作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫(xiě)教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。教案書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇教案呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
寓言的教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：1.理解兩則寓言的寓義，品析優(yōu)美的語(yǔ)言。2.樹(shù)立正確的價(jià)值觀，正確地對(duì)待人生際遇。教學(xué)重難點(diǎn)：1.掌握兩則寓言的深刻內(nèi)涵，學(xué)會(huì)賞析寓言。2.學(xué)習(xí)兩則語(yǔ)言巧妙的構(gòu)思。教學(xué)方法：朗讀賞析法，分組探究法，比較分析法 課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
提問(wèn)：英國(guó)作家蕭伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒(méi)有得到他心愛(ài)的東西，二是得到他心愛(ài)的東西?！辈恢蠹沂欠褓澩?？（預(yù)設(shè)答案：沒(méi)有得到心愛(ài)的東西感到不幸情有可緣，但得到了心愛(ài)的東西應(yīng)慶幸才對(duì)。似乎自相矛盾。）引入：讓我們一起來(lái)思考人生的兩大難題：如何對(duì)待人生的幸與不幸。下面請(qǐng)大家隨著著名哲學(xué)家周?chē)?guó)平走進(jìn)《人生寓言》。
二、文學(xué)常識(shí)
寓言：以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。
（寓言主要是通過(guò)故事的形式講述一些哲理，結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿(mǎn)智慧哲理。素材多起源于民間傳說(shuō)。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。）
三、分析課文《白兔和月亮》
（一）齊聲朗讀課文，整體感知，用自己的話(huà)概括這則寓言。（復(fù)述）
（二）賞析課文
1.這則寓言的主人公是白兔，標(biāo)題是《白兔與月亮》，那么，白兔和月亮之間關(guān)系有哪些？
白兔賞月（1）白兔得月（2-4）白兔還月（5）
2.得月前后，月亮在白兔眼中各是怎么樣的？白兔的心情分別是怎么樣的？請(qǐng)用文中的詞語(yǔ)回答。
賞月：月的陰晴圓缺各具風(fēng)韻——無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，心曠神怡 得月：月的陰晴圓缺險(xiǎn)象迭生——緊張不安，心痛如割
那么，下面就讓我們一起來(lái)具體感受一下白兔得月前后的不同心情吧：
（1）風(fēng)韻：原意是指優(yōu)美的姿態(tài)神情，在這里作者將月亮陰晴變化時(shí)的神態(tài)擬人化，活靈活現(xiàn)地展示了白兔眼中的月亮之美。
（2）慷慨：指不吝惜，這里是暗示白兔承受不了諸神之王的這個(gè)決定。
（3）“每天夜晚，她都來(lái)到林中草地，或是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。”
這句話(huà)寫(xiě)出了白兔賞月時(shí)歡快、閑適的美好心境。
（仿寫(xiě)：每逢周末，我都來(lái)到茶館飲茶，或是悠閑自在地聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，或是津津有味地品品茶?。?/p>
（4）“她牢牢盯著月亮，就像財(cái)主盯著自己的金窖?！边@兩個(gè)“盯”能換成“看”嗎？為什么？
不能。因?yàn)椤岸ⅰ弊稚鷦?dòng)地刻畫(huà)出白兔在得月后極其緊張、惟恐失去的神情和心理，而“看”沒(méi)有這種表現(xiàn)力。
（5）“云蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失。滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。”
這句話(huà)連用兩個(gè)比喻，將白兔緊張不安的感受具體化，“緊張不安”、“心痛如割”與前文的“無(wú)憂(yōu)無(wú)慮”、“心曠神怡”形成鮮明的對(duì)比，心理描寫(xiě)十分到位，淋漓盡致地刻畫(huà)了一只時(shí)刻擔(dān)心月亮丟損的白兔形象，真實(shí)可感。3.白兔得月前后出現(xiàn)兩種截然不同的心態(tài)的原因是什么？用文中的詞語(yǔ)回答。得失之患 4.這種得失之患是怎樣產(chǎn)生的？
（1）得月前后，白兔和月亮處于兩種不同的關(guān)系中，決定了白兔呈現(xiàn)兩種不同的心態(tài)： 得月前，白兔對(duì)月亮抱著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美態(tài)度，所以她心情閑適。
得月后，在白兔眼中，月亮不再是大自然的美景，而是她個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，她的全部心思集中在不讓她的財(cái)產(chǎn)受到侵犯和損害上，對(duì)月亮抱著功利態(tài)度，心態(tài)也由無(wú)憂(yōu)無(wú)慮變成了無(wú)窮的得失之患，擁有月亮反而不是好事。
（由看待事物的眼光上升到兩種不同的人生態(tài)度：有些人遇事總是計(jì)較利益，貪圖占有，生活在焦慮之中；有些人比較超脫，心胸寬廣，能夠真正享受生命的樂(lè)趣。）
（2）（引導(dǎo)：試想白兔得到一把青草，會(huì)有這樣的“得失之患”嗎? 不會(huì)，白兔擁有青草，是心安理得地?fù)碛?，決不會(huì)擔(dān)心緊張。）白兔的這種“得”，并非一般的“得”。白兔得到月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她是如此的渺小，擁有與能力并不相符，白兔實(shí)在不配擁有月亮，因此緊張不安。
（物的主人，其實(shí)也是物的奴隸，他為自己所擁有的東西所奴役。因此可見(jiàn)，有些擁有并不是幸福。）5.白兔為什么請(qǐng)求諸神之王撤銷(xiāo)那個(gè)“慷慨的決定”？
白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂(lè)趣，所以她請(qǐng)求諸神之王撤銷(xiāo)那個(gè)“慷慨的決定”，放棄對(duì)月亮的所有權(quán)。6.本則寓言的寓意是什么？ 擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。7.這一則寓言為什么提到人類(lèi)？
（賞析“慧心”）慧心，原是佛教用語(yǔ)，指能夠領(lǐng)悟佛理的心，現(xiàn)在泛指智慧。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類(lèi)慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的。可見(jiàn)，這話(huà)對(duì)人類(lèi)有諷刺意味，它諷刺了人們貪婪的欲望。
（三）拓展延伸
1.由學(xué)生分組討論啟示，提出問(wèn)題并解決問(wèn)題。
