教案需要考慮到學(xué)生的認知特點和能力水平，設(shè)計合適的教學(xué)方法和教學(xué)活動。要編寫一份完美的教案，需要教師在課前進行充分的準(zhǔn)備和預(yù)習(xí)，確保教學(xué)過程的流暢和教學(xué)效果的達到。教案是教師在教學(xué)過程中用來指導(dǎo)和組織教學(xué)活動的一種工具，它可以幫助教師把握教學(xué)進度，確保教學(xué)任務(wù)的完成。在編寫教案前，教師需要充分了解學(xué)科教學(xué)大綱和教材要求。教案的編寫需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和興趣特點進行個性化設(shè)計，注重因材施教。以下是小編為大家整理的教案范文，供大家參考使用，可以提高教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
曹操短歌行教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
誦讀品味，體味曹操虛心招賢、胸懷天下的英雄氣概;。
比較拓展，感悟曹操自我覺醒、慷慨求索的生命情懷。
教學(xué)方法：
探究法、朗誦法、品鑒法。
教學(xué)過程：
環(huán)節(jié)一：背景導(dǎo)入，知人論事。
教師導(dǎo)入：亂世是一個造就英雄，也是一個造就詩人的時代。曹操所生活的建安時代也是如此。建安十三年冬，曹操平定北方后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫劉決戰(zhàn)。曹操，這位身處亂世的雄主，已經(jīng)54歲了。這年11月15日，天氣晴明，風(fēng)平浪靜，明月皎潔，曹操在大江之上置酒設(shè)月，歡宴主將。酒酣之時，懷想往事：“破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負丈夫之志。”赤壁之戰(zhàn)在即，此戰(zhàn)倘若成功，天下可定。想到此處，曹操不禁心潮起伏，慷慨作歌。歌詞就是我們今天要學(xué)習(xí)的《短歌行》。
設(shè)計意圖：介紹詩歌背景，了解創(chuàng)作由來。
教師設(shè)問：請大家齊讀課文。
學(xué)生活動：一讀課文。形式：齊讀。
教師點撥：《短歌行》這個題目并非曹操首創(chuàng)，屬于樂府舊題。按照宋人郭茂倩的說法，“短歌微吟不能長”?！抖谈栊小肥潜硎靖杪暤拈L短，與詩歌內(nèi)容無直接關(guān)系。
環(huán)節(jié)二：擬寫題目，整體感知。
教師設(shè)問：為了更好理解詩歌主要內(nèi)容，請大家默讀課文，試著給這首詩再擬寫一個標(biāo)題，并結(jié)合詩歌說明你的理由。
設(shè)計意圖：檢測預(yù)習(xí)成果，整體感知詩歌內(nèi)容。
ppt:默讀課文，請試著給這首詩再擬寫一個標(biāo)題，并結(jié)合詩歌說明你的理由。
學(xué)生活動：二讀詩歌，概括詩意，擬寫標(biāo)題。
教師：總結(jié)評價，并在點撥過程中完成對于《短歌行》中賢才意象的解讀。
(哪些詩句中透露出追慕賢才?)。
青青子衿——清雅美好，文質(zhì)彬彬(學(xué)生三讀：讀出懷思，聲調(diào)低婉)。
明明如月——才高德圣(學(xué)生四讀：讀出仰慕，聲調(diào)高昂)。
烏鵲南飛句——徘徊擇主的狀態(tài)(學(xué)生五讀：讀出著急，聲調(diào)沉郁)。
環(huán)節(jié)三：辨析題目，體味情懷。
教師設(shè)問：在曹操筆下，對于賢才有著最詩意的贊美。其實，我也在課前擬寫了兩個標(biāo)題，請大家依據(jù)詩歌原句來一下說說哪個好。
設(shè)計意圖：體味曹操虛懷納士、急切渴盼人才的情懷。
ppt:招賢歌/求賢歌?
學(xué)生活動：比較研討。
教師：點撥。
解析：求字好，更能體現(xiàn)出曹操虛懷納士、急切渴盼的情懷。
有以下依據(jù)：
為君故沉吟至今——求才不得之思賢若渴(學(xué)生六讀)。
(沉吟的點撥：沉吟可不可以換作沉思，歌吟?沉吟是沉思吟語，是沉思之后怎會有吟語?《古詩十九首》有“馳情整中帶，沉吟聊踟躕”之句，是說當(dāng)你凝神思慮的時候，你就把外界都忘記了，如癡如醉，甚至于口中念念有詞，這不僅是一種渴慕，甚至是一種固執(zhí)的追求和向往?輔助以朗誦)。
有嘉賓鼓瑟吹笙——求得賢才之熱烈分享(學(xué)生七讀)。
(呦呦的點撥：呦呦是鹿的叫聲，是說鹿發(fā)現(xiàn)山野之間有它喜歡吃的萍草，就發(fā)出快樂的聲音，招呼同伴都來享用。為什么要寫君臣佐之以宴會?仍表曹操之誠心竭力。)。
越阡陌枉用相存——為求賢才之竭盡誠心(學(xué)生八讀)。
念舊恩契闊談?——求得賢才之?dāng)[設(shè)歡宴(學(xué)生九讀)。
效周公三握三哺——為求賢才之竭盡誠心(學(xué)生十讀)。
環(huán)節(jié)四：關(guān)聯(lián)材料，深味情懷。
設(shè)計意圖：知人論世，體會曹操天下歸心的壯志與英雄暮年的憂心相統(tǒng)一的情感。
學(xué)生活動：思考討論。
教師活動：背景及關(guān)聯(lián)材料的引入。
解析：
學(xué)生理由1:曹操的目標(biāo)不同一般人的理想，他是以統(tǒng)一天下為己任的，渴望成為一方的霸主。(教師設(shè)問：你從哪里可以看出?天下歸心!何時可掇?我有嘉賓。)所以對于賢才的渴慕不是有還是沒有，而是夠不夠供他收復(fù)天下。大事要大做。大事要急做。大事要盛年之時來做。
學(xué)生理由2:文章開頭說到，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。不僅僅是人生短暫，而且來自于作者如今已盡暮年，他要完成的卻是一統(tǒng)天下的雄偉壯志，這種急切是一種來日無多的緊迫感，一種唯恐志意落空的憂慮。
教師總結(jié)：如果在曹操年輕之時，他當(dāng)然不會。從《讓縣自明本志令》我們也可以看出他是有一等自信與包袱的人。他也說過“唐詩國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王!”然而一個人，不管你多么有才智理想，當(dāng)你死去的時候，你的一切才智和理想就隨之落空了，還不如那朝露。這是一種生命苦短的自覺，然而這種自覺并沒有演變?yōu)橐环N消沉的生命姿態(tài)。而是在作者慷慨求賢的吶喊中換化為一種積極的生命姿態(tài)，這非英雄而不能為，非大英雄而不能為。只有大英雄，才能把詩歌在順境中寫出積極的生命姿態(tài)，在逆境之中寫出更蓬勃的生命意志。他寫的不僅是自己的生命，更寫的是你我的生命。讓我們再來讀一遍。
學(xué)生活動：再讀詩歌。
環(huán)節(jié)五：與詩相遇，升華感悟。
ppt:大屏幕出現(xiàn)教師感悟：浩浩愁，茫茫夜，短歌終，明月缺，悠悠我心，中有碧血，碧亦有時盡，血亦有時滅，一曲求賢無斷絕，是耶非耶，化為蝴蝶。
教師活動：教師朗讀。
教師提問：當(dāng)曹操與詩歌相遇，成就的是英雄的志意，詩人的風(fēng)骨。當(dāng)大家與這首詩歌相遇，收獲了什么?請用兩三句話寫下你的感悟。
ppt:當(dāng)與相遇，
學(xué)生活動：學(xué)生書寫，口頭表達。
設(shè)計意圖：借用課終交流活動，將學(xué)生思維用口頭表達的方式鞏固下來，升華課堂效果。
環(huán)節(jié)六：布置作業(yè)，拓展體悟。
教師提問：當(dāng)我與你們與這首詩歌相遇，收獲了很多很多。請結(jié)合下發(fā)的積累資料，以“與曹操相遇”為題，寫一篇隨筆。
ppt：請結(jié)合下發(fā)的積累資料，以“與曹操相遇”為題，寫一篇隨筆。字?jǐn)?shù)不限。
學(xué)生活動：記錄作業(yè)。
曹操短歌行教案篇二
1、反復(fù)誦讀，體會本詩的藝術(shù)特點,學(xué)會鑒賞詩歌的`方法。
2、了解作者在詩中表現(xiàn)出的求賢若渴的心情和詩歌的主旨，體會作者在詩中表現(xiàn)出的宏偉氣魄和慷慨悲涼的風(fēng)格。
二、閱讀指導(dǎo)。
1、相關(guān)背景：赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢，以為不日就可掃平四海，統(tǒng)一中原，不禁喜從中來，于是備齊鼓樂，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂府詩卻被廣為傳唱。
軍、丞相，封魏王。曹丕稱帝，追尊為武帝。曹操有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他的樂府詩繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神。其詩語言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。他的以樂府古題寫時事的作風(fēng)對后來的新樂府詩有很大啟示。有《曹操集》。
三、知識精講。
參考譯文：
面對美酒伴以高歌，人生短暫歲月幾何?
