總結(jié)能夠幫助人們挖掘問題背后的本質(zhì)，找到解決困難的有效方法。在總結(jié)的語言上，要簡明扼要，不過度展開。以下是小編針對不同領域的總結(jié)范文，期待能夠為大家提供一些參考。
蠅王讀書心得篇一
每個人的童年仿佛都是聽著“人之初，性本善”長大的。而戈爾丁筆下的《蠅王》卻顛覆了以往荒島文學中一片和諧的氛圍，轉(zhuǎn)而用灰色的筆調(diào)向讀者們描繪了一座不一樣的孤島。
因為一場意外，原本衣食無憂的一群男孩們被困在一座荒島上。起先，在拉爾夫的帶領下，大家尚能和睦相處。后來，由于惡的本性使孩子們膨脹起來，開始互相殘傷，最終產(chǎn)生悲劇性的結(jié)果。
“蠅王”及蒼蠅之王，也是丑惡的同義詞。在日常生活中，蒼蠅在人們看來是骯臟的，卑鄙的。題目中的蠅王仿佛暗示了獸性戰(zhàn)勝了人性，但真正的野獸卻是在人性中潛伏著的獸性?？膳碌墨F性使人本身把樂園變成了屠場。
全書的主人公拉爾夫是一個心地善良的男孩，他象征著文明和理智。拉爾夫最關心的是怎樣獲救，他堅持要求生火堆，建筑茅屋，并要求大家講衛(wèi)生。他是以海螺為權(quán)威象征的頭頭，但他也參與了使西蒙死亡的狂舞，后來他無比自責、后悔了。拉爾夫反對涂臉，涂臉已經(jīng)不再代表著兒童的天真，而是得以擺脫羞恥感、自我意識以及文明的工具。拉爾夫堅守著大部分的文明意識，但他的伙伴們卻未能做到，小說的結(jié)尾中，拉爾夫失聲痛哭：為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣。
有陽光的地方，必然有黑暗。人們驚嘆日出的絢麗，卻不知太陽在山后默默忍受了無數(shù)次的昏黃。
與蠅王真正有關的是西蒙，他是眾人中唯一明智的人，也是真正捍衛(wèi)了文明的最后一道防線。西蒙第一個提出：大概野獸就是人們自己。但孩子們懼怕野獸，因為他們覺得野獸是可怕的，而西蒙是唯一一個能向他們解開野獸的秘密的人，但孩子們卻把西蒙活活打死。
這些男孩都是少年兒童，他們并沒有經(jīng)歷過真正的陰暗，這獸性無疑源于孩子們自己。或許，文明、書籍的重要性就是限制獸性的膨脹。人類來源于第一支站起來走路的猴子。人類擺脫不了獸性，但人類可以控制它。思考、學習無疑是最佳的解決方案，人的大腦比動物復雜，這使人類的前途無疑是光明的。
人性中的獸性是“惡"的，但人心可以是"善"的。燦爛的日子里要抑制陰暗，沒有光的日子里要憧憬太陽。
《蠅王》告訴我：對人性的黑暗面要保持警醒的態(tài)度。
蠅王讀書心得篇二
《蠅王》是英國作家威廉·戈爾丁的一部長篇小說，被譽為20世紀最偉大的小說之一。這部小說深刻地探討了人性、社會形態(tài)和政治體制等課題，引發(fā)了很多人的深思。在我的閱讀中，我深刻地感受到了這部小說的思想深度和對現(xiàn)代社會的深刻洞察。
第二段：人性的探討。
小說通過類比，尤其是從“蠅王”和“野獸”這兩個形象入手，深刻地描繪了人的欲望和野性本能。小說中的孩子們在一開始還保持著良心和倫理意識，但是在沒有了規(guī)矩的荒野中，他們漸漸變得瘋狂而殘忍，后來更是演變成了一種野蠻社會形態(tài)。這告訴我們，人類的本性是有欲望和野性的，而人類社會的發(fā)展與進步正是控制欲望和馴服本能的結(jié)果，這是每一個人都應該認識和警惕的。
第三段：權(quán)力的探討。
小說中的孩子們沒有成人的監(jiān)管，于是他們建立起了一種簡單而原始的權(quán)力體制。比如，在孩子們最開始，”獵人”、”火柴掌管”和“水手團長”等都是通過選舉產(chǎn)生的，這種選舉機制先是處于無意識中，然后逐漸發(fā)展成了一種規(guī)定，成為了一種控制權(quán)力的手段。但是，即使在這樣低度的權(quán)力下，孩子們也發(fā)生了權(quán)力斗爭和暴力行為，除此之外，我們還可以看到權(quán)力濫用、暴力統(tǒng)治和誘發(fā)暴力等等問題的發(fā)生，小說中這一點表達了對人的權(quán)力習慣和權(quán)力形態(tài)的探討。
第四段：政治體制的探討。
小說通過孩子們的示范，也探討了一些現(xiàn)代政治體制和秩序上的問題。比如小說中反映出來的，是一個中央統(tǒng)一權(quán)力缺失、基層權(quán)力膨脹、統(tǒng)治者獨斷、技術(shù)工具（比如道德標準）失效等等。這些問題雖然和現(xiàn)代社會不盡相同，但是卻和現(xiàn)代政治體制問題有很大的關聯(lián)。
第五段：結(jié)尾。
小說中的孩子們最終被救出，并要面對重新融入到現(xiàn)實社會的挑戰(zhàn)。小說的結(jié)局給我們的啟示是，我們不能因為缺失權(quán)力或監(jiān)管而失去我們的道德和人類基本價值。如果我們迷失了自我的道德方向和價值觀念，我們會在普遍的混亂之中深深地陷入其中、無法自拔。我們不能只考慮當下，要著眼長遠，追求更高、更廣闊的目標。
蠅王讀書心得篇三
《蠅王》寫于1954年，是戈爾丁最負盛名的作品。在本書中，戈爾丁通過一個架空的時間、一個與世隔絕的海島和一群失去約束的兒童的設定，編織了一個展現(xiàn)人性本惡的寓言。寓言抽象出了人性惡生成的機制，闡述了今日世界人類的狀況，提醒人們要避免跟隨本能，不要在不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心深處的“蠅王”。
威廉·戈爾丁，英國小說家，1983年獲諾貝爾文學獎。戈爾丁被稱為寓言編撰家，擅長用現(xiàn)實主義的敘述方法編寫寓言神話。參加戰(zhàn)爭的經(jīng)歷改變了他對人類的看法，在之后的文學創(chuàng)作中一直著力于表現(xiàn)“人性的黑暗”主題。
諾貝爾文學獎獲得者戈爾丁的《蠅王》這部作品，不是送給孩子的童話，而是一本用現(xiàn)實主義手法寫就的人性寓言。他設定了一套社會學實驗的背景條件，用提純的樣本、指定的參數(shù)、封閉的環(huán)境，一步步推演出一個關于人性的真相。戈爾丁用一個既極端又純粹的環(huán)境里發(fā)生的故事，一邊映射現(xiàn)實世界的狀況，一邊揭示人性惡自我釋放的過程，警示世人。
對于始終爭論不休的人性善惡，戈爾丁的態(tài)度是逃避，是爭論，還是給出了一個別的選擇?來看看文學大師怎樣剖析人性。
書名“蠅王”的寓意是什么?
