總結(jié)是我們進(jìn)步的動(dòng)力，它可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的不足，盡早改正錯(cuò)誤。接下來(lái)，值得注意的是接下來(lái)是一些總結(jié)寫作的范文，大家可以借鑒一下。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
通過(guò)本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握突厥的興衰及其與唐朝的關(guān)系；回紇、南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的關(guān)系。
運(yùn)用比較方法，加深理解、掌握各族的特點(diǎn)及與唐朝的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較的方法去認(rèn)識(shí)和表達(dá)歷史的能力。
通過(guò)對(duì)突厥、回紇、靺鞨、南詔、吐蕃等族悠久歷史的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到各族人民對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)作出了重大貢獻(xiàn)。通過(guò)唐朝同各族人民加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的教學(xué)，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
一、導(dǎo)入??。
教師先讓學(xué)生觀看介紹突厥族發(fā)展的視頻資料－“突厥興衰”，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶，我國(guó)五十六個(gè)民族中還有沒(méi)有這個(gè)民族了（沒(méi)有了，已溶入其它民族中。）？再讓學(xué)生閱讀“和同為一家”這句唐朝時(shí)吐蕃贊普上書唐皇帝的話。提問(wèn)學(xué)生誰(shuí)知道吐蕃是今天哪個(gè)少數(shù)民族的祖先？唐時(shí)，我國(guó)邊疆地區(qū)還生活著哪些少數(shù)民族？從而引入新課內(nèi)容。
二、講授新課。
（一）、突厥汗國(guó)的興衰。
1.突厥人的經(jīng)濟(jì)文化生活和習(xí)俗。
2.突厥汗國(guó)的建立和分裂。
（教師引導(dǎo)學(xué)生回憶視頻資料中的有關(guān)知識(shí)）。
3.唐朝對(duì)東突厥、西突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)。
（學(xué)生閱讀課本中的材料，思考回答）。
4.安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府的設(shè)置。
教師引導(dǎo)學(xué)生在地圖上找到位置，閱讀教材注示的小字，然后點(diǎn)明：
（二）、“回鶻衣裝回鶻馬”
1.回紇人的發(fā)展。
教師展示有關(guān)“回紇”的資料和圖片，引發(fā)學(xué)生的興趣。
2.唐與回紇的友好交往。
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材大、小字內(nèi)容，總結(jié)歸納回紇與唐在哪些方面進(jìn)行交往及其概況：
政治上，唐玄宗冊(cè)封骨力裴羅為懷仁可汗，回紇接受唐中央的領(lǐng)導(dǎo)。唐與回給為鄰，北方平安無(wú)事，雙方建立了一種歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。經(jīng)濟(jì)上，唐與回紇的經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切。
請(qǐng)看下面一段材料。（屏幕顯示）。
往年回鶻入朝，大驅(qū)名馬，市茶而歸。
——選自封演《封氏見(jiàn)聞?dòng)洝贰?/p>
這句話反映了什么歷史現(xiàn)象？
（學(xué)生思考回答）。
教師歸納：回鶻人用大量馬匹換取茶葉，中原地區(qū)則需求馬匹；文化上，相互交流。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)漢人喜好穿回鶻服裝，出現(xiàn)“回鶻衣裝回鶻馬”的景象。
（三）、“車書本一家”
1.靺鞨族的生活。
2.渤海政權(quán)的建立。
3.渤海與唐的關(guān)系。
教師播放相關(guān)視頻資料讓學(xué)生觀看。然后再讓學(xué)生觀察教材觀察教材“渤海上京龍泉府遺址示意圖”，思考它與中原哪座城市相仿，請(qǐng)找出相似之處。閱讀溫庭筠的詩(shī)，體會(huì)“車書本一家”。（給學(xué)生一小口訣：車同軌，書同文，我們本是一家人。）。
（四）、蒼山洱海間的南詔。
1.松贊干布統(tǒng)一吐蕃。
2.文成公主入吐蕃。
小結(jié)：
（歸納總結(jié)）由此可以看出，我國(guó)歷史是各民族共同締造的，我們統(tǒng)一的多民族的國(guó)家是長(zhǎng)期歷史發(fā)展的結(jié)果。唐朝中央與邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著的加強(qiáng)，友好互助是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
兩晉南北朝時(shí)期，許多政權(quán)并立，絲綢之路時(shí)斷時(shí)續(xù)，祖國(guó)內(nèi)地同邊疆各族的聯(lián)系有所削弱。隋統(tǒng)一后，同邊疆各族的聯(lián)系有了加強(qiáng)。繼起的唐朝是一個(gè)強(qiáng)大的多民族的封建國(guó)家，疆域空前遼闊，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，又實(shí)行了比較開(kāi)明的民族政策和對(duì)外開(kāi)放政策，從而促進(jìn)了邊疆各族同內(nèi)地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。
唐朝邊疆生活著許多少數(shù)民族，主要有突厥、回紇、靺鞨、吐蕃、南詔等。他們有著悠久的歷史，對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)都作出了重大的貢獻(xiàn)。唐朝對(duì)邊疆少數(shù)民族采取了以“和”為主，以聯(lián)姻、會(huì)盟的政策，加強(qiáng)同他們的聯(lián)系交往，長(zhǎng)期保持友好的關(guān)系。這是唐與邊疆少數(shù)民族關(guān)系的主流。當(dāng)然，有時(shí)也發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，雙方關(guān)系出現(xiàn)一些曲折，這在階級(jí)社會(huì)中是難以避免的歷史現(xiàn)象。
重點(diǎn)分析。
回紇與唐朝的關(guān)系是本課的教學(xué)重點(diǎn)。政治上，回紇可汗接受唐朝冊(cè)封，援助唐朝平定安史之亂；經(jīng)濟(jì)上，回紇與唐朝經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切；文化上，相互交流，出現(xiàn)“回鶻衣裝回鶻馬”的景象。
吐蕃與唐朝的關(guān)系是個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。松贊干布和文成公主對(duì)漢藏兩族的友誼和吐蕃社會(huì)的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)；金城公主嫁給尺帶珠丹，使?jié)h族文化進(jìn)一步傳播，唐蕃關(guān)系更加密切，“和同為一家”。
難點(diǎn)分析。
正確認(rèn)識(shí)唐朝與各族之間的關(guān)系是教學(xué)的難點(diǎn)。唐朝時(shí)中央與邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著加強(qiáng)，友好互助是唐朝與邊疆各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)只是一時(shí)的歷史現(xiàn)象。本課頭緒紛繁，人名、地名、族名陌生，不好記憶，掌握起來(lái)有一定的難度。
重點(diǎn)突破方案。
對(duì)于回紇與唐朝的關(guān)系的處理，可在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上，以問(wèn)題的方式掌握知識(shí)。回紇的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系，還可以采取與突厥民族的比較，加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。
關(guān)于吐蕃及其與唐朝的關(guān)系，可在學(xué)生閱讀的前提下，引導(dǎo)學(xué)生歸納下列問(wèn)題：（l）吐蕃的社會(huì)生活怎樣？（2）松贊干布統(tǒng)一吐蕃的過(guò)程。（3）唐、蕃兩次通婚的重要意義是什么？通過(guò)這樣的方法，既培養(yǎng)了學(xué)生的總結(jié)概括能力，又抓住了知識(shí)要點(diǎn)。
難點(diǎn)突破方案。
教師可首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從整體上把握歷史現(xiàn)象，分清楚個(gè)體的歷史事件和歷史發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)系；局部的現(xiàn)象與全局之間的關(guān)系；民族之間在某個(gè)歷史時(shí)期的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)并不代表歷史發(fā)展的全部?jī)?nèi)容，應(yīng)該看歷史發(fā)展的主流，從而使學(xué)生理解認(rèn)識(shí)友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的現(xiàn)象。同時(shí)通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，總結(jié)本課整體結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)總結(jié)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的能力。本課分為三個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，即唐和突厥的關(guān)系、唐和回紇的關(guān)系、唐和吐蕃的關(guān)系。每個(gè)知識(shí)點(diǎn)又分為兩方面內(nèi)容，一是少數(shù)民族的發(fā)展情況，二是和唐朝的關(guān)系。這樣就清楚地在學(xué)生的思維中形成三個(gè)問(wèn)題六個(gè)方面，使紛繁的頭緒變?yōu)榍逦闹R(shí)網(wǎng)絡(luò)。地名、人名、族名的掌握，可以采取聯(lián)想記憶、形象記憶、理解記憶的方法?！巴回省薄盎丶v”“吐蕃”這些民族的名稱都可以采取講清其原意，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶。例如，“突厥”一名是和其居住地有關(guān)，突厥原住今新疆博格多山，后遷至今阿爾泰山南麓，因其山形似古武士頭盔兜鍪，其族俗呼兜鍪為突厥，因以“突厥”為名。人名有頡利可汗、骨力裴羅、松贊干布、尺帶珠丹。這些人名可充分發(fā)揮學(xué)生們的聯(lián)想，不一定要全班學(xué)生都統(tǒng)一想法，目的是記住這些人名。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.了解唐朝的民族政策，唐朝周邊主要少數(shù)民族的名稱和地理位置，及文成公主入藏。
2.認(rèn)識(shí)唐朝開(kāi)明的民族政策，是國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)的保證，民族友好有利于各族的發(fā)展。
3.設(shè)計(jì)少數(shù)民族方位圖，幫助形成正確的少數(shù)民族的時(shí)空概念。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：吐蕃與唐朝的友好關(guān)系。
難點(diǎn)：唐朝開(kāi)明的民族政策。
【自主學(xué)習(xí)】（詳細(xì)閱讀教材，獨(dú)立完成下列知識(shí)填空，并努力記住下列知識(shí)，然后在小組內(nèi)交流自學(xué)成果。）。
一、?唐朝實(shí)行較為開(kāi)明的民族政策。
1、????????被尊奉為“天可汗”。
2、唐朝政府在邊疆地區(qū)先后設(shè)立機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)管轄。
和?????在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。
二、松贊干布和文成公主。
1、????是藏族的祖先。
2、唐和吐蕃的友好往來(lái)。
a、唐太宗將??????嫁與吐蕃杰出首領(lǐng)松贊干布，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。
b、唐中宗時(shí)，將?????嫁與吐蕃首領(lǐng)尺帶珠丹，吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”。
三、回紇的勃興。
回紇是???????的祖先。唐玄宗封其首領(lǐng)為“???????????”。
四、“車書本一家”
是滿族的祖先。唐玄宗封其首領(lǐng)為“?????????????”
