教案是教師在備課過(guò)程中制定的一種教學(xué)計(jì)劃和組織安排，可以幫助教師合理安排教學(xué)內(nèi)容和步驟。編寫教案時(shí)，要注重教學(xué)資源的合理利用，利用多媒體技術(shù)豐富教學(xué)內(nèi)容。教案集錦來(lái)啦！以下是近期收集的一些精品教案，供大家參考。
曹操短歌行教案篇一
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，編寫教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫？以下是小編精心整理的曹操《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦全文。
2、感受詩(shī)人“憂”的情感基調(diào)和理解為何而“憂”。
1、背誦全詩(shī)。
2、理解分析詩(shī)人的情感態(tài)度。
1、詩(shī)中引用典故和引用《詩(shī)經(jīng)》句子的藝術(shù)手法。
提出問(wèn)題讓學(xué)生思考自行說(shuō)出自己最喜歡三國(guó)中的哪個(gè)人物，并簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己喜歡的原因。從而引出對(duì)《短歌行》作者曹操的介紹。
曹操，字孟德，東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。在文學(xué)上有重要的成就，他能文善武，文章風(fēng)格清峻，簡(jiǎn)約嚴(yán)明。他的詩(shī)歌現(xiàn)存二十多首，大都采用樂(lè)府舊題，明顯地表現(xiàn)出對(duì)漢代樂(lè)府的繼承。著有《曹操集》。(ppt展示)
在此也讓學(xué)生談一談自己原本印象中對(duì)于曹操的看法。
首先簡(jiǎn)單地介紹一下三國(guó)中著名的戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)，進(jìn)而引出曹操當(dāng)時(shí)寫作這首《短歌行》時(shí)候的相關(guān)歷史背景：
建安十三年(公元208)，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫權(quán)勢(shì)力。這年冬天十一月十五日夜。皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。(ppt展示)
1、先播放課文錄音，并提出問(wèn)題：“這首詩(shī)的詩(shī)眼是什么?”
明確：詩(shī)歌的詩(shī)眼是“憂”，詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是“憂”。(ppt展示)
2、請(qǐng)學(xué)生回答詩(shī)中哪些句子含有“憂”字?
明確：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
憂從中來(lái)，不可斷絕。(ppt展示)
3、進(jìn)一步提出問(wèn)題，既然詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是“憂”，那詩(shī)人“憂”的究竟是什么呢?
1、讓學(xué)生帶著問(wèn)題齊讀詩(shī)歌，然后對(duì)學(xué)生讀錯(cuò)的字詞進(jìn)行糾正，借此也對(duì)文中的重點(diǎn)字詞的`讀音進(jìn)行講解。
2、分部分對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行講解：
(1)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康?！睂?duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行講解，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌。從而提出問(wèn)題，從這部分中可以看到詩(shī)人“憂”的原因是什么?請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行回答，然后教師進(jìn)行引導(dǎo)補(bǔ)充。
明確：借酒抒情，以悲涼的情調(diào)感嘆時(shí)光易逝，人生短暫。(ppt展示)
(2)“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@部分引用《詩(shī)經(jīng)》中句子是難點(diǎn)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和介紹，使學(xué)生能夠有明確的理解，知道曹操引用這些詩(shī)句是為了表達(dá)自己對(duì)于賢才的渴望。
明確：抒發(fā)對(duì)賢才的渴望，表明自己對(duì)嘉賓的禮遇。(ppt展示)
明確：繼續(xù)寫思念賢才的渴望，寫“憂思”的原因。(ppt展示)
(4)“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！痹摬糠种v解曹操引用“周公吐哺”的典故，引導(dǎo)學(xué)生得出詩(shī)人在這一部分用“烏鵲南飛”同樣是用來(lái)比喻賢才。
明確：表明詩(shī)人虛心納士，竭盡誠(chéng)心，不遺余力的態(tài)度。(ppt展示)
結(jié)合詩(shī)歌的寫作背景以及曹操這時(shí)候的年齡，讓學(xué)生明確曹操最后“憂”的是天下尚未一統(tǒng)。
3、詩(shī)人“憂”的原因有：
一、人生苦短：譬如朝露，去日苦多
二、求賢不得：親親子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
三、功業(yè)未就：周公吐哺，天下歸心。(ppt展示)
4、藝術(shù)手法：再前面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)
一、引用《詩(shī)經(jīng)》成句：“青青子衿，悠悠我心”、“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>
二、比喻：明月比喻人才;烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢士四處奔走
三、引用典故：周公吐哺，天下歸心。(ppt展示)
這部分是學(xué)生比較難理解的部分，根據(jù)課堂學(xué)生的理解情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。
最后讓學(xué)生齊讀課文，對(duì)課堂進(jìn)行小結(jié)。
曹操短歌行教案篇二
《短歌行》是我最喜歡的詩(shī)歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲涼的氣勢(shì)以外，更為吸引我的是曹操頑強(qiáng)奮進(jìn)的精神，特別是在加入了現(xiàn)代物流這個(gè)團(tuán)隊(duì)的現(xiàn)在，聽(tīng)聞公司前輩們從公司創(chuàng)立到現(xiàn)在一路上的事跡，再來(lái)讀這首詩(shī)，感觸似乎又多了一層，下面就與大家分享一下我的閱讀心得。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
《短歌行》這首詩(shī)歌，通過(guò)直抒胸臆和反復(fù)回旋的詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。
反而使他們?cè)酱煸接?，廣納賢才，一步步走到今天，發(fā)展成為幾乎遍布全國(guó)的成功企業(yè)，這種氣概堪比奮發(fā)之時(shí)的梟雄曹操！
詩(shī)人不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)。這種頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，體現(xiàn)在求賢如渴的態(tài)度上。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！本由钱愐玻萍儆谖镆?。他迫切需要人才的輔助。曹操在這里巧用典故，把詩(shī)經(jīng)中用來(lái)表達(dá)戀愛(ài)中女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼心情的句子，用來(lái)比喻對(duì)賢士的渴求。借用的巧妙自然，準(zhǔn)確生動(dòng)?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”也引用了詩(shī)經(jīng)中的句子，說(shuō)明了如果賢士們到“我”這里來(lái)，“我”一定會(huì)待之如“嘉賓”，表現(xiàn)出了曹操對(duì)待賢士的態(tài)度，隱含著的仍是積極昂揚(yáng)的精神。
“明明如月，何時(shí)可掇？”詩(shī)人又用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。想想看曹操面對(duì)滿座賢才，內(nèi)心應(yīng)該是怎么樣的情緒？自然是滿心歡喜，但為什么“憂從中來(lái)，不可斷絕”呢？說(shuō)明雖然曹操已經(jīng)擁有很多人才，但是因?yàn)楣I(yè)未就，他并不滿足于此，想要做一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必須要擁有更多的人才，這四句不僅表現(xiàn)出曹操求賢若渴的心情，也表現(xiàn)出曹操做出一番大事業(yè)的愿望。
不厭高，海不厭深”兩句通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。但是這位心中滿是霸氣的人，在其詩(shī)中也委婉流露出這樣的霸氣——“周公吐哺，天下歸心?！北磉_(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情，氣勢(shì)是如此的恢弘。
這讓我聯(lián)想到公司對(duì)我們這些基層員工的態(tài)度，在這里每一個(gè)人的才能都能被充分的發(fā)揮，領(lǐng)導(dǎo)們的平易近人無(wú)不讓我為之感動(dòng)，隨即更加堅(jiān)定了為公司發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)的決心。
公司廣聚英才的深邃眼光，定能像曹操統(tǒng)一大業(yè)一樣，在中國(guó)物流行業(yè)開(kāi)拓出一片絢爛的天地，而同時(shí)我也意識(shí)到應(yīng)該好好把握住這易逝的時(shí)光發(fā)憤圖強(qiáng)，力所能及的為公司做貢獻(xiàn)！
曹操短歌行教案篇三
曹操(155-220)字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人。漢朝丞相。中國(guó)杰出的政治家、軍事家、詩(shī)人，漢族。在政治軍事方面，曹操消滅了北方的眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以三曹(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學(xué)，史稱建安風(fēng)骨，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。曹丕代漢后，曹操被尊稱為“大魏武皇帝”。
生平。
曹操出生在官宦世家，養(yǎng)祖父是宦官曹騰，歷侍四代皇帝，有一定名望，漢桓帝時(shí)被封為費(fèi)亭侯。曹操的父親曹嵩是曹騰的養(yǎng)子，漢靈帝時(shí)官至太尉。
《三國(guó)志·武帝紀(jì)》中說(shuō)他是曹嵩之子，而其父曹嵩“莫能審其本末”，而在宋人裴松之注《三國(guó)志》時(shí)間接引用三國(guó)吳人所著《曹瞞傳》中稱曹嵩本姓夏侯，但此說(shuō)可信度不高。曹嵩繼承了曹騰的侯爵。
年輕時(shí)期的曹操機(jī)智警敏有隨機(jī)權(quán)衡應(yīng)變的能力，而任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學(xué)業(yè)，所以社會(huì)上沒(méi)有人認(rèn)為他有什么特別的'才能，只有梁國(guó)的橋玄等人認(rèn)為他不平凡，橋玄對(duì)曹操說(shuō)：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎?”南陽(yáng)何颙對(duì)他說(shuō)：“漢室將亡，安天下者，必此人也!”許劭，字子將，以知人著稱，他也曾對(duì)曹操說(shuō)過(guò)：“君清平之奸賊，亂世之英雄”此據(jù)《后漢書·許劭傳》，《三國(guó)志》中是“治世之能臣，亂世之奸雄”。孫盛《異同雜語(yǔ)》及《三國(guó)演義》中作“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”
公元184年曹操于漢末黃巾起義時(shí)顯露頭角，后被封為西園八校尉之一，參與了天下諸侯討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)。董卓死后，獨(dú)自發(fā)展自身勢(shì)力，縱橫亂世，南征北戰(zhàn)，先后戰(zhàn)勝了關(guān)中李傕、徐州呂布、淮南袁術(shù)，并接受了張繡的投降。
作品簡(jiǎn)述。
曹操對(duì)文學(xué)、書法、音樂(lè)等都有深湛的修養(yǎng)。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩(shī)歌上，散文也很有特點(diǎn)。
以表述理想為主的詩(shī)歌有《度關(guān)山》、《對(duì)酒》、《短歌行》等。前兩篇寫詩(shī)人的政治理想。他設(shè)想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。這在漢末社會(huì)大破壞的現(xiàn)實(shí)背景下，無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的?！抖谈栊小返闹黝}是求賢，以“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩(shī)句，來(lái)抒發(fā)求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業(yè)的心情。
在藝術(shù)風(fēng)格上，曹操詩(shī)歌樸實(shí)無(wú)華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩(shī)歌情調(diào)上，則以慷慨悲涼為其特色?？犊瘺?，這本來(lái)是建安文學(xué)的共同基調(diào)，不過(guò)在曹操的詩(shī)中，它表現(xiàn)得最為典型，最為突出。在詩(shī)歌體裁上，曹操的樂(lè)府詩(shī)并不照搬漢樂(lè)府成規(guī)，而是有所發(fā)展。
附
曹操短歌行教案篇四
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?
憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”!有人把“當(dāng)”解釋成“對(duì)著”的意思，我認(rèn)為此解不妥，前面有“對(duì)”了，不應(yīng)該再有“對(duì)著”之意，這樣就重復(fù)了。這里的“當(dāng)”應(yīng)該是“相稱、相配”的意思，是指酒與歌相稱相配。這里的“幾何”當(dāng)然不是“解析幾何”或“立體幾何”中的“幾何”了，而是“多少”的意思。酒是助興的，歌也是助興的，古人喜歡一邊喝酒一邊唱歌，現(xiàn)在的ktv中也有很多人一邊喝酒一邊唱歌。喝著喝著，微有醉意，就感慨起來(lái)了。有什么好感慨的呢?不同的人感慨的對(duì)象不同。想曹操這樣的政治家大權(quán)在握，他感慨的是人生短暫。這聯(lián)詩(shī)的意思是，一邊喝著美酒，一邊放聲歌唱，不禁感慨，人生很短暫啊。
“譬如朝露，去日苦多”?！俺丁本褪窃绯康穆端?。在鄉(xiāng)下生活過(guò)的人有這樣的體驗(yàn)，早上來(lái)到田野中，可以看到晶瑩剔透的露珠在草葉上滾來(lái)滾去，可以照出自己的模樣來(lái)。這樣的露珠真漂亮啊，可是，隨著太陽(yáng)生氣，露珠就不見(jiàn)了。這也告訴我們，美好的事物總是短暫的。曹操體驗(yàn)到了生命的美好，所以把生命比作朝露，既美好又短暫。“去日苦多”可以按照“苦去日多”的方式來(lái)理解，就是“苦于去日多”的意思，就是因過(guò)去的日子已經(jīng)很多而痛苦。這聯(lián)詩(shī)是說(shuō)，人的生命就像早晨的露水一樣，既美好又短暫，可嘆過(guò)去的日子已經(jīng)很多了。
“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”筆鋒一轉(zhuǎn)，從對(duì)人生短暫的感嘆轉(zhuǎn)到了對(duì)人才的憂思。這里的“慨”是豪爽、不吝嗇的意思?！翱丁笔谴苏嬲\(chéng)、愿意用財(cái)物幫人的意思。“慨當(dāng)以慷”可以按照“當(dāng)以慷慨”的方式來(lái)理解，就是應(yīng)當(dāng)豪爽真誠(chéng)的對(duì)待有識(shí)之士?！皯n”是對(duì)得不到人才的擔(dān)憂?！八肌笔菍?duì)有識(shí)之士的思念?！皯n思難忘”就是難以忘記對(duì)人才的思念以及對(duì)得不到人才的擔(dān)憂。這聯(lián)詩(shī)是說(shuō)，人生短暫，就應(yīng)當(dāng)豪爽真誠(chéng)地對(duì)待有識(shí)之士，雖然得到了不少人才，還是難以忘記對(duì)人才的思念以及對(duì)得不到人才的擔(dān)憂。
“何以解憂?唯有杜康”是對(duì)首句“對(duì)酒當(dāng)歌”的回應(yīng)。為什么要“對(duì)酒當(dāng)歌”呢?是因?yàn)橐跃平鈶n。“杜康”是古代傳說(shuō)中的釀酒始祖，傳說(shuō)是夏朝人。這里的“杜康”代指美酒。有不少關(guān)于“借酒消愁”的作品，可見(jiàn)借酒消愁是古代文人的一大特點(diǎn)，曹操也不例外。這聯(lián)詩(shī)是說(shuō)，如何才能消解心中的憂思呢?只有用美酒麻醉自己了。
從“對(duì)酒當(dāng)歌”到“唯有杜康”是第一節(jié)，在這一節(jié)中，曹操感嘆了人生的短暫，由此轉(zhuǎn)向到人才的憂思，如何才能消解這種情感呢?只有喝酒了。這一節(jié)的內(nèi)容是積極向上的，這里的借酒消愁并不是消解無(wú)聊之人的無(wú)聊之愁，也不是無(wú)聊度日，而是苦苦追思能夠建功立業(yè)的有識(shí)之士所帶來(lái)的憂思。
“青青子衿，悠悠我心”是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中的句子?！对?shī)經(jīng)》原文為：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?”“衿”是古代服裝下連到前襟的衣領(lǐng)?！扒囫啤贝感悴??！坝朴啤笔情L(zhǎng)久之意。“縱”是即使的意思。這里的“寧”是豈能的意思。“嗣”是接續(xù)的意思。意思是說(shuō)，你那青青的長(zhǎng)衣領(lǐng)啊，長(zhǎng)久地縈繞在我心中，揮之不去，即使我不能到你身邊陪伴你，你豈能不接著給我音訊?這句話表達(dá)了青年男女對(duì)另一方的思念之情。曹操借用這句話來(lái)表達(dá)對(duì)人才的思念，“青衿”代指人才，擴(kuò)大了這句詩(shī)原來(lái)的意象范圍。這聯(lián)詩(shī)是說(shuō)，對(duì)青年才俊的思念之情，始終縈繞在我心頭。
“但為君故，沉吟至今”中的“但”是只、僅的意思?！熬笔侵改軌蚪üαI(yè)的人才?！俺烈鳌笔浅了嫉鸵鞯囊馑?。沉思什么呢?沉思當(dāng)下的人才都有誰(shuí)，如何才能得到這些人才。低吟什么呢?人在過(guò)于關(guān)注某件事的時(shí)候，就會(huì)禁不住喃喃自語(yǔ)，有時(shí)候連自己都沒(méi)注意到。曹操描繪的就是這種狀態(tài)。有人以楊修之例將曹操描繪成一個(gè)嫉賢妒能之人，但從這句情真意切的詩(shī)句來(lái)看，曹操不應(yīng)是一個(gè)嫉賢妒能之人。這聯(lián)詩(shī)是說(shuō)，只是因?yàn)榭誓饺瞬?，沉思低吟到如今?/p>
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的句子。這是整篇中的前兩聯(lián)。整篇描繪了大臣群宴賓客的情景?！斑线稀笔侵嘎菇械穆曇簟！疤O”是指艾蒿?！肮摹痹谶@里當(dāng)動(dòng)詞用，是彈的意思。意思是，一群呦呦叫著的鹿兒，在原野上吃著艾蒿。我在家里宴請(qǐng)賓客，彈瑟吹笙奏出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。曹操借用這句詩(shī)來(lái)描繪自己招待人才的情景，表達(dá)了自己對(duì)人才的思念與求賢如渴的心理狀態(tài)。
從“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”是第二節(jié)，在這一節(jié)中，曹操大量借用《詩(shī)經(jīng)》原文，不僅表達(dá)了自己對(duì)人才的思念，還描繪了設(shè)宴款待人才的情景，進(jìn)一步表達(dá)了自己的求賢若渴之情。
“明明如月，何時(shí)可掇”有兩種解釋方式。一是把“明明如月”解釋為清明如月的博學(xué)賢才，把“掇”解釋為拾取、摘取之意，引申為收獲、得到的意思。這聯(lián)詩(shī)就被解釋為，那些清明如月的博學(xué)賢才，什么時(shí)候才可以被我得到呀?二是把“明明如月”解釋為曹操對(duì)賢才的渴求之心，把“掇”看成“輟”的通假字，解釋為停止之意。這聯(lián)詩(shī)就被解釋為，我的拳拳渴求賢才之心，什么時(shí)候才能停止呀(就是停止不下來(lái)之意)?這兩種解釋都可以解釋得通。若聯(lián)系上下午來(lái)看，我個(gè)人認(rèn)為，第二種解釋更好一些。
“憂從中來(lái)，不可斷絕”承接上一句“何時(shí)可掇”。這里的“憂”還是指上文提到的對(duì)于不能得到人才的擔(dān)憂。這種擔(dān)憂如同滔滔江水從內(nèi)心深處洶涌而來(lái)，隨著年齡增加，事業(yè)未竟，這種擔(dān)憂也與日俱增，不可斷絕。曹操胸懷天下，有據(jù)天下為己有的志向，但又恪守臣節(jié)，他雖有稱帝的實(shí)力，但并沒(méi)有稱帝。雖然有人稱曹操“挾天子以令諸侯”，但“尊天子、佑天子”的人正是曹操。
“越陌度阡，枉用相存”明確地對(duì)有識(shí)之士發(fā)出召喚?！霸侥岸融洹笨梢园凑铡霸蕉融淠啊钡姆绞絹?lái)理解?！澳啊敝笘|西向的田間小路，“阡”指南北向的田間小路?！摆淠啊敝缚v橫交錯(cuò)的小路?！巴鳌笔峭黢{之意，這里是對(duì)閑人的禮貌用語(yǔ)。“用”是為了的意思，表目的?！按妗笔菃?wèn)候、思念之意。天下閑人遍布四面八方，曹操每日忙于政務(wù)，不可能一個(gè)一個(gè)去尋找閑人，因此，曹操發(fā)出召喚之音。這聯(lián)詩(shī)是說(shuō)，有勞您穿越縱橫交錯(cuò)的小路，枉駕前來(lái)得以相見(jiàn)。這是對(duì)從未與曹操相見(jiàn)過(guò)的賢人們發(fā)出召喚。
