學(xué)習(xí)語文需要有定期的復(fù)習(xí)和總結(jié)，才能鞏固所學(xué)知識。寫總結(jié)時要注意語法和拼寫錯誤，以保證文章的規(guī)范性和流暢性。這是一份關(guān)于寫好議論文的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
(一)教學(xué)目的。
1.要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識：突厥的興衰、唐和突厥的關(guān)系以及唐對突厥故地的管轄?；丶v的發(fā)展，唐和回紇的友好關(guān)系。的興起以及粟末和唐的密切關(guān)系。南詔的發(fā)展，唐和南詔的密切交往。吐蕃的統(tǒng)一，唐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系。
2.要求學(xué)生從思想上認(rèn)識：
(1)突厥、回紇、、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，它們對祖國邊疆的開發(fā)和建設(shè)，對統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
(2)唐朝空前強(qiáng)盛，各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交往密切，成為我國民族關(guān)系史上光輝的一頁。
(3)唐朝和邊疆各民族的關(guān)系，友好往來、互相幫助、互相融合是其主流。唐和吐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系，更是我國古代中央王朝和邊疆民族和睦相處的典范。
(4)祖國歷史是各族人民共同締造的，祖國統(tǒng)一的多民族的國家的形成和鞏固，是各族人民長期開發(fā)、共同建設(shè)的結(jié)果，是各民族之間友好交融的結(jié)果。
3.要求培養(yǎng)學(xué)生能力：
(1)指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)用圖示法歸納、概括和綜合教材主要內(nèi)容的能力。
(2)通過比較突厥和回紇等民族在生活習(xí)俗和文化諸方面的異同，指導(dǎo)學(xué)生初步運(yùn)用比較的方法認(rèn)識和表述相似歷史現(xiàn)象的能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.本課重點(diǎn)：回紇、吐蕃及其與唐的關(guān)系。
2.本課難點(diǎn)：使學(xué)生認(rèn)識友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭則是一時的歷史現(xiàn)象，這是一個難點(diǎn)。另外本課內(nèi)容較多，又多陌生的地名、人名、族名，學(xué)生掌握起來有一定的難度。
教學(xué)設(shè)備。
1.自制突厥、回紇、、南詔、吐蕃板書提綱投影片各一。
2.自制《唐朝前期疆域和邊疆各族的分布》和《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》投影片。
板書設(shè)計(jì)?。
(一)突厥。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng)字。
2.突厥汗國的興衰：
(五)吐蕃——藏族祖先。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武。
(二)教學(xué)過程?。
1.導(dǎo)入??新課。
我們已經(jīng)講過了唐朝前期的政治和經(jīng)濟(jì)，唐朝前期政治比較清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，號稱盛世。唐朝是我國古代的一個重要的封建王朝，也是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的國家。同時，在我國古代各民族交往史上，唐朝以比較開明的民族政策，友好地對待少數(shù)民族，也堪稱歷世王朝的典范。這節(jié)課，我們就講唐朝時期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。
2.講授新課。
(提問)“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在課本22頁和24頁兩個疆域圖中用筆標(biāo)出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時期，北部和西北地區(qū)主要有突厥、回紇，東北有，西南地區(qū)有南詔和青藏高原的吐蕃，他們和唐關(guān)系密切。
(一)突厥(投影映出)。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng)字(邊講述，邊放投影片)。
(提問)突厥人過著什么樣的生活?有哪些特點(diǎn)?他們和以前講過的哪個古代民族習(xí)俗相似?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和看課本p23“突厥騎兵”圖畫，并回答)突厥是我國古代北方的一個民族。5世紀(jì)中期，游牧在阿爾泰山一帶(提示學(xué)生在“唐前期疆域圖”標(biāo)出它的地理位置)，他們放牧馬、牛、羊、駝，飲奶吃肉，強(qiáng)健剽悍，擅長騎射，風(fēng)俗習(xí)慣和匈奴大體相同。突厥人學(xué)會了冶鐵，善于制作刀矛和甲劍。在我國古代北方各族中，突厥人第一個創(chuàng)制了自己的文字。強(qiáng)調(diào)指出突厥文字自5世紀(jì)開始創(chuàng)制和使用，到8世紀(jì)時，突厥文字結(jié)構(gòu)已相當(dāng)完整，詞匯也相當(dāng)豐富。
2.突厥汗國的興衰(邊講述，邊放投影片)。
(提問)突厥汗國何時建立?何進(jìn)分裂?(指導(dǎo)學(xué)生看書，回答)6世紀(jì)中期，空厥強(qiáng)大起來。552年突厥首領(lǐng)土門(副板書)以漠北為中心，建立突厥汗國。突厥汗國最盛時曾控制了東起遼河上游，西到中亞里海的廣闊地區(qū)(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國是建立在強(qiáng)力征服的基礎(chǔ)上，汗國內(nèi)部各種矛盾尖銳復(fù)雜，被征服的各族人民不斷反抗，貴族之間爭斗加劇。6世紀(jì)末，突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界，山以東直到興安嶺，是東突厥轄地；山以西直到里海的廣大地區(qū)由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。
唐朝初年，東突厥頡利可汗(副板書)趁機(jī)多次南下騷擾，對唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰(zhàn)打敗東突厥，俘獲頡利。唐太宗對頡利等芝突厥統(tǒng)治者優(yōu)以相待，讓他們住在長安，賜給田宅，授予官爵，頡利等十分感激。唐太宗以較為開明的民族政策，贏得各民族的擁戴，被北方各族尊為“天可汗”(講述時，可指導(dǎo)學(xué)生看課本p23“渭水之盟”圖畫和相關(guān)小字部分，使學(xué)生弄清：由于東突厥多次南下騷擾，嚴(yán)重威脅了唐的安全，唐太宗才決心用戰(zhàn)爭解除這種威脅，滅掉東突厥。他的開明之處在于：在打敗東突厥以后，又給以妥善安置，優(yōu)禮相待。
西突厥在唐初控制了西域廣大地區(qū)，奴役當(dāng)?shù)馗髯澹帞嘀形魃搪?，對唐?gòu)成威脅。為維護(hù)對西域的管轄和保護(hù)中西商路，唐高宗時，利用西突厥內(nèi)部紛爭加劇，趁機(jī)進(jìn)兵，于657年滅掉西厥。
3.唐對突厥故地的管轄(邊講述，邊放投影片)。
東突厥亡后，唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進(jìn)行管理。對西突厥：640年，唐太宗為打擊西突厥，派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東)，設(shè)置安西都護(hù)府，控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區(qū)。西突厥亡后，武則天又置北庭都護(hù)府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。(講述時，出示兩都護(hù)府投影片，使學(xué)生明其管轄范圍)。
兩個都護(hù)府是唐管轄西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。都護(hù)府的官員由唐政府任命，其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔(dān)任，并統(tǒng)轄著幾萬邊防軍。唐朝通過兩個都護(hù)府的設(shè)置，有效地鞏固了西北邊疆，保障了中西商路的暢通，西域和內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)的。兩個都護(hù)府管轄的廣大地區(qū)，歷史上是中國的領(lǐng)土(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩都護(hù)府設(shè)置的歷史意義)。
(二)回紇(投影片)。
(提問)同突厥相比，回紇人的生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答)回紇也是我國古代北方的一個民族，曾受突厥控制，因此他們的習(xí)俗與突厥相近。六、七世紀(jì)時，回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”)，居無定所，“隨水草轉(zhuǎn)徙”?；丶v人健樸豪爽，君臣之間沒有明顯的等級差別(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這點(diǎn))。受突厥影響，他們使用突厥語言文字。隨著和內(nèi)地的接觸增多，8世紀(jì)中期，回紇有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，開始建筑城市和宮室，走上了半定居的生活。(向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，這是和突厥不同的地方)。
2.回紇汗國的興衰(邊講述，邊放投影片)。
(提問)回紇汗國是何時、由誰建立的?又是在何時瓦解的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論、回答)東突厥亡后，回紇逐漸向南發(fā)展，和唐關(guān)系密切起來。8世紀(jì)中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一了各部，建立起回紇汗國。其轄地西起阿爾泰山，東到黑龍江上游，大漠南北盡為所有，可汗王廷設(shè)在色楞格河上游(指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，弄清回紇汗國范圍)。骨力裴羅和唐友好，唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀(jì)晚期，回紇上書唐朝，請示改稱“回鶻”，意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛，這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀(jì)中期，回鶻內(nèi)部紛爭激烈，國力削弱，汗國瓦解。此后回鶻人大部分西遷，其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻)，就是維吾爾族的祖先(副板書“西州回鶻”，并提示學(xué)生在學(xué)習(xí)宋元部分時，還要講到它)。
3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)(投影)。
(提問)從哪些方面可以說明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、回答)回紇和唐長期友好。在政治上，受唐冊封，接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。安史之亂時(揭示學(xué)生，以后要講到)，唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗，課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟(jì)上，回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢、茶葉和糧食，雙方貿(mào)易往來密切。在文化上，回紇受中原文化影響，有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，建筑了城市和宮室，從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過，可略提及)?；丶v采用唐朝歷法，回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導(dǎo)學(xué)生看“回紇貴族”圖畫并要求記憶)，回紇的某些風(fēng)俗也被唐朝內(nèi)地人民所接受。長安、洛陽等都市的漢人愛穿回紇服裝。當(dāng)時一位詩人說：“回鶻衣裝回鶻馬”，正是漢族和回紇兩族人民往來密切和漢族人民喜愛回紇文化的生動寫照?；丶v人到唐朝內(nèi)地經(jīng)商的很多，許多人在長安等地居住，長留不歸，與漢族通婚。
(三)(投影)。
1.生活及習(xí)俗：狩獵、農(nóng)耕、穴居(邊講述，邊放投影片)。
