活植物人。變得麻木不仁，甚至沒有人性。這時，父母反過來抱怨孩子，這個不會，那個不行，甚至口不擇言亂給孩子貼標(biāo)簽，什么“笨蛋、廢物……”之類傷害孩子自尊的詞語一股腦往孩子身上貼，有的孩子默默承受著父母對他們的指責(zé)，抱怨；有的孩子就顯露出各種問題，變成問題孩子，令老師頭疼，家長痛苦。所以父母要覺醒，要學(xué)會放手，尤其在家庭里，要把孩子當(dāng)成家庭的一員，讓孩子學(xué)會承擔(dān)家務(wù)，在承擔(dān)家務(wù)的過程中培養(yǎng)孩子的'自信心、責(zé)任心。給孩子機會，讓孩子做他想做的事，把孩子推到前邊，父母在后邊跟著，當(dāng)孩子遇到困難時，父母及時鼓勵幫助孩子，而不是包辦代替。
父母需要覺醒，孩子是一個獨立的生命個體，需要父母的呵護(hù)和尊重，作為父母要明白，孩子的自尊心培養(yǎng)出來，孩子才能成為一個真正的人。因為有自尊心的孩子才有羞恥心，有了羞恥心才會有敬畏心，人有了敬畏心害怕他做壞事嗎？害怕他將來不能成為大人、君子嗎？因此，父母對孩子的言行，一定要建立在尊重孩子的基礎(chǔ)上。而不是想打就打，想罵就罵，不顧孩子自身的感受，這樣的父母怎么可能培養(yǎng)出有良知的孩子？所以父母需要覺醒，不斷地學(xué)習(xí)修煉自己，提升自己的素養(yǎng)，用自己的改變來帶動孩子的改變，用自己的心來喚醒孩子的心，用自己的靈魂來喚醒孩子的靈魂。
父母需要覺醒，學(xué)會無條件的接納孩子，無條件的愛孩子。每個孩子在成長中都會遇到這樣和那樣的問題。父母不能因為孩子優(yōu)秀就是我的孩子，就很愛孩子，孩子有問題了，他就不是我的孩子了，父母就討厭他，嫌棄他。父母要明白，孩子選擇我們做他們的父母，在某些方面是來喚醒我們的。父母們要明白，孩子的問題就是父母的問題，只有父母發(fā)現(xiàn)了自己的問題并改正過來，孩子才會改變?！拔沂且磺械母?，愛是所有的結(jié)局”孩子的一切問題都可以通過愛來化解。如果孩子的問題沒能解決，說明父母沒有了解孩子，不是這個孩子所需要的，孩子沒有接受到父母的愛，缺愛的孩子就會出現(xiàn)各種問題。世界上沒有標(biāo)配的父母，也沒有標(biāo)配的孩子，因此，父母要有一雙善于觀察和善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一個智慧的大腦，及時發(fā)現(xiàn)孩子的特點，因材施教，給到孩子所需要的，而不是父母自己想給的。
以上的一切都需要父母的覺醒，身為父母我們沒有受過任何培訓(xùn)，也沒有合格證，但是，我們要覺醒，我們需要不斷地學(xué)習(xí)如何做一名優(yōu)秀的父母，在孩子人生道路上，不但給孩子創(chuàng)造豐富的的物質(zhì)條件，更要通過不斷的修煉豐富自己的精神世界，做孩子的精神領(lǐng)袖，做孩子一生的。榜樣，引領(lǐng)孩子健康成長。
覺醒讀后感篇九
本書主人公陶姮在美國定居多年，于美國某大學(xué)任教授，在她童年之時因無心而犯下的一個過錯，為了彌補這個過錯，她與美國丈夫沃克一起回到了中國，希望能向當(dāng)事人陶老師當(dāng)面懺悔，得到陶老師的原諒，從而得到心靈上的救贖。在中國，王福至通過他的關(guān)系網(wǎng)，在其中周旋游走，讓陶姮見到了陶老師的家人，以及在精神病院里的陶老師。故事的最后，她得到了陶老師的寬慰，籠罩心中多年的陰霾一掃而空，覺醒之光開始迸發(fā)。
陶姮是一個在特殊年代成長起來的主人公，后來在國外生活了多年，為了這件往事再次回到了中國。故事讓我們跟著一個海外歸人的視覺，從中看到了中國的種種，美國價值與中國傳統(tǒng)的碰撞，使整個故事更具有戲劇的沖突。
八面玲瓏、處事圓滑，這用來形容王福至是恰如其分的。因為他擅于周旋在官場與村民之間，并透過自己的精明和關(guān)系網(wǎng)幫人辦事，從而實現(xiàn)自己人生價值，繼而從中獲得了成就感。這是一個很討喜的一個角色，也是書中我很喜歡的一個角色。我們也透過在王福至家酒桌上發(fā)生的事，看到了在這交際場上的種種潛規(guī)則，還有在這其中復(fù)雜的人性。
陶姮與沃克這一對夫妻關(guān)系如果用“恩愛”來形容未免顯得過于片面，用“靈魂伴侶”來形容應(yīng)該更加貼切。這是一對美國男人與中國女人的結(jié)合，這樣的組合能讓我們看到在一些價值觀、文化觀等方面產(chǎn)生沖突的，但他們并不藏著掖著，任何問題都是攤開來講，從他們你來我往的言語中，也讓我們看到了中國傳統(tǒng)與美國價值的碰撞。他們能在一次次的碰撞中共同成長，從而更加信任對方，了解對方。這是他們夫妻之間相處的一種方式。這樣相處方式應(yīng)該是讓很多人心生羨慕。
勸慰陶姮要放寬心，這也終于讓籠罩在陶姮心中多年的陰霾得到了救贖。這件事的最后是每個人想要的結(jié)果，我想應(yīng)該沒有人會再去探究陶老師究竟是真的忘記了，還是故意不愿去想起。
