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如果高中棒球隊女子經(jīng)理讀了彼得·德魯克解釋篇一
（一）看到了關(guān)于用人方面的說法。德魯克認為，人無完人。用人應(yīng)當重點發(fā)揮人的長處而不要盯著短處?！皹訕咏酝ā焙芸赡芤馕吨粺o是處。但是傳統(tǒng)的西方企業(yè)的用人方法，或者是績效考評方法，往往會導(dǎo)致“沒有缺點的人”，結(jié)果也就是“僅僅符合最低要求的人”。而日本企業(yè)則因為不能因為某人績效不好而降級或者開除，所以干脆沒有考評制度。德魯克很懷疑日本企業(yè)所取得的巨大成就和這種文化有關(guān)。
我已經(jīng)體會過了這兩種文化。的確，現(xiàn)在所在企業(yè)的考評制度，有看上去非常全面的評估點，年終考評時都要非常消耗精力的去做評比，可是真的有用么？很可能一個人在項目上費心費力，在考評時卻因為每一個考評點上有明顯的弱勢，被比了下去。由于每個項目的難度，要求各不相同，很難比較兩個不同項目上的人誰的貢獻更大，而某些容易比較的點，比如證書的級別，下屬人數(shù)，就會導(dǎo)致決定性的影響。結(jié)果是引導(dǎo)大家都在容易比較，容易量化的事情上花精力了，要確保自己沒有容易被比下去的弱項。可是正如德魯克所說：知識工作者的腦力勞動是否真的有效，其實是很難評估的。對項目經(jīng)理來說，考出很多證書的人很可能不如埋頭干活的人有效，下屬十個人的組長也未必比一個帶槍匹馬的人更有效。但是公司上級如何裁決？
相比之下，以前的民營以及日資企業(yè)，倒是因為沒有這么全面的評估，大家沒有很大的心理壓力，可以更專心地投入在工作上。
東西方的企業(yè)文化真的是截然不同。根本原因可能是，西方人認為人性本惡，而東方人認為人性本善。西方企業(yè)不相信員工會自覺地努力工作，所以注重用制度防止員工偷懶，也就是重法治，而東方企業(yè)則相反地，重人治。很難說兩個方向誰更好。我現(xiàn)在注意到的是，東方企業(yè)正在引進西方企業(yè)完善的制度，而西方企業(yè)則對管理者提出了很多新的可以認為是人治的要求。
希望我在接觸了這些不同的企業(yè)文化后，會成為更完美的管理者。
（二）這是一本讓我拿起來就想一口氣讀完的書，讓我讀完了還想再看第二遍、第三遍的書，很久都沒有過這樣的感受，很久都沒有用心去讀一本書，非常感謝齋主的推薦，以下是自己一些粗淺的感受或啟發(fā)。
一、關(guān)于目標
川島南在接任棒球隊經(jīng)理之后，心中就有了一個目標：讓棒球隊打進甲子園！雖然她不知道如何去實現(xiàn)目標，但是她卻知道這個目標不是期待，而是自己給自己的使命，不是想讓棒球隊打進甲子園，而是下定決心要讓棒球隊打進甲子園。
啟示：做任何工作，首先都需要設(shè)定一個目標，需要達到怎樣的效果，不管過程如何艱難，只要善于運用方法，善于學(xué)習，用心去做，一定會有好的成績與回報，在工作中，尤其是在中小企業(yè)工作，公司很多的政策往往是隨著環(huán)境的變化不斷的改變，在強調(diào)執(zhí)行的文化氛圍領(lǐng)導(dǎo)風格下，很多事情來不及想太多就要去推進，去執(zhí)行，所以很多時候要求我們的是“先做吧，遇到問題在溝通解決”
所以，不管是什么情況，要有成功的欲望，然后朝著既定的目標不斷的去努力，一定會成功！
二、關(guān)于經(jīng)理人資質(zhì)