五、蒼山洱海間的南詔。
南詔是今天?????和??????的祖先。唐玄宗封其首領(lǐng)為“?????????”。
【合作探究】。
【展示點(diǎn)評(píng)歸納提升】。
【當(dāng)堂檢測(cè)】。
1、唐太宗在今新疆地區(qū)設(shè)立的管轄西域的最高行政機(jī)構(gòu)是（???）。
a、北庭都護(hù)府???b、西域都護(hù)府???c、安西都護(hù)府?d、新疆行省。
2、xx年4月青海玉樹(shù)藏族自治州發(fā)生地震后，全國(guó)各族人民伸出援助之手，譜寫了一曲民族團(tuán)結(jié)互助的贊歌.下列歷史人物為民族團(tuán)結(jié)做出突出貢獻(xiàn)的是（?。?。
a.玄奘 b.文成公主 c.鄭和 d.戚繼光。
3、“和同為一家”，反映的是唐與那個(gè)民族之間融洽的民族關(guān)系。（??）。
a、白族??b、維吾爾族???c、藏族?????d、滿族。
4、誰(shuí)實(shí)行開(kāi)明的民族政策受到北方各族擁護(hù)，被尊為“天可汗”（??）。
a、唐太宗???b、唐玄宗????c、武則天???d、唐高宗。
5、（1）“正月十五那一天，公主答應(yīng)來(lái)西藏。蓮花大壩不用怕，百匹駿馬迎接您?！睗h藏交往歷史悠久，流傳許多佳話。唐朝曾兩次與吐蕃聯(lián)姻，請(qǐng)舉出一位與唐朝聯(lián)姻的吐蕃首領(lǐng)：
（2）821年，唐蕃會(huì)盟。請(qǐng)寫出該盟約的關(guān)鍵詞：
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課。
指導(dǎo)看圖：22頁(yè)的“文獻(xiàn)資料”和插圖《大昭寺》，講解：本課課題的出處就在這句話里。它說(shuō)明當(dāng)時(shí)的“吐蕃”與唐朝就是外甥與娘舅的關(guān)系，已經(jīng)和平地融合成一家人了（和同為一家）。不但吐蕃如此，其他幾個(gè)主要的少數(shù)民族也是這樣。所以，唐太宗被各族人民尊稱為“天可汗”（副板書并指出）“可汗”是少數(shù)民族首領(lǐng)的尊稱，“天可汗”就是各民族共同首領(lǐng)的尊稱了。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課。
學(xué)生閱讀20頁(yè)“導(dǎo)入框”內(nèi)容和第一段課文，“動(dòng)腦筋”回答：
1、唐太宗的話是什么意思？（過(guò)去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族。我與他們不同，我對(duì)各民族一視同仁。）。
2、唐太宗的話體現(xiàn)了什么樣的民族政策？（比較開(kāi)明的民族政策）。
3、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：唐朝政府通過(guò)比較開(kāi)明的民族政策與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族友好相處，形成了融洽和諧的民族關(guān)系，從而加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，對(duì)于我們祖國(guó)和中華民族大家庭的發(fā)展產(chǎn)生了良好的影響。
松贊干布和文成公主。
1、根據(jù)21頁(yè)“動(dòng)腦筋”：藏族與吐蕃人有哪些相同的地方？（生活在青藏高原，種植青稞和小麥等作物，飼養(yǎng)牦牛、馬等牲畜，冶鐵和紡織水平高，能歌善舞。）。
2、松贊干布為什么多次向唐朝求婚？（仰慕中原文明）。
3、唐太宗為什么同意文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃？（要實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策，密切唐蕃關(guān)系。同時(shí)也因?yàn)樗少澑刹寄贻p有為，值得信賴。）。
4、文成公主為什么受到藏族人民的喜愛(ài)？（她是個(gè)有才識(shí)的女子，把中原的先進(jìn)文化帶到吐蕃，為藏族的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。）。
5、根據(jù)22頁(yè)“動(dòng)腦筋”：你能幫文成公主做些什么有益于吐蕃的事情？（傳授內(nèi)地的歷法、繪畫等文化，傳播內(nèi)地的平整土地、種植蔬菜、養(yǎng)蠶繅絲、紡織刺繡、房屋建筑等生產(chǎn)技術(shù)，還可以幫助松贊干布管理文書奏章等。）。
6、根據(jù)25頁(yè)“活動(dòng)與探究?2”觀看書前彩頁(yè)《步輦圖》，指出唐太宗和祿東贊，分析他們的心情。（祿東贊有些緊張，神態(tài)十分恭敬，說(shuō)明他對(duì)求婚這件事十分重視，生怕遭到拒絕。唐太宗則很安詳，說(shuō)明他已胸有成竹，準(zhǔn)備答應(yīng)吐蕃的求婚。）。
7、學(xué)生閱讀25頁(yè)“自由閱讀卡?最初的布達(dá)拉宮”，思考回答：這座宮殿的修建，說(shuō)明藏族人民什么樣的情感？（信仰佛教，尊重文成公主。）。
8、尺帶珠丹“和同為一家”這句話說(shuō)明了什么歷史現(xiàn)象？（唐朝與吐蕃的關(guān)系日益密切。）。
回紇的勃興。
學(xué)生閱讀22頁(yè)的課文、觀看插圖，根據(jù)教師的提問(wèn)在書上作標(biāo)注，并回答：
1、回紇是今天什么民族的祖先？（維吾爾族）唐玄宗曾經(jīng)封他們的首領(lǐng)什么稱號(hào)？（懷仁可汗）。
2、后來(lái)回紇改名為什么？（回鶻）。
3、完成24頁(yè)“練一練”：（應(yīng)選b——回鶻）。
“車書本一家”和蒼山洱海間的南詔。
1、“渤?！闭?quán)是哪個(gè)民族建立的？（粟末靺鞨）它由于經(jīng)濟(jì)文化水平較高，所以有怎樣的美稱？（海東盛國(guó)）。
2、六詔居民是今天什么民族的祖先？（彝族、白族）唐玄宗曾經(jīng)封他們的首領(lǐng)什么稱號(hào)？（云南王）。
如時(shí)間許可，鞏固小結(jié)。
（指導(dǎo)學(xué)生完成課堂練習(xí)）。
1、在23頁(yè)《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》圖上，標(biāo)出渤海、回鶻、吐蕃、南詔等少數(shù)民族政權(quán)的名稱。
2、完成填充冊(cè)8-9頁(yè)“和同為一家”的相關(guān)內(nèi)容。（課本上沒(méi)有《唐朝前期邊疆各族的分布》圖，需由教師在黑板上畫出草圖，當(dāng)堂演示。）。
3、提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第6課《對(duì)外友好往來(lái)》。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
(一)教學(xué)目的。
1.要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：突厥的興衰、唐和突厥的關(guān)系以及唐對(duì)突厥故地的管轄?；丶v的發(fā)展，唐和回紇的友好關(guān)系。的興起以及粟末和唐的密切關(guān)系。南詔的發(fā)展，唐和南詔的密切交往。吐蕃的統(tǒng)一，唐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系。
2.要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：
(1)突厥、回紇、、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，它們對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
(2)唐朝空前強(qiáng)盛，各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交往密切，成為我國(guó)民族關(guān)系史上光輝的一頁(yè)。
(3)唐朝和邊疆各民族的關(guān)系，友好往來(lái)、互相幫助、互相融合是其主流。唐和吐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系，更是我國(guó)古代中央王朝和邊疆民族和睦相處的典范。
(4)祖國(guó)歷史是各族人民共同締造的，祖國(guó)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家的形成和鞏固，是各族人民長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)的結(jié)果，是各民族之間友好交融的結(jié)果。
3.要求培養(yǎng)學(xué)生能力：
(1)指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)用圖示法歸納、概括和綜合教材主要內(nèi)容的能力。
(2)通過(guò)比較突厥和回紇等民族在生活習(xí)俗和文化諸方面的異同，指導(dǎo)學(xué)生初步運(yùn)用比較的方法認(rèn)識(shí)和表述相似歷史現(xiàn)象的能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.本課重點(diǎn)：回紇、吐蕃及其與唐的關(guān)系。
2.本課難點(diǎn)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的歷史現(xiàn)象，這是一個(gè)難點(diǎn)。另外本課內(nèi)容較多，又多陌生的地名、人名、族名，學(xué)生掌握起來(lái)有一定的難度。
教學(xué)設(shè)備。
1.自制突厥、回紇、、南詔、吐蕃板書提綱投影片各一。
2.自制《唐朝前期疆域和邊疆各族的分布》和《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》投影片。
板書設(shè)計(jì)?。
(一)突厥。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng)字。
2.突厥汗國(guó)的興衰：
(五)吐蕃——藏族祖先。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武。
(二)教學(xué)過(guò)程?。
1.導(dǎo)入??新課。
我們已經(jīng)講過(guò)了唐朝前期的政治和經(jīng)濟(jì)，唐朝前期政治比較清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，號(hào)稱盛世。唐朝是我國(guó)古代的一個(gè)重要的封建王朝，也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的國(guó)家。同時(shí)，在我國(guó)古代各民族交往史上，唐朝以比較開(kāi)明的民族政策，友好地對(duì)待少數(shù)民族，也堪稱歷世王朝的典范。這節(jié)課，我們就講唐朝時(shí)期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。
2.講授新課。
(提問(wèn))“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在課本22頁(yè)和24頁(yè)兩個(gè)疆域圖中用筆標(biāo)出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時(shí)期，北部和西北地區(qū)主要有突厥、回紇，東北有，西南地區(qū)有南詔和青藏高原的吐蕃，他們和唐關(guān)系密切。
(一)突厥(投影映出)。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng)字(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))突厥人過(guò)著什么樣的生活?有哪些特點(diǎn)?他們和以前講過(guò)的哪個(gè)古代民族習(xí)俗相似?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和看課本p23“突厥騎兵”圖畫，并回答)突厥是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族。5世紀(jì)中期，游牧在阿爾泰山一帶(提示學(xué)生在“唐前期疆域圖”標(biāo)出它的地理位置)，他們放牧馬、牛、羊、駝，飲奶吃肉，強(qiáng)健剽悍，擅長(zhǎng)騎射，風(fēng)俗習(xí)慣和匈奴大體相同。突厥人學(xué)會(huì)了冶鐵，善于制作刀矛和甲劍。在我國(guó)古代北方各族中，突厥人第一個(gè)創(chuàng)制了自己的文字。強(qiáng)調(diào)指出突厥文字自5世紀(jì)開(kāi)始創(chuàng)制和使用，到8世紀(jì)時(shí)，突厥文字結(jié)構(gòu)已相當(dāng)完整，詞匯也相當(dāng)豐富。
2.突厥汗國(guó)的興衰(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))突厥汗國(guó)何時(shí)建立?何進(jìn)分裂?(指導(dǎo)學(xué)生看書，回答)6世紀(jì)中期，空厥強(qiáng)大起來(lái)。552年突厥首領(lǐng)土門(副板書)以漠北為中心，建立突厥汗國(guó)。突厥汗國(guó)最盛時(shí)曾控制了東起遼河上游，西到中亞里海的廣闊地區(qū)(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國(guó)是建立在強(qiáng)力征服的基礎(chǔ)上，汗國(guó)內(nèi)部各種矛盾尖銳復(fù)雜，被征服的各族人民不斷反抗，貴族之間爭(zhēng)斗加劇。6世紀(jì)末，突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界，山以東直到興安嶺，是東突厥轄地；山以西直到里海的廣大地區(qū)由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。
