教案的編寫(xiě)需要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和結(jié)構(gòu)的清晰。教案的編寫(xiě)應(yīng)當(dāng)注重能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高，關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新思維能力。下面是一些教案范文以及教師對(duì)教案編寫(xiě)的心得體會(huì)，供大家參考和借鑒。
奧德賽教案及練習(xí)篇一
荷馬(約前9～前8世紀(jì))，古希臘詩(shī)人，專事行吟的盲歌手。實(shí)際上有關(guān)荷馬生平的資料并不確切。上溯到早期的希臘年代，就有一個(gè)家喻戶曉的古老傳說(shuō)認(rèn)為荷馬是個(gè)盲人。但是從他兩部著名的詩(shī)中鮮明的視覺(jué)比喻表明即使荷馬確實(shí)是個(gè)瞎子，他也不是生來(lái)就失明。從詩(shī)中的語(yǔ)言隱約可見(jiàn)他生在奧尼亞，愛(ài)琴海東岸的一個(gè)地區(qū)。大概是個(gè)行吟詩(shī)人。
突破思路。
本文是《荷馬史詩(shī)》中的巨著《奧德賽》的一部分，作為一首外國(guó)詩(shī)作，因?yàn)榇嬖谡Z(yǔ)言障礙，翻譯難度大，讀譯作難度也大?？杉訌?qiáng)對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)的要求，多交代一些背景知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考體驗(yàn)的興趣，完成本課的學(xué)習(xí)任務(wù)。為了更好地完成本課的教學(xué)任務(wù)，可確定下列兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)：第一，了解作家生活的時(shí)代及他的作品的特色，拉近學(xué)生同他的距離。第二，把握詩(shī)中人物形象的象征意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情、闡述的深刻哲理。在體會(huì)作者所表達(dá)的情感這一教學(xué)目標(biāo)中，難點(diǎn)在于由于民族文化背景不同，如何準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。教師可采用比較閱讀法，將本詩(shī)同剛學(xué)過(guò)的《采薇》進(jìn)行比較，這樣可使學(xué)生對(duì)內(nèi)容、情感及藝術(shù)有更為深刻的認(rèn)識(shí)。
本課教學(xué)時(shí)間安排為一課時(shí)。
教學(xué)步驟安排如下。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
(生齊背《采薇》)戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)是人類(lèi)最痛苦的體驗(yàn)。當(dāng)我們目送著《采薇》中那回家的戰(zhàn)士悲涼而幽怨的背影漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，讓我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)向西，看看另一位歸心似箭的英雄。
二、介紹作者及作品。
1.荷馬(約前9～前8世紀(jì))，古希臘詩(shī)人，專事行吟的盲歌手。實(shí)際上有關(guān)荷馬生平的資料并不確切。上溯到早期的希臘年代，就有一個(gè)家喻戶曉的古老傳說(shuō)認(rèn)為荷馬是個(gè)盲人。但是從他兩部著名的詩(shī)中鮮明的視覺(jué)比喻表明即使荷馬確實(shí)是個(gè)瞎子，他也不是生來(lái)就失明。從詩(shī)中的語(yǔ)言隱約可見(jiàn)他生在奧尼亞，愛(ài)琴海東岸的一個(gè)地區(qū)。大概是個(gè)行吟詩(shī)人。
2.荷馬史詩(shī)：包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩(shī)，它們是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，相傳是荷馬根據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩(shī)短歌綜合編成的，因而被稱為“荷馬史詩(shī)”。
3.《奧德賽》故事大概：《奧德賽》是描寫(xiě)伊大卡國(guó)王奧德修斯(odysseus)歷經(jīng)十年漫游(雖然詩(shī)的情節(jié)實(shí)際上只出現(xiàn)在最后六周)后從特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)重返家園的故事。到了家他發(fā)現(xiàn)只有他的忠實(shí)的狗兒和一個(gè)仆人能認(rèn)出他來(lái)。在兒子特勒馬庫(kù)斯(telemachus)的幫助下，消滅了對(duì)他妻子佩涅洛佩(penlope)糾纏不休求婚的不法之徒，重新確立了自己的國(guó)王地位。本文即選自其中的一部分。
三、朗讀課文。
誦讀指導(dǎo)：全詩(shī)抒情氣氛濃烈，對(duì)比鮮明，節(jié)奏和諧，感情強(qiáng)烈而又深沉，誦讀時(shí)，要注意感情的基調(diào)和變化。
教師范讀，學(xué)生試讀。
四、具體研習(xí)詩(shī)歌。
討論以下幾個(gè)問(wèn)題：
1.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括節(jié)選部分的內(nèi)容。
明確：在宙斯的命令下，在奧德修斯回家決心的感召下，女神卡呂普索終于決定給奧德修斯放行。
2.作者是怎樣表現(xiàn)奧德修斯回家的堅(jiān)定信念的?用原詩(shī)中的語(yǔ)句回答。
明確：奧德修斯坐在遼闊的海岸邊/兩眼流淚不斷，消磨著美好的生命/懷念歸返，神女不能使他心寬舒/夜里他不得不在空曠的洞穴里度過(guò)/睡在神女的身邊，神女有情他無(wú)意/白天里他坐在巨巖頂上海岸灘頭/用淚水、嘆息和痛苦折磨自己的心靈/眼望蒼茫喧囂的大海，淚流不止。
3.作者是運(yùn)用哪些描寫(xiě)手法突出人物形象的?請(qǐng)你用自己的話概括主人公的性格。
明確：對(duì)話描寫(xiě)。奧德修斯是英雄的代表。他堅(jiān)毅用強(qiáng)，忍辱負(fù)重，百拆不回，抱定回歸家園的堅(jiān)定信念。在選文中也顯示了他足智多謀，能言善辯，頭腦冷靜，堅(jiān)貞不屈，睿智中稍帶幾分狡黠的性格特點(diǎn)。
4.該如何理解主人公形象的深層意義?
明確：荷馬在《奧德賽》中突出強(qiáng)調(diào)了求生的努力，謳歌了為求生拼搏的精神。人會(huì)受難，人可以哭泣，但人生的價(jià)值在于拼搏。人在拼搏中看到自己的力量，部分地掌握自己的命運(yùn)，爭(zhēng)來(lái)比現(xiàn)狀美好的前景。人擁有巨大的潛力，并賦有使用這種潛力的本能。人一旦決心，同時(shí)也被允許進(jìn)入準(zhǔn)備行動(dòng)的狀態(tài)，就會(huì)把已有的潛能變作改變狀態(tài)和布局的動(dòng)能。埋頭悲哭的奧德修斯一旦被允許離島(卡呂普索的海島)回家，就能劈波斬浪，所向無(wú)敵最大限度地發(fā)揮人的聰明才智，竭盡全力，以自主和積極的態(tài)度投入斗爭(zhēng)或介入進(jìn)取的勢(shì)態(tài)，百折不回，直到奪取勝利，這是典型意義上的西方人的抗?fàn)?。奧德修斯是西方文學(xué)作品中系統(tǒng)和著重描述的，在孤身一人的境況下仍然堅(jiān)持這種抗?fàn)幍牡谝蝗恕?/p>
五、藝術(shù)鑒賞。
1.生動(dòng)、傳神的人物對(duì)話。
2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、感情真摯。
3.客觀敘事與詩(shī)人的主觀抒情相結(jié)合。
(在以上學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考、發(fā)言，教師總結(jié))。
六、欣賞評(píng)價(jià)。
學(xué)生將自己認(rèn)為詩(shī)中最精彩的地方(詩(shī)句、表現(xiàn)手法等)作些分析，然后師生共同評(píng)價(jià)。
奧德賽教案及練習(xí)篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2．體會(huì)奧德賽執(zhí)著回歸的情懷。
3．分析人物形象。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
3．熱點(diǎn)：請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前海外學(xué)子回國(guó)創(chuàng)業(yè)、海外游子回國(guó)探親投資等的現(xiàn)實(shí)，也可聯(lián)系流行歌曲《在那桃花盛開(kāi)的地方》《我的父老鄉(xiāng)親》等，談?wù)勀銓?duì)“桑梓情”的理解。
教學(xué)方法：文本研習(xí)法。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟。
一、了解荷馬和《荷馬史詩(shī)》。
作者：相傳盲詩(shī)人荷馬，經(jīng)常帶著豎琴在各地吟唱特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)英雄事跡的歌。廣征博采，巧制精編，薈前人之長(zhǎng)，避眾家之短，以大詩(shī)人的情懷，大藝術(shù)家的功力，創(chuàng)作了《伊利亞特》和《奧德賽》兩部瑰美的詩(shī)篇。
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫(xiě)，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛(ài)琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。
荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開(kāi)始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
《伊利亞特》和《奧德賽》的故事梗概大致如下：從前，在小亞細(xì)亞西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是東方許多部族的霸主。當(dāng)時(shí)在希臘地方的強(qiáng)大部族總稱為阿凱亞人，有時(shí)在史詩(shī)中也稱為阿爾戈斯人或達(dá)那亞人；阿凱亞人以邁錫尼的王阿伽門(mén)農(nóng)為首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希臘，受到斯巴達(dá)王墨涅拉奧斯的款待，但他把墨涅拉奧斯的美貌的妻子海倫騙走，帶回伊利昂城。阿凱亞人非常氣憤，便由墨涅拉奧斯的哥哥邁錫尼王阿伽門(mén)農(nóng)倡議，召集各部族的首領(lǐng)，共同討伐特洛伊人。他們調(diào)集1，000多艘船只，渡過(guò)愛(ài)琴海去攻打伊利昂城，歷時(shí)9年都沒(méi)有把這座王都攻下來(lái)。到了第10年，阿伽門(mén)農(nóng)和阿凱亞部族中最勇猛的首領(lǐng)阿基琉斯?fàn)帄Z一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄獲的女子，由于阿伽門(mén)農(nóng)從阿基琉斯手里搶走了那個(gè)女俘，阿基琉斯憤而退出戰(zhàn)斗。《伊利亞特》的故事就以阿基琉斯的憤怒為開(kāi)端，集中描寫(xiě)那第10年里的51天的事情。由于阿凱亞人失去最勇猛的將領(lǐng)，他們無(wú)法戰(zhàn)勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾（帕里斯的哥哥）的凌厲攻勢(shì)。阿伽門(mén)農(nóng)請(qǐng)求同阿基琉斯和解，請(qǐng)他參加戰(zhàn)斗，但遭到拒絕。阿基琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿基琉斯的盔甲去戰(zhàn)斗，打退了特洛伊人的進(jìn)攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿基琉斯感到十分悲痛，決心出戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇。他終于殺死赫克托爾，并把赫克托爾的尸首帶走。伊利昂的老王（赫克托爾的父親）普里阿摩斯到阿基琉斯的營(yíng)帳去贖取赫克托爾的尸首，暫時(shí)休戰(zhàn)，為他舉行盛大的葬禮。《伊利亞特》這部圍繞伊利昂城的戰(zhàn)斗的史詩(shī)，便在這里結(jié)束。
