史記屈原讀后感(通用14篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-09 06:29:10
史記屈原讀后感(通用14篇)
時(shí)間:2023-11-09 06:29:10     小編:書香墨

通過寫讀后感,可以幫助讀者更好地理解和消化書中的內(nèi)容,并將自己的感想與他人分享。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢?首先,我們要認(rèn)真閱讀完整部作品,全面了解作者的觀點(diǎn)和意圖。其次,我們可以在閱讀過程中做好筆記或標(biāo)注,在讀后感中體現(xiàn)出對(duì)作品的重要細(xì)節(jié)和觀點(diǎn)的理解。同時(shí),我們還可以結(jié)合自身的思考和感受,對(duì)作品的主題和意義進(jìn)行個(gè)人闡述和解讀。最后,在寫作過程中要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確和流暢,使讀后感具有一定的思想性和感染力。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文,分享給大家,希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。

史記屈原讀后感篇一

在小茅屋里,一盞油燈,閃爍著點(diǎn)點(diǎn)微弱的燈光,你瘦弱的身軀伏在書案上,就著這若隱若現(xiàn)的燈光,奮筆疾書。

你出生在戰(zhàn)火紛飛的年代,親眼目睹過國家的盛衰存亡,于是,你刻苦讀書,十年寒窗,終于一朝金榜提名,你為人正直,兩袖清風(fēng)。你盡心竭力,為國為民,對(duì)君王一片忠心,卻遭到奸佞之人的中傷和帝王的懷疑,被罷免了官職,流放到了江南,你的身心在流放中受到了巨大的折磨,但這并沒有磨滅你的信念和希望,它們?cè)谀愕男闹腥紵母訜霟?,你盼望有朝一日能夠看到國家興旺,百姓們安居樂業(yè)的景象。是的,在國家日益衰敗之際,你,不能像岳飛那樣縱馬飛馳在戰(zhàn)場上,舞起長劍,高聲吟唱著“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”,你,亦不能像米芾那樣遇到不快,就提筆在紙上任意揮灑,“灑”出自己的個(gè)性,“灑”出嶄新風(fēng)格,你,只能通過文章,通過詩詞,來抒發(fā)自己心中的郁悶悲憤之情,于是,你寫下了光照日月,名垂千古的《離騷》。在《離騷》中,寥寥幾句,上溯到帝王的豐績,下贊到王公大臣的豐功偉業(yè),你論述了治國興邦的道理,旨意宏大精深,托意精深幽微,你,志行高遠(yuǎn),即使身處污泥濁水之中,也不被世俗變幻所玷污,你,至死嚴(yán)格要求自己,出淤泥而不染,濯清漣而不妖,像一朵荷花傲然挺拔在荷葉之中,那種高尚情懷,可與日月爭耀,使太陽茫然失色!于是,有了“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒!”的不朽詩句。

當(dāng)你得知國家將亡,自己卻無力挽救時(shí),你來到江邊,寫下了絕筆名篇《懷沙》,它表達(dá)了你無法報(bào)效祖國的悲憤心情,表示將效法古代賢人,以身殉志,你懷抱石頭,靠近了滔滔江水,一聲響后,一切又歸于平靜,就這樣,你結(jié)束了你短暫而高尚的生命。

史記屈原讀后感篇二

讀屈原愛國故事有感——同情人民、向往光明。

屈原的一生是一個(gè)悲劇?!吨袊膶W(xué)史》評(píng)價(jià)屈原是“中國有史以來第一個(gè)偉大的愛國詩人”。從此屈原郁郁而行,他的一系列主張的提出,無一定主見,跟楚國早年的改革家吳起有許多共同之處。屈原一生都奉獻(xiàn)在改革上。這時(shí)候、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學(xué)殿堂的精品。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜,遭到更沉重的打擊,眼見親秦派已經(jīng)得勢(shì),不讓他參與國家大事,對(duì)舊貴族勢(shì)力顯然不利,他絕無回天之力,他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟、行廉志潔的人品被譽(yù)為后世楷模,他成功了,卻引起了貴族勢(shì)力的一片恐慌。

懷王雖然對(duì)屈原十分賞識(shí)??v觀他的一生。他一生“正道直行、上官大夫靳尚和稍后的公子子蘭。老百姓拍手叫好。著《離騷》,他氣魄宏偉,作為一位家和改革家、靳尚一伙的挑唆,抒發(fā)了他熱愛祖國,相當(dāng)于后來的副宰相、《九章》等作品20多篇,在楚宮內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響、現(xiàn)后鄭袖、《九歌》,為何“信而見疑,長期在洞庭湖流域過著流放生活的屈原。他們結(jié)成死黨,一顆閃耀在“群星麗天的時(shí)代”,屈原由文學(xué)侍臣晉升為左徒,秦將白起攻克楚國郢都,一氣之下疏遠(yuǎn)了屈原、《天問》,一個(gè)改革家的悲劇。因?yàn)榍闹鲝執(zhí)貏e是改革主張,在懷王面前說屈原的壞話,標(biāo)志著他的生涯的結(jié)束。

可以說屈原的一生都是個(gè)悲劇。他憂國憂民,深知楚國大勢(shì)已去。屈原從小就懷著振興楚國的遠(yuǎn)大志向,一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。郭沫若評(píng)價(jià)屈原是“偉大的愛國詩人”,一個(gè)愛國者的悲劇,任命他掌管王族三性事務(wù),于當(dāng)年五月初月懷石投汩羅江而死。懷王經(jīng)不起鄭袖。他把滿腔憤怒化為詩歌,拼死揭露了那批禍國殃民的親秦派的罪行。這職務(wù)相當(dāng)高。這些詩作如今萬古流芳。這兩股勢(shì)力的代表人物是令尹子椒,對(duì)楚國內(nèi)部的親秦派更是一個(gè)沉重的打擊,舉國默哀致祭的機(jī)會(huì)。他受到良好的家庭教育和塾館教育,竭忠盡智”。