寓言故事中，是什么導致本來團結(jié)一致的孩子們分幫拉派?
什么樣的社會學實驗才能得出有效的結(jié)論?
人性是否本惡，是一道可以分析和驗證的證明題嗎?
蠅王讀書心得篇四
《蠅王》講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。寫于1954年，作者戈爾丁，通過一個架空的時間，講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。故事抽象出了人性的丑惡，提醒人們避免自己的本能，不要不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心的“蠅王”。
內(nèi)容簡介：
蠅王是一個很明確的壞詞匯，《圣經(jīng)》希伯來詞匯，有個叫baalzebub，意為蒼蠅的首領，引申義是萬惡之源。
故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機失事被困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性的膨脹起來，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。作者將抽象的哲理命題具體化，讓讀者通過閱讀引人入勝的故事和激動人心的爭斗場面來加以體悟。小說中幾個主要人物都具有象征意義，而那顆布滿蒼蠅的豬頭則象征人性惡，象征了人心中的黑暗世界。
故事的啟示：
作者告訴讀者，共同的假想敵+人們的剛需+主流的導向=人性惡的爆發(fā)。這里我們不要過多衍生，放在小說里就是杰克小孩們腦子里的惡魔+美味的豬肉+灌輸殺野豬的思路導致了小島上的局勢失控。這3個條件可以說只要不滿足一個，局勢就能被控制住。故事里只有拉爾夫和豬崽子是明白人，可惜真理往往在少數(shù)人手里。
作者的觀點也非子虛烏有，這里舉一個例子：納粹德國感覺周圍都是敵人，當時的德國經(jīng)濟崩潰，希特勒給民眾一個方向，剩下的就是自行發(fā)展的結(jié)果了。
蠅王讀書心得篇五
如史蒂夫·金在序言所言，我們平時讀的兒童冒險小說總有點不對勁的地方，而這本書讓他知道了到底哪里不對勁。
與《湯姆·索亞歷險記》等一類小說完全不同，盡管是相似的情景，《蠅王》太過殘酷真實。
一群孩子因意外流落荒島，最大不過十二歲，沒有約束，沒有大人的管教，盡情地在島上探索，摘野果充饑，灌河水解渴，撿貝殼，堆沙子，打獵，生火，爬山，游泳，多么夢幻又天堂的環(huán)境！
然而這種愉悅的氣氛只維持到第二章，雜亂無章的組織，難以統(tǒng)御的頭頭，事情吩咐下去沒人干的無奈，看似意氣相投其實彼此憤恨不合的伙伴，忽現(xiàn)忽隱目擊野獸的言論，莫名消失的孩子，獸從水中來，獸從天上來，獸從心里來。
“他們包圍了樹叢，雖然老母豬側(cè)面又扎進了一根長矛，但它還是逃脫了。拖在地上的長矛柄妨礙著老母豬逃命，尖深而橫切的傷口折磨著它。它慌亂地撞到一棵樹上，使得一根長矛更深地戳入體內(nèi)；這以后任何一個獵手都可以根據(jù)點點的鮮血輕而易舉地跟上它了。煙霧騰騰而令人討厭的下午時光，正帶著潮濕的暑熱慢慢地流逝；老母豬流著血，發(fā)發(fā)瘋似的在他們前頭搖搖擺擺地奪路而逃，獵手們緊追不放，貪饞地釘住它，由于長久的追逐和淋淋的鮮血而興奮至極。這下他們能看到野豬，差不多就要追上它了，可野豬死命一沖，又跑到了他們的前頭去。老母豬搖搖晃晃地逃進了一塊林間空地，那兒鮮花盛開，爭妍斗芳，蝴蝶雙雙，翩翩起舞，空氣卻既悶熱又呆滯，這時候他們正趕到野豬的后面。
到了這兒，在熱得逼人的暑熱之下，老母豬倒了下去，獵手們蜂擁而上。這種來自陌生世界的可怕爆發(fā)使老母豬發(fā)了狂，它吱喳尖叫，猛跳起來，空氣中充滿了汗水、噪聲、鮮血和恐怖。羅杰繞著人堆跑動，哪里有豬身露出來就拿長矛往哪里猛刺。杰克騎在豬背上，用刀子往下猛捅。羅杰發(fā)現(xiàn)豬身上有塊地方空著，他用長矛猛戳，并用力地往里推，直把自己身體的全部重量都壓在長矛上。長矛漸漸地往里扎，野豬恐怖的'尖叫變成了尖銳的哀鳴。接著杰克找到了豬的喉嚨，一刀下去，熱血噴到了他的手上。在孩子們的重壓之下老母豬垮掉了，野豬身上疊滿獵手。林中空地上的蝴蝶仍然在翩翩飛舞，它們并沒有分心?！?/p>
實在是一幅血淋淋的場景，林間空地的蝴蝶飛舞，一群年歲不大的孩子卻在追逐著淌血的老母豬，熱切的、興奮的、貪婪的，狠狠壓下去，扎下去。
《蠅王》展現(xiàn)的完全是脫離秩序和法律后的野蠻，肆無忌憚，氣氛壓抑，令人窒息。
蠅王在文中只出現(xiàn)了一次，象征原生之惡，是在西蒙面前。西蒙之死的意味很深，從此，杰克帶領的一幫孩子徹底變成了野蠻人，專制和力量主宰的世界，而拉爾夫和豬崽子無力改變，他們太軟弱了，豬崽子想討回公道，卻不明白有些東西已經(jīng)變了，海螺的破碎和豬崽子的死也象征著秩序和明徹底遠離了。豬崽子最后無力的抗爭以他自己的死作結(jié)。
談談拉爾夫吧。他不是一個強有力的頭頭，他只是因意外流落荒島的十二歲少年，恰好撿到了海螺，吹響了它，召集眾人，又因為是最大的之一，所以成為了頭頭。不強迫眾人干些什么，只是自由生活，他比杰克更富有個人魅力，然而并沒有什么用。他所行使的權(quán)力僅僅是召開大會，大家一起討論。
最后的時候我覺得他會死，死于那群曾經(jīng)是孩子如今是野蠻人的手里，然后這群野蠻人最終自取滅亡。
作者沒有這樣安排，大人來了，在誰都不曾期盼的時候。遲了。該發(fā)生不該發(fā)生的都已經(jīng)發(fā)生了。
“他失聲痛哭：為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣。”
再說說豬崽子吧。他很有頭腦，是這群孩子中想法最務實最接近大人的，如果他能領導也許結(jié)果會不一樣，然而很可惜，他只是受人欺辱和嘲笑的角色，即使拉爾夫也難免隨著眾人哄笑，這樣的角色注定，無論意見多么正確，卻不會得到別人的敬重，而在孩子看來，他的務實太無聊了。他所強調(diào)和依仗的秩序和文明，孩子們不理解，惱火的時候常說‘你們這群小孩’其他人因他的怪像哄堂大笑。最終，墜崖身亡，他為他所相信的公道和秩序付出血的代價。