梁曉聲老師曾說過：我是可以寫出很多暢銷書的，我寫了這么長時間，太知道加入什么元素，怎么操作就會暢銷了，但我不愿那么做。透過《覺醒》這部作品，我們同樣能看到梁曉聲老師的堅持。從這部作品里我們能讀到濃濃的人情味，還有對人性的深入刻畫，我相信這才是最能打動讀者的作品。也許它不暢銷，但它能打動讀者，我覺得這就夠了。就如《覺醒》封面上的那句話：即使再渺小的生命，也可以通過自我覺醒之光，劃破時代的黑夜，讓短暫的生命迸發(fā)明亮的光輝。
覺醒讀后感篇十
在科技飛速發(fā)展的時代，我們的生活獲得了極大的便利，可是精神的負(fù)擔(dān)絲毫沒有減少。一天好不容易結(jié)束了工作，我們又極為迅速地投入了手機的懷抱里，在手機上閱讀各種熱點新聞，極力使我們的精神放松。手機上五花八門的信息，顏色鮮明的界面，各類的圖片視頻，使我們接受了感官的刺激，獲得了一瞬的快樂。但這種做法，使精神愈發(fā)空虛，很難獲得真正的快樂。時間一長，生活中目標(biāo)的影子變得虛無，夢想也就成了空想，日子過得就像一潭死水一樣，掀不起波瀾。
在工作的最初，也許自己也對生活充滿了期待，試圖學(xué)習(xí)工作兩不誤，活到老學(xué)到老，盡力跟上時代的步伐?？蓾u漸地，自己立的flag常常被打破，次數(shù)多了，連自己也不相信自己能夠擁有不一樣的生活，開始焦慮，開始自責(zé)，開始懷疑自己的能力。
這種焦慮，是來自自己無能的憤怒，也是自己沒有真正做成一件事的不滿足感。而產(chǎn)生焦慮時，手機還在手上拿著。為了逃避這種自責(zé)的痛苦，依舊選擇玩手機不去面對，痛苦就像滾雪球一樣，越來越大。
飛速發(fā)展的科技，帶來了舒適的物質(zhì)生活，但是也索取了余下的閑暇時間，麻木了精神。
厭倦了這種生活的人該怎么逃離呢？
試著做計劃。計劃，是對一天時間如何規(guī)劃的`方式。對我們嚴(yán)格把控時間的意義也非常重大。如果做好了一天的規(guī)劃，就不容易被一大堆事情絆住，也樂于在某個時間段做好某個時間段應(yīng)該做好的事，不會因閑暇時間多而盲目選擇玩手機。
但是計劃不是做了就一定能完成，對某些人來說，選擇開始執(zhí)行計劃時就很難。比如一天之始，在已經(jīng)做好的計劃和手機之中做出選擇，部分人最后還是選擇了手機。因為手機更好玩，更不費力，而那部分人會告訴自己只玩十分鐘，但是到了十分鐘之后，手機舍不得放下，又是十分鐘，最壞的結(jié)果，可能是一天結(jié)束了，才恍然若失，自責(zé)于計劃沒完成。
手機拿起來容易，放下來難。所以那一秒的選擇要特別注意。它可能決定了你一天如何度過。
試著在選擇節(jié)點多花點時間，學(xué)會延遲滿足。
既然今天定下了要完成這個任務(wù)的計劃，先完成計劃再玩手機，比先玩手機再學(xué)習(xí)，快樂多了。玩手機對前者來說，是完成計劃的獎勵。后者則會因為任務(wù)沒完成，在享受的同時更加焦慮，玩手機也玩得不痛快。正如一句話：玩就痛痛快快地玩，學(xué)就痛痛快快地學(xué)。如果把兩者摻雜在一起，做a想b，不僅是什么事情都做不好，也是做什么都不快樂。延遲滿足，不是不允許自己享樂，而是先把一天重要的事做完之后再享樂。
在周嶺的著作中，“延遲滿足”對日常生活的幫助極大，同樣，“消除模糊”也有著洗滌心靈的意義。
它影響的是你自己的情緒，我建議你主動請理它。如果生活中突然有些瑣事侵占你的頭腦，或者一個想法一瞬而過，我也建議你先處理它或先記錄它。
因為有些煩惱，它不是出現(xiàn)一次，以后就再也不出現(xiàn)了。比如，和朋友聊著開心的事情，但是突然她說的一句話讓你哽住，你很在意這點，但你不明白為什么很在意，之后就淡忘了這件事。這件事，下次還會出現(xiàn)，還會在某個時機，再次讓你不快，只要你沒去解決它。而正確的方式，現(xiàn)在去解決它，或者立即用備忘錄記著，回家第一件事就是解決它，分析自己為什么不快，挖掘自己內(nèi)在的情緒，不斷地問自己為什么，給自己提供解決這種情緒的方法。這樣，煩惱就會慢慢變少，精神也變得輕快了起來。畢竟煩惱著我們的事，部分是小事、瑣事，解決一件就少一件，就像把沉積了淤泥的池子慢慢洗干凈的過程，最后，池子干凈了，清澈可見底。
當(dāng)然，周嶺教給我的不止這些，學(xué)習(xí)，讀書，運動，冥想，反思等。我獲得了很多，正如書中所說的，一本書，使你改變了，那它就是有意義的一本書。
覺醒讀后感篇十一
曾經(jīng)借助了一切可以借助的資源想讓面臨中考，成績一向還算優(yōu)秀的女兒學(xué)習(xí)盡快走上正軌，親子關(guān)系趨于和諧，也開始瘋狂的上網(wǎng)找尋一本又一本如《非暴力溝通》、《正面管教》、《不吼不叫，如何平靜地讓孩子與父母合作》、《陪孩子走過初中三年》、《中國家長怎么辦》等有關(guān)與孩子溝通交流的書籍，想從書中盡快找到解決這些問題的方法，有時甚至迫不及待的一天就會讀完一本書，把書中的一些方法貼在門上，時刻提醒自己。可越是這樣，就像人陷入泥潭中，越掙扎陷得越深，這樣的狀況一直持續(xù)到高一開學(xué)...