唐朝初年，東突厥頡利可汗(副板書)趁機(jī)多次南下騷擾，對(duì)唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰(zhàn)打敗東突厥，俘獲頡利。唐太宗對(duì)頡利等芝突厥統(tǒng)治者優(yōu)以相待，讓他們住在長(zhǎng)安，賜給田宅，授予官爵，頡利等十分感激。唐太宗以較為開(kāi)明的民族政策，贏得各民族的擁戴，被北方各族尊為“天可汗”(講述時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生看課本p23“渭水之盟”圖畫和相關(guān)小字部分，使學(xué)生弄清：由于東突厥多次南下騷擾，嚴(yán)重威脅了唐的安全，唐太宗才決心用戰(zhàn)爭(zhēng)解除這種威脅，滅掉東突厥。他的開(kāi)明之處在于：在打敗東突厥以后，又給以妥善安置，優(yōu)禮相待。
西突厥在唐初控制了西域廣大地區(qū)，奴役當(dāng)?shù)馗髯?，陰斷中西商路，?duì)唐構(gòu)成威脅。為維護(hù)對(duì)西域的管轄和保護(hù)中西商路，唐高宗時(shí)，利用西突厥內(nèi)部紛爭(zhēng)加劇，趁機(jī)進(jìn)兵，于657年滅掉西厥。
3.唐對(duì)突厥故地的管轄(邊講述，邊放投影片)。
東突厥亡后，唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進(jìn)行管理。對(duì)西突厥：640年，唐太宗為打擊西突厥，派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東)，設(shè)置安西都護(hù)府，控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區(qū)。西突厥亡后，武則天又置北庭都護(hù)府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。(講述時(shí)，出示兩都護(hù)府投影片，使學(xué)生明其管轄范圍)。
兩個(gè)都護(hù)府是唐管轄西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。都護(hù)府的官員由唐政府任命，其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔(dān)任，并統(tǒng)轄著幾萬(wàn)邊防軍。唐朝通過(guò)兩個(gè)都護(hù)府的設(shè)置，有效地鞏固了西北邊疆，保障了中西商路的暢通，西域和內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)的。兩個(gè)都護(hù)府管轄的廣大地區(qū)，歷史上是中國(guó)的領(lǐng)土(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩都護(hù)府設(shè)置的歷史意義)。
(二)回紇(投影片)。
(提問(wèn))同突厥相比，回紇人的生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答)回紇也是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族，曾受突厥控制，因此他們的習(xí)俗與突厥相近。六、七世紀(jì)時(shí)，回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”)，居無(wú)定所，“隨水草轉(zhuǎn)徙”?；丶v人健樸豪爽，君臣之間沒(méi)有明顯的等級(jí)差別(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這點(diǎn))。受突厥影響，他們使用突厥語(yǔ)言文字。隨著和內(nèi)地的接觸增多，8世紀(jì)中期，回紇有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，開(kāi)始建筑城市和宮室，走上了半定居的生活。(向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，這是和突厥不同的地方)。
2.回紇汗國(guó)的興衰(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))回紇汗國(guó)是何時(shí)、由誰(shuí)建立的?又是在何時(shí)瓦解的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論、回答)東突厥亡后，回紇逐漸向南發(fā)展，和唐關(guān)系密切起來(lái)。8世紀(jì)中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一了各部，建立起回紇汗國(guó)。其轄地西起阿爾泰山，東到黑龍江上游，大漠南北盡為所有，可汗王廷設(shè)在色楞格河上游(指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，弄清回紇汗國(guó)范圍)。骨力裴羅和唐友好，唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀(jì)晚期，回紇上書唐朝，請(qǐng)示改稱“回鶻”，意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛，這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀(jì)中期，回鶻內(nèi)部紛爭(zhēng)激烈，國(guó)力削弱，汗國(guó)瓦解。此后回鶻人大部分西遷，其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻)，就是維吾爾族的祖先(副板書“西州回鶻”，并提示學(xué)生在學(xué)習(xí)宋元部分時(shí)，還要講到它)。
3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)(投影)。
(提問(wèn))從哪些方面可以說(shuō)明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、回答)回紇和唐長(zhǎng)期友好。在政治上，受唐冊(cè)封，接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。安史之亂時(shí)(揭示學(xué)生，以后要講到)，唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗，課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟(jì)上，回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢、茶葉和糧食，雙方貿(mào)易往來(lái)密切。在文化上，回紇受中原文化影響，有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，建筑了城市和宮室，從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過(guò)，可略提及)。回紇采用唐朝歷法，回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導(dǎo)學(xué)生看“回紇貴族”圖畫并要求記憶)，回紇的某些風(fēng)俗也被唐朝內(nèi)地人民所接受。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等都市的漢人愛(ài)穿回紇服裝。當(dāng)時(shí)一位詩(shī)人說(shuō)：“回鶻衣裝回鶻馬”，正是漢族和回紇兩族人民往來(lái)密切和漢族人民喜愛(ài)回紇文化的生動(dòng)寫照。回紇人到唐朝內(nèi)地經(jīng)商的很多，許多人在長(zhǎng)安等地居住，長(zhǎng)留不歸，與漢族通婚。
(三)(投影)。
1.生活及習(xí)俗：狩獵、農(nóng)耕、穴居(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))人生活在哪里?其習(xí)俗有什么特點(diǎn)?(學(xué)生看書、議論、回答)是生活在我國(guó)長(zhǎng)白山、黑龍江流域的古老民族。他們?cè)诿艿脑忌种猩?，主要從事狩獵，也從事農(nóng)耕，種植粟、麥等作物。為了抵御嚴(yán)冬，人掘地為穴，上在架上覆土，相聚而居。
2.渤海政權(quán)的建立(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))說(shuō)一說(shuō)粟末的發(fā)展和建立政權(quán)的情況(學(xué)生看書、回答)。有許多部。唐初，居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學(xué)生，在講遼金時(shí)期時(shí)還要著重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強(qiáng)大起來(lái)，尤其是粟末部文化程度較高。7世紀(jì)末，粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一了周圍各部，建立政權(quán)，與唐通好。8世紀(jì)前期，唐玄宗封他為渤海郡王，加授渤海都督。從此，大祚榮就專以渤海為國(guó)號(hào)。渤海受唐朝文化影響較深，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，史稱“海東盛國(guó)”(講述時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生看“唐后期疆域圖”)。
3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)。
(提問(wèn))從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長(zhǎng)安城建筑，布局對(duì)稱嚴(yán)整，是當(dāng)時(shí)東北最大和最繁華的城市(指導(dǎo)學(xué)生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫)。渤海政權(quán)自建立起，多次派遣貴族子弟入長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。有的人在唐朝考中進(jìn)士，有的學(xué)成回國(guó)在政府中任要職，這些留唐學(xué)生大力傳播了中原文化(該部分內(nèi)容系課文小字，如時(shí)間不夠可不講。溫庭筠詩(shī)可著重點(diǎn)一下“車書本一家”的含義)。
(四)南詔(投影片)。
1.南詔的統(tǒng)一：(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))南詔政權(quán)是怎樣建立的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論、回答)唐朝時(shí)，在云南生活著許多少數(shù)民族，其中在洱海一帶分布著六個(gè)詔，即六個(gè)較大的部落。六詔當(dāng)中包括有今天彝族(提示學(xué)生注意“彝”字寫法)、白族等少數(shù)民族的祖先。其最南的一詔稱南詔。8世紀(jì)前期，南詔勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)，首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了六詔。738年，唐玄宗封他為云南王，南詔政權(quán)正式建立(課本小字“皮羅閣設(shè)計(jì)滅五詔”的傳說(shuō)，由學(xué)生閱讀)。
2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)。
南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國(guó)165年，歷代國(guó)王繼位都受唐冊(cè)封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟(jì)文化，南詔王不斷派貴族子弟到長(zhǎng)安、成都(副板書)學(xué)習(xí)。漢族工匠也大批進(jìn)入南詔，他們帶去了精湛的手工技術(shù)，促進(jìn)了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見(jiàn)證(指導(dǎo)學(xué)生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖，說(shuō)明其高超的建筑工藝，并強(qiáng)調(diào)大理三塔秒全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一)。
(五)吐蕃——藏族祖先(投影片)。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)。
(提問(wèn))吐蕃是今天哪個(gè)民族的祖先?他們生活在哪里?生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、回答〉強(qiáng)調(diào)本目的也是本課的重點(diǎn))吐蕃是藏族的祖先，很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧，有的從事農(nóng)耕。飼養(yǎng)牦牛、豬、馬和獨(dú)峰繽紛(可略提獨(dú)峰駝和雙峰駝的區(qū)別)，種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布，住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿，制作的鎧甲堅(jiān)實(shí)耐用，就連勁弓刺刃也很難剌破。其習(xí)俗崇尚勇敢，以戰(zhàn)死為榮，幾代戰(zhàn)死之家，被稱贊為“榮譽(yù)甲門”享有很高的社會(huì)地位(如時(shí)間不夠，該部分內(nèi)容可略講，指導(dǎo)學(xué)生把課文要點(diǎn)記住)。
2.松贊干布統(tǒng)一吐蕃，定都邏些(邊講述邊放投影片)。