好像晨間的露水一般，過去荒廢的日子已經(jīng)太多，所剩下的已經(jīng)不多......
聽著席上的歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。
用什么來排解憂愁?只有那美酒名曰“杜康”。
“青青”的是您的衣襟，悠悠的是我的愁心。
只是因為您的緣故，讓我輕聲吟誦至今?！?/p>
“呦呦”的是麋鹿在鳴叫，因為取食到了野外的蘋草。正是因為我有高貴的客人，演奏起瑟琴吹奏起笙笛”
明亮得如同天上的月亮，什么時候我才能夠摘取?
憂傷正從中而來，連綿不絕從未停止。
越過田間交錯的小路，屈就了您前來拜訪。
久別重逢長談暢飲，心中重溫著往日的恩情。
月亮皎潔星星稀疏，烏鴉向南飛去。
繞著大樹徘徊不止，有哪個枝頭是可以依附的呢?
高山從不滿足于自己的高大，大海從不滿足于自己的深廣。
我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我!
四、自主練習(xí)。
1、這首詩里能體現(xiàn)詩人感情的字是哪一個?從哪些句子可以看出來?
2、這首詩中，那句詩是你最喜歡的?為什么?
3、如何理解“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”這四句詩的思想感情?
5、這首詩的藝術(shù)特色有哪些?
五、點評總結(jié)。
此詩氣格高遠，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
曹操短歌行教案篇三
1、有感情地朗讀詩歌并背誦全文。
2、感受詩人“憂”的情感基調(diào)和理解為何而“憂”。
1、背誦全詩。
2、理解分析詩人的情感態(tài)度。
1、詩中引用典故和引用《詩經(jīng)》句子的藝術(shù)手法。
提出問題讓學(xué)生思考自行說出自己最喜歡三國中的哪個人物，并簡單說說自己喜歡的原因。從而引出對《短歌行》作者曹操的介紹。
曹操，字孟德，東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。在文學(xué)上有重要的成就，他能文善武，文章風(fēng)格清峻，簡約嚴(yán)明。他的詩歌現(xiàn)存二十多首，大都采用樂府舊題，明顯地表現(xiàn)出對漢代樂府的繼承。著有《曹操集》。(ppt展示)。
在此也讓學(xué)生談一談自己原本印象中對于曹操的看法。
首先簡單地介紹一下三國中著名的戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)，進而引出曹操當(dāng)時寫作這首《短歌行》時候的相關(guān)歷史背景：
建安十三年(公元208)，曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫權(quán)勢力。這年冬天十一月十五日夜。皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。(ppt展示)。
1、先播放課文錄音，并提出問題：“這首詩的詩眼是什么?”
明確：詩歌的詩眼是“憂”，詩人的情感焦點是“憂”。(ppt展示)。
2、請學(xué)生回答詩中哪些句子含有“憂”字?
明確：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
憂從中來，不可斷絕。(ppt展示)。
3、進一步提出問題，既然詩人的情感焦點是“憂”，那詩人“憂”的究竟是什么呢?
1、讓學(xué)生帶著問題齊讀詩歌，然后對學(xué)生讀錯的字詞進行糾正，借此也對文中的重點字詞的讀音進行講解。
2、分部分對詩歌進行講解：
(1)“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康?！睂χ攸c字詞進行講解，幫助學(xué)生更好地理解詩歌。從而提出問題，從這部分中可以看到詩人“憂”的原因是什么?請學(xué)生進行回答，然后教師進行引導(dǎo)補充。
明確：借酒抒情，以悲涼的情調(diào)感嘆時光易逝，人生短暫。(ppt展示)。
(2)“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@部分引用《詩經(jīng)》中句子是難點，要對學(xué)生進行引導(dǎo)和介紹，使學(xué)生能夠有明確的理解，知道曹操引用這些詩句是為了表達自己對于賢才的渴望。
明確：抒發(fā)對賢才的渴望，表明自己對嘉賓的禮遇。(ppt展示)。
明確：繼續(xù)寫思念賢才的渴望，寫“憂思”的原因。(ppt展示)。
(4)“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！痹摬糠种v解曹操引用“周公吐哺”的典故，引導(dǎo)學(xué)生得出詩人在這一部分用“烏鵲南飛”同樣是用來比喻賢才。
明確：表明詩人虛心納士，竭盡誠心，不遺余力的態(tài)度。(ppt展示)。
結(jié)合詩歌的寫作背景以及曹操這時候的年齡，讓學(xué)生明確曹操最后“憂”的是天下尚未一統(tǒng)。
3、詩人“憂”的原因有：
一、人生苦短：譬如朝露，去日苦多。
二、求賢不得：親親子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
三、功業(yè)未就：周公吐哺，天下歸心。(ppt展示)。
4、藝術(shù)手法：再前面對詩歌進行分析的基礎(chǔ)上進行簡單的總結(jié)。
一、引用《詩經(jīng)》成句：“青青子衿，悠悠我心”、“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
二、比喻：明月比喻人才;烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時賢士四處奔走。
三、引用典故：周公吐哺，天下歸心。(ppt展示)。
這部分是學(xué)生比較難理解的部分，根據(jù)課堂學(xué)生的理解情況進行適當(dāng)調(diào)整。
最后讓學(xué)生齊讀課文，對課堂進行小結(jié)。
曹操短歌行教案篇四
作為一名默默奉獻的教育工作者，就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計，編寫教學(xué)設(shè)計有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。那么問題來了，教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫？以下是小編精心整理的曹操《短歌行》教學(xué)設(shè)計，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、有感情地朗讀詩歌并背誦全文。
2、感受詩人“憂”的情感基調(diào)和理解為何而“憂”。
1、背誦全詩。
2、理解分析詩人的情感態(tài)度。
1、詩中引用典故和引用《詩經(jīng)》句子的藝術(shù)手法。
提出問題讓學(xué)生思考自行說出自己最喜歡三國中的哪個人物，并簡單說說自己喜歡的原因。從而引出對《短歌行》作者曹操的介紹。
曹操，字孟德，東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。在文學(xué)上有重要的成就，他能文善武，文章風(fēng)格清峻，簡約嚴(yán)明。他的詩歌現(xiàn)存二十多首，大都采用樂府舊題，明顯地表現(xiàn)出對漢代樂府的繼承。著有《曹操集》。(ppt展示)
在此也讓學(xué)生談一談自己原本印象中對于曹操的看法。
首先簡單地介紹一下三國中著名的戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)，進而引出曹操當(dāng)時寫作這首《短歌行》時候的相關(guān)歷史背景：
建安十三年(公元208)，曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫權(quán)勢力。這年冬天十一月十五日夜。皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。(ppt展示)
1、先播放課文錄音，并提出問題：“這首詩的詩眼是什么?”
明確：詩歌的詩眼是“憂”，詩人的情感焦點是“憂”。(ppt展示)
2、請學(xué)生回答詩中哪些句子含有“憂”字?
明確：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
憂從中來，不可斷絕。(ppt展示)
3、進一步提出問題，既然詩人的情感焦點是“憂”，那詩人“憂”的究竟是什么呢?