直到一次和同學(xué)媽媽的聊天中，得知了段老師、衛(wèi)老師及其致慧讀書會，出于對這位智慧媽媽的信任，抱著有病亂求醫(yī)的心態(tài)來到了這里。在衛(wèi)老師的帶領(lǐng)下，開始了《父母的覺醒》這本書的精讀。在讀的過程中學(xué)會了反省、內(nèi)觀自我；在讀書會媽媽們的分享中看到了自己的影子；在自我的分享時，從衛(wèi)老師和讀書會媽媽們的神態(tài)、表情、含蓄委婉的語言中明白了自己做得好的、不好的方面......感謝段老師創(chuàng)辦讀書會，感謝衛(wèi)老師的引領(lǐng)，感謝各位書友媽媽的分享，也感謝這本書，這些都使我走在了做一個覺醒父母的路上，在讀書會近一年來的浸泡中，也獲得了些許感悟。
這本書告訴我們——養(yǎng)育孩子是為了培養(yǎng)一個有獨立健全生命的人，是為了讓孩子發(fā)現(xiàn)本真的自我，過上真實、覺醒、愉悅的生活，而不是為了父母的自負(fù)心，培養(yǎng)一個聽話、無思想、少時受父母控制，長大受制于他人的毫無自我價值感的無趣靈魂。
養(yǎng)育孩子是父母從一個主角變?yōu)榕浣堑倪^程，尤其是到了青春期，父母更是不得不放棄一些寄托在孩子身上的期望，做到放手而不放棄。要對自己逐漸長大的孩子給予充分的信任和信心，當(dāng)然更要對自己的教養(yǎng)方式有足夠的信心。一個從容淡定的母親，即使給不了孩子什么建議，即使不能夠解決孩子的學(xué)習(xí)、生活的困擾，也比一個嘮嘮叨叨、指指點點的媽媽可能更會使孩子得到更多的養(yǎng)分，更能使其茁壯成長，成為孩子想成為的樣子，成為父母可以引以為傲的孩子。
一個人能夠控制情緒是最高的情商、最大的能力，在生活中擊垮我們的往往是失控的性情。這本書使我明白了作為父母要做孩子情緒的引領(lǐng)者，而不是隨孩子陷入情緒的糾纏。尤其是進(jìn)入青春期，由于孩子身處情緒的漩渦中，也開始了體驗與其年齡不相符的身體和心理極限，這時孩子會比以前更需要我們，需要我們無條件的愛，需要我們的徹底接納。
由覺醒的父母撫養(yǎng)長大的孩子，不僅能與自己和諧相處，也能獲得發(fā)自內(nèi)心的愉悅；還能發(fā)現(xiàn)宇宙的豐富多彩，知道如何找尋源源不斷的活水。這樣的孩子會將生活視為自己的一個伙伴，懷著好奇、興奮與敬畏之心去面對挑戰(zhàn)。由于他們的成長過程中充滿了寧靜的內(nèi)省與內(nèi)在的快樂，所以當(dāng)他們成為父母后，也會教導(dǎo)自己的孩子如何生活的快樂滿足。
覺醒讀后感篇十二
在讀這本書之前，我只是一味地按照我固有的模式來說教孩子，控制孩子。捧著自認(rèn)為正確的“真理”不斷地教育孩子，例如：別在浪費時間，應(yīng)該寫作業(yè)了，寫不完怎么辦，看某某人就比你強，比你有效利用時間，比你學(xué)習(xí)好等等。當(dāng)讀完這本書之后，才能感覺自己教育上的欠缺，從沒有真正發(fā)自內(nèi)心的接納自己的孩子。
讀了這本書之后，我已逐步了解到一對關(guān)鍵詞“控制”和“接納”的真正含義，雖然不由自主的還會常常游離于兩個詞之間，如：在不自覺的情況下，我們往往只是認(rèn)可孩子的行為，而不是認(rèn)可他們本人，贊美和認(rèn)同孩子本人的意義是：允許他們生活在最真實的自我當(dāng)中，而不必陷入我們期望的陷阱中，讓我們嘗試純粹贊美，愛我們的孩子本身。接納孩子最本真的狀態(tài)，這就需要我們放棄那種應(yīng)該怎樣的想法。我們也許不會支持孩子每一個具體的行為，但我們必須全心全意的支持孩子最核心的權(quán)利，接納絕對不是被動行為，而是主動熱情充滿活力的過程，尊重他們的本真，接受來自他們的教誨。
這本書中多次談到“自負(fù)”，這個詞，說實話，在我們大人的世界里，總認(rèn)為我們一路走來，遇到了許多的困難和問題，也走過不少彎路，因此積累了不少的解決方法，這樣我們在孩子面前就有了更強的自負(fù)感，期許他們少走我們走過的彎路，期望他們能有完美無瑕的結(jié)局。殊不知就是一個非常愚蠢的想法，放棄這種執(zhí)念不在堅持做一個完美的家長。當(dāng)我們坦誠自己的缺點時，實事求是的看待問題，如果我們談笑面對錯誤，也許等于送給孩子一個極為珍貴的經(jīng)驗，我們應(yīng)當(dāng)坦然面對現(xiàn)實，包括我們錯誤的行為。
本書還有關(guān)鍵詞既是活在當(dāng)下，這是要求父母放棄以往所有的計劃，放棄替孩子書寫未來的欲望，僅僅對眼前最真實的孩子做出反應(yīng)。當(dāng)下即是，記得衛(wèi)老師曾經(jīng)告訴我們做大眼睛小嘴巴的父母，用心看，而少去評判。而真正處于活在當(dāng)下的狀態(tài)。同時我們家長也不能過多干預(yù)孩子，多站到孩子的角度去考慮問題，而不是站在孩子的對立面?？傊牒秃⒆舆_(dá)到心與心交流，就必須拋棄自我的優(yōu)越感，孩子不需要父母的主張，期望，權(quán)威，控制。我們需要做的是快樂如常，在每一個當(dāng)下能和孩子和諧相伴。
覺醒讀后感篇十三
因為是隨筆，所以隨意寫下了這樣的題目，然而隨之而來的是細(xì)思極恐，因為貌似隨意的蹦出，卻是深藏不露的真實存在。理想中的母子狀態(tài)是母慈子孝，現(xiàn)實中的真實是不時的雞飛狗跳；嬰幼兒時期相處模式的母慈子孝，到孩子開始上學(xué)，中年老母開始對理想、對成績、對習(xí)慣等等有了諸多期待時，相處模式開始萌芽雞飛狗跳并大有愈演愈烈之勢；前一秒的母慈子孝，一個話不投機，畫風(fēng)立轉(zhuǎn)雞飛狗跳……。這樣的一幕幕，可能在我們的周圍熟悉地存在著，在所有中年老母的吐槽大會上頻頻“傳頌”著。