2.白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎?有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里? 說(shuō)“必然”，絕對(duì)化，當(dāng)然是不對(duì)的，但是，從歷史上和實(shí)際情況看，應(yīng)該說(shuō)是很容易產(chǎn)生得失之患。關(guān)鍵在于：（1）該不該擁有，不該、不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患。（2）有沒(méi)有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒(méi)有得失之患。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活討論，擁有財(cái)富就一定有得失之患嗎？）
3.既然擁有并不一定幸福，會(huì)產(chǎn)生得失之患，那么，難道一無(wú)所有才自在嗎？“與其擁有不如沒(méi)有”的觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)？ 不對(duì)。寓言講的是白兔擁有月亮，不是擁有一把青草的，可見(jiàn)不是泛指擁有。如果是天空擁有月亮，天空就可以泰然擁有，不會(huì)如此緊張不安。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來(lái)的是無(wú)窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒(méi)有。寓言并沒(méi)有鼓吹一無(wú)所有的意思。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：俗話(huà)說(shuō)“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福?！痹诿鎸?duì)厄運(yùn)時(shí)我們應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度呢？一起來(lái)看看第二則寓言《落難的王子》給我們的啟示吧！
二、分析課文《落難的王子》
（一）快速瀏覽課文，整體感知。
本文的主人公是誰(shuí)？（王子）——王子怎么了？（遭遇厄運(yùn)）——王子遭遇厄運(yùn)前后，態(tài)度有什么不同？（怕、抗）
（二）賞析課文
1.自由朗讀課文，并回答：王子與厄運(yùn)之間經(jīng)歷了怕、遭、抗三種關(guān)系，那么，本則寓言是如何來(lái)寫(xiě)這三種關(guān)系的呢？（1）怕：<1>課文第一段 這一段的神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)，突出了王子什么性格特點(diǎn)？極其脆弱 <2>有什么好處？第一段寫(xiě)王子極端脆弱的性格，為下文王子性格的轉(zhuǎn)變作鋪墊。（2）遭：<1>王子遭遇了怎么樣的厄運(yùn)？ 用課文原話(huà)回答。
“他的父王被殺，母后受辱自盡，他自己也被敵人擄去當(dāng)了奴隸，受盡非人的折磨。當(dāng)他終于逃出虎口時(shí)他已經(jīng)成了殘廢，從此流落異國(guó)他鄉(xiāng)，靠行乞度日?！?/p>
這一系列的厄運(yùn)為下文做鋪墊，同時(shí)呼應(yīng)了標(biāo)題中的“落難”，王子從怕厄運(yùn)到遭遇厄運(yùn)，說(shuō)明人的一生中，苦難是難以避免的。
（3）抗： <1>生性多愁善感的王子后來(lái)為什么能夠頑強(qiáng)地面對(duì)厄運(yùn)? 生性多愁善感的王子，遭遇厄運(yùn)后歷盡苦難的磨練，性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了，所以能夠頑強(qiáng)地面對(duì)厄運(yùn)。
<2>落難之后，王子得到了怎么樣的人生感悟？（請(qǐng)用原文回答）
“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了?！保ū疚闹行木洌?/p>
（理解：這是因?yàn)樯灸軙?huì)迫使你正視和迎戰(zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打倒。凡是??無(wú)論??，無(wú)條件復(fù)句，強(qiáng)調(diào)王子人生感悟的成立是無(wú)條件的，并充分反映了王子在經(jīng)歷磨難之后，性格已由脆弱變得堅(jiān)強(qiáng)。）
3.本則寓言的寓意：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
（三）探究 1.既然“厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)”，那么，落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎?沒(méi)有遭遇過(guò)厄運(yùn)的人應(yīng)該怎樣培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志?
（1）說(shuō)“才能”，意味著只有遭遇厄運(yùn)，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無(wú)他法了，顯然不能成立。
（2）要培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志，必須自覺(jué)地尋找艱苦，在艱苦的條件下刻苦的磨練。比如，長(zhǎng)跑，并非厄運(yùn)，但是需要堅(jiān)韌的意志，是可以鍛煉人的。
2.賞析文中三個(gè)奇妙構(gòu)思。（詳）
（1）作者假設(shè)了一個(gè)極端的人物：王子。王子身份尊貴，但性格極端脆弱。同時(shí)作者還設(shè)定了一個(gè)極端的情節(jié)：厄運(yùn)。國(guó)破家亡，淪為奴隸，變成殘廢，行乞度日。王子由“天堂”掉進(jìn)了“地獄”，這種大起大落的命運(yùn)給讀者以強(qiáng)烈的反差，更加突出文章主題：厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)。
（2）（誰(shuí)看見(jiàn)了王子落難？ “我”本文寫(xiě)王子落難，為什么要提到我？）“我”的出現(xiàn)：<1>使用第一人稱(chēng)，表明“我”是落難王子的同時(shí)代人，親眼見(jiàn)過(guò)王子，還有對(duì)話(huà)，似乎不是寓言故事，而是親身見(jiàn)聞，增強(qiáng)了文章的可信度。<2>（文中為什么寫(xiě)“我”也遭遇厄運(yùn)？）有王子的經(jīng)歷在前，又寫(xiě)“我”也遭遇厄運(yùn)，這樣的故事在重復(fù)發(fā)生，揭示了厄運(yùn)在現(xiàn)實(shí)中的普遍性，苦難是人生中常有的，我們不可抱有僥幸心理。
（3）“天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！”出現(xiàn)了三次，都是在什么情況下？有什么意義？ 第一次出自王子之口，是王子對(duì)天災(zāi)人禍的消息的嘆息，反映王子極端脆弱的性格，為下文鋪墊。第二次出自“我”之口，是“我”對(duì)王子落難的嘆息，反映了“我”對(duì)厄運(yùn)的懼怕。第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味，深化主題。
這句話(huà)表現(xiàn)了一個(gè)旁觀者對(duì)不幸者的嘆息，這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設(shè)。在課文中反復(fù)出現(xiàn)三次，揭示了這種對(duì)厄運(yùn)的嘆息在現(xiàn)實(shí)中具有普遍性，害怕厄運(yùn)并不是個(gè)別人，人們對(duì)厄運(yùn)的認(rèn)識(shí)具有相似性。
（四）拓展延伸
1.王子落難是不是偶然？如何對(duì)待苦難？