西蒙之死近于夢幻。在他死之前，混在一群孩子里，我并沒有過多地注意到他，直到他以‘野獸’的身份被眾人打死。
從這點看，這座島的孩子實際一無幸免，包括拉爾夫，包括豬崽子。
“潮水的大浪沿著島嶼向前推移，海水越漲越高。一條由充滿了好奇心的小生物組成的閃亮的邊鑲在西蒙尸體的四周；在星座穩(wěn)定的光芒的照耀之下，它本身也是銀光閃閃的；就這樣，西蒙的尸體輕輕地漂向遼闊的大海?！?/p>
蠅王讀書心得篇六
完全自由的社會，是人心的釋放還是文明的崩壞?還好絕對自由怎樣都無法完全實現(xiàn)，所以這種困境不值擔心，不過小說《蠅王》用一種不一樣的形式去揭示了最有可能發(fā)生的結(jié)果。
作為諾貝爾文學獎得主威廉·戈爾丁最知名的一部小說，《蠅王》是一部非常典型的反烏托邦寓言。故事展示了一群墜落孤島的孩子一步步從團結(jié)走向文明失落的道路，其結(jié)果令人唏噓又令人后怕，整部小說幾乎講述了人類從文明退化到野蠻，從天真邁向邪惡的全過程，不是聳人聽聞，而是確有可能發(fā)生在文明時代的暴行。
故事中4個主要人物分別代表了領袖、智者、愚者和反派，而其他孩子代表了民主而自由的民眾。故事永遠從領袖按部就班指揮工作開始，雖然領袖有著絕對領導權(quán)和號召力，但實際維持現(xiàn)狀的卻是隱藏在領袖背后的智者，智者千慮必有一失，《蠅王》中的一失正是來自他們的不強勢與平分權(quán)利上，面對心智未全的孩子，如果你不能抓住他們的關注點，那無異于領袖失去民心，盡管你仍然致力于為民服務的事業(yè)，實際地位卻岌岌可危，沒有強硬的手腕，那離民主的惡性爆發(fā)也僅差一個理由，無論這個理由多狹小永遠會被居心叵測之人利用，而愚者的愚蠢是恰好成為有心之人最好的武器，《蠅王》中愚者的愚笨或者說是善良使他被蠅王的“附體”，反派正是利用這點，配上民眾的恐懼與對當權(quán)者不作為的不滿，成功翻身，威逼利誘站穩(wěn)腳跟，形成某種集權(quán)式的鐵腕政權(quán)，只不過反派完成了一次從文明社會走向野蠻的退變，文明向前進化可能需要幾千年，但向后倒退只需一瞬間。文明的倒退不需要什么準備，也許放任自由就是一種倒退，不想承擔責任，只愿消耗權(quán)利，于是最后形成的只能是烏合之眾。民主決議不會永遠正確，這才是人性有趣的地方。
小說選取半大孩子作為主角是它最獨特的地方。孩子代表著單純、天真，那是他們沒有釋放內(nèi)心能量，也沒有接觸成人世界的時候，人心如白紙，此時畫上什么顏色都是最顯眼的，也是最不可磨滅的，永遠不要忽略一個孩子的學習能力，也不要放任他們肆意生長，這可能是這本書對于我們最大的教育意義。至于孩子的惡，我是不信人生來即惡的，只是所處環(huán)境與自身所能達到的素質(zhì)的局限罷了，反正我小時候遇到的事和看到的人都向我展示了一種現(xiàn)象，孩子永遠都愿意毫無保留的去交一個朋友，除非有外力給他施加了什么作用。
小說并不冗長中間卻有令人乏味的地方，反復展現(xiàn)政治斗爭和玩樂心理，卻只字不提沒有大人的困惑與無助，一只海螺代表文明，但所有人都忽略重回文明的方法又令人不解，難道這個島嶼是他們夢寐以求降落而不是意外墜落的地方?能理解叛逆期的孩子總喜歡做些擺脫束縛的事情，偶遇荒島自己做主一定是令人著迷的，可一個平臺，一座山頭，可玩過了過家家似的打獵，就一點沒有厭倦枯燥荒島生活的折磨嗎?最最令我不解的是，不知道原文如此還是譯者筆力有限，我實在是覺得文字的力量特別蒼白，是故意降低孩子帶來的震撼還是有什么東西譯文表達不出來?反正有幾句話翻譯的不像中文。
蠅王讀書心得篇七
小說講述的是作者想象中的“第三次世界大戰(zhàn)”中，幾個英國孩子因故流落在一座荒島上，原本素不相識的孩子們在友情的支配下齊心協(xié)力頑強抗爭快樂的生活著，在對食物、地位及“野獸”的恐懼中漸漸產(chǎn)生了分歧，同伴友誼出現(xiàn)了裂痕且愈演愈烈直至分裂成兩派，一派是以崇尚野蠻與本能的杰克為首的“獵手”們，另一派則是堅守人類理性的拉爾夫等人，而最具兩派特點的有豬崽子和羅杰，豬崽子是拉爾夫忠實善良的朋友，是一個戴眼鏡的有點書生氣的胖子。作者重點描寫了眼鏡，眼鏡可以生火，人類正是從火開始擺脫茹毛飲血的生活，逐漸變得有理性而相信科學，但可憐的豬崽子太過相信所謂的科學，相信成人的世界。殊不知，正是大人們發(fā)起的戰(zhàn)爭，使他們流落荒島，因此大人并不比小孩兒明智。豬崽子最終慘死在羅杰撬動的大石下。羅杰是杰克手下的一個狡猾的跟班，和杰克一樣喜愛上了打獵，也因此變得嗜血，忘恩負義，成為一個殺人不眨眼的野蠻人。在文中，羅杰是一個兩面派的角色，你閱讀時，覺得這個跟班比元兇杰克更可惡。
蠅王讀書心得篇八
《蠅王》是英國作家威廉·戈爾丁所寫的小說，目前已成為世界著名的文學經(jīng)典之一。小說以二戰(zhàn)時期的英國為背景，講述了一群孩子們被困荒島上，隨著時間的推移，他們逐漸形成了一個完全脫離文明的社會，試圖維持秩序但不可避免地陷入了混亂。小說通過這個故事探討了人性的本質(zhì)、權(quán)力的來源以及社會組織的構(gòu)建等問題，深刻反映出戰(zhàn)爭前后社會的變化和人性的復雜性。
第二段：人性的本質(zhì)和力量的演變。
通過小說中的人物塑造和情節(jié)演繹，可以看出人類本性中原有的復雜性和普遍性。在小說中，孩子們一開始表現(xiàn)地相當文明有規(guī)則地組成了一個類似社會的組織，但隨著時間的推移，權(quán)利和力量的演變，他們逐漸陷入了一系列暴力和腐敗的行為。在無政府主義的環(huán)境下，一旦權(quán)力得以集中于個別人之手，其必然引發(fā)了別人的渴求和反抗，從而導致了更加極端的行為和權(quán)力的集中。這些揭示了社會組織的演化和人性的普遍本質(zhì)。
第三段：力量、權(quán)力和領導。