《伊利亞特》只寫(xiě)到赫克托爾的死為止，可是據(jù)《奧德賽》和古代希臘的其他作品的描寫(xiě)，圍繞伊利昂城的戰(zhàn)爭(zhēng)還繼續(xù)打了很久。后來(lái)阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凱亞人之中最勇猛的首領(lǐng)埃阿斯和最有智謀的首領(lǐng)奧德修斯?fàn)帄Z阿基琉斯的盔甲，奧德修斯用巧計(jì)戰(zhàn)勝了勇力超過(guò)他的埃阿斯，使得后者氣憤自殺。最后奧德修斯獻(xiàn)計(jì)造了一只大木馬，內(nèi)藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進(jìn)城，結(jié)果阿凱亞人里應(yīng)外合，攻下了伊利昂城，結(jié)束了這場(chǎng)經(jīng)歷10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。離開(kāi)本國(guó)很久的阿凱亞首領(lǐng)們紛紛回國(guó)，奧德修斯也帶著他的伙伴，乘船向他的故鄉(xiāng)伊塔克出發(fā)。從這里就開(kāi)始了以?shī)W德修斯在海上的歷險(xiǎn)為中心的另一部史詩(shī)《奧德賽》的故事。
奧德修斯回鄉(xiāng)的旅程很不順利，在海上又漂泊了10年。史詩(shī)采取中途倒敘的方法，先講天神們?cè)趭W德修斯已經(jīng)在海上漂游了10年之后，決定讓他返回故鄉(xiāng)伊塔克。這時(shí)奧德修斯在家中的兒子忒勒馬科斯已經(jīng)長(zhǎng)大成人，出去打聽(tīng)他的長(zhǎng)期失蹤的父親的消息。伊塔克的許多人都認(rèn)為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望他能生還。奧德修斯在這10年間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻：獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上；他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂;躲過(guò)女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲?？怂谷说膰?guó)土，向國(guó)王阿爾基諾斯重述了過(guò)去9年間的海上歷險(xiǎn)，阿爾基諾斯派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他的妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進(jìn)入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團(tuán)聚。
古代關(guān)于攻打伊利昂的戰(zhàn)爭(zhēng)和奧德修斯等神話傳說(shuō)還有很多，散見(jiàn)于古代希臘作家的著作里。而這兩部史詩(shī)只選了伊利昂城戰(zhàn)爭(zhēng)第10年中的51天，集中敘述了阿基琉斯的憤怒這一段，和奧德修斯在海上飄游了10年之后終于回到故鄉(xiāng)這一段，這樣處理顯然是一位會(huì)講故事的古代詩(shī)人精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。從這方面來(lái)看，古代有一位名叫荷馬的天才詩(shī)人的說(shuō)法是比較可信的。
荷馬史詩(shī)一方面是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，它的原始材料是許多世紀(jì)里積累起來(lái)的神話傳說(shuō)和英雄故事，保存了遠(yuǎn)古文化的真實(shí)、自然的特色。同時(shí)表明在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個(gè)古代文化中心，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮。史詩(shī)開(kāi)始用文字流傳下來(lái)之后，又經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)的加工潤(rùn)色，才成為現(xiàn)在的定本。這種特殊優(yōu)越條件是與古代愛(ài)琴海文明以及后日雅典和亞歷山大里亞時(shí)代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開(kāi)的。它既是古老的民間流傳的史詩(shī)，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品。
荷馬史詩(shī)采用六音步詩(shī)行，不用尾韻，但節(jié)奏感很強(qiáng)。由于這種敘事長(zhǎng)詩(shī)是由藝人說(shuō)唱，因此常常重復(fù)不少慣用的詞句，甚至整段重復(fù)，一字不改。有時(shí)有些形容詞的重復(fù)使用，只是為了音節(jié)上的需要，并不一定對(duì)本文意思有多少加強(qiáng)。而許多重復(fù)詞句的一再出現(xiàn)，象交響樂(lè)里一再出現(xiàn)的旋律，又能給人一種更深的美的感受。使用比喻來(lái)加強(qiáng)氣氛，使得人物形象更加鮮明，也是荷馬史詩(shī)里一個(gè)突出的藝術(shù)手法。此外荷馬史詩(shī)還善于用簡(jiǎn)潔的手法描寫(xiě)，用寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)出很深的感情。
荷馬史詩(shī)的內(nèi)容非常豐富，無(wú)論從藝術(shù)技巧或者從歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面都有許多值得探討的東西。它在西方古典文學(xué)中一直享有最高的`地位。從公元前8、7世紀(jì)起，就已經(jīng)有許多希臘詩(shī)人摹仿它，公認(rèn)它是文學(xué)的楷模。兩千多年來(lái)，西方人一直認(rèn)為它是古代最偉大的史詩(shī)。
二、閱讀全詩(shī)，整體感知。
節(jié)選部分幾乎由對(duì)話組成，從神女接受旨意為奧德修斯放行寫(xiě)起，繼而寫(xiě)憂郁的，“消磨著生命”奧德修斯聽(tīng)完女神的陳述后由不信到相信的過(guò)程，又寫(xiě)神女為奧德修斯餞行及奧德修斯德堅(jiān)定的歸家信念，表達(dá)了作者對(duì)奧德修斯執(zhí)著回歸信念的贊美之情。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
1．第一節(jié)寫(xiě)高貴的神女為奧德修斯放行。
本來(lái)神女要留下英雄的奧德修斯結(jié)為百年，，但執(zhí)著的奧德修斯眷念著自己的國(guó)家和妻子，堅(jiān)決不同意留下。宙斯命令信使赫爾墨斯代表他的旨意命令女神為奧德修斯放行，因此他“不得不聽(tīng)從宙斯的難以違抗的旨意”。這是前三行交待的內(nèi)容。
然后對(duì)奧德修斯進(jìn)行描繪：“坐在遼闊的海岸邊”，“兩眼淚流不斷”，“懷念歸返”，“神女有情他無(wú)意”等等，刻畫(huà)了一個(gè)思?xì)w心切的英雄形象?！跋ブ篮玫纳薄罢勰プ约旱男撵`”反映了奧德修斯欲走不能，無(wú)可奈何，但又堅(jiān)守自己信念的內(nèi)心。這是4至11行的主要內(nèi)容。
12行至本節(jié)的結(jié)束，是女神宣布放行的消息。
2．第二節(jié)是奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問(wèn)。
“心驚顫”表現(xiàn)了奧德修斯復(fù)雜的心理，消息來(lái)得太突然，沒(méi)有任何思想準(zhǔn)備;是真的放行，還是真有企圖？但歸家的信念迫使他說(shuō)出了“有翼飛翔的話語(yǔ)”，大膽的對(duì)女神的話質(zhì)疑?！拔覠o(wú)意順從你的心愿”顯示了奧的修斯的機(jī)智，接著又提出了一個(gè)更難得問(wèn)題讓女神回答：“如果你不能對(duì)我發(fā)一個(gè)重誓，這不是在給我安排什么不幸的災(zāi)難。”機(jī)智的奧德修斯想還實(shí)消息的真假，所以急切的要求女神發(fā)誓，由此我們可以看出一個(gè)激動(dòng)，機(jī)智的人物形象。
3．第三節(jié)是女神的發(fā)誓。
4．第四節(jié)是神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢問(wèn)。
1之10行是寫(xiě)?zhàn)T行，11行到本節(jié)結(jié)束時(shí)仍抱有幻想的神女對(duì)奧德修斯德最后詢問(wèn)，他的詢問(wèn)很有水平。首先是贊美，“機(jī)敏的神裔”，接著是住院，“祝愿你順利”；再接著是擺出歸家之難，“經(jīng)歷多少苦難”；并寫(xiě)奧德修斯沒(méi)想遇到苦難后的心理；最后把自己欲奧德修斯德妻子做了對(duì)比，亮出了自己的優(yōu)勢(shì)。
5．第五節(jié)是奧德修斯的大膽表白。
“我仍然每天懷念我的故土，渴望返回家園，見(jiàn)到歸返那一天”，“我仍會(huì)無(wú)畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈。我忍受過(guò)許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過(guò)許多苦難，在海上或在戰(zhàn)場(chǎng)，不妨再加上這一次”。這些鏗鏘有力的話到除了一個(gè)信念堅(jiān)定，執(zhí)著追求的英雄奧德修斯德內(nèi)心。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
附板書(shū)。
神女為奧德修斯放行。
奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問(wèn)。
神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢問(wèn)。
奧德修斯的大膽表白。
三、誦讀體會(huì)，感受人物心情（學(xué)生自由談）。
節(jié)選部分雖然不長(zhǎng)，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫(xiě)得非常充分。
四、分析奧德修斯這一人物形象。
1．奧德修斯是一個(gè)熱切思家，追求執(zhí)著，機(jī)智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，報(bào)定能返回故土，重建家園的思想，他知道，“溫柔之鄉(xiāng)”是他鄉(xiāng)，所以他從內(nèi)心拋斥女神的苦苦挽留，他“流淚不斷”，“消磨著美好的生命”“用淚水，嘆息和痛苦折磨自己的心靈”。這些語(yǔ)言可見(jiàn)奧的修斯內(nèi)心之一斑。
他機(jī)智勇敢。當(dāng)女神告知為他放行時(shí)，他機(jī)智的探聽(tīng)出消息的確鑿；當(dāng)女神餞行最后詢問(wèn)時(shí)，他大膽表露自己的心跡，蔑視任何困難，表現(xiàn)他堅(jiān)定的追求。
2．節(jié)選部分人物形象鮮明，得益于精練德對(duì)話描寫(xiě)和細(xì)致的行動(dòng)描寫(xiě)。
思之于內(nèi)而現(xiàn)之于外，文章的幾處動(dòng)詞描寫(xiě)也很恰當(dāng)，如“坐”“流淚”“消磨”“無(wú)意”“望”等動(dòng)詞的運(yùn)用表達(dá)出奧德修斯思家的心理；更為傳神的是“驚顫”，這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用把他的內(nèi)心展示的淋漓盡致：夢(mèng)想一下子成真時(shí)竟懷疑它的真實(shí)。我們刻想象出英雄奧德修斯此時(shí)的復(fù)雜心理。
五、了解本詩(shī)的特色。
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是通過(guò)場(chǎng)景、動(dòng)作和對(duì)話去刻劃人物的性格，描寫(xiě)人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對(duì)話，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫(xiě)出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而又剛烈的性格；二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
