覺醒讀后感范文（22篇）

讀后感是對書中作者觀點和立意的理解和反思。寫讀后感時要注意用詞精準(zhǔn)、語言生動，讓讀者能夠感受到你的思維與情感。以下是小編為大家整理的一些范文，供大家參考鑒賞。在讀這些范文的過程中，不僅可以了解到優(yōu)秀的讀后感寫作技巧和表達方式，還可以拓寬自己的閱讀視野，增加對不同類型作品的理解和欣賞。希望大家能夠通過這些范文，找到自己的寫作靈感和風(fēng)格，寫出一篇精彩紛呈的讀后感作品。大家快來一起欣賞吧！

覺醒讀后感篇一

田園園同學(xué)給家人每人買了一本書，這本書估計到現(xiàn)在為止，除了我，其他家人還沒開始看吧。我看到了121頁，一本很對應(yīng)我目前需要的書。不知道正在看我的文字的你目前在想什么，而我想的最多的卻是，怎么樣找回我的健康。

這本書我看的很慢，像蝸牛在地上爬行一樣，蝸牛慢慢地爬，我慢慢地看，而且我一邊看一邊練習(xí)，經(jīng)常還回頭看看，這個叫“炒剩飯”吧。這兩年閑了很多，有了一些時間閱讀，但大多閱讀，都是以考試為目的，這本書是目前唯一壹本不以考試為目的而看的書，所以才看的'這么從容吧。

書里有很多觀點，都能給到我啟發(fā)。到目前為止，我印象最深刻的，就是“收回感受，讓感受回歸行動”。我大概回憶了一下，我是什么時候養(yǎng)成了習(xí)慣，做事情總喜歡超前呢，是小學(xué)還是初中？好像都是。我這里說的超前，就是做a事情的時候，已經(jīng)進入了b的狀態(tài)。比如，假期的時候，我總是提前結(jié)束假期的狀態(tài)，讓自己提前就進入緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)；比如吃飯的時候，總是想著接下來要做的事情，所以我吃飯總是很快的；在工作中，我也總是做這個事情，想著后面的事情；做家務(wù)的時候，想著工作的事情，那就更是經(jīng)常了，等等?，F(xiàn)在這樣快節(jié)奏的生活，每個人都似乎很趕時間，總是忙不停，總覺得事情永遠做不完，時間永遠不夠用，我的狀態(tài)是不是也是很多人的常態(tài)呢。

曾經(jīng)總是聽到人說“身心合一”，身心合一原來它的道理很簡單，就是收回你的感受，讓你的感受回歸到你當(dāng)下的行動上來，把注意力放在你正在做的事情上來，去感受你當(dāng)下正在做的事情，讓感受和身體的行動一致。說實話，這么看似簡單的道理和方法，執(zhí)行起來實則非常困難。我最近一直在練習(xí)，真的不容易。比如：跑步時，把感受收回來，悉心體會抬腿臂、呼吸吐納和迎面的微風(fēng)；睡覺時，把感受收回來，悉心感受身體的緊張與松弛；吃飯時，把感受收回來，感受每一口飯菜的香甜，體會味覺從有到無的整個過程不要第一口還沒吃完就急著往嘴里塞第二口飯菜。不信，你也試試，看看是我覺得不容易，還是真的大家都覺得不容易做到呢。

今天的文字的最后，我要跟你分享一個書中的小故事：

一位行者問老和尚：“您得道前在做什么？”老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯?！?/p>

行者問：“那得道后呢？”

老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯?！?/p>

行者又問：“那何謂得道？”

老和尚說：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”

覺醒讀后感篇二

梁曉聲老師的新書《覺醒》一出版，我就迫不及待地開始看了。果然，這本書沒讓我失望。

梁曉聲，中國著名作家。他出生于黑龍江省哈爾濱市，曾經(jīng)是黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團的一名兵團戰(zhàn)士，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，他曾在北京電影制片廠工作，知青生活為他的創(chuàng)作提供了無數(shù)素材和靈感?！哆@是一片神奇的土地》、《今夜有暴風(fēng)雨》、《父親》等等作品，都是頗負盛名的佳作。

故事起源于文革時期。按作者的話說，這是一本知青小說。1975年，十三歲的陶姮與被打入“另冊”的父母回到母親的家鄉(xiāng)勞改。她的外祖父是末代舉人，曾是村里首富，為了給村里建學(xué)校，將大部分家產(chǎn)捐了出來。時代使然，這樣的善人成了批斗中的“假善人”。陶姮一家三口不但被批斗，連外祖父的墳也被挖了，骨頭被敲碎，扔進糞堆。批斗中，向他們發(fā)問的陶老師說，以前不動這墳，因為早料到了他們會被遣送回來，就是為了當(dāng)眾掘給他們看的。這樣惡毒的話，讓陶姮記住了仇人臉上的紫痣。

后來，長期處于巨大壓力中的陶姮記錯了交學(xué)費的事，誤以為已經(jīng)交過自己和同學(xué)們的學(xué)費，又有同學(xué)為她作證，導(dǎo)致陶老師被扣上了“貪污犯”的罪名。這件事成了她心里的一個結(jié)。即使后來她去了美國，在美國當(dāng)了大學(xué)教授，過上了完全不同的生活，也沒有忘記這件事。直到三十五年后，她得知自己得了胃癌，想到的，是一定要回老家，對陶老師一家人懺悔。

陶姮和洋丈夫回到她的家鄉(xiāng)，經(jīng)歷了一系列出人意料又在情理之中的事件。從洋丈夫遭遇仙人跳，到路上遇到拿不到工錢、只能砍樹賣錢抵工資的漢子們，再到耍官威和漢子們打起來、獵槍打中漢子的副縣長……這些都是生活中并不罕見的事情，但是每一件都反映著我國的現(xiàn)實，帶有我國的文化特色。

雖然陶姮以前曾在國內(nèi)生活多年，但是世事變遷，同時，她的思維也受到了美國文化的影響，對于變化后的家鄉(xiāng)的一切，她都有些格格不入。她的洋丈夫更像是一個來看熱鬧的局外人，作為土生土長的美國人，他的簡單與這里的世故復(fù)雜形成了鮮明的對照。

在受托人王福至的帶領(lǐng)下，陶姮和洋丈夫一起去陶老師女兒陶娟家道歉。不料，陶娟叫來所有沾親帶故的人，甚至包括陶娟的二舅爺（村里的黨支委），把他們圍堵在家里，又是撒潑又是打架，要訛他們五十八萬七千美元。這個舉動著實大膽，但是很現(xiàn)實。若不是受托人王福至在進門前得知陶姮身患絕癥，他很可能在這場鬧劇中，成為一個兩頭吃的人物。但是，好在他還有良心，在混亂中給派出所通風(fēng)報信。要不是派出所的一幫人馬及時趕到，這場鬧劇真是不知該怎么收場。

在派出所所長的口中，陶姮夫婦這趟了結(jié)私人恩怨的行程，驚動了縣里、市里乃至省里的各級領(lǐng)導(dǎo)，這件事變成了一件任務(wù)。副所長的一番指責(zé)，看似是指責(zé)陶姮夫婦好心辦壞事、考慮欠妥，又何嘗不是在指責(zé)國人缺乏懺悔心呢？本來陶姮一家在文革中沒少受到這些老一輩村民的折磨，但是這些村民可以把罪責(zé)推給文革，沒有一絲懺悔的意思，還理直氣壯地搞訛詐。即使他們被王福至說破這一點，也只是灰溜溜地離開，對陶姮沒有表達任何歉意。陶姮想當(dāng)然地以為中國農(nóng)民是最善良的，也想當(dāng)面對她表達歉意，到頭來，也只是她一廂情愿的幻想而已，副所長毫不留情地揭穿了這一點。而副所長提到能讓這些農(nóng)民懺悔的是錢，懺悔要用錢來換。因為他們窮了幾輩子，窮得沒了多少志氣。這真是一針見血！作者對我國的現(xiàn)實，尤其是農(nóng)村的現(xiàn)實，實在是看得透徹！

我不禁想起巴金先生曾提出建立文革博物館，并且寫了無數(shù)文章來懺悔。讀了這本書，我更覺得巴金先生的想法是考慮到了國人的根性，很有意義。

我認為這本書最精彩的部分，在于陶姮和丈夫去精神病院看望陶老師。陶老師的變化非常大，看起來像是一個全新的人，臉上的紫痣幾乎看不見了，連陶姮都懷疑眼前的人是不是陶老師。這片紫痣，像是一個關(guān)于舊我的象征。陶老師內(nèi)心的變化，也顯現(xiàn)在紫痣的消失上。

他的“偽記憶”理論和“那不是真的”，在陶姮看起來，很像是否認事實的精神病人。同時，陶老師的話聽起來很高深，又往往很有邏輯，像是一個看透一切的高人，但是他的超脫，又不像是正常人，讓陶姮懷疑他是不是真的有精神病。

陶老師雖然否認了陶姮誣陷他一事，卻記掛著當(dāng)年他對她的一家人造成的傷害，對她誠懇道歉。陶老師出于好心，想減輕她的內(nèi)疚，才否認五十塊錢的事，卻讓陶姮以為是他精神不正常。這是何等荒謬可笑啊！

整個故事像是一本素描，每一頁都是我國現(xiàn)實生活的縮影。農(nóng)村生活與城市生活很不一樣，但是，這種不同中也有相似。作者對農(nóng)村的青年一代做了一個簡略的描寫和評述。和我們印象中吃苦耐勞的農(nóng)民形象不同，農(nóng)村的青年也主要是獨生子女，在嬌生慣養(yǎng)方面，和城市青年如出一轍。而這樣的農(nóng)村青年會給農(nóng)村帶來怎樣的變化，作者通過陶老師的話，也給出了解答：他們對土地沒有感情，向往城市，會將家和土地賣掉，在城市的邊角生活。直到他們手里的錢花光，也成不了城里人，他們的后代也很難成為城里人。在大力推行城鎮(zhèn)化的今天，這無疑是一個并不樂觀卻很客觀的判斷。

整個故事里，只有一個常年生活在美國的女人陶姮，和身在精神病院的陶老師，是覺醒的懺悔者。其他人的麻木，是我國自古以來就有的問題。在當(dāng)今這個日新月異的時代，我國的舊思想早就不適用了，但是摸索了近百年，新的思想文化規(guī)范還是沒有立起來，這就導(dǎo)致本書中的故事一再上演。但愿隨著物質(zhì)文明的提升，國人的精神文明也能有所長進。

覺醒讀后感篇三

講述了這樣一個故事，一個少女無心犯下過錯，釀成了別人的悲劇和自己的苦果，塵封多年的悔愧使她走上了救贖之路。這漫漫的救贖之路見證了中國故事，這些故事包含了對時代的反思，對農(nóng)民生活形態(tài)與意識形態(tài)的思考，也蘊含了人性的善良與慈悲、自私與狡猾、寬容與寬恕。

“天譴”兩個字刻在她心上，讓她踏上這條救贖之路。

文革時期，14歲陶姮跟隨著父母進行勞改，在一次交學(xué)費時，保管著九名同學(xué)學(xué)費的她誤以為自己已經(jīng)上交，認為陶老師在存心刁難。當(dāng)陶姮發(fā)現(xiàn)家中的學(xué)費時，她想找到既可以保護自己的品行不受懷疑，又不至于昧著良心使陶老師背上黑鍋的方法，然而她之前看到了太多父母遭受的欺辱，也經(jīng)歷了很多不公平的對待，她退縮了，選擇了保全自己。于是，那筆50多元的學(xué)費成了一筆去向不明的錢，也讓陶老師從一個老師變成一個貪污犯。這段湮沒于歲月深處的童年往事，一直撕扯著她，她將女兒的夭折、美國的醫(yī)生斷言的最多半年的壽命都歸因于“天譴”這兩個字，于是48歲的陶姮在丈夫沃克的陪同下，踏上了回國的贖罪之路。有些錯誤，一經(jīng)犯下便再難彌補，而一個有良知的人會因這樣錯誤耿耿于懷，是因為那些傷痛同樣刻在她的心上，越是時間久遠越是深刻。