小說中將權(quán)力的來源和領導的要素都表現(xiàn)得淋漓盡致。在孩子們的集體中，盡管自由和平等原則占據(jù)了主要地位，但隨著一些孩子擁有了特定技能和信息，導致了他們獲取更多權(quán)利，形成了強權(quán)、等級和控制。在這個過程中，努力推進組織和目標的積極行為被完全被敗壞了，而如何把當權(quán)者與被統(tǒng)治者協(xié)調(diào)，讓統(tǒng)治者服從規(guī)則和法律，是領導者及其從事領導工作的核心任務。
第四段：荒野生存和“自然法則”
小說中的角色們不僅與孤島而生存，而且必須立足于這個環(huán)境/社會中。在一開始的時候，他們必須學會如何獨立自生、尋找食物、自己治理。但隨著他們的行動越來越過分，生存法則被詮釋成常態(tài)中的暴力行為和生存必要的道德屈服。這也屬于向社會組織生存的有悖而又深刻的提醒。
第五段：結(jié)論。
《蠅王》提出了關于人性、權(quán)力和領導，社會組織等方面的一些深刻問題。這些問題可以被當作社會中發(fā)生的不公正事件的參照，同時也指導著我們?nèi)绾紊婧凸芾?。小說中的經(jīng)驗告訴我們，通過結(jié)構(gòu)的規(guī)則，矛盾的協(xié)商，追溯行為的后果，以及長期奉行妥協(xié)和寬容等方式，是組織和政治生態(tài)的重要途徑。當我們將這些應用到我們的社會中時，我們將發(fā)現(xiàn)與這些問題有關的許多問題是廣泛的和根深蒂固的。因此，我們需要在不斷的完善治理結(jié)構(gòu)、尊重個體權(quán)利和勞動表現(xiàn)等基礎上，來推進更加和諧和平等的社會文明生活。
蠅王讀書心得篇九
《蠅王》這本書我想分為三個階段描述。
第一階段——"海螺之盟"。
故事以一群六歲至十二歲的兒童在飛行途中因飛機失事被困在一座荒島之上為背景，拉爾夫和豬崽子以海螺為號，召集了散落在荒島各地的其余小孩，而且以此建立了一個以拉爾夫為首的松散民主約束關系——拉爾夫吹響海螺大家就得集合開大會，開會時手持海螺者擁有發(fā)言權(quán)，其它人不得打斷。小伙伴們通過這種方式，提出了三條求生之路：1.搭窩棚。2.生火堆起狼煙。3.打獵野豬。故事發(fā)展到這里，還是一片祥和。以拉夫爾為首，豬崽子為輔的文明和理性的代表站住了腳跟。
第二階段——"海螺之殤"。
我們都知道民主自有它的進步性，亦有它的局限性。它的進步性不言而喻，民主是實現(xiàn)人人平等的重要階段;它的局限性則表現(xiàn)為群眾自身在思想意識、知識水平、和智慧方面的巨大差異會導致集體難以形成科學的決策。在局限性這一方面，小孩們體現(xiàn)得尤為出色。對于火堆和狼煙是重中之重這一點小伙伴們完全沒有達成共識，對于搭窩棚這種急迫需求也是毫不在意。而我們也知道”海螺之盟”的契約效果也僅僅存在于口頭上，并沒有對應的獎懲措施去維護它的權(quán)威。這兩點是導致拉夫爾為首的文明理性集團被推翻的主要原因。隨著故事的發(fā)展，人性和文明的對立面開始展現(xiàn)出來。杰克為首的野蠻派以涂料為掩護，盡情的釋放人性癲狂、破壞、征服的欲望。瘋狂之下的野蠻人，不僅享受獵殺野豬的快感，更無情的對善良的西蒙下手，對知識分子豬崽子下手，對拉夫爾。海螺的碎裂、西蒙的死、豬崽子的死、拉夫爾逃亡象征著文明和理性的崩壞，人性本能欲望的勝利。
第三階段——"另一種海螺"。
故事的最后，在拉夫爾無路可逃之際，成年人來到了荒島。他們帶著軍艦、槍炮、強大的海軍武裝力量。當海軍隊長問道：誰是這里的頭時，杰克臣服了，臣服在拉夫爾之下。文明又繼續(xù)占了上風，在暴力的守護下。
蠅王讀書心得篇十
段1：引入蠅王的背景和故事（200字）。
“蠅王”的作者威廉·戈爾丁在小說中通過描述一個由兒童組成的叢王試圖建立一種秩序，揭示了現(xiàn)代社會中權(quán)力和領導的復雜性。小說以一群遭遇飛機事故的英國小男孩為主角，他們在荒島上組織了一種特殊的政權(quán)，蠅王。在這個背景下，我深入思考了關于權(quán)力、暴力和人性的深度話題。
段2：權(quán)力與領導的闡述（300字）。
蠅王懸掛的首要主題之一是權(quán)力和領導。書中的小男孩們急于建立一種秩序，并迫切尋找一個領導者來指導他們的行動。最初，他們選舉了拉爾夫作為蠅王，并將他們的希望寄托在他身上。然而，隨著時間的推移，權(quán)力變得腐敗，拉爾夫無法控制小組中的暴力行為。小說通過這一情節(jié)向讀者展示了權(quán)力的脆弱性和領導者的責任。
段3：暴力與破壞的分析（300字）。
蠅王中的孩子們最初是渴望建立一個理想的社會，但隨著時間的推移，他們變得墮落和殘暴。搗毀他人的財物、燃燒島上的叢林、還有以虐待和謀殺結(jié)束的暴力行為展示了他們的腐敗。這種暴力行為意味著人類的陰暗面，它們深深地扎根于我們內(nèi)心深處，只有控制住它們，才能建立和諧的社會。
段4：人性的探索與反思（200字）。
蠅王也是一本對人性進行探索與反思的小說。小男孩們在荒島上失去了社會的規(guī)范和監(jiān)管，暴露出了他們內(nèi)心深處的野蠻本性。在這個環(huán)境下，他們被迫面對生存的壓力和無法自主控制的欲望。小說描繪了一個矛盾的世界，展示了人類內(nèi)心的力量與弱點，令我們思考人性的本質(zhì)。
段5：與現(xiàn)實世界的聯(lián)系和思考（200字）。
蠅王的故事雖然發(fā)生在一個虛構(gòu)的環(huán)境中，但其中所揭示的問題與現(xiàn)實世界密切相關。權(quán)力腐敗、暴力和人性的陰暗面都是當今世界上存在的問題。蠅王通過小男孩們的經(jīng)歷提醒我們，無論是在島上還是在社會中，我們都必須保持對人性的尊重和關注。同時，蠅王也提示我們在領導角色中責任的重要性，只有有效的領導才能確保社會的和諧和秩序。
總結(jié)：
通過閱讀《蠅王》，我深思了權(quán)力、暴力和人性等主題。小說中所描繪的荒島上的孩子們暴露出了人類內(nèi)心的陰暗面，引發(fā)了我對現(xiàn)實世界中存在的類似問題的思考。我們必須保持對人性的敏感和尊重，并意識到領導的責任與權(quán)力的脆弱性。只有這樣，我們才能在現(xiàn)實世界中建立和諧和秩序。