書中講到經(jīng)理人需要具備的能力包括：親和力，樂于幫助他人，溝通協(xié)調(diào)能力，品格正直，以及嚴格要求下屬等
啟示：個人也非常認同一個“優(yōu)秀的管理人員能夠做到己所不欲，勿施于人，在工作中嚴格要求自己同時嚴格要求下屬，要讓下屬工作有成就感，提高下屬的工作能力，()回想過去兩年半的職業(yè)生涯，也非常感謝我原來和現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)，雖然管理的風格不同，但他們的共同點是能夠愿意提升我們下屬的能力，為我們提供很多學(xué)習培訓(xùn)的機會，做到能夠輔導(dǎo)我們，從他們身上也學(xué)到了很多處理事情的方法。
三、關(guān)于組織的定義、企業(yè)使命
首先必須要根據(jù)顧客購買產(chǎn)品或者服務(wù)獲得的滿足來定義企業(yè)，也就是說，滿足顧客是企業(yè)做大的使命和目的，川島南給棒球隊的定義就是：為了帶給顧客感動而存在的組織！
啟示：在讀到這一章節(jié)的時候，自己也在思考，我們做hr的使命與目的是什么？很多企業(yè)的hr得不到員工的理解與支持，很多工作甚至得不到領(lǐng)導(dǎo)的認同，我想主要的原因就是沒有對自己有清晰的定位，不知道自己的顧客是誰？我想作為hr，首先是要能夠支持，服務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略目標，企業(yè)在制定戰(zhàn)略目標的同時，也可以讓員工同時制定自己的未來幾年的發(fā)展規(guī)劃，將戰(zhàn)略目標與個人目標進行結(jié)合，我所在的公司對hr的定位是“價值部門”，是公司希望我們能夠做一些有價值的工作，提升員工的滿意度，提升員工積極向上的工作氛圍，不斷進取，助力公司長期穩(wěn)定發(fā)展。
四、關(guān)于企業(yè)的目的、管理的目的企業(yè)的目的在于創(chuàng)造顧客，因此，企業(yè)有且僅有兩個基本職能，即營銷與創(chuàng)新。管理的目的在于讓工作富有效率，讓工作者有所成就，有成就感。
啟示：hr在工作過程中，也需要做好營銷與創(chuàng)新，了解企業(yè)的實際情況，了解員工的需求，價值觀，主動的去溝通，了解更多的情況，更有利于開展自身的工作。
為了讓員工有成就感，就需要讓員工能承擔工作責任，不斷的去挑戰(zhàn)更高的任務(wù)，讓工作富有效率，就必須要加強信息的反饋與持續(xù)學(xué)習。
以上只是個人在讀書中一點粗淺的認識，我想不管自己的觀點是否正確，只有我真正靜下來，寫出來，我對這些觀點的印象才會加深，也希望有不對之處，大家能夠給予建議與指導(dǎo)，后面自己還會再看第二遍、第三遍，獲得更多的感受，到時候在與大家一起分享。
（三）國外的小說家有很多，但我一直很喜歡英國的一位小說家——查爾斯？狄更斯。狄更斯生活和創(chuàng)作的時間是19世紀中葉維多利亞女王時代前期，他以寫實筆法揭露社會上層和資產(chǎn)階級的虛偽、貪婪、卑瑣、兇殘，滿懷激憤和深切的同情展示下層社會，特別是婦女、兒童和老人的悲慘處境，并以嚴肅、慎重的態(tài)度描寫開始覺醒的勞苦大眾的抗爭。與此同時，他還以理想主義和浪漫主義的豪情謳歌人性中的真、善、美，憧憬更合理的社會和更美好的人生。在我看來，狄更斯是一位幽默大師，他常常用妙趣橫生的語言在浪漫和現(xiàn)實中講述人間真相。每次讀完狄更斯的作品，我總有些感悟與心得。