1、讓學(xué)生帶著問題齊讀詩歌，然后對學(xué)生讀錯的字詞進行糾正，借此也對文中的重點字詞的`讀音進行講解。
2、分部分對詩歌進行講解：
(1)“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康?！睂χ攸c字詞進行講解，幫助學(xué)生更好地理解詩歌。從而提出問題，從這部分中可以看到詩人“憂”的原因是什么?請學(xué)生進行回答，然后教師進行引導(dǎo)補充。
明確：借酒抒情，以悲涼的情調(diào)感嘆時光易逝，人生短暫。(ppt展示)
(2)“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@部分引用《詩經(jīng)》中句子是難點，要對學(xué)生進行引導(dǎo)和介紹，使學(xué)生能夠有明確的理解，知道曹操引用這些詩句是為了表達自己對于賢才的渴望。
明確：抒發(fā)對賢才的渴望，表明自己對嘉賓的禮遇。(ppt展示)
明確：繼續(xù)寫思念賢才的渴望，寫“憂思”的原因。(ppt展示)
(4)“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！痹摬糠种v解曹操引用“周公吐哺”的典故，引導(dǎo)學(xué)生得出詩人在這一部分用“烏鵲南飛”同樣是用來比喻賢才。
明確：表明詩人虛心納士，竭盡誠心，不遺余力的態(tài)度。(ppt展示)
結(jié)合詩歌的寫作背景以及曹操這時候的年齡，讓學(xué)生明確曹操最后“憂”的是天下尚未一統(tǒng)。
3、詩人“憂”的原因有：
一、人生苦短：譬如朝露，去日苦多
二、求賢不得：親親子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
三、功業(yè)未就：周公吐哺，天下歸心。(ppt展示)
4、藝術(shù)手法：再前面對詩歌進行分析的基礎(chǔ)上進行簡單的總結(jié)
一、引用《詩經(jīng)》成句：“青青子衿，悠悠我心”、“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>
二、比喻：明月比喻人才;烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時賢士四處奔走
三、引用典故：周公吐哺，天下歸心。(ppt展示)
這部分是學(xué)生比較難理解的部分，根據(jù)課堂學(xué)生的理解情況進行適當(dāng)調(diào)整。
最后讓學(xué)生齊讀課文，對課堂進行小結(jié)。
曹操短歌行教案篇五
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌?平調(diào)曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱，這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂府《相和歌?平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。我們現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點?！抖谈栊小愤@個樂曲，原來當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了。現(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
《短歌行》原來有“六解”(即六個樂段)，我們現(xiàn)在按照詩意分為四節(jié)來讀。
對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。
在這八句中，作者強調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。
“對酒當(dāng)歌”八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調(diào)子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發(fā)愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙В瑲q月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切;但另一方面也正因為通過這樣的調(diào)子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的'，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解(“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱)。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情;反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！松鷰缀巍l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣?！边@可以說基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意;不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當(dāng)時考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
這八句情味更加纏綿深長了?！扒嗲唷倍湓瓉硎恰对娊?jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信?)曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無法盡情表達;而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經(jīng)》中，這“君”只是指一個具體的人;而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。
這八句是對以上十六句的強調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個八句;后四句講“賢才”到來，是照應(yīng)第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學(xué)主題來看，這八句也不是簡單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經(jīng)來了不少，我們也合作得很融洽;然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止(“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思);同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢?所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優(yōu)待。關(guān)于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。
曹操短歌行教案篇六
曹操的《短歌行》，氣格高遠，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實寫照。詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇，以貌似頹放的意態(tài)來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。
全詩第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆。詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點可從他的《蒿里行》“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”得到佐證：第二節(jié)抒寫詩人對賢才的渴求。第三節(jié)抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。第四節(jié)抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負。詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來。用《管子?形解》中渴求人才的`話和“周公吐哺”的典故點明了全文的主旨。突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。
全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
總之，這首詩充滿了深沉的憂嘆，洋溢著積極進取的精神，激蕩著慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之?山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心。”“此詩即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！比龂鴷r代，是人才激烈競爭的時代，得人才者得天下。漢高祖唱《大風(fēng)歌》也是渴望人才，故說《短歌行》與《大風(fēng)歌》有相通之處。
鐘嶸《詩品》評曰“曹公古直，甚有悲涼之句”，敖器之《敖陶孫詩評》云“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄”。毛澤東說，曹操的文章詩詞極為本色，直抒胸臆，豁達通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。這些評價，值得參考。(杜漢華)首先《短歌行》是一首用于宴飲的詩，詩的最終意思，是能求得大才賢士，和自己一起平定天下，建立功業(yè)。這首詩的的開頭兩句，正適合宴飲的場面。對著美酒，當(dāng)著慨歌，這種歡心的場面在人的短暫的一生中是少有的。然后有這一開頭，談到憂過憂民，談到思賢納士之心，談到定國安邦之意。從全詩來看，不能把這兩句當(dāng)做的消極的及時行樂的思想，兩漢的詩已經(jīng)由《詩經(jīng)》的四言詩轉(zhuǎn)入五言體。本詩純屬四言，可以說是兩漢的四言中的代表之作。
何以解憂，唯有杜康。杜康：人名，傳說是第一個造酒的人，后世因此以“杜康”借代為酒。曹操寫這首詩的時候，正直天下大亂，有些大大小小的諸侯們雖然已經(jīng)消滅，但還遠遠達不到統(tǒng)一的地步。戰(zhàn)爭，挫折，隨時可見。做為一個政治家和詩人處于對事實政局的擔(dān)心，有時候借酒來暫時消除煩惱。并由此引出下文，希望能求得更多天下人才的輔助，共同安定天下。
曹操為人的特點就是十分愛惜人才，他渴望得到幫助自己的人才，想統(tǒng)一國家大業(yè)。在那個**的年代，許多人感到人生無常，心情苦悶，但作者在這種悲傷的世風(fēng)中，能積極地看待人生。人生就同清晨的露水，轉(zhuǎn)瞬即逝，自己功業(yè)未成，心中憂慮，不得不借酒消愁。但作者并沒有停在吃酒消愁的情緒中，正像詩經(jīng)《鄭風(fēng)·子衿》中所講的，一位女子熱烈地希望自己所期待的男子到來，充分說明作者想招攬?zhí)煜氯瞬诺钠惹行那?。他思賢若渴，求賢不得，日思夜慕。在明明月夜，詩人舉目望銀色的月亮，馳騁想象，心中思念著人才，故友親朋，遠道而來，大家坐在一起，談笑風(fēng)生，使人精神開朗。詩人又從想象中回到現(xiàn)實中來，“烏鵲南飛”，四處奔走的賢才名士，哪里才是你們的用武之地呢?作者充分表達了自己的心胸：山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。詩人希望天下的人才能歸自己所用，共創(chuàng)王業(yè)，天下歸心。
月明星稀，烏鵲南飛，饒樹三匝，何枝可依。“何枝可依”在有的版本中做“無枝可依”。月明星稀是在寫景象，簡潔而真實，這四字已經(jīng)成為了成語。寫烏鵲繞樹，是用的對比的方法，實際則寫戰(zhàn)爭中的人民流亡失所，無所安身之處。言外之意就是自己要招攬?zhí)煜掠⑿酆澜?，平定天下，使百姓能過上安居樂業(yè)的生活。實現(xiàn)自己的平生抱負。
周公吐脯，天下歸心。司馬遷在《史記·周魯公世家》中記載：周公說：“我一沐三捉發(fā)，一飯三吐脯，起以待士，有恐失天下之賢人?！边@句話的意思就是，為了接待天下賢士，吃飯的時候賢士來了，吐出口中的食物，前往接待。一頓飯要“吐脯”多次，說明為國求賢的渴望之情。曹操借周公吐脯之事，來比喻自己，表示也要像周公那樣來治國安邦。在字面上沒有明說，借用一個典故來說明問題，即精練，又深透，完全的體現(xiàn)出了作者對歷史典故和文學(xué)的了解。他這個人聰明透頂，又愚不可及;狡猾奸詐，又坦率真誠;豁達大度，又疑神疑鬼;寬宏大量，又心胸狹窄?？梢哉f是大家風(fēng)范，小人嘴臉;英雄氣概，兒女情懷;閻王脾氣，菩薩心腸。
曹操短歌行教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識目標(biāo)。
1、掌握詩歌意象。
2、學(xué)習(xí)漢魏詩歌典型藝術(shù)手法。
二、能力目標(biāo)。
培養(yǎng)鑒賞古典詩歌的能力。
三、情感與價值目標(biāo)。
學(xué)習(xí)曹操積極進取、重視人才的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重點：
1、解讀詩歌意象，領(lǐng)會詩歌意境。
2、學(xué)習(xí)漢魏詩歌典型藝術(shù)手法。
教學(xué)難點：
解讀詩歌意象，領(lǐng)會詩歌意境。
教學(xué)方法:。
1.誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深對詩意的理解。
2.探討法：把握重點，抓住關(guān)鍵詩句互動探討。
教學(xué)課時：一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
(討論中國古代帝王不同的“人才觀”)。
商紂王自高自大，—意孤行，最終落得葬身火海;楚懷王閉目塞聽，棄屈子的進諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng);齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜;唐太宗廣納賢才，開創(chuàng)“貞觀盛世”。這樣的事例不勝枚舉，它告訴我們一個道理：一個人要想成就一番事業(yè)，就要重視人才!