一直以來，我們可能也都承受著一些情緒的困擾，比如發(fā)過脾氣之后讓事情解決起來變得更糟，比如生氣之后的內(nèi)傷療愈還要自我舔，比如發(fā)脾氣之后讓原本美好的母子關(guān)系釘上一顆釘子，我們需要設(shè)法拔出卻更擔(dān)心如何填平釘眼留下的印記。于是，我們學(xué)著成長，學(xué)著喂自己一些雞湯。然而更多的時候，是懊惱之后的反復(fù)，是一丁點小事情的一觸即發(fā)，是外在壓力下一點不如意的瞬間打回原形。直到讀到《父母的覺醒》這本書后，腦海中始終縈繞的一個詞——“自負(fù)感”的出現(xiàn)，仿佛讓我找到了癥結(jié)所在，如同黑暗中看到一絲光的興奮感，我理解的自負(fù)感就是我們理想中的想當(dāng)然，我們理想中的完美的“別人家的孩子”的形象，有理想，有抱負(fù)，勤于思考，嚴(yán)于自律，具有自凈能力，可以高瞻遠(yuǎn)矚地在還未實踐時就清楚地知道自己該選擇怎樣的處世方式，該選擇怎樣正確的道路。寫下這樣的話時，我自己也笑了。于是再次提醒自己，孩子是獨立于我們之外的真實存在的個體，有她自己的想法，有她自己的情感需求，有她自己探索世界探索生命的步伐和堅定。
盡管還是經(jīng)常忘了這一點，于是想到了另外的話——“無條件的接納與尊重”，對這一點感觸最深的是讀書會引領(lǐng)人衛(wèi)老師的眼睛。讀書會上，我常常盯著老師的眼睛和表情出神，甚至有時候是忽視了老師對書友問題的解讀的，因為特別特別喜歡那溫和的笑容中傳遞的肯定與尊重，如同溫潤的感覺慢慢流淌著，縈繞著。所以，讀書會上沒有絲毫壓力的聽著，說著，看著；品味著衛(wèi)老師與她女兒小魚兒的對話，也由此更加感受到了，語言和表情都是有魔力的。也幻想著，自己可以創(chuàng)造一個如此溫馨的情感交流，努力著，努力著。
寫著寫著，想起了我的小寵物，一只可愛的小泰迪，愈發(fā)喜歡他的原因竟是，由于共同的熱愛，球球讓我和睿智熱情的麗欣結(jié)識，并由此走入了讀書會的群體，在這里經(jīng)常從書友身上看到真實的自己，那么的熟悉，也驚喜于有的媽媽可以那么的睿智，獨特的視角，與兒子宛若朋友知己的親子關(guān)系，瞬間想起那句話，三人行必有我?guī)?，學(xué)習(xí)著，祝福著。
仿佛有太多的話，行走在內(nèi)化于心，外化于行的過程中，我們攜手努力著，只愿爬上眼角的`皺紋可以閃爍智慧的光芒，絲絲變白的發(fā)絲可以長些成熟的印記。下班回家的路上，一白天的晴空烈日突然黃沙漫天，覺得怎么那么像我們的情緒呢，讓孩子享受母慈子孝的時候，突然來個雞飛狗跳，心底升起了一絲厭惡，趕緊躲進(jìn)樓道，無風(fēng)無沙的安靜樓道瞬間有了家的味道，于是想起，孩子需要的港灣是我們，是這樣的——包容，理解，陪伴，溫暖，和風(fēng)微醺，舒適自然！共勉！
補記：讀書會上書友們給予的肯定和贊揚讓我覺得汗顏，始終惴惴的是，文字之外的真實中我做得不好，真的是“說的比做的好多了”，于是內(nèi)心有了不安，但一想起，也許我的讀書隨想在給自己提醒的時候，能給友友們也帶來一絲一毫的友情相助，我愿意真誠地與大家攜手在成長的路上，于是釋然了。最想說的是，讀書會上流淌的真誠和真實讓我們流連，想起書友的話，讀書會后回家的腳步都是輕快的，感恩遇見，結(jié)伴前行！
把讀書隨筆拿給女兒看，她說，媽媽寫得很好，雖稍稍有些亂，但很真誠。對的，我就喜歡這份真誠，感謝看到。
覺醒讀后感篇十四
周嶺老師說有人讀書是在和作者交流，這句話提醒了我。非常榮幸的是我在春節(jié)假期間通過再次閱讀《認(rèn)知覺醒》，和周老師又進(jìn)行了一次交流。
書中給我觸動的點非常多，我以后需要時不時的將它拿出來翻一下，它會是我的老朋友。
抬頭仰望并沒有低頭踏實的做自己該做的事。直到我看到書中寫著缺乏耐心是人的天性，不要責(zé)備自己，而是要用理智的大腦去和情緒腦、原始腦和解。于是我從大腦的生理上開始了解自己，也因此接納了自己，不再責(zé)備自己。理智腦就是年輕的經(jīng)理，它只有幾歲，而情緒腦、原始腦就是公司多年的元老他們年當(dāng)力強，這個非常形象的比喻一下子將我代入，要用智慧去引導(dǎo)著兩位長者。
接納自我的天性，并不是屈服于他們，而是有商量的領(lǐng)導(dǎo)著他們。當(dāng)我在看書時剛開始非常著急，我內(nèi)心的聲音在說趕緊刷完，我就會停下來跟自己對話，急什么嗎？我的目的是提升自己的認(rèn)知并不是把它掃完就結(jié)束了，不要急，慢下來。
書看一半的時候，就不想再看了，轉(zhuǎn)向了別的方向，當(dāng)我意識到之后，我就繼續(xù)跟自己對話，我們讀書就是和作者在聊天，不能聊一半就站起來走哈，繼續(xù)和作者聊天。
當(dāng)我的工作發(fā)生變動的時候，要離開自己多年的專業(yè)轉(zhuǎn)向陌生的戰(zhàn)場，心里有些失落也有些難過更有些焦慮，前方是未知，我有些害怕。我按書中的方法將它寫下來，當(dāng)我寫下來的時候，清晰了，也更明了。當(dāng)我賦予它另外一個意義的時候，領(lǐng)導(dǎo)既然給我換崗位是出于對我的信任和愛護(hù)，交給我一個新的領(lǐng)域，那對我來說何嘗不是一種挑戰(zhàn)？我的內(nèi)心頓時豁然開朗，我仿佛看到前方是個天大的機會。當(dāng)我想到了這一點之后，我不再垂頭喪氣，而是精神煥發(fā)。
我時不時會想起十幾年前去逝的父親，感覺非常痛苦每當(dāng)念起常常眼中泛淚。書中有寫道痛苦反而是我們的成長信號，說明我們改變的時機到了。痛苦并不可怕，可怕的是對痛苦的麻木、無視，最后將痛苦變成了潛意識中，要把它挖出來，不然它會時不時的來折磨自己。
我要直面痛苦，不再逃避，于是我坐下來按書中的方法逐個來拆解它：