“契闊談讌，心念舊恩”中的“契闊”是久別重逢之意?！白叀蓖把纭?，就是宴會(huì)之意。我認(rèn)為，“心念舊恩”有兩層含義：一是感謝久別重逢的閑人還記著舊日自己對(duì)他們的恩情，二是強(qiáng)調(diào)自己也記著舊日賢人們對(duì)自己的恩情。這聯(lián)詩(shī)是說(shuō)，與久別重逢的賢人們?cè)谘鐣?huì)上相談甚歡，互相感念著舊日的恩情。這是向那些曾經(jīng)與曹操共事又離曹操而去的閑人們發(fā)出召喚。
從“明明如月”到“心念舊恩”為第三節(jié)，在這一節(jié)中，曹操一方面訴說(shuō)自己求賢如渴之情與求賢不得的苦悶心情，另一方面對(duì)天下閑人發(fā)出召喚，不管是從未謀面的新賢人，還是曾經(jīng)得見(jiàn)的舊賢人都是曹操渴求的對(duì)象。
“月明星稀，烏鵲南飛”通過(guò)自然界的景物來(lái)表達(dá)順應(yīng)時(shí)代的道理。有人把“月明星稀”解釋為在月亮明亮的夜晚，星辰顯得稀疏。我認(rèn)為這種解釋流于字面，過(guò)于膚淺。從“烏鵲南飛”可知，這聯(lián)詩(shī)描繪的是秋天的意象。當(dāng)今城市霧霾嚴(yán)重，一年四季總是看不到幾顆星星，但是，有過(guò)在鄉(xiāng)下生活經(jīng)歷的人都知道，盛夏時(shí)節(jié)，滿天繁星，隆冬時(shí)節(jié)，天上的星星少了很多。這是由于銀河系本身并不是均勻分布的，夏天北半球看到的星星確實(shí)比冬天多。到了秋天，夜空中的繁星開(kāi)始減少。因此，“月明星稀”是在描繪秋天夜晚的實(shí)景，告訴讀者秋天已來(lái)。這聯(lián)詩(shī)是說(shuō)，在月明星稀的秋天，鳥(niǎo)兒開(kāi)始往南飛去。
“繞樹(shù)三匝，何枝可依”是在鳥(niǎo)兒的視角發(fā)出疑問(wèn)，更是從人才的角度發(fā)出疑問(wèn)?！叭痹谶@里并不是確數(shù)，而是虛指，是多之意?！霸选本褪侨Φ囊馑?。這聯(lián)詩(shī)是說(shuō)，鳥(niǎo)兒繞著樹(shù)飛了很多圈，哪根樹(shù)枝可供它停靠棲息呢?俗話講：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍”，又有“俊鳥(niǎo)登高枝”“士為知己者死”之說(shuō)，可見(jiàn)在我國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，選擇一個(gè)可以共事的明主是一件非常重要的事情。在傳統(tǒng)文化中，講究“貞操”，“貞操”最簡(jiǎn)單的體現(xiàn)就是“一女不嫁二夫”“一臣不保二主”，正因如此，選擇明主至關(guān)重要。
“山不厭高，海不厭深”是借用的《管子》中的話。原文為：“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣”?！稗o”在這里是推脫、拒絕的意思。這句話是說(shuō)，大海不拒絕任何河流，所以大海才這么大;高山不拒絕任何泥土，所以高山才這么高;賢明的君主不討厭任何人，所以他那里才人口眾多;有識(shí)之士不討厭學(xué)習(xí)，所以他才能成為圣人。曹操借用這句話來(lái)表達(dá)自己在擁有了一些賢才之后仍然渴望賢才的理由與感情。在我看來(lái)，“高”是“山”的特征，“深”是“?！钡奶卣鳎氨姟笔敲髦鞯奶卣?，“學(xué)”是“士”的`特征，任何一種事物之所以成為自己，就是因?yàn)樽约壕哂辛怂卟痪邆涞奶卣?。如果討厭、拒絕自己的特征，也就不是這種事物了。
“周公吐哺，天下歸心”借用周公吐哺的典故，進(jìn)一步表達(dá)自己的求賢之心。“周公吐哺”的典故出自《韓詩(shī)外傳》，據(jù)記載周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”?！安浮笔侵缚谥泻奈磥?lái)得及咽下去的食物。這句話是說(shuō)，我周公旦是文王姬昌的兒子，是武王姬發(fā)的弟弟，是成王姬誦的叔叔，以宰相的身份治理天下，我對(duì)于天下是有一定貢獻(xiàn)的，在天下人眼中我也不渺小?？墒牵瑸榱擞忧皝?lái)拜訪的人，有時(shí)候我洗一次澡就要把頭發(fā)扎起來(lái)三次去迎接，吃一頓飯要把食物吐出來(lái)三次去迎接，即便這樣，我還是擔(dān)心失去能夠建功立業(yè)的有識(shí)之士。曹操借用周公吐哺來(lái)表明自己對(duì)有識(shí)之士的態(tài)度?！疤煜職w心”是說(shuō)天下人打心眼里擁戴周公。這聯(lián)詩(shī)是說(shuō)，周公為了及時(shí)迎接前來(lái)拜訪的人，寧肯把嘴里的食物吐出來(lái)，正是由于這種善待人才的方式，他得到了天下人的擁戴。
從“月明星稀”到“天下歸心”是第四節(jié)，在這一節(jié)中，以鳥(niǎo)喻人，說(shuō)明選擇明主的重要性，又借用管子的話，表明自己求賢如渴的理由與心情，最后以周公吐哺的典故結(jié)尾，求賢之心之情躍然紙上。
有人說(shuō)，這首詩(shī)完全是曹操心聲的表達(dá)，作為一位文學(xué)大家，不會(huì)在自己的作品中參雜政治因素;也有人說(shuō)，這首詩(shī)是曹操為網(wǎng)羅天下士人所做，完全出于政治目的。我認(rèn)為，這兩種說(shuō)法都因過(guò)于極端而有所偏頗?！罢渭摇币埠?，“文學(xué)家”也罷，只不過(guò)是從不同角度給曹操貼上的標(biāo)簽而已。曹操還是那個(gè)曹操，他可以吟詩(shī)作賦，也可以指揮千軍萬(wàn)馬，他殺掉了楊修，放去了關(guān)羽。
我認(rèn)為，若沒(méi)有內(nèi)心真實(shí)的想法和感情，無(wú)論如何也是寫不出這樣一首感情真摯的詩(shī)的，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁畢竟一視即破，感動(dòng)不了自己的作品也感動(dòng)不了讀者。因此，這首詩(shī)是曹操心聲的表達(dá)。與此同時(shí)，在曹操用人之際，這首詩(shī)也包含了打出求賢廣告的成分。共同的愛(ài)好是將人們連接起來(lái)的一種方式，如果有士人被曹操的這首詩(shī)打動(dòng)，就很可能去投靠曹操。以這種詩(shī)歌的形式，比以正式公文的形式，求賢廣告更容易傳播，也更受歡迎。
這首詩(shī)融情理于一體，渾然天成，雖有《詩(shī)經(jīng)》原文，但并無(wú)任何拼接痕跡。無(wú)論從文學(xué)上，還是從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，這首詩(shī)都達(dá)到了前所未有的高度。
曹操短歌行教案篇五
1、有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦全文。
2、感受詩(shī)人“憂”的情感基調(diào)和理解為何而“憂”。
1、背誦全詩(shī)。
2、理解分析詩(shī)人的情感態(tài)度。
1、詩(shī)中引用典故和引用《詩(shī)經(jīng)》句子的藝術(shù)手法。
提出問(wèn)題讓學(xué)生思考自行說(shuō)出自己最喜歡三國(guó)中的哪個(gè)人物，并簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己喜歡的原因。從而引出對(duì)《短歌行》作者曹操的介紹。
曹操，字孟德，東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。在文學(xué)上有重要的成就，他能文善武，文章風(fēng)格清峻，簡(jiǎn)約嚴(yán)明。他的詩(shī)歌現(xiàn)存二十多首，大都采用樂(lè)府舊題，明顯地表現(xiàn)出對(duì)漢代樂(lè)府的繼承。著有《曹操集》。(ppt展示)。
在此也讓學(xué)生談一談自己原本印象中對(duì)于曹操的看法。
首先簡(jiǎn)單地介紹一下三國(guó)中著名的戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)，進(jìn)而引出曹操當(dāng)時(shí)寫作這首《短歌行》時(shí)候的相關(guān)歷史背景：
建安十三年(公元208)，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫權(quán)勢(shì)力。這年冬天十一月十五日夜。皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。(ppt展示)。
1、先播放課文錄音，并提出問(wèn)題：“這首詩(shī)的詩(shī)眼是什么?”