三國時魏武帝曹操也是非常重視人才的，他廣納賢才，建立魏國，三分天下。我們今天就一起來學(xué)習(xí)他的一首詩——《短歌行》，看看他的“人才觀”。
二、作者及寫作背景簡介。
曹操(155-220)，字孟德，東漢人。三國時期著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安(漢獻帝年號)文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者，其詩直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會的**和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。
寫作背景：
建安十三年，曹操統(tǒng)一了北方，然而南方“孫劉聯(lián)盟”虎視眈眈，統(tǒng)一天下的大業(yè)久久不能實現(xiàn)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，曹操乘船察看水寨，后置酒宴請諸將，酒至興處，忽聞烏鴉往南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩，吟唱出了這首千古名作。
二、整體感知。
1、范讀。
2、初步感知全詩的感情基調(diào)。
[明確]“憂”(全詩都有體現(xiàn))。
3、齊讀(帶著憂的感情)。
三、課文賞析。
一、抓住作者的情感脈絡(luò)，理解詩歌大意。
問：通讀全詩，可以看出作者在憂什么?
[明確]：人生短暫、人才難得、功業(yè)未就。
曹操短歌行教案篇八
短歌行曹操是中國文學(xué)史上一首流傳廣泛的文藝作品，也是中國歷史上杰出的政治家和軍事家曹操的心得體會。這首短歌行以簡潔而優(yōu)美的語言描繪了曹操智勇過人、困厄抉擇的一生，也表達了作者對曹操人格的崇敬和贊美。通過學(xué)習(xí)短歌行曹操這一文學(xué)作品，我對曹操的心性和才智有了更深的理解，也對他的為人和為國家做出的貢獻有了更深入的思考。
首先，短歌行曹操給我留下深刻印象的是他的智謀和軍事才能。從文中描寫的情節(jié)中可以看出，曹操機智靈活，善于把握戰(zhàn)機，而且他還具備強烈的統(tǒng)帥能力，可以調(diào)動全軍協(xié)調(diào)作戰(zhàn)。他在赤壁之戰(zhàn)中，巧妙地利用火攻破敵，戰(zhàn)勝了天下聞名的劉備和孫權(quán)聯(lián)軍，展現(xiàn)出了他卓越的智慧和高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光。這使我深刻意識到，只有具備了深厚的智慧和豐富的閱歷，才能在復(fù)雜的軍事環(huán)境中根據(jù)實際情況制定合理的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。
其次，短歌行曹操還表現(xiàn)出他的膽識和果斷決策能力。在戰(zhàn)亂紛擾的時代，曹操作為一位重要的軍事指揮官，要面對眾多的敵人和危機。但是他總是能夠從容應(yīng)對，果決地制定和調(diào)整自己的戰(zhàn)略。他勇冠三軍，身先士卒，多次率領(lǐng)自己的部隊進行決戰(zhàn)，一次次以勝利的姿態(tài)贏得戰(zhàn)爭。這種膽識和果斷是他在關(guān)鍵時刻保持鎮(zhèn)定和決策的保證，也是他成為一代英雄的重要因素。
再次，短歌行曹操還給我展示了他的深情厚義和為人處世的智慧。曹操一生中有許多次遭遇大的挫折和困難，但他總是能夠積極面對，坦然接受。他對待朋友，對待臣下，總是帶著寬容和包容的心態(tài)，他能夠賞識英才，器重得力的人，和他們建立起深厚的人際關(guān)系。這種智慧使他在政治上取得長期穩(wěn)定的發(fā)展，同時也贏得了很多忠誠的朋友和支持者，在困難的時刻得到他們的支持和幫助。
最后，短歌行曹操給我留下深刻的啟示是他對國家和民眾的關(guān)心和付出。曹操是中國歷史上杰出的政治家，他一生致力于中國的統(tǒng)一和繁榮，努力為民眾謀福利。他在位時期，推行了一系列有利于國家發(fā)展的措施，使國力逐漸增強。在短歌行中，我們也可以看到曹操對百姓的關(guān)心和愛護，他盡力保護民眾的生計，減輕他們的負擔(dān)，使他們能夠過上安定安樂的生活。這種對國家和民眾的付出，讓我深深感受到作為一個負責(zé)任的公仆和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該時刻以人民的利益為重，為人民群眾謀求最大的福祉。
總之，通過學(xué)習(xí)短歌行曹操這一文學(xué)作品，我對曹操這位杰出的政治家和軍事家有了更深入的了解和認識。他的智謀和軍事才能，膽識和果斷決策能力，深情厚義和為人處世的智慧，以及對國家和民眾的關(guān)心和付出，都令我深感佩服和敬仰。我相信，這些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)和榜樣，將激勵我們在人生的道路上不斷前進，為實現(xiàn)自己的理想和為社會做出更大的貢獻而努力奮斗。
曹操短歌行教案篇九
曹操。
其一。
對酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
其二。
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節(jié)不隆。崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達及德行，
猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
翻譯：
其一。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多!
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。
靠什么來排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。
只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到;。
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的`情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所?
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
其二。
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。
殷朝土地為三份，他有其中兩分。
整治貢品來進奉，不失臣子的職責(zé)。
只因為崇侯進讒言，而受冤拘禁。
后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)利。
他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。
齊桓公擁周建立功業(yè)存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。
行為磊落不欺詐，美德流傳于身后。
孔子贊美齊桓公，也稱贊管仲。
百姓深深受他的恩惠，制服荊蠻無左人。
天子賜肉與桓公，命其無拜來接受。
桓公稱小白不敢，天子的威嚴(yán)就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風(fēng)者受尊重。
威名八方全部傳遍，名聲只次于齊桓公。
佯裝稱周王出去巡狩，招其天子到河陽。
以臣召君乖于禮，因此大眾議論紛紛。
曹操短歌行教案篇十
短歌行是中國古代文學(xué)的珍品之一，其中的《短歌行曹操》描寫了曹操的生平和心路歷程。這首詩通過歌頌曹操的英勇和智謀，同時也揭示了他內(nèi)心的矛盾與掙扎。在閱讀《短歌行曹操》的過程中，我深深感受到了曹操的復(fù)雜性和人性的多樣性。以下是我對這首詩的心得和體會。
第一段：英勇的“天子”形象。
《短歌行曹操》以曹操的英勇形象為主線，通過一系列的描述展現(xiàn)了他卓越的軍事才能和豪情壯志。詩中提到“舉賢任能求勝日，無因休戰(zhàn)臥南冠”。這種強勢的表現(xiàn)立即讓人聯(lián)想到曹操的軍事才華和對權(quán)力的追求。他不是一個平凡的將領(lǐng)，而是一個“天子”的形象，這在中國古代文學(xué)中是非常重要的。
第二段：智謀的“謀士”形象。
除了英勇的形象外，曹操還被描繪成一個有高度智謀的領(lǐng)導(dǎo)者。在詩中，他被稱為“孤臣”，這一稱號更凸顯了他的聰明才智。在困難的時刻，他總能夠找到解決問題的辦法。通過《短歌行曹操》，我們可以看到他在戰(zhàn)爭中的智勇雙全和卓越的謀略思維。
第三段：內(nèi)心的矛盾與掙扎。
盡管曹操有著卓越的才華和領(lǐng)導(dǎo)能力，但他的內(nèi)心卻充滿了矛盾與掙扎。在《短歌行曹操》這首詩中，曹操被描繪成一個“一枝單獨”、“悲古人之心盤桓”，他不是一個心安理得的人。他對自己的所作所為感到不安，這也讓他成為一個復(fù)雜的人物。這個矛盾和掙扎的形象，使曹操更加具有人性的魅力。
第四段：對待親人的痛苦。
曹操并非只是一個冷酷無情的軍事家，他也是一個深思熟慮、感情豐富的人。在《短歌行曹操》中，我們可以看到他對待親人的痛苦。詩中提到“聯(lián)足食，尚乎游冶”。這揭示了曹操內(nèi)心的苦悶，他是一個在戰(zhàn)爭中勝利的同時，也無法享受家庭生活的人。曹操的這種復(fù)雜性和矛盾，使他更加接近于普通人的心態(tài)。