(提問(wèn))青藏高原何時(shí)得到統(tǒng)一?完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄是誰(shuí)?他把都城定在哪里?(學(xué)生看書、議論、回答)7世紀(jì)前期，松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的父王諸臣和母后諸族的叛亂，又打敗了鄰近一些部落，統(tǒng)一了青藏高原。這是青藏地區(qū)在歷史上的第一次統(tǒng)一。完成統(tǒng)一后，松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此，吐蕃社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，即統(tǒng)一政權(quán)時(shí)期(講述時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，強(qiáng)調(diào)松贊干布是統(tǒng)一吐蕃，而不是開(kāi)始建立吐蕃政權(quán))。
3.文成公主入吐蕃(板書)。
(提問(wèn))誰(shuí)能根據(jù)課本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論，提示學(xué)生注意課本彩圖《步輦圖》，然后讓學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)為了加強(qiáng)和唐朝的關(guān)系，松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年，他又派大相祿東贊為求婚使臣，攜重禮再閃求婚，唐太宗答應(yīng)將宗室女文成公主嫁給他。次年，文成公主入吐蕃，松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時(shí)，要說(shuō)明《步輦圖》反映的是唐太宗接見(jiàn)吐蕃求婚使者祿東贊，這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生看p28《文成公主入吐蕃路線》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達(dá)拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛)，又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達(dá)拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導(dǎo)學(xué)生看《大昭寺》圖畫，說(shuō)明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見(jiàn)證)。
松贊干布統(tǒng)一了吐蕃，又與唐通婚結(jié)好，密切了唐蕃關(guān)系，促進(jìn)了吐蕃社會(huì)的發(fā)展，他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠(yuǎn)大：和親后，吐蕃貴族放棄了傳統(tǒng)的氈裘笨重服裝(指導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)p28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫中的人物服裝，以說(shuō)明吐蕃傳統(tǒng)的氈裘服裝之笨重)，改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶；改變了的始粗放的農(nóng)耕操作方法，學(xué)會(huì)了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng)制了吐蕃文字和吐蕃歷法，還派貴族子弟赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。在中的文化的影響下，吐蕃社會(huì)有了很大的進(jìn)步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(xiàn)(講述時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖，指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬，以加深學(xué)生對(duì)其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時(shí)，吐蕃的土特產(chǎn)，如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內(nèi)地，雙方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。
4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)。
唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去)，唐蕃關(guān)系繼續(xù)發(fā)展。710年，唐中宗又應(yīng)吐蕃贊普尺帶珠丹的請(qǐng)求，把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃，進(jìn)一步傳播了中原文化，發(fā)展了唐蕃友誼。730年，尺帶珠丹懷著感激的心情上書唐玄宗(時(shí)唐中宗已死)說(shuō)：“外甥是行皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)”。唐蕃友誼已情同手足，義為一家(要學(xué)生閱讀29尺丹上書之語(yǔ)，并適當(dāng)解釋)。
3.鞏固小結(jié)。
本課通過(guò)敘述突厥、加紇、、南詔、吐蕃等族的歷史，以及他們和唐朝的密切關(guān)系，說(shuō)明了祖國(guó)的歷史是各族人民共同締造的，在祖國(guó)各民族交往的歷史長(zhǎng)河中，唐王朝尤為重要，唐朝時(shí)候中央政權(quán)和邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著各強(qiáng)，友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開(kāi)明的民族政策，在歷史上產(chǎn)生了積極的影響，直到今天仍然具有積極的意義(邊總結(jié)邊畫出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖，請(qǐng)學(xué)生回答)。
4.布置作業(yè)?。
1.畫出唐朝時(shí)期邊疆主要民族的分布示意圖。
2.簡(jiǎn)答突厥、回紇、、南詔、吐蕃同唐朝的友好關(guān)系。
(三)教學(xué)建議。
1為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫投影形式，重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書寫投影，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線索，教學(xué)宜采用圖示法，結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫，以期使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國(guó)現(xiàn)在的邊疆地區(qū)，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1、了解當(dāng)時(shí)各少數(shù)民族的社會(huì)生活和發(fā)展及與唐朝的關(guān)系。
2、分析唐朝民族政策的特點(diǎn)。
3、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的；民族友好交流有利于各族的反展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。
【重點(diǎn)】?吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。
【難點(diǎn)】?唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策。
【導(dǎo)入新課】。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】仔細(xì)全面的閱讀課本，認(rèn)真完成學(xué)案。
一、唐朝的哪兩位皇帝設(shè)立了管轄西域的機(jī)構(gòu)？
二、松贊干布和文成公主。
1、吐蕃（bo）人是今天哪個(gè)民族的祖先？
2、當(dāng)時(shí)的吐蕃（bo）人過(guò)著怎樣的生活？
3、唐朝與吐蕃的和親。
（1）7世紀(jì)前期，吐蕃的贊普______________統(tǒng)一了青藏高原，定都___________。
（2）唐太宗把____________嫁給他。
（3）此次和親的意義：
（4）8世紀(jì)初，唐朝又將_____________嫁到吐蕃。吐蕃和唐朝已經(jīng)“_____________________”了。
三、唐與回紇（he）、靺鞨、南詔的關(guān)系。
1、回紇是________________的祖先，8世紀(jì)中期，建立汗國(guó)，唐玄宗封其首領(lǐng)為_(kāi)_____________，雙方關(guān)系友好。后回紇改名為_(kāi)___________。
2、靺鞨族的一支________________統(tǒng)一各部建立政權(quán)。唐玄宗封其首領(lǐng)為_(kāi)_______________，從此，粟末靺鞨政權(quán)以“_________”為號(hào)。有“_______________”之稱。與內(nèi)地貿(mào)易往來(lái)頻繁。
1、課本p22動(dòng)腦筋。
2、認(rèn)真識(shí)記本課的生字、詞。
吐蕃、松贊干布、邏些、回紇、回鵠、粟末靺鞨、南詔、彝族等。
【思維拓展】。
用史實(shí)說(shuō)明唐朝統(tǒng)治者是怎樣靈活處理周邊少數(shù)民族的關(guān)系的？并談?wù)勀愕母邢搿?/p>
【牛刀小試】。
同步訓(xùn)練一選擇題、二材料解析題。
【自我評(píng)價(jià)】掌握的???很好????好?????一般。
【學(xué)習(xí)心得】。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍，它的負(fù)面影響不容忽視。增強(qiáng)學(xué)生的自控能力，使學(xué)生在頭腦中自覺(jué)筑起抵御不良思想的“防火墻”。
2．增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)能力，避免誤入歧途，掉進(jìn)網(wǎng)絡(luò)“陷阱”。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
了解網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍，它的負(fù)面影響不容忽視。增強(qiáng)學(xué)生的自控能力，使學(xué)生在頭腦中自覺(jué)筑起抵御不良思想的“防火墻”。
教學(xué)準(zhǔn)備：
請(qǐng)學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)、查閱書籍等途徑，每人找出至少一個(gè)網(wǎng)絡(luò)“陷阱”。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
過(guò)渡：網(wǎng)絡(luò)其實(shí)是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)中也有一些負(fù)面消極的東西。
二、教學(xué)互動(dòng)一。
1．閱讀課本第29頁(yè)《我看“電腦熱”》。
三、教學(xué)互動(dòng)二。
1．自主閱讀30到31頁(yè)的內(nèi)容。
全班同學(xué)將這些找到的“陷阱”進(jìn)行匯總。
4．我們有辦法避免這些不良行為的發(fā)生嗎？
四、教學(xué)互動(dòng)三。
2．討論：你知道哪些途徑可以避免網(wǎng)絡(luò)“陷阱”。
五、教學(xué)互動(dòng)四。
1．復(fù)習(xí)四年級(jí)下冊(cè)學(xué)過(guò)的“網(wǎng)絡(luò)文明公約”。
2．討論：為什么我國(guó)有關(guān)部門要規(guī)定“國(guó)內(nèi)游戲廳禁止中小學(xué)生進(jìn)入？”
3．為了堅(jiān)決執(zhí)行這一規(guī)定，應(yīng)該采取一些什么樣的措施？請(qǐng)你獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
4．全班同學(xué)合作，寫一封遵守網(wǎng)絡(luò)公約的倡議書。
六、布置作業(yè)。
板書設(shè)計(jì)：
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
以上這些，都是同學(xué)們需要思考并加以解決的問(wèn)題。
1.吐蕃贊普松贊干布不僅僅“娶”回了漢族的文成公主，而且“娶”回了中原的養(yǎng)蠶方法、耕作技術(shù)、釀酒技術(shù)……請(qǐng)你分別從唐朝和吐蕃的角度，談?wù)勎某晒魅氩厮鸬淖饔谩?/p>
2.由于唐朝政府實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策，所以唐朝各民族關(guān)系融洽。這對(duì)唐朝盛世局面的形成有什么促進(jìn)作用呢？請(qǐng)你圍繞“唐的富強(qiáng)與其民族政策的關(guān)系”這一主題，撰寫一篇小論文，題目自擬。
一、選擇題。
1.回紇是哪個(gè)民族的祖先？（???）。
a.白族???b.彝族???c.藏族???d.維吾爾族。
2.唐太宗將哪一位公主嫁到吐蕃？（???）。
a.金城公主???b.文成公主????c.高陽(yáng)公主????d.尺尊公主。
二、多項(xiàng)選擇題。
唐朝時(shí)，漢族與少數(shù)民族加強(qiáng)聯(lián)系的方式有（???）。
a.唐朝冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)??????b.唐朝與少數(shù)民族政權(quán)通婚。
c.中原政權(quán)在邊疆設(shè)立管轄機(jī)構(gòu)??d.漢族與少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流。
三、填圖題。
上面是一幅《唐朝后期疆域和邊疆各族分布圖》，請(qǐng)分別將吐蕃、回鶻、黑水靺鞨、南詔等各民族填到圖上相應(yīng)的位置。
a.????b.???c.???d.
唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。”請(qǐng)查閱有關(guān)資料，了解我國(guó)現(xiàn)行民族政策的主要內(nèi)容，談?wù)勊c唐朝的民族政策有何異同。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
窗體底端。
(一)教學(xué)目的。
1.要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：突厥的興衰、唐和突厥的關(guān)系以及唐對(duì)突厥故地的管轄。回紇的發(fā)展，唐和回紇的友好關(guān)系。的興起以及粟末和唐的密切關(guān)系。南詔的發(fā)展，唐和南詔的密切交往。吐蕃的統(tǒng)一，唐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系。
2.要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：
(1)突厥、回紇、、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，它們對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
(2)唐朝空前強(qiáng)盛，各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交往密切，成為我國(guó)民族關(guān)系史上光輝的一頁(yè)。
(3)唐朝和邊疆各民族的關(guān)系，友好往來(lái)、互相幫助、互相融合是其主流。唐和吐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系，更是我國(guó)古代中央王朝和邊疆民族和睦相處的典范。
(4)祖國(guó)歷史是各族人民共同締造的，祖國(guó)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家的形成和鞏固，是各族人民長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)的結(jié)果，是各民族之間友好交融的結(jié)果。
3.要求培養(yǎng)學(xué)生能力：
(1)指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)用圖示法歸納、概括和綜合教材主要內(nèi)容的能力。
(2)通過(guò)比較突厥和回紇等民族在生活習(xí)俗和文化諸方面的異同，指導(dǎo)學(xué)生初步運(yùn)用比較的方法認(rèn)識(shí)和表述相似歷史現(xiàn)象的能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.本課重點(diǎn)：回紇、吐蕃及其與唐的關(guān)系。
2.本課難點(diǎn)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的歷史現(xiàn)象，這是一個(gè)難點(diǎn)。另外本課內(nèi)容較多，又多陌生的地名、人名、族名，學(xué)生掌握起來(lái)有一定的難度。
教學(xué)設(shè)備。
1.自制突厥、回紇、、南詔、吐蕃板書提綱投影片各一。
2.自制《唐朝前期疆域和邊疆各族的分布》和《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》投影片。
板書設(shè)計(jì)。
(一)突厥。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng)字。
2.突厥汗國(guó)的興衰：
(五)吐蕃——藏族祖先。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武。
(二)教學(xué)過(guò)程。
1.導(dǎo)入新課。
我們已經(jīng)講過(guò)了唐朝前期的政治和經(jīng)濟(jì)，唐朝前期政治比較清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，號(hào)稱盛世。唐朝是我國(guó)古代的一個(gè)重要的封建王朝，也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的國(guó)家。同時(shí)，在我國(guó)古代各民族交往史上，唐朝以比較開(kāi)明的民族政策，友好地對(duì)待少數(shù)民族，也堪稱歷世王朝的典范。這節(jié)課，我們就講唐朝時(shí)期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。
2.講授新課。
(提問(wèn))“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在課本22頁(yè)和24頁(yè)兩個(gè)疆域圖中用筆標(biāo)出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時(shí)期，北部和西北地區(qū)主要有突厥、回紇，東北有，西南地區(qū)有南詔和青藏高原的吐蕃，他們和唐關(guān)系密切。
(一)突厥(投影映出)。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng)字(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))突厥人過(guò)著什么樣的生活?有哪些特點(diǎn)?他們和以前講過(guò)的哪個(gè)古代民族習(xí)俗相似?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和看課本p23“突厥騎兵”圖畫，并回答)突厥是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族。5世紀(jì)中期，游牧在阿爾泰山一帶(提示學(xué)生在“唐前期疆域圖”標(biāo)出它的地理位置)，他們放牧馬、牛、羊、駝，飲奶吃肉，強(qiáng)健剽悍，擅長(zhǎng)騎射，風(fēng)俗習(xí)慣和匈奴大體相同。突厥人學(xué)會(huì)了冶鐵，善于制作刀矛和甲劍。在我國(guó)古代北方各族中，突厥人第一個(gè)創(chuàng)制了自己的文字。強(qiáng)調(diào)指出突厥文字自5世紀(jì)開(kāi)始創(chuàng)制和使用，到8世紀(jì)時(shí)，突厥文字結(jié)構(gòu)已相當(dāng)完整，詞匯也相當(dāng)豐富。
2.突厥汗國(guó)的興衰(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))突厥汗國(guó)何時(shí)建立?何進(jìn)分裂?(指導(dǎo)學(xué)生看書，回答)6世紀(jì)中期，空厥強(qiáng)大起來(lái)。552年突厥首領(lǐng)土門(副板書)以漠北為中心，建立突厥汗國(guó)。突厥汗國(guó)最盛時(shí)曾控制了東起遼河上游，西到中亞里海的廣闊地區(qū)(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國(guó)是建立在強(qiáng)力征服的基礎(chǔ)上，汗國(guó)內(nèi)部各種矛盾尖銳復(fù)雜，被征服的各族人民不斷反抗，貴族之間爭(zhēng)斗加劇。6世紀(jì)末，突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界，山以東直到興安嶺，是東突厥轄地；山以西直到里海的廣大地區(qū)由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。
唐朝初年，東突厥頡利可汗(副板書)趁機(jī)多次南下騷擾，對(duì)唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰(zhàn)打敗東突厥，俘獲頡利。唐太宗對(duì)頡利等芝突厥統(tǒng)治者優(yōu)以相待，讓他們住在長(zhǎng)安，賜給田宅，授予官爵，頡利等十分感激。唐太宗以較為開(kāi)明的民族政策，贏得各民族的擁戴，被北方各族尊為“天可汗”(講述時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生看課本p23“渭水之盟”圖畫和相關(guān)小字部分，使學(xué)生弄清：由于東突厥多次南下騷擾，嚴(yán)重威脅了唐的安全，唐太宗才決心用戰(zhàn)爭(zhēng)解除這種威脅，滅掉東突厥。他的開(kāi)明之處在于：在打敗東突厥以后，又給以妥善安置，優(yōu)禮相待。
西突厥在唐初控制了西域廣大地區(qū)，奴役當(dāng)?shù)馗髯?，陰斷中西商路，?duì)唐構(gòu)成威脅。為維護(hù)對(duì)西域的管轄和保護(hù)中西商路，唐高宗時(shí)，利用西突厥內(nèi)部紛爭(zhēng)加劇，趁機(jī)進(jìn)兵，于657年滅掉西厥。
3.唐對(duì)突厥故地的管轄(邊講述，邊放投影片)。
東突厥亡后，唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進(jìn)行管理。對(duì)西突厥：640年，唐太宗為打擊西突厥，派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東)，設(shè)置安西都護(hù)府，控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區(qū)。西突厥亡后，武則天又置北庭都護(hù)府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。(講述時(shí)，出示兩都護(hù)府投影片，使學(xué)生明其管轄范圍)。
兩個(gè)都護(hù)府是唐管轄西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。都護(hù)府的官員由唐政府任命，其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔(dān)任，并統(tǒng)轄著幾萬(wàn)邊防軍。唐朝通過(guò)兩個(gè)都護(hù)府的設(shè)置，有效地鞏固了西北邊疆，保障了中西商路的暢通，西域和內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)的。兩個(gè)都護(hù)府管轄的廣大地區(qū)，歷史上是中國(guó)的領(lǐng)土(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩都護(hù)府設(shè)置的歷史意義)。
(二)回紇(投影片)。
(提問(wèn))同突厥相比，回紇人的生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答)回紇也是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族，曾受突厥控制，因此他們的習(xí)俗與突厥相近。六、七世紀(jì)時(shí)，回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”)，居無(wú)定所，“隨水草轉(zhuǎn)徙”?；丶v人健樸豪爽，君臣之間沒(méi)有明顯的等級(jí)差別(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這點(diǎn))。受突厥影響，他們使用突厥語(yǔ)言文字。隨著和內(nèi)地的接觸增多，8世紀(jì)中期，回紇有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，開(kāi)始建筑城市和宮室，走上了半定居的生活。(向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，這是和突厥不同的地方)。
2.回紇汗國(guó)的興衰(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))回紇汗國(guó)是何時(shí)、由誰(shuí)建立的?又是在何時(shí)瓦解的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論、回答)東突厥亡后，回紇逐漸向南發(fā)展，和唐關(guān)系密切起來(lái)。8世紀(jì)中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一了各部，建立起回紇汗國(guó)。其轄地西起阿爾泰山，東到黑龍江上游，大漠南北盡為所有，可汗王廷設(shè)在色楞格河上游(指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，弄清回紇汗國(guó)范圍)。骨力裴羅和唐友好，唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀(jì)晚期，回紇上書唐朝，請(qǐng)示改稱“回鶻”，意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛，這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀(jì)中期，回鶻內(nèi)部紛爭(zhēng)激烈，國(guó)力削弱，汗國(guó)瓦解。此后回鶻人大部分西遷，其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻)，就是維吾爾族的祖先(副板書“西州回鶻”，并提示學(xué)生在學(xué)習(xí)宋元部分時(shí)，還要講到它)。
