科技發(fā)展的飛速進步給人們的生活帶來了極大的便利，但同時也帶來了一些新的問題和挑戰(zhàn)。如何了解歷史并從中吸取教訓(xùn)呢？以下是一些寫作優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭椭笇?dǎo)。
蠅王讀書心得書評篇一
前段時間觀看了余世維的《贏在執(zhí)行》光碟，深受教育，感觸很多。平常我們總在問為什么要求二月底完成的年度考核上報工作卻還有單位五月份才報呢?為什么有的單位上報的年度考核表里，應(yīng)參加測評人都填錯呢?為什么各單位上交的材料質(zhì)量如此差呢?我們總說是別人不好，是別人辦事不牢。余博士講：你不要總說底下的人不好，怪他們不會辦事，其實真正的問題就出在你自己身上。
今年二月初，我部下發(fā)了關(guān)于做好2008年年度考核工作的通知，要求各單位于二月二十八日將各單位年度考核結(jié)果上報市委組織部綜合干部科，并附電子版的備案表和年度統(tǒng)計表。文件通知是我下發(fā)的，之后的工作就沒有后文了，我市市管干部年度考核時至六月底才批。我們在完成年度考核這個工作上花了近半年的時間，我們疲于這項工作，而且也因考核結(jié)果未出影響干部工資的正常調(diào)整。
這里面有幾個環(huán)節(jié)沒做到位。一是我在下發(fā)通知后，未在各單位來拿文件時強調(diào)一聲，要求保質(zhì)保量按時完成這項工作。二是通知下發(fā)后，沒有督促各單位及時上報。三是對上報的材料未仔細核對。由于我們放松要求，工作不嚴謹、細致，致使我們的工作不能按時完成。
針對這種辦事效率底、工作滯后的情況，今后我要努力做好以下幾點：
一、養(yǎng)成做事回報的習(xí)慣。對領(lǐng)導(dǎo)交辦的事，要及時報告工作進展情況，安排下去的工作要盯緊，督促各單位按質(zhì)按量完成。
二、端正態(tài)度。做任何事都怕認真，認真對待每一項工作，做事嚴謹、細致、認真、扎實，沒有做不好的事。
三、堅持原則，保證政令暢通，令行禁止。要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的'自己堅決不做。用講黨性、重品行、做表率，樹組工干部形象的標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自己。
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蠅王讀書心得書評篇二
其實在接觸本書之前，由于歷史或媒體的影響，我對日本并沒有什么好的印象，直到一次偶然的機會開始接觸本書?！陡煞ā肥侨毡镜摹敖?jīng)營四圣”之一的稻盛和夫?qū)懙囊徊恐鳌Ｋ?7歲創(chuàng)辦京瓷，52歲創(chuàng)辦第二電信，這兩家公司都成為了世界500強，2010年，又以78歲的高齡接掌了即將破產(chǎn)的日航，用了短短十個月，讓日航扭虧為盈。他被人們譽為“經(jīng)營之圣、人生之師”。
本書主要講述的是稻盛和夫的勞動觀，就是對工作的基本觀念。
為什么要工作?
在今天的年輕人中，有一種明顯的傾向在滋長，那就是不喜歡工作，厭惡勞動，并還會盡可能的逃避工作的責(zé)任。把工作看成不得不干的“必要之惡”，這種觀念在私下里已經(jīng)成了人們的常識。心里不愿工作，但為了要吃飯又不得不干。
工作在人的一生中所占的時間最多，人們在工作中學(xué)到的東西也最多。但是，現(xiàn)在許多人卻找不到工作所包含的目的和意義。
“難道來這世上走一回，你的人生真的有價值嗎?”
稻盛和夫說無論無何，也要把自己對于工作的正確認識告訴我們，理解工作的意義，全身心投入工作，你就能擁有幸福的人生。
人工作的目的是為了提升自己的心志——這是稻盛和夫的觀點。
提升心志是一件非常困難的事情，有的僧人經(jīng)歷長期嚴格的修行，也未必能夠做到。但是，在工作中卻隱藏著可以達到這個目的的巨大力量。
像木工師傅一樣，將自己的一生奉獻給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，這樣的人最有魅力，也最能打動人的心弦。只有通過長期不懈的工作，磨礪了心志，才會具備厚重的人格，在生活中沉穩(wěn)而不搖擺。勞動的意義不僅僅在于追求業(yè)績，更在于完善人的內(nèi)心。
你向神祈禱了嗎?
京瓷創(chuàng)辦不到十年的時候，接到一批精密陶瓷的訂單。但對于產(chǎn)品性能要求之高超乎常規(guī)，京瓷傾盡全力做了20萬個產(chǎn)品全部被判不合格。一位年輕技術(shù)人員在爐前雙肩發(fā)抖，淚流滿面，他已經(jīng)絕望了。
稻盛突然對這個年輕人說：“你向神祈禱了嗎?”當(dāng)?shù)臼⑦B續(xù)嘟囔幾遍后，他終于說：“我明白了，再努力試一試吧!”最終他們完成了2000萬個合格的優(yōu)等品。
如果你全身心投入工作，那么不管面臨多大的困難，神一定會幫你，事情一定會成功。
誰來拯救我們的工作?讓叱咤商界70余年的稻盛向你講述至真至誠的工作真諦!