到底是什么讓自己這么痛苦？父親已經(jīng)不在了，這是事實，為什么過去了這么多年，我還在糾結(jié)的到底是什么？是什么讓自己痛苦？我用了一個月的時間逐個回答自己的提問，等我梳理完之后才發(fā)現(xiàn)我一直在逃避的`是當(dāng)年自己太年輕，沒有在父親生病時去承擔(dān)一個子女應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。而隨著年齡的增長，我愈發(fā)覺得“子欲養(yǎng)而親不待”深深的遺憾和無比的痛苦。
當(dāng)我用很多天去思考去面對的時候，我仿佛聽到一個聲音“爸爸他也希望我現(xiàn)在過的幸福而不是一直活在痛苦之中”！至此，我才真正的走了出來。
所以《認(rèn)知覺醒》治愈了我，我的內(nèi)心至今充滿感激，非常感謝作者為我們呈現(xiàn)的這本書。是什么拯救了我，我也希望來拯救別人，如果看到這篇文章的你也被各種痛苦折磨，那你就用書中的方法去試著寫下來，我們真的可以做到自我拯救。
我也是通過本書認(rèn)識到元認(rèn)知能力，元認(rèn)知能力是我們的終極能力。我們的大腦不但可以自己思考，而且還可以自我修正，也就是我們的大腦不但可以釘釘子還可以自己捶打自己。啟動元認(rèn)知能力可以讓我們走的更遠(yuǎn)，走的更好。
那么元認(rèn)知能力如此重要，我們該如何獲取元認(rèn)知能力？
1.通過學(xué)習(xí)古人的智慧。
通過學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗可以讓我們掌握更好的方法和技能，從而讓我們的頭腦保持更敏銳。
2.通過反思自己的生活經(jīng)歷。
通過對自己生活的反思盤點從而提升自己的元認(rèn)知，這件事我怎么就錯了，我為什么錯了，我可以總結(jié)出來什么樣的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
3.靈魂伴侶常伴左右。
在自己的身邊時刻飄著自己的靈魂伴侶，當(dāng)自己做一件事的時候，有它在耳邊提醒自己，我這么做對嗎？我這么說對嗎？時刻和自己的靈魂伴侶在一起，隨時將它喚醒。
4.冥想。
通過冥想可以讓自己的心跟上自己的身體，對自己的心靈保持著覺知。
那么覺察自己就可以了嗎？還不行，還要產(chǎn)生在行動上，如何行動呢？
有天晚上當(dāng)自己想看書時，這時耳邊傳來其他人直播的聲音，我就跑過去聽了，聽了一晚上之后發(fā)現(xiàn)沒什么收獲，更懊惱的是浪費了時間。
正如書中所說“每一次克制自己，就意味著比以前更強大。”愿我們每一次都讓自己慢一個瞬間，不需要太長，只要幾秒鐘，我要的是什么？我是不是真的要做這件事？天啊，我到底在做什么??？多想些此類的問題，通過這些問題我真的比以前更有自控力。
遇到一本好書就是遇到一位恩師，這也是一場緣分。周老師是我未曾謀面但已經(jīng)指點并引領(lǐng)我走出困境的導(dǎo)師。
因為他分享出來的成長心得，為我平凡的人生之路點亮了一盞燈。“山不在高有仙則名”，一本書的好與不好就在“療效”。無法形容我對周老師的感激，因為這是一本治愈我的書，當(dāng)然在此之前我也讀過很多成長類的書，但是只有它將我真正拯救。
我遇到了一本好書，誠心向你推薦，它非常值得一讀再讀。
寫下此文，在此向老師表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的感謝和致敬！
覺醒讀后感篇十五
每一句話，每一個含義都深深的打動了我的內(nèi)心，震撼了內(nèi)在的自己。作為新一代的父母，自認(rèn)為比我們的父輩更專注于孩子的教育、更懂得親子的互動、更愿意強調(diào)尊重和平等。可是當(dāng)讀完這本書，按照作者對于父母的建議去覺醒時，才發(fā)現(xiàn)作為一個普通的，出生在那個時代的我，在自身成長的過程里，從原生的家庭環(huán)境、父母和兄弟姐妹當(dāng)中，在不知不覺中傳承了家庭的文化，攜帶了家庭成員的基因，也塑成了當(dāng)下自己的性格（這就是本我）；可是由于自身在學(xué)校、社會、工作和生活中的學(xué)習(xí)和成長，在改變性格的同時，更多的是隱藏了很多自己都不了解的本我。所以覺醒就是去發(fā)現(xiàn)和尋找潛意識的自己，讓潛意識走向前臺，勇敢的去面對和提升自己，既是作為父母的我們成長的根本，也是我們確保孩子們能夠?qū)ふ业阶约旱谋Ｕ稀?/p>
作者薩巴瑞博士結(jié)合自己多年從事心理學(xué)研究的經(jīng)驗，以及多年的家長和孩子之間的案例，首先強調(diào)了父母應(yīng)該從心理上發(fā)現(xiàn)自己，才能真正的感受孩子、尊重孩子；從父母情感上追根溯源，才能夠好建立和孩子之間的深入感情，并在尊重和平等的基礎(chǔ)的教養(yǎng)孩子，并且成就自己。
“一旦開始追求長幼互動當(dāng)覺醒和意識，我們就會感受到，無論我們到意圖有多么的，以往我們的舊模式仍然會出現(xiàn)?！薄坝X醒”就意味著對我們和孩子之間發(fā)生及經(jīng)歷的事情保持清醒的頭腦和穩(wěn)定的情緒，按照現(xiàn)實的本來面目去接納和應(yīng)對而不是嘗試去控制和改變。
回想自己的成長之路，再看孩子一路的成長，我們曾經(jīng)都是父母擁抱在懷里的寶貝，天真稚氣、純潔可愛、對大人依賴有加；再后來他們邁開小腿，在現(xiàn)實世界里前行探索，滿腹狐疑的不斷追尋著為什么；最終離開父母，走向?qū)W校和社會，逐步形成了自己的性格和自己……父母見證了孩子的成長和變化，曾幾何時，父母為了孩子的第一聲爸爸或者媽媽而熱淚盈眶，為孩子們?nèi)松~出的第一步激動不已，為孩子收獲的第一個獎勵而興奮的夜不能寐，為孩子如愿的進(jìn)入理想的中學(xué)而欣喜若狂…….