屈原在楚國政壇的崛起,終年62歲?他百思不得其解。他被流放了,他失敗了,飽覽當(dāng)時(shí)能夠搜集到的詩書。近代學(xué)者梁啟超首推屈原為“中國文學(xué)家的老祖宗”,與“詩經(jīng)”并稱“風(fēng)騷”二體,只好以身殉國這是個(gè)謬論啊,但他性格中的另一面卻表現(xiàn)為孤傲自大、憎恨黑暗的熾熱感情,“尤其是有異彩的一等明星”,對(duì)后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。

史記屈原讀后感篇三

《史記》主要向我們介紹了上至皇帝下至漢武帝三千多年的歷史,這本書依照本紀(jì)、表、書、世家、列傳的體例想我們描繪了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷,看完史記,是時(shí)候?qū)懸黄酚涀x后感了。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記屈原列傳讀后感600字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!

《史記》是二十四史之首,它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史,在我國傳統(tǒng)國學(xué)精品中,唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱,無韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見解,同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功,其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。

《史記》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體的史學(xué),同時(shí)也開創(chuàng)了我國的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物,不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見識(shí),而且通過許多形形色色的人物的活動(dòng),生動(dòng)地展開了廣闊的社會(huì)生活畫面。因此,兩千多年來,《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范,而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱,無韻之離騷”。

《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述,開拓了我國傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色,眾態(tài)紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖,栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面:一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演,將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫;二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場面中寫人;三是用典型的細(xì)節(jié)來寫人,旨在揭示人物的精神世界;四是用個(gè)性化的語言來表現(xiàn)人物的性格特征;五、運(yùn)用側(cè)面描寫來烘托人物的性格特征。

《史記》有本紀(jì)十二、世家三十、列傳七十、書八章,凡百三十篇。是我國第一部紀(jì)傳體通史,他告訴我們:中國是具有五千年輝煌文明的古國,中華文明是世界上唯一沒有中斷過的文明。讀《史記》,會(huì)使我們對(duì)本國以往的歷史、悠久的文明,懷有一種深深的敬意。

《史記》還告訴我們:歷史發(fā)展是有瑰麗的,讀《史記》,我們可以學(xué)到許多歷史的智慧,培根也說過:“讀史使人明智。”它會(huì)幫助我們了解中國歷史的過程和特點(diǎn),使我們明了其興衰、復(fù)習(xí)、更替的奧秘。鑒往知今,我們?nèi)绻昧藲v史,自然就會(huì)尊重歷史,并懂得如何選擇前進(jìn)的合理途徑,以創(chuàng)造更加美好的明天。

《史記》還是一部偉大的文學(xué)著作,司馬遷運(yùn)用高瞻遠(yuǎn)矚的卓越思想和獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法,描繪出了一個(gè)個(gè)栩栩如生,風(fēng)采各異的歷史人物,如一身英雄氣的項(xiàng)羽、智慧潮人的張良、勇敢機(jī)制的李廣等。而且還開創(chuàng)了我國傳記文學(xué)的偉大傳統(tǒng)。這些生動(dòng)的文學(xué)形象永恒的給人以思想的啟迪和美的享受。其中的人物遍布社會(huì)的各個(gè)階層,有政治家、軍事家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家,有貴族、官僚、策士、隱士、商人、醫(yī)生,也有刺客、占卜師、游俠、優(yōu)伶等。他們對(duì)后來中國人的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以,后來魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》:“史家之絕唱,無韻之離騷”。

讀完《史記》我的收獲呢,一個(gè)是對(duì)我國歷史封建王朝更替的了解,再一個(gè)是對(duì)古代文言文的認(rèn)識(shí)有了解的更透徹了!

弘斷帛裂,王者的雄風(fēng),如長虹利觀貫通塵封的心房,豁然,頓悟。從此,逍遙紅塵,寄情山水,如新生一般,再從那青萍之末,羅襪生塵的翩遷而來。

——題記。

“雖背《春秋》之義,固不失為史家之絕唱,無韻之離騷?!濒斞赶壬f過。它是我國歷史文化長廊中一顆璀璨的明珠。其祥實(shí)的材料,獨(dú)到的見解,優(yōu)秀的文筆,大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。

黯淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴,逝去了多少英雄。站在歷史的長河,仿佛看見了項(xiàng)羽在烏江邊,四面楚歌,歌曰:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮雅不逝,雅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?!比缓髷y刀向頸一揮,拋去了江山社稷和美人,從容倒下、血流烏江。英雄無悔,項(xiàng)羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂,變得洶涌波濤,浪花一朵接又一朵。

—漢北。去漢北之時(shí),屈原望江而嘆,歌《離騷》,文采飛揚(yáng),一氣呵成,甚是悲亢蒼涼,隨著呼嘯的江風(fēng),回蕩在江中。楚國亡后,屈原悲憤投江。屈原一生為自己國家著想,死了也要忠烈報(bào)國!后人為紀(jì)念他,不讓他的身體被魚蝦吃掉,便將粽子投入江中。這就是我國端午節(jié)吃棕子的來源。讓我們永遠(yuǎn)記住屈原!

想當(dāng)初,周幽王為了討愛妃一笑,將愛妃帶到烽火臺(tái),點(diǎn)燃烽火,吸引了各諸侯列國前來救駕。等到諸侯們傾全國之力、率王國之兵趕到時(shí),卻沒有看到一個(gè)敵軍。愛妃見到諸侯們面面相覷的樣子,終于揚(yáng)嘴一笑。周幽王見了,甚是開心。只為一博美人一笑,就將江山社稷、國家大事視同兒戲!怎么不會(huì)亡國!到后來,當(dāng)敵人真的來到,周幽王急忙點(diǎn)燃烽火向諸侯求救時(shí),諸侯見了,以為周幽王又在討愛妃一笑而已,便不發(fā)兵??蓱z周幽王,誤了命,又誤了國!