(提問)人生活在哪里?其習(xí)俗有什么特點(diǎn)?(學(xué)生看書、議論、回答)是生活在我國長白山、黑龍江流域的古老民族。他們在茂密的原始森林中生活，主要從事狩獵，也從事農(nóng)耕，種植粟、麥等作物。為了抵御嚴(yán)冬，人掘地為穴，上在架上覆土，相聚而居。
2.渤海政權(quán)的建立(邊講述，邊放投影片)。
(提問)說一說粟末的發(fā)展和建立政權(quán)的情況(學(xué)生看書、回答)。有許多部。唐初，居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學(xué)生，在講遼金時期時還要著重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強(qiáng)大起來，尤其是粟末部文化程度較高。7世紀(jì)末，粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一了周圍各部，建立政權(quán)，與唐通好。8世紀(jì)前期，唐玄宗封他為渤?？ね?，加授渤海都督。從此，大祚榮就專以渤海為國號。渤海受唐朝文化影響較深，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，史稱“海東盛國”(講述時，強(qiáng)調(diào)學(xué)生看“唐后期疆域圖”)。
3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)。
(提問)從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長安城建筑，布局對稱嚴(yán)整，是當(dāng)時東北最大和最繁華的城市(指導(dǎo)學(xué)生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫)。渤海政權(quán)自建立起，多次派遣貴族子弟入長安學(xué)習(xí)。有的人在唐朝考中進(jìn)士，有的學(xué)成回國在政府中任要職，這些留唐學(xué)生大力傳播了中原文化(該部分內(nèi)容系課文小字，如時間不夠可不講。溫庭筠詩可著重點(diǎn)一下“車書本一家”的含義)。
(四)南詔(投影片)。
1.南詔的統(tǒng)一：(邊講述，邊放投影片)。
(提問)南詔政權(quán)是怎樣建立的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論、回答)唐朝時，在云南生活著許多少數(shù)民族，其中在洱海一帶分布著六個詔，即六個較大的部落。六詔當(dāng)中包括有今天彝族(提示學(xué)生注意“彝”字寫法)、白族等少數(shù)民族的祖先。其最南的一詔稱南詔。8世紀(jì)前期，南詔勢力強(qiáng)大起來，首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了六詔。738年，唐玄宗封他為云南王，南詔政權(quán)正式建立(課本小字“皮羅閣設(shè)計(jì)滅五詔”的傳說，由學(xué)生閱讀)。
2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)。
南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國165年，歷代國王繼位都受唐冊封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟(jì)文化，南詔王不斷派貴族子弟到長安、成都(副板書)學(xué)習(xí)。漢族工匠也大批進(jìn)入南詔，他們帶去了精湛的手工技術(shù)，促進(jìn)了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見證(指導(dǎo)學(xué)生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖，說明其高超的建筑工藝，并強(qiáng)調(diào)大理三塔秒全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一)。
(五)吐蕃——藏族祖先(投影片)。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)。
(提問)吐蕃是今天哪個民族的祖先?他們生活在哪里?生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、回答〉強(qiáng)調(diào)本目的也是本課的重點(diǎn))吐蕃是藏族的祖先，很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧，有的從事農(nóng)耕。飼養(yǎng)牦牛、豬、馬和獨(dú)峰繽紛(可略提獨(dú)峰駝和雙峰駝的區(qū)別)，種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布，住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿，制作的鎧甲堅(jiān)實(shí)耐用，就連勁弓刺刃也很難剌破。其習(xí)俗崇尚勇敢，以戰(zhàn)死為榮，幾代戰(zhàn)死之家，被稱贊為“榮譽(yù)甲門”享有很高的社會地位(如時間不夠，該部分內(nèi)容可略講，指導(dǎo)學(xué)生把課文要點(diǎn)記住)。
2.松贊干布統(tǒng)一吐蕃，定都邏些(邊講述邊放投影片)。
(提問)青藏高原何時得到統(tǒng)一?完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄是誰?他把都城定在哪里?(學(xué)生看書、議論、回答)7世紀(jì)前期，松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的父王諸臣和母后諸族的叛亂，又打敗了鄰近一些部落，統(tǒng)一了青藏高原。這是青藏地區(qū)在歷史上的第一次統(tǒng)一。完成統(tǒng)一后，松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此，吐蕃社會進(jìn)入一個新的發(fā)展時期，即統(tǒng)一政權(quán)時期(講述時，指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，強(qiáng)調(diào)松贊干布是統(tǒng)一吐蕃，而不是開始建立吐蕃政權(quán))。
3.文成公主入吐蕃(板書)。
(提問)誰能根據(jù)課本內(nèi)容，說說文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論，提示學(xué)生注意課本彩圖《步輦圖》，然后讓學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)為了加強(qiáng)和唐朝的關(guān)系，松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年，他又派大相祿東贊為求婚使臣，攜重禮再閃求婚，唐太宗答應(yīng)將宗室女文成公主嫁給他。次年，文成公主入吐蕃，松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時，要說明《步輦圖》反映的是唐太宗接見吐蕃求婚使者祿東贊，這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時，要指導(dǎo)學(xué)生看p28《文成公主入吐蕃路線》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達(dá)拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛)，又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達(dá)拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導(dǎo)學(xué)生看《大昭寺》圖畫，說明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見證)。
松贊干布統(tǒng)一了吐蕃，又與唐通婚結(jié)好，密切了唐蕃關(guān)系，促進(jìn)了吐蕃社會的發(fā)展，他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠(yuǎn)大：和親后，吐蕃貴族放棄了傳統(tǒng)的氈裘笨重服裝(指導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)p28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫中的人物服裝，以說明吐蕃傳統(tǒng)的氈裘服裝之笨重)，改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學(xué)會了養(yǎng)蠶；改變了的始粗放的農(nóng)耕操作方法，學(xué)會了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng)制了吐蕃文字和吐蕃歷法，還派貴族子弟赴長安學(xué)習(xí)。在中的文化的影響下，吐蕃社會有了很大的進(jìn)步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(xiàn)(講述時，指導(dǎo)學(xué)生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖，指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬，以加深學(xué)生對其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時，吐蕃的土特產(chǎn)，如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內(nèi)地，雙方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。
4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)。
唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去)，唐蕃關(guān)系繼續(xù)發(fā)展。710年，唐中宗又應(yīng)吐蕃贊普尺帶珠丹的請求，把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃，進(jìn)一步傳播了中原文化，發(fā)展了唐蕃友誼。730年，尺帶珠丹懷著感激的心情上書唐玄宗(時唐中宗已死)說：“外甥是行皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂”。唐蕃友誼已情同手足，義為一家(要學(xué)生閱讀29尺丹上書之語，并適當(dāng)解釋)。
3.鞏固小結(jié)。
本課通過敘述突厥、加紇、、南詔、吐蕃等族的歷史，以及他們和唐朝的密切關(guān)系，說明了祖國的歷史是各族人民共同締造的，在祖國各民族交往的歷史長河中，唐王朝尤為重要，唐朝時候中央政權(quán)和邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著各強(qiáng)，友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開明的民族政策，在歷史上產(chǎn)生了積極的影響，直到今天仍然具有積極的意義(邊總結(jié)邊畫出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖，請學(xué)生回答)。
4.布置作業(yè)?。
1.畫出唐朝時期邊疆主要民族的分布示意圖。
2.簡答突厥、回紇、、南詔、吐蕃同唐朝的友好關(guān)系。
(三)教學(xué)建議。
1為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫投影形式，重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書寫投影，以調(diào)動學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線索，教學(xué)宜采用圖示法，結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫，以期使學(xué)生對歷史現(xiàn)象有一個比較清楚的認(rèn)識。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國現(xiàn)在的邊疆地區(qū)，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1、了解當(dāng)時各少數(shù)民族的社會生活和發(fā)展及與唐朝的關(guān)系。
2、分析唐朝民族政策的特點(diǎn)。
3、使學(xué)生認(rèn)識到祖國的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的；民族友好交流有利于各族的反展，這種關(guān)系是我國民族關(guān)系的主流。
【重點(diǎn)】?吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。
【難點(diǎn)】?唐朝對邊疆各民族采取的比較開明的政策。
【導(dǎo)入新課】。
【學(xué)習(xí)過程】仔細(xì)全面的閱讀課本，認(rèn)真完成學(xué)案。
一、唐朝的哪兩位皇帝設(shè)立了管轄西域的機(jī)構(gòu)？
二、松贊干布和文成公主。
1、吐蕃（bo）人是今天哪個民族的祖先？
2、當(dāng)時的吐蕃（bo）人過著怎樣的生活？
3、唐朝與吐蕃的和親。
（1）7世紀(jì)前期，吐蕃的贊普______________統(tǒng)一了青藏高原，定都___________。
（2）唐太宗把____________嫁給他。
（3）此次和親的意義：