為補償而來，救贖路上卻一波三折。

為了償還這三十多年前欠下的那一份虧欠，陶姮和美國大學(xué)教授的丈夫沃克一起回國了，贖罪之行真的可謂是一波三折。剛到達小鎮(zhèn)，誤入圈套的沃克就因“流氓行為”被鎮(zhèn)派出所拘押兩個多小時，后來坐車回村莊的夫妻兩人還沒有就“交錢私了”這一解決方法是否合理爭辯出個結(jié)果，就遭遇了大堵車，目睹了酒后傷人的事件。夫妻兩人住到了同車的王福至家中，這個八面玲瓏、圓滑世故、又有幾分古道熱腸的農(nóng)民，不但通過鎮(zhèn)派出所要回了罰款，也成了他們和陶老師女兒的中間人，然而補償?shù)膮f(xié)商場面火藥味十足，在派出所的協(xié)調(diào)下，這一場千辛萬苦的救贖以對小學(xué)的捐助和對陶老師女兒的經(jīng)濟補償而告終。這期間夫妻兩人遭遇的糾葛，經(jīng)歷的事件，看到的故事，為我們展現(xiàn)了現(xiàn)實社會的狀態(tài)，也令我們多一些對現(xiàn)實的思考。

最后的會面，是真正的救贖。

老師的言語很清楚，思維也不覺混亂，只是強調(diào)陶姮記錯了當(dāng)年的事，或許在當(dāng)年痛苦的時候，他也是用這樣的辦法來逃避身上的不幸吧。最感動的是陶姮與老師最后的擁抱，兩個人都對對方說出了“對不起”，這三個字，壓在他們的心底已經(jīng)是那樣的久，久得已成了他們的心病，陶老師的道歉是為了當(dāng)年對陶姮的不公正的對待，而陶姮的道歉則是為了學(xué)費風(fēng)波的懺悔，這么多年，他們都煎熬著，任由著良心鞭撻，如今，他們終于可以當(dāng)面說出這句話，那一刻，是懺悔，也是寬恕，也讓我們看到了人性的溫柔與光亮。

這個故事讓我們體味到生命幽微處的情義與感動，覺醒的光亮，劃破時代的黑夜，讓生命迸發(fā)明亮的光輝。

覺醒讀后感篇四

我從這篇文章中了解到《父母的覺醒》這本書是針對家庭教育中父母應(yīng)該如何做才能成為一名優(yōu)秀的父母，全書都在講家庭教育中父母如何做，是在喚醒父母建立一個觀念即：家庭教育不是針對孩子的教育，而是針對父母的教育。一提家庭教育，許多父母的誤區(qū)是：家長如何采取種種措施來教育孩子，使孩子成才。的確，家庭教育中孩子需要教育，但是，父母們要覺醒——家庭教育中更需要教育的是父母！古語說：“孩子不用管，全憑德行感”。

我們的祖先早就明白，孩子的教育不是父母對孩子的說教，而是指父母的言行對孩子無形的影響。換言之，就是父母要活成孩子的榜樣，時時處處做好自己，想到自己的言行對孩子產(chǎn)生的影響。有專家講：“一流的父母做榜樣，二流的父母做教練，三流的父母做保姆”?？梢姲駱拥牧α渴菬o窮的。父母想讓孩子成為什么樣的人，自己首先把自己修煉成什么樣的人，孩子不聽你怎么說，而看你怎么做。父母是原件，孩子是復(fù)印件。

父母需要覺醒，不僅要活成孩子的榜樣，還要時時處處學(xué)會放手。讓孩子活成自己希望成為的樣子，而不是父母希望成為的樣子。

很多父母心疼孩子，愛孩子，對孩子的一切都包辦代替，不讓孩子做任何事情，造成了“有一種冷叫媽媽覺得冷”，使孩子失去了自我，變成沒有手腳，沒有嘴巴，沒有自信，沒有能力，更沒有思想的活植物人。變得麻木不仁，甚至沒有人性。這時，父母反過來抱怨孩子，這個不會，那個不行，甚至口不擇言亂給孩子貼標(biāo)簽，什么“笨蛋、廢物……”之類傷害孩子自尊的詞語一股腦往孩子身上貼，有的孩子默默承受著父母對他們的指責(zé)，抱怨；有的孩子就顯露出各種問題，變成問題孩子，令老師頭疼，家長痛苦。所以父母要覺醒，要學(xué)會放手，尤其在家庭里，要把孩子當(dāng)成家庭的一員，讓孩子學(xué)會承擔(dān)家務(wù)，在承擔(dān)家務(wù)的過程中培養(yǎng)孩子的'自信心、責(zé)任心。給孩子機會，讓孩子做他想做的事，把孩子推到前邊，父母在后邊跟著，當(dāng)孩子遇到困難時，父母及時鼓勵幫助孩子，而不是包辦代替。

父母需要覺醒，孩子是一個獨立的生命個體，需要父母的呵護和尊重，作為父母要明白，孩子的自尊心培養(yǎng)出來，孩子才能成為一個真正的人。因為有自尊心的孩子才有羞恥心，有了羞恥心才會有敬畏心，人有了敬畏心害怕他做壞事嗎？害怕他將來不能成為大人、君子嗎？因此，父母對孩子的言行，一定要建立在尊重孩子的基礎(chǔ)上。而不是想打就打，想罵就罵，不顧孩子自身的感受，這樣的父母怎么可能培養(yǎng)出有良知的孩子？所以父母需要覺醒，不斷地學(xué)習(xí)修煉自己，提升自己的素養(yǎng)，用自己的改變來帶動孩子的改變，用自己的心來喚醒孩子的心，用自己的靈魂來喚醒孩子的靈魂。

父母需要覺醒，學(xué)會無條件的接納孩子，無條件的愛孩子。每個孩子在成長中都會遇到這樣和那樣的問題。父母不能因為孩子優(yōu)秀就是我的孩子，就很愛孩子，孩子有問題了，他就不是我的孩子了，父母就討厭他，嫌棄他。父母要明白，孩子選擇我們做他們的父母，在某些方面是來喚醒我們的。父母們要明白，孩子的問題就是父母的問題，只有父母發(fā)現(xiàn)了自己的問題并改正過來，孩子才會改變?！拔沂且磺械母?，愛是所有的結(jié)局”孩子的一切問題都可以通過愛來化解。如果孩子的問題沒能解決，說明父母沒有了解孩子，不是這個孩子所需要的，孩子沒有接受到父母的愛，缺愛的孩子就會出現(xiàn)各種問題。世界上沒有標(biāo)配的父母，也沒有標(biāo)配的孩子，因此，父母要有一雙善于觀察和善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一個智慧的大腦，及時發(fā)現(xiàn)孩子的特點，因材施教，給到孩子所需要的，而不是父母自己想給的。

以上的一切都需要父母的覺醒，身為父母我們沒有受過任何培訓(xùn)，也沒有合格證，但是，我們要覺醒，我們需要不斷地學(xué)習(xí)如何做一名優(yōu)秀的父母，在孩子人生道路上，不但給孩子創(chuàng)造豐富的的物質(zhì)條件，更要通過不斷的修煉豐富自己的精神世界，做孩子的精神領(lǐng)袖，做孩子一生的。榜樣，引領(lǐng)孩子健康成長。

覺醒讀后感篇五

今天讀完了田中一光先生的這本文集。

書中的文章都不長，路上床前順手翻開一頁就能開始讀?；叵肫鹪?jīng)在北京的地鐵里和荷蘭的火車上，本來是浮躁的環(huán)境，讓人很難隨意就扎進書里，卻能多次片刻間被文中寥寥數(shù)語“秒殺”，特別受感動。要是能這么入了夢鄉(xiāng)，延長這感動的時間，那真是件美事兒！我有一邊看書一邊劃的習(xí)慣。這本恐怕是被我劃的最花的一本了。即便如此，合上末頁，覺得只領(lǐng)會了表層，意猶未盡。真想馬上再重溫一遍！

大多數(shù)介紹設(shè)計作品的書或文字，都采取直線式的'介紹方式。某位設(shè)計師，a，b，c，d一步步走下來，然后有了最后的設(shè)計作品。但凡寫過簡短的作品介紹的人都清楚，這種介紹方式，看似是條理清晰，符合邏輯的，當(dāng)然這也是由于各種（潛在）甲方的限制，卻不一定能反映出設(shè)計過程中所受到的各種因素的影響，以及過程中的隨機性。不過，我以前所接觸的各種書、雜志，大多是這樣了。（恐怕是主題需要集中的緣故，而文集的主題可以相應(yīng)的散開來。）也曾感嘆過，其實它們并沒有展示出，或教給我真實的思考和設(shè)計過程。因為我只看到那只結(jié)成的蘋果，以及其所在的那枝枝干，以及部分根莖等。但是看不清整棵供給養(yǎng)分的大樹，更不知土壤、大氣等環(huán)境。

之前對田中先生的作品，也只是膚淺的知道那些特征鮮明的幾何形。但這本書為我展示了其后的大樹。正所謂“未知的已知”。先生回想著他從小觀看歌舞伎的日子，借品茶、品嘗料理、介紹他認為是“日本設(shè)計之源”的琳派繪畫等娓娓道來令他醉心的日本美學(xué)和其與西方美學(xué)的異同。（這讓我非常希望能去京都做一次深度游?。┪闹卸啻翁接懳鲗W(xué)東漸對日本戰(zhàn)后社會發(fā)展的諸多影響，以及國際化背景下日本設(shè)計何以體現(xiàn)獨特的日本文化。這對國內(nèi)當(dāng)前的設(shè)計行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r也很有借鑒價值。其中很多問題和想法，也常浮現(xiàn)在自己頭腦里。讀時覺得自己很被理解，時而又豁然開朗。先生生活體驗與設(shè)計思考的高度融合令人佩服和羨慕?！霸O(shè)計師工作的原點是觀察?！边@也是為什么有時候讀完一段一抬頭，覺得眼睛似乎變亮了，耳朵也更靈了，感官放大，頭腦也自由起來，好像事物若隱若現(xiàn)的關(guān)聯(lián)馬上就可以一一呈現(xiàn)在面前。而一處意外的關(guān)聯(lián)往往會成就一個設(shè)計靈感。只是，這感覺轉(zhuǎn)眼即逝了。

田中先生文筆樸實細膩，字里行間透著令人陶醉的淡淡香氣。（朱鍔也功不可沒阿！）我想他肯定是個“溫潤如玉的謙謙君子”，肯定也是個從不停止思考的可愛工作狂老頭子。仿佛我能看到他每天站在街頭的人流中，沖著某處街景出神的樣子。

總之這是本很叫人享受的書。

覺醒讀后感篇六

“即使再渺小的生命，也可以通過自我覺醒之光，劃破時代的黑夜，讓短暫的生命迸發(fā)明亮的光輝?！?/p>

梁曉聲老師是中國當(dāng)代知名作家，第十屆矛盾文學(xué)獎得主，北京語言大學(xué)教授。他的最新長篇小說《覺醒》寫的是兩個美國公民眼中的中國社會。整體氛圍適宜用魔幻來形容，但是也現(xiàn)實到讓人無可分辨。梁曉聲老師用了一種幽默又戲謔的口吻調(diào)侃現(xiàn)實，寫出了中國社會很多獨特到可以說是奇特的現(xiàn)象。下面筆者通過分析三個主要方面來簡要說明《覺醒》這本小說的精彩之處。

如果說文化大革命本身是錯誤的，那么當(dāng)時被批斗的家庭分子為了自保而犯下的錯誤可以被當(dāng)成錯誤來清算嗎？梁曉聲老師在書中寫到：“三十年前的舊賬你今天從頭倒扯它干嗎？要論罪過不罪過，那首先是文革的罪過！文革是該忘記的事！”