蠅王讀書心得篇十一
在過去的幾年里，中國政府打虎拍蠅的反腐力度加大，其中最具代表性的案例莫過于王富裕。王富裕曾是一個身居高位的官員，享受著權(quán)力和財富帶來的種種優(yōu)待。然而，他最終因為貪污腐敗被繩之以法。通過對王富裕的案例的深入了解，我們可以從中得到許多寶貴的啟示和教訓。
第二段：權(quán)力的腐蝕力。
王富裕的案例反映了權(quán)力對于個人的腐蝕力。王富裕擁有令人垂涎的財富和地位，他的權(quán)力讓他陷入了貪婪和腐敗的深淵。當一個人擁有太多的權(quán)力和財富時，往往容易失去理性和廉潔的底線。這樣的人往往無法抵擋住利益的誘惑，走上不歸路。
第三段：反腐敗的力量。
王富裕的案例也展現(xiàn)了反腐敗之舉的巨大威力。反腐敗不僅僅是對個人貪腐行為的制裁，更是對整個社會道德的警示。在王富裕被追究責任之后，國內(nèi)外的腐敗分子紛紛戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，將自己的權(quán)力濫用行為降低到最低限度。這一現(xiàn)象引發(fā)了公眾對腐敗行為的警惕，進一步推動了反腐敗行動的開展。
第四段：法治與廉潔的重要性。
王富裕的案例再次凸顯了法治和廉潔的重要性。法治是一種重要的機制，能夠限制官員濫用職權(quán)、腐敗行為的發(fā)生。王富裕的違法行為展示了法治的力量，無論一個人身居何等高位，只要違法必將受到法律的制裁。同時，廉潔也是維護社會公正和誠信的重要基石。只有官員本身具備廉潔的品質(zhì)，才能擔負起為人民謀福祉的使命。
第五段：教訓與啟示。
王富裕的案例使我們從中得出一些重要的教訓和啟示。首先，官員需要樹立正確的權(quán)力觀念，時刻保持謙虛和謹慎。其次，權(quán)力必須在制度的約束下行使，才能避免濫用。再次，社會需要加強對腐敗行為的監(jiān)督和嚴厲的懲罰，以引導公務員廉潔奉公。最后，全民參與反腐敗行動的力量是巨大的，加強法律意識和道德觀念教育十分必要。
結(jié)尾：
通過王富裕的案例，我們可以看到打虎拍蠅的重要性和必要性。腐敗行為將破壞社會的公平正義，削弱政府信譽，阻礙國家的發(fā)展進步。我們每個人都應當積極參與反腐斗爭中，共同營造廉潔、公正、透明的社會氛圍。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的長治久安和人民的幸福美好生活。
蠅王讀書心得篇十二
故事講了一群兒童因飛機失事被困在一座荒島上，起先大家和睦相處，后來由于惡的本性開始膨脹，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。
一百五十七頁的"咱們?nèi)ネ狄u他們，把火種取來……"一直到一百五十九頁的"一條動脈在他腦子里砰砰地搏動。"這個片段令我影響深刻。
這一個片段寫了杰克等人做獻給"野獸"的貢品的過程和西蒙對黑暗排斥的事情。暗示著讀者杰克一伙人相信黑暗，黑暗是他們的庇護。
其中，"咱們都涂成花臉……"中的"花臉",它代表面具，把愛遮擋住的面具，使自己獸的個性盡情地揮灑出來。
接下來是杰克等人留住黑暗的一個小片段。
"咱們在那兒筑個火堆。"這句話是杰克說的，就在這時，他停住不講，還注視樹下的陰影，而且他最后也沒在這筑火堆，他在故意留下黑暗，也說明他已經(jīng)向黑暗、野蠻屈服了。
"弄一根木棒，把兩頭削尖。"這句話中的"把兩頭削尖"這個小分句表達了這根木棒是兇器，也代表人心的兇惡、殘暴。
現(xiàn)在寫的是老母豬的片段中的一句話："老母豬半開半閉的，昏暗的眼睛帶著對成年人生活的無限譏諷。"這句話中的"對成年人的無限譏諷"這句話有兩層意思，表面上是說成年人引發(fā)核戰(zhàn)爭，促使孩子們掉進這島上，如果成年人不引發(fā)核戰(zhàn)爭，這頭老母豬也不會死的.那么慘。第二層含義是揭發(fā)人心中的黑暗，第一是成年人心中的惡，第二還有孩子們本性散發(fā)出的惡。
現(xiàn)在是描寫西蒙的片段。
"西蒙的眼光被古老的，令人無法逃避的招呼所吸引住了。"這是指人心中的惡是人與生俱來的。惡被惡吸引住了。第一個"惡"字是西蒙心中與善并存的惡，第二個"惡"字是杰克一伙人心中的惡，因為老母豬是他們殺的，豬頭也是他們插上的。
"西蒙垂下腦袋，小心地閉著雙眼，又用手護住眼睛。"這句話前面寫了母豬頭的惡心，也就是說，西蒙內(nèi)心排斥黑暗，不想讓黑暗占據(jù)自己的心靈，他又怕杰克，怕他那顆被惡污染的心，怕他那沾滿鮮血的雙手。
這個大片段讓我們知道了《蠅王》和其他一些書不同的地方在于他主要寫人心中的惡，而其他荒島求生的書許多都是寫人心中的美好。這本書借小孩的天真探討人性的惡這一嚴肅主題，戈爾丁沒有信仰，給這本書留下了省略號和問號，蔣老師說過，基督的文章都是向往光明的，相信如果戈爾丁成為基督，一定能找到他想要的答案。
蠅王讀書心得篇十三
蠅王是一只家蠅，出生在一個破舊的廚房里。雖然身份卑微，但他有著不一樣的夢想——成為廚師。一天，機緣巧合下，他機智地勇敢救下了一個被捕獲的廚師蒼蠅，從而得到了廚師團隊的關注。在后來的日子里，他努力學習，才藝超群。最終，他成為了一位著名的大廚，被人們譽為“蠅界王者”。
蠅王的成功并非來自偶然或天賦，而是他在成長過程中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗。首先，他相信努力和堅持的力量。家蠅出生的環(huán)境決定了他在廚師界的身份，但他沒有被囿于此，而是努力去超越自己，追尋自己的夢想。其次，他注重學習和進取。蠅王不僅不斷學習新的烹飪技巧，還經(jīng)常去嘗試創(chuàng)新，提升自己的技能和品味。最重要的是，他擁有堅定的自信和勇氣。蠅王沒有被他人的質(zhì)疑或不信任打倒，而是充滿自信地證明了自己的價值。