（1）絕非偶然（人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人身上，一旦遭遇苦難，就要勇敢面對(duì)）（2）第一，苦難是人生中不可避免的，我們不可懷僥幸的心理，認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人頭上，而應(yīng)該對(duì)自己遭遇苦難做好足夠的精神準(zhǔn)備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢積極地面對(duì)，以有尊嚴(yán)的態(tài)度來(lái)承受。2.你能結(jié)合生活中的事例來(lái)談一談你對(duì)厄運(yùn)的理解嗎？（也許可以省略）
（例：貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂(lè)；司馬遷倍受宮刑仍堅(jiān)持不懈地寫(xiě)出了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。）
3.比較《白兔和月亮》與《落難的王子》。
（1）在主題上，都是寫(xiě)人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前一則主要寫(xiě)人在獲利之后的心境；后一則寫(xiě)人受難后的狀態(tài)；（2）在情節(jié)上，都表現(xiàn)了大起大落。前一則寓言寫(xiě)好事可以變成了壞事；后一則寓言寫(xiě)壞事可以變成了好事。
（3）在表現(xiàn)形式上，都采用了寓言的形式記敘故事。前一則在敘事的基礎(chǔ)上，更側(cè)重對(duì)人物的心理描寫(xiě)，且多議論，寓言成分更濃厚；后一則重在敘事，寫(xiě)得更像是事實(shí)。4.現(xiàn)在再看蕭伯納的那句名言，你又有什么新的看法呢？
人生有兩大幸福：一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；二是得到你心愛(ài)的東西，待你去回味、去珍惜。
寓言的教案篇二
《人生寓言》教案
甘翠媚090601012909中文
3學(xué)生分析：本班的基礎(chǔ)比較差，字詞積累還是比較重要的。他們的自主探究能力還不夠好，還是要以老師為主導(dǎo)。
課時(shí)安排：兩個(gè)課時(shí)
教學(xué)方法：?jiǎn)柎鸱?，朗讀法，講授法
教學(xué)目標(biāo)：
1、能讀會(huì)寫(xiě)“窖、泯、厄、稟告、皎潔、風(fēng)韻”等字詞，理解、積累“審美、閑適、慧心、落難、心曠神怡、得失之患、險(xiǎn)象迭生”等詞語(yǔ)。
2、了解寓言這種體裁的基本特點(diǎn)；正確領(lǐng)悟文章的寓意；感受優(yōu)美的語(yǔ)言；學(xué)習(xí)巧妙的構(gòu)思。
3、口頭復(fù)述課文，感受優(yōu)美的語(yǔ)言，理清作者的寫(xiě)作脈絡(luò)；
4、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生態(tài)度，學(xué)會(huì)用平常心態(tài)對(duì)待生活中的得與失。
教學(xué)重難點(diǎn)：了解寓言這種體裁的基本特點(diǎn)；正確領(lǐng)悟文章的寓意；感受優(yōu)美的語(yǔ)言；學(xué)習(xí)巧妙的構(gòu)思；可以口頭復(fù)述課文。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)：《白兔與月亮》
一、導(dǎo)入
大家知不知道“拔苗助長(zhǎng)”的故事呢？（叫學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言講述一下故事情節(jié)）此外也許還有很多同學(xué)看過(guò)“掩耳盜鈴”、“狐假虎威”、“畫(huà)蛇添足”等故事。這些故事都是屬于寓言，有以下的共同點(diǎn)。寓言的主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物，結(jié)構(gòu)大多短小，主題多是以小見(jiàn)大說(shuō)明一個(gè)道理，多充滿(mǎn)智慧哲理，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。古今中外有許許多多的寓言，而最早的一部寓言故事集，是古希臘民間流傳的《伊索寓言》。相傳其中故事是一名埃塞俄比亞黑人奴隸所做，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行寓言，那時(shí)候的經(jīng)典著作有《韓非子》、《莊子》等。而今天，我們要學(xué)習(xí)的就是周?chē)?guó)平先生的《人生寓言》。
二、作者簡(jiǎn)介
周?chē)?guó)平：1945年7月生于上?！，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研員。1996年以懷念夭折女兒為主題的《妞妞─一個(gè)父親的札記》一書(shū)而聞名，但其大量的作品還是以哲理性思辯性為主，是一個(gè)很優(yōu)秀的學(xué)者。
三、生字：
皎（jiǎo）潔金窖（jiào）慧心未泯（mǐn）慷慨（kǎi）概括（gài）灌溉（gài）撤銷(xiāo)（chè）清澈（chè）車(chē)轍（zhé）險(xiǎn)象迭生（dié）跌倒（dié）
慧心：原是佛教用語(yǔ)，指能夠領(lǐng)悟佛理的心，今泛指智慧。
心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。
舉世無(wú)雙：全世界沒(méi)第二個(gè)。
險(xiǎn)象迭生：危險(xiǎn)的情形一次次出現(xiàn)。
四、整體感悟
1、課文講述了一件什么事？用自己的語(yǔ)言概括一下故事情節(jié)。【賞月—得月—守月—還月】
2、白兔賞月的心態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？為什么會(huì)有這種變化？【提示：無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、心曠神怡——緊
張不安、心痛如割。關(guān)鍵詞——得失之患。它的心情變化有兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，諸神之王賜月和白兔還月。第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)形成前后對(duì)比，第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)則給人啟迪?！?/p>
3、“和人類(lèi)不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯?！?“和人類(lèi)不同的是”可以刪去嗎？這里提到
人類(lèi)，有什么含義？【不可以。這里含有諷刺意味。白兔能在誘人的利益面前戰(zhàn)勝自己的私欲和貪婪，而大多數(shù)人卻不能做到，甚至?xí)诶娴尿?qū)使下，鋌而走險(xiǎn)。作者委婉地表達(dá)了嘲諷之意?！?/p>
（舉例：古代的劉邦、朱元璋等皇帝的患得患失的心理；不少貪官的事例；“瓦倫達(dá)心態(tài)”：指為了達(dá)到一種目的總是患得患失的心態(tài)。）
4、白兔獲得月亮就一定有得失之患嗎？它有得失之患的關(guān)鍵在哪里？【提示：說(shuō)“必然”顯絕對(duì)化，當(dāng)然是不對(duì)的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說(shuō)是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說(shuō)的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類(lèi)的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無(wú)得失之患，關(guān)鍵是有沒(méi)有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒(méi)有得失之患?！?/p>