2017.2.9。
蠅王讀書心得書評篇三
寒假里，我讀了羅爾德·達爾的《女巫》這本書。
《女巫》講的是有一個小男孩，跟姥姥生活在一起。姥姥給他講了許多關(guān)于女巫的故事，使他知道了女巫的樣子：禿頭、長著尖尖的爪子、腳是方的、唾液是藍色的。他之前曾經(jīng)遇到過女巫，因此他十分懼怕女巫。他和姥姥在伯恩默思的華麗旅館里住下。一天，他在華麗旅館的一個會議大廳里訓(xùn)練老鼠，一會兒這個大廳里坐滿了女士，他驚奇的發(fā)現(xiàn)，那些女士竟然全是女巫。他雖然聽到了女巫的秘密，可是被女巫們發(fā)現(xiàn)了，那個小男孩被女巫大王強迫灌下了86號慢性變鼠藥。后來他在姥姥的幫助下，從女巫大王的房間里偷出來了那種86號變鼠藥，撒在了女巫的飯里。女巫吃后發(fā)出了一陣陣慘叫，變成了老鼠。
讀完這本書，我不禁為故事里的`主人公的勇敢無畏和那有智慧、善良而樂觀的心感動。因為，在故事里小男孩變成了老鼠，他并沒有因為變成了老鼠而傷心，而是為了不再讓其他小朋友變成老鼠，和姥姥一起想辦法消滅女巫。其實，在生活中也一樣，女巫就是你遇到的一個個的困難，你如果對它置之不理，它就可能越來越放肆。如果一開始，你就用勇氣和智慧去面對，那么結(jié)果一定是美好的。這個故事告訴了我，當(dāng)我遇到困難后，要有勇氣去面對它，不要退縮！
蠅王讀書心得書評篇四
《我們愛科學(xué)》這本書不只讓我寬闊了視野，懂得了許多相關(guān)科學(xué)方面的學(xué)問，還豐富了我的生活，使我更快樂!
所以，當(dāng)我們看到皮膚受傷而變得紅腫時，不要怕，你要曉得，這片紅腫處其實就是一個小戰(zhàn)場，我們身體里的衛(wèi)士—白細胞，[更多相關(guān)的作文以及讀后感，請關(guān)注讀后感大全]正在這里與入侵身體的壞家伙展開一場大戰(zhàn)呢。當(dāng)病菌和其他無害的東西被白細胞消滅后，皮膚紅腫的現(xiàn)象也就消失了。
常常我讀到書里做小嘗試的漫畫時，都有著做嘗試的沖動。有一次我按照書中的引見還真做成了一個噴霧器。首先，把一根吸管折出一個直角，在阿誰直角上橫著剪一下，記住不要剪斷，要剪出一個小口子。在一個紙杯上倒一些自來水，不要超過小口，最好在小口下面，然后將吸管的一頭放進去，對著吸管的另一頭向玻璃吹，啊!還真的有霧了呢?結(jié)合書中說明我又查閱了相關(guān)的材料，才曉得原理是這樣的：空氣從小口迅速流出，小口附近的壓強小，容器里液面上方的空氣壓強大，液體就沿小口下邊的吸管升上來，從吸管的上口流出后，受氣流的沖擊，被噴成霧狀。她里面還引見一些有毒的動物，都帶有圖片說明，讓人看后一目了然。生活中，我經(jīng)常細心地察看身邊的一些動物，加以對照，探索有毒的動物，總是無功而返，這才松了口氣。我最喜歡看的還是一些動物的生活，以及宇宙中的奧妙。那些動物的生活就像探險一樣，有時驚險，有時平淡，還有時令人感到悲傷，如以強凌弱的天然規(guī)律。
當(dāng)然，受傷的處所，要及時進行清理并上藥，不要讓傷口傳染，避免病菌沖破白細胞，闖到身體的其他部位，引發(fā)嚴峻的疾病。
聽了我的引見，大家是不是覺得這些深奧的東西也很容易理解呢?那就快看看《我們愛科學(xué)》這本書吧。
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蠅王讀書心得書評篇五
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的著名的長篇神魔小說，自嘉慶二十三年出版問世以來，一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家都給予了它很高的評價。國外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作?！蹦壳啊剁R花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書征引浩博，學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個方面。
它講述的是一段野史，大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時期。既是野史，其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨，武后怒貶牡丹，百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙，其女唐小山尋親。三是尋親歸來，唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動。最后寫文氏弟兄伐武勤王，中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。
書中寫了君子國、女兒國、無腸國、犬封國、聶耳國、玄股國等等這些國家，或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異，或是以人們特有的才學(xué)技能，或是以地方風(fēng)土的特點，或是以地方特有的古跡文物，從各方面表現(xiàn)出作者極力擴張古人的幻想，要向中國之外發(fā)現(xiàn)不同的國家和不同的人們的愿望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識，這種對人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分。
通過對于《鏡花緣》中幾十個國家的敘述，包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺，不難看出，它所主張的和反對的，主要有這樣一些:它主張男女平等。它要求女子也應(yīng)自幼讀書，和男子同樣參加考試。它反對男子對女子的壓迫，尤其是對于纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。胡適稱頌說:“這種制度便是李汝珍對于婦女問題的總解決。”
《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料，經(jīng)過作者的再創(chuàng)造，憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨特、思想新穎的長篇小說。
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蠅王讀書心得書評篇六
《女巫》這本書是講了一個生活在挪威的小男孩和他的姥姥與女巫的故事。故事里說到了主人公小男孩聽說女巫，見到女巫，并被女巫所害變成老鼠，最后脫險并拯救這個城市的所有小孩子。
非常感謝羅爾德。達爾爺爺，給我們塑造了這個聰敏，勇敢，機智，堅強，能吃苦的主人公人物，給了我作為小男孩很大的啟發(fā)。面對將來可能發(fā)生一切困難和險境，我找到了一些自己的方法。
世間上的好書還有很多，每一本書里都會告訴我一個深刻的道理，讀了一本好書，懂得了其中的道理并做到，我就向成功又邁進了一步。讓我繼續(xù)：“讀好書、好讀書”!讓好書伴我成長，走向成功!