……。

司馬遷曾說過:“仆竊不遜,近自托于無能之辭,網(wǎng)羅天下放失舊聞,考之行事,稽其成敗興壞之理。”讓我們?cè)诿CV腥ひ捁湃说嫩欅E:感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁悵曾經(jīng)的愛恨糾紛!

一向在想這是怎樣的一位史官:文直,事核。洋溢著油墨的書香讓我無法想象那些刻入竹簡的堅(jiān)韌,但那不虛美,不隱惡的文字仍向我展開歷史的長卷.那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn),跨越無限的時(shí)間和空間我看見了英雄項(xiàng)羽的懦弱,瞧見了小人劉邦的偉業(yè),了解了將軍的小肚雞腸,傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。

金無足赤,人無完人.記憶中那些閃耀的光芒,在此處早已褪去了圣潔.那里沒有十全十美,僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人?!叭恕币粋€(gè)多么難得的稱呼.向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里,沒有皇帝,沒有將軍,有的只是劉邦,李廣?;蛟S剛才的話錯(cuò)了,這《史記》本身就是十全十美,完美的無懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書,因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變,成一家之言?!蔽铱吹搅四俏婚L信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。

聽說人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎?我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。

《史記》是爸爸送給我的生日禮物,爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽光明媚的日子里讀完了這本書。

“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。

在《史記》里,我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。

公元前521年,孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽朝拜天子,孔子知道老子在洛陽居住,為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”,便和宮敬叔一同前往洛陽。來到洛陽的第二天,孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書立說,聽聞譽(yù)滿天下的孔子前來拜訪,立即放下手中的刀筆,迎接孔子??鬃舆M(jìn)入大廳,恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后,才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠懇,老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”。孔子學(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。

閉卷沉思,我想到了我的老師。

小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候,因?yàn)閯偵闲W(xué),沒有定性,上課忍不住玩小玩意兒,被老師發(fā)現(xiàn)了。老師第一次提醒了我,我就停了下來,但是過了一會(huì)兒,我忍不住了,又把小玩意拿出來玩,老師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了,就叫我站起來。本以為這樣我就可以好好聽課,誰知道,我再次玩起了小玩意。于是老師板著臉說:“站起來也能玩,要好好聽課才是。把手上的東西拿上來,沒收!”我看著老師嚴(yán)厲的臉,便知道我在課堂上玩小玩意是不尊重老師,不尊重同學(xué),不尊重知識(shí),我羞愧地紅著臉低著頭,乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過背,發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我,當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去,并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后,老師把我叫到辦公室,語重心長地對(duì)我說:“老師批評(píng)你,讓你在課堂上站起來,是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序,老師希望你好好學(xué)習(xí),將來以優(yōu)異的成績來回報(bào)社會(huì)。要記?。鹤鹬貏e人是在莊嚴(yán)自己!”

孔子是的大思想家,大教育家,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí),把自己當(dāng)成學(xué)生,千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹立了尊師重道的榜樣。

相較于孔子,我在學(xué)識(shí)上是一張白紙,思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí),而尊師重道是我人生中永不停止的課程。

史記屈原讀后感篇四

空氣凝固,風(fēng)欲起而未能。屈原,你最終還是來到了邊。你臉色憔悴,形容枯槁。面對(duì)無理的誹謗、不公的流放、坎坷的人生,你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。

用盡了力氣,拂不去悲傷的回憶。你——屈原,楚懷王的左徒,天下無人不知,無人不曉。相當(dāng)年,你是多么的精明能干,你是多么的擅長言辭,又是多么的明于治亂。

“天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍?!保阒鲝埧骨?,卻遭受到楚國佞臣們的迫害。他們以小人之心,度君子之腹,他們以小人之語謗君子之為,他們以小人之技蔽君子之才。于是,你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了,被流放了,直至看到你心愛的祖國滅亡了!

在寂寞的風(fēng)中,你在行走,伴隨著夜的精靈,你賦《離騷》。沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國大夫,卻遭到受盡誹謗的后果!

你竭忠盡智,但終日被謗,你的心里又怎能無怨無恨呢?理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長眠之地。這一天,你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心,就連漁夫都能看得出你那沉重的心。

你寧愿赴江流而葬身魚腹,也不愿蒙受塵世之污濁。

這就是你,華夏大地上堅(jiān)挺而自豪的脊梁。

你,就在這一年的這一天,縱身一躍,以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命,表達(dá)了對(duì)楚王的憎;以高尚的情操,表達(dá)了對(duì)楚國的愛。即使成為魚腹中的佳肴,你也要與楚國永在一起,永不分離!

這時(shí),在那一段沉淪歷史的長夜中,熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心!

啊,屈原!

史記屈原讀后感篇五

我的祖國以快60歲了,我的祖國是經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨才有今天的繁榮,在這幾千年的歷史中有多少人為祖國拋頭顱,但他們依舊微笑有多少人為它灑熱血,但他們都覺得值,從古至今有多少的英雄人物為自己的祖國獻(xiàn)出了他們自己年輕的生命呀!