5、有人說(shuō)，這篇寓言的寓意是“與其擁有不如沒(méi)有”，你怎么看？【寓言講的是白兔擁有月亮，固
然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說(shuō)，不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來(lái)的是無(wú)窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒(méi)有，寓言并非鼓吹一無(wú)所有的意思?！?/p>
6、那你覺(jué)得本篇寓言的寓意應(yīng)該怎么概括呢？【提示：擁有非分之財(cái)就會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患；要
能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可以抱著占有的態(tài)度??】
五、板書(shū)
白兔月月亮
寓言：動(dòng)物、人、豐生物結(jié)構(gòu)短小勸諭、諷刺
賞月無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、心曠神怡擁有非分之財(cái)就會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患
得月要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可以抱著占有的態(tài)度守月緊張不安、心痛如割、得失之患
棄月
第二課時(shí)：《落難的王子》
一、導(dǎo)入：俗話(huà)說(shuō)“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，人生在世總會(huì)遇到許多不如意的事情，我們應(yīng)該怎
樣面對(duì)這些種種的不如意呢？本文是作者周?chē)?guó)平因親身遭受一個(gè)厄運(yùn)而作。作者的女兒剛出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他們聽(tīng)到別人的嘆息，說(shuō)如果這樣的厄運(yùn)落到他們身上，他們可受不了。而作者回想以前看到別人遭受厄運(yùn)時(shí)，也有同感，于是便虛構(gòu)了這個(gè)寓言故事。我們來(lái)看看作者從生活的苦難中悟出了什么道理。
二、品讀課文，復(fù)述故事?！咎崾荆和踝拥纳矸葑兓鹚男膽B(tài)變化。身份變化：王子—奴隸—乞丐；
心態(tài)變化：脆弱—堅(jiān)強(qiáng)?！?/p>
三、作者編造了一個(gè)很極端的故事，王子經(jīng)歷了父王被殺、母后被辱自盡，自己落為奴隸、乞丐的苦痛的經(jīng)歷。經(jīng)過(guò)這個(gè)苦難王子悟出了什么道理？【落難王子的人生感悟是“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了”。說(shuō)“才能”意味著只有遭遇厄運(yùn)，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無(wú)他法了，這個(gè)規(guī)律不能成立。寓言的內(nèi)容不是說(shuō)，為了堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)必須尋找厄運(yùn)，而是說(shuō)，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)。厄運(yùn)是壞事，壞事可以變成好事，厄運(yùn)可以使人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。這就是本篇寓言的寓意?！?/p>
四、“天啊，太可怕了”在文中出現(xiàn)了多少次？這樣反復(fù)出現(xiàn)有何作用？從中你領(lǐng)會(huì)到了什么？【a、“天
哪，太可怕了”在文中反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味。厄運(yùn)一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復(fù)，對(duì)人很有啟發(fā)。同時(shí)，反復(fù)出現(xiàn)這句話(huà)，也側(cè)面說(shuō)明了苦難的普遍存在。b、人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人身上；一旦遭遇苦難，就要勇敢面對(duì)?！?/p>
五、思考：是不是一定要經(jīng)歷苦難才可以使人由脆弱變得堅(jiān)強(qiáng)？說(shuō)說(shuō)你的看法?！咎崾荆翰皇堑?。如練習(xí)
長(zhǎng)跑也可以鍛煉人的意志，使人變得堅(jiān)強(qiáng)。】
六、比較分析：這兩篇寓言有什么不同？【在主題上，都是寫(xiě)人生態(tài)度，但角度不同，《白》主要寫(xiě)人獲
利后的心境，《落》寫(xiě)人受難后的心態(tài)；在情節(jié)上，都是表現(xiàn)大起大落的人生境遇，但是《白》是由
好事變壞事，《落》是有壞事變好事；在表現(xiàn)手法上，都采用了寓言的形式，然而《白》的寓言味道比較濃，《落》則更像事實(shí)；在表達(dá)方式上，都是敘事文，《白》重在心理描寫(xiě)，《落》重在敘事?！?/p>
七、討論：“只要活著，就會(huì)遇到更糟糕的。”是積極的態(tài)度還是消極的態(tài)度？【提示：a、積極：因?yàn)槿?/p>
后還有更糟糕的，現(xiàn)在的情況還不算太糟糕，苦難中就會(huì)過(guò)去的；b、消極：日子總有那么多的不如意的事情，還有更多的糟糕的事情等著我們?！?/p>
八、結(jié)束語(yǔ)：面對(duì)苦難，很大一個(gè)程度是取決于我們?cè)趺磳?duì)待困難，同樣是看到半杯水，樂(lè)觀的人會(huì)說(shuō)：
“太好了，還有半杯水！”但是悲觀的人卻會(huì)說(shuō)：“唉，只剩下半杯水呢??”同樣的境地，樂(lè)觀的人卻比悲觀的人笑得更多，笑得更開(kāi)心。我希望大家以后都可以做個(gè)樂(lè)觀的人，笑對(duì)生活的苦難。】
九、板書(shū)
王子——奴隸——乞丐
脆弱——堅(jiān)強(qiáng)
苦難能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)；我們要勇敢面對(duì)苦難，忍受苦難，戰(zhàn)勝苦難
寓言的教案篇三
《人生寓言(節(jié)選)》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解什么是寓言，歸納寓意 2.培養(yǎng)學(xué)生的表述能力。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.探究課文，理解寓意 2.培養(yǎng)學(xué)生的表述能力 教學(xué)手段：
朗讀 探究 表演 寫(xiě)作 教學(xué)時(shí)數(shù)：
三課時(shí)
第一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一.導(dǎo)入：
我們經(jīng)常會(huì)看到許多短小的故事，里面的主人公可能是人、狼、羊、神等等，這些故事情節(jié)往往很簡(jiǎn)單，但結(jié)尾總是給人一些啟示。比如《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》等等。大家都看過(guò)嗎？這些文章是什么體裁呢？其實(shí)這就是寓言。今天我們要來(lái)學(xué)習(xí)兩則寓言，看看可以得到什么樣的啟示。二.題解： 1.關(guān)于寓言：