有多少次我們能夠管理好自己的情緒，用一種覺醒的態(tài)度告訴自己，我不是一個受害者“為什么生活會讓我如此不幸”，而更是一個幸存者“我怎么樣利用這些不幸獲得更好的發(fā)展”，這樣在調(diào)整決定命運的人生態(tài)度上就尋找到了自己覺醒的力量。如何放棄虛榮心、控制欲去影響和改變孩子，而是更好的接納和接受一個孩子們的本性，并且用一種積極和“覺醒”，這樣才是真正教育的開始。因為只有父母能夠安頓好自己的身心，才能夠真正的幫助孩子去成長。
終于找到了，讓我慰籍自己的學(xué)術(shù)理由：在任何時刻學(xué)會用一顆平常的心，對待和接受孩子的好與不好，而無需再控制孩子按照自己的計劃和意愿行事。
“我們的孩子只會忠于他的自己角色，那時候，他們?nèi)徊魂P(guān)心我們這些家長所揪心的事情。在他們的眼里，有沒有優(yōu)異的成績和特長，渾然不覺。孩子不會心思沉重的看待世間各種事情，只會扎進(jìn)經(jīng)驗的王國里，對任何冒險都愿意放手嘗試一番”。
是啊，就是因為我們一路走來，也許遇見了非常多的困難和問題，也許走了很多的彎路和挫折，也更因此收獲了知識和財富，所以我們在孩子面前就有了更多的自負(fù)。自負(fù)的我們，期望孩子能夠達(dá)到預(yù)期中的那個他，期望孩子能夠避免自己曾經(jīng)走過的彎路，理由是因為我們的深愛，可是這種不對等的愛、充滿期許和回報的愛，恰恰讓我們和孩子之間形成了不平等的關(guān)系，也造就了父母和孩子之間的無形的溝壑，溝通的障礙就此形成。
即使我們有最善意的動機，想要鼓勵孩子做最真實的自己，可是我們越想幫助孩子，自負(fù)感超強的我們就越想控制孩子的思想、行為和做事情的方式和計劃，失衡的天平即刻會阻礙我們和孩子的良好溝通，因為我們不是在培養(yǎng)一個“迷你版”的自己，而是在塑造一個真正的靈魂，否則長幼關(guān)系每每會被封鎖，而不是激發(fā)和激活了孩子的精神。
多年前，我不太想要孩子，一方面自己沒有長大，貪玩；另一方面，感覺要了孩子感覺比較麻煩，讀書、教育持久并且繁瑣。后來要了孩子之后，讀了多本育兒的書籍，尤其是williamdamo的兒童心理學(xué)手冊，發(fā)現(xiàn)對孩子或者一個人的性格的形成和塑造，原生家庭的文化和父母的影響是及其深刻和重要。讀完，才發(fā)現(xiàn)我堅持的好個性和爸爸的性格緊密相關(guān)，急躁的脾氣也在成長的`過程里，模仿和學(xué)習(xí)我的爸爸。那時才猛然發(fā)現(xiàn)，與其說培養(yǎng)和教育孩子，倒不如陪伴孩子事實上，就是一個自己學(xué)習(xí)和完善的過程。所以那時我的msn的名字就是：和孩子一起成長。我想這也許，就是特別認(rèn)可《父母的覺醒》這本書的中心含義吧，所以閱讀之后，內(nèi)心久久無法平靜，因為本書直擊我的內(nèi)心，再次激發(fā)了早期為人父母時的沖動。
成人的性格一旦形成，變化的速度和改進(jìn)的節(jié)奏是相當(dāng)?shù)木徛?，就?fù)雜而言，從個人素養(yǎng)、工作的環(huán)境、經(jīng)濟的狀況、生活的氛圍、家庭的壓力等；但簡單的講，懶惰是人的天性，改變和成長就意味著從舒適區(qū)走到另外一個陌生，甚至需要痛苦的付出的過程，所以自己在隨后為人父母的多年經(jīng)歷里，工作、創(chuàng)業(yè)、移民和對未來的不確定形成的無形的焦躁，讓我成為一種不愿和孩子一起成長改變的理由，感謝《覺醒》這本書，重新喚醒了沉睡和懶惰的我，重新審視，自己進(jìn)化。
孩子們已經(jīng)在長大，但是我的人生之路還充滿了很多的期待和精彩，所以多一份變化和付出，就多一分收獲，更何況能夠和自己的孩子一起去成長、去變化又是多么的美妙和令人期待啊，《覺醒》給了我新的力量和方向，繼續(xù)前行和修行。
也許因為讀書和理解的功力不夠，也許是功利在作怪，總想從書中發(fā)掘一些改變和改進(jìn)的方法，好像是本書中比較欠缺的地方。另外，本書雖然用詞精準(zhǔn)，文采超越一般學(xué)術(shù)文章，可是總體感覺全書的結(jié)構(gòu)和邏輯上沒有特別的清晰。
覺醒讀后感篇十六
今天讀完了田中一光先生的這本文集。
書中的文章都不長，路上床前順手翻開一頁就能開始讀?；叵肫鹪?jīng)在北京的地鐵里和荷蘭的火車上，本來是浮躁的環(huán)境，讓人很難隨意就扎進(jìn)書里，卻能多次片刻間被文中寥寥數(shù)語“秒殺”，特別受感動。要是能這么入了夢鄉(xiāng)，延長這感動的時間，那真是件美事兒！我有一邊看書一邊劃的習(xí)慣。這本恐怕是被我劃的最花的一本了。即便如此，合上末頁，覺得只領(lǐng)會了表層，意猶未盡。真想馬上再重溫一遍！
大多數(shù)介紹設(shè)計作品的書或文字，都采取直線式的'介紹方式。某位設(shè)計師，a，b，c，d一步步走下來，然后有了最后的設(shè)計作品。但凡寫過簡短的作品介紹的人都清楚，這種介紹方式，看似是條理清晰，符合邏輯的，當(dāng)然這也是由于各種（潛在）甲方的限制，卻不一定能反映出設(shè)計過程中所受到的各種因素的影響，以及過程中的隨機性。不過，我以前所接觸的各種書、雜志，大多是這樣了。（恐怕是主題需要集中的緣故，而文集的主題可以相應(yīng)的散開來。）也曾感嘆過，其實它們并沒有展示出，或教給我真實的思考和設(shè)計過程。因為我只看到那只結(jié)成的蘋果，以及其所在的那枝枝干，以及部分根莖等。但是看不清整棵供給養(yǎng)分的大樹，更不知土壤、大氣等環(huán)境。
之前對田中先生的作品，也只是膚淺的知道那些特征鮮明的幾何形。但這本書為我展示了其后的大樹。正所謂“未知的已知”。先生回想著他從小觀看歌舞伎的日子，借品茶、品嘗料理、介紹他認(rèn)為是“日本設(shè)計之源”的琳派繪畫等娓娓道來令他醉心的日本美學(xué)和其與西方美學(xué)的異同。（這讓我非常希望能去京都做一次深度游！）文中多次探討西學(xué)東漸對日本戰(zhàn)后社會發(fā)展的諸多影響，以及國際化背景下日本設(shè)計何以體現(xiàn)獨特的日本文化。這對國內(nèi)當(dāng)前的設(shè)計行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r也很有借鑒價值。其中很多問題和想法，也常浮現(xiàn)在自己頭腦里。讀時覺得自己很被理解，時而又豁然開朗。先生生活體驗與設(shè)計思考的高度融合令人佩服和羨慕?！霸O(shè)計師工作的原點是觀察?！边@也是為什么有時候讀完一段一抬頭，覺得眼睛似乎變亮了，耳朵也更靈了，感官放大，頭腦也自由起來，好像事物若隱若現(xiàn)的關(guān)聯(lián)馬上就可以一一呈現(xiàn)在面前。而一處意外的關(guān)聯(lián)往往會成就一個設(shè)計靈感。只是，這感覺轉(zhuǎn)眼即逝了。
田中先生文筆樸實細(xì)膩，字里行間透著令人陶醉的淡淡香氣。（朱鍔也功不可沒阿?。┪蚁胨隙ㄊ莻€“溫潤如玉的謙謙君子”，肯定也是個從不停止思考的可愛工作狂老頭子。仿佛我能看到他每天站在街頭的人流中，沖著某處街景出神的樣子。
總之這是本很叫人享受的書。
覺醒讀后感篇十七
今天下午本來想翻看一會就繼續(xù)寫作業(yè)，結(jié)果又讀了兩小時，《設(shè)計的覺醒》讀后感。因為后來實在是被田中的經(jīng)歷和性格所吸引了。
田中一光的獨特經(jīng)歷自是很吸引人，從一個從小對電影戲劇抱有濃厚興趣的小孩到日本戰(zhàn)后平面設(shè)計界的領(lǐng)軍人物，一路走來，在他的經(jīng)歷中我也能同時看到戰(zhàn)后日本社會從貧困到豐衣足食，再到商品過剩包裝，最后反思生活方式，產(chǎn)生在商品里追求合理的設(shè)計的訴求。