前段時(shí)間我有幸讀了《屈原列傳》這本書,對(duì)流芳百世的屈原有了個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

屈原名平是春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚懷王的左徒,見識(shí)廣博。但是他一生中遭遇了兩大挫折。讀《屈原列傳》的時(shí)候,我感覺到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品質(zhì),而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界,那會(huì)是一個(gè)多大的悲哀。

屈原為楚國建立了法度,辦理外交使楚國的趨勢(shì)逐漸走向富強(qiáng)的道路,并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo),同時(shí)他又為祖國積極培養(yǎng)人才??墒浅馁F族政治,以日趨沒落,楚懷王及其子,襄王都是昏君,秦國的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖,造成一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。

事后,屈原便找到楚懷王,要楚懷王聽從他的建議,但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓,最后沒聽從屈原的建議。過了一段時(shí)間秦兵大舉來襲,最終楚國滅了。

屈原回首再回首,拭淚,最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言,唯有江水嗚呼。

“路慢慢其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。每每讀到屈原,想到屈原,我總是有一種悲嘆,一個(gè)真正的跋涉者,一個(gè)真正堅(jiān)持自己的理想和情操的人,他的結(jié)局竟是萬般無奈的投江,后人們便流傳這樣一個(gè)習(xí)俗,每年的五月初五人們便在屈原投江的那條河里,撒粽子,為了不讓魚蝦吃屈原的尸體,以后的五月初五變成了今天的端午節(jié)。

我讀完了這本書以后,我想為什么有那么多高尚的人總是匆匆的走完了他短暫的一生,今天的人也許永遠(yuǎn)也不會(huì)明白的。

從屈原坎坷的一生,我悟出了一個(gè)深刻的道理,人的一生不可能一帆風(fēng)順,遭遇困難和挫折是正常的,關(guān)鍵是在面對(duì)挫折時(shí),應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力,迎接挑戰(zhàn),直面迎接,戰(zhàn)勝自己,把每一次的挫折,當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石,最終走向成功,我相信這個(gè)道理一定會(huì)使我終身受益的。

史記屈原讀后感篇六

離騷是屈原的代表作,是浪漫主義詩歌的源頭。我們讀了之后有何感悟?下面是本站小編精心為你整理屈原離騷讀后感,一起來看看。

小時(shí)候,不讀屈原的詩,但不會(huì)不知道他的故事。

讀了《離騷》的前半部分,心里一直覺得有什么在抖動(dòng)。也許,冰冷的文字背后,隱藏的是詩人火熱的心。

曾經(jīng)多少次失去了方向,曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家,就要成為偉大的詩人。

香草美人,講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹,勾勒出他那清瘦的輪廓。

曾經(jīng),是那么的躊躇滿志。后來,就只有失意,只有落魄。一切的一切,違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望,每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦,令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱,留給后人。

剛剛開始的時(shí)候,他或許還日思夜想,想著君王有一天會(huì)醒悟。然而,時(shí)間一天一天過去,他真的絕望了。他無法挽救國家,無法使國家強(qiáng)盛,只有看著國家走向毀滅。

他也不是沒有過彷徨的時(shí)候。“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服?!奔热粺o法改變,只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子,然而,他最終回來了。對(duì)于他而言,是否能夠有所作為倒在其次。重要的是,離開并非是他的本意。在人的心中,總會(huì)有各種各樣的思想斗爭。是否有過急流勇退的想法,是否成功,都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念,才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原,是一個(gè)有信念的人。

他有信念,然而無法成功。失望、痛心,在這個(gè)時(shí)候達(dá)到了極致。徘徊著,只有一束束美麗的香花,可以略減他的痛苦和失落。

換一個(gè)角度來想,如果屈原能夠順從一些,或者能夠注重一下與那些小人的交往方法,或許就能免于災(zāi)難。然而,他根本不是那樣的人,做不出那樣的事情。他是寧折不彎的人,在他眼中,那不是圓通,而是鬼鬼祟祟、違背原則。他是一個(gè)堅(jiān)定的人,但因?yàn)樗蛔⒅刈约旱膱?jiān)定信念,所以只能一事無成。

既然無法在政治上有所作為,就只能逃避。在流放的路上,他開始吟詩作賦。每一首詩篇中,都滲透了幾許蒼涼和悲壯。或許,是現(xiàn)實(shí)的失意,為我們帶來了一個(gè)千古留名的詩人。

歷經(jīng)千年以后,再讀他的作品,不知道該做何感想。他是幸運(yùn)的,他寫出的詩篇流傳千古;但他又是不幸的,終其一生,他也沒有達(dá)到自己的理想。

讀了楚辭,我最想探索的一個(gè)問題,就是幸福是什么樣子的?幸福,也許不只是流芳百世、升官發(fā)財(cái)。幸福,就是做自己最想做的事情。

明明如月,何時(shí)可掇。憂從中來,不可斷絕?!峨x騷》作為《楚辭》的源頭,讀來總有一種震人心魄的力量。穿過千年歷史的帷帳,去觸摸那汨羅江畔帶露的文字,任蒹葭蒼蒼結(jié)成溯流的蘭舟,踏向那久違的圣地。

歲月太長,時(shí)光空隔,《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線。這樣的解讀太艱辛,它不是都市麗人們手中的玩物,也不如《孫子兵法》一般可以成為商戰(zhàn)的法寶,它是一個(gè)孤獨(dú)而干凈的靈魂,期待著那些沐浴而歌的心靈,去完成穿越時(shí)空的對(duì)話。

太史公在《史記》中寫道:“屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。‘離騷’者,猶離憂也。”志潔高雅,萋萋芳華,屈原低吟淺唱,走在楚國的衰亡之路上。

滿腹才氣,一身抱負(fù),屈原自信地笑了。那喜悅的場景在江邊重沓,意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則,當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末,當(dāng)真情換就了生存的籌碼,還有誰能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話:“質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝?!彼叩媚菢記Q絕,不給自己任何余地。

“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,這是他冥冥中的讖語——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡。

溺水,生一世,竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思,江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫的人字。他,生于東西文化的交匯之處,以驚世之才破空而出;他,誓為。

國學(xué)。

的守望者,開拓著新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動(dòng)地。王國維,靜安,或者是先生,也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別,是靈魂對(duì)空明境界的奔赴。

歷史反復(fù)回旋,汨羅江的訣別,一襲白衣,兩身倒影,鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。

《離騷》在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上有很大開創(chuàng),其中之一就是比興手法的發(fā)展。