第五段：歷史人物的再審視。
通過閱讀《短歌行曹操》，我們可以重新審視歷史人物曹操，并更加全面地了解他的形象與性格。他不再是一個簡單的商鞅式的政治改革者，也不是一個殘忍無情的軍事統(tǒng)帥，而是一個復(fù)雜多樣的人物。他的英勇和豪情壯志與智謀的謙卑一面共同構(gòu)成了他的形象。通過這首詩，我們更加深入地了解和思考歷史人物的多樣性和復(fù)雜性。
通過閱讀《短歌行曹操》，我對曹操有了更深刻的認識。他的形象不再局限于英勇或智謀，而是一個復(fù)雜而多樣的人。曹操不同于其他歷史人物，他的形象更加接近于普通人的心態(tài)。《短歌行曹操》通過揭示曹操內(nèi)心的矛盾和掙扎，給我們留下了深刻的印象。這首詩以其深度和獨特性，成為了中國古代文學(xué)中不可忽視的佳作。我們應(yīng)該通過閱讀和思考，更好地理解和欣賞這首詩，也更好地理解和欣賞歷史人物曹操的形象。
曹操短歌行教案篇十一
曹操作為一代梟雄，所寫的詩歌卻也是十分優(yōu)秀。下面是本站小編為大家收集整理的《短歌行》讀后感，歡迎大家閱讀。
“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>
曹操的一首《短歌行》道出了多少中國人的詩酒情懷。中國人，在其一生終是離不開酒。歡慶的時刻我們把酒言歡;憂愁的時候我們借酒消愁。在酒里我們酣暢淋漓，在酒里我們詩意縱橫。一杯酒喝歡暢，喝憂愁，喝清淡，喝安寧，喝出這人生里的趣味。
一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達得淋漓盡致。當(dāng)面對時光的流逝，功業(yè)未就曹操并沒有選擇消沉頹廢，而是“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”的積極奮進。生逢亂世的曹操，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)，體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！本由钱愐?，善假于物也，曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩中他借用戀愛中女子對情人的愛怨和期盼的心情用來比喻自己對賢士的渴求?！懊髅魅缭拢螘r可掇?憂從中來，不可斷絕?！痹娙笋Y騁想象，神思飛揚。舉頭望月，光華如練，正如詩人心中思念著那些曠世奇才，他們才華橫溢，光芒四射，但卻遺世獨立，可望而不可及。陡然間平添了無限的憂愁，不禁令人神傷?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”詩人回歸現(xiàn)實，在空曠的天宇間一輪明月，喳喳叫設(shè)問烏鵲向南飛去，繞著樹木啼叫，不知哪棵樹可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才的歸順，更進一步的著曹操渴求人才，禮賢下士的心情。
中國的詩與酒總是分不開的。竹林七賢劉伶醉酒寫出《酒德頌》;歐陽修自稱“醉翁”寫下。
散文。
名篇《醉翁亭記》;詩仙李白斗酒百篇，自稱臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩歌。
李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，酒對于李白幾乎成為了他的信仰，他的滿腔情懷借酒興詩情?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！眱山M排比長句，如挾天風(fēng)海雨撲面而來。以河水一去不返喻人生易逝，又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。唯有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”人生苦短何必望洋興嘆，不如大醉一場來得痛快。李白筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有氣勢，有曲折，酣暢淋漓。
在這個世界每個人的信仰都包含著自己的身世和經(jīng)歷。曹操生逢亂世，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)。李白以酒解憂，酒是李白之所以成為李白的理由，沒了酒李白會被憂思困頓，他要解脫要飛揚，酒是他的一條出路。
由一首詩為引子感受著中國博大的詩酒情懷。歡慶的時刻我們把酒言歡;憂愁的時候我們借酒消愁。從古至今，酒一路伴著詩，對著酒讀著詩，在酒與詩之間感受這人生的百味。酒若是用來消愁，傷心傷身，愁會轉(zhuǎn)的更深;酒若是用來狂喜，就會有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒，喝一點不帶那么多情緒的酒，我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩情，給自己多一些詩酒流連的好年華。
帶著朦朧酒意去看，中國。
詩詞。
中的一切意象將化作一杯酒，在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著萬古詩情。當(dāng)生命成為一首詩，我們的生活將充滿詩意。
對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
《短歌行》這首詩歌，通過直抒胸臆和反復(fù)回旋的詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達得淋漓盡致。
面對流逝的時光，詩人常常會有功業(yè)未就，時不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進?！皩飘?dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”表達了詩人奮發(fā)進取，不懈追求的理想?！叭松鷰缀巍?，不是說要及時行樂，而是要及時地建功立業(yè)。提醒廣大賢士，人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該。
珍惜時間。
及時施展才華?！皯n”的思想貫穿了整首詩歌?！翱?dāng)以慷憂思難忘”憂的是時光易失。“何以解憂唯有杜康”憂的是賢才難得。
詩人不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進。這種頑強的進取精神，體現(xiàn)在求賢如渴的態(tài)度上?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！本由钱愐?，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。曹操在這里巧用典故，把詩經(jīng)中用來表達戀愛中女子對情人愛怨和期盼心情的句子，用來比喻對賢士的渴求。借用的巧妙自然，準(zhǔn)確生動。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！币惨昧嗽娊?jīng)中的句子，說明了如果賢士們到“我”這里來，“我”一定會待之如“嘉賓”，表現(xiàn)出了曹操對待賢士的態(tài)度，隱含著的仍是積極昂揚的精神。
“明明如月，何時可掇?”詩人又用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時才能得到你們呢?顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。想想看曹操面對滿座賢才，內(nèi)心應(yīng)該是怎么樣的情緒?自然是滿心歡喜，但為什么“憂從中來，不可斷絕”呢?說明雖然曹操已經(jīng)擁有很多人才，但是因為功業(yè)未就，他并不滿足于此，想要做一項偉大的事業(yè)，必須要擁有更多的人才，這四句不僅表現(xiàn)出曹操求賢若渴的心情，也表現(xiàn)出曹操做出一番大事業(yè)的愿望。
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能識千里馬的伯樂，他們也苦苦尋求著自己的用武之地。這兩句其實是曹操發(fā)出的呼喚，他呼喚天下賢才趕緊投奔自己，自己將與他們一見如故，傾心交往，以禮相待，人盡其才。雖然這首詩中，無不透露出曹操對人才的渴望，語氣恭維，“山不厭高，海不厭深”兩句通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才多多益善。但是這位心中滿是霸氣的人，在其詩中也委婉流露出這樣的霸氣——“周公吐哺，天下歸心?！北磉_了作者求賢若渴、禮賢下士的心情，氣勢是如此的恢弘。
曹操短歌行教案篇十二
對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
翻譯：
面對美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩?？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因為你們的.緣故，我一直低唱著《子衿》歌。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運轉(zhuǎn)著，永不停止；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都歸向我.