與田中的經(jīng)歷相比，給我更多感觸的卻是他的`性格。
田中似乎對生活中的一切有關(guān)設(shè)計的元素都有強烈的好奇心，促使他謙虛地不斷從各處來源，無論是國內(nèi)國外平面設(shè)計的流派，還是從歌舞劇，日本傳統(tǒng)戲劇中汲取養(yǎng)料，獲得創(chuàng)作靈感。
對感興趣的事情，他總是富有激情地去做，比如大學(xué)時參加的戲劇社團，剛工作時迷上的美國爵士樂，步入平面設(shè)計界時常常模仿的吉野原良設(shè)計風(fēng)格。難能可貴的是，在每次癡迷和效仿之后他沒有成為“吉耶原良第二”，而總能將他人的風(fēng)格融匯到自己的風(fēng)格中。
在田中的這種求索精神和激情里，我總能看到自己的人格的影子，雖然經(jīng)歷，環(huán)境，時代不同，但在性格上我和他同樣具有強烈的求知欲，渴望創(chuàng)造力的展現(xiàn)。雖然設(shè)計和我目前的專業(yè)關(guān)系不大，但看到田中憑著旺盛的求知欲和創(chuàng)造力在設(shè)計界從初出茅廬到屢獲獎項，嶄露頭角，再到引領(lǐng)日本平面設(shè)計的潮流，我的內(nèi)心總是為之所動。
我已經(jīng)把田中一光列入我心中的worldbuilderlist了。
（二）田中一光的設(shè)計所。
田中一光要求設(shè)計所的新人在工作三年之后獨立去海外游歷，回來的時候要寫清楚學(xué)到的東西，向設(shè)計所報告。田中是很看重個人獨立思考的，創(chuàng)意只能在一個人的腦中完成，而不是由很多人討論商定出來了。他認(rèn)為出國游歷是構(gòu)成人的重要因素。
在設(shè)計所里，田中大展廚藝，買好時令的蔬菜，不斷挑戰(zhàn)新做法?？赐陼械拿鑼懀彝蝗话l(fā)現(xiàn)既然廚藝是可以獨創(chuàng)的，而不是我以前想象的照著菜譜加料。那大概挺有意思吧，有時間一定試試，而且要認(rèn)真嘗試。
題外：我的大學(xué)生活不過只有一年多了，時間越來越寶貴，大概以后只有假期才有時間寫書評了。不過如果能抽出時間，我一定繼續(xù)寫的。因為我相信如果說讀書就是思維和想象的旅行，那么寫作即是其中提煉出來的思考。
覺醒讀后感篇十八
因為喜歡周國平的文章而選擇了這本書，原因是簡單的文字?jǐn)⑹鲋刑N含著深刻的哲理，好讀，能讀得懂，視角又很獨特，很有高度。這本書是周國平整理的集子，有人生感悟，還有應(yīng)邀做序、讀書感悟，非常豐富。我很佩服：讀那么多的書，哪來的時間？我總感覺自己讀書的時間很少，不知道到哪里去擠時間。
“覺醒是一種巨大的內(nèi)在力量，擁有這個力量，一切外來的負(fù)面力量都不能真正把你打敗。面對天災(zāi)人禍、世風(fēng)不正等等，人們?nèi)匀粫X得痛苦，但是你一定能夠最大限度地保持內(nèi)心的平靜，因為知道沒有什么能奪走你內(nèi)在的珍寶，使你的人生失去方向和意義?！蔽蚁胱鲆粋€內(nèi)心強大的人，總是用“無欲則剛”來開導(dǎo)自己，要做真正的自己，上不碰紅線、下不觸底線，不做別人眼中的自己，不委曲求全，不扭曲自己的人格，不向權(quán)勢低頭。正是“我就是我，是不一樣的煙火”。但見到不公、不評，心中仍有波瀾，目標(biāo)是修煉到波瀾不驚，真正保持內(nèi)心的平靜，看來，還有差距。
周國平認(rèn)為覺醒有三個重要標(biāo)志：“一是堅定的價值觀：知道人生中什么重要什么不重要，不被社會的潮流和習(xí)俗左右；二是清楚的自我認(rèn)識：知道自己的稟賦和志業(yè)之所在，不被偶然的風(fēng)尚和機遇左右；三是強大的精神性自我：知道靈魂的高貴和自由，不被外部的事件和遭遇左右?！薄叭松腥齻€基本的覺醒：生命的覺醒，自我的覺醒，靈魂的覺醒?！币陨线M(jìn)行自我對照，真的是條條都知道，但都做不到。自己還是一俗人，經(jīng)常被各種事情追逐著而放棄自我，因而還沒有覺醒，還需要突破。
“你得到了愛，你要感恩。你給出的愛被接受了，你也要感恩。在愛中，給出本身就是得到，接受本身就是回贈?！闭f得多經(jīng)典！聊聊數(shù)語，道出本質(zhì)。以前我只之前者，得到要感恩，沒想到給出被接受同樣要感恩，接受是回贈。生活中的確是這樣，俗語講席好擺、客難請，就是這個道理。發(fā)起好朋友聚聚的倡議，得到響應(yīng)時心里的踏實就是得到回贈的愛。
“人要記住，不能永遠(yuǎn)為了這些東西而活，應(yīng)該保持清醒。生命本身的需要很單純，卻往往會是一些平凡、永恒的需要，比如和自然的交流等等，但我們卻忽略了。”這作為我以后的追求，使自己變得再簡單些，去追求生命中最本真的東西，不以物喜，不以己悲，過一種單純的生活。
覺醒讀后感篇十九
看完《認(rèn)知覺醒》最后一頁，我閉上眼睛思考了很多?？催@本書的過程，經(jīng)常是每看一個觀點，掩卷陳思，然后在生活和工作中去盡快實踐。
毫無疑問，這是一本適合所有處于迷茫、焦慮的人、甚至是我們每一個人去閱讀以致讓人覺醒的“工具書”。
之所以用“工具書”來形容，是因為我們確實應(yīng)該把這本書帶在身邊，放在包里，時常把自己的思考、行為方式與書中對比。
作者總能從不同的角度、以通俗易懂的語言，把本來深奧、抽象的道理，解釋的非常容易理解。這使得本書的行文風(fēng)格非常自然流暢，給人一種如沐春風(fēng)、行云流水的`感覺。
從作者最開始提到的“大腦”“潛意識”“元認(rèn)知”的相關(guān)概念，到“專注力”“學(xué)習(xí)力”“情緒力”“行動力”的關(guān)鍵概念，再到最后提及的幾大習(xí)慣——“早冥讀寫跑”，作者系統(tǒng)地闡述了非常獨到的觀點，啟發(fā)讀者各方面的“認(rèn)知覺醒”。
以“作品思維”看《認(rèn)知覺醒》，作者通過這本書的創(chuàng)作，使他自己成為了暢銷書作家，本書中引用了幾十本對他帶來影響的書籍，作者這也是屬于以實際的個人實踐成果，詮釋了“讀書、寫作”帶給一個人巨大改變的可能性。
覺醒讀后感篇二十
我讀完了《認(rèn)知覺醒，開啟自我改變的原動力》，作者是周嶺。
我讀這本書時，已經(jīng)在一定程度上完成了自我改變，現(xiàn)在我已經(jīng)無比確信讀書將是我持續(xù)一生的事情。我已經(jīng)沒有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問題。對于未來我有了比較清晰的目標(biāo)和路徑，對于人生有了比較清晰的認(rèn)知，并能做到延時滿足。但是這本書的內(nèi)容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實能給人帶來改變，是名副其實的“開啟自我改變的原動力”。
書中章節(jié)很多，前面的內(nèi)容，都是在嘗試向人們解釋為什么會有這些問題。
人們?yōu)槭裁幢容^短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對的，這是一個普遍現(xiàn)象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運動重要，卻躺在床上......大多數(shù)我們以為在思考，其實只是對自身行為和欲望進(jìn)行合理化。我們做出的大多數(shù)選擇，也是如此。