3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)(投影)。
(提問(wèn))從哪些方面可以說(shuō)明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、回答)回紇和唐長(zhǎng)期友好。在政治上，受唐冊(cè)封，接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。安史之亂時(shí)(揭示學(xué)生，以后要講到)，唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗，課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟(jì)上，回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢、茶葉和糧食，雙方貿(mào)易往來(lái)密切。在文化上，回紇受中原文化影響，有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，建筑了城市和宮室，從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過(guò)，可略提及)?；丶v采用唐朝歷法，回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導(dǎo)學(xué)生看“回紇貴族”圖畫并要求記憶)，回紇的某些風(fēng)俗也被唐朝內(nèi)地人民所接受。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等都市的漢人愛(ài)穿回紇服裝。當(dāng)時(shí)一位詩(shī)人說(shuō)：“回鶻衣裝回鶻馬”，正是漢族和回紇兩族人民往來(lái)密切和漢族人民喜愛(ài)回紇文化的生動(dòng)寫照?；丶v人到唐朝內(nèi)地經(jīng)商的很多，許多人在長(zhǎng)安等地居住，長(zhǎng)留不歸，與漢族通婚。
(三)(投影)。
1.生活及習(xí)俗：狩獵、農(nóng)耕、穴居(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))人生活在哪里?其習(xí)俗有什么特點(diǎn)?(學(xué)生看書、議論、回答)是生活在我國(guó)長(zhǎng)白山、黑龍江流域的古老民族。他們?cè)诿艿脑忌种猩?，主要從事狩獵，也從事農(nóng)耕，種植粟、麥等作物。為了抵御嚴(yán)冬，人掘地為穴，上在架上覆土，相聚而居。
2.渤海政權(quán)的建立(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))說(shuō)一說(shuō)粟末的發(fā)展和建立政權(quán)的情況(學(xué)生看書、回答)。有許多部。唐初，居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學(xué)生，在講遼金時(shí)期時(shí)還要著重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強(qiáng)大起來(lái)，尤其是粟末部文化程度較高。7世紀(jì)末，粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一了周圍各部，建立政權(quán)，與唐通好。8世紀(jì)前期，唐玄宗封他為渤海郡王，加授渤海都督。從此，大祚榮就專以渤海為國(guó)號(hào)。渤海受唐朝文化影響較深，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，史稱“海東盛國(guó)”(講述時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生看“唐后期疆域圖”)。
3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)。
(提問(wèn))從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長(zhǎng)安城建筑，布局對(duì)稱嚴(yán)整，是當(dāng)時(shí)東北最大和最繁華的城市(指導(dǎo)學(xué)生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫)。渤海政權(quán)自建立起，多次派遣貴族子弟入長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。有的人在唐朝考中進(jìn)士，有的學(xué)成回國(guó)在政府中任要職，這些留唐學(xué)生大力傳播了中原文化(該部分內(nèi)容系課文小字，如時(shí)間不夠可不講。溫庭筠詩(shī)可著重點(diǎn)一下“車書本一家”的含義)。
(四)南詔(投影片)。
1.南詔的統(tǒng)一：(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))南詔政權(quán)是怎樣建立的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論、回答)唐朝時(shí)，在云南生活著許多少數(shù)民族，其中在洱海一帶分布著六個(gè)詔，即六個(gè)較大的部落。六詔當(dāng)中包括有今天彝族(提示學(xué)生注意“彝”字寫法)、白族等少數(shù)民族的祖先。其最南的一詔稱南詔。8世紀(jì)前期，南詔勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)，首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了六詔。738年，唐玄宗封他為云南王，南詔政權(quán)正式建立(課本小字“皮羅閣設(shè)計(jì)滅五詔”的傳說(shuō)，由學(xué)生閱讀)。
2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)。
南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國(guó)165年，歷代國(guó)王繼位都受唐冊(cè)封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟(jì)文化，南詔王不斷派貴族子弟到長(zhǎng)安、成都(副板書)學(xué)習(xí)。漢族工匠也大批進(jìn)入南詔，他們帶去了精湛的手工技術(shù)，促進(jìn)了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見(jiàn)證(指導(dǎo)學(xué)生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖，說(shuō)明其高超的建筑工藝，并強(qiáng)調(diào)大理三塔秒全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一)。
(五)吐蕃——藏族祖先(投影片)。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)。
(提問(wèn))吐蕃是今天哪個(gè)民族的祖先?他們生活在哪里?生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、回答〉強(qiáng)調(diào)本目的也是本課的重點(diǎn))吐蕃是藏族的祖先，很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧，有的從事農(nóng)耕。飼養(yǎng)牦牛、豬、馬和獨(dú)峰繽紛(可略提獨(dú)峰駝和雙峰駝的區(qū)別)，種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布，住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿，制作的鎧甲堅(jiān)實(shí)耐用，就連勁弓刺刃也很難剌破。其習(xí)俗崇尚勇敢，以戰(zhàn)死為榮，幾代戰(zhàn)死之家，被稱贊為“榮譽(yù)甲門”享有很高的社會(huì)地位(如時(shí)間不夠，該部分內(nèi)容可略講，指導(dǎo)學(xué)生把課文要點(diǎn)記住)。
2.松贊干布統(tǒng)一吐蕃，定都邏些(邊講述邊放投影片)。
(提問(wèn))青藏高原何時(shí)得到統(tǒng)一?完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄是誰(shuí)?他把都城定在哪里?(學(xué)生看書、議論、回答)7世紀(jì)前期，松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的'父王諸臣和母后諸族的叛亂，又打敗了鄰近一些部落，統(tǒng)一了青藏高原。這是青藏地區(qū)在歷史上的第一次統(tǒng)一。完成統(tǒng)一后，松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此，吐蕃社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，即統(tǒng)一政權(quán)時(shí)期(講述時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，強(qiáng)調(diào)松贊干布是統(tǒng)一吐蕃，而不是開(kāi)始建立吐蕃政權(quán))。
3.文成公主入吐蕃(板書)。
(提問(wèn))誰(shuí)能根據(jù)課本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論，提示學(xué)生注意課本彩圖《步輦圖》，然后讓學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)為了加強(qiáng)和唐朝的關(guān)系，松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年，他又派大相祿東贊為求婚使臣，攜重禮再閃求婚，唐太宗答應(yīng)將宗室女文成公主嫁給他。次年，文成公主入吐蕃，松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時(shí)，要說(shuō)明《步輦圖》反映的是唐太宗接見(jiàn)吐蕃求婚使者祿東贊，這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生看p28《文成公主入吐蕃路線》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達(dá)拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛)，又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達(dá)拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導(dǎo)學(xué)生看《大昭寺》圖畫，說(shuō)明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見(jiàn)證)。
松贊干布統(tǒng)一了吐蕃，又與唐通婚結(jié)好，密切了唐蕃關(guān)系，促進(jìn)了吐蕃社會(huì)的發(fā)展，他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠(yuǎn)大：和親后，吐蕃貴族放棄了傳統(tǒng)的氈裘笨重服裝(指導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)p28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫中的人物服裝，以說(shuō)明吐蕃傳統(tǒng)的氈裘服裝之笨重)，改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶；改變了的始粗放的農(nóng)耕操作方法，學(xué)會(huì)了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng)制了吐蕃文字和吐蕃歷法，還派貴族子弟赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。在中的文化的影響下，吐蕃社會(huì)有了很大的進(jìn)步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(xiàn)(講述時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖，指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬，以加深學(xué)生對(duì)其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時(shí)，吐蕃的土特產(chǎn)，如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內(nèi)地，雙方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。