最近一周，我讀了狄更斯晚年寫的一部未完稿的小說——《德魯?shù)乱砂浮??！兜卖數(shù)乱砂浮肥窃诘腋故攀赖?870年發(fā)表的，全書以善與惡的斗爭為中心。書中善的集中代表是一對單純正直的青年情侶德魯?shù)潞土_莎，而與他們直接對立的便是陰險、虛偽的賈斯珀。
賈斯珀因凱覦羅莎，密謀殺害德魯?shù)?，并企圖嫁禍于喜歡羅莎的內(nèi)維爾，達到一箭雙雕的目的。但由于狄更斯未完稿，故事最終也沒有結(jié)局，賈斯珀是殺害了德魯?shù)?，但最終有沒有成功的嫁禍給內(nèi)維爾？這就沒有人知道了。故事寫到這里，正漸入佳境卻戛然而止，似乎即將真相大白卻留下無限可能，留下了無限的“疑”。我想，正是這種“疑”才使得這本小說有著無限的魅力。
在書的剛開始，惡的代表——賈斯珀先生就出場了，此時的環(huán)境是一間吸食鴉片的房間，而賈斯珀已吸完鴉片正躺在床上休息。后來，書中緊接著介紹了賈斯珀的身份：教堂的教士。這樣的身份簡直就是一種諷刺，身為教士理應(yīng)潔身自好，緩解世人的苦難，但是賈斯珀卻吸食鴉片，他對社會及生活感到單調(diào)與無趣。如果說賈斯珀為何生活于世，我想，是因為他所愛的人羅莎（盡管羅莎并不喜歡他，甚至是討厭他）。書中交代了賈斯珀有一位外甥——德魯?shù)?，以及德魯?shù)掠幸晃晃椿槠蕖_莎。從書的前部分可見，在外人和德魯?shù)伦约嚎磥?，賈斯珀是一位疼愛孩子的舅舅。但實際上，賈斯珀是一個披著仁慈的人皮、內(nèi)心陰暗的魔鬼！賈斯珀總是認真聆聽德魯?shù)碌脑?，但實際上賈斯珀是在透過德魯?shù)碌脑捳Z掌握他和羅莎的戀愛進行到哪了。每當?shù)卖數(shù)卤г棺约旱纳钣刑嗟臒蓝蛲Z斯珀的生活時，賈斯珀就會以“慈愛”的語氣勸解他，說“你認為我沒有任何煩惱，但實際上我的生活單調(diào)沉悶，我已厭倦生活中的一切。相比之下，我更喜歡你的生活。”從這句話中，可見賈斯珀的內(nèi)心早已想要謀害德魯?shù)铝?，可是單純的德魯?shù)逻€以為這只是個玩笑，認為賈斯珀還是很疼愛他的。真正讓賈斯珀下定決心殺害德魯?shù)碌氖钱斮Z斯珀從格魯吉斯先生口中得知德魯?shù)潞土_莎將于平安夜定下婚事這件事。這件事是個導(dǎo)火索，它引發(fā)了賈斯珀內(nèi)心的陰暗、邪惡，進而促發(fā)他殺害德魯?shù)拢⒃噲D栽贓給內(nèi)維爾。在書的后半段，賈斯珀徹底的墮落了，他公然的找到羅莎，在兩人獨處的時候，向羅莎表明了他對她的愛。那是一種可怕的令人窒息的愛，賈斯珀愛羅莎愛到不惜毀了所有愛她的人，這是一種病態(tài)的愛。
讀完這本書，我看到了一種人性的毀滅，那是一種自甘墮落的毀滅。書中賈斯珀身為教士卻厭惡教士的職責，他渴望尋求刺激甚至是愛上了自己外甥的未婚妻。當賈斯珀殺害了自己的外甥德魯?shù)潞蟛痪?，他得知了德魯?shù)乱呀?jīng)和羅莎私下里解除了婚約并以兄妹互稱，這時，他有過短暫的悔恨又或是迷茫，因此，他又吸食鴉片以此來躲避現(xiàn)實的煩惱。然而，生活總是要過的，人并不能總是一味地躲避現(xiàn)實。我想，《德魯?shù)乱砂浮烦私沂玖爽F(xiàn)實生活的善與惡，還告誡了世人：生活不是總充滿了光明，也有著黑暗，世間的一切惡都源于人們心中的陰暗。面對內(nèi)心的陰暗應(yīng)勇于改正，讓自己做個由內(nèi)而外都充滿光明的人，而不是一味地逃避現(xiàn)實生活。
如果高中棒球隊女子經(jīng)理讀了彼得·德魯克解釋篇二
彼得·德魯克