焦慮，焦慮來自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對自己無能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來，做完一件又一件，有的人甚至感覺很充實。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學(xué)習(xí)。但是事情太多，注定無法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產(chǎn)生了焦慮和壓力。實際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進(jìn)具體的事情中，對于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會把事情想清楚，習(xí)慣于不動腦子、直接行動，用飽和的行動感動自己。想與做的`時間比差距懸殊，有的人連一丁點深入思考的時間都不愿意花。任由本能和欲望來支配自己。
受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福簡單。王興：“多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會使人們過度關(guān)注眼前事物，而沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時不自覺地偏向那個最安全、最快速見效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無法專注、做不到自律、沒有自制力......等等問題，其實都可以理解為認(rèn)知問題。
比如，缺乏耐心。如果我們做事時，有正確的認(rèn)知和清晰的目標(biāo)，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺得絕大部分人都會更加耐心。
比如，易分心，無法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學(xué)習(xí)。這是在用自制力來強迫自己堅持。我們應(yīng)該將情緒驅(qū)動改為理智驅(qū)動，想清楚為什么要做，怎么做，以及預(yù)期會遇到的問題等等。我們把這些問題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅持。
我在剛開始看書時，都是強迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動漫......我主要是通過兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風(fēng)箏的人、小狗錢錢等等。第二：長時間堅持。在憑興趣開始后，慢慢就可以沉浸進(jìn)去，進(jìn)而擴展閱讀面。
在開始時確實難一點，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發(fā)現(xiàn)可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進(jìn)去。
學(xué)習(xí)是一件有意思的事情，在真正發(fā)現(xiàn)讀書或者學(xué)習(xí)的樂趣后，由樂趣驅(qū)動，看書就會像打游戲、刷視頻似的，不需要花費什么自制力、自控力來要求自己。要勤反思。論語中說過“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說過“未經(jīng)省察的人生不值得度過”。不能只靠閱歷替代反思，這過于被動，是碰壁或者經(jīng)過社會毒打后，為了更好地適應(yīng)這個社會做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問題。
過去的我，在情緒不好時，很容易沖動，將自己的假設(shè)當(dāng)成事實，在沒有確定對方想法時，直接把情緒宣泄了出去?，F(xiàn)在已經(jīng)通過反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動。
閱讀，帶來思考，付出行動，發(fā)生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒有思考，是最淺層的閱讀，并不會帶來認(rèn)知的改變。萬維鋼：“考試得了高分，不叫有知識；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識。這些場合下，知識雖然有用，但是這些知識都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當(dāng)局勢不明朗、沒有人告訴你該怎么辦，而錯誤的判斷又會導(dǎo)致一些不良后果時，你要是因為有知識而敢于拿一個主意，這才算是有知識。請注意，這不是在說，實用的知識才是知識，而是再說，而是再說只有知識能夠幫助你做實際決策時，它才是你的知識”。
其實覺得書中的很多觀點其實都是交叉重復(fù)的，很多是換個角度分析。我認(rèn)為如果下決心要做出改變，最開始要把目標(biāo)定得小一點，盡量要由興趣驅(qū)動，不可能一蹴而就。這個改變的過程不僅僅是學(xué)習(xí)知識的過程，更是一個改變習(xí)慣的過程，哪怕學(xué)到的知識并不多，但是養(yǎng)成了好習(xí)慣，就是一個成功的開始。我覺得也不用完全按照書上的來，適合自己最好。
剛開始讀完這本書時，我心很大，想通過讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節(jié)觸動我的地方記了下來，但是在寫讀后感過程中，深感無處下筆，無從寫起。過了大概兩個小時，我放棄這種想法了。我再一次認(rèn)識到了自己水平有限，寫不出來。所以，我只針對我曾經(jīng)主要遇到的問題，做了簡單的記錄。
強烈推薦每一個想要改變自己的人，讀一讀這本書。
我現(xiàn)在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運動。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠(yuǎn)離工作和生活中的煩惱，當(dāng)一個閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對別人解釋什么。
知道的越多，越覺得自己渺小，越覺得自己無知。知識的島嶼越大，無知的海岸線越長。
如果不讀書那么我們獲取知識的渠道大概就只有從現(xiàn)實社會，這會非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無法深入、無法全面地獲取知識。其次，當(dāng)今社會信息太多太雜，人們往往沒有能力分辨哪些是信息，哪些是知識，甚至連信息真假都無法分辨。然后，從現(xiàn)實社會獲取的知識，是否永遠(yuǎn)有用呢？我認(rèn)為不是，現(xiàn)實生活中的可能更加適應(yīng)于現(xiàn)在，但世界變化很快。書中知識都是經(jīng)過錘煉與時間考驗的，大概率比生活中的大部分知識更加具有普適性。如果只是被動地從現(xiàn)實社會接受知識，那么可能就是我上文說的“未經(jīng)省察的人生”，可能只有經(jīng)歷社會毒打后才會明白！
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