寓言是文學(xué)體裁的一種，它以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿(mǎn)智慧哲理。素材多起源于民間傳說(shuō)。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
3.作者簡(jiǎn)介：
周?chē)?guó)平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進(jìn)人中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。主要著作有《蘇聯(lián)當(dāng)代哲學(xué)》(合著)《尼采：在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《人與永恒》《尼采與形而上學(xué)》《憂(yōu)傷的情欲》《只有一個(gè)人生》《今天我活著》《愛(ài)與孤獨(dú)》等，譯著有《論辯證法的敘述方法》(合譯)《偶像的黃昏》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》等。其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人精神生
活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。
4.題解：
本文兩則寓言均是談?wù)撊松芾淼脑⒀浴Ｈ?檢查預(yù)習(xí)：
1.給加點(diǎn)字注音并釋詞：
審美：欣賞、領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美。
皎潔(jiǎo)：(月亮)明亮而潔白。． 無(wú)憂(yōu)無(wú)慮：沒(méi)有憂(yōu)愁。
心曠神怡(kuàng)：心情舒暢，精神愉快。． 風(fēng)韻：優(yōu)美的姿態(tài)神情。
嬉戲(xī)：游戲，玩耍。． 慧心：原是佛教用語(yǔ)，指能領(lǐng)悟真理的心。今泛指智慧。
慷慨(kāng kǎi)：不吝惜。．． 舉世無(wú)雙：全世界沒(méi)有第2個(gè)。
閑適：清閑安逸。
心痛如割：形容心里痛苦的樣子。
險(xiǎn)象迭生：危險(xiǎn)的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。
得失之患：生怕失去個(gè)人利益的憂(yōu)慮心情。
撤銷(xiāo)：取消。
多愁善感：形容人感情脆弱，容易發(fā)愁或感傷。
稟告(bǐng)：舊時(shí)稱(chēng)向上級(jí)或長(zhǎng)輩告訴事情。． 厄運(yùn)(è)：不幸的遭遇。． 突如其來(lái)：突然發(fā)生。
異國(guó)他鄉(xiāng)：外鄉(xiāng)，外地(就做客的人而言)。
行乞(qǐ)：向人乞討。． 正色：用嚴(yán)肅或嚴(yán)厲的神色。
落難：遭遇災(zāi)難，陷人困境。
流落：窮困潦倒，漂泊外地。2.口述故事情節(jié)：
提示：人物、事件、結(jié)果
四.課文探究：
朗讀《白兔和月亮》，探討下列問(wèn)題：
1.概括課文內(nèi)容：
白兔擁有月亮又放棄月亮擁有權(quán)的故事。2.擁有月亮前后白兔的心理有和變化？
明確：
擁有月亮以前：白兔獨(dú)具審美的慧心，她愛(ài)大自然的美，尤愛(ài)皎潔的月色，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲，心曠神怡地賞月，月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻。
擁有月亮以后：閑適心情一掃而光，牢牢盯著月亮，緊張不安，惟恐寶藏丟失；心痛如割，仿佛遭了搶劫。月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生。
3.為什么會(huì)有這兩種截然不同的心理?
討論并歸納：因?yàn)榘淄迷趽碛性铝林?，?duì)月亮抱著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美態(tài)度，所以她的心情是閑適的；在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財(cái)產(chǎn)，她必須占有它，不讓她的財(cái)產(chǎn)遭到侵犯和損害，對(duì)月亮抱著功利的態(tài)度，所以她勾起了無(wú)窮的得失之患。4.白兔為什么請(qǐng)求諸神之王撤銷(xiāo)那個(gè)慷慨的決定?
討論并歸納：因?yàn)榘淄脧乃昂蟛煌那楦畜w驗(yàn)中悟出一個(gè)道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂(lè)趣，所以她請(qǐng)求諸神之王撤銷(xiāo)那個(gè)“慷慨的決定”，放棄對(duì)月亮的所有權(quán)。5.歸納寓意：
擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而生出無(wú)窮的得失之患。6.探究質(zhì)疑：文中提到“人類(lèi)”，含有什么意味?
討論并歸納：我們的主人公白兔慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。而人類(lèi)則相反，總以為擁有就是幸福，無(wú)論如”何也不肯放棄既得利益，貪得無(wú)厭，如一些貪官，接收了別人的巨額賄賂，心驚膽戰(zhàn)，惶惶不可終日，最終被舉報(bào)，獲得判刑坐牢的下場(chǎng)?？梢?jiàn)，這話(huà)對(duì)人類(lèi)有諷刺意味。五.課外延伸：
白兔放棄月亮的擁有權(quán)后生活會(huì)發(fā)生什么樣的改變呢？想象一下，口述它之后的生活。
六.布置預(yù)習(xí)：
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程： 一.導(dǎo)入：
白兔擁有月亮本是好事，但事與愿違，最后只好放棄月亮?？磥?lái)好事也會(huì)變成壞事，那壞事是是不是也會(huì)變成好事呢？你可別不信，還真有這樣的事哦！一起去看看《落難的王子》就知道怎么回事了。
二.朗讀課文：
1.概括課文內(nèi)容：
寫(xiě)王子落難后邊堅(jiān)強(qiáng)的故事。2.探究問(wèn)題：
（1）.生性多愁善感的王子后來(lái)為什么能夠頑強(qiáng)地面對(duì)厄運(yùn)?
討論并歸納：生性多愁善感的王子，遭遇厄運(yùn)后歷盡苦難的磨練，性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了，所以能夠頑強(qiáng)地面對(duì)厄運(yùn)。
（2）.落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎?沒(méi)有遭遇過(guò)厄運(yùn)的人應(yīng)該怎樣培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志? 討論并歸納：說(shuō)“才能”，意味著只有遭遇厄運(yùn)，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無(wú)他法了，這個(gè)規(guī)律不能成立。要培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志，必須自覺(jué)地尋找艱苦，在艱苦的條件下刻苦的磨煉，比如，登山、長(zhǎng)跑，并非厄運(yùn)，但是需要堅(jiān)韌的意志，是可以鍛煉人的。（3）歸納寓意：
厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
三.探究質(zhì)疑：
這則寓言在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)?