曹操短歌行教案篇十三
曹操的《短歌行》，氣格高遠，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實寫照。詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇，以貌似頹放的意態(tài)來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。
全詩第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆。詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點可從他的《蒿里行》“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”得到佐證：第二節(jié)抒寫詩人對賢才的渴求。第三節(jié)抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。第四節(jié)抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負。詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來。用《管子?形解》中渴求人才的`話和“周公吐哺”的典故點明了全文的主旨。突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。
全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
總之，這首詩充滿了深沉的憂嘆，洋溢著積極進取的精神，激蕩著慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之?山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心?！薄按嗽娂礉h高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！比龂鴷r代，是人才激烈競爭的時代，得人才者得天下。漢高祖唱《大風(fēng)歌》也是渴望人才，故說《短歌行》與《大風(fēng)歌》有相通之處。
鐘嶸《詩品》評曰“曹公古直，甚有悲涼之句”，敖器之《敖陶孫詩評》云“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄”。毛澤東說，曹操的文章詩詞極為本色，直抒胸臆，豁達通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。這些評價，值得參考。(杜漢華)首先《短歌行》是一首用于宴飲的詩，詩的最終意思，是能求得大才賢士，和自己一起平定天下，建立功業(yè)。這首詩的的開頭兩句，正適合宴飲的場面。對著美酒，當(dāng)著慨歌，這種歡心的場面在人的短暫的一生中是少有的。然后有這一開頭，談到憂過憂民，談到思賢納士之心，談到定國安邦之意。從全詩來看，不能把這兩句當(dāng)做的消極的及時行樂的思想，兩漢的詩已經(jīng)由《詩經(jīng)》的四言詩轉(zhuǎn)入五言體。本詩純屬四言，可以說是兩漢的四言中的代表之作。
何以解憂，唯有杜康。杜康：人名，傳說是第一個造酒的人，后世因此以“杜康”借代為酒。曹操寫這首詩的時候，正直天下大亂，有些大大小小的諸侯們雖然已經(jīng)消滅，但還遠遠達不到統(tǒng)一的地步。戰(zhàn)爭，挫折，隨時可見。做為一個政治家和詩人處于對事實政局的擔(dān)心，有時候借酒來暫時消除煩惱。并由此引出下文，希望能求得更多天下人才的輔助，共同安定天下。
曹操為人的特點就是十分愛惜人才，他渴望得到幫助自己的人才，想統(tǒng)一國家大業(yè)。在那個**的年代，許多人感到人生無常，心情苦悶，但作者在這種悲傷的世風(fēng)中，能積極地看待人生。人生就同清晨的露水，轉(zhuǎn)瞬即逝，自己功業(yè)未成，心中憂慮，不得不借酒消愁。但作者并沒有停在吃酒消愁的情緒中，正像詩經(jīng)《鄭風(fēng)·子衿》中所講的，一位女子熱烈地希望自己所期待的男子到來，充分說明作者想招攬?zhí)煜氯瞬诺钠惹行那?。他思賢若渴，求賢不得，日思夜慕。在明明月夜，詩人舉目望銀色的月亮，馳騁想象，心中思念著人才，故友親朋，遠道而來，大家坐在一起，談笑風(fēng)生，使人精神開朗。詩人又從想象中回到現(xiàn)實中來，“烏鵲南飛”，四處奔走的賢才名士，哪里才是你們的用武之地呢?作者充分表達了自己的心胸：山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。詩人希望天下的人才能歸自己所用，共創(chuàng)王業(yè)，天下歸心。
月明星稀，烏鵲南飛，饒樹三匝，何枝可依。“何枝可依”在有的版本中做“無枝可依”。月明星稀是在寫景象，簡潔而真實，這四字已經(jīng)成為了成語。寫烏鵲繞樹，是用的對比的方法，實際則寫戰(zhàn)爭中的人民流亡失所，無所安身之處。言外之意就是自己要招攬?zhí)煜掠⑿酆澜?，平定天下，使百姓能過上安居樂業(yè)的生活。實現(xiàn)自己的平生抱負。
周公吐脯，天下歸心。司馬遷在《史記·周魯公世家》中記載：周公說：“我一沐三捉發(fā)，一飯三吐脯，起以待士，有恐失天下之賢人?！边@句話的意思就是，為了接待天下賢士，吃飯的時候賢士來了，吐出口中的食物，前往接待。一頓飯要“吐脯”多次，說明為國求賢的渴望之情。曹操借周公吐脯之事，來比喻自己，表示也要像周公那樣來治國安邦。在字面上沒有明說，借用一個典故來說明問題，即精練，又深透，完全的體現(xiàn)出了作者對歷史典故和文學(xué)的了解。他這個人聰明透頂，又愚不可及;狡猾奸詐，又坦率真誠;豁達大度，又疑神疑鬼;寬宏大量，又心胸狹窄?？梢哉f是大家風(fēng)范，小人嘴臉;英雄氣概，兒女情懷;閻王脾氣，菩薩心腸。
曹操短歌行教案篇十四
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?
惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
【譯文】。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多!
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。
靠什么來排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。
只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到;。
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所?
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
【賞析1】。
自古以來嘆時光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因歲月蹉跎、“不知老之將至”而嗟嘆;有的是因富貴榮華未及盡享而嘆惋;也有的是因貪生畏死而惆悵。曹操的《短歌行》開頭也發(fā)出了時光短促、人生幾何的慨嘆。但我們讀過全傳，就會感到，作者發(fā)此感慨，是因為他感到年事漸高(時年五十四歲)，時日見淺，而眼下大業(yè)未成，匡扶濟世之才又極為難得，是緊迫感、焦灼感使然。正是因為有這種思想，對于已經(jīng)“越陌度阡”屈尊任用的，“契闊談宴”，熱誠相待;對那些尚在“繞樹三匝”、徘徊不定的賢士，發(fā)出“山不厭高，海不厭深”的呼喚，坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩使我們從另一個側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢的政治家的胸襟;他有統(tǒng)一天下的宏大志愿;他有開創(chuàng)新局面的進取精神。
曹操的這首詩氣魄宏偉，感情充沛。讀著“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！薄懊髅魅缭?，何時可掇。憂從中來，不可斷絕?！边@樣的詩句，你會強烈地感受到作者渴求賢才的殷切心情;讀著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”你會感到詩人博大坦蕩的胸懷。而這種詩句，也只有像曹操這樣一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出來。
【賞析2】。
“短歌行”是漢樂府一個曲調(diào)的名稱，是用于宴會場合的歌辭。曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩人曹操，十分重視人才，這首詩抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
全詩三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié)。
第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆?！皩飘?dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?！薄爱?dāng)”，對著。“去日”，指逝去的歲月。這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時，忽然感嘆道：人生能有多久呢?人生啊，就好比早晨的露水，一會兒就干了，又苦于過去的日子太多了。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。”“慨當(dāng)以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當(dāng)以”，沒有實在意義，即指宴會上歌聲慷慨激昂?！岸趴怠毕鄠魇前l(fā)明釀酒的人，這里作酒的代稱。這四句意思是：即使宴會上歌聲慷慨激昂，詩人內(nèi)心的憂愁還是難以消除。用什么來消除胸中的憂愁呢?只有借酒澆愁。我們?nèi)绾卫斫庠娙诉@種人生苦短的憂嘆呢?詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點我們可從他的另一首詩《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！?/p>
第二節(jié)抒寫詩人對賢才的渴求?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹?，是引用《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的成句。“青衿”，周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)問的人?！坝朴啤?，長久的樣子，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念。原詩后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音?”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信?曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些賢才，所以他使用這種含蓄的話來提醒他們，希望賢才主動來歸。“但為君故，沉吟至今?！薄俺烈鳌保吐曔赌?，表示渴念。這兩句意思是：只因為你的緣故，讓我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！彼木湟耘訉π膼鄣腵男子的思念比喻自己對賢才的渴求。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句引自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描寫貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描寫賓客歡宴的場面，這里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂。詩人引用這幾句詩，表示自己對賢才的熱情。
第三節(jié)抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。“明明如月，何時可掇?”“明月”，比喻人才?！岸蕖?，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時候才能摘取呢?“憂從中來，不可斷絕?！庇捎谇蟛挪坏?，內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無法排解?！霸侥岸融?，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！薄澳啊?、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”?！巴鳌?，枉駕，屈駕?！坝谩?，以?！按妗?，探問，問候?！捌蹰煛?，久別重逢?！白叀?，通“宴”。“舊恩”指往日的情誼。這四句意思是：(客人，即指人才)穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩人把尋求賢才生動地比作“欲上青天攬明月”，借以表明求賢不得的苦悶和憂思;后四句描寫賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮的情景。
第四節(jié)抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！鼻皟删浣栌谩豆茏?形解》中的話：“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣?！焙髢删浣栌玫涔?，據(jù)《史記?魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順。詩人用“山不厭高，還不厭深?！北扔髻t才多多益善。以周公自比，表明自己決心禮賢下士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點睛，點明了全文的主旨。
《短歌行》的藝術(shù)表現(xiàn)手法可概括為以下幾點。
言志與抒情相結(jié)合。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士，天下賢才定會歸附自己的自信之情。詩人把這些復(fù)雜的感情，通過似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來。
引用《詩經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對情人深情思念的名句，表達詩人對賢才的渴望;引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子，表達詩人對賢才的期待和禮遇。
比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達對他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，還不厭深?！北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。
總的說來，這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。
曹操短歌行教案篇十五
曹操(155-220)字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙縣(今安徽亳州)人。漢朝丞相。中國杰出的政治家、軍事家、詩人，漢族。在政治軍事方面，曹操消滅了北方的眾多割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國北方大部分區(qū)域，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學(xué)，史稱建安風(fēng)骨，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。曹丕代漢后，曹操被尊稱為“大魏武皇帝”。
生平。
曹操出生在官宦世家，養(yǎng)祖父是宦官曹騰，歷侍四代皇帝，有一定名望，漢桓帝時被封為費亭侯。曹操的父親曹嵩是曹騰的養(yǎng)子，漢靈帝時官至太尉。
《三國志·武帝紀(jì)》中說他是曹嵩之子，而其父曹嵩“莫能審其本末”，而在宋人裴松之注《三國志》時間接引用三國吳人所著《曹瞞傳》中稱曹嵩本姓夏侯，但此說可信度不高。曹嵩繼承了曹騰的侯爵。
年輕時期的曹操機智警敏有隨機權(quán)衡應(yīng)變的能力，而任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學(xué)業(yè)，所以社會上沒有人認為他有什么特別的'才能，只有梁國的橋玄等人認為他不平凡，橋玄對曹操說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎?”南陽何颙對他說：“漢室將亡，安天下者，必此人也!”許劭，字子將，以知人著稱，他也曾對曹操說過：“君清平之奸賊，亂世之英雄”此據(jù)《后漢書·許劭傳》，《三國志》中是“治世之能臣，亂世之奸雄”。孫盛《異同雜語》及《三國演義》中作“子治世之能臣，亂世之奸雄也?！?/p>
公元184年曹操于漢末黃巾起義時顯露頭角，后被封為西園八校尉之一，參與了天下諸侯討伐董卓的戰(zhàn)爭。董卓死后，獨自發(fā)展自身勢力，縱橫亂世，南征北戰(zhàn)，先后戰(zhàn)勝了關(guān)中李傕、徐州呂布、淮南袁術(shù)，并接受了張繡的投降。
作品簡述。
曹操對文學(xué)、書法、音樂等都有深湛的修養(yǎng)。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩歌上，散文也很有特點。
以表述理想為主的詩歌有《度關(guān)山》、《對酒》、《短歌行》等。前兩篇寫詩人的政治理想。他設(shè)想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。這在漢末社會大破壞的現(xiàn)實背景下，無疑是具有進步意義的?！抖谈栊小返闹黝}是求賢，以“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩句，來抒發(fā)求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業(yè)的心情。
在藝術(shù)風(fēng)格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調(diào)上，則以慷慨悲涼為其特色?？犊瘺觯@本來是建安文學(xué)的共同基調(diào)，不過在曹操的詩中，它表現(xiàn)得最為典型，最為突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩并不照搬漢樂府成規(guī)，而是有所發(fā)展。
附
曹操短歌行教案篇十六
對酒當(dāng)歌，人生幾何!