彼得·德魯克（peter f．drucker)（1909.11.19~2005.11.11）1909年11月19日生于維也納，1937年移居美國，終身以教書、著書和咨詢?yōu)闃I(yè)。德魯克一生共著書39本，在《哈佛商業(yè)評論》發(fā)表文章30余篇，被譽為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。他文風清晰練達，對許多問題提出了自己的精辟見解。杰克·韋爾奇、比爾·蓋茨等人都深受其思想的影響。德魯克一生筆耕不輟，年逾九旬還創(chuàng)作了這本《德魯克日志》，無怪乎《紐約時報》贊譽他為“當代最具啟發(fā)性的思想家”。2005年11月11日，德魯克在加州家中逝世，享年95歲。
尊為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的德魯克，是這個時代最出色的管理學(xué)者。他曾發(fā)誓：“如果我能活到80歲，我要寫到80歲”。
1、生平
1909年11月19日，彼得·德魯克出生于奧匈帝國統(tǒng)治下的維也納，祖籍荷蘭。其家族在17世紀時就從事書籍出版工作。父親是奧國負責文化事務(wù)的官員，曾創(chuàng)辦薩爾斯堡音樂節(jié)；他的母親是奧國率先學(xué)習醫(yī)科的婦女之一。德魯克從小生長在富裕文化的環(huán)境之中。
德魯克先后在奧地利和德國受教育，1929年后在倫敦任新聞記者和國際銀行的經(jīng)濟學(xué)家。于1931年獲法蘭克福大學(xué)法學(xué)博士。
1937年移民美國，曾在一些銀行、保險公司和跨國公司任經(jīng)濟學(xué)家與管理顧問，1943年加入美國籍。德魯克曾在貝寧頓學(xué)院任哲學(xué)教授和政治學(xué)教授，并在紐約大學(xué)研究生院擔任了20多年的管理學(xué)教授。盡管被稱為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，但德魯克一直認為自己首先是一名作家和老師。
1942年，受聘為當時世界最大企業(yè)——通用汽車公司的顧問，對公司的內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)進行研究。
1946年，將心得寫成《公司概念》，“講述擁有不同技能和知識的人在一個大型組織里怎樣分工合作”。該書的重要貢獻還在于，德魯克首次提出“組織”的概念，并且奠定了組織學(xué)的基礎(chǔ)。
1954年，出版《管理實踐》，提出了一個具有劃時代意義的概念——目標管理。從此將管理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科，從而奠定管理大師的地位。
1966年，出版《卓有成效的管理者》，告知讀者：不是只有管理別人的人才稱得上是管理者，在當今知識社會中，知識工作者即為管理者，管理者的工作必須卓有成效。成為高級管理者必讀的經(jīng)典之作。
1973年，出版巨著《管理：任務(wù)，責任，實踐》，是一本給企業(yè)經(jīng)營者的系統(tǒng)化管理手冊，為學(xué)習管理學(xué)的學(xué)生提供的系統(tǒng)化教科書，告訴管理人員付諸實踐的是管理學(xué)而不是經(jīng)濟學(xué)，不是計量方法，不是行為科學(xué)。該書被譽為“管理學(xué)”的“圣經(jīng)”。1982年，出版《巨變時代的管理》，探討了有關(guān)管理者的一些問題，管理者角色內(nèi)涵的變化，他們的任務(wù)和使命，面臨的問題和機遇，以及他們的發(fā)展趨勢。