蠅王讀書心得書評篇七
《蠅王》講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。寫于1954年，作者戈爾丁，通過一個架空的時間，講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。故事抽象出了人性的丑惡，提醒人們避免自己的本能，不要不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心的“蠅王”。
內(nèi)容簡介：
蠅王是一個很明確的壞詞匯，《圣經(jīng)》希伯來詞匯，有個叫baalzebub，意為蒼蠅的首領(lǐng)，引申義是萬惡之源。
故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機失事被困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性的膨脹起來，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。作者將抽象的哲理命題具體化，讓讀者通過閱讀引人入勝的故事和激動人心的爭斗場面來加以體悟。小說中幾個主要人物都具有象征意義，而那顆布滿蒼蠅的豬頭則象征人性惡，象征了人心中的黑暗世界。
故事的啟示：
作者告訴讀者，共同的假想敵+人們的剛需+主流的導(dǎo)向=人性惡的爆發(fā)。這里我們不要過多衍生，放在小說里就是杰克小孩們腦子里的惡魔+美味的豬肉+灌輸殺野豬的思路導(dǎo)致了小島上的局勢失控。這3個條件可以說只要不滿足一個，局勢就能被控制住。故事里只有拉爾夫和豬崽子是明白人，可惜真理往往在少數(shù)人手里。
作者的觀點也非子虛烏有，這里舉一個例子：納粹德國感覺周圍都是敵人，當(dāng)時的德國經(jīng)濟崩潰，希特勒給民眾一個方向，剩下的就是自行發(fā)展的結(jié)果了。
蠅王讀書心得書評篇八
閑時從書架上看到《羊皮卷》一書，粗略看了目錄?？吹阶詈笠徽鹿?jié)說：改變：釋放你潛藏的能量。簡單的闡述通過神經(jīng)鏈調(diào)正術(shù)消除消極的行為模式。書中運用6步驟說明，其中闡述下個人愚見。
第一步：確定你的改變方向。
首先要清楚自己想要什么，什么阻礙你。人們總是說自己不喜歡什么，而忽略了自己想要的、喜歡什么。你要確定你真正想要的，這樣才能引導(dǎo)你的未來改變方向，而且這目標(biāo)必須明確、具體，這樣才能發(fā)揮你的能量，快速地達成目標(biāo)。
我想的話現(xiàn)在大多數(shù)人不清楚自己想要什么，對未來莫棱兩可。生活節(jié)奏這么迅速的現(xiàn)在，大家忙前忙后維護家庭生計（老婆、孩子、雙方老人）、工作，注意這其中是沒有自己。要想改變何其難哉，維持現(xiàn)狀最好了，要踏出改變的那一步，各方面的壓力接踵而至?？赡芪ㄒ荒茏龅木褪枪ぷ靼?，充其量進行微調(diào)，同事之間的關(guān)系、工作方法的微調(diào)等等。
第二步：找出改變的臨界點。
人們總是滿足現(xiàn)狀，不愿意做出改變。甚至有的人在同樣的事情上不斷犯錯，卻依然不想改變。這是為什么呢？首先是外界的壓力不夠大，如果有人拿槍頂招你的腦袋，威脅你必須改變，估計你才會行動。
即便到了這個點，而又不得不改變，估計會慎之又慎吧。擔(dān)心改變后會產(chǎn)生的后果，影響團結(jié)，這里主要指家庭。
第三步：終結(jié)舊有的行為模式。
你知道有一種對“精神病人”的解釋嗎？“反復(fù)做相同的事，卻妄想有完全不同的結(jié)果?！逼鋵?，我們大多數(shù)人每天都過著一成不變的生活，近似于精神病人的生活，些極意埋沒我們潛藏的能量。只要我們調(diào)整下已成習(xí)慣的神經(jīng)系統(tǒng)，就能釋放出那潛藏的能量。