（4）8世紀(jì)初，唐朝又將_____________嫁到吐蕃。吐蕃和唐朝已經(jīng)“_____________________”了。
三、唐與回紇（he）、靺鞨、南詔的關(guān)系。
1、回紇是________________的祖先，8世紀(jì)中期，建立汗國，唐玄宗封其首領(lǐng)為______________，雙方關(guān)系友好。后回紇改名為____________。
2、靺鞨族的一支________________統(tǒng)一各部建立政權(quán)。唐玄宗封其首領(lǐng)為________________，從此，粟末靺鞨政權(quán)以“_________”為號。有“_______________”之稱。與內(nèi)地貿(mào)易往來頻繁。
1、課本p22動腦筋。
2、認(rèn)真識記本課的生字、詞。
吐蕃、松贊干布、邏些、回紇、回鵠、粟末靺鞨、南詔、彝族等。
【思維拓展】。
用史實(shí)說明唐朝統(tǒng)治者是怎樣靈活處理周邊少數(shù)民族的關(guān)系的？并談?wù)勀愕母邢搿?/p>
【牛刀小試】。
同步訓(xùn)練一選擇題、二材料解析題。
【自我評價】掌握的???很好????好?????一般。
【學(xué)習(xí)心得】。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
北京五中索冬梅。
教學(xué)目標(biāo)。
1．基礎(chǔ)知識：突厥的興衰及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系；
南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響。
2．思想教育：
（1）突厥、回紇、靺鞨、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對祖國邊疆的開發(fā)做出過重大的貢獻(xiàn)，都有過燦爛的文化。
（2）唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展的重要時期，由于開放的政策、強(qiáng)盛的國力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。
3．能力培養(yǎng)：通過列表學(xué)習(xí)五個少數(shù)民族的情況及其與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、分析、概括能力：在列表的基礎(chǔ)上提煉出相同之處，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力。
4．學(xué)習(xí)方法：指導(dǎo)閱讀歷史資料和閱讀概括課文內(nèi)容。
教學(xué)要點(diǎn)。
民族。
起源及政權(quán)控制地區(qū)。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
著名首領(lǐng)。
與唐朝的關(guān)系。
受影響事例。
突厥。
阿爾泰山，6世紀(jì)建立突厥汗國，后分裂為東西突厥。
游牧生活善于冶鐵。
頡利可汗。
東突厥南下騷擾唐朝，唐太宗出兵打敗并俘獲頡利可汗。都被唐滅。
戰(zhàn)敗以后，向西遷移。
回紇。
色楞格河一帶回紇汗國。改名為回鶻。
游牧生活居住氈車。
骨力裴羅統(tǒng)一。
長期友好相處，唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗。
“回鶻衣裝回鶻馬”
商人到唐經(jīng)商居住。
靺鞨。
黑龍江、松花江一帶，粟末部強(qiáng)大。
種植谷物穴居釀酒。
大祚榮統(tǒng)一建立政權(quán)。
唐玄宗冊封大祚榮為渤?？ね酰瑖柌澈?。貿(mào)易頻繁都城仿長安建筑，貴族子弟到長安學(xué)習(xí)?！昂|盛國”
“車書本一家”
南詔。
云南洱海一帶，南詔強(qiáng)大。
皮羅閣統(tǒng)一六詔。
唐玄宗封皮羅閣為云南王。派貴族子弟、工匠到長安學(xué)習(xí)，手工業(yè)發(fā)展。
千尋塔。
吐蕃。
青藏高原一帶，統(tǒng)一后定都邏些。
游牧或農(nóng)耕為業(yè)。
尚武。
松贊干布統(tǒng)一。
求婚，唐太宗派文成公主和親，唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹。
大昭寺。
教材分析。
本課教材以詩句為標(biāo)題，講述了唐朝時期周邊主要五個少數(shù)民族的發(fā)展情況及其與唐朝的關(guān)系。突厥在六、七世紀(jì)形成了強(qiáng)大的帝國，入侵中原，唐朝集中兵力打敗東西突厥，解決了北部邊患，建立了對西北的有效統(tǒng)治。繼之而起的回紇明智地與唐朝保持長期友好關(guān)系，雙方經(jīng)濟(jì)、文化交流密切。東北的粟末靺鞨首領(lǐng)大祥榮接受唐朝冊封，成為渤?？ね酰纬伞昂|盛國”。云南的南詔受唐朝冊封，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)與文化，千尋塔成為歷史的見證。松贊干布統(tǒng)一吐蕃，向唐朝求婚，和文成公主對漢藏兩族的友誼和吐蕃社會的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)；唐蕃的兩次聯(lián)姻使雙方“和同為一家”。
重點(diǎn)：回紇、吐蕃及其與唐朝的關(guān)系。（1）回紇是與中原王朝保持和好關(guān)系時間比較長的北方少數(shù)民族，吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對自己有利，于是與唐朝建立外交關(guān)系。唐朝也不把回紇列為敵人。兩國邊境平靜無事，出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。（2）吐蕃贊普松贊干布為了建立與唐朝的友好關(guān)系做了很大的努力。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃不同于一般的和親，而是傳播友誼與先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文化的使者，推動了吐蕃社會的進(jìn)步。
難點(diǎn)：（1）概括唐朝與各民族關(guān)系的共同之處。因?yàn)樘铺趯?shí)行開明的民族政策，開放的觀念、強(qiáng)盛的國力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往。與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族地區(qū)的特色物產(chǎn)和風(fēng)土人情也進(jìn)入中原地區(qū)，豐富了人民的生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。（2）記憶許多陌生的地名、人名和族名有一定難度，因此采用列表法。
教學(xué)建議。
1為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫投影形式，重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書寫投影，以調(diào)動學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線索，教學(xué)宜采用圖示法，結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫，以期使學(xué)生對歷史現(xiàn)象有一個比較清楚的認(rèn)識。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國現(xiàn)在的邊疆地區(qū)，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
教學(xué)過程。
學(xué)生回答。
教師歸納：除了政治上統(tǒng)治時間長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動了他們的發(fā)展。不過唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
一、突厥汗國的興衰。
學(xué)生回答：匈奴、柔然、鮮卑。
繼鮮卑之后，在隋朝統(tǒng)一全國之前，居住在阿爾泰山一帶的突厥人興起了，和前面的少數(shù)民族一樣，突厥人也是游牧生活。除了放牧，他們還善于冶鐵，并且形成了自己的文字。因此很快迅速建立了一個大汗國，中心是蒙古草原，北到貝加爾湖，南到長城一帶，東到遼海，西到中亞。不僅草原上的游牧部落都臣服于它，連西域的許多國家也都是它的屬國。（顯示突厥的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)狀況。）。
隋朝統(tǒng)一中原以后，突厥分裂成兩個汗國，實(shí)力削弱，曾經(jīng)歸附過隋朝。但是隋朝末年和唐朝初年，東突厥的首領(lǐng)頡利可汗卻屢次率領(lǐng)軍隊(duì)侵犯中原。直到唐太宗即位后，還上演了一次“兵臨城下”。唐太宗即位的第二十天，頡利可汗率兵偷襲，竟然到了長安城外的渭水便橋旁，還派了使者到城里打探虛實(shí)。當(dāng)時長安城里的兵力不多，因此人心惶惶。該怎么辦呢？（顯示突厥的首領(lǐng)）。
唐太宗臨危不亂，他果斷地扣押了東突厥的使者，只帶了六個騎兵出了玄武門，來到渭河邊，與頡利可汗隔河相對。他義正詞嚴(yán)地責(zé)備頡利，使頡利可汗理屈詞窮。另一方面，唐太宗派將領(lǐng)整頓軍隊(duì)，列隊(duì)而出，表示決一死戰(zhàn)。頡利可汗摸不清唐朝的實(shí)力，看到唐軍隊(duì)伍嚴(yán)整，不敢貿(mào)然進(jìn)攻，只好退兵，這真是一出驚險的“空城計(jì)”。
學(xué)生回答：
唐太宗不僅沒有殺一個俘虜，反而封突厥貴族做新設(shè)立的都督府的將軍，統(tǒng)領(lǐng)原來的部眾。還允許上萬突厥人居住在長安。（顯示突厥與唐朝的關(guān)系）一些民族的首領(lǐng)，到長安朝見唐朝皇帝，尊稱太宗為“天可汗”。這個稱號說明唐太宗是當(dāng)時各個民族首領(lǐng)公認(rèn)的皇帝。不久，古老的“絲綢之路”恢復(fù)了暢通，西域各國重新納入中原王朝的統(tǒng)治下。唐高宗時，滅了西突厥。為了進(jìn)行有效的管理，建立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，管轄西北地區(qū)。請看地圖。
在突厥的南面就是青藏高原，現(xiàn)在高原上居住著什么少數(shù)民族？
學(xué)生回答：藏族。
對。其實(shí)他們的祖先在秦漢以前就居住在這里了，被稱為唐旄發(fā)羌，由于草原遼闊，水草肥美，以畜牧業(yè)為主，飼養(yǎng)綿羊、山羊、牦牛；戰(zhàn)勝了高山和風(fēng)雪，農(nóng)業(yè)以種植青稞為主。藏族在血緣上屬于黃種人華南族群，與華夏族很接近；在語言上屬漢藏語系，與漢語有著千絲萬縷的關(guān)系。到了隋唐時期，稱為吐蕃，開始與漢族中國交往。
唐朝時期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個強(qiáng)大的國家。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)）。
松贊干布熱心地接受周圍各族的先進(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國家中，以中國的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來到了長安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普圖》）。
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加了他對中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。（顯示《步輦圖》）。
唐太宗認(rèn)識到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。
經(jīng)過了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請幾位同學(xué)來講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的.故事）。
學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國力的充沛：有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。
學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長安，長安城的居民紛紛趕來送行。大路兩旁有幾十萬人，排出二十里長的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪５耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來。他們在事先建好的“行館”里休息了三個月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹立了一尊公主的石刻像。
學(xué)生丙：松贊干布聽說公主快進(jìn)入吐蕃了，便率領(lǐng)軍隊(duì)親自趕來迎接?？吹剿⒌氖且晃粌x態(tài)大方的美麗公主，并帶著典雅華美的中原物品，鮮明的儀仗，十分高興。他穿上漢族的服裝，打扮成唐朝的駙馬，以女婿的身份拜見了江夏王，舉行了降重的婚禮。文成公主經(jīng)過長途跋涉到達(dá)拉薩時，吐蕃人民萬人空巷喜迎這位漢妃。文成公主篤信佛教，由她選址設(shè)計(jì)建成了大昭寺、小昭寺，至今我們都可以在大昭寺看到文成公主帶來的釋迦牟尼像。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時，還派遣貴族子弟到長安學(xué)習(xí)詩書，聘請漢族文人人蕃代典奏疏。公元648年，王玄策去西域，被天竺搶劫，于是向吐蕃軍隊(duì)求援；松贊干布當(dāng)即出兵天竺，擊敗天竺為王玄策出氣。公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，松贊干布特派專使吊祭。