1985年，出版《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，被譽為《管理的實踐》推出后德魯克最重要的著作之一，全書強調(diào)目前的經(jīng)濟已由“管理的經(jīng)濟”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)新的經(jīng)濟”。
1999年，出版《21世紀的管理挑戰(zhàn)》，德魯克將“新經(jīng)濟”的挑戰(zhàn)清楚地定義為：提高知識工作的生產(chǎn)力。
2002年6月20日，美國總統(tǒng)喬治·w·布什宣布彼得·德魯克成為當年的“總統(tǒng)自由勛章”的獲得者，這是美國公民所能獲得的最高榮譽。
無論是英特爾公司創(chuàng)始人安迪·格魯夫，微軟董事長比爾·蓋茨，還是通用電氣公司前ceo杰克·韋爾奇，他們在管理思想和管理實踐方面都受到了德魯克的啟發(fā)和影響?！凹偃缡澜缟瞎嬗兴^大師中的大師，那個人的名字，必定是彼得·德魯克”——這是著名財經(jīng)雜志《經(jīng)濟學(xué)人》對彼得·德魯克的評價。
2005年11月11日，德魯克在美國加州克萊蒙特家中逝世，享年95歲。
2、德魯克的貢獻
作為第一個提出“管理學(xué)”概念的人，當今世界，很難找到一個比德魯克更能引領(lǐng)時代的思考者：1950年代初，他指出計算機終將徹底改變商業(yè)；1961年，提醒美國應(yīng)關(guān)注日本工業(yè)的崛起；20年后，又是他首先警告這個東亞國家可能陷入經(jīng)濟滯脹；1990年代，率先對“知識經(jīng)濟”進行了闡釋。
德魯克先生一生著書和授課未曾間斷。自1971年起，一直任教于克萊蒙特大學(xué)的彼德·德魯克管理研究生院。為紀念其在管理領(lǐng)域的杰出貢獻，克萊蒙特大學(xué)的管理研究院以他的名字命名。1990年，為提高非營利組織的績效，由弗朗西斯·赫塞爾本等人發(fā)起，以德魯克的聲望，在美國成立了“德魯克非營利基金會”。該基金會十余年來選拔優(yōu)秀的非營利組織，舉辦研討會、出版教材、書籍及刊物多種，對社會造成巨大影響。
德魯克先生已出版超過30本書籍,被翻譯成30多種文字,傳播及130多個國家,甚至在前蘇聯(lián)、波蘭、南斯拉夫、捷克等國也極為暢銷。其中最受推崇的是他的原則概念及發(fā)明，包括：“將管理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科、目標管理與自我控制是管理哲學(xué)、組織的目的是為了創(chuàng)造和滿足顧客、企業(yè)的基本功能是行銷與創(chuàng)新、高層管理者在企業(yè)策略中的角色、成效比效率更重要、分權(quán)化、民營化、知識工作者的興起、以知識和資訊為基礎(chǔ)的社會?！敝?004年，德魯克先生還有新書問世。
3、德魯克的觀點
下列是德魯克的寫作中數(shù)個經(jīng)常提到的觀點：
對各種總體經(jīng)濟學(xué)理論持懷疑態(tài)度。德魯克爭論，沒有任何一個經(jīng)濟學(xué)派的理論，能夠有效解釋現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的主要層面。
將一切事物化繁為簡的強烈欲望。根據(jù)德魯克的說法，公司傾向生產(chǎn)過多的商品、雇用多余的員工（相對而言外包是較佳的方案）、和錯誤的投資。