六、分角色朗讀課文，讓同學(xué)們更好的體會(huì)奧德修斯的人物形象和本文的藝術(shù)特點(diǎn)。
奧德賽教案及練習(xí)篇三
《奧德賽》是公元前九至八世紀(jì)古希臘盲詩(shī)人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩(shī)、短歌，編成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它與荷馬的另一部作品《伊利亞特》一起被稱為“荷馬史詩(shī)”。
希臘聯(lián)軍在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，采用將領(lǐng)奧德修斯的“木馬計(jì)”攻陷了特洛伊城，勝利的將領(lǐng)紛紛帶兵回國(guó)?！秺W德賽》就是敘述奧德修斯乘船回故鄉(xiāng)過(guò)程中，用智慧戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，最后勝利回家大團(tuán)圓的故事。在奧德修斯離家九年期間，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝揮霍，但都遭到他妻子的拒絕。
奧德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到風(fēng)暴。他們漂流到獨(dú)眼巨怪的海島，巨怪把他們關(guān)在巖洞，吃了他的幾個(gè)同伴。聰明的奧德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了巖洞；他們還曾到吃迷蓮人的國(guó)土，不少人吃了迷蓮，忘記了家鄉(xiāng)；他們還到了女巫瑟西居住的海島，他的同伴被女巫變成了豬；……最后，他的同伴們因偷殺太陽(yáng)神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的島國(guó)，在這里他被留住了七年。后來(lái)他來(lái)到了淮阿喀亞島，島上國(guó)王阿爾基諾斯送給他許多禮物，為他備船，送他回到了家鄉(xiāng)。他在外期間，妻子一直在等待著他，兒子也長(zhǎng)大成人。奧德修斯假裝一個(gè)乞丐回到家里，試探妻子，證明了妻子的忠貞。他跟兒子一起設(shè)計(jì)殺死了那些求婚的人，重新作了伊塔刻島的國(guó)王。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
第1小節(jié)，寫(xiě)女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無(wú)奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場(chǎng)景。
第2小節(jié)，寫(xiě)奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開(kāi)故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對(duì)一切充滿了戒備，為什么他聽(tīng)到女神讓他返回故里時(shí)沒(méi)有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。
第3小節(jié)，寫(xiě)女神再一次勸說(shuō)奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實(shí)際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動(dòng)之以情”，陳述歸途的艱難以動(dòng)搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。
最后一節(jié)，寫(xiě)奧德修斯義無(wú)反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說(shuō)是針?shù)h相對(duì)的，他不畏歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無(wú)法相比，但他寧愿與妻子長(zhǎng)相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
節(jié)選部分對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫(xiě)得非常充分。其特點(diǎn)：一是通過(guò)場(chǎng)景、動(dòng)作和對(duì)話刻畫(huà)人物的性格，描寫(xiě)人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對(duì)話，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫(xiě)出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而剛烈的性格；二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
奧德賽教案及練習(xí)篇四
1.重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2.難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
3.熱點(diǎn)：請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前海外學(xué)子回國(guó)創(chuàng)業(yè)、海外游子回國(guó)探親投資等的現(xiàn)實(shí)，也可聯(lián)系流行歌曲《在那桃花盛開(kāi)的地方》《我的父老鄉(xiāng)親》等，談?wù)勀銓?duì)“桑梓情”的理解。
文本研習(xí)法
一課時(shí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟
一、了解荷馬和《荷馬史詩(shī)》
作者：相傳盲詩(shī)人荷馬，經(jīng)常帶著豎琴在各地吟唱特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)英雄事跡的歌。廣征博采，巧制精編，薈前人之長(zhǎng)，避眾家之短，以大詩(shī)人的情懷，大藝術(shù)家的功力，創(chuàng)作了《伊利亞特》和《奧德賽》兩部瑰美的詩(shī)篇。
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫(xiě)，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛(ài)琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。
荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上;《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開(kāi)始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
《伊利亞特》和《奧德賽》的故事梗概大致如下：從前，在小亞細(xì)亞西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是東方許多部族的霸主。當(dāng)時(shí)在希臘地方的強(qiáng)大部族總稱為阿凱亞人，有時(shí)在史詩(shī)中也稱為阿爾戈斯人或達(dá)那亞人;阿凱亞人以邁錫尼的王阿伽門(mén)農(nóng)為首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希臘，受到斯巴達(dá)王墨涅拉奧斯的款待，但他把墨涅拉奧斯的美貌的妻子海倫騙走，帶回伊利昂城。阿凱亞人非常氣憤，便由墨涅拉奧斯的哥哥邁錫尼王阿伽門(mén)農(nóng)倡議，召集各部族的首領(lǐng)，共同討伐特洛伊人。他們調(diào)集1，000多艘船只，渡過(guò)愛(ài)琴海去攻打伊利昂城，歷時(shí)9年都沒(méi)有把這座王都攻下來(lái)。到了第10年，阿伽門(mén)農(nóng)和阿凱亞部族中最勇猛的首領(lǐng)阿基琉斯?fàn)帄Z一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄獲的女子，由于阿伽門(mén)農(nóng)從阿基琉斯手里搶走了那個(gè)女俘，阿基琉斯憤而退出戰(zhàn)斗?！兑晾麃喬亍返墓适戮鸵园⒒鹚沟膽嵟瓰殚_(kāi)端，集中描寫(xiě)那第10年里的51天的事情。由于阿凱亞人失去最勇猛的將領(lǐng)，他們無(wú)法戰(zhàn)勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾(帕里斯的哥哥)的凌厲攻勢(shì)。阿伽門(mén)農(nóng)請(qǐng)求同阿基琉斯和解，請(qǐng)他參加戰(zhàn)斗，但遭到拒絕。阿基琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿基琉斯的盔甲去戰(zhàn)斗，打退了特洛伊人的進(jìn)攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿基琉斯感到十分悲痛，決心出戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇。他終于殺死赫克托爾，并把赫克托爾的尸首帶走。伊利昂的老王(赫克托爾的父親)普里阿摩斯到阿基琉斯的營(yíng)帳去贖取赫克托爾的尸首，暫時(shí)休戰(zhàn)，為他舉行盛大的葬禮?！兑晾麃喬亍愤@部圍繞伊利昂城的戰(zhàn)斗的史詩(shī)，便在這里結(jié)束。
《伊利亞特》只寫(xiě)到赫克托爾的死為止，可是據(jù)《奧德賽》和古代希臘的其他作品的描寫(xiě)，圍繞伊利昂城的戰(zhàn)爭(zhēng)還繼續(xù)打了很久。后來(lái)阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凱亞人之中最勇猛的首領(lǐng)埃阿斯和最有智謀的首領(lǐng)奧德修斯?fàn)帄Z阿基琉斯的盔甲，奧德修斯用巧計(jì)戰(zhàn)勝了勇力超過(guò)他的埃阿斯，使得后者氣憤自殺。最后奧德修斯獻(xiàn)計(jì)造了一只大木馬，內(nèi)藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進(jìn)城，結(jié)果阿凱亞人里應(yīng)外合，攻下了伊利昂城，結(jié)束了這場(chǎng)經(jīng)歷10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。離開(kāi)本國(guó)很久的阿凱亞首領(lǐng)們紛紛回國(guó)，奧德修斯也帶著他的伙伴，乘船向他的故鄉(xiāng)伊塔克出發(fā)。從這里就開(kāi)始了以?shī)W德修斯在海上的歷險(xiǎn)為中心的另一部史詩(shī)《奧德賽》的故事。
奧德修斯回鄉(xiāng)的旅程很不順利，在海上又漂泊了10年。史詩(shī)采取中途倒敘的方法，先講天神們?cè)趭W德修斯已經(jīng)在海上漂游了10年之后，決定讓他返回故鄉(xiāng)伊塔克。這時(shí)奧德修斯在家中的兒子忒勒馬科斯已經(jīng)長(zhǎng)大成人，出去打聽(tīng)他的長(zhǎng)期失蹤的父親的消息。伊塔克的許多人都認(rèn)為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望他能生還。奧德修斯在這10年間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻：獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上;他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂;躲過(guò)女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲?？怂谷说膰?guó)土，向國(guó)王阿爾基諾斯重述了過(guò)去9年間的海上歷險(xiǎn)，阿爾基諾斯派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他的妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進(jìn)入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團(tuán)聚。