同學(xué)們講述得特別好。
（顯示材料二，學(xué)生回答問題，把吐蕃一欄完成）。
三、“回鶻衣裝回鶻馬”
到了唐朝后期，北方又興起了一個強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇。回紇興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國。回紇人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵?jǐn)_暫時能得到一些好處，但是不能長久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對自己有利，主動與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時間比較長的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊封。兩國邊境平靜無事，出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽和西安。
（填充回紇一欄）。
為了體現(xiàn)本民族的勇猛彪悍，回紇改名為回鶻。后來由于內(nèi)部混亂和自然災(zāi)害，回鶻政權(quán)解體。一部分遷往中亞，一部分遷到甘肅、新疆，成為現(xiàn)在維吾爾族的祖先。
四、“車書本一家”的靺鞨和蒼山洱海間的南詔。
在唐朝的周邊，還有兩個少數(shù)民族，是什么民族呢？請看書查找。
學(xué)生回答：靺鞨和南詔。
現(xiàn)在請大家對照課本，把這兩個民族的情況在表格中完成，由我來填寫。
（學(xué)生閱讀，幾個學(xué)生闡述，屏幕出現(xiàn)相應(yīng)內(nèi)容。）。
學(xué)生討論發(fā)言。
教師小結(jié)：唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展的重要時期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開明的民族政策、強(qiáng)盛的國力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會發(fā)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
我們來做兩個小游戲，請看屏幕，一是在唐朝后期疆域圖中指出各民族生活的地區(qū)。二是唐朝的族名和現(xiàn)在的族名用線連起來。（顯示演示文稿的十五、十六頁）。
做課后練習(xí)。
附錄powerpoint演示文稿大綱：
第二頁（地圖）《隋朝的疆域》和《唐朝前期的疆域》（閃爍匈奴、鮮卑等少數(shù)民族的名稱）。
（突出突厥汗國的地域范圍）。
第三頁（逐項(xiàng)填寫表格突厥一欄，中間穿插插圖《渭水之盟》）。
民族。
起源及政權(quán)控制地區(qū)。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
著名首領(lǐng)。
與唐朝的關(guān)系。
受影響事例。
突厥。
阿爾泰山，6世紀(jì)建立突厥汗國，后分裂為東西突厥。
游牧生活善于冶鐵。
頡利可汗。
東突厥南下騷擾唐朝，唐太宗出兵打敗并俘獲頡利可汗。都被唐滅。
戰(zhàn)敗以后，向西遷移。
第四頁材料一自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一。
——唐太宗。
提問：唐太宗對少數(shù)民族是什么態(tài)度？
這樣的態(tài)度對唐朝和周邊各民族的關(guān)系會有什么影響？
第五頁唐朝前期疆域圖（添加安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，點(diǎn)擊青藏高原，出現(xiàn)。
吐蕃及其范圍）。
第六頁《松贊干布像》和《吐蕃贊普圖》。
第七頁《步輦圖》和《文成公主像》。
第八頁文成公主入吐蕃路線圖。
第九頁材料二外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下。
百姓，普皆安樂。
——尺帶珠丹給唐朝皇帝的上書。
提問：吐蕃人認(rèn)為唐朝和吐蕃是什么關(guān)系？
這種關(guān)系是怎樣形成的？
第十頁（填表吐蕃一欄）。
吐蕃。
青藏高原一帶，統(tǒng)一后定都邏些。
游牧或農(nóng)耕為業(yè)。
尚武。
松贊干布統(tǒng)一。
求婚，唐太宗派文成公主和親，唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹。
大昭寺。
第十一頁唐朝后期疆域圖（點(diǎn)擊回紇）。
第十二頁（填表回紇一欄）。
回紇。
色楞格河一帶回紇汗國。改名為回鶻。
游牧生活居住氈車。
骨力裴羅統(tǒng)一。
長期友好相處，唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗。
“回鶻衣裝回鶻馬”
商人到唐經(jīng)商居住。
第十三頁（填表靺鞨和南詔部分）。
靺鞨。
黑龍江、松花江一帶，粟末部強(qiáng)大。
種植谷物穴居釀酒。
大祚榮統(tǒng)一建立政權(quán)。
唐玄宗冊封大祚榮為渤?？ね?，國號渤海。貿(mào)易頻繁都城仿長安建筑，貴族子弟到長安學(xué)習(xí)。“海東盛國”
“車書本一家”
南詔。
云南洱海一帶，南詔強(qiáng)大。
皮羅閣統(tǒng)一六詔。
唐玄宗封皮羅閣為云南王。派貴族子弟、工匠到長安學(xué)習(xí)，手工業(yè)發(fā)展。
千尋塔。
第十四頁《渤海石燈塔》和《千尋塔》。
第十五頁（要求學(xué)生在空白的《唐朝后期疆域圖》中標(biāo)出吐蕃、回紇、靺鞨和南詔的居住地區(qū)，并及時顯示）。
第十六頁（要求學(xué)生把唐朝的族名和現(xiàn)代的族名用線連起來）。
回紇藏族。
靺鞨白族、彝族。
吐蕃維吾爾族。
南詔滿族。
附錄二《隋朝的疆域》(圖略）。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍，它的負(fù)面影響不容忽視。增強(qiáng)學(xué)生的自控能力，使學(xué)生在頭腦中自覺筑起抵御不良思想的“防火墻”。
2．增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)能力，避免誤入歧途，掉進(jìn)網(wǎng)絡(luò)“陷阱”。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
了解網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍，它的負(fù)面影響不容忽視。增強(qiáng)學(xué)生的自控能力，使學(xué)生在頭腦中自覺筑起抵御不良思想的“防火墻”。
教學(xué)準(zhǔn)備：
請學(xué)生通過上網(wǎng)、查閱書籍等途徑，每人找出至少一個網(wǎng)絡(luò)“陷阱”。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
過渡：網(wǎng)絡(luò)其實(shí)是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)中也有一些負(fù)面消極的東西。
二、教學(xué)互動一。
1．閱讀課本第29頁《我看“電腦熱”》。
三、教學(xué)互動二。
1．自主閱讀30到31頁的內(nèi)容。
全班同學(xué)將這些找到的“陷阱”進(jìn)行匯總。
4．我們有辦法避免這些不良行為的發(fā)生嗎？
四、教學(xué)互動三。
2．討論：你知道哪些途徑可以避免網(wǎng)絡(luò)“陷阱”。
五、教學(xué)互動四。
1．復(fù)習(xí)四年級下冊學(xué)過的“網(wǎng)絡(luò)文明公約”。
2．討論：為什么我國有關(guān)部門要規(guī)定“國內(nèi)游戲廳禁止中小學(xué)生進(jìn)入？”
3．為了堅(jiān)決執(zhí)行這一規(guī)定，應(yīng)該采取一些什么樣的措施？請你獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
4．全班同學(xué)合作，寫一封遵守網(wǎng)絡(luò)公約的倡議書。
六、布置作業(yè)。
板書設(shè)計(jì)：
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課。
指導(dǎo)看圖：22頁的“文獻(xiàn)資料”和插圖《大昭寺》，講解：本課課題的出處就在這句話里。它說明當(dāng)時的“吐蕃”與唐朝就是外甥與娘舅的關(guān)系，已經(jīng)和平地融合成一家人了（和同為一家）。不但吐蕃如此，其他幾個主要的少數(shù)民族也是這樣。所以，唐太宗被各族人民尊稱為“天可汗”（副板書并指出）“可汗”是少數(shù)民族首領(lǐng)的尊稱，“天可汗”就是各民族共同首領(lǐng)的尊稱了。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課。
學(xué)生閱讀20頁“導(dǎo)入框”內(nèi)容和第一段課文，“動腦筋”回答：
1、唐太宗的話是什么意思？（過去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族。我與他們不同，我對各民族一視同仁。）。
2、唐太宗的話體現(xiàn)了什么樣的民族政策？（比較開明的民族政策）。
3、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：唐朝政府通過比較開明的民族政策與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族友好相處，形成了融洽和諧的民族關(guān)系，從而加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的管轄，對于我們祖國和中華民族大家庭的發(fā)展產(chǎn)生了良好的影響。
松贊干布和文成公主。
1、根據(jù)21頁“動腦筋”：藏族與吐蕃人有哪些相同的地方？（生活在青藏高原，種植青稞和小麥等作物，飼養(yǎng)牦牛、馬等牲畜，冶鐵和紡織水平高，能歌善舞。）。
2、松贊干布為什么多次向唐朝求婚？（仰慕中原文明）。
3、唐太宗為什么同意文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃？（要實(shí)行比較開明的民族政策，密切唐蕃關(guān)系。同時也因?yàn)樗少澑刹寄贻p有為，值得信賴。）。
4、文成公主為什么受到藏族人民的喜愛？（她是個有才識的女子，把中原的先進(jìn)文化帶到吐蕃，為藏族的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。）。
5、根據(jù)22頁“動腦筋”：你能幫文成公主做些什么有益于吐蕃的事情？（傳授內(nèi)地的歷法、繪畫等文化，傳播內(nèi)地的平整土地、種植蔬菜、養(yǎng)蠶繅絲、紡織刺繡、房屋建筑等生產(chǎn)技術(shù)，還可以幫助松贊干布管理文書奏章等。）。
6、根據(jù)25頁“活動與探究?2”觀看書前彩頁《步輦圖》，指出唐太宗和祿東贊，分析他們的心情。（祿東贊有些緊張，神態(tài)十分恭敬，說明他對求婚這件事十分重視，生怕遭到拒絕。唐太宗則很安詳，說明他已胸有成竹，準(zhǔn)備答應(yīng)吐蕃的求婚。）。
7、學(xué)生閱讀25頁“自由閱讀卡?最初的布達(dá)拉宮”，思考回答：這座宮殿的修建，說明藏族人民什么樣的情感？（信仰佛教，尊重文成公主。）。
8、尺帶珠丹“和同為一家”這句話說明了什么歷史現(xiàn)象？（唐朝與吐蕃的關(guān)系日益密切。）。
回紇的勃興。
學(xué)生閱讀22頁的課文、觀看插圖，根據(jù)教師的提問在書上作標(biāo)注，并回答：
1、回紇是今天什么民族的祖先？（維吾爾族）唐玄宗曾經(jīng)封他們的首領(lǐng)什么稱號？（懷仁可汗）。
2、后來回紇改名為什么？（回鶻）。
3、完成24頁“練一練”：（應(yīng)選b——回鶻）。
“車書本一家”和蒼山洱海間的南詔。
1、“渤?！闭?quán)是哪個民族建立的？（粟末靺鞨）它由于經(jīng)濟(jì)文化水平較高，所以有怎樣的美稱？（海東盛國）。
2、六詔居民是今天什么民族的祖先？（彝族、白族）唐玄宗曾經(jīng)封他們的首領(lǐng)什么稱號？（云南王）。
如時間許可，鞏固小結(jié)。
（指導(dǎo)學(xué)生完成課堂練習(xí)）。
1、在23頁《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》圖上，標(biāo)出渤海、回鶻、吐蕃、南詔等少數(shù)民族政權(quán)的名稱。
2、完成填充冊8-9頁“和同為一家”的相關(guān)內(nèi)容。（課本上沒有《唐朝前期邊疆各族的分布》圖，需由教師在黑板上畫出草圖，當(dāng)堂演示。）。
3、提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第6課《對外友好往來》。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
窗體底端。
(一)教學(xué)目的。
1.要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識：突厥的興衰、唐和突厥的關(guān)系以及唐對突厥故地的管轄?；丶v的發(fā)展，唐和回紇的友好關(guān)系。的興起以及粟末和唐的密切關(guān)系。南詔的發(fā)展，唐和南詔的密切交往。吐蕃的統(tǒng)一，唐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系。
2.要求學(xué)生從思想上認(rèn)識：
(1)突厥、回紇、、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，它們對祖國邊疆的開發(fā)和建設(shè)，對統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