陶姮不會忘記自己做過的錯事，因為她毀掉了自己陶老師的前程和家庭，所以她就算知道那是印刻在那段歷史中的一道傷痕，就算知道自己并不是故意的，也要回來和老師道一聲對不起。但是陶老師卻告訴陶姮這是她自己臆想出來的錯誤，實際上根本沒有發(fā)生過這件事。

在現(xiàn)實中，誰又能真正忘記那段痛徹心扉的歷史呢？先不論經(jīng)歷過文革時期的老年人和中年人，就連筆者這個90年出生的和文革絲毫沒有瓜葛的人似乎也受到了那段歷史的影響。我的爸媽天天在我耳邊不自覺地說著毛主席語錄和文革當(dāng)年的口號，就連給我的女兒唱兒歌，唱的都是當(dāng)年的紅歌。不管我們愿意還是不愿意承認，這段歷史給予這代人的影響力是深入骨髓的，就算刻意回避，也會在無意識中流露出當(dāng)年經(jīng)歷過這一切的記憶。

歷史無法被回避，歷史也不應(yīng)該被回避。先不論是非黑白，正視文革當(dāng)年的真實情況才是當(dāng)今中國人應(yīng)該做的事情。

王福至是《覺醒》中最有代表性的一個角色，他是一個比較聰明會來事的中國普通農(nóng)民。在《覺醒》中，王福至辦事的方式就是請領(lǐng)導(dǎo)吃飯喝酒。這樣的辦事方法在中國社會中可以說是常見的不能再常見了，雖然在外國人眼中這種方式很奇特，但是對于一個講究排場、關(guān)系和面子的國家來說，沒有什么事情是吃飯喝酒不能解決的。

為了不讓人看輕，王福至在幫陶姮夫婦第二件事的時候特意弄了一輛“奔馳”來開，還給奔馳裝了一個假的車標(biāo)。這讓我想起中國特別是中國小鎮(zhèn)上各種各樣奇特的山寨品：有對大城市中家喻戶曉店鋪的山寨，有對各種大牌奢侈品的仿制山寨，還有對外國著名文化符號的奇特山寨……這樣的“山寨文化”可以算是中國社會中奇特的一景了。

在《覺醒》這本書中，沒有一個特定的衡量人物好壞的道德標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)們可以對下屬頤氣指使，也可以對蠻橫的農(nóng)民循循善誘。麗麗可以在酒桌上逢場作戲當(dāng)一個色誘女，也可以在現(xiàn)實中做一個負責(zé)任的警花。王福至可以為了自己的利益對陶姮夫婦威逼利誘，也可以在聽到陶姮得了晚期胃癌之后轉(zhuǎn)而變成一個極度善良的好人。

整個座談會給我印象最深刻的發(fā)言是：這些老外認為在國外價值觀是確定的，不容人們有爭辯的余地，但是生活在中國，他們發(fā)現(xiàn)人的價值觀在不斷地變化，社會充滿著不確定性和挑戰(zhàn)性。這讓他們大開眼界，仿佛看到了一個和自己原本的世界完全不一樣的新世界。

在中國，不管我們承認不承認，種種價值觀都是不確定的，一直在變化，一直在演變。人們可以前一秒化身成為魔鬼，后一秒又化身成為天使。這大概就是如今魔幻現(xiàn)實的真相了。如果要突破這種現(xiàn)實，我們所必須的就是建立一個穩(wěn)定，牢靠，人人信服的價值觀體系，這樣才能避免我們的社會繼續(xù)變成一個魔幻現(xiàn)實的舞臺。

讀完《覺醒》之后，我們仿佛經(jīng)歷了一場奇特的旅程，但是仔細琢磨起來，又覺得和自己熟知的現(xiàn)實出入不大。梁曉聲老師的這部作品反應(yīng)了時代的特點，既深刻，又含蓄。作為一個中國人，我們都應(yīng)該讀一讀這部作品，然后思考我們的社會到底應(yīng)該做些什么樣的改變，我們自身的信仰又應(yīng)該何去何從。

覺醒讀后感篇七

今天下午本來想翻看一會就繼續(xù)寫作業(yè)，結(jié)果又讀了兩小時，《設(shè)計的覺醒》讀后感。因為后來實在是被田中的經(jīng)歷和性格所吸引了。

田中一光的獨特經(jīng)歷自是很吸引人，從一個從小對電影戲劇抱有濃厚興趣的小孩到日本戰(zhàn)后平面設(shè)計界的領(lǐng)軍人物，一路走來，在他的經(jīng)歷中我也能同時看到戰(zhàn)后日本社會從貧困到豐衣足食，再到商品過剩包裝，最后反思生活方式，產(chǎn)生在商品里追求合理的設(shè)計的訴求。

與田中的經(jīng)歷相比，給我更多感觸的卻是他的`性格。

田中似乎對生活中的一切有關(guān)設(shè)計的元素都有強烈的好奇心，促使他謙虛地不斷從各處來源，無論是國內(nèi)國外平面設(shè)計的流派，還是從歌舞劇，日本傳統(tǒng)戲劇中汲取養(yǎng)料，獲得創(chuàng)作靈感。

對感興趣的事情，他總是富有激情地去做，比如大學(xué)時參加的戲劇社團，剛工作時迷上的美國爵士樂，步入平面設(shè)計界時常常模仿的吉野原良設(shè)計風(fēng)格。難能可貴的是，在每次癡迷和效仿之后他沒有成為“吉耶原良第二”，而總能將他人的風(fēng)格融匯到自己的風(fēng)格中。

在田中的這種求索精神和激情里，我總能看到自己的人格的影子，雖然經(jīng)歷，環(huán)境，時代不同，但在性格上我和他同樣具有強烈的求知欲，渴望創(chuàng)造力的展現(xiàn)。雖然設(shè)計和我目前的專業(yè)關(guān)系不大，但看到田中憑著旺盛的求知欲和創(chuàng)造力在設(shè)計界從初出茅廬到屢獲獎項，嶄露頭角，再到引領(lǐng)日本平面設(shè)計的潮流，我的內(nèi)心總是為之所動。

我已經(jīng)把田中一光列入我心中的worldbuilderlist了。

（二）田中一光的設(shè)計所。

田中一光要求設(shè)計所的新人在工作三年之后獨立去海外游歷，回來的時候要寫清楚學(xué)到的東西，向設(shè)計所報告。田中是很看重個人獨立思考的，創(chuàng)意只能在一個人的腦中完成，而不是由很多人討論商定出來了。他認為出國游歷是構(gòu)成人的重要因素。

在設(shè)計所里，田中大展廚藝，買好時令的蔬菜，不斷挑戰(zhàn)新做法?？赐陼械拿鑼?，我突然發(fā)現(xiàn)既然廚藝是可以獨創(chuàng)的，而不是我以前想象的照著菜譜加料。那大概挺有意思吧，有時間一定試試，而且要認真嘗試。

題外：我的大學(xué)生活不過只有一年多了，時間越來越寶貴，大概以后只有假期才有時間寫書評了。不過如果能抽出時間，我一定繼續(xù)寫的。因為我相信如果說讀書就是思維和想象的旅行，那么寫作即是其中提煉出來的思考。

覺醒讀后感篇八

與《父母的覺醒》這本書分離已經(jīng)是兩周以后了，這也是我第三次提筆企圖寫下我當(dāng)下對《父母的覺醒》這本書的讀書體會。第一次是現(xiàn)場的分享，第二次是衛(wèi)老師催交作業(yè)的時候趁興寫下了兩段文字后夭折了。事不過三吧，今天有時間坐在鍵盤前敲打敲打，說說此感。

去讀書會是蓄意已久的一種想法，看段老師每周發(fā)出的讀書會邀請，也看到段老師在追名逐利的今天能對心理教育如此的用心，衛(wèi)老師的親身經(jīng)歷又和這些附中版本的媽媽們?nèi)绱宋呛?，而那些時間也正是自己空虛之余內(nèi)心表現(xiàn)一片慌亂。終于在4月23日世界讀書日的那一天緣份般地走進了讀書會，這段緣綿長情深。

初進讀書會的忐忑，沒有一個熟悉的面孔，不知道如何開始自己在這個團隊的重新呈現(xiàn)，遮掩著自己內(nèi)心情緒的翻江倒海，終于很快就在第二次讀書會分享時含著焦慮和不安表露出來，情緒是不會騙人了，只有情緒才是你真實的表達。到第三次再來讀書會的時候，已然不是原來的滿懷期待，竟然在來的路上會徘徊，他們是否覺察到我的情緒，他們一定會笑話我的不成熟，我不知道該如何再次融入。正如衛(wèi)老師說的，收費本身也是一個約束，既然交了錢，也是應(yīng)著自己的初衷而來，還是要面對的。有了這樣的想法，在以后的交流中，沒有了太多的顧慮，真誠地表達自己所想，共情于書友的分享，這一面面的鏡子在逐漸照亮我平淡的心靈，真的真的慢慢地會和這個團隊融為一體。

接下來劇透一些自己的經(jīng)歷吧，人生匆匆四十余載，經(jīng)歷于各種親情、友情、愛情，更多的是對社會的理解和認知，當(dāng)亭亭玉立的十八少女展現(xiàn)于面前的時候，突然有一天，你不知道如何面對她，你不再了解她更多，她似乎已不再想依靠你的肩膀，甚至你畫下的路對她來說已不再寬廣。

孩子的彷徨和媽媽的無奈，甚至自責(zé)于自己曾經(jīng)有無數(shù)次不經(jīng)意中以愛的名義對孩子的傷害。這些日子過得確實是有些落魄，衛(wèi)老師提醒我要注意自己的情緒變化，我努力把自己打開，找大學(xué)同學(xué)暢聊，找衛(wèi)老師解疑，更多做的是充分的思考，我在很短的時間內(nèi)象餓極了一樣在心理學(xué)知識里尋找我想要的，也是對心理學(xué)的一種喜歡吧，曾奇峰的精神分析課程、《父母的覺醒》解讀、如何消除原生家庭的影響、楊瀾說、開講啦等有聲書籍。

我用行動告訴女兒媽媽在學(xué)習(xí)，媽媽在努力，每天裝出一副內(nèi)心充實的樣子?？墒钱?dāng)每一次關(guān)系的轉(zhuǎn)機又會迎來一些新的小矛盾，就和考前突擊一樣，臨陣磨槍，看來還是會顯得不足，火候還是得慢慢的燉。當(dāng)然我也不是不講道理的媽媽，能被女兒做為知己深夜談話到二點，這真的是很難得的相處機會，平常里性子急的我也需要在和女兒交流的時候大腦飛快運轉(zhuǎn)，體會她的不易和難處。看到女兒最近狀態(tài)越來越好，但對學(xué)習(xí)卻似乎沒有那么上心了，一次次的想試探也被老公及時的制止了，我們要的是孩子真正的快樂和來自于她自己內(nèi)心充沛的精神動力。于是我還需要不斷溫柔，耐心等待這香花開。

當(dāng)孩子們都奮斗在高考前線的時候，我于上周帶女兒去了美麗的威海，劉公島上空藍藍的天，坐上纜車一覽城市與海的風(fēng)景，和女兒提著鞋子來回走在海邊的浴場，現(xiàn)在想起來會激動起眼眶的淚花，這才是我們真實的生活，有我，有女兒，有海，更重要的是還有無盡的言語。隨后，我?guī)畠涸跐蠀⒓恿舜髮W(xué)畢業(yè)二十周年的同學(xué)聚會，我感動于當(dāng)年的宿舍、食堂和小路，甚至我們在原來的教室、原來的位置召開的一場別開心面的主體班會，還有驕人的同學(xué)們一個個發(fā)自內(nèi)心的感慨和祝福，女兒一直參與其中為我們拍照，聆聽和體會于我們的感受之中，相信她會對自己的人生有更深刻的理解和思考。所以此行無悔。