古代關(guān)于攻打伊利昂的戰(zhàn)爭(zhēng)和奧德修斯等神話傳說(shuō)還有很多，散見(jiàn)于古代希臘作家的著作里。而這兩部史詩(shī)只選了伊利昂城戰(zhàn)爭(zhēng)第10年中的51天，集中敘述了阿基琉斯的憤怒這一段，和奧德修斯在海上飄游了10年之后終于回到故鄉(xiāng)這一段，這樣處理顯然是一位會(huì)講故事的古代詩(shī)人精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。從這方面來(lái)看，古代有一位名叫荷馬的天才詩(shī)人的說(shuō)法是比較可信的。
荷馬史詩(shī)一方面是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，它的原始材料是許多世紀(jì)里積累起來(lái)的神話傳說(shuō)和英雄故事，保存了遠(yuǎn)古文化的真實(shí)、自然的特色。同時(shí)表明在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個(gè)古代文化中心，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮。史詩(shī)開(kāi)始用文字流傳下來(lái)之后，又經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)的加工潤(rùn)色，才成為現(xiàn)在的定本。這種特殊優(yōu)越條件是與古代愛(ài)琴海文明以及后日雅典和亞歷山大里亞時(shí)代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開(kāi)的。它既是古老的民間流傳的史詩(shī)，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品。
荷馬史詩(shī)采用六音步詩(shī)行，不用尾韻，但節(jié)奏感很強(qiáng)。由于這種敘事長(zhǎng)詩(shī)是由藝人說(shuō)唱，因此常常重復(fù)不少慣用的詞句，甚至整段重復(fù)，一字不改。有時(shí)有些形容詞的重復(fù)使用，只是為了音節(jié)上的需要，并不一定對(duì)本文意思有多少加強(qiáng)。而許多重復(fù)詞句的一再出現(xiàn)，象交響樂(lè)里一再出現(xiàn)的旋律，又能給人一種更深的美的感受。使用比喻來(lái)加強(qiáng)氣氛，使得人物形象更加鮮明，也是荷馬史詩(shī)里一個(gè)突出的藝術(shù)手法。此外荷馬史詩(shī)還善于用簡(jiǎn)潔的手法描寫(xiě)，用寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)出很深的感情。
荷馬史詩(shī)的內(nèi)容非常豐富，無(wú)論從藝術(shù)技巧或者從歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面都有許多值得探討的東西。它在西方古典文學(xué)中一直享有最高的地位。從公元前8、7世紀(jì)起，就已經(jīng)有許多希臘詩(shī)人摹仿它，公認(rèn)它是文學(xué)的楷模。兩千多年來(lái)，西方人一直認(rèn)為它是古代最偉大的史詩(shī)。
二、閱讀全詩(shī)，整體感知
節(jié)選部分幾乎由對(duì)話組成，從神女接受旨意為奧德修斯放行寫(xiě)起，繼而寫(xiě)憂郁的，“消磨著生命”奧德修斯聽(tīng)完女神的陳述后由不信到相信的過(guò)程，又寫(xiě)神女為奧德修斯餞行及奧德修斯德堅(jiān)定的歸家信念，表達(dá)了作者對(duì)奧德修斯執(zhí)著回歸信念的贊美之情。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
1.第一節(jié)寫(xiě)高貴的神女為奧德修斯放行。
本來(lái)神女要留下英雄的奧德修斯結(jié)為百年，，但執(zhí)著的奧德修斯眷念著自己的國(guó)家和妻子，堅(jiān)決不同意留下。宙斯命令信使赫爾墨斯代表他的旨意命令女神為奧德修斯放行，因此他“不得不聽(tīng)從宙斯的難以違抗的旨意”。這是前三行交待的內(nèi)容。
然后對(duì)奧德修斯進(jìn)行描繪：“坐在遼闊的海岸邊”，“兩眼淚流不斷”，“懷念歸返”，“神女有情他無(wú)意”等等，刻畫(huà)了一個(gè)思?xì)w心切的英雄形象?！跋ブ篮玫纳薄罢勰プ约旱男撵`”反映了奧德修斯欲走不能，無(wú)可奈何，但又堅(jiān)守自己信念的內(nèi)心。這是4至11行的主要內(nèi)容。
12行至本節(jié)的結(jié)束，是女神宣布放行的消息。
2.第二節(jié)是奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問(wèn)。
“心驚顫”表現(xiàn)了奧德修斯復(fù)雜的心理，消息來(lái)得太突然，沒(méi)有任何思想準(zhǔn)備;是真的放行，還是真有企圖?但歸家的信念迫使他說(shuō)出了“有翼飛翔的話語(yǔ)”，大膽的對(duì)女神的話質(zhì)疑?！拔覠o(wú)意順從你的心愿”顯示了奧的修斯的機(jī)智，接著又提出了一個(gè)更難得問(wèn)題讓女神回答：“如果你不能對(duì)我發(fā)一個(gè)重誓，這不是在給我安排什么不幸的災(zāi)難?！睓C(jī)智的奧德修斯想還實(shí)消息的真假，所以急切的要求女神發(fā)誓，由此我們可以看出一個(gè)激動(dòng)，機(jī)智的人物形象。
3.第三節(jié)是女神的發(fā)誓。
4.第四節(jié)是神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢問(wèn)。
1之10行是寫(xiě)?zhàn)T行，11行到本節(jié)結(jié)束時(shí)仍抱有幻想的神女對(duì)奧德修斯德最后詢問(wèn)，他的詢問(wèn)很有水平。首先是贊美，“機(jī)敏的神裔”，接著是住院，“祝愿你順利”;再接著是擺出歸家之難，“經(jīng)歷多少苦難”;并寫(xiě)奧德修斯沒(méi)想遇到苦難后的心理;最后把自己欲奧德修斯德妻子做了對(duì)比，亮出了自己的優(yōu)勢(shì)。
5.第五節(jié)是奧德修斯的大膽表白。
“我仍然每天懷念我的故土，渴望返回家園，見(jiàn)到歸返那一天”，“我仍會(huì)無(wú)畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈。我忍受過(guò)許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過(guò)許多苦難，在海上或在戰(zhàn)場(chǎng)，不妨再加上這一次”。這些鏗鏘有力的話到除了一個(gè)信念堅(jiān)定，執(zhí)著追求的英雄奧德修斯德內(nèi)心。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
附板書(shū)
神女為奧德修斯放行
奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問(wèn)
奧德賽 女神的發(fā)誓
神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢問(wèn)
奧德修斯的大膽表白
三、誦讀體會(huì)，感受人物心情(學(xué)生自由談)
節(jié)選部分雖然不長(zhǎng)，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫(xiě)得非常充分。
四、分析奧德修斯這一人物形象
1.奧德修斯是一個(gè)熱切思家，追求執(zhí)著，機(jī)智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，報(bào)定能返回故土，重建家園的思想，他知道，“溫柔之鄉(xiāng)”是他鄉(xiāng)，所以他從內(nèi)心拋斥女神的苦苦挽留，他“流淚不斷”，“消磨著美好的生命”“用淚水，嘆息和痛苦折磨自己的心靈”。這些語(yǔ)言可見(jiàn)奧的修斯內(nèi)心之一斑。
他機(jī)智勇敢。當(dāng)女神告知為他放行時(shí)，他機(jī)智的探聽(tīng)出消息的確鑿;當(dāng)女神餞行最后詢問(wèn)時(shí)，他大膽表露自己的心跡，蔑視任何困難，表現(xiàn)他堅(jiān)定的追求。
2.節(jié)選部分人物形象鮮明，得益于精練德對(duì)話描寫(xiě)和細(xì)致的行動(dòng)描寫(xiě)。
思之于內(nèi)而現(xiàn)之于外，文章的幾處動(dòng)詞描寫(xiě)也很恰當(dāng)，如“坐”“流淚”“消磨”“無(wú)意”“望”等動(dòng)詞的運(yùn)用表達(dá)出奧德修斯思家的心理;更為傳神的是“驚顫”，這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用把他的內(nèi)心展示的淋漓盡致：夢(mèng)想一下子成真時(shí)竟懷疑它的真實(shí)。我們刻想象出英雄奧德修斯此時(shí)的復(fù)雜心理。
五、了解本詩(shī)的特色
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是通過(guò)場(chǎng)景、動(dòng)作和對(duì)話去刻劃人物的性格，描寫(xiě)人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對(duì)話，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫(xiě)出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而又剛烈的性格;二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
六、分角色朗讀課文，讓同學(xué)們更好的體會(huì)奧德修斯的人物形象和本文的藝術(shù)特點(diǎn)。
奧德賽教案及練習(xí)篇五
1．與文本對(duì)話，努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界。
2．通過(guò)文本學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)作品中人物強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感，特別是對(duì)親人的思念之情。
1．重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
討論法；文本研習(xí)法
一課時(shí)
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫(xiě)，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛(ài)琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。
荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開(kāi)始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
《伊利亞特》和《奧德賽》的故事梗概大致如下：從前，在小亞細(xì)亞西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是東方許多部族的霸主。當(dāng)時(shí)在希臘地方的強(qiáng)大部族總稱為阿凱亞人，有時(shí)在史詩(shī)中也稱為阿爾戈斯人或達(dá)那亞人；阿凱亞人以邁錫尼的王阿伽門(mén)農(nóng)為首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希臘，受到斯巴達(dá)王墨涅拉奧斯的款待，但他把墨涅拉奧斯的美貌的妻子海倫騙走，帶回伊利昂城。阿凱亞人非常氣憤，便由墨涅拉奧斯的哥哥邁錫尼王阿伽門(mén)農(nóng)倡議，召集各部族的首領(lǐng)，共同討伐特洛伊人。他們調(diào)集1，000多艘船只，渡過(guò)愛(ài)琴海去攻打伊利昂城，歷時(shí)9年都沒(méi)有把這座王都攻下來(lái)。到了第10年，阿伽門(mén)農(nóng)和阿凱亞部族中最勇猛的首領(lǐng)阿基琉斯?fàn)帄Z一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄獲的女子，由于阿伽門(mén)農(nóng)從阿基琉斯手里搶走了那個(gè)女俘，阿基琉斯憤而退出戰(zhàn)斗?！兑晾麃喬亍返墓适戮鸵园⒒鹚沟膽嵟瓰殚_(kāi)端，集中描寫(xiě)那第10年里的51天的事情。由于阿凱亞人失去最勇猛的將領(lǐng)，他們無(wú)法戰(zhàn)勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾（帕里斯的哥哥）的凌厲攻勢(shì)。阿伽門(mén)農(nóng)請(qǐng)求同阿基琉斯和解，請(qǐng)他參加戰(zhàn)斗，但遭到拒絕。阿基琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿基琉斯的盔甲去戰(zhàn)斗，打退了特洛伊人的進(jìn)攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿基琉斯感到十分悲痛，決心出戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇。他終于殺死赫克托爾，并把赫克托爾的尸首帶走。伊利昂的老王（赫克托爾的父親）普里阿摩斯到阿基琉斯的營(yíng)帳去贖取赫克托爾的尸首，暫時(shí)休戰(zhàn)，為他舉行盛大的葬禮?！兑晾麃喬亍愤@部圍繞伊利昂城的戰(zhàn)斗的史詩(shī)，便在這里結(jié)束。