(2)唐朝空前強(qiáng)盛，各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交往密切，成為我國民族關(guān)系史上光輝的一頁。
(3)唐朝和邊疆各民族的關(guān)系，友好往來、互相幫助、互相融合是其主流。唐和吐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系，更是我國古代中央王朝和邊疆民族和睦相處的典范。
(4)祖國歷史是各族人民共同締造的，祖國統(tǒng)一的多民族的國家的形成和鞏固，是各族人民長期開發(fā)、共同建設(shè)的結(jié)果，是各民族之間友好交融的結(jié)果。
3.要求培養(yǎng)學(xué)生能力：
(1)指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)用圖示法歸納、概括和綜合教材主要內(nèi)容的能力。
(2)通過比較突厥和回紇等民族在生活習(xí)俗和文化諸方面的異同，指導(dǎo)學(xué)生初步運(yùn)用比較的方法認(rèn)識和表述相似歷史現(xiàn)象的能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.本課重點(diǎn)：回紇、吐蕃及其與唐的關(guān)系。
2.本課難點(diǎn)：使學(xué)生認(rèn)識友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭則是一時的歷史現(xiàn)象，這是一個難點(diǎn)。另外本課內(nèi)容較多，又多陌生的地名、人名、族名，學(xué)生掌握起來有一定的難度。
教學(xué)設(shè)備。
1.自制突厥、回紇、、南詔、吐蕃板書提綱投影片各一。
2.自制《唐朝前期疆域和邊疆各族的分布》和《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》投影片。
板書設(shè)計(jì)。
(一)突厥。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng)字。
2.突厥汗國的興衰：
(五)吐蕃——藏族祖先。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武。
(二)教學(xué)過程。
1.導(dǎo)入新課。
我們已經(jīng)講過了唐朝前期的政治和經(jīng)濟(jì)，唐朝前期政治比較清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，號稱盛世。唐朝是我國古代的一個重要的封建王朝，也是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的國家。同時，在我國古代各民族交往史上，唐朝以比較開明的民族政策，友好地對待少數(shù)民族，也堪稱歷世王朝的典范。這節(jié)課，我們就講唐朝時期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。
2.講授新課。
(提問)“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在課本22頁和24頁兩個疆域圖中用筆標(biāo)出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時期，北部和西北地區(qū)主要有突厥、回紇，東北有，西南地區(qū)有南詔和青藏高原的吐蕃，他們和唐關(guān)系密切。
(一)突厥(投影映出)。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng)字(邊講述，邊放投影片)。
(提問)突厥人過著什么樣的生活?有哪些特點(diǎn)?他們和以前講過的哪個古代民族習(xí)俗相似?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和看課本p23“突厥騎兵”圖畫，并回答)突厥是我國古代北方的一個民族。5世紀(jì)中期，游牧在阿爾泰山一帶(提示學(xué)生在“唐前期疆域圖”標(biāo)出它的地理位置)，他們放牧馬、牛、羊、駝，飲奶吃肉，強(qiáng)健剽悍，擅長騎射，風(fēng)俗習(xí)慣和匈奴大體相同。突厥人學(xué)會了冶鐵，善于制作刀矛和甲劍。在我國古代北方各族中，突厥人第一個創(chuàng)制了自己的文字。強(qiáng)調(diào)指出突厥文字自5世紀(jì)開始創(chuàng)制和使用，到8世紀(jì)時，突厥文字結(jié)構(gòu)已相當(dāng)完整，詞匯也相當(dāng)豐富。
2.突厥汗國的興衰(邊講述，邊放投影片)。
(提問)突厥汗國何時建立?何進(jìn)分裂?(指導(dǎo)學(xué)生看書，回答)6世紀(jì)中期，空厥強(qiáng)大起來。552年突厥首領(lǐng)土門(副板書)以漠北為中心，建立突厥汗國。突厥汗國最盛時曾控制了東起遼河上游，西到中亞里海的廣闊地區(qū)(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國是建立在強(qiáng)力征服的基礎(chǔ)上，汗國內(nèi)部各種矛盾尖銳復(fù)雜，被征服的各族人民不斷反抗，貴族之間爭斗加劇。6世紀(jì)末，突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界，山以東直到興安嶺，是東突厥轄地；山以西直到里海的廣大地區(qū)由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。
唐朝初年，東突厥頡利可汗(副板書)趁機(jī)多次南下騷擾，對唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰(zhàn)打敗東突厥，俘獲頡利。唐太宗對頡利等芝突厥統(tǒng)治者優(yōu)以相待，讓他們住在長安，賜給田宅，授予官爵，頡利等十分感激。唐太宗以較為開明的民族政策，贏得各民族的擁戴，被北方各族尊為“天可汗”(講述時，可指導(dǎo)學(xué)生看課本p23“渭水之盟”圖畫和相關(guān)小字部分，使學(xué)生弄清：由于東突厥多次南下騷擾，嚴(yán)重威脅了唐的安全，唐太宗才決心用戰(zhàn)爭解除這種威脅，滅掉東突厥。他的開明之處在于：在打敗東突厥以后，又給以妥善安置，優(yōu)禮相待。
西突厥在唐初控制了西域廣大地區(qū)，奴役當(dāng)?shù)馗髯澹帞嘀形魃搪?，對唐?gòu)成威脅。為維護(hù)對西域的管轄和保護(hù)中西商路，唐高宗時，利用西突厥內(nèi)部紛爭加劇，趁機(jī)進(jìn)兵，于657年滅掉西厥。
3.唐對突厥故地的管轄(邊講述，邊放投影片)。
東突厥亡后，唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進(jìn)行管理。對西突厥：640年，唐太宗為打擊西突厥，派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東)，設(shè)置安西都護(hù)府，控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區(qū)。西突厥亡后，武則天又置北庭都護(hù)府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。(講述時，出示兩都護(hù)府投影片，使學(xué)生明其管轄范圍)。
兩個都護(hù)府是唐管轄西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。都護(hù)府的官員由唐政府任命，其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔(dān)任，并統(tǒng)轄著幾萬邊防軍。唐朝通過兩個都護(hù)府的設(shè)置，有效地鞏固了西北邊疆，保障了中西商路的暢通，西域和內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)的。兩個都護(hù)府管轄的廣大地區(qū)，歷史上是中國的領(lǐng)土(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩都護(hù)府設(shè)置的歷史意義)。
(二)回紇(投影片)。
(提問)同突厥相比，回紇人的生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答)回紇也是我國古代北方的一個民族，曾受突厥控制，因此他們的習(xí)俗與突厥相近。六、七世紀(jì)時，回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”)，居無定所，“隨水草轉(zhuǎn)徙”。回紇人健樸豪爽，君臣之間沒有明顯的等級差別(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這點(diǎn))。受突厥影響，他們使用突厥語言文字。隨著和內(nèi)地的接觸增多，8世紀(jì)中期，回紇有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，開始建筑城市和宮室，走上了半定居的生活。(向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，這是和突厥不同的地方)。
2.回紇汗國的興衰(邊講述，邊放投影片)。
(提問)回紇汗國是何時、由誰建立的?又是在何時瓦解的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論、回答)東突厥亡后，回紇逐漸向南發(fā)展，和唐關(guān)系密切起來。8世紀(jì)中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一了各部，建立起回紇汗國。其轄地西起阿爾泰山，東到黑龍江上游，大漠南北盡為所有，可汗王廷設(shè)在色楞格河上游(指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，弄清回紇汗國范圍)。骨力裴羅和唐友好，唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀(jì)晚期，回紇上書唐朝，請示改稱“回鶻”，意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛，這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀(jì)中期，回鶻內(nèi)部紛爭激烈，國力削弱，汗國瓦解。此后回鶻人大部分西遷，其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻)，就是維吾爾族的祖先(副板書“西州回鶻”，并提示學(xué)生在學(xué)習(xí)宋元部分時，還要講到它)。
3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)(投影)。
(提問)從哪些方面可以說明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、回答)回紇和唐長期友好。在政治上，受唐冊封，接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。安史之亂時(揭示學(xué)生，以后要講到)，唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗，課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟(jì)上，回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢、茶葉和糧食，雙方貿(mào)易往來密切。在文化上，回紇受中原文化影響，有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，建筑了城市和宮室，從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過，可略提及)。回紇采用唐朝歷法，回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導(dǎo)學(xué)生看“回紇貴族”圖畫并要求記憶)，回紇的某些風(fēng)俗也被唐朝內(nèi)地人民所接受。長安、洛陽等都市的漢人愛穿回紇服裝。當(dāng)時一位詩人說：“回鶻衣裝回鶻馬”，正是漢族和回紇兩族人民往來密切和漢族人民喜愛回紇文化的生動寫照?；丶v人到唐朝內(nèi)地經(jīng)商的很多，許多人在長安等地居住，長留不歸，與漢族通婚。
(三)(投影)。
1.生活及習(xí)俗：狩獵、農(nóng)耕、穴居(邊講述，邊放投影片)。
(提問)人生活在哪里?其習(xí)俗有什么特點(diǎn)?(學(xué)生看書、議論、回答)是生活在我國長白山、黑龍江流域的古老民族。他們在茂密的原始森林中生活，主要從事狩獵，也從事農(nóng)耕，種植粟、麥等作物。為了抵御嚴(yán)冬，人掘地為穴，上在架上覆土，相聚而居。
2.渤海政權(quán)的建立(邊講述，邊放投影片)。
(提問)說一說粟末的發(fā)展和建立政權(quán)的情況(學(xué)生看書、回答)。有許多部。唐初，居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學(xué)生，在講遼金時期時還要著重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強(qiáng)大起來，尤其是粟末部文化程度較高。7世紀(jì)末，粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一了周圍各部，建立政權(quán)，與唐通好。8世紀(jì)前期，唐玄宗封他為渤?？ね酰邮诓澈６级?。從此，大祚榮就專以渤海為國號。渤海受唐朝文化影響較深，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，史稱“海東盛國”(講述時，強(qiáng)調(diào)學(xué)生看“唐后期疆域圖”)。