明確：詩(shī)歌的詩(shī)眼是“憂”，詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是“憂”。(ppt展示)。
2、請(qǐng)學(xué)生回答詩(shī)中哪些句子含有“憂”字?
明確：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
憂從中來(lái)，不可斷絕。(ppt展示)。
3、進(jìn)一步提出問(wèn)題，既然詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是“憂”，那詩(shī)人“憂”的究竟是什么呢?
1、讓學(xué)生帶著問(wèn)題齊讀詩(shī)歌，然后對(duì)學(xué)生讀錯(cuò)的字詞進(jìn)行糾正，借此也對(duì)文中的重點(diǎn)字詞的讀音進(jìn)行講解。
2、分部分對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行講解：
(1)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。”對(duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行講解，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌。從而提出問(wèn)題，從這部分中可以看到詩(shī)人“憂”的原因是什么?請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行回答，然后教師進(jìn)行引導(dǎo)補(bǔ)充。
明確：借酒抒情，以悲涼的情調(diào)感嘆時(shí)光易逝，人生短暫。(ppt展示)。
(2)“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@部分引用《詩(shī)經(jīng)》中句子是難點(diǎn)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和介紹，使學(xué)生能夠有明確的理解，知道曹操引用這些詩(shī)句是為了表達(dá)自己對(duì)于賢才的渴望。
明確：抒發(fā)對(duì)賢才的渴望，表明自己對(duì)嘉賓的禮遇。(ppt展示)。
明確：繼續(xù)寫思念賢才的渴望，寫“憂思”的原因。(ppt展示)。
(4)“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！痹摬糠种v解曹操引用“周公吐哺”的典故，引導(dǎo)學(xué)生得出詩(shī)人在這一部分用“烏鵲南飛”同樣是用來(lái)比喻賢才。
明確：表明詩(shī)人虛心納士，竭盡誠(chéng)心，不遺余力的態(tài)度。(ppt展示)。
結(jié)合詩(shī)歌的寫作背景以及曹操這時(shí)候的年齡，讓學(xué)生明確曹操最后“憂”的是天下尚未一統(tǒng)。
3、詩(shī)人“憂”的原因有：
一、人生苦短：譬如朝露，去日苦多。
二、求賢不得：親親子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
三、功業(yè)未就：周公吐哺，天下歸心。(ppt展示)。
4、藝術(shù)手法：再前面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)。
一、引用《詩(shī)經(jīng)》成句：“青青子衿，悠悠我心”、“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
二、比喻：明月比喻人才;烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢士四處奔走。
三、引用典故：周公吐哺，天下歸心。(ppt展示)。
這部分是學(xué)生比較難理解的部分，根據(jù)課堂學(xué)生的理解情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。
最后讓學(xué)生齊讀課文，對(duì)課堂進(jìn)行小結(jié)。
曹操短歌行教案篇六
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?
憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
曹操短歌行教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
誦讀品味，體味曹操虛心招賢、胸懷天下的英雄氣概;。
比較拓展，感悟曹操自我覺(jué)醒、慷慨求索的生命情懷。
教學(xué)方法：
探究法、朗誦法、品鑒法。
教學(xué)過(guò)程：
環(huán)節(jié)一：背景導(dǎo)入，知人論事。
教師導(dǎo)入：亂世是一個(gè)造就英雄，也是一個(gè)造就詩(shī)人的時(shí)代。曹操所生活的建安時(shí)代也是如此。建安十三年冬，曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫劉決戰(zhàn)。曹操，這位身處亂世的雄主，已經(jīng)54歲了。這年11月15日，天氣晴明，風(fēng)平浪靜，明月皎潔，曹操在大江之上置酒設(shè)月，歡宴主將。酒酣之時(shí)，懷想往事：“破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負(fù)丈夫之志?！背啾谥畱?zhàn)在即，此戰(zhàn)倘若成功，天下可定。想到此處，曹操不禁心潮起伏，慷慨作歌。歌詞就是我們今天要學(xué)習(xí)的《短歌行》。
設(shè)計(jì)意圖：介紹詩(shī)歌背景，了解創(chuàng)作由來(lái)。
教師設(shè)問(wèn)：請(qǐng)大家齊讀課文。
學(xué)生活動(dòng)：一讀課文。形式：齊讀。
教師點(diǎn)撥：《短歌行》這個(gè)題目并非曹操首創(chuàng)，屬于樂(lè)府舊題。按照宋人郭茂倩的說(shuō)法，“短歌微吟不能長(zhǎng)”。《短歌行》是表示歌聲的長(zhǎng)短，與詩(shī)歌內(nèi)容無(wú)直接關(guān)系。
環(huán)節(jié)二：擬寫題目，整體感知。
教師設(shè)問(wèn)：為了更好理解詩(shī)歌主要內(nèi)容，請(qǐng)大家默讀課文，試著給這首詩(shī)再擬寫一個(gè)標(biāo)題，并結(jié)合詩(shī)歌說(shuō)明你的理由。
設(shè)計(jì)意圖：檢測(cè)預(yù)習(xí)成果，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。
ppt:默讀課文，請(qǐng)?jiān)囍o這首詩(shī)再擬寫一個(gè)標(biāo)題，并結(jié)合詩(shī)歌說(shuō)明你的理由。
學(xué)生活動(dòng)：二讀詩(shī)歌，概括詩(shī)意，擬寫標(biāo)題。
教師：總結(jié)評(píng)價(jià)，并在點(diǎn)撥過(guò)程中完成對(duì)于《短歌行》中賢才意象的解讀。
(哪些詩(shī)句中透露出追慕賢才?)。
青青子衿——清雅美好，文質(zhì)彬彬(學(xué)生三讀：讀出懷思，聲調(diào)低婉)。
明明如月——才高德圣(學(xué)生四讀：讀出仰慕，聲調(diào)高昂)。
烏鵲南飛句——徘徊擇主的狀態(tài)(學(xué)生五讀：讀出著急，聲調(diào)沉郁)。
環(huán)節(jié)三：辨析題目，體味情懷。
教師設(shè)問(wèn)：在曹操筆下，對(duì)于賢才有著最詩(shī)意的贊美。其實(shí)，我也在課前擬寫了兩個(gè)標(biāo)題，請(qǐng)大家依據(jù)詩(shī)歌原句來(lái)一下說(shuō)說(shuō)哪個(gè)好。
設(shè)計(jì)意圖：體味曹操虛懷納士、急切渴盼人才的情懷。
ppt:招賢歌/求賢歌?