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
“對酒當(dāng)歌，人生幾何”!有人把“當(dāng)”解釋成“對著”的意思，我認為此解不妥，前面有“對”了，不應(yīng)該再有“對著”之意，這樣就重復(fù)了。這里的“當(dāng)”應(yīng)該是“相稱、相配”的意思，是指酒與歌相稱相配。這里的“幾何”當(dāng)然不是“解析幾何”或“立體幾何”中的“幾何”了，而是“多少”的意思。酒是助興的，歌也是助興的，古人喜歡一邊喝酒一邊唱歌，現(xiàn)在的ktv中也有很多人一邊喝酒一邊唱歌。喝著喝著，微有醉意，就感慨起來了。有什么好感慨的呢?不同的人感慨的對象不同。想曹操這樣的政治家大權(quán)在握，他感慨的是人生短暫。這聯(lián)詩的意思是，一邊喝著美酒，一邊放聲歌唱，不禁感慨，人生很短暫啊。
“譬如朝露，去日苦多”?！俺丁本褪窃绯康穆端?。在鄉(xiāng)下生活過的人有這樣的體驗，早上來到田野中，可以看到晶瑩剔透的露珠在草葉上滾來滾去，可以照出自己的模樣來。這樣的露珠真漂亮啊，可是，隨著太陽生氣，露珠就不見了。這也告訴我們，美好的事物總是短暫的。曹操體驗到了生命的美好，所以把生命比作朝露，既美好又短暫?！叭ト湛喽唷笨梢园凑铡翱嗳ト斩唷钡姆绞絹砝斫猓褪恰翱嘤谌ト斩唷钡囊馑?，就是因過去的日子已經(jīng)很多而痛苦。這聯(lián)詩是說，人的生命就像早晨的露水一樣，既美好又短暫，可嘆過去的日子已經(jīng)很多了。
“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”筆鋒一轉(zhuǎn)，從對人生短暫的感嘆轉(zhuǎn)到了對人才的憂思。這里的“慨”是豪爽、不吝嗇的意思。“慷”是待人真誠、愿意用財物幫人的意思。“慨當(dāng)以慷”可以按照“當(dāng)以慷慨”的方式來理解，就是應(yīng)當(dāng)豪爽真誠的對待有識之士?！皯n”是對得不到人才的擔(dān)憂。“思”是對有識之士的思念?！皯n思難忘”就是難以忘記對人才的思念以及對得不到人才的擔(dān)憂。這聯(lián)詩是說，人生短暫，就應(yīng)當(dāng)豪爽真誠地對待有識之士，雖然得到了不少人才，還是難以忘記對人才的思念以及對得不到人才的擔(dān)憂。
“何以解憂?唯有杜康”是對首句“對酒當(dāng)歌”的回應(yīng)。為什么要“對酒當(dāng)歌”呢?是因為要以酒解憂?！岸趴怠笔枪糯鷤髡f中的釀酒始祖，傳說是夏朝人。這里的“杜康”代指美酒。有不少關(guān)于“借酒消愁”的作品，可見借酒消愁是古代文人的一大特點，曹操也不例外。這聯(lián)詩是說，如何才能消解心中的憂思呢?只有用美酒麻醉自己了。
從“對酒當(dāng)歌”到“唯有杜康”是第一節(jié)，在這一節(jié)中，曹操感嘆了人生的短暫，由此轉(zhuǎn)向到人才的憂思，如何才能消解這種情感呢?只有喝酒了。這一節(jié)的內(nèi)容是積極向上的，這里的借酒消愁并不是消解無聊之人的無聊之愁，也不是無聊度日，而是苦苦追思能夠建功立業(yè)的有識之士所帶來的憂思。
“青青子衿，悠悠我心”是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中的句子?！对娊?jīng)》原文為：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?”“衿”是古代服裝下連到前襟的衣領(lǐng)?！扒囫啤贝感悴?。“悠悠”是長久之意。“縱”是即使的意思。這里的“寧”是豈能的意思?！八谩笔墙永m(xù)的意思。意思是說，你那青青的長衣領(lǐng)啊，長久地縈繞在我心中，揮之不去，即使我不能到你身邊陪伴你，你豈能不接著給我音訊?這句話表達了青年男女對另一方的思念之情。曹操借用這句話來表達對人才的思念，“青衿”代指人才，擴大了這句詩原來的意象范圍。這聯(lián)詩是說，對青年才俊的思念之情，始終縈繞在我心頭。
“但為君故，沉吟至今”中的“但”是只、僅的意思?！熬笔侵改軌蚪üαI(yè)的人才?！俺烈鳌笔浅了嫉鸵鞯囊馑肌３了际裁茨?沉思當(dāng)下的人才都有誰，如何才能得到這些人才。低吟什么呢?人在過于關(guān)注某件事的時候，就會禁不住喃喃自語，有時候連自己都沒注意到。曹操描繪的就是這種狀態(tài)。有人以楊修之例將曹操描繪成一個嫉賢妒能之人，但從這句情真意切的詩句來看，曹操不應(yīng)是一個嫉賢妒能之人。這聯(lián)詩是說，只是因為渴慕人才，沉思低吟到如今。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”是《詩經(jīng)·小雅》中的句子。這是整篇中的前兩聯(lián)。整篇描繪了大臣群宴賓客的情景。“呦呦”是指鹿叫的聲音?！疤O”是指艾蒿?！肮摹痹谶@里當(dāng)動詞用，是彈的意思。意思是，一群呦呦叫著的鹿兒，在原野上吃著艾蒿。我在家里宴請賓客，彈瑟吹笙奏出動聽的音樂。曹操借用這句詩來描繪自己招待人才的情景，表達了自己對人才的思念與求賢如渴的心理狀態(tài)。
從“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”是第二節(jié)，在這一節(jié)中，曹操大量借用《詩經(jīng)》原文，不僅表達了自己對人才的思念，還描繪了設(shè)宴款待人才的情景，進一步表達了自己的求賢若渴之情。
“明明如月，何時可掇”有兩種解釋方式。一是把“明明如月”解釋為清明如月的博學(xué)賢才，把“掇”解釋為拾取、摘取之意，引申為收獲、得到的意思。這聯(lián)詩就被解釋為，那些清明如月的博學(xué)賢才，什么時候才可以被我得到呀?二是把“明明如月”解釋為曹操對賢才的渴求之心，把“掇”看成“輟”的通假字，解釋為停止之意。這聯(lián)詩就被解釋為，我的拳拳渴求賢才之心，什么時候才能停止呀(就是停止不下來之意)?這兩種解釋都可以解釋得通。若聯(lián)系上下午來看，我個人認為，第二種解釋更好一些。
“憂從中來，不可斷絕”承接上一句“何時可掇”。這里的“憂”還是指上文提到的對于不能得到人才的擔(dān)憂。這種擔(dān)憂如同滔滔江水從內(nèi)心深處洶涌而來，隨著年齡增加，事業(yè)未竟，這種擔(dān)憂也與日俱增，不可斷絕。曹操胸懷天下，有據(jù)天下為己有的志向，但又恪守臣節(jié)，他雖有稱帝的實力，但并沒有稱帝。雖然有人稱曹操“挾天子以令諸侯”，但“尊天子、佑天子”的人正是曹操。
“越陌度阡，枉用相存”明確地對有識之士發(fā)出召喚?！霸侥岸融洹笨梢园凑铡霸蕉融淠啊钡姆绞絹砝斫?。“陌”指東西向的田間小路，“阡”指南北向的田間小路?！摆淠啊敝缚v橫交錯的小路?！巴鳌笔峭黢{之意，這里是對閑人的禮貌用語?！坝谩笔菫榱说囊馑迹砟康??！按妗笔菃柡?、思念之意。天下閑人遍布四面八方，曹操每日忙于政務(wù)，不可能一個一個去尋找閑人，因此，曹操發(fā)出召喚之音。這聯(lián)詩是說，有勞您穿越縱橫交錯的小路，枉駕前來得以相見。這是對從未與曹操相見過的賢人們發(fā)出召喚。
“契闊談讌，心念舊恩”中的“契闊”是久別重逢之意?！白叀蓖把纭保褪茄鐣?。我認為，“心念舊恩”有兩層含義：一是感謝久別重逢的閑人還記著舊日自己對他們的恩情，二是強調(diào)自己也記著舊日賢人們對自己的恩情。這聯(lián)詩是說，與久別重逢的賢人們在宴會上相談甚歡，互相感念著舊日的恩情。這是向那些曾經(jīng)與曹操共事又離曹操而去的閑人們發(fā)出召喚。
從“明明如月”到“心念舊恩”為第三節(jié)，在這一節(jié)中，曹操一方面訴說自己求賢如渴之情與求賢不得的苦悶心情，另一方面對天下閑人發(fā)出召喚，不管是從未謀面的新賢人，還是曾經(jīng)得見的舊賢人都是曹操渴求的對象。
“月明星稀，烏鵲南飛”通過自然界的景物來表達順應(yīng)時代的道理。有人把“月明星稀”解釋為在月亮明亮的夜晚，星辰顯得稀疏。我認為這種解釋流于字面，過于膚淺。從“烏鵲南飛”可知，這聯(lián)詩描繪的是秋天的意象。當(dāng)今城市霧霾嚴(yán)重，一年四季總是看不到幾顆星星，但是，有過在鄉(xiāng)下生活經(jīng)歷的人都知道，盛夏時節(jié)，滿天繁星，隆冬時節(jié)，天上的星星少了很多。這是由于銀河系本身并不是均勻分布的，夏天北半球看到的星星確實比冬天多。到了秋天，夜空中的繁星開始減少。因此，“月明星稀”是在描繪秋天夜晚的實景，告訴讀者秋天已來。這聯(lián)詩是說，在月明星稀的秋天，鳥兒開始往南飛去。