《伊利亞特》只寫(xiě)到赫克托爾的死為止，可是據(jù)《奧德賽》和古代希臘的其他作品的描寫(xiě)，圍繞伊利昂城的戰(zhàn)爭(zhēng)還繼續(xù)打了很久。后來(lái)阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凱亞人之中最勇猛的首領(lǐng)埃阿斯和最有智謀的首領(lǐng)奧德修斯?fàn)帄Z阿基琉斯的盔甲，奧德修斯用巧計(jì)戰(zhàn)勝了勇力超過(guò)他的埃阿斯，使得后者氣憤自殺。最后奧德修斯獻(xiàn)計(jì)造了一只大木馬，內(nèi)藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進(jìn)城，結(jié)果阿凱亞人里應(yīng)外合，攻下了伊利昂城，結(jié)束了這場(chǎng)經(jīng)歷10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。離開(kāi)本國(guó)很久的阿凱亞首領(lǐng)們紛紛回國(guó)，奧德修斯也帶著他的伙伴，乘船向他的故鄉(xiāng)伊塔克出發(fā)。從這里就開(kāi)始了以?shī)W德修斯在海上的歷險(xiǎn)為中心的另一部史詩(shī)《奧德賽》的故事。
奧德修斯回鄉(xiāng)的旅程很不順利，在海上又漂泊了10年。史詩(shī)采取中途倒敘的方法，先講天神們?cè)趭W德修斯已經(jīng)在海上漂游了10年之后，決定讓他返回故鄉(xiāng)伊塔克。這時(shí)奧德修斯在家中的兒子忒勒馬科斯已經(jīng)長(zhǎng)大成人，出去打聽(tīng)他的長(zhǎng)期失蹤的父親的消息。伊塔克的許多人都認(rèn)為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望他能生還。奧德修斯在這10年間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻：獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上；他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂;躲過(guò)女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲?？怂谷说膰?guó)土，向國(guó)王阿爾基諾斯重述了過(guò)去9年間的海上歷險(xiǎn)，阿爾基諾斯派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他的妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進(jìn)入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團(tuán)聚。
古代關(guān)于攻打伊利昂的戰(zhàn)爭(zhēng)和奧德修斯等神話傳說(shuō)還有很多，散見(jiàn)于古代希臘作家的著作里。而這兩部史詩(shī)只選了伊利昂城戰(zhàn)爭(zhēng)第10年中的51天，集中敘述了阿基琉斯的憤怒這一段，和奧德修斯在海上飄游了10年之后終于回到故鄉(xiāng)這一段，這樣處理顯然是一位會(huì)講故事的古代詩(shī)人精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。從這方面來(lái)看，古代有一位名叫荷馬的天才詩(shī)人的說(shuō)法是比較可信的。
荷馬史詩(shī)一方面是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，它的原始材料是許多世紀(jì)里積累起來(lái)的神話傳說(shuō)和英雄故事，保存了遠(yuǎn)古文化的真實(shí)、自然的特色。同時(shí)表明在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個(gè)古代文化中心，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮。史詩(shī)開(kāi)始用文字流傳下來(lái)之后，又經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)的加工潤(rùn)色，才成為現(xiàn)在的定本。這種特殊優(yōu)越條件是與古代愛(ài)琴海文明以及后日雅典和亞歷山大里亞時(shí)代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開(kāi)的。它既是古老的民間流傳的史詩(shī)，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品。
荷馬史詩(shī)采用六音步詩(shī)行，不用尾韻，但節(jié)奏感很強(qiáng)。由于這種敘事長(zhǎng)詩(shī)是由藝人說(shuō)唱，因此常常重復(fù)不少慣用的詞句，甚至整段重復(fù)，一字不改。有時(shí)有些形容詞的重復(fù)使用，只是為了音節(jié)上的需要，并不一定對(duì)本文意思有多少加強(qiáng)。而許多重復(fù)詞句的一再出現(xiàn)，象交響樂(lè)里一再出現(xiàn)的旋律，又能給人一種更深的美的感受。使用比喻來(lái)加強(qiáng)氣氛，使得人物形象更加鮮明，也是荷馬史詩(shī)里一個(gè)突出的藝術(shù)手法。此外荷馬史詩(shī)還善于用簡(jiǎn)潔的手法描寫(xiě)，用寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)出很深的感情。
荷馬史詩(shī)的內(nèi)容非常豐富，無(wú)論從藝術(shù)技巧或者從歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面都有許多值得探討的東西。它在西方古典文學(xué)中一直享有最高的地位。從公元前8、7世紀(jì)起，就已經(jīng)有許多希臘詩(shī)人摹仿它，公認(rèn)它是文學(xué)的楷模。兩千多年來(lái)，西方人一直認(rèn)為它是古代最偉大的史詩(shī)。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
第1小節(jié)寫(xiě)女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無(wú)奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場(chǎng)景。
第2小節(jié)寫(xiě)奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的'疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。在節(jié)選部分之前，作品有許多情節(jié)寫(xiě)到奧德修斯與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開(kāi)故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對(duì)一切充滿了戒備，為什么他聽(tīng)到女神讓他返回故里時(shí)沒(méi)有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。
第3小節(jié)寫(xiě)女神再一次勸說(shuō)奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實(shí)際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動(dòng)之以情”，陳述歸途的艱難以動(dòng)搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。
最后一節(jié)寫(xiě)奧德修斯義無(wú)反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說(shuō)是針?shù)h相對(duì)的，他不畏懼歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無(wú)法相比，但他寧愿與妻子長(zhǎng)相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
節(jié)選部分雖然不長(zhǎng)，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫(xiě)得非常充分。
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：
二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
奧德賽教案及練習(xí)篇六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．與文本對(duì)話，努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界。
2．通過(guò)文本學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)作品中人物強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感，特別是對(duì)親人的思念之情。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1．重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
學(xué)習(xí)方法：
討論法；文本研習(xí)法。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、了解荷馬和《荷馬史詩(shī)》。
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫(xiě)，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛(ài)琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。
荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開(kāi)始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