提出他所謂“政府的病態(tài)”。德魯克提出一個表面上非意識形態(tài)的主張：政府無法、也沒有意愿提供人民需要、或想要的創(chuàng)新服務(wù)，盡管他似乎相信這并不是民主體制中必然發(fā)生的情況。
對“計劃性遺棄”的需求。企業(yè)和政府有一種人類的自然傾向：無視于明顯不再適用的事實，而對昨日的成功依舊念念不忘。
對“科學(xué)管理之父”泰勒長期地推崇，雖然德魯克將他的職業(yè)生涯用于研究管理工作，而非分析藍領(lǐng)階級。他贊揚泰勒是第一位提出工作可以被切割、分析、再改進，這項重要觀念的人。
對社群意識的需求。德魯克早期提倡“經(jīng)濟人的末日”，主張個人對社群的需求可以在一個被創(chuàng)造出來的“植物群落”中滿足。稍后他承認植物群落的概念從來也沒有實現(xiàn)，并在1980年代暗示非營利組織內(nèi)的志愿者可能是社群的關(guān)鍵。
目標管理：企業(yè)管理是在眾多需求和目標中取得平衡，而不是替某一機構(gòu)給定一個目標。這個被稱為目標管理的概念首先在德魯克的《管理實務(wù)》一書中提出。
顧客導(dǎo)向：一個公司的主要責任是提供商品或服務(wù)給他的顧客。獲利并不是公司的目標，但卻是永續(xù)經(jīng)營的必要條件!其他諸如對職員和社會的責任，則是為了能夠繼續(xù)執(zhí)行公司的主要責任。
4、評價
“德魯克先生的淵博知識、深刻思想不僅影響了學(xué)術(shù)界，也影響了企業(yè)界。可以說，沒有一個著名學(xué)者和成功的商界領(lǐng)袖不從他那里汲取養(yǎng)分?！?/p>
——南京大學(xué)商學(xué)院院長 趙曙明
“全世界的管理者都應(yīng)該感謝這個人，因為他貢獻了畢生的精力，來理清我們社會中人的角色和組織機構(gòu)的角色，我認為彼得·德魯克比任何其他人都更有效地做到了這一點?！?/p>
——通用電氣前首席執(zhí)行官杰克·韋爾奇
“在所有的管理學(xué)書籍中，德魯克的著作對我影響最深?！?/p>
——微軟總裁 比爾·蓋茨
“德魯克是我心中的英雄。他的著作和思想非常清晰，在那些狂熱追求時髦思想的人群中獨樹一幟。”
——英特爾主席 安迪·格魯夫
5、國際權(quán)威媒體評價
“彼得f.德魯克論述了管理的新范式如何改變和如何繼續(xù)改變我們對管理實踐和管理理論的基本認識?！?1世紀的管理挑戰(zhàn)》不乏遠見卓識和超前思維，它集豐富的知識、廣泛的實踐經(jīng)驗、深邃的洞察力、精辟的分析和撥云見霧般的常識于一身，這些都是德魯克著作的精髓和?管理專業(yè)的里程碑??！?/p>
——《哈佛商業(yè)評論》
“這位高瞻遠矚的思想家具有招牌式的敏銳洞察力，他能夠洞悉不同力量之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，他又一次給我們帶來一部不可不讀的著作?！?/p>
——《圖書館雜志》（library journal）
如果高中棒球隊女子經(jīng)理讀了彼得·德魯克解釋篇三
責任綻放美麗
基于公司的推薦，我看了一遍《如果高中棒球隊女子經(jīng)理讀了彼得德魯克》后，感嘆于作者的奇妙構(gòu)思，出于興趣的第二遍細細品味，則感嘆于德魯克大師的智慧。那些激動得想要流淚的情節(jié)，不僅是煽情，不光是引人入勝，更是切切實實地經(jīng)歷“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”后的感動??