4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)。
唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去)，唐蕃關(guān)系繼續(xù)發(fā)展。7，唐中宗又應(yīng)吐蕃贊普尺帶珠丹的請(qǐng)求，把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃，進(jìn)一步傳播了中原文化，發(fā)展了唐蕃友誼。730年，尺帶珠丹懷著感激的心情上書唐玄宗(時(shí)唐中宗已死)說(shuō)：“外甥是行皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)”。唐蕃友誼已情同手足，義為一家(要學(xué)生閱讀29尺丹上書之語(yǔ)，并適當(dāng)解釋)。
3.鞏固小結(jié)。
本課通過(guò)敘述突厥、加紇、、南詔、吐蕃等族的歷史，以及他們和唐朝的密切關(guān)系，說(shuō)明了祖國(guó)的歷史是各族人民共同締造的，在祖國(guó)各民族交往的歷史長(zhǎng)河中，唐王朝尤為重要，唐朝時(shí)候中央政權(quán)和邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著各強(qiáng)，友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開(kāi)明的民族政策，在歷史上產(chǎn)生了積極的影響，直到今天仍然具有積極的意義(邊總結(jié)邊畫出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖，請(qǐng)學(xué)生回答)。
4.布置作業(yè)。
1.畫出唐朝時(shí)期邊疆主要民族的分布示意圖。
2.簡(jiǎn)答突厥、回紇、、南詔、吐蕃同唐朝的友好關(guān)系。
(三)教學(xué)建議。
1為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫投影形式，重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書寫投影，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線索，教學(xué)宜采用圖示法，結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫，以期使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國(guó)現(xiàn)在的邊疆地區(qū)，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、認(rèn)識(shí)幾種常見(jiàn)的豆及豆類食品，能大膽表達(dá)豆類的特征和用途。
2、初步知道豆制品有營(yíng)養(yǎng)，萌發(fā)喜歡吃各種豆類食品的愿望。
1、一瓶豆罐。
2、各色各類豆子
3、相關(guān)的豆類食品。
出示豆罐，搖一搖
聽(tīng)一聽(tīng)、猜一猜里面藏了什么？
請(qǐng)一幼兒打開(kāi)罐子，看一看里面到底藏了什么。
（1）請(qǐng)你們每人拿一粒黃豆寶寶，放在手心里看一看，和朋友說(shuō)一說(shuō)，它們長(zhǎng)得什么樣？（引導(dǎo)幼兒從大小、顏色、形狀上去觀察。重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)豆萁，了解豆萁。）
（2）教師簡(jiǎn)單小結(jié)。
（3）你們知道黃豆寶寶可以做成哪些東西？
（1）小朋友說(shuō)的這些豆制品都是我們平時(shí)吃得比較多的東西，其實(shí)在我們身邊還有很多很多的東西也是黃豆寶寶做成的，除了吃的，還有用的，小朋友想不想認(rèn)識(shí)它們呀？我們一起來(lái)聽(tīng)一個(gè)好聽(tīng)的故事，《黃豆?fàn)敔斶^(guò)生日》。
哪些寶寶來(lái)給黃豆?fàn)敔斪ＹR生日？
根據(jù)幼兒回答演示幻燈。
聽(tīng)了這個(gè)故事，你知道了哪些以前不知道的事？
小結(jié)：黃豆?fàn)敔斀裉焯貏e開(kāi)心，它的這么多子孫都是黃豆寶寶做成的：醬油、豆油、豆?jié){、肥皂、油漆、連汽車輪胎也離不開(kāi)黃豆寶寶，黃豆的用處可真大！
（1）除了黃豆，你還知道哪些豆寶寶？
（2）參觀豆制品展
你們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了這么多豆寶寶，真了不起！現(xiàn)在呀，我們?nèi)⒓右粋€(gè)豆制食品展覽會(huì)，看看我們認(rèn)識(shí)的豆寶寶在那兒變成了什么，好嗎？請(qǐng)你們看仔細(xì)，想一想，它是由什么豆寶寶變成的。（請(qǐng)每個(gè)小朋友拿好一樣豆制食品，回到自己的位子上）
你看到的豆制食品是什么，是由什么豆寶寶變成的？你是怎么知道的？
你喜歡吃豆制食品嗎？最喜歡吃什么？（什么味道？為什么？）
知道嗎，豆制食品不但好吃，還非常有營(yíng)養(yǎng)呢，聽(tīng)聽(tīng)豆?fàn)敔斣趯?duì)我們說(shuō)什么。（錄音）
（豆制食品中含有豐富的蛋白質(zhì)，可以幫助我們?cè)鰪?qiáng)抵抗力，使我們少生病，還有鈣和脂肪，能幫助我們的骨骼生長(zhǎng)，豆制品是人們健康的好朋友）
（1）豆制食品要回家了，小朋友們來(lái)幫幫忙吧，在送他們回家前，想想他是哪個(gè)豆寶寶變的，該回哪個(gè)家。
（2）幼兒將豆制食品送回家。
延伸活動(dòng)：品嘗豆制品。
科學(xué)教育的目標(biāo)強(qiáng)調(diào)幼兒能運(yùn)用各種感官，動(dòng)手動(dòng)腦，探究問(wèn)題，鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用耳朵聽(tīng)，小手摸，眼睛看，等感官積極的觀察和操作，于是我預(yù)設(shè)了觀察、探索黃豆這一環(huán)節(jié)，通過(guò)探究之后，每位幼兒都有了自己的感受，體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。對(duì)于中班幼兒來(lái)說(shuō)，顏色，大小，形狀的不同，幼兒不難發(fā)現(xiàn)。當(dāng)幼兒提到豆寶寶身上都有一張“小嘴巴”時(shí)，我對(duì)孩子的細(xì)心觀察及時(shí)進(jìn)行了肯定，并將此知識(shí)擴(kuò)展，讓孩子們知道那是豆寶寶發(fā)芽的地方。但縱觀整個(gè)活動(dòng)，這個(gè)環(huán)節(jié)占用了較多時(shí)間，可以放在活動(dòng)前期的經(jīng)驗(yàn)豐富中，本次活動(dòng)時(shí)略帶過(guò)即可。
“展覽會(huì)上有哪些豆制品，它們分別是哪些豆寶寶變的？和你好朋友一起去看看，說(shuō)說(shuō)吧！”對(duì)這些小細(xì)節(jié)的處理還是比較好的，為幼兒提供了交流，分享和探索過(guò)程和結(jié)果的機(jī)會(huì)，很好的發(fā)展了幼兒的合作，表達(dá)和交流的能力。
在引導(dǎo)幼兒探索豆制品由何種豆寶寶所變成時(shí)，我并沒(méi)有直接告訴幼兒辨別的方法，而是讓孩子自己探索，發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，幼兒通過(guò)自主的`觀察和探索，發(fā)現(xiàn)：豆沙由赤豆變成，因?yàn)槎股呈羌t色的，它們的顏色和豆寶寶很接近；綠豆糕由綠豆變成，因?yàn)榘b上有“綠豆糕”的字樣；醬油由黃豆變成，因?yàn)獒u油的包裝上有黃豆的圖案。粉絲由綠豆變成，因?yàn)檎f(shuō)明書上有介紹……教師為幼兒提供了探索的空間，幼兒在玩中學(xué)，做中學(xué)，真正成為了活動(dòng)的主人。在這一環(huán)節(jié)中，如果再加一個(gè)小結(jié)提升幼兒的經(jīng)驗(yàn)就更好了，即有些豆制食品的顏色和豆的顏色是相近的，而有些豆制食品在經(jīng)過(guò)加工后其顏色會(huì)發(fā)生很大變化，和原來(lái)豆的顏色不一樣。
為豆制品找家這個(gè)環(huán)節(jié)，是知識(shí)的鞏固階段，幼兒再次操作，使他們對(duì)成功的體驗(yàn)達(dá)到了高潮。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
活動(dòng)目標(biāo)：
1、簡(jiǎn)單區(qū)分小雞、公雞和母雞的外形特征。
2、了解雞的生活習(xí)性。
3、培養(yǎng)幼兒關(guān)愛(ài)小動(dòng)物的情感。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、飼養(yǎng)角里有小雞、公雞（錄有公雞、母雞叫聲的磁帶）。
活動(dòng)過(guò)程：
1、聽(tīng)一聽(tīng)，猜一猜，這是誰(shuí)的聲音？
2、認(rèn)識(shí)小雞。鼓勵(lì)幼兒看一看小雞的眼睛、腿和翅膀，摸一摸小雞的絨毛，找一找小雞的耳朵、鼻子在哪里？，！來(lái)源：屈，老，師教。案網(wǎng)"學(xué)一學(xué)小雞的叫聲。
3、比較公雞和母雞的不同之處（引導(dǎo)幼兒有順序地觀察）。
4、小結(jié)：公雞和母雞一樣的是他們都有翅膀、兩條腿、雞冠，不一樣的是公雞的羽毛比母雞的羽毛漂亮。公雞頭上有高高的雞冠，每天早晨打鳴，而母雞的雞冠比公雞的雞冠小，會(huì)咕咕叫，會(huì)下蛋。
5、討論：小雞是怎么出生的？
母雞生下的蛋經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的孵化就變成小雞了（幫助幼兒理解小雞一家的關(guān)系）。
活動(dòng)反思：
我班幼兒很喜歡小動(dòng)物，我從孩子們的興趣出發(fā)，利用幼兒的好奇心，精心設(shè)計(jì)了本次主題活動(dòng)，給幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)可自由探索的空間。從本次活動(dòng)中幼兒不僅能夠認(rèn)識(shí)雞的一家，知道雞蛋從哪來(lái)的，而且從中還會(huì)體驗(yàn)到探索的樂(lè)趣。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
作為新教師的觀摩課，我選擇了第四課《小雞的一家》，因?yàn)檫@首歌旋律簡(jiǎn)單，活潑，而且可以分角色表演爸爸、媽媽、寶寶，對(duì)二年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常討喜。在執(zhí)教之前，我的想法就是在課堂中，能夠通過(guò)我的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在聆聽(tīng)音樂(lè)，模仿老師的正確演唱中，自己獨(dú)立的把歌學(xué)會(huì)，發(fā)揮自主能動(dòng)性，而不是一味的聽(tīng)我講，跟我唱。這一點(diǎn)在我設(shè)計(jì)的教案和講課過(guò)程中，還是比較明顯得把學(xué)生放在主體位置的，他們也是在主動(dòng)學(xué)習(xí)的。
在教學(xué)設(shè)計(jì)方法上，課堂主線是：熟悉節(jié)奏歌詞——演唱歌曲——表演歌曲——用打擊樂(lè)為歌曲伴奏。這節(jié)課上下來(lái)，時(shí)間的掌控上比試講那次有進(jìn)步，把握的比較準(zhǔn)確，我還是以“把課上完整，把歌曲學(xué)會(huì)”的目標(biāo)去設(shè)計(jì)整節(jié)課的，導(dǎo)致環(huán)節(jié)雖流暢但是新穎度欠佳，精彩度低，方法比較單一，比如熟悉歌詞節(jié)奏這塊內(nèi)容的設(shè)計(jì)，方法就不是很多變。而且上課時(shí)容易出現(xiàn)口頭禪和口語(yǔ)化的語(yǔ)言，這些不足的地方還需要我在以后的.教學(xué)中慢慢的磨練，提高教學(xué)方法的多變性和教學(xué)思維的靈活性。
音樂(lè)課的氛圍應(yīng)該是輕松活潑的，我也非常希望學(xué)生通過(guò)與歌詞非常貼切形象的動(dòng)作，分角色表演，能真正的投入在課堂音樂(lè)當(dāng)中，大膽的表現(xiàn)自己。在表演的過(guò)程中，還是發(fā)現(xiàn)在學(xué)唱歌曲時(shí)沒(méi)落實(shí)好335的音準(zhǔn)和附點(diǎn)節(jié)奏，唱出來(lái)的歌曲不是很滿意。而且作為新老師，可能過(guò)分的去關(guān)注課堂的紀(jì)律，我總想讓每個(gè)學(xué)生都能乖乖的聽(tīng)老師的每句話，所以自己的上課狀態(tài)來(lái)看，還是過(guò)分的嚴(yán)肅了，給別人的感覺(jué)是笑臉太少，有點(diǎn)嚴(yán)格。這一點(diǎn)以后我會(huì)慢慢調(diào)整，多給學(xué)生肯定的笑臉和贊美，少一點(diǎn)責(zé)怪和批評(píng)。