舊有的行為、一成不變的生活。
我想現(xiàn)在國人舊有的行為就是為美滿家庭，固定的工作而奮斗吧，至少我周圍人是這樣。
家庭——老婆孩子熱炕頭，維護夫妻感情。孩子健康成長，老人健康長壽，這些是肯定不變的。
工作——方式方法的調(diào)整是必然的。多取經(jīng)、多調(diào)整，敢于接受新生事物，新的工作方法。丟掉舊有的不好的行為。
最終一點就是為自己的目標(biāo)努力。
第四步：建立新的健康的行為模式。
長久改變的關(guān)鍵在于“立新”，建立新的健康行為模式。有人經(jīng)常在改變舊有行為時失敗，為什么？那是因為未能找到取代的新行為模式。
舊有模式——這是長久以來形成的，根深蒂固的。
新行為模式——即便找到了，也要經(jīng)過相對長時間來適應(yīng)，不可能一蹴而就。不可能一口吃成一個胖子，是循序漸進的。
這要根據(jù)新行為模式的實施情況進行微調(diào)的。
第五步：讓新行為模式成為習(xí)慣。
反復(fù)調(diào)整，有助于你的改變持久且有效。
這在第四步已經(jīng)闡述，不多說。
第六步：測試一下效果。
你已經(jīng)在不斷調(diào)整你的新行為，使之成為習(xí)慣，那么下一步就是確定上述方法在未來是否繼續(xù)有效。
通過前五步的實施，效果測試就相對簡單了。
你自己找到的新行為模式，進行調(diào)整再調(diào)整。一旦確定下來后，并實施一定時間后，再和原來的模式進行比較，好壞自知！
綜上所述，個人認為改變思維方式、調(diào)整行為模式，肯定是正確的，也是對自己負責(zé)，對家庭的擔(dān)當(dāng)，對工作負責(zé)。只是要預(yù)估改變后的風(fēng)險，可好可壞。
蠅王讀書心得書評篇九
完全自由的社會，是人心的釋放還是文明的崩壞?還好絕對自由怎樣都無法完全實現(xiàn)，所以這種困境不值擔(dān)心，不過小說《蠅王》用一種不一樣的形式去揭示了最有可能發(fā)生的結(jié)果。
作為諾貝爾文學(xué)獎得主威廉·戈爾丁最知名的一部小說，《蠅王》是一部非常典型的反烏托邦寓言。故事展示了一群墜落孤島的孩子一步步從團結(jié)走向文明失落的道路，其結(jié)果令人唏噓又令人后怕，整部小說幾乎講述了人類從文明退化到野蠻，從天真邁向邪惡的全過程，不是聳人聽聞，而是確有可能發(fā)生在文明時代的暴行。
故事中4個主要人物分別代表了領(lǐng)袖、智者、愚者和反派，而其他孩子代表了民主而自由的民眾。故事永遠從領(lǐng)袖按部就班指揮工作開始，雖然領(lǐng)袖有著絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和號召力，但實際維持現(xiàn)狀的卻是隱藏在領(lǐng)袖背后的智者，智者千慮必有一失，《蠅王》中的一失正是來自他們的不強勢與平分權(quán)利上，面對心智未全的孩子，如果你不能抓住他們的關(guān)注點，那無異于領(lǐng)袖失去民心，盡管你仍然致力于為民服務(wù)的事業(yè)，實際地位卻岌岌可危，沒有強硬的手腕，那離民主的惡性爆發(fā)也僅差一個理由，無論這個理由多狹小永遠會被居心叵測之人利用，而愚者的愚蠢是恰好成為有心之人最好的武器，《蠅王》中愚者的愚笨或者說是善良使他被蠅王的“附體”，反派正是利用這點，配上民眾的恐懼與對當(dāng)權(quán)者不作為的不滿，成功翻身，威逼利誘站穩(wěn)腳跟，形成某種集權(quán)式的鐵腕政權(quán)，只不過反派完成了一次從文明社會走向野蠻的退變，文明向前進化可能需要幾千年，但向后倒退只需一瞬間。文明的倒退不需要什么準(zhǔn)備，也許放任自由就是一種倒退，不想承擔(dān)責(zé)任，只愿消耗權(quán)利，于是最后形成的只能是烏合之眾。民主決議不會永遠正確，這才是人性有趣的地方。