這本書講述了高中女生川島南將管理理念運用到棒球隊的日常管理中，最終將一支如同散沙的球隊打造成高中聯(lián)賽的一支強隊，實現(xiàn)了打進“甲子園”的夢想。
聰明的小南為了這個夢想制定了目標管理，目標管理的最大好處便是，促使人掌控自己的績效，自我控制、不是敷衍了事，而是盡力做到最好。即使讓企業(yè)管理團隊在共同努力的方向上取得一致并不一定需要目標管理，但要想通過自我控制進行管理，目標管理必不可少。
帶領(lǐng)著淮安利潤中心的我，也在一步一個腳印中，嘗試著自我控制、目標管理。幸運的是，我是幸福的。因為在管理之道的借鑒中，淮安每位員工將拼搏來的成績都如同美麗的花環(huán)，彼此掛在對方的頭上，呈現(xiàn)在每個伙伴的眼中。
接手淮安后的這9個月中，最令我自豪的時候莫過于2011年的12月24日，一年一度的平安夜。說道了這，在座的經(jīng)理們會說：是有史以來淮安最瘋狂的那一天嗎？是的！淮安人都不會忘記這個日子，一個c類城市，在19個小時，瘋狂進賬了170萬元的銷售額。目
標、激勵、協(xié)助、控制、安全，充盈了我的大腦。不得不說，身在淮安的我是幸福的。員工的自我控制，讓我由衷的感慨。清江店和金馬店在12點打烊后，繼續(xù)投身于新亞和金鷹的銷售中。整整19個小時的忙碌，浮現(xiàn)在大家臉上的除了笑容便是酒窩。懷了5個月身孕的新亞員工謝旺，同樣承擔起挑大梁的重任。到了晚上9點，我的腿如同灌了幾十斤重的鉛一般，專廳員工的一句話，卻讓我將所有的疲憊拋到了九霄云外?！暗觊L，你期待我們的成績吧，我們還要繼續(xù)奮斗7個小時，現(xiàn)在才剛上班呢?！?/p>
凌晨3點，捷報紛紛傳來，淮安清江：10萬、淮安金馬：20萬、淮安金鷹：40萬、淮安新亞：99萬！
突破2010年同期的百萬大關(guān)，沖向了新的高點。我想：這是源于通靈目標管理帶來的成績，同樣不可或缺自我控制帶來的扶持。新亞和金鷹廳員工連續(xù)奮斗了近40個小時，她們換來的是商場自上而下對通靈的羨慕和欽佩！商場經(jīng)理贈與的“大拇指”我們當之無愧！
小南在管理好球隊之時，一直在考慮如何為社會帶來貢獻，這里的社會是指學(xué)校，其他社團。，于是她突然浮現(xiàn)出新的想法，干脆把棒球隊的管理經(jīng)驗與其他社團分享，通過管理為其他社團做出重要的貢獻，而在推廣管理的過程中，也能讓隊員發(fā)揮優(yōu)勢。
貢獻的精髓在于樂意，熱情的淮安員工一直樂于貢獻?？烧驹谝粋€女人的角度，有時的潸然淚下卻讓我是那樣的不忍。
今年春節(jié)，我的兩名店助依然在湖北外派，孫艷艷和張薇。除夕夜前夕，我的店長打電話叮囑兩位店助，在外雖然沒有家里條件
充裕，但也要像模像樣的過個年。大年初一，我們依然延續(xù)了淮安店的老傳統(tǒng)，拜年，發(fā)紅包。一早，我便打電話給兩位店助，可開口的第一句話：吃餃子了嗎？確讓電話兩端同時沉默了許久。飽含情意的淚水中，讓我們的心貼的更近。掛念父母、想念孩子、擔心老公、惦記同伴，這些真情，全因她們樂于貢獻更顯得珍貴。
小南完成了自己的夢想，這是因為她堅守自己的信念和永不放棄的堅持。跟隨通靈成長了10年，我也懷揣著我的夢想，要讓幸福引領(lǐng)著每一位淮安人沿著通靈之路一直走下去！
如果高中棒球隊女子經(jīng)理讀了彼得·德魯克解釋篇四