《伊利亞特》和《奧德賽》的故事梗概大致如下：從前，在小亞細(xì)亞西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是東方許多部族的霸主。當(dāng)時(shí)在希臘地方的強(qiáng)大部族總稱為阿凱亞人，有時(shí)在史詩(shī)中也稱為阿爾戈斯人或達(dá)那亞人；阿凱亞人以邁錫尼的王阿伽門(mén)農(nóng)為首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希臘，受到斯巴達(dá)王墨涅拉奧斯的款待，但他把墨涅拉奧斯的美貌的妻子海倫騙走，帶回伊利昂城。阿凱亞人非常氣憤，便由墨涅拉奧斯的哥哥邁錫尼王阿伽門(mén)農(nóng)倡議，召集各部族的首領(lǐng)，共同討伐特洛伊人。他們調(diào)集1，000多艘船只，渡過(guò)愛(ài)琴海去攻打伊利昂城，歷時(shí)9年都沒(méi)有把這座王都攻下來(lái)。到了第，阿伽門(mén)農(nóng)和阿凱亞部族中最勇猛的首領(lǐng)阿基琉斯?fàn)帄Z一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄獲的女子，由于阿伽門(mén)農(nóng)從阿基琉斯手里搶走了那個(gè)女俘，阿基琉斯憤而退出戰(zhàn)斗。《伊利亞特》的故事就以阿基琉斯的憤怒為開(kāi)端，集中描寫(xiě)那第10年里的51天的事情。由于阿凱亞人失去最勇猛的將領(lǐng)，他們無(wú)法戰(zhàn)勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾（帕里斯的哥哥）的凌厲攻勢(shì)。阿伽門(mén)農(nóng)請(qǐng)求同阿基琉斯和解，請(qǐng)他參加戰(zhàn)斗，但遭到拒絕。阿基琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿基琉斯的盔甲去戰(zhàn)斗，打退了特洛伊人的進(jìn)攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿基琉斯感到十分悲痛，決心出戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇。他終于殺死赫克托爾，并把赫克托爾的尸首帶走。伊利昂的老王（赫克托爾的父親）普里阿摩斯到阿基琉斯的營(yíng)帳去贖取赫克托爾的尸首，暫時(shí)休戰(zhàn)，為他舉行盛大的葬禮?！兑晾麃喬亍愤@部圍繞伊利昂城的戰(zhàn)斗的史詩(shī)，便在這里結(jié)束。
《伊利亞特》只寫(xiě)到赫克托爾的死為止，可是據(jù)《奧德賽》和古代希臘的其他作品的描寫(xiě)，圍繞伊利昂城的戰(zhàn)爭(zhēng)還繼續(xù)打了很久。后來(lái)阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凱亞人之中最勇猛的首領(lǐng)埃阿斯和最有智謀的首領(lǐng)奧德修斯?fàn)帄Z阿基琉斯的盔甲，奧德修斯用巧計(jì)戰(zhàn)勝了勇力超過(guò)他的埃阿斯，使得后者氣憤自殺。最后奧德修斯獻(xiàn)計(jì)造了一只大木馬，內(nèi)藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進(jìn)城，結(jié)果阿凱亞人里應(yīng)外合，攻下了伊利昂城，結(jié)束了這場(chǎng)經(jīng)歷10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。離開(kāi)本國(guó)很久的阿凱亞首領(lǐng)們紛紛回國(guó)，奧德修斯也帶著他的伙伴，乘船向他的故鄉(xiāng)伊塔克出發(fā)。從這里就開(kāi)始了以?shī)W德修斯在海上的歷險(xiǎn)為中心的另一部史詩(shī)《奧德賽》的故事。
奧德修斯回鄉(xiāng)的旅程很不順利，在海上又漂泊了10年。史詩(shī)采取中途倒敘的方法，先講天神們?cè)趭W德修斯已經(jīng)在海上漂游了10年之后，決定讓他返回故鄉(xiāng)伊塔克。這時(shí)奧德修斯在家中的兒子忒勒馬科斯已經(jīng)長(zhǎng)大成人，出去打聽(tīng)他的長(zhǎng)期失蹤的父親的消息。伊塔克的許多人都認(rèn)為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望他能生還。奧德修斯在這10年間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻：獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上；他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂;躲過(guò)女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲埃克斯人的國(guó)土，向國(guó)王阿爾基諾斯重述了過(guò)去9年間的海上歷險(xiǎn)，阿爾基諾斯派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他的妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進(jìn)入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團(tuán)聚。
古代關(guān)于攻打伊利昂的戰(zhàn)爭(zhēng)和奧德修斯等神話傳說(shuō)還有很多，散見(jiàn)于古代希臘作家的著作里。而這兩部史詩(shī)只選了伊利昂城戰(zhàn)爭(zhēng)第10年中的51天，集中敘述了阿基琉斯的憤怒這一段，和奧德修斯在海上飄游了10年之后終于回到故鄉(xiāng)這一段，這樣處理顯然是一位會(huì)講故事的古代詩(shī)人精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。從這方面來(lái)看，古代有一位名叫荷馬的天才詩(shī)人的說(shuō)法是比較可信的。
荷馬史詩(shī)一方面是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，它的原始材料是許多世紀(jì)里積累起來(lái)的神話傳說(shuō)和英雄故事，保存了遠(yuǎn)古文化的真實(shí)、自然的特色。同時(shí)表明在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個(gè)古代文化中心，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮。史詩(shī)開(kāi)始用文字流傳下來(lái)之后，又經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)的加工潤(rùn)色，才成為現(xiàn)在的定本。這種特殊優(yōu)越條件是與古代愛(ài)琴海文明以及后日雅典和亞歷山大里亞時(shí)代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開(kāi)的。它既是古老的民間流傳的史詩(shī)，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品。
荷馬史詩(shī)采用六音步詩(shī)行，不用尾韻，但節(jié)奏感很強(qiáng)。由于這種敘事長(zhǎng)詩(shī)是由藝人說(shuō)唱，因此常常重復(fù)不少慣用的詞句，甚至整段重復(fù)，一字不改。有時(shí)有些形容詞的重復(fù)使用，只是為了音節(jié)上的需要，并不一定對(duì)本文意思有多少加強(qiáng)。而許多重復(fù)詞句的一再出現(xiàn)，象交響樂(lè)里一再出現(xiàn)的旋律，又能給人一種更深的美的感受。使用比喻來(lái)加強(qiáng)氣氛，使得人物形象更加鮮明，也是荷馬史詩(shī)里一個(gè)突出的藝術(shù)手法。此外荷馬史詩(shī)還善于用簡(jiǎn)潔的手法描寫(xiě)，用寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)出很深的感情。
荷馬史詩(shī)的內(nèi)容非常豐富，無(wú)論從藝術(shù)技巧或者從歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面都有許多值得探討的東西。它在西方古典文學(xué)中一直享有最高的地位。從公元前8、7世紀(jì)起，就已經(jīng)有許多希臘詩(shī)人摹仿它，公認(rèn)它是文學(xué)的楷模。兩千多年來(lái)，西方人一直認(rèn)為它是古代最偉大的史詩(shī)。
二、閱讀文本，了解大意。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
第1小節(jié)寫(xiě)女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無(wú)奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場(chǎng)景。
第2小節(jié)寫(xiě)奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。在節(jié)選部分之前，作品有許多情節(jié)寫(xiě)到奧德修斯與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開(kāi)故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對(duì)一切充滿了戒備，為什么他聽(tīng)到女神讓他返回故里時(shí)沒(méi)有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。
第3小節(jié)寫(xiě)女神再一次勸說(shuō)奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實(shí)際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動(dòng)之以情”，陳述歸途的艱難以動(dòng)搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。
最后一節(jié)寫(xiě)奧德修斯義無(wú)反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說(shuō)是針?shù)h相對(duì)的，他不畏懼歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無(wú)法相比，但他寧愿與妻子長(zhǎng)相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
三、誦讀體會(huì)，感受人物心情。
節(jié)選部分雖然不長(zhǎng)，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫(xiě)得非常充分。
四、了解本詩(shī)的特色。
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：
二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
奧德賽教案及練習(xí)篇七
1、用鋼筆描紅，努力寫(xiě)得入體。
2、讀讀每組詞語(yǔ)，了解普通話里輕聲有區(qū)別詞義的作用。
3、選詞填空，辨別一些意思相近的詞。
4、給一段話加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
一、鋼筆描紅。
這次鋼筆描紅的一段話選自課文《秦兵馬俑》。我們先來(lái)讀一讀，從“惟妙惟肖的模擬”、“生動(dòng)地再現(xiàn)”、“形象地展示”中，充分展示了古代勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧和非凡創(chuàng)造力，字里行間流溢著贊頌、自豪之情。我們?cè)賮?lái)觀察一下這些鋼筆字的特點(diǎn)，細(xì)細(xì)揣摩一下運(yùn)筆方法。同學(xué)們要從每個(gè)字的整體去觀察，不要看一筆描一筆，要一氣呵成。
二、了解普通話里輕聲有區(qū)別詞義的作用。
同學(xué)們，我們來(lái)讀一讀每組的詞語(yǔ)，想想他們的意思有什么不同嗎？原來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)普通話中的輕聲還有區(qū)別詞義的作用呢！說(shuō)一說(shuō)，他們有什么不同的意思。讓我們?cè)僮x一讀，想一想。
三、辨析詞義。
讀一讀每個(gè)句子，再進(jìn)行嘗試性填寫(xiě)。你填的合適嗎？
關(guān)于對(duì)于為了由于自從經(jīng)過(guò)。
（1）（關(guān)于）灰椋鳥(niǎo)的電視錄像，我一連看了好幾遍。
（2）（經(jīng)過(guò)）二十幾年的不懈努力，李時(shí)珍終于寫(xiě)成了藥學(xué)巨著《本草綱目》。
（3）（對(duì)于）這個(gè)問(wèn)題大家的意見(jiàn)是一致的。
（4）（為了）彌補(bǔ)身體條件的不足，鄧亞萍常在雙腳上綁上沙袋練習(xí)打球。
（5）陸地上的煤、石油等礦藏，（由于）長(zhǎng)期開(kāi)采，已經(jīng)越來(lái)越少。
（6）我（自從）參加了體育鍛煉，身體強(qiáng)壯多了。
（練一練）為了由于關(guān)于對(duì)于自從經(jīng)過(guò)。