小說選取半大孩子作為主角是它最獨特的地方。孩子代表著單純、天真，那是他們沒有釋放內(nèi)心能量，也沒有接觸成人世界的時候，人心如白紙，此時畫上什么顏色都是最顯眼的，也是最不可磨滅的，永遠不要忽略一個孩子的學(xué)習(xí)能力，也不要放任他們肆意生長，這可能是這本書對于我們最大的教育意義。至于孩子的惡，我是不信人生來即惡的，只是所處環(huán)境與自身所能達到的素質(zhì)的局限罷了，反正我小時候遇到的事和看到的人都向我展示了一種現(xiàn)象，孩子永遠都愿意毫無保留的去交一個朋友，除非有外力給他施加了什么作用。
小說并不冗長中間卻有令人乏味的地方，反復(fù)展現(xiàn)政治斗爭和玩樂心理，卻只字不提沒有大人的困惑與無助，一只海螺代表文明，但所有人都忽略重回文明的方法又令人不解，難道這個島嶼是他們夢寐以求降落而不是意外墜落的地方?能理解叛逆期的孩子總喜歡做些擺脫束縛的事情，偶遇荒島自己做主一定是令人著迷的，可一個平臺，一座山頭，可玩過了過家家似的打獵，就一點沒有厭倦枯燥荒島生活的折磨嗎?最最令我不解的是，不知道原文如此還是譯者筆力有限，我實在是覺得文字的力量特別蒼白，是故意降低孩子帶來的震撼還是有什么東西譯文表達不出來?反正有幾句話翻譯的不像中文。
蠅王讀書心得書評篇十
每個人的童年仿佛都是聽著“人之初，性本善”長大的。而戈爾丁筆下的《蠅王》卻顛覆了以往荒島文學(xué)中一片和諧的氛圍，轉(zhuǎn)而用灰色的筆調(diào)向讀者們描繪了一座不一樣的孤島。
因為一場意外，原本衣食無憂的一群男孩們被困在一座荒島上。起先，在拉爾夫的帶領(lǐng)下，大家尚能和睦相處。后來，由于惡的本性使孩子們膨脹起來，開始互相殘傷，最終產(chǎn)生悲劇性的結(jié)果。
“蠅王”及蒼蠅之王，也是丑惡的同義詞。在日常生活中，蒼蠅在人們看來是骯臟的，卑鄙的。題目中的蠅王仿佛暗示了獸性戰(zhàn)勝了人性，但真正的野獸卻是在人性中潛伏著的獸性?？膳碌墨F性使人本身把樂園變成了屠場。
全書的主人公拉爾夫是一個心地善良的男孩，他象征著文明和理智。拉爾夫最關(guān)心的是怎樣獲救，他堅持要求生火堆，建筑茅屋，并要求大家講衛(wèi)生。他是以海螺為權(quán)威象征的頭頭，但他也參與了使西蒙死亡的狂舞，后來他無比自責(zé)、后悔了。拉爾夫反對涂臉，涂臉已經(jīng)不再代表著兒童的天真，而是得以擺脫羞恥感、自我意識以及文明的工具。拉爾夫堅守著大部分的文明意識，但他的伙伴們卻未能做到，小說的結(jié)尾中，拉爾夫失聲痛哭：為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣。
有陽光的地方，必然有黑暗。人們驚嘆日出的絢麗，卻不知太陽在山后默默忍受了無數(shù)次的昏黃。
與蠅王真正有關(guān)的是西蒙，他是眾人中唯一明智的人，也是真正捍衛(wèi)了文明的最后一道防線。西蒙第一個提出：大概野獸就是人們自己。但孩子們懼怕野獸，因為他們覺得野獸是可怕的，而西蒙是唯一一個能向他們解開野獸的秘密的人，但孩子們卻把西蒙活活打死。
這些男孩都是少年兒童，他們并沒有經(jīng)歷過真正的陰暗，這獸性無疑源于孩子們自己?；蛟S，文明、書籍的重要性就是限制獸性的膨脹。人類來源于第一支站起來走路的猴子。人類擺脫不了獸性，但人類可以控制它。思考、學(xué)習(xí)無疑是最佳的解決方案，人的大腦比動物復(fù)雜，這使人類的前途無疑是光明的。
人性中的獸性是“惡"的，但人心可以是"善"的。燦爛的日子里要抑制陰暗，沒有光的日子里要憧憬太陽。
《蠅王》告訴我：對人性的黑暗面要保持警醒的態(tài)度。
蠅王讀書心得書評篇十一
《蠅王》這本書我想分為三個階段描述。
第一階段——"海螺之盟"。