學(xué)生活動(dòng)：比較研討。
教師：點(diǎn)撥。
解析：求字好，更能體現(xiàn)出曹操虛懷納士、急切渴盼的情懷。
有以下依據(jù)：
為君故沉吟至今——求才不得之思賢若渴(學(xué)生六讀)。
(沉吟的點(diǎn)撥：沉吟可不可以換作沉思，歌吟?沉吟是沉思吟語(yǔ)，是沉思之后怎會(huì)有吟語(yǔ)?《古詩(shī)十九首》有“馳情整中帶，沉吟聊踟躕”之句，是說(shuō)當(dāng)你凝神思慮的時(shí)候，你就把外界都忘記了，如癡如醉，甚至于口中念念有詞，這不僅是一種渴慕，甚至是一種固執(zhí)的追求和向往?輔助以朗誦)。
有嘉賓鼓瑟吹笙——求得賢才之熱烈分享(學(xué)生七讀)。
(呦呦的點(diǎn)撥：呦呦是鹿的叫聲，是說(shuō)鹿發(fā)現(xiàn)山野之間有它喜歡吃的萍草，就發(fā)出快樂(lè)的聲音，招呼同伴都來(lái)享用。為什么要寫君臣佐之以宴會(huì)?仍表曹操之誠(chéng)心竭力。)。
越阡陌枉用相存——為求賢才之竭盡誠(chéng)心(學(xué)生八讀)。
念舊恩契闊談?——求得賢才之?dāng)[設(shè)歡宴(學(xué)生九讀)。
效周公三握三哺——為求賢才之竭盡誠(chéng)心(學(xué)生十讀)。
環(huán)節(jié)四：關(guān)聯(lián)材料，深味情懷。
設(shè)計(jì)意圖：知人論世，體會(huì)曹操天下歸心的壯志與英雄暮年的憂心相統(tǒng)一的情感。
學(xué)生活動(dòng)：思考討論。
教師活動(dòng)：背景及關(guān)聯(lián)材料的引入。
解析：
學(xué)生理由1:曹操的目標(biāo)不同一般人的理想，他是以統(tǒng)一天下為己任的，渴望成為一方的霸主。(教師設(shè)問(wèn)：你從哪里可以看出?天下歸心!何時(shí)可掇?我有嘉賓。)所以對(duì)于賢才的渴慕不是有還是沒(méi)有，而是夠不夠供他收復(fù)天下。大事要大做。大事要急做。大事要盛年之時(shí)來(lái)做。
學(xué)生理由2:文章開(kāi)頭說(shuō)到，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。不僅僅是人生短暫，而且來(lái)自于作者如今已盡暮年，他要完成的卻是一統(tǒng)天下的雄偉壯志，這種急切是一種來(lái)日無(wú)多的緊迫感，一種唯恐志意落空的憂慮。
教師總結(jié)：如果在曹操年輕之時(shí)，他當(dāng)然不會(huì)。從《讓縣自明本志令》我們也可以看出他是有一等自信與包袱的人。他也說(shuō)過(guò)“唐詩(shī)國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王!”然而一個(gè)人，不管你多么有才智理想，當(dāng)你死去的時(shí)候，你的一切才智和理想就隨之落空了，還不如那朝露。這是一種生命苦短的自覺(jué)，然而這種自覺(jué)并沒(méi)有演變?yōu)橐环N消沉的生命姿態(tài)。而是在作者慷慨求賢的吶喊中換化為一種積極的生命姿態(tài)，這非英雄而不能為，非大英雄而不能為。只有大英雄，才能把詩(shī)歌在順境中寫出積極的生命姿態(tài)，在逆境之中寫出更蓬勃的生命意志。他寫的不僅是自己的生命，更寫的是你我的生命。讓我們?cè)賮?lái)讀一遍。
學(xué)生活動(dòng)：再讀詩(shī)歌。
環(huán)節(jié)五：與詩(shī)相遇，升華感悟。
ppt:大屏幕出現(xiàn)教師感悟：浩浩愁，茫茫夜，短歌終，明月缺，悠悠我心，中有碧血，碧亦有時(shí)盡，血亦有時(shí)滅，一曲求賢無(wú)斷絕，是耶非耶，化為蝴蝶。
教師活動(dòng)：教師朗讀。
教師提問(wèn)：當(dāng)曹操與詩(shī)歌相遇，成就的是英雄的志意，詩(shī)人的風(fēng)骨。當(dāng)大家與這首詩(shī)歌相遇，收獲了什么?請(qǐng)用兩三句話寫下你的感悟。
ppt:當(dāng)與相遇，
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生書寫，口頭表達(dá)。
設(shè)計(jì)意圖：借用課終交流活動(dòng)，將學(xué)生思維用口頭表達(dá)的方式鞏固下來(lái)，升華課堂效果。
環(huán)節(jié)六：布置作業(yè)，拓展體悟。
教師提問(wèn)：當(dāng)我與你們與這首詩(shī)歌相遇，收獲了很多很多。請(qǐng)結(jié)合下發(fā)的積累資料，以“與曹操相遇”為題，寫一篇隨筆。
ppt：請(qǐng)結(jié)合下發(fā)的積累資料，以“與曹操相遇”為題，寫一篇隨筆。字?jǐn)?shù)不限。
學(xué)生活動(dòng)：記錄作業(yè)。
曹操短歌行教案篇八
《短歌行》正像曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政治策略服務(wù)的.;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
曹操短歌行教案篇九
曹操。
其一。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
其二。
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不隆。崇侯讒之，是以拘系。
后見(jiàn)赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達(dá)及德行，
猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無(wú)下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽(yáng)之會(huì)，詐稱周王，是其名紛葩。
翻譯：
其一。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多!
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。
靠什么來(lái)排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。
只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。
陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到;。
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的`情誼訴說(shuō)。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所?
高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。
我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
其二。
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。
殷朝土地為三份，他有其中兩分。
整治貢品來(lái)進(jìn)奉，不失臣子的職責(zé)。
只因?yàn)槌绾钸M(jìn)讒言，而受冤拘禁。
后因?yàn)樗投Y而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)利。
他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。
齊桓公擁周建立功業(yè)存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。
行為磊落不欺詐，美德流傳于身后。
孔子贊美齊桓公，也稱贊管仲。
百姓深深受他的恩惠，制服荊蠻無(wú)左人。
天子賜肉與桓公，命其無(wú)拜來(lái)接受。
桓公稱小白不敢，天子的威嚴(yán)就在咫尺前。
晉文公繼承來(lái)稱霸，親身尊奉周天王。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風(fēng)者受尊重。
威名八方全部傳遍，名聲只次于齊桓公。
佯裝稱周王出去巡狩，招其天子到河陽(yáng)。
以臣召君乖于禮，因此大眾議論紛紛。
曹操短歌行教案篇十
《短歌行》是屬于小雅，并且曹操經(jīng)常唱共叔段的`《鹿鳴》歌。此樂(lè)譜已被黑龍江譚振興所破解，收錄在其《重現(xiàn)南風(fēng)歌楚歌燕歌風(fēng)雅頌等三十六首曲譜》一書中中，非常的壯烈抒情，堪稱自詩(shī)經(jīng)后的經(jīng)典小雅作品。其和聲走向是1——6——2——5與1，即f——dm——gm——c與f，四分之四拍，四小節(jié)為一個(gè)循環(huán)，第一小節(jié)是f和弦，第二小節(jié)是dm和弦，第三小節(jié)是gm和弦，第四小節(jié)前兩拍是c和弦，后兩拍是f和弦，速度每拍72，這一和聲是中國(guó)幾千年音樂(lè)體系的主要和聲架構(gòu)。
名家評(píng)價(jià)。
魏武帝“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”……言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)。又舊說(shuō)長(zhǎng)歌短歌，大率言人壽命長(zhǎng)短分定，不可妄求也。(吳兢《樂(lè)府古題要解》)。
孔融、楊修俱斃其手，操之高深安在?身為漢相，而時(shí)人目以漢賊，乃以周公自擬，謬矣。(劉克莊《后村詩(shī)話》前集卷一)。
徐昌谷云：“韋孟輩四言，窘縛不蕩。曹公《短歌行》、子建《來(lái)日大難》，工堪為則矣?！?。”愚按：……元瑞謂“曹公、子建二詩(shī)，雖精工華爽，而風(fēng)雅典刑幾盡”，斯并得之。(許學(xué)夷《詩(shī)源辯體》卷三)。
魏人樂(lè)府四言，如孟德《短歌行》、子桓《善哉行》、子建《飛龍篇》等，其源出于《采芝》、《鴻鵠》，軼蕩自如，正是樂(lè)府之體，不當(dāng)于風(fēng)雅求之。(同上，卷四)。