所有這些都和讀書會密不可分，兩個半月的時候足夠讓我發(fā)自內(nèi)心的一些覺醒。女兒問我醒了沒有，我答，我會一直走在覺醒的路上。早上聽書的時候聽到這樣的一句話：家長迷亂，孩子如何清醒？所以我們學(xué)習(xí)，我們覺醒，我們努力，改變會慢慢的到來。很期待我們一起走在少有人走的路上的風(fēng)景，攜手同行，來日方長，愿你我如愿前行。

覺醒讀后感篇九

最近半個月的讀書計劃一直未實行，廣西歸來，被很多繁瑣的事情耽擱，遲遲不能安安靜靜坐下來繼續(xù)讀書，欠下了很多章節(jié)沒有完成，心中甚是愧疚。這幾天在辦公室里抽出時間來彌補，一邊讀一邊劃重點，大有高考來臨的架勢，同事們都說，當(dāng)年若是能拿出你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)勁，肯定能考入北大、清華這樣的名校。哈哈兩聲大笑，我不禁在想，是啊，大學(xué)畢業(yè)參加工作之后，自己再也沒有坐下來通過自己的努力好好學(xué)習(xí)過，甚至連完整的一本書都沒有細致讀過，大多都是囫圇吞棗的瀏覽一遍，或是匆匆一瞥、一目三行的閱讀一小段。孩子入學(xué)后，在張老師的帶領(lǐng)下，沒想到我們還能重拾年輕時的學(xué)習(xí)勁，利用業(yè)余時間，靜下心來讀一讀，看一看，寫一寫，真好！言歸正傳，還是聊一聊這兩天的學(xué)習(xí)心得體會吧，畢竟《父母的覺醒》一書，讓我每次閱讀時都感觸頗深。

“情感如潮汐，痛苦如波濤，有來有往，有起有落”。在養(yǎng)育瀟然的這幾年，我們的表現(xiàn)猶如一面鏡子，孩子的脾氣秉性如同我們表現(xiàn)出的一樣，他會由于受到我們的贊美而感動，也會因為受到責(zé)備而傷心。前段時間，在班級里，發(fā)生了這樣一件事情：課間眼保健操時，瀟然作為小班干在管理紀(jì)律時，遇到了xx同學(xué)調(diào)皮，不好好做眼保健操，在勸誡幾次無果的情況下，瀟然做出了“奇怪”的舉動，準(zhǔn)備扒下xx同學(xué)的褲子以示懲戒。xx同學(xué)向張老師告了狀，張老師很驚訝，不知道瀟然為何會做出這樣的舉動。放學(xué)后，張老師和我說了這事，讓我了解下瀟然當(dāng)時是如何思考的，并一再叮囑我千萬不要訓(xùn)斥孩子，更不要因為這個打罵孩子。

回家的路上，我心平氣和的與瀟然進行了溝通，他哭著和我說，他做錯了，以后再也不會這樣對待小朋友了，我問他為什么要這樣做？他告訴我，他說是因為xx同學(xué)不聽話，不好好做眼保健操，他想懲罰一下他，但是又不知道該如何懲罰，就想起扒褲子這個念頭了。（因為瀟然幼兒園的時候，曾經(jīng)有朋友為了逗他玩，拽過瀟然的褲子，那時候他很小，朋友也是一時興起，說起了上學(xué)那會男同學(xué)們淘氣，互相用扒褲子來懲戒犯了錯誤的一方）。結(jié)果瀟然就認為這是個懲罰的舉動，不聽話的小孩就要被懲罰。

我說完這些話，瀟然哭的很傷心，他說他不是故意要這樣做的，當(dāng)時真的是想讓xx同學(xué)能聽他話，乖乖的做操，不要影響別的小朋友。他當(dāng)時就和xx同學(xué)道歉了，并保證以后再也不做傷害小朋友的事情了。第二天與張老師溝通之后，老師說我是小題大做了，瀟然這孩子心地善良，絕對不是一個會攻擊、使壞的孩子，通過這件事，只是讓我給孩子做個安全教育，告訴孩子一定要學(xué)會保護自己的隱私，尤其是私密部位，在沒有得到爸爸媽媽允許下，任何人一定不能觸碰或看見。我向瀟然轉(zhuǎn)達了張老師的意見，并告訴他，老師沒有責(zé)怪他。

引用“知心姐姐”盧勤的一句話“教育孩子,也沒有現(xiàn)成的路,自己要走自己的路。人的一生都在路上。父母和孩子是同路人，一邊走，一邊尋，走錯了，再回來。請記?。哼m合的，才是最好的?！痹诮逃⒆拥倪^程中，父母不要害怕犯錯，要善于反思，吸取教訓(xùn)，不犯同樣的錯，因為父母教育孩子也是自身不斷感悟和學(xué)習(xí)的過程。

覺醒讀后感篇十

文中最重要的道理說起來其實很簡單，即如果不經(jīng)覺醒，那么你童年時在父母那里受到的傷害會進入你的潛意識，讓你失去真實的自我，而后，當(dāng)你有了孩子，這些傷害又會在你養(yǎng)育孩子的過程中再現(xiàn)。因為一旦孩子的某些行為不幸觸到了你的痛點，你就會不自主地用失控的情緒去傷害孩子，而實際上讓你受傷的并非孩子本身，而是你自身潛藏的傷痛。舉個例子，如果孩子的拖延癥會讓你大發(fā)雷霆，那么你最好審視一下你自己是不是拖延癥患者，如果是，那你要意識到你真正受不了的不是孩子，而是那個你不敢面對的自己，如此，你就應(yīng)該知道，孩子的拖延癥是需要糾正的，但你中立公正地去糾正即可，而不用對著孩子發(fā)怒————當(dāng)然，你還要去糾正自己的拖延癥。你發(fā)怒只會讓孩子受傷，如果孩子成年后也未覺醒，那么這些傷痛就只好一代代蔓延下去。

實際上，潛意識里的傷害不僅會傷害孩子，在此之前，它往往已先行傷害了我們的情侶、配偶，然而，因為孩子的幼小和無助，他們往往比成年人更容易受到擺布，也更容易受傷。但換個思路想，如果對覺醒認識地夠及時，我們其實可以在孩子來臨之前，在與情侶、配偶的親密關(guān)系中就開始自我療傷，因為我們與伴侶來自不同的家庭，如果我們的傷痛點恰好不相同，能通過溝通互補療愈對方的傷口，那是再好不過的。然而有時情況并非如此，也許寶貝在你覺醒前已降臨人世，也許你和對方的傷痛點幾乎一致，也許你的配偶已經(jīng)幫你治愈了一部分心結(jié)，然而更深的部分還隱藏在你的心中，直至孩子出世。這時我們就需要借助孩子來為我們療傷，因為剛剛出世的孩子是一張白紙，他們最原初，也最本真，借著這面最純真的鏡子，通過努力覺醒，我們也可以找到最真實的自己。

通過孩子找到真實自己的具體做法有些類似于我們常說的“尊重孩子”，但實際并不一樣，“尊重孩子”是我們拿捏著家長的權(quán)威，有意識地去給孩子一定的空間，讓孩子自行發(fā)展；而書中“覺醒”是指在精神層面上完全讓孩子自由發(fā)展，家長只觀察和陪伴，卻不以權(quán)威去指導(dǎo)孩子什么。請不要誤解，這里說的自由發(fā)展指的是精神層面，如果孩子的具體行為有偏差，那么父母必須及時糾正，比如你的孩子欺負別的孩子，比如偷東西，不按時睡覺等，那你必須立刻馬上拿出家長的權(quán)威，當(dāng)即制止。而在面對愛好、專業(yè)、信仰及伴侶的選擇時，你應(yīng)當(dāng)相信孩子的本真，相信他們會選擇最好的，不要讓他們丟失真實的自我，并通過觀察他們找回自己的真實，從而形成父母與子女之間覺醒、良性互動的長幼關(guān)系。

實際上，在我看來，對于專業(yè)、信仰及伴侶的選擇是可以通過從小潛移默化的熏陶來慢慢引導(dǎo)的。你可以在孩子初中的時候就告訴孩子每個專業(yè)大致是學(xué)什么的，對學(xué)習(xí)者有哪些要求，以后可以做什么，發(fā)展前途在哪兒，如果轉(zhuǎn)方向大致又可以轉(zhuǎn)向哪里，等等。而對于伴侶的選擇，他青春期的時候你們就可以多少觀察下周圍的親戚朋友，看他們的夫妻關(guān)系究竟是什么樣的，然后告訴孩子為什么他們有些人是非常幸福的，有些人卻只能以分道揚鑣收場，有些人又是貌合神離，這樣孩子到了婚齡至少不會受騙。至于宗教，你當(dāng)然也可以告訴他它們好的地方與不好的地方，然后讓他自己做選擇。

“我們接納孩子的程度同接納自己的程度成正比”，接納孩子，就是接納自己。挑剔孩子，實則挑剔的也是我們自己。如何應(yīng)對孩子的錯誤，事實上也是我們對自身錯誤的應(yīng)對。

正如作者例舉的，無論是對于我們“形象的、完美主義的、身份的、規(guī)范的、渴望控制的”種種的自負感，還是面對孩子“幼年期”、“可怕的兩歲”以及初中、高中的挑戰(zhàn)，父母的覺醒能夠使得孩子與父母的視線由對外在的關(guān)注與需索，走向內(nèi)心的寧靜與強大。

現(xiàn)實就是現(xiàn)實。無論好壞。世上不存在“好運”與“不幸”，“生活中的一切境遇都是在為精神的進化提供條件”。

“生活是用來體驗的，不是用來戰(zhàn)斗和逃避的?！?/p>

當(dāng)我們能夠超越“有所作為”的生活形態(tài)和教養(yǎng)方式，不在汲汲于茫然的忙碌中時，不執(zhí)著于生活“應(yīng)該怎樣”的時候，生活的真相就漸漸浮出水面，與孩子一同享受、感受當(dāng)下的幸福就來了。

而孩子，具備強大內(nèi)心與精神動力的孩子，終將找到真正的自己。

悟到此節(jié)，如作者所言，書中的后半部分的應(yīng)對策略反而不重要了。大乘在前，小乘就任意擷取罷。

父母覺醒的一刻，在每一個當(dāng)下與孩子和諧相伴的寧靜從此開啟。

覺醒讀后感篇十一

作家梁曉聲在斬獲第十屆“茅盾文學(xué)獎”后，文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)勢絲毫未減，佳作頻出，繼續(xù)給文壇和讀者帶來不凡的驚喜。五月初，其潛心創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型之作《重生》出版，廣受好評，憑此作奪得了“第六屆當(dāng)當(dāng)影響力小說作家”榮譽稱號。最近，新華先鋒又推出了他今年的另一部重磅長篇巨制《覺醒》。

梁曉聲是一位獨特的作家，盡管在中國文壇不乏獨特性的作家，但梁曉聲的獨特性有其厚度、廣度和深度，這在一般作家中是罕見的。梁曉聲與共和國同齡，當(dāng)過知青，早期以知青文學(xué)領(lǐng)軍文壇。他經(jīng)歷過20世紀(jì)中國社會普遍經(jīng)驗的洗禮和淬煉，他的人生軌跡和文學(xué)表達，很大程度上就是新中國發(fā)展的映射。這些，在《覺醒》里都有所體現(xiàn)。

定居美國多年、在某大學(xué)任教授的小說主人公陶姮，在美國丈夫沃克陪同下回到中國，為了彌補她童年時期犯下的一個過錯，要向當(dāng)事人當(dāng)面懺悔。首先，這樣一種角色的設(shè)定頗有深意，在特殊年代里成長起來的主人公，去國多年后，以海外歸人的視角，來窺察既熟悉又陌生的中國，經(jīng)歷中國故事，印證中國感覺，其中也突顯出中國傳統(tǒng)與美國價值的碰撞，戲劇沖突性初露端倪。