比興手法在《詩經(jīng)》中還是單純的觸物起興,而在《離騷》中則形成了一個(gè)寄寓深遠(yuǎn),綿邈優(yōu)美的香草美人審美意象群。

《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作,它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石,被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響,屈原憑借其自由奔放的想象力,以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來之筆,將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝,自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起,在幻想與現(xiàn)實(shí)的水乳交融中,創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍悾噪x繽紛,高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。

“寧溘死一流亡兮,余不忍為此態(tài)也。”這句是我最難忘的一句。這里沒有華麗的詞藻,但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國,為國家效力的熱衷這情。

是啊,也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗(yàn),可我相信,就如他所說的:“我不能和今人志同道合,但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?!焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷,好一種看破世俗,紅塵的浩蕩之氣,好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征,也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn)。對(duì)國家真摯深沉的愛和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持,使屈原始終堅(jiān)守理想,生死以之,最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》,也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格,千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。屈原一心要興國圖強(qiáng),實(shí)現(xiàn)美政,但卻蒙冤被譖,眼看自己被楚王疏遠(yuǎn),排擠出政治舞臺(tái),滿腔的愛國抱負(fù)即將化為泡影,心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨,發(fā)憤以抒情,于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。

讀好《離騷》,你會(huì)發(fā)現(xiàn),自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華,沒錯(cuò),面對(duì)生活,人生的道路,我們都要持有自己的原則,屈原有“芳與澤其雜糅兮,唯玿質(zhì)其猶未兮”一說,哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!讀好《離騷》雖沒有完全理解,但是,我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們,激發(fā)人們,有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力。

史記屈原讀后感篇七

屈原,就是用這樣幻想境界,表現(xiàn)了他對(duì)理想的執(zhí)著追求。

他對(duì)理想的追求,對(duì)愛情的渴望,對(duì)自然的鐘情,對(duì)美人的思慕……都在詩歌中淋漓盡致地體現(xiàn)了出來,但卻顯得太過虛擬化,一切都不似是真的,完全的幻想世界。

如果他真的是如此執(zhí)著,如此坦蕩,那為什么又有“投河自盡”的結(jié)束篇?他,絕望了吧——想必,除了在這虛擬的幻想世界中徜徉,沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉,他再無地方釋放他自己了。

可憐的人兒啊——人生最大的痛苦莫過于無人理解,無人分享自己對(duì)生活的希望,更是無法實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想。

就這樣憋著了,沉默著。沉默是金?在屈原身上,我看到了否認(rèn),他吶喊過的,只是被壓抑了;他吶喊過的,不過被淹沒了!最終,他彷徨,他郁悶,就這樣,他帶著絕望離開人世。

可憐的人兒,我是多么的同情這位偉大的詩人。他詩中的“美人”,我讀懂了,似乎就是那君主,那破滅了他的夢(mèng)的偉大的君主!他多么想得到想要的,多么想把自己的心奉獻(xiàn)給他,可一切的希望都破滅了。他在心中指責(zé),指責(zé)君主的無禮,指責(zé)他的庸碌。

可這些都有什么用呢?可憐的人兒最終選擇了沉睡,與河共眠,在那靜靜思考的河中繼續(xù)自己的夢(mèng)境。

史記屈原讀后感篇八

讀了林漢達(dá)寫的《屈原投江》,我深有感想。楚懷王聽內(nèi)奸的話,把自己的命都丟了,楚頃襄王做了王之后,不但把屈原的官職抹掉,還重用了內(nèi)奸,公元前278年,秦國把楚國的國都打下,屈原知道楚國沒救了,就投江了。

我覺得屈原這樣做是錯(cuò)的,他犯了兩個(gè)錯(cuò)誤,第一,直接指出楚王的錯(cuò)誤,楚王聽了肯定不高興,也不會(huì)聽取他的意見,相比《不受蒙蔽》中的琴師,跟屈原表達(dá)方式完全不同,他用彈琴的道理指出了齊王不管國事的問題,勸服了齊王,把國事治理得井井有條。換一種表達(dá)的方法,有時(shí)會(huì)更有用的。第二,他跳江是錯(cuò)誤的選擇,這時(shí)候,他應(yīng)該到列國去,請(qǐng)求列國的國王重用他,側(cè)面救國,而不在那兒一而再,再而三地勸說楚王,因?yàn)檫@時(shí)候楚王什么都聽不進(jìn)去,到時(shí)什么都晚了。

我認(rèn)為楚王也不對(duì),他跟齊桓公一樣,齊桓公固執(zhí)已見,諱疾忌醫(yī),楚王也一樣,不聽取忠臣的勸告,只聽內(nèi)奸的話,從這故事中,我明白一個(gè)道理:要善于聽取別人的意見,要防微杜漸。

有個(gè)問題一直困擾著我,就是為什么這時(shí)候,楚國沒有其他的忠臣幫助屈原,難道當(dāng)時(shí)就只有屈原最愛國嗎?在我反復(fù)閱讀這后,才發(fā)現(xiàn)大臣們都變成內(nèi)奸小人了,楚國的民心也變了,特別是在楚國被秦國打敗了以后,逃的逃,躲的躲,這時(shí)的楚國已經(jīng)是個(gè)廢國,屈原知道楚國沒有救了,就投江自殺了。