寫(xiě)好字每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是十分必要的。但種種原因，這個(gè)問(wèn)題，學(xué)校過(guò)去一直沒(méi)能引起足夠重視。這學(xué)期，提高學(xué)生的寫(xiě)字水平，學(xué)校組織開(kāi)展了寫(xiě)字“大比拼”活動(dòng)。開(kāi)展活動(dòng)以來(lái)，同學(xué)們寫(xiě)字的積極性十分高漲。同學(xué)們近一學(xué)期的努力，大家寫(xiě)字的水平明顯得到了提高。
同學(xué)們，我們還可以用這些詞造句呢！試試看。
四、[標(biāo)點(diǎn)符號(hào)]。
讀一讀書(shū)中的一段話，試著給它點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)。
去年暑假，爸爸帶我游覽了黃山。黃山上的怪石千姿百態(tài)，有趣極了。其中比較奇特的有“猴子觀?！薄ⅰ跋扇瞬雀哕E”、“夢(mèng)筆生花”、“金雞叫天門(mén)”……遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，真是惟妙惟肖?；貋?lái)后，我寫(xiě)了一篇作文，題目是《黃山怪石》。每想到，這篇作文竟在《小學(xué)生作文》上發(fā)表了。我高興極了！
（練一練）。
教學(xué)要求：
1、熟記12個(gè)成語(yǔ)。
2、讀背一段選自《三字經(jīng)》的話。
3、口語(yǔ)交際：暢想未來(lái)。
4、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
教學(xué)過(guò)程。
一、熟記12個(gè)成語(yǔ)。
它的要求是：熟記，大概了解成語(yǔ)的意思，能適當(dāng)運(yùn)用。
1、把握成語(yǔ)之間的聯(lián)系蘇教版教材中每個(gè)練習(xí)有12個(gè)成語(yǔ)，表達(dá)著相同或相近的主題，這就給同學(xué)們很好的學(xué)習(xí)切入口。如：高朋滿座賓客盈門(mén)一見(jiàn)如故一見(jiàn)傾心情投意合心心相印相見(jiàn)恨晚交淺言深形影不離難舍難分情同骨肉十指連心在學(xué)習(xí)時(shí)，我們先來(lái)讀一讀，再想一想這12個(gè)成語(yǔ)有什么共同的地方，先從從整體上感知這12個(gè)成語(yǔ)都是表達(dá)朋友多、情誼深的，而且每一組的兩個(gè)成語(yǔ)意思相近。接著，們?cè)僦鹨涣私獬烧Z(yǔ)大意。
二、讀讀《三字經(jīng)》。
《三字經(jīng)》是古時(shí)候一部流傳很廣、家喻戶曉的啟蒙讀物。從內(nèi)容上看，它提倡尊敬、孝順父母、友愛(ài)兄弟，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。其中，又用較長(zhǎng)篇幅告訴了自三皇五帝到宋代的史事，還講了許多我國(guó)歷史上發(fā)奮求學(xué)、終至成才的名人故事，內(nèi)容廣博，非常豐富。特別是它采用三言韻語(yǔ)的形式，讀起來(lái)瑯瑯上口，不信，試試看。
昔仲尼師項(xiàng)橐。
古圣賢尚勤學(xué)。
披蒲編削竹簡(jiǎn)。
彼無(wú)書(shū)且知勉。
——摘自《三字經(jīng)》。
三、口語(yǔ)交際。
暢想未來(lái)。
（老師想對(duì)你們說(shuō)：）只要我們有夢(mèng)想，我們就能實(shí)現(xiàn)。
想象使我們的生活變得豐富多彩。
四、毛筆字。
本次毛筆臨寫(xiě)的“司”、“氧”都是右上半包圍結(jié)構(gòu)的字?！八尽钡摹啊涂凇币蠓?，右上、右中、右下要多留白，以求整個(gè)字的重心平穩(wěn)?！把酢弊种鼐毢脵M折斜鉤這一筆：露鋒起筆，順勢(shì)向右上作橫畫(huà)，漸輕，在折處稍提后向右下作頓，再轉(zhuǎn)勢(shì)向下，作背彎后回峰向上輕快挑出。
奧德賽教案及練習(xí)篇八
1、讀讀背背。
2、學(xué)寫(xiě)鉛筆字。
（1）指名借助拼音讀題目。
（2）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)題目有什么要求。
（3）師：這次讀讀背背學(xué)習(xí)分兩個(gè)部分，借助拼音把每個(gè)部分的題目讀一讀。
（1）學(xué)習(xí)成語(yǔ)歌。
看圖：圖上的小朋友在干什么？
師：這個(gè)小朋友從小就學(xué)寫(xiě)毛筆字，你看他已經(jīng)能寫(xiě)二年級(jí)才學(xué)的一些復(fù)雜的字了，他可是從練習(xí)寫(xiě)基本筆畫(huà)開(kāi)始的呀！
（2）出示：循序漸進(jìn)由淺入深。
借助拼音自由讀，要求讀正確。
檢查讀正確情況。
（3）這兩個(gè)成語(yǔ)是什么意思呢？請(qǐng)同學(xué)們想想。
學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的理解。教師補(bǔ)充。
（4）指導(dǎo)朗讀，讀出韻味。
師：你怎么看出他很認(rèn)真？
師：這個(gè)小朋友他今天練習(xí)一個(gè)類(lèi)型的字，明天再練習(xí)一個(gè)類(lèi)型的字，還不忘記復(fù)習(xí)前幾天寫(xiě)過(guò)的字。
（1）借助拼音自由讀，要求讀正確。
（2）檢查讀正確情況。
（3）這兩個(gè)成語(yǔ)是什么意思呢？請(qǐng)同學(xué)們想想。
學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的理解，教師補(bǔ)充。
（4）指導(dǎo)朗讀，讀出韻味。
練習(xí)：學(xué)生練讀，同桌練習(xí)背誦。
（5）檢查背誦情況。
（1）看圖，說(shuō)說(shuō)圖上畫(huà)了什么。
（2）生借助拼音試著大聲朗讀，要求讀準(zhǔn)字音。
指名朗讀，教師范讀。
學(xué)生自由朗讀，回答教師問(wèn)題：
“花兒”指什么？
“風(fēng)雨”指什么？
（3）同學(xué)們遇到困難應(yīng)該怎么做？應(yīng)帶著什么樣的心情讀呢？
（4）師：同學(xué)們現(xiàn)在我們就好象小一個(gè)下雨的早晨，打著小傘去上學(xué)，誰(shuí)來(lái)讀一讀？
（5）練習(xí)朗讀、背誦。
（6）檢查朗讀、背誦。
（1）指名借助拼音讀題目。
（2）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)題目有什么要求。
（1）復(fù)習(xí)以前學(xué)過(guò)的書(shū)寫(xiě)規(guī)則從上到下，從左到右。
（2）今天，我們學(xué)寫(xiě)“同、問(wèn)、網(wǎng)”3個(gè)字，看看這些有三框兒的且框口朝下的字應(yīng)按什么順序書(shū)寫(xiě)。
（3）出示：同。
（1）練習(xí)描寫(xiě)“同”3個(gè)，仿影1個(gè)。
（2）教師巡視指導(dǎo)。
（1）表?yè)P(yáng)寫(xiě)得好的同學(xué)，指出問(wèn)題。
（2）進(jìn)行糾正性練習(xí)。
其余兩個(gè)字教學(xué)方法相同。
奧德賽教案及練習(xí)篇九
1語(yǔ)文與生活，糾正錯(cuò)別字。
2誦讀與積累8個(gè)來(lái)自寓言故事的成語(yǔ)。
3寫(xiě)好鋼筆字。
4口語(yǔ)交際：小小新聞發(fā)布會(huì)。
5學(xué)寫(xiě)毛筆字。
重難點(diǎn),關(guān)鍵。
誦讀與背誦,口語(yǔ)交際。
課時(shí)劃分。
3課時(shí)。
課前準(zhǔn)備。
查找來(lái)自寓言故事的成語(yǔ),并閱讀讀書(shū)中提到的8個(gè)成語(yǔ)的故事.
教學(xué)設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)。
1學(xué)習(xí)改正錯(cuò)別字,能夠在了解詞義的基礎(chǔ)上來(lái)辨析。
2讀背8個(gè)成語(yǔ),通過(guò)查成語(yǔ)詞典來(lái)了解成語(yǔ)故事。
教學(xué)重點(diǎn)。
一語(yǔ)文與生活。
1教學(xué)第一部分：糾正錯(cuò)別字，不規(guī)范用字。
（1）??????觀察圖畫(huà)，自由讀課文，思考：爸爸說(shuō)的是否有道理？
（2）??????指名讀后回答問(wèn)題。
（3）?介紹“蘭.藍(lán).籃”的來(lái)源。
2教學(xué)第二部分：改正錯(cuò)別字。
（1）???????指名讀題。
（2）???????自由讀句子，找找有無(wú)錯(cuò)別字。
（3）???????試著改正句子中的錯(cuò)別字。
（4）???????集體交流，并說(shuō)出改正的理由。
（5）???????小結(jié)：只有了解詞義的來(lái)源才不會(huì)出錯(cuò)，這樣才能正確使用漢字。
3教學(xué)第三部分。
（1）???????指名讀題，了解要求。
（2）???????這4個(gè)成語(yǔ)中都有因不了解詞義而寫(xiě)錯(cuò)的字，你能只出錯(cuò)誤在哪里嗎？再想一想為什么會(huì)出錯(cuò)。
（3）???????交流：“金壁輝煌”中的“壁”應(yīng)是“碧”，是形容建筑等異常華麗，光彩奪目。
“臥心嘗膽”中的“心”應(yīng)是“薪”，來(lái)自一個(gè)歷史故事。
“手屈一指”中的“手”應(yīng)是“首”，表示第一的意思。
“川流不息”中的“穿”應(yīng)是“川”，指像水流一樣連續(xù)不斷的意思。
（4）??小結(jié)：我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活中要注意詞義的來(lái)源，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系起來(lái)，養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)，處處學(xué)的好習(xí)慣。
二.誦讀與積累。
1出示8個(gè)成語(yǔ),讓學(xué)生自由認(rèn)讀。
2指名讀詞，正音，齊讀。
4聽(tīng)故事，想一想從每個(gè)故事中你能明白什么？
5練習(xí)背誦成語(yǔ)。
6指名背誦，集體背誦。
課后札記：
第二課時(shí)。
1寫(xiě)好鋼筆字，繼續(xù)提高學(xué)生的寫(xiě)字能力，培養(yǎng)良好的寫(xiě)字習(xí)慣。
2學(xué)寫(xiě)毛筆字。
教學(xué)重點(diǎn)。
寫(xiě)好鋼筆字，注意行款的整齊及間架結(jié)構(gòu)的勻稱。
教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)寫(xiě)毛筆字。
教學(xué)過(guò)程。
一.寫(xiě)好鋼筆字。
1讀題，明確要求，
2指名讀這段話，點(diǎn)明這段話出自?在大海中永生?。
3細(xì)細(xì)觀察這一段文字的整體布局，體會(huì)行款整齊的重要性。
4觀察難寫(xiě)字的間架結(jié)構(gòu)，如“撒”、“衷”、“戴”。
5學(xué)生了。練習(xí)描紅，注意寫(xiě)字姿勢(shì)，每一筆都一筆描成，筆筆到位。
6反饋。
二.學(xué)寫(xiě)毛筆字。
1審題,明確本次學(xué)寫(xiě)的偏旁為”身字旁、舟字旁”,例字為“射、船”。
2指導(dǎo)觀察。這兩個(gè)偏旁有什么共同特點(diǎn)？
（都有橫折鉤這一筆畫(huà)，作為偏旁，外行都略窄，中間一筆撇、橫都不穿過(guò)右邊的豎）。
3逐字指導(dǎo)。
“射”：第一筆短撇不要寫(xiě)的太大，在撇尖處起筆寫(xiě)第二筆豎畫(huà)，第三筆橫折鉤，橫短，豎要寫(xiě)得挺直有力，中間一長(zhǎng)橫有點(diǎn)上斜，里面短橫之間留白均勻，最后一撇注意起筆的位置，不能寫(xiě)出頭。右邊結(jié)構(gòu)上緊下松，左右底部可以對(duì)齊。
“船”：舟字旁與身字旁寫(xiě)放相似，注意第二筆豎撇，第四筆點(diǎn)畫(huà)略靠上方，中間的一橫有點(diǎn)上斜，為右尖橫，收筆不穿越右邊的豎，最后在這一橫下寫(xiě)一點(diǎn)。右邊第一筆也是豎撇，不過(guò)不能寫(xiě)長(zhǎng)，注意與左邊的避讓，第二筆為橫折彎，下面的“口”與上部差不多大，整個(gè)右邊略扁一些，從底部看左低右高。
4范寫(xiě)。
5練習(xí)。
6反饋。
課后札記：
第三課時(shí)。
口語(yǔ)交際:小小新聞發(fā)布會(huì),培養(yǎng)學(xué)生從小關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事和周?chē)l(fā)生的事的良好習(xí)慣.
教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事和周?chē)氖?發(fā)展口語(yǔ)交際能力.
教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)習(xí)在別人面前流暢地表達(dá)和提問(wèn).
教學(xué)過(guò)程。
一.??審問(wèn)。
1指名讀題.
2弄清本次口語(yǔ)交際的要求.