二人初到人生地不熟的所在（雖然陶姮從小在此生活，卻已離開多年，對此只有殘存的記憶），就需有一個人充當(dāng)向?qū)У慕巧醺Ｖ?。這是小說中塑造得極成功而討喜的一個角色，八面玲瓏，世故圓滑，周旋于當(dāng)?shù)毓賵龊痛迕裰g，混得風(fēng)生水起，是個交際達人，通過自己的精明和關(guān)系網(wǎng)，實現(xiàn)能使自己獲得成就感的人生價值；甚至以陶姮眼界之高，也逐漸發(fā)現(xiàn)其可愛之處。王家的酒桌成了一檔“圓桌派”，專有一章寫在這酒桌上發(fā)生的事兒，三巡酒過，微醺之間，透過食客之口，道出交際場上的潛規(guī)則，農(nóng)民生活與意識形態(tài)，人性的復(fù)雜與多義……好一派生動而飽含諷刺意味的人間浮世繪。

通過王福至的牽線搭橋，陶姮見到了因她小時候犯錯誤而受到誣陷的陶老師的家人，以及“隱居”在醫(yī)院里的陶老師本人。陶老師是陶姮所有問題的癥結(jié)所在，見陶老師一節(jié)，本當(dāng)是全書最吸引人最貼合主旨的高潮，是最適合用飽滿淋漓的筆墨盡情書寫的部分，梁曉聲卻做了“軟處理”；當(dāng)陶姮向陶老師提及對往事的懺悔時，陶老師竟已全然忘記了那件往事，更將陶姮記憶中的往事，說成“偽記憶”，勸慰陶姮放寬心。陶老師是真的忘記了，還是故意不去想起，作者沒有提及，結(jié)果總是令人欣慰的。陶姮向老師當(dāng)面懺悔，完成自我救贖；往事隨風(fēng)飄散，陶老師的晚年還算是幸福。無分孰對孰錯，這是歷史的遺憾，任誰也是沒辦法阻擋和逃避的。

陶姮回國后經(jīng)歷一系列故事的過程，也是逐漸覺醒的過程；從特殊歲月里走來的她，堅信“天譴”——這兩個在她十三歲時狠狠折磨過她的字，在她四十八歲的現(xiàn)在，又開始威嚇?biāo)?，迫使她勢必要去化解一個埋藏在內(nèi)心深處幾十年的悔恨，才能收獲內(nèi)心的坦然。被質(zhì)疑、被誤解、被嘲諷，直至最后一刻，陶老師對她的勸慰，使籠罩在心頭多年的陰霾一掃而光，覺醒之光開始閃現(xiàn)，為她以后的生活注入勇氣和力量。

陶姮與沃克這一對夫妻關(guān)系也頗值得玩味，用“恩愛”形容二人的感情太過膚淺片面，二人是靈魂伴侶。美國男人，中國女人，這樣一對國際組合勢必會產(chǎn)生一些價值觀、文化觀等方面的沖突，但二人任什么事情都攤開來當(dāng)面談，有關(guān)于中國傳統(tǒng)與美國價值的碰撞，也多透過二人你來我往的言語中道出；即便有所爭執(zhí)，也是理性的爭執(zhí)，并不會因此而遷怒對方。二人相敬相愛，在彼此的精神上、思想中汲取生活營養(yǎng)，共同成長，從而更信任和了解對方。筆者由衷喜歡這樣一種夫妻間的相處方式。

作家恢復(fù)了創(chuàng)作自由。這些作品，以反思的視角觀照時代和人性，在當(dāng)時產(chǎn)生了重要的影響?！队X醒》從某種程度上來說，亦可稱之為“新文化反思小說”，這里的“文化”含義更廣，不單指那段特殊歲月，更包含中國農(nóng)村的前世今生、中美文化和價值觀沖突等；反思的視角也更宏大，立足于21世紀(jì)，展開了國際視野。

梁曉聲善于描寫卑微者在逆境中的人性之美，他一直被當(dāng)作平民的代言人，通過他的作品我們看到了生活在社會底層小人物的酸甜苦辣，他們的追求及幻滅，他們的執(zhí)著與無奈，他們的默默無聞所孕育的憤怒和反抗。透過《覺醒》，他想告訴讀者，即使再渺小的生命，也可以通過自我犧牲和覺醒的意志之光，劃破時代的黑夜，讓短暫的生命迸發(fā)明亮的光輝。在對人性的窺探和歷史的深思中，體味生命幽微處遼遠的情義與感動?？傮w來說，這是一部充滿現(xiàn)實思考和哲學(xué)意味的長篇小說佳作。

覺醒讀后感篇十二

本書主人公陶姮在美國定居多年，于美國某大學(xué)任教授，在她童年之時因無心而犯下的一個過錯，為了彌補這個過錯，她與美國丈夫沃克一起回到了中國，希望能向當(dāng)事人陶老師當(dāng)面懺悔，得到陶老師的原諒，從而得到心靈上的救贖。在中國，王福至通過他的關(guān)系網(wǎng)，在其中周旋游走，讓陶姮見到了陶老師的家人，以及在精神病院里的陶老師。故事的最后，她得到了陶老師的寬慰，籠罩心中多年的陰霾一掃而空，覺醒之光開始迸發(fā)。

陶姮是一個在特殊年代成長起來的主人公，后來在國外生活了多年，為了這件往事再次回到了中國。故事讓我們跟著一個海外歸人的視覺，從中看到了中國的種種，美國價值與中國傳統(tǒng)的碰撞，使整個故事更具有戲劇的沖突。

八面玲瓏、處事圓滑，這用來形容王福至是恰如其分的。因為他擅于周旋在官場與村民之間，并透過自己的精明和關(guān)系網(wǎng)幫人辦事，從而實現(xiàn)自己人生價值，繼而從中獲得了成就感。這是一個很討喜的一個角色，也是書中我很喜歡的一個角色。我們也透過在王福至家酒桌上發(fā)生的事，看到了在這交際場上的種種潛規(guī)則，還有在這其中復(fù)雜的人性。

陶姮與沃克這一對夫妻關(guān)系如果用“恩愛”來形容未免顯得過于片面，用“靈魂伴侶”來形容應(yīng)該更加貼切。這是一對美國男人與中國女人的結(jié)合，這樣的組合能讓我們看到在一些價值觀、文化觀等方面產(chǎn)生沖突的，但他們并不藏著掖著，任何問題都是攤開來講，從他們你來我往的言語中，也讓我們看到了中國傳統(tǒng)與美國價值的碰撞。他們能在一次次的碰撞中共同成長，從而更加信任對方，了解對方。這是他們夫妻之間相處的一種方式。這樣相處方式應(yīng)該是讓很多人心生羨慕。

勸慰陶姮要放寬心，這也終于讓籠罩在陶姮心中多年的陰霾得到了救贖。這件事的最后是每個人想要的結(jié)果，我想應(yīng)該沒有人會再去探究陶老師究竟是真的忘記了，還是故意不愿去想起。

梁曉聲老師曾說過：我是可以寫出很多暢銷書的，我寫了這么長時間，太知道加入什么元素，怎么操作就會暢銷了，但我不愿那么做。透過《覺醒》這部作品，我們同樣能看到梁曉聲老師的堅持。從這部作品里我們能讀到濃濃的人情味，還有對人性的深入刻畫，我相信這才是最能打動讀者的作品。也許它不暢銷，但它能打動讀者，我覺得這就夠了。就如《覺醒》封面上的那句話：即使再渺小的生命，也可以通過自我覺醒之光，劃破時代的黑夜，讓短暫的生命迸發(fā)明亮的光輝。

覺醒讀后感篇十三

看完《認知覺醒》最后一頁，我閉上眼睛思考了很多?？催@本書的過程，經(jīng)常是每看一個觀點，掩卷陳思，然后在生活和工作中去盡快實踐。

毫無疑問，這是一本適合所有處于迷茫、焦慮的人、甚至是我們每一個人去閱讀以致讓人覺醒的“工具書”。

之所以用“工具書”來形容，是因為我們確實應(yīng)該把這本書帶在身邊，放在包里，時常把自己的思考、行為方式與書中對比。

作者總能從不同的角度、以通俗易懂的語言，把本來深奧、抽象的道理，解釋的非常容易理解。這使得本書的行文風(fēng)格非常自然流暢，給人一種如沐春風(fēng)、行云流水的`感覺。

從作者最開始提到的“大腦”“潛意識”“元認知”的相關(guān)概念，到“專注力”“學(xué)習(xí)力”“情緒力”“行動力”的關(guān)鍵概念，再到最后提及的幾大習(xí)慣——“早冥讀寫跑”，作者系統(tǒng)地闡述了非常獨到的觀點，啟發(fā)讀者各方面的“認知覺醒”。

以“作品思維”看《認知覺醒》，作者通過這本書的創(chuàng)作，使他自己成為了暢銷書作家，本書中引用了幾十本對他帶來影響的書籍，作者這也是屬于以實際的個人實踐成果，詮釋了“讀書、寫作”帶給一個人巨大改變的可能性。

覺醒讀后感篇十四

如果用一些詞來形容我讀完《認知覺醒》的一個感受的話，我覺得用受益匪淺，醍醐灌頂?shù)榷疾蛔阋酝耆磉_我的一個感受，好久沒有這種被文字的力量震撼到的感覺了。

之所以能夠引起我的共鳴，是因為它不像我之前讀到的一些心理、勵志的書籍一樣，一味的引經(jīng)據(jù)典，一味的列舉名人事跡，每每讀完都會給人一種要想出類拔萃就得付出別人幾倍的努力，而那些有所作為的人都有著超越常人意志力的感覺。這些書在剛讀完時確實能給人以一劑強心針，于是我們開始制定一個“宏偉”的目標(biāo)，想要確確實實作出一些改變。但是時間一長往往發(fā)現(xiàn)自己難以堅持下來，這個時候我們往往會把問題歸咎于自己意志力不夠，不夠勤奮等主觀原因，幾次三番以后，我們發(fā)現(xiàn)自己很難做成一件事，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣。甚至開始陷入自我否定，自責(zé)的漩渦。從此不敢制定什么計劃，或者在潛意識認為自己制定了也完不成。

針對上述問題我在《認知覺醒》里找到的兩點啟示是：

1、你面臨的問題是整個人類都會面臨的問題。首先我們要建立一個新的認知，即人的大腦由本能腦、情緒腦、理智腦組成，而在人類進化史中本能腦和情緒腦一直占據(jù)主導(dǎo)，畢竟人類真正解決生存問題到現(xiàn)在這個時間長度在整個人類進化長河中不值一提。所以理智腦目前進化的程度最弱。這也是我們時常做選擇時不夠理智的原因。避難趨易，降低無謂消耗是自然生存法則。所以不要再歸咎于自己意志力不夠或者不夠勤奮，你面臨的問題是整個人類都會面臨的問題。

2、在“舒適區(qū)邊緣”提升自己。舒適區(qū)邊緣就是做一件事的難易程度剛好在超過我們感覺到舒適一點點的狀態(tài)。這個難易程度下，我們的本能腦和情緒腦才不會那么“排斥”，而當(dāng)我們完成時情緒腦也會獲得一些正向反饋，慢慢的形成一種良性循環(huán)，當(dāng)我們做一件事是由情緒腦驅(qū)動時，我們會感覺到輕松并且快樂，也更容易堅持下來。如果一開始無法找到自己的舒適區(qū)邊緣，這里有一個方法可以借鑒，設(shè)定一個超低的下限，而不設(shè)上限。切忌好高騖遠讓自己一下跳進困難區(qū)。在痛苦折磨里最后放棄，又進入一個惡性循環(huán)。

另外我覺得書中提到的關(guān)于如何提高自己的專注力、學(xué)習(xí)力、行動力、情緒力上也給我很大啟發(fā)。說幾個感觸最深的點：

1、做什么就在想什么。這看上去像是一句廢話。但我們可以回想幾個這樣的場景，一邊跑步一邊想著待會吃什么，而一邊吃飯一邊又在刷劇等等諸如此類的行為，我們看似具備了一種更強的能力可以雙管齊下更高效的做一些事，然而慢慢的我們卻開始丟失自己的專注力。所以吃飯時就全身心體會吃飯這個行為，跑步時就去感受自己的呼吸，感受迎面吹來的微風(fēng)。活在當(dāng)下活在生命的每一秒。這將大大提升我們的專注力。