最后非常感謝組內(nèi)的各位老師，她們的意見(jiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)都非常寶貴。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、了解當(dāng)時(shí)各少數(shù)民族的社會(huì)生活和發(fā)展及與唐朝的關(guān)系。
2、分析唐朝民族政策的特點(diǎn)
3、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的；民族友好交流有利于各族的反展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。
吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。
唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策。
仔細(xì)全面的閱讀課本，認(rèn)真完成學(xué)案。
一、唐朝的哪兩位皇帝設(shè)立了管轄西域的機(jī)構(gòu)？
二、松贊干布和文成公主
1、吐蕃（bo）人是今天哪個(gè)民族的祖先？
2、當(dāng)時(shí)的吐蕃（bo）人過(guò)著怎樣的生活？
3、唐朝與吐蕃的和親
（1）7世紀(jì)前期，吐蕃的贊普______________統(tǒng)一了青藏高原，定都___________。
（2）唐太宗把____________嫁給他。
（3）此次和親的意義：
（4）8世紀(jì)初，唐朝又將_____________嫁到吐蕃。吐蕃和唐朝已經(jīng)“_____________________”了。
三、唐與回紇（he）、靺鞨、南詔的關(guān)系
1、回紇是________________的祖先，8世紀(jì)中期，建立汗國(guó)，唐玄宗封其首領(lǐng)為_(kāi)_____________，雙方關(guān)系友好。后回紇改名為_(kāi)___________。
2、靺鞨族的一支________________統(tǒng)一各部建立政權(quán)。唐玄宗封其首領(lǐng)為_(kāi)_______________，從此，粟末靺鞨政權(quán)以“_________”為號(hào)。有“_______________”之稱。與內(nèi)地貿(mào)易往來(lái)頻繁。
1、課本p22動(dòng)腦筋
2、認(rèn)真識(shí)記本課的生字、詞。
吐蕃、松贊干布、邏些、回紇、回鵠、粟末靺鞨、南詔、彝族等。
用史實(shí)說(shuō)明唐朝統(tǒng)治者是怎樣靈活處理周邊少數(shù)民族的關(guān)系的？并談?wù)勀愕母邢搿?/p>
同步訓(xùn)練一選擇題、二材料解析題
掌握的很好好一般
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。
回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)做出過(guò)重大的貢獻(xiàn)，都有過(guò)燦爛的文化。唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開(kāi)放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。情感態(tài)度價(jià)值觀：
樹(shù)立正確的民族觀，中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家；通過(guò)分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定是民族團(tuán)結(jié)、祥和的重要前提。
唐朝與土蕃的關(guān)系
1、對(duì)各族人民都為祖國(guó)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)這一觀點(diǎn)的理解
講述法
多媒體輔助
一、導(dǎo)入新課：你對(duì)松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主的配樂(lè)詩(shī)，由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過(guò)唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二、講授新課：展示《唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱與分布。
（一）、唐朝與土蕃的關(guān)系
唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。吐蕃東臨中國(guó)，西臨新崛起的阿拉伯帝國(guó)，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)）
松贊干布熱心地接受周圍各族的先進(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國(guó)家中，以中國(guó)的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來(lái)到了長(zhǎng)安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》）
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見(jiàn)到唐朝使者的禮物，更增加了他對(duì)中原文化的無(wú)限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長(zhǎng)安。（顯示《步輦圖》）
唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f(wàn)雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。經(jīng)過(guò)了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）
學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、
樂(lè)隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國(guó)力的充沛：有經(jīng)史、詩(shī)文、佛經(jīng)、佛像以及種樹(shù)、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。
學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長(zhǎng)安，長(zhǎng)安城的居民紛紛趕來(lái)送行。大路兩旁有幾十萬(wàn)人，排出二十里長(zhǎng)的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過(guò)青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪５耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊(cè)封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來(lái)。他們?cè)谑孪冉ê玫摹靶叙^”里休息了三個(gè)月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會(huì)種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹(shù)立了一尊公主的石刻像。
思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？
（二）、唐與南詔的關(guān)系
1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。公元8世紀(jì)蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問(wèn)“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？”
3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。
（三）、唐與回紇的關(guān)系
到了唐朝后期，北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇?；丶v興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國(guó)?；丶v人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處，但是不能長(zhǎng)久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對(duì)自己有利，主動(dòng)與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊(cè)封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊(cè)封。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事，出現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí)，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽(yáng)和西安。
三、鞏固小結(jié)：唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開(kāi)明的民族政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
四、學(xué)習(xí)與探究：唐朝通過(guò)哪些方式加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系？
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
能為學(xué)生打造一個(gè)生動(dòng)的、有趣的、專業(yè)的、全方位的音樂(lè)課堂一直是我的教學(xué)夢(mèng)想?；谶@個(gè)想法，我一直在探索如何打造這個(gè)多彩的課堂，課在實(shí)際的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，扎扎實(shí)實(shí)的做好課堂常規(guī)和課堂教學(xué)是最重要的。本課的重難點(diǎn)之一是用輕巧的聲音唱好閉口音“嘰”，于是，我結(jié)合之前學(xué)過(guò)的開(kāi)口音“wo”和“ge”改變了一個(gè)發(fā)生練習(xí)曲，進(jìn)行了一個(gè)非常專業(yè)的練習(xí)，有趣生動(dòng)，也把歌里三種形象的歌聲都練習(xí)了，為學(xué)習(xí)歌曲做了鋪墊。
在教唱的環(huán)節(jié)也是從扎實(shí)出發(fā)，把每一個(gè)重難點(diǎn)的練習(xí)都放在每一個(gè)精心設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)里，在“順其自然”中解決每一個(gè)小問(wèn)題，如果遇到不準(zhǔn)確的地方就停下來(lái)及時(shí)糾正。使得學(xué)習(xí)的過(guò)程的每一步都扎扎實(shí)實(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，第二段和第三段的歌詞學(xué)生們就可以很快的自己學(xué)會(huì)了。
小學(xué)低年級(jí)學(xué)生是好動(dòng)、好奇、好模仿的，小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)課堂也應(yīng)該是豐富多彩的，把教學(xué)內(nèi)容滲透到形式多樣的各種音樂(lè)活動(dòng)中，讓學(xué)生在“玩”中學(xué)，在學(xué)中玩。比如：在創(chuàng)編形象的表演中，在小樂(lè)器的使用中，在同學(xué)們戴上頭飾分組分角色的形象表演中，學(xué)生們都樂(lè)在其中，“玩”的不亦樂(lè)乎，也很好的完成了課堂任務(wù)。所以，豐富課堂教學(xué)形式，讓學(xué)生體驗(yàn)五彩課堂，給學(xué)生一個(gè)真正的快樂(lè)的音樂(lè)課堂。
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