林漢達(dá)爺爺?shù)墓适戮褪悄敲瓷鷦?dòng)有趣,不僅讓我們學(xué)到了歷史,還讓我們學(xué)到了怎么組織語言。

史記屈原讀后感篇九

《屈原傳》這本書是作文班的陳老師送給我的,他希望我能從這本書中收獲某些道理,積累成長的精神。我讀完這本書后,感覺到屈原的人生既偉大又令人悲嘆。

屈原小時(shí)候的家境也算富足,吃得飽,穿得暖。無凍餒之苦,家鄉(xiāng)秭歸,姐姐屈須,父親伯庸,祖母柳氏。屈原聰穎好學(xué),從小就被人稱作過目不忘的小神童。但年歲太小,渾身孩子氣,辦事毛手毛腳。有一次,小屈原把賬簿落于火盆中燒掉了一半,但是小屈原從容鎮(zhèn)定,若無其事一字不落的將薄子的賬目一一背出。果與實(shí)際無一差錯(cuò),鄉(xiāng)親們都認(rèn)為小屈原長大后能成為有大志的人,這更引起了小屈原的好學(xué),為他的將來打下了良好的基礎(chǔ)。

時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的過去了,在公元前321年,這一年屈原19歲,秦軍犯境,到處燒殺擄掠,無惡不作,給百姓造成了極大的災(zāi)難。哪里有壓迫,哪里就有反抗,楚之西北邊境各郡縣的百姓與秦軍對(duì)抗,19歲的屈原學(xué)習(xí)兵書,訓(xùn)練武藝,成立了平寇隊(duì),終于在321年正月十五把秦軍驅(qū)趕到邊境外,一連數(shù)月不敢前來騷擾。這一舉動(dòng)得到了楚懷王的賞識(shí),屈原正式進(jìn)入宮廷。

公元前320年,屈原在蘭陵蘭臺(tái)宮認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)宮廷禮儀,忠于職守,修明法度,革除舊制,楚國漸漸走向強(qiáng)大,屈原被封為左徒。到了公元前328年,齊楚準(zhǔn)備聯(lián)合攻打秦國,秦國得知后,派出丞相張儀到楚國破壞齊楚關(guān)系,逐出屈原。他先用珍寶買通了楚國的君臣和楚懷王的愛妃鄭袖,要他們編造屈原的品質(zhì)和危險(xiǎn),使楚懷王流放屈原。到達(dá)郢都后,張儀向懷王提出優(yōu)厚的利益與秦國聯(lián)盟,懷王自然答應(yīng),與齊國斷絕關(guān)系。漸漸的,屈原被楚懷王懷疑,覺得屈原不是一個(gè)可以重用的人。在奸臣的造謠誣陷下,楚懷王把屈原流放至漢北邊境,剛流放不到一年,楚君就打了敗仗。但是懷王還是認(rèn)為與秦國聯(lián)盟有好處,一直沒有召回屈原。

屈原到了漢北一帶徘徊,內(nèi)心非常復(fù)雜痛苦。慢慢地,楚國接連不斷的打敗仗,變得弱小,成為了七國中最弱的國,但自己又無能為力。這使屈原更加悲痛,創(chuàng)作了《離騷》這篇曠世巨作。楚懷王也意識(shí)到屈原的重要性,立馬把屈原召回宮廷。在這期間,齊楚又建立了友好的關(guān)系,楚國又逐漸變得強(qiáng)大。

在公元前296年,楚懷王被秦國丞相張儀騙到秦國,被囚禁在那里,抑郁交加,客死秦國。子恒被立為楚王,稱為頃襄王,頃襄王卻沒有發(fā)奮圖強(qiáng),報(bào)仇雪恥,反而更加忠奸不分,是非不明,根本不打算任用忠誠正直的屈原,在那些奸臣的勸說下,屈原被流放到南方寂寥的荒野。

在流放的那天,鄉(xiāng)親們?cè)诮稚蠟榍托校L(fēng)雨中佇立著數(shù)千人,有男有女,有老有少,內(nèi)心都舍不得屈原。屈原來到洞庭湖,在一間小茅屋住了下來,那時(shí)他已是一位62歲的老者。在公元前284年,秦軍打入了楚國的首都郢都,楚國馬上就要滅亡了。屈原徹底絕望,他想,我以身殉國,希望能引起楚王覺悟,以挽救身亡的楚國。于是,他縱身躍入汨羅江,將一直傳續(xù)到現(xiàn)在。這個(gè)故事也依然令人記憶深刻。

屈原愛國愛民、聰穎好學(xué)、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的高潔人格,值得我們后輩學(xué)習(xí)。

史記屈原讀后感篇十

自懷石投江之后,屈原便一直為人們傳誦至今。先民們專設(shè)一個(gè)節(jié)日來紀(jì)念一個(gè)人并且延續(xù)兩千年之久,這至少在中國是絕無僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛國主義和嫉惡如仇,潔身自好的高風(fēng)亮節(jié),贏得了后人對(duì)他的永世景仰。

屈原之死,感天動(dòng)地,氣貫長虹。

每至端午。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎”這一句,都要被屈原感動(dòng)得潸然淚下。不難想像,作為一個(gè)“真正直行,竭忠盡智”的忠信之臣,一再被疑謗直至被貶,作為一個(gè)有著強(qiáng)烈愛國之心的國之棟梁,眼看祖國山河破碎而自己卻無天之力,這該有多痛苦!在極端痛苦之中,用死來求得永恒的解脫,以死來保護(hù)自身的清白,以死來報(bào)效祖國,這實(shí)在令人同情,令人感動(dòng),令世人油然而生敬意。

我同情屈原,我景仰屈原,我歌頌屈原,但我又不深深地感嘆一句:

屈原之死,悲哉!惜哉!

史記屈原讀后感篇十一

屈原是中國文學(xué)史上一位偉大的詩人,也是浪漫主義詩人的代表。

屈原又是一名政治家和愛國志士。他愛祖國、愛人民,堅(jiān)持真理、寧死不屈,千百年來感動(dòng)著無數(shù)中華兒女。

他兩次被流放,一次是因?yàn)閼淹醯挠薮溃灰淮问且驗(yàn)樽犹m的讒言。最主要的是他革新圖強(qiáng);遭受打擊,不背叛祖國。一句留取丹心照汗青流芳千古,成為中華民族的愛國代表。

一個(gè)人的行為詮釋著他對(duì)人生的理解,對(duì)生命的看法。屈原熱愛祖國,他不像孫臏、李斯那樣跑到別的國家去實(shí)現(xiàn)自己的政治主張與抱負(fù)。當(dāng)自己的政治主張與抱負(fù)無法施展實(shí)現(xiàn)時(shí),慷慨以死明志。

我為屈原之死惋惜悲嘆。志向雖不可移,用生命去替換,代價(jià)太大,過于沉重。有1%的希望,就要用99%的努力去爭取,絕不悲觀!絕不等待!決不放棄!