討論并歸納：
(1)用第一人稱(chēng)，“我”是落難王子的同時(shí)代人，親眼見(jiàn)過(guò)王子，還有一段對(duì)話(huà)，似乎不是編造的故事，而是親身見(jiàn)聞。
(2)人物事件的極端設(shè)計(jì)。人物，是一個(gè)極端脆弱的人，擬定一個(gè)多愁善感的王子；厄運(yùn)也往極端方面去編，國(guó)破家亡，又當(dāng)奴隸，終成殘廢，行乞度日。通過(guò)落難王子之口，說(shuō)出厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)的道理。
(3)“天哪，太可怕了??”反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味，厄運(yùn)一旦落到自己頭上怎么辦，有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像在不斷重復(fù)，對(duì)人很有啟發(fā)。四.表演： 《白兔與月亮》 《落難的王子》 五.小結(jié)：
兩則寓言，一則寫(xiě)好事變成了壞事；一則寫(xiě)壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常遇到的，怎樣對(duì)待好事，怎樣對(duì)待壞事，兩則寓言很有啟發(fā)性 六.編寫(xiě)一則寓言： 要求：
1.寓意要深刻、具有時(shí)代意義 2.表達(dá)要清楚、情節(jié)要簡(jiǎn)單而明了
寓言的教案篇四
●教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)能力目標(biāo)：1.能讀會(huì)寫(xiě)“窖、泯、厄、稟告、皎潔、風(fēng)韻”等字詞。
2.理解、積累“審美、閑適、慧心、落難、心曠神怡、得失之患、險(xiǎn)象迭生”等詞語(yǔ)。3.了解寓言的特點(diǎn)，準(zhǔn)確理解、概括寓意。
過(guò)程方法目標(biāo)：1.指導(dǎo)學(xué)生朗讀。在朗讀中加深理解，提高朗讀水平。2.揣摩《白兔和月亮》語(yǔ)言的精美和《落難的王子》構(gòu)思的奇妙。
3.學(xué)習(xí)從寓言的關(guān)鍵情節(jié)切入，探究寓意，并簡(jiǎn)要概括，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。
情感態(tài)度價(jià)值目標(biāo)：體會(huì)寓意，培養(yǎng)應(yīng)對(duì)財(cái)富和不幸的審美心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀地面對(duì)挫折與苦難的心態(tài)。
●教學(xué)重點(diǎn)：誦讀；抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對(duì)寓言得失相依的哲理美的理解。
●教學(xué)難點(diǎn)：理解《白兔和月亮》對(duì)人類(lèi)的諷刺意味和《落難的王子》的奇妙構(gòu)思?！窠叹邷?zhǔn)備：多媒體課件 ●課時(shí)安排：2課時(shí) ●教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
英國(guó)哲人培根說(shuō)過(guò)“幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望”。一只先前心曠神怡地賞月的白兔，一旦擁有了月亮卻緊張不安心痛如割，一位先前極為脆弱的王子，遭遇兇險(xiǎn)的厄運(yùn)卻能勇敢地承受不被打倒。周?chē)?guó)平的《人生寓言》將為我們闡解如何去應(yīng)對(duì)幸運(yùn)和厄運(yùn)這人生的兩大難題。
二、作者及寓言介紹：（出示作者照片）周?chē)?guó)平：
1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。
我們小時(shí)候都讀過(guò)寓言，你能為我們介紹一下相關(guān)的寓言嗎？這些寓言都有一些共同點(diǎn)，誰(shuí)能來(lái)講講啊？
（由學(xué)生介紹一些寓言后，師生共同歸納寓言的特點(diǎn)）寓言：
文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿(mǎn)智慧哲理。素材起源于民間傳說(shuō)。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
三、檢查預(yù)習(xí)，掌握字詞
huìxīnxīxìfēngyùnkāngkǎixiánshìchaxiāobǐnggàoayùnzh?m?xíngqǐ 慧心嬉戲風(fēng)韻慷慨閑適撤銷(xiāo)稟告厄運(yùn)折磨行乞 zhangsalu?nànguīshǔliúlu? 正色落難歸屬流落
四、研讀《白兔和月亮》
1、學(xué)生自由誦讀，整體感知。
請(qǐng)大家用兩分鐘時(shí)間快速閱讀這篇文章，看完之后合上課本，準(zhǔn)備復(fù)述故事內(nèi)容。（學(xué)生復(fù)述之后師生共同點(diǎn)評(píng)）
從大家的復(fù)述中我們知道白兔的賞月心態(tài)經(jīng)歷了兩處轉(zhuǎn)折，出現(xiàn)了兩種變化，現(xiàn)在請(qǐng)大家歸納一下，白兔在這兩種心態(tài)下看到的月亮有什么不同？為什么會(huì)有這種變化？你能不能結(jié)合自己在現(xiàn)實(shí)中的例子證明。
（學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥明確：這則寓言有兩處轉(zhuǎn)折，諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個(gè)轉(zhuǎn)折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請(qǐng)求諸神之王撤銷(xiāo)決定，是又一個(gè)轉(zhuǎn)折。而白兔之所以會(huì)有不同心態(tài)的產(chǎn)生，關(guān)鍵在于它與月亮的關(guān)系發(fā)生變化。當(dāng)月亮屬于它一個(gè)時(shí)，它就有了獨(dú)占月亮的欲望，生怕月亮?xí)惺裁撮W失，所以才會(huì)緊張。）
2、分組研討：
①白兔在最后為什么要請(qǐng)諸神之王撤銷(xiāo)決定？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿嚓P(guān)的語(yǔ)句證明。作者借寓言想告訴我們一個(gè)怎樣的道理？
（學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥明確：因?yàn)榘淄谩肮雌鹆藷o(wú)窮的得失之患”。道理：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。）
②文章在末尾為何要提到人類(lèi)，有何意義？
（學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥明確：形成對(duì)比，諷刺人類(lèi)總以為擁有就是幸福，無(wú)論怎樣也不放棄自己的利益）
3、品味語(yǔ)言
本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，從中找出你最喜歡的語(yǔ)句并說(shuō)明理由。
（教師點(diǎn)撥，如：用詞精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句“有一只白兔獨(dú)具審美的慧心”“在她的眼里，月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻”，“從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個(gè)念頭”。對(duì)稱(chēng)的語(yǔ)句“或是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。）
4、拓展延伸：
白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？是否只有一無(wú)所有才會(huì)自在自得？
五、作業(yè)：
1、字詞一個(gè)兩次
2、預(yù)習(xí)《落難的王子》 附： 板書(shū)
白兔心態(tài)月亮形態(tài) 心曠神怡各具風(fēng)韻
緊張不安、心痛如割險(xiǎn)象迭生 原因：月亮的歸屬不同了
寓意：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：
由周?chē)?guó)平的《妞妞，一個(gè)父親的札記》介紹《落難的王子》的寫(xiě)作起因：“這篇寓言是有感而寫(xiě)的。在寫(xiě)作時(shí)，我自己正遭受著一個(gè)災(zāi)難。當(dāng)時(shí)，我有一個(gè)女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。我確實(shí)聽(tīng)到旁人的嘆息，說(shuō)如果這樣的災(zāi)難落到他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災(zāi)難時(shí)，我自己也會(huì)有類(lèi)似的心理感受。于是，產(chǎn)生了這篇寓言的構(gòu)思?！?/p>