這是一本很神奇的書，我不敢說熟讀過德魯克的著作，但對于德魯克的很多經(jīng)典理論還是略知一二的，但在生活中，應(yīng)用的還是較少。這本書將德魯克的《管理》一書的某些經(jīng)典段落融會貫通于小說的情節(jié)中，當棒球隊女經(jīng)理在經(jīng)營棒球隊遇到困惑時，總能在書里找到答案。當然這個答案也是經(jīng)過她比較思考得出的。
我之所以說這本書很神奇在于，每當我以為該講的理論到頭了，或者說故事該進入尾聲之時，它還會將更深一層的德魯克理論拋出，引領(lǐng)讀者跟隨著情節(jié)進一步深入德魯克的思想精髓。
我之所以說這本書神奇也在于，德魯克的思想一般作用于企業(yè)和組織，對于棒球隊這種非營利性的組織，其實運用起來還是有一定困難。做過社團或?qū)W生會等學(xué)生干部一定感同身受，學(xué)生工作之所以難做，主要在于沒有條款制約，全憑興趣和責任，其中責任恐怕占舉足輕重的位置。這本書巧妙的應(yīng)用了德魯克的思想，將一個非營利性組織經(jīng)營的有理有條，用了一些方法使隊員都積極參加訓(xùn)練，形成良性循環(huán)。很多方法，對于我們的社團而言，都是普遍適用的。
我之所以說這本書神奇還在于，這是一本讓人想要一口氣讀完的書，而且只讀一遍還不夠，要讀許多遍，甚至做筆記去尋找章節(jié)組織的邏輯。在書中摘抄德魯克《管理》原文的部分，甚至要反復(fù)咀嚼，用心思考。然后感嘆于作者的奇妙構(gòu)思，感嘆于德魯克大師的智慧。文中某些情節(jié)，甚至會讓人激動得想要流淚，這不是煽情，不是入戲，而是切切實實地經(jīng)歷“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”后的感動。
美中不足的是，該書沿用了日本動漫那種煽情的氣息，譯者也是個很牛的日本人加藤嘉一，所以在讀前兩章節(jié)時，一看到主人翁哭哭泣泣的樣子，不免讓讀者有點發(fā)麻，但是請一定要挺過去，因為這些感動眼淚的后面，還有更精彩的篇章，絕不容錯過！
下面是豆瓣對這本書的簡介，以供參考。內(nèi)容簡介 · · · · · ·
他，彼得·德魯克，被尊為“管理學(xué)之父”，他的《管理》被奉為“管理圣經(jīng)”；
她，川島南，高二女生，無意間當上高中棒球隊經(jīng)理，卻發(fā)現(xiàn)球隊問題重重，有如一盤散沙。
怎樣才能實現(xiàn)“打進甲子園”的夢想？偶然之間，小南拿起了管理大師的經(jīng)典著作，一點一滴地走進了管理的世界……
傳奇管理大師與熱血棒球少女，將激起怎樣的火花，挑戰(zhàn)不可能完成的任務(wù)？ 作者簡介 · · · · · ·
作者 巖崎夏海
日本作家，1968年生于東京。東京藝術(shù)大學(xué)建筑系畢業(yè)，畢業(yè)后參與電視節(jié)目制作，現(xiàn)為吉田正樹事務(wù)所經(jīng)理。主要作品有《如果高中棒球隊女子經(jīng)理讀了彼得?德魯克》、《甲子園不只是高中棒球》、《王牌的家譜》。
譯者 加藤嘉一
日本作家，著名時評人。1984年生于伊豆。2010年獲北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院碩士學(xué)位?，F(xiàn)擔任英國《金融時報》中文網(wǎng)等專欄作家，北京大學(xué)朝鮮半島研究中心、日本慶應(yīng)義塾大學(xué)研究員。著有《中國，我誤解你了嗎？》、《中國的邏輯》等。
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