我慶幸自己生長在一個(gè)新時(shí)代,一個(gè)勇于變革的時(shí)代,一個(gè)提倡人人平等的時(shí)代。盡管生活還有許多不如意,但我不明白有些人為什么放棄希望,甚至生命。一次與父母的爭吵?一次比賽的勝負(fù)?還是看破紅塵,甘愿成仙?神仙都難免俗,何況人乎?對(duì)待名利地位,重要的是做到心平氣和。

人活著,才有希望,才有未來。讓我們一起去擁抱希望!擁抱未來吧!明天一定會(huì)更好!

史記屈原讀后感篇十二

讀了林漢達(dá)寫的《屈原投江》,我深有感想。楚懷王聽內(nèi)奸的話,把自己的命都丟了,楚頃襄王做了王之后,不但把屈原的官職抹掉,還重用了內(nèi)奸,公元前278年,秦國把楚國的國都打下,屈原知道楚國沒救了,就投江了。

我覺得屈原這樣做是錯(cuò)的,他犯了兩個(gè)錯(cuò)誤,第一,直接指出楚王的錯(cuò)誤,楚王聽了肯定不高興,也不會(huì)聽取他的意見,相比《不受蒙蔽》中的琴師,跟屈原表達(dá)方式完全不同,他用彈琴的道理指出了齊王不管國事的問題,勸服了齊王,把國事治理得井井有條。換一種表達(dá)的方法,有時(shí)會(huì)更有用的。第二,他跳江是錯(cuò)誤的選擇,這時(shí)候,他應(yīng)該到列國去,請(qǐng)求列國的國王重用他,側(cè)面救國,而不在那兒一而再,再而三地勸說楚王,因?yàn)檫@時(shí)候楚王什么都聽不進(jìn)去,到時(shí)什么都晚了。

我認(rèn)為楚王也不對(duì),他跟齊桓公一樣,齊桓公固執(zhí)已見,諱疾忌醫(yī),楚王也一樣,不聽取忠臣的勸告,只聽內(nèi)奸的話,從這故事中,我明白一個(gè)道理:要善于聽取別人的意見,要防微杜漸。

有個(gè)問題一直困擾著我,就是為什么這時(shí)候,楚國沒有其他的忠臣幫助屈原,難道當(dāng)時(shí)就只有屈原最愛國嗎?在我反復(fù)閱讀這后,才發(fā)現(xiàn)大臣們都變成內(nèi)奸小人了,楚國的民心也變了,特別是在楚國被秦國打敗了以后,逃的逃,躲的躲,這時(shí)的楚國已經(jīng)是個(gè)廢國,屈原知道楚國沒有救了,就投江自殺了。

林漢達(dá)爺爺?shù)墓适戮褪悄敲瓷鷦?dòng)有趣,不僅讓我們學(xué)到了歷史,還讓我們學(xué)到了怎么組織語言。

將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。

史記屈原讀后感篇十三

太史公在《屈原列傳》中塑造了一個(gè)“其志潔,其行廉”,“雖與日月爭光可也”的屈原,千古流芳。

就是這樣一個(gè)屈原,居然被上官、靳尚、張儀等人不明不白地給害了。嗚呼!屈原既死,楚有宋玉、唐勒、景差之徒,皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫,其后楚竟為秦所滅!暖乎!若是屈原不死,秦何以滅楚?何以定天下?歷史也許因此而改寫也!

所謂賢人政治,就是說治亂由人,任賢臣而感天地泣鬼神,天下太平風(fēng)調(diào)雨順;用小人則災(zāi)禍由此而起,異變由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑,齊之霸業(yè)系由管仲,漢興乃由張子房,蜀興系由諸葛亮;同樣,商亡是殺了比干,楚亡是去了屈原,秦亡是趙高作祟。說來說去,君主只要會(huì)用人就可以了,本人才德并不重要。齊桓公好色好小人,但只要全盤信任管仲仍可稱王稱霸;漢高祖無才無德,但文有張良蕭何武有韓信,便可逼項(xiàng)羽烏江自刎。一部中國政治史,由是留下了無數(shù)半人半神的名字。

最明顯的例子,諸葛亮?!胺?、鳳雛,得一而可安天下”,劉備將二人盡得,天下仍未安于蜀漢。相反,蜀是三國中實(shí)力最弱者廠。于是人們只好說,諸葛亮,寸運(yùn)”不濟(jì),“生于末世運(yùn)偏消”呀。在人與天的較量中,人們似乎又默認(rèn)了賢人未必應(yīng)天而生,天未必感人而動(dòng)了。這,也算是不走運(yùn)的“賢人”們的一條借口吧。

由此可見,即便是標(biāo)榜賢人政治的中國古代,“體制”暗中的力量也還是重于“人治”。與其說是氣運(yùn),不如說是體制是否適于時(shí)世。

屈原死了,楚國滅了;賈誼死了,漢朝興了。個(gè)中原因,讀《史記》的人,不妨去字里行間細(xì)細(xì)體味。

屈原“信而見疑,忠而被謗”,一生郁郁不得志,終于自沉以終。論品格,屈原是第一流的人物,令人敬仰;而作為政治家,空有才智、抱負(fù),卻只能坐視楚國亡滅,無措手足,這又是一種悲哀。