二.??創(chuàng)設(shè)情境。
課前,同學(xué)們都留心了電視、廣播、報(bào)刊以及周?chē)l(fā)生的事,每人都搜集了一些有價(jià)值的新聞.這一節(jié)課,我們就來(lái)開(kāi)一個(gè)”小小新聞發(fā)布會(huì)”。
三.組推薦“發(fā)言人”上臺(tái)發(fā)布新聞。
四人小組內(nèi)交流，民主推薦“發(fā)言人”，教師提示，要求推薦出的發(fā)言人發(fā)布的希望要有一定價(jià)值，要說(shuō)得通順、流暢。
四.新聞發(fā)布會(huì)。
1發(fā)言人發(fā)布新聞。
2“聽(tīng)眾”現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)。“發(fā)言人”當(dāng)場(chǎng)給予回答。
五.總結(jié)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
練習(xí)4。
口語(yǔ)交際：小小新聞發(fā)布會(huì)。
奧德賽教案及練習(xí)篇十
1、用鋼筆描紅。
2、讀一讀，比較各組詞中加點(diǎn)字的聲調(diào)。
3、讀一讀對(duì)韻歌。
4、給下面的文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
5、熟記12個(gè)成語(yǔ)。
6、讀背小詩(shī)《問(wèn)到底》。
7、口語(yǔ)交際：給家鄉(xiāng)環(huán)保提建議8、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
口語(yǔ)交際：給家鄉(xiāng)環(huán)保提建議。
[課內(nèi)]。
習(xí)題二~四題。
[課外]練習(xí)冊(cè)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、練習(xí)用鋼筆描紅。
2、練習(xí)輕聲的讀法，正確區(qū)重音和輕聲。
3、讀一讀對(duì)子，培養(yǎng)語(yǔ)感，理解對(duì)子的大體意思，并練習(xí)對(duì)對(duì)子。
4、加標(biāo)點(diǎn)，學(xué)習(xí)頓號(hào)的用法。
一、教學(xué)第一題。
1、審題，明確題目要求。
2、指導(dǎo)。讀貼，注意這句話中每個(gè)字的筆畫(huà)各布局。
對(duì)重點(diǎn)字進(jìn)行指導(dǎo)。
反饋、評(píng)點(diǎn)、強(qiáng)化訓(xùn)練。
二、教學(xué)第二題。
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）分小組讀讀議議，比較各組詞中加點(diǎn)字的聲調(diào)有什么異同。
（2）討論完后，請(qǐng)每小組推薦一名同學(xué)說(shuō)說(shuō)討論的結(jié)果。
（3）請(qǐng)同學(xué)讀一讀，注意把輕聲讀好。
（4）再讓全班同學(xué)讀一讀。
三、教學(xué)第三題。
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）自由讀一讀，標(biāo)己讀得可能不夠準(zhǔn)確的字詞。
（2）讓學(xué)生提出這些問(wèn)題，或請(qǐng)教別人解決，也可以查字典解決。
（3）理解后再請(qǐng)同學(xué)有感情地讀一讀，讀出清麗雅致的校園生活情味。
四、教學(xué)第四題。
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）讓學(xué)生自己讀一讀這兩個(gè)句子，做到讀正確，讀通順。
（2）用鉛筆給這兩個(gè)句子加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
（3）分小組討論正確答案。
（4）指導(dǎo)，歸納。
（5）讀一讀。
今天媽媽從超市里買(mǎi)了蘋(píng)果梨子香蕉等水果。
要開(kāi)學(xué)了我來(lái)到商場(chǎng)的文具部買(mǎi)了尺子鉛筆橡皮盒等嶄新的文具。
4、反饋。
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀成語(yǔ)。
2、讀一讀《問(wèn)與底》這首小詩(shī)，理解詩(shī)意。
一、教學(xué)第五題。
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）請(qǐng)學(xué)生讀成語(yǔ)，注意聽(tīng)讀音是否正確。
（2）糾正讀得不正確的成語(yǔ)，尤其注意“白璧微瑕”和“差強(qiáng)人意”這兩個(gè)成語(yǔ)。
（3）再請(qǐng)學(xué)生正確朗讀。
（4）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些成語(yǔ)中自己已經(jīng)大體理解的成語(yǔ)的意思，也可提出不理解的成。
語(yǔ)請(qǐng)教別人。
（5）讓學(xué)生自己再讀讀，找找這些成語(yǔ)有哪些共同之處。
（6）齊讀成語(yǔ)，讀出成語(yǔ)歌的韻味。
二、教學(xué)第六題。
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）指名讀小詩(shī)。要求讀正確，讀流利。
（2）討論這首小詩(shī)的意思。
（3）理解詩(shī)意，再請(qǐng)學(xué)生讀，聽(tīng)聽(tīng)他是否讀得好。
（4）全班學(xué)生有感情地齊讀。
4、反饋。
教學(xué)目標(biāo)：口語(yǔ)交際：給家鄉(xiāng)的環(huán)保提建議。
教學(xué)口語(yǔ)交際。
一、課前準(zhǔn)備。
到生活環(huán)境中進(jìn)行污染源調(diào)查，有條件的可延伸到農(nóng)村和野外。
二、審題。
（1）揭示口語(yǔ)交際話題：給家鄉(xiāng)環(huán)保提建議。
（2）學(xué)生自讀課題要求。
3、指導(dǎo)。
（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)上的要求。
（2）指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)書(shū)上的要求。
（3）指名說(shuō)說(shuō)調(diào)查到的情況。
（1）根據(jù)學(xué)生調(diào)查的內(nèi)容，組成討論小組。
（2）請(qǐng)小主持人來(lái)主持討論交流。
（3）小組進(jìn)行討論交流。
（4）各小組推選一名同學(xué)說(shuō)說(shuō)調(diào)查到的環(huán)保情況。隨機(jī)指導(dǎo)。
（5）學(xué)生交流發(fā)言。
5、強(qiáng)化。
（1）要求學(xué)生將調(diào)查的結(jié)果和建議加以，再當(dāng)眾說(shuō)一說(shuō)。
（2）寫(xiě)一份建議書(shū)。
奧德賽教案及練習(xí)篇十一
4、照樣子寫(xiě)句；
5、熟記成語(yǔ)；
6、讀背古詩(shī)《望岳》。
7、說(shuō)話：漫話奇思妙想。
8、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
目標(biāo)中的3、4、5（重點(diǎn)）。
目標(biāo)中的7（難點(diǎn)）。
奇思妙想。
發(fā)現(xiàn)的源泉。
口語(yǔ)交際：說(shuō)說(shuō)奇思妙想。
課外：收奇思妙想寫(xiě)在日記里。
用鋼筆描紅；
認(rèn)識(shí)繁體字；
選詞填空；
照樣子寫(xiě)句；
熟記成語(yǔ)；：
一、教學(xué)第一題。
1、審題，復(fù)習(xí)描紅要求。
2、指導(dǎo)描紅。
3、描紅。
4、反饋。
二、教學(xué)第二題。
1、審題。
2、讀對(duì)照，認(rèn)識(shí)繁體字。
3、同桌互讀。
4、指名朗讀。
三、教學(xué)第三題。
1、審題明確要求（選詞填空）。
2、學(xué)生自讀。
3、交流反饋。
四、教學(xué)第四題。
1、審題明確要求（照樣子寫(xiě)句）。
2、例句指導(dǎo)，例句：”幾乎不假思索地”（說(shuō)）寫(xiě)清了說(shuō)時(shí)的神情。
3、學(xué)生照例寫(xiě)句子。
4、反饋交流。
五、教學(xué)第五題。
1、審題明確要求（熟記成語(yǔ)）。
2、讓學(xué)生反復(fù)讀。
3、熟讀記憶并說(shuō)說(shuō)成語(yǔ)大體意思。
六、作業(yè)：
練習(xí)3、4做在2號(hào)本上。
說(shuō)話：漫話奇思妙想。
學(xué)寫(xiě)毛筆字。
教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)第六題。
1、審題明確要求（口語(yǔ)交際：漫話奇思妙想）；
2、說(shuō)說(shuō)”奇思妙想”有什么意義；
3、在小組里全合作說(shuō)說(shuō)自己的奇思妙想；
4、在班上交流奇思妙想；
5、鼓勵(lì)收奇思妙想寫(xiě)在日記里。
二、學(xué)寫(xiě)毛筆字（略）。
奧德賽教案及練習(xí)篇十二
1、能根據(jù)提供的音節(jié)寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字能正確書(shū)寫(xiě)，能區(qū)別形近字并組詞，理解詞義。
2、能按要求把句子寫(xiě)具體，會(huì)用“稱贊、能手”各寫(xiě)一句話。
3、能看連續(xù)圖說(shuō)幾句正確、通順、連貫的話。
4、能幫助生活上有困難的人。
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、根據(jù)提供的音節(jié)寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字能正確書(shū)寫(xiě)，能區(qū)別形近字并組詞，理解詞義。
2、能按要求把句子寫(xiě)具體，會(huì)用“稱贊、能手”各寫(xiě)一句話。
一、教學(xué)第一題。
1、讓學(xué)生自由輕聲讀拼音。
2、指名讀共同評(píng)議糾正。
3、獨(dú)立看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)。
二、教學(xué)第二題。
1、讓學(xué)生對(duì)七個(gè)不同結(jié)構(gòu)的字逐個(gè)書(shū)空說(shuō)筆順。
2、把七個(gè)字分別寫(xiě)到田字格中，要求寫(xiě)得正確、端正、整潔。
三、教學(xué)第三題。
1、對(duì)四組形近字近形口頭組詞。
2、說(shuō)說(shuō)各組上下兩個(gè)字有什么共同的特點(diǎn)。
3、書(shū)面組詞。
四、教學(xué)第四題。
1、先讓學(xué)生輕聲讀一、二兩個(gè)句子，明確括號(hào)中提示的要求。
2、按提示的要求，分別給句子加上表示事件和地點(diǎn)的詞語(yǔ)。
3、反饋、訂正。
4、指名說(shuō)說(shuō)加與不加表示時(shí)間和地點(diǎn)的句子有什么不同。
五、教學(xué)第五題。
1、指名讀例句，說(shuō)說(shuō)句子的意思。
2、看清句式。
誰(shuí)稱贊誰(shuí)是什么。什么是干什么的能手。獨(dú)立造句。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、看連續(xù)圖說(shuō)幾句正確、通順、連貫的話。
2、幫助生活上有困難的人。
教學(xué)過(guò)程：
一、教學(xué)第六題
1、按順序看連續(xù)圖，說(shuō)說(shuō)圖上有誰(shuí)，在什么地方干什么。
2、一幅一幅地練說(shuō)：
(1)說(shuō)說(shuō)誰(shuí)在什么地方干什么。
(2)玲玲為什么搶座位？老爺爺是怎么想的？
(3)玲玲把椅子擦干凈后又是怎么做的？
3、把三幅圖意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
二、教學(xué)第七題。
1、指名讀題，讓學(xué)生回憶一下自己幫助生活上有困難的人的一件事。
2、自由練說(shuō)，要求說(shuō)清楚：你幫助了誰(shuí)？是一件什么事？你是怎樣幫助的?
3、指名說(shuō)師生共同評(píng)議、補(bǔ)充。
4、小結(jié)：表?yè)P(yáng)和肯定孩子們的言行。要求孩子們能自覺(jué)關(guān)心幫助有困難的人。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14661145.html】