故事以一群六歲至十二歲的兒童在飛行途中因飛機失事被困在一座荒島之上為背景，拉爾夫和豬崽子以海螺為號，召集了散落在荒島各地的其余小孩，而且以此建立了一個以拉爾夫為首的松散民主約束關(guān)系——拉爾夫吹響海螺大家就得集合開大會，開會時手持海螺者擁有發(fā)言權(quán)，其它人不得打斷。小伙伴們通過這種方式，提出了三條求生之路：1.搭窩棚。2.生火堆起狼煙。3.打獵野豬。故事發(fā)展到這里，還是一片祥和。以拉夫爾為首，豬崽子為輔的文明和理性的代表站住了腳跟。
第二階段——"海螺之殤"。
我們都知道民主自有它的進步性，亦有它的局限性。它的進步性不言而喻，民主是實現(xiàn)人人平等的重要階段;它的局限性則表現(xiàn)為群眾自身在思想意識、知識水平、和智慧方面的巨大差異會導(dǎo)致集體難以形成科學(xué)的決策。在局限性這一方面，小孩們體現(xiàn)得尤為出色。對于火堆和狼煙是重中之重這一點小伙伴們完全沒有達成共識，對于搭窩棚這種急迫需求也是毫不在意。而我們也知道”海螺之盟”的契約效果也僅僅存在于口頭上，并沒有對應(yīng)的獎懲措施去維護它的權(quán)威。這兩點是導(dǎo)致拉夫爾為首的文明理性集團被推翻的主要原因。隨著故事的發(fā)展，人性和文明的對立面開始展現(xiàn)出來。杰克為首的野蠻派以涂料為掩護，盡情的釋放人性癲狂、破壞、征服的欲望。瘋狂之下的野蠻人，不僅享受獵殺野豬的快感，更無情的對善良的西蒙下手，對知識分子豬崽子下手，對拉夫爾。海螺的碎裂、西蒙的死、豬崽子的死、拉夫爾逃亡象征著文明和理性的崩壞，人性本能欲望的勝利。
第三階段——"另一種海螺"。
故事的最后，在拉夫爾無路可逃之際，成年人來到了荒島。他們帶著軍艦、槍炮、強大的海軍武裝力量。當(dāng)海軍隊長問道：誰是這里的頭時，杰克臣服了，臣服在拉夫爾之下。文明又繼續(xù)占了上風(fēng)，在暴力的守護下。
蠅王讀書心得書評篇十二
上個星期，我們學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文。烏塔是個德國小女孩，家住漢堡，這次趁暑假，一個人獨立游歐洲，而且旅游的費用都是去別人家干家務(wù)活、陪小孩玩，或者是去餐館、超級市場分發(fā)廣告單掙來的。
在我們中國，這種事例就根本不會發(fā)生，大部分家長都是怕自己的孩子捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。每次，哪個同學(xué)約上自己的好朋友出去玩，家長不是說要注意安全就是說要早點回來，讓人感到家長對孩子過度的溺愛。難道說烏塔的爸爸媽媽、爺爺奶奶不愛她嗎?當(dāng)然不會。愛孩子，為什么就不能讓他們單獨出門?如果哪個人天天憋在家里，那么他會像困在鐵籠里的獅子一樣，非常孤獨，非常寂寞，沒有多少朋友。光從電視和書本上認識世界總不完美，我經(jīng)常在電視上看見云南，但只有親自到那里，她的美才深深感動了我。俗話說得好“見多識廣”，同樣是的，一個人光從別人嘴里是了解不了世界的，是不到世界的美的，所以，只有自己親自外出，親自去體會，才能真正了解世界，了解我們祖國大好河山的壯麗以及雄偉。
蠅王讀書心得書評篇十三
中央電視臺著名節(jié)目主持人白巖松曾經(jīng)說過這樣一件事。有一年北京大學(xué)開學(xué)，一位學(xué)子拖著沉重的行李來北大報到注冊，當(dāng)他看到一位村夫一樣的老人，就連忙喊來，請他幫著扛行李，并許諾付費。老人微笑著幫他的行李帶到了目的地就悄悄離開了。后來在開學(xué)典禮上，年輕的學(xué)子看到了那位老人竟坐在主席臺上，事后一打聽，原來還是位北大的副校長。更令他震驚的是他就是享譽中外的學(xué)者季羨林老先生。
老先生已將近百歲了，作為一位跨世紀的賢者，他歷經(jīng)了太多的滄桑，看慣了人生的榮辱，不用說其煌煌的著作，就說其自身，也是一本難得的人生教科書啊!