2、不要陷入量化式滿足的誤區(qū)。如今社會競爭越來越激烈，人們都想著各種方式來提升自己，今日閱讀一小時，今日背了五十個單詞，今日跑步五公里……我們可能會時常滿足于自己給自己設(shè)定的種種“打卡”行為里不能自拔，不可以說這種方式不好，只是當(dāng)我們設(shè)定了這些量化的指標(biāo)時，我們的關(guān)注點會不自覺的由原本這項活動而轉(zhuǎn)移到那個量化的指標(biāo)上。無形中相當(dāng)于我們放棄了發(fā)掘這項活動原有的樂趣。甚至當(dāng)我們有幾次完不成“打卡”時還會陷入自責(zé)之中。

3、用積極反饋來應(yīng)對焦慮。競爭激烈的環(huán)境下各個年齡段的人都會有自己的焦慮。面對焦慮我們不要讓它一直埋在自己潛意識里，而要360度刨根問底式的去尋找焦慮的點，以及可以影響焦慮的因素，當(dāng)我們一點點解決掉這些因素時，我們也會一點點收獲正向反饋，當(dāng)這些正向反饋足夠多時，我們會突然發(fā)現(xiàn)自己早已不再焦慮了。

4、“從現(xiàn)在開始”。當(dāng)我們想要發(fā)生改變，想要有所行動時，不妨用這句話提醒自己，不要糾結(jié)什么現(xiàn)在開始是不是太晚了之類的，因為現(xiàn)在不開始，你會把現(xiàn)在開始也錯過，可能十年二十年之后你還是老樣子。任何我們學(xué)到的動西如果沒有行動上的改變都等于零，讀了一波雞湯感觸滿滿，發(fā)個朋友圈配上自己見解。好像自己收獲了很多，然而時間一天天過去，突然發(fā)現(xiàn)自己生活還是沒有任何轉(zhuǎn)變。于是開始感慨，“讀了很多道理，依然過不好這一生”。所以任何改變最后都要落實到行動！

“輸出”是提高學(xué)習(xí)力的一個好方法，它標(biāo)識著你正在把這一塊東西內(nèi)化成自己的東西，這也是我寫這篇文章的一個目的，我覺得《認知覺醒》這本書很適合那些想要改變卻總是堅持不下來或者找不到好方法的人。另外書中還提到關(guān)于反思和冥想的一些話題，推薦感興趣的朋友閱讀一下。

覺醒讀后感篇十五

讀完此書我重新檢視我自己，覺得自己像一件“空中雨衣”，華麗的表象背后空無一物。領(lǐng)導(dǎo)力卓越嗎？團隊合作默契嗎？家庭生活幸福嗎？好像都沒有特別肯定的答案，都還存在很大的提升空間。我突然覺得自己真的落伍了，既要求下屬獨當(dāng)一面，又要求他們團隊合作；一邊是繁忙的公司項目，一邊是繁重的家庭瑣事；確實都是“吊詭”的事情。

十多年的職業(yè)生涯告訴我：“除了拼命工作之外，不存在第二條通往成功的路?！?，我堅信只要拼命工作，任何困難都能克服。當(dāng)然僅僅靠努力還遠遠不夠，需要竭盡全力用心去做，當(dāng)一個人全力以赴投入工作時，雜念就會比較少，效率就會特別高，其實拼命工作和修行過程一樣，能磨練人的意志和靈魂，企業(yè)經(jīng)營者也是如此，他必須為員工的幸福殫精竭慮，必須超脫私心，讓企業(yè)擁有大義的名分。

合理運用“吊詭”，用心達成“第二曲線”，嘗試擴大自己的“甜甜圈”，做一個處處受歡迎的人；我相信做你想做的工作你就會有成就感，過你想過的生活你就會有幸福感。

最后，讓我們重讀：“我們要自食其力，在黑暗中點燃自己小小的火焰。”

覺醒讀后感篇十六

人生就是一條救贖與自我救贖的荊棘之路，就像前世種因今世結(jié)果一樣，一個人所犯下的錯只有自己才能改過，心靈上的罪惡感也只有自我救贖才能重歸平和。

梁曉聲，原名梁紹生。當(dāng)代著名作家。一直被當(dāng)作是平民的代言人，通過他的作品人們看到了生活在社會下層的小人物的酸甜苦辣，他們的追求及幻滅，他們的執(zhí)著與無奈，他們的默默無聞所孕育的憤怒和反抗。

長篇巨制《覺醒》是梁曉聲的最新著作，它講述的是一段掩于歲月深處的童年往事，一個少女無心犯下的過錯。塵封多年的悔愧，使她走上了漫漫救贖之路，并以海外歸人的身份，見證了中國故事。在對人性的窺探和歷史的深思中，體味生命幽微處遼遠的情義與感動。

兒時的無心之舉造成了兩個人生畫卷的瑕疵，人性的丑陋與良心的譴責(zé)讓陶姮幾十年活得膽戰(zhàn)心驚，“天譴”是否如影隨行般的圍繞在她的身邊，她不知道，但她心里就是這樣認為的。她所犯下的錯連老天爺都不會原諒，“天譴”是她能想到的對她所犯下的過錯最嚴重的懲罰。

在那個視名譽如生命的年代，貪污是可以壓倒一個人的大山，陶姮的一個舉措讓陶老師成為當(dāng)時最不恥的貪污犯，僅僅是因為50多元錢而已。如果結(jié)合陶姮當(dāng)時的生長環(huán)境以及家庭影響，這個隱瞞性的舉動是對陶老師的懲罰，同樣也是她心理變化的一種展現(xiàn)，人性在各方面誘因下會爆發(fā)其丑陋的一面，就像陶姮鬼使神差的選擇為保護自己的品行而做的欺瞞行為。

傷害有多大，救贖之路就有多坎坷，回國后的一波三折讓我們看到了現(xiàn)實生活中的不如意，也讓我們看到了人性的復(fù)雜，而最后與陶老師相見完成救贖與自我救贖也是讓人倍感心酸。陶老師的精神不正常是否由這個過錯引起？陶老師記憶中的錯亂是否來自對事件的逃避？還有那最后的擁抱，遲來的對不起將兩人多年的心結(jié)打開，曾經(jīng)的一切都隨著懺悔與寬恕慢慢消去，人性的溫暖成為救贖之路的終點。

即使再渺小的生命，也可以通過自我覺醒之光劃破時代的黑夜，讓短暫的生命迸發(fā)明亮的光輝。

覺醒讀后感篇十七

讀完《覺醒年代》就像在讀歷史，“一個個人物活靈活現(xiàn)的感覺出現(xiàn)在我面前，書中太多的人物一出場便讓我肅然起敬，根本分不清到底誰是主角。書中的革命人物有故事，有啟蒙，有思想，有現(xiàn)實，有理想，有情懷，有教育。他們的愛國情懷深深的觸動了我：我個人覺得《覺醒年代》這本書的革命人物——蔡元培，堪稱一代國土的靈魂人物，北大之校長非他莫屬！北大之所以能成為今天的北大，就是那些先哲的革命老師們的存在：如文學(xué)巨匠——魯迅，扛起”科學(xué)民主“的大旗；一呼百應(yīng)的《新青年》創(chuàng)始人——陳獨秀；還有敢為人民發(fā)聲，傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；一直到后來聚集了胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、劉師培、徐悲鴻等這些學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。

通過《覺醒年代》的閱讀，讓我認知了歷史，懂得了革命者們在那種危機重重、坎坷不平的的歷史環(huán)境中，還依然拼接著自己的革命信仰、愛國熱情、學(xué)問和思想，為了新中國一路沖鋒，不怕犧牲。如今生活在新時代的中國里，沒有了流血、沒有了壓迫、我們要時刻勞記這些先輩們給我們換來的好生活，更加的努力學(xué)習(xí)報效祖國。

覺醒讀后感篇十八

我讀完了《認知覺醒，開啟自我改變的原動力》，作者是周嶺。

我讀這本書時，已經(jīng)在一定程度上完成了自我改變，現(xiàn)在我已經(jīng)無比確信讀書將是我持續(xù)一生的事情。我已經(jīng)沒有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問題。對于未來我有了比較清晰的目標(biāo)和路徑，對于人生有了比較清晰的認知，并能做到延時滿足。但是這本書的內(nèi)容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實能給人帶來改變，是名副其實的“開啟自我改變的原動力”。

書中章節(jié)很多，前面的內(nèi)容，都是在嘗試向人們解釋為什么會有這些問題。

人們?yōu)槭裁幢容^短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對的，這是一個普遍現(xiàn)象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運動重要，卻躺在床上......大多數(shù)我們以為在思考，其實只是對自身行為和欲望進行合理化。我們做出的大多數(shù)選擇，也是如此。

焦慮，焦慮來自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對自己無能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來，做完一件又一件，有的人甚至感覺很充實。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學(xué)習(xí)。但是事情太多，注定無法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產(chǎn)生了焦慮和壓力。實際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進具體的事情中，對于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會把事情想清楚，習(xí)慣于不動腦子、直接行動，用飽和的行動感動自己。想與做的`時間比差距懸殊，有的人連一丁點深入思考的時間都不愿意花。任由本能和欲望來支配自己。

受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福簡單。王興：“多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會使人們過度關(guān)注眼前事物，而沒有長遠目標(biāo)，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時不自覺地偏向那個最安全、最快速見效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無法專注、做不到自律、沒有自制力......等等問題，其實都可以理解為認知問題。

比如，缺乏耐心。如果我們做事時，有正確的認知和清晰的目標(biāo)，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺得絕大部分人都會更加耐心。

比如，易分心，無法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學(xué)習(xí)。這是在用自制力來強迫自己堅持。我們應(yīng)該將情緒驅(qū)動改為理智驅(qū)動，想清楚為什么要做，怎么做，以及預(yù)期會遇到的問題等等。我們把這些問題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅持。

我在剛開始看書時，都是強迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動漫......我主要是通過兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風(fēng)箏的人、小狗錢錢等等。第二：長時間堅持。在憑興趣開始后，慢慢就可以沉浸進去，進而擴展閱讀面。

在開始時確實難一點，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發(fā)現(xiàn)可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進去。

學(xué)習(xí)是一件有意思的事情，在真正發(fā)現(xiàn)讀書或者學(xué)習(xí)的樂趣后，由樂趣驅(qū)動，看書就會像打游戲、刷視頻似的，不需要花費什么自制力、自控力來要求自己。要勤反思。論語中說過“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說過“未經(jīng)省察的人生不值得度過”。不能只靠閱歷替代反思，這過于被動，是碰壁或者經(jīng)過社會毒打后，為了更好地適應(yīng)這個社會做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問題。

過去的我，在情緒不好時，很容易沖動，將自己的假設(shè)當(dāng)成事實，在沒有確定對方想法時，直接把情緒宣泄了出去?，F(xiàn)在已經(jīng)通過反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動。

閱讀，帶來思考，付出行動，發(fā)生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒有思考，是最淺層的閱讀，并不會帶來認知的改變。萬維鋼：“考試得了高分，不叫有知識；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識。這些場合下，知識雖然有用，但是這些知識都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當(dāng)局勢不明朗、沒有人告訴你該怎么辦，而錯誤的判斷又會導(dǎo)致一些不良后果時，你要是因為有知識而敢于拿一個主意，這才算是有知識。請注意，這不是在說，實用的知識才是知識，而是再說，而是再說只有知識能夠幫助你做實際決策時，它才是你的知識”。