二、回顧復(fù)習(xí)相關(guān)字詞
三、研讀《落難的王子》
1、總體感知
（學(xué)生朗讀之后由學(xué)生復(fù)述故事內(nèi)容，并揣摩角色身份，分角色扮演。師生共評(píng)。）這則寓言告訴我們一個(gè)怎樣的道理？
（學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，并從文中找出相關(guān)語(yǔ)句。明確：“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了——只要他不死?！保?/p>
2、分組探究研讀文章 思考以下問(wèn)題：
①課文寫(xiě)王子落難，為什么要安排一個(gè)“我”？為什么也讓厄運(yùn)落到“我”頭上？ ②文中的哪一句話(huà)是反復(fù)出現(xiàn)的？分別在什么情況下出現(xiàn)？有什么意義？ ③王子落難前后有什么變化？說(shuō)明什么問(wèn)題？（學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥明確：
①安排一個(gè)“我”是因?yàn)椤拔摇笔峭踝勇潆y的見(jiàn)證人，同時(shí)“我”也和王子一樣遭遇挫折，是一個(gè)線索性的人物。安排了“我”來(lái)描述事件，顯得更真實(shí)可信?！拔摇笔鞘|蕓眾生中的一員，安排厄運(yùn)落到“我”頭上，說(shuō)明災(zāi)難是普遍存在的，任何人都可能面對(duì)不幸和災(zāi)難。提醒我們要像王子一樣勇敢面對(duì)，樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。
②文中反復(fù)出現(xiàn)“天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！”這一句話(huà)，分別出現(xiàn)在王子對(duì)別人受難的感嘆，“我”對(duì)王子受難的感嘆還有別人對(duì)“我”受難的感嘆中，說(shuō)明災(zāi)難存在的普遍性、反復(fù)性和真實(shí)性。③王子落難前是“多愁善感”“流淚嘆息”，落難后是堅(jiān)強(qiáng)勇敢，還“正色”地安慰落難的“我”。說(shuō)明厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。）
3、歸納小結(jié)： 本文通過(guò)“我”，點(diǎn)出了災(zāi)難與挫折的普遍性與反復(fù)性，見(jiàn)證了王子落難前后的性格變化，指出本文的寓意：厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
4、拓展探究：
聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，討論以下問(wèn)題：“只有落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱”這是一條規(guī)律嗎？沒(méi)有遭遇厄運(yùn)的人應(yīng)該怎樣培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志？
5、遷移練習(xí)：
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)本文的內(nèi)容，想一想王子后來(lái)的命運(yùn)是什么樣的，以《落難王子后傳》為題，你來(lái)安排一下王子的命運(yùn)。
四、作業(yè)
1、收集有關(guān)厄運(yùn)的名句格言。
2、預(yù)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》，收集與孔子有關(guān)的資料，背誦課文。附：
有關(guān)厄運(yùn)的名言警句示例：
厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。(埃斯庫(kù)羅斯《被縛的普羅米修斯》)苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見(jiàn)墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過(guò)是灰色而已。(里希特《長(zhǎng)庚星》)不幸可能成為通向幸福的橋梁。
(日本諺語(yǔ))災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。
(鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》)苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。
(富勒《至理名言》)逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來(lái)的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過(guò)來(lái)的。
(松下幸之助)幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。
(培根《論厄運(yùn)》)板書(shū)
多愁善感堅(jiān)強(qiáng)勇敢 流淚嘆息“正色” 王子落難
寓意：凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了 教學(xué)反思：
這兩篇寓言是比較淺顯的，再加上學(xué)生平時(shí)對(duì)寓言的理解，都能夠較好地歸納寓言特點(diǎn)，理解寓言的寓意。此外，學(xué)生能結(jié)合平時(shí)自己的生活體驗(yàn)談出自己的感受，表達(dá)能力較好。但是學(xué)生在對(duì)語(yǔ)言的品味上仍有困難之處。另外，我發(fā)覺(jué)在第二課時(shí)中重點(diǎn)內(nèi)容未能很好突出，拓展訓(xùn)練過(guò)多，這在以后的教學(xué)活動(dòng)中需要改進(jìn)。
寓言的教案篇五
一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)
1．能讀會(huì)寫(xiě)“窖、泯、厄、稟告、皎潔、風(fēng)韻”等字詞。
2．理解、積累“審美、閑適、慧心、落難、心曠神怡、得失之患、險(xiǎn)象迭生”等詞語(yǔ)。3．了解寓言的特點(diǎn)，準(zhǔn)確理解、概括寓意。能力目標(biāo)
1．指導(dǎo)學(xué)生朗讀。在朗讀中加深理解，提高朗讀水平。
2．揣摩《白兔和月亮》語(yǔ)言的精美和《落難的王子》構(gòu)思的奇妙。
3．學(xué)習(xí)從寓言的關(guān)鍵情節(jié)切入，探究寓意，并簡(jiǎn)要概括，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。德育目標(biāo)
體會(huì)寓意，培養(yǎng)應(yīng)對(duì)財(cái)富和不幸的審美心態(tài)和堅(jiān)韌意志。
二、教學(xué)重點(diǎn)
誦讀；抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對(duì)寓言得失相依的哲理美的理解。
三、教學(xué)難點(diǎn)
理解《白兔和月亮》對(duì)人類(lèi)的諷刺意味和《落難的王子》的奇妙構(gòu)思。
四、教學(xué)方法
1．朗讀法。作為文學(xué)體裁之一的寓言故事，內(nèi)容大多涉及人生道理，帶有勸喻或諷刺意味，《白兔和月亮》主題詞是“得失之患”，《落難的王子》的感悟是厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。通過(guò)反復(fù)誦讀，感知寓言故事情節(jié)，體會(huì)寓意的表達(dá)。
2．自讀與點(diǎn)撥結(jié)合法。所選寓言?xún)蓜t，故事精短，構(gòu)思奇妙且含意雋永。運(yùn)用合作研討解決閱讀理解中的疑難問(wèn)題，準(zhǔn)確把握寓意。
3．延伸積累法。搜集整理有關(guān)厄運(yùn)的名言警句，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)韌意志。
五、教具準(zhǔn)備 多媒體課件、投影儀
六、課時(shí)安排：2課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程 ［教學(xué)要點(diǎn)］
師生共同研讀《白兔和月亮》，準(zhǔn)確理解故事的寓意和語(yǔ)言的精美。指導(dǎo)學(xué)生自讀《落難的王子》，揣摩奇妙的構(gòu)思。把兩則寓言連貫起來(lái)思考，體會(huì)得失相依的哲理美。
［教學(xué)步驟］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
英國(guó)哲人培根說(shuō)過(guò)“幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望”。一只先前心曠神怡地賞月的白兔，一旦擁有了月亮卻緊張不安心痛如割，一位先前極為脆弱的王子，遭遇兇險(xiǎn)的厄運(yùn)卻能勇敢地承受不被打倒。周?chē)?guó)平的《人生寓言》將為我們闡解如何去應(yīng)對(duì)幸運(yùn)和厄運(yùn)這人生的兩大難題。