3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)。
(提問)從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長安城建筑，布局對稱嚴(yán)整，是當(dāng)時東北最大和最繁華的城市(指導(dǎo)學(xué)生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫)。渤海政權(quán)自建立起，多次派遣貴族子弟入長安學(xué)習(xí)。有的人在唐朝考中進(jìn)士，有的學(xué)成回國在政府中任要職，這些留唐學(xué)生大力傳播了中原文化(該部分內(nèi)容系課文小字，如時間不夠可不講。溫庭筠詩可著重點(diǎn)一下“車書本一家”的含義)。
(四)南詔(投影片)。
1.南詔的統(tǒng)一：(邊講述，邊放投影片)。
(提問)南詔政權(quán)是怎樣建立的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論、回答)唐朝時，在云南生活著許多少數(shù)民族，其中在洱海一帶分布著六個詔，即六個較大的部落。六詔當(dāng)中包括有今天彝族(提示學(xué)生注意“彝”字寫法)、白族等少數(shù)民族的祖先。其最南的一詔稱南詔。8世紀(jì)前期，南詔勢力強(qiáng)大起來，首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了六詔。738年，唐玄宗封他為云南王，南詔政權(quán)正式建立(課本小字“皮羅閣設(shè)計(jì)滅五詔”的傳說，由學(xué)生閱讀)。
2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)。
南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國165年，歷代國王繼位都受唐冊封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟(jì)文化，南詔王不斷派貴族子弟到長安、成都(副板書)學(xué)習(xí)。漢族工匠也大批進(jìn)入南詔，他們帶去了精湛的手工技術(shù)，促進(jìn)了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見證(指導(dǎo)學(xué)生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖，說明其高超的建筑工藝，并強(qiáng)調(diào)大理三塔秒全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一)。
(五)吐蕃——藏族祖先(投影片)。
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)。
(提問)吐蕃是今天哪個民族的祖先?他們生活在哪里?生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、回答〉強(qiáng)調(diào)本目的也是本課的重點(diǎn))吐蕃是藏族的祖先，很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧，有的從事農(nóng)耕。飼養(yǎng)牦牛、豬、馬和獨(dú)峰繽紛(可略提獨(dú)峰駝和雙峰駝的區(qū)別)，種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布，住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿，制作的鎧甲堅(jiān)實(shí)耐用，就連勁弓刺刃也很難剌破。其習(xí)俗崇尚勇敢，以戰(zhàn)死為榮，幾代戰(zhàn)死之家，被稱贊為“榮譽(yù)甲門”享有很高的社會地位(如時間不夠，該部分內(nèi)容可略講，指導(dǎo)學(xué)生把課文要點(diǎn)記住)。
2.松贊干布統(tǒng)一吐蕃，定都邏些(邊講述邊放投影片)。
(提問)青藏高原何時得到統(tǒng)一?完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄是誰?他把都城定在哪里?(學(xué)生看書、議論、回答)7世紀(jì)前期，松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的'父王諸臣和母后諸族的叛亂，又打敗了鄰近一些部落，統(tǒng)一了青藏高原。這是青藏地區(qū)在歷史上的第一次統(tǒng)一。完成統(tǒng)一后，松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此，吐蕃社會進(jìn)入一個新的發(fā)展時期，即統(tǒng)一政權(quán)時期(講述時，指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，強(qiáng)調(diào)松贊干布是統(tǒng)一吐蕃，而不是開始建立吐蕃政權(quán))。
3.文成公主入吐蕃(板書)。
(提問)誰能根據(jù)課本內(nèi)容，說說文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論，提示學(xué)生注意課本彩圖《步輦圖》，然后讓學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)為了加強(qiáng)和唐朝的關(guān)系，松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年，他又派大相祿東贊為求婚使臣，攜重禮再閃求婚，唐太宗答應(yīng)將宗室女文成公主嫁給他。次年，文成公主入吐蕃，松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時，要說明《步輦圖》反映的是唐太宗接見吐蕃求婚使者祿東贊，這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時，要指導(dǎo)學(xué)生看p28《文成公主入吐蕃路線》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達(dá)拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛)，又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達(dá)拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導(dǎo)學(xué)生看《大昭寺》圖畫，說明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見證)。
松贊干布統(tǒng)一了吐蕃，又與唐通婚結(jié)好，密切了唐蕃關(guān)系，促進(jìn)了吐蕃社會的發(fā)展，他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠(yuǎn)大：和親后，吐蕃貴族放棄了傳統(tǒng)的氈裘笨重服裝(指導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)p28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫中的人物服裝，以說明吐蕃傳統(tǒng)的氈裘服裝之笨重)，改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學(xué)會了養(yǎng)蠶；改變了的始粗放的農(nóng)耕操作方法，學(xué)會了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng)制了吐蕃文字和吐蕃歷法，還派貴族子弟赴長安學(xué)習(xí)。在中的文化的影響下，吐蕃社會有了很大的進(jìn)步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(xiàn)(講述時，指導(dǎo)學(xué)生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖，指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬，以加深學(xué)生對其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時，吐蕃的土特產(chǎn)，如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內(nèi)地，雙方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。
4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)。
唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去)，唐蕃關(guān)系繼續(xù)發(fā)展。7，唐中宗又應(yīng)吐蕃贊普尺帶珠丹的請求，把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃，進(jìn)一步傳播了中原文化，發(fā)展了唐蕃友誼。730年，尺帶珠丹懷著感激的心情上書唐玄宗(時唐中宗已死)說：“外甥是行皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂”。唐蕃友誼已情同手足，義為一家(要學(xué)生閱讀29尺丹上書之語，并適當(dāng)解釋)。
3.鞏固小結(jié)。
本課通過敘述突厥、加紇、、南詔、吐蕃等族的歷史，以及他們和唐朝的密切關(guān)系，說明了祖國的歷史是各族人民共同締造的，在祖國各民族交往的歷史長河中，唐王朝尤為重要，唐朝時候中央政權(quán)和邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著各強(qiáng)，友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開明的民族政策，在歷史上產(chǎn)生了積極的影響，直到今天仍然具有積極的意義(邊總結(jié)邊畫出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖，請學(xué)生回答)。
4.布置作業(yè)。
1.畫出唐朝時期邊疆主要民族的分布示意圖。
2.簡答突厥、回紇、、南詔、吐蕃同唐朝的友好關(guān)系。
(三)教學(xué)建議。
1為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫投影形式，重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書寫投影，以調(diào)動學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線索，教學(xué)宜采用圖示法，結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫，以期使學(xué)生對歷史現(xiàn)象有一個比較清楚的認(rèn)識。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國現(xiàn)在的邊疆地區(qū)，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
能為學(xué)生打造一個生動的、有趣的、專業(yè)的、全方位的音樂課堂一直是我的教學(xué)夢想。基于這個想法，我一直在探索如何打造這個多彩的課堂，課在實(shí)際的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，扎扎實(shí)實(shí)的做好課堂常規(guī)和課堂教學(xué)是最重要的。本課的重難點(diǎn)之一是用輕巧的聲音唱好閉口音“嘰”，于是，我結(jié)合之前學(xué)過的開口音“wo”和“ge”改變了一個發(fā)生練習(xí)曲，進(jìn)行了一個非常專業(yè)的練習(xí)，有趣生動，也把歌里三種形象的歌聲都練習(xí)了，為學(xué)習(xí)歌曲做了鋪墊。
在教唱的環(huán)節(jié)也是從扎實(shí)出發(fā)，把每一個重難點(diǎn)的練習(xí)都放在每一個精心設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)里，在“順其自然”中解決每一個小問題，如果遇到不準(zhǔn)確的地方就停下來及時糾正。使得學(xué)習(xí)的過程的每一步都扎扎實(shí)實(shí)，在這個基礎(chǔ)上，第二段和第三段的歌詞學(xué)生們就可以很快的自己學(xué)會了。
小學(xué)低年級學(xué)生是好動、好奇、好模仿的，小學(xué)低年級的音樂課堂也應(yīng)該是豐富多彩的，把教學(xué)內(nèi)容滲透到形式多樣的各種音樂活動中，讓學(xué)生在“玩”中學(xué)，在學(xué)中玩。比如：在創(chuàng)編形象的表演中，在小樂器的使用中，在同學(xué)們戴上頭飾分組分角色的形象表演中，學(xué)生們都樂在其中，“玩”的不亦樂乎，也很好的完成了課堂任務(wù)。所以，豐富課堂教學(xué)形式，讓學(xué)生體驗(yàn)五彩課堂，給學(xué)生一個真正的快樂的音樂課堂。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
作為新教師的觀摩課，我選擇了第四課《小雞的一家》，因?yàn)檫@首歌旋律簡單，活潑，而且可以分角色表演爸爸、媽媽、寶寶，對二年級學(xué)生來說非常討喜。在執(zhí)教之前，我的想法就是在課堂中，能夠通過我的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在聆聽音樂，模仿老師的正確演唱中，自己獨(dú)立的把歌學(xué)會，發(fā)揮自主能動性，而不是一味的聽我講，跟我唱。這一點(diǎn)在我設(shè)計(jì)的教案和講課過程中，還是比較明顯得把學(xué)生放在主體位置的，他們也是在主動學(xué)習(xí)的。