其實覺得書中的很多觀點其實都是交叉重復(fù)的，很多是換個角度分析。我認為如果下決心要做出改變，最開始要把目標(biāo)定得小一點，盡量要由興趣驅(qū)動，不可能一蹴而就。這個改變的過程不僅僅是學(xué)習(xí)知識的過程，更是一個改變習(xí)慣的過程，哪怕學(xué)到的知識并不多，但是養(yǎng)成了好習(xí)慣，就是一個成功的開始。我覺得也不用完全按照書上的來，適合自己最好。

剛開始讀完這本書時，我心很大，想通過讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節(jié)觸動我的地方記了下來，但是在寫讀后感過程中，深感無處下筆，無從寫起。過了大概兩個小時，我放棄這種想法了。我再一次認識到了自己水平有限，寫不出來。所以，我只針對我曾經(jīng)主要遇到的問題，做了簡單的記錄。

強烈推薦每一個想要改變自己的人，讀一讀這本書。

我現(xiàn)在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運動。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠離工作和生活中的煩惱，當(dāng)一個閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對別人解釋什么。

知道的越多，越覺得自己渺小，越覺得自己無知。知識的島嶼越大，無知的海岸線越長。

如果不讀書那么我們獲取知識的渠道大概就只有從現(xiàn)實社會，這會非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無法深入、無法全面地獲取知識。其次，當(dāng)今社會信息太多太雜，人們往往沒有能力分辨哪些是信息，哪些是知識，甚至連信息真假都無法分辨。然后，從現(xiàn)實社會獲取的知識，是否永遠有用呢？我認為不是，現(xiàn)實生活中的可能更加適應(yīng)于現(xiàn)在，但世界變化很快。書中知識都是經(jīng)過錘煉與時間考驗的，大概率比生活中的大部分知識更加具有普適性。如果只是被動地從現(xiàn)實社會接受知識，那么可能就是我上文說的“未經(jīng)省察的人生”，可能只有經(jīng)歷社會毒打后才會明白！

覺醒讀后感篇十九

一直以來都喜歡讀一些文學(xué)類的書籍，而接觸使自己內(nèi)心平靜，促使自我成長做合格母親的書是在孩子初中。初二下學(xué)期我發(fā)現(xiàn)和一向溫馴、懂事、明理的女兒交流溝通，開始變得困難起來，尤其是初三達到了頂峰，甚至到了抓狂、無能為力的地步。曾經(jīng)借助了一切可以借助的資源想讓面臨中考，成績一向還算優(yōu)秀的女兒學(xué)習(xí)盡快走上正軌，親子關(guān)系趨于和諧，也開始瘋狂的上網(wǎng)找尋一本又一本如《非暴力溝通》、《正面管教》、《不吼不叫，如何平靜地讓孩子與父母合作》、《陪孩子走過初中三年》、《中國家長怎么辦》.......等有關(guān)與孩子溝通交流的書籍，想從書中盡快找到解決這些問題的方法，有時甚至迫不及待的一天就會讀完一本書，把書中的一些方法貼在門上，時刻提醒自己?？稍绞沁@樣，就像人陷入泥潭中，越掙扎陷得越深，這樣的狀況一直持續(xù)到高一開學(xué).......

直到一次和同學(xué)媽媽的聊天中，得知了段老師、衛(wèi)老師及其致慧讀書會，出于對這位智慧媽媽的信任，抱著有病亂求醫(yī)的心態(tài)來到了這里。在衛(wèi)老師的帶領(lǐng)下，開始了《父母的覺醒》這本書的精讀。在讀的過程中學(xué)會了反省、內(nèi)觀自我；在讀書會媽媽們的分享中看到了自己的影子；在自我的分享時，從衛(wèi)老師和讀書會媽媽們的神態(tài)、表情、含蓄委婉的語言中明白了自己做得好的、不好的方面......感謝段老師創(chuàng)辦讀書會，感謝衛(wèi)老師的引領(lǐng)，感謝各位書友媽媽的分享，也感謝這本書，這些都使我走在了做一個覺醒父母的路上，在讀書會近一年來的浸泡中，也獲得了些許感悟。

這本書告訴我們——養(yǎng)育孩子是為了培養(yǎng)一個有獨立健全生命的人，是為了讓孩子發(fā)現(xiàn)本真的自我，過上真實、覺醒、愉悅的生活，而不是為了父母的自負心，培養(yǎng)一個聽話、無思想、少時受父母控制，長大受制于他人的毫無自我價值感的無趣靈魂。

養(yǎng)育孩子是父母從一個主角變?yōu)榕浣堑倪^程，尤其是到了青春期，父母更是不得不放棄一些寄托在孩子身上的期望，做到放手而不放棄。要對自己逐漸長大的孩子給予充分的信任和信心，當(dāng)然更要對自己的教養(yǎng)方式有足夠的信心。一個從容淡定的母親，即使給不了孩子什么建議，即使不能夠解決孩子的學(xué)習(xí)、生活的困擾，也比一個嘮嘮叨叨、指指點點的媽媽可能更會使孩子得到更多的養(yǎng)分，更能使其茁壯成長，成為孩子想成為的樣子，成為父母可以引以為傲的孩子。

一個人能夠控制情緒是最高的情商、最大的能力，在生活中擊垮我們的往往是失控的性情。這本書使我明白了作為父母要做孩子情緒的引領(lǐng)者，而不是隨孩子陷入情緒的糾纏。尤其是進入青春期，由于孩子身處情緒的漩渦中，也開始了體驗與其年齡不相符的身體和心理極限，這時孩子會比以前更需要我們，需要我們無條件的愛，需要我們的徹底接納。

讀書會和這本書還教會了我傾聽、共情、激勵、信任、贊美、感激......學(xué)會了好多與孩子相處的方法，當(dāng)然也時時會打回原形，但是我明白做一個覺醒的父母不是一蹴而就的事，還需要隨時隨地小心經(jīng)營，懂得我的一點點改變會為整個家庭的覺醒增添力量。

總之這一年來讀書會和這本書給我的感悟頗多，也使我和我的孩子及家庭受益匪淺，由于自身文筆有限，提筆時總是詞不達意，無法一一訴諸筆端，最后以本書中的一段話作為結(jié)束以此勉勵、提醒自己。

——由覺醒的父母撫養(yǎng)長大的孩子，不僅能與自己和諧相處，也能獲得發(fā)自內(nèi)心的愉悅；還能發(fā)現(xiàn)宇宙的豐富多彩，知道如何找尋源源不斷的活水。這樣的孩子會將生活視為自己的一個伙伴，懷著好奇、興奮與敬畏之心去面對挑戰(zhàn)。由于他們的成長過程中充滿了寧靜的內(nèi)省與內(nèi)在的快樂，所以當(dāng)他們成為父母后，也會教導(dǎo)自己的孩子如何生活的快樂滿足。

覺醒讀后感篇二十

因為喜歡周國平的文章而選擇了這本書，原因是簡單的文字敘述中蘊含著深刻的哲理，好讀，能讀得懂，視角又很獨特，很有高度。這本書是周國平整理的集子，有人生感悟，還有應(yīng)邀做序、讀書感悟，非常豐富。我很佩服：讀那么多的書，哪來的時間？我總感覺自己讀書的時間很少，不知道到哪里去擠時間。

“覺醒是一種巨大的內(nèi)在力量，擁有這個力量，一切外來的負面力量都不能真正把你打敗。面對天災(zāi)人禍、世風(fēng)不正等等，人們?nèi)匀粫X得痛苦，但是你一定能夠最大限度地保持內(nèi)心的平靜，因為知道沒有什么能奪走你內(nèi)在的珍寶，使你的人生失去方向和意義?！蔽蚁胱鲆粋€內(nèi)心強大的人，總是用“無欲則剛”來開導(dǎo)自己，要做真正的自己，上不碰紅線、下不觸底線，不做別人眼中的自己，不委曲求全，不扭曲自己的人格，不向權(quán)勢低頭。正是“我就是我，是不一樣的煙火”。但見到不公、不評，心中仍有波瀾，目標(biāo)是修煉到波瀾不驚，真正保持內(nèi)心的平靜，看來，還有差距。

周國平認為覺醒有三個重要標(biāo)志：“一是堅定的價值觀：知道人生中什么重要什么不重要，不被社會的潮流和習(xí)俗左右；二是清楚的自我認識：知道自己的稟賦和志業(yè)之所在，不被偶然的風(fēng)尚和機遇左右；三是強大的精神性自我：知道靈魂的高貴和自由，不被外部的事件和遭遇左右?！薄叭松腥齻€基本的覺醒：生命的覺醒，自我的覺醒，靈魂的覺醒?！币陨线M行自我對照，真的是條條都知道，但都做不到。自己還是一俗人，經(jīng)常被各種事情追逐著而放棄自我，因而還沒有覺醒，還需要突破。

“你得到了愛，你要感恩。你給出的愛被接受了，你也要感恩。在愛中，給出本身就是得到，接受本身就是回贈。”說得多經(jīng)典！聊聊數(shù)語，道出本質(zhì)。以前我只之前者，得到要感恩，沒想到給出被接受同樣要感恩，接受是回贈。生活中的確是這樣，俗語講席好擺、客難請，就是這個道理。發(fā)起好朋友聚聚的倡議，得到響應(yīng)時心里的踏實就是得到回贈的愛。

“人要記住，不能永遠為了這些東西而活，應(yīng)該保持清醒。生命本身的需要很單純，卻往往會是一些平凡、永恒的需要，比如和自然的交流等等，但我們卻忽略了?！边@作為我以后的追求，使自己變得再簡單些，去追求生命中最本真的東西，不以物喜，不以己悲，過一種單純的生活。

覺醒讀后感篇二十一

周嶺老師說有人讀書是在和作者交流，這句話提醒了我。非常榮幸的是我在春節(jié)假期間通過再次閱讀《認知覺醒》，和周老師又進行了一次交流。

書中給我觸動的點非常多，我以后需要時不時的將它拿出來翻一下，它會是我的老朋友。

抬頭仰望并沒有低頭踏實的做自己該做的事。直到我看到書中寫著缺乏耐心是人的天性，不要責(zé)備自己，而是要用理智的大腦去和情緒腦、原始腦和解。于是我從大腦的生理上開始了解自己，也因此接納了自己，不再責(zé)備自己。理智腦就是年輕的經(jīng)理，它只有幾歲，而情緒腦、原始腦就是公司多年的元老他們年當(dāng)力強，這個非常形象的比喻一下子將我代入，要用智慧去引導(dǎo)著兩位長者。

接納自我的天性，并不是屈服于他們，而是有商量的領(lǐng)導(dǎo)著他們。當(dāng)我在看書時剛開始非常著急，我內(nèi)心的聲音在說趕緊刷完，我就會停下來跟自己對話，急什么嗎？我的目的是提升自己的認知并不是把它掃完就結(jié)束了，不要急，慢下來。

書看一半的時候，就不想再看了，轉(zhuǎn)向了別的方向，當(dāng)我意識到之后，我就繼續(xù)跟自己對話，我們讀書就是和作者在聊天，不能聊一半就站起來走哈，繼續(xù)和作者聊天。

當(dāng)我的工作發(fā)生變動的時候，要離開自己多年的專業(yè)轉(zhuǎn)向陌生的戰(zhàn)場，心里有些失落也有些難過更有些焦慮，前方是未知，我有些害怕。我按書中的方法將它寫下來，當(dāng)我寫下來的時候，清晰了，也更明了。當(dāng)我賦予它另外一個意義的時候，領(lǐng)導(dǎo)既然給我換崗位是出于對我的信任和愛護，交給我一個新的領(lǐng)域，那對我來說何嘗不是一種挑戰(zhàn)？我的內(nèi)心頓時豁然開朗，我仿佛看到前方是個天大的機會。當(dāng)我想到了這一點之后，我不再垂頭喪氣，而是精神煥發(fā)。

我時不時會想起十幾年前去逝的父親，感覺非常痛苦每當(dāng)念起常常眼中泛淚。書中有寫道痛苦反而是我們的成長信號，說明我們改變的時機到了。痛苦并不可怕，可怕的是對痛苦的麻木、無視，最后將痛苦變成了潛意識中，要把它挖出來，不然它會時不時的來折磨自己。