手頭的這本《生命沉思錄》輯取了老先生各個時期著作中的哲思小語，分人生卷和學(xué)問卷兩輯，囊括為學(xué)與為人的多個方面，他是季老一生的足跡，像星星一樣鑲嵌在思想的天空上，閃爍著永恒的光亮。子曰：“四十而不惑。”照現(xiàn)代人的理解，認為人到了四十歲就會擺脫名利的干擾，人生變得智慧和通達起來。但翻閱老先生的生平，讀他的人生論語，卻感覺老先生的一生都是那么的樂觀聰穎，超越灑脫。是什么使老先生始終那么自知豁達?是什么使老先生永遠那么的清澈澄明?我在邊讀邊思中明白了那句名言———人到無求品自高。
人怎能無求?老先生說：“不管(人的)壽長壽短，都要盡力實現(xiàn)這僅有的一次生命的價值?！崩舷壬云渥吭降膶W(xué)術(shù)成就贏得了世人的尊敬。但他又是那么的謙遜淡泊，，對待吃，他說：“食足以果腹，不就夠了嗎?”對待穿，他有老主意：“以不變應(yīng)萬變。一身藍色的卡其布中山裝，春、夏、秋、冬，永不變化?！睂Υ?，他說：“我最討厭人擺官架子，然而偏偏有人愛擺。這是一種極端低極趣味的表現(xiàn)?！崩舷壬?jīng)坦率地說：“我決不是一個完全沒有虛榮心的人，我也決不是一個完全淡泊名利的人?！彼褜W(xué)術(shù)和事業(yè)的追求放在了人生的首位，從少年到老年，不管風(fēng)云如何變幻，一直孜孜以求，不知疲倦。他說：“無為而有為?！彼簧媾R的誘惑頗多，但一直淡然以對，他以學(xué)術(shù)涵養(yǎng)人品，以人品光照學(xué)術(shù)，他以爐火純青的學(xué)術(shù)和人格，展現(xiàn)了中國知識分子歷來永恒不變的精神品格。
先生曾經(jīng)說，自己說的都是真話。我從這本書里真切地聽到了他心靈的脈動。談世相、論佛道、說文學(xué)、懷親友、侃天與地、聊東方與西方，先生娓娓道來，三言兩語，風(fēng)格委婉，見解深刻，耐人尋味。我想，這除了與先生漫長的人生經(jīng)歷和豐富的學(xué)術(shù)知識以外，更與先生通達的人生觀念有關(guān)。先生學(xué)貫中西，對佛教頗有研究。先生說：“我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成為真正的佛教徒。但是，我對佛教的最基本教義‘萬有無?！瘏s異常信服。我認為，這真正抓住了宇宙萬有的根本規(guī)律，是誰也否定不掉的?！毕壬芯孔诮蹋恍抛诮?，但卻從相關(guān)教義中汲取人生甘露，將佛教玄學(xué)大而化之，參見世事，洞明人生。先生于無欲無求之間從紛繁的世務(wù)中超脫，在繁雜的世相中看透了繁華與興衰，所以先生心態(tài)是那么的平和、步履是那么的從容，他一路走來，滿身的智慧，讓人高山仰止。
我今年三十歲了，要像先生一樣把所有的精力投入到對事業(yè)的追求中去，把煩雜的私念拋開，咬定青山不放松，用先生話講，就是“無為而有為”，淡泊名利，執(zhí)著于事業(yè)。低調(diào)地做人，高調(diào)地做事，去創(chuàng)造價值。
蠅王讀書心得書評篇十四
讀書是一種奇妙的體驗，它可以開啟思想的大門，拓寬視野，豐富內(nèi)在的世界。當(dāng)我們通過閱讀書籍，不僅僅是獲取知識，更是在心靈上得到滋養(yǎng)。在讀書的過程中，我們可以從中領(lǐng)悟人生的智慧，思考人生的意義。因此，讀書是一件非常享受的事情，它讓我受益匪淺，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。
首先，讀書能提升我的知識水平。無論是經(jīng)典著作還是暢銷書籍，每一本書都蘊含著豐富的知識。通過閱讀，我可以學(xué)到歷史的教訓(xùn)，了解人類的發(fā)展變遷，掌握各個領(lǐng)域的專業(yè)知識。閱讀是一種與時間和空間無關(guān)的交流方式，它可以將作者的智慧傳遞給讀者，讓我們從中受益。
其次，讀書能提高我的認知能力。閱讀不僅僅是吸收知識，更是培養(yǎng)思維的過程。當(dāng)我讀一本好書時，我會思考作者的觀點、理論和陳述方式。這個過程要求我發(fā)揮自己的想象力，理解作者的意圖，并加以分析。這種思考讓我的思維得到鍛煉，提高了我的邏輯思維能力和批判性思維能力。
此外，讀書可以培養(yǎng)我的情感與情操。每一本書都有其獨特的情感價值，它們通過細膩的文字、深刻的描寫讓我跟隨主人公的喜怒哀樂，感同身受。在讀書的過程中，我可以學(xué)會關(guān)注他人的感受，培養(yǎng)同情心和愛心。同時，書中的優(yōu)美語言和精彩描寫也可以激發(fā)我的藝術(shù)感覺，陶冶情操。
另外，讀書可以拓寬我的眼界。通過閱讀各種類型的書籍，我可以了解到不同領(lǐng)域的思想和見解。這些思想和見解可以讓我學(xué)會接納不同的觀點，開闊思維，從而更好地適應(yīng)社會的變化。同時，從書中我也了解到了世界的偉大、美好和復(fù)雜性，這讓我更加珍惜眼前的一切，更加有勇氣面對未來的挑戰(zhàn)。
最后，讀書可以提高我的綜合素質(zhì)。閱讀是一種綜合能力的鍛煉過程，它要求我具備解讀、分析、評價、創(chuàng)造的能力。這些能力對于我日后的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的意義。通過不斷讀書，我可以提高我的語言表達能力，陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力，讓自己成為一個更全面發(fā)展的人。
總之，讀書是一件極其愉悅的事情，通過閱讀，我能夠開拓眼界，提升綜合素質(zhì)，并從中汲取智慧。閱讀的過程使我變得更加細致入微，豐富了我的內(nèi)在世界。讀書讓我成為了一個更有思想、更有情感的人。讀書是一種快樂的體驗，它給了我無盡的力量和精神寄托。因此，我會繼續(xù)熱愛讀書，不斷探索其中的樂趣和智慧。