在教學(xué)設(shè)計(jì)方法上，課堂主線是：熟悉節(jié)奏歌詞——演唱歌曲——表演歌曲——用打擊樂為歌曲伴奏。這節(jié)課上下來，時間的掌控上比試講那次有進(jìn)步，把握的比較準(zhǔn)確，我還是以“把課上完整，把歌曲學(xué)會”的目標(biāo)去設(shè)計(jì)整節(jié)課的，導(dǎo)致環(huán)節(jié)雖流暢但是新穎度欠佳，精彩度低，方法比較單一，比如熟悉歌詞節(jié)奏這塊內(nèi)容的設(shè)計(jì)，方法就不是很多變。而且上課時容易出現(xiàn)口頭禪和口語化的語言，這些不足的地方還需要我在以后的.教學(xué)中慢慢的磨練，提高教學(xué)方法的多變性和教學(xué)思維的靈活性。
音樂課的氛圍應(yīng)該是輕松活潑的，我也非常希望學(xué)生通過與歌詞非常貼切形象的動作，分角色表演，能真正的投入在課堂音樂當(dāng)中，大膽的表現(xiàn)自己。在表演的過程中，還是發(fā)現(xiàn)在學(xué)唱歌曲時沒落實(shí)好335的音準(zhǔn)和附點(diǎn)節(jié)奏，唱出來的歌曲不是很滿意。而且作為新老師，可能過分的去關(guān)注課堂的紀(jì)律，我總想讓每個學(xué)生都能乖乖的聽老師的每句話，所以自己的上課狀態(tài)來看，還是過分的嚴(yán)肅了，給別人的感覺是笑臉太少，有點(diǎn)嚴(yán)格。這一點(diǎn)以后我會慢慢調(diào)整，多給學(xué)生肯定的笑臉和贊美，少一點(diǎn)責(zé)怪和批評。
最后非常感謝組內(nèi)的各位老師，她們的意見對我來說都非常寶貴。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識與能力。
通過聽、唱、演大膽自信地用自己的聲音和形體表現(xiàn)《小雞的一家》，從而表現(xiàn)出對小動物的喜愛之情。
二、過程與方法。
能夠與他人合作用打擊樂為歌曲做伴奏。
三、情感態(tài)度與價值觀。
通過學(xué)習(xí)小雞的一家之間各盡其職、團(tuán)結(jié)和睦的'優(yōu)良品德，從而我們也要愛我們的家庭，更要愛我們的班集體。
教學(xué)重點(diǎn)：
快樂的演唱，并用打擊樂器為歌曲伴奏。
教學(xué)難點(diǎn)：
打擊樂器為歌曲伴奏。
教學(xué)準(zhǔn)備：
電子琴、多媒體。
教學(xué)內(nèi)容：
一、激趣導(dǎo)入，引入發(fā)生練習(xí)。
1、師：今天老師要帶你們?nèi)ヒ粋€快樂的三口之家做客！看，這是它們的房子！【出示ppt房子】。我們先要有禮貌的敲敲門【咚咚咚】，門沒開。里面?zhèn)鞒鲆粋€聲音說：“小朋友們，你們猜出我們是誰了，我才能給你們開門?！?/p>
我們能不能接受這個挑戰(zhàn)？
生：能！
2、【出示謎語】：a、頭戴大紅帽身穿花花衣。好像小鬧鐘，清早催人起?！豆u唱歌》。
1=c2/4。
3234|5-|56|5-|。
公雞唱歌，目的讓幼兒在看看、聽聽、講講的過程中，培養(yǎng)幼兒仔細(xì)傾聽的習(xí)慣，從而激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)字歌謠的興趣。
活動過程：
一、引題：
著可能是誰的家？到底是誰的家，讓我們打開門瞧一瞧！（開門）是誰的家??？
2、讓我們一起數(shù)一數(shù)，有幾只小雞？
3、三只小雞來到院子里發(fā)現(xiàn)籬笆怎么啦？咦，是誰扒開了籬笆，三只小雞又在等誰呢，請聽兒歌《小雞的一家》。
二、教師示范，幼兒欣賞感知。
1、朗誦后提問。
（1）、兒歌的名稱叫什么？
到底是幾只小雞不見了，又是什么時候不見的，雞媽媽是什么著急的呢，請小朋友再仔細(xì)聽。
2、再次朗讀。
三、順序提問，幫助幼兒逐句理解內(nèi)容，自然學(xué)習(xí)分句。
四、根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)開展聯(lián)想，理解兒歌的主題。
1、小雞可能會去哪兒呢？請你幫雞媽媽想一想。
2、小雞自個兒出去，可能會碰到什么危險的事呢？
3、雞媽媽和你們一樣非常擔(dān)心、著急，它扒開門把到處找。如果雞媽媽找到小雞，會怎么問小雞，又會怎么說呢？雞媽媽會說，離開家一定要和媽媽打招呼，沒得到媽媽的同意，千萬不要隨便亂跑，否則就很危險了。
五、以猜謎方式引起幼兒尋找數(shù)字的興趣，并分段學(xué)習(xí)兒歌。
1、這首兒歌里藏著一個小秘密，請小朋友仔細(xì)聽，找一找這首兒歌有什么特別的地方？（每次朗讀兒歌，注意將數(shù)字讀成重音）。
2、這首兒歌里藏著許多數(shù)字，比一比誰的耳朵最靈，能把兒歌里藏著的數(shù)字找出來。
（1）、誰找出數(shù)字了，哪句話里有數(shù)字幾？（根據(jù)幼兒所說，教師貼出相應(yīng)的數(shù)字，數(shù)字按兒歌自然句式排列）。
（2）、集體看數(shù)字念兒歌。（學(xué)習(xí)第一段）。
（3）、再聽聽，還有哪些字的發(fā)音和數(shù)字7、8、9很相像？
（4）、學(xué)習(xí)數(shù)字歌謠的第二段。
六、以表演方式激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，提高幼兒對作品的感受和理解能力。
1、教師朗誦并配動作表演。
2、幼兒排演兒歌。
（1）、請你找好朋友，一起學(xué)著表演《小雞的一家》。（教師巡回時，適當(dāng)提示兒歌的詞句）。
（2）、在自練基礎(chǔ)上，集體表演兒歌。
七、找小雞——圓滿的結(jié)局。
1、小朋友，你們剛才在表演時，老師聽到外面有嘰嘰的叫聲，可能是小雞迷路到幼兒園來了。誰愿意幫雞媽媽去找小雞？如果找到了，要很小心地抱著它，千萬別嚇著它。
（請三位幼兒去活動室外顯眼處，取兩只小雞的聯(lián)體圖）。
2、（三位幼兒在室外找鴨的同時，教師在室內(nèi)出示雞媽媽的角色圖）雞媽媽沒找到小雞，可著急啦，你們快點(diǎn)對呀媽媽說，別著急，我們小朋友已經(jīng)去幫你找了！
3、（三位幼兒抱著小雞走進(jìn)室內(nèi)）教師提示他們問雞媽媽：“這是你的寶寶嗎？”
雞媽媽說：“謝謝！六只小雞回家啦，媽媽我笑得咯咯。”（邊說邊把小雞角色貼在背景圖上）。
4、小雞一家相親相愛在一起?，F(xiàn)在小雞一家一共有幾只雞子？原來，這首歌隱藏著數(shù)字10呀！
反饋：
兒歌的內(nèi)容和形式比較吸引幼兒。整個活動的設(shè)計(jì)由易到難，層層遞進(jìn)，提問體現(xiàn)層次性。幼兒通過看、聽、表演等形式，表現(xiàn)出對學(xué)習(xí)數(shù)字歌謠的濃厚興趣。兒歌的主題貼近幼兒的生活，有利于幼兒理解、分享交流、想象擴(kuò)散。在目標(biāo)、內(nèi)容上能與計(jì)算、德育、生活相結(jié)合，體現(xiàn)整合觀。
2、兒歌中小雞一家還隱藏著數(shù)字“10”，可以讓幼兒回家和家長一起把數(shù)字“10”編入兒歌。這樣使兒歌更有完整性，也能讓家長參與，體現(xiàn)家園互動。
1只小雞，2只小雞，
3只小雞想媽媽，
4天媽媽沒回家。怎么啦？
5天前，6只小雞不見啦，
氣得媽媽咯咯噠，
扒開籬笆到處找，
究竟小雞去哪兒啦？
找到啦！
找到啦！
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
活動目標(biāo)：
1、簡單區(qū)分小雞、公雞和母雞的外形特征。
2、了解雞的生活習(xí)性。
3、培養(yǎng)幼兒關(guān)愛小動物的情感。
活動準(zhǔn)備：
1、飼養(yǎng)角里有小雞、公雞（錄有公雞、母雞叫聲的磁帶）。
活動過程：
1、聽一聽，猜一猜，這是誰的聲音？
2、認(rèn)識小雞。鼓勵幼兒看一看小雞的眼睛、腿和翅膀，摸一摸小雞的絨毛，找一找小雞的耳朵、鼻子在哪里？，！來源：屈，老，師教。案網(wǎng)"學(xué)一學(xué)小雞的叫聲。
3、比較公雞和母雞的不同之處（引導(dǎo)幼兒有順序地觀察）。
4、小結(jié)：公雞和母雞一樣的是他們都有翅膀、兩條腿、雞冠，不一樣的是公雞的羽毛比母雞的羽毛漂亮。公雞頭上有高高的雞冠，每天早晨打鳴，而母雞的雞冠比公雞的雞冠小，會咕咕叫，會下蛋。
5、討論：小雞是怎么出生的？
母雞生下的蛋經(jīng)過一定時間的孵化就變成小雞了（幫助幼兒理解小雞一家的關(guān)系）。
活動反思：
我班幼兒很喜歡小動物，我從孩子們的興趣出發(fā)，利用幼兒的好奇心，精心設(shè)計(jì)了本次主題活動，給幼兒創(chuàng)設(shè)一個可自由探索的空間。從本次活動中幼兒不僅能夠認(rèn)識雞的一家，知道雞蛋從哪來的，而且從中還會體驗(yàn)到探索的樂趣。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
《小雞的一家》教學(xué)反思《小雞的一家》是小學(xué)音樂義務(wù)教育教科書人民音樂出版社二年級上冊第四課的，沐浴著新課改的春風(fēng)，浸潤在新教材的滋潤中，我在此次課的.準(zhǔn)備中對小學(xué)低年級的音樂教學(xué)又有了新的認(rèn)識。
1、教學(xué)設(shè)計(jì)力求新意，教學(xué)環(huán)節(jié)力求扎扎實(shí)實(shí)我的教學(xué)夢想是能為學(xué)生打造一個生動的、有趣的、專業(yè)的、全方位的音樂課堂，基于這個想法，我一直在探索如何打造這個多彩的課堂，可在實(shí)際的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，扎扎實(shí)實(shí)的做好課堂常規(guī)和課堂教學(xué)是最重要的，打個比方，就像溜冰一樣，如果基本的都做不好，談什么花樣滑冰？盲目的冒險，只會摔的很慘。本課的重難點(diǎn)之一是用輕巧的聲音唱好閉口音“嘰”，于是，我結(jié)合之前學(xué)過的開口音“wo”和”ge”改變了一個發(fā)聲練習(xí)曲，進(jìn)行了一個非常專業(yè)的練習(xí)，有趣生動，也把歌里三種形象的歌聲都練習(xí)了，為學(xué)習(xí)歌曲做了鋪墊。在教唱的環(huán)節(jié)也是從扎實(shí)出發(fā)，把每一個重難點(diǎn)的練習(xí)都放在每一個精心設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)里，在“順其自然”中解決每一個小問題，如果遇到不準(zhǔn)確的地方就停下來及時糾正。使得學(xué)習(xí)的過程的每一步都扎扎實(shí)實(shí)，在這個基礎(chǔ)上，第二段和第三段的歌詞學(xué)生們就可以很快的自己學(xué)會了。
2豐富課堂，讓學(xué)生體驗(yàn)一個五彩的課堂小學(xué)低年級學(xué)生是好動、好奇、好模仿的，小學(xué)低年級的音樂課堂也應(yīng)該是豐富多彩的，把教學(xué)內(nèi)容滲透到形式多樣的各種音樂活動中，讓學(xué)生在“玩”中學(xué)，在學(xué)中玩。比如：在創(chuàng)編形象的表演中，在小樂器的使用中，在同學(xué)們戴上頭飾分組分角色的形象表演中，學(xué)生們都樂在其中，“玩“的不亦樂乎，也很好的完成了課堂任務(wù)。所以，豐富課堂教學(xué)形式，讓學(xué)生體驗(yàn)五彩課堂，給學(xué)生一個真正的快樂的音樂課堂。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
大家好。我是溫泉小學(xué)音樂教師王麗麗。我今天說課的內(nèi)容是人音版小學(xué)音樂第三冊第四課《咯咯噠》中的《小雞的一家》。
本課以“咯咯噠”命名，圍繞著音樂中描繪“雞”的歌曲(樂)曲設(shè)計(jì)和選編了學(xué)習(xí)內(nèi)容。把兩首聆聽作品《公雞母雞》和《我的小雞》有機(jī)組合在一起。兩首學(xué)唱歌曲，一首是表現(xiàn)母雞下蛋的歌曲《母雞叫咯咯》，另一首歌曲《小雞的一家》則把公雞、母雞、小雞一家幸福玩耍的情形生動地表現(xiàn)出來。
《小雞的一家》是第四課‘咯咯噠，中學(xué)唱的第二首歌曲。本曲是一首有角色特點(diǎn)，適合低年級學(xué)生演唱和表演的歌曲。大調(diào)式，2/4拍，一段體，歌曲旋律簡單、活潑，容易學(xué)唱，三段歌詞有趣地表現(xiàn)出公雞爸爸、母雞媽媽和小雞寶寶各盡其職的有趣場景，給我們講述了一個小雞一家和睦相處，快樂生活的故事。
音樂課標(biāo)中的基本理念指出：“興趣是音樂學(xué)習(xí)的根本動力和終身喜愛音樂的必要前提，在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，不斷提高音樂素養(yǎng)，豐富精神生活。”根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的學(xué)情我制定了本課的目標(biāo)如下：
1、通過聽唱說演，能大膽自信地用自己的聲音和形體來表現(xiàn)歌曲《小雞的一家》，從而表現(xiàn)出對小動物的喜愛之情。
2、能正確認(rèn)讀前一拍內(nèi)的附點(diǎn)音符，并能夠按節(jié)奏讀出歌詞。
3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛家人的好品德。
說教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。重點(diǎn)：能用充滿快樂和自豪的情感演唱歌曲《小雞的一家》。難點(diǎn)：能正確認(rèn)讀一拍內(nèi)的附點(diǎn)音符，并能按節(jié)奏讀出歌詞。
說教法，課堂上我以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)注每個學(xué)生參與音樂學(xué)習(xí)的狀態(tài)。在聽說唱演等音樂實(shí)踐活動中尋找學(xué)生的興趣，發(fā)揮音樂潛能，讓學(xué)生成為音樂活動的積極參與者和創(chuàng)造者，在教學(xué)中我運(yùn)用以下幾種教法：