我要直面痛苦，不再逃避，于是我坐下來按書中的方法逐個來拆解它：

到底是什么讓自己這么痛苦？父親已經(jīng)不在了，這是事實，為什么過去了這么多年，我還在糾結(jié)的到底是什么？是什么讓自己痛苦？我用了一個月的時間逐個回答自己的提問，等我梳理完之后才發(fā)現(xiàn)我一直在逃避的`是當(dāng)年自己太年輕，沒有在父親生病時去承擔(dān)一個子女應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。而隨著年齡的增長，我愈發(fā)覺得“子欲養(yǎng)而親不待”深深的遺憾和無比的痛苦。

當(dāng)我用很多天去思考去面對的時候，我仿佛聽到一個聲音“爸爸他也希望我現(xiàn)在過的幸福而不是一直活在痛苦之中”！至此，我才真正的走了出來。

所以《認知覺醒》治愈了我，我的內(nèi)心至今充滿感激，非常感謝作者為我們呈現(xiàn)的這本書。是什么拯救了我，我也希望來拯救別人，如果看到這篇文章的你也被各種痛苦折磨，那你就用書中的方法去試著寫下來，我們真的可以做到自我拯救。

我也是通過本書認識到元認知能力，元認知能力是我們的終極能力。我們的大腦不但可以自己思考，而且還可以自我修正，也就是我們的大腦不但可以釘釘子還可以自己捶打自己。啟動元認知能力可以讓我們走的更遠，走的更好。

那么元認知能力如此重要，我們該如何獲取元認知能力？

1.通過學(xué)習(xí)古人的智慧。

通過學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗可以讓我們掌握更好的方法和技能，從而讓我們的頭腦保持更敏銳。

2.通過反思自己的生活經(jīng)歷。

通過對自己生活的反思盤點從而提升自己的元認知，這件事我怎么就錯了，我為什么錯了，我可以總結(jié)出來什么樣的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

3.靈魂伴侶常伴左右。

在自己的身邊時刻飄著自己的靈魂伴侶，當(dāng)自己做一件事的時候，有它在耳邊提醒自己，我這么做對嗎？我這么說對嗎？時刻和自己的靈魂伴侶在一起，隨時將它喚醒。

4.冥想。

通過冥想可以讓自己的心跟上自己的身體，對自己的心靈保持著覺知。

那么覺察自己就可以了嗎？還不行，還要產(chǎn)生在行動上，如何行動呢？

有天晚上當(dāng)自己想看書時，這時耳邊傳來其他人直播的聲音，我就跑過去聽了，聽了一晚上之后發(fā)現(xiàn)沒什么收獲，更懊惱的是浪費了時間。

正如書中所說“每一次克制自己，就意味著比以前更強大。”愿我們每一次都讓自己慢一個瞬間，不需要太長，只要幾秒鐘，我要的是什么？我是不是真的要做這件事？天啊，我到底在做什么啊？多想些此類的問題，通過這些問題我真的比以前更有自控力。

遇到一本好書就是遇到一位恩師，這也是一場緣分。周老師是我未曾謀面但已經(jīng)指點并引領(lǐng)我走出困境的導(dǎo)師。

因為他分享出來的成長心得，為我平凡的人生之路點亮了一盞燈?！吧讲辉诟哂邢蓜t名”，一本書的好與不好就在“療效”。無法形容我對周老師的感激，因為這是一本治愈我的書，當(dāng)然在此之前我也讀過很多成長類的書，但是只有它將我真正拯救。

我遇到了一本好書，誠心向你推薦，它非常值得一讀再讀。

寫下此文，在此向老師表達發(fā)自內(nèi)心的感謝和致敬！

覺醒讀后感篇二十二

“健康的愛，一定是自我療愈。如果自己不能治愈自己，就不能給孩子健康的有益的愛！”躲在洗手間，在如此簡凈的結(jié)尾中，意猶未盡合上《愛的覺醒》時，已跨過冬至日，來到新一天的凌晨。

夜深。俱靜。清洌的寒意，在逼仄的陋室流轉(zhuǎn)。

把娃送上床后，怕一墻之隔，墻上如黑洞般的空調(diào)孔透出的光影響娃的睡眠，我抱著這本不忍釋卷的書，躲進邊遠的洗手間，關(guān)上門，獨自沉浸在，淺顯易懂，卻又引人入勝的家庭教育讀物，流暢地讀完最后一個句子，竟然有一絲失重與虛空。猶如朵頤一道美食，一口不趕一口，還沒來得及仔細品嘗，卻已風(fēng)卷殘云下肚。

這本15萬字的書，在一日之內(nèi)讀完，走路的時間都被一心二用。于我，已是最快的速度。以最近五年的讀書經(jīng)歷，這少之又少的效率，通常需要具備三個條件：文字行云流水；觀點啟智照懵；方法為己急需。新晉人氣心理咨詢師鮑閱的這本融理論、案例與親身實踐的通俗心理讀物，無疑正是如此的書籍。

沒拿到這本書時，壓根兒不知鮑閱何許人。是在網(wǎng)絡(luò)手機攝影班李菁老師的微信看到她的推薦，被封面一句“愛孩子最好的方式，是父母的自我療愈”一舉擊中，立即去淘寶下了單。

能第一眼便對一本完全不了解的書毅然下注，除卻第六感嗅著一絲似曾相似的味兒，當(dāng)然還有對推薦者人設(shè)的高度認同。李菁老師，雖然不到30歲，無論其格局，技藝，勤奮度，都讓人心向往之。上她的線上手機攝影課時，亂事紛呈，現(xiàn)實逼人，諸多雜緒，分身乏術(shù)，遺憾半途而廢。但買全了她已出版的書，也一直默默關(guān)注她的資訊，人以類聚，聚在她周圍的物事，都很勵志而高品質(zhì)。對李老師的感悟小文，8月開了頭，一直躺在文檔，遲遲沒寫下去。因為，隨著默默關(guān)注的深入，發(fā)現(xiàn)，她人生的這本書，太豐富，尚需細細回芻。

隔日，網(wǎng)購的書便拿到手。從拿到的那刻起，開始閱讀。第一時間，習(xí)慣性看印次與版次，第一版，已印刷第3次。同為寫作者，對于一個名不見經(jīng)傳的作者，我知道這有多難能可貴！

再讀序言，知曉，鮑閱在中學(xué)時，便立志寫一本家庭教育的書，十幾年后，如愿圓夢。作為一個離異家庭長大的孩子，她對于傳統(tǒng)家庭教育方式的弊端與問題，有切膚的體悟。如此的成長經(jīng)歷，讓她走上心理咨詢師、家庭教育指導(dǎo)師的道路，志于幫助在親子關(guān)系中受過傷害的人，找回自身的健康，并學(xué)習(xí)以科學(xué)的方式，養(yǎng)育自己的`孩子，不要讓傷害，代際傳承，無休無止。

毫無障礙地，從頭讀到尾，余味無窮之際，被一本好書“明目清神，開霧睹天，素屐以往”的功效籠罩，也被“這世上，真有人活成了你喜歡的模樣”而激活夢想！

在這本表達淺白曉暢的書里，家庭教育所面臨的一系列問題，都有涉及。身為家長的普適性困惑，都有剖析。讀起來，很是引發(fā)共鳴，直抵內(nèi)心。解疑釋惑的啟示，也簡便易行，頗具操作性。曾有過的教育學(xué)與心理學(xué)的學(xué)習(xí)背景，讓我知道，淺顯易懂的文字背后，融匯了大量的科學(xué)理論與實操心得。猶如白色，是融合了光譜中所有顏色的光，而絕非寡淡空洞的“無色”。

讓所有，沒有相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)的人，都能看懂，家庭教育的實質(zhì)，并踐行之，這樣的專業(yè)素養(yǎng)，不啻于大道無形，潤物無聲。鮑閱剛到而立的年紀(jì)，能達到這般境界，實屬不易。但，這本書最打動我的，尚不在此。而是從序言貫穿到結(jié)尾的，作者對自己成長經(jīng)歷、心路歷程的坦陳，直擊與剖析！將心比己，這需要多大的心理能量，與覺察能力，方可做到？！

家庭治療大師薩提亞提出，每個人的心靈，都有一塊遮羞布，里面藏著的真相，可能是無底深淵的黑洞，是見不得人的過錯，是難以控制的惡魔，也或許，是無力開發(fā)的潛能。因此，人們對內(nèi)在的自我，混雜著恐懼與渴望，如同對待潘多拉魔盒，唯恐一旦開啟，會受到傷害甚至遭遇毀滅。讀后感如此，有人害怕面對難以把握的局面，便不去揭幕，自欺欺人，得過且過。還有人，壓根兒不知有這層遮羞布，自說自話，無知無畏過活。

于是乎，很多人，到離世時，也不知道，心的面貌呈何狀，更遑論，為其治愈療傷。愛的傷害，裹著親情的外衣，在生生不息的口耳相傳中，恣意蔓延。

而年輕的鮑閱，卻以身試險，勇敢地揭開，這層神秘莫測的遮羞布，把心的原貌，纖毫畢現(xiàn)于陽光的照耀之下。讓我們看到，遠遠超乎于人類自我設(shè)限的“應(yīng)然”狀態(tài)的各種內(nèi)心本相，以及它們所蘊藏的，莫大生機與無限能量。

掀開這層遮羞布，需要的不僅僅是勇氣，更有智慧！鮑閱，便是如此智勇兼具的，了不起的女子！她以親身經(jīng)歷，帶來啟迪：只有掀起內(nèi)心的這層遮羞布，才能真正的覺察自己，更好地成長自己；也才能如實的接納孩子，客觀地成就孩子！

這一切，唯有愛，也只有愛，才能實現(xiàn)！

為讓每個個體都成為汩汩不竭的健康之愛的能源場，鮑閱以敏識的智性，平和的心態(tài)，溫暖的語言，寫下這本《愛的覺醒》，探秘諱莫如深的內(nèi)心世界，共情以人為本的治愈修行，從源頭，澄澈愛之清流。

讀完這本書，久久盤亙于心里的育兒迷霧，露出其本來面目。這些年，陪伴娃的成長，也試圖在雜草叢生、荊棘密布的家庭教育領(lǐng)域，探索些許路徑與模式，讓教育，回歸生長的本質(zhì)，降低阻礙的風(fēng)險。和娃攜手努力，嘗試著以文學(xué)喂養(yǎng)心靈，共同書寫，如愿出版了《你的九歲，我的九歲》這本親子文學(xué)成長手記，其過程，也收獲了超乎預(yù)期的成長。

但，這條育兒路，走得并不順暢，常常疲于奔命在應(yīng)急的途中，心長力短，左支右絀。多少個不眠夜，在沉睡的世界中，切切反思：對娃的愛，不可謂不深，投入的心，不可謂不誠，懂的教育理論，不可謂不真，但為何，總是面臨一道說不清道不明的瓶頸，難以破冰？！

帶著困惑與焦灼，我開始走出自行其是、固步自封的小天地，重拾專業(yè)書籍，請教專業(yè)人士，學(xué)習(xí)專業(yè)理論。起步的當(dāng)口，便遇見鮑閱和她的《愛的覺醒》，猶如一道閃電，照見心中的謎團：原來我一直在努力的，是向外尋找，育兒的方法與技巧，卻把自己的內(nèi)心世界，捂得密不透光，任由原生家庭、傳統(tǒng)教育遺留的殘缺、傷害，肆虐橫行，兀自扎根，這無底洞的消耗，折損大量心靈的能源場，自然難有余力支撐，娃的健康成長！

從不曾知曉，心的面貌，又何以滋養(yǎng)，心的碩壯？！

掀起你的遮羞布，讓明心見性的愛，穿越昧的黑暗，代代流轉(zhuǎn)！作者：楊華

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8923785.html】