言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)也?！霸旅餍窍 彼木?，喻客子無(wú)所依托。“山不厭高”四句，言王者不卻眾庶，故能成其大也。(沈德潛《古詩(shī)源》)。
此詩(shī)即漢高(祖)《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！叭松鷰缀巍卑l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長(zhǎng)，故并建圣哲，以貽后嗣。次兩引《青衿》、《鹿鳴》二詩(shī)，一則求之不得，而沈吟憂思;一則求之既得，而笙簧酒醴。雖然，鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)?天下三分，士不北走則南馳耳。分奔吳蜀，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來(lái)之。山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心。說(shuō)者不察，乃謂孟德禪奪已萌，而沈吟未決，畏人譏嫌。感歲月之如流，恐進(jìn)退之失據(jù)。試問(wèn)篇中《子衿》、《鹿鳴》之詩(shī)，“契闊燕談”之語(yǔ)，當(dāng)作何解?且孟德吐握求賢之日，猶王莽謙恭下士之初，豈肯直吐鄙懷，公言篡逆者乎?其謬甚矣。(陳沆《詩(shī)比興箋》卷一)。
曹操短歌行教案篇十一
原文：
【其一】。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
【其二】。
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不隆。崇侯讒之，是以拘系。
后見(jiàn)赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達(dá)及德行，
猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無(wú)下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽(yáng)之會(huì)，詐稱周王，是其名紛葩。
翻譯：
【其一】。
《短歌行》是《小雅》曲調(diào)，曹操《短歌行》其中第一首是追懷關(guān)羽的作品。此歌以f調(diào)《小雅》演唱，在官渡之戰(zhàn)中，關(guān)羽投奔劉備，曹操因失去關(guān)羽而做的傷感追懷之歌，每四句是一個(gè)描述對(duì)象，不斷的在曹操自己與關(guān)羽、劉備之間轉(zhuǎn)換，第一個(gè)四句是描述曹操因失去關(guān)羽而喝悶酒，因?yàn)榕c關(guān)羽在一起的好日子太少了，猶如早晨的露水那么短暫，失去關(guān)羽以后的日子，更多的是痛苦的懷念。第二個(gè)四句一開(kāi)始就描述關(guān)羽是一個(gè)慨當(dāng)以慷的人，這樣慷慨的關(guān)羽一旦離開(kāi)讓曹操憂思難忘，用什么來(lái)解除自己的憂傷呢，只有喝杜康酒了。第三個(gè)四句一開(kāi)始引用了鄭莊公的'《子衿》歌，曹操說(shuō)青青子衿的關(guān)羽心里想什么都在我悠悠的心理，是因?yàn)槟愕木鲃涞脑?，你一直與我保持沉吟的不熱情態(tài)度，我對(duì)你的任何熱情與厚遇你都不為所動(dòng)。第四個(gè)四句一開(kāi)始引用了共叔段的《鹿鳴》歌，來(lái)表達(dá)自己多么希望與關(guān)羽也這樣的交往聚會(huì)。第五個(gè)四句一開(kāi)始就指出明明如月的劉備何時(shí)可以綴落，這樣才不會(huì)吸引關(guān)羽去投奔劉備，猶如兩個(gè)情敵之間的怨恨，但曹操的何時(shí)可綴是無(wú)奈之言，因?yàn)椴懿僖矝](méi)有辦法主宰劉備的生死，所以劉備不綴落，曹操的憂愁就從中產(chǎn)生了，因?yàn)椴豢梢詳嘟^劉備對(duì)關(guān)羽的吸引。第六個(gè)四句又轉(zhuǎn)向關(guān)羽了，關(guān)羽處在曹操的陌中，卻越過(guò)曹操的陌，心思一直在劉備的阡那邊，曹操枉費(fèi)心機(jī)用盡各種辦法也不能使關(guān)羽與自己相存，因?yàn)樵S多次為關(guān)羽舉辦的豪華闊氣宴會(huì)，關(guān)羽始終保持一個(gè)飲酒尺度，不想接受任何多一點(diǎn)的曹操恩情，是因?yàn)殛P(guān)羽的心里面思念著舊君主劉備的恩情。第七個(gè)四句是指出明明如月的劉備在官渡之戰(zhàn)中出現(xiàn)了，我曹操就變成稀星了，又指關(guān)羽是沒(méi)有眼光的烏鵲(屈原常以烏鵲比喻庸碌的楚王身邊的庸臣)，只有烏鵲才會(huì)追隨劉備，留在我身邊才是明智的鳳凰，又擔(dān)心關(guān)羽投奔劉備不是好選擇，讓關(guān)羽繞著樹(shù)自由選擇棲枝，但哪一個(gè)樹(shù)枝是你正確的歸宿呢?因?yàn)椴懿傧嘈趴梢源驍∪魏螌?duì)手，更不把劉備視為難以對(duì)付的對(duì)手。第八個(gè)四句一開(kāi)始表示曹操的胸懷寬廣，不厭惡任何人投向自己，如果關(guān)羽能回來(lái)，即使正在吃飯也會(huì)立即吐出來(lái)去迎接，對(duì)待所有的人才都是如此。從短歌行中可以看出關(guān)羽慷慨的個(gè)人魅力，能讓曹操如此費(fèi)盡心機(jī)又如此難忘的人，以人才論大概只有關(guān)羽一人，即使后來(lái)關(guān)羽攻打曹操致使將遷都，而關(guān)羽又為孫權(quán)偷襲而斬首，送首級(jí)于曹操，曹操仍以諸侯禮葬之，可見(jiàn)曹操對(duì)關(guān)羽的感情了，諸葛亮稱關(guān)羽之逸群亦非恭維虛飾之言，既有安撫又有其逸群之實(shí)，同時(shí)在短歌行中可以看出劉備的人格魅力。以上論述原引譚振興《重現(xiàn)南風(fēng)歌楚歌燕歌風(fēng)雅頌等三十六首曲譜》的批注，亦有小雅《短歌行》曲譜。
【其二】。
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中兩分。
整治貢品來(lái)進(jìn)奉，不失臣子的職責(zé)。只因?yàn)槌绾钸M(jìn)讒言，而受冤拘禁。
后因?yàn)樗投Y而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)利。他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè)存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。行為磊落不欺詐，美德流傳于身后。
孔子贊美齊桓公，也稱贊管仲。百姓深深受他的恩惠，制服荊蠻無(wú)左人。
天子賜肉與桓公，命其無(wú)拜來(lái)接受?；腹Q小白不敢，天子的威嚴(yán)就在咫尺前。
晉文公繼承來(lái)稱霸，親身尊奉周天王。接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風(fēng)者受尊重。威名八方全部傳遍，名聲只次于齊桓公。
佯裝稱周王出去巡狩，招其天子到河陽(yáng)。以臣召君乖于禮，因此大眾議論紛紛。
曹操短歌行教案篇十二
曹操。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
翻譯。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多!
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。靠什么來(lái)排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。
陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到;我久蓄于懷的.憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。
高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
曹操。
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不隆。崇侯讒之，是以拘系。
后見(jiàn)赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，
達(dá)及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱?？鬃铀鶉@，并稱夷吾，
民受其恩。賜與廟胙，命無(wú)下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，鉅鬯彤弓，
盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。河陽(yáng)之會(huì)，詐稱周王，是其名紛葩。
翻譯。
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中兩分。
整治貢品來(lái)進(jìn)奉，不失臣子的職責(zé)。只因?yàn)槌绾钸M(jìn)讒言，而受冤拘禁。
后因?yàn)樗投Y而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)利。他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè)，存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。號(hào)令諸侯以匡周室，主要靠的不是武力。
行為磊落不欺詐，美德流傳于身后?？鬃淤澝例R桓公，也稱贊管仲。
百姓深受恩惠，天子賜肉與桓公，命其無(wú)拜來(lái)接受。桓公稱小白不敢，天子威嚴(yán)就在咫尺前。
晉文公繼承來(lái)稱霸，親身尊奉周天王。周天子賞賜豐厚，儀式隆重。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風(fēng)者受尊重。
威名八方全傳遍，名聲僅次于齊桓公。佯稱周王巡狩，招其天子到河陽(yáng)，因此大眾議論紛紛。