1、啟發(fā)誘導(dǎo)：根據(jù)孩子的年齡特征和對周圍事物的理解能力，在開課部分我讓學(xué)生模仿小雞的叫聲，并將此運(yùn)用到發(fā)聲練習(xí)中，然后在處理難點(diǎn)時對本課的難點(diǎn)節(jié)奏型引入日常中常見的昆蟲知了的叫聲，讓學(xué)生更容易理解、模仿、對比學(xué)習(xí)。
2、情景引入法：在新課教學(xué)部分。將學(xué)生引入到參觀小雞家的情景中，并貫穿于全課，環(huán)環(huán)相扣吸引學(xué)生。
3、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)法：音樂教學(xué)倡導(dǎo)完整而充分的聆聽音樂作品，使學(xué)生在音樂審美過程中獲得愉悅的感受與體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生在積極體驗(yàn)的狀態(tài)下，充分展開想象，并保護(hù)音樂體驗(yàn)中的獨(dú)立見解。我在歌曲教學(xué)、合作表演的兩個環(huán)節(jié)中，請學(xué)生充分聆聽、感受、體驗(yàn)，完整學(xué)唱后創(chuàng)造性的用肢體語言參與表演，使學(xué)生在聽、唱、說、演等音樂實(shí)踐活動中充分體驗(yàn)音樂中的活潑，歡快的情緒，并能準(zhǔn)確的表達(dá)出小雞一家幸福玩耍的情形。
說學(xué)法。教學(xué)中我有意識的進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)與滲透，創(chuàng)設(shè)音樂情景，激發(fā)學(xué)生情趣，用聽、說，唱、演等多種形式體驗(yàn)音樂交流互動升華情感，達(dá)到從音樂的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，具體學(xué)法如下：
1、自主學(xué)習(xí)：主動學(xué)習(xí)、主動探究，在新課教學(xué)感受新知和合作表演、體驗(yàn)快樂兩個環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的過程，去發(fā)現(xiàn)，找出樂譜中不認(rèn)識的字和節(jié)奏，并合力解決達(dá)到高效的學(xué)唱。
2、交流互動，快樂習(xí)得，學(xué)生在視唱譜曲的環(huán)節(jié)中，通過交流互動，學(xué)唱譜曲并填詞。
3、創(chuàng)造表演充分體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)編舞蹈動作，參與歌曲表演，用肢體語言，模擬雞爸爸、雞媽媽和小雞的不同形象。
說教學(xué)過程。我將本課的教學(xué)過程分為四步。第一個過程，情景導(dǎo)入、基礎(chǔ)練習(xí)。開課我首先我先請學(xué)生回憶小雞的叫聲，指導(dǎo)學(xué)生用正確的發(fā)聲方式來演唱，并將這種演唱方法運(yùn)用到發(fā)聲練習(xí)中來，然后以情景將學(xué)生引入本課的節(jié)奏訓(xùn)練中，讓學(xué)生自主觀察找出難點(diǎn)并解決。第二個過程，新課教學(xué)感受新知，接下來我在感受新知學(xué)唱歌曲的環(huán)節(jié)中又設(shè)計(jì)了：初聽歌曲、復(fù)聽歌曲、教師范唱、學(xué)習(xí)歌曲節(jié)奏、學(xué)唱歌曲，五個環(huán)節(jié)。在初聽、復(fù)聽、教師范唱的環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生充分的感受歌曲，并對樂譜有了初步的了解。在學(xué)習(xí)歌曲節(jié)奏與學(xué)唱歌曲旋律兩個環(huán)節(jié)中，我采用由簡到難，分組合作的方式學(xué)唱，以降低學(xué)唱的難度，并針對學(xué)生出現(xiàn)的問題及時的啟發(fā)與指導(dǎo)，更好的以學(xué)定教。在藝術(shù)處理歌曲時引導(dǎo)學(xué)生用正確的聲音和情緒來演唱歌曲。第三環(huán)節(jié)，合作表演體驗(yàn)快樂，我先啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)編幾個舞蹈動作，來表演歌曲中不同角色的形象，展開豐富的想象，體驗(yàn)歌曲的情景，師生在相互碰撞中激發(fā)出了一個個創(chuàng)造的火花。學(xué)生伴隨著身體的律動和表演充分體驗(yàn)歌曲歡快、活潑的特點(diǎn)。通過以上教學(xué)環(huán)節(jié)可以有效的解決教學(xué)中的重、難點(diǎn)，使學(xué)生在聽說唱演等音樂實(shí)踐活動中，學(xué)會用輕快、活潑的聲音藝術(shù)性的表演這首《小雞的一家》，第四個教學(xué)過程：拓展延伸、感受人生。最后，通過教師的講解讓學(xué)生感受到家庭的溫暖，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家人的好品德，并將這種情感延伸到課后，并以繪畫的形式描繪出小雞一家的幸福生活。
說板書：本課的板書以豐富多樣的多媒體課件播放為主。從發(fā)聲練習(xí)的譜曲，到節(jié)奏練習(xí)中重難點(diǎn)解決，從環(huán)環(huán)相扣的情景故事與歌曲范唱的優(yōu)美音樂都運(yùn)用到了多媒體課件。形式多樣的多媒體課件不僅豐富了課堂的內(nèi)容，還使課堂氣氛更為活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)一步得到了提高。
總之，我盡力在這堂課上作用了多種教學(xué)方法，通過聽、唱、說、演多種教學(xué)形式，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)手段，使學(xué)生可以輕松快樂的學(xué)到知識,感受但音樂的快樂。
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、我在設(shè)計(jì)這一活動中，打破以往上語言課的常規(guī)模式，如先講故事，再請幼兒回答的方式。我將這個小故事設(shè)計(jì)成一個游戲，讓幼兒作為游戲的主角，在背景音樂的幫助下，以“我”的身份積極、主動地思考、想象，獲得身臨其境的感覺，更好的理解故事的內(nèi)容，與此同時也培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造性思維能力。
2、在讓幼兒討論過河的方法時，我給他們提供了異想天開的空間，讓他們勇敢地將自己的想法表達(dá)出來，發(fā)揮了他們的想象力。
3、最后一個環(huán)節(jié)中，我讓幼兒將這個游戲創(chuàng)編成一個故事，可以發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，而不用教師把故事講一遍，限定故事的情節(jié)，讓幼兒擁有了一個自己喜歡的故事。
二、活動目標(biāo)：
1、幼兒在扮演游戲里的角色中，學(xué)會想象、思考、理解游戲的內(nèi)容，發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維能力。
2、幼兒能按照游戲情節(jié)的發(fā)展初步學(xué)會創(chuàng)編故事。
3、懂得當(dāng)同伴有困難時應(yīng)熱心幫助的道理。
4、教學(xué)重點(diǎn)：小雞們討論過河的方法。
5、教學(xué)難點(diǎn)：幼兒能運(yùn)用自己想出的過河的方法創(chuàng)編到故事里。
三、活動準(zhǔn)備：
1、錄有輕快音樂和雨聲的磁帶、錄音機(jī)一臺；
2、雞媽媽標(biāo)志一個，小雞標(biāo)志每人一個；
3、圖片兩幅，圖一：小雞的'家；圖二：小雞過河情景。
四、活動過程：
1、教師扮演雞媽媽，幼兒扮演小雞，在輕快的音樂聲中到草地上做游戲。突然，天下起了雨，雞媽媽帶著小雞回家去。
2、雨不停的下，雞媽媽啟發(fā)小雞猜想這會對家產(chǎn)生什么樣的影響，會發(fā)生什么事。（幼兒回答完后，出示圖片一）。
3、雞媽媽啟發(fā)小雞們討論過河的方法，選出比較可行的辦法。
4、正當(dāng)小雞們討論完過河的方法時，雞媽媽告訴它們，河里突然出現(xiàn)了一座橋，（出示圖片二），鼓勵幼兒大膽想象橋是誰搭的。
5、雞媽媽帶領(lǐng)小雞們從橋上過河，到草地上做游戲。
6、雞媽媽啟發(fā)小雞們將剛才遇到的事情編成一個小故事，比一比誰的最有趣。
7、聽著輕快的音樂，雞媽媽和小雞們高高興興地回家去。
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和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
學(xué)情《小雞的一家》是一首易記、易誦很受小朋友喜歡的數(shù)字歌謠，教材中巧妙地把1—9的數(shù)字和兒歌內(nèi)容結(jié)合在一起，兒歌中有的直接出現(xiàn)數(shù)字，有的把數(shù)字的諧音隱藏在兒歌中，能讓不同層次的幼兒去仔細(xì)傾聽、發(fā)現(xiàn)。我們班的孩子比較活潑好動。在游戲、學(xué)習(xí)過程中他們還沒有養(yǎng)成仔細(xì)傾聽的習(xí)慣。根據(jù)這一特點(diǎn)，選擇了此教材，目的讓幼兒在看看、聽聽、講講的過程中，培養(yǎng)幼兒仔細(xì)傾聽的習(xí)慣，從而激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)字歌謠的興趣。
二、說教學(xué)目標(biāo)。
1、培養(yǎng)幼兒仔細(xì)傾聽的習(xí)慣，在聽聽、看看、講講的過程中自然習(xí)得兒歌，體驗(yàn)兒歌的韻律美。
2、能有節(jié)奏的念兒歌，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)字歌謠的興趣。
3、學(xué)習(xí)兒歌，通過故事理解兒歌，知道要經(jīng)過大人的同意才能出去玩耍，體驗(yàn)一家人相親相愛的情感，并且樹立安全意識。
教學(xué)難點(diǎn)：
幼兒自主發(fā)現(xiàn)兒歌中存在的數(shù)字，并且能夠迅速反應(yīng)出來。
教學(xué)重點(diǎn)：
熟練的學(xué)唱兒歌，并能夠用自己的方式表達(dá)兒歌中的內(nèi)容。樹立幼兒離家前要與告知家人，樹立安全意識。
三、說教法。
學(xué)法通過直觀法引出主題，用講述法、示范法、表演法等多種方法激發(fā)幼兒的音律感，調(diào)動幼兒積極主動的'學(xué)習(xí)兒歌，學(xué)會自己表演樹立幼兒的自信心。
（一）、引題。
（二）、教師示范兒歌《小雞的一家》，幼兒欣賞感知。
1、朗誦后提問，讓幼兒感知兒歌中的內(nèi)容，對內(nèi)容有進(jìn)一步的了解。
2、再次朗讀。
（三）、順序提問，幫助幼兒逐句理解內(nèi)容，自然學(xué)習(xí)分句。
（四）、根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)開展聯(lián)想，理解兒歌的主題。
1、小雞可能會去哪兒呢？請你幫雞媽媽想一想。
2、小雞自個兒出去，可能會碰到什么危險的事呢？
（五）、以猜謎方式引起幼兒尋找數(shù)字的興趣，并分段學(xué)習(xí)兒歌。
1、這首兒歌里藏著一個小秘密，請小朋友仔細(xì)聽，找一找這首兒歌有什么特別的地方？（每次朗讀兒歌，注意將數(shù)字讀成重音）。
2、這首兒歌里藏著許多數(shù)字，比一比誰的耳朵最靈，能把兒歌里藏著的數(shù)字找出來。
（1）、誰找出數(shù)字了，哪句話里有數(shù)字幾？（根據(jù)幼兒所說，教師貼出相應(yīng)的數(shù)字，數(shù)字按兒歌自然句式排列）。
（2）、集體看數(shù)字念兒歌。（學(xué)習(xí)第一段）。
（3）、再聽聽，還有哪些字的發(fā)音和數(shù)字7、8、9很相像？
（4）、學(xué)習(xí)數(shù)字歌謠的第二段。
（六）、以表演方式激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，提高幼兒對作品的感受和理解能力。
1、教師朗誦并配動作表演。
2、幼兒排演兒歌。
（1）、請你找好朋友，一起學(xué)著表演《小雞的一家》。（教師巡回時，適當(dāng)提示兒歌的詞句）。
（2）、在自練基礎(chǔ)上，集體表演兒歌。
（七）、找小雞——圓滿的結(jié)局。
1、小朋友，你們剛才在表演時，老師聽到外面有嘰嘰的叫聲，可能是小雞迷路到幼兒園來了。誰愿意幫雞媽媽去找小雞？如果找到了，要很小心地抱著它，千萬別嚇著它。（請三位幼兒去活動室外顯眼處，取兩只小雞的聯(lián)體圖）。
2、（三位幼兒在室外找鴨的同時，教師在室內(nèi)出示雞媽媽的角色圖）雞媽媽沒找到小雞，可著急啦，你們快點(diǎn)對呀媽媽說，別著急，我們小朋友已經(jīng)去幫你找了！
3、（三位幼兒抱著小雞走進(jìn)室內(nèi)）教師提示他們問雞媽媽：“這是你的寶寶嗎？”4、小雞一家相親相愛在一起?，F(xiàn)在小雞一家一共有幾只小雞？原來，這首歌隱藏著數(shù)字10呀！
活動總結(jié)及反思。
1、兒歌的內(nèi)容和形式比較吸引幼兒。整個活動的設(shè)計(jì)由易到難，層層遞進(jìn)，提問體現(xiàn)層次性。幼兒通過看、聽、表演等形式，表現(xiàn)出對學(xué)習(xí)數(shù)字歌謠的濃厚興趣。兒歌的主題貼近幼兒的生活，有利于幼兒理解、分享交流、想象擴(kuò)散。在目標(biāo)、內(nèi)容上能與計(jì)算、德育、生活相結(jié)合，體現(xiàn)整合觀。
2、兒歌中小雞一家還隱藏著數(shù)字“10”，可以讓幼兒回家和家長一起把數(shù)字“10”編入兒歌。這樣使兒歌更有完整性，也能讓家長參與，體現(xiàn)家園互動。
3、幼兒在念兒歌時，有些生疏，教師可以提醒幼兒想著數(shù)字順序、記著數(shù)字念兒歌。讓孩子學(xué)會念數(shù)字歌謠的方法4、活動的過程中幼兒可能容易走神，如何抓住幼兒的注意力，讓整堂課可以順利的完成成為考驗(yàn)教師的難點(diǎn)。
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