“繞樹三匝，何枝可依”是在鳥兒的視角發(fā)出疑問，更是從人才的角度發(fā)出疑問?！叭痹谶@里并不是確數(shù)，而是虛指，是多之意。“匝”就是圈的意思。這聯(lián)詩是說，鳥兒繞著樹飛了很多圈，哪根樹枝可供它停靠棲息呢?俗話講：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍”，又有“俊鳥登高枝”“士為知己者死”之說，可見在我國的傳統(tǒng)觀念中，選擇一個可以共事的明主是一件非常重要的事情。在傳統(tǒng)文化中，講究“貞操”，“貞操”最簡單的體現(xiàn)就是“一女不嫁二夫”“一臣不保二主”，正因如此，選擇明主至關(guān)重要。
“山不厭高，海不厭深”是借用的《管子》中的話。原文為：“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣”。“辭”在這里是推脫、拒絕的意思。這句話是說，大海不拒絕任何河流，所以大海才這么大;高山不拒絕任何泥土，所以高山才這么高;賢明的君主不討厭任何人，所以他那里才人口眾多;有識之士不討厭學(xué)習(xí)，所以他才能成為圣人。曹操借用這句話來表達自己在擁有了一些賢才之后仍然渴望賢才的理由與感情。在我看來，“高”是“山”的特征，“深”是“?！钡奶卣?，“眾”是明主的特征，“學(xué)”是“士”的`特征，任何一種事物之所以成為自己，就是因為自己具有了他者不具備的特征。如果討厭、拒絕自己的特征，也就不是這種事物了。
“周公吐哺，天下歸心”借用周公吐哺的典故，進一步表達自己的求賢之心?！爸芄虏浮钡牡涔食鲎浴俄n詩外傳》，據(jù)記載周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”?！安浮笔侵缚谥泻奈磥淼眉把氏氯サ氖澄?。這句話是說，我周公旦是文王姬昌的兒子，是武王姬發(fā)的弟弟，是成王姬誦的叔叔，以宰相的身份治理天下，我對于天下是有一定貢獻的，在天下人眼中我也不渺小?？墒?，為了迎接前來拜訪的人，有時候我洗一次澡就要把頭發(fā)扎起來三次去迎接，吃一頓飯要把食物吐出來三次去迎接，即便這樣，我還是擔(dān)心失去能夠建功立業(yè)的有識之士。曹操借用周公吐哺來表明自己對有識之士的態(tài)度。“天下歸心”是說天下人打心眼里擁戴周公。這聯(lián)詩是說，周公為了及時迎接前來拜訪的人，寧肯把嘴里的食物吐出來，正是由于這種善待人才的方式，他得到了天下人的擁戴。
從“月明星稀”到“天下歸心”是第四節(jié)，在這一節(jié)中，以鳥喻人，說明選擇明主的重要性，又借用管子的話，表明自己求賢如渴的理由與心情，最后以周公吐哺的典故結(jié)尾，求賢之心之情躍然紙上。
有人說，這首詩完全是曹操心聲的表達，作為一位文學(xué)大家，不會在自己的作品中參雜政治因素;也有人說，這首詩是曹操為網(wǎng)羅天下士人所做，完全出于政治目的。我認為，這兩種說法都因過于極端而有所偏頗?！罢渭摇币埠?，“文學(xué)家”也罷，只不過是從不同角度給曹操貼上的標(biāo)簽而已。曹操還是那個曹操，他可以吟詩作賦，也可以指揮千軍萬馬，他殺掉了楊修，放去了關(guān)羽。
我認為，若沒有內(nèi)心真實的想法和感情，無論如何也是寫不出這樣一首感情真摯的詩的，為賦新詞強說愁畢竟一視即破，感動不了自己的作品也感動不了讀者。因此，這首詩是曹操心聲的表達。與此同時，在曹操用人之際，這首詩也包含了打出求賢廣告的成分。共同的愛好是將人們連接起來的一種方式，如果有士人被曹操的這首詩打動，就很可能去投靠曹操。以這種詩歌的形式，比以正式公文的形式，求賢廣告更容易傳播，也更受歡迎。
這首詩融情理于一體，渾然天成，雖有《詩經(jīng)》原文，但并無任何拼接痕跡。無論從文學(xué)上，還是從歷史發(fā)展的角度來看，這首詩都達到了前所未有的高度。
曹操短歌行教案篇十七
曹操。
對酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
翻譯。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多!
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到;我久蓄于懷的.憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
曹操。
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節(jié)不隆。崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，
達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱?？鬃铀鶉@，并稱夷吾，
民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，鉅鬯彤弓，
盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
翻譯。
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中兩分。
整治貢品來進奉，不失臣子的職責(zé)。只因為崇侯進讒言，而受冤拘禁。
后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)利。他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè)，存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。號令諸侯以匡周室，主要靠的不是武力。
行為磊落不欺詐，美德流傳于身后?？鬃淤澝例R桓公，也稱贊管仲。
百姓深受恩惠，天子賜肉與桓公，命其無拜來接受?；腹Q小白不敢，天子威嚴(yán)就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。周天子賞賜豐厚，儀式隆重。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風(fēng)者受尊重。
威名八方全傳遍，名聲僅次于齊桓公。佯稱周王巡狩，招其天子到河陽，因此大眾議論紛紛。
曹操短歌行教案篇十八
周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節(jié)不隆。
崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達及德行，
猶奉事殷，論敘其美。
齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，鉅鬯彤弓，
盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。
翻譯。
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中兩分。
整治貢品來進奉，不失臣子的職責(zé)。只因為崇侯進讒言，而受冤拘禁。
后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)利。他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè)，存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。號令諸侯以匡周室，主要靠的不是武力。
行為磊落不欺詐，美德流傳于身后?？鬃淤澝例R桓公，也稱贊管仲。
百姓深受恩惠，天子賜肉與桓公，命其無拜來接受?；腹Q小白不敢，天子威嚴(yán)就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。周天子賞賜豐厚，儀式隆重。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風(fēng)者受尊重。
威名八方全傳遍，名聲僅次于齊桓公。佯稱周王巡狩，招其天子到河陽，因此大眾議論紛紛。
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