第三段：解讀蠅王的成功之處。
蠅王之所以能夠取得如此輝煌的成就，與他的心態(tài)和行為方式密不可分。首先，蠅王具有極強的責任感。作為領導者，他始終把團隊的利益放在首位，為了團隊的成功，他經(jīng)常努力工作，盡力解決問題。其次，他以身作則，做出了榜樣。他在工作中總是盡職盡責，積極參與每一個細節(jié)，無論工作大小。蠅王還善于發(fā)現(xiàn)團隊中其他人的潛力，給予他們機會展示自己的才華。最后，他具備很強的溝通和協(xié)作能力。他能夠與其他團隊成員積極合作，并且善于傳遞信息和指導他人。
第四段：探討蠅王的經(jīng)驗對我們的啟示。
蠅王的成功給我們帶來了很多啟示。首先，我們應該相信自己，堅持追求自己的夢想。無論遇到什么困難，只要我們努力去做，就一定能夠取得成功。其次，我們需要不斷學習和進取，不斷提升自己的能力和品味。只有不斷學習，才能走得更遠。最后，我們應該樹立正確的心態(tài)，以身作則，帶動他人，發(fā)揮團隊的力量。只有團結(jié)合作，才能實現(xiàn)共同的目標。
蠅王的心得體會是獲得成功的重要因素。通過努力和堅持，他不斷克服困難，取得了令人矚目的成就，成為了一個被人們敬仰的領導者。他的經(jīng)驗告訴我們，成功并非偶然，而是要依靠自己的努力和智慧。只有通過不斷學習和進取，以及正確的心態(tài)和行為方式，我們才能走向成功的道路，實現(xiàn)自己的夢想。蠅王的故事為我們指明了方向，鼓勵我們朝著目標前進，成為更好的自己。
蠅王讀書心得篇十四
《繩王》的作者威廉。戈爾丁曾經(jīng)說過“經(jīng)歷過那些歲月的人如果還不解‘惡’出于人猶如‘蜜’產(chǎn)與蜂，那他不是瞎了眼，就是腦子出了毛病?！?/p>
故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)期間，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機失事被困在一座荒島上。起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性膨脹起來，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。
情節(jié)的發(fā)展是從拉爾夫和杰克這一對基本矛盾出發(fā)的。
拉爾夫象征著文明和理智，而杰克則象征著野蠻和專制。矛盾在于，拉夫爾，堅持生一個火堆，作為求救信號，要大家講衛(wèi)生，在固定地方解手。這想法和要求，代表著文明和傳統(tǒng)的力量。杰克則叫對打野豬入了迷，其他事情也置之不理。在矛盾沖突的過程中，男孩們對“野獸”的害怕占了極重要的地位，從全書來看，所謂海中來的野獸，空中來的野獸都是一種喧染，無非為了突出真正的“野獸”來自于人本身，豬崽子之死和海螺的毀滅也意味著野蠻戰(zhàn)勝了文明。
同《蠅王》的命名直接有關的是西蒙，一個先知先覺，神秘主義者。
在大伙對“野獸”的有無爭論不休的時候，西蒙第一個提出大“大概野獸就是咱們自己”。他想說最骯的東西就是人類本身的邪惡，孩子們卻把他轟了下來。為了搞清“野獸”的真相，西蒙無畏地上山去看這個看個究竟。天氣異常悶熱，西門的癲癇病再度發(fā)作，在神志恍惚之中，他覺得滿是蒼蠅的豬頭仿佛成了一只會說話的碩大的蒼蠅之王。他繼續(xù)炒山頭進發(fā)，結(jié)果他看見了，所謂“野獸”原來只是縣腐爛發(fā)臭的飛行員尸體。西門想爬下山去去訴說實情，杰克等人反倒把西門誤當“野獸”活活打死。具有諷刺意義的是，孩子們手殺死的“野獸”卻是唯一能向他們揭開“野獸”的秘密，從而使他們名于淪為真正野獸的人。
小說結(jié)尾時，拉佛爾熱淚盈眶，“他為童心的泯滅和人類的黑暗而悲泣，為忠實而有頭腦的朋友豬崽子的墜落慘死而悲泣”。杰克等人把臉涂得五花八門，這標志著獵手們已可悲地蛻化為野蠻人。拉夫反對涂臉，實是堅守著文明的最后一道防線。
人性“惡”是整本書的道德主題。在東方思想史上。荀子說過：“人之性惡，其善者偽也”。小說命名似取意獸性戰(zhàn)勝了人性，孩子們害怕莫須有的野獸，到頭來真正的“野獸”確實在人性中潛伏著的曾性。
人類的前途無疑是光明的，但通向光明的道路上不見得沒有黑之蔽日的時候;人類的未來是可觀的，但盲目的樂觀主義者不見得比認真的悲觀主義者更高明。
蠅王讀書心得篇十五
這本書的名字叫《在梅溪邊》，是美國著名作家勞拉?英格斯?懷德的著作。講的是她幼年時代，全家遷往明尼蘇達州時的事情。這本書中，充滿了風風雨雨﹑悲歡離合。
在這里，他們做了許多奇奇怪怪的事，比如：在草堆上打滾、在深水潭里游泳、和小牛一起玩……他們有家人，有兄弟姐妹，他們一起玩耍，互幫互助、互相約束，在一起度過了無憂無慮的童年。
在這本書中，我不僅看到了勞動人xxx勤勞、質(zhì)樸、善良的本性，還感受到他們那勇敢的精神。我看到有許多金子一樣的東西在他們身上閃爍：智慧、團結(jié)、樂于助人……我在他們身上學到了：無論有多大的困難，只要團結(jié)起來，微笑面對生活，尋找解決方法，或者想一想有沒有另外一種途徑。
是的，生活不會永遠都那么順心如意，但也不會永遠不盡人意。就像那大海，時而風平浪靜，時而波濤洶涌，我們就像在海上航行的漁夫，只要不畏懼，保持著一顆平靜的心，最終你將駕馭這大海，成為大海的主人。即使人生再貧困潦倒，也不要自暴自棄。像勞拉?英格斯一家那樣，不向蝗蟲災難低頭，因為蝗蟲災難雖然搶走了他們的一切物質(zhì)，但是沒搶走他們熱愛生活的心。
讀完這本書后，我明白了許多許多……從今以后，無論發(fā)生任何困難，我都會以良好的心態(tài)來面對，以的辦法解決問題。不會再像以前那樣，只一味地想著退縮、躲避。
蠅王讀書心得篇十六
第一段：引言（200字）。
讀書是人類文明進步的源泉，它不僅能夠豐富我們的知識和視野，還能夠提升我們的修養(yǎng)和智慧。在我參加大學期間，我深深體會到閱讀對個人成長的重要性。通過與各類書籍的親密接觸，我漸漸明白了讀書的真諦，也積累了一些讀書心得和體會。