蠅王讀書心得書評篇十五
這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們匯集成為自我企盼的奔流不止的大江大河。當(dāng)你領(lǐng)悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動，成功的大門隨即為你敞開。
生活中有人高估了自我，有些人卻低估了自我，有的人自負自滿，有的人惶恐不安，從而沒給自我一個正確的定位，迷失了方向。有時候我們常常會敗在自我的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個拐角處。還記得書中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠不會把我擊垮。”所以無論我們遇到何種挫折都要堅信：今日，我開始新的生活；今日，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭；今日，我重新來到這個世上，失敗不再是我奮斗的代價，我會在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、歡樂的樂園，因為我是自然界中最偉大的奇跡。
用感恩的心應(yīng)對生活，應(yīng)對生活中的人事物；感受世界的完美，用所付出的愛凈化自我的靈魂，去感化其他非己。我愛雄心勃勃的人，因為他們給我靈感。我愛失敗的人，因為他們給我教訓(xùn)。我愛王侯將相，因為他們也曾平凡。我愛謙恭的人，因為他們非凡。我愛富人，因為他們。我愛窮人。因為窮人太多了。我愛少年，因為他們真誠。我愛長者，因為他們有智慧。我愛美麗的人，因為他們眼中流露著凄迷。我愛丑陋的人，因為他們有顆寧靜的心。
每個時代都有各自不可磨滅的偉大成功者的思想精髓，并以文字的形式將其流傳下來。應(yīng)對世人事業(yè)的挫折、精神的荒蕪、思想的消極、命運的困擾、生活的無助，他們期望用自我成功經(jīng)歷的點點滴滴因令人，用真實的故事去打動人，撫慰人們迷茫的心靈，為人們指明一條條通向成功與幸福之路。
我們明白，那些優(yōu)秀的書籍給與我們的.東西，不是單純的知識，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，也喚醒我們的心靈，使人對成功堅定信念。書籍并不是把外在的東西移交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌而出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無疑會帶給你最期望得到的一切。
蠅王讀書心得書評篇十六
相信大家都學(xué)過《沉香救母》這篇課文吧?對啊!這是二年級的一篇課文，也是我最喜歡的一篇文章。
這篇文章主要寫了沉香為了救自己的母親，上山拜師學(xué)藝，不管寒冬臘月、盛夏酷暑，每天堅持起早貪黑地跟著師傅習(xí)武練功，雖然累得腰酸背痛，可是他一想到媽媽還在受苦，便渾身有勁，最后他歷盡千辛萬苦，終于救出了媽媽。讀了這篇文章以后，我覺得我們一定要像沉香一樣，有一顆勇敢的心。如果不是一個勇敢的人，那就什么事都難以做成。我們還要有一顆積極向上的心，這樣才能做好每一件事，讓我們的生活變得更加美好。在我們的生活中如果遇到了困難，我們一定也要像沉香一樣，不能退縮，要勇敢地面對，去戰(zhàn)斗，要做一個勇敢又敢于挑戰(zhàn)的人。我喜歡這篇《沉香救母》，希望大家也會喜歡。
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蠅王讀書心得書評篇十七
《蠅王》寫于1954年，是戈爾丁最負盛名的作品。在本書中，戈爾丁通過一個架空的時間、一個與世隔絕的海島和一群失去約束的兒童的設(shè)定，編織了一個展現(xiàn)人性本惡的寓言。寓言抽象出了人性惡生成的機制，闡述了今日世界人類的狀況，提醒人們要避免跟隨本能，不要在不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心深處的“蠅王”。
威廉·戈爾丁，英國小說家，1983年獲諾貝爾文學(xué)獎。戈爾丁被稱為寓言編撰家，擅長用現(xiàn)實主義的敘述方法編寫寓言神話。參加戰(zhàn)爭的經(jīng)歷改變了他對人類的看法，在之后的文學(xué)創(chuàng)作中一直著力于表現(xiàn)“人性的黑暗”主題。
諾貝爾文學(xué)獎獲得者戈爾丁的《蠅王》這部作品，不是送給孩子的童話，而是一本用現(xiàn)實主義手法寫就的人性寓言。他設(shè)定了一套社會學(xué)實驗的背景條件，用提純的樣本、指定的參數(shù)、封閉的環(huán)境，一步步推演出一個關(guān)于人性的真相。戈爾丁用一個既極端又純粹的環(huán)境里發(fā)生的故事，一邊映射現(xiàn)實世界的狀況，一邊揭示人性惡自我釋放的過程，警示世人。
對于始終爭論不休的人性善惡，戈爾丁的態(tài)度是逃避，是爭論，還是給出了一個別的選擇?來看看文學(xué)大師怎樣剖析人性。
書名“蠅王”的寓意是什么?
寓言故事中，是什么導(dǎo)致本來團結(jié)一致的孩子們分幫拉派?
什么樣的社會學(xué)實驗才能得出有效的結(jié)論?
人性是否本惡，是一道可以分析和驗證的證明題嗎?
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