二、資料助讀
1．寓言，文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿(mǎn)智慧哲理。素材起源于民間傳說(shuō)。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
2．周?chē)?guó)平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。
三、師生共同研讀《白兔和月亮》 1．教師范讀，學(xué)生標(biāo)示生字詞并疏解。投影顯示：
慧心: 智慧。嬉戲: 玩耍。
心曠神怡: 心情舒暢，精神愉快?？犊? 充滿(mǎn)正氣,情緒激昂。險(xiǎn)象迭生: 危險(xiǎn)的現(xiàn)象一次又一次的產(chǎn)生。撤消: 取消。落難: 遭遇災(zāi)難，陷入困難。2．學(xué)生自由誦讀，整體感知。
思考：
1、這則寓言講了一個(gè)什么故事？
2、這則寓言在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請(qǐng)找出這兩處轉(zhuǎn)折。
學(xué)生回答，教師明確： 這則寓言有兩處轉(zhuǎn)折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個(gè)轉(zhuǎn)折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請(qǐng)求諸神之王撤銷(xiāo)決定，是又一個(gè)轉(zhuǎn)折。前一個(gè)轉(zhuǎn)折，前后構(gòu)成鮮明的對(duì)比，后一個(gè)轉(zhuǎn)折給人留下一個(gè)啟迪。
白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂(lè)趣，所以她請(qǐng)求諸神之王撤銷(xiāo)那個(gè)“慷慨的決定”，放棄對(duì)月亮的所有權(quán)。
3．按學(xué)習(xí)小組合作探究。聯(lián)系生活體驗(yàn)、討論：
（1）“和人類(lèi)不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請(qǐng)示他撤銷(xiāo)那個(gè)慷慨的決定?！痹⒀灾羞@樣提到人類(lèi)，含有什么意味？
（2）有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒(méi)有。你同意這種看法嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由。
（3）比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。
（4）白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？ 學(xué)生交流，教師明確：
（1）句子的意思說(shuō)人類(lèi)的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類(lèi)慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的。可見(jiàn)，這話(huà)對(duì)人類(lèi)有諷刺意味。
（2）要充分理解寓言的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者寄寓的思想內(nèi)涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說(shuō)，不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來(lái)的是無(wú)窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒(méi)有，寓言并非鼓吹一無(wú)所有的意思。
（3）這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會(huì)如此緊張不安，生出無(wú)窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。
（4）說(shuō)“必然”顯絕對(duì)化，當(dāng)然是不對(duì)的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說(shuō)是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說(shuō)的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類(lèi)的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無(wú)得失之患，關(guān)鍵是有沒(méi)有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒(méi)有得失之患。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀《落難的王子》 1．學(xué)生自由誦讀，讀出語(yǔ)氣和感情。
思考：這篇寓言講的是應(yīng)該如何對(duì)待苦難的道理，作者假設(shè)了一個(gè)極端的例子。告訴我們一個(gè)什么道理？這則寓言的寓意是否可以概括為“只有遭遇厄運(yùn)才能堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)”？
學(xué)生回答，教師明確： 落難王子的人生感悟是“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了”。
說(shuō)“才能”意味著只有遭遇厄運(yùn)，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無(wú)他法了，這個(gè)規(guī)律不能成立。寓言的內(nèi)容不是說(shuō)，為了堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)必須尋找厄運(yùn)，而是說(shuō)，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)。厄運(yùn)是壞事，壞事可以變成好事，厄運(yùn)可以使人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
2．學(xué)生合作研討寓言情節(jié)構(gòu)思的巧妙。
（1）文中“天哪，太可怕了”反復(fù)三遍的作用是什么？（2）從這個(gè)故事我們可以悟出什么道理？ 學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥：
（1）“天哪，太可怕了”在文中反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味。厄運(yùn)一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復(fù)，對(duì)人很有啟發(fā)。（2）人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人身上；一旦遭遇苦難，就要勇敢面對(duì)。
3．學(xué)生誦讀體會(huì)。交流課前搜集到的有關(guān)厄運(yùn)的名言警句、歌詞等，做成分類(lèi)卡片，積累語(yǔ)言材料。
厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。
（埃斯庫(kù)羅斯《被縛的普羅米修斯》）
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功?！墩嫘挠⑿邸?/p>
4、你能結(jié)合生活中的事例來(lái)談一談嗎？
五、比較兩則寓言異同
這兩則寓言，一則寫(xiě)好事變成了壞事，一則寫(xiě)壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會(huì)遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個(gè)角度的事例，談?wù)勀闶侨绾螒?yīng)對(duì)的。
六、課堂小結(jié)
兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美?，F(xiàn)實(shí)生活中的幸運(yùn)和厄運(yùn)是實(shí)實(shí)在在的人生應(yīng)對(duì)，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來(lái)提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應(yīng)有之義，愿我們能積極地面對(duì)，有尊嚴(yán)地?fù)?dān)承生活的挑戰(zhàn)。
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