曹操短歌行教案篇十三
短歌行是中國(guó)古代文學(xué)的珍品之一，其中的《短歌行曹操》描寫了曹操的生平和心路歷程。這首詩(shī)通過(guò)歌頌曹操的英勇和智謀，同時(shí)也揭示了他內(nèi)心的矛盾與掙扎。在閱讀《短歌行曹操》的過(guò)程中，我深深感受到了曹操的復(fù)雜性和人性的多樣性。以下是我對(duì)這首詩(shī)的心得和體會(huì)。
第一段：英勇的“天子”形象。
《短歌行曹操》以曹操的英勇形象為主線，通過(guò)一系列的描述展現(xiàn)了他卓越的軍事才能和豪情壯志。詩(shī)中提到“舉賢任能求勝日，無(wú)因休戰(zhàn)臥南冠”。這種強(qiáng)勢(shì)的表現(xiàn)立即讓人聯(lián)想到曹操的軍事才華和對(duì)權(quán)力的追求。他不是一個(gè)平凡的將領(lǐng)，而是一個(gè)“天子”的形象，這在中國(guó)古代文學(xué)中是非常重要的。
第二段：智謀的“謀士”形象。
除了英勇的形象外，曹操還被描繪成一個(gè)有高度智謀的領(lǐng)導(dǎo)者。在詩(shī)中，他被稱為“孤臣”，這一稱號(hào)更凸顯了他的聰明才智。在困難的時(shí)刻，他總能夠找到解決問(wèn)題的辦法。通過(guò)《短歌行曹操》，我們可以看到他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的智勇雙全和卓越的謀略思維。
第三段：內(nèi)心的矛盾與掙扎。
盡管曹操有著卓越的才華和領(lǐng)導(dǎo)能力，但他的內(nèi)心卻充滿了矛盾與掙扎。在《短歌行曹操》這首詩(shī)中，曹操被描繪成一個(gè)“一枝單獨(dú)”、“悲古人之心盤桓”，他不是一個(gè)心安理得的人。他對(duì)自己的所作所為感到不安，這也讓他成為一個(gè)復(fù)雜的人物。這個(gè)矛盾和掙扎的形象，使曹操更加具有人性的魅力。
第四段：對(duì)待親人的痛苦。
曹操并非只是一個(gè)冷酷無(wú)情的軍事家，他也是一個(gè)深思熟慮、感情豐富的人。在《短歌行曹操》中，我們可以看到他對(duì)待親人的痛苦。詩(shī)中提到“聯(lián)足食，尚乎游冶”。這揭示了曹操內(nèi)心的苦悶，他是一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利的同時(shí)，也無(wú)法享受家庭生活的人。曹操的這種復(fù)雜性和矛盾，使他更加接近于普通人的心態(tài)。
第五段：歷史人物的再審視。
通過(guò)閱讀《短歌行曹操》，我們可以重新審視歷史人物曹操，并更加全面地了解他的形象與性格。他不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的商鞅式的政治改革者，也不是一個(gè)殘忍無(wú)情的軍事統(tǒng)帥，而是一個(gè)復(fù)雜多樣的人物。他的英勇和豪情壯志與智謀的謙卑一面共同構(gòu)成了他的形象。通過(guò)這首詩(shī)，我們更加深入地了解和思考?xì)v史人物的多樣性和復(fù)雜性。
通過(guò)閱讀《短歌行曹操》，我對(duì)曹操有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他的形象不再局限于英勇或智謀，而是一個(gè)復(fù)雜而多樣的人。曹操不同于其他歷史人物，他的形象更加接近于普通人的心態(tài)?！抖谈栊胁懿佟吠ㄟ^(guò)揭示曹操內(nèi)心的矛盾和掙扎，給我們留下了深刻的印象。這首詩(shī)以其深度和獨(dú)特性，成為了中國(guó)古代文學(xué)中不可忽視的佳作。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀和思考，更好地理解和欣賞這首詩(shī)，也更好地理解和欣賞歷史人物曹操的形象。
曹操短歌行教案篇十四
《短歌行》(“周西伯昌”)主要是曹操向內(nèi)外臣僚及天下表明心跡，當(dāng)他翦滅群兇之際，功高震主之時(shí)，正所謂“君子終日乾乾，夕惕若厲”者，但東吳孫權(quán)卻瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)竟上表大說(shuō)天命而稱臣，意在促曹操代漢而使其失去“挾天子以令諸侯”之號(hào)召，故曹操機(jī)敏地認(rèn)識(shí)到“是兒欲據(jù)吾著爐上郁!”故曹操運(yùn)籌謀略而賦此《短歌行·周西伯昌》。西伯姬昌在紂朝三分天下有其二的大好形勢(shì)下，猶能奉事殷紂，故孔子盛稱“周之德，其可謂至德也已矣?！钡q王親信崇侯虎仍不免在紂王前還要讒毀文王，并拘系于羑里。曹操舉此史實(shí)，意在表明自己正在克心效法先圣西伯姬昌，并肯定他的所作所為，謹(jǐn)慎惕懼，向來(lái)無(wú)愧于獻(xiàn)帝之所賞。并大談西伯姬昌、齊桓公、晉文公皆曾受命“專使征伐”。而當(dāng)今天下時(shí)勢(shì)與當(dāng)年的西伯、齊桓、晉文之際頗相類似，天子如命他“專使征伐”以討不臣，乃英明之舉。但他亦效西伯之德，重齊桓之功，戒晉文之詐。然故作謙恭之辭耳，又誰(shuí)知豈無(wú)更討封賞之意乎?不然建安十八年(公元213年)五月獻(xiàn)帝下詔曰《冊(cè)魏公九錫文》，其文曰“朕聞先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其寵章，備其禮物，所以藩衛(wèi)王室、左右厥世也。其在周成，管、蔡不靜，懲難念功，乃使邵康公賜齊太公履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無(wú)棣，五侯九伯，實(shí)得征之。世祚太師，以表東海。爰及襄王，亦有楚人不供王職，又命晉文登為侯伯，錫以二輅、虎賁、斧鉞、禾巨鬯、弓矢，大啟南陽(yáng)，世作盟主。故周室之不壞，系二國(guó)是賴?！庇帧敖褚约街葜?xùn)|、河內(nèi)、魏郡、趙國(guó)、中山、常山，巨鹿、安平、甘陵、平原凡十郡，封君為魏公。錫君玄土，苴以白茅，爰契爾龜?！庇帧凹泳佩a，其敬聽(tīng)朕命?！?/p>
觀漢獻(xiàn)帝下詔《冊(cè)魏公九錫文》全篇，盡敘其功，以為其功高于伊、周，而其獎(jiǎng)卻低于齊、晉，故賜爵賜土，又加九錫，獎(jiǎng)勵(lì)空前。但曹操被獎(jiǎng)愈高，心內(nèi)愈憂。故曹操在曾早在五十六歲寫的《讓縣自明本志令》中謂“或者人見(jiàn)孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也?！墩撜Z(yǔ)》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣?！蚰芤源笫滦∫?。”曹操善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并能發(fā)揮。鑒于齊桓、晉文當(dāng)初雖能“三分天下有其二，以服事殷，”但終未能如西伯姬昌終其身而不代商紂，只是為兒子武王姬發(fā)創(chuàng)造條件，一旦天地人三才俱備，那就瓜熟蒂落了，又何必操之過(guò)急而速招惡名呢!曹操在此詩(shī)中對(duì)齊桓、晉文之流貶重褒輕，實(shí)際暗諷他們未能深體西伯姬昌“三分天下有其二”“猶奉事殷”之真諦，只學(xué)得皮毛，而未入堂奧，他暗欣自己深得文王精義，故亦終其身奉事漢帝而不稱孤道寡，故對(duì)孫權(quán)伺機(jī)上表稱臣之用心，便洞若觀火，使其毒計(jì)無(wú)所逞其能矣。觀曹操此《短歌行·周西伯昌》其詩(shī)，乃一重大的代漢方略無(wú)疑。也是對(duì)如孫權(quán)輩等外內(nèi)政敵企圖把曹操推向高處不勝寒極端陰謀的粉碎措施。但當(dāng)自己的.臣下如陳群、桓階、夏侯惇等亦誠(chéng)意敦請(qǐng)曹操稱帝時(shí)，曹操亦堅(jiān)定地回答“若天命在吾，吾為周文王矣?！笨梢?jiàn)曹操謀略之高超，實(shí)非常人所能及。遵循既定方針，實(shí)為曹操施政運(yùn)籌之要略。
曹操，字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人。中國(guó)東漢末年著名的軍事家、政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰(zhàn)，為全國(guó)盡快統(tǒng)一，在北方廣泛屯田，興修水利，對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用;其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強(qiáng)，所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。此外，他還精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。作為一代梟雄，他精通音律，善作詩(shī)歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，并反映漢末人民苦難生活，慷慨悲涼。
曹操短歌行教案篇十五
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?
惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?
憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
【譯文】。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多!
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。
靠什么來(lái)排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。
只是因?yàn)槟木壒剩屛页镣匆髡b至今。
陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到;。
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所?