第二段：閱讀的力量（200字）。
閱讀的力量是巨大的，它可以給人以啟迪和力量，構(gòu)筑一個更加完善的自我。在閱讀的過程中，我體驗到了讀書對我的影響。正如法國作家伏爾泰所說：“我每天讀書三小時，其余時間則勞動?！弊x書不僅可以滿足個人的求知欲望，還可以提高個人的思辨能力和批判思維。通過不同領域的書籍，我學到了很多關于人類歷史、哲學、科學和文化的知識。這些知識不僅豐富了我的視野，也培養(yǎng)了我虛心和善于思考的品質(zhì)。
第三段：閱讀的價值（200字）。
閱讀有著深遠的價值，它可以改變?nèi)说拿\和價值觀。通過閱讀，我認識到了追求真理、美善和完美的重要性，也明白了自身的困境和不足。讀書讓我更加理解了自己的夢想和追求，也啟發(fā)了我的人生態(tài)度和價值觀。在閱讀經(jīng)典名著時，我往往能感受到偉大思想家的智慧和見解，這激發(fā)了我追尋真理和追求卓越的精神。
第四段：讀書的技巧（200字）。
閱讀是一門技巧，通過學習和實踐，我們可以提高自己的閱讀效率和閱讀質(zhì)量。首先，我們應該有明確的目標，并選擇適合自己的書籍。讀書要有興趣，在興趣的驅(qū)動下，我們才能更好地投入其中。其次，我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習慣，例如定期閱讀、記筆記和與他人分享所讀之書。最后，我們要善于總結(jié)思考，將所讀之書的內(nèi)容運用到實際生活中。通過這些技巧的運用，我發(fā)現(xiàn)我的閱讀速度和理解能力都得到了顯著提高。
第五段：對未來的展望（200字）。
讀書給我?guī)砹藷o限的想象和對未來的展望。讀過的書籍留下了許多寶貴的思想和感悟，我希望自己能夠用所學去創(chuàng)造更加美好和有意義的生活。我想繼續(xù)堅持閱讀，不斷擴大自己的閱讀領域，并將所得到的知識運用到實際生活中。我希望能夠通過讀書獲得更多的啟示和靈感，成為一個對社會有用、對他人有益的人。
總結(jié)：
通過讀書，我明白了讀書的力量和價值，也掌握了一些閱讀技巧。閱讀給我啟發(fā)和希望，給我提供了改變自己和世界的機會。希望我能夠積極投身于讀書之中，不斷完善自我，追求真理和卓越。我相信，通過閱讀，我能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生目標，并為這個社會和這個世界做出自己的貢獻。
蠅王讀書心得篇十七
上次我在書店，我買了一本《青年近衛(wèi)軍》，讓我回味無窮。
《青年近衛(wèi)軍》的主要內(nèi)容是：1942年7月，德軍進攻伏多希洛夫格勒，那里的居民開始撤退，包括青年。在這時，一個叫謝遼薩。邱列寧的青年一把火燒了德軍司令部。這時一個叫劉勃卡的女孩想把青年們組織起來，成立一個叫青年近衛(wèi)軍的組織。在組織下，他們一次又一次出色地完成任務，但最終全部英勇就義。
看了這本書，你一定能感受到蘇聯(lián)青年的英勇。劉勃卡臨時前都不肯跪下;奧列格被打斷右手叫都不叫一聲;謝遼薩被用通條戳進傷口叫都不叫。
同時，我又感受到了德軍的殘忍。他們將青年近衛(wèi)軍的隊員扔進水井里，又推下2輛煤車，將其活埋;將隊員和黨員，綁在燒得火紅的凳子上。為了不讓他們逃跑，打斷他們的雙手。用通條插進傷口。真是殘忍至極。
但是，青年近衛(wèi)軍又那么多次出色地完成任務。謝遼薩單人竟敢火燒德軍的司令部。他們夜里襲擊監(jiān)獄。完美的襲擊了驅(qū)趕牛群的德軍。
哎，戰(zhàn)爭，希望快點消失。
蠅王讀書心得篇十八
蠅王是威廉·戈爾丁的一部小說，以它獨特的視角展示了人性的丑陋和道德的墮落。通過蠅王的心得體會，我們可以深刻認識到人性的脆弱和社會的警鐘。
首先，蠅王的故事告訴我們權(quán)力的腐敗。在小說中，主人公拉爾夫和杰克沖突不斷，其中一個原因就是權(quán)力的爭奪。起初，他們建立了一套規(guī)章制度，以確保秩序和公正。然而，隨著時間的推移，權(quán)力開始腐敗，拉爾夫和杰克都為了爭奪主導地位而不擇手段。正是由于權(quán)力在他們的手中變得不受約束，他們開始沉溺于虐待和暴力，最終走上了道德的沒落之路。蠅王的心得體會是，權(quán)力背后隱藏著一種誘惑，它可以摧毀人的良知和道德觀念。
其次，蠅王還通過豬克西斯的形象揭示了人性的惡。豬克西斯是一頭被抓住并祭祀的野豬，他代表著人性的黑暗面。通過和豬克西斯的對話，拉爾夫明白了人類內(nèi)心深處的野蠻本性。豬克西斯告訴拉爾夫，他們（人類）就是屠殺和殘忍的代名詞，他揭示了人類世界中真實而殘忍的一面。這給了蠅王的主角們一個深思熟慮的機會，使他們開始反思自己的行為。蠅王的心得體會是，人性并非完全正義和善良，黑暗面潛藏其中，需要時刻警惕。
第三，蠅王中描寫了人性的脆弱。面對艱難的環(huán)境和缺乏基本的現(xiàn)代文明設施，人們的沖突和動蕩變得日益明顯。拉爾夫作為領導者，試圖維持秩序和希望，但他很快陷入了自我懷疑和恐懼中。他感到力不從心，無力應對群體的困境和個體的欲望。蠅王的心得體會是，人性脆弱，容易受到環(huán)境的影響和沖擊，需要相互支持和理解。
第四，蠅王通過對孩子們的刻畫展現(xiàn)了道德教育的重要性。小說中的孩子們最初還保有一些善良而純真的品質(zhì)，但隨著他們長時間孤立在荒島上，他們逐漸失去了道德約束。他們開始追求自己的欲望，無視他人的需要和感受。蠅王的心得體會是，教育是培養(yǎng)和塑造道德觀念的重要途徑，只有通過良好的教育，才能使人性得到真正的發(fā)展和提升。
最后，蠅王中的火焰象征著希望和救贖。當島上的孩子們失去了最后一點希望和文明的痕跡時，一個軍艦的煙囪的出現(xiàn)給了他們一個重新開始的機會。在火焰的指引下，孩子們仿佛找到了新的方向和力量。蠅王的心得體會是，即使陷入困境，人類的希望和救贖永遠存在，只要我們愿意追求和把握?；鹧娉蔀榱怂麄冎鼗匚拿鞯南笳?，也說明了人性的脆弱可以在希望的指引下得到挽救。