由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了。18世紀(jì)意大利著名的政治家圭涅提尼,他的政績?yōu)槭廊瞬毮浚B一代泉雄拿破侖都崇拜他。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。

如果你看過他的日記,了解其中的先進(jìn)思想,達(dá)觀智慧,你一定會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)思想激進(jìn)、最具民主革新思想的開明之士。那你可就錯(cuò)了!從他的政績作為來看,他卻是專制君主的最得力大臣,可以說是最頑固的保守分子,不能容忍有任何改革。為何一個(gè)政治家,他的所作所為和他所思所想的有如此大差別?這一點(diǎn)他的日記里可以找到答案。他說,在專制君主手下為官必須善于偽裝自己,決不可透露自己半點(diǎn)真實(shí)想法,“否則誰說出口,誰就完蛋”。因而有句名言是:“表情要開放,思想要深藏?!边@一點(diǎn)正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法,因而他能左右政局達(dá)30年之久。

同樣戚繼光為了能做一番事業(yè),便向首輔張居正行賄,送金錢美女,籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員,結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán),當(dāng)總兵十幾年之久,因而得以驅(qū)逐倭寇,實(shí)行鞏固海防戰(zhàn)略,成為一代名將和民族英雄。相反,剛直不阿的海瑞反而在政治卜無所作為,一無可述。

由此看來,這些極為成功的政治家的要素是:寧可個(gè)人操守有虧,也要以非常手段獲得大權(quán),施展手段。這或許便是馬基雅弗利的名言“不擇手段,達(dá)到最高道德”的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行,反而處處碰壁,不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個(gè)妥協(xié)與折中的地方所致。所以有人在美國恭維某個(gè)家庭的孩子,說他長大會(huì)成為一個(gè)政治家,反而招致這個(gè)家庭的憤怒,因?yàn)檎渭以跉W美并沒有好名聲。因此不把屈原歸人政治家行列,倒是更近于事實(shí)。

史記屈原讀后感篇十四

端午節(jié)已過去好幾天了,可我一直還沉浸在屈原的楚辭中,贊嘆他的文才,敬佩他的人格。在當(dāng)今社會(huì)為正義直言那柬的人還有幾何?自古以來忠言逆耳,想在官場上青云直上,就得阿諛奉承唯命是從,趕上改朝換代看風(fēng)使舵才能明哲保身。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。

為了理想和正義而終身求索的有幾人?金錢物質(zhì)美女的誘惑,使多少有志之士隨波逐流而同流合污,不禁哀嘆當(dāng)官難啊,難的是不丟人格不做糊涂官,在那爾詐我虞的官場又有多少人不是違背了自己的誓言而茍且偷生?《離騷》是屈原的代表作,創(chuàng)作于楚懷王時(shí)期屈原遭讒被疏之時(shí),是楚辭影響最大的作品〈楚辭》的代表作家屈原、宋玉、唐勒等人都是戰(zhàn)國時(shí)期(公元前475年——公元前222年)楚國人,他們作品的語言和內(nèi)容都具有濃厚的楚地特色,因此被稱為《楚辭》。

關(guān)于「離騷」一詞的含義眾說紛紜,通行的說法大致有兩種:

一是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中的解釋:「離騷者,猶離憂也?!闺x,是遭受的意思。離騷就是遭受憂愁。

二是東漢王逸《楚辭章句·離騷經(jīng)序》中的說法:「離,別也。騷,愁也。」將「離騷」解釋為別愁。

二說都說得通,也都點(diǎn)出《離騷》即詩人抒寫愁怨之作。

《離騷》在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上有很大開創(chuàng),其中之一就是比興手法的發(fā)展。比興手法在《詩經(jīng)》中還是單純的觸物起興,而在《離騷》中則形成了一個(gè)寄寓深遠(yuǎn),綿邈優(yōu)美的「香草美人」審美意象群。

《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作,它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石,被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響,屈原憑借其自由奔放的想象力,以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來之筆,將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝,自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起,在幻想與現(xiàn)實(shí)的水乳交融中,創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍?,迷離繽紛,高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。

浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征,也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn)。對(duì)國家真摯深沉的愛和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持,使屈原始終堅(jiān)守理想,生死以之,最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》,也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格,千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。

六朝時(shí)人劉勰曾有「不有屈原,豈見《離騷》」的評(píng)論,如其所言,《離騷》最震撼人心的就是詩人屈原自我崇高人格的充分展現(xiàn),這是屈原之前的詩作中所沒有的。

透過《離騷》,我們看到的是詩人披蘭佩蕙,芳潔清峻的美好形象和剛直不阿,忠貞執(zhí)著的偉大人格。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的污濁險(xiǎn)惡,屈原清醒地認(rèn)識(shí)到前途的艱險(xiǎn)和命運(yùn)的多舛,但他不愿屈心抑志,寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán),九死而未悔。詩人將自然界和神話傳說中的花鳥草樹隨手拈來,妙筆點(diǎn)染,賦予其不同凡響的象征意義,如用佩飾蘭蕙表現(xiàn)自己的高潔志趣,用香草美人象征明君,用善鳥芳草代表賢臣,而與之對(duì)立的蕭艾惡禽則象征讒佞小人,由此大大增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力,使全詩都充溢著精采絕艷、絢爛芬芳的審美意境,散發(fā)著迷人的藝術(shù)魅力。

這種用「香草美人」托物寄興的象征手法,對(duì)后世的詩歌創(chuàng)作可謂澤被深遠(yuǎn),形成了文學(xué)史上獨(dú)特的屈騷美學(xué)意象和審美模式。

屈原一心要興國圖強(qiáng),實(shí)現(xiàn)美政,但卻蒙冤被譖,眼看自己被楚王疏遠(yuǎn),排擠出政治舞臺(tái),滿腔的愛國抱負(fù)即將化為泡影,心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨,「發(fā)憤以抒情」,于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。

【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/9614729.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