高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。
我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
【賞析1】。
自古以來(lái)嘆時(shí)光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因歲月蹉跎、“不知老之將至”而嗟嘆;有的是因富貴榮華未及盡享而嘆惋;也有的是因貪生畏死而惆悵。曹操的《短歌行》開(kāi)頭也發(fā)出了時(shí)光短促、人生幾何的慨嘆。但我們讀過(guò)全傳，就會(huì)感到，作者發(fā)此感慨，是因?yàn)樗械侥晔聺u高(時(shí)年五十四歲)，時(shí)日見(jiàn)淺，而眼下大業(yè)未成，匡扶濟(jì)世之才又極為難得，是緊迫感、焦灼感使然。正是因?yàn)橛羞@種思想，對(duì)于已經(jīng)“越陌度阡”屈尊任用的，“契闊談宴”，熱誠(chéng)相待;對(duì)那些尚在“繞樹(shù)三匝”、徘徊不定的賢士，發(fā)出“山不厭高，海不厭深”的呼喚，坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩(shī)使我們從另一個(gè)側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛(ài)才、禮賢的政治家的胸襟;他有統(tǒng)一天下的宏大志愿;他有開(kāi)創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。
曹操的這首詩(shī)氣魄宏偉，感情充沛。讀著“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！薄懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕?！边@樣的詩(shī)句，你會(huì)強(qiáng)烈地感受到作者渴求賢才的殷切心情;讀著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！蹦銜?huì)感到詩(shī)人博大坦蕩的胸懷。而這種詩(shī)句，也只有像曹操這樣一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出來(lái)。
【賞析2】。
“短歌行”是漢樂(lè)府一個(gè)曲調(diào)的名稱，是用于宴會(huì)場(chǎng)合的歌辭。曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩(shī)人曹操，十分重視人才，這首詩(shī)抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
全詩(shī)三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié)。
第一節(jié)抒寫詩(shī)人人生苦短的憂嘆?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?！薄爱?dāng)”，對(duì)著?！叭ト铡保甘湃サ臍q月。這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時(shí)，忽然感嘆道：人生能有多久呢?人生啊，就好比早晨的露水，一會(huì)兒就干了，又苦于過(guò)去的日子太多了?！翱?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。”“慨當(dāng)以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當(dāng)以”，沒(méi)有實(shí)在意義，即指宴會(huì)上歌聲慷慨激昂?！岸趴怠毕鄠魇前l(fā)明釀酒的人，這里作酒的代稱。這四句意思是：即使宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，詩(shī)人內(nèi)心的憂愁還是難以消除。用什么來(lái)消除胸中的憂愁呢?只有借酒澆愁。我們?nèi)绾卫斫庠?shī)人這種人生苦短的憂嘆呢?詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點(diǎn)我們可從他的另一首詩(shī)《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”
第二節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)賢才的渴求?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹?，是引用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的成句?！扒囫啤?，周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)問(wèn)的人?！坝朴啤?，長(zhǎng)久的樣子，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念。原詩(shī)后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音?”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信?曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些賢才，所以他使用這種含蓄的話來(lái)提醒他們，希望賢才主動(dòng)來(lái)歸。“但為君故，沉吟至今。”“沉吟”，低聲叨念，表示渴念。這兩句意思是：只因?yàn)槟愕木壒?，讓我渴念到如今?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！彼木湟耘訉?duì)心愛(ài)的`男子的思念比喻自己對(duì)賢才的渴求?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句引自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描寫貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩(shī)歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描寫賓客歡宴的場(chǎng)面，這里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂(lè)。詩(shī)人引用這幾句詩(shī)，表示自己對(duì)賢才的熱情。
第三節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜?！懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇?”“明月”，比喻人才?！岸蕖?，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時(shí)候才能摘取呢?“憂從中來(lái)，不可斷絕?！庇捎谇蟛挪坏?，內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無(wú)法排解。“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！薄澳啊?、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉駕，屈駕?！坝谩?，以?！按妗保絾?wèn)，問(wèn)候。“契闊”，久別重逢?！白叀?，通“宴”。“舊恩”指往日的情誼。這四句意思是：(客人，即指人才)穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，枉駕來(lái)訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩(shī)人把尋求賢才生動(dòng)地比作“欲上青天攬明月”，借以表明求賢不得的苦悶和憂思;后四句描寫賢才既得，喜不自勝，歡樂(lè)無(wú)窮的情景。
第四節(jié)抒寫詩(shī)人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹(shù)飛了多少圈，不知哪根樹(shù)枝可棲息。這四句是說(shuō)那些賢才在三國(guó)鼎立的局面下無(wú)所適從，不知道投靠到誰(shuí)的門下。詩(shī)人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來(lái)?！吧讲粎捀撸２粎捝?。周公吐哺，天下歸心?！鼻皟删浣栌谩豆茏?形解》中的話：“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣。”后兩句借用典故，據(jù)《史記?魯周公世家》記載，周公說(shuō)他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠(chéng)服地來(lái)歸順。詩(shī)人用“山不厭高，還不厭深?！北扔髻t才多多益善。以周公自比，表明自己決心禮賢下士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了全文的主旨。
《短歌行》的藝術(shù)表現(xiàn)手法可概括為以下幾點(diǎn)。
言志與抒情相結(jié)合。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對(duì)賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅(jiān)信自己禮賢下士，天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情，通過(guò)似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來(lái)。
引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對(duì)情人深情思念的名句，表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的渴望;引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子，表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的期待和禮遇。
比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達(dá)對(duì)他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，還不厭深?！北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。
總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。
曹操短歌行教案篇十六
曹操作為一代梟雄，所寫的詩(shī)歌卻也是十分優(yōu)秀。下面是本站小編為大家收集整理的《短歌行》讀后感，歡迎大家閱讀。
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>
曹操的一首《短歌行》道出了多少中國(guó)人的詩(shī)酒情懷。中國(guó)人，在其一生終是離不開(kāi)酒。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡;憂愁的時(shí)候我們借酒消愁。在酒里我們酣暢淋漓，在酒里我們?cè)娨饪v橫。一杯酒喝歡暢，喝憂愁，喝清淡，喝安寧，喝出這人生里的趣味。
一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。當(dāng)面對(duì)時(shí)光的流逝，功業(yè)未就曹操并沒(méi)有選擇消沉頹廢，而是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”的積極奮進(jìn)。生逢亂世的曹操，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)，體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚?。但為君故，沉吟至今?！本由钱愐玻萍儆谖镆?，曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩(shī)中他借用戀愛(ài)中女子對(duì)情人的愛(ài)怨和期盼的心情用來(lái)比喻自己對(duì)賢士的渴求?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕?！痹?shī)人馳騁想象，神思飛揚(yáng)。舉頭望月，光華如練，正如詩(shī)人心中思念著那些曠世奇才，他們才華橫溢，光芒四射，但卻遺世獨(dú)立，可望而不可及。陡然間平添了無(wú)限的憂愁，不禁令人神傷。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”詩(shī)人回歸現(xiàn)實(shí)，在空曠的天宇間一輪明月，喳喳叫設(shè)問(wèn)烏鵲向南飛去，繞著樹(shù)木啼叫，不知哪棵樹(shù)可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才的歸順，更進(jìn)一步的著曹操渴求人才，禮賢下士的心情。
中國(guó)的詩(shī)與酒總是分不開(kāi)的。竹林七賢劉伶醉酒寫出《酒德頌》;歐陽(yáng)修自稱“醉翁”寫下。
散文。
名篇《醉翁亭記》;詩(shī)仙李白斗酒百篇，自稱臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩(shī)歌。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，酒對(duì)于李白幾乎成為了他的信仰，他的滿腔情懷借酒興詩(shī)情。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！眱山M排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨撲面而來(lái)。以河水一去不返喻人生易逝，又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。唯有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！比松喽毯伪赝笈d嘆，不如大醉一場(chǎng)來(lái)得痛快。李白筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有氣勢(shì)，有曲折，酣暢淋漓。
在這個(gè)世界每個(gè)人的信仰都包含著自己的身世和經(jīng)歷。曹操生逢亂世，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)。李白以酒解憂，酒是李白之所以成為李白的理由，沒(méi)了酒李白會(huì)被憂思困頓，他要解脫要飛揚(yáng)，酒是他的一條出路。
由一首詩(shī)為引子感受著中國(guó)博大的詩(shī)酒情懷。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡;憂愁的時(shí)候我們借酒消愁。從古至今，酒一路伴著詩(shī)，對(duì)著酒讀著詩(shī)，在酒與詩(shī)之間感受這人生的百味。酒若是用來(lái)消愁，傷心傷身，愁會(huì)轉(zhuǎn)的更深;酒若是用來(lái)狂喜，就會(huì)有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒，喝一點(diǎn)不帶那么多情緒的酒，我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩(shī)情，給自己多一些詩(shī)酒流連的好年華。
帶著朦朧酒意去看，中國(guó)。
詩(shī)詞。
中的一切意象將化作一杯酒，在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著萬(wàn)古詩(shī)情。當(dāng)生命成為一首詩(shī)，我們的生活將充滿詩(shī)意。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
《短歌行》這首詩(shī)歌，通過(guò)直抒胸臆和反復(fù)回旋的詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。
面對(duì)流逝的時(shí)光，詩(shī)人常常會(huì)有功業(yè)未就，時(shí)不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想?！叭松鷰缀巍?，不是說(shuō)要及時(shí)行樂(lè)，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。提醒廣大賢士，人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該。
珍惜時(shí)間。
及時(shí)施展才華?！皯n”的思想貫穿了整首詩(shī)歌。“慨當(dāng)以慷憂思難忘”憂的是時(shí)光易失?！昂我越鈶n唯有杜康”憂的是賢才難得。
詩(shī)人不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)。這種頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，體現(xiàn)在求賢如渴的態(tài)度上?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。曹操在這里巧用典故，把詩(shī)經(jīng)中用來(lái)表達(dá)戀愛(ài)中女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼心情的句子，用來(lái)比喻對(duì)賢士的渴求。借用的巧妙自然，準(zhǔn)確生動(dòng)。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！币惨昧嗽?shī)經(jīng)中的句子，說(shuō)明了如果賢士們到“我”這里來(lái)，“我”一定會(huì)待之如“嘉賓”，表現(xiàn)出了曹操對(duì)待賢士的態(tài)度，隱含著的仍是積極昂揚(yáng)的精神。
“明明如月，何時(shí)可掇?”詩(shī)人又用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢?顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。想想看曹操面對(duì)滿座賢才，內(nèi)心應(yīng)該是怎么樣的情緒?自然是滿心歡喜，但為什么“憂從中來(lái)，不可斷絕”呢?說(shuō)明雖然曹操已經(jīng)擁有很多人才，但是因?yàn)楣I(yè)未就，他并不滿足于此，想要做一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必須要擁有更多的人才，這四句不僅表現(xiàn)出曹操求賢若渴的心情，也表現(xiàn)出曹操做出一番大事業(yè)的愿望。
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能識(shí)千里馬的伯樂(lè)，他們也苦苦尋求著自己的用武之地。這兩句其實(shí)是曹操發(fā)出的呼喚，他呼喚天下賢才趕緊投奔自己，自己將與他們一見(jiàn)如故，傾心交往，以禮相待，人盡其才。雖然這首詩(shī)中，無(wú)不透露出曹操對(duì)人才的渴望，語(yǔ)氣恭維，“山不厭高，海不厭深”兩句通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。但是這位心中滿是霸氣的人，在其詩(shī)中也委婉流露出這樣的霸氣——“周公吐哺，天下歸心。”表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情，氣勢(shì)是如此的恢弘。
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