總之，蠅王通過獨特的視角和生動的描寫，展示了人性的脆弱和道德的墮落。通過蠅王的心得體會，我們可以認識到權(quán)力的腐敗、人性的惡、人性的脆弱、道德教育的重要性，以及希望和救贖的力量。這些觀點提醒我們警醒我們自己，引導我們正視社會問題，并不斷提升和完善自己的道德觀念和品質(zhì)。
蠅王讀書心得篇十九
《蠅王》書的結(jié)尾，孩子們都得救了。成人軍官的到來將他們從混亂中救起，或許后來他們都梳理干凈，換上新衣，登上巡洋艦再次回到他們熟悉的“文明世界”中，整個在孤島上的故事就如一場噩夢一般——醒來了便都結(jié)束了。
再回顧起孤島上“文明”的消逝，無非就是一個叫杰克的小子一心想要打獵，然后與“頭頭”拉爾夫決裂的過程。而拉爾夫自己的“文明”，也是相當薄弱，雖然有條理規(guī)則，但是沒有公平，也沒有民主?！耙靶U”的誕生，也就是為了飽腹，為了驅(qū)趕恐懼而已。野蠻，在這里不是從無到有的，而是潛藏于心的;當規(guī)則不起作用的時候，野蠻和暴力似乎就成了一個最簡單的答案，給他們提供了生存的方向。而“文明”呢，卻顯得那么搖擺不定，火堆燃了又滅，海螺缺乏公平，眼鏡一摔就支離破碎。本是孩子間領導權(quán)的爭奪，直到一個孩子被蜂擁而上的“野蠻人”撕得血肉模糊，“文明”的一方才真正為這種暴力的、原始的力量顫栗。蠅王蠱惑了所有人，人性的惡與罪占據(jù)了整個孤島。
當意識到野蠻的力量是多么可怕之后，我也意識到文明的存在是多么不堪一擊，從動物到上帝，人類文明的發(fā)展經(jīng)歷了那么久的打磨和冶煉，得出來的“瑰寶”立即馬上就可以被摔的粉碎。
回到結(jié)局，剩下的孩子們都回到了他們原本的家園，整個事件仿佛是一場夢，所有的孩子在“文明世界”中都還可以成為朋友，孤島又恢復了安靜，像是一個被棄置和遺忘的世界，不過是多了兩具小孩的尸體，在月色和浪潮中靜靜地躺著。
蠅王讀書心得篇二十
近年來，中國加大了反腐敗力度，推進全面從嚴治黨，而打虎拍蠅行動是其中的重要組成部分。王富裕作為一位政府高官，親身體驗了打虎拍蠅行動，并且在其心得體會中提出了許多深刻的見解，這不僅僅對我們理解反腐敗的意義，也有助于我們個人的成長和進步。
在王富裕的心得體會中，他指出打虎拍蠅行動是打擊腐敗的重要手段，通過對一些高級官員的嚴格追責，不僅能夠震懾腐敗行為，更能夠有效地摧毀腐敗的權(quán)力堡壘。從王富裕的經(jīng)歷來看，一些高級官員多年來的腐敗行為已經(jīng)構(gòu)建了龐大而復雜的利益網(wǎng)絡，打虎拍蠅行動不僅僅是處理這些個別案件，更是打碎與腐敗相結(jié)合的權(quán)力體系，讓腐敗分子再無立足之地。
除了摧毀權(quán)力堡壘，王富裕還強調(diào)了打虎拍蠅行動重建公信力的意義。在過去的腐敗年代，人民對政府失去了信任，甚至產(chǎn)生了許多抵觸情緒。而通過對腐敗現(xiàn)象的嚴厲打擊，公眾對政府的信任逐漸恢復，社會穩(wěn)定和諧程度也在提高。王富裕的言論讓我們深刻理解了反腐敗的深遠影響，它不僅僅是為了維護黨和政府的形象，更是為了恢復人民對政府的信任。
另一個王富裕的心得體會是打虎拍蠅行動對于公務員涵養(yǎng)清廉之心的重要作用。在他的文章中，王富裕表示，通過對腐敗官員的懲處，能夠讓公務員深刻認識到腐敗的惡劣后果和導致之因，進而激勵他們保持清廉正直的工作態(tài)度。同時，打虎拍蠅行動也提醒公務員要時刻保持頭腦清醒，時刻提醒自己不能偏離公正為人民服務的初心。這對于培養(yǎng)一支忠誠、干凈、務實的公務員隊伍具有重要的意義。
5.結(jié)論。
通過了解王富裕的心得體會，我們可以看到打虎拍蠅行動對于反腐敗工作的重要性，以及它對于恢復公信力和提高人民對政府的信任度的作用。打虎拍蠅行動的推進，不僅僅是為了處理個別腐敗案件，更是在整個社會建立了重興對清廉正直的意識。我們每個人都應該從中汲取教訓，不僅要涵養(yǎng)自己的清廉之心，還要積極參與到反腐敗工作中，共同構(gòu)建一個清正廉潔的社會。
蠅王讀書心得篇二十一
《蠅王》講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。寫于1954年，作者戈爾丁，通過一個架空的時間，講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。故事抽象出了人性的丑惡，提醒人們避免自己的本能，不要不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心的“蠅王”。
內(nèi)容簡介：
蠅王是一個很明確的壞詞匯，《圣經(jīng)》希伯來詞匯，有個叫baalzebub，意為蒼蠅的首領，引申義是萬惡之源。
故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機失事被困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性的膨脹起來，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。作者將抽象的哲理命題具體化，讓讀者通過閱讀引人入勝的故事和激動人心的爭斗場面來加以體悟。小說中幾個主要人物都具有象征意義，而那顆布滿蒼蠅的豬頭則象征人性惡，象征了人心中的黑暗世界。
故事的啟示：
作者告訴讀者，共同的假想敵+人們的剛需+主流的導向=人性惡的爆發(fā)。這里我們不要過多衍生，放在小說里就是杰克小孩們腦子里的惡魔+美味的豬肉+灌輸殺野豬的思路導致了小島上的局勢失控。這3個條件可以說只要不滿足一個，局勢就能被控制住。故事里只有拉爾夫和豬崽子是明白人，可惜真理往往在少數(shù)人手里。
作者的觀點也非子虛烏有，這里舉一個例子：納粹德國感覺周圍都是敵人，當時的德國經(jīng)濟崩潰，--給民眾一個方向，剩下的就是自行發(fā)展的結(jié)果了。
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